Sunteți pe pagina 1din 18

OMRAAM MIKHAEL AIVANHOV

CONFERENCE :
Sagesse et intelligence
Les secrets de la polarit
(nelepciune i inteligen)
(Secretele polaritii)
CD !"#FR
Data: $% dece&'rie $()
D*rata: +,-

.RACK $

Oamenii confund ades inteligena cu nelepciunea. Exist, totui (ntre
ele), o anumit diferen. Ele in amndou de domeniul intelectual al
nelegerii, al raiunii, al filo!ofiei, al tiinei " deci este (#or$a) de acelai
domeniu intelectual. %nteligena este o capacitate a fiinei, nui aa, o capacitate
care m$riea! multe alte capaciti& este deci o sinte! de capaciti. 'nd
spunem (inteligen), presupunem alte capaciti* raiunea, +udecata,
aprofundarea, sinte!a, anali!a, discernmntul, nu numai memoria, $a c,iar
nelegerea. -eci, multe caliti. -up %niiai, aceasta este ade#rata inteligen*
o capacitate a fiinei, a spiritului. -ar dup prerea oamenilor . /aa, ei nu tiu ce
este un om inteligent. 0ei #edea dendat. /m s # explic acum ce este, dup
un %niiat, un om inteligent i apoi un om nelept. 0ei #edea dup aceea ce sunt
inteligena i nelepciunea. O s #edei, este foarte interesant.
'e gndete lumea, lumea o$inuit, despre un om inteligent . 'nd #ede pe
1
cine#a care tie s se descurce, care tie ..., s um$le cu #icleuguri, s
com$ine, s calcule!e, s fac mec,erii, si nsueasc, s nele, s prade, s
fac a#ere, s aran+e!e lucrurile, s urce n societate, s de#in $ogat, ea spune*
(/cesta este un om inteligent 2) 'e greeal 2 /sta nu este inteligen. /sta nu
este deloc inteligen. 3i cnd #ede pe cine#a care nu alearg, care nui croiete
drum nici cu coatele, nici cu ung,iile, nici cu g,iarele, nici cu lim$a ( ...) nici
cu copitele, atunci ea spune* (0ai, ct e de prost 2) 4entru c, pri#iii pe
ceilali 2 (O, ce prost e 2 5u e inteligent.) -ar cum tii #oi c nu e inteligent .
-up ce ai msurat, cntrit . -up ce . 'are au fost criteriile, pentru a #
pronuna . 3i #ei #edea c fiinele umane nu au prea multe criterii, criterii
ade#rate. O, prin re!ultate, pentru c el a reuit, prin tot felul de lucruri i
trucuri, a reuit s fie $ogat i $ine #!ut sau a terminat studii... 3i atunci, iat
fiina inteligent 2 0om #edea, #om anali!a asta. 4oate e omul cel mai prost, cel
mai stupid. /re capaciti ale inteligenei* el are memorie, tie s raione!e, este
iute, este aa i pe dincolo, are caliti i caliti care formea! inteligena " n
afar de una. O calitate. 3i tocmai aceast calitate care d sensul, culoarea
ade#ratei inteligene* ctre ce era orientat, de ce era inspirat, ce scop #oia s
ating aceast inteligen . Ooo, dac era doar latura personal " $ogia, fora,
s mnnce, s $ea, plcerile, toate acestea... a, a, a 2 atunci asta nu mai este o
inteligen. Sunt capaciti capa$ile s ser#easc ade#rata inteligen, care este
o alt capacitate. -eci, acel om nu e inteligent* are capaciti ale inteligenei, dar
nu este inteligent. Sesi!ai (ideea) . El are posi$iliti, mi+loace, capaciti " ca
de pild cine#a care are o memorie formida$il, nui aa " dar memoria nu
nseamn c e de+a inteligent. El nregistrea! tot. 'nd tre$uie s ias dintro
situaie (...), el nu poate nici s sude!e (elementele), nici s le lege, are doar
memorie, i att. -eci memoria este un element al inteligenei, dar nu este nc
inteligen. 6 nelegei, nui aa . Sesi!ai (ce #reau s spun) . E#ident,
aceast c,estiune este puin filo!ofic, intelectual. 4oate s adoarm puin. -ar
am s fiu succint.
-eci, ceea ce oamenii numesc inteligen nu este nc inteligen. /de#rata
inteligen este de a raiona, de a nelege, de a +udeca mereu n sensul
colecti#itii, n sensul di#initii, n sensul armoniei, al fericirii tuturor fiinelor.
(-ac) aceste capaciti intelectuale (sunt) puse tocmai n slu+$a acestei
inteligene, (-ac) aceste capaciti intelectuale (sunt) puse tocmai n slu+$a unei
alte capaciti, care este inteligena, atunci acel om este inteligent. -ar asta
nseamn c exist trei lucruri diferite* omul inteligent este un lucru, capacitile
inteligenei sunt un al doilea lucru i inteligena nsi " asta nseamn trei
lucruri. /cum am s le leg. -ragi frai i surori exist omul !is inteligent care
poate s nu fie inteligent " exist capacitile intelectuale capaciti ale
inteligenei, pe care le cunoatei, pe care leam numit " i o inteligen, care
este ade#rat, care este acolo sus, de unde aceast inteligen se infiltrea! n
om. 3i cnd este n om i se ser#ete de capacitile inteligenei sau ale inimii
sau ale #oinei sau a orice altce#a, ntrun scop $ine determinat, atunci omul e cu
ade#rat inteligent. -e ce . 4entru c are capacitile inteligenei, dar este i
posedat, este locuit de ade#rata inteligen di#in. -eci, omul nu poate a#ea
inteligena, ea #ine de sus, nu el o produce. -eci este greit s spunem despre un
om c este inteligent atunci cnd inteligena na co$ort s locuiasc n el. 3i
aceast inteligen este tocmai Sfntul -u, care, atunci cnd intr, de#enim
inteligeni* nelegem, ptrundem, descifrm, tim, #edem, g,icim. 3i tocmai
aceast inteligen este 7ina,, cea dea 8a sefir. Este 6ama -i#in, #edei,
dup 9a$al.
-eci, ce este inteligena . E greu de explicat pentru a face diferena fa de
nelepciune.
nelepciunea este o alt capacitate, de aceea a :a sefir a fost numit
nelepciune, iar a 8a %nteligena. 0edei, e o diferen. -e ce . 4entru c
nelepciunea este mai degra$ un impuls, care #ine de foarte sus, o inspiraie,
un impuls, o direcionare ctre ce#a di#in, frumos, inteligent, care de#ine
inteligen dup aceea, cnd co$oar n a 8a sefir, 7ina,. 6ai nti este o
8
nelepciune. nelepciunea nu este %nteligen, nu este cunoatere, nu este
filo!ofie. 4utem a#ea cunoatere fr a fi nelept. 4utem a#ea filo!ofia, tiina,
fr a fi nelept. Exist sa#ani care nu sunt nelepi i exist rani care sunt
nelepi.

.RACK "
-eci, nelepciunea... diferena este c n nelepciune este o comportare, o
purtare* acionm i nu este mult inteligen. E posi$il ca oamenii nelepi s
nu fie foare inteligeni, ca un om inteligent, care ns nu este nelept. -ar el are
un anumit comportament. n purtarea lui se manifest nelepciunea, nu n
+udecata lui raisonne&ent. 5u, nu, nu, n purtarea lui. n raionamentul lui, n
+udecata lui, este inteligen. -e aceea, una este mai mult pentru #oin, cealalt
mai mult pentru mentalitate. -eci, nelepciunea este o purtare, o purtare dup
reguli, dup toate regulile minunate, di#ine, de puritate. O purtare. %at un lucru
pe care oamenii nul tiu. 5u nseamn s determini ..., s diseci, ca
%nteligena. 6ai nti, aceast Energie, aceast ;or, aceast 0ia, care #ine de
la -umne!eu <atl, trecnd prin cea dea doua sefir care este =ristos, 0er$ul
aceast >umin, dac #rei, indescripti$il, de#ine nelepciune. -eci, acolo
de#ine ea nelepciune. 3i apoi, aceast Energie, aceast 0ia " pe care nu o
cunoatem, ca electricitatea (#am #or$it despre ea ntro alt !i), trecnd prin a
treia sefir, care este sefira %nteligenei, ea sa difereniat* ea de#ine capaciti,
de#ine centre ... 3i a#em o ntreag lume, $ine, foarte $ine, organi!at. E
formida$il. ;iecare atom, fiecare electron, fiecare particul are proprietile ei,
afinitile ei, forele i calitile ei. /#em dea face cu o lume organi!at. / treia
sefir este o lume organi!at& ca %nteligena, care este o lume organi!at. <ot
felul de mici capaciti, care dau %nteligena care, nti de toate este di#in. Ea
de#ine ade#rata inteligen la om atunci cnd omul o accept. -ac el nu
accept aceast %nteligen, atunci este clasat drept inteligent, dar e prost, pentru
c merge mpotri#a tuturor legilor, el nu #ede fericirea, unde i este fericirea&
merge dup oameni, dup tradiiile oamenilor, dup ... oamenilor, dup
tradiiile lor, dup co&'ines (com$inaiile lor) i atunci... El este foarte
inteligent, desigur, dar inteligena lui nu #ede, nu #ede prea departe, este deci o
inteligen limitat, uman. 3i aceasta nu este ade#rata inteligen. -e aceea,
toate fiinele care au reuit s le fie $ine pe pmnt, nclcnd toate legile di#ine,
nu sunt inteligente, n ade#ratul sens al cu#ntului. 4entru c dac ar fi
inteligente, nar fi fcut niciodat asta& ar fi #!ut unde este ade#rata $ogie,
unde este ade#rata fericire i atunci nar fi mers dup oameni, care au tiina
lor... 5u, nu iar fi urmat niciodat. -e aceea, este limpede* un om inteligent
poate a#ea capaciti ale inteligenei fr a a#ea %nteligena " pentru c
%nteligena este o capacitate care # desc,ide ..., # face s #edei toate
ramificaiile, ce consecine #a a#ea n #iitor tot ce facei. 3i tocmai aceasta este
%nteligena lui 7ina,* cau!ele i consecinele. /ceasta este %nteligena. 'um se
spunea* ?;acei ce facei, dar gndii# la consecine 2@ -e aceea a 8a sefir
este consacrat lui Saturn, iar Saturn este di#initatea cau!ei i consecinei " i
asta nseamn Aarma. <ot ceea ce facei #a a#ea re!ultate $une sau rele. -e
aceea el este !eul dreptii, al destinului. 4entru c el are o %nteligen 2 poate
#edea toate ramificaiile unei cau!e. %ar cel care are cu ade#rat o inteligen,
tre$uie so cear lui Saturn. Este Saturn n aspectul lui po!iti#, n cel mai $un
aspect al su* el d ade#rata %nteligen. 5u 0enus, nu Bupiter, nici c,iar
Soarele nu dau ade#rata %nteligen. 5u >una, nu 6arte, ci Saturn. -e ce .
4entru c ade#rata %nteligen este tocmai de a #edea toate ramificaiile unui
lucru, pe unde #a trece el. %ar cel care are aceast %nteligen, de a #edea,
atunci... (da, se poate spune despre el c e inteligent.) %ar cel pe care lai
considerat inteligent, na #!ut toate aceste lucruri i atunci nu tre$uie s
C
spunem c este inteligent, pentru c, e fals.
%ar acum* ce este nelepciunea . /aa, nelepciunea este o capacitate aflat
mult deasupra %nteligenei, dar n manifestarea ei n lume, este su$ ea. 0edei .
%nteligena este deasupra mergnd aa, dar este dedesuptul nelepciunii. 'um s
nelegem asta . 4entru c nelepciunea nu mai este un impuls care #ine de la
-umne!eu, este de+a un lucru sta$ili!at, un lucru de+a static, n ea nu exist
impuls. O$ser#m, pri#im, cntrim, msurm, calculm. n acestea este
pre!ent o nteligen. n timp ce nelepciunea care #ine mai de sus se re#ars,
se re#ars, ca un ru, ea $ol$orosete, ... stimulea!, # mpinge. /a este n
nalt. nelepciunea este un stimul. Bos, este o conduit. 'nd a+unge si
croiasc drum n purtarea omului, trecnd c,iar prin %nteligen, atunci a#em
(dea face cu) un nelept. n aciunile sale, n ceea ce ntreprinde, n micrile
lui, tot ce face Ooo, ntotdeauna este dup reguli, dup legi, dup armonii, dup
o mulime de lucruri. 5u #a face niciodat nimic care #a contraria, care #a
m$rnci, care #a pertur$a, care #a demola. %at un om nelept. n tot ce
ntreprinde, n tot ce tre$uie s # rspund, el se conduce dup ce#aD
%nteligena este deci pre!ent, dar acest lucru #ine de mai sus, e un stimul. 3i
care este acest stimul . /aa, s nu fac niciodat nimic mpotri#a 0oinei lui
-umne!eu, s fie una cu -umne!eu. %at un ade#rat nelept. /re el
%nteligena . Eneori se poate s no ai$, dar din moment ce se orientea! (ctre
#oina din#in), are n el ade#rata %nteligen, fr a fi citit prea mult, fr s fi
trecut printre oameni. Eneori i po#esteti unele lucruri, iar el !ice* (5u tiu, nu
am citit, nu cunosc.) n realitate, el este nelept. n tot ce face, n tot ce !ice, se
conduce ntotdeauna dup lumea di#in. 3i e posi$il s nu ai$ prea mult tiin
n cap. n timp ce putei a#ea un sa#ant, care nu se conduce niciodat dup legile
nelepciunii, care sunt, tocmai, legile lui =ristos, ale 0er$ului, ale >uminii, ale
-i#initii. 5u se conduce dup ele, nu are nici un impuls, nici un stimul. 3i cu
toate acestea, este sa#ant. Ei da, dar se conduce n aa fel nct s ctige, s
distrug, s in#ente!e, s comprimeFoprime, s distrug pe cine#a sau s se
r!$une. 3i aceasta nc nu e nelepciune, #edei . ;ilo!ofii pot s nu fie
nelepi, dei cu#ntul nseamn a iu$i nelepciunea, filo!ofia nu nseamn, nu
este nc nelepciune.
/cum este limpede . %at diferena.
.RACK ,
/ mai a#ea nc multe lucruri s # spun, dar, pentru a nu complica... 0edei,
raionamentul, clasificarea fiinelor o$inuite sunt att de diferite de cele ale
%niiailor. -e acum s tii asta* ceea ce #oi considerai ca nefiind inteligent,
#erificai puin n ce direcie merg, care este impulsul lor, pentru cine lucrea!/
care le sunt capacitile " pentru c este de netgduit faptul c au capaciti,
oamenii o$inuii nu sunt proti, nui aa . -ar, n realitate sunt stupi!i. Se
spune, nui aa* @5u e prost (deloc) 2@ -ar e stupid. -e ce . 4entru c nu tre$uie
s le foloseasc n acest mod, pentru c dac ar fi inteligeni lear folosi altfel.
/ceasta este ade#rata %nteligen. /de#rata %nteligen, nu noi suntem cei care
o posedm, ea #ine (de sus), Sfntul -u, e cel care ne d aceast %nteligen. %ar
=ristos ne d nelepciunea. %ar -umne!eu ne d 0iaa " dup 9a$$al. /cum,
ce este n mintea multor cretini... Eu tiu, dar nu #reau si rnesc. Este acelai
lucru, cnd nelegi. Suntei satisfcui . Suntei multumii . 0edei, cte lucruri
de resta$ilit. 5u, nu, eu nu m nel, nu cred c acele fiine pe care oamenii le
consider foarte inteligenteD eu am gsit fiine foarte inteligente. Ei $ine, ia
spunei* cine este mai inteligent, lupul sau oaia . <oat lumea #a spune c lupul
este mai inteligent. <oat lumea. Ei $ine, dac ar fi fost att de inteligent, de ce
ia format acel corp, acei coli, acel destin, de a fi exterminat, de a fi detestat,
de a fi ... -ac ar fi fost inteligent, ar fi ales o alt form. 3i de ce oaia este
inteligent . Oamenii gsesc c oaia e c,iar proast. 3i c,iar compar pe cte
cine#a i spun* (O, e o oaie 2) Ooo, dar oaia este foarte inteligent 2 pentru c
G
inteligena ei este di#in. Ea nu a #rut s ai$ coli i g,iare, s fie rea. -e ce .
?Eu pregtesc un #iitor mai $un pentru copii mei.) Ea a pregtit ln i lapte,
este drgu, $lnd. 0ei spune * (-ar ea nu este prea inteligent pentru c, uite,
i se taie capul, este mncat... 5u, nu este un lucru prea inteligent.) %at ce #ei
spune. 5u, ea este foarte inteligent, pentru c tie c, fiind cum este, toat
lumea o so iu$easc, toat lumea o s ai$ gri+ de ea, toat lumea o so
,rneasc, toat lumea o so alinte, toat lumea #a face poe!ii i tot. 3i c,iar,
ntro !i, ,rnind omenirea, c,iar de#enind #ictim, ea urc, ea de#ine di#in,
prin acest sacrificiu. Ea !ice* (6 #or mnca, dar eu le #oi aduce ce#a*
$untatea, drglenia, smerenia, $lndeea i datorit oilor care se sacrific, ea
infu!ea!, infu!ea! aceste caliti de $untate, de inocen. 3i, omenirea,
datorit oilor pe care nu tre$uie s le mncm, asta e de neles... -ar oile sunt
mult mai inteligente, din moment ce =ristos, din moment ce toi preoii, preoii
cretini, toi %niiaii lau comparat pe =ristos cu un miel. Oare ei lar fi
comparat pe =ristos cu o fiin proast, stupid, idioat, rea . 0 nelai,
#edei . 0 nelai n +udecile #oastre. 5u #edei cealalt parte, #edei mereu
fora lupului care se descurc. -ar pri#ii ce destin, de a fi mereu urmrit, mereu
omort i nu #or rmne dect ci#a lupi, la grdina !oologic. 5u #or mai
exista lupi. n sc,im$ #or fi ntotdeauna oi. /adar, oare raionai . 0edei .
<re$uie s raionai altfel. Sc,im$ai# noiunile n pri#ina multor lucruri i nu
luai mulimea drept maestru. 5u o luai. Ea $+$ie, sufer, este ignorant, este
sla$. 5u o luai ca model. 5ici ca maestru. -e ce . 4entru c nu #ei merge mai
departe dect a mers ea* dac ea a mers pn acolo, ei $ine i #oi #ei merge tot
pn acolo. Ea a+uns pn la de!amgire, la amrciune& nici #oi nu #ei merge
mai departe. /mrciunea i de!amgirea # ateapt. -e ce s repetai, apoi,
aceleai lucruri . /,, lupul este inteligent. /re gtul gros. 0edei . Htul 2 Se
spune c are un gt gros. <re$uie s # sc,im$ai. <re$uie s sc,im$ai aceast
mentalitate. 4entru noi totul este diferit. %ar cel care #a dori s tie ntro !i, sunt
capa$il s # sc,im$ toate noiunile, tot, tot, tot. 3i s pstrai doar ceea ce este
cu ade#rat #ala$il. /sta fac eu* nlocuiesc. ndeprte! un lucru care este de+a
n#ec,it, #ec,i, care nu mai d re!ultate ca n trecut. >e nlocuim cu alte lucruri.
ntotdeauna =ristos a fost comparat cu un miel. 3i de ce . 4entru c =ristos este
tocmai un miel. El a fost sacrificat nainte de facerea lumii i sngele lui " adic
#iaa lui a intrat ca $a! pentru ca Eni#ersul s existe. Este sudura, dac #rei.
Este ceea ce reine $ucile, ..., crmi!ile. Este (cimentul), dac #rei.
ndeprtai acest lucru, aceast %u$ire, ndeprtai aceast %u$ire, acest sacrificiu
i totul se #a pr$ui. 3i oamenii #or s construiasc #iaa fr %u$ire. 4ur i
simplu nu sunt inteligeni. -ac ar fi fost inteligeni, ar fi #!ut cum se petrec
lucrurile n toate regiunile. /r fi #!ut c %u$irea este $a!a #ieii. %ar ei o dau la o
parte. i !ic* ?Eu sunt mai inteligent dect cellalt. E un idiot 2@ =ai, dai la o
parte %u$irea, 7untatea, $lndeea, smerenia, daile la o parte 2 3i dac #a
re#ela un mare secret, ai fi scandali!ai . mi dai #oie s # re#ele! un mare
secret . /m #or$it mai de#reme despre umilin i orgoliu. / #rea s # fac o
anali! " pe care nu suntei o$inuii so facei. 5u aa # imaginai #oi... 0ei
#edea ndat. Este un punct de #edere extraordinar.

.RACK %
0am #or$it de cele dou principii " feminin i masculin. 0am spus c aceste
dou principii se afl la $a!a ntregii creaii i c le #ei gsi pretutindeni,
pretutindeni, pretutindeni* n Eni#ers, n om, n flori, peste tot. 6ereu principiul
masculinfeminin, emisi#recepti#, po!iti#negati#, acti#pasi#, dinamic, nui
aa, i aa mai departe. 0ei gsi aceste dou principii pretutindeni, pretutindeni,
pretutindeni, pretutindeni. ',iar ca forme geometrice, pe (corpul) omului. %ar
#iaa este $a!at pe aceste dou principii* n tot ceea ce facem, suntem cnd
po!iti#i, cnd negati#i& cnd emisi#i, cnd recepti#i. 5umai c nu tim cnd
tre$uie s fim $r$at i cnd tre$uie s fim femeie. 3i de aici #in toate
I
nenorocirile, toate rupturile, toate di#orurile, urile, r!$oaiele. 4entru c nu tim
s ne polari!m. 3i ce nseamn (a se polari!a) . /aa, (a se polari!a) nseamn
a intra n armonie, n acord cu un alt principiu, a se acorda. Este att de profund,
att de #ast, nct, dac # explic c corpurile fi!ic, eteric, astral, mental, cau!al,
$udic, atmic i nc celelalte principii superioare, sunt polari!ate ntre ele. Sunt
polari!ate. /ltfel, dac nu sunt polari!ate, se #or distruge, se #or respinge. 'e
nseamn asta . /sta nseamn c, dac un $r$at este $r$at n planul fi!ic, el
este femeie n planul astral. 'e nseamn asta . 3i e din nou $r$at n planul
mental i apoi de#ine din nou femeie. /stfel, principiile sunt ntreptrunse unele
cu celelalte, pentru a se putea acorda. /a cum #am spus n primul #olum*
acolo # spuneam c celulele, atomii, din organism sunt polari!ai, c fiecare
atom are dou laturi* una po!iti# i una negati#. 3i pentru a putea fi n armonie
cu cellalt atom care se afl lng el, cellalt atom tre$uie s fie legat cu partea
po!iti# la partea negati#. /ltfel se resping i e un de!astru. /poi, din nou, la
fel, cu urmtorul i n felul acesta formea! un lan, po!iti# cu negati#, po!iti#
cu negati#, i tot aa, fr ncetare, formnd un lan armonios. 3i atunci, curenii
circul, trec ca prin canale i atunci omul este sntos. -ar iat c apare o
!guduitur, un oc, o suferin, ce#a, care #ine s pertur$e aceste polariti ale
tuturor atomilor, electronilor i moleculelor i se produce o de!ordine. 3i a#em
po!iti# cu po!iti# i negati# cu negati# i atunci se crea! un ,aos, o de!ordine
i nici curenii, nici forele, nimic nu se mai face cum tre$uie i omul este
complet la pmnt. /tunci el tre$uie s atepte puin " sau mai mult ori s ia
remedii, pentru a resta$ili din nou aceast ampl organi!are care se
resta$ilete, pentru c exist ce#a n organism care #eg,ea! pentru a resta$ili,
n timpul nopii, de exemplu, cnd dormii, cnd # odi,nii exist ntotdeauna
ce#a n organism, pe care -umne!eu la pus acolo, o putere, un principiu, pentru
a #eg,ea i a repara mereu, a resta$ili, a cura i a ordona curenii. /i citit asta
n primul #olum. -ar nu #ai oprit asupra acestui lucru, pentru a #edea c este
(un lucru) extrem de profund, extrem de important. 3i toat #iaa este $a!at pe
polaritate. -ac un $r$at i o femeie nu tiu s se polari!e!e, nu pot a#ea o
prietenie, o iu$ire care s dure!e. 0or exista lucruri att de de!ordonate 2
ntreaga lume un profesor, un ele#, totul n #ia, tot, c,iar i 4mntul cu >una
i cu stelele, Soarele, munii totul este polari!at. .../r fi lung de explicat. /m s
m opresc acum doar asupra unui lucru " pentru c este (o c,estiune) #ast. S
lum un $r$at i o femeie. 0am explicat c sunt $ine polari!ai. /adar el este
$r$at n planul fi!ic, este femeie n planul astral. Ea este femeie n planul fi!ic
i este $r$at n plan astral. 3i iat, fr a merge mai departe. Ei sunt unul n
pre!ena celuilalt, pri#induse, m$rinduse. -atorit acestei polariti
corecte, se crea! un cerc, un circuit de cureni. Exist ce#a care iese din $r$at
" latura po!iti#, acti#, dinamic, energia. 3i cum femeia e recepti# n planul
fi!ic, ea primete tot ce #ine de la $r$at. -ar, pe de alt parte, cum $r$atul este
puin femeie, sus, n planul (astral), iar femeia este $r$at " adic acti#,
dinamic, energic atunci el este cel care primete ceea ce proiectea!, ceea ce
i d femeia, pentru c ea este mai puternic n domeniul astral. Sentimentul ei
este formida$il. -o#ada c ea este mai puternic dect $r$atul, do#ada este c
plnge deseori. >acrimile arat c are o putere extraordinar n sentimente. 3i
cum acestea sunt att de puternice, nct ar sri totul n aer dac nar exista
supape, ci de scurgere i atunci, lacrimile... /aa... /lfel ar face explo!ie. >a
$r$at (sentimentul) este mai sla$. 3i de aceea (am s) # re#ele! un mare secret.
'ei cstorii " este numai pentru cei cstorii, nu i pentru celi$atari 2 " cnd
sunt pe cale s fac sc,im$uri afectuoase, dac ar ti cum so fac... /tunci
$r$atul d ce#a, femeia primete, dar ea i d altce#a n planul superior. 'ercul,
ciclul continu, formea! un circuit. %ar ea i poate da ce#a n plan astral*
sentimentul ei, iu$irea ei, admiraia ei i c,iar s se gndeasc la el, sl
di#ini!e!e, s #ad prin el pe -umne!eu <atl, pentru c $r$atul, c,iar i cel
mai pric+it, cel mai ?de!motenit@, un $iet pomanagiu este un repre!entant al
lui -umne!eu <atl. ;emeile nu tre$uie s uite asta. 3i in#ers, orice femeie, o
cumtr, o #n!toare de pete, o muiere gras, nare importan, ea este o
11
repre!entant, un aspect al 6amei -i#ine. 7r$atul, la rndul lui, tre$uie s tie
asta. 3i atunci, cnd i mprtesc dragostea, dac n acel moment, ei sar
considera aa, atunci forele lor, energiile lor ar pleca departe, trecnd prin
$r$at i femeie i ar a+unge n regiunile celeste, iar deacolo cureni ncep s
circule ctre cei doi i atunci ei se simt att de ncntai, att de ntinerii, n
fericire i att de luminai i iluminai, nct sunt aproape n di#in. 3i iat de ce
femeia are o putere extraordinar n acel moment, de ai reali!a soul, de al
face aa cum l #rea. -ac ea #rea ca el s fie un sfnt, dac ea #rea ca el s fie o
di#initate, el #a de#eni asta, pentru c ea este foarte puternic n sentimentul ei.
3i cum el, n acest domeniu, este mai sla$, el primete, el accept, este supus. -e
altfel, am s # aduc o do#ad*

.RACK
cnd un $iat se ndrgostete de o fat, atunci cnd tre$uie so #ad, si
#or$easc, dac nu este foarte, foarte experimentat, el se $l$ie, i pierde
capul, nu mai tie s raione!e. <oat energia lui sa dus n alt parte. n timp ce
o fat care se ndrgostete, orict de tare, atunci i gsete capul, raiunea,
inteligena& ea tie ce s spun, cum s fac, o,, lJ, lJ 2 ce luciditate 2 E de
mirare 2 5u e ade#rat . 0edei . -eci, aici, $iatul este pierdut. 4oate e tare
altunde#a. n timp ce fata, oooo... /mice, o s #e!i tu 222 Ea este capa$il s
in#ente!e toate minciunile, toate... ea este mai inteligent dect $r$atul. 5imeni
nu o poate prinde (din urm). n timp ce $r$atul este pierdut, nu tie ce s
spun. Hata 2 -eci, aici, este o femeie. %ar ea este $r$at.
5u eu in#ente! toate aceste lucruri, nelegei . Este o tiin. ;ie c le credei,
fie c nu, nu #ei sc,im$a nimic. 4n n !iua cnd #ei ncepe i #oi s studiai
ceea ce a creat -umne!eu. Ei, da. /adar, dat fiind c exist o polari!are
pretudindeni, pretutindeni, pretutindeni, $r$atul tre$uie s tie n ce moment s
de#in femeie. ?/, #ei spune, este si sc,im$i sexul .@ 5u, nu (tre$uie s faci
asta) n interior. 7r$atul nu #a de#eni femeie, ci n situaia unei femei, adic
recepti#, primitor, smerit. 3i cnd tre$uie s fac asta . 0d c oamenii nu tiu.
'nd cine#a merge la un om ru, crud, de!gusttor, care propag miasme, dac
#rei, germenii distrugerii, n loc s de#in, n acel moment, $r$at, po!iti#,
pentru a nui a$sor$i toate emanaiile, el nu, a$soar$e tot, ca un $urete, iar cnd
se #a ntoarce acas se ntrea$* ?Oare de ce sunt aa . -e ce .@ El #a gndi
exact ca cellalt. -eci, n acel moment, tre$uia s se polari!e!e diferit, tre$uia el
s fie cel care d, s nu primeasc nimic, s nu fie pasi#, recepti#. 'nd cine#a
merge la un 6aestru, la un %niiat, n loc s de#in $r$at s discute, s critice,
ca s fac parad, adic s fie po!iti# atunci tre$uie s fie femeie, recepti#,
primitor, s n#ee. -ar deocamdat nu este aa. Oamenii nu tiu. Se afl lng
un mare 6aestru, un mare %niiat i ncep s discute pentru ai arta c el nu tie
nimic, n sc,im$ ei tiu. 3i atunci nu primesc nimic. /tunci se ntorc, puin
umflai n pene* ?%am !is ce tre$uia 2@ -ar nau primit nimic. /r fi putut primi o
ntreag $ogie, o ntreag comoar, mari c,ei pentru a iei din unele dificulti.
Ei $ine, nu, a fost $r$at. <re$uia sl lase pe %niiat s fie $r$at, iar el (s fie)
femeie. 0edei c oamenii nu tiu . %ar cnd soia #ede c ast!i soul ei este
$r$at " adic un $r$at negati#, strig 2 " atunci s de#in femeie, pentru a
m$ln!i, pentru a distruge aproape aceste fore. Ei $ine, nu 2 Ea de#ine i ea
$r$at i atunci ce $taie, ce ,ar 2 Ea i rspunde. 5u, nu, nu 2 <re$uie s
de#in imediat femeie 2 %ar atunci cnd #ede c el e prea femeie, atunci da, sl
scuture puin. nelegei, nu . <re$uie s de#in $r$at. Oamenii nu tiu s
#arie!e. Ei spun* ?5iciodat un $r$at nu tre$uie... Eu no s de#in niciodat
femeie 2@ /a spun ei. -ar, n realitate, tot timpul de#enim femeie i $r$at.
0rei s # spun ade#rul . -ar no s # simii +ignii, nu . Eu cunosc aceast
lege. O cunosc i lucre! cu ea. -e aceea, cnd m duceam la 6aestrul meu,
eram femeie, a#eam mereu, cum spunei #oi, concepii, se produceau mereu
concepii, (eram) fertili!at, nelegei . 3i atunci a#eam o ntreag familie de
18
copii " adic idei, inspiraii... " pentru c m lsam fertili!at de 6aestru. 3i
atunci el depunea, depunea, depunea... %ar cei care respingeau, care respingeau...
nau primit nimic.
-eci, de fiecare dat putem sc,im$a* cnd ceilali # ascult, n acel moment
sunt femei& este un lucru necesar. %ar cnd #or$ii, suntei $r$at. -ar putei
sc,im$a...
3i asta nu e tot. E puin, e foarte puin.
/adar... %ar acum, o s fii +ignii. Oare tre$uie s spun sau nu . 4entru c
dac ar fi france!i, a ndr!ni s spun, dar n faa unor el#eieni, nu ndr!nesc.
El#eienii sunt delicai. 'e tre$uie s facem mai nti . 'e tre$uie s facem mai
nti . 'nd spunei aa " ca s #i se toarne, dup aceea. /aa, este gestul
smereniei. 0 umilii, # plasai +os, +os, iar sticla sus. -eci este o smerenie. %at
de ce, cel mai mare secret* smerenia, este o #irtute care se m$ogete, care
primete. 'nd suntei smerii, primii. 5u putei s primii dac nu # ntindei
(pa,arul)& dac nu # smerii nu #eti primi a$solut nimic. 5u #ai gndit
niciodat la asta 2 S mergem mai departe " dar s nu le spunei celorlali, s
pstrai pentru #oi 2 n fine, nu suntei $e$elui, nu suntei fetie, nu suntei copii
mici, tii ce e #iaa. -e ce 5atura, $unul -umne!eu au fcut lucrurile n aa fel,
nct, pentru a a#ea un copil " n mod firesc, nu cu trucuri, cu in#enii, cu lucruri
artificiale " de ce, de la facerea lumii i pn ast!i, de ce ntotdeauna femeia
tre$uie s fie dedesupt i $r$atul tre$uie s fie deasupra . 5u ai reflectat
niciodat, nui aa . ?O, #ei spune, e ruinos, nu tre$uie s ne gndim la asta 2@
Ei $ine, tocmai, %niiaii nu se gndesc la ceea ce # gndii, ei se gndesc
tocmai la a afla nelepciunea, profun!imea ascuns, inteligena ascuns,
secretele ascunse. O fac pentru a arta oamenilor multe lucruri, dar ei nu au
#!ut niciodat, ei tiu s practice acest lucru, dar nau neles niciodat ce
nseamn el. -a. 5au neles niciodat de ce* pentru c dac femeia nu de#ine
femeie, ei $ine, nu #a primi niciodat nimic. -eci, tre$uie s te smereti pentru a
primi. /sta e tot.

.RACK +
n sfrit. 3i toi cei care nu neleg smerenia n acest fel, niciodat nu #or primi
nimic. 0or fi uscai, #or fi sraci, #or fi negli+ai, pentru c nu au neles secretul
faptului de a fi femeie. / fi femeie, adic a fi smerit. %at sensul profund. 3i
$r$atul tre$uie s fie i el femeie, din cnd n cnd, pentru a primi. 3i #am
spus c, n religii, clugrii, cei care se aflau n mnstiri, care erau iniiai erau
n#ai cum s de#in femei. ;r s li se explice, pentru c asta ar fi produs...
ar fi creat pro$leme. >i se spunea* ?<re$uie s trieti n de#oiune, tre$uie s
ngenunc,e!i, tre$uie s fii n admiraie, tre$uie s ai mult iu$ire, tre$uie s te
druieti, tre$uie s renuni la tine01 3i atunci, nu este exact acelai lucru cu a fi
femeie . 3i de ce . 4entru a primi spiritul di#in, nelepciunea, inteligena. /ltfel
nam primi niciodat a$solut nimic, dac suntem trufai, orgolioi, dac nu
cedm, dac nu suntem supui. /i #!ut un %niiat de#enind %niiat n felul
acesta, dac nu de#ine femeie cel puin faa de Sufleul Eni#ersal, fa de -u,ul
Sfnt . %at de ce, #edei . 0ei spune * (/, eu no s #reau niciodat, nu #reau
nici s m supun, nici s ngenunc,e! 2) /tunci nu #ei primi a$solut nimic. 5u
#ei primi a$solut nimic, nelegei . %at ce nseamn umilina. 3i toi ceilali,
cei care sunt mec,eri, care nau fost niciodat smerii " pentru c au citit cartea
lui 5it!sc,e (Supraomul), cum s de#in puternici. %at, tocmai de aceea, nite
oameni ignorani. %gnorani, pentru c niciodat nu au neles niciodat aceste
lucruri n #ia. <re$uie s tii s fii $r$at i femeie. 7r$at i femeie fa de
toate fpturile, toate creaiunile, dac #rei, s fii n armonie, s fii ... s fii
tari, s fii puternici, ... -ac putei s # dai seama ce # re#ele! ast!i, asta
poate s # re!ol#e ntreaga existen. 5umai c, aa ca de o$icei, !icei* ?Of, mi
se spun toate lucrurile astea 2@ 3i mereu le lsai deo parte, fr s luai, mcar o
dat, ce#a. /i putea !ice* ?n sfrit, am s reali!e! asta@. 5u, nu #edei nimic n
1C
ele i anii trec, i nu a#ei nici rdcini, nimic, nimic, i nai reali!at nimic.
/teptai, ateptai mereu s gsii ce#a. 5u #ei gsi niciodat nimic. -ac ai fi
femeie, imediat #ei gsi. 3i dac ai fi $r$at . /tunci ai emite fore i puteri n
lume. -ar nu le #ei putea reali!a. /i #!ut un %niiat, un 6aestru, un 6ag, care
a reali!at ce#a pe pmnt fr cola$orarea femeilor . /i #!ut . /a ce#a nu
exist. -e ce . 4entru c latura feminin d materialele pentru reali!area
germenelui. /adar, cnd femeile #or ncepe s reali!e!e germenii %niiailor,
adic ade#rurile, cu#intele sau lucrurile minunate, celeste. Eu iau imagini de pe
pmnt pentru a m face neles, dar nu m opresc la ele. -ac femeile ar ncepe
s reali!e!e " pentru ca -umne!eu lea dat femeilor reali!area, nu $r$ailor...
7r$aii dau o idee, un germene, dar aceast idee, acest germene, ... dac
femeile nu sunt pre!ente pentru al reali!a, pentru al m$rca n #eminte,
pentru al alimenta, al ,rni. 0edei ce important este rolul femeii . 5u tre$uie
niciodat s suprimai adic s spunei* ?/,, femeile, ar tre$ui omorte 2 Eu
plede! (n fa#oarea lor) 2 0 implor, nu le omori 2 5u tragei n femei 2 -ar
nici femeile nu tre$uie s trag n $r$ai 2 'ci atunci, cine le #a da ce#a, dei
ele au materialele . 'um # spuneam ntro !i* /i pregtit lemnul i tot, tot, tot,
dar nu a#ei un $ de c,i$rit, pentru a le aprinde i atunci... >a ce folosete tot
acel lemn . 0ei tremura de frig. n timp ce, dac ai un $eior de c,i$rit, faci un
imens incendiu 2 /cesta este $r$atul. 7r$atul aduce scnteia, iar femeia este
lemnul. O, #ei spune, ce definiie 2 'e definiie 2 /a este. 'e definiie 2 /a e.
-eci, femeile aduc materialele pentru reali!area a ceea ce aduc $r$aii. %niiaii
tiau toate acestea i de aceea, toi %niiaii, care cunoteau rolul femeii, reueau
s reali!e!e pe 4mnt lucruri formida$ile. 4e 4mnt. %ar ceilali, care nu
apelau la femei, reali!au lucruri, dar n celelalte regiuni, nu aici. /cele lucruri nu
erau #i!i$ile. 'ci, pentru ca lucrurile s se #ad, femeile tre$uie s ai$ un
cu#nt de spus. Ei, ce de lucruri de resta$ilit, #edei, n punctele #oastre de
#edere2 5u gndii toi aa. /tunci femeile or s spun* (0e!i, #e!i, prostnacule
.) 0ei fi mndre de #oi. /i reflectat la aceste lucruri . 3i dac #a re#ela alte
lucruri, la care nu #ai gndit niciodat . O,, lJ, lJ 2 /r fi minunat, dar atunci ai
fi dea dreptul scandali!ai 2
/a c, c,iar dac mi dai milioane na faceo. -ac ar fi 1KK de milioane,
accept, dar pentru L, nu 2 M... /a c este #ina #oastr. E #ina #oastr, nu a
mea. 0edei, smerenia i orgoliul. /sta do#edete c tre$uie s ne gndim s ne
ntoarcem acas. -ar acum nu tre$uie, cnd # #ei duce acas, la to#arii
#otri, la amicii #otri* (-espre ce a #or$it fratele 6ic,aNl . 'e n#mntF
n#tur e aceasta .@ (4i, a #or$it despre $r$ai i despre femei 2) %at ce au
reinut ei 2 'a cine#a, care spunea* ('e fel de n#mnt este acesta .) (O, este
un n#mnt care i n#a pe oameni cum s $ea ap cald.) 5au neles. 5u
exist altce#a. 0ai, atenie, nu facei asta 2 5u le po#estii 2 0am spuso numai
ntre noi. -e acord . ntre noi. 4entru c dup aceea, #or #eni smi dea foc.
5oroc c nu mai e %nc,i!iie 2 -ac ar exista %nc,i!iia, sunt sigur c mar fi ars
pe rug de :K ori pn acum 2 -oar pentru cte#a cu#inte. / fi fost ars pe rug
pn acum doar pentru cte#a cu#inte ne#ino#ate.
'e conclu!ii #ei trage . /, multe conclu!ii 2 6ulte conclu!ii 2 ncercai s tii
acum n ce condiii s # acordai, s # polari!ai. -e aici #or decurge lucruri
minunate. 3i astfel tre$uie s tii cum s # smerii, pentru a primi i cum s
de#enii $r$at, pentru a da. /ceasta este o c,eie. 3i ntruct nu pot s # explic
tot, este delicat, ne oprim aici, mulumii# cu att i # spun sear $un, noapte
$un, la re#edere, la re#edere i pe foarte curnd 2 En ?curnd@ ca la france!i.
?4e curnd@ nseamn ?nu se tie cnd@.
0 doresc 4ace i /rmonie i >umin 2 Sunt profund emoionat c ai re#enit din
nou pentru a m asculta. 3i c atunci cnd # #or$esc, de#in po!iti#, cnd
ascultai, de#enii recepti#i, iar cnd # fac s rdei, de#enii $r$ai, iar eu
de#in femeie* atunci doar primesc. 5u tii de ce # fac s rdei . 4entru a
sc,im$a polaritatea. 0edei . 'a s nu fii tot timpul pasi#i, pasi#i si s adormii,
,op 2 se produce o sc,im$are, iar eu, n acel moment, primesc ce#a " o $ucurie,
o dilatare& iar toi cei care nu rd, m ucid 2 4entru c nu mi place cnd
1G
oamenii #in i (stau nepstori i plictisii.) O,, lJ, lJ 2 /tunci mi spun, acelaD
5u in s am prieteni care sunt aa. /#em #iaa, tre$uie s fii un pic #ii,
-umne!eule 2 un pic expresi#i 2 'e nseamn aia s fii nepenit, ca piatra 2 -a,
e prestigiul la mi+loc. -oamne, -oamne, unde sunt nc oamenii 2 E prestigiul
lor. %ar prestigiul, ce le #a aduce, acest prestigiu . O rigidi!are a tot. 5u #or mai
fi expresi#i i supli/ #or m$trni repede i #or a#ea arteriosclero!, pentru c
nu sau micat 2 /a c totul este mpietrit, totul este cristali!at. <re$uie s fii
suplu, ca un copil. %isus a spus* (-ac nu suntei ca nite copilai...) En $trn 2
0ai, #ai, #ai 2 <re$uie s # sc,im$ai 2 <re$uie s ieii din asta 2 <re$uie s
a#ei fee expresi#e, #ii. 3i despre asta sunt lucruri de spus, dar #a #eni #remea 2
0a #eni 2 Sear $un i noapte $un.