comori.

org
Joachim Setzer
Ce trebuie s aib loc n
curnd
Ce trebuie s aib loc n curnd
Partea I 1 .....................................................................................................................................................................
Partea a II-a 6 ..............................................................................................................................................................
Partea a III-a 11 ..........................................................................................................................................................
Partea a IV-a 18 ..........................................................................................................................................................
www.comori.org
Ce trebuie s aib loc n curnd Partea I
Partea I
Vremea de la urm, rpirea credincioilor, necazul cel mare, restabilirea Imperiul Roman, curva Babilon,
numrul fiarei: 666, Antihristul, un templu n Ierusalim, Asirianul, un nou rzboi mondial, revenirea lui
Hristos, mpria de o mie de ani - muli cunosc astfel de cuvinte cheie, care sunt luate din Biblie.
Unii vorbesc despre provocare de panic i limiteaz aplicaia profeiei biblice la prezent. Ceilali
exagereaz afirmatiile biblice adugnd utopii pline de fantezie despre sfritul lumii. Ca s rmnem
ferii de astfel de expuneri greite, avem nevoie de o privire temeinc de ansamblu asupra afirmaiilor
profetice ale Bibliei. Dumnezeu ne face cunoscut ce trebuie s aib loc n curnd (Apoc. 1:1), ca s
putem s nelegem mai bine, care este sperana noastr, ce este lumea i Cine este Domnul Isus.
n primul dintre cele patru capitole ale seriei noastre vom privi mai nti asupra profeiei biblice n
general, ca s oferim apoi o privire de ansamblu asupra evenimentelor viitoare. Mai nainte de a putea
s cercetm n detaliu profeia n urmtoarele capitole, trebuie s artm cadrul general, n care sunt
inserate evenimentele viitoare. Acesta se refer la istoria lumii din perspectiv biblic, la diferitele ere, la
destrmarea Israelului i dezvoltarea imperiilor mondiale.
1. Profeia biblic
Originea profeiei
Dumnezeu este dincolo de timp i spaiu. El cunoate viitorul (Isaia 42:9; 46:10) i ni-l face cunoscut i
nou. Doar n Cuvntul lui Dumnezeu pot fi gsite profeii de ncredere (Isaia 45:11). n realitate, Biblia
conine multe profeii, care s-au mplinit deja (de ex. despre naterea, viaa i moartea lui Isus). Cu
siguran c i ceea ce este scris despre evenimente nc viitoare pentru noi se va mplini exact la fel.
Profeia este istoria pe care ne-a dat-o Dumnezeu nou despre viitor *
* J.N. Darby, The Hopes of the Church of God.
Scopul profeiei
Profeii Vechiului i ai Noului Testament i puneau pe oameni n lumina lui Dumnezeu. Cei
necredincioi trebuiau s fie trezii la realitate i s se pociasc (vezi Ieremia 35:15); credincioii sinceri
trebuiau s primeasc o lumin mai profund despre gndurile lui Dumnezeu (vezi Gen. 18:17-19; Ps.
25:14; Amos 3:7; Apoc. 1:1) i s fie ncurajai (vezi 2. Petru 3:11-14).
Profeii de atunci au vorbit adesea despre evenimente actuale, care ddeau asculttorilor posibilitatea s
recunoasc din ceea ce spunea el daca era un profet adevrat sau nu (Deuteronom 13:1-5; 18:20-22;
Ieremia 28:9). Alte aspecte ale afirmaiilor lor, sau mplinirea lor deplin, puteau s aib loc ntr-o vreme
ulterioar.
Studiul profeiei
Astzi suntem uimii de cari din secolul al XIX-lea, n care frai evlavioi au scris ca de la sine neles
despre lucruri care pe atunci erau nc de nenchipuit, cum ar fi de exemplu c Israel avea s redevin
un stat independent. Cu toate acestea, studiul profeiei nu este un studiu speculativ, atta timp ct prin
compararea cu bgare de seam a diferitelor locuri din Biblie se explic Cuvntul lui Dumnezeu cu
Cuvntul lui Dumnezeu (vezi 2. Petru 1:20,21).
www.comori.org 1
Ce trebuie s aib loc n curnd Partea I
Teme ale profeiei
Afirmaiile profetice au toate legtur cu pmntul. Hristos este punctul central al planului lui
Dumnezeu cu acest pmnt. De aceea, El este i punctul central al profeiei (Apocalipsa 19:10 b). Prin
profei, Duhul Sfnt l arat pe El, ziua Sa ziua Domnului, judecile i mpria Sa de o mie de ani.
Israelul, poporul Su pmntesc, i ara acestuia cu capitala sa Ierusalim, reprezint un alt subiect
important al profeiei. Pe lng aceasta, Noul Testament vorbete despre viitorul cretintii.
n fine, popoarele i mpriile care iau contact cu Israelul ajung n atenia profeiei. Cu ct se afl ntr-o
legtur mai strns cu Israelul, cu att mai frecvent i mai clar sunt amintite (de ex. Asiria, Egiptul),
imperiile mai ndeprtate fiind definite mai puin clar (de ex. Europa de Vest, Rusia) sau gsindu-se n
principiu n afara orizontului profetic (de ex. America, Australia).
2. Evenimentele viitoare n ansamblu
Ce ne ateapt pe noi i ce vine peste pmntul acesta? Rezumat pe scurt, exist urmtoarele
evenimente, respectiv perioade de timp:
a. Rpirea: Domnul Isus vine nevzut de cei necredincioi -, ca s i ia pe ai Lui la Sine n ceruri.
Credincioii care au murit nviaz i, mpreun cu cei care sunt n via, sunt rpii de pe pmnt.
Aceast speran a Adunrii (Bisericii) poate s devin realitate n orice clip. (Aadar, rpirea n sine nu
este obiectul profeiei).
b. Timpul judecilor: dup ce credincioii sunt rpii, cei care rmn, n primul rnd iudeii i cretinii
necredincioi, vor fi atini de judeci ngrozitoare. Cine a respins n mod contient Evanghelia nainte
de rpire, nu se mai poate poci dup aceea. Ali oameni vor veni la credin. Timpul de necaz dureaza
apte ani. n ultimii trei ani i jumtate necazul cel mare Satan i manifest furia ntr-un mod
deosebit, prin stpnitorul Imperiului Roman restabilit i prin Antihrist. La sfrit, atacul unui popor
vecin din nord asupra Israelului va constitui prilejul ca ntreaga putere (vestic) a lumii s se adune n
Orientul apropiat, ca s poarte rzboi n cele din urm mpotriva Domnului Isus nsui, care va reveni.
c. Artarea lui Hristos: punctul culminant al judecilor este atins atunci cnd Domnul Isus va aprea n
mod vizibil cu toi sfinii Si i i va nimici pe toi vrjmaii Lui. Prin aceasta evreii credincioi vor fi
eliberai de necazul lor. Ei l recunosc i intr n mpraia pe care El o ntemeiaz acum.
d. mpria de o mie de ani: Hristos mprete apoi o mie de ani peste ntreg pmntul. Adunarea
domnete cu El din cer. Ierusalimul i Israelul sunt punctul central al pmntului. Au loc mari
transformri, chiar n natur, care aduc o binecuvntare necunoscut pn atunci pentru toi oamenii.
Pacea global va fi asigurat printr-o pedepsire dreapt i imediat a oricrui ru. Totui, la sfritul
celor o mie de ani, Dumnezeu i va pune la ncercare pe oamenii care s-au nscut ntre timp pe pmnt.
Muli se vor rscula mpotriva Lui i vor fi omori.
e. Starea venic: Dup cei o mie de ani, prima creaie va fi descompus. Toi necredincioii vor fi
judecai naintea marelui tron alb i vor sfri n iazul de foc. Un cer nou i un pmnt nou alctuiesc
starea venic, n care nu mai exist nici un pcat. Pe pmntul nou triesc toi credincioii; doar
Adunarea aparine cerului n venicie.
3. Cadrul general
Evenimentele profetice i au locul n contextul general al Scripturii. Ele vor putea fi recunoscute n mod
clar doar atunci cnd se privete cadrul general n care au loc.
Diferite epoci
www.comori.org 2
Ce trebuie s aib loc n curnd Partea I
Mai inti este de reinut faptul c Dumnezeu, n diferitele epoci (sau ere, dispensaii), l se descoper
omului feluri diferite. Fiecare epoc are caracterul ei propriu i se sfrete n judecat prin falimentul
omului. Tabelul urmtor arat cum se pot deosebi diferitele epoci :
Epoca nceput Sfrit
1. Nevinovia Eden Izgonirea omului din grdina Eden
2. Contiina Cain i Abel Potopul cel mare
3. Guvernarea Noe (dup potop) ncurcarea limbilor la Babel
4. Fgduina Avraam Robia n Egipt
5. Legea Moise Drmarea Ierusalimului (70 d.H.)
6. Sfritul veacurilor
a) Harul Rusalii Rpire
b) Necaz Rpire Artarea lui Hristos i judecata celor vii
7. mpria de o mie de ani ntemeierea mpriei Tronul cel mare i alb
n diferitele epoci de pn la lege, Dumnezeu l-a pus la ncercare pe om vrjmia omului mpotriva
lui Dumnezeu a fost tot mai mare. i, la urm, l-a trimis la ei pe fiul Su (Mat. 21:37). Ei L-au rstignit.
De atunci s-a ncheiat ncercarea omului, iar Biblia vorbeste despre timpul nostru ca de sfritul
veacurilor (1. Cor. 10:11; Evrei 9:26).
Trecut i prezent
n principiu, viitorul trebuie s fie neles ca o continuare a trecutului. El nu poate fi privit izolat. n
Biblie, descrierea evenimentelor trecute se descoper adesea far dificultate n viziunea evenimentelor
viitoare. De aceea, o cunoastere a istoriei lui Israel i a imperiilor care au de a face cu el este de o mare
nsemntate pentru nelegerea profeiei.
Destrmarea Israelului
Dupa domnia mpratului Solomon, mpria format din cele dousprezece seminii ale lui Israel s-a
mprtit n dou, respectiv n zece seminii. mpria de zece seminii a devenit numaidect
necredincioas lui Dumnezeu, practicnd oficial idolatria (1. mprai 12:26b). Dumnezeu a rspuns fa
de aceast necredincioie prin captivitatea asirian i prin mprtierea celor zece seminii (2. mprai
17:21b). Ei se vor ntoarce n ara lor abia dupa artarea lui Hristos (Osea 11:10,11).
mpria de doua seminii a fost de asemenea necredincioas, iar Dumnezeu a ngduit s fie dui de
Nebucadnear n Babilon pentru aptezeci de ani (Ieremia 25:11).
Timpurile naiunilor
Gloria lui Dumnezeu a prsit Ierusalimul (Ezechiel 10:4,18,19; 11:23), iar Nebucadnear a primit o
stpnire universal (Dan. 2:37,38). Cu aceasta ncep timpurile naiunilor. Aceste timpuri ale
naiunilor se vor sfri abia atunci cnd se va arta Domnul Isus, ca sa ntemeieze mpria Sa
pornind din Israel (Luca 21:24).
Cele doua seminii s-au ntors din Babilon n ara lor dupa aptezeci de ani de captivitate i au construit
din nou altarul, templul, Ierusalimul i zidurile lui (2. Cronici 36:22, 23; Ezra; Neemia). Totui, gloria lui
Dumnezeu nu s-a ntors napoi (Hagai 2:3). Cnd S-a nscut Hristos, ei se gseau ca i mai nainte, sub
stpnirea unui imperiu mondial: a Imperiului Roman.
Cele doua seminii (Iuda i Beniamin) L-au lepdat pe Hristos i L-au rstignit. Ei au respins cu
ncpnare i ultimele chemari ale Duhului Sfnt la pocina i l-au omort pe tefan cu pietre.
Urmarea la aceasta a fost distrugerea Ierusalimului de ctre Romani n anul 70 d.H. (Matei 23:37,38).
ntre timp, iudeii care au fost mprtiai i urmarii peste tot, s-au ntors din nou n ara lor. Cu toate
acestea, acolo i ateapt judecata definitiv. Doar o rmi l va primi pe Mesia i va intra n mpria
Sa.
www.comori.org 3
Ce trebuie s aib loc n curnd Partea I
Imperiile mondiale
n timpurile naiunilor, profeii Daniel i Zaharia vorbesc n mod profetic despre patru imperii
mondiale (Dan. 2; Dan. 7; Zah. 6). Profeiile lui Daniel sunt cuprinse n tabelul urmtor:
Imperiu
mondial
Daniel 2: Chipul unui om Daniel 7: Imaginea fiarelor slbatice
1. Babilon Cap de aur
- stpnirea absolut
Prima fiar
- leu i vultur: putere i rapiditate
- deodat inim de om (fricoas): atacul medo-
persanilor n anul 539 i. H.
2. Medo-Persia Piept i brae de argint
- mai puin strlucitor
- imperiu dublu
A doua fiar
- urs: mai greoi i mai puin maiestuos, ns
puternic
- ridicat pe o coast: perii au supremaia
- coaste n gura .a.m.d.: mai lacom de prad,
sete de cucerire
3. Grecia Pntece i coapse de aram
- mai puin strlucitor, ns de scurt durat
A treia fiar
- leopard cu patru aripi de pasre: rapiditate (n
ceva mai mult de zece ani, Alexandru cel Mare
i-a cucerit un imperiu uria)
- patru capete: destrmare n cele patru imperii
diadohice
4. Roman Pulpe de fier i picioare de fier i lut
- fier: trie teribil
- dou pulpe: mprirea la 395 d.Hr. n
Imperiul Roman de Rsrit i Imperiul Roman
de Apus
- degete de la picioare amestecate cu lut: la
sfrit, amestecarea diferitelor popoare duce
la mprirea n mprii separate
A patra fiar
- stpnire brutal
- fiara cu zece coarne: vezi Apoc. 13:1-10; 17:8b
Imperiul Roman va lua natere din nou
- un corn mic: un dictator (comp. Apoc. 17:11-13)
mpria de o
mie de ani
Piatra
- Mesia ntemeiaz mpria Sa
Fiul Omului i mpria Lui
n capitolul 8 al crii sale, Daniel vorbete detaliat despre Imperiul Medo-Persan i Grec i despre ceea
ce a urmat Imperiului Grec: el s-a destrmat n patru imperii mai mici, iar stpnitorul din unul din
aceste imperii din Asiria a pricinuit mare amrciune Israelului.
Ce a vzut profetul (Daniel 8) Explicaie

v. 1-4: Berbec la ru
- Medo-Persia
- dou coarne: mprie dubl (Media i Persia)
- un corn crete mai nalt n cele din urm: persanii ctig
ntietatea
- Imperiul Medo-Persan se extinde venind din est (rsrit), ctre
vest, nord i sud, fiind de nempiedicat

v. 5-7: ap (vezi i 21)
- Grecia
- corn mare: primul mprat Alexandru cel Mare
- de la apus: campanie de cucerire prin Asia Mic spre Rsrit
- nu atingea pmntul: cucerete ca n zbor
- Nimicirea berbecului prin Alexandru cel Mare
v. 8: Cornul cel mare se frnge i se ridic patru
coarne (vezi i v. 22)
- dup ce Alexandru a ajuns mare, moare pe neateptate
- destrmarea imperiului n patru imperii diadohice ale
generalilor si

v. 9-14: Un corn mic ajunge mare
- Antioh al IV-lea Epifanul din Asiria apare pe neateptate dintr-
unul din cele patru imperii diadohice i nainteaz cu for ctre
Egipt (Sud), Mesopotamia (Est) i Israel (frumuseea pmntului)
- el urte Israelul (otirea cerurilor), slujba lui religioas i pe
Dumnezeul lui (cpetenia otirii); printre altele, el profaneaz
templul i interzice jertfa
www.comori.org 4
Ce trebuie s aib loc n curnd Partea I
v. 23-25: Timpul sfritului (vezi v. 17,19) - nc viitor: un nou stpnitor al Asiriei ruineaz iari Israelul
prin puterea unei alte mprii i este apoi frnt de ctre
Domnul nsui fr mn omeneasc
mpratul nordului i mpratul sudului
n Daniel 11, se cerceteaz mai ndeaproape dou din cele patru imperii diadohice, n care mprit
Imperiul Grec: Asiria, situat la nord de Israel (aproximativ tinutul Irakului, Siriei de astzi) i Egiptul,
situat n sud. Ei sunt numii mpratul nordului i mpratul sudului. n capitolul 11:1-39 el descrie
amnunit, cum aceste mprii se razboiesc tot mereu n timpul de la Cirus pn la Antioh Epifanul, n
timp ce ara frumuseii (Israel) se afl permanent ntre fronturi.
De la capitolul 11:40, Daniel vorbete despre timpul sfritului (v. 40), care este nc viitor, i arat c
atunci se va ntmpla din nou ca n trecut:
v. 40-41: mpratul nordului pornete mpotriva mparatului sudului i se revars peste Israel i alte
G
ri nvecinate. Doar puini scap.
v. 42-43: Egiptul va fi nvins (Libia i Etiopia de asemenea).
G
v. 44-45: O tire, care l mnie, l face pe asirian s se ntoarca napoi n Israel. Acolo va fi nimicit
G
deodat (prin revenirea Domnului nsui).
Cap. 12:1-3: Dupa strmtorare, Israel ca naiune se trezete la o nou via.
G
www.comori.org 5
Ce trebuie s aib loc n curnd Partea a II-a
Partea a II-a
n prima parte am nceput s scoatem n eviden cadrul general n care i au locul evenimentele
viitoare. Am vzut c poporul Israel, pe care Dumnezeu i-l alesese pentru Sine, a devenit necredincios,
s-a divizat i a ajuns n robie mai nti cele zece seminii, iar apoi i celelalte dou. Atunci au nceput
timpurile naiunilor i au luat natere imperiile mondiale: cel Babilonian, apoi cel Medo-Persan urmat
de cel Grec. Grecia s-a divizat n patru mprii. Dou dintre acestea au dat mult de lucru iudeilor care
s-au ntors n ara lor: mpratul sudului (Egiptul) i mpratul nordului (Asiria). Aceasta va fi la
sfrit din nou aa. Al patrulea imperiu mondial, cel Roman, s-a destrmat ntre timp, ns la sfrit se va
forma din nou. n felul acesta, parcurgnd istoria universal, am ajuns pe neateptate la viitor.
n aceast parte completm cadrul general, ajungnd s vorbim despre extrem de concludenta viziune a
lui Daniel despre cele aptezeci de sptmni i despre viitorul Israelului, ndat ce-l lmurim n
primul rnd pe acela al cretintii.
Cadrul general (continuare)
Cele aptezeci de sptmni ale lui Daniel
n capitolul nou al crii sale, Daniel relateaz viziunea sa despre cele aptezeci de sptmni, pe care
a vzut-o ca profet. Nu este vorba de sptmni care cuprind apte zile, ci apte ani. Aceast viziune
este una dintre cele mai importante pentru nelegerea ntregii profeii biblice:
V. 24: aptezeci de sptmni (sptmni de ani) trebuie s se mplineasc pentru Israel i Ierusalim
G
mai nainte ca Mesia s ntemeieze mpria Sa, n care domnete dreptatea.
V. 25: Cnd Artaxerxes (Artaxerxes I, Mn Lung) d ordin s construiasc din nou Ierusalimul, ncep
G
apte sptmni (probabil pentru construcia Ierusalimului) i alte aizeci i dou de sptmni.
V. 26: Dup cele aizeci i dou de sptmni (n total aizeci i nou de sptmni), Mesia este
G
rstignit. Dup aceasta, poporul unui conductor care va veni (Imperiul Roman) distruge
Ierusalimul i templul. Pn la sfrit urmeaz rzboaie i altele asemntoare.
V. 27: La sfrit (nc viitor), conductorul care va veni (stpnitorul imperiului Roman format din
G
nou), va ncheia un legamnt pentru o sptmn (7 ani) cu masa poporului evreu (cei muli).
Aceti 7 ani sunt timpul de necaz. La jumtatea sptmnii (dup trei ani i jumtate) el va interzice
slujba religioas iudaic i va ridica un idol (urciune). n acest timp din urm necazul cel mare
un pustiitor va ataca Israelul (asirianul din Daniel 8:23-26; 11:40-45).
Vremea harului
Este surprinztor c n viziunea despre cele aptezeci de sptmni nu se socotete vremea harului,
ntre rstignirea lui Hristos i sfrit. n aceast perioad Israel este pus deoparte: Dumnezeu nu face
nicio deosebire ntre iudei i naiuni. Abia dup rpire, la sfrit, cnd ncep cei apte ani de necaz, va
funciona mai departe ceasul Israelului.
Israelul i cretintatea
Aadar, nu trebuie s aezm pe aceeai treapt Israelul, poporul pmntesc al lui Dumnezeu, cu
Adunarea (Biserica), respectiv mrturisirea cretin. Amndou grupele de oameni sunt caracterizate
mai degrab prin lucruri opuse, de exemplu:
www.comori.org 6
Ce trebuie s aib loc n curnd Partea a II-a
Israel Adunarea
Sunt caracteristice binecuvntri pmnteti
(Deut. 8)
Sunt caracteristice binecuvntri cereti (Ef. 1:3)
Erau sub lege i prin aceasta separai de naiuni
(Rom. 9:24)
Legea i desprirea au fost desfiinate (Ef. 2:14-16)
Artarea lui Mesia i mpria Sa (Fapte 1:6)
Ateapt venirea Domnului pentru rpire (1 Tes.
4:13b)
Trec prin vremea necazului (Zah. 13:9)
Prin rpire vor fi pzii de ceasul ncercrii
(Apoc. 3:10)
Vor fi crmuii de Mesia n mprie (Zah. 14:9) Vor mpri cu El (Apoc. 5:10)
Chiar dac apostolul Pavel explic n epistola ctre Romani, c Dumnezeu nu face astzi nici o
deosebire ntre iudei i naiuni (pentru c toi au pctuit ... fiind ndeptii, fr plat, prin harul Su,
Rom. 3:22-24), totui dup aceea, n capitolele 911, revine n cele din urm la Israel. Acolo el lmurete
c Dumnezeu ine la promisiunile Sale, pe care i le-a dat lui Avraam. Israel are aadar un viitor!
Pentru c ai pzit cuvntul rbdrii Mele, te voi pzi i Eu de ceasul ncercrii, care va veni peste tot
pmntul locuit, ca s-i ncerce pe cei care locuiesc pe pmnt Apocalipsa 3:10
Imaginea mslinului
n legtur cu cretintatea este deosebit de interesant imaginea mslinului din Romani 11:16-32:
V. 16: Ramurile mslinului sunt exact la fel de sfinite, desprite pentru Dumnezeu, ca cel dinti rod => Israel
G
este exact la fel de sfinit pentru Dumnezeu ca Avraam, cu care a nceput istoria lui Israel.
V. 17-21: Unele ramuri sunt rupte i sunt altoite n locul lor ramuri ale unui mslin slbatic => n afar de
G
civa iudei, care astzi cred n Hristos (aadar aparin Adunrii; vezi Rom. 11:5), poporul Israel este
pus deoparte; n schimb cretintatea a primit responsabilitatea, de a fi mrturia lui Dumnezeu pe
pmnt.
V. 22-24: Ramurile mslinului slbatic vor fi tiate, iar ramurile fireti vor fi altoite din nou => dup ce
G
cretintatea a falimentat, Dumnezeu o va abandona dup rpirea credincioilor, ns va intra din nou
n relaii cu iudeii.
V. 25-26: n timpul de astzi Israel este mpietrit n parte, pn va intra plintatea naiunilor, adic se
G
va sfri vremea harului (v. 25). Totui, dup aceea, tot Israelul va fi mntuit (acesta este rmia
credincioas, pentru c partea necredincioas a poporului va fi nimicit). Aceasta are loc, cnd
Salvatorul va veni din Sion: cnd Hristos i va ridica mpria n Ierusalim (v. 26).
Cretintatea
n ceea ce privete Adunarea trebuie s se ia n considerare c exist i o mrturisire cretin fr via,
care pretinde s fie adunarea lui Dumnezeu (biserica). Tocmai profeia are ntreaga mrturisire cretin
n vedere, ca s spun aa, Adunarea sub responsabilitatea omului. De aceea dup rpirea credincioilor
istoria Bisericii cretine se continu istoria unui sistem mort cu totul stricat (cum arat n mod deosebit
Apocalipsa 17 i 18).
Noul Testament d n Apocalipsa 2 i 3 o privire de ansamblu profetic despre decderea cretintii
istoria bisericii. Deoarece apostolul Ioan trebuia s scrie n cartea Apocalipsa (Apoc. 1:19)
ce ai vzut => cap. 1
G
cele ce sunt => cap. 2-3: timpul prezent al harului, al adunrii
G
ceea ce va fi dup acestea => cap. 4-22: timpul de dup rpire (vezi 4:1).
G
www.comori.org 7
Ce trebuie s aib loc n curnd Partea a II-a
Scrisori ctre
cele 7 adunri
Apoc. 2-3 Istoria profetic a bisericii
1. Efes Apoc. 2:1-7 Prsirea dragostei dinti deja la nceput de tot
2. Smirna Apoc. 2:8-11 Persecuia cretinilor pn la mpratul Diocleian
3. Pergam Apoc. 2:12-17 Cretinismul devine religie de stat sub mpratul Constantin
4. Tiatira Apoc. 2:18-29
Catolicismul dupa circa 606 d.Hr.: curvie = legtur cu lumea;
rmne pn la venirea Domnului (v. 26)
5. Sardes Apoc. 3:1-6
Protestantismul dup reform: sistem care triete n aparen, ns
este mort; rmne pn la venirea Domnului (v. 3)
6. Filadelfia Apoc. 3:7-13
Secolul al XIX-lea: rentoarcerea la Cuvntul lui Dumnezeu i
ateptarea Domnului; rmne pn la venirea Domnului (v. 11)
7. Laodiceea Apoc. 3:14-22
Cretintatea fr via, Domnul st afar; venirea Domnului aduce
judecat (v. 16)
Judecile asupra iudeilor i cretinilor necredincioi
Cartea Apocalipsa vorbete de la capitolul 4 n primul rnd despre judeci, care vor lovi Occidentul
cretin i Israelul. Tabelul urmtor ne d o scurt privire de ansamblu. El poate s intereseze pentru o
aprofundare ulterioar.
Dup acestea am vzut: i iat o u deschis n cer, i glasul dinti, ca de trmbi, pe care l-am auzit
vorbind cu mine, spunnd: Suie-te aici i-i voi arta cele ce trebuie s aib loc dup acestea.
Apocalipsa 4:1
Eveniment/
interval de
timp
Loc din
Biblie
Imagine Semnificaie
1. Rpire Apoc. 4-5
Ioan se suie n cer (4:1). Cei
douzeci i patru de
btrni sunt n cer.
Dup rpire, credincioii din perioada
Vechiului i Noului Testament sunt n cer.
2. Judeci Apoc. 6:1-8
Prima pecete: cal alb
A doua pecete: cal rou
A treia pecete: cal negru
A patra pecete: cal glbui
1. Cucerire fr vrsare de snge
2. Rzboi
3. Strmtorare economic
4. Foamete, epidemii .a.m.d. => judeci
ale providenei
Apoc. 6:9-17
A cincea pecete: suflete sub
altar
A asea pecete: cutremur
.a.m.d.
5. Martiri din primii trei ani i jumtate
6. Zdruncinarea ordinii sociale => ncep
judeci directe (comp. V. 16)
Apoc. 8:1-6
A aptea pecete = apte
trmbie
7. Judeci n timpul ultimilor trei ani i
jumtate ai necazului celui mare. Dou
grupe de credincioi sunt protejate n acest
timp: credincioi din cele 12 seminii ale lui
Israel (7:4-8) i dintre naiuni (7:9-17).
www.comori.org 8
Ce trebuie s aib loc n curnd Partea a II-a
Apoc. 8:7-12
Prima trmbi: copaci i
iarba
A doua trmbi: mare i
corbii
A treia trmbi: ruri i
izvoare
A patra trmbi: atri
1. Cei mari i bunstarea
2. Oameni i comer
3. Izvoare ale moralului
4. Drepturi de guvernare => pe acea vreme
n a treia parte a pmntului, imperiului
Roman (vezi 12:4)
Apoc. 9
A cincea trmbi (primul
vai): lcuste
A asea trmbi (al doilea
vai): clrei traverseaz
Eufratul
5. Sub anticrist, iudeii sunt chinuii de
puteri demonice
6. Popoare din est vor produce daune
Imperiului Roman (Eufratul era grania de
est)
n aceast vreme exist n Ierusalim o
rmi (doi martori), pe care Imperiul
Roman poate s-i ucid abia la sfrit
(Apoc. 10:1-11:13).

Apoc. 11:14-
18
A aptrea trmbi (al
treilea vai): anunarea
mpriei
7. Hristos este pe cale s-i preia stpnirea
=> 7 potire.
Urmeaz trei semne:
1. 11:19-12:18: Satan persecut rmia
iudeilor, care poate s fug prin Imperiul
Roman.
2. 12:3-13:18: cu cderea lui Satan din cer
ncep ultimii trei ani i jumtate. Exist o
trinitate diabolic:
a) Satan (12),
b) Fiara din mare (13:1-10) = Imperiul
Roman, respectiv stpnitorul lui (fiara),
c) Fiara din pmnt (13:11-18) = anticristul.
3. 15:1-4: nvingtorii
Suplimentul din capitolul 14 arat 7 scene:
1. v. 1-5: rmia iudeilor
2. v. 6-7: se vestete Evanghelia etern
3. v. 8: biserica fals este judecat
4. v. 9-12: cine urmeaz fiara, va fi judecat
5. v. 13: martirii din necazul cel mare
6. v. 14-16: cnd se arat Hristos, desparte
pleava de gru
7. v. 17-20: tot rul este rzbunat.
Apoc. 16:2-9
Primul potir: pmnt
Al doilea potir: mare i ce
este n mare
Al treilea potir: ruri i
izvoare
Al patrulea potir: soare
Cei care urmeaz fiara
Mase de popoare i mrturisire moart
Izvoare de moral i asemntor
Deintor al puterii absolute => nu mai
este limitat la a treia parte a pmntului
(ca la a patra trmbi)

Apoc. 16:10-
16
Al cincelea potir: tron al
fiarei
Al aselea potir: Eufrat
1. ntunecare i dezordine n sfera de
stpnire a fiarei (Europa de vest)
2. Deschiderea graniei spre est (Asia); toate
puterile se adun la Armaghedon
www.comori.org 9
Ce trebuie s aib loc n curnd Partea a II-a

Apoc. 16:17-
21
Al aptelea potir: aer,
cutremur, grindin
1. Mari rsturnri, judecat direct de sus, de
la Dumnezeu
i Babilonul, biserica fals, este judecat,
vezi cap. 17-18: Babilon este biserica Romei
i strns aliat cu Imperiul Roman (al fiarei);
nimicirea ei definitiv are loc la sfrit de
tot.
Dup ce falsa mireas dispare, poate s
aib loc nunta Mielului cu adevrata
mireas, adunarea
3. Artarea lui
Hristos
Apoc. 19:11-
20:6
1. Hristos se arat cu otire
de rzboi
2. El arunc fiara i falsul
profet n iazul de foc i
nimicete otirile de rzboi
adunate la Armaghedon;
Satan este legat
3. nvierea martirilor din
perioada de necaz; ei
domnesc cu El
1. El se arat cu sfinii Si.
2. Conductorul Imperiului Roman i
anticristul (falsul profet) merg direct n iad,
toi ceilali mor; Satan merge deocamdat
doar n nchisoare.
3. mpria de o mie de ani este
ntemeiat.
4. mpria
de o mie de
ani
Apoc. 20:4-
10; 21:9-22:4
1. Tronuri aezate (20:4)
2. La sfrit Satan este
dezlegat i amgete
majoritatea oamenilor;
ultima judecat (20:7-10)
3. Mireasa, soia Mielului
(retrospectiv n 21:9-22:4)
4. Tronul mare alb (20:11a)
1. Toi cei nviai mpresc cu Hristos.
2. Ultima ncercare a omului dup 1000 de
ani de binecuvntare arat: muli oameni
nu s-au pocit.
3. Adunarea n mprie: ea mijlocete
ntre cer i pmnt.
4. La trecerea n starea venic: judecata
tuturor celor necredincioi.
5. Starea
venic
Apoc. 21:1-4 Cer nou i pmnt nou
Adunarea este cortul lui Dumnezeu cu
oamenii (= toi ceilali credincioi).

i Cel care edea pe tron a spus: Iat, Eu fac toate noi.
Apocalipsa 21:5


www.comori.org 10
Ce trebuie s aib loc n curnd Partea a III-a
Partea a III-a
n ambele pri precedente am trasat cadrul general al profeiei. Prin cercetarea diferitelor texte cheie am
putut s adunm pietrele de construcie eseniale, care acum trebuie asamblate, pentru a putea
nelege evenimentele viitoare n detaliu. Firete c la aceasta nu vom trece strict cronologic, pentru c de
multe ori lucrul acesta nu este posibil deloc, ci tematic. n aceast parte este vorba de rpire i de timpul
judecilor.
Evenimentele viitoare n detaliu
1. Rpirea
El vine curnd
Nu exist nicio profeie, care ar mai trebui s fie mplinit, mai nainte ca Domnul s vin pentru rpirea
credincioilor. Aceast speran a adunrii o prezint Noul Testament ca fiind iminent. Deja primii
cretini ateptau pe drept zilnic venirea Domnului (comp. de ex. 1. Tes. 1:9-10).
Cel care mrturisete acestea [care se gsesc n cartea Apocalipsa] spune: Da, Eu vin curnd (Lit.
repede)! - Amin! Vino, Doamne Isuse! (Apoc. 22:20).
El vine pentru noi
Cnd Domnul Isus a venit prima dat pe acest pmnt, a fost respins. El va veni din nou! A doua Sa
venire cuprinde dou faze, care se afl la distan n timp una de alta:
venirea Lui pentru noi pentru rpirea credincioilor naintea judecilor 1.
venirea Lui cu noi ca s-i instaureze mpria i s stpneasc cu noi. 2.
Despre aceasta ne nva nainte de toate prima epistol ctre Tesaloniceni. Pavel explic acolo mai nti,
c noi ne vom arta mpreun cu El (1. Tes. 3:13; 4:14). Asta presupune ns, c El ne ia mai nti la Sine
(1. Tes. 4:15-18).
La rpire Domnul nu vine nc pe pmnt. ntr-adevr, El vine n ntmpinarea noastr, atunci ne
rpete ns de pe acest pmnt. Vom fi rpii n nori, pentru a-L ntmpina pe Domnul n vzduh (1.
Tes. 4:17). Lumea necredincioas nu l va vedea nc la acest moment.
nviere i schimbare
Cei care au adormit vor fi nviai cu un trup care este potrivit pentru cer, iar noi, cei vii, vom fi schimbai,
adic vom primi de asemenea aceste trupuri. Aceasta are loc ntr-o clip, ntr-o clipeal de ochi (1. Cor.
15:51-53). Cei nviai i cei schimbai vor fi rpii atunci n acelai timp n vzduh (1 Tes. 4:15-17).
Toi credincioii vor fi rpii
Mulimea acelora care nviaz dintre mori, i cuprinde pe toi cei ai lui Hristos, la venirea Lui (1. Cor.
15:23), adic toi credincioii care vor fi trit pn atunci. i credincioii Vechiului Testament sunt ai lui
Hristos, adic i aparin Lui. ntr-adevr, n timpul vieii ei nu au tiut nimic despre rpire, ns totui
vor face i ei parte (vezi i Ev. 11:40).
www.comori.org 11
Ce trebuie s aib loc n curnd Partea a III-a
Duhul Sfnt
Noi, care aparinem Adunrii, miresei lui Hristos, putem s tim despre rpire. Duhul Sfnt dorete s
nsufleeasc aceast speran n noi. i Duhul i Mireasa spun: Vino! i cine aude s spun: Vino!
(Apoc. 22:17).
mpreun cu Adunarea prsete acest pmnt i Duhul Sfnt, astfel c atunci nelegiuirea se va nmuli
excesiv, pentru c El va fi luat din cale (2. Tes. 2:7).
Prea trziu!
Satan va putea atunci s se desfoare pe deplin i s i amgeasc pe cei, care pier, pentru c ei n-au
primit dragostea adevrului, ca s fie mntuii. i de aceea Dumnezeu le trimite o lucrare de rtcire, ca
ei s cread minciuna, ca s fie judecai toi cei care nu au crezut adevrul, ci au gsit plcere n
nedreptate. (2. Tes. 2:10-12). Adic, pentru oamenii care au cunoscut adevrul i l-au respins, este prea
trziu. Ei nu mai pot s se pociasc. Vor fi pierdut toate ansele. Deodat ua este nchis (comp. Mat.
25:10-12).
Li se ntmpl ca lui Faraon, care i-a mpietrit inima n mod repetat pn cnd Dumnezeu i-a mpietrit
inima. Dumnezeu ar putea imediat s i recheme n venicie pe necredincioii, care au refuzat
Evanghelia n vremea harului. El i va judeca ns, lsndu-i s triasc mai departe cu o inim
mpietrit.
Scaunul de judecat al lui Hristos
Cnd vom merge la Domnul, vom fi artai naintea scaunului Su de judecat (2. Cor. 5:10; Rom. 14:10).
Noi nu vom mai fi judecai, pentru c Judectorul nsui, Hristos, a purtat judecata noastr, ns vom fi
artai. ntreaga noastr via, tot ceea ce am fcut, spus i gndit, se va scurge ca un film naintea
noastr. Dumnezeu a vzut toate! Pentru tot binele, pe care El a putut s l lucreze n noi, vom fi
rspltii. Tot rul arde; pentru aceasta nu exist nicio rsplat (comp. 1. Cor. 3:12-15). Cu ct am trit
mai credincioi, cu att mai mare va fi rspltirea noastr.
Prin artarea naintea scaunului de judecat al lui Hristos, vom fi adui n conformitate cu El. Vom
aprecia atunci totul aa cum El deja ntotdeauna a vzut i vom nelege toate cile pe care El ne-a
condus n via.
Nunta Mielului
Mireasa este pregatit atunci pentru Mire, Domnul Isus, Mielul lui Dumnezeu. Atta timp ct tria nc
pe pmnt, ea era logodit cu Hristos i se pstra curat fa de lume (2. Cor. 11:2). n cer are loc nunta
Mielului (Apoc. 19:6-9).
La aceast nunt sunt reprezentai toi credincioii rpii: Adunarea este mireasa, credincioii Vechiului
Testament invitaii, oaspeii de la nunt. (nainte de descrierea nunii, cartea Apocalipsa sintetizeaz
aceste dou grupe n imaginea celor 2x12 = 24 de btrni; ultima dat n Apoc. 19:4).
Privit n timp, nunta Mielului are loc ns cu puin nainte de artarea lui Hristos, dup ce pe pmnt
falsa mireas va fi fost judecat. Falsa mireas este ceea ce, dup rpire pretinde c este Adunarea (Apoc.
17-18).
2. Vremea judecilor
apte ani grei
www.comori.org 12
Ce trebuie s aib loc n curnd Partea a III-a
Dup rpire (probabil curnd dup aceasta) urmeaz apte ani grei, necazul. Cum n istoria lui Iosif
dup cei apte ani de belug au urmat apte ani de foamete (Gen. 41), la fel, dup vremea harului
urmeaz literalmente apte ani de judecat. Aceasta este ultima sptmn de ani a lui Daniel (Dan.
9:27).
Judecile i ating n primul rnd pe iudei i pe cretini, aadar Israelul i Occidentul cretin. Vechiul
Testament i Evangheliile relateaz ndeosebi ceea ce i privete pe iudei necazul lui Iacov -, pe cnd
Apocalipsa se focuseaz puternic asupra judecii cretintii (Apoc. 6-19).
Cartea Apocalipsa face deosebire ntre dou faze:
Judeci ale providenei lui Dumnezeu: acestea sunt evenimente catastrofale, care vor aduga 1.
oamenilor nc o mulime de complicaii nefericite. La acestea aparin revoluii, rzboaie, catastrofe
naturale .a.m.d.
Judeci printr-o intervenie imediat a lui Dumnezeu: acestea sunt evenimente care nu sunt de 2.
explicat dect printr-o intervenie direct a lui Dumnezeu.
Iudeii n Israel
Pentru c iudeii, n timpul necazului n ara lor, vor constitui o int a judecilor lui Dumnezeu, este
clar, c mai nainte ei trebuie s se ntoarc n ara lor. n principal este vorba de cele dou seminii (Iuda
i Beniamin), care erau n ar i n vremea lui Isus, dar care n anul 70 d.H. au fost din nou mprtiai i
persecutai n ntreaga lume. Ca naiune ei vor fi restabilii, smochinul a nfrunzit (Luca 21:29-31),
oasele uscate, cum spune Ezechiel, s-au apropiat unele de altele i au fost acoperite cu tendoane i carne
ns nu este nc via n ele (Ez. 37:1-8), adic ei sunt necredincioi i l resping pe Hristos la fel.
Necazul cel mare
Profetul Daniel mparte ultima sptmn de ani n de dou ori trei ani i jumtate (Dan. 9:27). Ultima
jumtate este perioada cea mai ngrozitoare. Domnul o numete marele necaz al lui Iacov (Mat. 24:21).
Att n profetul Daniel ct i n Apocalipsa, acest timp este descris cu un timp i timpuri i o jumtate
de timp (=1 + 2 + 0,5 ani) sau cu 42 de luni sau 1260 de zile (dan. 7:25; 12:7; Apoc. 11:2b; 12:6,14; 13:5).
Trinitate satanic
La nceputul celor trei ani i jumtate Satan este aruncat din cer pe pmnt (Apoc. 12:7-17). Atunci el nu
va mai avea acces n cer (ca astzi nc) i el este cuprins de mnie mare, tiind c are puin timp
(Apoc. 12:12).
Cu doi oameni, care sunt inspirai de el, va forma o trinitate satanic:
cu stpnitorul Imeriului Roman format din nou, prima fiar (Apoc. 13:1-10) i
G
cu Antihristul din Israel, a doua fiar (Apoc. 13:11-18).
G
Toi trei Satan, prima i a doua fiar vor primi nchinare.
Imperiul Roman
Imperiul Roman, care stpnea pe vremea lui Isus, dar care s-a ruinat mai trziu, se va forma aadar din
nou. n contrast cu toate celelalte popoare, care aspir dup libertate i independen (comp. toi
copacii n Luc. 21:29-31), Europa (teritoriul Imperiului Roman de vest) face mai nti o confederaie de
state. n cele din urm stpnitorii individuali dau toat puterea unui singur om: (primei) fiare (Apoc.
17:12,13).
www.comori.org 13
Ce trebuie s aib loc n curnd Partea a III-a
n felul acesta se ridic Imperiul Roman din agitata mas a popoarelor prima fiar se ridic din
mare (Apoc. 13:1).
Aliana Israelului cu Roma
Ca n timpul Domnului Isus, Israelul se va afla atunci din nou sub stpnire roman. Antihristul, care
este conductorul Israelului, ndeplinete o funcie ca un fel de ministru de propagand sau ministru al
religiei al (primei) fiare, al stpnitorului roman. Aceast funcie Antihristul o primete n Imperiul
Roman ntrit a doua fiar se ridic din pmnt (Apoc. 13:11).
Deja la nceputul ultimei sptmni de ani Roma i Israelul ncheie o alian (Dan. 9:27), care trebuie s
protejeze Israelul de urgia care copleete, adic de o invazie a dumanilor lor nvecinai, n mod
deosebit de asirian (Isaia 28:15). Politic i militar puterea se afl n minile Romei; Israelul va fi
dependent de Vest. Totui, din punct de vedere religios, Antihrist va deine conducerea mondial.
Antihristul
A doua fiar, Antihristul sau falsul profet, omul pcatului, fiul pieirii - va merge att de departe
n nelciunea lui religioas, c dup trei ani i jumtate el nsui va cere s i se aduc nchinare ca lui
Dumnezeu (2. Tes. 2:3,4). n acelai timp va aeza n templu un chip al stpnitorului roman, cruia la fel
va trebui s i se aduc nchinare (Apoc. 13:14,15). Este aa de asemntor ca sub Nebucadnear (Dan. 3):
cine nu se nchin chipului, cine nu ader la aceast nou religie mondial, va fi pedepsit cu moartea. Cu
aezarea urciunii pustiirii n templu, pentru iudeii credincioi ncepe necazul cel mare (Mat. 24:15-
22).
La nceput Antihristul s-a dat drept Mesia cel promis. Astfel el a fost primit i de poporul iudeu i fcut
mprat. Cu toate acestea, acum el desfiineaz nchinarea iudaic (Dan. 9:27; 12:11).
Un templu n Ierusalim
n acel moment va exista aadar din nou un templu n Ierusalim i o nchinare religioas iudaic. Locul
n care trebuie s stea templul este definit cu exactitate. Astzi stau acolo nc aa numitul Dom al
stncii sau Moscheea Al-Aqsa.
Curva Babilon
Ce va ajunge cretinismul n acel timp? Atunci, ceea ce va rmne dup rpire, se va numi curva
Babilon. Ea este replica satanic la mireasa lui Hristos. Potrivit descrierii din Apoc. 17:1-14, ea prezint
caracteristicile bisericii romano-catolice, cu toate c va fi o biseric mondial unitar (ecumenic). i va
avea sediul la Roma, marele ora pe cei apte muni (Apoc. 17:9,18).
La nceput, aceast biseric exercit o mare influen asupra Imperiului Roman. Totui, dup aceea
fiecare mprat i va da puterea fiarei (Apoc. 17:13), care se ridic din Adnc (Apoc. 17:8), care va fi
inspirat de Satan, care tocmai va fi fost aruncat din cer. Apoi aceti mprai o vor ur pe curv i o
vor face pustie i goal (Apoc. 17:16).
n acel moment cretinii de nume vor fi renunat deja la mrturisirea lor moart pentru c lepdarea
de credin cretin precede artarea Antihristului (2. Tes. 2:3,4). Cu toate acestea este de admis, c pe
lng religia iudaic, va fi interzis oficial i religia cretin, de ndat ce Antihristul se va descoperi ca
satanic, prin aceea c va rndui ca s se aduc nchinare lui i chipului fiarei din templu.
Curva i va pierde aadar influena religioas, cu toate c ea ca cetatea cea mare pstreaz o
influen economic asupra fiarei, pn cnd va fi judecat definitiv la sfrit de ctre Domnul nsui
www.comori.org 14
Ce trebuie s aib loc n curnd Partea a III-a
(Apoc. 18).
Cei doi martori
napoi la Israel: chiar dac iudaismul este interzis n ultimii trei ani i jumtate, totui Dumnezeu i
pstreaz o mrturie n Ierusalim, care nu poate s fie nimicit. Apocalipsa 11:1-13 vorbete de doi
martori, care vor aprea ca Moise i Ilie. Abia la sfritul celor trei ani i jumtate Dumnezeu va
ngdui, ca fiara s i ucid (Apoc. 11:7). Imaginile cu ei vor face nconjurul lumii i toi se vor bucura
(Apoc. 11:8-10). ns, dup trei zile la fel ca i Domnul lor odinioar vor nvia i vor fi primii n cer.
Dup aceea urmeaz sfritul definitiv (Apoc. 11:11-14).
Evanghelia n vremea necazului
n vremea necazului, credincioii iudei vor vesti o Evanghelie, care nu este att de cuprinztoare ca
Evanghelia harului, pe care am auzit-o noi. Este Evanghelia mpriei (Mat. 24:14) i Evanghelie
etern (Apoc. 14:6,7), adic oamenii trebuie s-L recunoasc i s-L atepte pe Hristos, mpratul
mpriei care vine, i trebuie s-L recunoasc pe Dumnezeu, Creatorul.
Vestitorii vor nfptui aceasta n cel mai scurt timp, ceea ce noi cretinii nu am realizat: ei ajung n
ntreaga lume. Prin vestirea lor se pociesc muli oameni, care nu au putut s aud Evanghelia harului.
Credincioii n vremea necazului
Astfel iau natere cinci grupe diferite de credincioi. Cartea Apocalipsa distinge trei grupe, care vor intra
trind deja n mpria de o mie de ani:
o rmi din ntreg Israelul (Apoc. 7:1-8; simbolic: 144.000) 1.
o rmi dintre naiuni (Apoc. 7:9-12) 2.
o rmi din Iuda (Apoc. 14:1-5; simbolic: 144.000). 3.
n afar de acestea, exist dou grupe de credincioi, care vor muri din pricina persecuiilor:
aceia, care n timpul primilor trei ani i jumtate (Apoc. 6:9-11), au fost decapitai pentru mrturia lui 1.
Isus i pentru Cuvntul lui Dumnezeu (Apoc. 20:4a)
aceia, care n timpul ultimilor trei ani i jumtate nu se nchinaser fiarei, nici chipului ei i nu 2.
primiser semnul pe fruntea i pe mna lor (Apoc. 20:4b).
Fuga rmiei iudeilor
Tocmai n ultimii trei ani i jumtate, ai necazului celui mare, credincioii vor fi persecutai foarte mult.
Credincioii din Iudeea trebuie s fug imediat, cnd Antihristul va aeza statuia n templu (Mat. 24:15-
22). Satan, care va fi aruncat pe pmnt, va iniia un mare val de prigoan, totui femeia (=iudeii
credincioi) poate s fug n pustie (Apoc. 12:13-17): la Moab (astzi sudul Iordaniei; Is. 16:4), la Meec
(astzi Turcia) i la Chedar (astzi nordul Iordaniei i teritoriile nvecinate; Ps. 120:5).
Rmi n Ierusalim
Totui, nu toi iudeii credincioi pot s fug din Iudeea; unii vor rmne pe loc (Apoc. 12:7). Muli dintre
ei vor fi ucii (Apoc 13:15). Dumnezeu nsui i va pstra o rmi n mijlocul rului (compar cu cei
doi martori din Ierusalim).
Primul atac al asirianului
www.comori.org 15
Ce trebuie s aib loc n curnd Partea a III-a
La sfrit de tot lucrul de care s-au temut Israelul i Roma i din a crui cauz au i fcut o alian se va
ntmpla: asirianul, mpratul nordului, atac Israelul. (Pentru orientare: Asiria de odinioar se situa
aproximativ pe teritoriul de astzi al Irakului i Siriei).
Mai nti asirianul se aliaz cu rile sale nvecinate (Ps. 83:1-9). Din umbr va fi sprijinit de o putere
mare (Dan. 8:23,24): de Rusia, mpratul nordului ndeprtat, care ns abia mai trziu se va nfia
personal (Ezechiel 38:5-9; 39:2).
Apoi pe neateptate, Egiptul i Asiria, mpraii nvrjbii ai nordului i ai sudului, atac Israelul, care se
afl ntre ei. Asirianul inund pur i simplu ara cu invazia lui (Dan. 11:40,41; Is. 8:7,8; 28:17,18; 59:19).
El asediaz Ierusalimul (Mica 5:1). Mai trziu va lua Ierusalimul i va duce n captivitate jumtatea
poporului (Zah. 14:1,2).
Asirianul cucerete Egiptul
n cele din urm asirianul pleac mai departe (doar civa soldai rmn n Israel) i cucerete Egiptul
(Dan. 11;42,43). ntre timp Imperiul Roman se pregtete de rzboi.
Invazia roman
Pe baza alianei cu Israelul, Roma pornete o invazie uria (Apoc. 19:19; 16:13-16). Fiara i mpraii
pmntului, adic Roma cu o mare alian militar, vin n Israel pe Marea Mediteran i se adun la
Armaghedon.
Acum evenimentele ajung departe. Artarea lui Hristos urmeaz s se produc imediat, iar din marul
mpotriva asirianului i a aliailor si din Orientul Apropiat, se ajunge deodat la o expediie militar
mportiva Celui, care edea pe cal: mpotriva Domnului nsui.
ntoarcerea rmiei fugite
Mai nti iudeii fugii se ntorc la Ierusalim, ca s-I ajute pe fraii lor strmtorai mpotriva asirienilor
(Mica 5:3). ntr-adevr ei vor aduce la strmtorare armata de ocupaie asirian (soldaii rmai) (Zah.
12:2,3).
ntoarcerea asirianului
Asirianul a auzit ntre timp veti (despre invazia roman i despre ntoarcerea iudeilor) i de aceea se
ntoarce din Egipt n Israel. Din nou asediaz Ierusalimul (Dan. 11:44,45; Is. 29:1-8).
Iudeii credincioi sunt nchii n Ierusalim. n jurul oraului sunt adunai pentru rzboi asirianul cu
partenerii lui de alian i Roma cu aliaii ei. Totui acest rzboi mondial nu mai are loc n niciun fel,
pentru c acum se arat Domnul nsui!
Iat, Eu vin curnd i rsplata Mea este cu Mine,
ca s dau fiecruia dup cum va fi fapta lui.
Eu sunt Alfa i Omega, Cel dinti i Cel
din urm, nceputul i Sfritul.
Apocalipsa 22:12,13

www.comori.org 16
Ce trebuie s aib loc n curnd Partea a III-a


www.comori.org 17
Ce trebuie s aib loc n curnd Partea a IV-a
Partea a IV-a
n partea a treia am nceput cu prezentarea n detaliu a evenimentelor viitoare. Era vorba acolo despre
rpire i de timpul judecilor care urmeaz dup aceea. Acum continum: judecile culmineaz cu
artarea lui Hristos, care va instaura mpria de o mie de ani, care n cele din urm se continu cu
starea venic. Dumnezeu ajunge la elul Su minunat cu oamenii, dar i cu privire la Hristos.
Evenimentele viitoare n detaliu (continuare)
3. Artarea lui Hristos - El vine cu noi
Punctul culminant al judecilor este artarea lui Hristos. El vine din cer cu putere i glorie pe un cal
alb, i El judec i se lupt cu dreptate (Apoc. 19:11-13).
El va fi nsoit de otirile din cer (Apoc. 19:14): El vine cu noi (Col. 3:4; 2. Tes. 1:10; Iuda 14)!
Judecat
Pe fiar i pe Antihrist, pe falsul profet, i va arunca de vii n iazul de foc (Apoc. 19:20; 2. Tes. 2:8). Satan
nu ajunge nc n iazul de foc; el va fi nchis pentru 1000 de ani ntr-un fel de nchisoare n Adnc
(Apoc. 20:1-3).
Roma i forele armate aliate ei vor fi nimicii de Domnul ntr-o clipit (Apoc. 19:21). Cu asirianul se va
ntmpla la fel (Dan. 11:45; Is. 14:25; 30:27-33; 31:4-8): Asiria ... sabia, nu a unui om de rnd, o va sfia
(Is. 31:8).
Domnul va judeca toate popoarele adunate, nvecinate Israelului (Ioel 3:1-15). Nici iudeii necredincioi
nu vor fi cruai (Mat. 24:37-42; 11:20-24), astfel nct n final vor mai rmne doar iudeii credincioi
(compar cu trezirea naional sau nnoire a tuturor lucrurilor: Mat. 19:28).
El vine pe muntele Mslinilor
n prima faz a revenirii Sale, Domnul Isus nu va pi nc pe pmnt: El va veni pe nori i i va rpi pe
cei credincioi la El. Totui acum El va veni pe pmnt, i anume pe muntele Mslinilor, de unde a i
prsit odinioar pmntul (Fapte 1:11,12).
Mari transformri geografice
Muntele Mslinilor se va despica sub picioarele Lui (Zah. 14:3-5). Toat ara Israel va deveni o cmpie,
doar Ierusalimul va fi nlat (Zah. 14:10). Ape vor iei din noul templu din Ierusalim i vor curge n
dou direcii n vale (Ez. 47:1,2; Ioel 3:18; Zah. 14:8). Aceste ape ajung i n marea Moart i vor
vindeca din nou acest lac srat (Ez. 47:8).
Marea zi a ispirii
Imediat dup artarea Domnului va urma pocina iudeilor credincioi, care se vor gsi n ar (Zah.
12:10 13:1). Ei vor mrturisi ceea ce st scris n Isaia 53: cnd L-am vzut (cnd a fost prima dat aici!),
nu avea nici frumusee, nici strlucire, ca s ne atrag privirile... iar noi, noi L-am socotit pedepsit, lovit
de Dumnezeu i chinuit. Dar El era strpuns pentru frdelegile noastre, zdrobit pentru nelegiuirile
www.comori.org 18
Ce trebuie s aib loc n curnd Partea a IV-a
noastre. Pedeapsa care ne d pacea era asupra Lui.... Pentru c Domnul Isus vine din cer, aa cum
marele preot venea din locul preasfnt n marea zi a ispirii (ziua mpcrii), aceti credincioi iudei
neleg acum, c El a fcut ispire pentru ei.
Asemenea ucenicului Toma, ei vor crede abia atunci (deplin), cnd l vor vedea (Ioan 20:27-29). Atunci l
vor recunoate ca i Natanael fr ndoial ca Mesia (Ioan 1:49).
Intrarea n Ierusalim
Domnul Isus va intra n Ierusalim. El a fcut asta deja, cnd a fost prima dat aici. Totui, acum El va fi
primit cu adevrat (Zah. 9:9,10; Ps. 24:7-10; 118:26).
nviere
Credincioii care au murit n timpul necazului, vor nvia dintre mori (Apoc. 20:4-6). Aceasta este ultima
etap a primei nvieri, care a nceput cu Domnul nsui i de care vor fi avut parte toi credincioii la
rpire. Cei nviai vor avea trupuri de nviere. Ei nu vor mai tri din nou pe pmnt, n mprie, sub
domnia lui Mesia. Ei vor domni cu Hristos din cer peste mprie, ca i noi.
Rentoarcerea celor zece seminii
Cele zece seminii ale lui Israel, pierdute fr urm de secole, i recunosc identitatea i se ntorc
deasemenea napoi n ara promis. Pe drumul lor se vor poci n pustiu; doar cei credincioi dintre ei
vor ajunge n ar (Is. 66:20; Osea 2:16,17; 11:10,11; Ez. 20:34-38).
Astfel cele zece i dou seminii, Efraim i Iuda, se unesc din nou ntr-un singur popor (Is. 11:12,13;
Ez. 37:15-28).
Lupta mpotriva popoarelor vecine
Evreii lupt mpreun sub conducerea lui Mesia mpotriva popoarelor nvecinate, pentru a exercita
judecata fa de ele (Is. 11:14,15; Mica 2:12,13; ef. 2:1-11; Zah. 9:1-8).
Cderea lui Gog
Dup restabilirea Israelului (Ez. 37), cnd va locui n siguran (Ez. 38:11-14), Gog va ataca din
adncurile nordului poporul Israel (Ez. 38 i 39). Gog este cpetenie a Roului (Rusia; Ez. 38:3; 39:1).
El va avea muli aliai (Ez. 38:5-9).
Totui Domnul nsui va nimici otirea uria pe munii lui Israel, mai nainte ca ei s poat s reueasc
ceva (Ez. 38:17 39:24).
Judecata naiunilor
Domnul va edea pe tronul gloriei Sale (pe pmnt); i toate naiunile vor fi adunate naintea Lui i le
va despri pe unele de altele, aa cum desparte pstorul oile de capre (Mat. 25:31-46). Oile sunt
naiunile care n vremea necazului i-au primit pe evreii credincioi, care au vestit Evanghelia mpriei.
Ele vor intra n mpria Lui. Caprele sunt aceia care au respins rmia credincioas. Ei vor merge
n focul etern aceasta este oricum destinul lor final. Pentru moment vor fi ntr-adevr ucii.
mpria de o mie de ani a nceput!
4. mpria de o mie de ani
www.comori.org 19
Ce trebuie s aib loc n curnd Partea a IV-a
Noul legmnt cu Israelul
Sub Moise Israel s-a declarat, plin de ncredere de sine, dispus s in toate poruncile lui Dumnezeu. Aa
s-a ntemeiat atunci vechiul legmnt: Israel a ajuns sub lege. Ei au nclcat foarte curnd acest legmnt.
Totui, pe temeiul lucrrii mplinite a lui Hristos, Dumnezeu face acum un nou legmnt cu Israel, un
legmnt unilateral, care depinde doar de Dumnezeu, iar de aceea are trinicie (Ier. 31:31-34).
Turnarea Duhului
Duhul Sfnt va fi turnat peste israelii i peste ali oameni (peste orice fptur) (Is. 32:15; 44:3; Ioel
2:28). n vremea harului, Duhul a locuit n cei credincioi; acum El este peste oameni.
Templu nou
Israel va avea un templu nou n Ierusalim. Naiunile ajut la construirea acestei case (Zah. 6:15; Is. 60:10-
14), care va fi numit o cas de rugciune pentru toate popoarele (Is. 56:7). Gloria Domnului, care a
prsit templul lui Solomon, se ntoarce napoi n mod oficial i intr n noul templu (Ez. 43:1-6).
nchinarea iudaic
Cu noul templu este posibil din nou o slujb iudaic, asemntoare vechii slujbe a jertfelor (Ez. 43-46).
Firete c jertfele nu vor mai avea o nsemntate privitoare la viitor ca mai nainte pentru c jertfa lui
Hristos, ntre timp, se va afla n trecut. Acum ele vor avea o nsemntate retrospectiv: ele sunt o
amintire a ceea ce s-a ntmplat la Golgota.
mprirea rii
Acum Israel posed ara la mrimea sa cea mai mare: de la Eufrat pn la Nil. La aceasta ntindere, ei nu
au posedat-o niciodat. ara va fi mprit din nou ntre cele doisprezece seminii (Ez. 47:13 48:29).
Cpetenia
Ierusalimul este punctul central al rii. Acolo locuiete cpetenia, un lociitor al lui Hristos (Ez. 44:3).
Israel ca punctul central
Israelul este punctul central al lumii. Egiptul i Asiria (ambii dumani de moarte ai lui Israel din sud i
de la nord) se unesc cu Israelul (Is. 19:18-25). Toate naiunile se vor sui din an n an la Ierusalim (Zah.
14:16-19), centrul nvturii i al judecii (Is. 2:2-4).
Domnete dreptate
Pe ntreg pmntul domnete dreptatea. Nimeni nu moare, n afar dac trebuie s fie judecat pentru
pcate evidente (Is. 65:17-20). Fiecare pcat, care iese la lumin, va fi pedepsit imediat (Ps. 101:8).
Pace mondial
Datorit dreptii care domnete, va exista i pace de durat. Oamenii i vor bate sbiile n fiare de
plug i suliele lor n cosoare; nici o naiune nu va ridica sabia mpotriva altei naiuni, nici nu vor mai
nva rzboiul (Is. 2:4, Mica 4:1-4). i creaia va avea pace, pentru c blestemul va fi luat din ea, astfel
nct, de exemplu, animalele nu se vor mai mnca ntre ele (Is. 11:6-9; Rom. 8:21).
Adunarea n mprie
www.comori.org 20
Ce trebuie s aib loc n curnd Partea a IV-a
Israel i naiunile vor fi binecuvntai pe pmnt. Totui mpria de o mie de ani nu cuprinde doar
pmntul. Dumnezeu a adunat mpreun toate sub un cap n Hristos cele din ceruri i cele de pe
pmnt (Ef. 1:10). Voia lui Dumnezeu se face precum n cer, aa i pe pmnt (Mat. 6:10). ntre cer i
pmnt va exista o armonie minunat (comp. Ioan 1:51).
mpria va fi guvernat din cer. Administrarea mpriei este o sarcin a Adunrii, care mprete
cu Hristos. Ea se va numi cetatea cea sfnt, Ierusalimul, cobornd din cer, de la Dumnezeu. Ea nu
vine de fapt pe pmnt, ns va avea o misiune n legtur cu pmntul (Apoc. 21:9 22:5).
Binecuvntarea va curge aadar de sus n jos: de la Dumnezeu n Adunare, prin cele doisprezece pori
ale acesteia n Ierusalimul pmntesc, capitala de pe pmnt, iar de acolo ctre naiuni, peste ntreg
pmntul (comp. Osea 2:21,22).
Decdere n mprie
n mpria de o mie de ani va exista mai mult binecuvntare dect vreodat mai nainte. Cu toate
acestea, va exista decdere. ntre generaiile care vor crete, unii se vor supune Domnului doar cu
prefctorie i de nevoie (Ps. 18:44,45; 66:4, 81:17; Mica 7:17; 1. Cor. 15:25). Ei nu se vor poci (lucru care
va fi necesar i n mprie, pentru a putea fi mntuit).
Ultimul rzboi
Pentru c oamenii, vreme de o mie de ani, nu vor cunoate nicio ispitire, muli necredincioi vor putea
rmne nerecunoscui. Totui, la sfrit Dumnezeu i va ncerca pe toi oamenii din mprie. Satan va fi
eliberat nc o dat. Muli oameni se vor lsa efectiv amgii de el, lucru prin care vor dovedi, c nu au
crezut niciodat cu adevrat. Sub conducerea lui Satan, vor dori s atace Ierusalimul (asemeni lui Gog la
nceputul mpriei). ns vor fi nimicii de Dumnezeu. i diavolul, care i-a amgit, a fost aruncat n
iazul de foc i pucioas, unde sunt i fiara i falsul profet (pentru c n iad, unde ei se vor afla deja de o
mie de ani, nu exist distrugere, ci chin venic; Apoc. 20:7-10).
Predarea mpriei
mpria de o mie de ani ajunge la sfrit. Hristos ca Om a fost stpnitorul. n opoziie cu toi
stpnitorii (lumii), crora de asemenea mpria le-a fost ncredinat spre administrare de ctre
Dumnezeu, El va putea la sfrit s-I dea lui Dumnezeu napoi mpria, pentru c va fi mplinit n mod
desvrit administrarea (1. Cor. 15:24). El va fi nimicit toi vrjmaii. Ultimul vrjma, care va fi
desfiinat, este moartea: dup nvierea morilor pentru judecat nu va mai exista moarte (1. Cor.
15:25,26).
Judecata final
Pe pragul ctre venicie, toi morii nviai se vor nfia naintea Domnului. Ioan descrie n Apocalipsa
cum a vzut un mare tron alb i pe Cel care edea pe el, dinaintea cruia pmntul i cerul au fugit i
nu s-a mai gsit loc pentru ele. Numai c acetia nu pot s fug: morii spiritual toi necredincioii din
toate perioadele de timp. Mari i mici... i morii au fost judecai dup cele scrise n cri, potrivit
faptelor lor. ... i dac cineva nu a fost gsit scris n cartea vieii (pentru c nu s-a pocit niciodat, cu
toate c fiecare a avut ansa s fac lucrul acesta), a fost aruncat n iazul de foc. (Apoc. 20:11-15).
Cu aceasta, timpul, care a nceput odat cu crearea universului (Gen. 1:1), ajunge la sfrit. Ceea ce
urmeaz este starea venic.
5. Starea venic
Ziua lui Dumnezeu
www.comori.org 21
Ce trebuie s aib loc n curnd Partea a IV-a
Dup ziua Domnului, care cuprinde ntreaga mprie de o mie de ani, urmeaz ziua lui
Dumnezeu, ziua eternitii (2. Pet. 3:10,12,18).
Domnul Isus, Fiul, nu va mai domni atunci ca Om; Dumnezeu Tatl, Fiul i Duhul Sfnt va fi totul n
toi (1. Cor. 15:28).
Totul nou
Vechea creaie va pieri, va fi fcut sul ca un vemnt i va fi schimbat (Evrei 1:11,12); cerul i
pmntul fug (Apoc. 20:11); cerurile vor trece cu vuiet mare, elementele vor arde cu cldur i
vor fi descompuse (2. Pet. 3:10-12).
Dup descompunerea primei creaii, Dumnezeu va face din acelai material un cer nou i un pmnt
nou (2. Pet. 3:13; Apoc. 21:1,5).
Nicio mare
Pe pmntul cel nou nu va mai exista nicio mare (Apoc. 21:1). Atunci vor exista condiii de via cu totul
noi (astzi nu ar fi posibil viaa pe pmnt fr oceane). Toi oamenii vor avea un trup de nviere, care
va fi compatibil cu noua creaie. De altfel, oamenii vor fi atunci asexuai n acest trup (Luca 20:35,36).
Marea vorbete n mod simbolic i despre nelinite i desprire (este ntotdeauna n micare i separ
continentele) totui, aceasta nu va mai exista n starea venic.
Dou grupe
n starea venic, oamenii vor fi mprii n dou grupe (Apoc. 21:2,3):
cetatea sfnt, noul Ierusalim Adunarea, care n mpria de o mie de ani este numit cetatea 1.
cea sfnt, Ierusalimul (Apoc. 21:10)
oamenii toi ceilali credincioi, care nu aparin Adunrii. 2.
Oamenii pe pmntul cel nou
Oamenii pe pmntul cel nou nu se vor mai deosebi. Nu va mai exista vreun popor ales, nicio
deosebire ntre Israel i naiuni, nu va mai exista de fapt niciun popor toi vor fi egali.
Adunarea
Doar Adunarea va pstra un rol deosebit n starea venic. n Adunare Dumnezeu va fi glorificat n mod
deosebit n Hristos Isus (Efeseni 3:21).
Adunarea aparine cerului. Ea va veni din cer, de la Dumnezeu, pregtit ca o mireas mpodobit
pentru soul ei (Apoc. 21:2). Reedina oamenilor care aparin Adunrii este casa Tatlui (Ioan 14:2,3).
Misiunea ei deosebit const n aceea c va fi cortul lui Dumnezeu cu oamenii: prin intermediul
Adunrii, Dumnezeu va locui (sau i va ntinde cort) cu oamenii pe pmntul cel nou. Pe lng aceasta,
ei vor avea i o sarcin de administrare: ei vor mpri n vecii vecilor (Apoc. 22:5).
Niciun pcat
Toate urmrile pcatului vor fi terse. Nu va mai rmne nici mcar urma vreunei amintiri de lacrimi,
moarte, ntristare, strigt sau chin (Apoc. 21:4).
www.comori.org 22
Ce trebuie s aib loc n curnd Partea a IV-a
Pe temeiul lucrrii Domnului Isus de la cruce, n starea venic pcatul lumii va fi ridicat, desfiinat
(Ioan 1:29; Ev. 9:26). Acolo va domni dreptatea (2. Pet. 3:13). Odinioar El a spus: s-a sfrit, acum a
vorbit Cel care edea pe tron: Iat, Eu fac toate noi...S-a mplinit! (Apoc. 21:5,6).
Rezumat
Urmtoarea ax a timpului ilustreaz succesiunea evenimentelor viitoare pe pmnt.

Timpul este aproape!
Vedem astzi foarte bine cum se croiete drumul pentru evenimentele viitoare:
Evreii s-au rentors n necredin n ara lor i au ntemeiat statul Israel.
G
rile care se nvecineaz cu Israelul sunt din nou independente (Egiptul, Irak/Siria, Iordania .a.m.d.).
G
Multe popoare aspir la independen.
G
Europa de vest se aliaz (Uniunea European, NATO)
G
Irak, Iran i Siria sunt dumanii Israelului (Rusia le furnizeaz parial arme).
G
Orientul Apropiat este un focar de nelinite, iar puterile vestice (ca aliai ai Israelului) iau msuri.
G
Decderea cretintii aproape c nu poate deveni mai mare.
G
Sistemele bisericeti aspir la o biseric mondial unit (ecumenic).
G
Occidentul cretin se ndreapt tot mai mult spre ocultism.
G
Rnduielile omeneti sunt rsturnate.
G
Omenirea se vede ntr-un impas.
G
Dorina dup un om puternic ar putea lua natere curnd (ca s poat stpni marile probleme,
G
pentru a aciona mpotriva anarhiei ...).
.a.m.d.
G
Totui, noi nu trebuie s ne ocupm cu ntrebarea, n ce msur ntmplrile actuale se potrivesc n
imaginea profetic. Un eveniment istoric poate fi doar asemntor sau doar o treapt premergtoare
mplinirii unei profeii (de ex. visul de a forma din nou Imperiul Roman sub un singur conductor este
www.comori.org 23
Ce trebuie s aib loc n curnd Partea a IV-a
vechi: Carol cel Mare, Napoleon i Hitler au ncercat asta deja). Un lucru este clar: timpul este aproape!
nainte de rpire nu trebuie s se mai mplineasc niciun eveniment. Credinciosul poate i trebuie s-L
atepte zilnic pe Domnul lui (Fil. 3:20; 1. Tes. 1:10). El vine curnd (Apoc. 3:11; 22:7,12,20).
Cel care mrturisete acestea spune:
Da, Eu vin curnd!
Amin! Vino, Doamne Isuse!
www.comori.org 24