Sunteți pe pagina 1din 3

CAMIL PETRESCUTEZE I ANTITEZEED. 100+1 GRAMAR, BUC.

, 2002

Noua structur i opera lui Marcel Proust

Literatura epic de pn la Proust nu se mai integra structurii culturii moderne,
iar fade evoluia realizat de tiin i filosofie n ultimii patruzeci de ani,
aceast literatur epic rmseseanacronic. Se poate preciza anume c arta
literar, arta romanului n deosebi rmnese ntr-un stadiucaracterizat anterior,
c tiina i filosofia timpului nostru nu-i aveau o literatur epic ntr-
adevr corelativ.
Nu greim, socot, dac afirmm c i azi ambiia celei mai mari pri dintre
scriitori es creeze tipuri. Iar masa mare a publicului cititor caut n romane i n
piese de teatru, n primul rndcaractere. Dup cum critica, ntrziat i ea la
formulele raionaliste, se consider depreciat dac nucondamn fr drept de apel
pe autorul care nu reuete s contureze un caracter Aceast preteniede a
contura un personaj, de a construi un caracter definit, geometric n comportare,
apare de altfel ncele mai multe cronioci literare de azi, fr s mai vorbim de
naivele manuale didactice, rspltind culaud ori pedepsind cu repro.Un suflet
este el nsui o unitate matematic etern identic ei nsi, cum etern untriunghi
echilateral este fcut din trei laturi i trei unghiuri egale
E concepia raionalist clasic, asubstanei imuabile, doctrina leibnizian
despre monadele structurale. Sufletul este anume oimpermeabil monad i e deci,
de la nceputul lumii, neschimbtor, indestructibil, venic prin urmare,i
predestinat.Romancierii de dinainte de Proust n genere ns puneau foarte bine
trei personajes reflecteze, cci un astfel de autor nu numai c se tia un
constructor de tipuri, dar pe deasupra era iatoatetiutor, ba avea nc i darul
ubicuitii.
Cititorii prea ncreztori i urmrind doar intriga admitns totul. n genere,
fiecare socoate c el ar fi putut s fie unul dintre cei ce reflecteaz aa. Cci,
nrealitate, autorii nu fceau dect propuneri de realitate.Care era pn la Proust
concepia romancierilor, cam din orice coal s-ar fi declarat iorict de mari ar
fi fost, despre artist, despre om, despre art?. O construire raionalist,
deductiv,apodictic, tipizant.Romancierul e mai nti un om omniprezent,
omniscient. Casele par pentru el fracoperiuri, distanele nu exist, deprtarea n
vreme de asemeni nu. n timp ce pune s-i vorbeasc un personaj, el i spune n
acelai aliniat unde se gsesc i celelalte personaje, ce fac, ce gndesc exact,
cenzuiesc, ce rspuns plnuiesc.
Ct se poate ns ti cu adevrat, ct se poate ghici mcar, ai vzut i d-voastr.
Se confund, cum v-am spus, o propunere de realitate, dedus, cu
realitatea originar.Ca s evit asemenea grave contradicii, ca s evit arbitrarul de
a pretinde c ghicesc cese ntmpl n cugetele oamenilor, nu e dect o singur
soluie. S nu descriu dect ceea ce vd, ceea ceaud, ceea ce nregistreaz simurile
mele, ceea ce gndesc eu... Aceasta-i singura realitate pe care o pot povesti Dar
aceasta-i realitatea contiinei mele, coninutul meu psihologic Din mine nsumi,
eu nu pot iei
Orice a face, eu nu pot descrie dect propriile mele senzaii, propriile mele
imagini. Eu nu pot vorbi onest dect la persoana nti. Artistul nu poate povesti
dect propria viziune despre lume Eceea ce face Proust cu hotrre i
luciditate.Ceea ce d o voluptate de pre cititotilor lui este tocmai aceast suprem
onestitate deviziune, aplicaia de a spune ceea ce e originar n contiina proprie.
Din cauza asta opera lui are oatmosfer de autenticitate halucinant, nemaintlnit
la alt autor. Corolar artistic e unitatea unghiului devedere, ceea ce Robert Curtius
numete Perspectivismul lui Proust.Romancierii raionaliti cu darul ubicuitii i
al totviziunii vd personajul din toate prile dintr-o dat, dar i din curte, prin
peretele de zid. Ei cred c tiu i ceea ce gndescali oameni, fr ca acetia s se
exprime chiar.

Cei care fac efortul de a citi pe Proust sfresc prin a deprinde voluptatea
acesteiuniti de perspectiv n aa mare msur nct cu foarte mare greutate pot
s mai citeasc vechileromane Artificiozitatea lor, datorit preteniilor de a ti
tot ce se petrece, oricnd, oricum i oriunde,de a fi n acelai timp n creierul a
cinci persoane care stau de vorb la un ceai, li se pare celor care auneles revoluia
lui Proust cu totul searbd.Coninutul faptic al contiinei n romanele clasice,
doar n prezentul permanent, nu poate susine interesul unei opere de art, dect n
anumite cazuri foarte rareCu totul de alt merit e soluia adus de Proust, preios
original i care de altfel a fostunul dintre motivele rezistenei criticilor la
nceput.n constituia prezentului, ca atare, n fluxul contiinei mele, n
acea curgere degnduri, ndoieli, imagini, nzuine, afirmaii, negri absolute,
intr i amintirile
. i pe drept cuvnt,evident. Amintirile nu sunt ceva impersonal, sunt propriile
mele amintiri, fac parte din psihicul meu, nclipa n care le am, adic n clipa
prezent. Dac m-a lsa n voia amintirii, acum cnd vorbesc, oricemi-ar aprea n
minte, ar fi autentic, ar fi durata pur.Aici, tocmai aici, face Proust marea deosebire
despre care vorbeam i asupra creiainsist att de mult. Amintirile fac parte din
fluxul duratei, dar nu amintirile voluntare, abstracte, ci
numai cele involuntare.
Romanul meu va trebui s cuprind lanul amintirilor mele involuntare De
aici se ivete o alt dificultate. Lanul amintirilor mele e spontan, nedirijat El
nuurmrete un schelet de fapte, o tem aa ca o construcie arhitectural. n
sfrit, memoria mea nufuncioneaz, cnd funcioneaz involuntar, dup un plan
care s coincid cu regulile nvate laestetic, ale perfectului roman clasic.
Aceasta cunotea o prezentare a personajelor, o mbogiretreptat a lor, un nceput
de conflict, o gradaie n aciune i pe urm culminaia i un oi de peroraie. Nu e
cu putin ca memoria noastr involuntar s funcioneze dup un asemenea plan,
iar o carte cu astfel de schelet i coninut, ticluit dup jaloane i reet e artificial,
fals Ce voiface atunci?n mod simplu, voi lsa s se desfoare fluxul
amintirilor. Dar dac tocmai cnd povestesc o ntmplare, mi aduc aminte,
pornind de la un cuvnt, de o alt ntmplare? Nu-i nimic, facun soi de parantez i
povestesc toat ntmplarea intercalat. Dar dac mi stric fraza? N-are nici
oimportan. Dac mi lungete aliniatul? Nu-i nimic, nici dac digresiunea
dureaz o pagin, dou, 30ori 150. Asta se ntmpl de altfel chiar de cteva ori cu
la recherche du temps perdu
. Revista Fundaiilor Regale, anul II, noiembrie 1935