Sunteți pe pagina 1din 3

TITU MAIORESCU

- mentor al gruprii
- personalitate remarcabil: studii n Germania i Frana, liceniat n litere i drept, rector al
Universitii din Iai, ndrumtor i colaborator al unor importante reviste, ministru al
cultelor, de externe, prim-ministru etc.
- spirit critic i polemic n articolele sale !ace o critic ascuit a slbiciunilor culturii
timpului su
" Teoria formelor fr fond #art. $%n contra direciei de ast&i n cultura rom'n(, )*+*,
- cultura rom'n - cultur de imitaie s-au $importat( !ormele exterioare ale culturii
apusene, !r preocupare ns pentru absena !ondului care s le .usti!ice #pinacoteci !r
art !rumoas, reviste literare !r literatur, coli !r metode i pro!esori potrivii etc., "
ncura.are periculoas a mediocritii " nt'r&ierea apariiei fondului:
Forma fr fond nu numai c nu aduce niciun folos, dar este de-a dreptul
striccioas, fiindc nimicete un mijloc puternic de cultur (...). n acest timp,
formele se discrediteaz cu totul n opinia public i ntrzie ciar fondul ce,
neatrnat de ele, s-ar putea produce n !iitor i care atunci s-ar sfii s se mbrace n
!estmntul su dispre"uit. #
- el este i cel care pune ba&ele unei estetici propriu-zise, !urni&'nd ast!el criterii precise n
aprecierea operelor literare
- art. O cercetare critic asupra poeziei romne de la 1867!
- delimitarea "tiin#ei #obiectul ei: ade!rul, de art #obiectul ei: frumosul de!init
drept
idei manifestate n materie sensibil#,
- creea& o adevrat estetic practic, cu reguli precise care vi&ea& construirea unor
ima$ini care s de"tepte sentimente puternice n cel care le contempl
- art. Comediile d-lui I.L. Caragiale!
- unul dintre cele mai imp. articole, care evidenia& modernitatea n g'ndire a
criticului. %n cultura rom'n, la s! sec /I/, dar i la nc sec // con!u&ia ntre
valoarea estetic i cea etic sau educativ este destul de !recvent. 0elimit'ndu-le
cu !inee, 1aiorescu se arat un spirit progresist, naintea teoriilor timpului su,
modern n g'ndire.
- articolul este un rspuns la acu&aiile pe care unii dintre criticii contemporani i le
aduceau dramaturgului I. 2. 3aragiale, imput'ndu-i caracterul imoral i needucativ al
pieselor sale.
- 1aiorescu i construiete discursul dup toate principiile retoricii pe o structur
polemic, ncep'nd prin a pre&enta te&ele adversarilor si, art'ndu-le obiectiv partea
de adevr. 3oncede ast!el ideii c piesele acestuia nu o!er modele de comportament.
0iscuia asupra moralitii o ncepe ns printr-o riguroas !undamentare teoretic,
ncerc'nd s de!ineasc noiunea. 4unctul de pornire al demonstraiei l constituie
ideea !iloso!ului german 5. 6c7open7auer c rdcina tuturor relelor o constituie
voina de a tri, respectiv egoismul individual. Ideea aceasta o asocia& teoriei
aristoteliciene a cat7arsisului n art. 5st!el, 1aiorescu leag ideea de moralitate de
aceea de purificare: arta !ace spectatorul s se desprind de existena sa individual,
egoist i s se nale n lumea ideal a !iciunii, n lumea pur a contemplaiei
estetice.
- prin exemple concrete, cum ar !i nuditatea statuilor antice sau modelele aparent
triviale ale lui 1urillo, 1aiorescu respinge ideea con!orm creia valoarea etic a
unei opere ar !i dat de coninutul acesteia. %n art, caracterul moral este implicit i
intrinsec %alorii estetice. 6ingura !orm de imoralitate n art ar !i deci lipsa
talentului pentru c ast!el opera ar !i neconvingtoare i nu ar reui s-l traspun pe
spectator.
4ornind de la aceast ba& teoretic pe care o !undamentea&, 1aiorescu poate
construi o aprare e!icient a operei caragialiene, cu exempli!icri precise.
5st!el, dac iniial accept imputarea !cut dramaturgului c n opera sa nu exist
modele, persona.e po&itive, care s $ndrume( comportamentul cititorului, n !inal
arat c morali&area explicit nici nu este o atribuie a artei. 5cest mod de
construcie a persona.elor este cel care le d coeren i credibilitate: $ipurile
nf"iate n comediile d-lui % trebuie s !orbeasc cum !orbesc, cci numai astfel
ne pot men"ine n iluzia realit"ii n care ne transport.# 8ostul comediei este acela
de a ne desprinde de !iina noastr individual, de a ne nla n spaiul impersonal al
emoiei estetice. 9r, aceast emoie este dat c7iar de reuita artistic a ntregului.
4ersona.ele unei opere valoroase nu pot !i triviale n !ond nu subiectul d valoare
artei, ci maniera de tratare a acesteia. Un scriitor talentat, cum este ca&ul lui
3aragiale, ridic din banalitate subiectul concret tocmai prin valoarea artistic pe
care i-o o!er.
" activitatea criticului e orientat n dou direc#ii prioritare:
- denunarea exceselor i a mediocritii #activitate de asanare cultural,
- stimulare a culturii autentice
- meritele criticului &n impunerea unei noi direc#ii &n literatur au vi&at, n principal:
- recuperarea valorilor generaiei anterioare: :. 5lecsandri
- des!iinarea, prin ironie, a literaturii mediocre #$n contra direc"iei de astzi n
cultura romn# ,
- ncura.area unei noi literaturi: 1. ;minescu, 3reang, 6lavici, 3aragiale
#37iar scriitori care se vor a!irma n generaia viitoare: <rtescu-:oineti, 0uiliu
=am!irescu etc. bene!icia& de s!aturile sale, i public operele n revista
%on!orbiri literare#, 1ai mult, articolele sale despre ei contribuie la promovarea
acestora i la impunerea lor n contiina contemporanilor.
- 'iteratura influen#at ( promo%at de )unimea - spirit critic, privire detaat, lucid
asupra realitii contemporane:
- Eminescu - latura satiric a unora dintre poe&iile sale: p a II-a din &crisoarea '''
este o ironie apsat, muctoare la adresa pre&entului degradat
- Cara$iale - $( scrisoare...# , cu alu&ii destul de directe la alegerile care avuseser
loc n )**>, este o critic a sistemului politic viciat...
- niciunul dintre domeniile vieii publice sau private nu scap de satira
scriitorului: nepro!esionalismul .urnalitilor #)roaznica sinucidere din strada
Fidelit"ii,, snobismul clasei nalte #( conferen"...,, imoralitatea vieii !amiliale #(
noapte furtunoas,, metodele nvm'ntului #*n peda+o+ de coal nou, etc.
)U*IMEA
- societate cultural !uncionea& ca un cenaclu cu timpul i a!ilia& i o revist literar:
%on!orbiri literare#
- in!luen cov'ritoare asupra culturii rom'ne din a doua .umtate a sec. al /I/-lea
- apariie: +,-.(+,-/, Ia"i
- fondatori: ?itu 1aiorescu, 4. 4. 3arp, :asile 4ogor, ?7eodor 8osetti, Iacob @egru&&i
- ,unimea reunete oameni de cultur de !ormaii diverse: scriitori, istorici, lingviti, !ilologi,
.uriti etc. 1aiorescu vorbete despre o adunare pri!at de iubitori ai literaturii i ai
tiin"ei, de iubitori sinceri#. 3eea ce !ace din toi acetia o grupare unitar este spiritul
comun:
- spiritul filosofic
- sp. critic "i autocritic #ironia .unimist, simul polemic,
- sp. oratoric #vocaia $didactic(, preleciunile populare,
- tinerii sunt animai de sentimentul viu c pot sc7imba lucrurile n cultura rom'neasc i c
aceast sc7imbare este c7iar necesar
- Gruparea de la Aunimea se di!erenia& de generaia precedent n primul r'nd prin spiritul
de &nalt seriozitate "i prin standardele %alorice precise pe care i le autoimpune.
2ecturile de la Aunimea nu se des!oar n atmos!era con!ortabil a unor saloane literare
ntre prieteni. 9bservaiile se !ac !r niciun !el de reticen !a de sensibilitatea autorului.
6unt critici punctuale, precise, atente la cel mai mic detaliu. 6ocietatea este desc7is oricui,
dar puini sunt cei care accept acest !el de critic nedisimulat i nu renun: %nd au
!zut c acea critic nu era numai un fapt izolat i ntmpltor, ci urmeaz cu re+ul i
metod i c pe ln+ aceasta se mai adau+ i satira muctoare, atunci autorii notri s-
au suprat de tot. # #Iacob @egru&&i, -mintiri din ,unimea,. @imeni nu e cruat, iar semnul
prieteniei este, ntre .unimiti, tocmai aceast critic sntoas i constructiv, iar c'nd o
oper ntrunete laudele auditoriului, se poate vorbi cu adevrat de un succes #ve&i lectura
lui 3aragiale din $9 scrisoare pierdut(,.
- 5cest !el de critic, pe care .unimitii o practicau nt'i !a de ei nii, se mani!est n
!orme ascuite i asupra celorlali, ceea ce !ace ca gruparea s !ie privit cu ostilitate de
oponenii si. 6ituaia !ace vi&ibil gustul pentru polemic al .unimitilor, care desc7id adesea
adevrate campanii de pres, pe teme diverse: limba vreunuia dintre .urnale, literatura
publicat n alte reviste literare, c7estiuni privind ortogra!ia etc.
- din )*B+, c'nd 1aiorescu se mut la <ucureti, se n!iinea& i aici o ,unime cu timpul,
societatea se mut de!initiv la <ucureti
- in!luena pe care Aunimea a avut-o se datorea&, n bun msur i revistei a!iliate,
Convorbiri literare#
- apare n )*+B a !ost una dintre cele mai longevive publicaii literare i, !r
ndoial, cea mai prestigioas revist rom'neasc din a doua .um a sec. al /I/-lea
#?otui, dup )**C se nc7ide tot mai mult ntr-un conservatorism
academic, uscat, pierde treptat din in!luen, i devine - cum va spune 2ovinescu
ulterior - $postum(,.