Sunteți pe pagina 1din 888

9-III-2008

Ascultarea
Cuvnt nainte:
S-a vorbit i se vorbete mereu despre ascultare. Puini neleg ns i mai puini
triesc aceast ascultare pe care noi o datorm lui !umne"eu i #uvntului Su n primul
rnd.
$roura aceasta arat n legtur cu %rmntrile din ultimul timp ce este ascultarea de
cine i cum trebuie s ascultm dup regula stabilit n &ap. 'p. ( 29.
Predica de %a e luat dintr-o carte mai mare a pr. Iosi% )&rmntrile de la *. !.
v"ut n lumina $ibliei+ - care se a%l n pregtire pentru tipar.
Sibiu, la Rusaliile lui 1938.
Ioan Marini.
Ascultarea cercetat n lumina Evangheliei
!e la nceputul pn la s%ritul Scripturilor ascultarea de !umne"eu trece ca un %ir
rou. ,n -rdina .denului primului om i s-a dat porunca ascultrii de !umne"eu. !ar
aceast ascultare a %ost otrvit prin neascultarea lui 'dam. Prin ntreg /ec0iul 1estament
trece aceast ascultare otrvit.
!omnul Isus 2ristos a tmduit i ascultarea. .l S-a %cut asculttor pn la moartea
crucii (Filip. 2, 8). 3e-a mpcat cu !umne"eu prin Sngele #rucii i ne-a pus n
legtur de ascultare cu .l. #uvntul ascultare este deci un cuvnt mare i s%nt. !e cte ori
l au"im trebuie s tresrim gndindu-ne la ascultarea de !umne"eu i la ascultarea pn la
#ruce a &iului Su.
1oate ascultrile din aceast lume trebuie s aib legtur cu marea ascultare de
!umne"eu. *rice %el de ascultare ce se %ace n lumea aceasta trebuie s purcead din
ascultarea de !umne"eu i s c0eme la ascultare de !umne"eu. 'a e i ascultarea de
biseric. $iserica predic ascultarea de !umne"eu. 'scultarea de biseric este ascultarea
de !umne"eu. ' tri n ascultare de biseric nseamn a tri n ascultare de !umne"eu.
3umai acela poate spune c triete n ascultare de biseric care triete n ascultare
de !umne"eu i de poruncile 4ui.
!ar n curgerea vremii i nelesul acestei ascultri a tot slbit i s-a sc0imonosit. '
%ugit i de aici du0ul i a rmas litera. !in ascultarea de biseric aa cum e neleas i
practicat a"i lipsete de multe ori tocmai du0ul ei. ' a5uns i ascultarea de biseric s %ie
diri5at nu de viaa omului ci de matricola bote"ailor. Pn cnd cretinul e la locul lui n
matricola bote"ailor i-i n lista paro0ial el e n ascultare de biseric cu toate c de
multe ori triete n cea mai teribil neascultare de !umne"eu. ,n %elul acesta am a5uns s
avem cretini asculttori de biseric care colind crciumile i triesc n toate
%rdelegile. 'm a5uns la ascultarea de biseric care se 5ung0ie pe la crciumi.
6i noi ostaii !omnului triam n aceast ascultare de biseric7 adic mai bine "is
triam ntr-o gro"av neascultare de biseric trind n pace cu toate pcatele i
%rdelegile. 6i atunci trmbia de la *aste a strigat pe noi s intrm n ascultare de
biseric. 6i noi am ieit ngro"ii de prin crciumi i am intrat n ascultare de biseric n
ascultare de !umne"eu silindu-ne cu viaa i %aptele noastre s trim n aceast ascultare.
!ar se ntmpl i aici un lucru ciudat. 1ocmai noi care ne silim s trim cu adevrat n
ascultare de biseric sntem ocri i acu"ai c am ieit din ascultarea bisericii . !up cei
ce triesc n patimi i %rdelegi nu strig nimeni c au ieit din ascultarea bisericii dar
strig dup noi.
6i un lucru i mai ciudat8 cei ce strig dup noi c am ieit din ascultarea de biseric
de multe ori ei nii prin viaa i %aptele lor triesc n neascultare de biseric. 'mintesc
mai 5os o pild mult gritoare8
&ratele Petru 6erban din #ernui ne trimite un raport n care ntre altele spune
urmtoarele8
/ei ti c i la noi la #ernui snt vreo trei tot de acetia care tulbur apa limpede i
vreau s distrug biserica vie7 ei spun c se in dup statute ns %aptele lor dovedesc c
snt %r statute cci statutele nu-i ndeamn s stea prin restaurante cum %ac ei. -0eorg0e
-0. constructorul de tele%oane din #ernui care se laud c-i osta cu 4. S. merge la
restaurantul cu %irma Calul Blan n #ernui unde cnt mu"ica i st cu ceilali beivi la
mas7 iar altul8 Ilie Ionescu "is 9osora c nici nu tii cum l c0eam7 el spune odat c-i
Ionescu odat c-i 9osora i nu tii de unde este7 odat spune c-i din :usia odat din
Sibiu. &ace adunare n #ernui n Str. #uciurului n loc s propovduiasc din #uvntul
!omnului el se mbat i se ia la srutat cu %emeile. Iar al treilea l c0eam Ilie !abc7 a
lsat soia cununat i copii a btut-o n mai multe rnduri i spune c-i osta care se ine
dup statute i ne bat5ocorete pe noi.
6i tot cam aa-i i prin alte locuri. !espre un osta statutar din Sig0ioara cu numele
&orsea ne spuneau %raii notri de acolo c a doua "i dup depunerea legmntului s-a
mbtat la restaurant i %irete striga dup ei c-s rtcii.
'dic vedei ce se ntmpl aci. 3ite ostai din cei cu statutele i pravila colind
crciumile i pcatele dar strig dup noi ceilali care am rmas cu pravila i statutele
bisericii c noi am ieit din ascultarea bisericii. !e prin crciumi strig dup noi c am
ieit din ascultare i ne c0eam s intrm n ascultare pe ua crciumii cum se vede n
c0ipul de mai nainte. #e lucru gro"av; Iat ce a %cut litera legii i din ascultarea de
biseric.
'cum voi mai aminti ceva pe scurt i despre con%lictele de ascultare. #ercetate n
lumina .vang0eliei aceste con%licte s-ar putea mpri n trei clase8
< - #nd cineva triete n pcat i nu vrea s intre n ascultare de !umne"eu.
2 - #nd cineva este c0emat ntr-o ascultare care l scoate din ascultarea de !umne"eu.
'cesta e con%lictul artat la &ap. 'p. ( 29 unde apostolii Petru i Ioan ne-au lsat
testamentul c noi trebuie s ascultm mai mult de !umne"eu dect de oameni.
= - Iar al treilea con%lict e artat la :omani 2 2< cnd cel ce predic ascultarea de
!umne"eu el nsui triete n neascultare de !umne"eu. 1u cela ce predici8 3u %ura -
%uri )adresele+...
#ercetat n aceast lumin biblic con%lictul cu neascultarea de *aste se a%l n
punctul 2 i =. S vedem mai nti ieirea din ascultare a printelui Iosi% i a poi a noastr a
ostailor.
Printelui Iosi% i se aduce mereu acu"a c a ieit din ascultare. !ar noi ostaii tim
cum a venit aceast ieire din ascultare. .a n-a c"ut ca musca n "er i ca Pilat n #redeu
ci ea a venit calculat de cei care l-au scos pe printele Iosi% din ascultare pentru ca s
pun mna pe n%ptuirea lui spiritual i material. 6i apoi mai tim c printele Iosi% a
ieit dintr-o ascultare care i cerea s ias din ascultarea de !umne"eu.
3u-i bun intransigena de la *aste - i s-a spus printelui Iosi% - tinerilor trebuie s le
lsm anumite distracii.
- $a-i bun "ice printele Iosi% pentru c toat .vang0elia nu-i altceva dect o
intransigen %a de pcat i %a de compromisul cu pcatul.
>ocurile nu snt un pcat - i s-a spus printelui Iosi% - ele erau un pcat numai pe
vremea s%inilor prini cnd cretinii le luaser de la pgni. !ar de atunci ele s-au
ncretinat... noi trebuie s s%inim 5ocul7 s-l bote"m curm i s-ar putea oarecum "ice.
- $a de a mai tri o mie de ani "ice printele Iosi% eu nu m pot 0otr s s%inesc
pcatul i s bote" pe dracul.
- S primeti statutele i regulamentele *astei - i s-a spus printelui Iosi%.
- 3u le pot primi rspunde printele Iosi% pentru c contiina mea mi spune clar c
aceste statute i regulamente omoar !u0ul *astei i eu nu m pot %ace complice la
asasinarea unei micri n care !u0ul S%nt m-a %olosit i pe mine. 3oi am lucrat la *aste
cu statutele bisericii i acestea ne snt destule.
- S te ntorci la 4umina Satelor - i s-a spus printelui Iosi% - i s nu mai mustri pe
pstorii slabi.
- 4a 4umina Satelor nu m pot ntoarce rspunde printelui Iosi% pentru c %oaia
aceasta i-a isclit ea nsi sentina de moarte prin ieirile urte i necretineti cu care
snt ntinate paginile ei. Iar n ceea ce privete aa "isele atacuri c0iar dac $alac mi-ar da
casa lui plin cu aur i argint eu tot voi spune ntocmai ce va "ice !omnul (Numeri 24,
13).
/oi spune adevrul orice ar %i s mi se ntmple.
&irete pentru toate acestea printelui Iosi% i se aduce acu"a c a ieit din ascultare.
'i5derea i nou ostailor ni se arunc acu"a c am ieit din ascultarea bisericii cu
toate c mergem la biseric i ne silim s trim n ascultare de !umne"eu. S cercetm n
ce anume st neascultarea noastr.
3ou ostailor ni se spune mereu s ne lepdm i s-l urm pe un om care ne-a %cut
un mare bine su%letesc. !ar noi ostaii nu putem asculta acest s%at pentru c i biserica i
$iblia nva s preuim pe bine%ctorii notri i s nu-i urm. S nu urm nici pe cei ce ne
%ac ru dar cum s urm pe cei ce ne %ac bine?
3i se spune apoi s intrm n statutele i regulamentele *astei. !ar noi rspundem c
*astea a lucrat cu statutul cel mare al bisericii i cu acela vrem s rmnem. 'vem Pravila
de la -ovora i 1rgovite i cu acelea vrem s rmnem.
3i se spune s ne ntoarcem la 4. S. dar noi rspundem c nu ne mai putem ntoarce
niciodat acolo unde gsim glbea" de ur i bat5ocuri n loc de punea cea dulce a
.vang0eliei.
&irete pentru toate acestea noi ostaii sntem strigai c am ieit din ascultare dar noi
stm linitii dndu-ne seama c ascultarea asta nu-i nici a bisericii nici a lui !umne"eu
ci e numai a %oii 4umina Satelor. 3oi am ieit din ascultarea de la 4. S. i nu din cea a
s%intei noastre biserici.
= - 'l treilea con%lict de neascultare vine cnd cel ce predic ascultarea de !umne"eu
triete el nsui n neascultare de !umne"eu (Rom. 2, 21).
!espre aceasta de alt dat mai pe larg. 'cum vom spune numai att8 'cesta este
con%lictul ce se ivete spre pild atunci cnd o ga"et i nva cititorii8 nu %urai i ea
nsi %ur adresele i munca altuia. 'cesta este con%lictul ce se ivete atunci cnd unii
preoi spun c dansurile nu snt un pcat iar noi ostaii ieind din ascultare rspundem c
snt un pcat. Sau cnd unii preoi invit din ua altarului pe pstoriii lor s mearg la
petrecerile de la crcium7 dar noi ostaii ieind din ascultare rspundem c nu putem
merge i nu-i bine s mearg nici ceilali.
3oi ostaii !omnului s mulumim lui !umne"eu c ne-a a5utat s a%lm i ascultarea
cea adevrat i mntuitoare;
Examenul lui Iov
!in coala su"erin#ei
Un examen de credin
$iblia este plin de e@amene de credin prin care !omnul !umne"eu a pus la
ncercare credina robilor Si.
Printr-un ast%el de e@amen de credin a trecut i dreptul Iov. #ine era Iov? .ra aa
cum spune cartea care-i poart numele un om %r pri0an i curat la su%let. .l se temea
de !umne"eu i se abtea de la ru. Se ludau i ngerii din cer cu viaa lui Iov.
$ntr%o &i, m'reun cu "iii lui !umne&eu, s%a n"#iat i satana n "a#a lui !umne&eu.
!omnul a &is ctre satana: !e unde vii( )i satana a rs'uns: !in cutreierarea 'mntului
i de la 'limbarea 'e care am "cut%o 'e el. *Iat i aici o dovad c satana cutreier
mereu 'mntul, cutnd 'e cine s n+,it-. )i !omnul i%a &is: .i v&ut 'e robul Meu Iov(
/u este nimeni ca el 'e 'mnt. 0ste un om "r 'ri,an i curat la su"let, care se teme de
!umne&eu i se abate de la ru.
)i satana a rs'uns !omnului: 1are de+eaba se teme Iov de !umne&eu( /u l%ai
ocrotit 2u 'e el, casa lui i tot ce este al lui( .i binecuvntat lucrul minilor lui i turmele
lui aco'r #ara. !ar ia ntinde%3i mna i atin+e%2e de tot ce are, i snt ncredin#at c 2e
va blestema n "a#. !omnul a &is satanei: Iat #i dau 'e mn tot ce are, numai asu'ra
lui s nu ntin&i mna (Iov 1, 6-12).
6i ca %ocul unui gro"av bombardament au nceput s curg nenorocirile asupra lui
Iov... 'verea vitele casele copiii totul a pierdut n c0ip nprasnic - repede i pe
neateptate. 3enorocirile se ineau lan una dup alta. Iov a pierdut tot dar n-a pierdut
credina... 6i aruncndu-se la pmnt Iov s-a nc0inat i a "is8 -ol am ieit din pntecele
mamei mele i gol m voi ntoarce n snul pmntului. !omnul a dat !omnul a luat
3umele !omnului %ie binecuvntat. ,n toate acestea Iov n-a pctuit deloc i n-a vorbit
nimic necuviincios mpotriva lui !umne"eu (Iov 1, 20-22).
Iov a trecut cu bine peste acest e@amen greu. ,n curnd ns avea s urme"e o ncercare
i mai grea. * boal ngro"itoare i cuprinse trupul ntreg7 o bub rea din talpa picioarelor
i pn n cretetul capului l %cea s su%ere dureri amare i grele. I se topeau oasele i
carnea de dureri n%ricoate dar satana nu l-a putut despri de dragostea lui !umne"eu.
!in mi5locul acestui e@amen de credin striga Iov8 #0iar dac nu voi mai avea carne pe
mine c0iar dac mi-ar lua viaa eu totui voi vedea pe !umne"eu i .l mi va %i
binevoitor
(Iov 19, 26).
Iov cu e@amenul lui este pus n %aa noastr s ne cercetm i s gri5im cci i noi de
multe ori trebuie s trecem prin cte un e@amen de credin. #ci pn cnd eti sntos i
toate i merg bine nu e lucru mare s %ii credincios.
.@amenul credinei ncepe n clipa cnd se %ace noapte n viaa ta. #nd vin ncercrile
i loviturile !omnul i pune la ncercare credina ta. Plngi i te rogi - i drept rspuns
loviturile sporesc i mai mult. #erul parc nu aude i nu vede strigarea ta. !ar credina cea
tare n clipe ca acestea i arat puterea. :espins mereu ea strig mai tare pe !omnul.
'lungat mereu ea se arunc mai cu putere la picioarele !omnului.
#redina cea tare strig8 & ce vrei cu mine !oamne7 bate-m omoar-m... eu nu m
las de 1ine; 'ceasta e credina biruitoare adevrata credin care nu se las de !omnul
orice i s-ar ntmpla.
4a+. 5
#el ce a trecut i trece printr-un ast%el de e@amen acela e cretinul cel viu i biruitor.
4a+. 6
Prietenii lui Iov
!umne"eu a sporit e@amenul lui Iov trimindu-i nite prieteni ai lui care se s%tuiau
despre nenorocirea lui i l s%tuiau pe Iov cum s scape de aceast nenorocire.
Iov i numete pe aceti prieteni nite mn+ietori su'rcioi (Iov 16, 1). !e ce?
Pentru c Iov spunea8 nu m simt cu nimic vinovat naintea lui !umne"eu... nenorocirea
aceasta nu mi-a venit pentru c a %i greit cu ceva naintea lui !umne"eu. !ar prietenii l
bteau la cap "i i noapte cu ndemnul8 3enorocirea i-a venit pentru c ai greit naintea
lui !umne"eu... Spune c ai greit i atunci !umne"eu te va uura i vei scpa de
nenorocire. !ar Iov rspundea ndurerat8 !ar cum pot s spun8 am greit dac n-am
greit?... - i ,l c0ema mereu pe !umne"eu de martor c n-a greit.
!ect durerile trupeti pentru Iov erau mai grele durerile su%leteti ce i le pricinuiau
prietenii cu s%aturile lor. 4ovit de aceste dureri Iov are i ieiri aspre %a de prietenii lui.
#el ce su%er - "icea Iov - are drept la mila prietenilor si %raii mei s-au artat neltori
ca un pru7 un sloi le tulbur cursul vine cldura i le usuc albia... &acei-m s neleg
ce am pctuit i voi tcea dar ce dovedesc mustrrile voastre? (Iov 6, 14-26). Pn
cnd mi vei ntrista su%letul i m vei "drobi cu cuvntrile voastre?... 3u v este ruine
s v purtai aa... credei c mi-ai dovedit c snt vinovat? (Iov 19, 1-5). 'ceia n
care m ncredeam s-au ntors mpotriva mea (Iov 19, 18-19). /oi care cunoatei
cile !omnului pentru ce vorbii aa de prostete? (Iov 27, 11-12).
'ceste ieiri ale lui Iov s-ar prea nu destul de cretineti cum s-ar "ice a"i. 1otui ele
snt de neles cnd ne gndim ct de grea este durerea cnd cineva te acu" i te 5udec
%r s %i vinovat.
!esigur un singur Iov a %ost pe lume care putea spune c n-a greit cu nimic naintea
lui !umne"eu i c nu su%er pentru greelile lui.
3oi su%erim adeseori pentru pcatele i greelile noastre. !ar totui durerea lui Iov o
putem nelege i noi. Snt mpre5urri cnd eti acu"at i nvinovit de anumite lucruri de
care nu eti vinovat. 6i atunci acu"a te doare mai mult7 te doare ndoit de mult. #nd eti
acu"at i 5udecat ntr-o cau" n care eti vinovat - e ceva %iresc. !urerea i e suportabil.
!ar durerea i ndoit cnd eti acu"at %r s %ii vinovat. ,mi aduc aminte de o biat
%emeie de la ar care striga plngnd8 3u mi-ar %i ciud dac a %i vinovat de ceea ce
spun oamenii dar !umne"eu m ti c nu snt vinovat.
'cu"a nentemeiat e acea durere vie care ridic su%letul i minile spre cer i ,l cere
pe !umne"eu de martor.
'a era i durerea lui Iov. 4ovit i de s%aturile i acu"ele prietenilor i ridica su%letul
i minile spre cer strignd8 Pn la cea din urm su%lare mi voi apra nevinovia. Ain s-
mi scot dreptatea i nu voi slbi. Inima nu m mustr pentru nici una din "ilele vieii mele
(Iov 27, 5-6). Plnsul mi-a nroit %aa. 1otui n-am %cut nici o nelegiuire i
rugciunea mea totdeauna a %ost curat. #0iar acum 9artorul meu e n cer i '5utorul meu
n locurile nalte. Prietenii mei rd de mine dar eu m rog lui !umne"eu
(Iov 16, 16-21). * dac a putea s a5ung pn la Scaunul 4ui de !omnie mi-a
apra pricina naintea 4ui mi-a umplea gura de dove"i i .l m-ar asculta negreit
(Iov 23, 1-6).
Pn va %i lumea cartea lui Iov se va citi stropindu-se cu suspine i lacrimi pentru c
pn va %i lumea vor %i oameni i su%lete care vor trece prin e@amenul cel greu al credinei.
6i pn va %i lumea vor %i su%lete care vor trece acest e@amen apsai i de nvinuiri de
care nu snt vinovai.
4a+. 7
Ispita lui satan
8u'ta is'ititorului m'otriva lui Iov.
Cum lucrea& vr9maul m'otriva celor credincioi(
#artea lui Iov trebuie citit i cercetat cu de-amnuntul. !e ce? Pentru c n ea l
vedem pe satana la lucru din plin.
Iov era dat pe mna lui satana s-l ispiteasc cu toate apucturile lui numai de viaa lui
s nu se ating (Iov 26). Prin urmare n cartea lui Iov l putem vedea pe satana la largul
su n plin lucru n plin lupt. ,l putem vedea cu ce %el de ispite i apucturi lucrea"
contra credinei i a celor credincioi.
/om vedea ns n acelai timp i biruina pe care o ctig cel credincios n lupta
aprig pe care o d vr5maul mpotriva lui. 6i prin nvtura i pilda ce o putem lua s
primim mbrbtare i cura5. #ci tot ce a %ost scris mai nainte a %ost scrie pentru
nvtura noastr pentru ca prin rbdarea i mngierea pe care o dau Scripturile s avem
nde5de
(Rom. 15, 4).
#ercetnd cartea lui Iov l vedem pe satana concentrndu-i atacul n trei puncte8
< - Satana se %olosete de boala cea grea a lui Iov s tre"easc n el de"nde5dea i
crtirea mpotriva lui !umne"eu. #itii cap. = din cartea lui Iov i vei vedea cu ct putere
lucrea" satana n punctul acesta. ,n dosul strigtului de de"nde5de din acest capitol era
ispita lui satana. $lestemat s %ie "iua n care m-am nscut - striga Iov - i noaptea n
care s-a "is8 S-a "mislit un copil de parte brbteasc. Pentru ce d !umne"eu lumina
vieii celui nenorocit i "ile celor cu su%let amrt? #elor ce ateapt moartea i ea nu vine
i care snt plini de %ericire %iindc au gsit un mormnt? (Iov 3, 20-22). ' vrea mai
bine gtuirea mai bine moartea dect aceste oase (Iov 7, 15).
Precum se vede ispita de"nde5dii lucra cu putere n su%letul bietului Iov. !ar iat n
lupta aceasta intr i credina lui Iov. $ietul Iov se reculege strignd8 6tiu c 9ntuitorul
meu este /iu. #0iar dac mi se va nimici pielea i nu voi mai avea carne voi vedea totui
pe !umne"eu. ,l voi vedea i .l mi va %i binevoitor (Iov 19, 25-27).
&raii mei; S gri5im cci n e@amenul cel mare al ncercrilor satana se apropie i de
noi cu ispita de"nde5dii i crtirii mpotriva lui !umne"eu. Pe cmpul de lupt s
aruncm atunci n %aa lui satana toat credina noastr toat ncrederea i alipirea noastr
nestrmutat %a de !umne"eu i atunci satana va rmne btut.
2 - 'l doilea punct de atac al lui Iov e acesta8 pentru a-l %ace pe Iov s de"nd5duiasc
i s crteasc mpotriva lui !umne"eu satana i pune n %a pe oamenii cei ri i
necredincioi optindu-i8 Bit-te Iov ce bine le merge celor ri i necredincioi;... 1u cu
credina ta putre"eti aici n gunoi iar cei ri propesc i se veselesc;
'ceast ispit o vedem pus cu putere n cap. 2< din cartea lui Iov. Sub ispita lui
satana Iov se ntreab8 Pentru ce triesc cei ri? Pentru ce i ve"i mbtrnind i sporind n
putere? Smna lor se ntrete... odraslele lor propesc. ,n casele lor domnete pacea.
3uiaua !omnului nu vine s-i loveasc... i petrec "ilele n %ericire... /ei "ice c pentru
%iii si pstrea" !umne"eu pedeapsa dar pe el ar trebui s-l pedepseasc !umne"eu ca
s simt. #ci ce-i pas lui ce va %i cu casa lui dup el? (Iov 21, 7-22).
/edei cu ct viclenie spa i lucra ispita lui satana? ,n %aa lui Iov Satana punea
mereu linitea celor ri ca s tre"easc n el crtirea i de"nde5dea.
$ietul Iov ncepuse a se cltina. !e aceea prin graiul lui Ao%ar !umne"eu i trimite
solia8 3u tii tu Iov c demult de tot de cnd a %ost ae"at omul pe pmnt biruina celor
ri a %ost scurt i bucuria nelegiuitului numai de o clip? #0iar dac s-ar nla pn la cer
4a+. 8
i capul i-ar a5unge pn la nori el va pieri pentru totdeauna cu murdria lui i cei ce-l
vedeau vor "ice8 Bnde este? (Iov 4, 29; P!lm 37).
&raii mei; S gri5im; ,n punctul acesta i ncearc i a"i satana ispita %a de cei
credincioi. 1e simi tare n !omnul i tare n credin iubitul meu %rate? 'poi ai gri5
cci poate n clipa aceea satana ,i "ice !omnului8 !a e uor credinciosului 3. 3. s se
laude cu credina lui pn cnd i merge bine... dar ia d-mi-l !oamne pe mna mea pe
ispita mea i atunci se va vedea ce se va alege de credina lui;
Iar dac !omnul i ngduie lui satana acest e@amen )ca oarecnd %a de Iov+ atunci
ncep atacurile i ispitele cele grele. 6i ca s te clatini tii ce-i pune satana mai nti sub
oc0i? ,i pune neca"urile ce le ai de cnd te-ai %cut credincios. Iar %a de aceste neca"uri
i pune linitea i 'acea pe care o au cei ri i necredincioi... /e"i - parc i optete
ispita lui satana - toat lumea triete n pace numai tu cu credina ta ai a5uns de vra5b i
ocar n sat;...
.ste o ispit grea aceasta i contra ei trebuie s slobo"im toat credina noastr.
.u m gndesc c i pe mine m-a urmrit satana ani de "ile cu aceast ispit. ,mi aduc
aminte cnd am c"ut mai nti n %rontul 4ucrrii !omnului i am plecat bolnav de moarte
la -eoagiu unul din cei mai de aproape ai mei mi scria8 )ca rspuns la o scrisoare a mea
n care spuneam c m ncred n !omnul+8
'a eti tu... tot cu !omnul n gur8 9 a5ut !omnul nu m las !omnul... i iat
acum "aci acolo aici acas snt datorii de sute de mii.
#t m-au durut pe mine aceste cuvinte n dosul crora era ispita lui satana dar
!umne"eu nu m-a lsat.
,n decursul celor <C ani de %rmntri boli su%erine dureri neca"uri - Satana mi-a
pus mereu n %a ispitele de la Iov 2<. !ar slvit s %ie !omnul; .l nu m-a lsat.
&raii mei; *rice ncercri vor veni peste credina noastr s ne gndim mereu la
9ntuitorul nostru #el Scump i la istoria lui Iov.
= - 'l treilea atac de ispit n cartea lui Iov se poate vedea n discuia ce s-a dat ntre
el i prietenii lui.
!esigur cei trei prieteni plecaser la Iov cu bune intenii s-l mngie. !ar pe cnd au
a5uns la Iov din mngiere ispita %cuse mustrare i discuie. ,n loc s-l mngie prietenii
ncep s-l mustre pe Iov pentru +reelile lui. #ci aa e ispita. .a scornete mai nti
discuia7 iar n discuie toarn pe urm i picurul de otrav de ru.
Iov cu prietenii lui i a"i ar mai %i - discutnd - i unde ar %i a5uns discuia lor dac nu
intervenea dragostea lui !umne"eu care i-a mustrat blnd pe toi i i-a mpcat din nou
iar pe Iov l-a pus !umne"eu iari n starea lui de la nceput (Iov 42).
,n 3oul 1estament Iov este pus n %aa noastr ca o pild de rbdare pe care sntem
ndemnai s-o urmm. &raii mei - scrie Iacov - luai ca pild de su%erin i rbdare pe
prorocii care au vorbit n 3umele !omnului. Iat noi numim %ericii pe cei ce au rbdat.
'i au"it vorbindu-se de rbdarea lui Iov i ai v"ut ce s%rit i-a dat !omnul i cum
!omnul este plin de mil i de ndurare (I!"ov 5, 10-11).
Credina
.urul care trebuie ncercat 'rin "oc (1 Pe#ru 1).
Satana a ncercat s nimiceasc credina lui Iov cu a5utorul su%erinelor i ispitelor dar
nu i-a reuit. #u a5utorul ispitelor struie i a"i satana nencetat s tulbure credina celor
credincioi. 'a se e@plic %aptul de ce oamenii credincioi dau parc de mai multe
neca"uri dect cei pctoi. Su%erinele i neca"urile snt o ncercare a credinei lor care
4a+. 9
trebuie biruit prin credin. #redina adevrat se adeverete tocmai n %ocul ispitelor i
neca"urilor. #redina cea tare biruie toate ispitele trece cu bine peste toate ncercrile
pentru ca la urm s se bucure de roadele biruinei. 'urul care a trecut prin %oc iese la
urm i mai curat i mai strlucitor. #redinciosul care rbd su%erina la urm iese
biruitor. 3ecredinciosul se nal pn la un loc i apoi se rstoarn cu vuiet mare (P!lm
37 $i 73).
Su"erin#a i rbdarea duc la biruin#
#nd am %ost la Ierusalim pe drumul pe mare am avut i o %urtun. /alurile vuiau
ngro"itor. Prea c toate apele mrii s-au revoltat. #pitanul vaporului ne-a spus c la o
adncime de 200 de metri nu se simte %urtuna. *rict de groa"nic ar %i %urtuna pe mare de
la adncimea de 200 de metri n 5os ea nu se mai simte. 'colo marea este mereu linitit i
nemicat. 'a e i viaa unui cretin adevrat a crui credin s-a pogort n adncimile
.vang0eliei 9ntuitorului.
*rict vi%or de valuri i %urtuni ar scorni diavolul n marea vieii noastre ea nu se
tulbur pn cnd avem o credin n%ipt n adncimile .vang0eliei 9ntuitorului.
#retinii de a"i snt o mare ce n-are linite tocmai %iindc nu triesc o via adnc n
.vang0elia 9ntuitorului. 6tii de cine se teme mai mult diavolul? !e cel ce vrea s su%ere
i tie s su%ere;
* via ce biruie su%erinele i ispitele aceasta e viaa cea adevrat cretineasc.
!espre aceast via "ice ap. Pavel8 #ine ne va despri pe noi de dragostea lui 2ristos?
3eca"ul sau strmtorarea sau prigonirea sau %oametea sau lipsa de mbrcminte sau
prime5dia sau sabia?... #ci snt bine ncredinat c nici moartea nici viaa nici ngerii
sau stpnirile nici puterile nici lucrurile de acum nici cele viitoare nici nlimea nici
adncimea nici alt %ptur nu vor %i n stare s ne despart de dragostea lui !umne"eu
care este n Isus 2ristos !omnul nostru (Rom. 8, 35-39).
Su%erina i rbdarea duc la biruin.
,mi aduc aminte de un doctor care spunea c la spital a avut o %emeie care su%erea
cumplit dar era venic voioas i luda pe !umne"eu. #nd a ntrebat-o cum poate %i aa
%emeia a rspuns8 #redina cea adevrat n neca"uri de acestea se lmurete...
... !omnul a ales vasele cele slabe s %ac de ocar pe cele tari... &iind atacat greu de
o%tic doctorii i-au dat %emeii drumul s moar acas. ,ns peste trei "ile %emeia s-a
ridicat deplin sntoas...
Iat un Iov din "ilele noastre; #redina cea adevrat %ace i a"i minuni. &erice de cel
ce rabd ispita. #ci dup ce a %ost gsit bun va primi cununa vieii pe care a %gduit-o
!umne"eu celor ce-4 iubesc (I!"ov 1, 12). !e altcum ca i %a de Iov ispita satanei
are i ea un 0otar pe care nu-l poate trece iar noi avem darul i a5utorul lui !umne"eu
pentru a birui. 3u v-a a5uns nici o ispit care s nu %i %ost potrivit cu puterea omeneasc.
6i !umne"eu care este #redincios nu va ngdui s %ii ispitii peste puterile voastre7 ci
mpreun cu ispita a pregtit i mi5locul s ieii din ea ca s putei rbda
(1 %or. 10, 13). !omnul tie s i"bveasc din ncercare pe oamenii cucernici
(2 Pe#ru 2, 9).
Su"erin#, credin#, biruin#
/iaa unui cretin adevrat nu e numai o via de lupt ci i de su%erin
Iar tu te lupt i su%er... Dice ntr-un loc ap. Pavel (2 &im. 2, 3). S-ar prea o
4a+. 1:
contra"icere ntre aceste vorbe. !ar nu este. ,n viaa unui cretin lupttor i biruitor i are
i su%erina nsemntatea ei o nsemntate %oarte mare. ,n .vang0elia 9ntuitorului i are
locul ei un loc %oarte nsemnat. * latur a .vang0eliei o latur a mntuirii noastre
su%leteti este tocmai su%erina. S nu uitm c 9ntuitorul a %ost nainte de toate un 9iel -
9ielul lui !umne"eu - care a biruit prin rbdare tcere i su%erin. !in cele "ece %ericiri
pe care le-a spus 9ntuitorul 5umtate vorbesc despre su%erinele ce le vor avea cei
"erici#i... &ericii snt cei ce plng... %ericii snt cei prigonii din pricina nepri0nirii...
%ericii vei %i cnd v vor ocr pe voi i v vor prigoni... %ericii vei %i cnd v vor ur pe
voi oamenii i v vor ocr i i"goni dintre voi... ('!#ei 5, 1-12; (u"! 6, 20-
23).
!espre nsemntatea su%erinelor n viaa noastr cretineasc a putea scrie o carte
ntreag. /oi spune aici pe scurt c snt patru %eluri de su%erine8
< - ,ntia dat e su%erina care vine ca o pedeaps pentru pcate i ca o c0emare ca o
solie a 1atlui ceresc s ne ntoarcem din cile pier"rii. * ast%el de su%erin snt i
neca"urile vremurilor noastre care de ani de "ile ne c0eam s ne ntoarcem la !umne"eu.
2 - ' doua oar este su%erina ce ne vine ca o ncercare a credinei noastre. * ast%el de
su%erin a %ost aceea a lui Iov din $iblie.
= - ' treia oar e su%erina ce ne vine de la !omnul ca s curee aurul credinei i
inimii noastre. ,n %oc se cur aurul7 n %ocul neca"urilor i ncercrilor se cur i aurul
credinei noastre. Printr-o ast%el de su%erin curitoare a trecut Iosi% din $iblie i toi
aleii !omnului. Printr-o ast%el de su%erin trec toi cei care apuc pe calea mntuirii
su%leteti. Pe cei care i iubete !omnul i ceart - "ice Scriptura. Precum olarul arde mai
tare n cuptor vasele cele mai bune aa %ace i !omnul cnd ,i scoate vasele cele alese
din cuptorul su%erinelor. 'leii !omnului au ieit i ies aproape toi din coala
su%erinelor.
* ce minunat este su%erina i roadele ei n viaa cretineasc; 'stronomii spun c
dac n-ar %i lsat !umne"eu noaptea n-am cunoate cerul8 n-am cunoate cerul nstelat n-
am cunoate cea mai minunat oglind a puterii lui !umne"eu8 Bniversul cu luminile i cu
minunile lui.
!ac n-ar %i %ost noaptea n-am cunoate deplin puterea i mrirea lui !umne"eu. 'a
i n lumea cea su%leteasc8 dac n-ar %i noaptea su%erinelor n-am cunoate deplin puterea
i darul lui !umne"eu n-am cunoate deplin ncrederea i alipirea noastr de !umne"eu.
3e ludm n su%erine - "ice ap. Pavel - pentru c su%erina lucrea" rbdare iar rbdarea
biruin (Rom. 5, 3-4; I!"ov 2, 12). Su%erina ne ine strns legai de !umne"eu
ne apropie mereu de !umne"eu ne a5ut s-4 a%lm cu adevrat pe !umne"eu i mntuirea
su%letului nostru. ,n acest neles cere 9ntuitorul s ne purtm "i de "i crucea su%erinelor.
.u nu m ruine" s spun c am a%lat cu adevrat pe 9ntuitorul numai dup ce .l a
pus pe umerii vieii mele o cruce grea de su%erin. .u nu m ruine" s spun c m rog i
a"i !omnului s lase aceast cruce pe umerii mei ca nu cumva uurndu-m de apsul ei
s pierd iari calea mntuirii.
C - ' patra oar este su%erina i prigoana pentru 9ntuitorul i .vang0elia lui Isus.
9ntuitorul a spus apriat c toi cei ce vor crede n .l vor avea de su%erit prigoane i
neca"uri. ,n lume vei avea neca"uri dar ndr"nii cci .u am biruit lumea
(Io!) 16, 33). !ac pe 9ine 9-au prigonit i pe voi v vor prigoni... dac pe 9ine
9-a urt i pe voi v vor ur... i vei %i uri de toi pentru 3umele 9eu
((u"! 21, 12; Io!) 15, 20; '!#ei 10, 25). 'p. Pavel a spus i mai apriat
acest lucru n cuvintele8 6i toi care voiesc s triasc cu evlavie n 2ristos Isus vor %i
prigonii. #ci vou vi s-a dat 0arul - "ice ap. Pavel - nu numai s credei n .l ci s i
4a+. 11
ptimii pentru .l (Filip. 1, 29).
. lucru dovedit c ndat ce se apuc cineva s triasc o via dup .vang0elie ncep
dup el 0ulele i bat5ocurile i %el de %el de neca"uri. *are de ce?
,ntia dat pentru c diavolul se vede n prime5dia de a-i pierde un credincios. Pn
cnd omul petrece n %rdelegi are linite. !iavolul doarme linitit tiindu-l ctigat de
partea sa. !ar ndat ce omul ncepe a se tre"i la o via nou se tre"ete i diavolul i
mic toate re"ervele i meteugurile lui s nu-i piard credinciosul. Bn osta din *astea
!omnului mi scrie8 !e cnd am intrat n *aste nu mai am pace cu oamenii tia c tot
strig dup mine c-s pocit pentru c dup ieirea din biseric nu m duc cu ei la crm
i nu mai am tabac s le dau igri...
'dic vedei pn cnd omul a but i a %umat n rnd cu oamenii a avut linite dar
odat ce s-a lsat de aceste rele a pierdut linitea.
#el ce se 0otrte la o via nou va avea mult de su%erit din partea celor pctoi. !e
ce? Pentru c viaa celui credincios este ca o oglind curat n care necredinciosul i vede
pcatele sale i murdria sa.
!e aceea cei necredincioi nu pot su%eri pe cei credincioi.
,ns noi s nu ne speriem de nici o su%erin i de nici o prigoan. S ne gndim c
su%erinele i prigoanele vin tocmai pentru curirea i ntrirea credinei noastre. Bn
cretin adevrat e acela care tie su%eri. 6tii pe cine urte mai mult diavolul? Pe omul
care vrea s su%ere. Pe omul care tie s su%ere. 9ntuitorul nu v las singuri n vreme de
su%erin. !arul i puterea lui !umne"eu se arat tocmai pe vreme de ncercare de
su%erin i prigoan. ,n acest neles "ice ap. Pavel8 'm plcere n slbiciuni n
de%imri n prigoane n strmtorri pentru 2ristos cci cnd snt slab atunci snt tare...
,n slbiciunile mele se adeverete puterea lui 2ristos (2 %or. 12, 9-10).
Su%erina pentru 2ristos d celor credincioi o plcere o bucurie o mulumire
su%leteasc. 'ceast bucurie o aveau i o simeau cretinii cei dinti despre care ntr-un
loc "ice Scriptura c dup o btaie cu nuiele au plecat bucurndu-se c au %ost nvrednicii
s %ie bat5ocorii pentru 3umele !omnului Isus 2ristos (F!p. *p. 5, 40-41). !ar pe
lng aceast mulumire su%leteasc su%erinele a5ut i la rspndirea .vang0eliei lui
2ristos. Puterea de rbdare i de su%erin a unui cretin adevrat este o predic este doar
cea mai gritoare predic despre puterea .vang0eliei. .vang0elia s-a rspndit n lume
tocmai prin pildele de rbdare i de su%erin pe care le-au tiut arta cretinii cei dinti.
* ce predic minunat; * ce e@amen minunat este rbdarea i su%erina pentru
2ristos i su%letul nostru; #i ns cunosc aceast predic? #i ns reuesc s treac cu
bine peste acest e@amen?
S cretem n Domnul
Cuvnt nainte:
#rticica de %a cuprinde o vorbire ce s-a rostit n adunarea *astei !omnului din
Sibiu. Prin tipogra%ia *astei o trimitem acum i n lumea ostailor de prin ar.
*staii !omnului i toi cretinii care ateapt ,mpria lui !umne"eu vor a%la n
crticica aceasta nvturi de mare pre despre cum trebuie s cretem n !omnul. Bn
semn al cunoaterii noastre de ostai trebuie s %ie creterea noastr cea du0ovniceasc. 'n
de an i "i de "i s cretem n !omnul pentru ca v"ndu-ne alii cum cretem n cele bune
s capete i ei ndemn de a intra n %ronturile mntuirii su%leteti.
!omnul s binecuvnte"e cu %olos de mntuire su%leteasc pe cei ce vor citi i rspndi
4a+. 1;
i aceast mic solie.
Sibiu, la 15 martie 1932
Preot Iosif Trifa.
S cretem n Domnul
S cretem n toate 'rivin#ele 'n vom a9un+e to#i la unirea credin#ei i a cunotin#ei
<iului lui !umne&eu, la starea de om mare, la nl#imea staturii 'lint#ii lui =ristos.
Ca s nu mai "im co'ii 'lutind ncoace i ncolo, 'urta#i de orice nv#tur... , ci
credincioi adevrului n dra+oste, s cretem n toate 'rivin#ele ca s a9un+em la Cel ce
este Ca'ul =ristos (+,e. 4, 13-16).
#e cuvinte scumpe snt acestea pentru noi i mntuirea scumpului nostru su%let; *
minunat asemnare este aici8 2ristos este pus n mi5locul nostru ca un om mare cu
statur deplin iar noi stm n 5urul lui ca nite copii ce trebuie s cretem pn vom
a5unge la nlimea 4ui.
Bn pictor a surprins aceast asemnare n prea%rumoasa icoan de alturi. Isus Se vede
n icoana aceasta ca un om mare iar cei din 5urul 4ui n cretere. Bnii snt prunci mici
alii mai mari alii i mai mari7 cu toii tn5ind s a5ung la nlimea staturii lui Isus
2ristos.
* ce mare tain este taina mntuirii su%leteti; * i cum i nc0ipuie cei ma muli
oameni c pot dobndi mntuirea cu %el de %el de nimicuri; ' %i un cretin adevrat i a
dobndi mntuirea su%letului nseamn preaiubiii mei %rai s cretem nencetat n cele
du0ovniceti. ,ntocmai precum am crescut trupete aa trebuie s cretem i du0ovnicete.
#nd ne uitm peste %otogra%iile noastre personale ne vedem cum am crescut an de an.
,ntrebarea este ns8 oare am crescut noi i n cele su%leteti? *ri n cele su%leteti am
rmas tot nite copii slabi i nea5utorai?
* ci oameni au crescut mari cu trupul dar au rmas prunci ri cu du0ul; . plin
cretintatea de ast%el de oameni. Srmanii; ,i ve"i cum se clatin ca pruncii n cele
su%leteti. ,i ve"i cum cad la %iecare pas dobori de vntul ispitelor. 9ntuirea su%letului e
nsoit iubiii mei de porunca8 s cretem n cele du0ovniceti. 6i e nsoit de
ntrebarea8 cum s cretem n cele du0ovniceti? :spunsul e simplu8 ca s cretem n cele
du0ovniceti ne trebuie mncare du0ovniceasc. 3imeni nu poate crete %r s mnnce.
'a e i cu creterea cea du0ovniceasc. Iar mncare du0ovniceasc slav !omnului este
destul i se poate a%la %r nici o greutate i c0eltuial.
9ncare du0ovniceasc ne mbie n primul rnd $iserica cu tainele i nvturile ei.
'ici ni se d mncarea mncrurilor du0ovniceti8 Preacurat 1rupul i Preas%nt Sngele
!omnului. * alt mncare neaprat necesar pentru creterea noastr cea du0ovniceasc
este ru+ciunea adevrat. #ine nu se tie ruga cu putere nu poate crete n cele
du0ovniceti.
Biblia este de asemenea o minunat i nentrecut mncare du0ovniceasc. $iblia este
o minunat cmar cereasc plin cu 0ran su%leteasc din care poate lua oricine. 'a a
voit !umne"eu ca $iblia s aib mncare du0ovniceasc pentru toi. S aib mncare i
mai uoar i mai grea. Pentru cei nceptori pentru copiii care ncep a crete n cele
du0ovniceti $iblia are lapte i mncare uoar. Iar pentru cei mai mari ea are i mncare
mai grea. *ricine se 0rnete regulat cu mncarea cea minunat din $iblie l ve"i cu oc0ii
cum crete n !omnul.
4a+. 13
!ac *astea !omnului a %cut vreo i"bnd n ara aceasta apoi i"bnda e tocmai
aceasta c a pus $iblia n mna poporului i prin aceast $iblie a mprit prin ar pinea
vieii printre cei %lmn"i dup #uvntul lui !umne"eu. .u am v"ut cu oc0ii mei oameni
care au intrat n *astea !omnului abia silabisind i peste puin vreme citeau i vorbeau
din $iblie de parc ar %i umblat la teologie. #artea aceasta este #artea lui !umne"eu i ea
%ace i a"i minuni mari n viaa celor ce o citesc cu credin i se 0rnesc regulat cu
cuvintele ei.
Cr#ile i "oile reli+ioase snt i ele o 0ran du0ovniceasc de mare nsemntate. !e
"ece ani eu mi topesc mereu viaa n truda i munca de a alimenta de a 0rni prin cri i
prin %oaia *astea !omnului pe cei ce-au pornit pe calea mntuirii. Pierd %oarte mult acei
care se lipsesc de aceast 0ran pregtit cu mari 5ert%e.
9ai snt ele i alte mncri du0ovniceti dar s tii iubiii mei un lucru8 creterea cea
du0ovniceasc este condiionat de o cerin care se ridic mai presus de toate. . legat de
creterea noastr n cunotin#a !omnului i Mntuitorului nostru Isus =ristos - cum "ice
ap. Petru (2 Pe#ru 3, 18).
#unoaterea lui Isus 2ristos este msura creterii noastre pentru c !umne"eu a voit
ca toat plintatea s locuiasc n .l (%ol. 1, 9). ,n .l locuiete toat plintatea lui
!umne"eu (%ol. 2, 9). ,n .l snt ascunse toate comorile nelepciunii i ale tiinei
(%ol. 2, 3). Isus a %ost %cut de !umne"eu pentru noi8 ,nelepciune !reptate
S%inenie i :scumprare (1 %or. 1, 30).
3umai cine a intrat n cunotina !omnului 2ristos poate crete n cele du0ovniceti.
3umai cine a intrat n aceast cunotin poate a5unge la taina tainelor8 la taina
rscumprrii noastre prin Scump Sngele 4ui.
#ine n-a intrat n cunotinele !omnului i cine n-a a5uns prin aceast cunotin la
picioarele #rucii - nu poate crete n cele du0ovniceti. !e aceea "ice ap. Ioan8 #ine are
pe &iul are via7 cine n-ar pe &iul n-are via (1 Io!) 5, 12). #ine cunoate pe &iul
cunoate pe 1atl7 cine nu cunoate pe &iul nu cunoate pe 1atl. !e aceea ndeamn ap.
Pavel pe %raii lui att de struitor8 9 rog lui !umne"eu s v dea un du0 de nelepciune
i descoperire n cunoaterea lui Isus 2ristos (+,e. 1, 17). S cretem n toate
privinele pn vom a5unge toi la unirea credinei i a cunotinei &iului lui !umne"eu...
ca s a5ungem la #el ce este #apul 2ristos (+,e. 4, 13-16). S ne inem strns de
#apul )Isus 2ristos+ din care tot trupul 0rnit i bine nc0egat cu a5utorul nc0eieturilor i
legturilor i primete creterea pe care i-o d !umne"eu (%ol. 2, 19).
'cest ndemn el repet i ap. Petru8 6i ca nite prunci nscui de curnd s dorii
laptele du0ovnicesc i curat pentru ca s cretei spre mntuire (1 Pe#ru 2, 2). /oi
deci preaiubiilor cretei n 0arul i cunotina !omnului i 9ntuitorului nostru Isus
2ristos
(2 Pe#ru 3, 18).
1u %ratele meu poi %ace multe multe pentru su%letul tu. 1oate acestea nu a5ut
mntuirea i nu i aduc mntuirea pn nu intri n cunotina lui Isus 2ristos i nu a5ungi la
picioarele #rucii Sale.
3u se poate tgdui adevrul8 cretinismul de a"i a dat un %el de %aliment iar
%alimentul a venit deoarece cretinismul de a"i a a5uns un cretinism %r 2ristos7 lipsete
din el cunoaterea lui 2ristos. #uvintele cu care .vang0elia de "iua de Pati vestesc
venirea lui Isus n lume stau i a"i n picioare. ' venit la ai Si i ai Si nu 4-au primit
dar tuturor celor ce 4-au primit adic celor ce cred n 3umele 4ui le-a dat dreptul s se
%ac copii ai lui !umne"eu (Io!) 1, 11-12).
9ie mi se aduce vina c vorbesc prea puin de s%nta biseric i s%intele taine. !a e
4a+. 1>
adevrat. !e "ece ani de "ile eu vorbesc mai mult despre cunoaterea !omnului i
9ntuitorului nostru Isus 2ristos i pn voi nc0ide oc0ii i mi se va nc0ide graiul tot
despre ea voi vorbi mereu pentru c %r aceast cunoatere nici biserica n care slu5esc
nici tainele pe care le administre" nu au puterea pe care ar trebui s-o aib.
#unoaterea cea adevrat a lui Isus 2ristos este temeiul mntuirii noastre. &r
aceast cunoatere omul nu poate cunoate cu adevrat nici biserica i nu poate %olosi cu
%olos nici tainele ei.
<alimentul cretinismului este o biseric "r =ristos, iar culmea "alimentului este o
tain "r =ristos.
,n cartea mea Mai ln+ !omnul meu am artat cteva pilde cutremurtoare despre ce
nseamn de e@emplu s%nta ,mprtire %r cunoaterea lui 2ristos )n predica 0u snt
4inea ?ie#ii+.
!ar cnd %iii bisericii n care slu5esc ,l cunosc cu adevrat pe Isus #el :stignit acolo
e $iserica cea vie care lucrea" i %ace adevrate minuni. #unoaterea lui 2ristos ne duce
apoi i la alt condiie a creterii i mntuirii noastre su%leteti. 3e duce la smerenie la
umilin.
#unoaterea cea adevrat a lui Isus 2ristos trebuie s %ac din tine cel mai smerit i
umil om din lume. #a s creti n !omnul trebuie mai nti s te micore"i pe tine nsui
dup pilda #elui ce S-a smerit pn la moarte de #ruce. S ne aducem nencetat aminte de
pilda s%ntului Ioan $ote"torul care n clipa cnd 4-a a%lat pe !omnul a rostit mult
gritoarele cuvinte8 1rebuie ca .l s creasc iar eu s m micore" (Io!) 3, 30). !in
ce te vei smeri mai mult vei cunoate mai mult. !ar creterea du0ovniceasc mai are o
condiie pe care trebuie s o spun de la nceput8 ca s poi crete trebuie mai nti s te
nati. 1ot aa i n cele du0ovniceti. #a s poi crete n !omnul trebuie mai nti s te
nati din nou iar aceast natere preaiubiii mei %rai este ruperea total cu lumea cu
du0ul acestei lumi7 predarea vieii noastr n ntregime !omnului i nceperea unei viei
noi cu .l. 'ceast natere este sc0imbarea din temelie ce s-a %cut n casa lui Dac0eu i n
casa i su%letul tuturor pierduilor care 4-au primit cu adevrat pe !omnul. &r acest
nceput %r acest 0otar de via nou toate s%orrile noastre spre mntuire snt "adarnice.
!e cnd eram copil mi aduc aminte de nite ou la care le venise vremea s iese puii
din ele. *ule erau n cas i vedeam cum ies rnd pe rnd puii din ele. !ar dintr-un ou
puiul nu putea iei. Se "btea s ias. *ul se mica cu puiul prin cas i noi copiii
rdeam. Puiul din ou era viu. !dea semne de via dar i lipsea nc viaa cea adevrat
%iind nc0is n goacea oului.
'a e i cretinul care vrea s se mntuie %r s ias din lume. 3"uinele lui snt
bune. ! semne de via du0ovniceasc dar pn nu iese din goacea lumii totul e nc n
"adar. 3-are nc viaa cea adevrat i nu poate crete n !omnul. 3umai cnd iese din
gocile lumii numai atunci vede strlucirea !umne"eirii. 'bia atunci vede nebunia i
pier"area n care a trit. 'bia atunci devine un om nou i ncepe s creasc n !omnul.
.u m gndesc c0iar la mine i la viaa mea. 9uli muli ani am %ost i eu un om
complet lumesc. #0iar ca preot la ar eram ntr-o msur un om lumesc. !uminic
dimineaa slu5eam la altarul !omnului iar dup amia" m distram pe la crcium. 1riam
i eu n 5udecata nebun c snt preot numai cnd stau mbrcat n 0ainele de slu5b ncolo
snt i eu un om ce trebuie s%i triasc via#a. 'ceast cumplit 5udecat - care din
pcate se ntlnete %recvent i a"i - m mprise n dou8 n omul cel de la altar i n
cellalt de prin sat i de pe la petreceri. #e nebunie; 4umina era pus s locuiasc
mpreun cu ntunericul.
Slvit s %ie !omnul s nu m-a lsat s pier n aceast nebunie de su%let pier"toare.
4a+. 15
'm nceput s m tre"esc la o via nou. .ram ns numai n +oace. !deam semne de
via dar eram nc din lume (Io!) 15, 19).
.u simt c am nceput a crete de cnd am %ost la Ierusalim. $unul !umne"eu m-a
nvrednicit s cercete" locurile s%inte pe unde a umblat i a nvat Scumpul nostru
9ntuitor. 'm plns pe locul unde !omnul S-a rstignit pentru mine i pcatele mele. #u
lacrimi %ierbini am %cut n acest loc %gduina s-mi pun toat viaa n slu5ba 4ui s m
5ert%esc pentru .l i lucrul 4ui s triesc numai pentru .l i lucrul 4ui.
Pe locul unde a stat n%ipt #rucea rstignirii am %cut un %el de 0otrre un %el de
legmnt pentru o via nou. 'm %cut acest legmnt cu rugciunea8
Isuse Preadulcele meu 9ntuitor 1u tii c am adus aici o 0otrre. 'm adus 0otrrea
s triesc o via cu 1ine s triesc o via numai pentru 1ine s m 5ert%esc pentru 1ine
i lucrul 1u. 'm adus aici aceast 0otrre s o ntresc cu Sngele 1u cci %r acest
sigiliu 0otrrea mea n-are nici o putere. .u depun aici n %aa #rucii 1ale 0otrrea mea i
m rog cu lacrimi %ierbini pentru pecetea Sngelui 1u. .u stau sub braele #rucii 1ale
!oamne s picure peste mine nencetat Sngele iertrii i mpcrii mele cu !umne"eu.
Spal cu Sngele 1u trecutul meu cel pctos i d-mi i putere s ncep o via nou. !-
mi lacrimi o Isuse al meu s m plng pe mine i pcatele mele. 6i d-mi putere o
2ristoase al meu s m rstignesc mpreun cu 1ine ca de acum nainte s nu mai triesc
eu ci 1u !oamne s trieti n mine (-!l. 2, 2)... s nu mai %iu al meu ci s %iu al
1u s %iu cu totul al 1u s %iu numai al 1u cci 1u m-ai rscumprat cu un pre att de
mare;
(1 %or. 2, 23; 6, 19).
,ncepnd cu acest legmnt cu aceast predare !omnului eu simt c am nceput a
crete. !eparte de mine gndul c a avea nl#imea cerut. Struiesc ns n legmntul de
la Ierusalim. !e cte ori satana i lumea mi pun n %a ispita i pcatul !u0ul S%nt mi
aduce aminte de legmntul de la Ierusalim.
'm %cut aceast mrturisire personal iubiii mei ca s v atrag atenia asupra
legmntului *astei. 1astea !omnului este un le+mnt de cea mai mare nsemntate
pentru viaa i creterea noastr n !omnul. #lipa cea mai 0otrtoare din viaa unui su%let
care intr n *astea !omnului trebuie s %ie acest legmnt.
4egmntul nostru trebuie s %ie un 0otar de via nou un nceput de via nou un
nceput de cretere n !omnul. 4egmntul cu care intr cineva n *astea !omnului este
trebuie s %ie "iua naterii lui celei du0ovniceti. ,ncepnd cu aceast "i a naterii ostaul
trebuie s creasc mereu n !omnul.
'adar creterea cea du0ovniceasc cere multe multe lucruri de seam. #e lucru
dureros este s ve"i cretini care i nc0ipuie c pot crete n cele du0ovniceti cu cteva
cruci aruncate cu grab seara i dimineaa i cu cte un 1atl nostru spus la repe"eal;
'p. Pavel spune c omul nostru cel dinti este din pmnt iar omul al doilea este din
cer (1 %or. 15, 47). #e dureros este s ve"i cum oamenii dau totul pentru omul cel
din pmnt iar pentru cel din cer dau bucatele cele mai slabe ca oarecnd #ain din $iblie.
!ar dimpotriv ce bucurie e s ve"i pe cei ce cresc n !omnul. S-i ve"i cu oc0ii cum
cresc du0ovnicete. .u m bucur nespus iubiii mei c i voi ai crescut v"nd cu oc0ii.
Pe muli dintre voi v-am v"ut crescnd sub oc0ii mei. .rai nite 'runci slabi i a"i
umblai ca nite oameni mari n cile !omnului.
&ratele meu; 9ntuirea su%letului i pune ntrebarea8 ct eti tu de mare n !omnul? 1u
poate eti nc un copil slab i nea5utorat. !ar nu dispera. 'propie-te de !omnul pred-te
4ui nencetat i .l i va a5uta s umbli i s creti.
'i v"ut cum i nva mama copilul s umble. ,l pune n picioare la o anumit
4a+. 16
distan i apoi l c0eam n braele sale. ,i ntinde braele pentru ca s aib copilul
ndr"neal a pi.
'a %ace i !omnul cu cei nscui din nou7 cu cei ce o rup cu lumea i cu pcatele. ,i
nva s peasc. ,i nva s umble pe picioarele cele su%leteti. Iar cnd cad !omnul i
ridic n braele Sale.
* a cdea a grei este lucru omenesc7 dar e mare deosebire ntre a cdea plngnd n
braele !omnului i a cdea r"nd n braele diavolului. Bn osta cade n braele 4ui i cu
a5utorul 4ui iari se ridic i iari pete nainte pn ce a crescut peste vrsta cderilor
i a nvat a umbla n cile !omnului.
6i-apoi iubiii mei s nu uitm o datorie. !ac !omnul !umne"eu ne-a a5utat s
cretem n .l apoi s-i a5utm i noi pe alii s creasc.
'ici v rog ns s %ii ateni asupra unui lucru. #ei mai muli oameni n-au po%t de
mncare du0ovniceasc. 'tunci cnd omul e bolnav n-are po%t de mncare i e grea de
mncare. 'a e i cu cel bolnav n patimi i pcate. .l n-are po%t de mncare
du0ovniceasc. 3u poate su%eri mncarea cea du0ovniceasc.
6i atunci ce e de %cut? #eea c ene nva ap. Pavel8 s ne apropiem de ast%el de
bolnavi cu mncare uoar cu lapte (1 %or. 3, 2). ' te apropia de ei cu carne cu
mncare prea grea e o greeal. S ne apropiem de ei cu mncare uoar i s ne rugm
nencetat !omnului !octorului nostru #el ceresc s le redea sntatea pierdut.
Iubiii mei %rai snt aproape "ece ani de cnd m ostenesc mereu i m 5ert%esc s dau
0ran du0ovniceasc celor intrai n *astea !omnului. 9 topesc mereu n rvna de a v
da mncare %ie cu cuvntul %ie cu %oaia %ie cu crile *astei. 6i m bucur iubiii mei
v"nd c n-am alergat i nu m-am ostenit n "adar (Filip. 2, 15-16). Pentru
ostenelile i 5ert%ele mele creterea voastr cea du0ovniceasc este mngierea mea i
bucuria mea.
9 uit peste voi %raii de aici i m uit cu oc0ii cei du0ovniceti peste %raii din toat
ara i m bucur v"nd cum ai crescut i cretei mereu n !omnul. 9 bucur c n-ai stat
pe loc i v rog s nu stai cci mai mult ca oriunde aici st n picioare regula8 cine st
pe loc d napoi. #ine nu crete descrete. S cretem n !omnul;
!oamne Isuse a5ut-ne s putem crete n toate privinele ca s nu mai %im nite copii
slabi purtai ncoace i ncolo de vnturile ispitelor. '5ut-ne !oamne s putem crete
mereu pn vom a5unge toi la unirea credinei i la bogia cunotinei 1ale. Iar cnd
cdem %ie-Ai mil Isuse $unule i ca pe nite copii ai 1i ridic-ne iar n braele 1ale.
,ntrete-ne mereu s cretem n toate privinele pn vom a5unge toi la statura d eom
mare la nlimea staturii plintii 1ale. 'min.
Privii la psrile cerului
Cuvnt nainte:
Poporul nostru plugar este un mare iubitor de natur7 iubete codrul cmpia apele
lumina etc. !ar du0ovnicete cunoate prea puin aceast biseric mrea a lui
!umne"eu. #ci i natura este o mrea biseric a lui !umne"eu. .u de cte ori intru ntr-
o pdure am %iorul intrrii n biseric7 ntr-o mrea biseric unde psrile %ac slu9b de
nencetat slav lui !umne"eu. 6i unde se pot au"i predici tot att de minunate ca cele din
$iblie.
#rticica de %a cuprinde o ast%el de predic. #uprinde predica cu psrile cerului pe
care ne-a lsat-o 9ntuitorul. ,n direcia aceasta avem i o carte mai mare8 4redici 'e
4a+. 17
urma 'lu+ului ce va iei cnd !omnul ne va da dar i putere s o putem tipri.
Prin tipogra%ia *astei tiprim a 2-a oar aceast crticic i o trimitem la %ronturile
*astei s %ac i ea slu5b bineplcut lui !umne"eu.
Geoagiu, Sanatoriu, 1 iulie 1934 - Iosif Trifa, preot,
redatorul foii !astea "omnului.
Predica psrilor
@ita#i%v la 'srile cerului: ele nici nu seamn, nici nu secer, i nici nu strn+
nimic n +rnareA i totui, 2atl vostru cel ceresc le ,rnete. 1are nu snte#i voi cu mult
mai de 're# dect ele( ('!#ei 6, 26).
'ceste cuvinte le-a spus !omnul i 9ntuitorul nostru Isus 2ristos. #e cuvinte scumpe
snt acestea; #e predic minunat este aceasta8 o predic pe care o putem vedea pe tot
locul i n toat vremea. Psrile ne predic ntr-o limb minunat.
Bn an de "ile am stat bolnav ntr-un sanatoriu unde era i lumea psrilor )sanatoriul
din -eoagiu+. 'colo n lumea psrilor i a su%erinelor am v"ut mai ndeaproape ct de
adevrate snt cuvintele 9ntuitorului de mai sus. Psrile cerului ne snt o predic n
multe privine. ,nti ele ne predic despre cum gri5ete 1atl ceresc de ele. 3ici un %el de
pasre nu strnge mncare i totui ele i au "ilnic 0rana lor att vara ct i iarna. 1atl
ceresc Se ngri5ete i iarna de 0rana lor i Se ngri5ete ntr-un c0ip minunat.
.ram n toamn tr"iu la sanatoriu. * vrbioar mic i slab ddea trcoale n 5urul
%erestrei mele. Probabil era i bolnav. ,n%iarea ei o arta ca atare.
Srmana mi-am "is n mine; *are cum va iei din iarn aceast psric mic i slab?
Psrica venea regulat n %iecare diminea la %ereastra mea. 'm observat c ciugulea pe
co5ile unor nuci aruncate pe %ereastr. /"nd acest lucru am luat o nuc am spart-o i i-
am aruncat-o drept 0ran. ,n cealalt "i tot aa. 6i de atunci n %iecare diminea i sear
ea venea la %ereastr s-i arunc poria de nuc i pine. Poria mea de nuc era pinea ei de
toate "ilele.
'a a mers toat iarna i sosind primvara i-a luat rmas bun de la mine apucnd
calea pdurii i-a cmpiilor unde gsea 0ran bogat.
#e ntmplare plin de nvtur; Pentru o psric mic i slab iat !omnul
!umne"eu S-a ngri5it s-i trimit un salvator un mntuitor n persoana mea. 6i pentru
noi cele mai alese %pturi ale 4ui oare $unul !umne"eu nu Se ngri5ete tot aa? 1are nu
snte#i voi cu mult mai de 're# dect 'srile( $a da numai c noi n-avem destul
credin. .u m gndesc c0iar la mine. Dcnd i eu bolnav m gndeam8 oare psrica pe
care !omnul a salvat-o prin mine nu-mi este i mie o predic s am mai mult credin i
ncredere n !omnul i 9ntuitorul meu?
'runcai asupra lui !umne"eu toate ngri5orrile voastre cci .l ,nsui ngri5ete de
voi (1 Pe#ru 5, 7).
#e solie dulce dar noi n-avem credin destul pentru a o tri.
'runc asupra !omnului gri5a ta i .l te va 0rni. !umne"eu are gri5 de mine; #e
ncredinare dulce; #i ns o triesc?
Cntrile psrilor
!ar psrile cerului ne snt apoi o predic vie i prin altceva8 prin cntrile lor.
4a+. 18
1atl ceresc Se ngri5ete de ele dar n sc0imb i ele ,l slvesc nencetat prin cntrile
lor. Pdurea e cu adevrat o biseric mrea ce rsun de cntecele de slav ale psrilor.
Psrile i %ac regulat cntrile i rugciunile lor. ,n pdurea de la -eoagiu ascultam
n %iecare diminea cntarea lor. ,ndat ce se tre"esc nainte de a pleca dup 0ran
psrile i %ac @trenia. :sun pdurea de slu9ba lor de diminea.
6i seara tot aa. ,nainte de a se culca psrile i %ac ?ecernia lor. :sun pdurea de
slu5ba lor de sear.
6i de aceea psrile nu duc lips de nimic. 3oi ns lucrm i asudm de dimineaa
pn seara i totui ducem lips de toate. !e ce? Pentru c nu privim la psrile cerului.
#retinii cei dinti priveau la psrile cerului. .rau i ei n %iecare "i n biseric
ludnd pe !umne"eu (F!p. *p. 2, 46) de aceea nu era nici unul printre ei care s
duc lips - i un mare dar era peste toi (F!p. *p. 4, 33-34).
,ns cretinii de a"i nu mai privesc la psrile cerului. ,n cte locuri se strng cretinii
de a"i n %iecare diminea la biseric s se roage? #te biserici i cte case rsun "ilnic de
cntrile i rugciunile noastre de slav lui !umne"eu?
De ce cnt psrile
3u odat nvaii care cercetea" viaa psrilor i-au pus ntrebarea8 de ce cnt
psrile?
:spunsurile i prerile lor au %ost i cnd di%erite. 4a o regul general nu s-a putut
a5unge. Singura prere n care s-au ntlnit cu toii este c psrile cnt %r s aib nevoie
de nimic %r s cear nimic prin cntrile lor.
3oi ducem mai departe rspunsul nvailor i "icem8 psrile cnt pentru slava lui
!umne"eu. .ste n %irea lor s-4 laude nencetat pe !umne"eu.
#e predic ce lecie usturtoare ne snt i n privina aceasta psrile cerului; .le cnt
%r s aib nevoie de nimic. .le cnt pentru slava lui !umne"eu.
!intre toate vieuitoarele pmntului parc nici unele nu %olosesc att de mult cntecul
de slav lui !umne"eu ca psrile cerului. *riunde snt dou-trei psrele ele n%iripea"
un ciripit de cntare ele nal un cntec de slav lui !umne"eu.
'a ar trebui s %acem i noi. Bn cretin adevrat ar trebui s petreac nencetat n
cntri de slav lui !umne"eu. *riunde ne-am ntlni dou-trei su%lete ar trebui s nlm
rugciune i cntare de slav lui !umne"eu. !ar noi am uitat tocmai lucrul acesta8 am uitat
rugciunea i cntarea de slav lui !umne"eu. 3oi cntm numai cnd avem nevoie de
ceva cnd ne trebuie ceva. :ugciunile noastre de regul snt un %el de ceretorie. 3oi
cntm de regul numai pe timpul bolilor al ncercrilor i neca"urilor7 cnd ne merge
bine cntm prin crme.
,ntr-o primvar am v"ut n arina unui sat mulime mare de popor n %runte cu preoii
i cu prapuri. 1ot poporul sttea n genunc0i i se ruga. #e lucru %rumos era acesta;...
3umai c avea i o mic umbr. Se %cea rugciune pentru ploaie. Poporul ieise la
rugciune cum s-ar "ice silit i biciuit de urgia secetei. .ra aici o cntare %rumoas numai
c n dosul ei sttea neca"ul seceta.
Pasrea n colivie
'm vorbit cu un cresctor de canari - psri ce cnt n colivie. ,mi spunea lucruri
interesante. 4a natere canarii snt i ei un %el de vrbii care nu cnt. Pentru a-i ndemna
s cnte li se %ace o colivie nc0is cu totul din trei pri desc0is numai ntr-o parte.
4a+. 19
$gat i i"olat n aceast colivie ntunecoas canarul ncepe s cnte. !in ce se
ncpnea" s nu cnte i se micorea" lumina. Snt psri care nu cnt dect nc0ise n
colivie.
#am de specia aceasta sntem i noi. 3oi cntm de regul numai nc0ii n colivie -
numai pe timp de neca" i ncercri.
9 gndesc la mine. ,n sanatoriul de la -eoagiu am stat i eu ca nc0is ntr-un %el de
colivie. 'cas aveam ase %erestre la cas i lrgmnt destul. 'ici am stat nc0is ntr-o
camer mic cu o singur %ereastr spre pdure. !omnul !umne"eu m-a nc0is i pe mine
ntr-un %el de colivie s m nv a cnta mai bine8
Sim#indu%m sin+ur, s cnt sin+urel: mai ln+ !omnul meu, mai ln+ 0l .
!n colivia din "eoagiu i Davos
Slvit s %ie !omnul c m-a bgat n colivie s m nv a cnta. * ce cntri noi am
nvat n colivia de la -eoagiu; 6i la !avos n .lveia tot aa. )'m "cut opt luni i ntr-
un sanatoriu din .lveia la !avos+. !oar c colivia de la !avos a %ost i mai ntunecoas8
pe lng su%erin mai avea i ntunericul strintii.
Slvit s %ie !omnul c m-a inut n aceste colivii; #ci niciodat n-am cntat aa
%rumos ca n coliviile acestea. Poate niciodat nu m-am rugat cu atta du0 i putere ca
nc0is n aceste colivii. 6i totui - ascultnd pe %ereastr n pdurea de la -eoagiu i !avos
cntrile psrilor - m ruinam... .u cntam din colivie ele cntau din libertate. .u ,l
slveam pe !omnul dup ce m-a nc0is n colivie7 ele ,l slveau din libertate.
Bitai-v la psrile cerului... a0 ce predic plin de %ior i de rspundere vd eu a"i n
aceste cuvintele ale 9ntuitorului.
4a+. ;:
Priveghetoarea or#it
#ine nu cunoate cntecul cel %ermector de priveg0etoare? #e minunat cnt
privig0etoarea; !ar ea nu cnt dect noaptea sau cel mult pe nserate cnd a slbit
lumina.
,n colivie i se mpuinea" lumina ca s cnte ct mai mult. $a s-au a%lat unii amatori
de psri cnttoare care au mers mai departe. 'u trecut ntr-o barbarie. 'u stricat
oc0iorii cei negri ai privig0etorii8 au orbit-o pentru ca - simind-se ntr-o venic noapte
- s cnte i "iua s cnte necurmat.
. desigur o mare barbarie aceasta. ,n 'nglia un ast%el de amator a %ost pedepsit cu
nc0isoarea i cu pedeapsa dispreului public.
#a privig0etoarea - aa e i omul cu viaa lui cea du0ovniceasc. !e regul omul cnt
numai noa'tea. #nt numai n noaptea ncercrilor i su%erinelor. #nd se las noaptea
ncercrilor atunci ncepe i omul s cnte8 se roag vorbete cu cerul plnge cu lacrimi
de cin.
3oaptea ncercrilor noaptea su%erinelor este o noapte tainic i binecuvntat. .a
%ace din noi nite privig0etori cnttoare.
3oi nu trebuie s ne speriem de ncercri. 3oi ar trebui s cntm i &iua dar de regul
cntm numai noa'tea. !e aceea ncercrile i su%erinele nu ne stric. !impotriv ne
a5ut.
.u m gndesc la mine i la viaa mea. !e trei&eci de ani triesc n noa'tea
ncercrilor i su"erin#elor. /iaa mea se petrece ntr-o venic noapte. !ar e o noapte
binecuvntat aceasta. ,n aceast noapte am nvat s cnt. !in aceast noa'te a ieit
1astea !omnului. !in aceast noapte au ieit cntrile *astei.
* !oamne eu 1e rog ine-m pn la s%rit n aceast noapte s cnt mereu i s-i
nv i pe pe alii s-Ai cnte Aie.
.u dau slav lui !umne"eu c au nceput s cnte 'srile i pe pmntul rii mele.
Precum aa de %rumos spunea %r. 1udusciuc n poe"ia 4asre miastr:
4asre miastr, scum' 'srea,
bucur%te soro, nu mai sus'ina.
Cci, &iua i noa'tea tot cntnd mereu,
ai tre&it 'e al#ii 'entru !umne&eu.
.&i attea 'sri din ntinsul #rii
#i%au imitat cntul % cntul dete'trii,
a&i din mii de 'ie'turi se%nal# duios
o cntare s"nt, la !omnul =ristos.
Scum'e 'srele care v%a#i tre&it
i cnta#i acuma lui Isus Iubit,
ro+u%v din su"let, 'srele bune,
nl#a#i la ceruri cald ru+ciune.
Psrile cltoare
#0iar i cocostrcul i cunoate vremea pe cer turtureaua rndunica i cocorul i
4a+. ;1
p"esc vremea venirii lor dar poporul 9eu nu cunoate legea !omnului (Ier. 8, 7).
#e minune mare este i viaa psrilor cltoare )rndunelele cocostrcii cocorii etc.+;
#e minune mare este cltoria lor;
#nd vine toamna cnd se-apropie iarna le ve"i numai cum se strng cete-cete i i
iau "borul spre alte lumi spre alte ri unde nu este iarn. 6i %ac o cltorie lung lung
de mii i mii de Eilometri.
6i iari cnd sosete primvara sosesc i psrile cltoare. #e lucru minunat; &iecare
pasre cltoare i a%l ara ei i a%l cuibul ei;
#e minune mare este i aici; &r 0ri i %r compasuri psrile cltoare %ac o
cltorie de "eci de mii de Eilometri i se ntorc e@act de unde au plecat.
#ine le-a nvat s %ac aceste cltorii? #ine le spune c sosete iarna i trebuie s
plece? 6i cine le spune c a sosit primvara i trebuie s se ntoarc? !umne"eu -
&ctorul lor. !umne"eu le-a dat darul de a-i cunoate vremea venirii lor i ele i p"esc
acest dar.
Prin glasul $ibliei !omnul !umne"eu a %cut o predic din viaa psrilor cltoare i
a pus-o n %aa poporului iudeu "icndu-i8 Bitai-v pn i psrile cltoare i cunosc
vremea venirii lor dar poporul 9eu nu cunoate legea !omnului;
'ceasta este ns o predic ce ne mustr i pe noi. Psrile cltoare snt o predic tot
att de aspr i pentru cretinii de a"i ca i pentru iudeii de odinioar.
#e lucru dureros se vede i a"i n lume; Psrile ascult rnduielile ce le au de la
!umne"eu dar omul - cea mai aleas %ptur a lui !umne"eu - nu vrea s asculte
c0emrile ce le are i el de la .l. *mul este %cut ca un strin i cltor n aceast lume.
Strini i cltori sntem pe acest pmnt (+vrei 11, 13). *mul e %cut s n-aib
odi0n pn nu se va ntoarce iar la !omnul. *mul e %cut s se pregteasc mereu de
cltoria veniciei.
,ns vai omul nu cunoate acest glas al !omnului nu-l aude i nu-l ascult. Psrile
cunosc glasul &ctorului dar omul nu. Psrile i cunosc vremea lor dar omul nu. Iat
acum este vremea potrivit iat acum este "iua mntuirii - strig Scriptura
(2 %or. 6, 2) - dar omul nu cunoate acest timp. 3u cunoate nici timpul cercetrii
((u"! 19, 42) i nu vrea s aud nici c0emarea mntuirii. /ai ce osnd teribil este
aceasta; &erete-ne !oamne de o ast%el de osnd;
* !umne"eule %ie ca mcar de la psrile cltoare s nv c i eu snt un strin i
cltor n aceast lume. #a mine va sosi toamna i va trebui s plec i eu ntr-o alt lume
unde nu mai snt ierni i neca"uri.
&ie ca mcar de la aceste psri s nv a-mi cunoate vremea i a 1e cunoate pe
1ine !oamne i c0emarea 1a cea scump i s%nt.
$ndunica i puiorii ei
Bitai-v la cuibul rndunelelor. #e minunat nvtur su%leteasc vei a%la i aici;
:ndunica i crete repede puii i se pregtete de "borul cel mare din toamn.
2rnindu-i puiorii parc le "ice8 Silii-v dragii mamei s cretei repede cci noi n-
avem aici cas stttoare. 4a toamn noi trebuie s "burm de-aici ntr-o alt lume.
- #um mam drag noi nu vom rmnea aici? #nd va veni %rigul noi vom "bura ntr-o
alt lume mai bun unde nu-i iarn niciodat i pomii snt ntruna tot ver"i... ,nvai-v
dragii mei s "burai. ,ncercai-v i v ntrii mereu aripile cci ca mine va trebui s
%acem o cale lung-lung...
'a e i viaa noastr. * pregtire pentru cltoria cea mare. #nd vine toamna cnd
4a+. ;;
vine iarna vieii )moartea+ noi trebuie s "burm ntr-o alt lume minunat unde pomii
n%loresc de <2 ori pe an i apele-s vii (*po". 22, 2). /iaa noastr trebuie s %ie o
pregtire pentru aceast cltorie. 3oi trebuie s cretem repede n cele su%leteti
(2 Pe#ru 3, 38). 3oi trebuie s ne ncercm mereu aripile credinei i rugciunii. 3oi
trebuie s stm totdeauna gata de "bor pentru calea i cltoria cea lung a veniciei cci
noi sntem strini i cltori pe pmnt (+vrei 11, 31) i n-avem aici cas stttoare
ci ateptm pe cel al crei 9eter i Diditor este !umne"eu (+vrei 11, 10). ,ns vai
cei mai muli cretini nici 0abar n-au de aceste lucruri. ,i prinde toamna i prinde moartea
%r aripi su%leteti. !e cnd eram prunc n cas printeasc mi aduc aminte de un lucru
duios. #nd a sosit timpul s plece rndunica de sub streaina casei noastre un puior n-a
putut pleca. !in ceva pricin nu i se de"voltaser aripile. Srmanul; ' trebuit s se
despart de mama lui i de %raii lui. #e desprire 5alnic va %i %ost aceasta cum va %i
strigat n urma lor8 3u m lsai luai-m i pe mine... !ar totul era n "adar. .l nu putea
%i a5utat %iindc nu avea aripi. 3ou ni s-a %cut mil de el. 4-am luat n cas l-am ngri5it
ca pe-un mic or%an dar cnd a venit iarna s-a stins. 3-a putut suporta clima cea aspr de
iarn.
,n c0ipul acesta vor %i i cei pe care moartea i va a%la %r aripi su%leteti. .i vor
vedea pe alii "burnd spre Aara veniciei... vor striga disperai n urma lor8 3u m lsai
luai-m i pe mine... dar atunci totul va %i n "adar. .i vor n pier"area venic pentru c
nu i-au ctigat aripi su%leteti.
Postul pitpalacului
Pitpalacul )prepelia+ e pasrea 0oldelor de gru. 1riete n 0olda de gru. Pe vremea
seceriului cnd are 0ran din belug se ngra. . c0iar att de gras nct abia "boar de
ici colo. Poate %ace numai "boruri scurte.
6 totui cnd vine toamna %iind i el pasre cltoare pitpalacul "boar i el mii de
Em. #um poate %ace asta? ,ndat ce simte apropierea toamnei se pune pe 'ost7 mnnc
numai grune slabe i puine. 6i slbete. 'st%el pe cnd sosete vremea "borului e o
pasre uoar care poate %ace cltoria cea lung. 'celai lucru l %ace i cocorul.
&ratele *prian tlcuind acest post scrie8 6i noi mergem ctre o ar de primvar
venic. Postul e %cut tocmai spre a ne nlesni cltoria spre cer. Dborul nostru ntr-acolo
se %ace - ca i al pasrilor - tot cu dou aripi8 una a rugciunii i alta a postului. !e ne
vom lsa prad mbuibrii vom cdea sub greutatea lutului n marea moart a vieii. &r
post nu vom a5unge la limanul mntuirii. 'sta nseamn dup mrturisirea unui printe
du0ovnicesc s"nta absisten#B Postire de la ale mncrii i ale buturii care duc n ispit.
Postire deplin deci. ,n%rnare de la ambiii de la deertciuni de la po%te de la pcat;
3u s%ierea 0ainei ci s%ierea inimii ne cere !omnul pentru a putea strbate drumul spre
ara primverii noastre.
%i#ertatea piigoiului
,l cunoatei desigur. Piigoiul e o pasre mic. 're ns aceast pasre i nsuire
mare pe care cred c nu o cunoatei.
Prindei un piigoi nc0idei-l ntr-o colivie i pndii-l pe %uri s vedei ce %ace. :ece
i trist i n%ige g0earele n gt i st aa covrig nemicat pn moare. Se sugrum. 9ai
bine vrea s moar dect s triasc n robie. Aine la libertate ca la via. 6i-a pierdut
libertatea - pentru el nu mai are rost viaa. * pasre att de mic ine cu atta ndr5ire la
4a+. ;3
libertatea ei;
#e pild de mustrare i de ruine este aceasta pentru noi cretinii;
Scrie n .vang0elie c toi cei ce %ac pcatul snt robi ai pcatului (Io!) 8, 34) -
robi ai diavolului. Bn cretin stpnit de patim este un rob su%letesc i triete ntr-o robie
su%leteasc.
6i vai e plin lumea de ast%el de robi; /orba robul lui !umne&eu e o vorb goal cu
care cretinul triete n robia lui <araon.
6i omul nici 0abar n-are de aceast robie; Piigoiul o %ptur att de mic i slab
pre%er s moar dect s-i piard libertatea i s triasc n robie. !ar cretinul - cea mai
aleas %ptur a lui !umne"eu - triete linitit n robia pcatului i 0abar n-are c i-a
pierdut libertatea i viaa cea du0ovniceasc;
#e lucru gro"av;
Pasrea paradisului
,n rile calde triete aa numita pasre a paradisului vestit pentru %rumuseea
penelor ei.
'ceast pasre are o nsuire deosebit8 ea "boar totdeauna mpotriva vnturilor i a
%urtunilor. 3u se las dus de vnt ci "boar totdeauna contra lui.
'a e i cretinul cel adevrat. .l "boar contra vnturilor i bntuielilor acestei lumi.
.l nu se las dus de vntul ispitelor ci "boar contra acestui vnt pier"tor.
6i mai are pasrea paradisului o nsuire deosebit8 de cte ori i se murdresc
mndrele-i pene se retrage m0nit se ascunde i nu se mai ivete pn nu i s-au curat
penele ei de aur.
#e bine-ar %i dac am %ace i noi aa de cte ori ne murdrim su%letul cu pcate;
Aripile psrilor
#eea ce snt aripile pentru psri aceea snt rugciunile pentru un cretin adevrat.
:ugciunea cea adevrat ne d aripi su%leteti s ne ridicm su%letete spre cer spre
!umne"eu. :ugciunea este o putere tainic ce ne scoate din lume i ne leag de ceruri cu
venicia cu !umne"eu.
Pasrea nu "boar-ntruna dar e gata oricnd de "burat. Bn cretin adevrat e gata
oricnd de rugciune. 3u se roag numai la termen - seara i dimineaa - ci se roag cu
gndul i cu vorba n toat vremea i n tot locul. /iaa lui e o via de rugciune.
Pentru o pasre nu e@ist o nenorocire mai mare dect s-i piard aripile. #nd i-a
pierdut aripile - i-a pierdut viaa. . ntotdeauna n pericol de a %i omort %ie de oameni
%ie de animale. 'm v"ut odat o pasre cu aripile %rnte7 repede s-a ivit un cine i a
n%cat-o.
'a e i un cretin ce i-a pierdut aripile rugciunii. #inele diavol l prinde i-l
omoar cu nlesnire.
Ciocrlia
#iocrlia se nal n soare i lumin cntnd. 'a e i cretinul adevrat. Simte o
nevoie i plcere su%leteasc s-i des%ac mereu aripile rugciunii i cntrii i se nal
cu ele spre cer spre !umne"eu...
#iocrlia parc se pierde n nlarea ei spre soare spre cer spre lumin. ,n rugciunea
4a+. ;>
cea adevrat snt clipe binecuvntate n care parc am rupt-o cu pmntul cu lumea n
care parc ne pierdem n lumea i lumina cea tainic a cerului.
*dat ieind la soare pe cmp am v"ut nite copii care prinseser o pasre i legnd-
o cu o a subire de picior i dduser drumul s "boare. Psrica "bura %ericit spre cer
spre nlimile cereti dar "borul ei inea numai att ct inea aa. #opiii o trgeau napoi.
!ar cnd i-au dat drumul a treia oar aa s-a rupt i pasrea s-a pierdut n nlimile
cerului.
'a e i cu noi. ,n %irea noastr trebuie s %ie nlarea "borul spre cele su%leteti i
cereti. 4umea i lutul de pe noi ne in nc legai de pmnt dar va veni odat ceasul
binecuvntat cnd vom scpa i de ultimele legturi ale pmntului.
.u de cte ori m rog n du0 i cu du0 simt c numai o a subire m mai ine legat de
lume... m simt n nlimile cele cereti... aud parc mu"ica cerului. * vino ceas
binecuvntat cnd se va rupe i aa aceasta i vom scpa cu totul la 1ine !oamne;
'lii se ngro"esc de gndul morii8 eu o atept cu drag. .a va tia i ultima a ce m
mai ine legat de lumea aceasta i de lutul acesta mult ptimitor.
& rugciune n pdure
#t de minunate snt o !oamne toate lucrurile minilor 1ale; #t de minunat este i
aceast pdure; ,mi aplec genunc0ii i aici n %aa 1a pentru c i aici este o biseric a 1a7
o biseric mrea unde se %ace slu5b nencetat pentru slava 1a... unde bra"ii %reamt
venic un %reamt ceresc iar psrile 1e slvesc nencetat prin cntrile lor.
6i o ce predic minunat aud eu aici; $radul care crete drept spre cer parc m
mustr pentru strmbturile vieii mele iar psrile care 1e slvesc nencetat i de a cror
0ran 1e ngri5eti 1u !oamne parc m mustr pentru puina mea credin pentru
venicele mele ngri5orri i alergri; #ntrile de slav de care rsun pdurea aceasta
parc m-ntreab de ce eu cea mai aleas %ptur a 1a snt o %ptur mut. !e ce nu-Ai
cnt i eu nencetate ntri i rugciuni de slav Aie? * !oamne 1u-mi grieti aici n
pdure printr-un glas tot att de puternic ca i cel din $iblie.
* !oamne d-mi vieii mele celei du0ovniceti ceva din %iorul cel tainic ce este n
pdure7 d-mi creterea cea dreapt a bradului7 d-mi din aerul curat ce este aici7 d-mi
din cntecul psrilor d-mi din i"voarele apelor limpe"i... 1oat viaa mea s curg spre
1ine spre marea /ieii aa cum i"voarele de aici curg nvalnic i nu se opresc pn la
mare.
&-m i pe mine !oamne o psric ce n-are gri5 de nimic ce n-are nici o alt gri5
dect s-Ai cnte nencetat Aie. 1oat viaa mea s %ie un cntec necurmat de slav Aie.
& o !oamne din toi ostaii 1i nite nite psri cnttoare. *astea 1a s %ie o tainic
pdure ce rsun venic de cntecele noastre de slav Aie. 'min.
Sabia Duhului
Cuvnt de nso#ire
#itesc aceast crticic a scumpului nostru slbno+ i simt ridicndu-mi-se n mine
aceeai ntrebare ce mi s-a ridicat ori de cte ori am citit o carte sau un articol alctuit de
printele Iosi%8 !e ce nite lucruri aa de obinuite scrise aa de simplu au totui ascuns
puterea de a rscoli su%letele pn n adnc?
4a+. ;5
6i repede am a%lat rspunsul la aceast ntrebare.
.ste tocmai Sabia !u,ului S"nt despre care se vorbete n aceast crticic.
Pe aceasta ca pe toate celelalte printele Iosi% le-a alctuit i le-a scris stnd smerit
sub poala S%ntului !u0 i cu su%letul ncrcat de dragoste pentru %raii si. 3imic pentru
sine ci totul pentru cei care aveau nevoie de acest balsam vindector.
!in lacrimi binecuvntate ieind lacrimi alintoare au adus altora.
Scriu aceste rnduri de nsoire pentru aceast crticic drag n clipe cnd su%erina
taie bra"de adnci n trupul s%rtecat de boal al scumpului nostru trmbia de la Sibiu cel
care pe de-a-ntregul i din dragoste s-a 5ert%it pentru %raii lui.
#u nevrednicie ngenunc0e" i ridic oc0ii spre cer rugndu-m lui !umne"eu s-i dea
din nou sntate ca iar s ae"e n %runtea rndurilor lupttoare ale *astei !omnului
aceast stra5 de onoare a scumpei noastre biserici strmoeti pentru ca biruind
necontenit puterile ntunericului s svrim lupta cea bun spre mntuirea su%letelor
noastre i ntru slava S%intei 1reimi acum i pururea i n vecii vecilor. 'min.
#l. $asaro%-&oldo%eanu.
Sa#ia Duhului
#uvntul lui !umne"eu are multe asemnri n $iblie. ,ntre acestea este i asemnarea
cu sabia. !umne"eiescul apostol Pavel voind s arate puterea #uvntului biblic l-a
asemnat cu o sabie ascuit. /iu este #uvntul lui !umne"eu i lucrtor mai tietor dect
orice sabie cu dou tiuri.
9inunat asemnare; #u adevrat #uvntul lui !umne"eu este o sabie ascuit %oarte
iar sabia aceasta are dou tiuri. ,nti ea taie %r cruare n pcate. Sabia #uvntului
biblic nu cru pe nimeni. .a n-a cruat nici pe aleii !omnului. .a a tiat %r cruare i n
pcatele lor. #u ce sabie ascuit a tiat spre pild prorocul 3atan n pcatul lui !avid;
!ar sabia #uvntului biblic are puterea nu numai de a tia i a rni. .a are i cellalt
ti8 puterea de a tmdui.
' tia n pcate este uor. 6i omul are aceast putere. *rice om poate lua o sabie de
mustrare cu care s taie %r cruare n pcatele de-aproapelui. 1aie i sabia aceasta dar nu
vindec. !impotriv mrete rana. 1aie rana i o las desc0is. 'm v"ut un patron
morali"nd pe ucenic. 1ia %r cruare n greeala lui dar n oc0ii ucenicului se vedea
scprnd ura care cocea n su%letul lui. Sabia patronului tia %r %olos. 1ia agravnd
rana. !e regul morala care se %ace acelor vinovai este o ast%el de sabie care mrete
rana.
!ar sabia #uvntului biblic nu %ace niciodat aa. .a nu taie niciodat numai cu un
ti. .a taie totdeauna cu ambele tiuri. #u unul rnete cu cellalt vindec. .u rnesc i
.u vindec "ice !omnul (.e! 6, 1).
Sabia #uvntului biblic este cuitul doctorului priceput care taie n ran numai att ct
trebuie. 3ici un milimetru mai mult. Iar dup ce taie ndat leag rana turnnd peste ea
untdelemnul mngierii i al tmduirii. :ana ce o %ace sabia #uvntului biblic este o ran
binecuvntat. !in ea nete sngele lacrimilor sngele cinei. !up sabia cu care a tiat
3atan n pcatul lui !avid a nit psalmul (08 cea mai dulce i binecuvntat rugciune
de cin din cte au rsunat i vor rsuna cndva pe acest pmnt. !up sabia cu care
#uvntul lui !umne"eu taie n inima i n pcatul nostru nete sngele cel cald al
lacrimilor de cin.
'ici vom spune c i *astea !omnului a lucrat cu sabia aceasta. 3-am tiat numai n
pcate i %rdelegi ci am picurat i untdelemnul cel dulce i tmduitor. Predicile noastre
4a+. ;6
cele vec0i erau de regul moraliste. .le tiau numai n pcate dar nu ungeau destul rana.
* #e sabie binecuvntat este #uvntul lui !umne"eu. S o %olosim i noi ostaii
!omnului. 9ai nti pentru noi. S o lsm s taie %r cruare n pcatele noastre n
gndurile noastre cele rele n inima noastr cea bolnav. S o lsm s ne rneasc
nencetat pentru dragostea !omnului pentru lucrul 4ui pentru de-aproapele nostru. S o
lsm s taie %r cruare %ie i n cea mai mic bub de pcat.
,n casa unui %rate osta am v"ut pereii plini de sbii ascuite. Pe nite table de 0rtie
aninau ca nite sbii cuvinte biblice ca acestea8 #e va %olosi omului de ar dobndi toat
lumea i i va pierde su%letul su? ((u"! 9, 25). #ine vrea s %ie prieten cu lumea se
%ace vr5ma cu !umne"eu (I!"ov 4, 4). #utai pe !omnul ct vreme Se poate gsi
(I!i! 55, 6). 3oi trebuie s ascultm mai mult de !umne"eu dect de oameni
(F!p. *p. 5, 29). 3u putei slu5i la doi domni... 'legei ast"i cum vrei s slu5ii8 ct
despre mine eu i casa mea vom slu5i !omnului (Iou! 24, 15) etc etc.
'ceste s+e#i - "icea ostaul - snt mai nti pentru mine s m taie de cte ori voi uita
legmntul meu de osta al !omnului. 6i pe urm ele snt pentru cei care vor veni n casa
mea. Poate i va sgeta i pe ei vreuna dintre aceste sgei.
S %olosim apoi aceast sabie i pentru rnirea altora. S rnim nencetat cu ea inimile
pentru !omnul. *riunde este o inim bolnav de pcate s o strpungem cu sabia
#uvntului lui !umne"eu.
Slvit s %ie !omnul; ,n *astea !omnului se mnuiete a"i cu destul i"bnd sabia
#uvntului biblic. 'vem lupttori vrednici care poart cu mare putere sabia aceasta. #nd
vorbete spre pild %ratele *prian toat lumea plnge. ,n mna lui sabia #uvntului
totdeauna rnete inimile i stropete sn+e de lacrimi.
9nuit de un credincios sabia #uvntului totdeauna taie i las urme. ,n sc0imb
poate %i narmat cineva cu toate tiinele - c0iar i cu cele teologice - sabia lui nu rnete
pe nimeni ct vreme nu e mbrcat i n armtura de la .%eseni cap. F.
*amenii simpli dar credincioi taie n inimi cu sabia #uvntului de rmi uimit. 4a o
adunare cultural a .strei inut ntr-un sat din 5ud. 2unedoara a vorbit poporului un
con"eren#iar cultural. .ra n postul Patilor i con%ereniarul a vorbit despre Patimile
!omnului. ' citit ceva c0iar i din S%nta Scriptur. !ar con"erin#a lui n-a ncl"it pe
nimeni. Poporul sttea rece. S-a ridicat ns dup el un osta al !omnului un om simplu
i a citit i el din 3oul 1estament despre rstignirea !omnului. 6i tot poporul a nceput a
plnge. !e ce? Pentru c sabia era de data aceasta n mna unui credincios n mna unuia
care el nsui stropise mai nti cu lacrimi paginile S% Scripturi.
Slvit s %ie !omnul; *astea 4ui a ncins cu sabia #uvntului mii de oameni simpli din
popor. #nd *astea i va strnge la un loc misionarii laici lumea va rmnea uimit de
%elul cum tiu acetia mnui sabia #uvntului. ,n vreme ce sbiile ruginesc n teaca celor
care dup pregtirea i meseria lor snt purttori de sabie - *astea a narmat atia oameni
simpli.
Bn ca" penibil s-a petrecut ntr-o adunare de ostai. Bnul care de meseria sa era
purttor de sabie nu putea scoate sabia din teac. 3u tia s caute n $iblie. Se trudea s
a%le cartea lui :ut i n-o putea a%la. :uginise sabia c n-o mai scosese din teac demult de
cnd era la seminar.
Bnul din meritele *astei e i acela c ea ndeamn - sau c0iar silete - pe cei ce snt de
meserie purttori de sabie s scoat sabia din teac.
S nu uitm ns niciodat un lucru8 ca s putem rni cu sabia #uvntului trebuie s
%im mbrcai n toat armtura de la .%eseni cap. F. 3umai cine e complet ec0ipat cu
aceast armtur poate %ace biruine cu sabia #uvntului. * predic %r aceast armtur
4a+. ;7
orict de %rumos i meteugit ar %i spus nu rnete inimile. !ar ce 'r'd binecuvntat
%ace sabia #uvntului - spre pild - n mna unui preot mbrcat n toat armtura lui
!umne"eu de la .%eseni cap. F; !in ce sporete cineva n credin n dragoste n
rugciune i celelalte 0aine i arme - sabia #uvntului va %i mai ascuit n minile lui.
S nu uitm c cele ce spuneau oamenii despre !omnul Isus c8 3iciodat om n-a
grit ca *mul acesta (Io!) 7, 46) snt n legtur cu cuvintele 4ui8 #ine 9 mustr
pe 9ine pentru pcat? (Io!) 8, 46).
!in ce vom tri o via mai curat i mai curat de pcat - sabia din mna noastr va
%i mai tietoare. *; #e dar mare este sabia #uvntului biblic;
Cel ce n'are sa#ie s'i cumpere(
'ceasta este porunca 9ntuitorului pentru orice cretin adevrat lupttor i biruitor.
#u att mai mult un osta al !omnului trebuie s %ie ncins cu aceast sabie.
'p. Pavel a %olosit asemnarea cu sabia pentru c atunci nu erau puti. Sabia era arma
de lupt. 3oi vom "ice deci c un osta al !omnului )cititor de carte+ %r sabia
#uvntului biblic este un soldat %r puc. #e biruin ar putea avea un ast%el de soldat?
#nd eram n coala su%erinelor de la -eoagiu m-a cercetat un %rate osta care venea
de departe de prin 9oldova. ,mi spunea c umbl prin ar s-i cercete"e %raii i s
vesteasc *astea !omnului. #e bucurie pe mine;
!ar ce ntristare pe urm cnd am a%lat ce %el de arme avea. 'vea plin traista cu
0'istolii c&ute din cer, Cele 1; vmi o grmad de ?isuri i alte cri n"ricoate.
*2oate acestea snt cr#i a'ocri"e, nerecunoscute din 'unct de vedere canonic de sinoadele
bisericii. Cr#ile acestea au circulat n 0vul Mediu i mai circul i a&i, avnd rolul de a
ntre#ine un anumit sentiment reli+ios n unele medii i de a morali&a 'e credincioi. .
rmne numai la ele i a nu lua contact 'rintr%o lectur serioas cu Biblia i cu scrierile
S". 4rin#i, care a9ut la n#ele+erea Biblie, nseamn a rmne n a"ara cretinismului
autentic i a cdea 'rad unor nv#turi rtcitoare % nota redac#iei- .
!e $iblie nici vorb iar de crile *astei abia dac au"ise.
- * dragul meu - i-am "is - cre"i c poi %ace ceva i"bnd cu ast%el de arme? ,ntoarce-
te acas i te pune pe cititul $ibliei i al crilor de la *astea !omnului.
Dece ani de *aste; Sosit-a vremea s ne trecem n revist *astea s vedem cum sntem
ec0ipai. #ci cu ostai muli dar nenarmai tot n-am %cut nimic. Sosit-a vremea ca
orice osta adevrat s %ie mbrcat i s se mbrace cu armtura de la .%eseni cap. F.
Sosit-a vremea s scoatem putile i sbiile de lemn din %ronturile noastre. #ci de aceste
arme vr5maul diavol nu se nspimnt i nu se teme. /"ut-ai craii pe la #rciun cum
se rstesc i i ncruciea" sbiile? !ar lumea "mbete de lupta lor pentru c sbiile lor
snt de lemn 0ainele de 0rtie i coi%urile de carton. S ne p"im ca nu cumva i noi s
devenim nite ast%el de crai cu sbii de lemn. #ci i aceasta este una din prime5diile de
care trebuie %erit *astea !omnului.
Dece ani de *aste; ,ncingei sabia #uvntului biblic iubii %rai ostai; &iecare lupttor
din *astea !omnului care tie carte s aib cel puin 3oul 1estament cu psalmii. 'ceasta
este sabia cu care un osta al !omnului trebuie s %ie ncins n toat vremea i n tot locul.
'ceasta este arma %r de care un osta cititor nu poate %i un osta adevrat. #u 3oul
1estament n bu"unar i n inim iubii %rai ostai; &iecare s tie i s nvee a mnui
aceast arm dup puterea lui.
Cel ce n%are sabie, s%i vnd ,aina i s%i cum'ere - "icea 9ntuitorul
((u"! 22, 36). !ar pentru sabia aceasta nu e c0iar de lips ca omul s-i vnd 0aina.
4a+. ;8
#u C0-(0 de lei )atta valora un 3oul 1estament n <9=C+ se poate cumpra un 3oul
1estament cu psalmii. Iar cnd i cel mai srac om poate a%la i da sute de lei la un an
pentru tutun - trebuie s se a%le i C0-(0 de lei pentru sabia #uvntului lui !umne"eu.
*; #e sabie minunat este aceasta; #uvntul lui !umne"eu e numit i sabia !u0ului
S%nt (+,e. 6, 17).
#e numire potrivit; 'ici este locul a se cuta i e@plica 'uterea ce o are #uvntul lui
!umne"eu. Prin .l taie i lucrea" !u0ul S%nt. Prin !u0ul S%nt ne vin toate darurile
cerului de sus. Prin !u0ul S%nt vine i puterea ce o are #uvntul lui !umne"eu.
#uvntul lui !umne"eu este sabia !u0ului S%nt7 o sabie s%nt i binecuvntat ce ni se
d n dar. &r sabia aceasta nu se pot purta lupte i biruine de mntuire su%leteasc.
#e %rumos spune acest adevr o istorie din $iblie;
Iudeii puini i nenarmai erau strmtorai din toate prile de vr5mai muli i tari.
'tunci un vitea" de-al lor Iuda 9acabeul a nceput a ncura5a poporul "icnd8 3u v
temei; 'm avut un vis de la !umne"eu... 4-am v"ut n vis pe *nia cel ce %usese
ar0iereu om bun cuvios cucernic7 cu minile ntinse se ruga pentru noi... !up aceea s-a
artat Ieremia prorocul care i-a ntins dreapta i mi-a dat o sabie de aur "icnd8 Ia
aceast s%nt sabie care este un dar de la !umne"eu prin care vei surpa pe vr5mai.
6i ne spune $iblia c iudeii au biruit ateptnd de la #el 'totputernic biruin i
a5utor. 'u biruit cu sabia cea de aur ce li se artase din cer (2 '!"!/ei "!p. 15).
#e istorie mult-spuntoare este aceasta pentru orice cretin lupttor i biruitor; #e
mult-spuntoare este i pentru noi ostaii !omnului; ,n lupta mntuirii cerul de sus ne
mbie i nou o s"nt sabie care este #uvntul lui !umne"eu. #u aceast sabie se ctig
luptele i biruinele mntuirii. 'rmele luptei noastre nu snt omeneti ci puternice de la
!umne"eu
(2 %or. 10, 4). !ac armele noastre ar %i omeneti am cdea btui la prima ciocnire
cu marele vr5ma cruia i s-a dat s "ac r&boi cu cei din semin#ia "emeii
(*po". 12, 17). 3oi ns avem sabia !u0ului S%nt i celelalte arme de la .%eseni cap.
F care ne asigur biruina.
*; #e sabie s%nt i binecuvntat este sabia #uvntului biblic sabia !u0ului S%nt;
?iu este Cuvntul lui !umne&eu i lucrtor, mai tietor dect orice sabie cu dou
tiuriA 'trunde 'n acolo c des'arte su"letul i du,ul, nc,eieturile i mduva, 9udec
sim#urile i +ndirile inimii (+vrei 4, 12). 'ceasta este puterea #uvntului biblic.
Sabia lui - sabia !u0ului S%nt - ptrunde pn la desprirea omului du0ovnicesc de cel
lumesc a omului celui nou de omul cel vec0i. .a taie %r cruare n orice compromis cu
lumea i cu pcatul. #uvntul lui !umne"eu nu su%er nici un %el de nvoial i de
mpcare cu pcatul.
,ntr-o carte de teologie moral *!r. .leC. /ic., Bla9- am citit c pcatul beiei e
mprit n trei clase cam aa8 clasa prim e starea cnd omul e n cura9 n veselie i sta
ar %i un pcat mai mic. #lasa a doua cnd omul e beat dar totui se mai poate inea pe
picioare i are cunotin de el. Iar clasa a treia cnd omul a c"ut sub mas7 iar pcatul e
msurat dup aceste trei clase.
#uvntul lui !umne"eu nu %ace niciodat aa. Pcatul orict de mic ar %i e pcat e
otrav ce in%ectea" su%letul. #nd beatul e n veselie de regul atunci n5ur i are c0e%
de btaie. #nd a a5uns sub mas nu mai poate %ace nimic.
Preotul 1. 4a"escu din 9oldova de"aprobnd micarea noastr contra dansurilor
ddea urmtoarea regul )n revista epar0ial Cronica Romanului+8 #el ce 5oac bine %ace7
iar cel ce nu 5oac i mai bine. 'dic i desc0i"i larg ua pcatului i pe urm iar caui s-o
nc0i"i.
4a+. ;9
#uvntul lui !umne"eu nu %ace niciodat aa. .l trntete ua .l ncuie ua de tot n
%aa pcatului.
Pcatul e pcat orict de mare sau de mic ar %i. .l trebuie distrus cu desvrire. 6i
sabia #uvntului aceasta o %ace. .a taie i ntr-o bub mic de pcat tot att de necrutor
ca ntr-o ran vec0e i grea. .a taie pn strpete rul cu totul. /iaa cretinilor de a"i e
plin de attea pgnti de attea datini urte i pgneti tocmai pentru c nu s-a lsat
sabia #uvntului lui !umne"eu s taie %r cruare n el.
!e cnd eram preot la ar mi aduc aminte c am slu5it odat ntr-o mic c0ilie din 5ud.
2unedoara. !up slu5b tot poporul m atepta n ua bisericii. 6i ca la o comand
deodat i v"ui pe toi scond din bu"unare i ntin"nd spre nc,inare i gustare cte o
sticl de rac0iu de prune. 3u nelegeam ce nseamn acest lucru. .ra vremea rac0iului de
prune i datina era ca tot poporul s mearg la biseric cu rac0iul n bu"unar iar la ieire
dup slu5b n ua bisericii preotul trebuia s nc0ine i s guste din toate sticlele. ,n ua
bisericii se n%iripa o crcium mic ce continua apoi pe la casele oamenilor cu 5ocuri
beii i pcate.
Gsta-i un obicei pgn i urt - le-am "is oamenilor. $iserica i Scriptura nu su%er aa
ceva. 'scultai ce spune Scriptura8 3u putei bea pa0arul !omnului i pa0arul dracilor
(1 %or. 10, 21). ,n s%nta biseric slu5eam la pa0arul !omnului iar acum cuvine-se
oare s nc,inm la celelalte pa0are?... ,n numele bisericii n 3umele !omnului v rog
pe toi lsai-v de acest urt obicei; $iserica nu poate su%eri ast%el de lucruri urte;...
*amenii s-au cam suprat )i pe urm am neles c preotul paro0iei s-a suprat i mai
mult pentru ncercarea de a-i strica datinile i veniturile7 o parte din rac0iul nc,inat %iind
al lui+.
6i iat aa s-au nstpnit n biserica noastr datinile cele pgneti )la bote"uri ospee
cu beii i 5ocuri etc+. 3u s-a lsat ca sabia cea ascuit a #uvntului biblic s taie %r
cruare n ele7 s nu le crue de la nceput. #ei ce trebuiau s taie au stat - i stau i a"i - cu
oc0ii nc0ii i cu sabia n teac. S-au bucurat c datina aduce ceva ctig dar de%icitul
moral era i este de mii de ori mai mare.
Sabia #uvntului este cea de %oc a !u0ului S%nt. .a nu su%er rul i pcatul. .a taie
%r cruare. .a trage 0otar i %ace prpastie ntre bine i ru ntre virtute i pcat ntre
lumin i ntuneric ntre minciun i adevr.
* ce dar mare este nou #uvntul lui !umne"eu; * ce arm s%nt i binecuvntat ne
este nou sabia #uvntului biblic; !e aceea vom striga iar i iar #uvintele 9ntuitorului8
#ine n-are sabie s-i cumpere; 6i nu numai s o cumpere i s o in n cui sau s o
ncing numai de parad ci s lucre"e cu ea s taie cu ea.
6i le-a "is lor 9oise8 'a "ice !omnul8 &iecare din voi s se ncing cu sabia i %iecare
s 5ung0ie pe %ratele su pe prietenul su i pe ruda sa (+0o1 32, 27). 'ceasta era o
sabie pedepsitoare. ,ns noi s ncingem sbiile cele binecuvntate ale #uvntului biblic.
Sbiile cele care taie i vindec. S ncingem cu toii sabia #uvntului biblic i s tiem cu
ea mai nti n noi nine7 n pcatele noastre. S tiem apoi cu ea pe vecinul nostru pe
%ratele nostru pe cei ce snt n casa noastr7 pe cei ce snt n cas cu noi i pe cei ce snt
a%ar de casa noastr7 pe cei care snt n sat cu noi i pe cei care snt n a%ar de satul
nostru. 1iai pe tot locul cu sabia #uvntului pentru ca s curg n toate prile sn+ele
lacrimilor cinei pentru pcat.
S ne ateptm ns i la mpotriviri. !in rana pe care o %ace sabia #uvntului viu nu
curge numai snge de lacrimi ci nete i mpotrivire ndr5ire prigoan. ,n attea i
attea locuri oamenii vor ncerca s ne smulg sabia )$iblia+ din mn. !ar un osta al
!omnului nu se sperie. .l lupt avnd contiina c are o sabie din cer i trebuie s
4a+. 3:
nving.
'ici ns vom spune i altceva8 mpotrivirile vin de multe ori i din greeala
lupttorilor c nu poart bine sabia #uvntului. Snt i n %ronturile noastre lupttori care
%ac greeli. 1aie cu sabia #uvntului %r tact i c0ib"uial. &olosesc mai mult numai un
ti al sbiei8 tiul mustrrii pcatului. #0iar personal am v"ut ca"uri cnd ostaii mai
nrii au tbrt deodat cu sabia mustrrii peste cei care nu se putuser nc de"bra de
unele patimi. Brmarea a %ost c cei rni#i s-au ndr5it i n-au mai venit la *aste. ,n loc de
ctig pagub.
#nd mnuieti sabia #uvntului trebuie s ai rbdare tact i mai presus de toate
dragoste. Sabia #uvntului s %ie totdeauna agerit n dragostea noastr. &r dragoste nici
cu sabia #uvntului nu poi rni pe nimeni pentru !omnul. ,n mna noastr sabia
#uvntului s aib totdeauna cele dou tiuri8 tiul tierii )mustrrii+ i tiul dragostei
)vindecrii+. 3uma cu tiul mustrrii nc n-am %cut nimic. !impotriv. #u tiul acesta
lucrea" de regul sectarii. .i nu tiu altceva dect s critice s taie mereu n scderile
altora )n ale lor ns ba+. !e aceea n mna lor sabia #uvntului ndr5ete n loc s
ctige. !e aceea nu pot %ace nimic. 3oi s ne %erim de greeala aceasta.
!e-a pururi pild s ne %ie i aici 9arele nostru ,nvtor. Isus 9ntuitorul nu mustra
pe cei pctoi care doreau mntuirea. 9ustra de regul numai pe cei care %i se
mpotriveau !u0ului S%nt8 pe %ariseii i crturarii cei %arnici. #0iar cnd %olosea sabia
mustrrii n tierea aceasta era mai mult dragoste dect mustrare. .ra o mustrare dulce i
vindectoare. Sabia aceasta se poate vedea att de bine n mustrrile blnde pe care Isus le
%cea apostolilor.
!e nc0eiere vom spune8 sabia #uvntului biblic este o sabie s%nt i binecuvntat. .a
taie i vindec. .a ptrunde pn la prsele n omul nostru cel vec0i. .a singur poate
5ung0ia pe omul nostru cel vec0i din nou.
&erice de cei care primesc tieturile acestei sbii; 6i %erice de cei care taie cu ea i pe
alii; !ar vai celor care se poart cu nepsare i cu ur %a de ea. /ai de cei ce ursc
#uvntul lui !umne"eu; /ai de cei care prigonesc #uvntul lui !umne"eu; /ai de cei care
umbl s rup sabia #uvntului; .i se vor ntlni odat cu aceast sabie dar ntr-o alt
%orm n%ricoat.
6i cnd m-am ntors am v"ut pe cineva care semna cu &iul omului mbrcat cu o
0ain lung pn la picioare i ncins la piept cu bru de aur... *c0ii 4ui erau ca para
%ocului... i glasul 4ui ca vuietul unor ape mari. ,n mna dreapt inea apte stele. !in
gura 4ui ieea o sabie ascuit cu dou tiuri (*po". 1, 12-16).
1oi cei care ursc i dispreuiesc #uvntul lui !umne"eu cunoate-vor ascuiul
acestei sbii pedepsitoare. 1oi cei care dispreuiesc #uvntul lui !umne"eu i se poart cu
nepsare %a de .l i de c0emrile 4ui cunoate-vor n Diua >udecii 5udecata
9ntuitorului. Pe cel ce nu primete cuvintele 9ele are cine s-l osndeasc8 #uvntul pe
care l-am grit .u acela l va osndi n Diua de apoi (Io!) 12, 48).
Candela Cuvntului #i#lic
* alt asemnare a #uvntului lui !umne"eu din $iblie e i cea din psalmul <<88
<clie 'icioarelor mele este Cuvntul 2u i lumin crrilor mele.
#e asemnare scump i potrivit; #uvntul lui !umne"eu din $iblie cu adevrat
candel i lumin este pentru viaa noastr.
,n $iblie este o candel cobort din cer. .ste o lumin cobort din cer care
luminea" calea i cltoria vieii noastre. 9ilioane i milioane de su%lete au pit spre
4a+. 31
cer spre venicie mergnd pe drumul artat de aceast lumin.
,n ntunericul acestei lumi #uvntul lui !umne"eu din $iblie este o 4umin s%nt care
ne arat nencetat calea vieii. 3u este nici un ntuneric care s poat ntuneca aceast
4umin.
,ntunericul nu o poate cuprinde. .a ne arat nencetat calea spre cer.
#uvntul lui !umne"eu din $iblie este apoi o 4umin ce arat lmurit calea vieii.
4umina #uvntului biblic nu cunoate nici un compromis cu ntunericul. .a i arat clar
0otarul dintre lumin i ntuneric. 4umina #uvntului biblic nu su%er ntunericul pcatelor
i mustr %r cruare pe oricine ar ncerca s triasc i cu lumina i cu ntunericul.
.ste cunoscut istoria unui om de la ar care s-a apucat s citeasc 3oul 1estament. .l
citea soia asculta.
- 1u nevast - a "is soul oprindu-se n loc - dac e adevrat ce scrie aici noi sntem
pierdui. 3oi trebuie s ne ndreptm cu totul viaa.
*mul acesta desigur mai au"ise el vorbindu-se despre pcat. 9ai tia el ceva desigur
despre pcat i virtute. !ar #uvntului biblic i-a artat pcatul ntr-o lumin nou. I-a
artat viaa i ndreptarea ntr-o lumin nou ntr-o lumin 0otrtoare ce l-a 0otrt la
via nou.
#andela #uvntului biblic este o lumin scump ce ne nsoete pn la mormnt i ne
trece i prin noaptea mormntului. ,n orice ntuneric de ncercri i de neca"uri ai a5unge
dac este #uvntul lui !umne"eu %clie picioarelor tale n-ai de ce s te temi. 3u-i nici un
vnt att de tare i nici o noapte att de mare s-i sting aceast lumin.
6i tiina este o lumin7 dar o lumin ce se stinge cnd ai avea mai mare lips de ea.
Bnul din cei mai mari %ilo"o%i ai omenirii germanul Sc0open0auer %iind odat greu
bolnav %u a%lat de un prieten al lui citind din $iblie.
- #um se poate ca tu prietene cu crile tale de nalt %ilo"o%ie s citeti n cartea asta
nvec0it?
- Pentru c - rspunse %ilo"o%ul - am bgat de seam c %ilo"o%ia mea la timp de durere
nu e de %olos cu nimic7 nu m poate a5uta cu nimic. .a nu-mi poate da ceea ce mi d
cartea aceasta.
6i tiina e o lumin i cultura e o lumin dar dac aceast lumin nu purcede i ea
din i"vorul cel adevrat din lumina .vang0eliei ea nu preuiete nimic.
Snt atia i atia oameni nvai care triesc n cel mai gro"av ntuneric su%letesc. *
lumin ce n-are n ea i lumina credinei e o lumin ce arat calea cea larg ce duce spre
iad.
Bn vestit scriitor engle" *scar Hilde apucnd pe calea %iului pierdut a5unse n
temni. 'ici a citit $iblia i s-a luminat viaa i a ieit din temni un om nou. 9ulumesc
lui !umne"eu "ice el c m-a trimis n ntunericul temniei ca s a%lu 4umina vieii.
!rag cititorule ai tu n casa ta i n viaa ta candela #uvntului biblic? .ste #uvntul
lui !umne"eu %clie picioarelor tale?
&erice de tine dac ai aceast lumin; &erice de tine dac la s%ritul vieii tale vei
putea "ice cu Iov8 #andela 4ui strlucea deasupra capului meu. 4umina 4ui m clu"ea n
ntuneric (Iov 29, 3). &erice de tine dac ai candela #uvntului biblic; .a va strluci
lng patul tu i atunci cnd va sosi noaptea cea mare )moartea+ i te va ncredina despre
%gduinele 9ntuitorului8 1ot cel ce crede n 9ine nu va muri ci va trece din moarte la
via i din noapte la lumin;
Sudalma
4a+. 3;
Cuvnt nainte:
Sudalma este un pcat groa"nic. 6i - durere - noi romInii - l avem pe tot locul. !e la
3istru pn-la 1isa n5urturile rsun pe tot locul. Se poate spune c sudalma este un pcat
naional.
!ac psalmistul spune ntr-un loc8 Bn popor nesocotit 0ulete 3umele 1u !oamne
(P!lm 74, 18) apoi acel popor sntem noi romInii care 0ulim nencetat 3umele
!omnului prin n5urturile cele mai gro"ave. Poate i pentru asta ne merge aa cum ne
merge.
#u *astea !omnului noi am pornit o aprig lupt n contra acestui pcat. !e <2 ani
luptm cu ndr5ire contra acestui pcat. 6i am scos mii i mii de su%lete din pieirea lui.
#rticica de %a pleac prin ar s a5ute i mai mult aceast lupt. .a pleac s arate
tuturor pe tot locul ce pcat groa"nic este sudalma. 6i s c0eme pe orice su%let s se
lepede ndat de aceast pieire. !omnul s binecuvnte"e cu %olos de mntuire su%leteasc
pe cei ce o vor citi i pe cei ce o vor rspndi a5utndu-i i pe alii s scape de acest pcat
ngro"itor.
Sibiu, la 1' august 1935 Iosif Trifa, preot -
redatorul foii Isus (iruitorul.
Ce pcat groa)nic e sudalma
'devrat v spun c toate pcatele i toate 0ulele pe care le vor rosti oamenii li se
vor ierta7 dar oricine va 0uli mpotriva !u0ului S%nt nu va cpta iertare n veac8 ci este
vinovat de un pcat venic ('!r"u 3, 28-29).
!umne"eu este dragoste (1 Io!) 4, 16). .vang0elia este dragoste. !omnul Isus a
adus n lume dragostea i iertarea 1atlui ceresc. !e sus de pe #rucea -olgotei !omnul
Isus a umplut lumea cu dragostea i iertarea 4ui.
6i totui 9ntuitorul ne-a lsat i cuvintele grele i pline de %ior c snt unele pcate pe
care !umne"eu nu le iart. 'devrat v spun c toate pcatele i toate 0ulele pe care le
vor rosti oamenii li se vor ierta7 dar oricine va 0uli mpotriva !u0ului S%nt nu va cpta
iertare n veac8 ci este vinovat de un pcat venic ('!r"u 3, 28-29).
-roa"nic trebuie s %ie un ast%el de pcat. Snt pline Scripturile de datornici iertai de
Dac0ei mntuii de %ii rtcii primii cu osp i alte multe pilde de dragoste i iertare
cereasc. 9ai mult c0iar i dect att8 Isus a strigat i de pe #ruce iertare pentru cei care
bteau cuiele n minile i picioarele Sale.
6i totui... .vang0elia ne spune sentina %ioroas c snt unele pcate pe care
!umne"eirea nu le iart.
.vang0elia ne spune c aceste pcate snt cele svrite mpotriva !u0ului S%nt. S-a
vorbit mult care anume ar %i aceste pcate gro"ave. .u a spune pe scurt8 pcatul
mpotriva !u0ului S%nt e pcatul model satana. . pcatul care seamn cu pcatul cderii
lui satana. S vedem cum este acest pcat.
Satana este un rsculat pe %a mpotriva lui !umne"eu. .l lupt pe %a contra lui
!umne"eu. Satana ,l cunoate pe !umne"eu. #unoate planurile 4ui cunoate puterea
4ui7 dar lupt mpotriva 4ui din ncpnare din r"vrtire din ur.
6i pe lng asta pcatul model satana mai are o latur. 9ai are i bat5ocura 0ula
mpotriva lui !umne"eu. ,n ura lui satana nu numai se mpotrivete lui !umne"eu7 ci ,l i
bat5ocorete pe !umne"eu precum se spune i la 'pocalipsa despre %iara cea mare care
4a+. 33
i- desc0is gura i a nceput s rosteasc 0ule mpotriva lui !umne"eu7 s-I 0uleasc
3umele locuina i pe cei ce locuiesc n cer (*po". 13, 6).
'a e i pcatul mpotriva !u0ului S%nt. . pcatul model satana. . pcatul r"vrtirii
i mpotrivirii %ie mpotriva lui !umne"eu.
. pcatul ncpnrii de bun voie. 6i pe lng asta e pcatul 0ulelor i bat5ocurilor
mpotriva lui !umne"eu.
.vang0elia ne arat pe nite oameni care au trit n acest %ioros pcat. Snt %ariseii i
crturarii pe care i mustra 9ntuitorul.
&ariseii i crturarii ,l cunoteau pe !umne"eu. #unoteau i planurile 4ui din
Scripturi. #unoteau i tainele mntuirii. !ar se mpotriveau cu ncpnare contra
mplinirii planurilor lui !umne"eu. Se mpietriser de bun voie i luptau mpotriva
adevrului. 4uptau mpotriva lui !umne"eu din ncpnare din ur. 6i - ca satana - ,l
bat5ocoreau pe &iul lui !umne"eu.
!e aceea 9ntuitorul nu S-a ocupat cu mntuirea %ariseilor i crturarilor... .i erau
c"ui n pcatul care nu se iart n pcatul 0ulirii contra !u0ului S%nt. .i erau trecui cu
totul n tabra lui satana n tabra r"vrtiilor pe %a contra adevrului i contra lui
!umne"eu.
,n pcatul 0ulirii contra !u0ului S%nt au trit %ariseii i crturarii i dup ei toi acei
care au clcat pe acelai drum de pier"are7 toi acei care s-au mpotrivit i se mpotrivesc
%i lui !umne"eu i ,l bat5ocoresc. 'cestora li-e re%u"at iertarea nu numai %iindc
!umne"eu nu le-o d7 ci i pentru c ei nii se leapd cu totul de ea.
,n acest gro"av pcat intr i sudalma 0ula de cele s%inte. Suduitorul este i el un
trecut n tabra lui satana.
Sudalma are i ea pecetea pcatului cel neiertat8 0ula bat5ocura mpotriva lui
!umne"eu. Suduitorul este i el - alturi de satana - un 0ulitor pe %a mpotriva lui
!umne"eu. /"uta-i pe suduitorul de cele s%inte cum n decursul %ioroaselor sudlmi
parc i ridic minile i privirea spre cer ca i cnd ar amenina pe cineva de acolo. .l
este ca i satana un rsculat pe %a un 0ulitor pe %a mpotriva lui !umne"eu.
'0 ce lucru groa"nic i %ioros este sudalma; -ndii-v numai de aproape la
spurcciunile ce le scoate suduitorul din gura lui i vei nelege de ce nu se iart acest
pcat;
Suduitorii de cele s%inte snt n c0ipul oamenilor din Sodoma i -omora care - la ua
lui 4ot - umblau s des%rne"e cu doi ngeri )dar !umne"eu i-a orbit+.
,n n5urturile lor cele spurcate suduitorii trsc 3umele !omnului !umne"eu
3umele !omnului 2ristos 3umele Preacuratei &ecioare s%intele 1aine i tot ce-i curat i
s%nt.
6i nc ceva mai este care ngreuia" pcatul sudlmii.
9ulte alte pcate le %ace omul silit de anumite mpre5urri. &ur omul din lips7 minte
ca s scape de ceva7 lucr strmb ca s ctige ceva. !ar sudalma o %ace omul de bun voie
nesilit de nimic dect de du0ul cel satanic al tru%iei. Suduie omul de prea ngm%at de prea
sntos.
!umne"eu i-a dat de toate dar suduitorul a trecut cu aceste toate n tabra lui satana i
de acolo ,l n5ur pe 1atl lui pe !umne"eul lui pe $ine%ctorul lui. 6i de aceea pcatul
lui nu se iart.
Su%lete drag care citeti aceste rnduri; !e cumva eti i tu cuprins de du0ul cel ru al
sudlmilor - eu te rog cu lacrimi n oc0i tre"ete-te cutremur-te i te n%ricoea". 'i
%cut un pcat neiertat. !ar printr-o "guduire de cin i de lacrimi tu mai poi %i nc
iertat i mntuit.
4a+. 3>
1u n-ai tiut nc anume ce pcat gro"av este sudalma. 6i nimeni nu i-a spus lmurit
acest lucru. 'ceast nepricepere e ceasul al <2-lea e ceasul tl0arului care-i mbie nc o
scpare o ultim scpare.
&olosete iubitul meu %olosete aceast ultim scpare. '%lnd acum ce pcat n%ricoat
ai svrit prbuete-te la pmnt cu lacrimi amare de cin. Plnge-i cu amar nebunia
pe care ai %cut-o. Plnge-i o via ntreag gro"avul pcat i te las ndat de el - i
pentru totdeauna.
3u mai ntr"ia nici o clip iubitul meu ci prsete ndat tabra lui satana tabra
0ulitorilor de !umne"eu. 6i apuc iar dragostea lui !umne"eu pe care ai bat5ocorit-o.
'puc cu putere i strnge cu putere #rucea lui Isus #el :stignit care te va mpca iari
cu 1atl #el ceresc. 6i te va trece iari n tabra copiilor lui !umne"eu.
/ino iubitul nostru vino n tabra noastr n tabra *astei ca s scapi de acest pcat
ngro"itor.
Ce )ice *i#lia despre sudalm
' 5ura nu-i nva gura ta - "ice neleptul Sira0 - i a numi pe #el S%nt nu te obinui.
#ci precum sluga care deseori se cercetea" multe bti ia aa i cel ce 5ur i pururea
numete pe #el S%nt de pcat nu se va curi.
... 6i nu se va deprta de casa lui biciul... se va umplea de rele casa lui
(2ir!3 23, 8-12). *mul care se obinuiete cu cuvinte de sudalm n toate "ilele
vieii sale nu se va nelepi (2ir!3 23, 19).
!in gura omului iese ndreptarea sau osnda ('!#ei 12, 37) binecuvntarea sau
blestemul (4eu#. 11, 26) dulceaa sau otrava (I!"ov 3, 10) moartea sau viaa
noastr (4eu#. 30, 19).
Sudalma n +echiul ,estament
- se 'ede'sea cu moartea. Suduitorul era omort cu 'ietre -
,n /ec0iul 1estament sudalma era socotit ca un pcat greu care vatm a treia
porunc din !ecalog. ,nsui !omnul !umne"eu a lsat contra acestui pcat porunca a
treia care "ice8
S nu iei n deert 3umele !omnului !umne"eului tu7 cci !omnul nu va lsa
nepedepsit pe cel ce va lua n deert 3umele 4ui (+0o1 20, 7).
Sudalma era socotit ca un pcat gro"av care cerea pedeapsa lui !umne"eu. Iar
aceast pedeaps a 0otrt-o ,nsui !umne"eu. 'scultai ce spune $iblia8
&iul unei %emei israelite i al unui egiptean venind n mi5locul copiilor lui Israel s-a
certat n tabr cu un brbat israelit. &iul %emeii israelite a 0ulit i a blestemat 3umele lui
!umne"eu. 'tunci l-au adus la 9oise. 4-au aruncat n temni pn va spune 9oise ce va
porunci !omnul. !omnul a vorbit lui 9oise i a "is8 Scoate din tabr pe cel ce a 0ulit7
toi cei ce l-au au"it s-i pun minile pe capul lui i toat adunarea s-l ucid cu pietre...
S vorbeti copiilor lui Israel i s le spui8 oricine va blestema pe !umne"eul lui i
va lua pedeapsa pentru pcatele lui.
#ine va blestema 3umele !omnului va %i pedepsit cu moartea7 toat adunarea s-l
ucid cu pietre. &ie strin %ie btina s moar pentru c a 0ulit 3umele !omnului
!umne"eu ((evi#i" 24, 10-16).
Iat o dovad biblic despre gro"via sudlmii. 'cest pcat e att de ngro"itor nct
,nsui !omnul !umne"eu a rnduit contra lui moartea omorrea public cu pietre... ,n
4a+. 35
/ec0iul 1estament suduitorul se pedepsea cu o moarte n%ricoat.
>udecata asta n%ricoat era o lege rnduit i lsat de ,nsui !umne"eu. * vedem
dinuind i pe timpul regilor (1 Re5i 21, 10). 6i ea dinuiete i a"i. . adevrat c
a"i pe suduitor nu-l mai omoar nimenea cu pietre dar se omoar el nsui )i moartea asta
e mai n%ricoat dect cea trupeasc+. #ci &iul lui !umne"eu a spus lmurit c toate
pcatele se vor ierta oamenilor dar pcatul acesta care 0ulete pe !umne"eu i pe !u0ul
S%nt nu se va ierta ('!r"u 3, 28).
*; 3enorociilor suduitori; -ndii-v nencetat la tovarii votri cei omori cu pietre
din /ec0iul 1estament. Sub pietrele acelea sntei i voi.
4epdai-v ndat i %ugii de aceast groa"nic pieire;
Sudalma n -oul ,estament
,n 3oul 1estament nu se amintete cu numele pcatul sudlmii pentru c pe atunci
acest pcat nu era n %orma cum e a"i. S %i %ost i atunci n5urturile de a"i - apoi ar %i
pline .vang0eliile i 'postolele cu artarea i osndirea acestei nebunii.
' rmas ns i n 3oul 1estament osnda legii /ec0iului 1estament pentru c cel care
blestema 3umele lui Ie0ova. 'devrat c el nu mai era omort cu pietre dar era omort
su%letete cu n%ricoata pedeaps de la 9arcu = 28 unde a spus 9ntuitorul c cel care
griete 0ul cnd !u0ului S%nt - i aici e sudalma - acela nu are iertare n veac. 'cela a
murit nc din viaa aceasta.
6i pe lng asta 9ntuitorul a mai lsat n 3oul 1estament un cuvnt de osnd pentru
sudalm. . locul de la 9atei <2 =F unde 9ntuitorul a spus c despre orice cuvnt
nesocotit pe care l scoate din gura lui omul va da seam n Diua >udecii.
,ntre cuvintele nesocotite pe care omul le scoate din gura lui e desigur i sudalma. .
mai ales sudalma. #ci dac n Diua >udecii ni se va cere seam i despre banii cei
mruni despre leii i bnuii vorbele mrunte - apoi cu att mai vrtos ni se va cere seam
despre sutele i miile sudlmilor i n5urturilor.
/ai de nesocotitul i nebunul care scoate n5urturile din gura lui. #um i va da seam
de ele n Diua cea mare a >udecii?
Sudalma de cele s.inte
1amenii din Sodoma i Domora voiau s des"rne&e cu doi n+eri.
.a "ac i suduitorii de cele s"inte
#nd ngerii !omnului s-au pre"entat la casa lui 4ot n c0ip de brbai cu vestea c
!umne"eu vrea s pedepseasc Sodoma i -omora - ne spune $iblia c brbaii din
Sodoma au alergat s des%rne"e cu ei. $rbaii din Sodoma tineri i btrni au ncon5urat
casa strignd pe 4ot8 Bnde snt oamenii care au intrat aici la tine? Scoate-i a%ar s ne
mpreunm cu ei. Iar cnd 4ot i-a oprit des%rnaii l-au mpins pe 4ot cu sila i s-au
apropiat s sparg ua. !ar n clipa aceea ngerii i-au lovit cu orbie de la cel mai mic pn
la cel mai mare aa c degeaba se trudeau s gseasc ua (-e)e! 19, 1-12).
#e lucru gro"av; Sodomenii voiau s des%rne"e cu doi ngeri cobori din cer. #e
gro"vie; #e nebunie;...
!a e@act aceeai nebunie o %ac i suduitorii de cele s%inte. $a nc una i mai mare.
#ci ascultai numai ce %el de des%rnri spurcate scot din gur cei ce n5ur de cele s%inte.
,n n5urturile lor cele spurcate suduitorii ,l trsc pe ,nsui !umne"eu trsc 3umele
!omnului 2ristos numele Preacuratei s%intele 1aine i tot ce e mare i s%nt. Suduitorii de
4a+. 36
a"i ntrec nebunia celor din Sodoma. Pe /iaa 9ea - "ice !omnul - Sodoma i -omora n-
a %cut ceea ce %acei voi suduitorilor (+6e"3iel 16, 48).
Suduitorilor nebuni; Bitai-v la orbii din c0ipul de alturi. /oi sntei aceti orbi cci
pe voi v-a orbit satana s nu v dai seama de 0ulele i spurcciunile ce ies din gura
voastr. &ocul i pucioasa pieirii venice va desc0ide odat i oc0ii votri dar atunci va %i
prea tr"iu prea tr"iu...
Sudalma de cele s%inte este o orbie n%ricoat este o nebunie %r seamn. .ste cu
adevrat pcatul despre care a "is 9ntuitorul8 c nu va %i iertat n veci. /or %i iertai
numai cei care se tre"esc ndat n%ricoai din aceast pier"are i plngndu-i amar
nebunia se las pentru totdeauna de ea.
Suduitorilor nenorocii; .u v rog cu lacrimi n oc0i lsai-v ndat de acest pcat
n%ricoat...
Sudalma de neca)
6i cnd i va %i %oame se va mnia i va 0uli pe ,mpratul i !umne"eul lui apoi %ie c
va ridica oc0ii n sus %ie c se va uita spre pmnt iat nu va %i dect neca" negur
nevoie neagr i se va vedea i"gonit n ntuneric be"n (I!i! 8, 21-22).
Sudalma de neca"; Iat ne-o arat i $iblia; ,n semnul c diavolul lucr de cnd i
lumea. #ci de la diavolul este i sudalma de neca". !in coala lui. #nd se mnie omul
omul ,l suduie pe !umne"eu. 'a l nva diavolul. Iar omul ascult. #e nebunie; #e
gro"vie;
Suduie omul cnd a5unge la atare neca". 'dic tocmai atunci cnd ar trebui s cear
a5utorul lui !umne"eu.
#0eam-m pe 9ine n "iua neca"ului tu i te voi asculta - "ice !omnul
(P!lm 91, 15; 86, 7).
- $a c0eam-m pe mine - "ice diavolul... c eu te pot a5uta mai bine.
6i suduitorul - nebunul - l c0eam pe diavolul. 6i crede c cu asta se a5ut la neca".
Suduitorul spune c prin sudalm i descarc neca"ul. 'dic se descarc ncrcndu-i
su%letul cu un groa"nic pcat. #e nebunie;... #e orbie; Sudalma de neca" este i ea o
dovad despre cum i-a orbit satana pe cretinii de a"i.
Sudalma de neca"; #e ruine pe cretintatea noastr;
#nd am %ost la Ierusalim a5ungnd n portul Ia%a vaporul s-a oprit departe de rm. .
acolo marea stncoas i vapoarele nu se pot apropia. 'm cobort n brci i am plecat cu
brcile spre port. .ra %urtun cu valuri. $arcagii erau nite arabi i luptnd cu valurile i
au"eam cum strig ceva. !esigur n5ur - ne-am "is noi. ,n5ur de neca" pentru %uria
apelor...
!ar clu"ul nostru ne-a lmurit ndat c barcagii nu n5ur ci c0eam n a5utor
numele pro%etului...
Iat - mi-am "is eu - tia snt nite pgni i totui c0eam 3umele lui !umne"eu la
vreme de neca". !ar cretinii notri l c0eam pe diavolul.
Suduie cretinul nostru... ca s mearg lucrul mai bine. #0iar "ilele trecute am v"ut
un car ncrcat ce se mplntase ntr-o margine de drum. Se strnseser mulime de oameni
s-l scoat. 6i cu toi %ceau slu5b diavolului opintindu-se cu strigtele n5urturi
gro"ave. !in ce carul nu ceda oamenii suduiau mai aprins ca i cnd sudalma ar a5uta
scoaterea carului. #e nebunie;
,i nc0ipuie omul c la neca" se poate a5uta cu... sudalma. !ar pe urma acestui a9utor
nu vine dect ceea ce spune $iblia8 neca" negur i nevoie neagr. Plus pedeapsa lui
!umne"eu.
4a+. 37
Sudalma de neca"; Iat una din nebuniile cretintii de a"i;
Au)i pe cineva suduind
Ce se "cea n ?ec,iul 2estament i ce nu "acem noi(
6i nc ceva ce ne arat /ec0iul 1estament privitor la sudalm. #eva care ne privete
pe noi cei care i au"im pe alii suduind.
#nd un iudeu au"ea pe un alt iudeu blestemnd )suduind+ 3umele lui Ie0ova i
astupa urec0ile i i rupea 0ainele n semn de durere. 6i desigur odat cu asta l i
mustra pe suduitor.
'a ar trebui s %acem i noi. #ci suduitorul vatm ceea ce avem noi mai scump i
mai s%nt.
Pe oriunde i au"im pe oameni suduind i suduindu-se de cele s%inte - noi ar trebuie s
ncepem a plnge7 ar trebui s ne rupem 0ainele )inimile+ de durere i s cdem plngnd la
picioarele lor rugndu-i n 3umele !omnului s se lase ndat de acest pcat groa"nic i
neiertat.
3oi ns ce %acem? 'scultm linitii cele mai spurcate n5urturi %r nici un cuvnt
de durere indignare sau mustrare. . i asta o dovad c nu-4 iubim cu adevrat pe
!umne"eu pentru c nu srim n aprarea 4ui atunci cnd 3umele 4ui e 0ulit.
Bn copil al lui !umne"eu nu poate sta indi%erent %a de blas%emiile suduitorilor. !ac
nu poate %ace altceva el mcar plnge de durere i l roag pe suduitor cu lacrimi n oc0i
s se lase de aceast groa"nic pieire.
%im#a de la Iacov cap/ 01 ' i sudalma
S ascultm ce spune ap. Iacov despre limb8
1oi greim n multe %eluri. !ac nu greete cineva n vorbire este un om desvrit
i poate s-i in n %ru tot trupul.
!e pild dac punem cailor %rul n gur ca s ne asculte le crmuim tot trupul.
Iat i corbiile ct de mari snt i mcar c snt mnate de vnturi iui totui snt
crmuite de o crm %oarte mic dup gustul crmaciului.
1ot aa i limba este un mic mdular i se %lete cu lucruri mari. Iat un %oc mic ce
pdure mare aprinde;
4imba este i ea un %oc este o lume de nelegiuiri. .a este aceea dintre mdularele
noastre care ntinea" tot trupul i aprinde roata vieii cnd este aprins de %ocul g0eenei.
1oate soiurile de %iare de psri de trtoare de vieuitoare de mare se mbln"esc i
au %ost mbln"ite de neamul omenesc.
!ar limba nici un om n-o poate mbln"i. .a este un ru care nu se poate n%rna este
plin de o otrav de moarte.
#u ea binecuvntm pe !omnul i 1atl nostru i tot cu ea blestemm pe oameni care
snt %cui dup asemnarea lui !umne"eu.
!in aceeai gur iese i binecuvntarea i blestemul; 3u trebuie s %ie aa %raii mei;
Precum se vede la Iacov cap. ( e artat limba cea rea n toat gro"venia ei i cu
toate urmrile ei. * 5udecat mai aspr despre limba cea rea doar nicieri nu s-a spus ca la
Iacov cap. (. 6i e dreapt aceast 5udecat. #ci cu adevrat limba cea rea limba cea
nen%rnat limba cea cucerit de cel ru este o pier"are. .ste osnda i pier"area omului.
* ast%el de limb este cu adevrat un %oc care aprinde casa i su%letul omului este o
%iar nembln"it este o otrav cu care omul i otrvete su%letul lui i al altora. * limb
4a+. 38
necurat i nen%rnat este un blestem o osnd o pieire. Prin limba asta vine i sudalma.
4imba - ca i celelalte mdulare8 oc0ii minile picioarele etc. - ni s-au dat de la
!umne"eu ca un mare dar. * limb pus n slu5ba lui !umne"eu este doar cel mai dulce
dar. Prin ea binecuvntm pe !umne"eu. Prin ea %acem s curg n lume mierea dragostei
noastre evang0elice. Prin ea ndulcim i mpcm lumea. Prin ea ,l vestim pe !omnul i
.vang0elia 4ui.
!ar aceast dulcea se pre%ace imediat n otrav i blestem cnd ne lsm limba
cucerit de cel ru cnd ne punem limba n slu5ba celui ru.
!espre neleptul .sop se spune c %iind odat po%tit s serveasc la o mas cea mai
bun mncare - a servit %el de %el de limbi pr5ite.
4imba; - asta e cea mai dulce mncare din lume a "is .sop.
' doua "i neleptul a %ost po%tit s serveasc mncarea cea mai rea.
6i .sop a servit tot limbi pr5ite.
- Pi cum merge asta .sop? Ieri spuneai c limba e mncarea cea mai dulce i a"i tot
limb ne dai i ca mncarea cea mai rea?
- Pentru c - a rspuns .sop - tot limba-i i mncarea cea mai amar i mai rea din
lume.
4imba este dulcea sau otrav7 miere sau mtrgun7 binecuvntare sau blestem7
rugciune sau sudalm7 via sau pieire aa dup cum o punem n slu5ba lui !umne"eu sau
n slu5ba celui ru.
!rag cititorule; .u te ntreb cum stai tu cu limba ta? .ste limba ta cucerit de
!omnul sau de diavolul? 'i tu limba ta ntoars la !umne"eu? .ste i limba ta ntoars la
!umne"eu?...
S nu uitm c bogatului din .vang0elia lui 4a"r mai ales limba i ardea n %ocul
iadului.
Ce )ice *i#lia despre sudalm
#nd blestem cel necredincios pe satana i blestem nsui su%letul su
(7)8el. 2ir!3 21, 30).
#nd unul "idete altul stric ce %olos %ac? - %r numai ca se ostenesc n "adar. #nd
unul se roag i altul blestem )n5ur+ acelai lucru se %ace
(7)8el. 2ir!3 34, 25-26).
#u nebunia sa se va pierde suduitorul (7)8el. 2ir!3 23, 7).
#u vorba cea %r de cumptare nu-i obinui gura ta. #ci acesta este cuvntul
pcatului (7)8el. 2ir!3 23, 15).
*mul care se obinuiete cu cuvinte de sudalm n toate "ilele sale nu se va nelepi
(7)8el. 2ir!3 23, 19).
Un i)vor cu dou .eluri de ap
*are din acelai i"vor nete i ap dulce i ap amar? (I!"ov 3, 11).
9ulte minuni se mai vd n lumea asta. !ar asta nc nu s-a v"ut8 un i"vor din care s
curg n acelai timp dou %eluri de ap7 ap dulce i ap amar ap bun i ap rea. #um
spune i ap. Iacov8 *are din acelai i"vor nete i ap dulce i ap amar? !esigur o
ast%el de minune nu s-a v"ut.
6i totui... o ast%el de minune n viaa cea spiritual a omului se poate vedea. Se poate
vedea n viaa omului suduitor. *mul suduitor este ca i un i"vor cu dou %eluri de ap.
4a+. 39
-ura lui este ca i un i"vor cu dou %eluri de ap. !in aceeai gur iese i binecuvntarea
i blestemul (I!"ov 3, 10). #u aceeai gur suduitorul i binecuvntea" pe !omnul i
1atl nostru i tot cu ea blestem pe oameni care snt %cui dup #0ipul i asemnarea
lui !umne"eu (I!"ov 3, 9).
#u aceeai gur suduitorul se i roag lui !umne"eu i ,l i suduie pe !umne"eu. ,l i
laud pe !umne"eu i ,l i 0ulete pe !umne"eu. #u aceeai gur se roag dimineaa la
biseric7 i suduie dup amia" la crcium. #u aceeai gur cnt i lui !umne"eu7 i
cnt i diavolului. Iat deci minunea i"vorului cu dou %eluri de ap. 3umai c o ast%el de
ap nu e bun de nimic.
#0iar dac ar %i un i"vor minune cu dou %eluri de ap - apa lui n-ar %i bun de nimic.
Pentru c apa cea amar ar strica pe cea bun. ,ntr-un vas ntreg cu ap bun e destul
s cad civa stropi de petrol pentru ca ntreaga ap s se strice s nu mai %ie bun de
but. ,ntr-o mncare de post e destul s cad civa stropi de untur pentru ca mncarea s
nu mai %ie de post.
'a e i cu i"vorul suduitorului. 1oat apa lui cea bun e stricat de cea rea )de
sudalm+. #e %olos de rugciunile lui dac le stric i le otrvete cu sudalma? #e %olos c-
i umple omul n %iecare diminea vasul su%letului cu ap dulce i apoi toarn n el petrol
i ap amar de sudalm?
Isis 9ntuitorul ne-a lsat i apa vieii apa cea vie (Io!) 7, 37).
!espre apa aceasta "icea 9ntuitorul c oricine o va bea vor curge i din inima lui
ruri de ap vie (Io!) 7, 38).
Iar suduitorul nebunul tocmai apa asta i-o otrvete i - n loc de ap vie - bea otrava
sudlmii.
,n loc de ap vie suduitorul scoate din i"vorul lui otrav i osnd.
'0 ce pieire groa"nic este sudalma;
& constatare medical
Bn medic credincios a %cut o statistic interesant. ' urmrit viaa a <00 de oameni
vestii suduitori. 6i a a%lat c J0K din ei au murit %r btrnee cei mai muli de moarte
nprasnic.
* dovad e i aceasta c !umne"eu i pedepsete pe suduitori i n lumea aceasta.
Ispita de la %uca 21 03'04
Cnd diavolul i is'itea 'e a'ostoli s n9ure n "a#a !omnului
!esigur multora li se va prea ciudat acest titlu. !ar ce-o mai %i i asta?... au umblat s
n5ure i apostolii?...
.vang0elia ne arat ntr-un loc i lucrul acesta. 3i-l arat ca o ispit.
Isus trimisese nainte nite soli ntr-un sat al samaritenilor ca s gseasc un loc de
g"duit.
!ar solii s-au ntors napoi cu vestea c nimeni nu vrea s-i g"duiasc. 'sta i-a
suprat att de mult pe apostolii Iacov i Ioan nct au "is8 !oamne vrei s poruncim s se
pogoare %oc din cer peste ei i s-i mistuie cum a %cut Ilie? ((u"! 9, 51-54).
'dic vorba apostolilor mergea ca un %el de sudalm. ,n mnia lor vorba lor mergea
cam alturi cu vorba suduitorilor de a"i8 1rsnete-i Ilie cu %oc din cer.
'postolii a5unseser ntr-o clip de mare ispit.
'tunci ne spune .vang0elia8 Isus S-a ntors spre ei i-a certat i le-a "is8 3u tii de ce
4a+. >:
du0 sntei clu"ii cci &iul omului a venit nu ca s piard su%letele oamenilor ci ca s
le mntuiasc ((u"! 9, 55-56).
/edei ce %cuse diavolul neltorul i aici? &olosind o clip de suprare a
apostolilor 0op s-a strecurat n mi5locul lor. S-a strecurat cu ispita sudlmii. ,i ndemna
pe apostoli s cear %oc i trsnet din cer.
!ar !omnul Isus l-a simit ndat pe diavolul. ' simit ndat c du0ul lui cel ru i
cuprinsese pe apostoli. !e aceea Se ntoarce spre ei i i ceart artndu-le c du0ul de
care snt stpnii e du0ul cel ru e du0ul diavolului care umbl s-i omoar pe oameni.
Pe cnd &iul omului a venit s-i mntuie pe oameni.
!omnul Isus le-a artat din nou apostolilor cu ct viclenie lucrea" diavolul. /edei -
le va %i "is Isus nvceilor - cu ct viclenie s-a %uriat cel ru n gndul vostru; /-ai
suprat i n clipa aceea diavolul a venit cu ndemnul s cerei moarte i pieire semenilor
votri.
!omnul le-a dat apostolilor o lecie nou despre cum trebuie s se %ereasc de ispita
celui ru. !ac aceast lecie !omnul ne-a lsat-o i nou. #ci dac satana nu i-a cruat
nici pe apostoli cu ispita sudlmii apoi el nu ne cru nici pe noi.
'postolii s-au suprat iar diavolul a %olosit clipa aceasta ca s-i ispiteasc. ,n mnia
lor el a strecurat ndemnul sudlmii. 'a lucrea" satana i a"i. 9nia suprarea este
clipa cea rea este clipa diavolului pe care el o %olosete s strecoare n om ndemnul
sudlmii.
!espre mnie i sudalm s-ar putea spune c ele snt surori. 6i amndou snt %iicele
diavolului. !iavolul aduce mnia iar mnia "mislete sudalma. 9nia e plugul lui satana
iar sudalma e smna i semntura lui. Sau i mai bine "is8 mnia e smna lui satana iar
sudalma este roada.
!rag cititorule; 3u uita8 *ri de cte ori te superi diavolul e de %a cu ispita sudlmii.
*ri de cte ori te mnii i vrei s n5uri - s tii c te-a cuprins un du0 strin un du0 ru
du0ul celui ru.
Iubitul meu; *ri de cte ori te superi i vrei s n5uri gndete-te c !omnul Isus Se
ntoarce spre tine i cu glasul 4ui cel dulce te mustr blnd "icndu-i8 &iul 9eu iubitul
9eu du0ul acesta nu este !u0ul 9eu... du0ul de care eti stpnit nu este !u0ul 9eu ci
este du0ul celui ru... %ugi de acest du0 pentru ca s rmi cu 9ine i .u cu tine...
*mul care suduie ,l alung pe 9ntuitorul i rmne cu diavolul.
Cum se pedepseau n5urturile n Ardeal
4rin anul 1665, suduitorii se omorau cu 'ietre
,n5urturile le-a primit poporul romInesc %r ndoial de la unguri care iari
probabil de la turci au nvat a n5ura urt de tot. 4egile ardelene au adus 0otrri stranice
mpotriva acestui pcat. 'st%el dieta inut n 'lba Iulia n <F<9 a 0otrt ca pentru %iecare
n5urtur nobilul s plteasc amend de < %lorin iar iobagii i ranii 2( de bani. !ieta
din <FF( inut la Iernot dup ce se plnge c oamenii nu mai in duminica i srbtorile
i c n5ur spurcat ordon ca cei ce au clcat repausul duminical cu deosebire cei ce au
n5urat cu vorbele 'ui de drac dac-s trecui de 2C de ani s %ie ucii cu pietre iar cei ce
vor %i mai tineri s se pedepseasc cu btaie. 4a %el au luat msuri dietele din <FJF <F82
i <F89.
Sinodul de la <J00 prin canonul 22 a 0otrt8 #are pop sau mirean va sudui de su%let
sau de lege acela s se lipseasc de preoie i mireanul lepdat ca un pgn;
4a+. >1
Cele 6 neamuri suduitoare7 ungurii1 rom8nii i italienii
1oate neamurile au nravul - mai mult sau mai puin - de a n5ura. 3u ns toate au
sudlmile cele grele 0ula de cele s%inte. 9ulte popoare aproape nu cunosc deloc sudalma.
Saii de pild suduie romEnete... ,n limba lor nu au numiri cu care s vatme pe
!umne"eirea.
,ntre neamurile suduitoare se disting mai ales8 ungurii romInii i italienii.
Bngurii snt un popor vestit n sudlmi )poate i pentru asta i-a umilit !umne"eu+.
!ac s-ar %ace o ntrecere internaional de n5urturi apoi desigur premiul I l-ar lua ei. 6i
dup ei poate ar veni romInii notri...
Bn alt popor vestit n sudlmi snt i italienii cei venic cu sacramentele n gur. #a
i ai notri din :egat cu +ri9ania7 de alt%el n ce privete n5urturile uni"icarea noastr
merge bine. ,n5urturile din vec0iul :egat au trecut #arpaii. 6i ale noastre ai5derea.
#um s-a a5uns ca aceste = popoare s stea n %runtea neamurilor suduitoare - anume nu
se tie. #au"a cea adevrat e ns c n-au adncit .vang0elia n su%letul i viaa lor.
De unde avem n5urturile
.rdelenii le au de la un+uri, iar re+#enii de la #i+ani.
#um au ptruns n5urturile n istoria i viaa poporului nostru anume nu se tie. 'r %i
interesant s urmreasc cineva i istoria sudlmilor aa cum s-au ivit ele n istoria
poporului nostru...
Se pare c strmoii notri n-aveau nravul n5urturilor aa de ngro"itor ca a"i. 3-
aveau n special sudalma de cele s%inte. ,n vremile de demult btrnii notri nu se ridicau
cu sudalma mai sus de la ,anttar. !umne&aele, Cristoii, 4atele etc. etc. s-au ivit
numai mai tr"iu cnd lumea s-a mai civili&at... !e la lua%te%ar ,anttaru cretinii au mai
progresat c0emndu-l pe diavolul s %ac slu5ba asta )eu mi nc0ipui pe diavolul crnd
venic oameni n spate+.
:e%eritor la originea sudlmilor noastre se d aproape sigur c noi ardelenii am luat
sudlmile cele grele de la unguri. Bngurii snt un popor vestit n sudlmi. !in coala lor
au luat i romInii notri cele mai %ioroase sudlmi.
Iar despre %raii notri din vec0iul :egat pro%esorul S. 9e0edini spune c au luat
sudlmile de la igani.
!e oriunde ns ar %i )noi "icem c snt de la diavolul+ - ele snt o ruine i un blestem
pe ara asta i pe cei ce le scot din gura lor.
Cum se pedepseau n5urturile n vremurile de demult
,n toate vremurile i la toate popoarele sudalma a %ost socotit ca o grea vtmare
adus !umne"eirii. 6i suduitorul era pedepsit %r cruare.
'st%el am artat cum n /ec0iul 1estament suduitorul era omort cu pietre.
Istoria ne spune c romanii i grecii la %el ucideau pe cei ce n5urau pe "eii lor )cei
%cui din piatr i metal+.
Pe timpul lui 4udovic al I/-lea n &rana suduitorii se pedepseau cu dou %eluri de
pedepse cumplite8 ori li se strpungea limba cu un %ier ars ori erau bgai n nite saci i
aruncai n ap.
Pe timpul lui 4udovic al LI-lea se pedepseau nu numai cel ce suduia ci i cel ce au"ea
pe cineva suduind i nu l arta.
4a+. >;
%a noi rom8nii
4a noi n :omInia pe vremea lui /asile 4upu i 9atei $asarab domni ai rii
romIneti erau i n ara noastr legi aspre contra suduitorilor.
4a %el erau legi aspre contra suduitorilor i n 'rdeal precum am artat mai pe larg
mai nainte.
#u vremea ns legile i oamenii s-au civili&at7 s-au civili&at att de mult nct oamenii
de a"i se culc i se scoal cu sudalma n gur7 suduie pn i pruncii cei mici.
Popoare care nu n5ur
3rile i 'o'oarele biblice nu n9ur
3u toate popoarele au sudalma pe o %orm. Bnele o au mai puin altele mai mult.
Bnele au sudlmi mai grele altele mai uoare.
#ercetnd viaa popoarelor dup n5urturile ce le au - o constatare iese la iveal8 rile
i popoarele biblice adic rile i popoarele care au adncit mai mult i %olosesc mai mult
$iblia - acelea au mai puine n5urturi. ,n rile i popoarele biblice8 'nglia Suedia
3orvegia .lveia *landa -ermania etc. sudlmile snt aproape necunoscute. ,n special
sudlmile cele grele. ,n unele ri biblice nu se aude sudalma deloc. ,n altele numai
sudlmile mai uoare. 3icieri ns sudalma de cele s%inte.
,n sc0imb ns suduie pe ntrecute rile i popoarele ortodo@e i catolice )romInii
srbii ruii italienii spaniolii me@icanii etc+.
6i asta tocmai pentru c nici ortodo@ismul nici catolicismul n-au prea adncit poporul
n $iblie n #uvntul lui !umne"eu. S o spunem sincer8 att $iserica ortodo@ ct i
$iserica catolic s-au cam temut de $iblie )i nc se mai tem i a"i+. 'u v"ut o prime5die
n rspndirea $iblie dar n-au v"ut prime5dia n gro"via sudlmilor care snt i ele
dovada unui cretinism de supra%a.
Bn romIn de al nostru - mi spunea un prieten de pe 1rnave - la o ceart cu un sas l
suduia pe sas de 4receste pentru c el nu credea n Precista.
.u nu cred - "icea sasul - dar nici nu o n5ur. !-ta cre"i dar o n5uri.
4a *astea !omnului avem multe ca"uri cnd ostaii !omnului au %ost ncolii c snt
sectari i ca dovad c nu s-au rtcit li s-a cerut... s n5ure. ,n5urtura li se socotea ca
un %el de atestat c snt ortodoci adevrai.
3oi la *astea !omnului tocmai prin adncirea n $iblie am scos mii i mii de su%lete
din pcatul cel groa"nic al n5urturii. #nd i poporul nostru va %i un popor biblic atunci
vor disprea i n5urturile de pe ntinsul pmntului romInesc.
Un rspuns cu n.runtare
Sau de ce suduie saii romEnete
Bn sas i suduia odat cu sudlmi romIneti )saii n5ur romInete+. Bn romIn de al
nostru i striga s nu ne bat5ocoreasc legea. 'tunci sasul rspunse8
- 3u sntem noi saii de vin c suduim romInete de cruce de s%ini i de alte lucruri
s%inte7 ci sntei voi. 3oi pe voi v-am au"it. 6i de la voi de la romIni am nvat i noi
saii a sudui de cele s%inte. #opiii notri nu suduie n limba noastr sseasc pentru c nu
ne aud pe noi suduind. 3u suduii voi cci apoi nici noi nu vom sudui. #instii-v voi mai
nti legea i apoi s ne cerei i apoi s ne cerei i nou s-o respectm...
4a+. >3
#u adevrat un rspuns cu n%runtare i ruine pentru noi.
& lege contra sudlmilor
S%a "cut n Italia i n @n+aria
Popoarele care au mai mult nravul n5urturilor au nceput s-i dea seama de
prime5dia aceasta. ,n dou ri unde se n5ur mai mult - Italia i Bngaria - s-a %cut o lege
care pedepsete aspru pe suduitori.
Snt civa ani de cnd s-a introdus n Italia o lege n puterea creia orice om care va %i
au"it suduind se pedepsete ndat pe loc cu o pedeaps de (00 de lei.
Bn prieten din $la5 care a %ost n pelerina5 la :oma mi spunea c pe o strad din
:oma a v"ut doi oameni care se certau punndu-i din cnd n cnd mna la gur.
Interesndu-se ce nseamn acest lucru a a%lat c mnioii i pun mna la gur s-i
opreasc sudalma cci altcum poliaiul i amendea" pe loc cu (00 de lei.
6i iac-aa vrnd-nevrnd oamenii din Italia i pun stra5 gurii lor. !ac nu de %rica lui
!umne"eu cel puin de %rica legii.
S se .ac i la noi o lege contra n5urturilor
#uminte i bun lucru a %cut Italia i Bngaria. S se %ac i la noi o lege care s
pedepseasc pe suduitori. #ci altcum dup ce Italia i Bngaria au oprit sudlmile cu
n5urturile ma rmnem noi romInii... n %runtea lumii.
S se %ac i n ar la noi o lege contra sudlmilor i suduitorilor dndu-ne seama c
tria rilor i neamurilor nu st numai n puti n gloane i tunuri ci st i n purtrile ce
le au oamenii. Sudalma este un pcat greu care vatm pe $unul !umne"eu i stric
norocul rii.
* lege mpotriva suduitorilor de alt%el e i %ireasc. #ine ar ndr"ni s n5ure pe 9.
Sa regele ndat e arestat i pus n temni. ,ntre legile rii este o lege cuminte i bun
care apr persoana 9. Sa regelui. . ru ns c cei de alt parte cine vatm prin
sudalm pe ,mpratul mprailor i pe :egele regilor nu i se ntmpl nimic ba nc e
socotit ca un mare vitea&. 1rebuie %cut o lege care s apere de 0ulitori i Persoana cea
nalt i s%nt a :egelui ceresc.
!e altcum o lege n contra sudlmilor ar %i i spre %olosul material al rii. ,n decurs
de civa ani s-ar ncasa attea pedepse nct ara i-ar putea plti toate datoriile.
& chemare din &landa
Bn cltor ce a trecut prin *landa spune c a v"ut pe acolo urmtoarea scrisoare lipit
pe pereii grilor i prin trenuri8
!ac tu cre"i ntr-un !umne"eu 'totputernic atunci nu lua 3umele 4ui n deert i
%r %olos )nu n5ura+. Iar dac nu cre"i ntr-un !umne"eu 'totputernic atunci nu mai
ntrebuina deloc 3umele 4ui )n sudlmi i vorbe urte+ cci prin asta vatmi pe cel ce
crede n .l.
Cu sta n'are nimeni nimic(
Iat un om cu care n-are nimeni nimic; #u toate c 'redic i el n %elul lui. ,l predic
pe diavolul 0ulindu-4 pe !umne"eu. !ar pe semne o ast%el de predic nu e 'rime9dioas.
4a+. >>
'cest 'redicator n%ricotor ,l poate 0uli pe !umne"eu oricnd i oriunde. 3u-i are
nimeni gri5a. Snt ns prime5dioi ostaii care vorbesc despre !umne"eu i ,l slvesc pe
!umne"eu. 'cetia trebuie negreit luai la rspundere i oprii. 'tia i atia dintre
ostaii !omnului au cptat palme i bti pentru c au grit despre !umne"eu. Iar cu sta
n-are nimeni nimic. .l vatm i 0ulete ceea ce avem noi mai scump i s%nt i totui nu-i
are nimeni nici o gri5.
,ntre legile rii este o lege bun i cuminte care l apr pe regele rii de 0ul i
sudalm. * ast%el de lege s se %ac i pentru cei care ,l 0ulesc pe :egele regilor;
Sudalma n administraie ' i n armat
,n5urturile le avem pe tot locul. :sun pe tot locul. 4e avem ns n special n
administraie i n armat. ,n5ur slu5baii parc din o"iciu. Iar la armat se crede c %r
sudalm nu merge eCerci#iul. ,n5urtura parc %ace i ea parte din comand.
*c0ii mei se umplu de lacrimi cnd m gndesc la cei muli muli slu5bai cretini de
prin ca"rmi i cancelarii care cuprini de pcatul tru%iei - n5ur pe $unul !umne"eu
n5ur tot ce are su%letul mai scump i mai s%nt. Snt pline satele i oraele de slu5bai care
vreau s-i arate puterea lor prin n5urturi aspre.
.u am cunoscut un om cuminte care ndat ce a a5uns primar n sat a nceput s n5ure
rstit. Srmanul; ,n tru%ia lui el i nc0ipuia c-i mai tare i mai respectat dac n5ur7 el
credea c i n5urtura ine de slu5b ca i pecetea i protocoalele.
* ce lucru plcut i binecuvntat este un slu5ba care cunoate pe !omnul i se %ace el
nsui un vestitor al !omnului. 'cela de o mie de ori poate stpni poporul mai uor i mai
bine dect cel ce crede c trebuie s stpneasc cu puterea i cu... n5urturile.
Bn o%ier vorbea odat cu un prieten al su un bun cretin despre viaa militar. ,ntre
altele prietenul o%ierului ntreb de ce %olosesc n5urturile aa de mult n armat.
- * dragul meu rspunse o%ierul - n armat %r n5urturi nu merge lucrul;...
- /a %i dar eu cunosc un o%ier care nu %olosea niciodat n5urtura i totui lucrul lui
mergea bine de tot.
- 9i-ar plcea s-mi un ast%el de o%ier.
- 'poi acest o%ier a %ost dragul meu cpitanul din #apernaum cci el "icea despre
ostaii lui c le "ice numai att8 mergi - i merge7 i altuia8 vino - i vine ('!#ei 8, 9).
Sudalma n armat i n administraie e o pacoste special pe ara noastr. 6i e o ruine
special7 un pcat special care trebuie s ncete"e;
!n casa i ara unde se suduie nu poate .i noroc i #inecuvntare
!in casa celui ce n5ur biciul nu se va deprta - "ice neleptul Sira0. 6i e %iresc s %ie
aa. 6i e cu dreptate s %ie aa. Pentru c suduitorul de bun voie nesilit de nimeni ,l
0ulete i ,l bat5ocorete pe !umne"eu &ctorul su. ,n casa unde se suduie nu poate %i
noroc i binecuvntare. 9ai curnd ori mai tr"iu prpd se va alege de casa aceea i de
oamenii din ea.
#nd eram preot la ar am %cut odat statistica vetrelor de cas care s-au pustiit n
decursul vremii. 6i la toate am a%lat c pustiirea lor %usese adus pentru mari pcate8
strngerea averii cu nedreptate des%rnarea beia i sudalma.
Poate s %ie omul ct de 0arnic i bogat dac casa lui e spurcat cu sudalm nimic se
va alege de averea lui.
6i precum e casa unde se suduie - aa e i ara unde se suduie. * ar unde pe toate
4a+. >5
drumurile se n5ur 3umele lui !umne"eu i cele s%inte - acolo nu poate %i i nu poate veni
noroc i binecuvntare.
Psalmistul !avid "ice ntr-un loc8 Bn popor nesocotit 0ulete 3umele 1u !oamne
(P!lm 74, 18).
'cel popor nesocotit sntem noi romInii cu n5urturile noastre. 6i pn avem acest
groa"nic pcat n "adar ateptm binele i uurarea.
S scoatem sudlmile din gura noastr din casa noastr i din ara noastr - i atunci
va veni binele i binecuvntarea.
Suduitorul st su# #lestem
Scoal%2e !oamne, a'r%3i 'ricina, adu%3i aminte de ocrile
'e care 3i le aduce n "iecare &i cel "r de minte (P!lm 74, 22)
Suduitorul 0ulete i ocrte pe !umne"eu pe &ctorul su. !e aceea el st sub
blestem7 el st sub un blestem n%ricoat. 'cest blestem l-a rostit psalmistul !avid prin
cuvintele de mai sus8 Scoal%2e !oamne, a'r%3i 'ricina, adu%3i aminte de ocrile
'e care 3i le aduce n "iecare &i cel "r de minte.
!up %iecare n5urtur dup %iecare om care n5ur aceast c0emare a lui !avid se
ridic la cer i strig dup r"bunare aa cum striga sngele lui 'bel contra lui #ain
ucigaul.
Sudalma strig la cer dup r"bunare aa dup cum sngele lui 'bel striga la cer dup
#ain.
*0; Sub ce blestem n%ricoat stau toi suduitorii... i totui ei nebunii nu-i dau
seama. !iavolul i-a orbit s nu-i vad groa"nica osnd n care au c"ut.
Stra5 gurii ' Psalm 39:1 6
Psalmistul "icea8 Pune !oamne stra5 gurii mele i u de ngrdire mpre5urul bu"elor
mele.
!ar aceast stra5 i ngrdire - "icea un predicator - !omnul ne-a dat-o. !umne"eu
ne-a dat o limb dar ne-a dat i un gard de os )dinii+ cu care s-o putem nc0ide cnd vrea
s o ia ra"na s n5ure. 6i ne-a dat !umne"eu i o nc0i"toare pentru limb )gura+ i o
u cu care s-o nc0idem )bu"ele+ cnd nu vrea s tac ci vrea s suduie.
4eag-i limba de gardul dinilor cnd vrea s mute s suduie i o nc0ide cu ua
bu"elor cnd nu vrea s tac.
25 de istorioare despre sudalm
,e rog nu suduie pe tata(
Pe tren un om n5ura gro"av de cele s%inte. Bn osta din *astea !omnului se apropie
de el "icndu-i8 1e rog nu mai sudui pe tata;
- .u n-am nimic cu tatl d-tale - rspunse suduitorul - nici pe d-ta nu te cunosc i nici
pe tatl d-tale.
- $a da - rspunse ostaul - tu sudui mai mult dect pe tata... tu n5uri pe 1atl meu #el
din cer... tu vatmi ceea ce eu am mai scump8 pe 1atl meu #el ceresc... te rog s nu mai
4a+. >6
%aci acest lucru... dac d-ta nu cre"i n !umne"eu atunci te rog s nu mai %oloseti deloc
3umele 4ui cci prin asta ne vatmi pe noi care credem n .l...
Suduitorul rmase ruinat i ncet cu sudlmile.
Pe suduitori ar trebui noi nine - i o lege aspr - s-i oprim de a vtma pe 1atl
nostru #el ceresc prin sudlmile lor cele spurcate.
Suduitorul i al#ina
Bn suduitor mucat n %a de o albin n5ura gro"av i alerga n toate prile dup
ceva leac.
- Stai %rate drag - i "ise un credincios - stai s m uit s vd unde a ae"at albina
acul... pi uite ce greeal mare a %cut albina... ea a n%ipt acul n obra" i voia s i-l
mplnte n vr%ul limbii...
Suduitorul rmase ruinat.
%ng un lemn
1rei oameni se opinteau lng un lemn pe care nu-l putea pune n car - i %irete pentru
asta n5urau amarnic.
- Stai pe loc - "ise al patrulea om sosind n a5utor. Prindei cu toii din nou lemnul i
"icei dup mine8 2op; :up; '5ut !oamne;... i lemnul ndat ced i %u pus n car.
#e nesocotit este omul suduitor; ,i nc0ipuie c se a5ut c0emnd n a5utor pe diavolul
n loc s-4 c0eme pe !omnul;...
Cum se .ace
- #um se %ace c tu nu te ceri i nu te n5uri niciodat cu soia ta? - %u ntrebat odat
un osta al !omnului.
- Pentru c - rspunse ostaul - la acea vreme de ispit eu snt surd iar %emeia mea
este mut7 i aa stm pn trece ispita... noi nu ne-am certat niciodat8 cnd am avut ceva
suprare repede ne-am mpcat n !omnul nainte de a a5unge diavolul ntre noi cu cearta
i sudalma.
!n ce lim# vor#eti
Bn om n5ura gro"av de cele s%inte.
- 'scult omule; ,n ce limb vorbeti d-ta - l ntreb un credincios.
- Pi nu m-au"i c vorbesc romInete ca i tine?
- 3u-i adevrat dragul meu tu nu vorbeti n limba romIneasc i n limba drceasc;
S'a rstit cu coasa spre cer
* ntmplare din Mugoslavia din vara anului <929. Bn plugar din $acica de neca" c a
venit ploaia i i-a udat %nul s-a rstit cu coasa i cu n5urturi spre cer. !ar n acel
moment un trsnet l-a dobort la pmnt i i-a nc0is graiul pentru totdeauna.
-ravul i legea
4a+. >7
,nc0ipuii-v un acu"at n %aa 5udectoriei.
- 3. 3. eti acu"at de %urt de 0oie.
- Se poate d-le 5udector dar luai n seam c eu nc de mic am avut acest nrav8 de
a %ura. 'm nceput cu un ou i am a5uns la un bou... nu snt eu de vin d-le 5udector ci
nravul. .l m-a %cut s %ur.
Sau nc0ipuii-v un altul8
- 3. 3. eti acu"at c l-ai omort pe vecinul tu.
- Se poate d-le 5udector dar eu nc din pruncie am apucat cu nravul de a omor. 9ai
nti pui de psri apoi gini pisici cini i pe urm om. !ar nu snt eu de vin d-le
5udector pentru asta ci nravul. .l m-a %cut s-l omor pe vecinul meu.
#e credei c ar "ice 5udectorul la o ast%el de aprare? !esigur ar rde una bun s-ar
uita lung la cel acu"at s vad nu cumva i lipsete mintea.
'a e i cu nesocotitul acela care spune c i-a %cut nrav de a sudui. 6i crede
nebunul c pentru acest nrav nu va %i pedepsit n Diua >udecii de 'poi;
De ce suduie omul///
Soia8 !a ce-i brbate de ce n5uri iar aa de nprasnic?
Soul8 ... trsneasc i %ulgere... da de cnd tot caut cartea de rugciuni s mai citesc
ceva n ea i n-o a%lu...
*at'te mntuirea///
Pentru a se putea de"bra de sudalma urt cu bat%te... - un osta al !omnului a pus n
locul acestui bat%te vorba bat%te mntuirea.
6i ast%el n loc s porunceasc $unului !umne"eu s bat pe semenul lui - ostaul ,l
roag acum pe !umne"eu s-l bat cu mntuirea.
Pentru a speria ciorile
Pentru a speria ciorile dintr-un ogor un om n5ura de te lua groa"a. 6i totui ciorile nu
%ugeau de n5urturile lui.
,n acelai timp vecinul lui un osta al !omnului lu cteva "drene i o pr5in i
%cnd din ele o sperietoare o n%ipse n ogor i psrile ndat %ugir speriate din ogorul
lui.
- /e"i - "ise atunci ostaul - tu nu poi alunga ciorile cu n5urturi dar eu le alung i
%r ele...
;iindc l'a n5urat pe domnul caporal
,n vara anului <9=( consiliul de r"boi din #lu5 l-a 5udecat la 5umtate an de
nc0isoare pe soldatul -0eorg0e $ell din :egimentul =< In%anterie pentru c soldatul l-a
n5urat pe domnul caporal.
!esigur pedeapsa e la locul ei pentru c n lumea militar autoritatea trebuie
respectat.
3e ntrebm ns de ce nu se pedepsesc oamenii i cnd ,l n5ur pe $unul !umne"eu
cci doar Persoana $unului !umne"eu tot e ceva mai mare dect persoana unui caporal?...
4a+. >8
Cor#iile i sudalma
Prin anul <889 crmuirea german a corbiilor - a dat la 2amburg un ordin aspru care
oprea cu pedeaps aspr sudlmile dintre marinari i ceilali slu5bai lucrtori de pe
corbii.
!ar cum vor merge corbiile %r sudlmi? - se ntrebau marinarii ngri5orai... %r
sudlmi nu merge nici lucrul nici corabia...
!ar a doua "i corbiile pornir la drum i %r sudalm. .le mergeau tot aa de bine i
%r sudalm.
Undi .r rm
,ntr-un sat tria odat un om ce n5ura gro"av. ,n5ura pe toat vorba. 3icidecum nu
voia s se de"bare de acest nrav urt i de su%let pier"tor.
,ntr-o "i suduitorul iei la pescuit. ,ntr-un vas i luase rme pentru undi.
Bn pustnic care tia de nravul lui cel ru din ntmplare tocmai trecea pe acolo.
- $un "iua omule al lui !umne"eu dar ce lucri aici?
- !a iac prind nite pete.
- 6i ce ai n vasul sta de lng tine?
- :me pentru undi.
- 6i de ce mai %oloseti rme la treaba asta?
- Pentru c petele nu-i prost s sar la undia goal. 1rebuie s-l neli cu rm cu
ceva mncare.
- 'poi ve"i dragul meu - "ise atunci pustnicul - petele este mai cuminte dect tine. .l
nu sare la undia goal dar tu dragul meu %aci acest lucru...
- #um aa?
- Pi de cte ori n5uri tu te arunci n undia diavolului %r s-i dea diavolul nimic
%r s dobndeti nimic. #u sudalma nu ctigi nimic... diavolul te prinde %r nici o rm.
,n 3umele !omnului te rog dragul meu nu mai n5ura... nu-i mai n5ung0ia su%letul de
bun voie.
Suduitorul s-a pus pe gnduri i s-a lsat de sudlmi.
Pentru rugciune e prea mic///
3ite prini se delectau n sudlmile ce le %cea pruncul lor cel mai mic. ,n sudalma
pruncului vedeau un semn de voinicie.
- &rumos mai tie sudui pruncul dv. - "ise un trector - dar de rugat se tie ruga?
- Pentru rugciune e prea mic - rspunser prinii...
Un picur de petrol
. destul un picur de petrol s cad ntr-un vas cu ap pentru ca toat apa s nu mai %ie
bun de but s nu mai %ie bun de nimic.
. destul o sudalm ca s se strice toat apa rugciunilor i vorbelor cele bune.
6i cnd te gndeti c cei mai muli vars sudalma cu gleata ntr-un picur de ap de
via curat.
6i totui i nc0ipuie c snt cretini buni. 6i apr ortodoCia cnd i n5ur pe ostaii
!omnului...
4a+. >9
Cnd cineva n5ur pe regele
#nd cineva n5ur pe regele ndat e arestat i 5udecat. .ste o lege cuminte care apr
vtmarea persoanei regelui. !ar cnd cineva n5ur pe :egele regilor - nu pete nimic.
3u-l arestea" nimeni. 3ici mcar nu-l ocrte nimeni.
* lege trebuie %cut i contra celor care vatm pe :egele regilor.
Ce caui aici
,ntr-o duminic pe vreme de %urtun cu tunete i trsnete nite c0e%uitori petreceau la
birt cu strigte de beii i n5urturi. Pe u intr %r veste un credincios uitndu-se n
toate prile.
- #e caui aici? - ntrebar c0e%uitorii %urioi.
- Pi s m iertai dar tocmai acu trsni undeva prin apropiere i eu credeam c a
trsnit aici;...
%itera legii i sudalma
!e cnd eram copil mic n cas prinilor mei plugari mi aduc aminte de un vecin un
om btrn i evlavios care p"ea cu s%inenie toate posturile i rnduielile. 'vea ns
btrnul i unele mete0ne pe care la %el le '&ea.
Se ntmpla pe timp de post s dea btrnul peste atare vas ntinat cu mncare de
dulce?... s-l %i v"ut i au"it atunci... trsneasc i %ulgere n voi muieri... c spurcai pe
om cu vasele voastre... nu mai poate inea omul cu voi nici s%intele posturi...
6i de ciud btrnul se repe"ea la crcium unde i astmpra mnia suduind pe
muieri i ng0iind rac0iu )asta nu mai era spurcat;+.
'sta e ceea ce se c0eam litera le+ii.
+oia s mpute )eii din cer
Istoria pstrea" numele unui o%ier roman - #ellatius - care ntr-o clip de mnie )mai
bine "is nebunie+ a dat ordin soldailor s trag cu arcurile n "ei.
Soldaii au ascultat ordinul i sgeile plecar n sus spre cer. !ar ce s-a ntmplat?
Sgeile c"ur pe urm n capul soldailor. #pitanul i mai muli soldai %ur rnii de
moarte.
Bn ast%el de nebun este i suduitorul7 o ast%el de nebunie este i sudalma. Sudalma este
o sgeat ndreptat mpotriva lui !umne"eu dar aceast sgeat se ntoarce n capul
suduitorului i i omoar su%letul.
Suduitorul este nebunul care i omoar de bunvoie su%letul.
+ine regele(///
- !-lor subo%ieri s v p"ii s nu %olosii n5urturile la e@erciiul de a"i cci vine
9. Sa :egele - spuse odat un cpitan ctre subo%ierii si.
- $ine ar %i d-le cpitan - rspunse un subo%ier credincios - s nu le %olosim niciodat
pentru c :egele regilor e totdeauna de %a cu noi;...
4a+. 5:
A ncercat s suduie din cartea de rugciuni
!omnul nu prea pedepsete la moment pe cei 0ulitori. Snt ns cteodat i ca"uri n
care cerul de sus parc nu mai poate su%eri 0ula necredincioilor i le curm ndat viaa.
-a"etele au adus tiri despre un ast%el de ca" ce s-a ntmplat n Bngaria. ,ntr-o
societate de necredincioi care c0e%uiau unul a luat n mn o carte de rugciuni s arate
ortacilor cum tie el sudui din cartea de rugciuni. !ar pe cnd a des%cut-o i-a desc0is
gura s suduie s-a cltinat a c"ut i a murit pe loc. 9oartea i-a nc0is graiul.
Pentru un rmag
,ntr-un sat tria odat un om %oarte suduitor. Pe toat vorba n5ura de cele s%inte. #elor
ce-l rugau s lase 0ula de cele s%inte le spunea c nu se mai poate de"bra de acest nrav.
,ntr-o diminea un cretin cu rvn pentru ndreptarea de-aproapelui se apropie de
suduitor scoase din pung un galben i artndu-i-l "ise8
- &rate drag dac te vei putea rbda s nu n5uri a"i toat "iua iat acest galben va %i
al tu.
#0emar i martori i rmagul se %cu.
Suduitorul se rbd.
9ai tr"iu prietenii lui ncepur a-l nec5i doar va putea pierde galbenul. Suduitorul
se n%urie ns cretinul ce pusese rmagul i arta mereu galbenul i suduitorul
v"ndu-l cum strluce iari se domolea.
Se rbd toat "iua i seara ctig galbenul.
#nd i l-a dat cretinul ce pusese acest rmag i "ise8
- /e"i drag %rate pentru un galben te-ai putut stpni s nu sudui dar pentru $unul
!umne"eu ba. Iat ai a5uns s preuieti mai mult un galben netrebnic dect pe !umne"eu
&ctorul tu. 1atl ceresc a stat mereu n %aa ta i te-a rugat s nu-4 0uleti prin sudalm7
pe !umne"eu n-ai vrut s-4 asculi ns pe acest galben l-ai putut asculta. 4as-te %rate
drag las-te de sudalm cci altcum acest galben va sta n Diua >udecii ca cel mai mare
pr n contra ta i a su%letului tu.
'ceast ntmplare i aceste vorbe l-au n%iorat att de mult pe suduitor nct din acea
clip n-a mai suduit.
Cu ap n gur
Bn credincios de cte ori se mnia i l simea pe diavolul c se apropie cu ispita
sudlmii - i lua ndat ap n gur i o inea acolo pn cnd simea c a trecut ispita.
Un leac contra sudlmii
* ntmplare din r"boiul cel mare.
Bn soldat credincios i s%tuia camaradul de la cavalerie s nu mai n5ure i
!umne"eu l va a5uta s scape tea%r din %ocul r"boiului.
- &oarte bine; !ar ce s %ac n clipa cnd mi vine sudalma pe limb? - "icea
suduitorul.
- ,n clipa aceea d-te ndat 5os de pe cal i te pune n genunc0i i te roag lui
!umne"eu s te apere de ispita aceasta.
4a+. 51
' doua "i soldatul suduitor trecea clare prin %ocul de la %ront. #alul tot mereu se
speria de bubuitul tunurilor i soldatului i veni s-l n5ure. !ar aducndu-i aminte de
s%atul camaradului su se dete ndat 5os de pe cal i ngenunc0e s se roage.
.@act n clipa aceea trecu un rapnel aprins peste cal "drobind eaua i spatele calului.
!e nu s-ar %i cobort s se roage rapnelul l rupea pe el n buci. 9oartea l-ar %i a%lat
n5urnd i l-ar %i omort pe loc. 'scultnd ast%el s%atul prietenului su a scpat i de pcat
i de la moarte. 6i din clipa aceea n-a mai n5urat.
Iat un leac bun contra sudlmii. !e cte ori simi ispita sudlmii % i tu aa iubite
cititorule. 'pleac-te pe genunc0i i te roag $unului !umne"eu s te apere de ispita
aceasta. 'a %cnd +lon#ul i ra'nelul sudlmii cu care vr5maul diavol vrea s-i
omoare su%letul - va trece n gol peste capul tu i su%letul tu.
!ntr'o mncare de post
,ntr-o mncare de post e de-a5uns s cad civa picuri de untur pentru ca mncarea s
nu mai %ie de post.
'a i n mncarea rugciunilor noastre i vorbelor noastre celor bune e destul s cad
o sudalm pentru ca s se spurce toat mncarea.
%'a trsnit cnd suduia
!umne&eu nu Se las bat9ocorit % Dal. 6, 7
,n "iua de S%. Ilie pe cnd mergeam la biseric mo Ispas cu boii n5ugai la car trecea
la cmp. 3u putui s-mi vd de drum ci i "ic8
- !a unde te duci mo Ispas7 a"i e srbtoare vino la biseric;...
- .u la biseric? #e s caut la biseric? 4a biseric se duce numai *astea !omnului.
&ireai ai... cu *astea voastr i cu cine a scornit-o... 6i plec.
,n car era i un nepot al moului Ionel.
!up scurt timp ncepu o %urtun gro"av i un trsnet ngro"itor %cu s tremure
pereii bisericii.
4a ieirea din s%nta biseric a%lm c mo Ispas a %ost trsnit n vr%ul dealului. 1oat
lumea se ndrept spre deal unde mo Ispas edea lungit cu minile ncletate pe eapa de
la drugi privind ncruntat de parc vrea s loveasc pe cineva care se mpotrivete.
Ionel edea lng el i plngea. ,n ntreb cum s-a ntmplat i el ne povestete8
- #um a terminat bunicul de cosit a nceput vntul. Pn s ncrcm a nceput i
ploaia. .u i-am "is s nu plecm c dac a5ungem n vr%ul dealului ne trsnete.
!rept rspuns mi-a dat o palm peste gur "icndu-mi8
- 1aci copil a%urisit c tbr cu biciul pe tine;...
* ploaie gro"av ncepu i boii deter s se abat din cale. $unicul s-a rstit la ei i le-
a "is8 2is boal... !umne"eul mtii... %ire-ai al... *ri i-e %ric i ie de trsnet?
9ie mi s-a %cut %ric m-am %uriat binior i m-am dat 5os rmnnd n urm. $oii
trgeau din greu. $unicul luase eapa de la drug i se sculase n picioare cnd o limb de
%oc se prelinse din cer drept deasupra lui. !eodat m-am pomenit trntit la pmnt. #nd
m-am tre"it boii %ugeau cu carul peste 0olde iar bunicul edea lungit n drum. #nd am
venit lng el am v"ut cu groa" c e mort.
- 'devrat nene -0eorg0e8 !umne"eu nu Se las bat5ocorit (-!l. 6, 7).
D,. M. 0nic, osta al !omnului, ?lad 3e'e % Ialomi#a.
4a+. 5;
Crciuma ' cas de sudlmi
1 ntre'rindere romEneasc
&iecare popor se recomand cu ceva deosebit cu ceva speci%ic lui. Slav !omnului ne
recomandm i noi romInii cu multe lucruri bune. . vestit poporul nostru datinile noastre
doinele noastre...
!ar avem i unele lucruri urte care ne %ac de ruine i de pomin. ,ntre acestea este i
crciuma romIneasc pe care nici o naie nu o are n %elul cum o avem noi. . o
ntreprindere special romIneasc. * %abric special romIneasc din care ies cele mai
veritabile n5urturi i ruti.
#rciuma - asta-i depo"itul cel mare al sudlmilor. 'ici i %abric diavolul n5urturile
i de aici le mparte prin sate i orae.
#el ce intr pe la crciumi odat cu du0ul alcoolului se mprtete i cu du0ul
sudlmii. Pentru c i una i alta snt %iicele diavolului.
%upta &astei Domnului contra n5urturilor
4este 1:: de mii de oameni s%au lsat de n9urturi 'rin 'uterea 0van+,eliei cu care
lucrea& aceast micare.
'u trecut <2 ani de cnd s-a pornit micarea *astei !omnului. .a s-a pornit la nceput
ca o c0emare de lupt aprig contra beiilor i n5urturilor.
6i a purtat cu biruin acest r"boi. ,n decurs de <2 ani a 0otrt peste <00 de mii de
oameni s se lase de beii i de sudlmi. Iar biruina aceasta ne-a venit prin puterea
.vang0eliei. S%aturi i con%erine contra sudlmilor i beiilor s-au dat ele i pn acuma
destule. 3oi ns am pornit lupta ntr-un semn nou n semnul crucii n semnul lui Isus #el
:stignit. 6i prin acest semn am biruit.
6i n semnul acesta c0emm pe orice su%let s se lase de sudlmi i s intre n otirea
!omnului Isus. S intre n ceata noastr care a"i n loc de-n5urturi cntm imnuri din
Scripturi.
!rag cititorule; ,n 3umele !omnului eu te rog i pe tine - dac n-ai intrat nc - intr
i tu n marea otire a lui Isus $iruitorul ca s ducem cu toii mpreun lupta cea mare i
s%nt contra pcatelor i contra vr5maului diavol.
Isclete 0otrrea de la s%ritul acestei cri i intr i tu n rndul nostru n *astea
lui Isus $iruitorul i te lupt i tu ca un bun osta al lui 2ristos ca s iei i tu pe urm
cununa i viaa cea venic.
%as'te de sudalm(
Cu darul i 'uterea 0van+,eliei
Sudalma - ca i beia %umatul i alte patimi este un nrav ru de care omul spune c
nu se poate de"bra. 6i are dreptate omul orice nrav ru orice patim rea este un
treang este un lan cu care satana l-a legat pe om iar acest lan omul nu-l poate rupe cu
puterile lui acest lan se poate rupe numai cu puterea .vang0eliei.
&ratele meu; .u cunosc o %oar%ec minunat ce poate tia lanurile diavoletilor patimi
i nravuri. 'ceast %oar%ec minunat este #rucea i >ert%a -olgotei. #u aceast %oar%ec
lucr i *astea !omnului. #u ea a tiat mii i mii de lanuri rele scpnd pe oameni din
beii sudlmi i alte legturi diavoleti.
4a+. 53
,ncearc i tu iubitul meu aceast %oar%ec. 4as-te de sudalm cu darul i puterea
.vang0eliei. 3u uita; 3ravul de a sudui este un treang al lui satana iar acest treang
numai cu %oar%eca -olgotei se poate tia. 3ravul are un singur leac8 #rucea -olgotei.
%as'te de sudalm(
!ar ca s te 'o#i lsa, cur# mai nti "ntna *inima-
Inima omului este ca un i"vor ca o %ntn din care iese i apa cea bun i apa cea rea7
i cele bune i cele rele - aa dup cum %ntna e curat sau necurat. ,n acest neles "icea
i 9ntuitorul8 c din inima oamenilor ies gndurile cele rele8 preacurviile uciderile
%urtiagurile lcomiile vicleugurile nelciunile 0ula tru%ia nebunia
('!r"u 7, 22-23).
,ntre relele care ies din inim iat acolo este nirat i 0ula i nebunia sudlmii. ,n
inim acolo este i cuibul i i"vorul sudlmii. Iar gura este numai #eava care d drumul la
apa cea otrvit la sudalm la pcat.
!eci dac vrei s te lai de sudalm - apoi du-te la i"vorul sudlmii7 la inim i narc
rul din acest i"vor altcum n-ai %cut nimic.
!ac vrei s te lai de sudalm apoi cur mai nti %ntna inimii i apoi cu de la
sine va nceta i sudalma.
' ncerca s te lai de sudalm %r s curei %ntna inimii nseamn tot att ca i cnd
ai vrea s curei nseamn tot att ca i cnd ai vrea s curei o %ntn otrvit reparnd
numai eava %ntnii. *rict ai umbla s-i repari eava gurii i s o opreti de la sudalm -
prin ea va curge mereu sudalma ct vreme nuntru inima ta este o %ntn otrvit.
#ur %ntna; #ur inima i atunci ndat va nceta sudalma.
Iar inima se poate curi i tmdui cu un leac minunat pe care ni l-a lsat ,nsui
9ntuitorul prin cuvintele8 Iat .u stau la u i bat7 de va au"i cineva i va desc0ide voi
intra la el i voi cina cu el i el cu 9ine (*po". 3, 20).
!omnul bate la ua inimii tale i vrea s intre n inima ta. 4as-4 s intre. #0eam-4
s intre. 6i inima ta ndat se va cura de toat necuria i se va pre%ace ntr-o %ntn
plin cu ap vie.
6i sudalma va disprea ndat i pentru totdeauna din gura ta din casa ta i din viaa
ta.
& rugciune de hotrre
4entru lsarea i le'darea sudlmilor
1at i !oamne; -reit-am la cer i naintea 1a. 6i nu mai snt vrednic s m numesc
%iul 1u. Snt vrednic s m bai i s m alungi. #ci am 0ulit i am bat5ocorit 3umele
1u. 1e-am 0ulit i 1e-am bat5ocorit pe 1ine 1atl meu i !umne"eul meu #el $un.
'm %ost un orb i un nebun care nu mi-am dat seama ce pier"are iese din gura mea.
'cum a%lnd ce groa"nic pieire este sudalma m n%ricoe". 6i tremur i m cutremur de
mnia i pedeapsa 1a.
!oamne; 9 prbuesc plngnd n %aa 1a. 6i cu lacrimi 1e rog iart-m. ,mi plng cu
amar nebunia i cu lacrimi 1e rog %ie-Ai mil de mine !oamne i m iart. Iart !oamne
pe %iul 1u cel nebun i pierdut. Iart-m !oamne pentru &iul 1u #el Scump pe care 4-ai
dat morii pentru noi i mntuirea noastr.
Isuse Preascumpul nostru 9ntuitor; 9 prbuesc plngnd la picioarele #rucii 1ale.
'ici e singurul lor unde mai pot nd5dui iertarea groa"nicului meu pcat. Spal cu
4a+. 5>
Sngele 1u pcatul meu. 6i m mpac iari cu 1atl meu #el ceresc.
Isuse Preadulcele meu 9ntuitor; 9 aplec plngnd la picioarele #rucii 1ale. #ci aici
e singurul loc unde pot scpa de nravul cel groa"nic al sudlmilor. Plngnd la picioarele
#rucii 1ale pun8
<otrre i legmnt
#a ncepnd de la citirea i isclirea acestei cri s m lepd cu totul i pentru
totdeauna de orice %el de sudlmi. 9 leapd cu scrb i ur de acest satana ngro"itor i
de acum ncolo nu voi pune inima gura i graiul numai n slu5ba laudei 1ale.
!oamne Isuse; Pecetluiete cu Sngele 1u cel scump aceast 0otrre a mea i-mi d
clip de clip dar i putere s-o pot inea. Aine-m Isuse !oamne mereu lng #rucea 1a
cci numai aici este scparea noastr de patimile i nravurile diavoleti. Primete-m
!oamne Isuse i pe mine n rndul ostailor 1i ca s %iu i eu un cretin lupttor i
biruitor.
#erind dragostea 1atlui Sngele &iului i darul !u0ului S%nt intru n *astea
!omnului i isclesc aceast 0otrre care s-a %cut pentru binele meu i mntuirea
su%letului meu. 'min.
'm isclit aceast 0otrre n "iua deNNNNNNNNNNNNNNNNNNanulNNNNNNNN
4a+. 55
Duhul Snt % ?ntul cel ceresc %
Cuvnt nainte
4ucrarea !u0ului S%nt este o lucrare tainic. !arurile !u0ului S%nt se revars asupra
su%letelor n c0ip tainic i binecuvntat. Pentru a arta lucrarea cea tainic a !u0ului S%nt
$iblia %olosete F simboluri F numiri i asemnri8 vntul, "ocul, a'a, uleiul, 'orumbul i
'ecetea.
/om vorbi despre %iecare simbol struind mai pe larg asupra celor e simboluri
principale8 vntul1 .ocul i apa. &iecare din aceste simboluri va %i dat ntr-o crticic
deosebit. ,n cartea aceasta am dat simbolul vntului.
'semnarea 4ucrrii !u0ului S%nt cu vntul e doar cea mai potrivit. ' %olosit-o i
9ntuitorul n noaptea cea tainic cnd a stat de vorb cu 3icodim despre tainele
,mpriei lui !umne"eu i mntuirii su%letului (Io!) "!p. 3).
/ntul cel ceresc al !u0ului S%nt %ace naterea din nou.
!u0ule S%inte; Slvite vnt ceresc su%l cu darul naterii din nou peste cei ce vor citi
aceste nvturi i le vor rspndi;
Sibiu, la Rusaliile anului 1936 4reot Iosi" 2ri"a.
,re#uie s v natei din nou =Ioan 61 >?
?ntul cel ceresc "ace naterea din nou
4ucrarea !u0ului S%nt e o lucrare tainic. $iblia ne arat aceast lucrare n multe
asemnri i icoane. ,ntre acestea este i asemnarea lucrrii !u0ului S%nt cu vntul. .
doar cea mai potrivit. . o asemnare de origine !umne"eiasc. 1rebuie s tim aici c
pentru vorbele du, i vnt n limba greac )limba n care s-a scris 3oul 1estament+ se
%olosete acelai cuvnt. ,n grecete du,ul i vntul e acelai cuvnt. 3u e la ntmplare
aceast potrivire de cuvinte. Prin aceast amestecare de cuvinte !umne"eirea care n c0ip
nev"ut a %cut amestecul limbilor de la $abilon - s-a ngri5it i aici s ne dea cel mai
potrivit simbol cea mai potrivit asemnare despre 4ucrarea !u0ului S%nt8 asemnarea cu
vntul. 'ceast asemnare a %olosit-o 9ntuitorul n acea tainic noapte cnd a stat de
vorb cu 3icodim despre tainele ,mpriei lui !umne"eu i a mntuirii su%letului.
<. ,ntre %arisei era un om cu numele 3icodim un %runta al iudeilor.
2. 'cesta a venit la Isus noaptea i I-a "is8 O,nvtorule tim c eti un ,nvtor venit
de la !umne"eu cci nimeni nu poate %ace semnele pe care le %aci 1u dac nu este
!umne"eu cu el.P
=. !rept rspuns Isus i-a "is8 O'devrat adevrat i spun c dac un om nu se nate din
nou nu poate vedea ,mpria lui !umne"eu.P
C. 3icodim I-a "is8 O#um se poate nate un om btrn? Poate el s intre a doua oar n
pntecele maicii sale i s se nasc?P
(. Isus i-a rspuns8 O'devrat adevrat i spun c dac nu se nate cineva din ap i din
!u0 nu poate s intre n ,mpria lui !umne"eu.
F. #e este nscut din carne este carne i ce este nscut din !u0 este du0.
J. 3u te mira c i-am "is8 O1rebuie s v natei din nou.P
8. /ntul su%l ncotro vrea i-i au"i vuietul7 dar nu tii de unde vine nici ncotro merge.
1ot aa este cu oricine este nscut din !u0ul.P
4a+. 56
9. 3icodim I-a "is8 O#um se poate %ace aa ceva?P (Io!) 3, 1-9).
9ntuitorul i vorbea lui 3icodim despre taina cea mare a naterii din nou prin su%larea
vntului ceresc al !u0ului S%nt. !ar 3icodim nu nelegea aceast tain a renaterii
su%leteti aa cum nu o neleg nici cretinii de a"i.
3icodim era un mare crturar i totui nu nelegea ce nseamn a te nate de sus a te
nate din nou. 3icodim era ncon5urat de cri i tot nu pricepea aceast nvtur. !a;
!a; Pentru c naterea de sus e o tain ce nu se poate nva din cri. 3aterea din nou e
puterea e 0arul i darul ce se pogoar de sus de la !u0ul S%nt. 'cest dar i 0ar este ceva
ce nu se poate spune cu vorba. .ste ceva - cum a "is Isus - ca vntul ce su%l de unde nu
tii. .ste ceva ca roua ce nu tii de unde iese noaptea i adap pmntul. .ste ceva ca
aluatul care ntr-o noapte poate dospi un sac ntreg de %in.
3aterea de sus este o putere cereasc ce se pogoar n su%letul omului i %ace o
sc0imbare radical o sc0imbare din temelie n viaa lui.
9 tem c muli nu m vor nelege. /oi preci"a pe scurt aceast nvtur. 3aterea
din nou despre care vorbea 9ntuitorul cu 3icodim este taina cea mare a bote"ului prin
care ne natem din nou prin ap i prin du0.
.i bine - va "ice cineva - prin taina asta am trecut cu toii cnd ne-am bote"at de ce
dar ni se tot cnt mereu despre o natere din nou?
/om rspunde ndat cu o minunat nvtur luat din scrierile s%. printe 'tanasie
cel 9are8
!e trei ori n via trebuie s ne natem - "icea s%ntul 'tanasie. * natere este ieirea
a%ar din snul de maic cnd adic din pmnt la pmnt ne aducem iar celelalte dou ne
snt de la pmnt ctre cer din care una este mulumitoare adic aceea pe care o avem prin
!umne"eiasca baie a bote"ului iar alta - a treia - este din pocin i din ostenelile cele
bune. 6i n asta - adic n a =-a - sntem noi acum.
!espre aceast a =-a natere "icea i s%. Ioan -ur de 'ur c nu e de a5uns s te nati
ci trebuie s te i %aci cretin.
Pentru a %i i mai bine neles voi spune o pild.
Bn altoi dac nu este ngri5it i pierde altoirea. !in tulpina cea vec0e cresc pe
dedesubt vlstarele cele vec0i i slbatice care sorb puterea i viaa mldiei altoite. !ac
nu-i cine s curee vlstarele cele vec0i altoiul se ntoarce iar cu totul la %irea cea
slbatic i crete un pom slbatic.
'a e i n cele du0ovniceti. 1aina $ote"ului este altoirea cea du0ovniceasc a
omului. $ote"ul taie omoar pomul )omul+ cel vec0i i altoiete pe cel nou.
,ns cine nu-i ngri5ete mai departe su%letul i viaa poate pierde aceast altoire.
Pcatele snt crceii snt vlstarele cele vec0i care cresc pe dedesubt din tulpina cea
vec0e din omul cel vec0i. 6i dac nu se cur aceste vlstare ele ndu pe omul cel
nou pe omul cel du0ovnicesc. ,i iau puterea i iau viaa. *mul cel vec0i biruie iar pe cel
nou. Pomul vieii lui d iar poamele slbatice lumeti (-!l. 5, 20).
'ici vine lucrarea naterii din nou. .a cur crceii ea cur vlstarele cele vec0i
pentru ca altoiul s se poat de"volta s poat crete i s poat da roadele !u0ului S%nt
(-!l. 5, 20).
'ceasta este naterea aceasta este renaterea cea su%leteasc pe care o predicm i noi
cu toat struina prin *astea !omnului.
/om spune ns ndat i cu aps c aceast natere i renatere nu este numai o lsare
de unele patimi i pcate ci ea este ceea ce spune ap. Pavel8 cci dac este cineva n
2ristos este o %ptur nou. #ele vec0i s-au dus7 iat toate lucrurile s-au %cut noi
(2 %or. 5, 17).
4a+. 57
Iar aceast %ptur nou o poate %ace numai vntul cel ceresc al !u0ului S%nt.
' te nate din nou nu nseamn s-i mpuine"i pcatele7 s lai pe unele i s %aci pe
altele ci nseamn s o rupi dintr-o dat cu trecutul tu cel pctos aa cum o rupe pomul
cel slbatic cnd l taie grdinarul i prin altoire i sc0imb %irea i roadele. ' te nate din
nou nseamn a pune aluat nou n inima vieii tale din care s ias o via nou o
%rmnttur nou o %ptur nou (1 %or. 5, 7; 2 %or. 5, 17).
' te nate din nou nu nseamn att a da ceva sau a %ace ceva ci nseamn a primi
ceva. ,nseamn s primeti acea nire de daruri du0ovniceti care i vin prin Sngele
#rucii de pe -olgota.
' te nate din nou nseamn s-4 primeti pe Isus #el :stignit pentru tine i omul tu
cel vec0i s se rstigneasc mpreun cu el (Rom. 6, 6) ca s nvie"i ca un om nou o
%ptur nou.
' te nate din nou nseamn s primeti - prin Sngele -olgotei - darul i 0arul ce vine
de sus de la !u0ul S%nt. 'cest dar i 0ar este ceva ce nu se poate spune cu vorba. .ste
ceva - cum a "is Isus - ca vntul ce nu tii de unde su%l. .ste ceva ca roua ce nu tii de
unde iese noaptea i adap pmntul. .ste ceva ca aluatul care ntr-o singur noapte poate
dospi un sac ntreg de %in.
3aterea din nou este un dar ceresc este o putere de sus care se pogoar n su%letul
omului i %ace o sc0imbare din temelie n viaa lui.
!espre aceast natere din nou vom vorbi n paginile ce urmea".
+ntul su.l unde voiete///
/ntul su%l ncotro vrea i-i au"i vuietul7 dar nu tii de unde vine nici ncotro merge.
1ot aa este cu oricine este nscut din !u0ul (Io!) 3, 8).
#u adevrat vntul su%l unde voiete. #ine ar putea spune de unde vine vntul i und
emerge? #ine l-ar putea opri s nu su%le unde vrea? Sau cine s-ar apuca s sc0imbe
direcia vntului sau s-l opreasc s nu mai su%le?
Parlamentul votea" multe %eluri de legi dar o lege care s regule"e su%larea vnturilor
cine ar putea %ace?
Bn nvat a studiat =0 de ani su%larea i direcia vnturilor n nde5dea c ar putea %ace
o geogra%ie a vnturilor - dar a trebuit s lase lucrul balt pentru c vntul su%l unde
voiete.
,n c0ipul de alturi se vede o 0art a vnturilor din ara noastr. ,nvaii spun c
totui n linii generale s-ar putea preci"a direcia vnturilor ce su%l prin lume i prin
di%erite ri. * ast%el de ncercare se vede i pe 0arta de alturi. &irete 0arta poate %i
%oarte bun numai c vntul nu prea vrea s tie de ea pentru c el su%l unde voiete.
#nd vine vnt cu %urtun te poi tot uita pe 0art s a%li de unde vine vntul.
'a e i cu vntul cel ceresc al !u0ului S%nt. .l su%l unde vrea. .l su%l unde vrea i
cnd vrea. .l este un dar al !umne"eirii i su%l unde vrea. !e multe ori n aceeai cas
su%l peste unii i peste alii ba. Bnul din cei doi soi e scris n *astea !omnului i citete
cu rvn $iblia i alte cri religioase - dar cellalt umbl s le arunce n %oc.
,n acelai sat vntul cel ceresc su%l unde voiete. Iat aici o cas unde se citete
$iblia "oaia Isus Biruitorul i oamenii nsetoea" dup cele su%leteti - i iat alturi o
alt cas unde oamenii n-au nici o plcere pentru ast%el de lucruri i nici nu vreau s aud
de ele.
,n aceeai ar vntul cel ceresc su%l unde voiete. 9 uit peste 0arta rii noastre.
*are cum se e@plic %aptul c *astea !omnului a ptruns mai cu putere prin unele inuturi
4a+. 58
i mai puin prin altele? Pentru c vntul !u0ului S%nt su%l unde vrea.
9 uit peste 0arta .uropei. * cum se mplinesc i aici cuvintele !omnului8 /ntul
)!u0ul+ su%l unde voiete. Peste 'nglia i rile nordice Suedia 3orvegia etc vntul cel
ceresc a su%lat mai cu putere. ,n rile acestea a%li oameni trind .vang0elia. ,n Suedia
spre pild nu se %ur nimic. ,n aceste ri n toat casa se citete $iblia i n-au"i vreo
sudalm s umbli sptmni de "ile dup ea. 9 uit apoi mai n 5os peste rile catolice
Italian Spania etc. i m gndesc c n Italia - ntocmai ca la noi - tot omul este cu
sacramentele n gur. ,n sc0imb peste .lveia cea din centrul .uropei vntul cel ceresc a
su%lat iari mai cu putere.
9 uit apoi cu durere i peste ara mea. ,ntr-o ar unde crucile s%inii 9aica
!omnului mprtania ba c0iar i $unul !umne"eu - le au"i venic amestecate n
noroiul n5urturilor cum ar putea su%la pe acolo vntul cel ceresc?
Peste oameni singuratici peste case singuratice peste sate peste inuturi peste
di%erite ri i popoare !u0ul su%l unde voiete.
/ntul su%l unde vrea... darul i 0arul !u0ului S%nt su%l unde voiete. Bnde voiete
duce smna mntuirii.
?ntul 'oart i semin#ele. /ntul duce seminele prin aer la deprtri de sute de
Eilometri. 1ot aa %ace i vntul cel ceresc.
/ntul cel ceresc poart #uvntul lui !umne"eu7 el duce smna cea bun i o
mprtie pn la cele mai mari deprtri.
/ntul !u0ului S%nt a rspndit prin ar i *astea !omnului i crile ei. !e multe ori
ntr-un c0ip de tot minunat. 'mintesc aici dou pilde. *staul !omnului tnrul 9.
1udorovici din com. 2odoni 5ud. 1imi mi spunea despre un om de acolo - 'ndrei
4a"arovici - c a a%lat n drum spre 'rad un petic din %oaia *astei. 4-a luat l-a citit i-a
plcut apoi i-a comandat %oaia i crile de la Sibiu i a"i este un brav lupttor n *astea
!omnului. #ine a aruncat n drum acest petic de %oaie care a sc0imbat viaa unui om?
/ntul !u0ului S%nt;
Bn calendar de la *astea !omnului a a5uns ntmpltor ntr-un sat din 5ud. Ialomia i
pe urm acest calendar a aprins un inut ntreg. *amenii au a%lat din calendar despre
*astea !omnului i despre crile de la Sibiu7 le-au comandat le-au citit i a"i avem n
acel sat o mulime de cititori i ostai cuprini de rvn pentru !omnul. Iat ce a putut %ace
vntul !u0ului S%nt cu un calendar.
3i s-au cerut cri religioase din 'rgentina i #anada de la nite romIni ae"ai pe
acolo. 'vem ostai prin 'merica Mugoslavia Bngaria etc. #ine a dus vestea micrii pn
pe acolo? /ntul cel ceresc;
*astea !omnului este a"i rspndit i cunoscut n toate colurile pmntului
romInesc cu toate c noi n-am ieit dect n 2-= sate din 5urul Sibiului. #ine a %cut
aceast minunat rspndire? /ntul ceresc al !u0ului S%nt.
@i glasul lui l au)i///
/ntul su%l ncotro vrea i-i au"i vuietul7 dar nu tii de unde vine nici ncotro merge.
1ot aa este cu oricine este nscut din !u0ul (Io!) 3, 8).
#e tainic este lucrarea i su%larea !u0ului S%nt;
Bn su%let care a gustat din taina aceasta un su%let care s-a tre"it la o via nou prin
su%larea !u0ului S%nt nu i-ar putea spune niciodat lmurit cum s-au petrecut lucrurile.
,ntoarcerea i sc0imbarea lui e o tain pe care el nsui n-o poate nici nelege nici e@plica
de-a5uns. .l tie s spun cu siguran numai att8 *rb am %ost i acuma vd.
4a+. 59
!ar m grbesc s spun c asta nu nseamn c lucrarea !u0ului S%nt ar %i o tain
ascuns pentru cei muli. * nu7 lucrarea !u0ului S%nt este o tain desc0is tuturor7 o
tain ce st la ndemna tuturor.
1u glasul lui l au"i;... lucrarea !u0ului S%nt o poate au"i oricine i o poate primi
oricine. !umne"eu S-a ngri5it i aici s-l n"estre"e pe om cu un aparat mic dar %oarte
ginga8 un aparat anume %cut s asculte i s aud omul cu el su%larea !u0ului S%nt.
'cest aparat este urec0ea omului. #redina vine prin au" "ice ap. Pavel (Rom. 10,
17). Brec0ea este %cut s aud #uvntul .vang0eliei. . adevrat c pentru a asculta i
au"i su%larea !u0ului S%nt se cer i urec0i su%leteti - dar totui urec0ea rmne ca un
organ ce aude glasul !u0ului S%nt. 1u glasul 4ui l vei au"i... da da iubite cititorule tu
glasul .vang0eliei l au"i i nici o scu" nu vei avea c nu l-ai au"it.
6i glasul lui l au"i... da da iubite cititorule glasul lui l au"i i tu cci tot n pmntul
a ieit vestirea .vang0eliei i pn la marginile lui vestea ei )psalm+. *rict i-ai astupa
urec0ile tu glasul lui l au"i dar poate c nu-l primeti i poate c nu-l nelegi.
/ntul cel ceresc al !u0ului S%nt su%l cu putere prin lume. .l poate %i au"it de
oricine. ,ns nu toi vreau s-l aud.
,n privina asta oamenii s-ar putea mpri n trei clase. ,n clasa nti snt cei cu%undai
cu totul n patimi i pcate. 1oate uile i %erestrele su%letului lor le in nc0ise %a de
su%larea !u0ului S%nt.
,n clasa a doua snt apoi alii pe care vntul cel ceresc ncepe a-i supra. #ci ai v"ut
voi cum e vntul7 orict de bine ai nc0ide %a de el uile i %erestrele el tot strbate ct de
ct n cas. !ac nu prin alt loc el su%l prin co i prin gaura c0eii.
'a e i su%larea !u0ului S%nt. *rict de mult ar ncerca omul s se nc0id %a de
su%larea lui su%letul are o desc0i"tur prin care totui vntul cel ceresc strbate iar acea
desc0i"tur este contiina omului7 este gaura c0eii i coul casei su%letului care nu se pot
astupa.
#teodat vntul url prin coul casei7 snt clipe cnd vntul cel ceresc su%l cu putere
prin coul contiinei omului. Pe unii su%larea aceasta i tre"ete la o via nou. Bn intrat
n *astea !omnului spunea c trei ani de "ile a trit ru cu nevasta lui din pricin c ea
intrase n *aste. ,n casa lor intrase un vnt ceresc care l supra pe soul soiei7 dar pe
urm acest vnt l-a adus i pe el la picioarele #rucii.
Pe alii ns acest vnt i supr. .i ar dormi linitii n pcate dar acest vnt i supr.
'cetia snt i cei ce se supr pe *astea !omnului i pe vestirea mntuirii.
Iar pe urm - n clasa a treia - snt cei care aud glasul vntului ceresc simt su%larea lui
primesc su%larea lui i prin aceast su%lare se tre"esc la o via nou.
,ntre care din aceste trei clase eti tu drag cititorule?
Su%lete drag; 1re"ete-te; /ntul cel ceresc su%l cu putere. 3u-i nc0ide casa
su%letului tu n %aa lui. 'scult-l pn ce te caut. !esc0ide-i ndat larg toate %erestrele
su%letului tu;
$ugciune
!u0ule S%inte slvit vnt ceresc; 1u su%li unde voieti. .u te rog nu m lipsi nici pe
mine de su%larea 1a. Su%l i peste 0otarele vieii mele. Su%l lnce"eala vieii mele. Su%l
cu putere prin toate desc0i"turile vieii mele celei su%leteti. * binecuvntat vnt ceresc;
.u i desc0id larg toate uile i %erestrele su%letului meu. Ptrunde pe tot locul cu tre"irea
1a. Ptrunde pe tot locul cu viaa 1a. Sc0imb i nnoiete totul n mine prin su%larea 1a.
4a+. 6:
Iat Domnul vine ca o .urtun (Isaia 20, 2)
?ntul su"l i lin, i su"l i cu "urtun. <urtuna care a su"lat 'este via#a mea.
/nturile snt de mai multe clase i trii. Snt vnturi line i vnturi mai aspre. Snt
vnturi calde i vnturi reci. Bneori vntul este o adiere lin ce tremur doar %run"ele
arborilor. 'lteori vine ca o %urtun ce url scoate arborii din rdcin i mtur totul.
'a e i vntul cel ceresc. .l su%l n di%erite c0ipuri. Bneori su%larea lui e o adiere lin
i plcut. 'lteori e %urtun i criv. /ntul cel ceresc i tre"ete pe oameni n di%erite
c0ipuri. Bnii se tre"esc la adierea lui7 pe alii i tre"ete numai vi%orul i %urtuna lui.
.u nu m ruine" s spun i s mrturisesc c i pe mine m-a tre"it la o via nou
vi%orul !u0ului S%nt. 9-a tre"it %urtuna !omnului. 9uli ani su%lase !u0ul "adarnic peste
mine cu su%larea cea lin. Pe urm a venit ca un glas de vi%or ca o vi5elie nprasnic ca o
%urtun a !omnului (I!i! 20, 2).
9i-a rsturnat casa mi-a ngropat soia i = copii mi-a rsturnat toate lumetile mele
gnduri i planuri... a mturat totul pornindu-m prin lume pribeag. Parc i acum aud
vuietul lui. * cum v5ia prin su%letul meu acest vi%or ceresc; .u ns la nceput nu l-am
neles. .u glasul lui l au"eam dar nu l nelegeam. !umne"eu era n acest vnt ns eu
nu nelegeam acest lucru. /i%orul ceresc mi striga mereu8 1u trebuie s te nati din nou
dar eu - ca bietul 3icodim - nu nelegeam acest grai ceresc.
,ns pe urm vi%orul a trecut ntr-o adiere plcut. #rivul s-a sc0imbat ntr-un vnt
cald. !inspre meleagurile Scumpului meu 9ntuitor a sosit un vnt dulce i cald ce aducea
cuvintele 4ui8 /enii la 9ine toi cei trudii i mpovrai i .u v voi da odi0n...
* slvite vnt ceresc; .u binecuvnte" a"i %urtuna 1a i vi%orul 1u. * nepriceputul de
mine eu crteam mpotriva asprimii 1ale dar a"i mi dau seama c tocmai acest vi%or a
%ost poate cea mai binecuvntat parte din viaa mea. *mul meu cel vec0i %cuse rdcini
att de puternice nct a trebuit s vin %urtuna 1a s le smulg. Slvit s %ii de-a pururi o
binecuvntat vnt ceresc; /i%orul 1u m-a adus la picioarele #rucii.
,n viaa %iecrui om snt clipe binecuvntate cnd vntul !u0ului S%nt su%l cu putere.
'ceste clipe s%inte i binecuvntate trebuie %olosite ntocmai cum brcile de pn" %olosesc
su%larea vntului.
,n vremile mai vec0i se %oloseau %oarte mult morile de vnt. !ar cnd vremea era mult
timp prea linitit i lipsit de vnturi - sate ntregi erau ameninate de %oame. ,n lipsa
vntului morile nu puteau mcina. 9ii de oameni se uitau cu privirile atepttoare spre
norii cerului. Iar cnd linitea nopii se pornea vntul i morarul dormea oamenii alergau
s-l tre"easc strigndu-i8 Scoal morarule i macin bucatele noastre c bate vntul;
'a e i cu viaa noastr drag su%lete. Snt n viaa noastr uneori clipe de mare
uscciune i lnce"eal su%leteasc. !ar snt i clipe binecuvntate cnd bate cu putere
vntul !u0ului S%nt. S priveg0em pentru aceste clipe7 s ne rugm pentru ele i s le
%olosim.
.u voi spune aici c multe din tlcuirile i nvturile mele le-am scris noaptea
tre"indu-m din somn. ,n linitea cea tainic a nopii cnd somnul %ugea de la mine i
simeam nuntrul meu aprin"ndu-se - parc m striga cineva8 Iosi%e scoal s macini
pentru *astea !omnului cci bate vntul !u0ului S%nt...
1oat rvna noastr toate puterile vieii noastre su%leteti du0ovniceti - snt rodul
lucrrii !u0ului S%nt.
+ntul i #rcile
Contribu#ia ta la lucrarea !u,ului S"nt
4a+. 61
4ucrarea !u0ului S%nt este o tain desc0is tuturor7 o tain ce st la ndemna tuturor.
/ntul cel ceresc su%l peste viaa tuturor.
/om spune ns c pentru primirea acestui dar se cere i partea noastr de contribuie7
se cere s %im pregtii pentru aceast su%lare cereasc7 s o ateptm s o cerem i s o
%olosim. . adevrat c vntul !u0ului S%nt su%l unde voiete dar pentru primirea lui se
cere i colaborarea noastr.
#e pild minunat ne poate %i n privina asta barca i corabia cu pn"e. #ei ce
cltoresc cu brcile pe mare stau totdeauna gata pentru vntul cel prielnic. $rcile lor
stau n ateptare cu toate pn"ele ntinse gata de plecare. Iar cnd ncepe a bate vntul ele
se mic ele plutesc i alunec pe ntinsul apelor de parc snt nite %iine vii.
'a e i corabia vieii noastre. .a st pe loc ct vreme nu su%l vntul !u0ului S%nt7
dar naintea" cu putere cnd are vnt prielnic.
#e %rumos i ce repede naintea" pe ntinsul apelor mrii o corabie cu pn"e cnd are
vnt potrivit;
#e minunat naintea" i corabia noastr pe marea vieii cnd n pn"ele ei bate vntul
cel ceresc al !u0ului S%nt;
&r vnt potrivit corabia cu pn"e nu poate %ace nimic - dar nici vntul nu poate %ace
nimic ct vreme pn"ele corbiei nu snt n ordine. 4a 4ucrarea !u0ului S%nt se cere i
colaborarea noastr.
,n "adar su%l vntul dac brcile nu-l ateapt cu pn"ele ntinse. ,n "adar su%l vntul
!u0ului S%nt dac pn"ele vieii noastre - credina cina rugciunea etc. - nu snt
ntinse.
6i iari poate vntul su%la ct de tare barca st pe loc ct vreme este ancorat la
rm. Poate su%la vntul cel ceresc ct de tare corabia noastr st pe loc ct vreme noi
stm legai n patimi i pcate de care nu vrem s ne de"brm.
Poate su%la vntul ct i place ct vreme marinarul doarme cu barca legat de rm.
Poate su%la vntul cel ceresc ct i place ct vreme omul doarme la birt i se tvlete ca
porcul n mocirla tuturor patimilor i %rdelegilor.
1ot aa se ntmpl i cnd pn"ele snt slabe i gurite. Peste o barc cu pn"ele gurite
poate s tot su%le vntul cci n-o poate mica din loc. 1ot aa e i cu !u0ul S%nt.
# precum vntul - "ice s%. Ioan -ur de 'ur - cnd bate ntr-o corabie cu pn"ele
sparte i gurite nu poate lucra cum se cade tot aa i !u0ul nu poate lucra ntr-un su%let
aa "icnd gurit de pcate. !ac noi vom inea ntins bine puterea !u0ului adic va %i
bine purtat spre limanul mntuirii. !eci dac voim a cltori cu toat nlesnirea i %r
prime5dii trebuie s ntindem bine pn"ele. S ne %ie curate pn"ele i nenvec0ite cci cel
ce se nvec0ete i mbtrnete este aproape de pieire (+vrei 8, 13). S nu %ie
gurite ca nu cumva s %ac ne%olositoare puterea !u0ului S%nt. *mul cel lumesc nu
primete cele ce snt ale !u0ului (1 %or. 2, 14). # precum pn"a pian5enului nu ar
putea s se mpotriveasc iuimii vntului tot aa i un su%let lumesc nu va putea primi
vreodat 0arul !u0ului S%nt. #ci pn"ele unei ast%el de corbii numai la vedere poate mai
pstrea" o unire o legtur ntre ele n realitate ns snt lipsite de orice putere.
P ce lucruri minunate %ace vntul cel ceresc cnd ntlnete o corabie - o via
su%leteasc - cu toate pn"ele ntinse. Bn ast%el de su%let naintea" i crete n cele
du0ovniceti v"nd cu oc0ii. ,n *astea !omnului avem civa care au nvat a citi n
cteva luni - i a"i vorbesc din Scripturi de parc ar %i %ost tot la coal.
# precum corabia - "ice s%. Ioan -ur de 'ur - care plutete pe un vnt puternic nu
poate %i nici mpiedicat nici scu%undat ci nc procur cltorilor privelite plcut i
4a+. 6;
nu-i silete a vsli i i scap de %ric - tot aa i su%letul ntrit de !u0ul S%nt plutete
linitit peste valurile vieii i calea ce duce la ceruri o br"dea" mai puternic dect
corabia ca i cea ce nu de vnt este mpins ci de ,nsui !u0ul S%nt.
$ugciune
!u0ule S%inte preabinecuvntat vnt ceresc; .u te rog su%l i peste corbioara vieii
mele. .u te rog su%l mai nti cu nnoire peste pn"ele brcii. #ci toate pn"ele mele snt
gurite de pcat. 6i toat truda mea s le peticesc este "adarnic. /ntul tu poate prinde
numai ntr-o pn" nou ntr-o via nou. .u snt o pn" slab de pian5en. !-mi
!u0ule S%inte pn"ele cele noi pn"ele cele albe i curate ca s pot prinde su%larea 1a i s
pot nainta spre rmul mntuirii.
$arca vieii mele st gata cu toate pn"ele ntinse. * vino preabinecuvntat vnt ceresc
i su%l n ele ca s pot a5unge ct mai curnd n portul /eniciei. 'min.
+ntul primenete aerul
/ntul are multe nsuiri bune. ,ntre altele are i puterea de a cura de a primeni
aerul. !ac n-ar %i vntul aerul ar %i ntocmai ca o ap linitit i sttut de tot7 s-ar strica.
,ntr-un aer pe care nu l-ar mica deloc adierea i su%larea vntului ne-am mbolnvi i ne-
am ndui cu toii.
!espre unele vi din .lveia se spune c snt %erite de vnturi. 'u o ast%el de po"iie
nct rareori su%l vntul prin ele. !ar tocmai %aptul acesta este cau"a unei clime
nesntoase. 3u arareori i ve"i pe locuitorii de acolo cu gruma5ii um%lai. 'proape toi
su%r. !e la 9artigne pn la $retagne se ntinde o vale lung n care se a%l o mulime de
oameni bolnavi din cau"a climei. Su%r oamenii tocmai din pricina c nu su%l vntul i nu
se cur aerul. 4ipsete vntul aproape cu totul.
#e mare bucurie este pe oamenii de acolo cnd vine atare vnt curitor de aer. .i
ateapt vntul i %urtuna cu dorul cu care ateapt 0oldele noastre ploaia.
'celai lucru se petrece i n viaa noastr cea su%leteasc nduit de miasmele
pcatului. !ac n-ar %i acest vnt ceresc de nviorare i primenire su%leteasc ne-am
ndui n "du%ul pcatelor.
3ou de multe ori ni se pare c trim linitii. 3e vedem n linite de pcate i ruti.
!ar vai o ast%el de linite este ca i cea din vile .lveiei... o linite aductoare de boal
i moarte su%leteasc. 3oi trebuie s simim lipsa vntului ceresc i s ne rugm8 !u0ule
S%inte vino i su%l peste vile vieii noastre i le cur de miasma pcatului. /ino i
su%l c0iar dac nou nu ne place su%larea ta. /ino !u0ule S%inte ine tulbur linitea unei
viei pctoase;
+ntul alege grul din pleav
/ntul mai are i o alt nsuire. .l alege lucrurile uoare din cele grele. #nd trece
vntul pe strad el mtur pleava 0rtia i tot ce nu are greutate. ,ns bucile de %ier de
piatr i tot ce este greu rmn nemicate. 4a ar plugarul iese s vnture grul cnd bate
vntul. ,n su%larea vntului pleava se alege iar grul rmne curat. Pleava %iind mai uoar
"boar iar grul %iind mai greu rmne.
'a %ace i vntul !u0ului S%nt. .l este un cercettor al vieii noastre celei su%leteti.
.l l descopere pe om aa cum este. Poi mult vreme s %aci pe cinstitul i evlaviosul dar
cnd vine vntul !u0ului S%nt rmi descoperit.
4a+. 63
/ntul !u0ului S%nt este i o prob pentru viaa cretinilor. #retinii cei adevrai au
n ei o greutate8 cnd vine vntul ncercrilor cnd vine vi%orul i %urtuna ei re"ist. 3imic
nu-i poate cltina din locul lor pentru c au n su%letul lor o greutate de credin i de
adncire n .vang0elie.
3u este ns aa i cu ceilali8 cu cei %r greutate. #nd vine %urtuna ncercrilor se
duc ca pleava n vnt. 4a orice vnt de ncercare se clatin ca i trestia btut de vnt. 1u
cititorule dintre care eti?
-ici .lorile n'ar mirosi
!ac n-ar %i vntul nici %lorile n-ar mirosi - spun nvaii care au studiat viaa %lorilor.
9irosul st ascuns n %lori pn nu vine vntul s-l scoat i s-l poarte pe aripile sale.
'a %ace i vntul cel ceresc cu mirosul %lorilor noastre - cu nsuirile noastre cele
bune. Snt attea i attea talente care stau ascunse - ca mirosul n%lori - pn ce nu vine
vntul !u0ului S%nt s le scoat n lume. ,n *astea !omnului avem atia i atia ostai
care s-au distins7 unii prin puterea de a se ruga alii prin puterea de a predica alii prin
darul de a scrie poe"ii etc. Iat erau i acestea tot attea mirosuri nc0ise n %lori pn n-a
venit vntul cel ceresc s le poarte pe aripile sale.
+ntul aduce primvara
?ntul cel ceresc aduce 'rimvara cea su"leteasc
#e binecuvntate lucrri %ace vntul n lume. !e multe ori noi nici nu ne dm seama ce
ar %i de noi dac n-ar %i vntul. S ne uitm spre pild primvara cnd ncepe lumea a se
de"mori din ng0eul iernii.
Primvara n-ar putea s vin pn nu ncepe a bate vntul cel cald de la sud. #nd
sosete acest vnt binecuvntat lumea nvie v"nd cu oc0ii7 g0eaa se topete "pada se
topete7 praiele i rurile ncep iar a curge.
Snt i n viaa noastr cea su%leteasc ierni gro"ave cu ng0euri gro"ave - de pcate.
1oate s%orrile i toate cldurile cele omeneti nu pot %ace nimic pentru de"g0earea unui
ast%el de su%let ng0eat de pcate. !ar cnd ncepe a bate vntul cel cald i binecuvntat al
!u0ului S%nt inimile se de"g0ea i viaa noastr ncepe iar a curge spre !umne"eu.
4a ar bietul morar cu moara lui de ap ce neca" mare are cnd i ng0ea moara. 20
de oameni am v"ut odat la ar lucrnd o "i ntreag la de"g0earea unei mori dar seara
moara iar a ng0eat. ' venit ns noaptea un vnt cald i ceea ce n-au putut %ace 20 de
oameni ntr-o "i a %cut vntul ntr-un ceas. 20 de predicatori de s-ar pune s de"g0ee un
su%let ng0eat n pcate nimic nu pot %ace pn cnd nu ncepe a bate vntul cel ceresc.
Primvara o aduce - o poate aduce - numai vntul cel cald de la sud. Pn nu su%l acest
vnt toate s%orrile de"g0eului snt "adarnice. 1oate %ocurile i cuptoarele din lume nu
pot aduce primvara nici mcar pe ntinderea unui mic stule. Primvara o aduce numai
vntul cel cald de la sud.
'a e i n cele su%leteti. Primvara cea su%leteasc o poate %ace numai 0arul cel
ceresc. Pn nu su%l vntul cel cald al !u0ului S%nt toate s%orrile de"g0eului tu
su%letesc snt "adarnice. 1oate predicile i toate slu5bele din lume nu pot %ace primvar
ntr-un su%let dac prin ele nu su%l vntul cel cald al !u0ului S%nt.
#e lucruri mari poate %ace vntul cel cald al 0arului. .ste om ng0eat cu totul n
pcate. ,ncremenit n ruti parc nimeni i nimic nu-l mai poate tre"i la via. /in peste
el nenorociri ncercri bti i nici acelea nu-l pot mica. .l este un mort. .l pare cu
4a+. 6>
totul mort.
!ar dac !omnul trimite vntul cel cald al 0arului ndat l ve"i c ncepe a se
de"g0ea i a nvia. !intr-un Saul devine un Pavel. ,ng0eul s-a topit sub puterea vntului
ceresc.
Srmane su%let pctos; Poate ai a5uns i tu ntr-un cumplit ger i ng0e su%letesc. 6i
poate cre"i c nu mai poi scpa de acest ng0e. #0iar tu nsui te ndoieti c s-ar mai
putea %ace primvar n su%letul tu. !ar nu de"nd5dui srmane su%let. !umne"eu ntr-o
clip poate topi ng0eul tu. '"i e ger i mine cald. :oag-te cu lacrimi %ierbini i vei
vedea ce minuni poate %ace de"g0eul 0arului n su%letul tu.
&ratele meu; .ti un credincios i te doare c nu poi aduce la !omnul pe soul tu pe
copilul tu pe vecinul tu. * nu dispera; :oag-te mereu pentru vntul cel cald. #e n-ai
putut %ace tu ntr-un an %ace vntul acesta ntr-o "i ntr-o clip c0iar.
Primvara vine treptat ncetul cu ncetul. ,ncepe a se topi mai nti "pada de pe case.
,ncep a picura streinile. ,ncep a curge apele. 6i pe urm vntul deteapt pmntul i %ace
de"g0e general.
'a vine de cele mai multe ori i primvara cea su%leteasc. 1reptat ncetul cu ncetul.
,nceputul de"g0eului omul poate nici nu l-a simit7 !u0ul lui !umne"eu treptat treptat i
luminea" mintea n ntrete voina i ncl"ete inima i topete %rica i i insu%l
nde5dea. 'ceasta este lucrarea vntului ceresc. Simim aceast tainic lucrare dar n-o
vedem aa cum nu vedem nici vntul de la sud care aduce primvara.
'ici vom aminti un s%at pentru *aste i ostai. #nd !u0ul S%nt ncepe a lucra ntr-un
su%let ng0eat - noi trebuie s avem rbdare. S ateptm cu rbdare lucrarea treptat a
0arului. 3oi de multe ori ateptm dintr-o dat de"g0eul general al necredinciosului dar
aceasta este o greeal. S lucrm cu rbdare pentru mntuirea celor pierdui ateptnd
lucrarea treptat a tre"irii lor.
'ici vom spune c *astea !omnului este i ea un %el de primvar adus de vntul cel
cald al !u0ului S%nt. 3oi ostaii ne-am tre"it din ng0e prin vntul cel aductor de
primvar al !u0ului S%nt i vom trece n var i n toamn cu roade bogate numai prin
aceast cereasc su%lare.
+ntul leag holdele
$inecuvntrile vntului snt multe i de multe %eluri. !e n-ar %i vntul am pieri cu toii
de %oame. #um aa? !e ce?
Pentru c e lucru constatat8 0oldele nu pot lega %r vnt. /ntul poart smna
0oldelor de la spic la spic )poart pra%ul care %ermentea" %lorile spicului+. !ac n-ar adia
vntul pe vremea cnd leag 0oldele am pieri cu toii de %oame. 2oldele n-ar putea lega i
n-am avea pine.
!up cum n vremile de demult pe timpul morilor de vnt oamenii erau ameninai de
%oame cnd nu su%la vntul i morile de vnt nu puteau mcina tot aa am %i ameninai de
%oame i cnd n-ar su%la vntul i tot aa sntem ameninai de %oame i moarte su%leteasc
i cnd nu su%l vntul cel ceresc peste viaa noastr.
'ici vom spune o poveste cunoscut.
#ic odat un ran nemulumit de %elul cum era vremea i "ise n sine8 cerul nu se
prea pricepe la plugrie... dac a avea eu putere s comand vremea cum trebuie altcum ar
merge plugria noastr.
- &ie dup dorina ta; - se au"i glasul !omnului de sus - i ranul primi puterea de a-i
comanda vremea ce-i place pe o var ntreag.
4a+. 65
6i ncepu omul a-i comanda cnd soare cnd ploaie cnd cldur cnd rcoare - aa
cum cereau ogoarele.
2oldele crescur pdure. 1otul era cum nu se poate mai bine.
.i; asta nseamn pricepere n agricultur Q i "icea omul i era plin de bucurie.
Sosi timpul seceriului. Aranul i lrgi 0ambarele i intr cu coasa n lanurile de gru.
!ar aici un lucru de neateptat un lucru 5alnic8 spicele erau goale;
*mul uitase s comande la vremea sa vntul - i rodirea nu se putuse %ace. 2oldele
erau minunate dar nu legaser rod.
*mul rmase ruinat i din clipa aceea n-a mai crtit pentru umblarea vremii.
'a sntem i noi %r su%larea vntului ceresc8 nu putem lega roduri de %apte bune. ,n
lumea de a"i se vd attea i attea spice %rumoase numai ct nu-i rod n ele tocmai din
pricina c n-a su%lat peste ele vntul cel ceresc.
#retintatea de a"i este o 0old %rumoas cu spice %rumoase de reguli religioase -
numai c spicele snt goale. 4ipsete su%larea !u0ului S%nt.
!u0ule; /ino din cele patru vnturi i su%l peste noi (+6e". 37, 9).
Su%l preabinecuvntat vnt ceresc i peste 0olda vieii mele ca s poat lega roduri de
%apte bune.
Cnd vine primvara picur streinile
#nd ncepe a su%la vntul cel cald de primvar picur streinile. Picurul streinilor
este un semn de primvar.
#nd ntr-un su%let ng0eat ncepe a su%la vntul cel ceresc - picur streinile oc0ilor...
picur lacrimile. 4acrimile cinei pentru pcat snt semnul c sosete primvara cea
du0ovniceasc primvara cea binecuvntat a tre"irii la o via nou.
!up ce gerul i ng0eul pcatului au pregtit i ele pmntul - n marea Sa ndurare
!omnul trimite de"g0eul .vang0eliei. /ntul cel cald de la sud aduce cldur i via.
'duce dragostea mila iertarea i buntatea lui !umne"eu. 1otul se tre"ete la via.
Inimile se topesc oc0ii se umplu de lacrimi rurile bucuriei curg nvalnic. /ntul
deteapt pmntul cnt psrile rsar %lorile. Primvara a sosit. !omnul ne-o vestete cu
solia8 4upta s-a s%rit7 pcatele tale snt iertate.
#nd aceast binecuvntat primvar du0ovniceasc bate la ua ta - su%lete drag
primete-o;
Cine ar putea opri vntul
Cei ce cred c 'ot o'ri vntul cel ceresc
/ntul su%l unde voiete... iar unde voiete s su%le acolo nu e@ist putere omeneasc
care ar putea opri su%larea lui. ' ncerca s s opreti su%larea vntului ceresc nseamn a
ncerca s te lupi contra lui !umne"eu.
.u m gndesc aici i la micarea *astei !omnului. #te atacuri a primit aceast
micare; 6i prin toate a r"bit pentru c prin ea su%l vntul cel ceresc.
,n anul <92J ministrul de interne dduse ordin pe toat ara contra *astei.
- !omnule pre%ect; am onoarea a v %ace cunoscut c n anul <92J a luat %iin o nou
sect religioas intitulat 1astea !omnului condus de Ioan 1ri%a din Sibiu care public
reviste i brouri de propagand religioas pentru noi adepi i ar avea pn n pre"ent cte
<0 sectani n %iecare 5ude. / rugm s luai msuri. Inspectorul general de Siguran.
' putut %ace ceva acest ordin? ' putut opri micarea *astei? !aR de unde; !impotriv
4a+. 66
otirea !omnului a crescut n acel an cu nc "ece mii de lupttori;
.u i scriam atunci prin %oaie d-lui ministru8
!-le ministru; v-ai luat la 0ar cu vntul... %acei cercetare contra vntului. !ac
credei c putei opri vntul s nu su%le ncotro vrea - apoi desigur vei putea opri i *astea
!omnului.
*astea !omnului a ieit dintr-o su%lare a !u0ului S%nt i ct vreme triete din
aceast su%lare orice atacuri s-ar da contra ei )pe %a i pe ascuns+ snt i vor %i
"adarnice.
6i atacuri va avea pn la s%rit. /ntul !u0ului S%nt multora nu le place. !intr-o
paro0ie din nordul 'rdealului s-a %cut plngere mpotriva noastr. 'm avut linite n
comun - spunea plngerea - pn n-a venit *astea !omnului dar de cnd a venit *astea
!omnului ni s-a tulburat linitea.
!esigur linitea din comun era linitea vilor morii din .lveia... era linitea unei
viei pctoase. *amenii i vedeau n pace de beii de c0e%uri de n5urturi i alte pcate.
Iar *astea cu vntul ei a tulburat aceast linite.
,nsuirea vntului ceresc tocmai aceasta este8 el tre"ete n oameni marile ntrebri ale
mntuirii su%leteti. #nd ncepe a su%la vntul cel ceresc ca i n Diua #inci"ecimii
oamenii pctoi ncep a se ntreba8 &railor ce s %acem ca s ne mntuim? (F!p. *p.
2, 37).
/ai de locul i comuna unde nu-i nimeni s dea rspuns la acest vuiet al !u0ului S%nt;
/ai de locul unde nu snt apostoli s dea un rspuns la acest vuiet. 6i vai de locul pe unde
apostolii n loc de rspuns la acel vnt umbl cu plngeri contra *astei !omnului.
Plngere ar trebui %cut nu contra *astei !omnului ci contra vntului ceresc.
/ntul cel ceresc nu place multora. .l tulbur comoditatea i linitea oamenilor.
3ici cu sigurane nici cu ordine nici cu artri nici cu orice %el de atacuri nu poate
opri cineva vntul cel ceresc s nu su%le acolo unde vrea el.
%ucrarea cea usctoare a vntului ceresc
1rice "'tur este ca iarba i toat strlucirea ei ca "loareaA iarba se usuc, "loarea
'iere cnd su"l vntul !omnului (I!i! 40, 6-7).
'm vorbit pn acum despre multe %eluri de lucrri ale vntului ceresc. 4a rnd avem
acum o alta de cea mai mare nsemntate. /ntul !u0ului S%nt %ace i o lucrare usctoare.
.l este i un vnt usctor. ,n ce neles vom vedea.
'cest vnt usctor l vedem i n lucrarea lui Ioan $ote"torul pe care Isaia prorocul a
pro%eit-o prin cuvintele8 Bn glas strig pregtii n pustie calea !omnului... un glas "ice
stri+ - i eu am rspuns ce voi striga? Iar glasul mi-a "is8 Strig c orice %ptur este ca
iarba i toat strlucirea ei ca %loarea7 iarba se usuc %loarea piere cnd su%l vntul
!omnului (I!i! 40, 1-8).
9uli cred c aici este vorba despre moarte i despre scurtimea vieii noastre. /a %i i
asta dar aici este vorba mai mult despre lucrarea cea usctoare a !u0ului S%nt.
1rebuie s tim un lucru. #alea !omnului o pregtete totdeauna vntul cel usctor al
!u0ului S%nt. #alea mntuirii noastre o desc0ide totdeauna vntul cel usctor al !u0ului
S%nt. !omnul nu lucrea" pn cnd vntul cel ceresc nu usc mai nti iarba i toate %lorile
%irii noastre celei vec0i )nc0ipuirea noastr tru%ia puterea etc.+. ,n arina inimii noastre
marele Semntor nu arunc nici o smn pn ce vntul !u0ului S%nt n-a smuls i n-a
uscat mai nti rdcinile i buruienile noastre cele rele.
'a a %ost i lucrarea lui Ioan $ote"torul7 o lucrare de pregtire pentru 9ntuitorul i
4a+. 67
mntuire. Predica lui rsun n 'ustie. ,n 5urul lui totul era un deert su%letesc. #0emarea
lui nu era de a sdi ci de a smulge. !u0ul care su%la prin predica lui Ioan era un criv
aspru era un vnt usctor care pregtea o lume pierdut pentru primirea mntuirii.
#nd a venit 9ntuitorul a a%lat o lume vete5it a crei mrire i putere su%leteasc
pierise demult. :dcina btrnului Iese se uscase. !omnul era un vlstar nou rsrit din
ea. Sceptrul i puterea c"user n mna lui Iuda tocmai cnd a sosit .roul. Pe tronul lui
!avid edea un strin iar n ara %gduinei stpneau romanii. Iudaismul era i el o 0ain
vec0e. #atapeteasma bisericii s-a rupt n dou i legea cu 5ert%ele ei a ncetat. 1otul uscase
vntul cel ceresc al !u0ului S%nt.
Isus 9ntuitorul a nceput cldirea mntuirii pe o temelie nou. 3imic n-a luat din
materialul cel vec0i. 3imic n-avea ce s ia.
1ot aa e i cu mntuirea noastr. 1ot ce este n noi vec0i i trupesc trebuie s se usuce
pentru c este numai iarb. !u0ul S%nt ca i vntul trebuie s su%le peste cmpul
su%letului nostru i s vete5easc %rumuseea i strlucirea noastr cea trupeasc. /ntul
cel ceresc ne %ace s privim adnc n su%letele noastre s nelegem c trupul este
netrebnic c %irea noastr cea c"ut este nsi stricciunea7 cei care snt ai trupului nu
vor putea s vad pe !umne"eu (Rom. 8, 8). Smna cea nepieritoare a #uvntului lui
!umne"eu poate prinde i poate rmnea numai dup lucrarea usctoare a vntului ceresc.
9uli vestitori ai .vang0eliei uit acest lucru. .i seamn ntr-un ogor nelucrat. '-4
predica pe Isus unor pctoi ngm%ai e un lucru "adarnic. 3umai cei bolnavi au nevoie
de doctor. 4ucrarea mntuirii su%leteti se ncepe cu o n%rngere cu o drmare. !u0ul
S%nt nu "idete pe vec0iul %undament. Pe %n paie sau pe lemne el nu va cldi niciodat.
.l vine ca un vi%or i rstoarn mai nti ntreg turnul ngm%rii noastre. .l %rnge sabia
noastr armele noastre puterea noastr. 3umai dup ce a mturat aceast temelie de nisip
aea" n su%let piatra cea din capul ung0iului.
'cesta e %elul de a lucra al !u0ului S%nt i de aci vine nenelegerea i nedumerirea
celor ce apuc pe cile mntuirii. Pctosul deteptat ateapt s-i vin ndat pace i dar.
,ns de multe ori i vine tocmai contra. 6i atunci se ntreab mirat8 #um se poate asta?
'cesta este rspunsul ce-mi vine la rugciunea mea i ntoarcerea mea? .u am strigat8
au"i-m !oamne - i iat .l m rnete. .u am strigat8 mbrac-m - i iat .l rupe de pe
mine i puinele "drene ce le mai aveam. .u am strigat8 ridic-m - i iat .l m arunc n
gunoi... acesta este oare lucrul mntuirii?
Pctosule nu te mira aa este cum spui. !ar nu ve"i tu cci altcum nu se poate? #um
vei putea %i nsntoit ct vreme rana ta cea su%leteasc este plin de murdrie? 'r %i o
nebunie s vindeci rana lsnd n ea puroiul. !octorul #el mare taie cu cuitul Su cel
ascuit tot ce este ru n tine cci ast%el te vei vindeca cu siguran. *ri nu ve"i tu c este
un lucru %oarte cuminte s %i mai nti de"brcat de 0ainele tale cele murdare ca s poi
mbrca pe cele noi i curate? Sau poate doreti s mbraci dreptatea lui 2ristos care este
alb ca "pada peste murdria ta i "drenele tale? 3u aceasta nu se poate. 2aina ta cea
vec0e i murdar trebuie lepdat. 1u n-ai putea preui Sngele cel scump al Scumpului
nostru 9ntuitor prin care te curei de tot pcatul dac n-ai cunoate mai nti ct de
murdar eti. Iar acest lucru l %ace vntul cel ceresc.
+ntul cel usctor la .acerea lumii
#e %rumos se arat acest adevr i la %acerea lumii. 9arele 'r0itect !umne"eu -
&ctorul a %cut pmntul din nimic. 6i viaa de pe el tot aa. Pmntul era pustiu i gol7
peste %aa adncului de ape era ntuneric i !u0ul lui !umne"eu se mica pe deasupra
4a+. 68
apelor. (-e)e! 1, 2). ,n lucrarea Sa !umne"eu &ctorul n-a %olosit nici planul
vreunui ar0itect i nici ceva material strin. .l a creat totul nou prin darul Su.
'a este i cu crearea omului celui nou omul cel du0ovnicesc (1 %or. 3, 1). #nd
!umne"eu %ace dintr-un om vec0i un om nou (Rom. 6, 6) dintr-o %ptur vec0e o
%ptur nou (-!l. 5, 24) .l nu mprumut nimic i nu %olosete nimic din omul cel
vec0i ci %ace totul nou. .l nu crpete .l nu pune petic nou la 0ain vec0e
('!#ei 9, 16) ci %ace o 0ain nou. .l nu cldete lng casa noastr cea vec0e nc o
ncpere nou ci cldete o cas nou o %ptur nou.
Pmntul era pustiu i gol7 peste %aa adncului de ape era ntuneric i !u0ul lui
!umne"eu se mica pe deasupra apelor... e@act aa sntem i noi n tot timpul ct trim ca
nite oameni vec0i ca nite oameni lumeti (Rom. 8). ,ntunecime mare stpnete
inimile noastre. 'a sntem i noi pn n clipa binecuvntat cnd darul lui !umne"eu -
prin su%larea !u0ului S%nt - ne "ice8 S %ie lumin;
/ntul cel ceresc usuc mai nti toate nde5dile noastre omeneti toat ncrederea n
puterile i meritele noastre omeneti pentru ca dup aceast uscare s vin darul lui
!umne"eu.
'a a %ost mntuit 3oe din apele potopului. 'a au %ost mntuii israelienii cnd n
.gipt n %aa 9rii :oii i de attea ori prin pustie i pierduser toate nde5dile de
mntuire. !omnul a intervenit numai prin o%ilirea acestor nde5di. Bn om nu poate rsri i
nu poate nvia dect pe urma morii omului cel vec0i.
4a+. 69
,ot trupul este iar#///
1ot trupul este iarb i buntile lui ca %loarea cmpului. 'a se ntmpl cnd vntul
cel ceresc al !u0ului S%nt su%l peste un su%let de om. 3umaidect n acel su%let se usc
tot ce este al crnii toate nclinrile trupeti. Bnde su%l i usuc vntul cel ceresc acolo
ncetea" ndat orice bucurie i des%tare pentru plcerile cele lumeti. #nd !u0ul
!omnului su%l peste noi deodat ni se sc0imb gusturile. #eea ce ni se prea dulce
devine amar i ceea ce ni se prea mar devine dulce i plcut.
Bn om nu poate iubi pcatul dac ntr-adevr !u0ul lui !umne"eu locuiete n el
(Rom. 8, 9). #el ce continu a iubi lumea cu des%trile ei peste acela n-a su%lat nc
vntul cel ceresc7 el va rmnea mai departe un %iu al trupului (Rom. 8).
4umea cu plcerile i des%trile ei pentru omul cel vec0i cel lumesc este o livad
plin cu %lori ncnttoare. !ar pentru omul cel nou aceast livad este plin de %lori
o%ilite i vete5ite. Peste ele a su%lat vntul cel ceresc. !up su%larea vntului ceresc omul
cel nou privete cmpia acestei lumi - n %lorile crei i el s-a des%tat - i v"nd-o
vete5it i uscat strig i el cu neleptul Solomon8 !eertciunea deertciunilor toate
snt deertciune... uite n cel %el de deertciuni m des%tam eu... uite n ce %el de nebunii
cutam eu %ericirea... uite n ce %el de prostii mi a%lam eu plcerea... a0 acum mi-e scrb
de ele7 m mir cum am putut s-mi plac aceste nebunii.
/ntul cel ceresc trebuie s vete5easc i s o%ileasc toate plcerile i des%trile
noastre cele lumeti altcum n-a su%lat cu adevrat peste noi.
* vino binecuvntat vnt ceresc i su%l i peste viaa mea. /ino i usuc n mine tot ce
mai este nc din omul cel vec0i... usuc toate ieirile i nclinrile %irii celei vec0i. Su%l
!u0ule S%inte i peste cmpia vieii mele s piar din ea toat iarba deertciunilor lumeti
i s se o%ileasc toate %lorile lumetilor des%tri.
El usuc i ngm.area noastr
/ntul cel usctor al !u0ului S%nt usuc i ngm%area noastr. ,nainte de a su%la acest
vnt vai ct de greit ne 5udecam pe noi nine i starea noastr cea su%leteasc. .ram i
noi n c0ipul tnrului din .vang0elie care se luda c p"ete poruncile ((u"! 18,
20). .ram i n c0ipul %ariseului "icnd cu el8 postesc de dou ori pe sptmn mi %ac
datoria de cretin... m p"esc ct 'ot i de pcate... iat mrun#iuri de astea de mai
pctuiesc...
!ar 5udecata asta - greit i ngm%at - se sc0imb cu totul ndat ce su%l peste noi
vntul cel binecuvntat al !u0ului S%nt. /ntul cel ceresc usc toate laudele noastre toat
ngm%area noastr toate meritele noastre i toate nde5dile noastre cu '&irea de pcate
i m'linirea datoriilor. /ntul cel ceresc ne arat aa cum sntem7 cu%undai n pcate i
neputincioi de a iei din ele cu puterile noastre proprii. /ntul cel ceresc ne d glas s
strigm8 * nenorocitul de mine cine m va i"bvi dintr-o ast%el de moarte?
(Rom. 7, 24). /ntul cel ceresc ne apleac n %aa 9ntuitorului cu apostolul Petru i
ne d glas s strigm i noi cu el8 Iei de la mine !oamne cci snt un om pctos... un vas
spurcat snt eu o !oamne... nici oc0ii mei nu ndr"nesc s-i ridic spre buntatea i
dragostea 1a.
Pe onoarea mea
4a+. 7:
6i vntul cel ceresc mai are nc multe multe de uscat n viaa noastr. /ntul cel
ceresc usuc i toate 0otrrile ce se iau contra pcatelor %r ca ele s %i %ost mai nti
sigilate cu Sngele #rucii. ,ntre oameni se aud adeseori 0otrri ca acestea8 /reau s m las
de aceea i aceea... doar eu snt stpn pe mine... eu m pot stpni. !ar toate aceste
0otrri se s%resc de regul cu8 'm ncercat dar nu pot...
1oate 0otrrile ce purced din puterile noastre proprii snt %lori %rumoase care se
vete5esc la cea dinti ari a ispitelor. .ste n ar o societate antialcoolic 2em'eran#a
care umbl s-i scoat pe oameni din patima beiei lundu-le cuvntul de onoare... Pe
onoarea mea %gduiesc c nu m voi mai mbta;
Poate avea vreo putere acest legmnt? !esigur c nu; ,n lumina .vang0eliei el nu
preuiete nimic iar omului nu-i d absolut nici o putere. 1e poi mbta tot att de crncen
i cu onoarea ca i %r ea. #ontra patimilor i pcatelor i trebuie omului o putere de sus
o putere cereasc puterea .vang0eliei )i cnd te gndeti c snt i unii vestitori ai
.vang0eliei care umbl s scoat su%lete din pier"area alcoolului cu ast%el de %gduieli de
onoare; #e lips de nelegere;+.
/ntul cel ceresc usuc toate aceste 0otrri care se rea"em pe puterea i onoarea
noastr. /ntul cel ceresc ne smerete i ne umilete aplecndu-ne la picioarele #rucii la
picioarele #elui ce a "is8 &r de 9ine nu putei %ace nimic (Io!) 15, 5). &r de acest
i"vor al puterii i ndreptrii nu putem %ace nimic i toate 0otrrile noastre nu valorea"
nimic.
'ceasta s o lum pe su%letul nostru i noi cei din *astea !omnului.
#0emarea vntului ceresc este n primul rnd s usuce s omoare - i apoi s nvie"e.
/ntul cel ceresc umbl nencetat s omoare n noi pe omul cel vec0i pe omul lumesc. .l
umbl nencetat s usuce toate ncercrile noastre de a ne mntui prin puterile proprii. .l
ne spune nencetat c motenitorii ,mpriei lui !umne"eu se nasc nu din snge nici din
voia %irii lor nici din voia vreunui om ci din !umne"eu (Io!) 1, 13). 4ucrarea
mntuirii noastre trebuie s %ie lucrarea !u0ului S%nt altcum ne va prsi tocmai cnd
credem c sntem mai tari n cele su%leteti.
S ne nsemnm bine un lucru8 !u0ul S%nt nvie numai acolo unde mai nti a omort
%irea noastr cea vec0e. .l vindec numai acolo unde mai nti a rnit. .u omor i .u
nvie" "ice !omnul. .l ne-a rnit i .l ne va vindeca (.e! 6, 1).
%ucrarea cea nvietoare a vntului ceresc
!u0ule vino din cele patru vnturi i su%l asupra acestor mori ca s nvie
(+6e"3iel 37, 6).
'm artat lucrarea usctoare a vntului ceresc. /om arta acum lucrarea cea nvietoare.
/om nc0eia cu ceea ce am nceput. /om arta c vntul cel ceresc %ace renaterea cea
su%leteasc7 nvierea la o via nou. 4ucrarea vntului ceresc se nc0eie totdeauna cu o
renatere su%leteasc cu o via nou. 'ceast lucrare a vntului ceresc a artat-o ,nsui
9ntuitorul n noaptea cea tainic cnd i spunea lui 3icodim c trebuie s se nasc din
nou prin su%larea vntului ceresc (Io!) 3, 8).
'ceast tainic lucrare a vntului ceresc este pus ntr-o minunat icoan la prorocul
."ec0iel cap. =J.
6i m-a dus !omnul - "ice prorocul ."ec0iel - n mi5locul unei vi plin cu oase. 6i mi-
a "is8 Pro%eete oaselor acestora i le "i8 *ase uscate ascultai #uvntul !omnului. 'a
"ice !omnul8 iat .u voi %ace s intre !u0 n voi i vei nvia... i cnd am pro%eit s-a
%cut un vuiet i s-a mpreunat la loc os cu os i carnea cretea pe ele dar !u0 nu era n
4a+. 71
ele. 6i mi-a "is !omnul8 Pro%eete %iul omului i "i !u0ului8 !u0ule vino din cele C
vnturi i su%l asupra acestor mori ca s nvie. !eci am pro%eit i !u0ul de via a intrat
n ele i au nviat i au stat pe picioarele lor o oaste mare %oarte mare.
#e minunat se arat i aici lucrarea cea tainic a vntului ceresc. 4a su%larea vntului
oasele se mic se strng laolalt crete carnea pe ele i nvie. Prin puterea lor? !esigur
c nu. /iaa ieise demult din ele. .rau biruite cu totul de puterea morii. ,nvierea lor era o
minune un dar ceresc.
* ast%el de minune se petrece i cnd vntul cel ceresc su%l peste un pctos i
necredincios. .ste om ce-i cu adevrat un mort n cele su%leteti. ,i poi tot vorbi de cele
su%leteti - n-aude nimic. Poi umbla s-l strpungi cu #uvntul lui !umne"eu - nu simte
nimic. Poi plnge pentru el i starea lui cu lacrimi de %oc - nu-l mic nimic i nu se mic
deloc ntocmai ca mortul. !ar vine o clip binecuvntat cnd su%l peste el vntul cel
ceresc i n clipa aceea deodat ve"i o minune8 mortul ncepe se mica... i desc0ide
oc0ii... i se mic inima... cere de mncare ((u"! 8, 50)... ncepe a vorbi ((u"! 7,
15) ludnd pe !umne"eu 9ntuitorul.
* ce lucrare binecuvntat este aceasta8 ce bucurie mare are i cel nviat i cel ce a
struit pentru nvierea lui. #e lucru mare ar %i - mi "icea un om - dac ar nvia i a"i un
mort ca pe timpul lui Isus 2ristos.
- * dragul meu - i-am rspuns eu - ast%el de minuni se ntmpl i a"i. .ste o minune
tot att de mare - ba nc poate i mai mare - cnd un pctos cu%undat cu totul n
%rdelegi se ntoarce la !umne"eu i ncepe o via nou apucnd pe cile !omnului.
Isus 9ntuitorul a nviat trei mori dar o minune mai mare dect aceti nviai snt
morii ceilali8 9agdalenele Saulii Dac0eii i ali pierdui pe care i-a nviat la o via
nou. !ac a murit pcatul n tine - "ice s%. Ioan -ur de 'ur - dac ai s%rmat puterea lui
Satana ai clcat pe capul lui i ai slbit puterea lui ai mprtiat oastea lui i atacurile lui
atunci n tine s-a petrecut cea mai mare minune.
9inunea de la ."ec0iel se ntmpl i a"i sub oc0ii notri. *are nu snt o ast%el de
minune i mrturisirile publice ce se public prin %oile acestea de la cei ce spun c mai
nainte erau nite stricai i destrblai iar a"i dup intrarea n *aste snt nite sc0imbai
cu totul de se mir lumea de ei? *are nu snt i acetia nite mori care au nviat?
'ici vom spune cu aps8 *astea !omnului a rsrit pe urma su%lrii !u0ului S%nt.
.ste un vnt de la mia""i i rsrit care a su%lat peste 0otarele rii noastre.
3oi sntem oasele i morii care "ceam prin vile acestei lumi. 1oi eram ca nite
mori ce triam (*po". 3, 1). 1oi eram nite oase goale i uscate de orice via.
$inecuvntat s %ie clipa cnd vntul cel ceresc a nceput s su%le peste noi i 0otarele
vieii noastre. .l ne-a tre"it. .l ne-a pus n picioare... .l ne-a dat o via nou.
,n micarea cu *astea !omnului nu are nimeni nici un merit. 1ot meritul este al
su%lrii !u0ului S%nt. *astea !omnului a ieit din su%larea !u0ului S%nt i va tri numai
pn cnd va sta sub aceast su%lare i va %i alimentat de aceast su%lare. .u n-am nici un
merit n aceast micare dect doar c pe mine vntul cel ceresc m-a tre"it mai devreme cu
un ceas dou i tre"indu-m am nceput s strig8 !u0ule S%inte vino din cele patru
vnturi i su%l asupra acestor mori ca s nvie... oase uscate ascultai #uvntul
!omnului... su%lete pierdute primii darul ce vi se mbie...
3oi ostaii !omnului am ieit din su%larea vntului ceresc i trebuie s stm nencetat
sub revrsarea i binecuvntarea lui. /iaa noastr i lucrarea noastr trebuie s %ie un rod
al su%lrii !u0ului S%nt. Iar n al doilea rnd avem datoria s ne rugm nencetat i pentru
tre"irea altora. /ile acestei lumi snt pline de mori i de oase uscate. S ne rugm
nencetat pentru tre"irea i nvierea lor.
4a+. 7;
$ugciune
!u0ule S%inte vino din cele patru vnturi i su%l i peste mine. Su%l i peste oasele
mele cele goale i uscate. Su%l peste ele cu darul i 0arul 1u ca s capete du0 i via. 1u
singur preabinecuvntat vnt ceresc m poi nvia i ridica din starea gro"av n care am
c"ut.
.u am nviat prin su%larea 1a !u0ule S%inte i 1e rog s su%li nencetat peste mine ca
s n-adorm iari n somnul i moartea din care m-ai tre"it.
'5ut-m s stau nencetat sub su%larea i lucrarea 1a mpreun cu ceilali mori pe
care ne-ai nviat ntr-o oaste mare %oarte mare. *astea noastr a ieit din su%larea 1a i
biruiete prin su%larea i lucrarea 1a. Su%l nencetat peste noi !u0ule S%inte ca s nviem
deplin din moartea pcatelor i s-i a5utm i pe alii s nvie. !u0ule S%inte vino din cele
patru vnturi i su%l peste noi ca s %im o *aste de biruitori;
+oi tre#uie s v natei din nou
Cu aceasta se nc,eie lucrarea vntului ceresc
!eci dac este cineva n =ristos, este o "'tur nou. Cele vec,i s%au dusA iat toate
s%au "cut noi (2 %or. 5, 17).
,nc0eiem aceste nvturi spunnd c lucrarea vntului ceresc se gat totdeauna cu o
renatere su%leteasc cu o renatere din nou cu o via nou. ,n re"umat lucrarea vntului
ceresc s-ar putea n%ia ast%el8
,nti vntul cel ceresc %ace o lucrare de tre"ire su%leteasc. .l tre"ete. .l este un vnt
tre"itor din somnul i moartea pcatelor. .l tre"ete n di%erite c0ipuri. Pe unii i tre"ete
cu adierile cele dulci al #uvntului lui !umne"eu7 pe alii cu vi%ore i %urtuni de neca"uri
i ncercri. !ar tre"irea aceasta este numai nceputul mntuirii. . o tre"ire ce-i arat
omului starea gro"av pierdut n care se a%l. . o tre"ire din mori ce-i arat omului c
el este un mort. 'ici vine su%larea i lucrarea cea usctoare a vntului ceresc. /ntul cel
ceresc ne usuc toate ncercrile i toate nde5dile de a ne putea mntui prin puterile
proprii. !up ce ne-a tre"it el ne apleac din nou n mormntul pieirii i ne %ace s
strigm plngnd cu lacrimi amare8 o !oamne eu snt un mort eu snt un pierdut eu snt
un "drobit eu nu mai pot %ace nimic. * nenorocitul de mine cine m va i"bvi dintr-o
ast%el de moarte?
(Rom. 7, 24).
!up aceasta urmea" lucrarea cea nvietoare a vntului ceresc. !up ce s-a uscat toat
iarba cea trectoare i toate %lorile cele lumeti vntul cel ceresc aduce n arina inimii
noastre o smn nou o smn cereasc. 'duce vestea cea scump i dulce c Sngele
!omnului Isus ne curete de orice pcat (1 Io!) 1, 7) i ne nvia" la o via nou.
3e aduce vestea cea scump c .l a murit pentru noi i prin moartea 4ui noi putem nvia
la o via nou.
'ici este punctul de oprire al lucrrii vntului ceresc. /ntul cel ceresc ne tre"ete la o
via nou. 'duce n arina inimii noastre o smn nou din care crete o via nou o
via sc0imbat o via du0ovniceasc. !in smna aceasta rsare o via nou care nu
mai este numai a noastr ci este a #elui ce ne-a druit-o. ,n aceast via noi nu mai
sntem ai notri ci sntem ai #elui ce ne-a rscumprat cu Scump Sngele 4ui. !in smna
aceasta rsare o via nou care nu mai slu5ete la doi domni ci slu5ete i triete numai
pentru un Singur !omn i Stpn8 Isus 9ntuitorul.
4a+. 73
'ceasta este taina cea mare a renaterii din nou prin lucrarea !u0ului S%nt i prin
cina i ntoarcerea la !umne"eu a omului. #el intrat n taina aceasta capt o putere
e@traordinar o putere de sus. #e l nscut din nou a primit n el o smn de via pe care
nici lumea nici iadul n-o mai poate smulge. 9ai uor ai putea smulge soarele de pe bolta
cerului dect rsadul vieii celei noi pe care vntul cel ceresc l-a semnat n inima celui
renscut din nou. *ricine este nscut din !umne"eu nu pctuiete pentru c smna 4ui
rmne n el i nu poate pctui %iindc este nscut din !umne"eu (1 Io!) 3, 9). .u
le dau viaa venic n veac nu vor pieri i nimeni nu le va smulge din mna 9ea (Io!)
10, 28).
4ucrarea vntului ceresc se nc0eie totdeauna cu o renatere su%leteasc cu o nviere la
o via nou cu o sc0imbare din temelie a unei viei trite n slu5b la doi domni. 4ucrarea
vntului ceresc nu se mulumete niciodat cu smulgerea unor buruieni i ur"ici cu lsarea
unor nravuri rele. 3u se mulumete niciodat cu o mpcare ntre omul cel vec0i i omul
cel nou ntre cele lumeti i cele du0ovniceti ci el vine ca o %urtun i strig8 s piar
omul cel vec0i s piar %irea cea vec0e cu patimile ei;
/ntul cel ceresc smulge din rdcin doboar totul7 pustiete i omoar tot ce-i
lumesc n noi pentru ca pe urma acestui prpd s poat "ice8 iat toate s-au %cut noi7 cele
vec0i s-au dus (2 %or. 5, 17).
/ntul cel ceresc nu se oprete niciodat la 5umtatea drumului la 5umtatea lucrrii.
*riunde vei vedea su%lete care p"esc o parte din .vang0elie i calc n picioare pe alta
s tii c pe acolo n-a su%lat vntul cel ceresc. *riunde vei vedea pe oameni trind
mincinos i nelciunea c pot slu5i la doi domni i lui !umne"eu i lui mamona ('!#ei
6, 24) - s tii c pe acolo n-a su%lat vntul cel ceresc.
/ntul cel ceresc nu se oprete niciodat la un om de 5umtate mort i 5umtate viu )n
cele su%leteti+ ci el se oprete numai la omul cel nviat din nou. 4ucrarea lui se oprete
numai dup ce a omort cu totul n noi pe omul cel vec0i pe omul cel lumesc i a nviat pe
cel du0ovnicesc.
,n legea /ec0iului 1estament era datin s se duc la biseric dou turturele ca 5ert%
de curire. !intre acestea una era omort iar cealalt lsat vie. 'a %ace i vntul cel
ceresc. .l omoar n noi %irea cea vec0e i las n via numai pe cea nou. !ou turturele
nu pot s triasc n noi - i !u0ul !omnului i du0ul acestei lumi. *mul nostru cel
lumesc trebuie s moar. !rept de via are numai omul cel du0ovnicesc.
* ce dar mare este omul cel nou omul ce du0ovnicesc; .ste ultima per%eciune
ultima desvrire pe o poate atinge un su%let ce locuiete ntr-un vas de lut. !espre omul
acesta a "is ap. Pavel c este tem'lul lui !umne&eu (1 %or. 3, 16) i lca al !u0ului
S%nt
(1 %or. 6, 19). *ri nu tii c voi sntei templul lui !umne"eu i !u0ul lui
!umne"eu locuiete nvoi? (1 %or. 3, 16). *ri nu tii c trupul vostru este lca
!u0ului S%nt care locuiete n voi i pe care l-ai primit de la !umne"eu? (1 %or. 6,
19). #e vorbe mari; .ste aceasta o desvrire pe care numai prin lucrarea vntului ceresc
o putem atinge.
4ucrarea mntuirii noastre su%leteti o pecetluiete i desvrete vntul cel ceresc.
Prin su%larea lui se revars din viaa noastr roadele !u0ului S%nt care snt8 dragostea
bucuria pacea ndelung rbdarea buntatea %acerea de bine credina blndeea
n%rnarea po%telor (-!l. 5, 22).
!e nc0eiere vom spune deci c lucrarea vntului ceresc se gat cu omul cel nou cu
omul cel du0ovnicesc... se gat cu cuvintele8 voi trebuie s v natei din nou;
4a+. 7>
$ugciune
!u0ule S%inte i de via dttorule ,i mulumesc c m-ai a5utat s scriu i s nc0ei
aceste nvturi despre s%nta i binecuvntata 1a su%lare cereasc. ,i mulumesc
preabinecuvntat vnt ceresc c ai su%lat i peste oasele mele i le-ai dat du0 de via cci
de nu venea su%larea 1a eu eram i a"i un mort su%letesc i n-a %i putut scrie aceste
nvturi. 3-am spus totul despre lucrarea 1a preabinecuvntate vnt ceresc. 3-am spus
dect %oarte puin. Su%larea 1a poate spune mai mult. #nd su%l vntul 1u oamenii pot
nva taine mari i minunate pe care nici toate %oile i predicile din lume nu le pot spune.
* vino !u0ule S%inte i su%l din cele C vnturi peste mine i viaa mea. Bsuc i omoar
cu su%larea 1a tot ce mai este trupesc i lumesc n mine. Sdete n inima mea smna
renaterii din nou i o stropete nencetat cu revrsrile 1ale i cu Sngele #rucii ca s pot
nvia deplin ntr-un om nou o %ptur nou.
$arca vieii mele st gata cu pn"ele ntinse. * vino preabinecuvntat vnt ceresc i
su%l n ele ca s a5ung ct mai repede n portul veniciei unde m ateapt Preadulcele
meu 9ntuitor ca s triesc cu .l n vecii vecilor. 'min.
4a+. 75
Din pildele !ntuitorului " #
Cuvnt nainte:
Poporul nostru cunoate mai ales .vang0eliile care se citesc duminica dar cele mai
multe din nvturile 9ntuitorului nu vin la rnd n .vang0eliile duminicilor de peste an
i de aceea oamenii le cunosc mai puin sau c0iar deloc. 6i o ce %rumoase snt aceste
pilde i nvturi; 'm nceput s le public i s le tlcuiesc n ga"eta 8umina Satelor
)dup ce am gtat cu .vang0eliile duminicilor de peste an+ i am observat c au %cut un
viu rsunet n su%letul cititorilor. 9uli au pus i n poe"ie aceste pilde i nvturi7 n
poe"ii de toat %rumuseea i de mare adncime cretineasc. 'cest rsunet m-a ndemnat
s strng laolalt i aceste nvturi din ga"et ca s le aib la ndemn totdeauna cititorii
mei de la 4umina Satelor spre "idirea lor su%leteasc i spre a5utorare su%leteasc i altora
care nu le-au citit din 4umina Satelor. 1oi cuprini de rvn pentru lucrul !omnului i
pentru aducerea su%letelor la 9ntuitorul pot a%la n aceast crticic un bun tovar i
a5utor su%letesc. #u a5utor i cu binecuvntare de sus de la !omnul voi scoate mai
departe n mai multe cri i aceste nvturi n msura n care le voi prelucra n 8umina
Satelor.
9 %olosesc i de acest prile5 s le spun cititorilor din popor c toate pildele i
nvturile cele %rumoase din aceast carte snt luate din 3oul 1estament adic din cartea
ce cuprinde toate nvturile 9ntuitorului i ale apostolilor. Iat ce comori scumpe snt
n 3oul 1estament. 3u este pe supra%aa pmntului o carte mai cu putere dect 3oul
1estament. 6i totui snt att de puini acei cretini care au aceast carte i se adap cu
su%letul nsetat din puterea ei.
.u "ic c nu este sub soare un lucru mai de osnd i mai dureros dect un cretin care
tie citi dar nu are n casa lui 3oul 1estament i nu citete regulat n el ca s soarb via
din viaa lui Isus dar din darul 4ui lumin din lumina 4ui putere din puterea 4ui.
9ulumesc $unului !umne"eu c mi-a a5utat s slobod n umblare i pe aceast cale
nvturile 4ui. Pe .l ,l rog s m a5ute s pot duce mai departe lucrul 4ui i ,l rog s
binecuvnte"e cu %olos de mntuire su%leteasc pe cei ce vor citi aceste cri.
Sibiu, la 1 februarie 1925. Iosif Trifa, preot -
Redactorul gazetei $umina Satelor.
De nu se va nate cineva de sus///
#0ipul de mai sus ne arat vorbirea ce a avut-o Isus noaptea cu 3icodim.
,ntre %arisei era un om cu numele 3icodim un %runta al iudeilor. 'cesta a venit la
Isus noaptea i I-a "is8 O,nvtorule tim c eti un ,nvtor venit de la !umne"eu cci
nimeni nu poate %ace semnele pe care le %aci 1u dac nu este !umne"eu cu el.P !rept
rspuns Isus i-a "is8 O'devrat adevrat i spun c dac un om nu se nate din nou nu
poate vedea ,mpria lui !umne"eu.P 3icodim I-a "is8 O#um se poate nate un om btrn?
Poate el s intre a doua oar n pntecele maicii sale i s se nasc?P Isus i-a rspuns8
O'devrat adevrat i spun c dac nu se nate cineva din ap i din !u0 nu poate s
intre n ,mpria lui !umne"eu. #e este nscut din carne este carne i ce este nscut din
!u0 este du0. 3u te mira c i-am "is8 O1rebuie s v natei din nou.P /ntul su%l
ncotro vrea i-i au"i vuietul7 dar nu tii de unde vine nici ncotro merge. 1ot aa este cu
4a+. 76
oricine este nscut din !u0ul.P 3icodim I-a "is8 O#um se poate %ace aa ceva?P Isus i-a
rspuns8 O1u eti nvtorul lui Israel i nu pricepi aceste lucruri? 'devrat adevrat i
spun c noi vorbim ce tim i mrturisim ce am v"ut7 i voi nu primii mrturia noastr.
!ac v-am vorbit despre lucruri pmnteti i nu credei cum vei crede cnd v voi vorbi
despre lucrurile cereti? )#itii pe larg n .v. de la Ioan cap. = vers. <-<2+.
* ce tain mare i-a spus Isus noaptea lui 3icodim dar 3icodim nu nelegea aceast
tain ba nc se i mira cnd i s-a spus c trebuie s se nasc de sus. 1ot aa se mir i a"i
oamenii cnd i ntrebi ce nseamn a te nate de sus i cnd le spui c i ei trebuie s se
nasc de sus. 3aterea de sus e i a"i taina cea mare a mntuirii noastre su%leteti. &r
naterea de sus nu este i nu poate %i mntuire su%leteasc. 6ti tu cititorule ce nseamn a te
nate de sus? ,n unele Scripturi aceast natere de sus se numete i naterea din nou i e
bine i una i alta. ' te nate de sus nseamn a te nate din nou dar a te nate din nou nu
poi dect cu dar de sus.
' te nate din nou nseamn taina s%. $ote" prin care ne-am nscut a doua oar. !ar
acest bote" nc nu-i de-a5uns pentru mntuirea noastr su%leteasc. 3u e de a5uns s te
nati cretin ci trebuie s te i %aci cretin - "ice s%. Ioan -ur de 'ur. ' te nate din nou
nseamn iubite cititorule s te 0otrti pentru o via nou cu !omnul7 nseamn s iei
din pcate i s ncepi o via nou cu .l. ' te nate din nou nseamn s-i %aci o legtur
vie cu 9ntuitorul nseamn s nelegi i s primeti darul #rucii de pe -olgota i prin
acest dar omul tu cel vec0i s se rstigneasc mpreun cu Isus (Rom. 6, 6)... ca s
mori %a de pcat i v nvii lui !umne"eu prin Isus 2ristos (Rom. 6, 11). ' te nate
din nou nseamn s o rupi dintr-o dat cu trecutul tu cel pctos aa cum se rupe pomul
cel slbatic )pdureul+ cnd l taie grdinarul i prin altoire i sc0imb %irea i roadele. '
te nate din nou nseamn a pune aluat nou n %ina vieii tale din care s ias o via
nou o %rmnttur nou o %ptur nou (1 %or. 5, 7; 2 %or. 5, 17). ' te nate
din nou nseamn s te opreti din calea rutilor i s te ntorci la !omnul aa cum s-a
ntors Saul pe drumul !amascului i cum s-a sc0imbat Dac0eu vameul 9agdalena i
ceilali pctoi dup ce s-au ntlnit cu 9ntuitorul. 'ceast natere din nou o poi %ace
numai cu dar i cu putere de sus. 3icodim era un mare crturar i totui nu nelegea ce
nseamn a te nate de sus. 3icodim era ncon5urat de cri i tot nu pricepea aceast
nvtur. !a da pentru c naterea de sus e o tain ce nu se poate nva din cri.
3aterea de sus e puterea e 0arul i darul ce se pogoar de sus de la !u0ul S%nt. 'cest
dar i 0ar este ceva ce nu se poate spune cu vorba este ceva cum a "is Isus ca vntul ce
su%l de unde nu tii7 este ceva ca roua ce nu tii de unde iese noaptea i adap pmntul7
este ceva ca aluatul care ntr-o noapte poate dospi un sac ntreg de %in. 3aterea de sus e
o putere cereasc ce se pogoar n viaa omului aa cum s-a pogort n viaa lui Saul i l-a
sc0imbat. Bnii trec ntr-o clip prin aceast natere de sus - ca Saul - la alii durerile
naterii din nou in cu anii. &r aceast natere de sus nu este i nu poate %i mntuire i
via adevrat cretineasc. 3icodim cunotea nvtura lui Isus i totui pe lng aceasta
i s-a cerut s se i nasc de sus. 6i a"i snt destui cretini care cunosc din scoar n
scoar toate poruncile toate canoanele i pcatele dar nu triesc o via de cretini pentru
c n-au %cut naterea de sus. S %acem aceast natere i renatere su%leteasc cci %r ea
nu este mntuire su%leteasc. * via trit clip de clip cu !omnul aceasta e dovada c
cineva s-a nscut de sus. #nd pcatul te biruie la %iece pas atunci n-ai trecut prin naterea
de sus i n-ai primit dar de sus. Pentru aceast natere de sus s ne rugm mereu cu
psalmistul8 Inim curat "idete n mine !umne"eule i du0 drept nnoiete ntru cele
dinuntru ale mele. 'a %cnd !omnul va pune !u0 nou i inim nou nuntrul tu.
4a+. 77
Iat stau la u i #at///
Iat .u stau la u i bat de va au"i cineva glasul 9eu i va desc0ide ua voi intra la
el i voi cina cu el i el cu 9ine (*po". 3, 20).
:mnei n 9ine i .u n voi pentru c %r de 9ine nu putei %ace nimic
(Io!) 15, 4-5).
Ierusalime Ierusalime de cte ori am vrut s strng pe copiii ti cum strnge gina
puii si sub aripi i n-ai vrut. Iat vi se las casa voastr pustie... ('!#ei 23, 37-38).
9inunat e c0ipul de mai sus i cuvintele de lng el. 9ntuitorul a spus aceste cuvinte
prin gura evang0elistului Ioan. 9ntuitorul este #el ce bate la u iar ua i casa unde
vrea s intre este drag cititorule inima ta este casa inimii tale. 9ntuitorul bate la ua
inimii tale i cere intrare. !ar ua e ncuiat i "vort. Ieder i buruieni de pcate au
crescut pe lng ea n semnul c pentru !omnul nu s-a mai desc0is de mult vreme. * ce
glas dulce s-aude la ua inimii tale iubite %rate - i tu nu-l au"i? * ct dragoste st la ua
inimii tale i tu n-o primeti? * cu ct rbdare ateapt i bate mereu 9ntuitorul la ua
inimii tale i tu tot nu desc0i"i? * ce bucurie ce pace ce dar ce %ericire i ce lumin vrea
9ntuitorul s bage n casa ta i tu nu vrei s-4 primeti? !emult tot ateapt la u de ani
de "ile bate tot mai struitor la ua inimii tale i tu nu vrei s-4 primeti?
1aina mntuirii su%leteti aceasta este8 s-i desc0i"i larg inima i viaa i s "ici8 Intr
9ntuitorule !oamne i 1e % 1u Stpn Poruncitor i ,mprat n casa inimii mele. .u ,i
dau Aie inima mea ,i dau Aie toate vorbele mele toate gndurile mele toate %aptele i
purtrile mele. .u ,i dau Aie toate c0eile de la toate ncperile inimii mele. .u ,i dau Aie
i toate lipsurile toate neca"urile i toate %rmntrile mele. Ia-m 1u !oamne n gri5a
1a;... #nd ast%el 4-ai primit pe !omnul o mare sc0imbare se %ace n casa ta i n viaa ta
aa cum s-a %cut n casa lui Dac0eu dup ce a intrat Isus n ea i n casa lui Iair dup ce
Isus a nviat mortul din ea.
* drag cititorule; !e ai ti tu ce bucurie i %ericire intr n casa ta dup ce I-ai
desc0is !omnului ua inimii tale; #ei mai muli oameni triesc n credina greit c
trebuie s se lase de prea multe plceri ca s-4 primeasc pe !omnul. .ste aceasta o mare
nelciune pe care o ve"i numai dup ce ai gustat din bucuria ce i-o d o via trit cu
!omnul. ,ntr-o ar din '%rica spun nvaii c oamenilor de acolo li se pare amar "a0rul
i dulcele de la noi pentru ei amarul nostru e dulce. 'a dup ce ai gustat dintr-o via cu
!omnul i vine s strigi8 * prostul de mine acuma vd eu ct e de amar ceea ce mi se
prea dulce i plcut n lume...
'li oameni 4-ar primi pe !omnul n casa inimii dar aa ca s nu-i descuie toate
ncperile. 6i-ar mai lsa unii c0eile de la lada cu bani alii atare patim i plcere dar
!omnul nu intr dect acolo unde I se predau toate ncperile inimii. * ce lucru dureros
vd eu n c0ipul de mai sus cnd m gndesc c pentru !omnul oamenii nu vreau s
desc0id ua inimii lor dar o desc0id larg pentru %el de %el po%te plceri mnii pi"me
minciuni etc. * ispit o po%t rea i destul s ciocne odat i omul ndat i desc0ide ua.
!rag cititorule; Ia seama c n multe c0ipuri i %eluri bate Isus la ua inimii tale. ,n
Diua >udecii !omnul va "ice8 'd-i aminte %iule cnd ai avut neca"ul acela i acela
boala aceea i aceea atunci eram la u i voiam s intru n viaa ta dar tu nu 9-ai
slobo"it... cnd sracul acela i acela i-a cerut a5utor .u eram la u dar tu nu 9-ai
primit... cnd ai au"it predica aceea i aceea .u eram la u dar tu nu 9-ai ascultat... cnd
i s-a dat s%at s citeti 3oul 1estament .u te mbiam s citeti nvturile 9ele7 dar tu
nu 9-ai ascultat...
4a+. 78
!esc0ide drag %rate ua inimii tale s intre pe ea !omnul cu bucurie i %ericire de
mntuire su%leteasc.
!esc0ide-I ua ndat ca nu cumva s plece rostind la ua casei tale n%ricoata osnd8
Iat i se las casa pustie...
S ne rugm "icnd8 ,i desc0id ua inimii mele 9ntuitorule !oamne intr n ea cu
mntuire precum ai intrat odinioar n casa lui Dac0eu din Ieri0on;
Aici locuiete Isus <ristos
Bn preot din 'nglia avea ntre pstoriii si i o %emeie din casa creia nicicum nu
putea scoate cearta s%ada i n5urturile. ,ntr-o "i un strin )pus de preot+ intr n casa
%emeii cu ntrebarea8
- 'ici locuiete !omnul Isus 2ristos? &emeia era ct pe-aci s-l n5ure i i rspunse
rstit8
- /e"i-i de drum nebunule;
!ar dup ce s-a deprtat omul ntrebarea lui ncepu s o stpneasc pe %emeie. *ri
ncotro se ntorcea ntrebarea aici locuiete Isus =ristos( i suna mereu n urec0i ca un
cntec de care nu mai putea scpa. 3elinitea o duse la preot care-i art cum Isus 2ristos
voiete s intre i n casa ei aa cum a intrat n casa lui Dac0eu dar ea cu nravurile ei
cele rele nc0ide ua 9ntuitorului. !in acea clip %emeia s-a umplut de cin su%leteasc
i s-a lsat de nravurile cele rele.
Domnul ateapt la u///
Isus 9ntuitorul nu desc0ide ua inimii cu puterea7 .l nu este un sprgtor de u7 .l
strig de a%ar i ateapt rbdtor ca omul s-I desc0id de aceea "ice8 !e va au"i cineva
glasul 9eu... !ar att de puini snt care ,l aud. Bnii nu-4 aud pentru c n casa lor %ac
larm i petrecanie patimile i pcatele. 'lii ,l aud dar nu se ndur s-i lase plcerile i
pcatele ca s-4 primeasc pe Isus n locul lor. #nd Isus desc0ide ua st mai nti n prag
i "ice ctre om8 !ac vrei s intru i s locuiesc aici trebuie s te lai de pcatul acela i
acela de nravul acela i acela... trebuie s domnesc .u i s poruncesc .u n casa inimii
tale i a su%letului tu.
Primete-4 i tu pe !omnul n casa su%letului tu i tu nsui te vei mira despre ce dar
i binecuvntare a intrat n casa ta i n viaa ta.
Pilda cu oaia cea pierdut
2o#i vameii i 'ctoii se a'ro'iau de Isus ca s%8 asculte. )i "ariseii i crturarii
crteau i &iceau: 1mul acesta 'rimete 'e 'ctoi, i mnnc cu ei. !ar 0l le%a s'us
'ilda aceasta: Care om dintre voi, dac are o sut de oi, i 'ierde 'e una din ele, nu las
'e celelalte nou&eci i nou 'e i&la&, i se duce du' cea 'ierdut, 'n cnd o +sete(
!u' ce a +sit%o, o 'une cu bucurie 'e umeriA i, cnd se ntoarce acas, c,eam 'e
'rietenii i vecinii si, i le &ice: Bucura#i%v m'reun cu mine, cci mi%am +sit oaia
care era 'ierdut. 2ot aa, v s'un c va "i mai mult bucurie n cer 'entru un sin+ur
'ctos care se 'ociete, dect 'entru nou&eci i nou de oameni ne'ri,ni#i care n%au
nevoie de 'ocin#
((u"! 15, 1-7).
* ce pild plin de iubire cereasc este aceasta cu oaia cea pierdut; #ei mai muli
cretini au o credin plin de %ric i de team pentru un !umne"eu ce pedepsete pcatul
4a+. 79
dar mie"ul cretinismului nu e acesta ci e un 9ntuitor care Se apropie cu mil i iubire
de cei pctoi i umbl s-i scoat din pieire. Isus 9ntuitorul a venit pe pmnt
mplinind pro%eia de la prorocul Isaia8 !u0ul !omnului este peste 9ine pentru c 9-a
uns pe 9ine s binevestesc sracilor s tmduiesc pe cei cu inima "drobit s vestesc
robilor iertare i orbilor vedere... (I!i! 61, 1). &iul omului a venit s caute i s
mntuiasc pe cel pierdut - aa le-a rspuns Isus %ariseilor care crteau i rdeau de .l c
st la un loc cu cei pctoi ('!#ei 18, 11). Isus 9ntuitorul e i a"i tot aa. .l e i
a"i Pstorul #el $un care caut oile rtcite ntoarce pe cele %ugrite leag pe cele cu
picioarele %rnte ntrete pe cele slabe (+6e". 31, 16).
!rag cititorule; *rict de rtcit ai %i tu a%l c !omnul te caut s te aduc iari n
turma 4ui. ,n orice prpastie de pcate ai %i c"ut Pstorul st gata s Se bage dup tine i
s te scoat din moarte la via. Bn singur lucru se cere de la tine. S-i dai seama c ai
c"ut ntr-o prpastie din care singur nu mai poi iei te-ai agat ntre spini de ispite i
patimi din care singur nu mai poi scpa te-ai rtcit printr-o pdure de pcate din care
singur nu mai poi iei7 s-i dai seama c eti pierdut i s ncepi a striga cu groa" ca s
te aud Pstorul. Strig;... att se cere de la tine. Strig din adncul su%letului tu8 Scap-
m !oamne mntuiete-m !oamne c m prpdesc;
Isus a "is8 .u snt Pstorul #el $un... oile 9ele ascult de glasul 9eu... .u le c0em pe
nume i ele vin dup 9ine i .u le dau via venic (Io!) "!p. 10). Ia seam drag
cititorule c tu n-ai ascultat glasul Pstorului n-ai mers dup .l ci ai ieit din turma 4ui
i te-ai rtcit. Ia seama c tu stai rtcit pe undeva prin ceva spini sau prin vreo pdure
neagr. !omnul tot caut dup tine te tot c0eam dup nume i tu nu strigi ca s te aud i
s te scape? Iat-4 peste dealuri pe $unul Pstor. 1ot alearg i caut cu "or. Pe tine te
caut drag su%lete pierdut. * c0emare dulce prin muni i vi se aude. . glasul lui. 1e
caut pe tine te strig pe tine drag su%let rtcit n pdurea pcatelor. !e cnd tot strig
pe tine i tu n-au"i? Pieirea te ateapt i tu taci? 4upii url n apropiere i tu nu te n%iori?
/ulturi cu g0eare lungi se rotesc deasupra ta i tu nu te ngro"eti? ,n c0ipul de alturi se
vede o oi un mieluel scpat din g0earele vulturului. * clip poate de mai ntr"ia
Pstorul oia era pierdut. Strig i tu pe Pstor s te a%le pn nu-i prea tr"iu.
!rag cititorule; .ti tu acum o oaie rtcit? Strig nencetat pe 9ntuitorul s te a%le
i s te scape. 6i dac ai scpat a5ut s scape i alii. * cte ori rtcesc mai prin pduri
mai printre spini mai prin %und de prpstii. &r nici o conducere de %oame c0inuite
umbl srmanele. /enii s le a5utm s scape de pieire i s le a%le Pstorul. 3u poate %i o
bucurie i o mulumire su%leteasc mai mare dect s poi "ice8 * oaie Ai-am adus 9arele
meu Pstor. 'm gsit-o lnce"it tremurnd de %ric. . greu bolnav i i trebuie
tmduirea 1a;
Isus spune n .vang0elie c mare este bucuria n cer pentru o oaie rtcit care s-a
a%lat )adic pentru un pctos ce s-a ntors+. .u ns "ic de alt parte mare este i bucuria
unei oi ce s-a ntors din rtcirea morii iari n turma lui Isus. * ast%el de oaie care i-a
v"ut pieirea nu se mai las de turm i de $unul ei Pstor. * ce bine este a %i cu
adevrat n turma lui Isus i a cnta n toate "ilele vieii cu psalmistul ce "ice8
!omnul este Pstorul meu8 nu voi duce lips de nimic. .l m pate n puni ver"i i
m duce la ape de odi0n7 mi nviorea" su%letul i m povuiete pe crri drepte din
pricina 3umelui Su. #0iar dac ar %i s umblu prin valea umbrei morii nu m tem de
nici un ru cci 1u eti cu mine. 1oiagul i nuiaua 1a m mngie (P!lm 23, 1-4).
Partea Aartei i partea Aariei
4a+. 8:
4e cnd era 'e drum, cu ucenicii Si, Isus a intrat ntr%un sat. )i o "emeie, numit
Marta, 8%a 'rimit n casa ei. 0a avea o sor numit Maria, care s%a ae&at 9os la
'icioarele !omnului, i asculta cuvintele 8ui. Marta era m'r#it cu mult slu9ire, a
venit re'ede la 0l, )i I%a &is: !oamne, nu%3i 'as c sor%mea m%a lsat s slu9esc
sin+ur( Fi%i dar s%mi a9ute. !re't rs'uns, Isus i%a &is: Marto, Marto, 'entru multe
lucruri te n+ri9ore&i i te "rmn#i tuA dar un sin+ur lucru trebuiete. Maria i%a ales
'artea cea bun, care nu i se va lua ((u"! 10, 38-42).
#ele dou surori - 9arta i 9aria - stau naintea noastr cu o adnc nvtur
su%leteasc. ,n c0ipul celor dou surori e pus nsi viaa noastr cu cele dou pri ale
ei8 cu gri5a de cele su%leteti i cu gri5a de cele trectoare. -ri5a de cele su%leteti e partea
9ariei din viaa noastr iar partea 9artei e gri5a de cele trectoare. 'ceste dou surori
trebuie s triasc n bun nelegere. Isus n-a osndit pe 9arta pentru c alerga n lucrul
ei ci a mustrat-o pentru c o c0ema pe 9aria s se ridice de la picioarele 4ui. 9ntuitorul
"icea8 9arto 9arto spre multe te sileti... adic bine %aci c eti 0arnic dar i mai
trebuie ceva8 i trebuie i ie partea cea bun pe care i-a ales-o 9aria altcum n-a5unge
nimic toat 0rnicia i alergarea ta... 'a e drag cititorule i cu viaa noastr. . bun
partea 9artei din viaa noastr8 0rnicia munca truda strngerea de averi dar n-a5ung
nimic dac am uitat partea 9ariei8 gri5a i ngri5irea de cele su%leteti.
,ntre cele dou surori - 9arta i 9aria - a %ost o mic nenelegere i 9ntuitorul a
%cut pace ntre ele artnd c 9arta trebuie s se aplece spre partea bun a 9ariei s %ie
supus ei. ,n acest c0ip trebuie mpcate i n viaa noastr partea 9ariei i partea 9artei
gri5ile cele su%leteti cu cele trectoare. Se pare ns c n viaa celor mai muli oameni
cele dou surori se ceart mai departe ntre ele. 9arta nu las pe 9aria s stea la
picioarele lui Isus7 gri5ile cele lumeti i trectoare ng0it pe cele su%leteti. 9arta biruie
pe 9aria.
.u te ntreb iubite cititorule i iubit cititoare cum se neleg aceste dou surori n
viaa ta? .u te ntreb care este partea 9ariei din viaa ta? *; #e lucru dureros; Partea
9ariei partea !omnului partea su%letului din viaa celor mai muli oameni e partea cea
mai slab i neluat n seam aa dup cum i #ain a dat bucatele cele mai slabe pentru
partea !omnului. Partea 9ariei din viaa celor mai muli oameni snt cele cteva cruci ce
la %ac n grab seara i dimineaa7 cteodat mai dau i pe la s%nta biseric dar mai regulat
pe la crme i petreceri. 'm cunoscut o %emeie care era biruit de 9arta c0iar i cnd
mergea la biseric. 4ucra i alerga %or%ota duminic dimineaa pn la ora <0 i apoi se
re'e&ea un 'ic i la slu5b7 se ruga n grab s-i dea !umne"eu a5utor la economie
sntate la vite belug n bucate i pe la <ie /umele !omnului... se tergea repede a%ar
ca nu cumva predica s-o prind la biseric i s ntr"ie de la alte lucruri mai grabnice
dect #uvntul lui !umne"eu. *; #e greeal; /iaa noastr ar trebui s %ie copleit i
biruit de partea 9ariei de partea cea bun care nu se va lua de la noi cnd vom muri dar
e copleit de partea 9artei care se va lua de la noi cnd vom muri.
!e cnd eram preot la sate mi-aduc aminte c %oarte muli credincioi se scpau de
banii cei ri cumprnd pe ei lumnri sau aruncndu-i n colecta bisericii. 'a e i cu
partea !omnului din viaa celor mai muli oameni7 cei mai muli cred c se pot plti de
aceast parte cu cte un ban ru aruncnd pentru partea !omnului cte un 1atl nostru sau
o cruce %cut cu grab. ,mpria lui !umne"eu nu se poate cumpra cu bani ri ci
numai cu bani buni adic cu o via pus i trit n slu5ba !omnului.
,ntr-un numr al ga"etei 8umina Satelor a %ost o tire despre cum s-a aprins casa unei
%emei i %emeia a scos ce a putut de prin cas dar i-a uitat copilul n %oc. 'a-i i cu cei
mai muli oameni8 tot alearg 0urduc strng la c0ei lrgesc 0ambare i moii dar i uit
4a+. 81
su%letul n pieire aa cum i-a uitat %emeia copilul n %oc.
*; #e dar mare este s trieti o via pus la picioarele lui Isus ca 9aria. !ar acest
dar nu-l poi simi i avea pn n-ai a%lat cu adevrat pe Isus 9ntuitorul. #nd ai a%lat cu
adevrat pe Isus 9ntuitorul tu care a murit pentru tine i mntuirea ta atunci nimeni i
nimica nu te mai poate ridica de la picioarele 4ui. #nd ai a%lat cu adevrat pe !omnul
atunci nu caui s te scapi de partea 9ariei aa de mntuial cu %el de %el de nimicuri ci
gri5ile cele su%leteti i copleesc viaa cu totul. #nd trieti o via pus la picioarele lui
Isus atunci n-ai gri5i i %rmntri cci .l are gri5 de tine (P!lm 39, 23). #ei mai
muli oameni snt venic %rmntai i ngri5orai ca 9arta din .vang0elie pentru c le
lipsete partea cea bun a 9ariei din viaa lor. .u v "ic iubiilor cititori alegei partea
9ariei pentru ca s scpai de %rmntrile i ngri5orrile cele lumeti ale 9artei i s
a%lai c adevrate snt vorbele lui Isus8 #utai mai nti ,mpria lui !umne"eu i
dreptatea 4ui i toate celelalte vi se vor da pe deasupra ('!#ei 6, 33).
Calea cea ngust i calea cea larg
Intra#i 'e ua *'oarta- cea strmt c lar+ este ua i lat calea care duce la 'ier&are
i mul#i snt cei ce intr 'rin ea. C strmt este ua i n+ust calea care duce la via# i
'u#ini snt cei ce o a"l 'e ea ('!#ei 7, 13-15).
4uptai-v s intrai pe ua cea strmt c muli vor cuta s intre i nu vor putea
ndat ce stpnul casei se va scula i va ncuia ua ((u"! 13, 24-25).
.u snt ua prin 9ine dac va intra cineva se va mntui (Io!) 10, 19).
'a "ice !omnul8 Iat .u am pus naintea voastr calea vieii i calea morii
(Ier. 21, 8) stai dar la drumuri i ntrebai de crrile !omnului cele venice i
vedei care este calea cea bun i mergei pe ea i vei a%la odi0n su%letelor voastre
(Ier. 6, 16). 'a "ice !omnul8 9rturie s-9i %ie ast"i cerul i pmntul c viaa i
moartea binecuvntarea i blestemul am pus naintea %eei tale. 'lege viaa ca s trieti.
Iubete pe !omnul !umne"eul tu ascult glasul 4ui i te alipete de .l cci aceasta este
viaa (Numeri 30, 19-20).
9inunat este nvtura lui Isus despre ua cea strmt i cea larg. Parc nici o
tlcuire nu mai trebuie la ea. * vedem aceast nvtur i dac ne uitm n 5urul nostru.
#u vuiet mare i cu ng0esuial mare alearg lumea de a"i pe ua i calea cea larg dar pe
calea cea ngust abia se vede naintnd o ceat mic de cretini. !ar totui o tlcuire
trebuie i la aceast nvtur ce se vede aa de bine ntre noi.
S lum aminte; !espre calea cea strmt a vieii Isus "ice c cei ce vreau s apuce pe
ea trebuie s o a%le dar despre calea cea larg "ice numai att c muli snt cei ce intr pe
ea. 'dic vedei calea cea strmt trebuie a%lat pe cnd cealalt st larg desc0is
totdeauna naintea noastr.
6ti tu cititorule ce nseamn s a%li calea cea ngust a vieii? ,nseamn s-4 a%li pe
Isus 9ntuitorul cci .l a "is8 .u snt #alea 'devrul i /iaa (Io!) 14, 6). .u snt
4umina lumii cine vine la 9ine nu va umbla n ntuneric ci va avea lumina vieii (Io!)
8, 12). #ine crede n 9ine va avea viaa venic (Io!) 11, 26). Snt destui oameni
care tot cunosc din scoar-n scoar toate poruncile i toate canoanele i totui merg pe
calea cea larg a pieirii. !e ce? Pentru c n-au a%lat cu adevrat pe 9ntuitorul i nu
triesc o via cu .l. .u snt Ba dac va intra cineva prin 9ine se va mntui - "ice Isus
(Io!) 10, 9) adic trebuie s-4 a%li mai nti pe .l s a%li c .l te-a i"bvit de la
pieire i i-a desc0is ua mntuirii prin Scump Sngele Su. S a%li calea vieii nseamn s
a%li c Isus este I"bvitorul tu !omnul tu Stpnul tu Prietenul tu 1ovarul tu de
cltorie puterea ta i scparea ta. S a%li calea vieii nseamn s-i dai seam clip de
4a+. 8;
clip c !omnul triete cu tine i tu cu .l. *riunde vrei s pleci i s mergi s te ntrebi8
*are !omnul merge cu mine ori ba? *are !omnul merge cu mine la crm n "iua
!omnului? $a. 'tunci nici eu nu merg. *are merge !omnul cu mine noaptea cnd merg s
%ur s des%rne"? $a. 'tunci nici eu nu merg. *are mai st !omnul cu mine cnd eu mint
sudui bat5ocoresc nel? $a. 'tunci m las de rele ca s rmn !omnul cu mine. S nu
mergi dect acolo unde i !omnul merge cu tine i s nu %aci nimic nainte de a cere s%at
de la .l "icnd8 #ile 1ale !oamne arat-mi i m nva crrile 1ale (P!lm 24, 4).
.ngle"ii au o %rumoas cntare religioas care ncepe aa8 .u umblu n orice "i cu Isus. .l
poart greutatea mea i cu s%nt puterea 4ui m scap de calea cea rea.
#nd o ast%el de legtur ai i i-ai %cut cu 9ntuitorul atunci s tii drag cititorule
c nainte"i pe calea vieii spre Ierusalimul cel ceresc. #alea vieii este ngust i plin cu
multe greuti dar totui e att de uoar i plin de odi0n i de bucurie pentru cine
cltorete mpreun cu !omnul Isus i i pred n minile 4ui i n gri5a 4ui toat viaa
toate %aptele toate vorbele i toate gndurile. #nd voi s%ri calea cu !omnul me o ce
bucurie voi avea i o ce %ericire venic;
'i a%la tu cititorule calea cea strmt a vieii sau ai apucat pe calea cea larg a pieirii?
#u adevrat larg este calea ce duce la pieire. #nd apuci odat pe calea cea rea te duci
nainte ca pe g0ea. 'a se duce beivul aa se duce lacomul aa se duce des%rnatul
precum "ice i Scriptura8 #alea spre iad este calea ce duce la des%rnare - i la alte pcate -
i toi cei ce apuc pe ea nu se mai ntorc napoi pe crrile vieii (Prov. 7, 27). .ti
tu pe aceast cale de pieire drag cititorule? '%l c Isus te caut ca pe oaia cea pierdut.
!omnul te ateapt ca pe %iul cel pierdut. *prete-te din calea morii i ca %iul cel pierdut
din .vang0elie te ntoarce ndat la calea vieii. ,ntoarce-te numaidect apuc pe calea
vieii c0iar a"i cci mine poate se va nc0ide ua7 va sosi moartea i atunci e prea tr"iu...
&erice de cel ce n ceasul morii poate cnta cu psalmistul8 Pe calea poruncilor 1ale am
alergat !oamne (P!lm 118, 32) de la calea cea rea am oprit picioarele mele ca s
p"esc cuvintele 1ale (P!lm 119, 101) %clie picioarelor mele a %ost #uvntul 1u i
lumin crrilor mele (P!lm 118, 105).
Snt ci ce se par omului drepte i pe urm duc n %undul iadului (Prov. 16, 27).
!omnul vede toate cile omului i toate urmele lui le socotete (Prov. 5, 21). Pentru
cel nelept calea vieii duce tot n sus ca s se %ereasc de iadul de 5os (Prov. 15,
25).
,emelia cea de piatr i temelia cea de nisip
!e aceea, 'e oriicine aude aceste cuvinte ale Mele, i le "ace, l voi asemna cu un
om cu 9udecat, care i%a &idit casa 'e stnc. . dat 'loaia, au venit uvoaiele, au su"lat
vnturile i au btut n casa aceea, dar ea nu s%a 'rbuit, 'entru c avea temelia &idit
'e stnc. $ns oriicine aude aceste cuvinte ale Mele, i nu le "ace, va "i asemnat cu un
om nec,ib&uit, care i%a &idit casa 'e nisi'. . dat 'loaia, au venit uvoaiele, au su"lat
vnturile i au i&bit n casa aceea: ea s%a 'rbuit, i 'rbuirea i%a "ost mare. !u' ce a
s"rit Isus cuvntrile acestea, noroadele au rmas uimite de nv#tura 8uiA cci 0l i
nv#a ca @nul care avea 'utere, nu cum i nv#au crturarii lor ('!#ei 7, 24-29).
#unoscut-ai tu iubite cititorule pn acum aceast prea%rumoas asemnare pe care a
spus-o Isus 9ntuitorul? !ac n-ai cunoscut-o i n-ai au"it nc de ea citete-o acum cu
luare aminte i gndete-te bine asupra ei cci n ea e vorba i despre tine i mntuirea ta
su%leteasc. 6tii tu care este temelia cea de piatr pe care trebuie s-i cldeti casa vieii
tale? 'scult drag cititorule c iat i rspunde #uvntul lui !umne"eu8 # alt temelie
4a+. 83
nimeni nu poate s pun a%ar de aceea care este pus care este Isus 2ristos
(1 %or. 8, 11). Iat Scriptura ne spune lmurit c temeiul i temelia vieii este Isus
2ristos pe care 4-a trimes 1atl ca 5ert% de ispire pentru pcatele noastre
(1 Io!) 4, 9-10). /iaa ta e ae"at pe temelia cea de piatr cnd ai neles >ert%a i
darul #rucii de pe -olgota cnd ai neles c tu ai scpat de pieire prin >ert%a i moartea
9ntuitorului i viaa ta e un dar primit de la .l i trebuie s o pui ntreag n slu5ba 4ui.
#nd i-ai pus viaa pe aceast temelie atunci eti a lui !umne&eu &idire (1 %or. 3,
9) atunci eti casa lui !umne&eu i !u,ul lui !umne&eu locuiete n tine (1 %or. 3,
16). 3umai cnd i-ai pus viaa pe aceast temelie poi s i %aci #uvntul lui !umne"eu.
#nd i-ai pus viaa pe aceast temelie. din om lumesc te %aci un om du0ovnicesc dintr-un
om vec0i un om nou (+,e. 4, 24) o %ptur nou (2 %or. 5, 17)7 dintr-un
prpdit i ptima te %aci nebun pentru 2ristos (2 %or. 5, 17). #nd temelia vieii
tale este Isus 2ristos atunci orice valuri orice %urtuni de ispite de patimi de neca"uri de
ntristri de prigoane s-ar scula mpotriva ta tu stai linitit pentru c viaa ta este cldit
pe stnc.
6i acum s vedem cine snt cei ce "idesc pe temelia cea de nisip? Snt cei pctoi snt
cei ce struie n pcate i nu vreau s primeasc pe !omnul ca s scape de ele. 6i "grcitul
- care-i pune toat ncrederea i toat inima n bani i averi - cldete pe nisip7 i
des%rnaii 0oii beivii suduitorii neltorii i toi care beau %rdelegile ca apa snt
case "idite pe nisip. !ar s lum aminte c snt i oameni credincioi i evlavioi la prere
dar viaa lor e cldit pe nisip. 'cetia snt cei ce ascult cu drag #uvntul lui !umne"eu
dar nu-l %ac7 acetia snt cei ce se roag regulat i pctuiesc regulat7 merg i la biseric
unii dar n viaa lor snt ri pi"muitori "grcii egoiti. .u am cunoscut cretini care
regulat de cte ori se ncepea postul #rciunului i al s%. Pati se lsau de beie i
sudlmi7 se prea c ncep a "idi pe temelia cea de piatr dar ndat ce sosea #rciunul cu
balurile i valurile petrecerilor ntr-o clip se surpa cldirea i iari rsunau crmele de
beiile i n5urturilor lor. 'ceti cretini aveau o temelie %r 2ristos. 4ipsea piatra din
temelia cldirii i de aceea o rsturnau valurile ispitelor. .m ncercat 'rinte s "ac ceea
ce m nve#i, dar nu 'ot - mi "icea un ptima beiv. 3u putea pentru c nu-i pusese
0otrrea pe temelia cea de piatr. Piatra pe care au lepdat-o "idarii ((u"! 20, 17) e
i a"i Isus 2ristos i de aceea trosnesc n toate prile cldirile su%leteti ale oamenilor de
a"i.
!ar %iecare s ia bine seama cum cldete deasupra (1 %or. 3, 10) aa v "ic i eu
cu ap. Pavel. Punei-v casa vieii pe temelia cea de piatr... pn nu-i prea tr"iu cci vine
moartea i atunci nu mai avei vreme. .u am slu5it <0 ani ca preot i am v"ut muli
oameni murind. * ce cumplit este moartea pctoilor; ,ntocmai ca oamenii ce se vd
necndu-se n c0ipul de mai sus din dreapta aa cei pctoi n clipa morii alearg s
scape de valurile pier"rii dar nu mai pot cci e prea tr"iu. 9 n%ior i a"i cnd mi-aduc
aminte cum mor pctoii i plin de aceast n%iorare strig de aici de la ga"et8 pune-i
omule casa vieii pe temelia cea de piatr7 pune-o acum pn eti viu cci la moarte-i prea
tr"iu;
Cal cu coada de oaie
,ntr-o ar tria odat un pustnic care se strduia mult i n multe %eluri s aduc pe
oameni la !umne"eu. *dat pustnicul se duse la un trg i se %cu c cumpr un cal. !ar
nici un cal nu era pe placul lui. .u - rspunse pustnicul - a vrea un cal care s aib coad
de oaie.
4a+. 8>
1rgoveii ncepur a rde i trgul se mira de vorbele lui i "icea c-i nebun. 'tunci
pustnicul le "ise8 /oi sntei nebuni dragii mei c v petrecei viaa n %rdelegi ca nite
cai i totui la captul vieii vrei s murii ca nite ori din turma lui 2ristos... / numii oi
din staulul lui 2ristos dar alergai ca nite cai pe toate drumurile %rdelegilor...
4a acest neateptat rspuns rsul ng0e pe bu"ele oamenilor i se deprtar ruinai.
& credin din popor///
,n poporul nostru este o credin vec0e care spune c orice temelie de cas nou cere
5ert% de om. !in aceast credin a ieit %rumoasa poe"ie despre meterul 9anole care n-a
putut isprvi mnstirea de la 'rge pn n-a ngropat n temelia ei pe scumpa lui soie.
'ceast credin trebuie trecut mai departe i n lumea noastr su%leteasc. 3ici via
adevrat cretineasc nu putem cldi dac n temelia ei n-avem pus >ert%a 9ntuitorului
Scump Sngele 4ui.
Ispita n pustie
#0ipul de alturi ne arat ispitirea lui Isus n pustie cnd diavolul s-a apropiat de .l i
de pe un munte nalt I-a artat 4ui toate mpriile lumii ntr-o clipeal de vreme. 6i I-a
"is 4ui diavolul8 Aie ,i voi da toat stpnirea i slava acestor mprii7 cci mie mi este
dat i o dau oricui voiesc. !ac dar 1e vei nc0ina naintea mea toat va %i a 1a. !rept
rspuns Isus i-a "is8 ,napoia 9ea Satano; .ste scris8 S te nc0ini !omnului
!umne"eului tu i numai 4ui s-I slu5eti. !iavolul 4-a dus apoi n Ierusalim 4-a ae"at
pe streaina acoperiului 1emplului i I-a "is8 !ac eti &iul lui !umne"eu arunc-1e 5os
de aici7 cci este scris8 .l va porunci ngerilor 4ui s 1e p"easc7 i8 .i 1e vor lua pe
mini ca nu cumva s 1e loveti cu piciorul de vreo piatr. Isus i-a rspuns8 S-a spus8 S
nu ispiteti pe !omnul !umne"eul tu. !up ce 4-a ispitit n toate %elurile diavolul a
plecat de la .l pn la o vreme ((u"! 4, 6, 13).
Ispitirea lui Isus e plin de nvtur pentru noi. !ac diavolul a cute"at s se apropie
cu ispit de ,nsui Isus &iul lui !umne"eu cu att mai mult cutea" s se apropie de noi.
,n sute de %eluri i c0ipuri se apropie diavolul cu ispitele sale de noi. Pe Isus diavolul ,l
ispitea i ,l mbia cu toat lumea i mririle ei. 'a ispitete satana i a"i. ' mea este
lumea cu toate mririle ei cu toate plcerile i po%tele ei - "ice i ast"i satana - ie omule
i dau plcerea asta i asta mrirea asta i asta bogia asta i asta numai s te nc0ini
mie i s-mi slu5eti mie...
!iavolul tre"ete n oameni tru%ia care de care s %ie mai mare. #utai i vei a%la
dragii mei c din aceast ispit i"vorsc mperec0erile )contra"icerile+ i "avistiile de prin
sate i orae de printre cei proti i de printre cei nvai )i certele politice i"vorsc de
aici+.
!iavolul tre"ete n oameni lcomia dup banii i bogiile acestei lumi. #utai i vei
c i"vorul tuturor rutilor este i a"i iubirea de argint (1 &im. 6, 10) pe care o
tre"ete n oameni ispita diavolului. 6i apoi satana are i ce da gata omului8 a lui snt
plcerile i po%tele acestei lumi pe care le mparte din belug celor ce se nc0in lui. #u
aceste =8 cu tru%ia iubirea de argint i plcerile pctoase )des%rnarea beia etc+ parc ia
n stpnire diavolul lumea de a"i.
#um s ne aprm de ispitele satanei? #ea mai bun aprare este 9ntuitorul 2ristos
care a biruit pe satana i puterea lui. !ac-4 ai pe Isus 2ristos i .vang0elia 4ui n inima
ta n casa ta n viaa ta n toate purtrile i cile tale atunci satana nu se poate apropia
4a+. 85
de tine. S nu te duci nicieri unde nu poate intra i !omnul cu tine cci satana atunci i
a%l prile5 s pun g0eara pe tine cnd te-ai deprtat i te-ai lsat de !omnul. !e cte ori
simi c se apropie satana cu ispitele lui de tine nu crua genunc0ii7 alung-l pe satana cu
rugciunea.
!rag cititorule; Iat naintea ta st 4umina i ntunericul moartea i /iaa. !omnul te
c0eam n sus la via iar diavolul arat cu minile n 5os adic te c0eam n 5os la pieire.
Bnul vrea s te ridice altul vrea s coboare. Bnul vrea s te scape altul vrea s te omoare.
'mndoi te c0eam i tu trebuie s alegi i s te 0otrti cci nimeni nu poate slu5i la doi
domni... nu putei slu5i lui du0ovniceasc i lui mamona ((u"! 16, 13).
#ei mai muli oameni i pierd su%letul tocmai pentru asta c-i nc0ipuie c pot slu5i i
lui !umne"eu i diavolului. 'lege %rate drag alege pe !omnul de Stpn i Poruncitor al
vieii tale. Primete-4 pe .l rmi cu .l i triete cu .l; Ia seama c se va apropia
diavolul de tine cu %el de %el de ispite. 1u ns privete nencetat la 2ristos i i rspunde
cu !omnul 2ristos8 ,napoia mea satano;...
Cum se apr un cretin mpotriva ispitelor diavolului
Bn cretin adevrat se apra de ispitele diavolului n aa %el nct ori de cte ori simea
pe diavolul apropiindu-se de el cu cutare ispit cdea n genunc0i "icnd8 #e-i diavole ai
venit s m c0inuieti stai acum c te c0inuiesc eu cu rugciunea... i se ruga cretinul cu
cldur i dragoste i l c0inuia cumplit pe diavolul care deprta scrnind din dini de
ciud i de durere? &aci i tu aa cititorule ori te lai biruit de satana?
Bn alt cretin se apra aa c el %iind maestru i inea toate uneltele de lucru
mprtiate prin cas ca s se vad n orice clip ncon5urat i necat n lucru. 'st%el
diavolul l a%la totdeauna grbit de lucru i v"nd c nu poate %ace isprav %ugea de la el
)se ducea la cei trntori i lenei c lenea-i cuibul cel cald al ispitelor+.
#ititorule; Prin rugciune i munc s biruieti i tu ispitele diavolului. Priveg0eai i
v rugai - a "is Isus. ,mpotrivii-v diavolului i el va %ugi de la voi;
De ce se m#at oamenii la Anul -ou
.u socotesc c diavolul a scornit cu mare vicleug aceast datin ntre cretini.
!iavolul vrea cu orice pre s tulbure mintea i 5udecata omului n noaptea 'nului 3ou i
n "iua 'nului 3ou ca nu cumva omul s-i poat da seama cum st cu a%acerile sale
su%leteti i s bage cumva de seam c el merge nainte cu pai repe"i pe calea pieirii.
!iavolul a nvat pe oameni s se mbete cnd trec pragul anului.
#u orice pre i cu orice c0eltuial oamenii in la datina nroad i diavoleasc s-i
a%le 'nul 3ou bei i s se mbete n "iua de 'nul 3ou.
6i asta e una din pricinile c oamenii trec dintr-un an n altul %r nici o sc0imbare
su%leteasc. #u pcatele cu care ies din anul cel vec0i cu acelea intr n anul cel nou i tot
cu acelea se apropie i de captul anului i de... groapa din cimitir.
@i chemnd pe prunc1 l'a pus n mi5locul lor///
,n clipa aceea ucenicii s-au apropiat de Isus i 4-au ntrebat8 #ine este mai mare n
,mpria cerurilor? Isus a c0emat la .l un copila l-a pus n mi5locul lor i le-a "is8
'devrat v spun c dac nu v vei ntoarce la !umne"eu i nu v vei %ace ca nite
copilai cu nici un c0ip nu vei intra n ,mpria cerurilor. !e aceea oricine se va smeri
4a+. 86
ca acest copila va %i cel mai mare n ,mpria cerurilor ('!#ei 18, 1-4).
I-au adus i nite copilai ca s Se ating de ei. !ar ucenicii cnd au v"ut lucrul
acesta au certat pe aceia care-i aduceau. Isus a c0emat la Sine pe copilai i a "is8 4sai
copilaii s vin la 9ine i nu-i oprii7 cci ,mpria lui !umne"eu este a unora ca ei.
'devrat v spun c oricine nu va primi ,mpria lui !umne"eu ca un copila cu nici un
c0ip nu va intra n ea ((u"! 18, 15-18).
'i au"it ce-a %cut Isus? ' luat un copil i punndu-l naintea apostolilor le-a "is8
'min "ic vou c de nu v vei ntoarce i nu v vei %ace ca pruncii nu vei intra n
,mpria #erurilor. 'postolii erau nc biruii de ispita mndriei care dintre ei s %ie mai
mare n ,mpria #erurilor )citii i la 9arcu 9 ==-=(+. Isus a pus naintea lor o inim de
copil nvndu-i c i inima lor trebuie s %ie curat i curit de patimi. 6i cu alte
prile5uri Isus a pus copiii ca pe o pild de mntuire su%leteasc. ,n = locuri din .vang0elie
"ice Isus c nu vom putea intra n ,mpria #erurilor de nu vom %i ca copiii
('!#ei 18, 1-4; '!r"u 9, 33-34; (u"! 18, 15-17).
*are de ce? !e aceea pentru c copilul este c0ip de curenie de nevinovie i inim
curat aa cum trebuie s %ie i cretinul cel adevrat. !espre iubirea cea adevrat
cretineasc spune ap. Pavel c toate le crede toate le su%er toate le nd5duiete toate
le rabd... nu pi"muiete nu se ngm% nu se tru%ete nu caut la ale sale nu se ntrt
nu gndete rul... (2 %or. 13). 'a e i inima unui copil. 1oate le crede cte i se
spun... toate le spune din gur aa cum le simte n inim pentru c vicleug nu este n
inima lui i nici alte ruti. 'a trebuie s %im i noi. &railor - "ice ap. Pavel - nu cu
mintea s %ii prunci ci cu rutatea s %ii prunci iar cu mintea s %ii oameni deplini
(1 %or. 14, 20).
Iat dar iubite cititorule c orice copil ne este nou o predic de mntuire su%leteasc.
!ar aceast predic este nc %r putere asupra noastr. #a s %ie cu putere trebuie s-4
primim pe Isus 9ntuitorul adic s nelegem c numai Isus 9ntuitorul ne poate %ace %ii
ai lui !umne"eu precum scrie n .vang0elie8 Iar ci 4-au primit pe .l le-a dat dreptul s
se %ac copii ai lui !umne"eu (Io!) 1, 12). $gai de seam Isus nu "ice c i-a %cut
pe oameni %ii ai lui !umne"eu ci c le-a dat lor putere s se %ac %iii lui !umne"eu adic
omul nsui trebuie s se %ac %iul lui !umne"eu cu darul i puterea ce i-o d 9ntuitorul
cu s%nt >ert%a 4ui. 'sta nseamn drag cititorule s nelegi c pcatele tale au rupt
legturile dintre tine i 1atl ceresc s nelegi c pcatul a %cut din tine un %iu al mniei
i pieirii su%leteti i din aceast pieire te-a scpat i te scap >ert%a cea s%nt a
9ntuitorului. >ert%a 9ntuitorului te-a mpcat cu !umne"eu 1atl i te-a %cut %iul lui
!umne"eu %iul cerului %iul luminii.
* ce bine e s %ii cu adevrat %iul lui !umne"eu. 'tunci tu nu mai ai nici o gri5.
1oate gri5ile tale toate dorinele toate cererile i lipsurile tale le lai n gri5a 4ui aa cum
copilul le las n gri5a tatlui su. #opilul are o ncredere nermurit n tatl lui7 aa
trebuie s %ie i %iul 1atlui ceresc. #opilul e n legtur nencetat cu tata i mama lui8
vorbete cu ei cere de la ei se plnge ctre ei. 'a trebuie s %ie i un copil adevrat al lui
!umne"eu8 s vorbeasc nencetat cu cerul cu !umne"eu prin rugciune. 1atl ceresc n-
are copii mui i cel ce nu se roag e un copil mut. !rag cititorule; /iaa ta su%leteasc e
un copil7 tu eti un copil du0ovnicesc i trebuie s creti n darul lui !umne"eu cum "ice
ap. Petru
(2 Pe#ru 8, 10). !e la bote" se ncepe aceast cretere su%leteasc i o unde ar
putea a5unge omul dac ar crete mereu n darul lui !umne"eu. Snt ns oameni mari
btrni care abia snt prunci ri n #uvntul lui !umne"eu. 1rebuie nc 0rnii cu lapte -
cum "ice ap. Pavel la 2 #or. <0 <8 - c alte mncri mai grele nc nu pot su%eri.
4a+. 87
!rag cititorule; /iaa ta cea su%leteasc e un copil i acest copil n-are pe nimeni n
aceast lume ci trebuie s stea de vorb cu cerul cu !umne"eu. Bndeva am citit o poveste
din rile :sritului. Bn biet copila or%an se rtcise n pustie. Plin de groa" umbla s
scape de la pieire. ,n deprtare iat se ivete un c0ip de om dar cnd se apropie v"u c
omul era o statuie de piatr. Bn urlet %ioros de animal slbatic se au"i n apropiere. 'tunci
copilul se arunc i cuprin"nd cu braele sale c0ipul de piatr strig8 1at drag scap-
m; 6i o minune piatra cpt via c0ipul se %cu n tat care-i srut copilul i l
scp de la pieire.
Prin credina sa un copil a %cut tat dintr-o piatr. #u noi ns se pare c povestea e
de-a-ntoarselea. 3oi avem un 1at /iu i nespus de $un care tot strig pe noi i ne c0eam
la .l7 noi ns se pare c sntem din piatr7 nu-4 vedem nu-4 au"im. #a i copilul din
pustie s-alergm la .l i s scpm la .l n pustia acestei viei plin cu urletele %ioroase
ale patimilor i ispitelor de su%let pier"toare. .u te ntreb nc odat drag cititorule eti
tu un %iu al lui !umne"eu i ai tu cu !umne"eu 1atl ceresc legtura dintre tat i %iu?
+r5maul semntor de neghin///
Isus le-a pus nainte o alt pild i le-a "is8 ,mpria cerurilor se aseamn cu un om
care a semnat o smn bun n arina lui. !ar pe cnd dormeau oamenii a venit
vr5maul lui a semnat neg0in ntre gru i a plecat. #nd au rsrit %irele de gru i au
%cut rod a ieit la iveal i neg0ina. :obii stpnului casei au venit i i-au "is8 !oamne
n-ai semnat smn bun n arina ta? !e unde are dar neg0in? .l le-a rspuns8 Bn
vr5ma a %cut lucrul acesta. 6i robii i-au "is8 /rei dar s mergem s-o smulgem? 3u le-a
"is el ca nu cumva smulgnd neg0ina s smulgei i grul mpreun cu ea. 4sai-le s
creasc amndou mpreun pn la seceri i la vremea seceriului voi spune
secertorilor8 Smulgei nti neg0ina i legai-o n snopi ca s-o ardem iar grul strngei-l
n grnarul meu
('!#ei 13, 24-30).
'tunci Isus a dat drumul noroadelor i a intrat n cas. Bcenicii 4ui s-au apropiat de
.l i I-au "is8 1lcuiete-ne pilda cu neg0ina din arin. .l le-a rspuns8 #el ce seamn
smna bun este &iul omului. Aarina este lumea smna bun snt %iii ,mpriei7
neg0ina snt %iii celui ru. /r5maul care a semnat-o este !iavolul7 seceriul este
s%ritul veacului7 secertorii snt ngerii. !eci cum se smulge neg0ina i se arde n %oc
aa va %i i la s%ritul veacului. &iul omului va trimite pe ngerii Si i ei vor smulge din
,mpria 4ui toate lucrurile care snt pricin de pctuire i pe cei ce svresc
%rdelegea i-i vor arunca n cuptorul aprins7 acolo vor %i plnsul i scrnirea dinilor
('!#ei 13, 36-42).
,nvtura de mai sus este o pild pe care a tlcuit-o ,nsui 9ntuitorul. Pilda ne spune
c n arina acestei lumi snt doi semntori8 !omnul i diavolul i dou %eluri de semine8
grul i neg0ina. -rul este #uvntul lui !umne"eu i orice nvtur bun iar neg0ina snt
ispitele pcatele i alte ruti pe care le seamn diavolul. Iat vedei8 snt doi
semntori i dou %eluri de semine dar s lum aminte c este numai un singur ogor de
semnat. 'cest ogor este inima omului. Aarina lumii este inima oamenilor. Inima omului
este - trebuie s %ie - un pmnt al !omnului un pmnt pentru smna cea bun care este
#uvntul lui !umne"eu precum "ice ap. Pavel8 3oi sntem ogorul !omnului de arat i de
semnat. ,n arina inimii noastre !omnul seamn grul pentru ca din gru s rodeasc
mai nti pai verde apoi spic i dup aceea gru deplin n spic ('!r"u 4, 28) i seceri
de %apte bune. !ar este un vr5ma care pndete nencetat s semene neg0in n arina
4a+. 88
inimii oamenilor. 'ceasta e diavolul. Ispitele minciunile %aptele rele clevetirile
bat5ocurile "avistiile vorbele urte sudlmile etc. snt tot attea semine din 0ambarul
diavolului.
,ntr-o alt pild Isus a spus c smna cea bun care este #uvntul lui !umne"eu
cade n trei %eluri de pmnt ru8 calea btut cel cu pietre i cel cu spini. 6i numai ntr-
unul bun ((u"! 8, 5-16). !ar o ce iute prinde rdcina i crete neg0ina diavolului.
* minciun semnat de seara o gseti dimineaa n%lorit i nspicat n <0 spice. *
minciun o br%eal aruncat ntre doi oameni o ve"i cu oc0ii cum crete i d road. *
ce bine merge semntura diavolului mai ales n aceste vremuri. !oar niciodat diavolul n-
a avut o semntur cu un seceri att de bogat ca cel de acum. S-a umplut arina lumii s-
au umplut ogoarele su%leteti de neg0ina diavolului. Bra dintre popor i popor dintre om
i om lcomia "avistiile mperec0erile )contra"icerile+ beiile sudlmile des%rnrile i
alte pcate ce cresc i n%loresc a"i toate arat c neg0ina diavolului rodete ast"i din
belug.
9ie de multe ori mi se umplu oc0ii de lacrimi cnd m gndesc c atta seceri este
pentru lucrul !omnului i oamenii i macin vremea i su%letul n pi"me i mperec0eri
)contra"iceri+ n vreme ce attea lucruri bune ar putea %ace pentru .vang0elia !omnului
pentru popor pentru ar i neam.
!omnul are a5uttori la semnatul grului dar i diavolul i are a5uttorii lui. Snt n
aceast lume unii oameni care parc nimic altceva nu %ac dect poart ntr-un sac neg0ina
diavolului i o seamn printre oameni. 'cetia snt cei ce poart din cas n cas i de la
om la om minciuni clevetiri br%eli "avistii i cu ele coc seceri pe seama diavolului.
Inima acestor oameni e o grdin n care diavolul cultiv neg0in i pentru alii. 3u cumva
eti i tu cititorule un semntor de neg0in? Smna cea bun rodete mai ncet neg0ina
mai uor i mai repede. * pild dintr-o mie. * ga"et de porcrii de la $ucureti )adic de
cea care seamn neg0ina diavolului+ a a5uns s se des%ac n C0 de mii de e@emplare n
vreme ce 8umina Satelor dup o munc grea de C ani nc n-a putut trece peste <0 mii de
e@emplare.
!rag cititorule; 3u uita c arina inimii tale este %cut pentru smna cea bun
pentru grul !omnului pentru #uvntul lui !umne"eu. 'pr-i arina inimii de neg0ina
diavolului; ,n c0ipul de mai sus se vede cum satana i seamn neg0ina n vreme ce
oamenii dorm. 'a e i a"i. !iavolul se apropie cu neg0ina lui cnd omul doarme cu%undat
n somnul pcatelor i al nepsrii de su%let. !e aceea nva Isus nencetat pe oameni
"icndu-le8 Priveg0eai nencetat i v rugai. #u priveg0ere i rugciune ne putem apra
arina inimii de neg0ina diavolului. 6i nc cu ceva8 cu munca. #nd te lai pe lene i
lenevire diavolul se apropie cu neg0ina ispitelor. !e snt pe sate mai multe ruti iarna ca
vara? Pentru c oamenii vara muncesc i cnd omul se roag i muncete diavolul n-are
pmnt potrivit.
!rag cititorule; Poate i tu dormi n pcate i arina inimii tale s-a umplut de neg0in.
Scoal-te %rate drag scoal-te repede plivete-i ogorul inimii i a5ut i la alii s i-l
curee. Stai trea" i priveg0ea" ca nu cumva moartea i "iua 5udecii s te a%le o neg0in
de ars n %oc.
Pilda cu drahma cea pierdut///
2o#i vameii i 'ctoii se a'ro'iau de Isus ca s%8 asculte. )i "ariseii i crturarii
crteau i &iceau: 1mul acesta 'rimete 'e 'ctoi, i mnnc cu ei ((u"! 15, 1-3).
Sau care "emeie, dac are &ece lei de ar+int i 'ierde unul din ei, nu a'rinde o lumin,
4a+. 89
nu mtur casa i nu caut cu b+are de seam 'n cnd l +sete( !u' ce l%a +sit,
c,eam 'e 'rietenele i vecinele ei, i &ice: Bucura#i%v m'reun cu mine, cci am +sit
leul, 'e care%l 'ierdusem. 2ot aa, v s'un c este bucurie naintea n+erilor lui
!umne&eu 'entru un sin+ur 'ctos care se 'ociete ((u"! 15, 8-10).
Isus 9ntuitorul a spus trei %eluri de pilde despre trei %eluri de pierdui i a%lai. *
pild e despre %iul cel pierdut alta e despre oaia cea rtcit i a treia este cea de mai sus
cu dra0ma adic cu banul cel pierdut )banii greceti se numeau dra0me aa cum ai notri
se numesc lei+. 1oate aceste trei pilde le putei citi pe larg la 4uca cap. <(.
1oate trei pilde se aseamn ntre ele prin aceea c cei pierdui snt cutai i mare
bucurie se %ace pentru a%larea lor. !ar este o deosebire ntre %elul cum snt a%lai cei trei
pierdui. &iul s-a ntors el singur din calea pier"rii oaia a strigat dup a5utor pe cnd
dra0ma ea n-a %cut nimic i n-a putut %ace nimic pentru a%larea ei. 'a e i cu noi
oamenii. ,n multe %eluri sntem rtcii i n multe c0ipuri a%lm calea mntuirii. #a oaia
cea rtcit poate umblam prin pustiuri sau ne-am agat ntre spini7 ca dra0ma poate
"ceam undeva prin gunoiul pcatelor sau ca %iul cel pierdut am a5uns departe pe drumul
rtcirii. !ar n orice c0ip am %i pierdui ceva ni se potrivete tuturor8 ne caut cineva ne
caut 1atl ceresc ne caut Isus 9ntuitorul.
6i acum s vedem mai de aproape cum a %ost cu dra0ma cea pierdut. * %emeie - ne
spune .vang0elia - a pierdut o dra0m. 9ai avea nc i alte dra0me dar pentru cea
pierdut i ls ndat tot lucrul i plecnd cu "or o cut pe tot locul. 'prinde o %clie
mtur casa i nu se las pn nu o gsete i pe urm se bucur de a%larea ei. 6i aceast
pild nc0ipuiete dragostea i iubirea 9ntuitorului care caut i pe cel mai pctos om i
Se bucur de a%larea i de mntuirea lui cea su%leteasc. ,n pilda cu dra0ma dragostea
9ntuitorului se arat i mai mult dect n celelalte dou cci %iul i oaia au %cut i ele
ceva pentru a%larea lor dar dra0ma n-a %cut nimic. * drag cititorule a%l din aceast
pild c orict de pctos ai %i tu 9ntuitorul te caut i pe tine i dorete s te scoat i pe
tine din pieire. *rict de a%und te-ai %i pierdut i tu prin gunoaiele pcatelor niciodat s
nu cre"i c eti att de ticlos nct s poi deprta de la tine pentru totdeauna dragostea
9ntuitorului i dorina 4ui s te scoat din pieire la scpare i din moarte la via.
!ar s lum aminte. Pilda cu dra0ma cea pierdut ne poate %i de nvtur su%leteasc
i n alt neles. ,ntr-un loc ne spune .vang0elia c omului i s-au dat darurile cele
su%leteti n c0ip de bani )talani7 4uca cap. <0+ i pe aceti bani omul e dator s-i
gri5easc i s scoat dobnd de %apte bune din ei. !ar muli muli i-au pierdut aceti
bani i-au pierdut darurile cele su%leteti. !ra0ma cea su%leteasc a multor oameni a c"ut
i s-a pierdut n gunoi... s-a ruginit i #0ipul ,mpratului !umne"eu s-a ters de pe %aa
ei. 'ceti bani pierdui aceast dra0m su%leteasc se poate a%la numai cu a5utorul
.vang0eliei. #nd trieti n pcate i %rdelegi n casa su%letului tu e ntuneric casa e
plin de gunoaie i darurile tale cele su%leteti stau c"ute prin gunoaie ca nite bani
pierdui. !in aceast stare de pieire numai o singur cale de scpare este8 s %aci aa cum a
%cut %emeia din c0ipul de mai sus. S-i lumine"i casa su%letului i s o mturi de
gunoaie. S primeti lumina lui 2ristos i s lai lumina lui 2ristos s %ac lumin n casa
su%letului tu. &r aceast lumin nu poi %ace nimic nici mtura nu poi nici a%la dra0ma
cea pierdut. !ar rul tocmai acesta este c pctoii %ug de lumin precum scrie n
.vang0elie8 c tot cel ce %ace rele urte lumina i nu primete lumina pentru ca s nu se
vdeasc lucrurile lui (Io!) 3, 20).
!rag cititorule; 1ot ce se cere de la tine e ca s a%li cu groa" c trieti n ntuneric
de pcate... s doreti lumina i s primeti lumina lui 2ristos. !in toate puterile su%letului
tu s strigi8 4uminea" !oamne casa su%letului meu; ,n lumina .vang0eliei vei vedea
4a+. 9:
gunoaiele i te vei apuca degrab s le mturi strignd ngro"it8 Pentru !umne"eu; .u am
stat pn acum linitit n aceast cas murdar? Primete drag %rate lumina vieii pe Isus
9ntuitorul i atunci vei a%la i tu dra0ma cea pierdut i plin de bucurie vei striga8
$ucurai-v mpreun cu mine c mi-am a%lat su%letul am a%lat mntuirea su%letului meu;
& drahm pierdut snt i copiii///
!ra0ma din pilda de mai sus era a unei %emei. .a singur dra0ma nu se mica era n
gri5a unei %emei. &emeia avea asupra ei tot dreptul dar i toat gri5a s n-o piard. &emeia
ns deodat se tre"ete c i lipsete dra0ma. 3-a bgat de seam de ea i a pierdut-o. 'a
snt i copiii. .i snt n gri5a prinilor. Prinii au drept asupra lor s le porunceasc unde
s se duc i ce s %ac dar au i datoria s ngri5easc de ei. ,ns de multe ori prinii nu-
i ngri5esc copiii aa cum ar trebui. * ci prini dorm linitii de seara pn dimineaa n
vreme ce copiii lor "ac aruncai prin gunoaiele crmelor i a societilor stricate.
:spunderea su%leteasc pentru ast%el de su%lete pierdute o poart prinii i ei snt
vinovai de pier"area lor. &emeia din pilda de mai sus ndat ce s-a tre"it %r dra0m a
plecat s-o caute i nu s-a lsat pn n-a a%lat-o. 'a %acei i voi prinilor?
Cel ce nu era m#rcat n hain de nunt///
Isus a luat cuvntul, i le%a vorbit iari n 'ilde. )i a &is: $m'r#ia cerurilor se
aseamn cu un m'rat, care a "cut nunt "iului su. . trimis 'e robii si s c,eme 'e
cei 'o"ti#i la nuntA dar ei n%au vrut s vin. . trimis iari al#i robi, i le%a &is: S'une#i
celor 'o"ti#i: Iat c am +tit os'#ul meuA 9uncii i vitele mele cele n+rate au "ost
tiateA toate snt +ata, veni#i la nunt. !ar ei, "r s le 'ese de 'o"tirea lui, au 'lecat:
unul la ,olda lui, i altul la ne+ustoria lui. Ceilal#i au 'us mna 'e robi, i%au btut 9oc de
ei, i i%au omort. Cnd a au&it m'ratul, s%a mniat, a trimis otile sale, a nimicit 'e
uci+aii aceia, i le%a ars cetatea. .tunci a &is robilor si: /unta este +ata, dar cei 'o"ti#i
n%au "ost vrednici de ea. !uce#i%v dar la rs'ntiile drumurilor, i c,ema#i la nunt 'e
to#i aceia 'e care%i ve#i +si. Robii au ieit la rs'ntii, au strns 'e to#i 'e care i%au +sit,
i buni i ri, i odaia os'#ului de nunt s%a um'lut de oas'e#i. )i a &rit acolo 'e un om,
care nu era mbrcat n ,aina de nunt. $m'ratul a intrat s%i vad oas'e#iiA 4rietene,
i%a &is el, cum ai intrat aici "r s ai ,aina de nunt( 1mul acela a amu#it. .tunci
m'ratul a &is slu9itorilor si: 8e+a#i%i minile i 'icioarele, i lua#i%l i arunca#i%l n
ntunericul de a"arA acolo vor "i 'lnsul i scrnirea din#ilor. Cci mul#i snt c,ema#i,
dar 'u#ini snt alei ('!#ei 22, 1-14).
,nvtura de mai sus e o pild. ,mpratul din pild este !umne"eu iar nunta este
,mpria lui !umne"eu la care snt c0emai toi oamenii. !ar nu toi c0emaii adic nu
toi oamenii ascult c0emarea ,mpratului !umne"eu. #ei mai muli 0abar n-au de
c0emarea lui !umne"eu7 cnd le vorbeti de cele su%leteti ncep a rde. 'cetia snt n
c0ipul omului din pild care s-a a%lat c n-are 0ain de nunt adic n-avea 0aine su%leteti
de %apte bune pe cnd l-a trecut moartea n %aa 5udecii. Ia seama iubite cititorule c i
viaa mea i a ta e pus n pilda de mai sus. Prin taina bote"ului ni s-a dat o 0ain
su%leteasc nou i curat. #i n 2ristos ne-am bote"at n 2ristos ne-am i mbrcat cu
0ain de curenie su%leteasc i de iertare a pcatelor. !ar aceast 0ain n-a rmas tot
curat. Pcatul murdrete pcatul rupe i "drenuiete 0aina su%letului nostru. .a trebuie
mereu ngri5it mereu splat i nnoit. 6tii tu cititorule cu ce se spal i se nnoiete
0aina su%letului tu? Se spal cu lacrimile cele calde de cin pentru pcate i mai ales se
4a+. 91
spal cu Sngele 9ntuitorului cu >ert%a cea s%nt a #rucii de pe -olgota. Sngele 4ui ne
cur de orice pcat (1 Io!) 1, 7). .vang0elistul Ioan ntr-un loc din vedeniile sale
spune c a v"ut n Diua >udecii pe cei drepi i credincioi mbrcai n 0aine albe i un
nger i arta "icnd8 'cetia snt cei ce i-au splat vemintele lor n Sngele 9ielului
adic n >ert%a lui Isus (*po". 7, 13). Ai-ai splat i tu cititorule 0aina su%letului tu n
>ert%a cea s%nt a #rucii de pe -olgota?
* ce mare dar este s %i totdeauna gata de nunt adic s-i ai curat i curit de
pcate 0aina su%letului tu. Snt ns att de puini - mai ales ast"i - acei care se ngri5esc
de 0aina su%letului lor. ,n "ilele noastre e la mod %ala de 0aine lumeti. 9tsurile acopr
"drenele su%leteti. Su%lete bolnave urte sc0iloade i sc0ilave umbl cptuite n
mtsuri i 0aine %loase. * dac ar putea lua n%iare v"ut su%letele oamenilor ar %i
plin lumea de pocituri mbrcate n "drene murdare;
.u te ntreb iubite cititorule cum este mbrcat su%letul tu? .u te ntreb cu ap. Pavel8
*are vei %i a%lat mbrcat sau gol? (2 %or. 5, 3) n Diua >udecii? .ti tu gata de
nunt? adic ai 0aine su%leteti pentru ,mpria lui !umne"eu? Ia seama c vine moartea
i atunci nu te mai poi mbrca. Ia seama omule c sluga ,mpratului care c0eam la
nunt umbl printre noi )moartea+ i ce ti? trimisul ,mpratului poate s te c0eme la
noapte sau mine noapte n sptmna aceasta sau n cealalt anul acesta sau n cellalt.
'i tu 0ainele gata de nunt? !e"brac-te omule - de"brac-te repede - de omul cel vec0i
dimpreun cu %aptele lui i te mbrac n omul cel nou care se nnoiete spre cunotin
dup #0ipul lui !umne"eu (%ol. 3, 9-12).
!e cnd eram preot la sate mi-aduc aminte de unul care n toat viaa lui i-a murdrit
i s%rtecat mereu 0aina su%letului cu %el de %el de pcate. Pe patul morii mi apucase
patra%irul cu atta putere nct abia l-am putut smulge din minile lui. Srmanul de om; Se
simea gol i "drenos de 0aine su%leteti i n clipa din urm cuta n grab ceva
acopermnt su%letesc dar era prea tr"iu... &erice de cei ce i spal 0ainele lor ca s aib
drept la pomul vieii (*po". 22, 13-14).
Bit-te bine cititorule la c0ipul de alturi. 'a vor sta pctoii n Diua >udecii cum
st omul de alturi. *mule unde i-s 0ainele cele su%leteti? - va ntreba !umne"eu. .u am
trimis pe &iul 9eu s te mbrace n 0aine noi... tu n-ai cunoscut pe &iul 9eu? 'tunci Isus
&iul va "ice8 1at i !oamne; de attea ori am voit s mbrac pe omul acesta i el n-a
primit 0ain nou... de attea ori l-am mbiat cu 0aine noi i el n-a voit s primeasc darul
9eu... de attea ori mi-am pus Sngele 9eu naintea lui i i-am "is8 pune-i 0ainele n
Sngele 9eu i mai vrtos dect "pada se vor albi dar el n-a voit. Inim nou i du0 nou
am voit s pun n cele dinuntru ale lui dar el n-a voit... vrednic este de 5udecat i
osnd...
* iubite cititorule vino s ne rugm mpreun suspinnd cu Ieremia8 * vai nou cci
0ainele noastre s-au %cut ca o crp murdar. #mara 1a 9ntuitorule o vd mpodobit
dar 0aine nu am ca s intru n ea. 4uminea" 0aina su%letului meu...
%a 5udectorie///
'm %ost "ilele trecute s mai vd cte ceva i pe acolo. Bn om era c0emat la 5udecat
pentru c vnase o capr slbatic n vremea oprit. *mul se apra aa8 . drept d-le
5udector c am vnat dar i birul a vnat... i notarul a vnat... i acela i acela a vnat...
4egea nu ntreab dac i alii au %cut aa ori ba - "ise 5udectorul - ci te 5udec dup
%apta ta.
1ot aa se 5udec i unii cretini de a"i8 dac acela i acela %ace aceea i aceea eu de
4a+. 9;
ce s nu %ac sau dac nu %ac ce %ac ei eu snt bun de tot. 'ceasta e o greeal. !ac i
legea din aceast lume te 5udec dup %apt cu att mai vrtos n Diua >udecii vei %i
5udecat dup .vang0elie i dup %aptele tale %r ntrebare despre cum au trit i ce au
%cut alii. ,n Diua >udecii !reptul >udector nu te va ntreba ce au %cut alii ci ce ai
%cut tu;
Pilda cu cele 3: .ecioare
.tunci $m'r#ia cerurilor se va asemna cu &ece "ecioare, care i%au luat candelele,
i au ieit n ntm'inarea mirelui. Cinci din ele erau nec,ib&uite i cinci n#ele'te. Cele
nec,ib&uite, cnd i%au luat candelele, n%au luat cu ele untdelemnA dar cele n#ele'te,
m'reun cu candelele, au luat cu ele i untdelemn n vase. <iindc mirele &bovea, au
a#i'it toate, i au adormit. 8a mie&ul no'#ii, s%a au&it o stri+are: Iat mirele, iei#i%i n
ntm'inareB .tunci toate "ecioarele acelea s%au sculat i i%au 're+tit candelele. Cele
nec,ib&uite au &is celor n#ele'te: !a#i%ne din untdelemnul vostru, cci ni se stin+
candelele. Cele n#ele'te le%au rs'uns: /uA ca nu cumva s nu ne a9un+ nici nou nici
vouA ci mai bine duce#i%v la cei ce vnd untdelemn i cum'ra#i%v. 4e cnd se duceau
ele s cum'ere untdelemn, a venit mirele: cele ce erau +ata, au intrat cu el n odaia de
nunt, i s%a ncuiat ua. Mai 'e urm, au venit i celelalte "ecioare, i au &is: !oamne,
!oamne, desc,ide%neB !ar el dre't rs'uns, le%a &is: .devrat v s'un, c nu v cunoscB
?e+,ea#i dar, cci nu ti#i &iua, nici ceasul n care va veni <iul omului ('!#ei 25, 1-
13).
,nvtura de mai sus e o pild7 e pilda aa numit a celor <0 %ecioare. 9inunat e
aceast pild i plin de nvtur su%leteasc. .a ar trebui scris cu litere de aur pe
peretele din casa noastr i cu litere de %oc n su%letul nostru ca o nencetat strigare i
aducere aminte c viaa noastr e o pregtire i o ateptare a 9irelui a ,mpriei lui
!umne"eu.
,n pilda celor <0 %ecioare e pus viaa noastr e pus c0emarea vieii noastre. #ele <0
%ecioare care ateptau pe mirele nc0ipuiesc viaa noastr a cretinilor. 6i viaa noastr e o
ateptare a #elui ce a "is8 Iat .u vin curnd ca s dau %iecruia dup %aptele sale
(*po". 22, 12). 9oartea ne vine ca o solie ca o strigare c a sosit 9irele i trebuie s
ieim din aceast lume n ntmpinarea 4ui. 9oartea ne vine ca o c0emare la cina marelui
osp ceresc ('!#ei "!p. 22). !ar pentru acest lucru ne trebuie pregtire su%leteasc.
Pentru cina marelui osp ne trebuie 0ain curat de nunt ('!#ei "!p. 22) iar pentru
ntmpinarea 9irelui ne trebuie candelele aprinse. #andelele din pilda de mai sus
nc0ipuiesc viaa noastr cea su%leteasc i pregtirea acestei vieii pentru ctigarea
,mpriei lui !umne"eu. Pentru candela su%letului nostru ne trebuie untdelemn adic ne
trebuie credin dragoste %apte bune i alte daruri i comori su%leteti. #nd trieti o
via cu !omnul cnd trieti o via cuprins aprins i crmuit de darul !u0ului S%nt
atunci candela su%letului tu este aprins i eti gata oricnd pentru ntmpinarea 9irelui.
!ar cnd tu trieti o via de pcate i %rdelegi atunci candela su%letului tu este goal
tu ai adormit adnc n somnul pcatelor i sosirea 9irelui te va a%la nepregtit.
6i nc ceva ne mai spune pilda de sus. 9irele vine pe neateptate. /enirea 4ui n-are
termen. 1rebuie s stm totdeauna gata c nu tim "iua i ceasul cnd vom au"i strigarea
morii8 iat 9irele vine vino su%lete n ntmpinarea 4ui; #nd i-ai strns untdelemn n
candel atepi moartea linitit atepi moartea ca o solie cereasc ce te c0eam la cina
marelui osp. * ce linitit moare cel credincios; #el ce a trit o via cu !omnul i
.vang0elia 4ui moare "rind pe 9ntuitorul i au"ind c0emarea 4ui cea dulce8 vino slug
4a+. 93
bun i credincioas... !ar o ce cumplit este moartea pctoilor (P!lm 33, 21).
Bitai-v la c0ipul de mai 5os ce spaim i ce %rmntare a cuprins pe %ecioarele nebune
cnd au au"it c vine mirele i n-aveau untdelemn. 'a se ngro"esc i se %rmnt i
pctoii pe patul morii. #ei mai muli pctoi abia pe patul morii se tre"esc din somnul
pcatelor i atunci alearg n toate prile s-i cumpere untdelemn dar atunci e prea
tr"iu e prea tr"iu... !rag cititorule; .u te ntreb ai tu untdelemn n candela su%letului
tu sau atepi mereu btrneea i moartea cu candela goal? Ia seama omule c pe "i ce
merge untdelemnul vieii tale trupeti se gat iar untdelemnul su%letesc nu i-ai strns.
,nelepciunea vieii noastre cretineti aceasta este8 n msura n care i scade
untdelemnul vieii trupeti n acea msur s-i sporeasc untdelemnul cel su%letesc. Ia
seama omule c strigarea morii poate s-i vin c0iar anul acesta s vin c0iar n luna
aceasta sau c0iar n noaptea aceasta. #i oameni mor %r de veste mergnd pe drum sau
lucrnd sau noaptea dormind. 3imeni nu tie "iua i ceasul. S priveg0em dar i s ne
cumprm untdelemn n candelele noastre. &erice de cel ce ateapt sosirea 9irelui cu
candela aprins. Iat 9irele vine la mie"ul nopii i %ericit e sluga pe care o va a%la
priveg0ind i nevrednic este iari pe care o va a%la lenevindu-se i dormind. /e"i dar
su%lete al meu cu somnul s nu te ngreuie"i ca s nu te dai morii i a%ar de ,mprie s
te ncui...
Pilda cu .iul cel pierdut
0l a mai &is: @n om avea doi "ii. Cel mai tnr din ei a &is tatlui su: 2at, d%mi
'artea de avere, ce mi se cuvine. )i tatl le%a m'r#it averea. /u du' multe &ile, "iul cel
mai tnr a strns totul, i a 'lecat ntr%o #ar de'rtat, unde i%a risi'it averea, ducnd o
via# destrblat. !u' ce a c,eltuit totul, a venit o "oamete mare n #ara aceea, i el a
nce'ut s duc li's. .tunci s%a dus i s%a li'it de unul din locuitorii #rii aceleia, care l%
a trimis 'e o+oarele lui s%i '&easc 'orcii. Mult ar "i dorit el s se sature cu rocovele,
'e care le mncau 'orcii, dar nu i le da nimeni. )i%a venit n "ire, i a &is: C#i ar+a#i ai
tatlui meu au belu+ de 'ine, iar eu mor de "oame aiciB M voi scula, m voi duce la
tatl meu, i%i voi &ice: Iat, am 'ctuit m'otriva cerului i m'otriva ta, i nu mai snt
vrednic s m c,em "iul tuA "%m ca 'e unul din ar+a#ii ti. )i s%a sculat, i a 'lecat la
tatl su. Cnd era nc de'arte, tatl su l%a v&ut, i i s%a "cut mil de el, a aler+at de
a c&ut 'e +ruma&ul lui, i l%a srutat mult. <iul i%a &is: 2at, am 'ctuit m'otriva
cerului i m'otriva ta, nu mai snt vrednic s m c,em "iul tu. !ar tatl a &is robilor
si: .duce#i re'ede ,aina cea mai bun i mbrca#i%l cu eaA 'une#i%i un inel n de+et, i
ncl#minte n 'icioare. .duce#i vi#elul cel n+rat i tia#i%l. S mncm i s ne
veselimA cci acest "iu al meu era mort i a nviat, era 'ierdut, i a "ost +sit.G )i au
nce'ut s se veseleasc. <iul cel mai mare era la o+or. Cnd a venit i s%a a'ro'iat de
cas, a au&it mu&ic i 9ocuri. . c,emat 'e unul din robi, i a nce'ut s%l ntrebe ce este.
Robul acela i%a rs'uns: <ratele tu a venit na'oi, i tatl tu a tiat vi#elul cel n+rat,
'entru c l%a +sit iari sntos i bine. 0l s%a ntrtat de mnie, i nu voia s intre n
cas. 2atl su a ieit a"ar, i l%a ru+at s intre. !ar el, dre't rs'uns a &is tatlui su:
Iat, eu #i slu9esc ca un rob de at#ia ani, i niciodat nu #i%am clcat 'orunca, i mie
niciodat nu mi%ai dat mcar un ied s m veselesc cu 'rietenii meiA iar cnd a venit acest
"iu al tu care #i%a mncat averea cu "emeile des"rnate, i%ai tiat vi#elul cel n+rat.
<iule, i%a &is tatl, tu ntotdeauna eti cu mine, i tot ce am eu este al tu. !ar trebuia s
ne veselim i s ne bucurm, 'entru c acest "rate al tu era mort, i a nviat, era 'ierdut
i a "ost +sit ((u"! 15, 11-32).
4a+. 9>
* ce minunat este aceast .vang0elie a %iului pierdut; !oar nici o alt .vang0elie
nu arat omului aa de lmurit calea mntuirii su%leteti. #a ntr-o oglind se vede n
aceast .vang0elie viaa omului i ca un cntec ceresc se aude din ea c0emarea8 ,ntoarcei-
v pctoilor la !umne"eu;
Prin = stri ne arat .vang0elia c a trecut calea %iului rtcit. ,ntia stare a %ost cnd a
rupt legtura cu tatl i ieind din casa lui i-a prdat averea alunecnd tot mai mult n
ticloie. ' doua stare a %ost cnd s-a oprit n loc din calea rtcirii i s-a ntors napoi la
tatl su iar a treia stare a %ost iertarea i bucuria cu care l-a primit tatl lui. S lum
aminte c prin aceste stri trece i viaa noastr cea su%leteasc. ,n c0ipul i asemnarea
%iului din .vang0elie rupem i noi legtura cu 1atl ceresc de cte ori pctuim i apucm
pe calea pcatelor. #nd ne aruncm n braele po%telor i pcatelor atunci ncepem i noi
s prdm averea ce ne-a dat-o 1atl ceresc.
* n cte c0ipuri i %eluri risipesc oamenii averea su%leteasc ce o au de la !umne"eu.
Aie omule i-a dat !umne"eu minte i nelepciune s le pui n slu5ba mntuirii tale
su%leteti dar tu i risipeti mintea i nelepciunea punndu-le n slu5ba pcatelor n
silina de a nela i a mini pe !umne"eu i pe de aproapele tu. Ai-a dat !umne"eu
sntate dar tu o risipeti n beii c0e%uri i des%rnri7 i-a dat !umne"eu avere i bani
dar tu i risipeti averea n po%te i plceri n loc s o %aci %ntn de mil i milostenie
pentru cei sraci bolnavi i nea5utorai. Snt multe cile i %elurite de a risipi averea
su%leteasc ce o avem de la 1atl ceresc i toate cile duc acolo unde a a5uns %iul din
.vang0elie8 la ticloie trupeasc i su%leteasc. &iul cel pierdut dup ce a rupt legtura
cu tatl su a mers din ru n mai ru pn ce a a5uns slug la porci %lmnd i "drenros.
'ceasta e i a"i nsuirea pcatului8 cnd apuci pe calea rului ca"i tot mai n 5os i mai n
5os pn cnd a5ungi sluga diavolului i te cobori n rnd cu dobitocetile patimi. #nd
a5ungi pe cile rutilor pcatul i rupe "i de "i 0aina su%letului pn cnd a5ungi un
su%let c0inuit i "drenuit de patimi rele.
&iul din .vang0elie a5unsese n ultima treapt a decderii a5unsese la marginea
prpastiei. Bn pas poate i mai trebuia i ar %i %ost pierdut. 9uli a5ung i dintre oameni la
aceast decdere a %iului pierdut i muli - cei mai muli - nu se opresc n loc ci merg
nainte la pieire unii se spn"ur pe alii i mnnc bolile i moartea iar pe alii i ng0it
temniele. Srmanii; 'cetia nu se mai ntorc niciodat la casa de unde au plecat i la 1atl
care i ateapt. &iul din .vang0elie n-a %cut aa. .l s-a oprit n loc tocmai cnd a5unsese
la marginea prpastiei. 6i-a venit n %ire "ice .vang0elia adic s-a tre"it ca dintr-o
amoreal ca dintr-un somn de moarte i v"nd cu groa" unde a a5uns a strigat plngnd
cu amar8 Scula-m-voi din aceast stare ticloas i m voi duce la tatl meu. 'ici e i
nceputul mntuirii tale su%leteti iubite cititorule; S-i dai mai nti seama cu groa" n
ce stare ticloas te-a dus pcatul. S te nspimni de aceast stare de pieire i s iei
numaidect din ara pcatelor aa cum a %cut %iul din .vang0elie. 9uli arat prere de
ru pentru pcate ba i plng pentru ele dar din pcate nu ies. * ast%el de cin n-a5unge
nimic.
.vang0elia ne spune c tatl a iertat pe %iul ce-i prdase averea ba nc i osp de
bucurie a %cut pentru cel ce mort a %ost i a nviat pierdut a %ost i s-a a%lat. 'sta
nseamn c 1atl ceresc st gata s ne ierte i pe noi i s ne primeasc i pe noi orict de
pctoi am %i. * ce veste bun ne spune aceast .vang0elie. *rict de pctos ai %i tu
cititorule a%l c 1atl ceresc ntreab dup tine te dorete i te ateapt cu braele
desc0ise. Bn pctos s-a ntors la !omnul i uitai-v ce bucurie s-a %cut pentru
ntoarcerea lui. #erul se desc0ide ngerii cnt i 1atl alearg n calea lui. #erul i
pmntul mpreun se bucur i se veselesc. Pentru cine? Pentru un stricat pentru un
4a+. 95
ticlos ce se ntoarce la !umne"eu. #0ipul de mai sus este drag cititorule icoana i
oglinda prin care vedem mila i buntatea 1atlui ceresc. #nd se ntoarce omul pctos
din calea rutilor se bucur 1atl ceresc. Se bucur i ngerii din cer pentru un pctos
ce se pociete ((u"! 15, 10).
1u drag cititorule cnd citeti aceste rnduri poate eti undeva departe n calea
rtcirii i a pieirii. *prete-te %rate drag oprete-te ndat din calea morii i te ntoarce
la !umne"eu. Pleac i te ntoarce la !umne"eu aa cum eti cu 0aina su%letului rupt i
"drenuit de pcate. &iul cel pierdut n-a ateptat pn s-i %ac ceva 0aine cci atunci ar
%i pierit. ,ntoarce-te aa cum eti cci 1atl ceresc te ateapt c 0ain nou i cu inel nou
pentru a ncepe o via nou.
/ino acas su%let rtcit vino acas din gro"ava pustiire n care rtceti; /ino acas
cci ai stat destul slug la diavolul i ai petrecut mpreun cu porcii lui adic cu
dobitocetile patimi i plceri pctoase.
/ino drag su%let rtcit i c"nd naintea 1atlui ceresc "i i tu8 1at i !oamne
greit-am la cer i naintea 1a... averea ce mi-ai dat-o am risipit-o... vin acas %lmnd
prpdit i "drenros... primete-m !oamne iart-m !oamne...
#nd ast%el te ntorci la !omnul bucurie mare se %ace n cer pentru ntoarcerea ta iar
dac n viaa ta se pogoar un dar o putere o binecuvntare i o sc0imbare pe care n-ai
avut-o i n-ai cunoscut-o.
Cei ce au ieit din pcate i iar s'au ntors n ele
#0ipul de alturi nu este o nscocire omeneasc ci el se a%l istorisit acurat aa cum e
n .vang0elie la 4uca cap. << 2C unde Isus a "is8 !u0ul necurat cnd iese a%ar dintr-un
om umbl prin locuri %r ap i caut odi0n. &iindc n-o gsete "ice8 9 voi ntoarce
n casa mea de unde am ieit. 6i cnd vine o gsete mturat i mpodobit. 'tunci se
duce de mai ia cu el alte apte du0uri mai rele dect el7 intr mpreun n cas se aea"
n ea i starea de pe urm a omului aceluia a5unge mai rea dect cea dinti ((u"! 11,
24-26).
!a da iubite cititorule aa este inima unui om care s-a 0otrt odat mpotriva
pcatelor dar pe urm iari s-a ntors la ele. !iavolul pndete nencetat i umbl roat pe
lng inima celui ce s-a curit de pcate i ncearc n %el i c0ip s se poat iari bga
nuntru. 'le diavolului snt oaptele de care nu se mai poate scpa cel ntors8 !aR ce
umbli s te %aci de ruine omule? !-te omule iari la rnd cu lumea c te rd oamenii;...
!aR brbat eti tu ori muiere slab? 6i pe lng aceste oapte diavolul se apuc i aprinde
mai tare po%tele n cel ntors i i pune mereu nainte plcerile i pcatele ce le-a avut
optindu-i8 !a gust omule nu %i prost c doar nu vrei s te %aci clugr )ctre domni
"ice diavolul c plcerile pctoase snt lucruri naturale+. ,n %aa acestor atacuri cretinul
care slbete lupta i nu se ntrete mereu n !omnul cu rugciune i deprindere d
napoi i se d iari la roat cu lumea c"nd biruit de satana.
'tunci diavolul cel mare sare plin de bucurie i intr n inima celui c"ut i strig ct l
ine gura8 2aidei %railor diavoli c am a%lat o cas mturat i pus la rnd n care putem
%ace baluri i petreceri n ea. ,i rde barba de bucurie diavolului cel mare cnd se aea"
iari n inima omului ca ntr-un scaun de domnie de unde poruncete i domnete peste
voia i %aptele omului. ,ngerul !omnului se depart mustrnd pe cel c"ut. Se depart i
porumbelul adic darul i 0arul !u0ului S%nt. ,ntr-o ast%el de inim se %ace ntuneric
deplin i moarte venic.
#ititorule; 3oi stm ntr-o lupt ntr-o r"boire nencetat cu diavolul i ispitele lui.
4a+. 96
:oag-te !omnului iubite cititorule s te ntreasc s poi da tot nainte n aceast lupt.
!e ca"i ici i colo ridic-te repede i mergi mai departe. #ine st pe loc n aceast
o%ensiv mpotriva diavolului slbete i cine d napoi pierde lupta.
A voi scula i m voi duce la tatl meu///
.ste de mare nsemntate aceast 0otrre a %iului pierdut cci mntuirea lui s-a nceput
n clipa cnd a strigat8 9 voi scula i m voi duce la tatl meu. S cercetm puin cum a
a5uns %iul cel pierdut la aceast 0otrre i"bvitoare.
&iul cel pierdut s-a oprit n loc din calea rutilor dup ce s-au gtat banii ospeele i
petrecerile i a a5uns la ru la lips i %oame. :ul lipsa i su%erina au tre"it n %iul cel
pierdut cina pentru rtcirea sa i un dor %ierbinte dup casa tatlui su.
!in aceasta s nelegem i noi c su%erina i neca"urile vin din deprtarea lui
!umne"eu ca o solie ca o c0emare s ne oprim din calea morii i s ne ntoarcem la calea
vieii.
* ce minunat predic este predica neca"urilor i su%erinelor din aceast lume -
pentru cine vrea s o aud i s o neleag. !ar nici pe aceast predic att de gritoare n-
o neleg cei mai muli oameni. 9uli i neac neca"urile n pa0ar i ca s scape de ele s-
apuc de but i se dedau beiei. .u am cunoscut un om care i plngea regula ticloia
lng pa0arul cu butur. !ar de o ast%el de pocin rdea diavolul i se bucura el de ea
cci a lui era. !rag cititorule; Su%erina rul neca"ul - snt cea din urm predic i
c0emare a 1atlui ceresc. #nd nici su%erina nu te poate opri din calea rului atunci s tii
c eti pierdut. Pe cei greu bolnavi i ameii de greul bolii doctorii i mpung cu un ac.
!e simte bolnavul mpunstura mai e nde5de de el altcum ba. 'a i cu su%erinele8 de le
simi mai poi %i mntuit altcum ba.
6i nc ceva. S nelegem c vremile noastre de a"i snt .vang0elia %iului rtcit
artat n c0ip mare. #a i n calea %iului rtcit !umne"eu a scos n calea oamenilor i
popoarelor de a"i neca"uri su%erine greuti i lipsuri cumplite ca s se opreasc din
cile rutilor.
4a+. 97
Din pildele !ntuitorului " 2
Cuvnt nainte:
Poporul nostru cunoate mai ales .vang0eliile care se citesc duminica dar cele mai
multe din nvturile 9ntuitorului nu vin la rnd n .vang0eliile duminicilor de peste an
i de aceea oamenii le cunosc prea puin sau c0iar deloc.
,ntre acestea snt i cele mai multe din pildele 9ntuitorului. 6i o ce minunate snt
aceste pilde;
9ntuitorul a %ost un ,nvtor nentrecut. .l n-a predicat oamenilor n glas de
%ilo"o%ie neneleas. .l a %olosit pilde i asemnri luate din viaa i traiul oamenilor. Snt
simple aceste pilde dar n ele se a%l tot adncul nelepciunii.
1oi cei cuprini de rvn pentru su%letul lor i pentru lucrul !omnului vor a%la n
aceste pilde un a5utor pentru ntrirea lor su%leteasc i pentru aducerea su%letelor la
9ntuitorul. Pentru tre"irea pctoilor la o via nou nimic nu lucrea" cu atta putere
ca pildele 9ntuitorului.
#artea aceasta se tiprete a C-a oar n 2=.000 de e@emplare7 o dovad c nvturile
din ea au plcut i au ptruns n su%lete.
!omnul i 9ntuitorul nostru Isus 2ristos s binecuvnte"e cu dar de mntuire
su%leteasc pe cei ce le vor citi i pe cei ce le vor rspndi cutnd cu a5utorul lor s
pescuiasc su%lete din adncul %rdelegilor.
Sibiu, la 1 august 1937. Iosif Trifa, preot -
Redactorul gazetei $umina Satelor.
Pilda cu .iul cel pierdut
0l a mai &is: @n om avea doi "ii. Cel mai tnr din ei a &is tatlui su: 2at, d%mi
'artea de avere, ce mi se cuvine. )i tatl le%a m'r#it averea. /u du' multe &ile, "iul cel
mai tnr a strns totul, i a 'lecat ntr%o #ar de'rtat, unde i%a risi'it averea, ducnd o
via# destrblat. !u' ce a c,eltuit totul, a venit o "oamete mare n #ara aceea, i el a
nce'ut s duc li's. .tunci s%a dus i s%a li'it de unul din locuitorii #rii aceleia, care l%
a trimis 'e o+oarele lui s%i '&easc 'orcii. Mult ar "i dorit el s se sature cu rocovele,
'e care le mncau 'orcii, dar nu i le da nimeni. )i%a venit n "ire, i a &is: C#i ar+a#i ai
tatlui meu au belu+ de 'ine, iar eu mor de "oame aiciB M voi scula, m voi duce la
tatl meu, i%i voi &ice: Iat, am 'ctuit m'otriva cerului i m'otriva ta, i nu mai snt
vrednic s m c,em "iul tuA "%m ca 'e unul din ar+a#ii ti. )i s%a sculat, i a 'lecat la
tatl su. Cnd era nc de'arte, tatl su l%a v&ut, i i s%a "cut mil de el, a aler+at de
a c&ut 'e +ruma&ul lui, i l%a srutat mult. <iul i%a &is: 2at, am 'ctuit m'otriva
cerului i m'otriva ta, nu mai snt vrednic s m c,em "iul tu. !ar tatl a &is robilor
si: .duce#i re'ede ,aina cea mai bun i mbrca#i%l cu eaA 'une#i%i un inel n de+et, i
ncl#minte n 'icioare. .duce#i vi#elul cel n+rat i tia#i%l. S mncm i s ne
veselimA cci acest "iu al meu era mort i a nviat, era 'ierdut, i a "ost +sit ((u"! 15,
11-24).
9inunat este aceast pild. .ste doar cea mai %rumoas dintre toate pildele
9ntuitorului. ,n ea a pus 9ntuitorul calea mntuirii noastre su%leteti. ,n ea a pus
ndeosebi dragostea i buntatea 1atlui ceresc. Pilda cu %iul cel pierdut este cntecul cel
4a+. 98
dulce al iubirii cereti... este c0emarea cea dulce a 1atlui ceresc... este vestea cea scump
i dulce c 1atl ceresc ne iart orict de pctoi i rtcii am %i. #alea %iului pierdut este
calea mntuirii pctoilor. S cercetm aceast cale.
Prin = stri ne arat .vang0elia c a trecut calea %iului rtcit. ,ntia stare a %ost cnd a
rupt legtura cu tatl i ieind din casa lui i-a prdat averea n des%tri i pcate. ' doua
stare a %ost cnd s-a oprit n loc din calea rtcirii i s-a ntors napoi la tatl su iar a treia
a %ost iertarea i bucuria cu care l-a primit tatl lui. S lum aminte c prin aceste stri
trebuie s treac i mntuirea noastr a pctoilor.
#alea cea rea a %iului pierdut s-a nceput n clipa cnd a rupt legtura cu tatl su7 n
clipa cnd a ieit din casa tatlui su i s-a desprit de el. 'a e i cu noi. #alea pier"rii
noastre su%leteti ncepe n clipa cnd rupem legtura cu 1atl ceresc... ncepe n clipa cnd
ieim din casa poruncilor 4ui i din viaa trit cu .l. #nd trieti o via predat
!omnului cnd trieti o via cu !omnul cnd trieti o via de copil al lui !umne"eu
rscumprat prin >ert%a cea mare a &iului Su atunci n-ai neca"uri n-ai ngri5orri n-ai
lipsuri... atunci ai o via dulce i linitit pentru c 1atl ceresc acopere toate lipsurile
tale trupeti i su%leteti.
!ar ndat ce iei din aceast via trit cu !omnul n ascultare de voia 4ui ncepe
calea cea larg a pieirii... ncepe risipa averii su%leteti. !up ce s-a desprit de tatl su
%iul cel pierdut i-a risipit averea n cele rele8 n petreceri n ospee n des%tri i
des%rnri. 'a ne risipim i noi averea cea su%leteasc dup ce rupem legtura cu 1atl
ceresc i ne desprim de .l.
*0 n cte c0ipuri i %eluri risipesc i a"i oamenii averea su%leteasc ce o au de la 1atl
ceresc. Iat un beiv cum i c0eltuiete sntatea mintea i su%letul. Iat pe des%rnat cum
i prpdete sntatea su%leteasc i trupeasc. Iat pe "grcit cum ngroap averea ce o
are de la 1atl ceresc n loc s a5ute pe alii. Iat pe omul cel nvat i cuminte cum i
%olosete mintea i nvtura pentru a nela pe de aproapele...
Snt multe cile i %elurile de a risipi averea su%leteasc ce o avem de la 1atl ceresc i
toate duc acolo unde a a5uns %iul cel pierdut8 la ticloie trupeasc i su%leteasc. &iul cel
pierdut dup ce a rupt legtura cu tatl su a mers din ru n mai ru pn ce a a5uns
slug la porci %lmnd i "drenros. 'ceasta e i a"i nsuirea pcatului. #nd apuci pe
calea cea rea a pcatului alergi mai departe n galop. 1e duci pe ea ca pe g0ea. 1e duci
pn cnd pe urm pcatul i patimile cele rele te %ac slug diavolului i te ndobitocesc cu
totul. 2aina su%letului i se rupe "i de "i pn ce pe urm a5ungi un biet su%let c0inuit i
"drenuit de patimi rele. ,n aceast stare a5unsese %iul din .vang0elie. '5unsese la ultima
treapt a decderii a5unsese la marginea prpastiei. Bn pas poate i mai trebuia i ar %i %ost
pierdut.
9uli i dintre oamenii de a"i a5ung la acest 0otar de pier"are ns cei mai muli nu se
opresc n loc nu se ntorc napoi ci merg nainte... mor n ticloie trupeasc i
su%leteasc. Srmanii; 'cetia nu se mai ntorc niciodat acas la mntuire i la 1atl care-
i ateapt.
&iul din .vang0elie n-a %cut aa. .l s-a oprit n loc nainte de pier"are... s-a oprit
nainte de a cdea n prpastia pier"rii trupeti i su%leteti. 9inunat este oprirea lui i
plin de nvtur.
Pe %iul cel pierdut l-a oprit n loc su%erina lipsa neca"ul. Su%erina i-a desc0is oc0ii
s vad starea gro"av i %ioroas n care a a5uns... su%erina l-a %cut s-i simt
pier"area... :ul i lipsa a tre"it n el dorul dup casa tatlui su... su%erina a stors lacrimi
din oc0ii lui i l-a %cut s ia 0otrrea8 9 voi scula i m voi duce la tatl meu...
S nelegem i noi c su%erinele i neca"urile vin din deprtarea lui !umne"eu ca o
4a+. 99
solie ca o c0emare s ne oprim n loc... #i ns ascult aceast c0emare?
&iul pierdut a plns a plns cu amar v"ndu-se unde a a5uns. Plngnd a strigat8 9
voi scula i m voi duce napoi la casa tatlui meu.
'ceste lacrimi ale %iului pierdut ne trebuie i nou pentru ca 1atl ceresc s ne ierte i
s ne primeasc iari n dragostea 4ui.
!ar pe %iul cel pierdut nu l-au mntuit numai lacrimile lui i 0otrrea lui de a se
ntoarce acas ci l-a mntuit dragostea i iertarea tatlui. .l n-avea nici un merit i nici un
drept s mai %ie primit acas... el n-avea nici mcar dreptul de slug... el pierduse totul.
!ar 1atl l-a iertat ba nc mai mult dect att8 l-a primit cu mbriare %ierbinte i osp
de bucurie a %cut pentru cel ce era mort i a nviat era pierdut i s-a a%lat...
* ce veste scump i dulce ne aduce aceast pild. 1atl ceresc st gata s ne ierte i
pe noi i s ne primeasc orict de pctoi am %i. *rict de pctos ai %i tu drag
cititorule orict de departe ai %i pe calea pier"rii a%l c 1atl ceresc ntreab de tine te
dorete i te ateapt cu braele desc0ise.
Pilda cu %iul cel pierdut este icoana dragostei 1atlui ceresc. Bn pctos s-a ntors la
!omnul i uitai-v ce bucurie s-a %cut pentru ntoarcerea lui; #erul se desc0ide ngerii
cnt i 1atl alearg n calea lui. #erul i pmntul mpreun se bucur i se veselesc.
Pentru cine? Pentru un stricat pentru un ticlos ce se ntoarce la !umne"eu. #nd se
ntoarce omul pctos din calea rutilor se bucur 1atl ceresc. Se bucur i ngerii din
cer pentru un pctos ce se pociete ((u"! 15, 10).
#nd citeti aceste rnduri tu drag cititorule poate eti undeva departe n calea
rtcirii i a pieirii. *prete-te %rate drag oprete-te ndat din calea morii i te ntoarce
la !umne"eu. Pleac i te ntoarce la !umne"eu aa cum eti cu 0aina su%letului rupt i
"drenuit de pcate. &iul cel pierdut n-a ateptat pn s-i %ac ceva 0aine cci atunci ar
%i pierit. ,ntoarce-te aa cum eti cci 1atl ceresc te ateapt cu braele desc0ise. Pilda
%iului pierdut i aduce o veste scump i dulce8 1atl ceresc te iart 1atl te ateapt cu
braele desc0ise... te ateapt cu inel nou i 0ain nou pentru a ncepe o via nou.
/ino acas su%let rtcit vino acas din gro"ava pustie n care rtceti; /ino acas
cci ai stat destul slug la diavolul i ai petrecut mpreun cu porcii lui adic cu
dobitocetile patimi i plceri pctoase.
/ino drag su%lete rtcit i c"nd naintea 1atlui ceresc "i i tu8 1at i !oamne am
pctuit naintea cerului i naintea 1a... muli ani am trit %r 1ine... averea ce mi-ai dat-
o am risipit-o... vin acas %lmnd bolnav i c0inuit... primete-m !oamne iart-m
!oamne...
$ugciune7
Preabunule Printe i 1at ceresc; .u snt %iul cel pierdut din .vang0elie. .u snt %iul
cel nesocotit care am ieit din ascultarea 1a i am plecat n calea pier"rii. 9uli ani snt
de cnd triesc %r 1ine. 'm risipit demult averea su%leteasc ce mi-ai dat-o. 'm c0eltuit-
o n des%tri i %rdelegi. 'm mers din ru n mai ru... din ticloie n ticloie.
9ulte c0emri mi-ai trimis s m opreti din calea pier"rii. ,ns eu nu le-am ascultat.
'm alergat nainte spre pieire. 'bia la marginea prpastiei m-am oprit7 abia cnd ai
desc0is n %aa mea mormntul pieirii mele trupeti i su%leteti m-am oprit n loc... m-am
ngro"it i am plecat napoi.
'cum vin la 1ine Preabunule Printe i 1at ceresc. '0 n ce stare gro"av m a%lu.
Snt bolnav i n-are cine m vindeca... snt %lmnd i nimeni n-are mncare pentru su%letul
meu... snt gol i nimeni n-are 0ain pentru su%letul meu... snt istovit i c0inuit i nimeni
4a+. 1::
nu m primete. 9i s-a sc0imbat i n%iarea. #0ipul cel %rumos ce-l aveam cnd triam o
via cu 1ine mi s-a sc0imonosit. Pcatul i su%erina au spat urme adnci n %aa mea i
n su%letul meu. !in 0aina cea mndr )a bote"ului+ n-a mai rmas nimic. 1otul am
"drenuit... totul am risipit... totul am prdat.
Preabunule Printe i 1at ceresc; 'm greit la cer i naintea 1a. .u nu mai snt
vrednic s m numesc %iul 1u... n-am nici un drept s port acest nume... snt vrednic de
pedeaps... snt vrednic de alungare. 1e rog ns Preabunule 1at ceresc iart-m i pe
mine ca pe %iul cel pierdut din .vang0elie. &ie-Ai mil de mine i de starea gro"av n care
am a5uns. Primete-m iari n dragostea i odi0na 1a. ,mbrac su%letul meu cu 0ain
nou i m leag iari la 1ine cu inel nou s pot ncepe o via nou ca unul ce mort am
%ost i-am nviat pierdut am %ost i m-am a%lat;
Pilda cu oaia cea pierdut
2o#i vameii i 'ctoii se a'ro'iau de Isus ca s%8 asculte. )i "ariseii i crturarii
crteau i &iceau: 1mul acesta 'rimete 'e 'ctoi, i mnnc cu ei. !ar 0l le%a s'us
'ilda aceasta: Care om dintre voi, dac are o sut de oi, i 'ierde 'e una din ele, nu las
'e celelalte nou&eci i nou 'e i&la&, i se duce du' cea 'ierdut, 'n cnd o +sete(
!u' ce a +sit%o, o 'une cu bucurie 'e umeriA i, cnd se ntoarce acas, c,eam 'e
'rietenii i vecinii si, i le &ice: Bucura#i%v m'reun cu mine, cci mi%am +sit oaia
care era 'ierdut.
2ot aa, v s'un c va "i mai mult bucurie n cer 'entru un sin+ur 'ctos care se
'ociete, dect 'entru nou&eci i nou de oameni ne'ri,ni#i care n%au nevoie de
'ocin#
((u"! 15, 1-7).
* ce pild plin de iubire cereasc este i aceasta cu oaia cea pierdut; #ei mai muli
cretini au o credin plin de %ric i de team pentru un !umne"eu ce pedepsete pcatul
dar mie"ul cretinismului nu e acesta ci e un 9ntuitor care Se apropie cu mil i iubire
de cei pctoi i umbl s-i scoat din pieire.
Isus 9ntuitorul a venit pe pmnt mplinind pro%eia de la prorocul Isaia8 !u0ul
!omnului este peste 9ine pentru c 9-a uns pe 9ine s binevestesc sracilor s
tmduiesc pe cei cu inima "drobit s vestesc robilor iertare i orbilor vedere... (I!i!
61, 1). &iul omului a venit s caute i s mntuiasc pe cei pierdui - aa le-a rspuns
Isus %ariseilor ce crteau c st la un loc cu cei pctoi ('!#ei 18, 11).
,n pilda cu oaia cea pierdut putem citi dragostea i buntatea 9ntuitorului care a
venit s caute i s mntuiasc pe cel ce era pierdut. ,n c0ipul omului care a lsat cele 99
de oi i-a plecat s caute pe cea pierdut este Isus Pstorul #el 9are i $un care caut
oile cele rtcite ntoarce pe cele %ugrite leag pe cele cu picioarele %rnte i ntrete pe
cele slabe... (+6e". 31, 16). Isus este i a"i Pstorul #el $un care umbl nencetat s
ne scape din pier"are.
,ntr-un alt loc Isus a "is8 .u snt Pstorul #el $un... oile 9ele ascult glasul 9eu... .u
le c0em pe nume i ele vin dup 9ine i .u le dau via venic (Io!) "!p. 10).
9inunat glas; 9inunat c0emare; 'sta ar %i mplinirea .vang0eliei i mplinirea
c0emrilor noastre8 dac 4-am urma cu toii pe Isus Pstorul #el 9are i am asculta
glasul 4ui.
,ns vai sntem nc departe de mplinirea acestei .vang0elii. 4umea e plin i a"i de
oi rtcite. !omnul Isus e i a"i Pstorul cel ce caut oile rtcite (+6e". 31, 16) e
Pstorul ce n-are odi0n pn la s%ritul veacurilor. .l caut i strnge mereu oi rtcite.
4a+. 1:1
!rag cititorule; Poate c i eu poate c i tu sntem nite ori care ne-am desprins din
turma 9arelui Pstor. 3e-a nelat pcatul. /ai de noi... rtcim prin pduri %ioroase de
%rdelegi... am dat prin puni pline de glbea"... am c"ut n prpstii de pier"are. !ar
orict de rtcii am %i !omnul Isus Pstorul #el $un e gata s ne scape i s ne mntuie.
*rict de rtcit orict de pctos ai %i tu drag cititorule a%l c !omnul te caut
!omnul te strig !omnul umbl s te scape din pier"are.
,n starea n care te a%li poate c tu nu mai poi %ace nimic pentru mntuirea ta. .ti o
oaie rtcit care te-ai agat cu totul n spinii patimilor rele... .ti c"ut ntr-o prpastie
din care nu te mai poi ridica... eti rtcit printr-o pdure de %rdelegi din care singur nu
mai poi iei. !ar mntuirea ta ncepe tocmai n clipa cnd a%li i simi acest lucru7 cnd a%li
c singur nu mai poi scpa cnd a%li i simi c i trebuie un a5utor cnd a%li c eti
pierdut i ncepi a striga s te aud Pstorul.
Strig;... att se cere de la tine. Strig din adncul su%letului tu dup Pstorul #el $un
i 9ilostiv.
#nd pstorul i pierde o oaie ce %ace? Pleac dup ea peste cmpuri sau pduri
oprindu-se ici i colo o strig pe nume i ateapt rspunsul ei... o strig pe nume i-apoi
ascult s aud strigtul ei de"nd5duit. ,n clipa cnd oaia a rspuns ea este mntuit7
pstorul se ndreapt ndat spre ea i o scap din pier"are.
'a e i mntuirea ta drag cititorule. Isus Pstorul #el $un te strig pe nume i
ateapt rspunsul tu de oaie rtcit aa precum odinioar !umne"eu a strigat n
-rdina .denului pe 'dam8 'dame unde eti? vrnd s tre"easc n el cunotina pctuirii
sale.
'a te strig i pe tine Isus Pstorul #el 9are ca s tre"easc n tine cunotina strii
tale celei pctoase. !omnul Isus Pstorul #el $un te strig pe nume i n %aa acestei
strigri tu trebuie s-i dai seama despre starea ta cea pctoas7 trebuie s-i dai seama c
eti ntr-o stare de pier"are din care numai .l te poate scpa i dndu-i seama de aceasta
s rspun"i ndat8 'icea snt !oamne eu snt oaia cea pierdut care am %ugit din turma
1a... %ie-Ai mil de mine cci snt ntr-o stare gro"av... m-am agat cu totul n spinii
patimilor i nu m pot elibera... snt plin de rane i nu pot scpa... snt ntr-o prpastie
%ioroas din care nu pot iei... tremur de %ric i snt bolnav... %ie-Ai mil de mine...
scap-m cci m prpdesc...
#nd ast%el rspun"i la c0emarea !omnului !omnul ndat aude strigarea ta i ca un
Pstor $un i 9ilostiv te scap ndat din pier"are7 te ia pe umerii 4ui i tmduiete
ranele i te %ace iari o oaie din turma 4ui cea binecuvntat.
,ns vai ci ascult c0emarea 9arelui Pstor? #i strig dup a5utorul 4ui? !rag
cititorule poate i tu stai rtcit pe undeva prin atare pustiu de pcate... Isus 9arele
Pstor te strig pe nume dar tu taci. 1e c0eam nencetat dar tu nu rspun"i.
Iat-4 peste dealuri pe $unul Pstor. 'learg grbit i caut ceva cu "or. Pe tine te
caut drag su%lete pierdut. * c0emare dulce prin muni i vi se aude. . glasul 4ui. 1e
caut pe tine te strig pe tine drag su%let rtcit n pdurea pcatelor. !e cnd tot strig
pe tine i tu n-au"i? Pieirea te ateapt i tu taci? 4upii url n apropiere i tu nu te n%iori?
-rbete su%let pierdut grbete i strig ndat pe 9arele Pstor s te a%le i s te
scape pn nu-i prea tr"iu.
6i dac ai scpat a5ut i pe alii s scape. * cte ori rtcesc mai prin pduri mai
printre spini mai prin %und de prpstii. &r nici o conducere c0inuite de %oame umbl
srmanele. /enii s le a5utm de pieire s scape... venii s le aducem la Pstorul #el
9are. &erice de cel ce poate raporta8 * oaie Ai-am adus 9arele meu Pstor... am gsit-o
pscnd n locuri pline de glbea"a patimilor rele... e greu bolnav i i trebuie tmduirea
4a+. 1:;
1a.
$ugciune
Isuse Preadulcele mau Pstor; .u snt oaia cea pierdut din pilda .vang0eliei. .u snt
oaia cea nebun care am %ugit din turma 1a. '0 n ce stare gro"av m a%lu; 9-am agat
cu totul n spinii pcatelor i nu m pot elibera... am c"ut ntr-o prpastie %ioroas din
care nu pot iei... aud lupii urlnd i tremur de %ric... snt plin de rane i n-are cine m
lega... snt bolnav i n-are cine m tmdui... %ie-Ai mil de mine !oamne cci m
prpdesc. 4eag-mi ranele cele su%leteti i m ridic n braele 1ale. :idic-m din
pier"are i m du iari n turma 1a cea scump. Scoate-m din glbea" i m du iari la
punea vieii.
.u snt oaia cea pierdut c0eam-m 9ntuitorule i m mntuiete ca s pot cnta cu
psalmistul n toate "ilele vieii cntarea mntuirii mele8 !omnul este Pstorul meu8 nu voi
duce lips de nimic. .l m pate n puni ver"i i m duce la ape de odi0n
(P!lm 23, 1-2).
Pilda cu drahma cea pierdut
2o#i vameii i 'ctoii se a'ro'iau de Isus ca s%8 asculte. )i "ariseii i crturarii
crteau i &iceau: 1mul acesta 'rimete 'e 'ctoi, i mnnc cu ei. !ar 0l le%a s'us
'ilda aceasta: Care om dintre voi, dac are o sut de oi, i 'ierde 'e una din ele, nu las
'e celelalte nou&eci i nou 'e i&la&, i se duce du' cea 'ierdut, 'n cnd o +sete(
!u' ce a +sit%o, o 'une cu bucurie 'e umeriA i, cnd se ntoarce acas, c,eam 'e
'rietenii i vecinii si, i le &ice: Bucura#i%v m'reun cu mine, cci mi%am +sit oaia
care era 'ierdut.
2ot aa, v s'un c va "i mai mult bucurie n cer 'entru un sin+ur 'ctos care se
'ociete, dect 'entru nou&eci i nou de oameni ne'ri,ni#i care n%au nevoie de
'ocin#. Sau care "emeie, dac are &ece lei de ar+int i 'ierde unul din ei, nu a'rinde o
lumin, nu mtur casa i nu caut cu b+are de seam 'n cnd l +sete( !u' ce l%a
+sit, c,eam 'e 'rietenele i vecinele ei, i &ice: Bucura#i%v m'reun cu mine, cci am
+sit leul, 'e care%l 'ierdusem.
2ot aa, v s'un c este bucurie naintea n+erilor lui !umne&eu 'entru un sin+ur 'ctos
care se 'ociete ((u"! 15, 1-10).
Pilda cu drama cea pierdut nc0ipuie i ea mntuirea pctoilor7 nc0ipuie dragostea
i iubirea ce o are !umne"eu %a de noi oamenii i mntuirea su%letului nostru )cuvntul
dra0m nseamn banii. $anii cei greceti se c0emau dra0me7 dra0ma era deci un ban un
leu+.
!ra0ma "cea pierdut prin gunoiul din cas. * acoperise demult gunoiul ntunericul
i rugina. .a nu mai putea %ace nimic pentru a%larea ei. .a "cea ca pierdut pentru
totdeauna. 'ceast dra0m pierdut nc0ipuiete pe cei mai pctoi oameni care "ac
ngropai n patimi acoperii de ntuneric su%letesc i roi de rugina pcatelor. 'cetia snt
cei ticloii de tot... acetia snt cei pentru care se pare c nu mai este nici o mntuire.
6i iat !omnul le vestete i acestora o bucurie mare. .l a venit n lume anume pentru
ei... .l i caut anume pe ei... .l a murit anume pentru ei i mntuirea lor.
!rag cititorule i scump cititoare; Poate c i tu poate c i eu sntem n c0ipul
dra0mei din .vang0elie7 "acem c"ui i pierdui n murdria patimilor i n ntunericul
pcatelor. 3e-a acoperit pcatul i ne roade rugina. /ai de noi; Sntem ca i pierdui. !ar
orict de c"ut i orict de ticloit ai %i tu drag cititorule a%l c !omnul te caut tocmai
4a+. 1:3
pe tine cci .l a venit anume s te scoat i pe tine din ntuneric la lumin i din moarte
la via. 1u nu poi %ace nimic pentru mntuirea ta. Pcatul i patimile i-au ologit su%letul
cu totul i te-au dobort la pmnt. 1ot ce se cere de la tine i tot ce poi %ace aceasta este8
s doreti mntuirea i s-4 primeti pe #el ce a venit anume pentru scparea i mntuirea
ta.
!rag su%lete c"ut n pcate; .u i aduc o veste scump i dulce8 'tt de mult a iubit
!umne"eu lumea c a dat pe Singurul 4ui &iu pentru ca oricine crede n .l s nu piar
ci s aib viaa venic (Io!) 3, 16). 1u eti drag su%lete acel pe care !umne"eu te-
a iubit att de mult nct a trimes pe ,nsui &iul Su s te i"bveasc. Primete drag
su%lete acest nepreuit dar ceresc. 3u respinge mntuirea su%letului tu. Primete-4 pe Isus
9ntuitorul ca s primeti ndat iertare via i pace.
*; ct de $un i de ,ndurat este !umne"eu 1atl i !umne"eu &iul. 3u pentru pcate
i pierd oamenii su%letul ci pentru c nu primesc dragostea lui !umne"eu7 nu primesc pe
#el ce a venit anume s tearg pcatele noastre8 pe Isus 9ntuitorul.
3u pentru pcate i pierd oamenii su%letul ci pentru c nu simt pcatul nu se n%ioar
de el i nu umbl s scape de el. 3u tiu oamenii preui ndea5uns su%letul lor i darurile
lor cele su%leteti. Pilda cu dra0ma ne arat i ea preul unui su%let de om. Se bucur i
ngerii cerului pentru un su%let de om care se mntuiete. Bn su%let de om este mai scump
dect lumea ntreag cu toate bogiile ei.
!rag cititorule; !ra0ma din pilda .vang0eliei nc0ipuie i darurile tale su%leteti7
nc0ipuie talantul ce i l-a dat !umne"eu s-l pstre"i i dobnd de %apte bune s %aci cu
el ((u"! "!p. 19). Ia seama; Poate i tu i-ai pierdut aceast dra0m. #nd trieti n
pcate i %rdelegi casa su%letului tu e plin de gunoaie i darurile tale cele su%leteti
stau c"ute ca nite bani pierdui. !in aceast stare numai o singur cale de scpare este8
s primeti lumina lui 2ristos s lai lumina lui 2ristos s %ac lumin n viaa ta i n
su%letul tu.
!in toate puterile su%letului tu s strigi8 luminea" 1u !oamne casa su%letului meu. ,n
lumina .vang0eliei vei vedea n ce stare gro"av ai trit. Primete drag su%lete primete
ndat lumina vieii primete-4 ndat pe Isus 9ntuitorul i atunci vei a%la i tu dra0ma
cea pierdut a su%letului tu i ca %emeia din pilda .vang0eliei vei striga i tu plin de
bucurie8 $ucurai-v mpreun cu mine cci mi-am a%lat su%letul... m-a a%lat !omnul... am
a%lat pe !omnul... am a%lat mntuirea su%letului meu...
$ugciune
Isuse $unule !oamne; .u snt dra0ma cea pierdut din .vang0elie. '0 n ce stare
gro"av i nenorocit am a5uns. 9-a acoperit ntunericul pcatelor i gunoiul %rdelegilor.
9-au biruit patimile i "ac dobort la pmnt. 3-am nici o putere7 nu pot %ace nimic. #a i
dra0ma "ac i eu acoperit de ntuneric i ros de rugin. #0ipul ,mpratului !umne"eu S-a
ters cu totul de pe dra0ma su%letului meu. 'm risipit darurile su%leteti pe care mi le-a dat
1atl ceresc. 1otul am pierdut totul am risipit.
/ai mie pctosului; #ine m va i"bvi din aceast pier"are?... cine m va scpa din
ntunericul n care "ac i m va scoate iari la lumin?... &ie-Ai mil de mine Isuse
!oamne cac numai 1u poi %ace acest lucru. #aut-m i m a%l i pe mine cel pierdut n
%rdelegi. :idic-m $unule !oamne din ticloia n care "ac i m cur de urciunea
%rdelegilor. #ur !oamne dra0ma su%letului meu cu Scump Sngele 1u i i d iari
strlucirea pe care a avut-o mai nainte de la 1atl ceresc.
Isuse 9ntuitorul meu #el Scump; '%l-m i pe mine pctosul; :idic-m din
4a+. 1:>
pier"are i m mntuiete.
Cei trei pierdui i a.lai7 .iul1 oaia i drahma
'm dat pn aci pe larg pildele 9ntuitorului cu cei trei pierdui i a%lai8 cu %iul cu
oaia i cu dra0ma.
S vedem acum n ce se aseamn i n ce se deosebesc aceste = pilde.
1oate trei pildele se aseamn una cu alta ntr-un punct8 cei pierdui snt cutai i
mare bucurie se %ace pentru a%larea lor. &iul e primit cu braele desc0ise i cu osp de
bucurie ca unul ce mort era i a nviat pierdut era i s-a a%lat.
Pstorul ridic pe umerii si oaia cea pierdut bucurndu-se i c0eam pe prietenii si
"icndu-le8 bucurai-v c am a%lat oaia cea pierdut.
4a %el i %emeia se bucur cu vecinele sale de a%larea dra0mei.
'dic la toi cei = pierdui se potrivete un lucru8 ei snt n pier"are ei snt cutai i
bucurie mare se %ace pentru a%larea i mntuirea lor.
.ste ns o deosebire ntre %elul cum snt a%lai cei = pierdui. &iul s-a ntors el singur
din calea pier"rii oaia a strigat dup a5utor pe cnd dra0ma ea n-a putut %ace nimic
pentru a%larea ei. 'ceste = pilde ne nc0ipuie pe noi oamenii7 nc0ipuie mntuirea noastr
su%leteasc. ,n una din cele = stri sntem i noi. #a %iul cel pierdut poate am a5uns i noi
undeva departe n cile pier"rii. #a oaia cea pierdut poate ne-am rtcit i noi n pustiul
pcatelor i ne-am agat n spinii %rdelegilor. #a dra0ma poate "ceam i noi c"ui n
murdria i ntunericul patimilor i pcatelor.
#ei = pierdui din .vang0elie se pot asemna cu = %eluri de bolnavi. &iul cel pierdut e
bolnavul care nc mai poate umbla pe picioarele lui7 poate el singur s mearg la doctor.
*aia cea pierdut e bolnavul ce nu mai poate umbla7 boala l-a dobort la pat. 1ot ceea ce
poate %ace e s cear a5utor s c0eme doctorul. !ra0ma cea pierdut e bolnavul a5uns la
0otarul pier"rii8 e bolnavul care i-a pierdut orice nde5de de via.
,n una din aceste = stri se a%l i viaa noastr cea su%leteasc. $oala cea su%leteasc
poate c nu ne-a dobort nc7 mai putem merge cu ea la doctor... sau poate c pcatul ne-a
dobort7 nu mai putem %ace nimic dect s c0emm doctorul )pe Isus !octorul #el 9are+.
6i iari poate c boala pcatului a a5uns att de departe nct ne-a luat orice putere7 ne-a
stins graiul i ne-a pus n %aa morii i pieirii su%leteti.
,ns orict de pierdui am %i7 orict de bolnavi i ticloii cu su%letul am %i7 cele = pilde
din .vang0elie ne aduc o veste minunat o veste scump i dulce8 noi putem scpa din
starea gro"av n care ne-a adus pcatul. 1atl ceresc ne ateapt cu braele desc0ise... &iul
Su #el S%nt ne caut... cerul st gata s ne dea iertare i s se bucure de mntuirea
noastr.
*0; #e veste scump i dulce ne aduc cele = pilde. .le vestesc n lume dragostea i
iubirea 1atlui ceresc. Pn la s%ritul veacurilor ele vor vesti n lume cntecul cel dulce al
dragostei cretine. .le vor rsuna nencetat ca un cntec dulce vestind ntre pctoii
pmntului dragostea i iubirea 1atlui ceresc. .le vor vesti pn la s%ritul veacurilor o
%gduin scump i dulce8 'tt de mult a iubit !umne"eu lumea c a dat pe Singurul 4ui
&iu pentru ca oricine crede n .l s nu piar ci s aib viaa venic (Io!) 3, 16).
'ceste = pilde ar trebui lipite pe toi pereii str"ilor i caselor... prin toate locurile de
pier"are... pe tot locul pe unde se mbolnvesc i mor su%lete...
!rag cititorule; Poate i tu eti ntr-una din cele = stri ale pieirii su%leteti. !ar orict
de pierdut i pctos ai %i nu dispera. 9ntuirea este lng tine. Bn singur lucru se cere de
la tine8 s-i simi starea gro"av n care te a%li i s doreti mntuirea.
4a+. 1:5
!rag cititorule; #a %iul cel pierdut poate i tu eti undeva departe pe calea
%rdelegilor. *prete-te %rate drag oprete-te ndat din aceast cale a morii i te
ntoarce acas. 1atl ceresc te ateapt cu iertare i mbriare s%nt. $raele 4ui stau
totdeauna desc0ise pentru iertarea i primirea ta.
#a oaia cea pierdut poate i tu "aci undeva bolnav agat n spinii pcatelor. Isus
Pstorul #el $un te caut. * c0emare dulce prin muni i vi se aude. . glasul 4ui care te
c0eam pe tine. Strig att se cere de la tine7 strig s te aud i s te scape.
#a dra0ma din pild poate i tu te-ai ticloit de tot7 nu mai poi %ace nimic. 1e calc
n picioare patimile i pcatele7 te-a ologit pcatul. !ar nici atunci nu dispera8 crede n #el
ce a venit s dea orbilor vedere robilor libertate morilor via. #rede i te ncrede din tot
su%letul tu n #el ce a murit pe #rucea -olgotei pentru tine i mntuirea ta.
$ugciune
Preabunule !oamne; .u snt %iul cel pierdut care am ieit din casa poruncilor 1ale i
mi-am risipit averea ce mi-ai dat-o... eu snt oaia cea nebun care am ieit din turm i m-
am rtcit i m-am rnit n %rdelegi... eu snt dra0ma ce "ac clcat n picioare de patimi
i %rdelegi. 'm mers din ru n mai ru. 'm %ost bolnav i n-am alergat la 1ine !octorul
su%letului meu. $oala m-a dobort i nu 1e-am c0emat. 'cum "ac %r nici o putere...
graiul mi s-a stins... ntunericul m-a copleit... rul m-a acoperit... groapa pieirii mele
su%leteti st desc0is n %aa mea.
Isuse 9ntuitorul meu #el Scump; 1u Singur m poi scpa din aceast gro"av
pier"are. &ie-Ai mil de mine Preabunule !oamne. ,mpac-m iari cu 1atl ceresc...
ridic-m n braele 1ale ca pe o oaie bolnav i rtcit... ridic-m ca pe dra0ma cea
pierdut n %rdelegi. .u snt bolnav i nu pot %ace nimic. #aut-m Preabunule !oamne
a%l-m i m ridic din pier"are.
Pilda cu aluatul
0l a &is iari: Cu ce voi asemna $m'r#ia lui !umne&eu( Se aseamn cu aluatul,
'e care l%a luat o "emeie i l%a 'us n trei msuri de "in, 'n s%a dos'it toat
((u"! 13, 20-21).
#e mare putere are aluatul. * bucat de aluat dospete saci ntregi de %in. !e unde
vine puterea acestui aluat? Se tie numai att c plmdeala aluatului trece mai nti printr-
o stare de putre"ire de stricare i tocmai starea aceasta i d puterea de a dospi.
Puterea aluatului nc0ipuie puterea ce o are ,mpria lui !umne"eu7 puterea ce o are
credina i .vang0elia n lucrarea mntuirii noastre su%leteti. Iar aluatul nsui nc0ipuie
>ert%a #rucii 9ntuitorului. Prin moartea Sa !omnul S-a %cut stricciune pentru noi ca s
ne nvie"e i pe noi la o via nou. 'luatul din lumea noastr cea su%leteasc este
plmdit cu Sngele !omnului care ne cur de orice pcat (1 Io!) 1, 7).
* ce lucruri minunate %ace i dospete acest aluat n su%letul nostru. Precum aluatul
dospete toat %ina n care s-a pus ntocmai aa i acest aluat dospete toat %iina celui
care-l pune n %ina vieii sale.
#nd n %ina vieii tale ai pus aluatul .vang0eliei aluatul credinei n !umne"eu i n
>ert%a 9ntuitorului atunci acest aluat deodat ca prin minune ncepe s-i dospeasc
toat %iina ta toate simurile tale toate gndurile tale toate vorbele tale toate umblrile
toate lucrrile tale. #nd a apucat acest aluat n %ina vieii tale atunci ncepi s simi
altcum s ve"i altcum s vorbeti altcum i s trieti altcum. #nd a apucat acest aluat n
4a+. 1:6
%ina vieii tale atunci el lucr cu putere i i d i ie putere ca s %i i s te %aci
%rmnttur nou
(1 %or. 2, 10) %ptur nou (2 %or. 10, 12). &r acest aluat i %r aceast
dospire nu este i nu poate %i mntuire su%leteasc.
1aina mntuirii su%leteti ncepe n clipa cnd n %ina vieii tale ai pus aluatul
.vang0eliei ai pus aluat nou care s dospeasc o via nou. *rice 0otrre contra
pcatelor %r acest aluat i %r aceast dospire n-a5unge nimic.
Snt destui care ,l predic %oarte %rumos pe 2ristos dar nu triesc o via cu 2ristos
pentru c viaa lor nu e dospit de aluatul .vang0eliei. Snt destui care cunosc din scoar
n scoar toate pravilele i pcatele dar nu triesc o via cu !omnul pentru c viaa lor
nu e dospit de aluatul .vang0eliei.
6tiu bine c i n *astea !omnului este destul aluat nedospit. 1oi cei care de"ertea"
dintre noi i se ntorc iari n mocirla pcatelor din care au ieit snt un ast%el de aluat
nedospit. #ei mai muli dintre cretinii de a"i snt un aluat nedospit de aceea snt attea
ruti n lume.
1aina mntuirii nu st n aceea s nu %aci aia i aia i s %aci aia i aia ci st n
ntrebarea8 ai pus tu aluat nou n %ina vieii tale? .ti tu un cretin dospit n .vang0elia
9ntuitorului?
'luatul .vang0eliei trebuie s dospeasc toat %ina vieii noastre trebuie s-l lsm
s dospeasc toat %iina noastr. 9uli ns dintre cretinii de a"i nu se ndur s pun
aluat nou n toat %ina vieii lor. * parte din %in o las pentru aluatul rutilor i
pcatelor.
3umai aa se poate e@plica viaa celor care cred c pot slu5i i lui !umne"eu i lui
mamona. !in gura lor iese i rugciune i blestem. !uminica merg la biseric i la crm.
* ce minunat via triete un cretin dospit de aluatul .vang0eliei 9ntuitorului;
Bn ast%el de cretin poart n el ,mpria lui !umne"eu cci aa a "is odat Isus8 Iat
,mpria lui !umne"eu nuntrul vostru ((u"! 17, 21). !ar aceast ,mprie o poate
avea n el numai cel ce are toat viaa lui i toat inima lui dospit de aluatul .vang0eliei.
Bn ast%el de cretin se %ace apoi el nsui un aluat bun care dospete pe alii pentru
,mpria lui !umne"eu. Bn ast%el de su%let e copleit i biruit de .vang0elie i oriunde
a5unge ncepe s dospeasc i pe alii.
!ar s lum aminte. 9ai este nc un %el de aluat. &erii-v de aluatul %ariseilor - "icea
9ntuitorul ctre apostoli ((u"! 12, 1). .ste n aceast lume i destul aluat de rutate
i vicleug (1 %or. 5, 6-8). S %erim %ina vieii noastre de acest aluat care dospete
pieire su%leteasc )i o ce bine i ce repede dospete acest aluat;+. Snt destui oameni
dospii de acest aluat ru i aceti oameni caut nencetat s dospeasc i pe alii cu
rutile lor. 'dic vedei aluatul vieii e de %eluri8 unul e cel bun al !omnului i cei
dospii de el lucr pentru !omnul. #ellalt e cel ru al diavolului i cei dospii de el lucr
cu el pentru diavolul. 1u cititorule pe care aluat l ai n %ina vieii tale?...
&iecare dintre voi iubiilor cititori i iubiilor %rai ostai s %ie un aluat dospit ca s
putem mpiedica cumplita stricciune din aceast lume i s dospim i pe alii pentru
,mpria lui !umne"eu.
$ugciune
Isuse $unule !oamne; 9ult vreme a %ost i viaa mea o %in rea n care n-apucase
nc aluatul .vang0eliei 1ale. * %erisem de acest aluat. .ram dospit cu totul de aluatul cel
ru al patimilor i pcatelor. 9ult ai umblat 1u Isuse Scumpul meu 9ntuitor pn ce ai
4a+. 1:7
pus aluatul .vang0eliei n %ina vieii mele. 'bia atunci am bgat de seam ct de dulce i
scump este o via dospit de aluatul 1u. 'bia atunci am bgat de seam ce teribil
otrav era pentru su%letul meu aluatul patimilor rele.
Isuse $unule !oamne; /iaa mea nc nu este dospit cu totul de aluatul .vang0eliei
1ale. 9ai este nc destul %in care n-a apucat nc a se dospi. *0; 3ebunul de mine;
,ntr-un timp credeam c pot mpri n dou %ina vieii mele8 o parte s o in pentru
aluatul rutilor i plcerilor lumeti. !ar o ast%el de mpreal este o nebunie i o
pier"are de su%let. ,ncap i aici cuvintele 1ale8 3u putei slu5i la doi domni... aluatul
.vang0eliei trebuie s dospeasc toat viaa mea i toat %iina mea.
Isuse $unule !oamne; ,ntrete-m i m a5ut s pot dobndi i a tri o via dospit
cu totul de aluatul .vang0eliei 1ale.
Pilda cu comoara cea ascuns
$m'r#ia cerurilor se mai aseamn cu o comoar ascuns ntr%o #arin. 1mul care o
+sete, o ascundeA i, de bucuria ei, se duce i vinde tot ce are, i cum'r #arina aceea.
$m'r#ia cerurilor se mai aseamn cu un ne+ustor care caut mr+ritare "rumoase. )i,
cnd +sete un mr+ritar de mare 're#, se duce de vinde tot ce are, i%l cum'r
('!#ei 13, 44-46).
Plin de un adnc neles este i aceast pild. ,n ea se a%l taina i nelesul unei viei
de cretin adevrat. #ci a %i un cretin adevrat i a tri o via de putere cretineasc nu
nseamn a nu %ace aia i aia de %rica %ocului din iad sau a %ace aia i aia pentru c aa
poruncete !umne"eu ci nseamn mai ales a a%la comoara cea ascuns a ,mpriei lui
!umne"eu.
6tii tu ce nseamn aceast comoar? ,nseamn s a%li dragostea cu care te-a iubit i te
iubete !umne"eu c pe ,nsui &iul Su 4-a dat >ert% pentru tine pentru iubirea ta i
iertarea ta.
S a%li comoara cea ascuns nseamn s a%li ct de mult te-a iubit Isus 9ntuitorul c
a murit pentru tine pentru pcatele tale i mntuirea ta... s a%li ct de mult te iubete
9ntuitorul i cum %ace totul s te atrag la .l.
S a%li comoara cea ascuns nseamn s a%li puterea s a%li bucuria s a%li
mngierea s a%li lumina i viaa ce o capei cnd 4-ai a%lat cu adevrat pe 9ntuitorul i
>ert%a 4ui cea s%nt i trieti o via cu .l. 3umai cnd ai a%lat aceast comoar %aci totul
ca s o poi dobndi i s poi avea viaa cea de veci.
* ast%el de comoar a%lase ap. Pavel cnd scria %ilipenilor8 Privesc toate aceste lucruri
ca o pierdere %a de preul nespus de mare al cunoaterii lui Isus 2ristos !omnul meu.
Pentru .l am pierdut toate i le socotesc ca un gunoi ca s-4 ctig pe 2ristos... i s-4
cunosc pe .l i puterea ,nvierii 4ui ca s a5ung cu orice c0ip dac voi putea la nvierea
din mori (Filip. 3, 8-11). Pavel a%lase pe 9ntuitorul - comoara cea mai scump pe
care o poate a%la un om aici pe pmnt - i prin dobndirea acestei comori nd5duia i
nvierea din mori i viaa venic. #ine 9 a%l pe 9ine - "ice !omnul - a%l viaa
(Pil1e 8, 35).
Puini snt ns a"i acei ce a%l aceast comoar. ,mpria lui !umne"eu este i a"i o
comoar ascuns pentru cei mai muli cretini. 4umea i viaa oamenilor de a"i e plin de
%rdelegi de idoli i de pcate tocmai pentru c oamenii n-au a%lat comoara ,mpriei lui
!umne"eu.
*mul din pilda .vang0eliei a a%lat comoara arnd. 'a se a%l i comoara ,mpriei
lui !umne"eu8 arnd n ogorul cel su%letesc arnd i lucrnd n arina inimii tale n arina
4a+. 1:8
nvturilor mntuirii su%leteti. #um vrei s a%li comoara ,mpriei lui !umne"eu dac
tu nu sapi dup ea dac tu venic nu lucri n ogorul cel su%letesc? 1aina plugriei e s ari
mai adnc. * comoar de road bogat a%la plugarul cnd ar adnc. 'a se a%l i comoara
,mpriei lui !umne"eu8 arnd mai adnc lucrnd i ptrun"nd mai adnc n taina
nvturilor su%leteti. 3oi arm la supra%a i de aceea nu a%lm comoara cea ascuns.
6i apoi ce ne spune mai departe asemnarea 9ntuitorului? * mare sc0imbare s-a %cut
n viaa omului care a%lase comoara cea ascuns. 1oat viaa lui era cuprins i ptruns
acum de un singur gnd i o singur gri58 s-i poat cumpra arina cea cu comoara.
,ntorcndu-se acas va %i nceput repede a vinde ce avea s-i %ac bani de cumprare. #ei
de acas i vecinii lui se vor %i mirat de sc0imbarea omului )aa cum se mir i a"i de
sc0imbarea omului care a a%lat comoara mntuirii su%leteti+. ,n ntreg satul va %i umblat
vorba8 'i au"it ce-a pit omul acela i acela cic vrea s-i vnd tot ce are i s-i
cumpere o bucat de loc slab i nelucrat... vai de el sracu... poate a slbit de minte... ,ns
cel ce a%lase comoara n-avea gri5 de oaptele oamenilor cci tia el c arina lui cea
nou e mai scump dect toate averile oamenilor.
'a trebuie s se sc0imbe i viaa noastr cnd am a%lat cu adevrat comoara
,mpriei lui !umne"eu. !ar s nu cread cineva c aceast sc0imbare ar sta n aceea c
omul trebuie s-i vnd averea i tot ce are s poat dobndi ,mpria lui !umne"eu.
'ceast sc0imbare nseamn s nelegi c nimic din aceast lume n-are pre %a de
,mpria lui !umne"eu i dobndirea ei. #nd a%li aceast comoar de dragul ei i vin"i
nu averea ci patimile plcerile po%tele i nravurile cele rele. ,n %aa acestei comori a%li
c n-are nici un pre lumea cu toate comorile i plcerile ei. #eea ce i se prea mai dulce
a%li c e amar.
#nd ai a%lat aceast comoar atunci pui n slu5ba !omnului toate puterile toat
averea ta su%leteasc i lumeasc ca s o poi cumpra. #a i Dac0eu i se desc0ide atunci
punga pentru lucrul !omnului pentru a5utorarea sracilor i pentru lipsurile su%letului tu.
#nd ai a%lat aceast comoar atunci nu mai eti slu5ba i robul banilor i averilor tale ci
ele snt slugile tale i %ac ce porunceti tu.
*amenii de a"i in la plceri la nelciuni la nedrepti la strngeri de bani i averi
)"grcenia+ tocmai %iindc n-au a%lat comoara cea ascuns.
Isus a "is odat c8 Bnde este comoara voastr acolo va %i i inima voastr
((u"! 12, 34). #omoara oamenilor de a"i snt plcerile i bunurile cele lumeti i de
aceea i inima lor este acolo.
/ai cum se leag lumea de comorile lumii; 'm cunoscut la ar un om bogat. * via
ntreag o petrecuse strngnd cu lcomie la averi i ndeosebi la bani. ,i trgea pn i
pinea de la gur ca s-i sporeasc banii. 6i nu crua nici o nelciune nici o nedreptate
cnd era vorba de a mai ctiga ceva. Pentru cele su%leteti punga lui i averea lui erau
ncuiate cu <0 pecei.
!ar tocmai cnd omul se credea mai tare - a venit conversiunea. 6i n = "ile omul s-a
prpdit de neca" pentru c comoara lui i viaa lui erau banii.
6i am cunoscut la ora un domn un politician care se mbogise din specularea
politic a oamenilor i ntoarcerea lor. 6i totul bga n banca cea mai si+ur din ora. 6i
rdea de 'rotii care mai cred n milostenii i %apte de bine%acere.
!ar ntr-o bun diminea banca s-a prbuit iar domnul s-a prpdit de neca". Pentru
c comoara i viaa lui era banul.
Bnui srac ce se tnguia de srcie un credincios bogat i ntinse o $iblie "icndu-i8
#itete n #artea aceasta cu bgare de seam i vei a%la tot ce-i trebuie. #iudat; - i "ise
n sine sracul dup plecarea credinciosului - eu m tngui de srcie i el mi d cri...
4a+. 1:9
parc m-a putea stura cu 0rtie. 6i %r s desc0id $iblia - o vndu unui alt om pe un
pre sc"ut.
!ar mai tr"iu a%l cu uimire c printre %oile $ibliei credinciosul pusese bani de 0rtie.
$iblia era plin cu bani. I-a a%lat ns cel care citise n ea.
'a stau oamenii i %a de ,mpria lui !umne"eu. !ac ar cuta-o ar a%la tot ce le
trebuie potrivit cuvintelor 9ntuitorului8 #utai mai nti ,mpria lui !umne"eu i toate
celelalte vi se vor da pe deasupra.
.u te ntreb iubite cititorule ai a%lat comoara cea ascuns a ,mpriei lui !umne"eu
ai a%lat tu ce comoar este o via trit cu !omnul ai a%lat tu cu adevrat pe 9ntuitorul
i prin .l viaa cea de veci? !ac n-ai a%lat-o eu te ntreb ce %aci tu ca s o poi a%la i
cumpra?
Pilda cu cele )ece .ecioare
.tunci $m'r#ia cerurilor se va asemna cu &ece "ecioare, care i%au luat candelele,
i au ieit n ntm'inarea mirelui. Cinci din ele erau nec,ib&uite i cinci n#ele'te. Cele
nec,ib&uite, cnd i%au luat candelele, n%au luat cu ele untdelemnA dar cele n#ele'te,
m'reun cu candelele, au luat cu ele i untdelemn n vase. <iindc mirele &bovea, au
a#i'it toate, i au adormit. 8a mie&ul no'#ii, s%a au&it o stri+are: Iat mirele, iei#i%i n
ntm'inareB .tunci toate "ecioarele acelea s%au sculat i i%au 're+tit candelele. Cele
nec,ib&uite au &is celor n#ele'te: !a#i%ne din untdelemnul vostru, cci ni se stin+
candelele. Cele n#ele'te le%au rs'uns: /uA ca nu cumva s nu ne a9un+ nici nou nici
vouA ci mai bine duce#i%v la cei ce vnd untdelemn i cum'ra#i%v. 4e cnd se duceau
ele s cum'ere untdelemn, a venit mirele: cele ce erau +ata, au intrat cu el n odaia de
nunt, i s%a ncuiat ua. Mai 'e urm, au venit i celelalte "ecioare, i au &is: !oamne,
!oamne, desc,ide%neB !ar el dre't rs'uns, le%a &is: .devrat v s'un, c nu v cunoscB
?e+,ea#i dar, cci nu ti#i &iua, nici ceasul n care va veni <iul omului ('!#ei 25, 1-
13).
9inunat este aceast pild. Pn la s%ritul veacurilor pilda cu cele <0 %ecioare va
rmnea ca un strigt de tre"ire ctre toi cei ce dorm n pcate i %rdelegi... pn la
s%ritul veacurilor ea va aduce aminte oamenilor c viaa noastr este - trebuie s %ie - o
pregtire o ateptare a 9irelui ceresc a ,mpriei lui !umne"eu.
,n pilda cu cele <0 %ecioare care ateptau pe mirele este pus c0emarea vieii noastre.
6i viaa noastr e o ateptare a #elui ce a "is8 Iat .u vin curnd s dau %iecruia dup
%aptele sale (*po". 22, 12). &iecare din noi e c0emat s ia parte la nunta cea mare
('!#ei 22, 10). 9irele #el dulce al su%letelor noastre - Isus 9ntuitorul - ne c0eam
pe toi la nunta Sa la pra"nicul cel venic al su%letelor noastre... la pra"nicul cel mare
unde este bucurie i %ericire venic. !ar pentru aceast nunt trebuie pregtire
su%leteasc.
#inci dintre %ecioare - ne spune pilda - erau nelepte. 'cestea s-au asigurat din vreme
s aib untdelemn pe cnd sosete mirele. 'ceste %ecioare cumini nc0ipuie pe cretinii cei
adevrai care petrec o via de ateptare a 9irelui ceresc. Bntdelemnul candelelor
nc0ipuie credina dragostea %aptele bune i alte daruri i comori su%leteti. #ine are acest
untdelemn cine triete o via de credin de rugciune i de %apte bune acela i-a
asigurat untdelemnul de lips pentru ntmpinarea 9irelui. 'cela poate tri linitit el este
gata n orice clip s-4 ntmpine pe !omnul i s plece acas la !omnul.
#ine triete o via cuprins aprins i crmuit de darul i 0arul !u0ului S%nt acela
are candela aprins i e gata oricnd pentru ntmpinarea 9irelui.
4a+. 11:
#elelalte ( %ecioare din pild erau nebune. .le nu s-au asigurat cu untdelemn. !ormea
linitite n vreme ce candelele lor se stingeau. 3u-i ddeau seama ce va %i cu ele cnd va
sosi 9irele.
'ceste ( %ecioare nebune nc0ipuie pe cei ce dorm n pcate i nepsare de su%let. '0
e plin lumea de a"i de nebunia celor ( %ecioare nebune. . plin lumea de cei ce dorm cu
candelele goale. . plin de pctoi care dorm linitii n pcate i %rdelegi. #a mine
strigarea morii i va a%la %r untdelemn.
9irele din pilda .vang0eliei a venit pe neateptate. Pe neateptate va veni i 9irele
#el ceresc. 1oate .vang0eliile spun acest lucru. .vang0elia ne spune apriat c &iul omului
va veni pe norii cerului s 5udece pmntul ('!#ei 25). 'ceasta va %i Diua cea mare
cnd va trebui s aprindem candelele noastre. !ar nimenea nu tie cnd va veni aceast "i
nici ngerii din cer nici c0iar &iul ci numai 1atl ('!#ei 24, 36). !e alt%el pentru noi
nici nu are nsemntate aceast tain cereasc. &ie c vom %i pe pmnt %ie c vom %i n
mormnt pe cnd va sosi 9irele lucrul de cpetenie acesta este8 s avem candelele pline cu
untdelemn.
Strigtul c a sosit 9irele este pentru noi moartea.
9oartea ne vine ca o solie ca o strigare c a sosit 9irele i trebuie s ieim din
aceast lume ntru ntmpinarea 4ui. 9oartea ne vine ca o c0emare la marele osp ceresc
('!#ei 22). 9oartea ne vine ca o solie neateptat. 1rebuie s stm totdeauna gata.
Strigare mare ne spune pilda c s-a %cut la sosirea 9irelui strigare i spaim. !ar
spaima privea numai pe %etele cele nebune. &ecioarele cele nelepte au primit strigarea cu
linite i bucurie. ,i tiau candelele pline cu untdelemn.
#nd i-ai strns untdelemn n candela su%letului atepi moartea linitit atepi
venirea 9irelui linitit. * ce linitit moare cel credincios; * cu ce dor i bucurie ateapt
cel credincios pe 9irele ceresc. /iaa celui credincios este dorirea i c0emarea cu care se
nc0eie 'pocalipsa i Scripturile8 'min vino !oamne Isuse (*po". 22, 20).
/estea sosirii 9irelui a umplut de groa" pe %etele cele nebune. 'bia atunci i-au dat
seama c n-au untdelemn n candelele lor i alergau "orite n toate prile. Strigarea morii
i umple de groa" pe cei pctoi. 'bia pe patul morii se tre"esc pctoii din somnul
pcatelor i alearg ngro"ii n toate prile dup untdelemn dar atunci e prea tr"iu... e
prea tr"iu...
!oamne !oamne desc0ide-ne nou... aa strigau %etele cele nebune btnd la ua
ospului. !ar strigarea lor era "adarnic. Ba se nc0isese. Ba nu se mai desc0idea. .le
ntr"iaser i rmseser a%ar. ,nuntru era lumin i veselie iar ele stteau a%ar n
noapte i ntuneric. Prin nebunia lor pierduser bucuria marelui osp pierduser
c0emarea 9irelui.
&ioroas era starea lor dar i mai %ioros era rspunsul ce le-a venit dinuntru8
3u v cunosc pe voi... aa le-a rspuns 9irele dinuntru. 1impul intrrii a trecut. /oi
nu mai sntei dintre c0emaii 9ei... nu v cunosc pe voi... c0emaii 9ei au intrat... ua s-a
nc0is...
'a e i cu viaa celor pctoi. &ecioarele care bteau la ua cea nc0is nc0ipuie pe
cei pctoi... nc0ipuie pe cei care i-au petrecut viaa n pcate i %rdelegi... nc0ipuie
pe cei care numai n clipele morii se tre"esc ngro"ii i bat la u dar atunci e prea
tr"iu... e prea tr"iu. * pocin prea tr"ie bate la u i ua nu se mai desc0ide. Ba
mntuirii s-a nc0is i nu se mai desc0ide.
Pn triete omul toate uile mntuirii snt larg desc0ise. 1oate .vang0eliile l c0eam
pe om s intre pe ua mntuirii. !ar n clipele morii aceast u se nc0ide. Ba corbiei
lui 3oe a stat <F0 de ani desc0is c0emnd pe oameni s intre la mntuire. !ar cnd s-a
4a+. 111
pornit potopul ua s-a nc0is. 'u scpat numai ci care intraser. 'a se nc0ide i ua
mntuirii n clipele cnd sosete s%ritul omului. &erice de cel ce a intrat i a scpat
nuntru la ospul bucuriei i %ericirii venice7 vai de cei ce au rmas a%ar n ntuneric i
pieire su%leteasc.
'0 ce %ior este n cuvintele8 !oamne !oamne desc0ide-ne nou... 'a vor striga i
necredincioii n clipele cnd &iul omului va veni s 5udece pmntul. Strigarea lor va %i
strigtul celor care se pierd. !ar i mai %ioros va %i rspunsul ce-l vor primi. 3u v cunosc
pe voi... le va rspunde !omnul. .u cunosc oile 9ele dar pe voi nu v cunosc pentru c
n-ai ascultat glasul 9eu i n-ai petrecut n turma 9ea (Io!) "!p. 10). .u nu v
cunosc pe voi pentru c nici voi nu 9-ai cunoscut pe 9ine ci ai trit o via %r de
9ine... ai trit o via mincinoas. 9i-ai "is mereu8 !oamne !oamne dar n-ai %cut
voia 9ea
('!#ei 7, 21)... v-am ncon5urat mereu cu dragostea 9ea dar voi 9-ai respins... am
btut la u i nu 9-ai primit (*po". 3, 20)... am venit la voi i nu 9-ai primit...
!rag cititorule; 9ai curnd ori mai tr"iu &iul omului Se va arta pe norii cerului...
'0 ce strigare i ce micare va %i atunci. 'tunci va %i nunta cea mare a 9irelui ceresc.
S%inii ngerii martirii i toi credincioii mbrcai n 0aine albe se vor pre"enta cu
candelele aprinse pentru ntmpinarea 9irelui. ,n toate prile va rsuna strigarea8 Iat
9irele vine ieii n ntmpinarea 4ui...
&ie c vom %i pe pmnt %ie c vom %i n mormnt va trebui s ieim n ntmpinarea
9irelui. *are avea-vom noi atunci untdelemn n candelele noastre? 'ceast ntrebare
trebuie s ne urmreasc o via ntreag.
Priveg0eai;... acesta este #uvntul 9ntuitorului. '0 de cte ori a spus 9ntuitorul
acest cuvnt8 Priveg0eai; Priveg0eai dar c nu tii cnd va veni stpnul casei7 seara sau
la mie"ul nopii sau la cntatul cocoilor sau dimineaa7 ca nu cumva venind %r veste s
v a%le pe voi dormind ('!r"u 13, 35).
S priveg0em... s ne ngri5im din vreme de untdelemn... s nu ne lsm biruii i
adormii de ispitele i nelciunile lumii... s stm totdeauna gata ca o santinel
neadormit ateptnd n orice vreme sosirea 9irelui.
$ugciune
Isuse Preadulcele meu 9ire su%letesc; 6i eu snt ntre cei care ateapt ntmpinarea
1a. ,ntr-o vreme eram plin de su%leteasc tre"ire. #andela mea era plin cu untdelemn. !ar
vai a venit noaptea ispitelor i ncercrilor... a venit noaptea i priveg0erea s-a %cut tot
mai grea... a venit noaptea i priveg0erea mea a slbit... somnul m-a %urat... untdelemnul s-
a gtat... candela st gata s se sting...
Isuse Preabunule !oamne i Scumpul meu 9ntuitor; 1e rog nu m lsa n aceast
stare de pier"are. 'prinde din nou candela su%letului meu... pune din nou untdelemn n
ea... din lemnul -olgotei las s picure din nou untdelemn n ea... aprinde-m din nou
pentru 1ine... pentru o via trit cu 1ine...
!u0ule S%inte tre"itorule al pctoilor; 1re"ete-m din somnolena i trndvia ce
m-a cuprins. Strig-m i m tre"ete din nebunia n care dorm ateptnd 9irele cu candela
goal. 1re"ete-m !u0ule S%inte... tre"ete-m cu o clip mai nainte de a sosi 9irele i a
se nc0ide ua. Iat 9irele vine la mie"ul nopii i %ericit este sluga pe care o va a%la
priveg0ind i nevrednic este iari sluga pe care o va a%la lenevindu-se i dormind. /e"i
dar su%lete al meu cu somnul s nu te ngreuie"i ca s nu te dai morii i a%ar de
,mprie s te ncui...
4a+. 11;
Pilda cu smochinul cel neroditor
0l a s'us i 'ilda aceasta: @n om avea un smoc,in sdit n via sa. . venit s caute rod
n el i n%a +sit. .tunci a &is vierului: Iat c snt trei ani, de cnd vin i caut rod n
smoc,inul acesta, i nu +sesc. 2aie%l. 8a ce s mai cu'rind i 'mntul de+eaba(
!oamne, i%a rs'uns vierul, mai las%l i anul acestaA am s%l sa' de 9ur m're9ur, i am
s%i 'un +unoi la rdcin. 4oate c de acum nainte va "ace roadA dac nu, l vei tia
((u"! 13, 6-9).
,n mai multe locuri din .vang0elie a asemnat Isus viaa omului cu viaa unui pom
avnd c0emarea s %ac roade de %apte bune. 3u poate pomul bun s %ac roade rele nici
pomul ru s %ac roade bune. !up roadele lor i vei cunoate pe ei c nu culeg oamenii
struguri din spini ('!#ei 7, 15-18).
Scripturile amintesc despre trei %eluri de pomi ri despre trei clase de oameni care n-
aduc road de %apte bune. Bnii snt pomul cel slbatic de la Ieremia cap. <J vers. F.
'cetia snt pomii cei tomnatici %r rod de dou ori uscai i de"rdcinai (Iu1! 1,
12). Pe acetia i ateapt securea morii s-i taie i s-i arunce n %ocul pieirii.
'lii snt n c0ipul unui smoc0in care arta de departe %run"e %rumoase dar cnd s-a
apropiat de el 9ntuitorul s ia smoc0ine n-a a%lat dect %run"e ('!#ei 11, 13). 6i
iar pilda de alturi vorbete despre un smoc0in altoit i ngri5it care nu ddea road.
'bia n rndul din urm snt pomii cei buni despre care "ice psalmistul8 .l este ca un
pom sdit lng un i"vor de ap care i d rodul la vremea lui i ale crui %run"e nu se
vete5esc8 tot ce ncepe duce la bun s%rit. (P!lm 1, 2-3). 'cetia snt oamenii cei
roditori de %apte bune.
Seamn i pildele pomilor cu pilda seminei de gru care a c"ut n = %eluri de pmnt
ru i numai ntr-unul bun.
,n clasele celor = %eluri de pomi este i viaa cea su%leteasc a oamenilor. ,n prima
clas - pomii cei uscai - snt cei ce struie n pcate i %rdelegi... snt cei uscai cu totul
de vnturile i %urtunile %rdelegilor.
,n clasa a doua - smoc0inul cu %run"e %rumoase - snt cretinii care in datinile in
posturile i %ac seara i dimineaa rugciunile se duc i la biseric dar dac caui mai de
aproape n viaa lor nu a%li road de %apte bune. !e departe se vd %run"e %rumoase n
viaa multor cretini dar cnd dai n lturi aceste %run"e nu se vede rod. Snt evlavioi la
n%iare dar n traiul lor snt ri ndrtnici egoiti "grcii certrei etc. #eea ce se
c0eam a"i cretinism este mai mult un %run"i verde i %rumos la n%iare ns cnd te
apropii de el ve"i c nSare road.
,n clasa a treia snt cei din pilda cu smoc0inul care era altoit i ngri5it i totui road
nu %cea. ,n c0ipul acestui smoc0in sntem noi mulimea cea mare a cretinilor crora
stpnul grdinii - 1atl ceresc - ne-a dat scumpe daruri su%leteti8 bote"ul tainele
credina rugciunea darurile !u0ului S%nt etc. ca s rodim cu a5utorul lor. ,ns
smoc0inul vieii noastre n-arat road.
!e ce nu %ace road pomul vieii noastre? Pentru c rdcinile lui nu snt adncite n
pmntul cel plin de suc i dttor de via i de putere cretineasc. 1rim o via de
supra%a o via neadncit n .vang0elia 9ntuitorului i n >ert%a 4ui cea s%nt de
aceea pomul vieii noastre n-are putere de rodire. Pomul vieii noastre nu este altoit n Isus
9ntuitorul n viaa cea nou n naterea din nou de care spunea .l (Io!) 3, 13) iar
%r aceast renatere pomul vieii noastre nu poate rodi.
Pe smoc0inul din pilda de alturi stpnul grdinii a voit s-l taie dar grdinarul s-a
4a+. 113
interpus pentru el "icnd8 !oamne mai las-l i anul acesta l voi spa mpre5ur i i voi
pune gunoi... 6i viaa noastr e un ast%el de smoc0in neroditor pe care !umne"eu l
amenin cu tierea. 'vem ns i noi un grdinar milostiv care se interpune pentru pomul
vieii noastre s nu %ie tiat pn va mai ncerca .l s-i dea putere de rodire. 'cest grdinar
milostiv este 9ntuitorul vieii noastre. ,i e mil de noi... oprete securea morii i Se
roag pentru noi 1atlui ceresc "icnd8 1at i !oamne mai ngduie pomul acestui om...
mai las s-l ud cu Sngele 9eu... mai las s-l ud cu dragostea 9ea... mai las s sap an
adnc n 5urul lui n care s se strng mai mult credin.
&r a5utorul acestui grdinar bun i milostiv pomul vieii noastre nu poate rodi. Pe .l
s-4 c0emm "icnd8 /ino $unule !oamne cci pomul vieii noastre se usuc omi"ile l
rod i vnturile l rstoarn. #nd ,l c0emm cu adevrat .l vine .l altoiete .l taie
retea" ngrdete .l sap .l leag i ud. *; #um se sc0imb pomul vieii noastre i
cum se umple de roade cnd ,l c0emm i ,l primim cu adevrat pe 9ntuitorul. :oad
numai cu darul i a5utorul lui !umne"eu putem %ace. Pn la s%ritul vieii noastre .l s
%ie Stpnul i ,ngri5itorul pomului vieii noastre.
Smoc0inul din pild a nc0ipuit o via pierdut n "adar a nc0ipuit s%ritul omului
care a trit %r !umne"eu i a murit %r roade de %apte bune. .u te ntreb iubite
cititorule n ce stare se a%l pomul vieii tale? . gata pomul vieii tale pentru "iua
roadelor pentru "iua cnd !omnul va trimite slugile Sale s culeag rodul din pomul vieii
tale?
('!#ei 21, 34). #a mine !omnul va veni s scuture roadele (I!i! 37, 13).
*are va a%la roade n pomul vieii tale ori numai %run"e goale?
!omnul din pild la = ani s-a mniat c nu-i rodise smoc0inul i a poruncit
grdinarului s-l taie. !umne"eu ateapt =0 C0 F0 de ani ateapt o via ntreag s
%ac rod pomul vieii noastre - i de cele mai multe ori nimic nu a%l n el dect %run"e
goale.
Iat c securea a i %ost n%ipt la rdcina pomilor8 deci orice pom care nu %ace road
bun va %i tiat i aruncat n %oc ('!#ei 3, 10). &acei dar roade vrednice de pocina
voastr ('!#ei 3, 8).
$ugciune
* Preabunul meu 9ntuitor; ,i mulumesc c pe mine un pdure slbatic m-ai scos din
pdurea pieirii su%leteti i m-ai altoit n grdina vieii. !ar 1e rog $unule !oamne rmi
lng mine i ngri5ete de pomul vieii mele pn a s%rit cci din tulpina cea slbatic -
din %irea cea vec0e - rsar mereu vlstare7 vnturile ispitelor snt grele i omi"ile patimilor
snt multe. 'pr-m cu darul 1u leag-m i m ntrete cu #rucea i >ert%a 1a7 taie i
cur cu cuitul su%erinelor unde vei a%la de bine ca tot mai mult road s pot aduce.
Pilda cu vr5maul semntor de neghin
Isus le%a 'us nainte o alt 'ild, i le%a &is: $m'r#ia cerurilor se aseamn cu un
om care a semnat o smn# bun n #arina lui. !ar, 'e cnd dormeau oamenii, a venit
vr9maul lui, a semnat ne+,in ntre +ru, i a 'lecat. Cnd au rsrit "irele de +ru i
au "cut rod, a ieit la iveal i ne+,ina. Robii st'nului casei au venit i i%au &is:
!oamne, n%ai semnat smn# bun n #arina ta( !e unde are dar ne+,in( 0l le%a
rs'uns: @n vr9ma a "cut lucrul acesta. )i robii i%au &is: ?rei dar s mer+em s%o
smul+em( /u, le%a &is el, ca nu cumva smul+nd ne+,ina, s smul+e#i i +rul m'reun cu
4a+. 11>
ea. 8sa#i%le s creasc amndou m'reun 'n la seceri i, la vremea seceriului, voi
s'une secertorilor: Smul+e#i nti ne+,ina, i le+a#i%o n sno'i, ca s%o ardem, iar +rul
strn+e#i%l n +rnarul meu.
('!#ei 13, 24-30).
.tunci Isus a dat drumul noroadelor, i a intrat n cas. @cenicii 8ui s%au a'ro'iat de
0l, i I%au &is: 2lcuiete%ne 'ilda cu ne+,ina din #arin. 0l le%a rs'uns: Cel ce seamn
smn#a bun, este <iul omului. 3arina este lumea, smn#a bun snt "iii $m'r#ieiA
ne+,ina snt "iii celui ru. ?r9maul care a semnat%o, este !iavolulA seceriul, este
s"ritul veaculuiA secertorii, snt n+erii. !eci, cum se smul+e ne+,ina i se arde n "oc,
aa va "i i la s"ritul veacului. <iul omului va trimite 'e n+erii Si, i ei vor smul+e din
$m'r#ia 8ui toate lucrurile, care snt 'ricin de 'ctuire i 'e cei ce svresc
"rdele+ea, i%i vor arunca n cu'torul a'rinsA acolo vor "i 'lnsul i scrnirea din#ilor.
.tunci cei ne'ri,ni#i vor strluci ca soarele n $m'r#ia 2atlui lor. Cine are urec,i de
au&it, s aud
('!#ei 13, 36-43).
Pilda cu vr5maul semntor de neg0in a tlcuit-o ,nsui 9ntuitorul. #el ce a
semnat smna cea bun este &iul omului iar arina este lumea. /r5maul care a
semnat neg0ina este diavolul iar seceriul este s%ritul veacului cnd toi cei ce %ac
%rdelegea se vor aduna - cum se adun neg0ina - i se vor arunca n cuptorul cel de %oc7
acolo va %i plnsul i scrnirea dinilor. Semntorul de neg0in este diavolul7 este
lucrarea lui de vr5mie contra lui !umne"eu i contra binelui. Pilda cu neg0ina ne arat
i ea cum diavolul umbl s strice tot ce lucrea" !umne"eu. Bitai-v n lume i vei
vedea n toate prile pilda cu neg0ina satanei.
!iavolul lucrea" i a"i din toate puterile lui i cu toate meteugurile lui contra lui
!umne"eu contra adevrului i binelui din .vang0elie. *riunde se ivete un plan bun un
lucru bun e gata i diavolul cu neg0ina lui cu mpotrivirile i ""aniile lui. Bn vrednic
preot mi spunea c i-au trebuit <0 ani pn s poat nc0ide o crm ce sttea n ua
bisericii. !iavolul semna mereu cu neg0ina lui mpotrivire i ""anie c0iar n popor n
oamenii bisericii. *riunde crete grul cel curat al .vang0eliei diavolul umbl s strice cu
neg0ina lui seceriul !omnului. 'i v"ut spre pild unde triesc bine doi soi sau doi
vecini cum umbl diavolul s semene ntre ei neg0ina ""aniei i a certelor?
*riunde ai spune o predic %rumoas o c0emare de mntuire diavolul e gata i el cu
neg0ina lui. 9 gndesc la micarea noastr cu *astea !omnului. !iavolul umbl n tot
c0ipul s semene neg0in n seceriul nostru. #ontra micrii noastre el seamn bnuiala
i vorbele8 cei din *astea !omnului snt nite rtcii7 %erii-v de ei; '0 ce semntor
miel este diavolul;
!ar lucrarea diavolului semntor de neg0in o putem vedea nu numai na%ar de noi
n 5urul nostru ci o putem simi i noi nuntrul nostru. Aarina n care umbl s-i semene
diavolul neg0ina lui este inima noastr. #u sacul plin i cu mna plin satana st gata s-i
arunce neg0ina sa n inima noastr i n gndurile noastre cele bune. ,n gndurile noastre
cele bune i curate nu-l simii pe satana cum ncearc s-i semene neg0ina lui8 gndurile
cele rele ispitele i po%tele? Smna pe care o seamn diavolul n inima oamenilor este8
ispitele clevetirile "avistiile minciunile po%tele i celelalte ruti.
'0 ce repede i ce bine crete aceast smn spurcat; Sameni o minciun seara o
gseti dimineaa n%lorit i nspicat n <0 spice. ,i dai drumul la un capt de sat i ndat
e plin tot satul cu ea. '0 ce seceri bogat are diavolul mai ales n aceste vremuri;...
!rag cititorule; 3u uita c arina inimii tale este %cut pentru smna cea bun
4a+. 115
pentru grul !omnului pentru #uvntul lui !umne"eu. 'pr-i arina inimii de neg0ina
diavolului;
Cei doi semntori i cele dou .eluri de semine
,n pilda cu vr5maul semntor de neg0in pe care am dat-o mai nainte 9ntuitorul a
spus lmurit c n arina lumii noastre celei su%leteti snt doi semntori8 !omnul i
diavolul i dou %eluri de semine8 grul i neg0ina.
-rul este #uvntul lui !umne"eu i orice nvtur bun iar neg0ina snt ispitele
minciunile pcatele i alte ruti pe care le seamn diavolul. Iat vedei8 snt doi
semntori i dou %eluri de semine dar s lum aminte c este numai un singur ogor de
semnat. 'cest ogor este inima omului. Aarina lumii din pilda .vang0eliei este inima
oamenilor. Inima omului este - trebuie s %ie - un pmnt al !omnului un pmnt pentru
smna cea bun care este #uvntul lui !umne"eu. ,n arina inimii noastre !omnul
seamn grul .vang0eliei pentru ca din acest gru s rodeasc mai nti pai verde apoi
spic i dup aceea gru deplin n spic ('!r"u 4, 28) i seceri de %apte bune. !ar
vr5maul semntor de neg0in pndete nencetat s semene neg0in n grul !omnului i
n arina inimii noastre. Ispitele minciunile clevetele bat5ocurile "avistiile i celelalte
ruti snt tot attea semine din 0ambarul diavolului.
6i o0 ce bine rodete aceast smn spurcat; -rul !omnului cade mai mult tot n
pmnt nepotrivit7 cade mai mult tot n pmnt cu spini cu piatr i %r ume"eal. ,ns
neg0ina diavolului ndat prinde rdcin i crete i rodete v"nd cu oc0ii. * minciun
semnat seara o gseti dimineaa n%lorit i nspicat n <0 spice. * br%eal aruncat
ntre doi oameni o ve"i cu oc0ii cum crete i rodete. *0 ct de repede crete neg0ina
diavolului i ct de ncet prinde grul !omnului. #t trebuie s-i vorbeti omului despre
cele su%leteti pn se prinde ceva de el dar neg0ina diavolului ndat o primete.
*0; #e bine merge semntura diavolului mai ales n "ilele noastre;
!oar niciodat diavolul n-a avut o semntur cu un seceri att de bogat ca cel de
acum. S-a umplut arina lumii s-au umplut ogoarele su%leteti de neg0ina diavolului. Bra
dintre popor i popor dintre om i om "avistiile mperec0erile )contra"icerile+ i celelalte
ruti snt tot attea dove"i c neg0ina diavolului crete i rodete a"i din belug. -rul
!omnului tn5ete dar diavolul rde de bucuria bogatului seceri.
9ie mi se umplu oc0ii de lacrimi cnd m uit n lume i vd n toate prile ce bine
n%lorete i rodete neg0ina diavolului iar grul !omnului st pe loc i se usuc. Bitai-v
i pe sate ce bine rodete neg0ina. 3u este sat n care s nu a%li clicrii i mperec0eri
)contra"iceri+ ntre conductorii satului ca i ntre di%eritele %amilii. !e unde s-au pornit i
se pornesc aceste dumanii? !in neg0ina diavolului. !iavolul seamn neg0ina "avistiei i
apoi o ud mereu ca s creasc i pe urm nvrte toat viaa satelor n 5urul acestui seceri
al iadului.
!easupra satelor i oraelor noastre parc st vr5maul diavol semnnd neg0ina
"avistiei i mperec0erilor )contra"icerilor+ i r"nd de bucuria seceriului.
9ie de multe ori mi se umplu oc0ii de lacrimi cnd m gndesc c atta seceri este
pentru lucrul !omnului i oamenii i macin vremea n pi"me i mperec0eri
)contra"iceri+. * cte lucruri bune s-ar putea %ace pentru !omnul pentru ar i neam
dac n-ar %i aceast neg0in;... 3oi romInii n special avem minunate nsuiri su%leteti
sntem un popor n care crete grul credinei dar n acest gru satana a semnat i
seamn mereu "avistia ura de %rai mperec0erea )contra"icerea+.
,ntre domni ca i ntre plugari n%lorete "avistia mperec0erea )contra"icerea+ care
4a+. 116
nu-i altceva dect o neg0in spurcat a diavolului. '0 ce seceri bogat are diavolul cu
neg0ina lui i n politic.
Politica de partid cu vra5bele ei nu-i altceva dect neg0ina cea necurat a diavolului.
9ie mi se umplu oc0ii de lacrimi cnd m gndesc c inima celor mai muli oameni
este o grdin pentru neg0ina diavolului. Pentru grul !omnului pentru nvturile
mntuirii su%leteti n-au nici o atragere dar neg0ina diavolului ndat o primesc. *0; #e
nebunie este a tri o ast%el de via;
6i apoi s lum aminte. !omnul are a5uttori la semnatul grului dar i diavolul are
a5uttorii lui. Snt unele su%lete care ard de dorul i rvna de a putea vesti #uvntul lui
!umne"eu i nvturile mntuirii su%leteti. Snt ns alii muli muli care parc nimic
altceva nu %ac dect poart ntr-un sac neg0ina diavolului i o seamn printre oameni.
'cetia snt cei ce poart din cas n cas i de la om la om minciuni clevete br%eli
"avistii - i cu ele coc seceri bogat pe seama diavolului. Inima acestor oameni e o grdin
n care diavolul cultiv neg0in i pentru alii.
!rag cititorule; Inima ta este un ogor pentru grul !omnului. &erete-l de neg0ina
diavolului. -rul !omnului nu poate crete la un loc cu neg0ina diavolului. 3u poi slu5i la
doi domni i lui !umne"eu i diavolului. 1u eti un semntor de gru sau unul de
neg0in aa dup cum primeti n arina inimii tale grul !omnului sau neg0ina
diavolului. Prin pilda vieii tale - bune sau rele - tu semeni n lume gru sau neg0in.
Iubiilor ostai din *astea !omnului i toi cei cu rvn pentru cele su%leteti venii s
a5utm lucrul !omnului semnnd n lume grul 4ui i nvturile 4ui. 4umea e plin de
neg0ina lui satana i de cei ce a5ut smna lui cea necurat. S ieim i noi n lume cu
grul !omnului cu smna cea roditoare de viaa venic.
$ugciune
Isuse cerescule Semntor; 'm %ost i eu odat un ogor copleit i biruit de neg0ina
satanei. '0 n ce stare gro"av eram; -rul 1u nu prindea n inima mea. ,mi era sil i
grea de orice nvturi su%leteti. '5unsesem o grdin a diavolului plin cu neg0ina lui.
'5unsesem i eu un semntor de neg0in. Semnam n lume neg0ina diavolului8 clevete
br%eli minciuni etc.
Preabunule !oamne; 1u m-ai scpat din starea aceasta nenorocit. 'i curit ogorul
inimii mele ar"ndu-l cu %ocul !u0ului S%nt i udndu-l cu Scump Sngele 1u. !ar a5ut-
m !oamne a5ut-m i m apr i mai departe n contra vr5maului semntor de
neg0in. 'pr-m cu puterea 1a contra acestui semntor miel.
!u0ule S%inte; 'rde cu %ocul 1u cel s%nt toate ncolirile neg0inei din inima mea.
!u0ule S%inte ntreab-m nencetat8 de este inima mea un ogor pentru grul !omnului
sau pentru neg0ina diavolului... de snt un semntor de gru sau un semntor de
neg0in?...
Seceriul
0l a mai &is: Cu $m'r#ia lui !umne&eu este ca atunci cnd arunc un om smn#a n
'mntA "ie c doarme noa'tea, "ie c st trea& &iua: smn#a ncol#ete i crete "r s
tie el cum. 4mntul rodete sin+ur: nti un "ir verde, a'oi s'ic, du' aceea +ru de'lin
n s'icA
i cnd este coa't roada, 'une ndat secera n ea, 'entru c a venit seceriul
('!r"u 4, 26-29).
4a+. 117
9inunat asemnare i nvtur n special pentru lumea plugarilor. Plugria este i
ea o evang0elie desc0is.
Smna mai nti ncolete. -rul rsrit trebuie apoi s creasc7 e lege s creasc. .l
nu poate sta pe loc7 ori crete ori se prpdete. 'a i noi trebuie s cretem n viaa cea
su%leteasc. * tre"ire din pcate %r cretere n !omnul i n tainele mntuirii su%leteti n-
a5unge nimic.
1ainic este i creterea seminei7 ea i n%ige mai nti rdcinile n pmnt i-apoi
soarbe darurile cerului de sus8 ploaie cldur lumin. 1ot aa de tain este i creterea
noastr n cele su%leteti. 9ai nti gruntele credinei trebuie s ptrund n adncimile
vieii noastre i-apoi viaa noastr i su%letul nostru s stea venic sub revrsarea darurilor
de sus8 sub ploaia cldura i lumina 0arului i darului !u0ului S%nt. -runtele rodete
mai nti iarb apoi spic i pe urm gru deplin n spic. ,ns vai atia cretini rmn
numai la iarb i spice de vorbe %rumoase de %orme goale dar roade de %apte bune n-aduc.
1oat viaa noastr cea su%leteasc n-are nici un pre dac n-a5unge pn la gru deplin n
spic8 la roade de %apte bune.
'du-i aminte iubite cititorule secertor de cuvintele 9ntuitorului8 6i cnd este
coapt roada pune ndat secera n ea pentru c a venit seceriul ('!r"u 4, 28).
#eea ce se ntmpl cu 0olda ta se va ntmpla i cu tine. #nd va sosi timpul
seceriului timpul morii tale !omnul va trimite ndat slugile Sale s strng roadele
('!#ei 21, 34). 'legei neg0ina i o aruncai n %oc - va "ice !omnul - iar grul l
strngei n 0ambarul 9eu ('!#ei 13, 30). *are n ogorul vieii tale ce va a%la gru
sau neg0in?
&erice de cel ce merge la groap ca grul cel copt care la vremea sa s-a secerat
(Iov 5, 25).
!u0ule S%inte; 'du-mi aminte nencetat de "iua cea mare a seceriului cnd se va
alege neg0ina din gru. !u0ule S%inte; ,ntreab-m nencetat "iua i noaptea8 Su%lete ce
va %i cu tine n "iua cea mare a seceriului?... vei %i tu a%lat un gru copt sau o neg0in rea
de aruncat n cuptorul iadului?...
4a+. 118
Din pildele !ntuitorului " $
Cuvnt nainte:
Poporul nostru cunoate mai ales .vang0eliile care se citesc duminica dar cele mai
multe din nvturile 9ntuitorului nu vin la rnd n .vang0eliile duminicilor de peste an
i de aceea oamenii le cunosc mai puin sau c0iar deloc.
,ntre acestea snt i cele mai multe dintre pildele 9ntuitorului. 6i o ce minunate snt
aceste pilde; 9ntuitorul a %ost un ,nvtor nentrecut. .l n-a predicat oamenilor n glas
de %ilo"o%ie neneleas. .l a %olosit pilde i asemnri luate din viaa i traiul oamenilor.
Snt simple aceste pilde dar n ele se a%l tot adncul nelepciunii.
9 %olosesc i de acest prile5 s le spun cititorilor din popor c toate pildele i
nvturile cele %rumoase din aceast carte snt luate din 3oul 1estament adic din cartea
ce cuprinde toate nvturile 9ntuitorului i ale apostolilor. Iat ce comori scumpe snt
n 3oul 1estament. 3u este pe supra%aa pmntului o carte mai cu putere dect 3oul
1estament. 6i totui snt att de puini acei cretini care au aceast carte i se adap din
puterea ei.
.u cred c nu este sub soare un lucru mai dureros dect un cretin care tie citi dar nu
are n casa lui 3oul 1estament i nu citete "ilnic n el ca s ia via din viaa lui Isus dar
din darul 4ui lumin din lumina 4ui putere din puterea 4ui.
1oi cei cuprini de rvn pentru su%letul lor i pentru lucrul !omnului vor a%la n
aceste pilde un a5utor pentru ntrirea lor su%leteasc i pentru aducerea su%letelor la
9ntuitorul. Pentru tre"irea pctoilor la o via nou nimic nu lucrea" cu atta putere
ca pildele 9ntuitorului.
9ulumesc i din acest loc !omnului i 9ntuitorului meu Isus 2ristos c mi-a a5utat
s tlcuiesc aceste pilde. Pe .l ,l rog s-i binecuvnte"e cu dar de mntuire su%leteasc pe
cei care le vor citi i pe cei care le vor rspndi cutnd cu a5utorul lor s pescuiasc
su%lete din adncul %rdelegilor.
Sibiu la < decembrie <92J Iosi% 1ri%a preot - redactorul %oii 8umina Satelor
Pilda cu .iul cel pierdut
0l a mai &is: @n om avea doi "ii. Cel mai tnr din ei a &is tatlui su: 2at, d%mi
'artea de avere, ce mi se cuvine. )i tatl le%a m'r#it averea. /u du' multe &ile, "iul cel
mai tnr a strns totul, i a 'lecat ntr%o #ar de'rtat, unde i%a risi'it averea, ducnd o
via# destrblat. !u' ce a c,eltuit totul, a venit o "oamete mare n #ara aceea, i el a
nce'ut s duc li's. .tunci s%a dus i s%a li'it de unul din locuitorii #rii aceleia, care l%
a trimis 'e o+oarele lui s%i '&easc 'orcii. Mult ar "i dorit el s se sature cu rocovele,
'e care le mncau 'orcii, dar nu i le da nimeni. )i%a venit n "ire, i a &is: C#i ar+a#i ai
tatlui meu au belu+ de 'ine, iar eu mor de "oame aiciB M voi scula, m voi duce la
tatl meu, i%i voi &ice: Iat, am 'ctuit m'otriva cerului i m'otriva ta, i nu mai snt
vrednic s m c,em "iul tuA "%m ca 'e unul din ar+a#ii ti. )i s%a sculat, i a 'lecat la
tatl su. Cnd era nc de'arte, tatl su l%a v&ut, i i s%a "cut mil de el, a aler+at de
a c&ut 'e +ruma&ul lui, i l%a srutat mult. <iul i%a &is: 2at, am 'ctuit m'otriva
cerului i m'otriva ta, nu mai snt vrednic s m c,em "iul tu. !ar tatl a &is robilor
si: .duce#i re'ede ,aina cea mai bun i mbrca#i%l cu eaA 'une#i%i un inel n de+et, i
ncl#minte n 'icioare. .duce#i vi#elul cel n+rat i tia#i%l. S mncm i s ne
4a+. 119
veselimA cci acest "iu al meu era mort i a nviat, era 'ierdut, i a "ost +sit. )i au
nce'ut s se veseleasc ((u"! 15, 11-24).
* ce minunat este aceast .vang0elie a %iului pierdut; Parc nici o alt .vang0elie
nu arat omului aa de lmurit calea mntuirii su%leteti. #a ntr-o oglind se vede n
aceast .vang0elie viaa omului i ca un cntec ceresc se aude din ea c0emarea8 ,ntoarcei-
v pctoilor la !umne"eu;
Prin trei stri ne arat .vang0elia c a trecut calea %iului rtcit. ,ntia stare a %ost cnd
a rupt legtura cu tatl i ieind din casa acestuia i-a prdat averea alunecnd tot mai
mult n ticloie. ' doua stare a %ost cnd s-a oprit n loc din calea rtcirii i s-a ntors
napoi la tatl su. Iar a treia stare a %ost iertarea i bucuria cu care l-a primit tatl lui.
S lum aminte c prin aceste stri trece i viaa noastr cea su%leteasc. ,n c0ipul i
asemnarea %iului din .vang0elie rupem i noi legtura cu 1atl ceresc de cte ori
pctuim i apucm pe calea pcatelor. #nd ne aruncm n braele po%telor i ale
pcatelor atunci ncepem i noi s prdm averea pe care ne-a dat-o 1atl ceresc.
* n cte c0ipuri risipesc oamenii averea su%leteasc ce o au de la !umne"eu; Aie
omule i-a dat !umne"eu mintea i nelepciunea s le pui n slu5ba mntuirii tale
su%leteti dar tu i risipeti mintea i nelepciunea punndu-le n slu5ba pcatelor n
silina de a nela i a mini pe !umne"eu i pe de-aproapele tu. Ai-a dat !umne"eu
sntate dar tu o risipeti n beii c0e%uri i des%rnri. Ai-a dat !umne"eu avere i bani
dar tu le risipeti n po%te i plceri n loc s %aci o %ntn de mil i milostenie pentru cei
sraci bolnavi i nea5utorai.
Snt multe i %elurite cile de a risipi averea su%leteasc ce o avem de la 1atl ceresc i
toate duc acolo unde a a5uns %iul din .vang0elie8 la ticloie trupeasc i su%leteasc. &iul
cel pierdut dup ce a rupt legtura cu tatl su a mers din ru n mai ru pn ce a a5uns
slug la porci %lmnd i "drenros. 'ceasta e i a"i nsuirea pcatului8 cnd apuci pe
calea rului ca"i tot mai n 5os i mai n 5os pn cnd a5ungi sluga diavolului i te cobori
n rnd cu dobitocetile patimi. #nd a5ungi pe cile rutilor pcatul i rupe "i de "i
0aina su%letului pn cnd a5ungi un su%let c0inuit i "drenuit de patimi rele.
&iul din .vang0elie a5unsese la ultima treapt a decderii a5unsese la marginea
prpastiei7 un pas poate i mai trebuia i ar %i %ost pierdut cu totul. 9uli dintre oameni
a5ung la aceast decdere a %iului pierdut i muli cei mai muli nu se opresc n loc ci
merg nainte la pieire7 unii se spn"ur pe alii i mnnc bolile i moartea iar pe alii i
ng0it temniele. Srmanii; 'cetia nu se mai ntorc niciodat la casa de unde au plecat i
la 1atl care-i ateapt. &iul din .vang0elie n-a %cut aa. .l s-a oprit n loc tocmai cnd
a5unsese la marginea prpastiei. 6i-a venit n %ire "ice .vang0elia adic s-a tre"it ca
dintr-o amoreal ca dintr-un somn de moarte i v"nd cu groa" unde a a5uns a strigat
plngnd cu amar8 9 voi scula din aceast stare ticloas i m voi duce la tatl meu.
'ici e i nceputul mntuirii tale su%leteti iubite cititorule. S-i dai mai nti seama
cu groa" n ce stare ticloas te-a adus pcatul. S te nspimni de aceast stare de
pieire i s iei numaidect din ara pcatelor aa cum a %cut %iul din .vang0elie. 9uli
arat prere de ru pentru pcate ba i plng pentru ele dar din pcate nu ies. * ast%el de
cin n-a5unge la nimic.
.vang0elia ne spune c tatl a iertat pe %iul ce-i prdase averea ba nc i osp de
bucurie a %cut pentru cel ce mort a %ost i a nviat pierdut a %ost i s-a a%lat. 'sta
nseamn c 1atl ceresc st gata s ne ierte i pe noi i s ne primeasc i pe noi orict de
pctoi am %i. * ce veste bun ne spune aceast .vang0elie; *rict de pctos ai %i tu
cititorule a%l c 1atl ceresc ntreab de tine te dorete i te ateapt cu braele desc0ise.
4a+. 1;:
Bn pctos s-a ntors la !omnul i uitai-v ce bucurie s-a %cut pentru ntoarcerea
lui8 cerul se desc0ide ngerii cnt i 1atl alearg n calea lui. #erul i pmntul mpreun
se bucur i se veselesc. Pentru cine? Pentru un stricat pentru un ticlos care se ntoarce
la !umne"eu. Imaginea de mai sus este drag cititorule icoana i oglinda prin care vedem
mila i buntatea 1atlui ceresc. #nd se ntoarce omul pctos din calea rutilor Se
bucur 1atl ceresc. Se bucur i ngerii din cer pentru un pctos care se pociete
((u"! 15, 10).
1u drag cititorule cnd citeti aceste rnduri poate eti undeva departe n calea
rtcirii i a pieirii. *prete-te %rate drag oprete-te ndat din calea morii i te ntoarce
la !umne"eu; Pleac ntoarce-te la !umne"eu aa cum eti cu 0aina su%letului rupt i
"drenuit de pcate; &iul cel pierdut n-a ateptat pn s-i %ac ceva 0aine cci atunci ar
%i pierit. ,ntoarce-te aa cum eti cci 1atl ceresc te ateapt cu 0ain nou i cu inel nou
pentru a ncepe o via nou.
/ino acas su%let rtcit; /ino acas din gro"ava pustiire n care rtceti; /ino acas
cci ai stat destul slug la diavolul i ai petrecut mpreun cu porcii lui adic cu
dobitocetile patimi i plceri pctoase.
/ino drag su%let rtcit i c"nd naintea 1atlui ceresc "i i tu8 1at i !oamne
greit-am la cer i naintea 1a;... 9uli am trit %r de 1ine... 'verea ce mi-ai dat-o am
risipit-o... /in acas %lmnd prpdit i "drenros... Primete-m !oamne; Iart-m
!oamne;...
#nd ast%el te ntorci la !omnul bucurie mare se %ace n cer pentru ntoarcerea ta iar
n viaa ta se pogoar un dar o putere o binecuvntare i o sc0imbare pe care nu le-ai avut
i nu le-ai cunoscut.
+remile noastre snt un mare .iu rtcit
/remile noastre snt pilda %iului rtcit artat n c0ip mare. Pe %iul cel pierdut l-au
ntors acas lipsa %oamea i neca"ul.
3eca"urile i su%erinele vin din ndeprtarea de !umne"eu ca o c0emare cereasc s
ne oprim din calea morii i s ne ntoarcem acas la cele su%leteti. 3eca"urile greutile
i lipsurile vremurilor noastre snt strigarea i c0emarea 1atlui ceresc s ne oprim din
calea rutilor i s ne ntoarcem acas la .l. ,ns lumea oamenii de a"i alearg nainte
pe cile pier"rii. 3eca"urile i greutile nu i-au putut opri n loc.
/remile noastre snt un mare %iu rtcit ce a a5uns s mnnce rocovele... a a5uns s
ndure cumplite lipsuri i greuti dar nu vrea s se ntoarc acas la 1atl ceresc...
#0e%uiete rabd i st slug la diavoletile patimi dar nu vrea s se ntoarc acas la
mntuire.
!e greuti i neca"uri nu vom scpa pn ce nu vom apuca napoi pe calea ntoarcerii
la 1atl ceresc. 4umea de a"i e plin de %ii rtcii i nepstori de aceea nu mai sosesc
binele i uurarea.
#a s scpm la bine i uurare ne trebuie i nou lacrimile %iului pierdut i 0otrrea
lui8 3e vom scula - din ruti - i ne vom ntoarce la 1atl nostru #el ceresc...
&r aceast 0otrre nu vom avea uurare.
Pilda cu oaia cea pierdut
2o#i vameii i 'ctoii se a'ro'iau de Isus ca s%8 asculte. )i "ariseii i crturarii
crteau i &iceau: 1mul acesta 'rimete 'e 'ctoi, i mnnc cu ei. !ar 0l le%a s'us
4a+. 1;1
'ilda aceasta: Care om dintre voi, dac are o sut de oi, i 'ierde 'e una din ele, nu las
'e celelalte nou&eci i nou 'e i&la&, i se duce du' cea 'ierdut, 'n cnd o +sete(
!u' ce a +sit%o, o 'une cu bucurie 'e umeriA i, cnd se ntoarce acas, c,eam 'e
'rietenii i vecinii si, i le &ice: Bucura#i%v m'reun cu mine, cci mi%am +sit oaia
care era 'ierdut.
2ot aa, v s'un c va "i mai mult bucurie n cer 'entru un sin+ur 'ctos care se
'ociete, dect 'entru nou&eci i nou de oameni ne'ri,ni#i care n%au nevoie de
'ocin#
((u"! 15, 1-7).
* ce pild de iubire cereasc este i aceasta cu oaia cea pierdut; #e mai muli
cretini au o credin plin de %ric i de team pentru un !umne"eu ce pedepsete
pcatul7 dar mie"ul cretinismului nu e acesta ci e un 9ntuitor care Se apropie cu mil i
iubire de cei pctoi i umbl s-i scoat din pieire. Isus 9ntuitorul a venit pe pmnt
mplinind pro%eia de la prorocul Isaia8 !u0ul !omnului este peste 9ine c !omnul 9-a
uns s binevestesc sracilor 9-a trimis s vindec pe cei cu inima "drobit s
propovduiesc celor robii slobo"ire i celor prini n r"boi libertate... (I!i! 61, 1).
&iul omului a venit s caute i s mntuiasc pe cel pierdut aa le-a rspuns Isus %ariseilor
ce crteau c st la un loc cu cei pctoi ('!#ei 18, 11).
,n pilda cu oaia cea pierdut putem citi dragostea i buntatea 9ntuitorul care a venit
s caute i s mntuiasc pe cel ce era pierdut. ,n c0ipul omului care a lsat cele 99 de oi i
a plecat s o caute pe cea pierdut este Isus Pstorul #el 9are i $un care caut oile cele
rtcite le ntoarce pe cele %ugrite le leag pe cele cu picioarele %rnte i le ntrete pe
cele slabe... (+6e". 34, 16). Isus este i a"i Pstorul #el $un care umbl nencetat s
ne scape din pier"are.
,ntr-un alt loc Isus a "is8 .u snt Pstorul #el $un... oile 9ele ascult de glasul 9eu...
.u le c0em pe nume i ele vin dup 9ine i .u le dau via venic (Io!) 10). 9inunat
glas; 9inunat c0emare; 'sta ar %i mplinirea .vang0eliei i mplinirea c0emrilor
noastre8 a-4 urma c toii pe Isus Pstorul #el 9are i a asculta glasul 4ui.
,ns vai sntem nc departe de mplinirea acestei .vang0elii. 4umea e plin i a"i de
oi rtcite. !omnul Isus e i a"i Pstorul care caut oile cele rtcite... e Pstorul %r de
odi0n pn la s%ritul veacurilor. .l caut i strnge mereu oi rtcite.
!rag cititorule; Poate c i eu poate c i tu sntem nite ori desprinse din turma
9arelui Pstor. 3e-a nelat pcatul. /ai de noi... :tcim prin pduri %ioroase de
%rdelegi... 'm dat prin puni pline de glbea"... 'm c"ut n prpstii de pier"are. !ar
orict de rtcii am %i !omnul Isus Pstorul #el $un e gata s ne scape i s ne mntuie.
*rict de rtcit orict de pctos ai %i tu drag cititorule a%l c !omnul te caut
!omnul te strig !omnul umbl s te scape din pier"are.
,n starea n care te a%li poate c tu nu mai poi %ace nimic pentru mntuirea ta. .ti o
oaie rtcit care te-ai agat cu totul n spinii patimilor rele... .ti c"ut ntr-o prpastie
din care nu te mai poi ridica... .ti rtcit printr-o pdure de %rdelegi din care singur nu
mai poi iei. !ar mntuirea ta ncepe tocmai n clipa cnd a%li i simi acest lucru8 cnd a%li
c singur nu mai poi scpa cnd a%li i simi c i trebuie un a5utor cnd a%li c eti
pierdut i ncepi a striga s te aud Pstorul.
Strig;... 'tt se cere de la tine. Strig din adncul su%letului tu dup Pstorul #el $un
i 9ilostiv. #nd pstorul i pierde o oaie ce %ace? Pleac dup ea peste cmpuri sau
pduri i oprindu-se ici i colea o strig pe nume i ateapt rspunsul ei... * strig pe
nume i-apoi ascult s aud strigtul ei de"nd5duit. ,n clipa cnd oaia a rspuns ea este
4a+. 1;;
mntuit7 pstorul se ndreapt spre ea i o scap din pier"are.
'a e i mntuirea ta drag cititorule. Isus Pstorul #el $un te strig pe nume i
ateapt rspunsul tu de oaie rtcit. 1e strig aa precum odinioar !umne"eu l-a
strigat n -rdina .denului pe 'dam8 'dame unde eti? vrnd s tre"easc n el contiina
pctuirii sale.
'a te strig i pe tine Isus Pstorul #el 9are ca s tre"easc n tine contiina strii
tale celei pctoase. !omnul Isus Pstorul #el $un te strig pe nume i n %aa acestei
strigri tu trebuie s-i dai seama de starea ta pctoas7 trebuie s-i dai seama c eti
ntr-o stare de pier"are din care numai .l te poate scpa i dndu-i seama de aceasta s
rspun"i ndat8 'ici snt !oamne... .u snt oaia cea pierdut care am %ugit din turma 1a.
&ie-Ai mil de mine cci snt ntr-o stare gro"av... 9-am agat cu totul n spinii
patimilor i nu m pot elibera... Snt plin de rni i nu pot scpa... Snt ntr-o prpastie
%ioroas din care nu pot iei... 1remur de %ric i snt bolnav... &ie-Ai mil de mine
scap-m cci m prpdesc...
#nd ast%el rspun"i la c0emarea !omnului !omnul ndat aude strigarea ta i ca un
Pstor $un i 9ilostiv te scap ndat de pier"are7 te ia pe umerii 4ui i tmduiete
rnile i te %ace iari o oaie din turma 4ui cea binecuvntat.
,ns vai ci ascult c0emarea 9arelui Pstor? #i cer a5utorul 4ui? Ia seama drag
cititorule poate i tu stai rtcit pe undeva prin atare pustiu de pcate... Isus 9arele
Pstor te strig pe nume dar tu taci. 1e c0eam nencetat dar tu nu rspun"i.
Iat-4 peste dealuri pe $unul Pstor. 'learg grbit. #aut ceva cu "or. Pe tine te
caut drag su%lete pierdut. * c0emare dulce prin muni i vi se aude. .l glasul 4ui. 1e
caut pe tine te strig pe tine drag su%lete rtcit n pdurea pcatelor. !e cnd te tot
strig pe tine i tu n-au"i; Pieirea te ateapt - i tu taci? 4upii url n apropiere - i tu nu
te n%iori? /ulturii cu g0eare lungi se rotesc deasupra ta - i tu nu te ngro"eti?
-rbete-te su%let pierdut grbete-te i strig-4 ndat pe 9arele Pstor s te a%le i
s te salve"e pn nu-i prea tr"iu.
6i dac ai scpat a5ut-i i pe alii s scape; * cte oi rtcesc mai prin pduri mai
printre spini mai prin %und de prpstii; &r nici o clu" c0inuite de %oame srmanele.
/enii s le a5utm s scape de pieire;... /enii s le aducem la Pstorul #el 9are; &erice
de cel ce poate raporta8 * oaie Ai-am adus 9arele meu Pstor... 'm gsit-o pscnd n
locul plin de glbea"a alcoolului i a altor patimi rele... . greu bolnav i i trebuie
tmduirea 1a.
$ugciune
Isuse Preabunul meu Pstor; .u snt oaia cea pierdut din pilda .vang0eliei. .u snt
oaia cea nebun care am %ugit din turma 1a. '0 n ce stare gro"av m a%lu; 9-am agat
cu totul n spinii pcatelor i nu m pot elibera. 'm c"ut ntr-o prpastie %ioroas din care
nu pot iei... 'ud lupii urlnd i tremur de %ric... Snt plin de rni i n-are cine m lega...
Snt bolnav i n-are cine m tmdui... &ie-Ai mil de mine !oamne cci m prpdesc.
4eag-mi rnile cele su%leteti i m ridic n braele 1ale. :idic-m din pier"are i m du
iari n turma 1a cea scump. Scoate-m din glbea" i m du iari la punea vieii.
.u snt oaia cea pierdut c0ema-m 9ntuitorule i m mntuiete ca s pot cnta cu
psalmistul n toate "ilele vieii cntarea mntuirii mele8
!omnul este Pstorul meu8 nu voi duce lips de nimic. .l m pate n puni ver"i i
m duce la ape de odi0n7 mi nviorea" su%letul i m povuiete pe crri drepte din
pricina 3umelui Su (P!lm 23, 1-3).
4a+. 1;3
Un cal cu coad de oaie
Bn pustnic ntreb odat ntr-un trg dup un cal care s aib coad de oaie.
1rgoveii ncepur a rde7 "iceau c-i nebun. 'tunci pustnicul le spuse8 /oi sntei
nebuni dragii mei c v petrecei viaa n %rdelegi i totui la captul vieii vrei s
murii ca nite oi din turma lui 2ristos... / numii oi din staulul lui 2ristos dar alergai
n galop pe toate drumurile %rdelegilor...
1rgoveii neleseser predica i se deprtar ruinai.
Pilda cu drahma cea pierdut
2o#i vameii i 'ctoii se a'ro'iau de Isus ca s%8 asculte. )i "ariseii i crturarii
crteau i &iceau: 1mul acesta 'rimete 'e 'ctoi, i mnnc cu ei. !ar 0l le%a s'us
'ilda aceasta: Sau care "emeie, dac are &ece lei de ar+int i 'ierde unul din ei, nu
a'rinde o lumin, nu mtur casa i nu caut cu b+are de seam 'n cnd l +sete(
!u' ce l%a +sit, c,eam 'e 'rietenele i vecinele ei, i &ice: Bucura#i%v m'reun cu
mine, cci am +sit leul, 'e care%l 'ierdusem. 2ot aa, v s'un c este bucurie naintea
n+erilor lui !umne&eu 'entru un sin+ur 'ctos care se 'ociete ((u"! 15, 1-3;
8-11).
Pilda cu dra0ma cea pierdut nc0ipuie i ea iubirea ce o are !umne"eu %a de noi
oamenii i %a de mntuirea su%letului nostru )banii greceti se numesc dra0me7 dra0ma
este deci un ban un leu+.
!ra0ma "cea pierdut prin gunoiul din cas. * acoperise demult gunoiul ntunericul
i rugina. .a nu mai putea %ace nimic pentru a%larea ei. .a "cea ca pierdut pentru
totdeauna. 'ceast dra0m pierdut i nc0ipuie pe cei mai pctoi oameni pe cei care
"ac ngropai n patimi acoperii de ntuneric su%letesc i roi de rugina pcatelor. 'cetia
snt oamenii cei biruii de patimi... 'cetia snt cei ticloii de tot... 'cetia snt cei
pentru care se pare c nu mai este nici o mntuire.
6i iat !omnul le vestete i acestora o bucurie mare. .l a venit n lume anume pentru
ei... .l i caut anume pe ei... .l a murit anume pentru ei i pentru mntuirea lor.
!rag cititorule i scump cititoare; Poate c i tu poate c i eu sntem n c0ipul
dra0mei din .vang0elie8 "ceam c"ui n murdria patimilor i n ntunericul pcatelor.
3e-a acoperit pcatul i ne roade rugina. /ai de noi; Sntem ca i pierdui. !ar orict de
c"ut i de ticloit vei %i tu drag cititorule a%l c !omnul te caut tocmai pe tine cci
.l a venit anume pentru cei pctoi. .l a venit anume s te scoat i pe tine din ntuneric
la lumin i din moarte la via. 1u nu poi %ace nimic pentru mntuirea ta. Pcatul i
patimile i-au ologit su%letul cu totul i te-au dobort la pmnt. 1ot ce se cere de la tine i
tot ce poi %ace aceasta este8 s doreti mntuirea i s-4 primeti pe #el ce a venit anume
pentru scparea i mntuirea ta.
!rag su%lete c"ut n pcate; .u i aduc o veste scump i dulce8 'tt de mult a iubit
!umne"eu lumea c a dat pe Singurul 4ui &iu pentru ca oricine crede n .l s nu piar
ci s aib viaa venic (Io!) 3, 16). 1u eti drag su%lete acela pe care !umne"eu l-
a iubit att de mult i pentru care 4-a trimis pe ,nsui &iul Su s-l i"bveasc. Primete
drag su%lete acest nepreuit dar ceresc. 3u respinge mntuirea su%letului tu; Primete-4
pe Isus 9ntuitorul ca s primeti ndat iertare via i pace.
* ct de $un i ,ndurat este !umne"eu 1atl i !umne"eu &iul; 3u pentru pcate i
4a+. 1;>
pierd oamenii su%letul ci pentru c nu primesc dragostea lui !umne"eu nu-4 primesc pe
#el ce a venit anume s tearg pcatele noastre8 pe Isus 9ntuitorul.
3u pentru pcate i pierd oamenii su%letul ci pentru c nu simt pcatul nu se n%ioar
de el nu umbl s scape de el. 3u tiu oamenii preui ndea5uns su%letul lor i darurile lor
cele su%leteti. Pilda cu dra0ma ne arat i ea preul unui su%let de om. Se bucur i ngerii
cerului pentru un su%let de om care se mntuiete. Bn su%let de om este mai scump dect
lumea ntreag cu toate bogiile ei.
!rag cititorule; !ra0ma din pilda .vang0eliei nc0ipuie i darurile cele su%leteti
nc0ipuie talantul ce i l-a dat !umne"eu s-l pstre"i i s %aci cu el dobnd de %apte
bune ((u"! 19). Ia seama; Poate i tu i-ai pierdut aceast dra0m. #nd trieti n
pcate i %rdelegi casa su%letului tu e plin de gunoaie i darurile tale cele su%leteti
stau c"ute ca nite bani pierdui. !in aceast stare numai o singur cale de scpare este8
s primeti lumina lui 2ristos s lai lumina lui 2ristos s %ac lumin n viaa ta i n
su%letul tu.
!in toate puterile su%letului tu s strig8 4uminea" 1u !oamne casa su%letului meu. ,n
lumina .vang0eliei vei vedea n ce stare gro"av ai trit. Primete drag su%lete primete
ndat lumina vieii primete-4 ndat pe Isus 9ntuitorul i atunci vei a%la i tu dra0ma
cea pierdut a su%letului tu i ca %emeia din pilda .vang0eliei vei striga i tu plin de
bucurie8 $ucurai-v mpreun cu mine cci mi-am a%lat su%letul... 9-a a%lat !omnul...
'm a%lat mntuirea su%letului meu...
$ugciune
Isuse $unule !oamne; .u snt dra0ma cea pierdut din .vang0elie. '0 n ce stare
gro"av i nenorocit am a5uns; 9-a acoperit ntunericul pcatelor i gunoiul
%rdelegilor. 9-au biruit patimile i "ac dobort la pmnt. 3-am nici o putere nu pot %ace
nimic. #a i dra0ma "ac i eu acoperit de ntuneric i ros de rugin. #0ipul ,mpratului
!umne"eu S-a ters cu totul de pe dra0ma su%letului meu. 'm risipit darurile su%leteti pe
care mi le-a dat 1atl ceresc. 1otul am pierdut totul am risipit.
/ai mie pctosul; #ine m va i"bvi din aceast pier"are?... #ine m va scpa din
ntunericul n care "ac i m va scoate iari la lumin? &ie-Ai mil de mine Isuse !oamne
cci numai 1u poi %ace acest lucru. #aut-m i m a%l i pe mine cel pierdut n
%rdelegi. :idic-m $unule !oamne din ticloia n care "ac i m cur de urciunea
%rdelegilor. #ur !oamne dra0ma su%letului meu cu Scump Sngele 1u i i d iari
strlucirea pe care a avut-o nainte de la 1atl ceresc.
Isuse 9ntuitorul meu #el Scump; '%l-m i pe mine pctosul; :idic-m din
pier"are i m mntuiete.
Cei trei pierdui i a.lai7 .iul1 oaia i drahma
'm dat pn aici pe larg din pildele 9ntuitorului pe acele cu cei trei pierdui i
a%lai8 cu %iul cu oaia i cu dra0ma.
S vedem acum n ce se aseamn i n ce se deosebesc aceste trei pilde.
1oate aceste pilde se aseamn una cu alta ntr-un punct8 cei trei pierdui snt cutai i
mare bucurie se %ace pentru a%larea lor. &iul e primit cu braele desc0ise i cu osp de
bucurie ca unul ce mort era i a nviat pierdut era i s-a a%lat. Pstorul ridic pe umerii
su oaia cea pierdut bucurndu-se i c0eam prietenii si "icndu-le8 $ucurai-v c am
a%la oaia cea pierdut; 4a %el i %emeia se bucur cu vecinele sale de a%larea dra0mei.
4a+. 1;5
'dic la toi cei trei pierdui se potrivete un lucru8 ei snt n pier"are ei snt cutai i
bucurie mare se %ace pentru a%larea i mntuirea lor.
.ste ns o deosebire ntre %elul cum snt a%lai cei trei pierdui. &iul s-a ntors el
singur din calea pier"rii oaia a strigat dup a5utor pe cnd dra0ma... ea n-a %cut i n-a
putut %ace nimic pentru a%larea ei. 'ceste trei pilde ne nc0ipuie pe noi oamenii nc0ipuie
mntuirea noastr su%leteasc. ,ntr-una din cele trei stri sntem i noi. #a %iul cel pierdut
poate am a5uns i noi undeva departe n cile pier"rii. #a oaia cea pierdut poate ne-am
rtcit i noi n pustiul pcatelor i ne-am agat n spinii %rdelegilor. #a dra0ma poate
c "ceam i noi n murdria i ntunericul patimilor i pcatelor.
#ei trei pierdui din .vang0elie se pot asemna cu trei %eluri de bolnavi. &iul cel
pierdut este bolnavul care nc mai poate umbla pe picioarele lui poate el singur s
mearg la doctor. *aia cea pierdut este bolnavul ce nu mai poate umbla boala l-a dobort
la pat. 1ot ceea ce poate %ace este s cear a5utor s c0eme doctorul. !ra0ma cea pierdut
este bolnavul a5uns la 0otarul pier"rii este bolnavul care i-a pierdut orice nde5de de
via.
,ntr-una din aceste trei stri se a%l i viaa noastr cea su%leteasc. $oala cea
su%leteasc poate c nu ne-a dobort nc 5os mai putem merge cu ea la doctor... Sau poate
c pcatul ne-a dobort7 nu mai putem %ace nimic dect s c0emm doctorul. 6i iari
poate c boala pcatului a a5uns att de departe nct ne-a luat orice putere ne-a stins
graiul i ne-a pus n %aa morii i pieirii su%leteti. ,ns orict de pierdui am %i orict de
bolnavi i ticloi cu su%letul am %i cele trei pilde din .vang0elie ne aduc o veste
minunat o veste scump i dulce8 noi putem scpa din starea gro"av n care ne-a adus
pcatul. 1atl ceresc ne ateapt cu braele desc0ise... &iul Su #el S%nt ne caut... #erul
st gata s ne dea iertare i s se bucure de mntuirea noastr.
* ce veste scump i dulce ne aduc cele trei pilde; .le vestesc n lume dragostea i
iubirea 1atlui ceresc. Pn la s%ritul veacurilor ele vor vesti n lume cntecul cel dulce al
dragostei cretine. .le vor rsuna nencetat ca un cntec dulce vestind ntre pctoii
pmntului dragostea i iubirea 1atlui ceresc. .le vor vesti pn la s%ritul veacurilor o
%gduin scump i dulce8 'tt de mult a iubit !umne"eu lumea c a dat pe Singurul 4ui
&iu pentru ca oricine crede n .l s nu piar ci s aib viaa venic (Io!) 3, 16).
'ceste trei pilde ar trebui lipite pe toi pereii pe str"i pe case... Prin toate locurile de
pier"are... Pe tot locul pe unde se mbolnvesc i mor su%lete... .le ar trebui mai ales s %ie
ntiprite n inima %iecrui om. 3u pentru pcate i pierd oamenii su%letul ci pentru c nu
primesc dragostea lui !umne"eu nu-4 primesc pe #el ce a venit anume s tearg pcatele
lor8 pe Isus 9ntuitorul.
!rag cititorule; Poate i tu eti ntr-una din cele trei stri ale pieirii su%leteti. !ar
orict de pierdut i pctos ai %i nu dispera. 9ntuirea este lng tine. Bn singur lucru se
cere de la tine8 s-i simi starea gro"av n care te a%li i s doreti mntuire.
!rag cititorule; #a %iul cel pierdut poate i tu eti undeva departe pe calea
%rdelegilor. *prete-te %rate drag oprete-te ndat din aceast cale a morii i te
ntoarce acas. 1atl ceresc te ateapt cu iertare i mbriare s%nt. $raele 4ui stau
totdeauna desc0ise pentru iertarea i primirea ta.
#a oaia cea pierdut poate i tu "aci undeva bolnav agat n spinii pcatelor. Isus
Pstorul #el $un te caut. * c0emare dulce prin muni i vi se aude. . glasul 4ui care te
c0eam pe tine. S strigi att se cere de la tine strig s te aud i s te scape.
#a dra0ma din pild i tu te-ai ticloit de tot nu mai poi %ace nimic. 1e calc n
picioare patimile i pcatele le-a ologit pcatul dar nici atunci nu dispera7 crede n #el ce
a venit s dea orbilor vedere robilor libertate morilor via. #rede i te ncrede din tot
4a+. 1;6
su%letul tu n #el a murit pe #rucea -olgotei pentru tine i pentru scparea ta.
$ugciune
Preabunule !oamne; .u snt %iul cel pierdut care am ieit din casa poruncilor 1ale i
mi-am risipit averea ce mi-ai dat-o... .u snt oaia cea nebun care am ieit din turm i m-
am rtcit n rni i %rdelegi... .u snt dra0ma ce "ac clcat n picioare de patimi i
%rdelegi. 'm mers din ru n mai ru. 'm %ost bolnav i n-am alergat la 1ine !octorul
su%letului meu. $oala m-a dobort i nu 1e-am c0emat. 'cum "ac %r nici o putere...
-raiul mi s-a stins... ,ntunericul m-a copleit... :ul m-a acoperit... -roapa pieirii mele
su%leteti st desc0is n %aa mea.
Isuse 9ntuitorul meu #el Scump; 1u Singur m poi scpa din aceast gro"av
pier"are. &ie-Ai mil de mine Preabunule !oamne. ,mpac-m iari cu 1atl ceresc...
:idic-m n braele 1ale ca pe o oaie bolnav i rtcit... :idic-m ca pe dra0ma cea
pierdut n %rdelegi. .u snt bolnav i nu pot %ace nimic. #aut-m Preabunule !oamne
a%l-m i m ridic din pier"are.
Pilda cu semntorul
Semntorul a ieit s%i semene smn#a. 4e cnd semna el, o 'arte din smn# a
c&ut ln+ drum: a "ost clcat n 'icioare, i au mncat%o 'srile cerului. 1 alt 'arte
a c&ut 'e stncA i cum a rsrit, s%a uscat, 'entru c n%avea ume&eal. 1 alt 'arte a
c&ut n mi9locul s'inilor: s'inii au crescut m'reun cu ea i au necat%o. 1 alt 'arte a
c&ut 'e 'mnt bun, i a crescut, i a "cut rod nsutit. !u' ce a s'us aceste lucruri, Isus
a stri+at: Cine are urec,i de au&it, s aud. @cenicii 8ui 8%au ntrebat ce n#eles are 'ilda
aceasta. 0l le%a rs'uns: ?ou v%a "ost dat s cunoate#i tainele $m'r#iei lui !umne&eu,
dar celorlal#i li se vorbete n 'ilde, ca mcar c vd, s nu vad, i mcar c aud, s nu
n#elea+. Iat ce n#eles are 'ilda aceasta: Smn#a, este Cuvntul lui !umne&eu. Cei
nc,i'ui#i n smn#a c&ut ln+ drum, snt cei ce audA a'oi vine diavolul i ia Cuvntul
din inima lor, ca nu cumva s cread, i s "ie mntui#i. Cei nc,i'ui#i n smn#a c&ut 'e
stnc, snt aceia care, cnd aud Cuvntul, l 'rimesc cu bucurieA dar n%au rdcin, ci
cred 'n la o vreme, iar cnd vine is'ita, cad. Smn#a, care a c&ut ntre s'ini,
nc,i'uiete 'e aceia care, du' ce au au&it Cuvntul, i vd de drum, i%l las s "ie
nbuit de +ri9ile, bo+#iile i 'lcerile vie#ii acesteia, i n%aduc rod care s a9un+ la
coacere. Smn#a, care a c&ut 'e 'mnt bun, snt aceia care, du' ce au au&it Cuvntul,
$l #in ntr%o inim bun i curat, i "ac road n rbdare. /imeni, du' ce a a'rins o
lumin, n%o aco'ere cu un vas, nici n%o 'une sub 'at, ci o 'une ntr%un s"enic, 'entru ca
cei ce intr, s vad lumina ((u"! 8, 5-16).
1lcuirea acestei .vang0elii a spus-o ,nsui 9ntuitorul. S mergem dar pe urmele
tlcuirii !omnului.
Smna este #uvntul lui !umne"eu a "is Isus. 9inunat i potrivit asemnare cci
ntr-un grunte de smn este o putere uria - puterea de rodire.
1oate mainriile i iscodirile veacurilor strnse la un loc n-ar putea %abrica un singur
grunte de gru cu putere de rodire. 'ceeai minunat putere o are i #uvntul lui
!umne"eu. .l are puterea s rodeasc i s creasc roade minunate ntr-o inim de om.
1oi %ilo"o%ii din lume n-ar putea scrie o carte cum este .vang0elia i $iblia. !e ce?
4a+. 1;7
Pentru c .vang0elia i $iblia cuprind #uvntul lui !umne"eu prin ea vorbete ,nsui
!umne"eu.
#uvintele i nvturile Scripturilor vor tri peste toate veacurile i timpurile. #erul i
pmntul vor trece dar #uvintele 9ele nu - a "is Isus 9ntuitorul. #uvntul lui !umne"eu
este o putere vie care lucrea"7 #uvntul lui !umne"eu este /iu i lucrtor
(+vrei 4, 12)7 e o smn minunat din care ncolete rodul vieii venice. #ci
dup cum ploaia i "pada se coboar din ceruri i nu se mai ntorc napoi ci ud
pmntul i-l %ac s rodeasc i s odrsleasc pentru ca s dea smn semntorului i
pine celui ce mnnc tot aa i #uvntul 9eu care iese din gura 9ea nu se ntoarce la
9ine %r rod ci va %ace voia 9ea i va mplini planurile 9ele (I!i! 55, 10-11).
!ar aceast smn a #uvntului lui !umne"eu ca s poat rodi are lips de
semntor. Semntorul !umne"eietilor nvturi Semntorul din pilda .vang0eliei
este n primul rnd Isus 9ntuitorul iar smna #uvntul 4ui #uvntul lui !umne"eu. '0
ce smn minunat are 'cest Semntor; #nd nva Isus pe pmnt gloatele se ineau
dup .l s-I poat asculta #uvntul... 3iciodat n-a vorbit un om aa cum vorbete 'cest
*m
(Io!) 7, 46) "iceau cei ce-4 ascultau cu credin. Isus 9ntuitorul 9arele Semntor
!ivin a semnat n lume o smn venic8 a semnat #uvntul lui !umne"eu.
Semntorul #el mare a %ost Isus 9ntuitorul iar a"i snt bisericile preoii vestitorii
.vang0eliei i toi care i iau asupra lor %rumoasa c0emare de a semna n lume smna
!umne"eietilor nvturi. 'ceast smn se a%l pus ntr-un 0ambar mare i desc0is8
n $iblie n S%nta Scriptur. $iblia e un 0ambar minunat din care i iau smna toi
semntorii i vestitorii #uvntului lui !umne"eu. 6i omul cititor poate el nsui s-i ia
smn din acest 0ambar pentru ogorul inimii sale. #uvnt nu va avea nimeni n Diua
>udecii c i-a lipsit smna.
!ar aceast smn ca s poat ncoli are lips de pmnt iar pmntul este inima
oamenilor. Pilda .vang0eliei se mplinete i aici. Pmntul este mai mult ru dect bun. ,n
trei %eluri de pmnt ru ne spune pilda .vang0eliei c a c"ut smna.
Pmntul de lng cale
#el dinti e pmntul cel de lng cale unde smna a c"ut n cale btut i psrile
cerului au mncat-o. !espre acest pmnt ru a "is 9ntuitorul c e c0ipul acelor oameni
care aud #uvntul dar vine diavolul i l ia din inima lor ca nu cumva cre"nd s se
mntuiasc. 'cetia snt oamenii cei pctoi n care pmntul inimii s-a uscat i s-a
nvrtoat cu totul de vnturile %rdelegilor. Inima lor e o cale btut nu prinde deloc n
ea smna. #nd o arunci sare napoi. Spune-i celui cu%undat n %rdelegi despre
!umne"eu c te rde7 c0eam-l la 9ntuitorul c te suduie. !iavolul %ur ndat din
mintea i din inima acestor oameni orice nvtur i c0emare de mntuire.
,n c0ipul acestui pmnt erau pe vremea 9ntuitorului %ariseii i crturarii care nu
puteau su%eri nvtura despre &iul lui !umne"eu. Smna se i"bea n inima lor ca ntr-o
cale btut.
*amenii din clasa asta snt ntocmai ca bolnavul care nu poate mnca nimic7 i este
grea de orice %el de mncare. 'cesta e semnul c i se apropie moartea e pierdut... Bn aa
pierdut e i cel ce nu poate su%eri deloc #uvntul lui !umne"eu.
Pmntul cu pietre
4a+. 1;8
'l doilea pmnt ru este cel ce n-avea ume"eal destul avea prea mult piatr n el.
!espre acest pmnt ru a "is 9ntuitorul c e c0ipul acelor oameni care primesc cu
bucurie #uvntul dar n-au rdcin i la vreme de ispit se leapd. #ei mai muli dintre
cretinii de a"i snt n c0ipul acestui pmnt. 4e place #uvntul lui !umne"eu ,l ascult cu
bucurie dar acest #uvnt nu poate prinde rdcin pentru c pmntul inimii lor este plin
de pietrele patimilor i nravurilor de tot %elul. Ispitele i biruie la tot pasul pentru c
pmntul inimilor nu are destul ume"eal din i"voarele apelor vii ale .vang0eliei.
Pmntul cel cu pietre ce nu avea ume"eal destul era pe vremea 9ntuitorului cei
ce strigau dup .l8 !oamne !oamne dar nu %ceau voia 4ui ((u"! 6, 46). Pmntul
acesta n-avea ume"eal destul. 4e plcea oamenilor #uvntul lui !umne"eu ncolea n
inima lor dar n-avea putere s creasc pn la road. ,n clasa asta snt cei care strig i
a"i8 !oamne !oamne dar nu %ac voia !omnului. Snt evlavioi la vedere i %ac
rugciunile seara i dimineaa regulat dar i pctuiesc regulat. 4e place de #uvntul lui
!umne"eu7 ,l primesc pe !omnul cu bucurie dar la vreme de ispit se leapd de !omnul
i rmn cu pcatul.
*amenii din clasa asta snt ntocmai ca bolnavul care po%t de mncare. Semn bun
semn de tmduire este aceast po%t numai c bolnavul... nu poate ng0ii mncarea.
Sntatea bolnavului nu ctig nimic cu aceast po%t7 tot aa nu ctig nici cretinul care
ascult cu bucurie #uvntul lui !umne"eu #uvnt care ns nu poate strbate pn la
sc0imbarea vieii lui pctoase.
4a+. 1;9
Pmntul cu spini
!espre al treilea %el de pmnt ru "ice .vang0elia c era plin de spini i crescnd
spinii au necat smna. !espre acest pmnt ru a "is 9ntuitorul c e c0ipul acelor
oameni care ascult #uvntul dar cu gri5ile i cu bogiile i cu dulceile vieii acesteia
umblnd se neac i nu aduc road. 9inunat tlcuire. #red c e de prisos s mai adaug
ceva la ea. /oi spune numai att c e plin lumea i de ast%el de oameni. . plin i lumea
de a"i de cei nduii de spinii alergrilor i gri5ilor lumeti7 de cei ce n-au vreme pentru
cele su%leteti.
S lum aminte c spinii gri5ilor i dulceilor acestei viei snt ispititori. ,ncetul cu
ncetul ei i %ur lumina vederea sntoas cldura su%leteasc gri5a de cele su%leteti
pn cnd deodat te a%li necat i prins n g0earele lor. *amenii din clasa asta snt n
c0ipul bolnavului care are po%t de mncare i poate mnca dar al crui stomac nu mistuie
nu macin mncarea. Sntatea lui nu ctig nimic. 1ot aa i cei ce primesc #uvntul lui
!umne"eu dar care neac pe urm 'cest #uvnt n spinii gri5ilor i alergrilor lumeti.
Pmntul cel #un
'bia n al patrulea rnd vine pmntul cel bun adic acei oameni care cu inim bun
i curat primind #uvntul %ac road de %apte bune. !in acest pmnt au ieit pe vremea
9ntuitorului8 Dac0eii 9agdalenele Samaritencele i toi ceilali pctoi care au nviat
la o via nou. 'cetia snt i a"i cei care primesc #uvntul ntr-o inim bun i rodesc o
sc0imbare din temelie a vieii lor o via nou plin de dar i de putere.
Ce .el de pmnt eti tu
!rag cititorule; .u te ntreb8 n care din aceste patru stri te a%li tu? ,n care din aceste
patru clase de pmnt este pmntul inimii tale? .u te ntreb8 cum stai tu %a de #uvntul
lui !umne"eu? #um stai tu cu pmntul inimii tale %a de Isus 9arele Semntor i %a
de smna 4ui? Ia seama tu ai o groa"nic rspundere %a de Isus 9arele Semntor. !e
n-a %i venit )n lume+ i nu le-a %i vorbit )oamenilor+ - "icea Isus - pcat nu ar avea dar
acum n-au nici o de"vinovire pentru pcatul lor (Io!) 15, 22). Smna adus n
lume de Isus 9ntuitorul se seamn i a"i i puterea ei este i a"i tot aa de mare ca
atunci. !ar aceast smn nu poate rodi pentru c pmntul inimii tale este ru. 4-ai
lsat s se usuce n vntul %rdelegilor... 4-ai lsat s-l calce patimile i pcatele... 4-ai
lsat s se umple de bolovanii patimilor i nravurilor celor rele... 4-ai lsat s-l nece
spinii gri5ilor lumeti i ai alergrilor dup cele trectoare. #uvntul lui !umne"eu are i
a"i tot aceeai putere ca pe vremea 9ntuitorului ns .l nu poate rodi pentru c pmntul
inimilor noastre este ru. 3u-i de vin smna ci e de vin pmntul. S-au nelenit
ogoarele inimilor noastre i s-au umplut de pietrele i spinii ispitelor i patimilor rele.
1rebuie deselenite ogoarele inimii. 'l lui !umne"eu pmnt de arat sntem noi "ice
ap. Pavel (1 %or. 3, 9). 'rai pmntul cel nelenit al al inimii voastre i nu semnai
n spini. !eselenii-v un ogor nou (Ier. 4, 3; .e! 10, 12). S udm pmntul
cel pustiu i %r de ap al inimilor noastre cu lacrimi de cin i cu rugciuni ca se
nmoaie i s se tre"easc n el un dor o sete o ateptare dup #uvntul lui !umne"eu.
!rag cititorule plugar; Smna pe care o arunci tu n pmnt rodete mai nti pai
verde apoi spic i dup aceea gru deplin n spic ('!r"u 4, 28). 'a i smna
4a+. 13:
#uvntului lui !umne"eu trebuie s rodeasc %apta cea bun pn la s%rit altcum dac se
oprete numai la paiul vorbelor sau %lorile rugciunilor nc nimic nu ai %cut pentru
mntuirea su%letului tu;
$ugciune
Isuse 9ntuitorule; .u snt pmntul cel ru din pilda .vang0eliei. Snt un pmnt
uscat de vntul %rdelegilor... Pmntul inimii mele s-a umplut de pietrele pcatelor i de
spinii gri5ilor i ai alergrilor lumeti. Smna 1a nu poate ncoli i rodi n el. /indec 1u
!oamne pmntul inimii mele. .u stau n %aa 1a ca un pmnt pustiu i %r de ap... ca un
pmnt ce i-a pierdut puterea de rodire. Stropete-l cu Scump Sngele 1u7 ud-l cu
dragostea 1a i %-l iari roditor cu >ert%a 1a cea s%nt.
!u0ule S%inte; !-mi lacrimi s ud i eu pmntul cel nelenit al inimii mele. :evars
peste el ploaia 0arului i darului 1u. Precum se coboar ploaia i "pada din cer i nu se
ntoarce pn nu adap pmntul i-l %ace de rodete (I!i! 55, 10) aa % s se
reverse i peste pmntul inimii mele ploaia 1a cea %ctoare de roade bune (-!l. 5,
22). !u0ule S%inte; 1re"ete n mine o %oame de a au"i #uvntul lui !umne"eu (*mo
8, 11) i o sete de a m adpa cu el (I!i! 55). !u0ule S%inte; 'prinde cu %ocul 1u
#el S%nt ogorul inimii mele s ard spinii buruienile i tot ce este ru n el ca s ma
deselenesc ntr-un ogor nou i s ncep o via nou.
Cum rodete un grunte de gru
-rul rodete mai nti pai verde apoi spic i dup aceea gru deplin n spic
('!r"u 4, 28)7 i pe urm vine secera i seceriul. 'a trebuie s creasc i s
rodeasc i #uvntul lui !umne"eu n pmntul inimilor noastre.
-rul se n%ige mai nti n pmnt i prinde rdcin. :dcina pmntului este
credina7 este adncirea vieii noastre ntr-o credin vie i de via dttoare.
-rul dup ce rsare are lips nencetat de cldur de ploaia i de lumina cerului de
sus. #a s putem crete i nainta n cele su%leteti avem i noi lips de darurile !u0ului
S%nt.
,n msura n care crete spicul de gru se ntrete... suport %urtunile i vnturile. 'a
e i cretinul ce crete n cele su%leteti ntrindu-se cu darurile !u0ului S%nt... .l biruie
vnturile ispitelor i %urtunile ncercrilor.
#nd spicul e plin i copt vine seceriul. Iar cnd rodul se coace ndat trimite secera
c a sosit seceriul ('!r"u 4, 29). Secera e moartea iar seceriul este Diua cea mare a
>udecii cnd va trebui s dm seam despre rodul vieii noastre. &erice de cel ce se
apleac spre groap ca grul cel copt care s-a secerat la vremea lui (Iov 5, 26).
Pilda cu vr5maul semntor de neghin
Isus le%a 'us nainte o alt 'ild, i le%a &is: $m'r#ia cerurilor se aseamn cu un
om care a semnat o smn# bun n #arina lui. !ar, 'e cnd dormeau oamenii, a venit
vr9maul lui, a semnat ne+,in ntre +ru, i a 'lecat. Cnd au rsrit "irele de +ru i
au "cut rod, a ieit la iveal i ne+,ina. Robii st'nului casei au venit i i%au &is:
!oamne, n%ai semnat smn# bun n #arina ta( !e unde are dar ne+,in( 0l le%a
rs'uns: @n vr9ma a "cut lucrul acesta. )i robii i%au &is: ?rei dar s mer+em s%o
smul+em( /u, le%a &is el, ca nu cumva smul+nd ne+,ina, s smul+e#i i +rul m'reun cu
ea. 8sa#i%le s creasc amndou m'reun 'n la seceri i, la vremea seceriului, voi
4a+. 131
s'une secertorilor: Smul+e#i nti ne+,ina, i le+a#i%o n sno'i, ca s%o ardem, iar +rul
strn+e#i%l n +rnarul meu. .tunci Isus a dat drumul noroadelor, i a intrat n cas.
@cenicii 8ui s%au a'ro'iat de 0l, i I%au &is: 2lcuiete%ne 'ilda cu ne+,ina din #arin. 0l
le%a rs'uns: Cel ce seamn smn#a bun, este <iul omului. 3arina este lumea, smn#a
bun snt "iii $m'r#ieiA ne+,ina snt "iii celui ru.
?r9maul care a semnat%o, este !iavolulA seceriul, este s"ritul veaculuiA secertorii,
snt n+erii. !eci, cum se smul+e ne+,ina i se arde n "oc, aa va "i i la s"ritul
veacului. <iul omului va trimite 'e n+erii Si, i ei vor smul+e din $m'r#ia 8ui toate
lucrurile, care snt 'ricin de 'ctuire i 'e cei ce svresc "rdele+ea, i%i vor arunca
n cu'torul a'rinsA acolo vor "i 'lnsul i scrnirea din#ilor. .tunci cei ne'ri,ni#i vor
strluci ca soarele n $m'r#ia 2atlui lor. Cine are urec,i de au&it, s aud ('!#ei
13, 24-30; 36-43).
Pilda cu vr5maul semntor de neg0in a tlcuit-o ,nsui 9ntuitorul. #el ce a
semnat smna cea bun este &iul *mului iar arina este lumea. /r5maul care a
semnat neg0ina este diavolul iar seceriul este s%ritul veacului cnd toi cei ce %ac
%rdelegea se vor aduna - cum se adun neg0ina - i se vor arunca n cuptorul cel de %oc7
acolo va %i plnsul i scrnirea dinilor. Semntorul de neg0in este diavolul7 este
lucrarea lui de vr5mie contra lui !umne"eu i contra binelui. Pilda cu neg0ina ne arat
i ea cum umbl diavolul s strice tot ceea ce lucrea" !umne"eu. Bitai-v n lume i vei
vedea n toate prile pilda cu neg0ina satanei.
!iavolul lucrea" i a"i din toate puterile lui i cu toate meteugurile lui contra lui
!umne"eu contra adevrului i binelui din .vang0elie. *riunde se ivete un plan bun un
lucru bun e gata i diavolul cu neg0ina lui cu mpotrivirile i ""aniile lui. Bn vrednic
preot mi spunea c i-a trebuit "ece ani pn s poat nc0ide o crm ce sttea n ua
bisericii. !iavolul semna mereu cu neg0ina lui mpotrivire i ""anie c0iar n popor n
oamenii bisericii. *riunde crete grul cel curat al .vang0eliei diavolul umbl s strice cu
neg0ina lui seceriul !omnului. 'i v"ut de pild unde triesc bine doi soi sau doi
vecini cum umbl diavolul s semene ntre ei neg0ina ""aniei i a certurilor.
*riunde ai spune o predic %rumoas o c0emare la mntuire diavolul e gata i el cu
neg0ina lui. 9 gndesc la micarea noastr cu *astea !omnului. !iavolul umbl n tot
c0ipul s semene neg0in n seceriul nostru. #ontra micrii noastre el seamn bnuiala
i vorbele8 #ei din *astea !omnului snt nite rtcii %erii-v de ei; '0 ce semntor
miel este diavolul; !ar lucrarea diavolului semntor de neg0in o putem vedea nu
numai na%ar noi n 5urul nostru ci o putem simi i n noi nuntrul nostru. Aarina n
care umbl s-i semene diavolul neg0ina lui este inima noastr. #u sacul plin i cu mna
plin satana st gata s-i arunce neg0ina sa n inima noastr i n gndurile noastre cele
bune. ,n gndurile noastre cele bune i curate nu-l simii pe satana cum ncearc s-i
semene neg0ina lui8 gndurile cele rele ispitele i po%tele? Seminele pe care le seamn
diavolul n inima oamenilor snt8 ispitele clevetirile "avistiile minciunile po%tele i
celelalte ruti.
'0 ce repede i ce bine crete aceast smn spurcat; Semeni o minciun seara o
gseti dimineaa n%lorit i nspicat n "ece spice. ,i dai drumul la un capt de sat i
ndat e plin tot satul de ea. '0 ce seceri bogat are diavolul mai ales n aceste vremuri;
!rag cititorule; 3u uita c arina inimii tale este %cut pentru smna cea bun
pentru grul !omnului pentru #uvntul lui !umne"eu. 'pr-i arina inimii de neg0ina
diavolului. ,n imaginea de alturi se vede cum satana i seamn neg0ina n vreme ce
oamenii dorm. 'a e i a"i. !iavolul se apropie cu neg0ina lui cnd omul doarme cu%undat
4a+. 13;
n somnul pcatelor i al nepsrii de su%let. !e aceea nva 9ntuitorul nencetat pe
oameni "icndu-le8 Priveg0eai nencetat i v rugai. #u priveg0ere i cu rugciune s ne
aprm arina inimii de neg0ina diavolului.
'0 ce putere i dar mare ne este nou rugciunea; ,ns oamenii de a"i n-au vreme
pentru rugciune - au uitat s se roage7 de aceea este plin arina inimii i vieii lor de
neg0ina %rdelegilor.
Pilda cu neg0ina ne poate %i de nvtur i n alt neles. 3eg0ina la nceput nu se
cunoate din gru. 're aceeai n%iare cu grul. 'bia pe urm pe cnd s dea rod se
observ c-i un gru mincinos. 'a snt i cei mai muli cretini de a"i. .i se numesc
cretini spun c snt bote"ai de multe ori snt i evlavioi la vedere7 arat spic verde de
gru dar pe urm dau rod de neg0in de %apte rele. /iaa lor de cretini este un gru
mincinos o via mincinoas. Pentru acetia "icea 9ntuitorul8 !up roadele lor i vei
cunoate
('!#ei 7, 16). ,n Diua cea mare a >udecii se va %ace lumin deplin asupra %aptelor
noastre... 'tunci se va alege grul din neg0in... %aptele cele bune din cele rele... cretinii
cei adevrai dintre cei mincinoi.
Interesant i cu mult neles su%letesc este i %aptul cum se %ace neg0ina. ,nvaii spun
c neg0ina n sine nu e@ist ca plant deosebit. .a se produce prin nite germeni ce intr
n grunele ei pe timpul n%loririi. 'ceti germeni i pre%ac rodul n otrav n grul
mincinos. !ac aceti germeni n-ar intra n ea rodul ei ar %i gru bun.
'a e i cu noi cnd ispita cnd rul i pcatul ne cuprind viaa. Sntem a"i un gru
%rumos plin de via su%leteasc dar ca mine intr germenele pcatului n inima noastr
i grul se sc0imb n neg0in. /iaa noastr se %ace un rod pentru cuptorul cel de %oc. '0
ce teribil stricciune %ace diavolul cu neg0ina lui n arina inimii noastre i a vieii
noastre; &erii-v de aceast neg0in spurcat i de su%let pier"toare; 'prai-v contra ei
cu rugciune i priveg0ere nencetat;
!rag cititorule; .u te ntreb ce %el de smn crete n arina inimii tale? #rete grul
!omnului sau neg0ina satanei? 1rieti o via de cretere n cele su%leteti sau o via de
%rdelegi? !omnul spune apsat8 3eg0ina e ateptat de %ocul cuptorului. ,n "iua cea
mare a seceriului se va alege neg0ina din gru7 toi cei ce %ac %rdelegea vor %i aruncai
n cuptorul cel de %oc. Ia seama s nu %ii i tu ntre acetia.
'0 ce nebunie este a tri o via copleit i biruit de neg0ina satanei;
&erice de cel ce se apleac spre mormnt ca un gru copt care s-a secerat la vremea sa
(Iov 5, 26).
/ai de cei ce se apleac spre mormnt ca o neg0in coapt gata de aruncat n cuptorul
iadului;
$ugciune
Isuse Scumpul meu 9ntuitor; &ost-am i eu odat o arin copleit de neg0ina
satanei. '0 n ce stare gro"av eram; 'dormisem n %rdelegi i arina inimii mele se
umpluse de neg0ina satanei. 1u Preabunule !oamne m-ai scpat din aceast stare
gro"av. 9-ai tre"it din somnul pcatelor i ai curit ogorul inimii mele de smna
pier"rii. 1e rog ns Preabunule !oamne ntrete-m i m a5ut i pe mai departe cci
vr5maul semntor de neg0in umbl nencetat s-i arunce iar neg0ina lui n temnia
inimii mele. ,l simt cum pndete nencetat clipa n care m-ar %ura iar somnul pcatelor
pentru a-i putea semna neg0ina lui. ,ntrete-m !oamne i m apr contra acestui
semntor miel.
4a+. 133
!u0ule S%inte; 1re"ete-m nencetat la rugciune i priveg0ere s nu m mai %ure
somnul patimilor i pcatelor. Aine-m trea" ca s n-apuce a intra n grul vieii mele
germenele pcatului i s m tre"esc pe urm un gru mincinos o neg0in de aruncat n
%oc.
!u0ule S%inte; 'd-mi aminte nencetat de "iua cea mare a seceriului cnd se va
alege neg0ina din gru. !u0ule S%inte; ,ntreab-m nencetat "iua i noaptea8 Su%lete ce
va %i cu tine n "iua cea mare a seceriului?... /ei %i tu a%lat un gru copt sau o neg0in rea
de aruncat n cuptorul iadului?...
Cei doi semntori i cele dou .eluri de semine
,n pilda cu vr5maul semntor de neg0in pe care am dat-o mai nainte 9ntuitorul
a spus apriat c n arina lumii noastre cele su%leteti snt doi semntori8 !omnul i
diavolul i dou %eluri de semine8 grul i neg0ina.
-rul este #uvntul lui !umne"eu i orice nvtur bun iar neg0ina snt ispitele
minciunile pcatele i alte ruti pe care le seamn diavolul. Iat vedei8 snt doi
semntori i dou %eluri de semine dar s lum aminte c este numai un singur ogor de
semnat. 'cest ogor este inima omului. Aarina lumii din pilda .vang0eliei este inima
oamenilor. Inima omului este - trebuie s %ie - un pmnt al !omnului un pmnt pentru
smna cea bun care este #uvntul lui !umne"eu. ,n arina inimii noastre !omnul
seamn grul .vang0eliei pentru ca din acest gru s rodeasc mai nti pai verde apoi
spic i dup aceea gru deplin n spic ('!r"u 4, 28) i seceri de %apte bune. !ar
vr5maul semntor de neg0in pndete nencetat s semene neg0in n grul !omnului i
n arina inimii noastre. Ispitele minciunile clevetirile bat5ocurile "avistiile i celelalte
ruti snt tot attea semine din 0ambarul diavolului.
6i o ce bine rodete aceast smn spurcat; -rul !omnului cade mai mult tot n
pmnt nepotrivit7 cade mai mult tot n pmnt cu spini cu piatr %r ume"eal. ,ns
neg0ina diavolului ndat prinde rdcin i crete i rodete v"nd cu oc0ii. * minciun
semnat seara o gseti dimineaa n%lorit i nspicat n "ece spice. * br%eal aruncat
ntre doi oameni o ve"i cu oc0ii cum crete i rodete. * ct de repede crete neg0ina
diavolului i ct de ncet prinde grul !omnului; #t trebuie s-i vorbeti omului despre
cele su%leteti pn se prinde ceva de el dar neg0ina diavolului ndat o primete.
9 gndesc la %oaia 8umina Satelor. !e cinci ani semnm #uvntul lui !umne"eu
prin aceast %oaie i ntr-o ar cu <C milioane de romIni abia am putut a%la "ece mii de
abonai. S %i scos atare calic de ba"aconii sau alt%el de %oaie semntoare de neg0in am
avea desigur mai muli abonai. * %oaie de porcrii din $ucureti a a5uns n scurt vreme
s se des%ac n (0 de mii de e@emplare. #rile cu neg0ina diavolului se des%ac n "eci de
mii de e@emplare n vreme ce $iblia 3oul 1estament i alte cri bune "ac prin maga"ine.
#lcile 5ocurile crmele c0e%urile strng mai multe su%lete dect #uvntul lui !umne"eu.
* ce bine merge semntura diavolului mai ales n "ilele noastre;
!oar niciodat diavolul n-a avut o semntur cu un seceri att de bogat ca cel de
acum. S-a umplut arina lumii s-au umplut ogoarele su%leteti de neg0ina satanei. Bra
dintre popor i popor dintr eom i om "avistiile mperec0erile )contra"icerile+ i celelalte
ruti snt tot attea dove"i c neg0ina diavolului crete i rodete a"i din belug. -rul
!omnului tn5ete dar diavolul rde de bucuria bogatului seceri.
9ie mi se umplu oc0ii de lacrimi cnd m uit n lume i vd n toate prile ce bine
n%lorete i rodete neg0ina diavolului iar grul !omnului st pe loc i se usuc. Bitai-v
i prin sate ce bine rodete neg0ina. 3u este sat n care s nu a%li culcrii i mperec0eri
4a+. 13>
)contra"iceri+ ntre conductorii satului ca i ntre di%eritele %amilii. !e unde s-au pornit i
se pornesc aceste dumnii? !in neg0ina diavolului. !iavolul seamn neg0ina "avistiei i
apoi o ud mereu ca s creasc. 6i pe urm nvrte toat viaa satelor n 5urul acestui
seceri al iadului.
!easupra satelor i oraelor noastre parc st vr5maul diavol semnnd neg0ina
"avistiei i a mperec0erilor )contra"icerilor+ i r"nd de bucuria seceriului.
9ie de multe ori mi se umplu oc0ii de lacrimi cnd m gndesc c atta seceri este
pentru lucrul !omnului i oamenii i macin vremea n pi"me i mperec0eri
)contra"iceri+. * cte lucruri bune s-ar putea %ace pentru !omnul pentru ar i neam dac
n-ar %i aceast neg0in; ,n special noi romInii avem minunate nsuiri su%leteti sntem un
popor n care crete grul credinei dar n acest gru satana a semnat i seamn mereu
"avistia ura de %rai mperec0erea )contra"icerea+.
,ntre domni ca i ntre plugari n%lorete "avistia mperec0erea )contra"icerea+ care
nu-s altceva dect o neg0in spurcat a diavolului.
'0 ce seceri bogat are diavolul cu neg0ina lui i n politic; Politica de partid cu
vra5bele ei nu-i altceva dect neg0ina ce necurat a diavolului.
9ie mi se umplu oc0ii de lacrimi cnd m gndesc c inima celor mai muli oameni
este o grdin pentru neg0ina diavolului. Pentru grul !omnului pentru nvturile
mntuirii su%leteti n-au nici o atragere dar neg0ina diavolului ndat o primesc. * ce
nebunie este a tri o ast%el de via;
6i apoi s lum aminte. !omnul are a5uttori la semnatul grului dar i diavolul i
are a5uttorii lui. Snt unele su%lete care ard de dorul i rvna de a putea vesti #uvntul lui
!umne"eu i nvturile mntuirii su%leteti. Snt ns alii muli muli care parc nimic
altceva nu %ac dect poart ntr-un sac neg0ina satanei i o seamn printre oameni. 'cetia
snt cei ce poart din cas n cas i de la om la om minciuni clevetiri br%eli "avistii i
cu ele coc seceri bogat pe seama diavolului. Inima acestor oameni este o grdin n care
diavolul cultiv neg0in i pentru alii.
!rag cititorule; Inima ta este un ogor pentru grul !omnului. &erete-l de neg0ina
diavolului. -rul !omnului nu poate crete la un loc cu neg0ina diavolului. 3u poi slu5i la
doi domni8 i lui !umne"eu i diavolului. 1u eti un semntor de gru sau de neg0in aa
dup cum primeti n arina inimii tale grul !omnului sau neg0ina diavolului. Prin pilda
vieii tale prin vorbele i %aptele tale - bune sau rele - tu semeni n lume gru sau neg0in.
Iubii %rai ostai din *astea !omnului i toi cei cu rvn pentru cele su%leteti venii
s a5utm lucrul !omnului semnnd n lume grul 4ui i nvturi 4ui. 4umea e plin de
neg0ina lui satana i de cei ce a5ut smna lui ce necurat. S ieim i noi n lume cu
grul !omnului cu smna cea roditoare de via venic.
$ugciune
Isuse cerescule Semntor; 'm %ost i eu odat un ogor copleit i biruit de neg0ina
satanei. '0 n ce stare gro"av eram; -rul 1u nu prindea n inima mea. ,mi era sil i
grea de orice nvturi su%leteti. '5unsesem o grdin a diavolului plin cu neg0ina lui.
'5unsesem i eu un semntor de neg0in. Semnam n lume neg0ina diavolului8 clevetiri
br%eli minciuni etc.
Preabunule !oamne; 1u m-ai scpat din starea aceasta nenorocit. 'i curit ogorul
inimii mele ar"ndu-l cu %ocul !u0ului S%nt i udndu-l cu Scump Sngele 1u. !ar a5ut-
m !oamne i m apr i mai departe n contra vr5maului semntor de neg0in. 'pr-
m cu puterea 1a contra acestui semntor miel.
4a+. 135
!u0ule S%inte; 'rde cu %ocul 1u cel s%nt toate ncolirile neg0inei din inima mea.
!u0ule S%inte ntreab-m nencetat de este inima mea un ogor pentru grul !omnului sau
pentru neg0ina diavolului... !e snt un semntor de gru sau un semntor de neg0in.
Du'te i seamn scai///
* %emeie a venit la mine s se spovedeasc. ' nceput ndat8
- 3-am omort printe n-am aprins n-am %urat ci iac-aa vorbe de astea clevetiri i
minciuni am mai purtat printre oameni...
- Pentru clevetiri i dau un canon mic. !u-te acas ia spicul de la doi scaiei ce s-au
copt i mprtie smna lor n grdin. /ino apoi la mine peste "ece "ile.
!up "ece "ile8
- 'i semnat smna de scai?
- !a.
- 'poi du-te acum i o strnge.
- 'sta nu se poate printe; Smna s-a mprtiat i de atunci a prins i rdcin.
- 'poi ve"i drag su%lete aa snt i clevetirile i minciunile tale. Snt smna cea rea
ce "boar ca vntul i prinde rdcin. *dat ce le-ai slobo"it n lume nu le mai poi
strnge. .le %ac road i seceri pentru diavolul. #levetirile tale snt neg0in din 0ambarul
diavolului. !in ele rsar "avistii mnii certuri... .le snt un pcat tot att de mare ca i
este ai aprinde casa vecinului tu.
Pilda cu aluatul
.l a "is iari8 #u ce voi asemna ,mpria lui !umne"eu? Se aseamn cu aluatul pe
care l-a luat o %emeie i l-a pus n trei msuri de %in pn s-a dospit toat
((u"! 13, 20-21).
#e mare putere are aluatul; * bucat de aluat dospete saci ntregi de %in. !e unde
vine puterea acestui aluat? Se tie numai att c plmdeala aluatului trece mai nti printr-
o stare de putre"ire de stricare i tocmai starea aceasta i d puterea de a dospi.
Puterea aluatului nc0ipuie puterea ce o are ,mpria lui !umne"eu puterea ce o are
credina i .vang0elia n lucrarea mntuirii noastre su%leteti. Iar aluatul nsui nc0ipuie
>ert%a #rucii 9ntuitorului. Prin moartea Sa !omnul S-a %cut stricciune pentru noi ca
s ne nvie i pe noi la o via nou. 'luatul din lumea noastr cea su%leteasc este
plmdit cu Sngele !omnului care ne cur de orice pcat (1 Io!) 1, 7).
* ce lucruri minunate %ace i dospete acest aluat n su%letul nostru; Precum aluatul
dospete toat %ina n care s-a pus ntocmai aa i acest aluat dospete toat %iina celui
care-l pune n %ina vieii sale.
#nd n %ina vieii tale ai pus aluatul .vang0eliei aluatul credinei n !umne"eu i n
>ert%a 9ntuitorului atunci acest aluat deodat ca prin minune ncepe s-i dospeasc
toat %iina ta toate simurile tale toate gndurile tale toat 5udecata toat vederea toate
umblrile toate lucrrile tale. #nd a intrat acest aluat n %ina vieii tale atunci ncepi
altcum s simi altcum s ve"i altcum s vorbeti i altcum s trieti. #nd a intrat acest
aluat n %ina vieii tale atunci el lucrea" cu putere i i d i ie putere s %ii i s te %aci
%rmnttur nou (1 %or. 5, 7) %ptur nou (2 %or. 5, 17). &r acest aluat i
%r aceast dospire nu este i nu poate %i mntuire su%leteasc. 1aina mntuirii su%leteti
ncepe ncepe n clipa cnd n %ina vieii tale ai pus aluatul .vang0eliei ai pus un aluat
4a+. 136
nou ca s dospeasc o via nou cu !omnul. *rice 0otrre contra pcatelor %r acest
aluat i %r aceast dospire n-a5unge nimic. Snt destui care ,l predic %oarte %rumos pe
2ristos dar nu triesc o via cu 2ristos pentru c viaa lor nu e dospit de aluatul
.vang0eliei. Snt destui care cunosc din scoar n scoar toate pravilele i pcatele
artate n ele dar nu triesc o via cu !omnul pentru c viaa lor nu e dospit de aluatul
.vang0eliei. 6tiu bine c i n *astea !omnului este destul aluat nedospit. 1oi cei care
de"ertea" dintre noi i se ntorc iari n mocirla pcatelor din care a ieit snt un ast%el
de aluat nedospit. #ei mai muli dintre cretinii de a"i snt un aluat nedospit pentru
.vang0elie de aceea snt attea ruti n lume. 1aina mntuirii nu st n aceea s nu %aci
cutare i cutare i s %aci cutare i cutare ci st n ntrebarea8 ai pus tu aluat nou n %ina
vieii tale? .ti tu un cretin dospit de .vang0elia 9ntuitorului?
'luatul .vang0eliei trebuie s dospeasc toat %ina vieii noastre trebuie s-l lsm
s dospeasc toat %iina noastr. 9uli ns dintre cretinii de a"i nu se ndur s pun
aluat nou n %ina vieii lor. * parte din %in o las pentru aluatul rutilor i pcatelor.
3umai aa se poate e@plica viaa celor care cred c pot slu5i i lui !umne"eu i lui
mamona. !in gura lor iese i rugciune i blestem. !uminica merg i la biseric i la
crm.
* ce minunat via triete un cretin dospit de aluatul .vang0eliei 9ntuitorului;
Bn ast%el de cretin poart n el ,mpria lui !umne"eu cci aa a "is odat Isus8 Iat
,mpria lui !umne"eu este nuntrul vostru ((u"! 17, 21) dar aceast mprie o
poate avea n el numai cel ce are toat viaa lui i toat inima lui dospit de aluatul
.vang0eliei. Bn ast%el de cretin se %ace apoi el nsui un aluat bun care i dospete pe alii
pentru ,mpria lui !umne"eu. Bn ast%el de su%let e copleit i biruit de .vang0elie i
oriunde a5unge ncepe s-i dospeasc i pe alii.
!ar s lum aminte. 9ai este nc un %el de aluat. &erii-v de aluatul %ariseilor - "icea
9ntuitorul ctre apostoli ((u"! 12, 1). .ste n aceast lume i destul aluat de rutate
i de vicleug (1 %or. 5, 8). S %erim %ina vieii noastre de acest aluat care dospete
pieire su%leteasc )i o ce bine i ce repede dospete acest aluat;+. Snt destui oameni
dospii de acest aluat ru i aceti oameni caut nencetat s-i dospeasc i pe alii cu
rutile lor. 'dic vedei aluatul vieii e de dou %eluri8 unul e cel bun al !omnului - i
cei dospii de el lucrea" pentru !omnul. #ellalt e cel ru al diavolului - i cei dospii de
el lucrea" cu el pentru diavolul. 1u cititorule pe care aluat l ai n %ina vieii tale?
&iecare dintre voi iubii cititori s %i un aluat dospit ca s putem mpiedica cumplita
stricciune din aceast lume i s-i dospim i pe alii pentru ,mpria lui !umne"eu.
$ugciune
Isuse $Bnule !oamne; 9ult vreme a %ost i viaa mea o %in rea n care nu intrase
nc aluatul .vang0eliei 1ale. * %erisem de acest aluat. .ram dospit cu totul de aluatul cel
ru al patimilor i pcatelor. 9ult ai umblat 1u Isuse Scumpul meu 9ntuitor pn ce ai
pus aluatul .vang0eliei n %ina vieii mele. 'bia atunci am bgat de seam ct de dulce i
scump este o via dospit de aluatul 1u; 'bia atunci am bgat de seam ce teribil
otrav era pentru su%letul meu aluatul patimilor rele;
Isuse $unule !oamne; /iaa mea nc nu este dospit cu totul de aluatul .vang0eliei
1ale. 9ai este destul %in care n-a apucat nc a se dospi. * nebunul de mine; ,ntr-un
timp credeam c pot mpri n dou %ina vieii mele pentru ca o parte s o in pentru
aluatul rutilor i plcerilor lumeti. !ar o ast%el de mpreal este o nebunie i pier"are
4a+. 137
de su%let. ,ncap i aici cuvintele 1ale8 3u putei slu5i la doi domni... 'luatul .vang0eliei
trebuie s dospeasc toat viaa mea i toat %iina mea.
Isuse $unule !oamne; ,ntrete-m i m a5ut s pot dobndi i tri o via dospit cu
totul de aluatul .vang0eliei 1ale.
Pilda cu comoara cea ascuns
$m'r#ia cerurilor se mai aseamn cu o comoar ascuns ntr%o #arin. 1mul care o
+sete, o ascundeA i, de bucuria ei, se duce i vinde tot ce are, i cum'r #arina aceea.
$m'r#ia cerurilor se mai aseamn cu un ne+ustor care caut mr+ritare "rumoase. )i,
cnd +sete un mr+ritar de mare 're#, se duce de vinde tot ce are, i%l cum'r
('!#ei 13, 44-46).
Plin de un adnc neles este i aceast pild. ,n ea se a%l taina i nelesul unei viei
de cretin adevrat. #ci a %i un cretin adevrat i a tri o via cu putere cretineasc nu
nseamn a nu %ace aia i aia de %rica %ocului din iad sau a %ace aia i aia pentru c aa
poruncete !umne"eu ci nseamn mai ales a a%la comoara cea ascuns a ,mpriei lui
!umne"eu.
6tii tu ce nseamn s a%li aceast comoar? ,nseamn s a%li dragostea cu care te-a
iubit i te iubete !umne"eu c pe ,nsui &iul Su 4-a dat >ert% pentru tine pentru
iubirea ta i pentru iertarea ta.
S a%li comoara cea ascuns nseamn s a%li ct de mult te-a iubit Isus 9ntuitorul c
a murit pentru tine pentru pcatele tale i pentru mntuirea ta... S a%li ct de mult te
iubete 9ntuitorul i cum %ace totul s te atrag la .l.
S a%li comoara cea ascuns nseamn s a%li puterea s a%li bucuria s a%li
mngierea s a%li lumina i viaa ce o capei cnd 4-ai a%lat pe 9ntuitorul i >ert%a 4ui
cea s%nt i trieti o via cu .l. 3umai cnd ai a%lat aceast comoar %aci totul ca s o
poi dobndi i s poi dobndi i viaa cea de veci.
* ast%el de comoar a%lase ap. Pavel cnd scria %ilipenilor8 $a nc i acum privesc
toate aceste lucruri ca o pierdere %a de preul nespus de mare al cunoaterii lui 2ristos
Isus !omnul meu. Pentru .l am pierdut toate i le socotesc ca un gunoi ca s ctig pe
2ristos
i s %iu gsit n .l nu avnd o nepri0nire a mea pe care mi-o d 4egea ci aceea care se
capt prin credina n 2ristos nepri0nirea pe care o d !umne"eu prin credin. 6i s-
4 cunosc pe .l i puterea nvierii 4ui i prtia su%erinelor 4ui i s m %ac asemenea cu
moartea 4ui7 ca s a5ung cu orice c0ip dac voi putea la nvierea din mori
(Filip. 3, 8-11). 'postolul Pavel ,l a%lase pe 9ntuitorul - #omoara cea mai scump
pe care o poate a%la un om aici pe pmnt - i prin dobndirea acestei comori nd5duia i
nvierea din mori i viaa venic. ,ntr-adevr cine ,l a%l pe !omnul a%l viaa.
Puini snt ns a"i cei ce a%l aceast comoar. ,mpria lui !umne"eu este i a"i o
comoar ascuns pentru cei mai muli cretini. 4umea i viaa oamenilor de a"i e plin de
%rdelegi de idoli i de pcate tocmai pentru c oamenii n-au a%lat comoara ,mpriei
lui !umne"eu.
*mul din pilda .vang0eliei a a%lat comoara arnd. 'a se a%l i comoara ,mpriei
lui !umne"eu8 arnd n ogorul cel su%letesc arnd i lucrnd n arina inimii tale n arina
nvturilor mntuirii su%leteti. #um vrei s a%li comoara ,mpriei lui !umne"eu dac
tu nu sapi dup ea dac tu venic nu lucre"i n ogorul cel su%letesc? 1aina plugriei e s
ari mai adnc. * comoar de road bogat a%l plugarul cnd ar adnc. 'a se a%l i
4a+. 138
comoara ,mpriei lui !umne"eu8 arnd mai adnc lucrnd i ptrun"nd mai adnc n
taina nvturilor su%leteti. 3oi arm la supra%a i de aceea nu a%lm comoara cea
ascuns.
6i apoi ce ne spune mai departe asemnarea 9ntuitorului? * mare sc0imbare s-a
%cut n viaa omului care a%lase comoara cea ascuns. 1oat viaa lui era cuprins i
ptruns acum de un singur gnd i o singur gri58 s-i poat cumpra arina cea cu
comoara. ,ntorcndu-se acas va %i nceput repede a vinde ce avea s-i %ac bani de
cumprare. #ei de acas i vecinii lui se vor %i mirat de sc0imbarea omului )aa cum se
mir i a"i de sc0imbarea omului care a a%lat comoara mntuirii su%leteti+. ,n ntreg satul
va %i umblat vorba8 'u"it-ai mi ce a pit omul acela i acela cic vrea s-i vnd tot ce
are i s-i cumpere un drab de loc slab i nelucrat... /ai de el sracul... Poate a slbit de
minte... ,ns cel ce a%lase comoara n-avea gri5 de oaptele oamenilor cci el tia c arina
lui cea nou e mai scump dect toate averile oamenilor.
'a trebuie s se sc0imbe i viaa noastr cnd am a%lat cu adevrat comoara
,mpriei lui !umne"eu. !ar s nu cread cineva c aceast sc0imbare ar sta n aceea c
omul trebuie s-i vnd averea i tot ce are s poat dobndi ,mpria lui !umne"eu.
'ceast sc0imbare nseamn s nelegi c nimic din aceast lume n-are pre %a de
,mpria lui !umne"eu i dobndirea ei. #nd a%li aceast comoar de dragul ei i vin"i
nu averea ci patimile plcerile po%tele i nravurile cele rele. ,n %aa acestei comori a%li
c n-are nici un pre lumea cu toate comorile i plcerile ei. #eea ce i se prea mai dulce
a%li c e mai amar.
#nd ai a%lat aceast comoar atunci pui n slu5ba !omnului toate puterile toat
averea ta su%leteasc i lumeasc pentru a o putea cumpra. #a lui Dac0eu i se desc0ide
atunci punga pentru lucrul !omnului pentru a5utorarea sracilor i pentru lipsurile
su%letului tu. #nd ai a%lat aceast comoar atunci nu mai eti tu sluga i robul banilor i
averilor tale ci ele snt slugile tale i %ac ce porunceti tu.
*amenii de a"i in la plceri la nelciuni la nedrepti la strngeri de bani i averi
)"grcenia+ tocmai %iindc n-au a%lat comoara cea ascuns.
Isus a "is odat c unde este comoara voastr acolo va %i i inima voastr
((u"! 12, 34). #omoara oamenilor de a"i snt plcerile i bunurile cele lumeti i de
aceea i inima lor e acolo.
.u te ntreb iubite cititorule ai a%lat comoara cea ascuns a ,mpriei lui !umne"eu
ai a%lat tu ce comoar este o via trit cu !omnul ai a%lat tu cu adevrat pe 9ntuitorul
i prin .l viaa cea de veci? !ac n-ai a%lat-o eu te ntreb8 ce %aci ca s o poi a%la i
cumpra?
Pilda cu #ogatul cel ne#un
)i le%a s'us 'ilda aceasta: 3arina unui om bo+at rodise mult. )i el se +ndea n sine, i
&icea: Ce voi "ace( <iindc nu mai am loc unde s%mi strn+ rodurile. Iat, a &is el, ce voi
"ace: mi voi strica +rnarele i voi &idi altele mai mariA acolo voi strn+e toate rodurile i
toate bunt#ile meleA i voi &ice su"letului meu: Su"lete, ai multe bunt#i strnse 'entru
mul#i aniA odi,nete%te, mnnc, bea i veselete%teB !ar !umne&eu i%a &is: /ebunuleB
C,iar n noa'tea aceasta #i se va cere na'oi su"letulA i lucrurile, 'e care le%ai 're+tit,
ale cui vor "i( 2ot aa este i cu cel ce i adun comori 'entru el i nu se mbo+#ete
"a# de !umne&eu ((u"! 12, 16-21).
9inunat pild; Parc nici o tlcuire nu mai trebuie la ea. * putem vedea i n "ilele
4a+. 139
noastre. . plin lumea de ast%el de pilde. . plin lumea de oameni care triesc i mor n
c0ipul bogatului din .vang0elie.
S cercetm puin aceast pild.
/oi spune ndat la nceput c nu averea i strngere averii l-a pierdut pe bogatul din
.vang0elie. 'verea i strngerea ei nu este un pcat. .a ne-a %ost lsat odat cu
testamentul ce i s-a dat lui 'dam n -rdina .denului8 ,n sudoarea %eei tale i vei ctiga
pinea i cele de lips traiului. Pcatul se ivete ns atunci cnd averea se %ace scopul
vieii noastre7 cnd trim numai s strngem averi. 3oi nu trim ca s strngem averi
trectoare. /iaa cuiva nu st n prisosul avuiilor sale - "icea Isus ((u"! 12, 15).
'verea e numai un scop trector de lips pentru traiul nostru cel trector.
Scopul vieii noastre este s ne mbogim n !umne"eu i s dobndim mntuirea
su%letului. 1rind n lume trebuie s ne ngri5im i de ale traiului dar adevrata noastr
gri5 care s se ridice peste toate celelalte trebuie s %ie mntuirea su%letului gri5a de cele
su%leteti. * cumpn dreapt i neleapt trebuie s %ie ntre gri5ile cele su%leteti i cele
trectoare.
* nelegere dreapt i neleapt trebuie s %ie ntre cele dou surori din viaa noastr8
ntre 9arta cu gri5ile vieii trectoare i 9aria cu gri5ile vieii celei venice. #umpna
celor su%leteti trebuie s trag totdeauna i s ne atrag spre gri5a de su%let. 9arta trebuie
s asculte totdeauna de 9aria. 'ici era greeala i nebunia bogatului din .vang0elie.
#umpna vieii lui era rsturnat cu totul. .l tria numai pentru avere. Scopul vieii lui
era... lrgirea 0ambarelor i... bea mnnc i te veselete. 1otul pentru cele trectoare
nimic pentru su%let. 1otul pentru lume nimic pentru cer.
!ac nu bgm de seam averea i gri5ile cele trectoare se pot %ace o mare prime5die
pentru su%letul nostru. 4comia averilor nbu gri5a de cele su%leteti... i %ace pe oameni
"grcii... i %ace s-i uite i de moarte.
#u averile i bunurile cele trectoare diavolul tre"ete n om ispita lcomiei. 4comia
averilor nbu gri5a de su%let... stric gustul de cele su%leteti. *mul cuprins de lcomia
celor trectoare n-are nici o plcere i nici o nelegere pentru cele su%leteti. S nu-i
vorbeti de Isus 2ristos i de mntuirea su%letului7 s-i vorbeti numai de gunoi de vite de
ctiguri i de alte lucruri lumeti.
4comia de averi i %ace pe alii "grcii de le pare ru i de pinea ce o mnnc.
Pentru acetia averea e un idol. Snt atia %r copii cu o avere din care ar putea tri i o
sut de ani dar lcomia nu-i las s scape la cele su%leteti. .i strng avere de dragul
averii... dr dragul unui idol de su%let pier"tor.
Ain s amintesc aici c i cei sraci pot cdea n ispitele acestea. 6i cel srac poate
%ace un idol din puinul ce-l are i se poate neca n lcomia celor trectoare.
,n lumina vieii su%leteti averea noastr nu valorea" nimic7 nu valorea" nimic nici
c0iar toate averile din lume pentru c un su%let e mai scump dect toate bogiile lumii.
$ogatul din .vang0elie i strnsese o avere mare i acum era %rmntat de gndul c n-
avea 0ambare destule. !in prisosul averii el i-ar %i putut %ace un a5utor de mntuire
su%leteasc. ,n 5urul lui erau o grmad de 0ambare goale8 casa or%anilor a vduvelor a
sracilor i a lipsiilor. !ar n loc de acest lucru bun el %ace planuri cum s-i c0eltuiasc
prisosul averii n c0e%uri i des%tri lumeti. Su%letul lui nseta i suspina dup !umne"eu
(P!lm 41, 2) dup mntuire ns el l mbia cu... mncare i butur. '0 ce nebunie;
. aceasta o nebunie de care-i plin i lumea de a"i.
Pilda aceasta este parc .vang0elia vremurilor de a"i pentru c i a"i cei mai muli
oameni i mbie su%letul cu... c0e%uri cu mncri i buturi. $ea mnnc i te veselete
aceste vorbe parc snt cre"ul i credeul oamenilor de a"i. 4umea alearg dup ctiguri i
4a+. 1>:
averi pentru ca pe urm s le poat c0eltui n des%tri i plceri lumeti. Parola
vremurilor noastre este8 ct mai multe averi i ctiguri pentru ca s ne putem %ace ct mai
multe plceri i des%tri lumeti.
$ogatul din .vang0elie este n special c0ipul i tipul mbogiilor din a%aceri i din
politic al cror dumne"eu este pntecele i po%tele.
$ogatul din pilda .vang0eliei a murit nainte de a-i vedea mplinit planul cu... bea
mnnc i te veselete. ,ntr-o noapte moartea l-a trecut pe neateptate n iad. !in toate
averile i planurile lui n-a putut duce cu sine dect patru scnduri i 0ainele de pe el. Pilda
lui i moartea lui snt puse n %aa noastr ca o strigare. .a strig tuturor8 -ri5ii c scopul
vieii voastre nu este averile i plcerile. ,mbogii-v n !umne"eu cci nu tii "iua i
ceasul cnd moartea va curma "ilele voastre;
9ai anul trecut am citit n ga"ete o interesant ntmplare din Italia. ,ntr-un sat din
Sicilia tria un om dup c0ipul bogatului din .vang0elie. #ineva s-a apucat noaptea i a
lipit pe toi pereii caselor sale table de 0rtie pe care era tiprit aceast .vang0elie.
1reaba asta l-a pus pe gnduri pe cel bogat. 4a un an casa lui i viaa lui erau sc0imbate
cu totul. ,ntr-o cas sc0imbat locuia un Dac0eu mntuit.
Pilda bogatului din .vang0elie ar trebui lipit pe toate casele i averile noastre s ne
aduc aminte nencetat c scopul vieii noastre nu este numai strngerea de averi
trectoare ci mai ales mbogirea n !umne"eu.
!rag cititorule; # strngi avere s poi tri i s o poi lsa copiilor ti bine %aci.
.ti c0iar dator s %aci aa. !ar pentru su%letul tu nu nseamn nimic c vei muri n cas
nou sau vec0e cu moie ma mica su mai mare. Pentru su%letul tu are nsemntate
numai ntrebarea8 ce avere su%leteasc vei avea n clipele morii... cu ce te-ai mbogit n
!umne"eu cu ce avere i cu ct avere su%leteasc vei trece n cealalt lume?
'0 ce nebunie vd eu n lume; . plin lumea de oameni ce alearg strng "idesc i
lrgesc moiile i 0ambarele dar vai n-au nici o avere su%leteasc. Snt sraci de orice
avere su%leteasc i poate c moartea i pndete. 1oat truda lor i toat viaa lor curg spre
cele trectoare i poate c n noaptea asta sau n urmtoarea moartea i va c0ema n
cealalt lume. 'lii %ac i mai ru8 i c0eltuiesc vremea n c0e%uri beii i des%tri. Se
mbogesc n averea diavolului i moartea st gata s-i mute n iad. '0 ce nebunie este a
tri o ast%el de via pierdut pentru ,mpria lui !umne"eu;
$ugciune
Isuse $unule !oamne; 6i eu eram pe calea nebunului din .vang0elie. Ispita lcomiei
de a strnge averi m prinsese n g0earele ei. 1oat truda mea i toat viaa mea curgea
spre ispita aceasta. #a s m scapi de ea 1u !oamne cuibul casei mele l-ai spart i m-ai
trimis prin lume srac i pribeag. 9-ai %cut srac ca s m pot mbogi n 1ine i s pot
mbogi i pe alii. 4as-m !oamne n starea aceasta... las-m mai bine lipsit i nec5it
dect s m prind iari ispita mbogirii n g0earele ei. Pentru su%letul meu nu nseamn
nimic c voi muri cu cas sau %r cas cu moie ori %r moie. Pentru su%letul meu are
nsemntate numai ntrebarea8 ce avere su%leteasc voi avea n clipa cnd voi pleca n
cealalt lume? ,ntrete-m !oamne i m a5ut s m pot mbogi n 1ine;
Pilda cu cel ce nu era m#rcat n hain de nunt
Isus a luat cuvntul, i le%a vorbit iari n 'ilde. )i a &is: $m'r#ia cerurilor se
aseamn cu un m'rat, care a "cut nunt "iului su. . trimis 'e robii si s c,eme 'e
4a+. 1>1
cei 'o"ti#i la nuntA dar ei n%au vrut s vin. . trimis iari al#i robi, i le%a &is: S'une#i
celor 'o"ti#i: Iat c am +tit os'#ul meuA 9uncii i vitele mele cele n+rate au "ost
tiateA toate snt +ata, veni#i la nunt. !ar ei, "r s le 'ese de 'o"tirea lui, au 'lecat:
unul la ,olda lui, i altul la ne+ustoria lui. Ceilal#i au 'us mna 'e robi, i%au btut 9oc de
ei, i i%au omort. Cnd a au&it m'ratul, s%a mniat, a trimis otile sale, a nimicit 'e
uci+aii aceia, i le%a ars cetatea. .tunci a &is robilor si: /unta este +ata, dar cei 'o"ti#i
n%au "ost vrednici de ea. !uce#i%v dar la rs'ntiile drumurilor, i c,ema#i la nunt 'e
to#i aceia 'e care%i ve#i +si. Robii au ieit la rs'ntii, au strns 'e to#i 'e care i%au +sit,
i buni i ri, i odaia os'#ului de nunt s%a um'lut de oas'e#i. )i a &rit acolo 'e un om,
care nu era mbrcat n ,aina de nunt. $m'ratul a intrat s%i vad oas'e#iiA 4rietene,
i%a &is el, cum ai intrat aici "r s ai ,aina de nunt( 1mul acela a amu#it. .tunci
m'ratul a &is slu9itorilor si: 8e+a#i%i minile i 'icioarele, i lua#i%l i arunca#i%l n
ntunericul de a"arA acolo vor "i 'lnsul i scrnirea din#ilor. Cci mul#i snt c,ema#i,
dar 'u#ini snt alei ('!#ei 22, 1-14).
Plin de nvtura mntuirii este aceast pild. ,mpratul din pild este !umne"eu iar
nunta este ,mpria lui !umne"eu la care snt c0emai toi oamenii. !ar pentru a intra n
,mpria lui !umne"eu se cere pregtire su%leteasc. /iaa noastr trebuie s %ie o
nencetat pregtire su%leteasc pentru ,mpria lui !umne"eu.
*mul din pilda .vang0eliei intrase la nunt %r nici o pregtire. ,n mi5locul care
veniser mbrcai de srbtoare el s-a tre"it c n-avea 0ain de nunt. Intrase n 0aine
murdare i rupte. ,n %aa mustrrii mpratului l-a cuprins ruinea i tcerea... ' %ost
amarnic mustrat i pedepsit.
'cest om nesocotit i nc0ipuie pe cei care i triesc viaa n nepsare de cele
su%leteti... ,i nc0ipuie pe cei care nu au nici o gri5 de su%letul lor. Pilda lui este pus n
%aa noastr ca un strigt de ntrebare8 #um stai cu viaa voastr cea su%leteasc cum stai
ci 0aina su%letului vostru?
Prin taina bote"ului ni s-a dat o 0ain su%leteasc nou i curat. !ar aceast 0ain n-a
rmas i nu rmne tot curat. Pcatul murdrete pcatul rupe i "drenuiete 0aina
su%letului nostru. .a trebuie ngri5it mereu splat i nnoit. 6tii tu cititorule cu ce se
spal i se nnoiete 0aina su%letului tu? Se spal cu lacrimile cele calde de cin pentru
pcate i mai ales se spal cu Sngele 9ntuitorul cu >ert%a cea s%nt a #rucii de pe
-olgota. Sngele 4ui... ne curete de orice pcat (1 Io!) 1, 7). .vang0elistul Ioan
spune c i-a v"ut n vedeniile sale pe cei drepi i credincioi n Diua >udecii n 0aine
albe i pe un nger care i-a artat "icnd8 'cetia snt cei ce i-au splat vemintele lor i
le-au %cut albe n Sngele 9ielului adic n >ert%a lui Isus (*po". 7, 13). Ai-ai splat
i tu cititorule 0aina su%letului tu n >ert%a cea s%nt a #rucii de pe -olgota?
.u te ntreb iubite cititorule cum este mbrcat su%letul tu? .u te ntreb cu ap. Pavel8
,n Diua cea mare a >udecii oare vei %i a%lat mbrcat sau gol? (2 %or. 5, 3). .ti tu
gata de nunt? 'dic ai 0aine su%leteti pentru ,mpria lui !umne"eu? Ia seama c vine
moartea i atunci nu te mai poi mbrca. Ia seama omule c slu+a mpratului care
c0eam la nunt umbl printre noi )e moartea+ i... ce tii? 1rimisul mpratului poate s
te c0eme la noapte sau mine noapte n sptmna aceasta sau n cealalt anul acesta sau
cellalt. 'i tu 0ainele gata de nunt? !e"brac-te omule de"brac-te repede de omul cel
vec0i dimpreun cu %aptele lui i te mbrac n omul cel nou care se nnoiete spre
cunotin dup #0ipul lui !umne"eu (%ol. 3, 9-12).
* ce mare dar este s %ii totdeauna +ata de nunt adic s-i ai curat i curit de
pcate 0aina su%letului tu; Snt ns att de puini - mai ales a"i - acei care se ngri5esc de
4a+. 1>;
0aina su%letului lor. ,n "ilele noastre este la mod %ala de 0aine lumeti. 9tsurile acopr
"drenele su%leteti. Su%lete bolnave urte sc0ilodite i sc0ilave umbl cptuite n
mtsuri i 0aine %loase. * dac su%letele oamenilor ar putea lua n%iare v"ut ar %i
plin lumea de pocituri mbrcate n "drene murdare.
!e cnd eram preot la ar mi-aduc aminte de unul care toat viaa lui i-a murdrit i
s%rtecat mereu 0aina su%letului cu %el de %el de pcate. Pe patul morii mi apucase
patra%irul cu atta putere nct abia l-am putut smulge din minile lui. Srmanul ce om; Se
simea gol i "drenos de 0aine su%leteti i n clipa din urm cuta n grab ceva
acopermnt su%letesc dar era prea tr"iu. &erice de cei ce i spal 0ainele ca s aib
drept la pomul vieii i s intre pe pori n cetate; (*po". 22, 14).
Bit-te bine cititorule la imaginea acestei pilde. 'a vor sta pctoii n Diua
>udecii cum st omul din imagine. *mule unde i-s 0ainele cele su%leteti? - va ntreba
!umne"eu. .u am trimis pe &iul 9eu s te mbrace n 0ain nou... tu n-ai cunoscut pe
&iul 9eu? 'tunci Isus va "ice8 1at i !oamne de attea ori am voit s-l mbrac pe omul
acesta i el n-a primit 0ain nou... !e attea ori l-am mbiat cu 0ain nou i el n-a voit
s primeasc darul 9eu... !e attea ori 9i-am pus Sngele 9eu naintea lui i i-am "is8
Pune-i 0ainele n Sngele 9eu i mai vrtos dect "pada se vor albi dar el n-a voit. Inim
nou i du0 nou am voit s pun n cele dinuntru ale lui dar el n-a voit... vrednic este de
5udecat i osnd...
Primete-4 drag cititorule primete-4 ndat pe #el ce poate curi 0aina su%letului
tu. Primete-4 pe Isus 9ntuitorul i >ert%a 4ui cea s%nt. Primete-4 ndat cci altcum
i tu vei pi ca acel ce nu era mbrcat n 0ain de nunt8 n Diua >udecii vei sta mut i
ruinat n %aa ,mpratului !umne"eu.
$ugciune
Preabunule Printe i 1at ceresc; * dulce c0emare m c0eam i pe mine la nunta
&iului 1u... 9 c0eam s intru i eu la ospul mntuirii mele su%leteti. ,ns eu
nebunul nu m pot de"lipi de ispitele i plcerile acestei lumi pctoase. 'ud c0emarea 1a
cea dulce dar ispitele lumii nu m las s intru. Su%letul meu m ndeamn s intru ns
vai 0aina m vdete c nu snt gata de nunt. 2aina cea mndr pe care mi-ai dat-o
)bote"ul+ am rupt-o am "drenuit-o demult n pcate i %rdelegi. 1otul am rupt totul am
"drenuit. #a i %iul cel pierdut din .vang0elie am a5uns un biet su%let gol i "drenros.
Pcatul m-a de"brcat i nu m-a lsat s m mbrac.
,ntr-o vreme triam n credina c su%letul meu este mbrcat n 0ain gata de nunt.
,mi "iceam8 3-am omort pe nimeni n-am aprins n-am %urat... ,ns vai pe urm am a%lat
c toat lauda mea era o crp murdar naintea 1a. /oiam i eu s m mbrac cu %run"e ca
oarecnd 'dam n -rdina .denului.
Isuse $unule !oamne; 1u Singur m poi mbrca n 0ain de nunt. 1u Singur poi
spla i nnoi 0aina su%letului meu. ,mbrac-m cu dragostea 1a i m spal cu Scump
Sngele 1u. #mara 1a 9ntuitorule o vd mpodobit i 0aine nu am ca s intru ntr-
nsa. 4uminea" 0aina su%letului meu...
!u0ule S%inte; ,ntreab-m nencetat cum stau cu 0aina su%letului meu. 'du-mi aminte
nencetat c numai Isus 9ntuitorul m poate mbrca i poate albi 0aina su%letului meu.
'du-mi aminte c 'dam a ncercat s se mbrace cu %run"e s nu ncerc i eu a m
mbrca cu o credin goal. !u0ule S%inte a5ut-m cu darul i 0arul 1u s m mbrac n
omul cel nou n %ptura cea nou.
4a+. 1>3
Adam a ncercat s se m#race cu .run)e
!espre 'dam ne spune $iblia c dup ce a pctuit a a%lat c e gol i a cutat s se
mbrace cu %run" de smoc0in (-e)e! 3, 7). !ar cu aceast mbrcminte n-a cute"at
s dea %a cu !umne"eu. Se simea tot gol. !umne"eu i-a %cut 0ain de piele
(-e)e! 3, 21).
6i noi ncercm adeseori s ne mbrcm su%letete cu %run"e ncercnd s ne scpm
de gri5a i mntuirea su%letului cu %el de %el de nimicuri. !ar aceast mbrcminte n-
a5unge nimic. 3umai !omnul ne poate mbrca iar mbrcmintea cea adevrat este cea
care iese din >ert%a cea mare a 9ntuitorului aa cum 0aina de piele iese din 5ert%irea unei
vieuitoare.
Pilda cu cei chemai la cin
)i Isus i%a rs'uns: @n om a dat o cin mare, i a 'o"tit 'e mul#i. 8a ceasul cinei, a
trimis 'e robul su s s'un celor 'o"ti#i: ?eni#i, cci iat c toate snt +ata. !ar to#i,
'arc "useser vorbi#i, au nce'ut s se de&vinov#easc. Cel dinti i%a &is: .m cum'rat
un o+or i trebuie s m duc s%l vd, ro+u%te s m ier#i. @n altul a &is: .m cum'rat
cinci 'erec,i de boi i m duc s%i ncerc: iart%m, te ro+. @n altul a &is: 2ocmai acum
m%am nsurat, i de aceea nu 'ot veni. Cnd s%a ntors robul, a s'us st'nului su aceste
lucruri. .tunci st'nul casei s%a mniat, i a &is robului su: !u%te de+rab n 'ie#ele i
uli#ele cet#ii, i adu aici 'e cei sraci, ciun+i, orbi i c,io'i. 8a urm, robul a &is:
St'ne, s%a "cut cum ai 'oruncit, i tot mai este loc. )i st'nul a &is robului: Iei la
drumuri i la +arduri, i 'e cei ce%i vei +si, silete%i s intre, ca s mi se um'le casa.
Cci v s'un c nici unul din cei 'o"ti#i, nu va +usta din cina mea. ((u"! 14, 16-24).
#ina din pilda .vang0eliei este ,mpria lui !umne"eu7 este mntuirea noastr cea
su%leteasc prin >ert%a cea mare i s%nt a &iului Su. #ei c0emai la aceast cin au %ost
n primul rnd evreii. Pentru ei pregtise !umne"eu acest osp al mntuirii. !ar ei au
re%u"at c0emarea !omnului7 .vang0elia mntuirii a trecut asupra neamurilor asupra
popoarelor pgne.
!ar a%ar de acest neles pilda cu cei c0emai mai are i un alt neles care ne
privete pe noi pe mine i pe tine drag cititorule. Pilda cu cei c0emai este o invitaie ce
ne c0eam i pe noi la cina cea mare. !omnul ne c0eam la cina mntuirii su%leteti.
!omnul ne c0eam cu o invitaie scris8 cu .vang0elia cu #uvintele 4ui ce ni le-a lsat
scrise n 3oul 1estament n S%nta Scriptur. 3imeni nu va putea spune c n-a %ost invitat
i c n-a tiut de aceast invitaie.
!omnul ne c0eam la cina mntuirii su%leteti dar la c0emrile !omnului oamenii de
a"i rspuns tot aa ca i c0emaii din pilda .vang0eliei. 9ulimea cea mare a cretinilor n-
ascult c0emarea !omnului7 n-a oamenii vreme pentru cele su%leteti. Snt cuprini de
vrte5ul averilor a%acerilor pcatelor i ispitelor. Pilda .vang0eliei i mparte n trei clase
pe cei care au re%u"at invitaia la cin.
,n prima clas a %ost cel care trebuia s-i vad arina. ,n clasa asta snt i a"i cei
cuprini i necai de gri5ile avuiilor. 'verea i strngerea acesteia nu este n sine un pcat.
.ste c0iar o datorie pentru %iecare tat de %amilie. !ar devine un pcat averea cnd %acem
din ea un idol singurul pentru care trim i muncim. 4comia averilor stric gustul de cele
su%leteti... 3e %ur toat vremea toate gndurile i toate preocuprile noastre. 4comia
aceasta i %ace pe unii oameni "grcii. Snt atia oameni care au avere ct s poat tri i o
4a+. 1>>
sut de ani dar lcomia nu le d rga" s scape la cele su%leteti. Strng avere de dragul
averii de dragul unui idol de su%let pier"tor. ,nsemn aici c i puinul celui srac poate %i
un ast%el de idol.
,n clasa a doua a %ost cel care se scu"a c i-a cumprat perec0i de boi i merge s-i
ncerce. 'sta-i clas a%acerilor i a negustorilor. 'sta-i clasa vremurilor i a oamenilor de
a"i. 3ici negustoria nu-i un pcat. .ste i ea o ocupaie ce ncepe la un loc cu mntuirea
su%letului. 3umai c - dac nu bgm de seam - aceast ocupaie se poate %ace o mare o
%oarte mare ispit pentru su%let. '%acerile i negustoriile l atrag pe om - dac nu bag de
seam - ntr-un vrte5 din care nu mai poate scpa la cele su%leteti. 'i v"ut pe oamenii
de a%aceri ct snt de cu%undai n a%acerile lor. 1oat vremea i toat viaa lor curg n
partea aceasta. Pentru cele su%leteti n-au rga" nici mcar un minut. 'm scris la %oaie
despre un negustor ce ne-a ameninat c ne prte pentru c trimisesem din greeal o
$iblie rambursat cu <20 de lei. 3e scria c l-am conturbat n negustoria lui cu... $iblia
cu #uvntul lui !umne"eu. '0 ce ispit grea snt a%acerile i negustoriile pentru mntuirea
su%letului;
'l treilea invitat din .vang0elie spunea c s-a nsurat i nu poate veni. 'sta nc0ipuie
gri5ile %amiliale care i ele copleesc uneori gri5a de su%let. 9uli i nc0ipuie c greutile
i datoriile %amiliale snt o piedic pentru cele su%leteti. -reit prere. Bn tat i o mam
pot slu5i !omnului mai mult dect alii aducnd la !omnul i pe copiii lor pe slu5itorii lor
i priveg0ind s %ie csua lor totdeauna plin de rugciune i purtri curate.
,nsuratul din pilda .vang0eliei nc0ipuie i des%trile po%tele cele lumeti care snt i
ele o mare - o %oarte mare piedic pentru ,mpria lui !umne"eu. #ine a apucat cu po%tele
i de"mierdrile cele lumeti asur"ete cu totul pentru c0emrile !omnului. 3u mai are
nici un au" i nici o plcere pentru c0emrile mntuirii su%leteti.
'cestea snt cele trei clase de invitai pe care-i mustr pilda .vang0eliei. ,i mustr nu
pentru c i aveau averile i a%acerile lor ci pentru c a%acerile lor erau mai de pre dect
c0emarea la cina !omnului.
S lum aminte; .vang0elia nu ne mustr pentru c ne-am avea boii averile i
a%acerile noastre ci ne mustr pentru c gri5a de su%let st n urma tuturor a%acerilor i
alergrilor noastre. ,n mi5locul vieii noastre trebuie s stea cina !omnului ,mpria lui
!umne"eu gri5a mntuirii su%leteti. -ri5a de su%let trebuie s dospeasc i s copleeasc
toate %rmntrile i alergrile noastre. ,ns viaa oamenilor de a"i e dospit cu totul de
cele lumeti. '0 ce nebunie este a tri o ast%el de via; #ei mai muli oameni triesc n
aceast nebunie pentru c n-au gustat din cina !omnului n-au a%lat ct de dulce i linitit
este o via trit cu !omnul.
/enii c iat toate snt gata... aa c0ema sluga !omnului din .vang0elie.
* ce neles adnc este n aceste vorbe; 'a ne c0eam i pe noi !omnul. /enii c
toate snt gata - ne "ice i nou 1atl ceresc - totul am %cut pentru viaa i mntuirea
voastr... /enii c e gata >ert%a &iului 9eu... /enii c v-am iertat prin >ert%a &iului
9eu... /enii c totul e gata - ne "ice i Isus 9ntuitorul. /enii c iat am suit -olgota.
/enii c iat cuiele au trecut prin minile i picioarele 9ele... /enii c sulia a strpuns
coasta 9ea... 1otul e gata toate am su%erit pentru voi i pentru mntuirea voastr... /enii
s luai n dar via i mntuire...
,n clipele cnd 6i-a dat !u0ul pe #rucea -olgotei 9ntuitorul a strigat cu glas nalt8
S-a s%rit; Prin acest cuvnt 9ntuitorul spunea c 6i-a mplinit c0emarea ce a avut-o n
lume. #uvntul s%a s"rit a %ost strig de biruin. 9ntuitorul biruise toate ispitele i
durerile. !iavolul era biruit. >ert%a era gata.
!ar vai acest strig pentru muli va %i un strig de pieire n Diua >udecii. *
4a+. 1>5
Scumpul meu 9ntuitor 1u ne-ai lsat gata >ert%a mntuirii. #ina 1a este gata... 9asa e
ntins... 1oate uile snt desc0ise... !in toate prile se aude c0emarea8 /enii c iat
toate snt gata... ,ns vai cei mai muli nu vor s intre i s guste din cina mntuirii.
/enii c iat toate snt gata; 'u"i tu drag cititorule i asculi tu aceast c0emare
dulce de mntuire? -rbete drag %rate grbete s intri la cina mntuirii. 4a masa
marelui osp mai este un loc i pentru tine. Ba e nc desc0is. Intr i tu drag su%lete;
Intr numaidect intr a"i cci mine poate %i prea tr"iu. Se va nc0ide ua i tu vei
rmne a%ar n pieire venic.
$ugciune
Preabunule !oamne i 1at ceresc i eu snt ntre cei c0emai la cina cea mare.
#uvntul i darul 1u m c0eam mereu i pe mine la cina mntuirii mele su%leteti iar eu
snt ntre cei nesocotii care re%u" c0emarea 1a. 'ud c0emarea dar lumea cu ispitele ei
nu m las s o ascult.
9ai "ilele trecute o societate mi-a trimis invitaie n scris s merg la petrecerea ei. 6i
m-am dus ndat. 9 simeam mndru c m-a c0emat.
#u o invitaie n scris - n S%nta Scriptur - m invii i 1u Preabunule !oamne la
cina marelui osp. !ar pe aceasta nu o ascult. '0 ce nebunie mare este acest lucru;
!u0ule S%inte luminea"-m i m ntrete cu darul 1u s ies din nebunia aceasta
de su%let pier"toare. !u0ule S%inte a5ut-m s ascult c0emarea 1atlui ceresc... '5ut-
m s intru la cina marelui osp... '5ut-m s intru c0iar a"i cci mine se va nc0ide
ua i atunci va %i prea tr"iu... /oi rmne a%ar n pier"are venic.
Pilda cu cele )ece .ecioare
.tunci $m'r#ia cerurilor se va asemna cu &ece "ecioare, care i%au luat candelele,
i au ieit n ntm'inarea mirelui. Cinci din ele erau nec,ib&uite i cinci n#ele'te. Cele
nec,ib&uite, cnd i%au luat candelele, n%au luat cu ele untdelemnA dar cele n#ele'te,
m'reun cu candelele, au luat cu ele i untdelemn n vase. <iindc mirele &bovea, au
a#i'it toate, i au adormit. 8a mie&ul no'#ii, s%a au&it o stri+are: Iat mirele, iei#i%i n
ntm'inareB .tunci toate "ecioarele acelea s%au sculat i i%au 're+tit candelele. Cele
nec,ib&uite au &is celor n#ele'te: !a#i%ne din untdelemnul vostru, cci ni se stin+
candelele. Cele n#ele'te le%au rs'uns: /uA ca nu cumva s nu ne a9un+ nici nou nici
vouA ci mai bine duce#i%v la cei ce vnd untdelemn i cum'ra#i%v. 4e cnd se duceau
ele s cum'ere untdelemn, a venit mirele: cele ce erau +ata, au intrat cu el n odaia de
nunt, i s%a ncuiat ua. Mai 'e urm, au venit i celelalte "ecioare, i au &is: !oamne,
!oamne, desc,ide%neB !ar el dre't rs'uns, le%a &is: .devrat v s'un, c nu v cunoscB
?e+,ea#i dar, cci nu ti#i &iua, nici ceasul n care va veni <iul omului ('!#ei 25, 1-
13).
9inunat este aceast pild. Pn la s%ritul veacurilor pilda cu cele "ece %ecioare va
rmnea ca un strigt de tre"ire ctre toi cei ce dorm n pcate i %rdelegi... Pn la
s%ritul veacurilor ea va aduce aminte oamenilor c viaa noastr este - trebuie s %ie - o
pregtire o ateptare a 9irelui ceresc a ,mpriei lui !umne"eu.
,n pilda cu cele "ece %ecioare care-l ateptau pe mire este pus c0emarea vieii noastre.
6i viaa noastr e o ateptare a #elui ce a "is8 Iat .u vin curnd i plata 9ea este cu 9ine
ca s dau %iecruia dup %apta lui (*po". 22, 12). &iecare dintre noi e c0emat s ia
4a+. 1>6
parte la nunta cea mare ('!#ei 22, 10). 9irele #el !ulce al su%letelor noastre - Isus
9ntuitorul - ne c0eam pe toi la nunta Sa... la pra"nicul cel venic al su%letelor noastre...
la pra"nicul cel mare unde este bucurie i %ericire venic. !ar pentru aceast nunt
trebuie pregtire su%leteasc.
#inci dintre %ecioare ne spune pilda erau nelepte. 'cestea s-au asigurat din vreme s
aib untdelemn pentru cnd sosete mirele. 'ceste %ecioare cumini i nc0ipuie pe cretinii
cei adevrai care petrec o via de ateptare a 9irelui ceresc. Bntdelemnul candelelor
nc0ipuie credina dragostea %aptele bune i alte daruri i comori su%leteti. #ine are acest
untdelemn cine triete o via de credin de rugciune i %apte bune acela i-a asigurat
untdelemnul de lips pentru ntmpinarea 9irelui. 'cela poate tri linitit el este gata n
orice clip s-4 ntmpine pe !omnul i s plece acas la !omnul.
#ine triete o via aprins i crmuit de darul i 0arul !u0ului S%nt acela are
candela aprins i e gata oricnd pentru ntmpinarea 9irelui.
#elelalte cinci %ecioare despre care ne spune pilda erau nebune. .le nu s-au asigurat
cu untdelemn. !ormeau linitite n vreme ce candelele lor se stingeau. 3u-i ddeau seama
ca va %i cu ele cnd va sosi mirele.
'ceste cinci %ecioare nebune n nc0ipuie pe cei ce dorm n pcate i nepsare de
su%let. '0 e plin lumea de a"i de nebunia celor cinci %ecioare nebune. . plin lumea de
cei ce dorm cu candelele goale. . plin lumea de pctoi care dorm linitii n pcate i
%rdelegi. #a mine strigarea morii i va a%la %r untdelemn.
9irele din pilda .vang0eliei a venit pe neateptate. Pe neateptate va veni i 9irele
#el ceresc. 1oate .vang0eliile spun acest lucru. .vang0elia ne spune lmurit c &iul
omului va veni pe norii cerului s 5udece pmntul ('!#ei 25). 'ceasta va %i "iua cea
mare cnd va trebui s aprindem candelele noastre. !ar nimeni nu tie cnd va veni aceast
"i nici ngerii din cer nici &iul ci numai 1atl ('!#ei 24, 36). !e alt%el pentru noi
nici nu are nsemntate acest secret divin. &ie c vom %i pe pmnt %ie c vom %i n
mormnt cnd va sosi 9irele lucrul de cpetenie acesta este8 s avem candelele aprinse cu
untdelemn.
Strigtul c a venit 9irele este pentru noi moartea.
9oartea ne vine ca o solie ca o strigare c a sosit 9irele i trebuie s ieim din
aceast lume ntru ntmpinarea 4ui. 9oartea ne vine ca o c0emare la cina marelui osp
ceresc
('!#ei 22). 9oartea ne vine ca o solie neateptat. 1rebuie s stm totdeauna gata.
Strigare mare ne spune pilda c s-a %cut la sosirea mirelui. Strigare i spaim. !ar
spaima le privea numai pe %ecioarele cele nebune. &ecioarele cele nelepte au primit
strigarea cu linite i bucurie. ,i tiau candelele pline cu untdelemn.
#nd i-ai strns untdelemn n candela su%letului atepi moartea linitit atepi
venirea 9irelui linitit. * ce linitit moare cel credincios; * cu ce dor i bucurie ,l
ateapt cel credincios pe 9irele ceresc; /iaa celui credincios este dospirea i c0emarea
cu care se nc0eie 'pocalipsa i Scripturile8 'min vino !oamne Isuse; (*po". 22,
20).
/estea sosirii mirelui le-a umplut de groa" pe %ecioarele cele nebune. 'bia atunci i-
au dat seama c n-au untdelemn n candelele lor i alergau "orite n toate prile. Strigarea
morii i umple de groa" pe cei pctoi. 'bia pe patul morii se tre"esc pctoii din
somnul pcatelor i alearg ngro"ii n toate prile dup untdelemn dar atunci e prea
tr"iu... e prea tr"iu;...
!oamne !oamne desc0ide-ne nou... aa strigau %ecioarele cele nebune btnd la ua
ospului. !ar strigarea lor era "adarnic.
4a+. 1>7
Ba se nc0isese. Ba nu se mai desc0idea. .le ntr"iaser i rmaser a%ar. ,nuntru
era lumin i veselie iar ele stteau a%ar n noapte i ntuneric. Prin nebunia lor
pierduser bucuria marelui osp pierduser c0emarea mirelui.
&ioroas era starea lor dar i mai %ioros era rspunsul ce le-a venit dinuntru8 3u v
cunosc pe voi... aa le-a rspuns mirele dinuntru. 1impul intrrii a trecut. /oi nu mai
sntei dintre c0emaii mei... nu v cunosc pe voi... c0emaii mei au intrat... ua s-a
nc0is...
'a e i cu viaa celor pctoi. &ecioarele care bteau la ua cea nc0is i nc0ipuie
pe cei pctoi... i nc0ipuie pe cei care i-au petrecut viaa n pcate i %rdelegi... i
nc0ipuie pe cei care numai n clipele morii se tre"esc ngro"ii i bat la u dar atunci e
prea tr"iu... e prea tr"iu. * pocin prea tr"ie bate la u i ua nu se mai desc0ide. Ba
mntuirii s-a nc0is i nu se mai desc0ide.
Pn triete omul toate uile mntuirii snt larg desc0ise. 1oate .vang0eliile l c0eam
pe om s intre pe ua mntuirii.
!ar n clipele morii aceast u se nc0ide. Ba corbiei lui 3oe a stat <F0 de ani
desc0is c0emndu-i pe oameni s intre la mntuire. !ar cnd s-a pornit potopul ua s-a
nc0is. 'u scpat numai cei ce intraser. 'a se nc0ide i ua mntuirii n clipele cnd
sosete s%ritul omului. &erice de cel ce a intrat i a scpat nuntru la ospul bucuriei i
%ericirii venice7 vai de cei ce au rmas a%ar n ntuneric i pieire su%leteasc;
'0 ce %ior este n cuvintele8 !oamne !oamne desc0ide-ne nou;... 'a vor striga
pctoii n clipele cnd &iul omului va veni s 5udece pmntul. Strigarea lor va %i
strigtul celor care se pierd. !ar i mai %ioros va %i rspunsul ce-l vor primi8 3u v cunosc
pe voi... le va rspunde !omnul. .u cunosc oile 9ele dar pe voi nu v cunosc pentru c
n-ai ascultat glasul 9eu i n-ai petrecut n turma 9ea (Io!) 10). .u nu v cunosc pe
voi pentru c nici voi nu 9-ai cunoscut pe 9ine ci ai trit o via %r de 9ine... ai
trit o via mincinoas. 9i-ai "is mereu8 !oamne !oamne dar n-ai %cut voia 9ea
('!#ei 7, 21)... /-am mpresurat mereu cu dragostea 9ea dar voi 9-ai respins... 'm
btut la u i nu 9i-ai desc0is (*po". 3, 20)... 4a voi am venit i nu 9-ai primit...
!rag cititorule; 9ai curnd ori mai tr"iu &iul omului Se va arta pe norii cerului...
'0 ce strigare i ce micare va %i atunci; 'tunci va %i nunta cea mare a 9irelui ceresc.
S%inii ngerii martirii i toi credincioii mbrcai n 0aine albe se vor pre"enta cu
candelele aprinse pentru ntmpinarea 9irelui. ,n toate prile va rsuna strigarea8 Iat
9irele vine ieii ntru ntmpinarea 4ui;
&ie c vom %i pe pmnt %ie c vom %i n mormnt va trebui s ieim i noi ntru
ntmpinarea 9irelui. *are avea-vom noi atunci untdelemn n candelele noastre? 'ceast
ntrebare trebuie s ne urmreasc o via ntreag.
Priveg0eai;... 'cesta este #uvntul 9ntuitorului. '0 de cte ori a spus 9ntuitorul
acest cuvnt8 Priveg0eai; Priveg0eai dar c nu tii cnd va veni stpnul casei8 sau seara
sau la mie"ul nopii sau la cntatul cocoilor sau dimineaa. #a nu cumva venind %r
veste s v a%le pe voi dormind ('!r"u 13, 35).
S priveg0em... S ne ngri5im din vreme de untdelemn... S nu ne lsm biruii i
adormii de ispitele i nelciunile lumii... S stm totdeauna gata ca o santinel
neadormit ateptnd n orice vreme sosirea 9irelui.
$ugciune
Isuse Preadulcele meu 9ire su%letesc; ,ntr-o vreme eram plin de tre"ire su%leteasc.
#andela mea era plin cu untdelemn. !ar vai a venit noaptea ispitelor i ncercrilor... '
4a+. 1>8
venit noaptea i priveg0erea s-a %cut tot mai grea... ' venit noaptea i priveg0erea mea a
slbit... Somnul m-a %urat... Bntdelemnul s-a gtat... #andela st gata s se sting...
Isuse Preabunule !oamne i Scumpul meu 9ntuitor; 1e rog nu m lsa n aceast
stare de pier"are. 'prinde din nou candela su%letului meu... Pune din nou untdelemn n
ea... 'prinde-m din nou pentru 1ine... Pentru o via trit cu 1ine...
!u0ule S%inte tre"itorule al pctoilor; 1re"ete-m din somnolena i trndvia ce
m-a cuprins. Strig-m i m tre"ete din nebunia n care dorm ateptnd 9irele cu candela
goal. 1re"ete-m !u0ule S%inte... 1re"ete-m cu o clip mai nainte de a sosi 9irele i
de a se nc0ide ua. Iat 9irele vine la mie"ul nopii i %ericit este sluga pe care o va a%la
priveg0ind nevrednic este iari sluga pe care o va a%la lenevindu-se i dormind. /e"i
dar su%lete al meu cu somnul s nu te ngreuie"i ca s nu te dai morii i a%ar de
mprie s te ncui...
Pilda cu talanii
.tunci $m'r#ia cerurilor se va asemna cu un om, care, cnd era s 'lece ntr%o alt
#ar, a c,emat 'e robii si, i le%a ncredin#at avu#ia sa. @nuia i%a dat cinci talan#i, altuia
doi, i altuia unul: "iecruia du' 'uterea lui, i a 'lecat. $ndat, cel ce 'rimise cei cinci
talan#i, s%a dus, i%a 'us n ne+o#, i a cti+at cu ei al#i cinci talan#i. 2ot aa, cel ce
'rimise cei doi talan#i, a cti+at i el al#i doi cu ei. Cel ce nu 'rimise dect un talant, s%a
dus de a "cut o +roa' n 'mnt i a ascuns acolo banii st'nului su. !u' mult
vreme, st'nul robilor acelora s%a ntors i le%a cerut socoteala. Cel ce 'rimise cei cinci
talan#i a venit, a adus al#i cinci talan#i, i a &is: !oamne, mi%ai ncredin#at cinci talan#iA
iat c am cti+at cu ei al#i cinci talan#i. St'nul su i%a &is: Bine, rob bun i credinciosA
ai "ost credincios n 'u#ine lucruri, te voi 'une 'este multe lucruriA intr n bucuria
st'nului tu. Cel ce 'rimise cei doi talan#i, a venit i el, i a &is: !oamne, mi%ai
ncredin#at doi talan#iA iat c am cti+at cu ei al#i doi talan#i. St'nul su i%a &is: Bine,
rob bun i credinciosA ai "ost credincios n 'u#ine lucruri, te voi 'une 'este multe lucruriA
intr n bucuria st'nului tuB Cel ce nu 'rimise dect un talant, a venit i el, i a &is:
!oamne, am tiut c eti om as'ru, care seceri de unde n%ai semnat, i strn+i de unde n%
ai vnturat: mi%a "ost team, i m%am dus de #i%am ascuns talantul n 'mntA iat ce este
al tuB St'nul su i%a rs'uns: Rob viclean i leneB .i tiut c secer de unde n%am
semnat, i c strn+ de unde n%am vnturatA 'rin urmare se cdea ca tu s%mi "i dat banii
la &ara"i, i, la venirea mea, eu mi%a "i luat na'oi cu dobnd ce este al meuB 8ua#i%i dar
talantul, i da#i%l celui ce are &ece talan#i. 4entru c celui ce are, i se va da i va avea de
'risos, dar de la cel ce n%are se va lua i ce areB Iar 'e robul acela netrebnic, arunca#i%l
n ntunericul de a"arA acolo vor "i 'lnsul i scrnirea din#ilor ('!#ei 25, 14-30).
Pilda cu talanii este %oarte cunoscut ns prea puin neleas i mai ales prea puin
pus i trit n viaa noastr. ,n c0ipul slugilor din .vang0elie crora stpnul le-a
mprit talanii sntem noi cretinii crora !umne"eu ne-a mprit i ne mparte muli
%elurii talani. Bn talant de la $unul !umne"eu este spre pild i sntatea omului
mintea priceperea. Bn talant de la !umne"eu e i averea omului. Bn talant de la
!umne"eu snt apoi i di%eritele daruri ce le au unii oameni. Bnul are darul de a cnta
%rumos altul are dar de a vorbi %rumos unul are dar de a scrie versuri altul de a cnta la
vioar sau alt instrument etc. 1oate acestea snt daruri primite de la !umne"eu i omul e
dator s le pun n slu5ba !omnului i a mntuirii su%letului su. 3u tuturora ni s-au dat pe
o msur aceeai talani. Bnora li s-a dat numai un singur talant8 sntatea ori mintea7
4a+. 1>9
altora spre pild crturarilor li s-au dat mai muli talani. 1oi ns trebuie s
negustoreasc pentru !omnul cu aceti talani i s scoat din ei dobnd de mntuire
su%leteasc.
* ce lucru %rumos i ce via minunat ar %i n aceast lume cnd %iecare om ar
negustori pentru !omnul cu talanii ce-i are de la .l; * cum s-ar sc0imba n%iarea
acestei lumi cnd - de la ministru pn la primarul din sat - %iecare slu5ba i-ar da seama
c slu5ba lui e un talant cu care trebuie s lucre"e ca pentru !omnul i s-i dea seama
naintea !omnului despre negustoria su%leteasc ce a %cut-o cu talantul ce i s-a dat. * ct
s-ar %ace de buni i plugarii i toi oamenii cnd toi talanii lor ar negustori pentru
!omnul; ,ns ce vedem noi a"i n lume? ,n toate prile vedem pe oameni risipind i
ngropnd talanii ce-i au de la !umne"eu. Ici iat un beiv i ngroap sntatea mintea
i averea i su%letul. !incolo iat un des%rnat cum i c0eltuiete talantul cel trupesc i
su%letesc. Ici iat slu5baul cum i risipete talanii %cnd cu ei nedrepti i negustorind
pentru diavolul7 dincolo iat pe "grcitul i pe lacomul cum astup n pmnt talantul averii
ce-l au de la !umne"eu. Bn risipitor de talani e i cel care cu darul cntrii cnt i
"biar noaptea prin birturi n loc s nvee i s cnte cntri cretineti. Bn risipitor de
talani e i cel care cu darul de a scrie versuri scrie poe"ii atoare de patimi rele.
9u"icantul care duminica a lumea la 5oc cu meteugul ce-l are n vioar nc
negustorete pentru diavolul cu talantul ce-l are de la !umne"eu. 1ot pentru diavolul
negustorete i cel ce are minte i nvtur bun dar %olosete acest talant pentru a-i
nela pe cei mai muli care snt mai puin pricepui. * ce risip gro"av se %ace a"i cu
talanii !omnului i n popor i ntre crturari;
!rag cititorule; 3u uita c i tu ai primit de la !omnul talani despre care va trebui s
dai seam n Diua >udecii. 1ot ce ai tu toat averea ta trupeasc lumeasc i su%leteasc
este un talant de la !umne"eu cu care trebuie s negustoreti mntuire su%leteasc. ,n Diua
>udecii aa vei sta i tu n %aa !reptului >udector cum stau slugile din imaginea de mai
nainte. Bnde este talantul ce i l-am dat? - va ntreba 1atl ceresc pe omul pctos. #e ai
%cut cu el? 4-ai but la crm? 4-ai c0eltuit n des%rnri? 'i viclenit cu el? *ri ai %cut
nedreptate? *ri l-ai ascuns n "grcenie?
/ai celui ce nu va putea da seama n Diua >udecii de talanii ce i-a avut n aceast
lume;
6i mai este nc un talant de care va trebui s dm seama n Diua >udecii. . un talant
mai scump dect toate8 este >ert%a !omnului 2ristos e Sngele !omnului. . acesta un
talant ce ni se mbie tuturor pentru a cumpra cu el motenirea vieii de veci. 'i primit tu
acest talant? 6i cum l-ai %olosit?
Bn ogor plin de spini i plmid am v"ut ast var ntr-un sat. .ra al unui beiv i
oamenii spuneau c beivul e pe care de a-l vinde adic de a-l pierde pentru butur. 'a e
pierdut i ,mpria lui !umne"eu pentru cei ce-i ngroap talanii n patimi i plceri
lumeti n loc s lucre"e cu ei n ogorul mntuirii su%leteti. 1u cititorule cum %oloseti
talanii ce-i ai de la !omnul?
Pilda cu smochinul neroditor
0l a s'us i 'ilda aceasta: @n om avea un smoc,in sdit n via sa. . venit s caute rod
n el i n%a +sit. .tunci a &is vierului: Iat c snt trei ani, de cnd vin i caut rod n
smoc,inul acesta, i nu +sesc. 2aie%l. 8a ce s mai cu'rind i 'mntul de+eaba(
!oamne, i%a rs'uns vierul, mai las%l i anul acestaA am s%l sa' de 9ur m're9ur, i am
s%i 'un +unoi la rdcin. 4oate c de acum nainte va "ace roadA dac nu, l vei tia
4a+. 15:
((u"! 13, 6-9).
,n multe locuri din .vang0elie a asemnat Isus viaa omului cu viaa unui pom i
omul avnd c0emarea s rodeasc %apte bune. ,i vei cunoate dup roadele lor. #uleg
oamenii struguri din spini sau smoc0ine din mrcini? 1ot aa orice pom bun %ace roade
bune dar pomul ru %ace roade rele. Pomul bun nu poate %ace roade rele nici pomul ru
nu poate %ace roade bune. ('!#ei 7, 16-18).
Scripturile amintesc despre trei %eluri de pomi ri despre trei clase de oameni care n-
aduc road de %apte bune. Bnii snt pomul cel slbatic de la Ieremia <J F. 'cetia snt
pomii cei tomnatici %r de rod de dou ori uscai i de"rdcinai (Iu1! 1, 12). Pe
acetia i ateapt securea morii s-i taie i s-i arunce n %ocul pieirii.
'lii snt n c0ipul unui smoc0in care arta de departe %run"e %rumoase dar cnd S-a
apropiat de el 9ntuitorul s ia smoc0ine n-a a%lat dect %run"e ('!r"u 11, 13). 6i
pilda aceasta vorbete despre un smoc0in altoit i ngri5it care nu ddea roade.
'bia n rndul din urm snt pomii cei buni despre "ice psalmistul c snt rsdii lng
i"voarele apelor i-i vor da rodul la vremea lor (P!lm 1, 3). 'cetia snt oamenii cei
roditori de %apte bune.
Pildele cu pomii seamn cu pilda seminei de gru care a c"ut n trei %eluri de pmnt
ru i numai ntr-un bun.
,n clasele celor trei %eluri de pomi este i viaa cea su%leteasc a oamenilor. ,n prima
clas - pomii cei uscai - snt cei ce struie n pcate i %rdelegi... Snt cei uscai cu totul
de vnturile i %urtunile %rdelegilor.
,n clasa a doua - smoc0inul cu %run"e %rumoase - snt cretinii care in datinile in
posturile i %ac seara i dimineaa rugciunile se duc la biseric dar de caui mai de-
aproape n viaa lor nu a%li roadele %aptelor bune. !e departe se vd %run"e %rumoase n
viaa multor cretini dar cnd dai n lturi aceste %run"e nu se vede rod. Snt evlavioi la
n%iare dar n traiul lor snt ri ndrtnici egoiti "grcii certrei etc. #eea ce se
c0eam a"i cretinism este mai mult un %run"i verde i %rumos la n%iare ns cnd te
apropii de el ve"i c n-are road.
,n clasa a treia snt cei din pilda cu smoc0inul care era altoit i ngri5it i totui road
nu %cea. ,n c0ipul acestui smoc0in sntem noi mulimea cea mare a cretinilor crora
stpnul grdinii - 1atl ceresc - ne-a dat scumpe daruri su%leteti8 bote"ul credina
rugciunea darurile !u0ului S%nt etc. s rodim cu a5utorul lor. ,ns smoc0inul vieii
noastre n-arat road.
!e ce nu %ace road pomul vieii noastre? Pentru c rdcinile lui nu snt adncite n
pmntul cel cu suc de via i de putere cretineasc dttor. 1rim o via de supra%a o
via neadncit n .vang0elia 9ntuitorului i n >ert%a 4ui cea s%nt de aceea pomul
vieii noastre n-are putere de rodire. Pomul vieii noastre nu este altoit n Isus 9ntuitorul
n viaa cea nou n naterea cea din nou despre care spunea .l (Io!) 3, 1-13)7 iar
%r aceast altoire %r aceast renatere pomul vieii noastre nu poate rodi.
Pe smoc0inul din pilda aceasta stpnul grdinii a voit s-l taie dar grdinarul a
mi5locit pentru el "icnd8 !oamne las-l pe el i anul acesta pn l voi spa mpre5ur i i
voi pune gunoi...
6i viaa noastr e un ast%el de smoc0in neroditor pe care !umne"eu l amenin cu
tierea. 'vem ns i noi un grdinar milostiv care mi5locete pentru pomul vieii noastre
s nu %ie tiat pn va mai ncerca .l s-i dea putere de rodire. 'cest grdinar milostiv e
9ntuitorul vieii noastre. ,i este mil de noi... *prete securea morii i Se roag pentru
noi 1atlui ceresc "icnd8 1at i !oamne mai ngduie pomul acestui om... 9ai las-l s-
4a+. 151
l ud cu Sngele 9eu... 9ai las s-l ud cu dragostea 9ea... 9ai las s sap an mai adnc
n 5urul lui n care s se strng mai mult credin.
&r a5utorul acestui grdinar bun i milostiv pomul vieii noastre nu poate rodi. Pe .l
s-4 c0emm "icnd8 /ino $unule !oamne cci pomul vieii noastre se usuc omi"ile l
rod i vnturile l rstoarn. #nd ,l c0emm cu adevrat .l vine .l altoiete .l taie
retea" .l ngrdete .l sap .l leag i ud. * cum se sc0imb pomul vieii noastre i
cum se umple de roade cnd ,l c0emm i ,l primim cu adevrat pe 9ntuitorul; :oad
numai cu darul i a5utorul lui !umne"eu putem %ace. Pn la s%ritul vieii noastre .l s
%ie Stpnul i ,ngri5itorul vieii noastre.
!e cnd eram copil mi-aduc aminte de un altoi care se prinsese dar pe dedesubt au dar
iar vlstarele cele vec0i i nemaiumblnd nimeni s le curee altoiul s-a ntors iari cu
totul la %irea cea slbatic i a crescut un pom slbatic. 'a e i viaa celor mai muli
cretini8 e altoit n !omnul cu bote"ul ce li s-a dat pe cnd erau copii dar pe dedesubt au
crescut iar vlstarele %irii celei vec0i i au nbuit pe omul cel nscut din nou. 'sta vine
de acolo c omul nu se apropie nu primete i nu rmne mai departe lng marele
grdinar care singurul ne poate da dar i putere s ne pstrm i s ne aprm altoirea cea
du0ovniceasc.
Smoc0inul din pild nc0ipuie o via pierdut n "adar nc0ipuie s%ritul omului care
a trit %r !umne"eu i a murit %r roadele %aptelor bune. .u te ntreb iubite cititorule
n ce stare se a%l pomul vieii tale? . gata pomul vieii tale pentru "iua roadelor pentru
"iua cnd !omnul va trimite slugile Sale s culeag rodul din pomul vieii tale?
('!#ei 21, 34). #a mine !omnul va veni s scuture roadele (I!i! 27, 12).
*are va a%la roade n pomul vieii tale ori numai %run"e goale?
!omnul din pild S-a mniat c dup trei ani de ateptare nu-i rodise smoc0inul i a
poruncit grdinarului s-l taie. !umne"eu ateapt trei"eci patru"eci ai"eci de ani
ateapt o via ntreag s %ac rod pomul vieii noastre i de cele mai multe ori nimic nu
a%l n el dect %run"e goale.
*rice pom care nu %ace road bun se taie i se arunc n %oc - "ice .vang0elia
('!#ei 7, 19). #e tii? Poate c securea morii st gata s taie pomul vieii tale. Iat
securea st la rdcina pomilor ('!#ei 3, 10). &acei dar road vrednic de pocin
('!#ei 3, 8).
$ugciune
* Preabunul meu 9ntuitor; ,i mulumesc c pe mine un pdure slbatic m-ai scos
din pdurea pieirii su%leteti i m-ai altoit n grdina vieii. !ar 1e rog $unule !oamne
rmi lng mine i gri5ete de pomul vieii mele pn la s%rit cci din tulpina lui cea
slbatic - din %irea cea vec0e - rsar mereu vlstare7 vnturile ispitelor snt grele i
omi"ile patimilor snt multe. 'pr-m cu darul 1u leag-m i m ntrete cu #rucea i
>ert%a 1a7 taie i cur cu cuitul su%erinelor unde vei a%la de bine ca tot mai mult road
s pot aduce.
Casa )idit pe temelie de piatr
!e aceea, 'e oriicine aude aceste cuvinte ale Mele, i le "ace, l voi asemna cu un
om cu 9udecat, care i%a &idit casa 'e stnc. . dat 'loaia, au venit uvoaiele, au su"lat
vnturile i au btut n casa aceea, dar ea nu s%a 'rbuit, 'entru c avea temelia &idit
'e stnc. $ns oriicine aude aceste cuvinte ale Mele, i nu le "ace, va "i asemnat cu un
4a+. 15;
om nec,ib&uit, care i%a &idit casa 'e nisi'. . dat 'loaia, au venit uvoaiele, au su"lat
vnturile i au i&bit n casa aceea: ea s%a 'rbuit, i 'rbuirea i%a "ost mare. !u' ce a
s"rit Isus cuvntrile acestea, noroadele au rmas uimite de nv#tura 8uiA cci 0l i
nv#a ca @nul care avea 'utere, nu cum i nv#au crturarii lor ('!#ei 7, 24-29).
#itete drag cititorule cu luare aminte aceast nvtur i te gndete bine asupra
ei cci n ea este vorba despre tine i despre mntuirea su%letului tu.
6tii tu care este temelia cea de piatr pe care trebuie s-i cldeti casa vieii tale?
'ceast temelie este drag cititorule stnca -olgotei este Isus :scumprtorul i
9ntuitorul nostru. # nimeni nu poate pune alt temelie dect cea pus care este Isus
2ristos (1 %or. 3, 11).
1emelia vieii noastre su%leteti i cretineti este Isus 9ntuitorul pe care 4-a trimes
1atl ca o >ert% de ispire pentru pcatele noastre ca noi s trim prin .l
(1 Io!) 4, 9-10). Prin >ert%a cea s%nt Isus 9ntuitorul ne-a mpcat cu !umne"eu
i ne-a dat putere s ne %acem iari copiii 4ui (Io!) 1, 12).
/iaa ta cea su%leteasc e ae"at pe temelia cea de piatr cnd ai neles i ai primit cu
adevrat >ert%a #rucii 9ntuitorului... #nd ai neles c Isus 2ristos a murit pentru tine
pentru pcatele tale pentru iertarea i pentru mntuirea ta... #nd ai neles c viaa ta e un
dar al >ert%ei de pe #ruce.
/iaa ta cea su%leteasc e "idit pe temelia cea de piatr cnd ai a%lat c >ert%a #rucii
nu este numai o iertare a pcatelor tale i o mpcare cu !umne"eu ci este o putere... .ste
toat puterea vieii tale su%leteti. Prin >ert%a #rucii Isus 9ntuitorul ne-a dat i nou
putere s ne rstignim s murim %a de pcat i s nviem cu .l la o via nou (Rom.
6). 1emelia i tria vieii noastre su%leteti este Isus 2ristos i >ert%a 4ui cea s%nt. &r
de .l noi nu putem %ace nimic. &r 9ine nu putei %ace nimic (Io!) 15, 5).
#nd i-ai pus viaa pe aceast temelie atunci eti a lui !umne"eu "idire
(1 %or. 3, 9) atunci eti casa lui !umne"eu i !u0ul lui !umne"eu locuiete n tine
(1 %or. 3, 16). 3umai cnd i-ai pus viaa pe aceast temelie capei putere s i "aci
#uvntul lui !umne"eu. #nd i-ai pus viaa pe aceast temelie viaa ta deodat se umple
de dar i putere... !intr-un om lumesc te %aci un om du0ovnicesc7 din om vec0i - om nou
(+,e. 4, 24)7 dintr-un prpdit i ptima te %aci un nebun pentru 2ristos
(1 %or. 4, 10). #nd temelia vieii tale este Isus 2ristos atunci orice valuri orice
%urtuni de ispite de patimi de neca"uri de ntristri de prigoane s-ar scula mpotriva ta
tu stai linitit pentru c viaa ta este cldit pe stnc.
Pe aceast temelie de piatr se simea ap. Pavel cnd striga8 #ine ne va despri pe noi
de iubirea lui 2ristos? 3eca"ul sau strmtorarea sau prigoana sau %oametea sau lipsa de
mbrcminte sau prime5dia sau sabia?... (Rom. 8, 35).
!rag cititorule; /iaa aceasta este o nencetat %urtun cu vnturi de ispite i tunete de
%rdelegi. 9area vieii rsun nencetat de vuietul apelor %rdelegilor. 3umai cel ce-i
are viaa cldit pe temelia cea de piatr poate sta neclintit n %aa acestor %urtuni. 3umai
cel ce triete clip de clip o via cu !omnul poate sta neclintit n %aa ispitelor... 3umai
cel ce soarbe clip de clip dar i putere din >ert%a #rucii poate birui %urtunile ispitelor i
valurilor %rdelegilor. 1rieti tu o ast%el de via?
6i acum s vedem cine snt cei ce "idesc pe temelia cea de nisip.
9ai nti snt cei ce ascult cu drag #uvntul lui !umne"eu dar nu-4 %ac. 'cetia snt
cei despre care "icea 9ntuitorul8 #e-mi "icei 9ie !oamne !oamne i nu %acei voia
9ea? ((u"! 6, 46)... # nu oricine ,mi "ice 9ie8 !oamne !oamne va intra n
4a+. 153
,mpria cerurilor ci cel ce %ace voia 1atlui 9eu ('!#ei 7, 21). Snt %oarte muli
oameni credincioi i evlavioi la vedere dar viaa lor e plin de pcate8 snt ri pi"mai
"grcii egoiti etc. !e ce? Pentru c viaa lor cea cretineasc nu e "idit pe temelia cea
de piatr pe temelia cea vie i dttoare de putere care este Isus 9ntuitorul i
$iruitorul... /iaa lor nu-i soarbe puterea din i"vorul vieii i puterii care este #rucea i
>ert%a 9ntuitorului. S lum aminte c noi romInii n special trim un ast%el de
cretinism de supra%a... un cretinism plin cu !oamne !oamne dar gol de %apte bune i
lipsit de putere cretineasc. !in cretinismul nostru lipsete tocmai 2ristos lipsete
-olgota de aceea viaa noastr e aa de srac n %apte de putere cretineasc...
Pe temelie de nisip cldesc apoi i cei ce se las de pcate dar la vreme de ispit iar
cad i iar se ntorc la ele. .u am cunoscut cretini care n posturile cele mari se lsau
regulat de butur i sudlmi dar ndat ce soseau srbtorile cu balurile i valurile
petrecerilor ntr-o clip se rsturna tot ce cldiser i crmele iari rsunau de beiile i
de n5urturile lor. #ldirea lor se rsturna n valurile ispitelor pentru c ei lipsea temelia
cea de piatr8 i lipsea o ndreptare din temelia a vieii i lipsea renaterea su%leteasc.
9uli ptimai umbl s se lase de patimi dar ncercarea lor e "adarnic pentru c la asta
le trebuie temelia cea de piatr7 sc0imbarea din temelie a vieii renaterea la o via nou
cu !omnul. Piatra din capul ung0iului care este Isus 2ristos nu este nici a"i luat n
seam de clditori
((u"! 20, 17). !e aceea e plin lumea de cretini %r putere cretineasc... i de
aceea trosnesc n toate prile cldirile su%leteti ale cretinilor de a"i.
#ei ce cldesc pe nisip cnd apoi mulimea cea mare a pctoilor. /iaa tuturor
pctoilor viaa tuturor celor care struie n %rdelegi i nepsare de cele su%leteti e o
cas "idit pe nisip care se rstoarn cu vuiet mare n clipele morii.
Pe temelie de nisip cldesc spre pild lacomul i "grcitul care nu se mai satur de
bani i averi i pe urm le las pe toate i duc cu ei numai sicriul. Pe temelie de nisip i
cldesc viaa i cei ce triesc numai pentru pntece pentru po%te i des%tri lumeti... Pe
temelie de nisip i cldesc viaa i cei ce triesc n "avistii n pi"me pre mperec0eri
)contra"iceri+ r"bunri... Pe temelie de nisip i cldesc viaa i toi ceilali pctoi8
des%rnaii 0oii neltorii beivii suduitorii etc. 1oi acetia snt case "idite pe nisip
sau mai bine "is snt case pe care vnturile i %urtunile ispitelor le-au rsturnat.
&iecare s ia seama cum "idete (1 %or. 3, 10). 'a v "ic i eu cu ap. Pavel8
Punei-v casa vieii pe temelia cea de piatr... pn nu-i prea tr"iu cci vine moartea i
atunci nu mai avei vreme. .u am slu5it "ece ani ca preot i am v"ut muli oameni murind.
* ce cumplit este moartea pctoilor; ,ntocmai ca oamenii ce snt n pericol s se nece
aa cei pctoi n clipa morii alearg s scape de valurile pieirii dar nu mai pot cci e
prea tr"iu. 9 n%ior i a"i cnd mi aduc aminte cum mor pctoii i plin de aceast
n%iorare strig de aici din cartea aceasta8 pune-i omule casa vieii pe temelia cea de
piatr7 pune-o acum pn eti viu cci la moarte-i prea tr"iu;
Intrai prin ua cea strmt(///
/evoi#i%v s intra#i 'e ua cea strmt. Cci v s'un c mul#i vor cuta s intre, i nu
vor 'utea. 1dat ce St'nul casei Se va scula i va ncuia ua, i voi ve#i "i a"ar, i ve#i
nce'e s bate#i la u i s &ice#i: !oamne, !oamne, desc,ide%neB dre't rs'uns, 0l v
va &ice: /u tiu de unde snte#i ((u"! 13, 24-25).
'm cutat prin .vang0elie o nvtur potrivit pentru s%ritul acestei cri. 3-am
4a+. 15>
a%lat alta mai potrivit ca nvtura de mai sus a 9ntuitorului despre ua i calea cea
strmt a vieii i despre cea larg a pieirii.
* ce nvtur adevrat este aceasta; Parc nici o tlcuire nu mai trebuie la ea. *
vedem ndat ce ne uitm n 5urul nostru. Iat-o %oarte nimerit pus i n imaginile care
urmea". #u vuiet mare i ng0esuial mare alearg lumea pe calea cea larg a des%trilor
lumeti i a pcatelor7 dar pe calea cea ngust a vieii abia se vede naintnd o ceat mic
de cretini. * cale duce spre cer alta spre iad...
Bna spre via venic alte spre pieire venic... Pe una te c0eam !omnul pe alta te
nal diavolul... Bna suie alta coboar... #alea cea strmt a vieii suie n sus spre
culmile Ierusalimului su%letesc. Pentru cel nelept calea vieii duce tot n sus ca s se
%ereasc de iadul de 5os (Pil1e 15, 24). Pentru cel nebun calea pier"rii duce
alergnd tot n 5os spre a%un"imile iadului i pieirii su%leteti.
!espre calea cea strmt a vieii !omnul Isus "ice c cei ce vor s apuce pe ea trebuie
s o a%le.
6tii tu cititorule ce nseamn s a%li calea cea ngust a vieii? ,nseamn s-4 a%li pe
Isus 9ntuitorul cci .l a "is8 .u snt Ba de va intra cineva prin 9ine se va mntui
(Io!) 10, 9). .u snt #alea 'devrul i /iaa (Io!) 14, 6). S a%li calea vieii
nseamn s-4 a%li mai nti pe !omnul s a%li c .l te-a i"bvit de la pieire i i-a desc0is
ua mntuirii prin Scump Sngele Su. S a%li calea vieii nseamn s a%li c Isus este
I"bvitorul tu 1ovarul tu de cltorie puterea i scparea ta. S a%li calea vieii
nseamn s-i dai seama clip de clip c !omnul triete cu tine i tu cu .l. *riunde vrei
s pleci i s mergi s te ntrebi8 *are !omnul merge cu mine sau ba? *are !omnul
merge cu mine la crm? $a; 'tunci nici eu nu merg. *are merge !omnul cu mine
noaptea cnd merg s %ur s des%rne"? $a; 'tunci nici eu nu merg. *are mai st !omnul
cu mine cnd eu mint sudui bat5ocoresc nel? $a; 'tunci m las de rele ca s rmn
!omnul cu mine. S nu mergi dect acolo unde i !omnul merge cu tine i s nu %aci nimic
nainte de a cere s%at de la .l "icnd8 'rat-mi !oamne cile 1ale i nva-m crrile
1ale (P!lm 24, 4).
#nd o ast%el de legtur i-ai %cut cu 9ntuitorul atunci s tii drag cititorule c eti pe
calea vieii.
.ngle"ii au o %rumoas cntare religioas care ncepe aa8 .u umblu toat "iua cu
!omnul. .l poart greutatea mea i cu s%nt puterea 4ui m scap de calea cea rea. * ce
via uoar i plin de odi0n i de bucurie are cine cltorete mpreun cu !omnul pe
calea cea strmt a vieii; !omnul i a5ut s biruie toate ispitele i greutile.
&a de aceast cale a vieii calea cealalt a morii nu trebuie a%lat... .a st
totdeauna larg desc0is n %aa noastr.
!iavolul i moartea o in larg desc0is cu %el de %el de nelciuni de des%tri i
patimi lumeti. 'rma cea mai puternic e i aici alcoolul cu a5utorul cruia diavolul
ameete de cap multe su%lete i le pleac pe calea cea larg a pieirii su%leteti. #u
adevrat larg este calea ce duce la pieire. #nd apuci odat pe ea te duci ca pe g0ea.
'a se duce beivul aa se duce des%rnatul "grcitul etc. #alea spre iad este calea ce
duce la pcat i toi cei ce apuc pe ea nu se mai ntorc napoi pe crrile vieii (Pil1e
7, 27).
3u cumva es i tu drag cititorule pe calea aceasta? *prete-te %rate drag oprete-te
din calea morii i ca %iul cel pierdut din .vang0elie ntoarce-te ndat la calea vieii.
,ntoarce-te numaidect... 'puc pe calea vieii c0iar a"i cci ca mine poate va %i prea
tr"iu... /a sosi moartea i atunci e prea tr"iu.
Iubii cititori ai acestei cri; S apucm pe calea cea strmt a vieii. S apucm pe
4a+. 155
calea ce duce n sus spre culmile Ierusalimului cel su%letesc. S apucm pe calea ce duce
acas la !omnul i 9ntuitorul nostru Isus 2ristos. 3u este uoar aceast cale. . o cale
grea plin cu multe %eluri de ispite i greuti. 3oi ns s struim pe suiul acestui drum.
!omnul ne c0eam pe aceast cale !omnul ne a5ut s intrm pe aceast cale cci .l a
"is8 6i dup ce 9 voi duce i v voi pregti un loc 9 voi ntoarce i v voi lua cu 9ine
ca acolo unde snt .u s %ii i voi (Io!) 14, 3).
S-i atragem i pe alii pe aceast cale a mntuirii su%leteti.
* lumea de a"i e plin de cei ce alearg pe cile pier"rii. ,n 3umele !omnului Isus
c0emai-i napoi din cile morii; Spunei-le c 1atl ceresc i ateapt ca pe %iul cel
pierdut. Spunei-le c este cumplit moartea pctoilor.
Iubii cititori; 4uptai-v lupta cea bun;... ,mplinii-v datoria i cltoria ca s ne
ntlnim pe urm cu toii n Ierusalimul cel su%letesc n #etatea cea s%nt unde !omnul
9ntuitorul nostru Isus 2ristos ne va gti i nou un loc (Io!) 14, 3) ca s trim cu
.l n vecii vecilor. 'min;
$ugciune
Isuse Scumpul meu 9ntuitor; 9uli ani am alergat i eu pe calea cea larg a pieirii.
9uli ani am trit i am cltorit %r 1ine. #a %iul cel pierdut din .vang0elie a5unsesem
i eu la marginea prpastiei. Bn pas poate mi mai trebuia i eram pierdut.
1u Preascumpul meu 9ntuitor mi-ai a5utat s m opresc din calea morii i s apuc pe
calea vieii. 'cum cltoresc mpreun cu 1ine. * ce via dulce este aceasta; * cum n-
am cunoscut eu mai demult aceast via;
!ar a5ut-m !oamne a5ut-m cci satana umbl nencetat s m despart de iari
de 1ine. ,l simt cum la %iecare pas desc0ide n %aa mea calea cea larg a pcatelor i m
ispitete s apuc iari pe ea. &ii 1u !oamne clip de clip cu mine pn n clipa cnd voi
scpa din lumea aceasta plin de ispite i voi pleca acas la 1ine ca s triesc cu 1ine n
vecii vecilor. 'min.
Bi'a plcut aceast carte
!ar diavolul rde de 'lcerea ta... 0l se s'erie numai
cnd o ru'i cu 'catele i nce'i o via# nou cu !omnul
!rag cititorule; . tiu c i-a plcut aceast carte. Pe unele locuri poate ai i plns
citind-o. !ar diavolul nu se sperie de plcerea ta. .l rde de plcerea ta... .l rde de
lacrimile tale. !e ce? Pentru c tie c %iorul tu cel su%letesc e numai trector... . numai o
tresrire din somnul pcatelor. 'i tresrit o clip i pe urm iari ai adormit n patimi i
pcate. !e aceast tresrire diavolul nu se sperie. 3u se teme c te va pierde.
!iavolul se sperie numai atunci cnd iei 0otrrea s o rupi cu viaa i trecutul tu cel
pctos... cnd ,l primeti pe !omnul de ,mprat Stpn i #rmuitor peste viaa i inima
ta i ncepi cu .l o via de lupt i de biruin contra pcatelor i contra ispititorului
diavol. !espre cum se ctig aceast biruin citii cartea Ce este 1astea !omnului i
Intra#i n 1astea !omnului. *astea !omnului este o micare de renatere su%leteasc de
lupt contra beiei a sudlmii i a altor ruti. .a 0otrte pe oameni la o via nou cu
!omnul... 4a o sc0imbare din temelie a vieii.
!rag cititorule; !e vrei s ai %olos su%letesc din citirea acestor pilde nu te mulumi
numai cu plcerea i %iorul su%letesc pe care le-ai avut citindu-le ci las-4 pe !u0ul S%nt
s lucre"e mai departe n su%letul tu i s te tre"easc la o via nou. Intr n *astea
4a+. 156
!omnului... Primete-4 pe !omnul ca s ncepi o via nou cu .l.
4a+. 157
Adnciri n Evan%helia !ntuitorului
Cuvnt nainte:
3oi romInii trim o via neadncit destul n .vang0elia 9ntuitorului. 1rim un
cretinism de supra%a cci viaa noastr nc nu s-a pogort n adncimea .vang0eliei de
unde iese puterea unei viei adevrat cretineti. 1rim un cretinism ce a rmas numai cu
litera legii nu ns i cu du0ul .vang0eliei care l %ace pe om viu i i d putere s ias
din pcate. !in cretinismul nostru lipsete parc mie"ul i rsun numai gocile goale.
'ici e pricina attor rele i scderi care bntuie viaa noastr.
9ntuitorul predica o nnoire luntric a omului mustrnd pe cei ce spal blidele
numai pe dina%ar ('!#ei 23, 25). 'a trebuie s %ie i predica. ,n spiritul /ec0iului
1estament e acea predic ce ntruna tot spune s nu %aci ceea i ceea i s %aci ceea i ceea.
.ste aceasta o predic %r putere pentru c aproape toi oamenii cunosc binele i rul dar
n-au putere s %ac binele ci %ac rul. Pctoii trebuie adui la 9ntuitorul trebuie
apropiai de 9ntuitorul trebuie a5utai s-4 a%le pe 9ntuitorul cci atunci cnd 4-au a%lat
cu adevrat pe 9ntuitorul i >ert%a 4ui cea s%nt deodat capt dar i putere de sus ca
s ias din ruti.
1aina unei plugrii luminate este artura adnc. 3umai cnd plugul ptrunde la o
adncime de anumii centimetri se spune c d de aa numitul pmnt viu i rscolirea
acestui pmnt aduce road bogat. S arm mai adnc aceasta este parola devi"a lo"inca
plugriei i tot aceasta e i parola ndreptrii vieii omului. Pentru ca s putem tri o via
dup .vang0elie pentru ca viaa noastr s poat rodi roade de %apte bune trebuie s arm
cu plugul .vang0eliei mai adnc n pmntul inimii noastre i al altora. Pentru aducerea
su%letelor la 9ntuitorul noi preoii trebuie s arm mai adnc. ,n acest neles a ieit
cartea de %a ca o ncercare de artur mai adnc n pmntul inimii oamenilor i n
ogorul pstoririi su%leteti.
Sibiu, la 3' ianuarie 192)
Preot Iosif Trifa
$mnei n Aine i Eu n voi/// cci .r mine nu putei .ace nimic
0u snt adevrata vi#, i 2atl Meu este vierul. 4e orice mldi#, care este n Mine i
n%aduce road, 0l o taie i 'e orice mldi# care aduce road, o cur#ete, ca s aduc i
mai mult road. .cum voi snte#i cura#i, din 'ricina cuvntului, 'e care vi l%am s'us.
Rmne#i n Mine, i 0u voi rmne n voi. !u' cum mldi#a nu 'oate aduce road de la
sine, dac nu rmne n vi#, tot aa, nici voi nu 'ute#i aduce road, dac nu rmne#i n
Mine. 0u snt vi#a, voi snte#i mldi#ele. Cine rmne n Mine, i n cine rmn 0u, aduce
mult roadA cci, des'r#i#i de Mine, nu 'ute#i "ace nimic. !ac nu rmne cineva n
Mine, este aruncat a"ar, ca mldi#a neroditoare, i se usucA a'oi, mldi#ele uscate snt
strnse, aruncate n "oc, i ard (Io!) 15, 1-6).
!e cnd eram preot tnr la sate mi-aduc aminte c n toat duminica predicam
oamenilor "icndu-le8 &acei oameni buni asta i asta i nu %acei ceea i ceea... ,ns n
scurt vreme am bgat de seam c o ast%el de predic era %r putere. .ra o predic %r
2ristos pentru c nu puteam aduce cu ea su%letele la 9ntuitorul i nu vedeam rsrind pe
4a+. 158
urmele ei roade de %apte bune. *amenii ascultau cu plcere s%aturile dar %ceau tot
aceleai urciuni. 'tunci am nceput s cercete" Scripturile i adncindu-m n 3oul
1estament am a%lat c pentru aducerea su%letelor la 9ntuitorul trebuie spat mai adnc.
*amenii - mi "iceam eu - destul de bine cunosc i ei ce-i bine s %aci i ce nu-i bine s
%aci ns rul st n aceea c omul n-are putere s %ac binele i %ace rul. Predica i
.vang0elia trebuie s ptrund mai adnc. Puterea .vang0eliei trebuie s ptrund mai
adnc. Puterea .vang0eliei trebuie s ptrund pn la i"vorul de unde pleac binele i
rul %aptele cele bune i cele rele. Predica i .vang0elia trebuie s sape n su%let cu putere
i cu dar de sus...
!up aceast adncire n mine nsumi i n .vang0elie am stat n %aa poporului cu o
predic nou. ,ntr-o duminic le-am citit .vang0elia de mai sus i la s%rit le-am "is cam
aa8 &railor; .u tot mereu v-am s%tuit s %acei %apte bune i s v %erii de cele rele.
'cum ns vd c predica i s%aturile mele au %ost n "adar i n "adar a mai predica
mereu s %acei %apte bune cci voi n-avei putere s %acei %apte bune. 'u"ii cum "ice
Isus n .vang0elie8 .u snt /ia voi mldiele )ramurile+7 cel ce rmne n 9ine i .u n
el acela aduce mult road cci %r 9ine nu putei %ace nimic. /oi nu putei %ace roade
de %apte bune pentru c n-avei legtur cu 9ntuitorul. :amurile vieii noastre au ieit din
butucul vieii care este Isus 2ristos i de aceea n-avei putere s v sc0imbai viaa i
purtrile. !ac cineva nu rmne n 9ine se arunc a%ar ca mldia i se usuc - "ice
9ntuitorul. 'a i orice om8 ndat ce-i pierde legtura cea vie cu Isus 9ntuitorul i
pierde i puterea su%leteasc i se o%ilete se usuc n pcate. Satul nostru i viaa noastr
snt pline de uscturile %aptelor rele tocmai din pricin c noi am pierdut legtura cea vie
cu Isus 9ntuitorul sntem nite odrasle rupte din butucul vieii. &iecare dintre noi s se
ntrebe ce legtur are cu Isus 9ntuitorul cu butucul vieii. #e %el de legtur ai tu cu
9ntuitorul? .ti tu o ramur altoit i odrslit n butucul 4ui? 'ici este i"vorul i taina
puterii de via cretin. !e la cine n-are aceast legtur n "adar am atepta s %ac
%apte bune. Pn nu v %acei aceast legtur "adarnic este predica i s%atul meu s %acei
asta i asta i s nu %acei ceea i ceea. 'r nsemna c predic la nite meri pdurei s %ac
mere bune. &acei-v legtura cu butucul vieii8 cu Isus 9ntuitorul i atunci viaa voastr
va n%lori i va rodi nencetat roade de %apte bune.
'st%el m nelegeam n predic cu pstoriii mei i aceast %rntur de predic am pus-
o i aici ca toi cretinii s neleag c i"vorul ndreptrii omului trebuie cutat n
legtura ce i-o %ace omul cu Isus 9ntuitorul. 1ria i puterea unui cretin adevrat al lui
2ristos este legtura ce i-a %cut-o i pe care o are i o ine cu Isus 9ntuitorul. &r
aceast legtur 0otrrea noastr de a slu5i lui 2ristos trebuie altoit n butucul vieii
care este Isus 2ristos cci altcum n-are nici o putere.
Bn osta din *astea !omnului mi scria mai anul trecut8 'm cercat printe s m las
de beie dar n-am putut7 m-am 0otrt c nu mai beau dar n-am putut ine 0otrrea. I-am
scris napoi8 &-i drag su%lete mai nti o legtur vie cu 9ntuitorul... 'ltoiete-i
ramura vieii n butucul 4ui... Pred-te 4ui i ncepe o via nou cu .l. &r s-i %aci mai
nti aceast legtur te poi 0otr n toat "iua contra pcatelor poi pune 5urmnt
contra lor c tot la nimica a5ungi...
4umea de a"i e plin de uscturile i poamele slbatice ale %rdelegilor tocmai din
pricin c oamenii au pierdut legtura cea de putere i de via dttoare cu Isus
9ntuitorul. 1riesc cretinii de a"i un cretinism de spoial %r rdcin i %r altoire
n butucul vieii care este Isus 2ristos.
* cum se scurg n deertciune anii celui ce triete o ast%el de via; #nd trieti o
via %r 2ristos eti o ramur uscat pe care o ateapt %ocul pieirii su%leteti.
4a+. 159
!ar o ce %rumoas i plin de putere i de bucurie su%leteasc este viaa celui ce
triete o legtur vie i nencetat cu !umne"eu prin Isus 2ristos; #nd viaa ta e o
ramur din butucul viei lui Isus 2ristos atunci %aptele cele bune vin de la sine. 'tunci
pomul via vieii tale n%lorete i rodete nencetat. #nd ai aceast legtur atunci
!omnul cur mereu via vieii tale i i d putere ca tot mai mult road s aduc. #nd ai
aceast legtur atunci i 0otrrea ta contra pcatelor are putere i i d putere s birui
patimile i ispitele acestei lumi i s atragi i pe alii n calea mntuirii su%leteti.
%a picioarele Crucii se poate a.la taina mntuirii su.leteti
!in toate prile primesc ntrebri despre tainele mntuirii su%leteti. 1aina cea mare a
mntuirii su%leteti se poate a%la numai la picioarele #rucii. ,nelesul i taina mntuirii
su%leteti nu st n aceea c i pui n gnd s iei mai nti din ruti ca s te %aci un
credincios bun ci taina cea mare a mntuirii su%leteti st tocmai n aceea ca pcatele i
rutile s te doboare la picioarele #rucii... S ca"i la picioarele #rucii dobort de
greutatea pcatelor... S ca"i plngnd la picioarele #rucii aa cum eti plin de ruti.
#arul mntuirii tale su%leteti atunci ncepe a porni la drum cnd simi c te nbu
rutile i caui o scpare cnd simi o pieire i caui o mntuire cnd te simi ntr-o
prpastie i caui o ieire cnd te simi n ntuneric i doreti o lumin cnd simi c te-a
sc0ilodit pcatul cnd simi c te-a orbit patima cnd simi c nu mai poi sta i umbla pe
picioarele tale i strigi cu lacrimi din adncul su%letului8 Isuse 9ntuitorule mntuiete-m
i m tmduiete; S caui mai nti s te %aci bun i apoi s pleci la !omnul ar nsemna
s n5ugi boii napoia carului.
,nceputul mntuirii tale se %ace atunci cnd pcatele tale te pleac i te apleac la
picioarele #rucii. !umne"eu ,nsui te atrage n di%erite c0ipuri la picioarele #rucii. 6i pe
toi v voi atrage la 9ine "icea 9ntuitorul ctre apostoli (Io!) 12, 32). #nd n tine
se tre"ete o dorin de a iei din ticloie cnd n tine se tre"ete un suspin su%letesc cnd
din oc0ii ti iese pe %uri cte o lacrim de durere pentru ticloia ta cnd atare neca"
sosete i poposete la tine atunci s tii drag cititorule c !u0ul lui !umne"eu lucrea"
n tine i vrea s te aduc la picioarele #rucii. ,ns cnd !u0ul lui !umne"eu ncepe a
lucra n om atunci ncepe i satana a lucra cu toate meteugurile lui pentru c se vede n
prime5dia de a-i pierde un credincios. /ocea diavolului e aceea care optete unora8 .ti
prea pctos omule ca s ai iertare... c doar n-ai omort pe nimeni s te %aci 'ocit...
3-asculta drag cititorule n-asculta de oaptele i amgirile diavolului ci las-4 pe
!u0ul lui !umne"eu s te atrag tot mai mult la picioarele #rucii. 4as-te drag su%lete
las-te atras cu totul la picioarele #rucii cci numai acolo i se arat taina cea mare a
vieii i a mntuirii su%leteti. 9inunea cea mare a sc0imbrii unei viei pctoase
minunea cea mare a nvierii pctoilor la o via nou se poate petrece numai la
picioarele #rucii. #"ut la picioarele #rucii i se desc0id oc0ii ca s ve"i lumea i s te
ve"i pe tine nsui n lumina .vang0eliei. 4a picioarele #rucii te a%li pe tine nsui i
rosturile vieii tale. 4a picioarele #rucii a%li ct de gro"av a %ost pcatul tu c a trebuit ca
,nsui Isus &iul lui !umne"eu s moar pentru tine i iertarea ta. 4a picioarele #rucii a%li
cu ce dragoste te-a iubit !umne"eu 1atl c pe ,nsui &iul Su 4-a 5ert%it pentru tine. 4a
picioarele #rucii a%li c Isus este un 9ntuitor al tu care a murit pentru tine pentru
pcatele tale pentru iubirea ta i pentru scparea ta. 4a picioarele #rucii i se desc0ide
mintea i gura ca s strigi ngro"it8 * nebunul de mine cu ct dragoste m-a iubit 1atl i
cu ct ur l-am urt eu pe de-aproapele ct a su%erit 9ntuitorul pentru mine i eu am srit
n capul vecinului pentru toate nimicurile7 cu ce dar m-a mbiat #rucea i eu l-am
4a+. 16:
respins;... 4a picioarele #rucii a%li c tu nu mai eti al tu ci eti al lui Isus 2ristos care
te-a rscumprat cu un pre mare7 eti averea #elui rstignit (1 %or. 6, 19-20).
!ar la picioarele #rucii nu i se desc0id numai oc0ii nelegerii ci capei de sus i un
dar o putere un a5utor s-i sc0imbi viaa. Stnd la picioarele #rucii o putere de sus i
sc0imb inima i sc0imb oc0ii i sc0imb urec0ile minile vorbele i purtrile. #nd ai
a%lat cu adevrat #rucea 9ntuitorului nimeni nu te mai poate ridica de la picioarele ei. *
via ntreag o petreci lng #rucea 9ntuitorului i sub darurile ce se revars din ea.
!rag cititorule; 2otrrea ta mpotriva pcatelor n-a5unge nimic dac n-ai
ngenunc0eat cu ea mai nti la picioarele #rucii7 dac nu stai cu ea mereu sub darurile ce
i"vorsc din >ert%a cea s%nt a #rucii. !iavolul nc nu se sperie cnd te 0otrti contra
pcatelor cci tie el c de la 0otrre pn la %apt este mult7 diavolul nu se sperie nici
c0iar cnd 5urmnt s iei din rele )i pe urm mai a%und te bagi n ele+ dar se ngro"ete
satana i tremur cnd te ridici ca %iul cel pierdut din .vang0elie i plngnd cu amar ca i
n %aa #rucii 9ntuitorului ca"i n braele 1atlui ceresc i ncepi o via nou ca unul ce
mort ai %ost i ai nviat pierdut ai %ost i te-ai a%lat.
,n imaginea alturat se vede calea cea strmt a vieii. 'ceast cale are la intrare
numai o u ngust. 1oi cei ce vor s apuce pe calea vieii trebuie s intre prin aceast
u ngust iar aceast u este #rucea i >ert%a lui Isus.
.u snt Ba7 de va intra cineva prin 9ine se va mntui (Io!) 10, 9) a "is Isus.
'ceast B e #rucea i >ert%a 4ui cea s%nt. 3umai cine intr prin aceast B capt dar
i putere de sus s nainte"e tot mai sus mai sus spre culmile Ierusalimului su%letesc spre
culmile vieii %ericirii venice.
Cele patru stri ale mntuirii su.leteti
)i un om din norod I%a rs'uns: $nv#torule, am adus la 2ine 'e "iul meu, care este
st'nit de un du, mut. 1riunde l a'uc, l trntete la 'mnt. Co'ilul "ace s'um la
+ur, scrnete din din#i, i rmne #ea'n. M%am ru+at de ucenicii 2i s scoat du,ul,
i n%au 'utut. 1, neam necredinciosB le%a &is Isus. 4n cnd voi "i cu voi( 4n cnd v voi
su"eri( .duce#i%l la Mine. 8%au adus la 0l. )i, cum a v&ut co'ilul 'e Isus, du,ul l%a
scuturat cu 'utereA co'ilul a c&ut la 'mnt, i se &vrcolea "cnd s'um la +ur. Isus a
ntrebat 'e tatl lui: Ct vreme este de cnd i vine aa( !in co'ilrie, a rs'uns el. )i de
multe ori du,ul l%a aruncat cnd n "oc, cnd n a', ca s%l omoare. !ar dac 'o#i "ace
ceva, "ie%3i mil de noi i a9ut%ne. Isus a rs'uns: 2u &ici: !ac 'o#iB 2oate lucrurile snt
cu 'utin# celui ce credeB
$ndat, tatl co'ilului a stri+at cu lacrimi: Cred, !oamneB .9ut necredin#ei meleB Cnd a
v&ut Isus c norodul vine n "u+a mare s're 0l, a mustrat du,ul necurat, i i%a &is: !u,
mut i surd, #i 'oruncesc s iei a"ar din co'ilul acesta i s nu mai intri n el. )i du,ul
a ieit, #i'nd i scuturndu%l cu mare 'utere. Co'ilul a rmas ca mort, aa c mul#i
&iceau: . muritB
!ar Isus l%a a'ucat de mn i l%a ridicat. )i el s%a sculat n 'icioare. Cnd a intrat Isus n
cas, ucenicii 8ui 8%au ntrebat deo'arte: /oi de ce n%am 'utut s scoatem du,ul acesta(
.cest soi de draci, le%a &is 0l, nu 'oate iei dect 'rin ru+ciune i 'ost. .u 'lecat de
acolo, i au trecut 'rin Dalileia. Isus nu voia s tie nimeni c trece ('!r"u 9, 17-
30).
Bn bolnav s-a apropiat de mine ast var ntr-un sat. 3u tuea acest bolnav nu c0iopa
i nici un alt%el de beteug n-avea n oasele lui. Purta ns n su%letul lui o boal grea8
4a+. 161
beia. 'm cercat s m las de beie d-le printe i nu pot - mi se plngea omul. 'm isclit
0otrrea din 8umina Satelor am inut-o pn la un loc dar dup o vreme i mai cumplit
m-am mbtat. #e s %ac ca s m pot scpa de acest ru?...
#a rspuns eu am desc0is 1estamentul 3ou i am citit mpreun cu el .vang0elia
%iului ndrcit pe care o dm aici. I-am artat c patru lucruri ne spune aceast
.vang0elie.
,ntia dat ne spune c un copil avea du0 mut care l c0inuia i l arunca n %oc i n
ap. ' doua oar c prinii lui l-au adus la Isus. ' treia oar c i-a %ost mai ru cnd s-a
apropiat Isus de el i a patra oar c s-a tmduit deplin.
/e"i omule - i-am "is bolnavului i tu trebuie s treci prin aceste patru stri ca s te
poi mntui. ,ntia dat trebuie s ne dm seama c du0ul mut din .vang0elie snt pcatele
i patimile cele rele cu a5utorul crora diavolul se %ace stpn peste voina omului ce le
primete. 6i tu eti stpnit de puterea du0ului mut care atunci cnd te cuprinde te arunc
n %ocul beiilor i n noroiul... pcatelor;
!e la nceput diavolul pctuiete (1 Io!) 3, 8) i de cte ori pctuim sau
apucm patimi rele )ca beia sudalma mnia des%rnarea etc.+ diavolul prinde putere
asupra noastr. 'ceasta e starea cea dinti i din aceast stare trebuie s %ugim trebuie s
scpm7 i alt scpare n-avem dect la Isus 9ntuitorul nostru care a venit s nimiceasc
lucrurile i puterea diavolului (1 Io!) 3, 8). #a i copilul din .vang0elie aa trebuie
s ne apropiem i noi cu bolile su%leteti de Isus 9ntuitorul i 1mduitorul bolilor
noastre su%leteti i trupeti.
!octorul i I"vorul tmduirii bolilor noastre su%leteti este Isus 9ntuitorul. &r .l
noi nu putem %ace nimic. ,ns cei mai muli nu se tiu apropia aa cum trebuie de acest
I"vor i de aceea i au"i plngndu-se8 'm cercat dar nu pot 9i-am pus n gnd s m las
de ceea i ceea dar n-am putut... 3-au putut pentru c au ncercat s %ac acest lucru prin
puterile lor iar !omnul Isus a spus rspicat c %r .l nu putem %ace nimic (Io!) 15,
5). #ei ce spun c nu pot au luat o 0otrre %r 2ristos iar o ast%el de 0otrre n-are
putere.
S scapi de c0inurile patimilor i pcatelor nseamn mai nti s-i %aci o legtur vie
cu 9ntuitorul i s alergi n braele 4ui mntuitoare. S scapi de patimi i de nravuri
urte nseamn s te 0otrti la o via nou i s primeti un Stpn nou8 pe 9ntuitorul
Isus 2ristos7 i s ncepi o via nou cu .l. Peste aceast 0otrre se coboar apoi de sus
darul 0arul i puterea !u0ului S%nt care %ace din tine o %ptur nou un om nou un om
du0ovnicesc care biruie %irea cea pctoas i patimile rele.
Semnul i dovada c te apropii cu adevrat de 9ntuitorul i mntuirea ta su%leteasc
trebuie s %ie starea a treia prin care a trecut copilul din .vang0elie adic aceea cnd i s-a
%cut mult mai ru cnd l-a scuturat pe el diavolul dup ce s-a apropiat de Isus. #nd te
apropii i tu cu adevrat de 9ntuitorul i se %ace i ie mai ru adic diavolul se vede n
prime5die de a-i pierde un credincios i de aceea umbl cu toate meteugurile s nu te
scape din prinsoarea lui.
Pn cnd petreci n %rdelegi diavolul ade linitit i mulumit de %elul traiului tu
dar ndat ce vrei s o rupi cu pcatul i te apropii cu adevrat de Isus i se %ace i ie mai
ru adic diavolul ncepe i el a lucra.
Bnul dintre cei ce s-au 0otrt mpotriva pcatelor i a intrat n *astea !omnului mi
scrie8 'm inut 0otrrea pn la un loc dar de la o vreme i mai tare s-a aprins po%ta
buturii n mine i m-am mbtat i mai ru. 'ltul de alt parte mi se plnge8 !e cnd m-
am 0otrt nu mai am pace cu oamenii tia c tot strig dup mine c-s pocit pentru c
dup biseric nu m bag cu ei la crm s beau. Iat aceasta este starea a treia8 cnd omul
4a+. 16;
se 0otrte pentru !omnul i se apropie de !umne"eu diavolul pe de alt parte pune %oc
mai mult n patimile omului i scoate n calea lui %el de %el de bat5ocuri i de 'rieteni care
l trag de mnec s se dea iari la roat cu lumea adic s se ntoarc iari n mocirla
din care a ieit.
!rag cititorule; #nd satana te c0inuie dup ce te-ai 0otrt mpotriva pcatelor i te-
ai apropiat de 9ntuitorul i de mntuirea ta cea su%leteasc s nu te sperii8 este cea din
urm "vrcolire a lui. 1u nu te teme stai drept ca un bun osta al lui 2ristos n %aa
meteugirilor lui mai naintea" civa pai n credin n ncredere n alipirea %a de .l
i ai ctigat lupta trecnd n starea a patra a %iului din .vang0elie8 tmduirea i
mntuirea ta cea su%leteasc.
'cestea snt cele patru stri i trepte ale mntuirii noastre su%leteti i toi care vor s
intre cu adevrat n *astea !omnului vor trece prin ele.
4a+. 163
$ugciune
Isuse 9ntuitorule iat ies i eu n calea 1a ca %iul din .vang0elie. !iavolul m
c0inuie i pe mine i m arunc n %ocul i n apele ispitelor i patimilor. &ie-Ai mil de
mine !oamne cci rnile din su%let m dor. !in pustiurile pcatelor vin acum la 1ine i ca
un copil scpat de moarte vreau s m in de 1ine i s triesc cu 1ine. Aie ,i dau aceste
mini i picioare pe care le-ai de"legat din lanurile satanei. Aie ,i dau oc0ii urec0ile
gura gndurile vorbele mele. 1oat averea mea trupeasc i su%leteasc o pun de acum
nainte n slu5ba 1a !oamne i n ascultare de 1ine !oamne...
+enii la Aine toi cei ostenii/// i Eu v voi odihni pe voi
/enii la 9ine toi cei trudii i mpovrai i .u v voi da odi0n. 4uai 5ugul 9eu
asupra voastr i nvai de la 9ine cci .u snt blnd i smerit cu inima7 i vei gsi
odi0n pentru su%letele voastre. #ci 5ugul 9eu este bun i sarcina 9ea este uoar
('!#ei 11, 28-30).
6i tot norodul cuta s se ating de .l pentru c din .l ieea o putere care-i vindeca
pe toi ((u"! 6, 19).
* ce dulce i minunat c0emare este aceasta; 'u"i tu cititorule aceasta c0emare? 1e
c0eam Isus la .l te c0eam 9ntuitorul lng .l. Pe vremea 9ntuitorului gloatele se
atingeau de .l pentru c din .l ieea o putere. 'ceast putere iese i a"i de la .l i intr n
viaa ta n su%letul tu n casa ta dac te apropii i tu de .l i trieti o via cu .l. .u
socot c greeala cea mai mare a cretinilor de a"i e tocmai aceea c nu cunosc dulceaa i
odi0na i pacea pe care le d 9ntuitorul.
#elor ma muli oameni li se pare un 5ug greu viaa dup .vang0elie. !e cnd eram
preot la ar mi-aduc aminte de un tnr care la struinele mele s nceap o via nou
dup .vang0elie mi-a rspuns aa8 Snt prea tnr printe s m bag de acum n 5ug. /iaa
dup .vang0elie li se pare oamenilor un 5ug greu care te scoate din lume din plceri din
baluri din crm din %el de %el de nelciuni i minciuni mai mari i mai mrunte etc.
etc. *amenii nu cunosc latura cealalt a vieii aceea de cretin adevrat8 odi0na linitea
pacea bucuria dulceaa ce le d 9ntuitorul i o via trit cu .l. . o mare greeal n
vorba ce se spune c lumea asta-i o vale a plngerii o lume de c0in i de ntristare. #ine a
spus aceste vorbe n-a cunoscut pe 9ntuitorul. Isus 9ntuitorul a %cut i viaa din aceast
lume o via plin de pace de odi0n i de bucurie pentru cine o triete cu .l i s-a
apropiat de .l. 4umea de a"i e plin de %rmntri de oameni nervoi nemulumii
"avistuitori ndrtnici tocmai din pricin c n-au a%lat pe 9ntuitorul i linitea pacea i
odi0na ce le d .l. #nd te-ai apropiat de 9ntuitorul i te-ai atins de .l atunci capei o
linite o pace i o bucurie su%leteasc pe care nimeni i nimica n-o poate lua de la tine8
nici srcia nici boala nici ntristarea nici su%erina nici asuprirea precum "icea ap.
Pavel8 #ine ne va despri de iubirea lui 2ristos? Su%erina sau strmtorarea sau
%oametea sau lipsa de mbrcminte sau spada?...
(Rom. 8, 35). !ac .l d linite cine o poate tulbura? (Iov 34, 29). Bn cretin
adevrat are linite i bucurie i n neca"uri cum "ice ap. Pavel8 9 bucur n neca"uri
(2 %or. 12, 10).
#ei mai muli cretini n-au pacea i bucuria .vang0elie pentru c n-au gustat din
i"vorul ei care este Isus 2ristos. / las pacea v dau pacea 9ea. 3u v-o dau cum o d
4a+. 16>
lumea. S nu vi se tulbure inima nici s nu se nspimnte (Io!) 14, 27). 1oate
bogiile i toate plcerile din aceast lume nu pot s dea pacea i bucuria pe care le d
9ntuitorul. .u snt Pinea vieii cel ce vine la 9ine nu va %lmn"i i cel ce crede n
9ine nu va nseta niciodat (Io!) 6, 35). 9ntuitorul d i ceea ce trebuie su%letului
de aceea .l este pacea i %ericirea deplin. 'ceast pace i aceast odi0n .vang0elic se
pot ctiga printr-o credin vie i tare ntr-un 9ntuitor $un care a luat asupra Sa toate
sarcinile noastre i mai ales sarcina i greutatea pcatelor noastre. * ncredere nemrginit
n 'cest 9ntuitor ne d o nespus de dulce pace i uurare su%leteasc. !in toat inima
ncrede-te drag cititorule n 'cest 9ntuitor. Pred-I 4ui toate gri5ile tale inima ta
sntatea ta banii ti i toate a%acerile i %rmntrile tale. #a un copil mic te ncrede n .l
i te alipete de .l. !e ai un neca" spune-I 4ui i te alipete mai tare de .l7 de te
bat5ocorete cineva sau i %ace o suprare tu taci %ii linitit ncrede-te n .l i te
odi0nete n .l. ,nva-te s nu te odi0neti dect n .l.
* ce linite i pace i bucurie d ncrederea desvrit n 9ntuitorul; !ar cei mai
muli nu se tiu ncrede de aceea triesc o via plin de pcate i de %rmntri. #ei
pctoi n-au pace (I!i! 48, 22). #nd te-ai apropiat de 9ntuitorul i trieti o
via cu .l numai atunci nelegi c i neca"urile i greutile acestei lumi snt un mare
a5utor su%letesc care te ine mereu lng 9ntuitorul i te nva s te alipeti i mai mult
de .l. .ngle"ii au o minunat poe"ie religioas intitulat8 Mai ln+ !omnul meu, mai
ln+ 0l i "ice aa8 9ai lng !omnul meu mai lng .l. #u toate c e greu neca"ul meu
cntarea mea va %i8 mai lng !omnul meu mai lng .l. *rice ntristare e ntiinare ca
noi s ne apropiem de !umne"eu. 3eca"urile spun8 mai lng !omnul meu mai lng .l.
Sus inima voi toi cei ntristai8 cci !omnul este plin de ndurare. #ntai cu noi i voi8
mai lng !omnul meu mai lng .l...
'propie-te drag cititorule apropie-te de !omnul. !in ce te vei apropia mai mult de
.l i te vei alipi mai tare de .l viaa ta se va %ace mai uoar mai linitit mai plin de
pacea i de bucuria cea adevrat.
,ncearc i ve"i;
+)nd cetatea Ierusalimului1 Isus a plns pentru ea
Cnd S%a a'ro'iat de cetate i a v&ut%o, Isus a 'lns 'entru ea, i a &is: !ac ai "i
cunoscut i tu, mcar n aceast &i, lucrurile, care 'uteau s%#i dea 'aceaB !ar acum, ele
snt ascunse de oc,ii ti. ?or veni 'este tine &ile, cnd vr9maii ti te vor ncon9ura cu
an#uri, te vor m'resura, i te vor strn+e din toate 'r#ile: te vor "ace una cu 'mntul,
'e tine i 'e co'iii ti din mi9locul tu i nu vor lsa n tine 'iatr 'e 'iatr, 'entru c n%
ai cunoscut vremea cnd ai "ost cercetat ((u"! 19, 41-44).
Ierusalime, Ierusalime, care omori 'e 'roroci i uci&i cu 'ietre 'e cei trimii la tineB
!e cte ori am vrut s strn+ 'e co'iii ti cum i strn+e +ina 'uii sub ari'i i n%a#i vrutB
Iat c vi se las casa 'ustie ('!#ei 23, 37-38).
!e dou ori ne spun .vang0eliile c a plns 9ntuitorul. *dat cnd a mers s nvie pe
4a"r cel mort i cnd a v"ut pe 9aria plngnd i pe iudeii care veniser cu ea nct S-a
tulburat n Sine i a lcrimat (Io!) 11, 35).
'ltdat a plns asupra Ierusalimului precum spune .vang0elia de mai sus. !e ce a
plns Isus cetatea Ierusalimului? Pentru c aceasta n-a voit s primeasc nvturile 4ui
n-a voit s primeasc lumina pacea viaa i mntuirea pe care le adusese 9ntuitorul n
4a+. 165
lume. .u spre aceasta am venit n lume "icea 9ntuitorul ca s vindec pe cei "drobii cu
inima s propovduiesc robilor de"robirea i celor orbi vederea7 s slobo"esc pe cei
apsai ca s dau poporului cunotina mntuirii i s lumine" pe cei care ed n ntuneric
i n umbra morii ((u"! 1, 77-79). !ar Ierusalimul n-a vrut s primeasc aceste
lucruri ca s aib pace i mntuire. 9ntuitorul a struit nencetat s aduc la mntuire
poporul evreu din Ierusalim dar el n-a vrut s primeasc mntuirea iar !umne"eu nu pune
i nu impune mntuire cu puterea. !e aceea "icea Isus8 Ierusalime Ierusalime de cte ori
am vrut s v aduc la mntuire dar voi n-ai vrut; !umne"eu pune naintea omului
mntuirea i l mbie cu ea7 mai mult nu poate %ace cci atunci mntuirea ar %i un lucru
impus pentru care omul n-are avea nici merit nici rspundere.
9ntuitorul 6i-a %cut toat datoria %a de Ierusalim i %a de mntuirea poporului din
cetate. 'tunci de ce plnge 9ntuitorul? Plnge pentru c mare i nemrginit este durerea
4ui pentru su%letele pierdute. 9ntuitorul n-a plns pentru drmarea "idurilor de piatr ale
Ierusalimului ci a plns pentru drmarea i pieirea su%letelor din cetate. * ct dragoste
i ct durere este n lacrimile ce le-a vrsat 9ntuitorul pentru cetatea Ierusalimului; !ar
nu numai dragoste i durere ci i nvtur este n aceste lacrimi.
S lum aminte c i noi avem o cetate su%leteasc. 6i noi avem un Ierusalim su%letesc
cruia 9ntuitorul i tot predic i pe care l tot c0eam la mntuire. !ar de cele mai multe
ori cetatea su%letului nostru nu-4 ascult pe 9ntuitorul i nu primete predica 4ui. #a i
oarecnd Ierusalimul cetatea su%letului tu iubite cititorule nu-4 ascult pe !omnul i nu
primete mntuirea. #etatea su%letului tu nu 4-a primit pe !omnul i de aceea n-are pace.
#etatea su%letului tu merge spre drmare. /r5maul diavol a mpresurat-o a %cut an
mpre5urul ei a dat atac cu ispitele i a strbtut nuntru. 3-ai primit pe 9ntuitorul i de
aceea pietrele credinei se 0uruie cetatea trosnete din temelie i 9ntuitorul plnge.
!a da iubite %rate 9ntuitorul plnge pentru c mare i nemrginit este dragostea
4ui %a de noi. 9ntuitorul plnge pentru su%letul tu i al meu pentru pieirea ta i a mea
pentru nepsarea mea i a ta. * ce lucru mre i n%iortor este acesta8 9ntuitorul Isus
2ristos &iul lui !umne"eu plnge pentru tine i pentru mine pentru su%letul meu i al tu.
9ntuitorul n-a plns n vremea n%ricoatelor patimi n-a plns cnd 4-au plmuit i 4-au
bat5ocorit n-a plns cnd 4-au btut n-a plns cnd cuiele au ptruns s%intele Sale mini i
picioare n-a plns cnd Sngele curgea iroaie din rnile Sale i sudori de Snge picurau de
pe %runtea 4ui dar iat a plns pentru pieirea su%leteasc a Ierusalimului i plnge a"i
pentru su%letele pierdute. * ce lucru scump i nepreuit poate %i un su%let i mntuirea lui
cnd ,nsui 9ntuitorul Isus 2ristos &iul lui !umne"eu plnge pentru pierderea lui; 'u"u
tu drag cititorule? 9ntuitorul plnge pentru un su%let pierdut i tu cu atta uurin i
prpdeti su%letul. 9ntuitorul plnge pentru pieirea su%letului tu i tu stai linitit n
pcate? 6i tu i omori su%letul cu toat linitea?
&ie ca mcar lacrimile !omnului s te n%iore"e i s te nvee ce lucru scump este
su%letul tu i mntuirea lui.
St n voia ta///
-recii cei vec0i aveau un %el de vr5itor cu numele 'polon care sttea la !el%is ntr-o
ascun"toare de unde rspundea la di%erite ntrebri. *dat a mers la acest 'polon un om
oarecare viclean i amgitor. ,n minile lui avea o pasre pe care o acoperise cu 0aina lui
i a5ungnd n %aa locului de unde gria 'polon l-a ntrebat pe acesta s-i rspund de
este pasrea aceea vie sau moart. *mul acesta era viclean i avea gnd de-i va rspunde
c este moart s o arate aa cum era8 vie7 iar de-i va rspunde c este vie s o sugrume i
4a+. 166
s o arate moart i n acest c0ip s-l amgeasc pe 'polon. !ar 'polon cunoscnd
vicleugul lui i-a rspuns aa8
- St n voia ta omule s ari pasrea cum vei vrea8 sau moart sau vie.
* psric purtm i noi iubite cititorule ascuns sub 0ainele i lutul nostru. .
su%letul i st n voia ta i a mea s avem aceast psric cereasc vie sau moart s
avem un su%let viu sau unul mort. !umne"eu ne-a dat a5utor i dar s putem ine vie
aceast psric dar pe de alt parte omul are voie slobod s o i omoare. ,ns cel ce i-
a omort su%letul cu patimi i %rdelegi acela va trebui s dea seam de el n Diua cea
mare i n%ricoat a >udecii.
;ericii vei .i cnd///
Cnd a v&ut Isus noroadele, S%a suit 'e munte, i du' ce a e&ut 9os, ucenicii 8ui s%
au a'ro'iat de 0l.
.'oi a nce'ut s vorbeasc i s%i nve#e ast"el:
<erice de cei sraci n du,, cci a lor este $m'r#ia cerurilorB
<erice de cei ce 'ln+, cci ei vor "i mn+ia#iB
<erice de cei bln&i, cci ei vor moteni 'mntulB
<erice de cei "lmn&i i nseta#i du' ne'ri,nire, cci ei vor "i stura#iB
<erice de cei milostivi, cci ei vor avea 'arte de milB
<erice de cei cu inima curat, cci ei vor vedea 'e !umne&euB
<erice de cei m'ciuitori, cci ei vor "i c,ema#i "ii ai lui !umne&euB
<erice de cei 'ri+oni#i din 'ricina ne'ri,nirii, cci a lor este $m'r#ia cerurilorB
<erice va "i de voi cnd, din 'ricina Mea, oamenii v vor ocr, v vor 'ri+oni, i vor
s'une tot "elul de lucruri rele i neadevrate m'otriva voastr.
Bucura#i%v i veseli#i%v, 'entru c rs'lata voastr este mare n ceruriA cci tot aa
au 'ri+onit 'e 'rorocii, care au "ost nainte de voi ('!#ei 5, 1-12).
.vang0elia aceasta e cunoscut n $iblia 3oului 1estament sub denumirea de 4redica
de 'e Munte pentru c 9ntuitorul a rostit-o stnd sus pe o colin. !in aceast predic snt
luate <ericirile care se cnt n stran n %iecare duminic i srbtoare. 9inunat este
aceast .vang0elie i minunate snt nvturile din cele nou %ericiri. Bn mare nvat
spune c nu s-a rostit i nu se va rosti niciodat n aceast lume o alt predic ce ar putea
s o ntreac n adncime pe aceasta. #e ne spune 9ntuitorul n predica celor nou
%ericiri? 3i-i nir pe cei ce vor %i cu adevrat %ericii n lumea aceasta i n cealalt. !ar
ce bgm de seam? 3ici una din cele nou %ericiri nu vorbete de bogie lumeasc nici
de mrire omeneasc nici despre bani averi i plceri. &ericirea pe care a %gduit-o
9ntuitorul este nuntrul omului i pleac dinuntru n a%ar. 9ntuitorul %ace %ericii pe
cei bln"i pe cei milostivi pe cei curai la inim dar toate acestea pleac dinuntrul
omului7 acolo e mila pacea dreptatea i acolo e i inima curat. Spre deosebire de aceast
%ericire adevrat noi cutm o %ericire ce pleac din a%ar nuntru. 3oi ateptm i ne
trudim s ne %acem mai nti bogai s ne umplem mai nti de bani de plceri i de mrire
omeneasc pentru ca apoi s %im %ericii.
,ns %ericirea adevrat lumea aceasta nu o poate da mcar de l-ar ncrca pe om cu
toate bogiile i plcerile i mririle ei. 'sta e un lucru dovedit. *are snt %ericii toi
bogaii toi milionarii i toi cei ce ed n palate? 3ici vorb. !impotriv se constat c
traiurile cele mai ne%ericite snt tocmai n palatele celor bogai. .ste pus un mare adevr n
istorioara cu mpratul ce cuta cmaa %ericitului )s se lecuiasc de boal cu ea+ dar pe
4a+. 167
urm s-a a%lat c %ericitul nici cma pe el n-avea )era un cioban de la oi+. &ericirea cea
adevrat ade i a"i mai mult n coliba sracului credincios dect n palatul
necredincioilor. * statistic din 'merica arat c F0K din cei ce i %ac moartea snt
milionari i oameni bogai. *are de ce nu poate da lumea cu bogiile i cu plcerile ei
%ericirea adevrat? Pentru c este cineva i ceva ce tulbur %ericirea cea lumeasc. .
graiul su%letului e mustrarea i ntrebarea su%letului pe care a prins-o aa de %rumos
psalmistul !avid n cuvintele8 Pentru ce eti m0nit su%lete al meu i pentru ce m
tulburi? (P!lm 42, 6). ,n "adar nici su%letului ca bogatul din .vang0elie8 Su%lete ai
de toate mnnc bea i te veselete... cci su%letul cere altceva8 su%letul se dorete spre
!omnul i nsetoea" dup !omnul i dac nu-i dai aceast ntlnire cu !omnul el este
m0nit el este tulburat i tulbur i %ericirea omului. &ericirea cea adevrat este un lucru
dup care trebuie s caui mai adnc tot mai adnc n inima ta nuntrul tu7 s caui pn
dai peste un !octor pentru suspinele su%letului tu s caui pn dai de 9ntuitorul i pn
4-ai a%lat pe 9ntuitorul. #nd 4-ai a%lat cu adevrat pe 9ntuitorul i >ert%a 4ui cea
s%nt atunci .l dintr-o dat i ia sarcina pcatului de pe su%letul tu dintr-o dat su%letul
tu i inima ta scap de m0nire i te simi nespus de uurat i %ericit. &erice de cel cu
%rdelegea iertat i de cel cu pcatul acoperit; (P!lm 32, 1).
&ericit este brbatul a crui nde5de este 3umele !omnului i care se bucur sub
acopermntul aripilor 4ui i su%letul su se lipsete dup .l (P!lm 63, 8).
#nd 4-ai a%lat cu adevrat pe 9ntuitorul i trieti o via nou cu .l atunci ai o
%ericire pe care nu i-o poate lua nici tulbura su%erina srcia prigoana boala etc.
9ntuitorul d omului o %ericire care nu slbete ci dimpotriv se ntrete n su%erine
n lacrimi n prigoane. 4umea i cretinii de a"i nu neleg ns acest %el de %ericiri )unii
c0iar i rd de ele+. 3u neleg pentru c n-au gustat i cu cunosc bucuria i %ericirea cea
adevrat ce o d 9ntuitorul i o via trit cu .l. *amenii caut %ericirea na%ar de
inima lor i na%ar de 9ntuitorul i de aceea %ericirile ce se cnt n stran nu le vedem i
n lume i n viaa oamenilor. 3u-i vedem pe %ctorii de pace pe cei bln"i pe cei
milostivi7 dimpotriv vedem ura nedreptatea prigoana etc. #ercetai cu luare aminte cele
nou %ericiri i vei a%la c %iecare din ele e legat cu cerul de sus %iecare pleac de la
inima omului i se gat cu cerul de sus %iecare leag cerul cu pmntul i pe om cu
!umne"eu. #nd %iecare om ar cuta i ar umbla dup o ast%el de %ericire ce-l leag cu
cerul i cu !umne"eu atunci ar avea omul i omenirea %ericire adevrat. 'tunci s-a
mplini i psalmul ce "ice8 #redincioia rsare din pmnt i dreptatea privete de la
nlimea cerurilor. !omnul ne va da i %ericirea i pmntul nostru i va da roadele.
!reptatea va merge i naintea 4ui i-4 va i urma clcnd pe urmele pailor 4ui;
(P!lm 85, 11-13).
,nsete"i tu cititorule dup o ast%el de %ericire?
Pilda cu aluatul
.l a "is iari8 #u ce voi asemna ,mpria lui !umne"eu? Se aseamn cu aluatul pe
care l-a luat o %emeie i l-a pus n trei msuri de %in pn s-a dospit toat
((u"! 13, 20-21).
* %emeie pune de seara aluat n trei msuri de %in. !imineaa cnd se scoal o
minune... '%l dospit toat plmdeala i pe urm se dospete toat %ina. #e mare putere
are aluatul; Bn ast%el de aluat dospitor de lucruri minunate este i n lumea cea
su%leteasc. 'cest aluat este credina cea vie n !umne"eu i n Isus &iul lui !umne"eu.
4a+. 168
.ste acesta un aluat plmdit cu Sngele !omnului care ne curete pe noi de orice pcat
(1 Io!) 1, 7). * ce lucruri minunate %ace i dospete acest aluat n lumea cea
su%leteasc; Precum aluatul dospete toat %ina n care e pus aa i acest aluat dospete
toat %iina omului cnd omul l pune n %ina vieii sale. #nd n %ina vieii tale ai pus
aluatul .vang0elie aluatul credinei n !umne"eu i n >ert%a 9ntuitorului atunci acest
aluat deodat ca prin minune ncepe s-i dospeasc toat %iina ta toate simurile tale
toate gndurile tale toat 5udecata toat vederea toate umblrile toate lucrrile tale. #nd
a apucat acest aluat n %ina vieii tale atunci ncepi altcum s simi altcum s ve"i
altcum s vorbeti i altcum s trieti. #nd a apucat acest aluat n %ina vieii tale atunci
el lucrea" cu putere i i d i ie putere ca s %ii i s te %aci "rmnttura nou (1
%or. 5, 7) "'tur nou (2 %or. 5, 17). &r acest aluat i %r aceast dospire
nu este i nu poate %i mntuire su%leteasc. 1aina mntuirii su%leteti ncepe din clipa cnd
n %ina vieii tale n plmdeala vieii tale ai pus aluatul .vang0elie ai pus un aluat nou
care s dospeasc o via nou cu !omnul. *rice 0otrre contra pcatelor %r acest aluat
i %r aceast dospire n-a5unge nimic. Snt destui care predic %oarte %rumos despre
2ristos dar nu triesc o via cu 2ristos pentru c viaa lor nu e dospit de aluatul
.vang0elie.
6tiu bine c i n *astea !omnului este destul aluat nedospit.
1oi cei care de"ertea" dintre noi i se ntorc iari n mocirla pcatelor din care au
ieit snt un ast%el de aluat nedospit. #ei mai muli dintre cretinii de a"i snt un aluat
nedospit pentru .vang0elie de aceea snt attea ruti n lume. 1aina mntuirii nu st n
aceea s nu %aci ceea i ceea i s %aci ceea i ceea ci st n ntrebarea8 ai pus tu aluat nou
n %ina vieii tale? .ti tu un cretin dospit de .vang0elia 9ntuitorului?
Bn osta din *astea !omnului mi spunea c de multe lucruri s-a lsat ns de unele
nravuri rele nici acum nu se poate de"bra. .u i-am "is8 !rag ostaule; $ag de seam
c n-ai pus aluat nou n toat %ina vieii tale. * parte din %in ai mai lsat-o i pentru
aluatul rutilor i plcerilor lumeti... ,l g0icisem cci pe urm ostaul mi-a mrturisit
c satana i optise s-i mai in cteva ruti i patimi.
!espre %emeia din .vang0elie 9ntuitorul a "is c avea trei msuri de %in i n toate
trei a pus aluat bun. ,ns cretinii de a"i se pare c au mprit aceast %in aa8 ntr-o
msur bag aluat bun iar n celelalte dou bag aluat ru. 3umai aa se poate e@plica
viaa celor care cred c pot slu5i i lui !umne"eu i lui mamona. !in gura lor iese i
rugciune i blestem. !uminica merg i la biseric dar i la 5oc la crm i beie.
* ce minunat via triete un cretin dospit de aluatul .vang0elie 9ntuitorului; Bn
ast%el de cretin poart n el ,mpria lui !umne"eu cci aa a "is odat Isus8 Iat
,mpria lui !umne"eu este nuntrul vostru ((u"! 17, 21) dar aceast ,mprie o
poate avea n el numai cel ce are viaa lui i toat inima lui dospit de aluatul .vang0elie.
Bn ast%el de cretin se %ace apoi el nsui un aluat bun care-i dospete pe alii pentru
,mpria lui !umne"eu. Bn ast%el de su%let e copleit i biruit de .vang0elie i oriunde
a5unge i ncepe s-i dospeasc i pe alii. .u l cunosc de pe vorb pe cel dospit. /orbete
cu cldur i dragoste pentru c gura lui griete din 'risosul inimii ('!#ei 12, 34).
!ar s lum aminte. 9ai este nc un %el de aluat. <eri#i%v de aluatul "ariseilor "icea
9ntuitorul ctre apostoli ((u"! 12, 1). .ste n aceast lume i destul aluat de rutate
de vicleug etc. (1 %or. 5, 8). S %erim %ina vieii noastre de acest aluat care
dospete pieire su%leteasc )i o ce bine i ce repede dospete acest aluat;+. Snt destui
oameni dospii de acest aluat ru i aceti oameni caut nencetat s-i dospeasc i pe alii
cu rutile lor. 'dic vedei aluatul vieii e de dou %eluri8 unul e cel bun al !omnului
4a+. 169
i cei dospii de el lucrea" cu el pentru !omnul7 cellalt e cel ru al diavolului i cei
dospii de el lucrea" cu el pentru diavolul.
1u cititorule pe care aluat l ai n %ina vieii tale?
&iecare dintre voi iubiilor cititori s %ie un aluat dospit ca s putem mpiedica
cumplita stricciune din aceast lume i s-i dospim i pe alii pentru ,mpria lui
!umne"eu.
Care este porunca cea mai mare
Cnd au au&it "ariseii c Isus a astu'at +ura saduc,eilor, s%au strns la un loc. )i unul
din ei, un nv#tor al 8e+ii, ca s%8 is'iteasc, I%a 'us ntrebarea urmtoare:
$nv#torule, care este cea mai mare 'orunc din 8e+e( Isus i%a rs'uns: S iubeti 'e
!omnul, !umne&eul tu, cu toat inima ta, cu tot su"letul tu, i cu tot cu+etul tu.
.ceasta este cea dinti, i cea mai mare 'orunc. Iar a doua, asemenea ei, este: S iubeti
'e a'roa'ele tu ca 'e tine nsu#i. $n aceste dou 'orunci se cu'rind toat 8e+ea i
4rorocii ('!#ei 22, 34-40).
,n porunca iubirii de !umne"eu i de oameni "icea Isus c se cuprind toat legea i
prorocii. ,n aceast porunc se cuprinde i toat .vang0elia cci i .vang0elia nu este
altceva dect dragostea lui !umne"eu 1atl i &iul descoperit oamenilor pe pmnt. #a s
poi avea dragoste cretin adevrat vie i lucrtoare trebuie s cunoti mai nti i s
a%li mai nti dragostea lui !umne"eu 1atl %a de noi %pturile 4ui. I"vorul i puterea
dragostei noastre este ,nsui !umne"eu precum aa de bine a spus acest lucru ap. Ioan n
cuvintele8 6i dragostea st nu n %aptul c noi am iubit pe !umne"eu ci n %aptul c .l ne-
a iubit pe noi i a trimis pe &iul Su ca 5ert% de ispire pentru pcatele noastre. Prea
iubiilor dac ast%el ne-a iubit !umne"eu pe noi trebuie s ne iubim i noi unii pe alii (1
Io!) 4, 10-11). #el ce nu iubete n-a cunoscut pe !umne"eu pentru c !umne"eu
este iubire
(1 Io!) 4, 8). 'ceast nvtur a dragostei cretine a predicat-o nencetat Isus
9ntuitorul i pe urm a ntrit-o cu ,nsi >ert%a Sa cea s%nt. #a pe un testament a lsat
Isus 9ntuitorul apostolilor Si cuvintele8 / dau o porunc nou8 s v iubii unii pe alii7
cum v-am iubit .u aa s v iubii i voi unii pe alii. Prin aceasta vor cunoate toi c
sntei ucenicii 9ei dac vei avea dragoste unii pentru alii (Io!) 13, 34-35). !ar
9ntuitorul n-a predicat iubire numai ntre ucenicii Si ci a predicat o iubire larg a de-
aproapelui oricine ar %i el. ,n legea lui 9oise iubirea era nc0is ntre graniele %iilor lui
Israel. 1ot ce nu era din Israel putea %i - i trebuia c0iar - urt dispreuit ba i ucis
cteodat.
Isus 9ntuitorul a adus porunca cea nou a iubirii de-aproapelui a iubirii c0iar i a
vr5mailor notri. 9ntuitorul a nceput s nvee mai nti n lume c %iecare om e un
su%let al lui !umne"eu e un %rate al nostru n !umne"eu care trebuie iertat iubit i adus
la lumina vieii. Isus a lsat n lume .vang0elia iubirii de oameni i pn va %i aceast
lume nu se va ivi o nvtur mai minunat dect aceasta.
#u aceast .vang0elie a iubirii au cuprins apostolii toat lumea i aceast iubire este i
a"i su%letul i du0ul vieii cretine. 'ceast iubire era i n viaa celor dinti cretini.
!espre cretinii cei dinti Scripturile ne spun c erau n legtur %reasc ntru %rngerea
pinii i ntru rugciuni. 6i era una su%letul i inima celor ce s-au bote"at
(F!p. *p. 2, 42; 4, 32). ,ns durere8 din ce a trecut vremea i veacurile
dragostea cretin s-a tot rcit i a slbit. ,n vremile noastre parc s-a stins cu totul
4a+. 17:
dragostea cretin. Se ursc a"i popoarele se ursc %iii aceluiai neam se ursc c0iar i cei
din aceeai cas. S-a mplinit parc pro%eia Scripturilor8 1atl va %i mpotriva %iului i %iul
mpotriva tatlui mama mpotriva %iicei i %iica mpotriva mamei ((u"! 12, 53). !e
ce s-a stins i se stinge mereu dragostea cretin ntre oameni? :spunsul cel mai bun l d
ap. Ioan cnd "ice8 #ine nu iubete n-a cunoscut pe !umne"eu pentru c !umne"eu este
iubire (1 Io!) 4, 8). #retinii de a"i nu-4 cunosc cu adevrat pe !umne"eu i pe Isus
9ntuitorul de aceea lipsete dragostea cretin din viaa lor. !umne"eu este iubire
!umne"eu i >ert%a &iului Su este i"vorul iubirii i cnd ai a%lat cu adevrat acest i"vor i
se %ace i viaa ta un i"vor de iubire cretin. #ine "ice c iubete pe !umne"eu dar urte
pe %ratele su este mincinos
(1 Io!) 4, 20). #ei mai muli dintre cretini triesc o ast%el de via mincinoas.
1rim un cretinism de %orme goale %r rdcini i %r adncimi n .vang0elia lui
2ristos i de aceea lipsete dragostea din mi5locul nostru. * iubire cretin adevrat vie
i lucrtoare o poi avea numai atunci cnd i-ai pus viaa n lumina iubirii lui !umne"eu
iar aceast lumin o poi avea numai la picioarele #rucii 9ntuitorului. 3umai c"ut i
ngenunc0eat la picioarele #rucii poi ctiga acea dragoste s%nt care toate le su%ere
precum i Isus le-a su%erit toate le rabd precum i .l le-a rbdat. 'ici poi ctiga
dragostea cea adevrat care nu pi"muiete nu se laud nu se tru%ete nu caut ale sale
nu se aprinde de mnie nu gndete rul nu se bucur de nedreptate ci se bucur de
adevr (1 %or. 13).
!rag cititorule; Pe vreme de iarn %rigul te apropie de %oc. $ag de seam c lemnele
ce ard n %oc snt i ele o predic minunat despre dragostea cretin. !e ce ard lemnele
cnd le aprindem? ,nvaii spun c lemnele cnd ard nu %ac altceva dect dau napoi
cldura ce au sorbit-o din ra"ele i cldura soarelui. &ocul nu este aadar altceva dect o
cldur a soarelui pe care lemnele au sorbit-o i cnd le aprindem ne-o d nou. ,n aceast
asemnare trebuie s %im i noi %a de iubirea 1atlui ceresc. Soarele i i"vorul iubirii
noastre este !umne"eu i >ert%a cea s%nt a &iului Su. Iubirea ce o primim noi nencetat
din acest i"vor trebuie s o dm i noi mai departe aa cum lemnele dau cldura mai
departe. * ce lucru %ioros se vede n lumea de a"i; 4emnele cele nensu%leite ne dau nou
cldura primit de la soare ns noi nu dm nimic. 1oat %irea cea necuvnttoare ne d
nou darurile primite de sus. Pmntul ne d ploaia n %orm de i"voare i %ntni ogoarele
ne dau pinea cea coapt din darul cerului de sus pomii ne dau poamele numai omul cel
ce e %cut dup #0ipul i asemnarea lui !umne"eu numai omul cel ce soarbe nencetat
iertare mil i iubire cereasc d numai ur "avistie otrav i venin su%letesc. 3e mustr
i %irea cea nensu%leit;
Isus 9ntuitorul a "is8 Prin aceasta vor cunoate toi c sntei ucenicii 9ei dac vei
avea dragoste unii pentru alii (Io!) 13, 35). ,ns acest semn de cunoatere a
cretinilor adevrai parc a pierit cu totul n "ilele noastre. !in cretinismul de a"i
lipsete tocmai .vang0elia iubirii de oameni. .vang0elia iubirii cretine nc nu s-a
slluit pe pmntul acesta udat de sngele i ura attor r"boaie i r"bunri. .vang0elia
iubirii i ,mpria lui !umne"eu vor veni n viitor.
,mpria lui !umne"eu va sosi la noi pe pmnt numai n msura n care dragostea
cretin va cuprinde inimile noastre. &oc am venit s arunc pe pmnt i ct a vrea s %ie
acum aprins - "icea Isus ((u"! 12, 49). 'cest %oc este %ocul dragostei cretine pe
care trebuie s-l aprindem nencetat n inimile noastre i s aprindem cu el i pe alii.
,mpria lui !umne"eu cu nimic nu se poate a5uta mai mult dect cu acest doc al
dragostei cretine. #u nimic nu poi ctiga mai curnd pentru .vang0elie un su%let pctos
i plin de ur dect cu dragostea .vang0elic. !espre !avid prorocul spune $iblia c
4a+. 171
linitea cu cntecele alutei sale %uria lui Saul. #ntecul cel dulce al dragostei cretine
linitete i a"i - mai mult ca orice - su%letele tulburate de valurile urii. '5ut i tu drag
cititorule s se aud n lume tot mai rspicat acest cntec dulce. *stai din *astea
!omnului aprindei i voi pe tot locul %ocul dragostei cretine i ducei pe tot locul
cntecul cel dulce al iubirii evang0elice;
Aaria la picioarele Domnului
@n "ariseu a ru+at 'e Isus s mnnce la el. Isus a intrat n casa "ariseului, i a e&ut
la mas. )i iat c o "emeie 'ctoas din cetate a a"lat c 0l era la mas n casa
"ariseului: a adus un vas de alabastru cu mir mirositor, i sttea na'oi ln+ 'icioarele
lui Isus i 'ln+ea. .'oi a nce'ut s%I stro'easc 'icioarele cu lacrimile ei, i s le
tear+ cu 'rul ca'ului eiA le sruta mult, i le un+ea cu mir. Cnd a v&ut lucrul acesta,
"ariseul, care%8 'o"tise, i%a &is: 1mul acesta, dac ar "i un 'roroc, ar ti cine i ce "el de
"emeie este cea care se atin+e de el: c este o 'ctoas. Isus a luat cuvntul, i i%a &is:
Simone, am s%#i s'un ceva. S'une, $nv#torule, I%a rs'uns el. @n cmtar avea doi
datornici: unul i era dator cu cinci sute de lei, iar cellalt cu cinci&eci. <iindc n%aveau
cu ce 'lti, i%a iertat 'e amndoi. S'une%Mi dar, care din ei l va iubi mai mult( Simon I%a
rs'uns: Socotesc c acela cruia i%a iertat mai mult. Isus i%a &is: !re't ai 9udecat. .'oi
S%a ntors s're "emeie, i a &is lui Simon: ?e&i tu 'e "emeia aceasta( .m intrat n casa ta,
i nu Mi%ai dat a' 'entru s'lat 'icioarele, dar ea Mi%a stro'it 'icioarele cu lacrimile ei,
i Mi le%a ters cu 'rul ca'ului ei. 2u nu Mi%ai dat srutare, dar ea de cnd am intrat, n%a
ncetat s%Mi srute 'icioarele. Ca'ul nu Mi l%ai uns cu untdelemn, dar ea Mi%a uns
'icioarele cu mir. !e aceea, #i s'un: 4catele ei care snt multe, snt iertateA cci a iubit
mult. !ar cui i se iart 'u#in, iubete 'u#in. .'oi, a &is "emeii: Iertate #i snt 'cateleB
Cei ce edeau cu 0l la mas, au nce'ut s &ic ntre ei: Cine este acesta de iart c,iar i
'catele( !ar Isus a &is "emeii: Credin#a ta te%a mntuitA du%te n 'ace ((u"! 7, 36-
50).
* ce plin de iubire i iertare cereasc este aceast .vang0elie; !ar pe lng acestea
e plin i de nvtur su%leteasc. S ne ntrebm nainte de toate ce a adus-o pe aceast
%emeie vestit n des%rnri i pcate7 ce i-a venit dar s se apropie de Isus? Poate undeva
n ora era tocmai petrecere i 5oc de la care 9aria niciodat nu lipsea7 ce a %cut-o pe ea
acum s lase 5ocul i petrecerea i s alerge la Isus? Pe 9aria a adus-o la Isus greutatea pe
care o simea n su%let o greutate su%leteasc pe care lumea n-o putea uura nici 5ocurile
nici plcerile i des%rnrile lumeti.
#ercettorii .vang0eliilor spun c aceast %emeie des%rnat a %ost 9aria 9agdalena
despre care ne spune o alt .vang0elie c din ea a scos Isus apte diavoli ((u"! 8, 2).
'ceast greutate su%leteasc o adusese pe 9aria la picioarele !omnului. 'ceast greutate
a scos lacrimi %ierbini din oc0ii ei. 9aria s-a mntuit n clipa cnd s-a simit dobort de
greutatea pcatelor i a c"ut la picioarele !omnului stropind cu lacrimi %ierbini trecutul
ei i lund tmduire prin credin. S lum aminte c aceasta este calea mntuirii i pentru
noi. #ea dinti condiie a mntuirii e s simi ticloia su%leteasc n care ai a5uns. 3u e
pierdut cel pctos ci cel care nu simte pcatul i greutatea pcatului. 9aria avusese apte
du0uri necurate n ea. 1e n%iori nu-i aa cititorule de acest lucru? !ar eu te ntreb8 i dai
seama c de multe ori i tu eti cuprins de aceste du0uri rele care snt cele apte pcate de
moarte )tru%ia des%rnarea lcomia pi"ma etc. etc.+? 9aria n-a avut odi0n i linite
su%leteasc pn nu 4-a a%lat pe 9ntuitorul i n-a luat tmduire. 6i tu stai linitit n
4a+. 17;
pcate i te simi bine cu ele? * ce povar grea este pcatul pentru cine-l simte; !e ai
avea i ai da cuiva tot aurul i toate bogiile acestei lumi nici atunci nu poate s-i ia
nimeni nici mcar pentru o clip sarcina i greutatea pcatului de pe su%let i nu poi plti
datoria pcatelor. .ste ns cineva care i ia din spate greutatea pcatelor %r nici o plat
i pentru totdeauna. 'cela e 9ntuitorul. Bn singur lucru se cere de la tine8 s te apropii de
'cest 9ntuitor i s te atingi de .l cu toat credina su%letului tu cu toat ncrederea c
.l a murit pentru tine i pentru pcatele tale. 'propie-te drag su%lete apropie-te de
!omnul n orice stare ct de ticloas ar %i. ,ngenunc0ea" plngnd la picioarele 4ui i
stropindu-i ticloia cu lacrimile tale i cu Sngele 4ui ia tmduire i mntuire.
* ce mare sc0imbare s-a %cut n viaa 9ariei dup ce s-a ridicat iertat i mntuit de
la picioarele !omnului; /ecinii ei se vor %i ntrebat mirai8 !a ce-i cu pctoasa asta de
%emeie c nu mai umbl nopile nu mai merge pe la 5ocuri nu mai petrece cu brbaii?...
1rebuie c a pit ceva nenorocita... 4umea se va %i mirat de sc0imbarea 9ariei )aa cum
se mir i a"i cnd ncepi s trieti o via cu !omnul+. 4umea nu nelegea c n viaa
9ariei s-a petrecut o mare sc0imbare. 9aria cea vec0e a murit i n locu-i tria alta adus
la via prin Isus 9ntuitorul. 'ceasta e i a"i dovada cea mai bun c cineva s-a apropiat
cu adevrat de 9ntuitorul i s-a atins de .l. S-i sc0imbi purtrile i s ncepi o via
nou cu .l. * credin ce nu-i sc0imb viaa cea pctoas n-a5unge nimic cci i dracii
cred n !umne"eu i se cutremur dar nu-i sc0imb purtrile.
!espre 9aria 9agdalena .vang0elia ne spune c dup iertarea i tmduirea ei s-a
inut mereu de 9ntuitorul. 4-a nsoit pe drumul -olgotei 4-a plns cnd murea pe #ruce
a plns cnd a a%lat mormntul gol. 9aria se simea legat de 'cest 9ntuitor al ei7 i
ddea seam clip de clip ce mare bine%acere i-a %cut ei7 din ce neca" a scos-o7 ct i-a
iertat7 i din ce i ddea seama mai mult despre acestea se alipea tot mai tare de .l.
'a i noi clip de clip trebuie s ne dm seama ce a %cut 9ntuitorul pentru noi.
#nd ai a5uns s a%li ce a %cut 9ntuitorul pentru tine cnd ai a5uns s cunoti cu adevrat
pe 9ntuitorul i >ert%a 4ui atunci te %aci un nebun 'entru =ristos (1 %or. 4, 10)
atunci nu vrei s mai au"i de nimeni dect de .l atunci nu vrei s mai vorbeti de nimeni
dect de .l i de binecuvntarea 4ui7 atunci ca i 9aria dintr-un vas lepdat te %aci un vas
ales dintr-un ticlos i pctos te %aci un vestitor al !omnului i ctre toat lumea spui
despre toate cte i-a %cut ie !omnul.
,l cunoti tu cititorule n acest c0ip pe !omnul i 9ntuitorul nostru Isus 2ristos?
Asemenea este !mpria lui Dumne)eu cu o comoar ascuns///
$m'r#ia cerurilor se mai aseamn cu o comoar ascuns ntr%o #arin. 1mul care o
+sete, o ascundeA i, de bucuria ei, se duce i vinde tot ce are, i cum'r #arina aceea.
$m'r#ia cerurilor se mai aseamn cu un ne+ustor care caut mr+ritare "rumoase. )i,
cnd +sete un mr+ritar de mare 're#, se duce de vinde tot ce are, i%l cum'r
('!#ei 13, 44-46).
Plin de un adnc neles este aceast asemnare pe care a spus-o Isus 9ntuitorul. ,n
ea se a%l taina i nelesul unei viei de cretin adevrat. #ci a %i un cretin adevrat i a
tri o via de putere cretineasc nu nseamn att a nu %ace ceea i ceea de %rica %ocului
din iad sau a %ace ceea i ceea pentru c aa poruncete !umne"eu ci nseamn mai ales a
a%la comoara cea ascuns a ,mpriei lui !umne"eu. 6tii tu ce nseamn s a%li aceast
comoar? ,nseamn s a%li dragostea cu care te-a iubit i te iubete !umne"eu c pe
,nsui &iul Su 4-a dat >ert% pentru tine pentru iubirea ta i pentru iertarea ta. S a%li
4a+. 173
comoara cea ascuns nseamn s a%li ct de mult te-a iubit Isus 9ntuitorul cci a murit
pentru tine pentru pcatele tale i pentru mntuirea ta s a%li ct de mult te iubete
9ntuitorul i cum %ace totul s te atrag la .l. S a%li comoara cea ascuns nseamn s
a%li puterea s a%li bucuria s a%li mngierea s a%li lumina i viaa ce le capei cnd 4-ai
a%lat cu adevrat pe 9ntuitorul i >ert%a 4u cea s%nt i cnd trieti o via cu .l. 3umai
cnd ai a%lat aceast comoar %aci totul s o poi dobndi i s poi dobndi i viaa cea de
veci. * ast%el de comoar a%lase ap. Pavel cnd scria %ilipenilor8 $a nc i acum privesc
toate aceste lucruri ca o pierdere %a de preul nespus de mare al cunoaterii lui 2ristos
Isus !omnul meu. Pentru .l am pierdut toate i le socotesc ca un gunoi ca s ctig pe
2ristos i s %iu gsit n .l nu avnd o nepri0nire a mea pe care mi-o d 4egea ci aceea
care se capt prin credina n 2ristos nepri0nirea pe care o d !umne"eu prin credin.
6i s-4 cunosc pe .l i puterea nvierii 4ui i prtia su%erinelor 4ui i s m %ac
asemenea cu moartea 4ui7 ca s a5ung cu orice c0ip dac voi putea la nvierea din mori
(Filip. 3, 8-11). 'p. Pavel ,l a%lase pe 9ntuitorul - #omoara cea mai scump pe
care o poate a%la un om aici pe pmnt - i prin dobndirea acestei comori nd5duia s
dobndeasc i nvierea din mori i viaa venic. #el ce 9 a%l "ice !omnul a a%lat
viaa (Pil1e 8, 35).
Puini snt ns a"i cei ce a%l aceast comoar. ,mpria lui !umne"eu este i a"i o
comoar ascuns pentru cei mai muli cretini. 4umea i viaa oamenilor de a"i e plin de
%rdelegi de idoli i de pcate tocmai pentru c oamenii n-au a%lat comoara arnd n
arina lor. * ce neles adnc a pus 9ntuitorul n acest lucru; 'a se a%l i comoara
,mpriei lui !umne"eu arnd n ogorul cel su%letesc arnd i lucrnd n arina inimii tale
n arina nvturilor mntuirii su%leteti. #um vrei s a%li comoara ,mpriei lui
!umne"eu dac tu nu sapi dup ea dac tu venic nu lucre"i n ogorul cel su%letesc?
1aina plugriei este s ari mai adnc. * comoar de road bogat a%l plugarul cnd ar
adnc. 'a se a%l i comoara ,mpriei lui !umne"eu8 arnd mai adnc lucrnd i
ptrun"nd mai adnc n taina nvturilor su%leteti. 3oi arm la supra%a i de aceea nu
a%lm comoara ascuns.
6i apoi ce ne spune mai departe asemnarea 9ntuitorului? * mare sc0imbare s-a %cut
n viaa omului care a%lase comoara cea ascuns. 1oat viaa lui era cuprins i ptruns
acum de un singur gnd i o singur gri58 s-i poat cumpra arina cea cu comoara.
,ntorcndu-se acas va %i nceput repede a vinde ce avea s-i %ac bani de cumprare. #ei
de acas i vecinii lui se vor %i mirat de sc0imbarea omului )aa cum se mir i a"i de
sc0imbarea omului care a a%lat comoara mntuirii su%leteti+. ,n ntreg satul va %i umblat
vorba8 'i au"it ce-a pit omul acela i acela cic vrea s-i vnd tot ce are i s-i
cumpere o bucat de loc slab i nelucrat... vai de el sracu... poate a slbit de minte... ,ns
cel ce a%lase comoara n-avea gri5 de oaptele oamenilor cci tia el c arina lui cea
nou e mai scump dect toate averile oamenilor.
'a trebuie s se sc0imbe i viaa noastr cnd am a%lat cu adevrat comoara
,mpriei lui !umne"eu. !ar s nu cread cineva c aceast sc0imbare ar sta n aceea c
omul trebuie s-i vnd averea i tot ce are s poat dobndi ,mpria lui !umne"eu.
'ceast sc0imbare nseamn s nelegi c nimic din aceast lume n-are pre %a de
,mpria lui !umne"eu i dobndirea ei. #nd a%li aceast comoar de dragul ei i vin"i
nu averea ci patimile plcerile po%tele i nravurile cele rele. ,n %aa acestei comori a%li
c n-are nici un pre lumea cu toate comorile i plcerile ei. #eea ce i se prea mai dulce
a%li c e amar.
#nd ai a%lat aceast comoar atunci pui n slu5ba !omnului toate puterile toat
averea ta su%leteasc i lumeasc ca s o poi cumpra. #a i Dac0eu i se desc0ide atunci
4a+. 17>
punga pentru lucrul !omnului pentru a5utorarea sracilor i pentru lipsurile su%letului tu.
#nd ai a%lat aceast comoar atunci nu mai eti slu5ba i robul banilor i averilor tale ci
ele snt slugile tale i %ac ce porunceti tu.
*amenii de a"i in la plceri la nelciuni la nedrepti la strngeri de bani i averi
)"grcenia+ tocmai %iindc n-au a%lat comoara cea ascuns.
Isus a "is odat c8 Bnde este comoara voastr acolo va %i i inima voastr
((u"! 12, 34). #omoara oamenilor de a"i snt plcerile i bunurile cele lumeti i de
aceea i inima lor este acolo.
.u te ntreb iubite cititorule ai a%lat tu comoara cea ascuns a ,mpriei lui
!umne"eu ai a%lat tu ce comoar este o via trit cu !omnul 4-ai a%lat tu cu adevrat
pe 9ntuitorul i prin .l viaa cea de veci? !ac n-ai a%lat-o eu te ntreb8 ce %aci tu ca s-o
poi a%la i cumpra?
,n pilda de mai sus Isus 9ntuitorul a asemnat ,mpria lui !umne"eu i cu un
negutor care umbl i i bag banii i averea n cumprarea unui mrgritar de pre
mult. ,n legtur cu aceasta mi aduc aminte de o mult gritoare ntmplare. ,n anul <9<8
cnd se temeau oamenii c rmn banii pe nimica un mare bogtan i-a bgat toi banii
ntr-o piatr scump. ,ns pe urm la un an s-a adeverit s piatra era mincinoas )%als+ i
ast%el bogtanul i-a pierdut toi banii. 'a pesc toi acei muli muli cretini care i
cumpr n aceast via comori care pe urm cnd moare omul se adeveresc c-s
mincinoase i n-au nici un pre.
'st%el de comori strngi i tu iubite cititorule?
Pomul vieii noastre
$n lunea din S'tmna 4atilor, ne s'un 0van+,eliile c, "iind cu a'ostolii n drum de
la Ierusalim s're Betania, lui Isus I s%a "cut "oame i v&nd un smoc,in ln+ drum, S%a
a'ro'iat de el, doar va +si ceva road n elA dar n%a +sit dect "run&e i i%a &is: !e
acum nainte s nu mai "ie rod n tine n veacB ('!#ei 21, 18-19); '!r"u 11,
12-14). )i 'e dat smoc,inul s%a uscat.
* ce adnc neles este n .vang0elia cu smoc0inul cel blestemat; 6i viaa omului se
aseamn cu un pom care trebuie s %ac roade de %apte bune. !up roadele lor i vei
cunoate "ice .vang0elia. # nu culeg oamenii struguri din spini ('!#ei 7, 16). 6i tu
cititorule eti un smoc0in eti un pom pe care !umne"eu l-a sdit n grdina acestei lumi
pentru ca s %aci roade de %apte bune. ,ns vai de cele mai multe ori pomul vieii noastre
arat numai %run"e goale n-are roade. !e departe din deprtare se vd n viaa noastr
%run"e de datini cretineti de pra"nice de posturi de vorbe mari dar cnd caui mai de
aproape i dai deoparte aceste %run"e nu se vede nici un rod.
!e cnd eram preot la ar mi-aduc aminte de unii poporeni c erau %oarte evlavioi i
bisericoi dar vai cnd m-am uitat n traiul lor de acas am a%lat c erau %oarte
ndrtnici "grcii s%dicoi... adic dincolo de %run"e nu era rod. #eea ce se c0eam a"i
cretinism este mai mult un %run"i verde i %rumos la n%iare ns cnd te apropii de el
ve"i c nu are road.
!e ce nu %ace road pomul vieii noastre? Pentru c rdcinile lui nu snt adncite n
pmntul cel cu suc de via i de putere cretineasc dttor. 1rim o via de supra%a o
via neadncit n .vang0elia 9ntuitorului i n >ert%a 4ui cea s%nt de aceea pomul
vieii noastre n-are putere de rodire. Pomul vieii noastre nu este altoit n Isus 9ntuitorul
n viaa cea nou n naterea din nou de care spunea .l (Io!) 3, 3-7) iar %r
4a+. 175
aceast altoire %r aceast renatere pomul vieii noastre nu poate rodi.
* alt .vang0elie ((u"! 13, 6-9) spune despre un alt smoc0in pe care stpnul
grdinii umbla s-l taie cci de trei ani de "ile atepta n "adar s rodeasc. Pentru acest
smoc0in s-a interpus grdinarul "icnd8 !oamne i-a rspuns vierul mai las-l i anul
acesta7 am s-l sap de 5ur mpre5ur i am s-i pun gunoi la rdcin... 6i viaa este un
ast%el de smoc0in neroditor pe care !umne"eu l amenin cu tierea. 'vem ns i noi un
-rdinar milostiv care mi5locete pentru pomul vieii noastre s nu %ie tiat pn va mai
ncerca .l s-i dea putere de rodire. 'cest -rdinar milostiv este 9ntuitorul vieii
noastre. ,i e mil de noi... *prete securea morii i Se roag pentru noi 1atlui ceresc
"icnd8 1at i !oamne mai ngduie pomul acestui om... 9ai las s-l ud cu Sngele
9eu... mai las s-l ud cu dragostea 9ea... mai las s sap an mai adnc n 5urul lui n
care s se strng mai mult credin.
&r a5utorul acestui grdinar bun i milostiv pomul vieii noastre nu poate rodi. Pe .l
s-4 c0emm "icnd8 /ino $unule !oamne cci pomul vieii noastre se usuc omi"ile l
rod i vnturile l rstoarn. #nd ,l c0emm cu adevrat .l vine .l altoiete .l taie
retea" ngrdete .l sap .l leag i ud. *; #um se sc0imb pomul vieii noastre i
cum se umple de roade cnd ,l c0emm i ,l primim cu adevrat pe 9ntuitorul. :oad
numai cu darul i a5utorul lui !umne"eu putem %ace. Pn la s%ritul vieii noastre .l s
%ie Stpnul i ,ngri5itorul pomului vieii noastre.
!e cnd eram copil mi-aduc aminte de un altoi care se prinsese dar pe dedesubt au dar
iar vlstarele cele vec0i i nemaiumblnd nimeni s le curee altoiul s-a ntors iari cu
totul la %irea cea slbatic i a crescut un pom slbatic. 'a e i viaa celor mai muli
cretini8 e altoit n !omnul cu bote"ul ce li s-a dat pe cnd erau copii dar pe dedesubt au
crescut iar vlstarele %irii celei vec0i i au nbuit pe omul cel nscut din nou. 'sta vine
de acolo c omul nu se apropie nu primete i nu rmne mai departe lng marele
grdinar care singurul ne poate da dar i putere s ne pstrm i s ne aprm altoirea cea
du0ovniceasc.
* Preabunul meu 9ntuitor; 9ulumescu-Ai c pe mine un pdure slbatic m-ai
scos din pdurea pieirii su%leteti i m-ai altoit n grdina vieii. 1ar 1e rog $unule
!oamne rmi lng mine i gri5ete de pomul vieii mele pn la s%rit c din tulpina cea
slbatic - din %irea cea vec0e - rsar mereu vlstare7 vnturile ispitelor snt grele i
omi"ile patimilor snt multe. 'pr-m cu darul 1u leag-m i m ntrete cu #rucea i
>ert%a 1a7 taie i cur cu cuitul su%erinelor unde vei a%la de bine ca tot mai mult road
s pot aduce.
Smoc0inul din .vang0elie a nc0ipuit o via pierdut n "adar a nc0ipuit s%ritul
omului care a trit %r !umne"eu i a murit %r roade de %apte bune.
.u te ntreb iubite cititorule n ce stare se a%l pomul vieii tale? . gata pomul vieii
tale pentru "iua roadelor pentru "iua cnd !omnul va trimite slugile Sale s culeag rodul
din pomul vieii tale? ('!#ei 21, 34). #a mine !omnul va veni s adune roadele
(I!i! 27, 13). *are va a%la roade n pomul vieii tale ori numai %run"e goale?
*rice pom care nu %ace road bun se taie i se arunc n %oc - "ice .vang0elia
('!#ei 7, 19). #e tii? Poate c securea morii st gata s taie pomul vieii tale. Iat
securea st la rdcina pomilor ('!#ei 3, 10). &acei dar road vrednic de pocin
('!#ei 3, 8).
4a+. 176
&ricoii
de la Apocalipsa' cap( 2#' )
Cuvnt nainte:
9icarea *astei !omnului a desc0is o coal nou n poporul nostru. ' desc0is o coal
de cercetare i de adncire a Scripturilor.
!e la !umne"eu era coala aceasta cci n scurt timp ea s-a umplut de colari de cri de
predici de cntri i nvturi care au umplut toat ara.
6coala !u0ului S%nt era coala aceasta cci ea a nceput s nasc oameni noi %pturi noi.
!in aceast binecuvntat coal a !u0ului S%nt au ieit nvturile din crticica de %a.
Snt i ele un rod al su%lrii /ntului ceresc peste ara aceasta.
&rica de la 'pocalipsa 2< 8 este cercetat n aceast carte i artat n lumina ei cea
adevrat.
&ie ca i aceste nvturi s tre"easc n orice su%let cura5ul i ndr"neala pentru cau"a
!omnului i lupta !omnului n lume. 6i s omoare n orice su%let %rica cltinarea i
cderea.
& 1u !oamne ca i citirea acestor nvturi s %ac din toi copiii 1i nite lupttori
nen%ricai pentru cau"a 1a i lucrul 1u n lume.
Sibiu, la 1 decembrie 193 Iosif Trifa - preot -
redactorul foii Isus (iruitorul
&stai ai Domnului Isus
*stai ai !omnului Isus
ce #rucea 4ui pe steag v-ai pus
s tii c-n lumea asta voi
purtai un lung i greu r"boi8
r"boiul lui Isus.
,n lupta 4ui %iind c0emai
voi lupta dragostei purtai
rbdarea 4ui v %ie el
tcui i bln"i i buni ca .l
i nu descura5ai.
3ainte deci prin ploi i vnt
vestind #uvntul 4ui #el s%nt
iar plat pentru c luptai
nici cinste pentru tot ce dai
nu cerei pe pmnt;
!e lume n-ateptai s %ii
nici ludai nici preuii
s nu v-atrag slava sa7
2ristos a su%erit n ea
4a+. 177
i voi s su%erii;
1raian !or".
Ce mare pcat este .rica
!ar, ct des're "ricoi, necredincioi, scrboi, uci+ai, curvari, vr9itori, nc,intorii
la idoli i to#i mincinoii, 'artea lor este n ia&ul care arde cu "oc i cu 'ucioas, adic
moartea a doua (*po". 21, 8).
,n cartea 'pocalipsei la cap. 2< vers. 8 snt nirate opt pcate i opt %eluri de pctoi
despre care #uvntul lui !umne"eu spune lmurit c nu vor moteni ,mpria lui
!umne"eu ci ia"ul cel de %oc.
!ar, ct des're "ricoi, necredincioi, scrboi, uci+ai, curvari, vr9itori, nc,intorii
la idoli i to#i mincinoii, 'artea lor este n ia&ul care arde cu "oc i cu 'ucioas, adic
moartea a doua...
#itind acest verset eu am rmas mirat de ordinea n care snt ae"ate cele opt %eluri de
pctoi. ,n %runtea lor stau %ricoii. #ei %ricoi snt pui naintea des%rnailor
necredincioilor vr5itorilor. $a c0iar i naintea ucigailor.
Parc-i vine s te ntrebi8 pi doar %rica nu va %i ea mai mare dect uciderea. !ar
#uvntul lui !umne"eu tie ce spune. ,n %runtea celor opt pcate de moarte #uvntul lui
!umne"eu a pus %rica anume s ne dm bine seama de greutatea acestui pcat. &rica - s
o 5udecm mai nti omenete - e o mare pacoste. &ricosul nu isprvete nimic. #e bine l-a
%otogra%iat neleptul Solomon pe %ricosul la Pilde 22 <=. '%ar este un leu care m-ar
putea ucide... mai bine stau pe loc... mi s-ar putea ntmpla ceva... dect s mi se ntmple
ceva mai bine nu lucru nimic.
&ricosul nu isprvete nimic. 3-are ncredere nici n el nici n alii i nici n
!umne"eu. !umne"eu i-a dat voin nelepciune putere ndr"neal dar el nu poate
%olosi aceast avere din cau"a %ricii. .l vede toate lucrurile n lumina %ricii. .l vede totul
n lumina ntrebrii8 oare ce s-ar putea ntmpla? #um spune neleptul Solomon8 %ricosul
vede totdeauna leul sau lupul ce i-ar putea iei n cale. !e aceea el nu isprvete nimic. 3u
%ace nimic. .l e totdeauna ocupat cu gndul i %rica8 ce i s-ar putea ntmpla?
.u am cunoscut la ar un om care avnd banii gata abia n cinci ani s-a putut 0otr
s-i %ac o cas. Se ocupa venic cu ce i s-ar putea ntmpla dac s-ar apuca de lucru.
6i-apoi s te %ereasc !umne"eu s nu %aci tovrie cu un asemenea %ricos. 4a cea
mai mic greutate te las n drum. 6i mai ales s te %ereasc !umne"eu de a-i pune
ncrederea s te apere %ricosul; 6i s te a5ute la vreme de neca". 3umai ce miroase
prime5dia - %uge i te las n mi5locul drumului. Bn om %ricos este o pacoste i pentru el i
pentru alii.
'a este i cu cretinul cel %ricos. 'a este i %rica cea du0ovniceasc. .a este o
pacoste pentru mntuirea su%letului. 6i e un pcat gro"av. !e ce? - Pentru c %ricosul nu se
tie ncrede n puterea i a5utorul lui !umne"eu. #el %ricos tgduie puterea lui !umne"eu.
&ricosul are un %el de dumne"eu care nu-l poate a5uta i scpa. #el %ricos tremur de toate
%run"ele pentru c nu-4 cunoate cu adevrat pe !umne"eu care scap i mntuie.
&ricosul are un dumne"eu cu care nu cutea" a pleca la drum. 3u cutea" a ncepe o
lucrare. 3u cutea" a ntreprinde nimic.
&ricosul este un %el de tgduitor al lui !umne"eu. . mai ru dect cel necredincios.
Pentru c cel necredincios spune pe %a c nu crede i nu se ncrede n !umne"eu8 dar
%ricosul crede ns ,i tgduie puterea prin %rica lui. &ricosul are o putere de la
!umne"eu. 're un nor de %gduine prin care !umne"eu i asigur a5utorul 4ui. !ar el
4a+. 178
srmanul tremur de %ric lng o ast%el de avere. &ricosul nu poate %ace nimic nici pentru
mntuirea lui nici pentru mntuirea altora. * e 5alnic s-l ve"i pe satana cum se 5oac cu
%ricosul ca i pisica cu oarecele;
&rica e piedica mntuirii. . i ea o ispit a satanei. !e aceea trece ca un %ir rou prin
toat $iblia #uvntul lui !umne"eu ce spune8 3u te teme;... .u !omnul snt cu tine s te
scap i s te mntui (Ier. 1, 8). 6i de aceea ne-a adus !omnul Isus scumpa 4ui
c0emare8 ,ndr"nii cci .u am biruit lumea; (Io!) 16, 33). 6i de aceea ne-a lsat ca
testament scumpa %gduin8 3u v temei;... 6i iat c .u snt cu voi n toate "ilele pn
la s%ritul veacului ('!#ei 28, 20).
-u te teme(
.cesta e cntecul cel dulce care trece 'rin toat Biblia.
/u te temeB trece ca un %ir rou prin ntreaga $iblie. Pe acest nu te temeB l pune
!omnul n %aa aleilor 4ui i copiilor 4ui pentru c n acest nu te temeB este nceputul
biruinei i al mntuirii ntocmai precum %rica este nceputul n%rngerii i cderii. Pe acest
nu te temeB l mbie !omnul ca pe un dar scump tuturor aleilor 4ui i tuturor cretinilor
lupttori i biruitori.
.vraame, nu te temeB .u snt scutul tu i rsplata ta mare va %i (-e)e! 15, 1).
.+ar, nu te temeB (-e)e! 21, 17).
Isac, nu te teme cci .u snt cu tine (-e)e! 26, 24).
/u te teme, Iacove s te pogori n .gipt (-e)e! 46, 3).
/u te teme D,edeon cci nu vei muri (9u1. 6, 23).
/u te teme Israele cci .u snt cu tine;... .u snt !umne"eul tu .u te ntresc .u te
a5ut .u te spri5inesc... (I!i! 41, 10).
/u te teme, Ieremia cci .u snt cu tine s te scap; (Ier. 1, 8).
/u te teme, 'o'orul Meu de ocara oamenilor i nu tremura de bat5ocurile lor;
(I!i! 51, 7).
/u te teme, cci nu vei rmnea de ruineB... (I!i! 54, 4).
6i aa mai departe acest nu te temeB trece prin toat $iblia ca un preadulce cntec
ceresc. . plin $iblia cu aceste scumpe telegrame cereti8 nu te temeB. Prin ele !omnul
!umne"eu ni Se mbie ,nsui ca un %el de garanie i siguran spunndu-ne lmurit s nu
ne teme s ndr"nim cci .l este cu noi...
'leii !omnului i toi copiii lui !umne"eu din toate vremurile au luat pe su%let
aceast %gduin aceast asigurare i cu ea au biruit... 1oi aleii !omnului toi
cretinii biruitori au %ost oameni de cura5 au %ost oameni care nu s-au temut de nimic
dect de pcat. 'u %ost oameni care n-au cunoscut %rica. Iar cura5ul acesta l-au avut prin
credina prin contiina i ncrederea vie tare i nestrmutat c !omnul este cu ei... c
ei snt vasele de care Se %olosete !omnul i de care Se ngri5ete .l i le duce la biruin
.l. Iat !umne"eu este i"bvirea mea - striga prorocul Isaia - voi %i plin de ncredere i
nu m voi teme de nimeni; (I!i! 12, 1).
&rica provine dintr-o credin slab dintr-o ncredere ovielnic. #ura5ul n sc0imb
pleac dintr-o credin tare i vie c !omnul este clip de clip cu noi... c .l diri5ea"
viaa noastr... c .l comand i la comanda 4ui trebuie s pim nainte c0iar dac va
trebui s trecem prin %oc i ap. 3u te teme Israele c0iar dac vei trece prin ape .u snt
cu tine i rurile nu te vor neca. 6i dac vei merge prin %oc nu te va arde i %lacra sa nu
te va aprinde;... (I!i! 43, 1-2).
4a+. 179
!intr-o ast%el de credin dintr-un ast%el de cura5 au ieit aleii !omnului eroii
!omnului i toi cretinii lupttori i biruitori.
$iblia e plin cu ast%el de eroi. ,n /ec0iul 1estament acolo e ceata aleilor !omnului
ncepnd cu 9oise cu toat viaa lui i cltoria lui spre #anaan.
1oi aleii !omnului din /ec0iul 1estament - 'vraam 9oise 3oe etc. - au %ost
oameni de cura5 i de lupt i biruin. 4a %el i toi eroii vite5i de acolo )Samson
-0edeon etc+.
,n special pild de cura5 de lupt i de ndr"neal snt prorocii. &iecare proroc e o
pild mrea de cura5 i ndr"neal. #ei mai muli au pltit cu viaa lor ndr"neala i
cura5ul de a striga8 'a "ice !omnul; pe tot locul %r s crue pe nimeni.
!ar dintre toi aleii !omnului din /ec0iul 1estament este unul care parc a luat mai
mult din %gduina divin8 nu te temeB. . !avid prorocul i psalmistul despre care
vorbim mai pe larg n paginile urmtoare.
Iar pe urma eroilor i vite5ilor din /ec0iul 1estament au pit cei din 3oul 1estament
i tuturor le-a urmat apoi ceata martirilor i mucenicilor care i-ai 5ert%it i ei viaa pentru
biruina .vang0elie.
-u v temei( ' n +echiul ,estament
@n erou al lui /u m temB: 'salmistul !avid
,n /ec0iul 1estament !avid a atins o culme a lui nu m temB Psalmistul !avid este un
erou al lui nu m temB
Prin toat Psaltirea trece acel minunat rspuns pe care !avid tia s-l dea la %gduina
lui !umne"eu8 3u te teme cci .u cu tine snt; 1rece acel minunat nu m temB 1rece cel
mai minunat rspuns pe care vreun muritor l-a dat cndva la %gduina lui !umne"eu8 nu
te temeB
M ncred n !umne&eu i nu m tem de nimic. Ce 'ot s%mi "ac nite oameni(
(P!lm 56, 11).
!omnul este lumina i mntuirea mea, de cine m voi teme( !omnul este mntuirea
mea, de cine m voi n"ricoa( (P!lm 27, 1).
C,iar o otire de ar tbr m'otriva mea, inima mea tot nu s%ar teme. C,iar un r&boi
de s%ar ridica m'otriva mea, tot 'lin de ncredere a "i (P!lm 27, 3).
!omnul este S'ri9initorul nostru, de aceea nu ne temem, c,iar dac s%ar &+udui
'mntul i s%ar cltina mun#ii n inima mrilorB (P!lm 46, 1-3).
C,iar dac ar "i s umblu 'rin valea umbrei mor#ii, nu m temB (P!lm 23, 4).
Iat cel mai minunat rspuns pe care l-a dat vreun muritor la %gduina lui !umne"eu
nu te teme, cci 0u cu tine sntB... 1e n%ioar te cutremur parc acest minunat rspuns al
lui !avid. 1e cutremur parc acest nu m temB al lui.
6i bgai de seam; ,n acest nu m temB al lui !avid este o gradaie este o scar. 9
ncred n !omnul - "ice !avid - i nu m tem de om... nu m tem de o mie de oameni... nu
m tem de un r"boi ntreg... nu m tem c0iar de s-ar "gudui pmntul... nu m tem nici de
moarte de valea umbrei morii;
/edei acest nu m temB e ca un termometru. .l se tot ridic tot crete pn a5unge la
gradul cel mai nalt la punctul cel mai nalt unde moare i %rica de moarte.
1ermometrul cu care ne msurm cldura are gradul C2 drept cel mai nalt grad. 4a
gradul acesta moare omul. 1ermometrul lui nu m temB are i el un grad la care moare
%rica. Iar gradul cel mai nalt e acela la care moare i %rica de moarte. Pn la acest grad
trebuie s a5ung i ncrederea noastr n !umne"eu8 cura5ul nostru i pieirea %ricii din
4a+. 18:
noi.
!rag cititorule; .u te rog msoar-te cu termometrul lui nu te temeB ca s ve"i cte
grade ai de nu m temB 4a cte grade a a5uns acest nu m temB al tu. 6i de ai o
temperatur sc&ut ve"i s creti mereu n credin i ncredere n !omnul pn se va
ridica i termometrul tu la gradul unde moare ndat %rica.
6i acum s ne ntoarcem la lecia noastr. Precum am artat /ec0iul 1estament are
%rumoase pilde de cura5 i ncredere n !omnul. !ar totui %rica are nc rdcini
puternice n /ec0iul 1estament. ,nsui 9oise se pare c pentru ovielile i ndoielile lui
n-a putut intra n #anaan. Sau pilda prorocului Ilie care nu s-a temut n %aa mpratului
'0ab i nu s-a temut de preoii lui $aal - dar pe urm a %ugit de %rica unei %emei )I"abela+
i tremura de %rica morii sub ienupr.
'poi o alt pild e c0iar psalmistul !avid. Prorocul !avid a atins o culme a lui nu m
temB. !ar psalmistul a atins-o parc mai mult cu vorba dect cu %apta. #ci l vedem de-
attea i attea ori tremurnd de %ric. Spunea c nu se teme de nimic nici de oameni nici
de moarte i iat n psalmul (( l vedem tremurnd de %rica oamenilor. Rtcesc ncoace
i ncolo i m "rmnt. $mi tremur inima n mine i m cu'rinde s'aima mor#ii. M
a'uc "rica i +roa&a, cci m urmresc vr9maii (P!lm 55, 1-8).
,n lupta cu Saul !omnul l asigurase pe !avid de attea ori c este cu el i l scap de
%uria vr5maului i totui ntr-un moment ntr-o clip de credin slab i-a "is n sine8 6i
totui ntr-o "i voi pieri ucis de mna lui Saul (1 2!muel 27, 1).
'dic precum se vede nici termometrul lui nu m temB al lui !avid nu era bun. .l
arta mai mult boala dect sntatea. ,n psalmul 2= termometrul lui !avid arta C2 de
grade arta moartea complet a %ricii. Iar n psalmul (( iat-l coboar sub =( de grade la
punctul unde murise nu m temB
#ea mai prime5dioas boal e cnd termometrul %ace salturi. #nd eram greu bolnav la
!avos n .lveia aa srea termometrul meu. !imineaa aveam =F grade iar seara C0. 6i
dimineaa iar =F.
'a e i boala %ricii i nencrederii n !omnul. .a %ace salturi. 'cum se ncrede omul
cu putere n !umne"eu acum l ve"i tremurnd de %ric.
'a este termometrul lui nu m temB i n /ec0iul 1estament. 6i vom arta c aa era -
pn la un loc - i n 3oul 1estament. &rica nu murise nici n 3oul 1estament. !ar este n
$iblie un 0otar mare la care %rica a murit cu totul. Pe acest 0otar l vom arta mai tr"iu.
-u v temei( ' n -oul ,estament
Solia cea scum' a Scum'ului nostru Mntuitor
!omnul Isus a venit n lume s strice lucrurile diavolului (1 Io!) 3, 8). ,ntre
aceste lucruri ce trebuiau stricate era i %rica. Pentru c i %rica este un lucru al lui satana.
Prin %ric satana %ur credina i ncrederea omului n !umne"eu. 6i pe urm l duce i la
lepdarea de !umne"eu.
!e aceea i 9ntuitorul a venit n lume cu solia8 /u v teme#iB ,ncepnd de la acel /u
te teme, Iosi"eB din nceputul .vang0elie de la 9atei ('!#ei 1, 20) toate .vang0eliile
snt pline cu acest preadulce nu te temeB
#u toate prile5urile 9ntuitorul le spunea nvceilor c satana va rscula n capul lor
toat lumea i toate prigoanele s-i %ac s se team i s piard mntuirea. !in pricina
9ea - le "icea Isus - vei %i dai n 5udecata soboarelor... i vei %i dui n %aa
dregtorilor... v vor da n minile lor... vei %i uri de toi din pricina 3umelui 9eu dar
4a+. 181
voi s nu v temei de ei; 3u v temei de cei ce ucid trupul dar nu pot ucide su%letul ci
temei-v mai degrab de #el ce poate s piard i su%letul i trupul n g0een ('!#ei
10, 17-28).
Iat 9ntuitorul ne-a spus aici lmurit de cine s ne temem. !e un sigur lucru s ne
temem n lumea aceasta8 de pcat i de diavolul care e tatl pcatului. Pentru c pcatul
are puterea s omoare i trupul i su%letul omului.
9ntuitorul umbla nencetat s scoat %rica din apostolii 4ui. 4n i 'erii ca'ului
vostru snt numra#i - le "icea Isus - deci s nu v teme#iB ('!#ei 10, 31). 'dic voi
sntei n gri5a 1atlui ceresc deci nu v temei; .l va purta gri5 de voi ca de nite copii
ai 4ui.
Bn leac al %ricii acesta este8 s avem ntotdeauna tiina i contiina c noi trim n
gri5a 1atlui ceresc ca nite copilai ai 4ui.
'ltdat 9ntuitorul i-a lsat pe apostoli s-i cuprind %urtuna pe mare. 6i pentru %rica
lor i-a mustrat blnd "icndu-le8 4entru ce snte#i aa de "ricoi( 2ot n%ave#i nc
credin#( ('!r"u 4, 40).
'dic aici 9ntuitorul pune %rica alturi de necredin. &rica omoar credina. &ricoii
snt alturi de necredincioi de aceea Isus i "icea lui Iair8 /u te teme, crede numaiB
('!r"u 5, 36) adic %rica se ae"ase n drumul credinei i trebuia alungat.
3oi de regul tim c pcatul ne desparte de !omnul dar uitm c i %rica %ace acelai
lucru. 6i ea ne rupe legtura cu !umne"eu. Bn vestit predicator spunea c necredina
noastr ,i leag minile lui !umne"eu s nu ne poat da a5utor i mntuire. 'celai lucru l
%ace i %rica. 6i ea ,i leag minile lui !umne"eu s nu ne poat a5uta.
!e aceea 9ntuitorul struia mereu s scoat %rica din apostolii 4ui i s-i umple de
credin de ncredere i cura5. ,n lume vei avea neca"uri - "icea 9ntuitorul - dar
ndr"nii cci .u am biruit lumea (Io!) 16, 33). S nu se tulbure inima voastr
avei ncredere n 9ine; (Io!) 16, 1-27) cci .u snt cu toi copiii 9ei i le asigur
biruina. /u te teme, turm micB ((u"! 12, 32) nu v temei copiii !omnului cci
!omnul e cu noi;
9ntuitorul a %cut o coal cu nvceii 4ui s-i ntreasc n acel nu te temeB de
care are nevoie orice cretin lupttor i biruitor.
9ntuitorul a tiut ct sntem noi de slabi i ct de mare este ispita %ricii de aceea ne-a
lsat tuturor acel preadulce testament8 /u v teme#i... cci iat, 0u snt cu voi 'n la
s"ritul veacului acestuiaB ('!#ei 28, 10 $i 20).
!omnul Isus 2ristos ne d sigurana c va %i cu noi n toate "ilele - i dac .l e cu noi
%rica nu mai poate tri. #ci %rica nu poate petrece la un loc cu !omnul. *ri !omnul
omoar %rica ori %rica ,l alung pe !omnul. Bn cretin adevrat a scpat de %ric.
!omnul Isus 6i-a crescut nvceii n coala ndr"nelii. I-a nvat s nu se team. I-a
nvat i prin pilda vieii Sale. 9ntuitorul nu S-a ocupat niciodat cu %rica i teama "ilei
de mine. 6i aa erau i nvceii 4ui. !oispre"ece oameni simpli peau s ntoarc la
!umne"eu o lume ntreag. Intrau ntr-un r"boi cu o lume ntreag. 6i nu se temeau.
!ar - ca n /ec0iul 1estament - %rica nc nu murise cu totul nici n 3oul 1estament.
3u murise nici dup venirea n lume a !omnului Isus. * vedem struind nc c0iar i n
mi5locul nvceilor !omnului.
#nd 4-au prins pe !omnul n -rdina -0eimani .vang0elia ne spune c toi ucenicii
4-au prsit i au %ugit ('!#ei 26, 56). I-a cuprins %rica i au %ugit... Iar dup ,nviere
cnd i S-a artat lui 1oma necredinciosul !omnul i-a a%lat pe apostoli ntr-o cas cu uile
ncuiate de "rica iudeilor (Io!) 20, 19).
4a %el e cunoscut i istoria lui Petru. ,ntr-o clip de mare cura5 Petru scosese sabia
4a+. 18;
s-4 apere pe !omnul i a declarat solemn c e gata c0iar s i moar pentru .l
('!#ei 26, 35) dar pe urm s-a lepdat de !omnul de "rica unei slu9nice.
'dic era i aici termometrul lui nu m temB din /ec0iul 1estament care %cea salturi
n semn de boal.
.ste ns n 3oul 1estament un 0otar mare unde %rica moare cu totul. !espre acest
0otar vor vorbi n cele ce urmea".
Cinci)ecimea1 Pogorrea Duhului S.nt
<otarul cel mare unde a murit .rica
Spuneam mai nainte c n 3oul 1estament este un 0otar unde a murit %rica. 'cest
0otar mare se a%l la &aptele 'postolilor cap. 2. . #inci"ecimea Pogorrea !u0ului S%nt.
'ici la &aptele 'postolilor cap. 2 este mormntul %ricii. 'ici a murit %rica.
!u0ul S%nt - aa cum %gduise 9ntuitorul - a adus n lume desvrirea lucrrii 4ui.
' adus desvrirea mntuirii. ' adus moartea deplin a omului cel vec0i i nvierea
deplin a celui nou.
!u0ul S%nt a adus i moartea %ricii i a tot ce mai trecuse n omul cel nou din %irea cea
vec0e. #itii n &aptele 'postolilor de la cap. 2 ncolo i nu vei mai a%la urmele omului
cel vec0i. 6i nu vei mai a%la nici urmele %ricii. #inci"ecimea a dat oameni noi oameni
sc0imbai. #inci"ecimea i-a sc0imbat pe toi7 pe apostoli ca i pe popor. Iar n sc0imbarea
aceasta n aceast minunat sc0imbare se observ nainte de toate cura5ul ndr"neala
pentru !umne"eu.
!up Pogorrea !u0ului ap. Petru - spre pild - e de nerecunoscut. ,l vestete acum pe
Isus i pocina cu o ndr"neal i cu o putere pe care nu le avusese niciodat. ,mpreun
cu Ioan i vedem acum %cnd minuni )vindecnd un slbnog+ pentru c acum credina lor
nu mai e bntuit de ndoial i %ric iar n %aa sinedriului i pun pe toi n uimire cu
ndr"neala lor. #nd au v"ut ei ndr"neala lui Petru i Ioan s-au mirat ntruct i tiau
pe ei oameni necrturari (F!p. *p. 4, 13). Iar cnd sinedriul le%a 'oruncit s nu mai
vorbeasc cu nici un c,i' des're Isus =ristos, nici s nu mai nve#e 'e oameni n /umele
8ui % ei au rs'uns: Hudeca#i voi sin+uri dac trebuie s ascultm mai mult de oameni
dect de !umne&eu (F!p. *p. 4, 19).
!up #inci"ecime - ca un dar al !u0ului S%nt - se aude ntia dat n lume parola8 3oi
trebuie s ascultm mai mult de !umne"eu dect de oameni (F!p. *p. 5, 20). #u
aceast parol au trecut prin lume toi cretinii biruitori. 6i cu ea vor trece toi cretinii
biruitori.
!arurile !u0ului S%nt snt multe dar drumul lor l desc0ide ndr"neala i cura5ul de
a-4 vesti pe Isus #el :stignit i a su%eri totul pentru .l i pentru mntuirea su%letului. Pe
aceast cale l vedem apucat - de5a n cap. F din &ap. 'p. - pe ar0idiaconul 6te%an. !up ce
,l vestete cu putere pe Isus #el :stignit moare linitit sub pietrele iudeilor.
6i dup el urmea" iragul cel nes%rit al celor care i-au dat viaa pentru a-4 vesti pe
!omnul i a-i mntui su%letul. $iblia i veacul de aur al cretintii snt pline cu oameni
care i-au pus n 5oc viaa pentru 3umele !omnului nostru Isus 2ristos
(F!p. *p. 15, 26). !arul !u0ului S%nt a omort cu totul %rica din ei.
!u0ul S%nt lucrea" i a"i tot aa cum a lucrat n "iua #inci"ecimii. Semnele i
roadele 4ui snt tot aceleai. Semnul revrsrii i lucrrii !u0ului S%nt este nainte de
toate ndr"neala i cura5ul n cele ale mntuirii su%letului. Bn colar al !u0ului S%nt este
nainte de toate un om %r %ric. &rica de oameni %rica de lume a murit din el. . gata s
su%ere orice pentru !omnul i su%letul su. :evrsarea !u0ului S%nt n-a lsat n lume
4a+. 183
cretini %ricoi. Peste cei %ricoi n-a su%lat /ntul cel ceresc. &ricoii n-au trecut prin
coala !u0ului S%nt.
'a e i la *astea !omnului. 'm spus-o de attea ori8 *astea !omnului a ieit din
su%larea i revrsarea !u0ului S%nt. 6i triete prin su%larea i revrsarea !u0ului S%nt.
Iar semnul acestei lucrri este - trebuie s %ie - i ndr"neala cura5ul nostru n lupta
pentru ,mpria lui !umne"eu i mntuirea su%letului.
Bn osta al !omnului este un colar din coala !u0ului S%nt. Iar n coala aceasta nu
este %ric7 a murit cu totul %rica. &ricosul n-a trecut ns prin pra"nicul #inci"ecimii7 n-a
trecut prin revrsarea !u0ului S%nt n-a trecut prin coala !u0ului S%nt7 %rica lui este
semnul c-i lipsete nc pecetea !u0ului S%nt.
#ura5ul ndr"neala - este semnul unui osta adevrat al unui osta trecut prin /ntul
i &ocul cel ceresc.
Slvit s %ie !omnul avem i semnul acesta la *astea !omnului; . plin *astea
!omnului de ostai plini de cura5 i de ndr"neal. . plin de oameni care i-au pus n 5oc
viaa pentru 3umele !omnului nostru Isus 2ristos (F!p. *p. 15, 26) - aa nct se
mir lumea de ei c snt oameni necrturari i totui vorbesc cu atta ndr"neal...
&iecare osta al !omnului s %ie un ast%el de lupttor. &iecare osta al !omnului
trebuie s aib semnul lucrrii !u0ului S%nt8 cura5ul ndr"neala pentru !omnul.
Dumne)eiescul apostol Pavel
@n erou desvrit al lui nu m temB
'rtasem mai nainte cum #inci"ecimea Pogorrea !u0ului S%nt n lume a adus i
moartea %ricii. #retinii cei trecui prin revrsarea !u0ului S%nt au %ost i snt oameni %r
%ric. #inci"ecimea a dat eroi gata s-i dea i viaa pentru !omnul Isus 2ristos.
'ici strlucete ndeosebi viaa i icoana marelui ap. Pavel. .l este eroul desvrit al
lui nu m temB .l este eroul lui Isus care prin puterea !u0ului S%nt a atins culmea
ndr"nelii i cura5ului pentru a-4 vesti pe Isus #el :stignit. #itii viaa acestui erou al
!omnului n &ap. 'p. i .pistolele lui i vei rmnea uimii despre ce poate %ace cura5ul
ndr"neala i nebunia pentru !omnul.
4a desprirea din 9ilet le spunea %railor8 6tii cum m-am purtat cu voi n toat
vremea... tii c nu m-am temut s v propovduiesc pocina i credina n !omnul Isus
2ristos... i iat acum m duc la Ierusalim. 6i !u0ul S%nt m ntiinea" c m ateapt
lanuri i neca"uri dar eu nu in numaidect la viaa mea ci vreau numai s-mi s%resc cu
bine calea i slu5ba pe care am primit-o de la !omnul Isus (F!p. *p. 20, 18-20).
Iar cnd %raii plngeau i l rugau s nu mearg la Ierusalim Pavel le rspundea8 #e
%acei de plngei aa?... .u snt gata nu numai s %iu legat ci c0iar s i mor pentru
3umele !omnului Isus (F!p. *p. 21, 13).
4a moarte cu el; - strigau iudeii n%uriai cnd Pavel a5unsese n Ierusalim i l prinsese
n 1emplu (F!p. *p. 21, 36). !ar el sttea linitit i cnd !omnul i ddea grai ,l
vestea cu putere.
Iadul ntreg parc s-a slobo"it asupra acestui om vrnd s tre"easc n el %rica i s-l
despart de 2ristos. 1recut-a prin osteneli prin temnie prin lovituri %r numr
(2 %or. 11, 13). !e trei ori a %ost btut cu nuiele o dat cu pietre... trecut-a cu
prime5dii pe ruri cu prime5dii pe mare pe uscat n ceti i n pustie
(2 %or. 11, 25-27) - dar el striga totdeauna biruitor8 #ine ne va despri pe noi -
cine m va despri pe mine - de dragostea lui 2ristos? 3eca"ul sau strmtorarea sau
4a+. 18>
prigoana sau %oametea sau prime5dia sau sabia? (Rom. 8, 36).
4egat n lanuri n temnia din :oma ap. Pavel %cea adunri iar lui &ilimon i striga8
.u btrnul Pavel legat n lanuri pentru Isus 2ristos... snt plin de mulumire i bucurie
(Filimo) 9).
'p. Pavel ne-a artat c ncrederea i dragostea n !omnul Isus trebuie s ne duc nu
numai la moartea %ricii ci i la bucuria i plcerea de a su%eri pentru .l n nevoi n
prigoane n strmtorri (2 %or. 10, 13).
Bn cretin adevrat are bucurie i plcere acolo unde ar trebui s tremure de %ric.
Pe drumul acesta ap. Pavel a mers mai departe atingnd culmea la care trebuie s
a5ung cura5ul i ncrederea noastr n !omnul. #ulmea aceasta e cnd pierdem i %rica de
moarte. 'ceast culme a atins-o i ap. Pavel cnd "icea8 cci pentru mine a tri este
2ristos i a muri - ctig... ' dori s m mut i s %iu mpreun cu 2ristos (Filip. 1,
21-23). Bn cretin adevrat a pierdut i %rica de care tremur toi oamenii8 %rica de
moarte.
'p. Pavel ne-a artat ca nimeni altul urmele !omnului urmele .vang0elie urmele
cura5ului i ndr"nelii pentru !omnul Isus. Pe aceste urme au clcat eroii din /ieile
S%inilor. 6i pe aceste urme trebuie s calce orice cretin lupttor i biruitor.
Pe aceste urme trebuie s clcm i noi ostaii !omnului. #ura5ul ndr"neala
0otrrea de a su%eri pentru !omnul Isus - acestea snt semnul unui osta adevrat al unui
osta trecut prin /ntul i &ocul cel ceresc.
Slvit s %ie !omnul; 'vem i semnul acesta la *astea !omnului. &ronturile *astei
snt pline de 0ule prigoane bti temnie pentru 3umele !omnului Isus. 6i - din ce vor
spori aceste semne - avem dovada c sntem cu adevrat pe drumul mntuirii.
@i s'a temut Adam (Genesa 3, 9)
I&vorul "ricii a "ost i este 'catul
1ot ce a creat $unul !umne"eu a %ost bun i desvrit. 'a a %ost i omul. !umne"eu
a creat un om desvrit7 o creatur desvrit. &rica n-a %ost nici ea n %irea omului. 3ici
%rica nici alte scderi n-au %ost n %irea omului.
!ar ndat ce ispita l-a biruit pe 'dam urmrile pcatului au nceput a se arta n toat
puterea lor. Pctuind 'dam a simit c a ieit din ascultarea lui !umne"eu i acest sim a
tre"it n el %rica. !omnul !umne"eu l-a c0emat pe 'dam i i-a "is8 'dame unde eti? .l a
rspuns8 Ai-am au"it glasul prin grdin i mi%a "ost "ric (-e)e! 3, 9-10).
&rica este aadar %iica pcatului7 este urmarea %ireasc a pcatului. Pcatul a nscut
%rica i pcatul o ine n via. &rica s-a nscut n -rdina .denului i o vedem cltorind
mpreun cu omul prin /ec0iul 1estament. * vedem mai ales n /ec0iul 1estament. !e ce?
Pentru c /ec0iul 1estament avea 4egea iar 4egea avea n sine i clcarea 4egii i
pcatul. Iar %rica se inea de pcat pentru c unde este pcatul acolo este i %rica.
!omnul Isus a venit s repare ceea ce pcatul a stricat n -rdina .denului i n
su%letul lui 'dam. ' venit s-l scape pe om de pcat pentru ca s devin iari ceea ce a
%ost8 un copil al lui !umne"eu. !omnul Isus a omort i %rica. Bn cretin nscut din nou
prin Sngele !omnului Isus a murit %a de lume i %a de pcat. 6i odat cu aceasta a
murit i %rica din el. #retinul 3oului 1estament ,l iubete pe !umne"eu i ascult de .l
nu din %ric ci din dragoste. -olgota ne-a redat iari pe 1atl nostru #el ceresc care ne
iubete cu o dragoste nemrginit i pe care noi ,l iubim din tot su%letul nostru i din
dragoste %a de .l %acem voia 4ui. ,n acest neles "ice ap. Pavel8 #ci !umne"eu nu ne-
a dat un du0 de %ric ci de dragoste (2 &im. 1, 7).
4a+. 185
- 9ie nu mi-e %ric de !umne"eu - spunea odat un osta al !omnului ntr-o strnsur
de oameni.
- #e grieti omule? - se ntreba lumea mirat - cum gri ast%el de vorbe?... i nc spui
c eti osta al !omnului;
- !a; da; rspunse ostaul 0otrt mie nu mi-e %ric de !umne"eu... mi-a %ost %ric
odat dar acum nu mi-e mai %ric pentru c acum ,l cunosc cu adevrat pe !umne"eu ,l
iubesc din tot su%letul meu i %ac voia 4ui nu din %ric ci din dragoste aa cum spune ap.
Pavel c !umne"eu nu ne-a dat un du0 de %ric ci de dragoste;
Bn semn i un rod al unei viei trite dup #uvntul .vang0elie este i acesta8 s
scpm de %ric. Iar de %ric am scpat cnd am scpat de pcat.
Bn copil al lui !umne"eu are o singur %ric i team n aceast lume8 %rica i teama
de pcat. Bn cretin adevrat trebuie s aib numai %rica aceasta. Iar pe aceasta s-o aib
ntotdeauna.
#nd n-ai pcatul cnd ai scpat de pcat atunci n-ai de ce s te mai temi. *rice
ncercare ar veni peste tine orice i"beliti i %urtuni - cnd eti curat i pcatul n-are loc n
casa ta i n su%letul tu n-ai de ce s te temi. 'tunci cum "ice psalmistul8 !e aceea nu ne
temem c0iar dac s-ar "gudui pmntul i s-ar cltina munii n inima mrilor. (P!lm
46, 2).
!up -olgota dup nnoirea omului prin >ert%a #rucii ar trebui s nu mai avem %ric
n lume ci dragoste. 6i totui... lumea e plin de %ric. *amenii tiu i a"i mai mult de
%rica lui !umne"eu dect de dragostea 4ui. 6i %ac ceea ce mai %ac pentru su%letu lor mai
mult de %ric dect din dragoste. &rica a rmas n lume pentru c a rmas i pcatul. &rica
triete i a"i n semnul ct de puin au trecut cretinii de a"i din /ec0iul 1estament la
3oul 1estament.
,n special despre poporul nostru se poate spune c cu %rica triete n /ec0iul
1estament. &ace pentru su%let ce %ace mai mult din %ric de !umne"eu dect din dragoste
pentru .l.
* pild din cele multe. &ratele 3icolae $ucur din Sibiu ieind sptmnile trecute
printr-un sat le vorbea oamenilor despre post i lucrurile mntuirii.
- .u trebuie s postesc - "icea un om bogat - pentru c am vaci boi cai oi porci i
mi-e %ric s n-am pagub n vite... mi-e %ric s nu-mi ia !umne"eu vitele. !ar cel srac
poate s nu posteasc pentru c de la el n-are !umne"eu ce s ia... el nu se teme c-i piere
vaca...
'dic postesc de %ric s nu-mi piar vitele. '0 !oamne Isuse ce lung cale este de
aici i pn la vr%ul -olgotei 1ale... pn la cunoaterea lui !umne"eu prin >ert%a #rucii
1ale;
;rica de Dumne)eu din +echiul ,estament
este un 'eda+o+ s're =ristos
,n /ec0iul 1estament se struie %oarte mult asupra %ricii de !umne"eu. &rica de
!umne"eu - "ice neleptul Solomon - este nceputul nelepciunii (Prov. 1, 7).
1oat $iblia /ec0iului 1estament i ndeosebi Proverbele i Psalmii e plin cu lauda
%ricii de !umne"eu i cu ndemnul de a o avea. ,nsui !omnul !umne"eu lsase prin
9oise porunca8 S te temi de !umne"eul tu; .u snt !omnul ((evi#i" 19, 32).
1emei-v de !omnul i ,i slu5ii 4ui cu credincioie (I!i! 24, 24). 1ot pmntul s
se team de !omnul (P!lm 38, 8). &erice de omul care se teme de !omnul (P!lm
112, 1). &rica de !omnul este curat i ine pe vecie (P!lm 19, 9).
4a+. 186
Precum spuneam %rica de !umne"eu i are i ea locul ei n lucrul mntuirii. .a este
nceputul mntuirii. &rica de !umne"eu este o %ric mntuitoare cci ea purcede din
cunoaterea i recunoaterea pcatului. Bnde s-a tre"it %rica de !umne"eu acolo e semn c
s-a tre"it i %rica de pcat. 6i acolo s-a %cut i nceputul mntuirii. 'colo s-a desc0is prim
u a mntuirii.
&rica de !umne"eu e n strns legtur cu %rica de pcat. &rica de !umne"eu a5ut
%erirea de pcat a5ut uciderea pcatului. ,n acest neles "icea neleptul Solomon8
&rica de !omnul este urrea pcatului (Prov. 8, 13). Prin %rica de !omnul omul
se abate de la cel ru (Prov. 16, 6). &rica de !omnul este un i"vor de via i ea ne
%erete de cursele morii (Prov. 14, 27).
Bn om care a pierdut %rica de !umne"eu acela a pierdut i %rica de pcat. 'cela este un
pierdut.
S nu uitm ns c %rica de !umne"eu ea numai singur nu e mntuitoare. .a ne este
un pedagog spre 2ristos spre -olgota spre dragostea lui !umne"eu. S nu uitm c locul
de la < Ioan C <88 $n dra+oste nu e "ric, ci dra+ostea desvrit i&+onete "ricaA 'entru
c "rica are cu ea 'edea'sa, i cine se teme, n%a a9uns desvrit n dra+oste.
#e mult spune acest loc; &rica de !umne"eu trebuie s ne duc la -olgota unde 1atl
ceresc ne arat c .l a pedepsit pe ,nsui &iul Su pentru pcatele noastre i acum noi
trebuie s trim %r %ric de pedeaps n dragostea 4ui. 'ici este culmea unde moare i
%rica de !umne"eu iar culmea aceasta o putem a5unge numai murind cu totul %a de lume
i omornd cu totul pcatul.
&rica de !umne"eu trebuie s ne duc la -olgota cci altcum ea numai singur nu d
destul putere de mntuire. $iblia este plin de locuri unde l vedem pe om sau pe oameni
c tremur i se tem de !umne"eu dar nu se ndreapt. 3u %ac o pocin statornic. Sub
tunetele i %ulgerele de pe 9untele Sinai poporul tremura de %rica lui !umne"eu. !ar
%iind nc sub acest cutremur s-a sculat... s 5oace n 5urul unui viel de aur;...
Se teme omul de !umne"eu pn %ulger i trsnete i apoi iar i vede de pcate.
&rica de !umne"eu trebuie s ne duc la -olgota.
;rica de diavolul
6i acum s spunem ceva i despre %rica de diavol. &rica de diavol trebuie s o aib
%iecare om pentru c diavolul de la nceput este un ucigtor de oameni. ,ntr-un anumit
neles oamenii se tem i de diavolul. !ar o %ric tare ciudat este aceasta7 o %ric %als.
*amenii se tem cu toii de diavolul de noapte. 1recnd noaptea prin nite locuri pustii
omul simte un %el de %ric de diavol. ,ntr-o moar sau cas pustie omul n-ar intra la
mie"ul nopii pentru mare lucru. #ci e credina c acolo locuiete diavolul.
!ar de alt parte omul merge linitit dus de diavolul pe cile pcatului i ale
pier"rii. 3u se bag ntr-o moar prsit dar se bag linitit la crcium la casa
des%rnatei i oriunde diavolul omoar i trupul i su%letul omului.
Se teme omul de diavolul cel de la mie"ul nopii dar nu se teme i de diavolul de
amia" (P!lm 90, 6). #ltorete omul toat "iua cu diavolul iar noaptea se teme de
el. ,l crede pe diavolul locuind n pietre i pustiuri dar nu l vede locuind n pcat i n
inima lui mplinindu-se ceea ce spune $iblia ntr-un loc c s-au temut de %ric acolo unde
nu era %ric. ,nsi %rica de diavolul aa cum o au oamenii de a"i e o dovad ct de gro"av
a slbit cretintatea.
Bn cretin adevrat n-are %ric de noapte pentru c !omnul Isus a "is c .l e cu noi
totdeauna nu numai "iua ci i noaptea. #um "ice i psalmistul8 3u te teme de groa"a
4a+. 187
nopii cci scut i pav" e credincioia 4ui (P!lm 81, 4-5).
Bn cretin care are %ric de noapte i de sta%ii are un !umne"eu cu care nu ndr"nete
s cltoreasc noaptea. &rica de noapte i de sta%ii e i ea dovada unei credine slabe i a
unui cretin slab care nu triete nc cu !omnul.
!e vin este aici i proasta educaie ce li se d copiilor strecurndu-se n ei %rica de
sta%ii i de diavoli de noapte n loc s se strecoare n su%letul lor nc de mici %rica de
pcat i de diavolul pcatului. 9amele i prinii care nu-4 cunosc pe !omnul strecoar
n sngele copiilor o %ric %als. !ar %rica asta poate %i omort prin Sngele -olgotei.
4a picioarele #rucii de pe -olgota moare i %rica cea %als. 4a picioarele #rucii
moare orice %ric i scpam de orice %ric.
;rica n armat
<rica n armata !omnului % scutirile de la !eut. ca'. ;::
<ricoii s 'lece acasB
Precum am artat la nceputul acestor nvturi %ricosul este o pacoste. * mare
pacoste i pentru el i pentru alii. 4a orice treab %ricosul nu %ace nici o isprav. #i
numai ncurc lumea i lucrurile.
!ar mai presus de toate %ricosul nu %ace nici o isprav la armat. Bn soldat din %irea
lui trebuie s %ie un om vitea" un om %r %ric i plin de cura5. #nd "icem soldat lng
el parc vedem ndat cura5ul vite5ia. Bn soldat %ricos e ceva ridicol. . ceva de rs.
&ricosul nu este pentru armat i nici armata pentru el.
4a otire totul se lucrea" pentru a spori cura5ul i vite5ia soldailor7 pentru a da
patriei soldai gata s-i dea oricnd i viaa n lupta pentru patrie. Pentru c puterea unei
armate o %ace cura5ul ndr"neala vite5ia i 5ert%elnicia soldailor. #u o armat de %ricoi
de cnd e lumea nu s-a ctigat vreo btlie. 6i nici nu se va ctiga.
'cest adevr e cunoscut de cnd e lumea. ,l a%lm i n $iblie spus ntr-un c0ip %oarte
potrivit n crile lui 9oise.
,n drumul spre #anaan spre patria %gduinei 9oise alesul !omnului conducea o
lupt cu un popor narmat. Iar n aceast lupt !omnul !umne"eu i-a dat lui 9oise un %el
de regul despre cum trebuie s procede"e i cu lupttorii cei %ricoi. 'scultai ce spune
#uvntul lui !umne"eu8
#nd vei merge la r"boi mpotriva vr5mailor ti i vei vedea cai i car i un popor
mai mare la numr dect tine s nu te temi de ei cci !omnul !umne"eul tu care te-a
scos din ara .giptului este cu tine. 4a apropierea luptei preotul s vin i s vorbeasc
poporului. S le spun8 'scult Israele; /oi ast"i sntei aproape de lupt mpotriva
vr5mailor votri. S nu vi se tulbure inima %ii %r team nu v nspimntai nu v
ngro"ii naintea lor. #ci !omnul !umne"eul vostru merge cu voi ca s bat pe
vr5maii votri ca s v mntuiasc. 9ai marii otirii s vorbeasc apoi poporului i s
"ic8 #ine a "idit o cas nou i nu s-a ae"at nc n ea s plece i s se ntoarc acas
ca s nu moar n lupt i s se ae"e altul n ea. #ine a sdit o vie i n-a mncat nc din
ea s plece i s se ntoarc acas ca s nu moar n lupt i s mnnce altul din ea. #ine
s-a logodit cu o %emeie i n-a luat-o nc s plece i s se ntoarc acas ca s nu moar
n lupt i s-o ia altul. 9ai marii otirii s vorbeasc mai departe poporului i s spun8
#ine este %ricos i slab la inim s plece i s se ntoarc acas ca s nu moaie inima
%railor lui
(4eu#. 20, 1-8).
#e mult spune acest loc din $iblie; ,nsui #uvntul lui !umne"eu spune aici c %ricoii
4a+. 188
nu snt pentru lupt i pentru armat. Sau mai bine "is erau scoi din armat ca unii ce
numai ncurcau i slbeau i pe ceilali.
!ar locul acesta spune mai mult dect att. .l n-a %ost numai o regul pentru un r"boi
din lume. #i el spune ceva mai mult. :"boiul israelienilor ndrum spre #anaan era
r"boiul lui !umne"eu. 6i tocmai pentru aceasta !umne"eu le cerea lupttorilor anumite
condiii. #ei ce nu ntruneau aceste condiii erau scutii de armat sau mai bine "is erau
scoi din armat.
,n neles du0ovnicesc aceste condiii ne privesc i pe noi. #ci r"boiul israelienilor
pentru cucerirea #anaanului a %ost o icoan un simbol n care s vedem r"boiul nostru
cel du0ovnicesc ce trebuie s-l purtm pentru ,mpria lui !umne"eu pentru #anaanul
cel ceresc.
*astea !omnului nc este un ast%el de r"boi du0ovnicesc. 6i noi ne-am anga5at ntr-o
lupt s%nt pentru ,mpria lui !umne"eu pentru #anaanul cel ceresc pentru patria
noastr cea dulce de mine. :"boiul nostru este i r"boiul lui !umne"eu. Prin .l cu .l
i pentru .l purtm acest r"boi s%nt. Iar r"boiul nostru %iind r"boiul 4ui trebuie s
ntrunim i noi lupttorii 4ui condiiile de la !euteronom cap. 20.
S cercetm dar aceste condiii;
#ei cu case noi cu vii noi cei curnd logodii erau trimii acas. 'cetia nc0ipuie pe
cei din .vang0elie care %useser c0emai la osp8 dar unul n-a venit %iindc i-a cumprat
arin altul i-a cumprat perec0i de boi altul i-a luat soie ((u"! 14, 16-20).
Icoana aceasta ne spune lmurit8 cei legai mai mult de lume dect de !umne"eu n-au
ce cuta n armata !omnului.
#ei ce iubesc mai mult lumea i cele lumeti dect su%letul i cele su%leteti n-au ce
cuta n r"boiul cel s%nt.
#ei ce ascult mai mult de oameni dect de !umne"eu (F!p. *p. 5, 29) n-au ce
cuta n otirea !omnului7 s plece acas;
#ei ce cred c pot iubi i lumea i pe !umne"eu i pot slu5i i lui !umne"eu i lui
mamona n-au ce cuta n r"boiul cel s%nt7 s plece acas;
,ntre cei po%tii s plece acas din armat $iblia pune i pe cei %ricoi.
Cine este "ricos i slab la inim s 'lece acas, ca s nu moaie inima "ra#ilor luiB ...
#ine este %ricos i slab la inim s plece acas i din r"boiul !omnului; #ci cu
%ricoii nu se poate %ace nici un %el de r"boi. .i snt o pacoste i pentru luptele cele
du0ovniceti. #ci - cum spune $iblia - ei numai moaie inima %railor lor. Prin slbiciunea
lor i slbesc i pe alii. Prin %rica lor i n%ric i pe alii.
&ricoii n-au ce cuta n *astea !omnului. Bn osta %ricos e numai o pacoste pentru
armata !omnului i luptele !omnului. .l numai moaie i slbete inima %railor. !in cei
%ricoi ies i de"ertorii i trdtorii. 4a cea dinti mpotrivire %ricosul de"ertea".
* pild din cele multe multe8 Bn brav lupttor Ion #irt din Ibneti Pdure 5ud.
9ure ne scria mai anii trecui8 .ram la nceputul *astei. Pe lng mine abia mai putusem
recruta apoi nc pe un %rate mai btrn. !ar un preot ne-a artat la 5andarmerie c sntem
sectari i au venit 5andarmii s ne cercete"e. .u ntmpltor eram la pdure. >andarmii l-au
cutat pe %ratele mai btrn spunndu-i spre ce scop au venit n casa lui. 'tunci tii ce s-a
ntmplat? &ratele s-a repe"it la o lad ce o avea n cas a scos din ea o pip mare i a
nceput a se lepda de *aste cu trie "icnd8
- Io domnilor nu snt cu rtciii aceia... uite eu am pip i %ume" ca i ceilali oameni
care merg la crm... eu n-am nimica cu rtciii aceia trsni-i-ar... )i aici omul a mai
tras i o n5urtur pentru ca dovada s %ie mai tare+.
Iat pn unde merge lupta %ricosului;
4a+. 189
Bn osta al !omnului nu cunoate %rica.
Bn dar deosebit al *astei a %ost i acela de care m-a nvrednicit !omnul8 de a nu %i
%ricos. /oi avea eu multe multe umbre i scderi. 3u m-am ludat niciodat dect n
neputinele mele. !ar aa mic i slab cum snt !omnul m-a nvrednicit cu darul de a nu
m teme de a ndr"ni n 3umele 4ui.
#nd am cumprat tipogra%ia toi opteau c m%am n"undat. Bite-l pe o cri" ca asta
i-a bgat capul n datorii de milioane;
#nd am c"ut bolnav toi m socoteau - i muli se bucurau - c m%am 'rbuit
de"initiv. !ar eu m-am ncre"ut n !omnul i .l nu m-a lsat. #0iar de s-ar "gudui
pmntul i s-ar cltina munii - cum "ice Scriptura - eu nu m tem ct vreme !omnul
este cu mine i aud mereu glasul 4ui8 3u te teme cci .u snt cu tine ca s te scap i s te
mntui
(Ier. 1, 8). $olnav de pe pat am "is i aceste rnduri dar nu m tem. !omnul mi-a
artat attea dove"i c este cu mine i cu *astea 4ui nct s m tem ar nsemna c snt un
la i un ndoielnic i necredincios ca 1oma.
Bn osta al !omnului nu se teme. .l trebuie s aib nencetat contiina c !omnul
este cu el i n-are de ce s se team. Bn semn al cunoaterii noastre de ostai ai !omnului
trebuie s %ie i cura5ul ndr"neala.
'ici la %oaie a stat un raport despre *astea de la Ssciori care a mers la 0ora satului
s-4 vesteasc i acolo pe !omnul celor ce ardeau n %ocul cel ru.
- 3u v-ai temut? - am ntrebat pe %ratele 9arini - s %acei acest lucru?
- !up ce ne-am 0otrt nu ne-am mai temut - mi-a rspuns %ratele 9arini. 'veam
contiina vie c !omnul este cu noi iar cu .l i pentru .l eram pregtii la orice.
Slvit s %ie !omnul; &ronturile *astei snt pline cu ast%el de %apte de vite5ie. Snt
pline de dove"i c ostaii !omnului ndr"nesc n 3umele 4ui. #nd va aprea #artea
$iruinelor vom %ace i dovada c armata !omnului nu cunoate %rica.
Bn osta al !omnului trebuie s %ie o pild de ndr"neal i cura5 evang0elic. Iar dac
lucrul acesta se cere de la un osta cu att mai vrtos el se cere de la cei ce stau n %runtea
*astei. 3ici nu-mi pot nc0ipui un conductor de *aste %ricos. /ai de *astea aceea; *
trmbi care a"i rsun i mine tace - ce biruin ar putea vesti? * trmbi ce a"i d un
glas lmurit iar mine mult ncurcat - ce biruin ar putea avea? !in acetia se recrutea"
i de"ertorii i trdtorii care a"i te laud mine te bat5ocoresc7 a"i te srut mine te
vnd.
Scumpii mei %rai ostai; #ura5ul evang0elic este un mare dar pe care trebuie s-l
pstrm s-l sporim i s-l %erim de mbolnvirea %ricii.
3oi trebuie s avem clip de clip contiina c nu sntem singuri n r"boiul cel s%nt.
!omnul e cu noi. !omnul ne-a dat attea dove"i c este cu noi nct s ne mai temem ar
nsemna c sntem nite lai i %ricoi vrednici de a %i trimii acas din armata !omnului.
.u nu m tem dect de un singur lucru8 de pcat. Bn osta al !omnului trebuie s se
team numai de pcat. S ne temem numai de pcat cci prin pcat ,l pierdem pe !omnul7
s nu-4 prsim pe !omnul ca s nu ne prseasc i .l;
Pn cnd !omnul este cu noi i noi cu .l - n-avem de ce s ne temem. #0iar de s-ar
"gudui pmntul i s-ar cutremura toi munii rutii omeneti - n-avem de ce s ne
temem.
S nu vi se tulbure inima - iubii %rai ostai - %ii %r team nu v spimntai cci
!omnul !umne"eul vostru merge cu voi ca s bat pe vr5maii votri
(4eu#. 20, 3-4).
4a+. 19:
!ndr)nii1 cci Eu am #iruit lumea(
Sus pe dealul -olgotei Isus 9ntuitorul ctigase o biruin de%initiv asupra
diavolului asupra lumii asupra pcatului. #rucea -olgotei dduse lumii pe 9arele
$iruitor... Pe #el mai mare $iruitor din ci a cunoscut vreodat acest pmnt trector.
6i totui lumea a cre"ut c poate s nving pe 'cest $iruitor. 4umea a cre"ut c ,l
poate inea nc0is ntr-un mormnt p"it de sulie de str5i.
!ar .l a biruit. ' prvlit piatra a desc0is mormntul i biruina 4ui a strlucit n toat
puterea ei.
.l a biruit de%initiv i a asigurat biruina tuturor celor care pesc pe urmele 4ui
triesc n 3umele 4ui i lupt n 3umele 4ui.
,ndr"nii cci .u am biruit lumea (Io!) 16, 33).
Isus $iruitorul ne asigur biruina 4ui. 3e asigur o biruin pe care nimeni n-o poate
lua de la noi.
Isus e !omnul $iruinei. .l venic asigur biruin tuturor copiilor 4ui.
1oi cei ce se strng n 3umele 4ui toi cei ce triesc n 3umele 4ui toi cei ce lupt
n 3umele 4ui - vor birui. Prin oricte %urtuni i lupte vor trece copiii 4ui ei vor birui
pentru c n %runtea lor st Isus $iruitorul.
,ndr"nii cci .u am biruit lumea;... !omnul are lips de lupttori. !omnul are lips
de biruitori de oameni care s calce pe urmele 4ui. .l ne c0eam la lupt. 6i .l ne asigur
biruina.
#ei ce luptm n 3umele 4ui nu sntem singuri. ,n %runtea noastr st .l Isus
$iruitorul.
6i dac .l este cu noi - de cine ne vom teme?
6i dac dragostea 4ui e cu noi... de cine ne vom n%ricoa? !ac biruina 4ui e cu noi -
vom birui i noi;
!eci %raii mei cu oc0ii int la Isus $iruitorul; #u .l am biruit cu .l vom birui i cu
.l vom dobndi pe urm preadulcea %gduin8 #elui ce va birui i voi da s mnnce din
pomul vieii care este n raiul lui !umne"eu (*po". 2, 7).
!nainte1 cu Isus *iruitorul
&rai ostai pornim la lupt
cu nde5dea-n #el din cer.
,naintea noastr merge
#el ce vina lumii terge
deci privii cu toii sus;
calea lui satan e rupt
nainte %rai la lupt
nainte cu Isus;...
1recem a"i prin grele clipe
vom avea de su%erit.
!ar ostaul e s lupte
i s mearg nainte
cu privirea la Isus.
9oartea cade iadul plnge
4a+. 191
satan minile i %rnge
dar nainte cu Isus;
3u ne-nspimnt moartea
%rica a pierit din noi.
,nainte tot poporul
cu Isus $iruitorul
nainte cu Isus;
#ine vrea s lupte8 vie;
Iar %ricoii s rmie.
3oi nainte cu Isus;
4ipsa nu ne nspimnt
su%erina nici att.
#ine e osta s vie
trdtorii s rmie
noi luptm pentru Isus.
Aelul nostru i tot dorul
e Isus $iruitorul.
,nainte cu Isus;
4upta noastr grea-i de-acuma
vom avea de dus nevoi
ns ct tri-va unul
nu ne-om da nicicnd napoi
ci vom merge cu Isus.
#ine e osta s vie
trdtorii s rmie
noi nainte cu Isus;
Au atacat crciuma i hora
1 'ild de vite9ie din "ronturile 1astei
Slvit s %ie !omnul; &ronturile *astei snt pline de lupttori din care a pierit %rica.
Snt pline de ostai care ndr"nesc n 3umele !omnului i biruiesc. 3e-ar trebui o carte
ntreag s dm ast%el de pilde %rumoase. /om da o seam din ele n #artea $iruinelor.
'ici amintim pe scurt numai una.
,n %oaia noastr Isus Biruitorul s-a publicat mult gritorul raport de mai 5os8
Sntem n Srbtorile #rciunului att de dulci i scumpe su%letului nostru.
!ar satul vuiete de "gomote. .l ine s petreac aa dup cum a apucat cu 5ocuri i
beii. 6i mai ales tineretul care nu cunoate pe Isus...
6i n bucuria noastr curat de la #rciun ne-am gndit i la ei. 3e-am "is8 Iat ei
petrec %r !umne"eu. 2ai s mergem s le vestim pe Isus i s-i c0emm la !omnul
adevratei bucurii. 6i dup ce la casa unui %rate am %cut un popas de rugciune am plecat
la ei la ospul lor... 'm a5uns. 'ici vuiet mare; >oc c0iote strigte rsete beie
destrblare... 3e n%ioar aceast petrecere.
3u mai clcasem nici unul de ani de "ile pragul lor i acum numai ne dm seama n ce
iad ngro"itor snt. Intrarea noastr are darul s vete5easc puin buna dispo"iie a
4a+. 19;
5uctorilor. 3u le place... Parc snt strni n clete. 3umai ce nu se aude strigtul
gadareanului8 #e avem noi a %ace cu 1ine?...
/enir i de pe strad curioi... 3oi am ocupat un col de odaie i ne pregtim de lupt.
9u"ica ncetea"... 2ora se oprete... ,ncepem noi cu cntarea 0u 'entru voi muriiB Se
%cu deodat linite mare i apoi "gomotul rencepu. Se %ormar ndat dou tabere. Bnii
%ac cerc n 5urul nostru i ascult alii cnt i strig... 3oi cntm nainte.
/-am dat ca via /iaa 9ea dar ce %acei din ea?... /-am scos din moarte i neca" dar
voi ce-9i %acei a"i? 6i cntarea urmea" nainte ca o blnd mustrare.
.ra o mustrare dulce pe care le-o trimitea Isus la timp i loc potrivit.
* scurt c0emare le %ace %ratele 9arini i rsun imnul8 3aintea 1a Isus Iubit.
#ntm Mai ln+ !omnul. Bnii cnt cu noi... #eilali snt tot mai nec5ii. 3u mai pot
su%eri pre"ena noastr acolo. Snt disperai c nu-i mai pot petrece. &ratele Ilie pune
problema morii care n-alege. !eci tinerii n-au dreptul s stea deoparte de mntuire...
%iindc mai au vreme.
,n timpul ct noi vesteam pe !omnul a intrat i un om vrstnic )nsurat cu muli
copii+ care ndemna cu struin pe tineri8 !ai-i a%ar i v dau o vadr de vin; 3u ni s-a
ntmplat ns nici o vtmare cci !omnul a %ost cu noi. 'm ndr"nit n 3umele 4ui i
am biruit.
Ioan &arini - S*siori, #lba.
4a+. 193
!unca i lenea
Cuvnt nainte:
!e ani de "ile cu darul i a5utorul !omnului ne silim la *astea !omnului s artm
viaa cu toate laturile ei n lumina ei cea adevrat8 n lumina .vang0eliei.
!in programul acesta a ieit crticica de %a prin care artm munca i lenea n
lumina .vang0elie. ,n special pentru poporul nostru plugar aceste nvturi i au rostul
lor artndu-i poporului munca i plugul n neles du0ovnicesc i trupesc. .le au o
aplicare special i pentru 'lu+ria noastr de la *astea !omnului. Ainnd seam de cele
dou laturi ale muncii )latura su%leteasc i trupeasc+ nvturile din cartea aceasta snt
mprite n dou pri8
< - 9unca i lenea cea du0ovniceasc.
2 - 9unca i lenea cea trupeasc.
Pentru %iecare din aceste dou pri am dat unele nvturi pilde asemnri etc
toate cercetate n lumina .vang0eliei.
!omnul s binecuvnte"e cu %olos de mntuire su%leteasc pe cei ce vor citi i rspndi
aceasta crticic de bun %olos su%letesc.
Slvit s %ie !omnul;
Sibiu la 12 iulie 193 !reot Iosif Trifa -
redactorul foii Isus "iruitorul
Barina unui om lene
3arina noastr cea du,ovniceasc
,neleptul i mpratul Solomon a trecut odat prin arinile supuilor si. Ieise cum s-
ar spune a"i ntr-o vi&it re+al. #u acest prile5 a v"ut moioara unui om lene. 6i tare s-
a ntristat despre cum a v"ut-o. .m trecut 'e ln+ o+orul unui lene i 'e ln+ via unui
om "r minte. )i era numai s'ini, aco'erit de mrcini i &idul de 'iatr era 'rbuit. M%
am uitat bine i cu luare aminte, i am tras nv#tur din ce am v&ut (Prov. 24, 30-
32).
,n legtur cu aceasta a scris ntr-alt loc neleptul Solomon8 4n cnd vei sta culcat,
leneule( Cnd te vei scula din somnul tu( S mai dormi 'u#in, s mai a#i'eti 'u#in, s
mai ncrucie&i 'u#in minile ca s dormiB... )i srcia vine 'este tine, ca un ,o#, i li'sa,
ca un om narmat (Prov. 6, 9-11) cum se vede n c0ipul de alturi.
!ar vedei neleptul Solomon nu s-a ntristat numai v"nd arina leneului ci a tras
i nvtur. !in arina unui om lene a cules o nvtur du0ovniceasc.
'a este omul cel nelept. 'a este omul cel credincios. .l trage nvtur din toate
celea. Bn om credincios un copil al lui !umne"eu vede ceva i nva ceva i acolo unde
altul nu vede nimic. Pentru un copil al lui !umne"eu predic i psrile cerului crinii
cmpului petii mrilor etc. /oi copiii lui !umne"eu - "ice un vestit predicator - vei a%la
predici peste tot locul pe uscat i pe mare pe pmnt i pe cer i vei nva de la %iecare
animal pasre pete insect i de la %iecare plant care rsare i crete pe pmnt.
,neleptul Solomon a tras nvtur i de la nite scaiei i ur"ici. ' v"ut o arin
npdit de scai i buruieni i i-a "is8 *are nu tot aa %ace i pcatul cu arina inimii
4a+. 19>
omului?
,nelepciunea omului credincios culege struguri - adic nvturi - i din spini. #ulege
smoc0ine i din ur"ici.
6i acum s ne ntoarcem la arina omului lene.
Pe omul acela neleptul Solomon l numete %r minte adic nebun.
-rea vorb; Se prea poate ca acel om s %i %ost un om %oarte de treab. Bn om cinstit.
6i totui Solomon i arunc vorba grea de nebun. !e ce? Pentru c el avea o moie avea o
avere pe care din lene n-o lucra n-o ngri5ea ci o lsase n paragin.
,ntocmai aa stau lucrurile i cu averea cea spiritual. #ci moia i averea omului nu
este numai casa i pmntul ci i mintea inima credina i celelalte bunuri spirituale. Bnii
au din aceast avere mai mult alii mai puin. !ar trebuie s o munceasc7 s o apere de
scaie#i i ur&ici %cnd-o %olositoare i altora. Bn om poate %i %oarte cuminte. Poate avea o
avere de mare nelepciune. !ar ce %olos dac aceast avere %ace scaie#i i ur&ici7 %ace
nelciuni nedrepti i alte lucruri slabe?
#e %olos i de averea culturii dac d i ea scaiei i spini n loc de %lori i roade de
%apte bune?
Bn nvat cretin "icea8 !ac tiina ta cultura ta activitatea ta nu duce ntr-acolo ca
s serveti lui !umne"eu prin neamul tu atunci n-ai nvat ceea ce Solomon numete
nelepciune i tu nu eti omul acela despre care st scris8 c oriunde se duce, "ace bine.
'a e i cu ogorul nostru cel du0ovnicesc cu averea noastr cea du0ovniceasc.
#redina ta desigur este o avere %rumoas. !ar ce %olos dac nu lucre"i cu ea i prin ea ca
s produci recolt de %apte bune?
#redeul este desigur o avere minunat. !ar poi a5unge cu el n iad dac nu lucre"i cu
averea lui. 1e lau"i cu biserica ta cu credina ta ortodo@? &oarte bine. 6i eu m laud. .ste
averea noastr cea mai scump. /om pierde ns mntuirea ct vreme noi nu lucrm n
aceast avere.
/om pierde mntuirea ct vreme noi vom dormi ca nite lenei cu scaieii i ur"icile
pcatelor crescute pn la bru.
3u-i destul s ai o avere du0ovniceasc ci trebuie s i lucre"i n ea. 3u talanii snt o
avere ci sporirea lor cum spune i .vang0elia. 3u pmntul n sine este o avere ci
lucrarea lui.
9ntuirea vine prin dar "ic unii. 6i muli i rea"em lenea du0ovniceasc aici8 pi
dac mntuirea vine prin dar la ce s mai lucrm noi? 4a ce s mai alergm i noi pentru
mntuirea altora?
!a; . adevrat mntuirea vine prin dar. !ar i aici plugria i arina ne ine o predic.
*mul plugul i sapa nu pot %ace absolut nimic ct vreme cerul de sus nu-i trimite darul
lui8 cldur ploaie etc. ,ns sub revrsarea acestui dar omul trebuie s lucre"e altcum
crete buruiana i ur"ica. Peste arina unui om lene poate s umble cea mai potrivit
vreme - ea va produce numai ur"ici i blrii.
'a e i cu arina noastr cea du0ovniceasc. 2arul trebuie primit ntr-un pmnt lucrat
de noi i pregtit de noi pentru primirea i rodirea lui - altcum cu lenea noastr vom
produce numai buruieni i ur"ici de pcate.
Bnde ruginete plugul i sapa crete cuscuta i ur"ica.
Bn cretin lene nu este copilul #elui care a "is8 1atl 9eu lucrea" pn acum i .u
de asemenea lucre" (Io!) 5, 17).
Aoioara de la -umeri 641 >'2
<iecrui israelit, !umne&eu i dduse un o+or de lucrat
4a+. 195
1+orul nostru cel du,ovnicesc
,ntre rnduielile pe care !umne"eu le-a lsat prin 9oise poporului israelian era i
aceea ca %iecare israelian s-i aib bucata lui de pmnt moioara lui care nici nu se
putea nstrina (Numeri 36, 7-9).
,nelepciunea lui !umne"eu a %cut i aceasta ca omul s %ie legat de munc de
moioara lui de ogorul lui. S munceasc i s atepte mila i binecuvntarea cerului de
sus.
!ar viaa omului nu st ns numai n att8 s-i lucre"e moioara. !omnul !umne"eu
i-a dat %iecrui om i un ogor du0ovnicesc o arin du0ovniceasc n care aiderea
trebuie s lucre"e. /oi sntei ogorul lui !umne"eu cldirea lui !umne"eu (1 %or. 3,
9). &iecare din noi avem o seam de bunuri i daruri spirituale... o avere spiritual n care
trebuie s lucrm pentru mntuirea noastr i a altora. ,ntocmai ca i talanii !omnul
!umne"eu ne-a dat %iecruia cte-o moioar7 la unii mai mare la alii mai mic.
.ti tat de %amilie? 4ucrea" n moia aceasta; #a tu i toat casa ta s slu5eti
!omnului.
.ti primar n sat?
Iat asta este o avere mai mare. 4ucrea" n ea spre slava i dreptatea lui !umne"eu.
.ti nvtor? !umne"eu i-a dat n seam #arina inimii copiilor. 4ucrea" n ea
pentru !umne"eu.
.ti preot pstor de su%lete? Iat o moie curat du0ovniceasc. Iat o moie mare i
minunat. !ar i plin de o groa"nic rspundere. Snt 2( de ani de cnd slu5esc ca pstor
de su%lete i tremur i a"i la gndul ca nu cumva !omnul trecnd pe lng ogorul meu
acesta s "ic8 1recut-am pe lng arina unui preot lene i iat ogorul lui pastoral era
umplut de scaiei. 6i via pe care i-am dat-o n seam era pustiit i surpat... !in aceast
groa"nic rspundere a ieit i *astea !omnului despre al crei ogor vom scrie mai la
urm.
.u "ic c nu este o mai mare binecuvntare pentru un sat dect un preot 0arnic care a
pus mna pe plugul .vang0eliei. 6i iari nu este o osnd mai mare pentru un sat dect
un preot lene un preot care doarme lng plug cu ogorul paro0ial plin de scaiei i de
blrii...
9oia du0ovniceasc care ni s-a dat are valoare numai n msura n care o lucrm. .u
pot %i preot pot %i pro%esor de teologie pot s cunosc din doic n doic toate canoanele
toate dogmele i nvturile mntuirii. !ar ct vreme eu nu lucre" cu aceast avere ea
este o avere moart care nu produce nimic...
S lum aminte. &iecare om8 tnr btrn7 brbat %emeie7 nvat nenvat7 plugar sau
slu5ba7 diregtor sau servitor... %iecare i are ogorul lui i moioara lui cea
du0ovniceasc n care trebuie s lucre"e la mntuirea su%letului su.
.u te ntreb iubite cititorule cum stai tu cu acest ogor? .u te ntreb8 de cte ori a
intrat plugul .vang0eliei n ogorul inimii tale?
!e cte ori a tremurat plugul .vang0eliei scormonind i scond pietrele pcatelor din
acest ogor? 6i de cte ori ai trecut cu +ra'a i sa'a .vang0eliei peste gliile acestui ogor?
!e cte ori l-ai semnat i l-ai curit i l-ai udat cu lacrimile tale?
#e %rumos lucru este s ve"i pe plugarul cel 0arnic cum i gri5ete ogorul i moia7
cum l piaptn i l ngri5ete de dimineaa pn seara.
!ar o ct de gro"av este s-l ve"i pe om ct e de lene n ogorul lui cel du0ovnicesc.
#um cresc acolo n drag voie ur"icile i buruienile pcatelor. #um doarme omul lng
arina lui cea du0ovniceasc. S-i lucru ogorul cel trector dar s-i lai n prginire pe
4a+. 196
cel netrector - asta e o curat nebunie.
Satana nu e lene
Bn cretin lene - oricine ar %i el - acela este un om %r de minte. #ci !omnul nu ne-
a dat n seam un ogor pentru ca s-l umplem de scaiei i ur"ici. .l nu ne-a c0emat n via
4ui ca s dormim.
Bn cretin lene; e@ist oare o ast%el de creatur? - "icea un vestit predicator. 'poi
dac e@ist acela nu este un cretin ci este un om %r de minte. #ci !omnul Isus n-a
%ost un lene. 6i .l nu are nici copii nici servitori lenei; Bit-te mcar la diavolul. Bit-
te la el ct e de 0arnic. !iavolul nu e lene. Satana e %oarte 0arnic. Iadul nu are lucrtori
lenei. !racii snt de o 0rnicie e@traordinar. .i colind mereu lumea. 6i lucr mereu cu
"i cu noapte ca s-i poat prinde pe oameni n cursele lor.
Satana nu e lene. .l ar i seamn cu "i cu noapte. Plugul lui nu st niciodat i nu
ruginete niciodat. Satana nu are vacan niciodat. .l e totdeauna n bra"d cu mna pe
plugul i sapa lui.
Iar dac iadul e plin de 0arnici lucrtori apoi nici copiii !omnului nu pot %i lenei.
!ac scaraosc0i are ast%el de aprigi lucrtori apoi nici !omnul nu poate avea nite
trntori.
Bn cretin adevrat un copil al !omnului este acela care pune mna pe plug i ar i
sap n ogorul mntuirii.
&raii mei; 9na pe plug pe sap pe secer cci ne ntrec argaii lui satana; 4umea e
plin de lucrtorii lui satana. S ieim cu toii la plug rugnd pe !omnul seceriului s ne
trimit ct mai muli secertori.
Barina totdeauna rodete ceva
'a e i arina inimii. .a d road bun dac e lucrat )%irea cea nou+ i road de
spini i buruieni dac nu e lucrat )%irea cea vec0e+.
Solomon trecuse pe lng arina unui om lene i o v"u plini de scaiei i ur"ici.
4eneul nu-i lucrase arina i totui ea rodise din belug. 9ai rar o aa minune de scaiei
i ur"ici. 2olda ur"icilor era ct omul de mare.
$gai de seam8 pmntul totdeauna produce ceva. Aarina totdeauna rodete ceva. Bn
ogor totdeauna rodete ceva. !ac e lucrat ogorul d o recolt bun de gru sau altceva.
!ac nu e lucrat el atunci d o recolt bun de... buruieni i ur"ici.
6i omul cel lene are o recolt bun de... blrii i ur"ici.
4sai o grdin n voia ei nelucrat i vei vedea ce minunat recolt de buruieni i
ur"ici va avea.
:odul cel natural al arinei este scaietele i blria. Iar rodul unei arini lucrate este
grul porumbul %lorile etc.
'a e i arina inimii omului. .a totdeauna rodete ceva. .a niciodat nu st %r rod
%r recolt. Iar aceast recolt este bun sau rea aa dup cum arina inimii este lucrat
pentru !umne"eu sau e lsat pentru ur"icile i blriile pcatelor.
Aarina leneului rodete i ea din greu la ur"ici i buruieni de pcate. -rdina inimii
noastre ndat ce nu mai e ngri5it i lucrat ne d o minunat recolt de... ur"ici i
buruieni de pcate.
Aarina cea nelucrat e %irea cea vec0e. .a i d rodul ei natural8 ur"ica i scaietele
pcatului. #nd o lsm pe ea s rodeasc cnd o lsm n voia ei ea i d roadele ei de la
4a+. 197
-alateni ( 20.
Iar arina cea lucrat cea cultivat este %irea cea nou care i d roadele ei cele bune
de la -alateni ( 22.
Aarina nelucrat %irea cea vec0e - ntocmai ca pomul cel nealtoit - e %iresc s dea ce
are8 scaiei i spini de pcate. .a nu poate produce altceva pn nu intr n ea plugul i
sapa .vang0eliei ca s deseleneasc un ogor nou ca s %ac un om nou o %ptur nou.
!ar s lum aminte; Se poate ca plugul i sapa .vang0eliei s %i intrat n arina inimii
noastre - i lenea noastr de mai tr"iu s opreasc roada. Se poate ca plugul i sapa
.vang0eliei s %i lucrat n arina inimii noastre i pe urm noi dndu-ne pe lenea
pcatului s avem o bogat recolt de... ur"ici.
#ci ai v"ut iubiii mei cum roada cea mai bogat de ur"ici i buruieni o d un
pmnt care a %ost lucrat odat.
Bn pmnt nelucrat o arin nelucrat nu va da niciodat attea ur"ici ca o grdin care
a %ost lucrat odat.
#nd omul cel ntors la !umne"eu cade n lenea i somnul pcatelor - apoi arina lui d
road ndoit de pcate. Precum spune i ap. Petru c starea omului c"ut din credin e
mai rea ca cea dinainte (2 Pe#ru 2, 20).
* ce lucru gro"av este s ve"i un ogor un om pe care !umne"eu l pregtise pentru
grul 4ui pentru via 4ui pentru %lorile 4ui - s ve"i un ogor al !omnului pre%cut prin
lenea omului ntr-un ogor al diavolului.
!rag cititorule; Ia seama; Aarina inimii tale nu poate sta goal. .a totdeauna rodete
ceva. Ia seama iubitul meu; Aarina inimii noastre ne este o moie o avere tare ciudat. !e
%apt ea nici nu este a noastr. .a nici nu este proprietatea noastr. #i ea este clip de clip
a !omnului sau a diavolului. dup cum rodete pentru unul sau pentru altul.
#t vreme tu eti un cretin 0arnic i muncitor - arina inimii tale rodete !omnului.
!ar ndat ce o dai pe lenea pcatelor - ea rodete diavolului. #0iar dac tu nu lucre"i
pentru diavolul e destul s dormi lng arina inimii pentru ca ea s dea lui satana o
recolt bogat.
&ratele meu; #nd e vorba de arina inimii tale nu poi sta neutru. 1u trebuie s te
declari pentru unul ori altul. !ac eti lene pentru 2ristos vei %i 0arnic pentru diavolul.
!ac nu rodete nimic pentru 2ristos n timpul cnd dormi arina ta va rodi bogat pentru
diavolul.
Iubitul meu; Inima ta nu poate %i o arin %r stpn. .a este a !omnului sau a
diavolului. !ac n-ai predat-o !omnului ea e proprietatea diavolului. ,n r"boiul mntuirii
nu poi %i i pentru !umne"eu i pentru vr5maul diavol. Inima ta nu poate rmnea ca o
bucat de 0rtie alb. !ac pe 0rtia asta !omnul Isus nu 6i-a scris 3umele Su propriu i
scump - atunci uit-te bine acolo e isclitura lui satana.
!ac n-ai semnat grul !omnului apoi uit-te bine i vei vedea c crete neg0ina
diavolului.
&ratele meu; .u te ntreb cum stai tu cu arina inimii tale? #um lucre"i tu n acest ogor
i ce %el de roade produci? &-i singur socoata;
Pn cnd vei dormi1 o leneule
!iavolul seamn ne+,in n #arina inimii tale
Spuneam c inima omului este arina ce produce neaprat ceva8 semntur bun sau
buruian aa cum proprietarul ei omul este un plugar 0arnic sau un lene. * arin lsat
deplin n voia lenei - este pe de-a-ntregul arina celui ru i ea produce o 0old minunat
4a+. 198
de pcate.
!ar s lum aminte; Satana se amestec i acolo unde omul lucrea"7 unde omul a pus
mna pe plug i trage bra"de de mntuire n ogorul lui cel su%letesc...
Satana %ace aici pe pnditorul viclean care ateapt clipa cnd pe plugarul cel 0arnic l
%ur ispita somnului. #nd omul cel du0ovnicesc slbete adoarme - atunci vine satana i
seamn n artura lui neg0ina pcatului. 6i pe urm grul e necat de neg0in...
S lum aminte; ,n plugria mntuirii noastre nu este somn i odi0n. Priveg0eai i
stai totdeauna gata. :ugai-v nencetat - "icea 9ntuitorul.
,n pilda cu vr5maul semntor de neg0in ('!#ei 13, 24-43) 9ntuitorul ne-a
spus lmurit c diavolul este cel ce seamn neg0ina pcatului. 6i c el i seamn
neg0ina cnd oamenii dorm. .l pndete clipa cnd omul adoarme %urat de somnul ispitei.
3oaptea i seamn diavolul neg0ina. 'dic atunci cnd te cuprinde noaptea ispitelor i
patimilor.
* ce semntur bogat are diavolul n noaptea i somnul oamenilor de a"i; Aarina
lumii este a"i plin de semntura lui satana. !ac un nger ar putea cuprinde cu privirea
dintr-odat toat arina lumii - ce mai lacrimi ar vrsa v"nd atta road de %rdelegi. Se
n%ricoea" luna de ce vede noaptea; 6i se cutremur soarele de ce vede "iua. 4umea de
a"i e arina lui satana. 3umai ici i colo se mai vede i cte un plugar al !omnului. 3umai
ici i colo se mai vede cte un ogor al !omnului...
!e aceea "ice8 !eteapt-te tu care dormi (+,e. 5, 14). !eteapt-te din somnul
lenei i trndviei celei su%leteti. Aarina inimii tale s-a umplut de semntura celui ru.
!eteapt-te i pune mna pe plug i pe sap.
Iar tu care eti n bra"d n lucru ai gri5 s nu te %ure lenea i somnul. #ci ndat ce
te-ai dat pe lene - n arina inimii tale se ivete neaprat neg0ina i buruiana...
1oi cei ce cutai i v ocupai cu mntuirea su%letului gri5ii; !oar cea mai mare
prime5die pentru noi este domolirea slbirea moleeala lenea i somnul cel du0ovnicesc.
!iavolul e iret mare. .l se apropie de noi pe nesimite7 cu moleeala cu lenea cu
somnul. 6i cnd i-a reuit s ne leneveasc ne-a btut ne-a biruit. 4enea te cu%und ntr-
un somn adnc i su%letul molatic su%ere de %oame (Pil1e 19, 15) - iar somnul aduce
moartea i pieirea su%letului.
4enea - "icea un preas%nt Printe - sc0imb !u0ul n carne iar carnea n putre"ire...
.ste cunoscut istoria prului care ntr-o bun "i a "is8 dar ce s mai alerg eu peste
pietre i vguni7 s m mai odi0nesc; 6i punndu-se la odi0n ncetnd a mai curge s-a
%cut o balt urt mirositoare care n curnd s-a umplut de broate i erpi. 'a %ace i
lenea cea du0ovniceasc cu omul. Pn cnd vei dormi o leneule... apa vieii tale se va
umplea cu erpii i cu broatele patimilor rele.
6i e cunoscut istoria acelui %ier de plug care s-a pus n cmar la odi0n i pe urm
l-a ros rugina. 'a roade i lenea cea du0ovniceasc su%letul omului. Pn cnd vei dormi
o leneule... rugina i roade plugul i su%letul...
4enea e dsclia diavolului. .a l nva pe om s pctuiasc. .a pregtete cuib cald
pentru patimi i pcate. Po%tele leneului l omoar pentru c nu vrea s lucre"e cu
minile.
1oat "iua o duce numai n po%te (Prov. 21, 25-26). Spune-mi ct doarme i ct
doarme i ct "ace pe pat un om care nu-i bolnav - "icea cineva - i eu i voi spune ndat
de este balt sau 'ru acel om.
#ineva a %cut o statistic interesant7 ntr-o via de J0 de ani omul doarme 29 de
ani. . mult gro"av de mult s dormi 29 de ani ntr-o via. !ar o dac s-ar putea %ace o
statistic i despre somnul cel du0ovnicesc al omului;
4a+. 199
!espre ct doarme omul cu du0ul ntr-o via ntreag; !espre ct petrece omul n lene
i somn du0ovnicesc; 'r %i ceva ngro"itor. #ei mai muli oameni au o via ntreag de
somn su%letesc.
!rag cititorule; #um stai tu cu 0rnicia cea du0ovniceasc? 6i cum stai tu cu lenea i
trndvia cea du0ovniceasc?
1e scoli dimineaa de la C pentru lucrul gospodriei? &oarte bine %aci. 2rnicia asta te
apr i ea de po%te i ispite. 6i te apr i de srcie. !ar eu te ntreb eti tu tot att de
0arnic i n cele du0ovniceti ori n acestea eti un lene i trntor? &-i singur socoata;
!nc puin somn/// nc puin odihn
$nc 'u#in... numai 'u#in, i a'oi m ntorc la !umne&eu...
S mai dorm puin - "ice leneul - s mai aipesc puin s mai ncrucie" minile puin
ca s m odi0nesc;... (Prov. 24, 33).
#e bine a cunoscut neleptul Solomon pe omul cel lene. #ci aa e leneul7 el nu se
leapd de lucru vrea i el s %ie 0arnic dar tot amn lucrul cu parola8 nc puin odi0n
i apoi m voi scula ca un urs i voi lucra ndoit de mult.
3umai c ursul acesta nu prea iese din brlog ci doarme mai departe ndoindu-i doar
somnul i lenea i i umple arina de blrii i casa de srcie.
'a e i lenea cea du0ovniceasc. *mul de regul nu se leapd de c0emrile
mntuirii. Spune c vrea s se ntoarc la !umne"eu. ,i pune gnd bun s se ntoarc la
!umne"eu dar i tot amn lucrul mntuirii cu ispita8 s mai dorm puin... numai puin...
a0 ce dulce-i somnul plcerilor numai puin s mai dorm i apoi m apuc de lucrul
mntuirii.
Satana are ns gri5 ca acest nc 'u#in s nu mai %ie gata.
1e apropii de tnrul care doarme n somnul i lenea pcatelor i i strigi8 1inere;
Scoal-te; Ai s-a umplut ogorul de ur"ici i blrii pune mna pe plug; - el i rspunde
ndat8 Prietene; 'i dreptate dar prea devreme m-ai tre"it... soarele vieii mele abia acum
a rsrit... dimineaa vieii mele abia acum a rsrit... mai las-m s dorm puin... mai
las-m s-mi triesc i eu viaa... m voi scula apoi i cu toate puterile am s m pun pe
lucru...
,l tre"eti mai tr"iu colea ctre amia" ctre amia"a vieii lui - el i rspunde8 pi
tocmai acuma i-ai gsit s m tre"eti? nu ve"i ce cldur e a%ar?... acum e prea cald
pentru lucru. 6i apoi e i ceasul de amia" cnd toat lumea mnnc i se odi0nete... 9ai
las-m puin i pe mine s m odi0nesc la umbr i s mnnc... '0 e aa de bine la
umbra plcerilor... nu m scoate c0iar acum n aria i soarele .vang0eliei... 9ai las-m
puin... m scol eu mai tr"iu...
,l tre"eti mai tr"iu colea mai de sear mai spre seara vieii lui - el i rspunde8 pi
acuma e prea tr"iu... nu ve"i c se las soarele i amurgul?... #e mai pot lucra eu acum
pn desear?... !oar n-o s merg eu la lucru cnd toat lumea se ntoarce de la lucru...
acum vine seara vine btrneea - i trebuie s m pregtesc de somn i odi0n.
6i iat aa nal satana pe om cu lenea i cu parola8 ,nc puin - numai puin.
.u am cunoscut un om care snt acum F ani de cnd mi spune mereu c vrea s intre n
*aste dar de F ani l ine satana a%ar la u cu ispita8 ,nc puin7 numai puin... s mai
dorm puin s mai pctuiesc puin... *; e aa de dulce somnul pcatelor... s mai dorm
puin c-apoi am vreme i de *aste...
!ar o nebunule de ce grieti aa? Socoata ta e socoata lui satana cci pn mine
diminea poi s %i n sicriu i n pmnt. 6i atunci vei pleca la iad ducnd cu tine i
4a+. ;::
gndul tu cel bun de a intra n *aste. #ineva spunea c drumul spre iad a pardosit tot cu
gnduri i 0otrri bune pe care omul le-a tot amnat pn cnd pe urm a plecat cu ele... la
iad;
'st"i dac au"ii glasul 4ui nu v mpietrii inimile; - "ice #uvntul lui !umne"eu
(+vrei 4, 7) dar din acest ast"i satana %ace mine mine.
1re"ete-te cel ce dormi. 1re"ete-te cel ce dormi n somnul lenei i al pcatelor.
1re"ete-te a"i cci ca mine poi %i n mormnt.
Iar dac te-ai tre"it tre"ete-i i pe alii.
1re"ete i pe copilul tu pe soul tu pe vecinul tu pe de-aproapele tu. Bit-te la
vecinul i de-aproapele tu. Srmanul; .l doarme de vreo C0-(0 de ani; ' dormit destul7
tre"ete-l; 1re"ete-l cu cntrile tale cu $iblia ta cu vorbele tale i mai ales cu purtrile
tale. 1ulbur-i mereu somnul i nu-l lsa n pace.
Dvrle mereu cu pietre n %ereastra contiinei lui i stai mereu de el pn l ve"i c se
scoal i pune mna pe lucru.
1re"ete-te cela ce dormi; 1re"ii-v cei ce dormii; 3-au"ii c strig i cerul de sus8
tre"ii-v? Prin semne i artri n%ricoate cerul de sus strig a"i mai tare ca oricnd8
tre"ii-v;
1rim vremuri grele dar binecuvntate cci !u0ul lui !umne"eu ne scutur mai tare ca
oricnd strigndu-ne8 tre"ii-v;
1re"ii-v ndat pn ce nu sosete %ocul i prpdul.
1re"ete-te cel ce dormi; 1re"ete-te nainte de a veni s te tre"easc moartea 5udecata
i iadul. #ci odat i odat se vor tre"i toi oamenii. !ar vai celor pe care i va tre"i
moartea i 5udecata. 6i %erice de cei pe care i tre"ete !u0ul S%nt i care scuturai din
somn alearg plngnd i cutnd mntuire.
&astea cheam la lucru(
&rai ostai cu toii mna pe plug pe sap pe secer; - 'stea snt statutele i
re+ulamentele noastre;
'm artat pe larg ce ispit i pier"are este lenea cea du0ovniceasc. 6i cum i pierde
mntuirea leneul cel du0ovnicesc.
Bn cretin adevrat este un lucrtor 0arnic un plugar 0arnic. Bn cretin adevrat este
venic cu mna pe plug pe sap pe secer. .l lucr nencetat n ogorul mntuirii lui i al
altora.
'a este i aa trebuie s %ie i *astea !omnului. S-a vorbit mult i n multe %eluri
despre *astea !omnului. .u "ic c *astea este mai ales o rupere cu lenea cu somnul cu
trndvia cea du0ovniceasc. 'm rupt-o cu somnul cu lenea i ne-am apucat de lucru. 'm
pus mna pe plug.
.u ca preot tnr la ar de cte ori citeam n $iblie gseam un loc la Isaia care pare
c mi trgea o palm i m ruina. 1oi pstorii lui Israel snt orbi %r pricepere toi snt
nite cini mui care nu pot s latre7 aiurea" stau tolnii i le place s doarm
(I!i! 56, 10-11).
#uvntul lui !umne"eu parc m tra i pe mine n %aa acestei 5udeci. .ram i eu un
pstor prea lene. 6i atunci m-am ridicat i mi-am "is8 !oamne eu nu mai pot su%eri
aceast mustrare;... a5ut-m s m tre"esc i s intru cu adevrat n lucrul 1u;
6i am pus mna pe plugul .vang0eliei. 6i am nceput s strig i pe alii8 #e stai %r
de lucru aici? ('!#ei 20, 6). Intrai n ogorul !omnului... S lsm lenea i somnul...
s ne punem pe lucru...
4a+. ;:1
6i ast%el s-a %ormat *astea !omnului ca o tre"ire la lucru. Preoi i mireni ne-am
tre"it din toate prile i-am pus mna pe plug pe sap pe lucru... 'u nceput s scrie
plugurile i s-a pornit o mare plugrie du0ovniceasc pe ntinsul acestei ri.
!eparte de mine gndul de a m luda cci numai acela se poate luda pe care l laud
!omnul (2 %or. 19, 18). Snt un slab i nevoia. 6i trupete i su%letete. 3-am
c0emat pe nimeni s peasc pe urmele mele cum "icea ap. Pavel. #i pe toi i-am c0emat
s peasc pe urmele !omnului spre -olgota.
!ar dac am avut ceva cu care am putut da pild %railor mei acest ceva a %ost
0rnicia7 a %ost rbdarea silina i struina de a sta mereu la lucru n cercetarea i
tlcuirea Scripturilor7 n scriere de cri i %oi pentru tre"irea religioas a poporului.
*astea s-a n%iripat prin nopi de veg0e de munc de rugciune de nencetate %rmntri
pentru a ara mai adnc. !omnul tie mai bine ca oricine aceast munc i 5ert% i .l nu va
lsa s %ie bat5ocorit.
6i nu-mi pare ru c am %ost 0arnic i m-am 5ert%it n ogorul !omnului. #ci pilda mea
a prins. *astea a crescut i s-a %ormat n du0 i munc de 0rnicie i de 5ert%...
1oi ostaii snt nite 0arnici plugari i semntori n ogorul !omnului. Pe tot locul i
ve"i cu mna pe plug pe sap pe secer...
3ici o alt micare religioas din ara asta n-a pus pe drumuri atia devotai vestitori
i lucrtori ai !omnului. 3iciodat n-a avut ara asta atia 0arnici plugari i sptori n
poporul de 5os n poporul laicilor. . o bucurie nespus de dulce s ve"i oameni din popor
cutreiernd satele i oraele deselenind ogoare su%leteti cu #uvntul lui !umne"eu...
&raii mei; S ne pstrm 0arnici lucrul i 5ert%a pentru cau"a !omnului. S %im nite
0arnici lucrtori n via 4ui. S %im nite 0arnici servitori ai 4ui.
!omnul Isus a %ost i o pild de lucru i 0rnicie8 !ar Isus le-a rspuns8 1atl 9eu
lucrea" pn acum i .u de asemenea lucre" (Io!) 5, 17). Bn cretin lene este i o
de%imare pentru !omnul lui. ,nc0ipuii-v o ceat de servitori lenei somnoroi murdari.
*ricine i va vedea va "ice ndat8 1rebuie c aa e i stpnul lor... un lene trebuie s %ie
i stpnul lor...
* dac oamenii ,l bat5ocoresc n attea %eluri pe Isus !omnul lor apoi ei ,l
bat5ocoresc i prin lenea lor cea du0ovniceasc. #e de%imare pentru !omnul este s ve"i
lenea somnul i trndvia tocmai acolo unde ar trebui s ve"i munca i 5ert%a. #0iar i
asta este o sminteal pentru muli i vai aceluia prin care vine sminteala;...
9 uit du0ovnicete peste %ronturile *astei. 6i vd n toate prile plugari sape
greble coase... vd n toate prile munca truda i alergarea %railor ostai. 'sta-s statutele
i regulamentele *astei. 3oi nu avem la *aste statute i regulamente speciale. 'vem ns
n sc0imb pluguri sape secere greble etc... 6i cu astea %acem biruina. #nd *aste va
avea statute dar nu va avea unelte agricole i plugari - atunci ea i-a s%rit viaa...
9 uit peste %ronturile *astei. 9 uit i peste munca i %rmntrile mele. Snt <C ani
de cnd am cutat s dovedesc c mai snt n ara asta i pstori care n dorm tolnii. 9ai
snt i pstori care s-au tre"it. 6i totui... m gndesc8 uite ce %u s pesc cu tre"irea mea.
!up <C ani de lucru mi se spune a"i c snt dat a%ar din biseric;
9 mngi ns cu gndul c asta a %ost soarta de totdeauna a celor care n-au dormit.
&raii mei; 3u uitai8 1oi cei care am pus mna pe plug vom avea i multe %rmntri
i neca"uri. !ar scris este8 # cel ce a pus mna pe plug nu se mai uit napoi...
((u"! 9, 62) ci numai nainte...
Partea a C'a
Munca i lenea cea tru'easc
4a+. ;:;
,n continuare urmea" partea a doua cu nvturile despre munca i lenea cea
trupeasc v"ute n lumina .vang0eliei.
Aunca e o porunc Dumne)eiasc
S lucre"i ase "ile7 dar a aptea este Sabatul "iua de odi0n nc0inat !omnului
(+0o1 31, 15).
9unca lucrul pentru traiul vieii e o porunc !umne"eiasc. #elui dinti om i s-a dat
-rdina .denului ca s o lucre"e. !omnul !umne"eu a luat pe om i l-a ae"at n -rdina
.denului ca s%o lucre&e i s-o p"easc (-e)e! 2, 15).
Iar dup ce 'dam a pctuit i s-a dar munca i ca un %el de pedeaps pentru pcat.
&iindc ai ascultat de glasul nevestei tale i ai mncat din pomul despre care i
poruncisem8 S nu mnnci deloc din el blestemat este acum pmntul din pricina ta. #u
mult trud s-i scoi 0rana din el n toate "ilele vieii tale7 spini i plmid s-i dea i
s mnnci iarba de pe cmp. ,n sudoarea %eei tale s-i mnnci pinea pn te vei
ntoarce n pmnt cci din el ai %ost luat7 cci rn eti i n rn te vei ntoarce
(-e)e! 3, 17-19).
S lucre"i ase "ile i s-i %aci lucrul tu (+0o1 20, 9).
S nu urti lucrarea cea cu osteneal i lucrarea pmntului cea %cut de #el Preanalt
(2ir!3 7, 16). #ine nu vrea s lucre"e nici s nu mnnce (2 &e. 3, 10).
'adar munca ne-a rmas ca o porunc !umne"eiasc ca un testament ce a trecut prin
'dam i la noi toi.
*rice cretin trebuie s tie c .vang0elia n-a ters acest testament. #i l predic i a"i
i l va predica pn la s%rit. 9uli credincioi au ncercat s rspndeasc 0ula c
.vang0elia predic lenea i i %ace pe oameni lenei. 9inciun; .vang0elia predic munca.
,nsui 9ntuitorul 6i-a trit copilria n casa lemnarului Iosi%. #retinul cel adevrat este
un om 0arnic care i agonisete traiul vieii prin munc cinstit i printr-o via i cas
ordonat.
.vang0elia nu predica lenea. 4eneul nu are du0ul .vang0eliei. !u-te la %urnic
leneule uit-te cu bgare de seam la cile ei i nelepete-te; (Prov. 6, 6).
!ar n lumina .vang0eliei munca pentru traiul vieii nu trebuie v"ut att ca o
pedeaps pentru pcatul lui 'dam ci trebuie v"ut ca un lucru bun pe care ni s-a lsat de
$unul !umne"eu spre binele i mntuirea su%letului nostru. 9unca este de la !umne"eu i
tot ce este de la !umne"eu nu poate s %ie ru.
9unca este de la !umne"eu de aceea poart n ea ceva de la !umne"eu ceva din
darul cerului de sus.
!espre ,nsui !umne"eu #reatorul lumii spune #uvntul $ibliei c a lucrat F "ile. ,n
"iua a aptea !umne"eu a s%rit lucrarea pe care o %cuse7 i n "iua a aptea S-a odi0nit
de toat lucrarea 4ui pe care o %cuse (-e)e! 2, 2).
4umea cu toate cele ce se vd n ea - "icea un s%. Printe - este oglinda lucrrii lui
!umne"eu. 1atl 9eu lucrea" - "icea Isus - i .u de asemenea lucre" (Io!) 5, 17).
1ot ceea ce a creat !umne"eu - "ice un nvat cretin - este o vie lucrare. !ac
pmntul i plantele nu i-ar %ace necurmat lucrul lor de nvrtire mpre5urul soarelui -
ndat s-ar tulbura tot mersul lumii i al Bniversului. #u att mai vrtos omul cea mai
aleas %ptur a lui !umne"eu trebuie s %ie ntr-o vie i necurmat lucrare. 9unca e
vec0e ct pmntul i are cretetul n cer.
4a+. ;:3
Aunca cea legat cu cerul
Munca 'este care se coboar darul i binecuvntarea cerului de sus
,n lumina .vang0eliei munca nu este o pedeaps pentru pcat ci dimpotriv este un
mare a5utor contra pcatului.
9unca este i ea un dar i a5utor de s%inenie i mntuire. !ar numai cu o condiie8 s
aib legtura cu !umne"eu cu cerul de sus.
4egtura aceasta coboar spor i binecuvntare cereasc peste lucrul minilor noastre.
4egtura aceasta stropete cu mulumire i bucurie lucrul minilor noastre.
4egtura aceasta %ace i din munca noastr a5utor i aprare contra ispitelor i
pcatelor.
4egtura aceasta alung lenea cea trupeasc i du0ovniceasc din viaa noastr.
/oi spune acum ceva despre sporul i binecuvntarea cereasc ce se pogoar peste
munca celui credincios.
#uvntul lui !umne"eu din $iblie ne arat lmurit c munca omului este legat i
condiionat de darul i binecuvntarea !omnului. &r ele munca omului este o pedeaps
i se irosete n "adar.
#e minunat a spus acest adevr psalmistul !avid n cuvintele8 &erice de oricine se
teme de !omnul i umbl pe cile 4ui; #ci atunci te bucuri de lucrul minilor tale eti
%ericit i-i merge bine (P!lm 128, 1-2). 'sta e munca ce aduce mulumirea pacea
i bucuria cea su%leteasc i trupeasc.
&r binecuvntarea !omnului vai de sporul omului. ,n mna !omnului este sporul
omului "ice neleptul Sira0 (11, 5). .ste om care se ostenete i muncete i se
srguiete - i cu att mai mult se lipsete. .ste om slab %r de a5utor lipsit de putere i
mpovrat de srcie. 6i oc0ii !omnului au cutat spre el i l-au ridicat pe el din smerenia
lui
(2ir!3 11, 11-12).
.ste acesta un adevr pe care i noi l putem vedea i observa. #el credincios orict de
srac ar %i !omnul i umple mereu ulciorul ca la vduva din Sarepta Sidonului. !ar
necredinciosul orict se "bate i orict strnge de mult tot nu e mulumit tot nu e %ericit
ba de multe ori a5unge c0iar i lipsit.
#ci preaiubiilor 4ui .l le d pinea ca n somn (P!lm 127, 2) adic asta nu e a
se nelege c !umne"eu d de-a gata pinea unor lenei care dorm ci aici e a se nelege
c !umne"eu binecuvntea" cu spor munca celui drept i i rnduiete traiul vieii n c0ip
minunat. Se mplinete i aici #uvntul !omnului c n-am v"ut pe cel drept lipsit i nici
pe urmaii lui cerind pine (P!lm 37, 25). ,n sc0imb ns se pot vedea atia bogai
necredincioi a5uni s triasc n lips ba c0iar i s cereasc.
2oat noa'tea ne%am trudit, i n%am 'rins nimic - s-a plns Simon cnd venise Isus la ei
pe lac ((u"! 5, 5). !ar au prins mulime de pete dup ce au aruncat mre5ile n
3umele !omnului. 'a e i cu munca ce are sau nu are binecuvntarea !omnului. * trud
"adarnic e munca ce n-are binecuvntarea !omnului.
Se mplinesc i aici cuvintele ap. Pavel8 .u am sdit 'polo a udat dar !umne"eu a
%cut s creasc8 aa c nici cel ce sdete nici cel ce ud nu snt nimic ci !umne"eu care
%ace s creasc (1 %or. 3, 6-8). *mul lucr i asud dar re"ultatul e n mna
!omnului.
*mul are spor i rod la munc atunci cnd munca lui e legat cu !umne"eu. 6i nu se
cunoate nimic de truda lui atunci cnd munca lui e legat cu pcatul.
#e mult se vede acest adevr mai ales n munca plugarului. ,nsui #uvntul lui
4a+. ;:>
!umne"eu spune c peste munca plugarului se coboar binecuvntarea sau urgia cerului
aa dup cum el triete n ascultare de !umne"eu sau n neascultare de .l.
!ac vei asculta de glasul de !omnului !umne"eului tu... vei %i binecuvntat n cetate
i la cmp... rodul pmntului tu vacile i animalele tale vor %i binecuvntate... dar de nu
vei asculta de glasul !omnului !umne"eului tu... vei %i blestemat n cetate i la cmp...
rodul pmntului tu vacile i oile tale vor %i blestemate.
!ar dac nu 9 ascultai... vi se va istovi puterea %r %olos8 pmntul vostru nu-i va
da roadele i pomii nu-i vor da rodurile ((ev. 26, 1-29). /oi %ace ca cerul deasupra
voastr s %ie %ier i pmntul aram.
'u semnat gru i secer spini s-au ostenit %r %olos. S v %ie ruine de ce culegei
n urma mniei aprinse a !omnului; (Ier. 12, 13).
/ei semna dar nu vei secera vei stoarce msline dar nu te vei unge cu untdelemnul
lor vei %ace must dar nu vei bea vin; ('i"! 6, 15).
Semnai mult i strngei puin (:!5!i 1, 6).
/ ateptai la mult i iat c ai avut puin7 l-ai adus acas dar .u l-am su%lat.
Pentru ce? "ice !omnul otirilor. !in pricina #asei 9ele care st drmat pe cnd %iecare
din voi alearg pentru casa lui. !e aceea cerurile nu v-au dat rou i pmntul nu i-a dat
roadele.
'm c0emat seceta peste ar peste muni peste gru peste must peste untdelemn peste
tot ce poate duce pmntul peste oameni i peste vite i peste tot lucrul minilor voastre
(:!5!i 1, 9-11). 'm dat ploaie peste o cetate dar n-am dat ploaie peste o alt cetate7
ntr-un ogor a plouat i altul n care n-a plouat s-a uscat (*mo 4, 7). /-am lovit cu
rugin n gru i cu tciune i cu grindin (:!5!i 2, 17). 6i aa se ntmpl nu numai
n lucrul cmpului ci i cu orice lucru care nu are binecuvntarea cerului de sus.
3oi trebuie s avem munca mpreunat cu rugciunea. :oag-te i lucr; - aceasta
trebuie s %ie parola unui cretin.
9unca noastr trebuie s%init de rugciune i binecuvntarea cerului de sus. &ie peste
noi bunvoina !omnului !umne"eului nostru; 6i ntrete lucrarea minilor noastre da
ntrete lucrarea minilor noastre; (P!lm 90, 17).
*rice munc trebuie nceput cu acel !oamne, a9utB !oamne, d i&bndB
(P!lm 118, 25). !ac nu "idete !omnul o cas degeaba lucrea" cei ce o "idesc7
dac nu p"ete !omnul o cetate degeaba veg0ea" cel ce o p"ete. !egeaba v sculai
de diminea i v culcai tr"iu ca s mncai o pine ctigat cu durere cci prea
iubiilor 4ui .l le d pine ca n somn (P!lm 127, 1-2).
,ntr-un mu"eu din /iena se poate vedea o vec0e i vestit icoan )tablou+. Bn plugar
st n genunc0i lng plugul su i se roag iar n vremea asta un nger ar n locul lui.
Icoana vrea s spun c vremea ce o petrece omul n rugciune nu e o vreme pierdut7
darul lui !umne"eu duce nainte lucrul lui.
#redina i rugciunea coboar sporul i binecuvntarea !omnului peste lucrul minilor
noastre.
Bn osta din *astea !omnului mi spunea c de cnd poart n bu"unar nt n loc de
tutun i citete din el n timpul cnd altdat %uma lucrea" cu un spor ndoit7 se mir i el
de sporul ce-l are n lucru.
- #um se %ace asta - %u ntrebat odat o vduv srac cu muli copii - c i acoperi
toate lipsurile i copiii ti snt totdeauna bine ngri5ii?... cu ce-i acoperi lipsurile?...
- #u aceast Psaltire i cu aceste dou mini - rspunse vduva. 'dic cu rugciunea i
munca.
- !ar tu de ce te ncurci cu cartea i cu cititul acum la vremea lucrului? - %u ntrebat
4a+. ;:5
odat un osta al !omnului care ieise la coas cu mai muli oameni i citea n 3oul
1estament de cte ori apuca rga".
- !ar voi - rspunse ostaul - de ce v pierdei vremea cu ascuitul i btutul coasei
acum n vremea lucrului?
:ugciunea trebuie s mearg mn n mn cu munca omului.
:ugciunea a5ut munca omului. #el ce crede c i pierde vremea rugndu-se e
tocmai n c0ipul unui cosa care nu-i asculte coasa ca s crue vremea. /ai de sporul ce-l
%ace un asemenea cretin;
St i a"i n picioare parola strmoilor romani8 *ra et labora7 roag-te i lucr;
:ugai-v i lucrai;
Aunca n epistolele s./ ap/ Pavel
1 'ild de munc: a'ostolul 4avel
,n epistolele ap. Pavel a%lm .vang0elia aplicat la via n toat ntregimea ei. ,n ele
a%lm i nvtura despre munc.
'p. Pavel predic cu aps i munca de care avem lips pentru a ne asigura traiul vieii.
'p. Pavel ne predic munca nti ca pe testamentul ce ni l-a dat i ni l-a lsat !omnul
!umne"eu prin strmoul 'dam8 #u mult trud s-i scoi 0rana din el n toate "ilele
vieii tale7 spini i plmid s-i dea i s mnnci iarba de pe cmp. ,n sudoarea %eei tale
s-i mnnci pinea pn te vei ntoarce n pmnt cci din el ai %ost luat7 cci rn eti
i n rn te vei ntoarce (-e)e! 3, 17-19).
*rice cretin trebuie s tie c .vang0elia n-a ters acest testament. #i l predic i
a"i i l va predica pn la s%rit. 9uli necredincioi au ncercat s rspndeasc 0ula c
.vang0elia predic lenea i i %ace pe oameni lenei. 9inciun; .vang0elia predic munca.
,nsui 9ntuitorul 6i-a trit copilria n casa lemnarului Iosi%. #retinul cel adevrat este
un om 0arnic care i agonisete traiul vieii prin munc cinstit i printr-o via i cas
ordonat. .vang0elia nu predic lenea. 4eneul nu are du0ul .vang0eliei. 9ergi la
%urnic leneule - "ice #uvntul lui !umne"eu - uit-te cu bgare de seam la cile ei i
nelepete-te (Pil1e 6, 6-11).
'ceast munc o predic cu aps ap. Pavel8 #ci cnd eram la voi v spuneam lmurit8
Cine nu vrea s lucre, nici s nu mnnce... au"im ns c unii dintre voi triesc n
neornduial )adic lene+ nu lucrea" la nimic ci se in de nimicuri. ,ndemnm pe
oamenii acetia i i s%tuim n !omnul Isus 2ristos s-i mnnce pinea lucrnd
(2 &e. 3, 11-12). S cutai s trii linitii s v vedei de treburi i s lucrai cu
minile voastre cum v-am s%tuit (1 &e. 4, 11).
'dic clar i lmurit8 apostolul Pavel spunea c tot omul trebuie s lucre"e. #ine nu
lucr nici s nu mnnce.
!ar ca peste tot n s%aturile sale marele apostol n-a dat numai s%aturi pentru alii ci
mai nti el nsui le-a trit i le-a aplicat aceste s%aturi. 3-a predicat ap i a but vin -
cum de regul se %ace a"i - ci a strigat8 Pii pe urmele mele (1 %or. 4, 26)... %acei
ceea ce %ac eu... luai pild de la mine... urmai n toate pilda mea.
'a a %cut i cu munca. .l nsui a dat o pild de munc. #ci n-am trit n
neornduial )lene+ ntre voi... n-am mncat de poman pinea nimnui ci lucrnd i
ostenindu-ne am muncit "i i noapte ca s nu %im povar nimnui dintre voi. 3u c n-am
avut dreptul acesta dar am vrut s v dm n noi nine o pild vrednic de urmat (2
&e. 3, 7-9).
'p. Pavel avea meseria de mpletitor )estor+ de corturi. . artat aceast meserie n
4a+. ;:6
&aptele 'postolilor cap. <8 vers. 88 !up aceea Pavel s-a dus la #orint i acolo a gsit pe
un iudeu numit 'cvila de neam din Pont venit cu nevast-sa Priscila din Italia. 6i
%iindc aveau acelai meteug a rmas la el i lucrau8 meseria lor era %acerea corturilor
)n c0ipul de alturi se vede ap. Pavel lng r"boiul de esut corturi+.
#u aceast meserie i ctiga ap. Pavel traiul vieii precum nsui le spunea %railor la
desprirea din 9ilet8 3-am rvnit nici la argintul nici la aurul nici la 0ainele cuiva.
Singuri tii c minile acestea au lucrat pentru trebuinele mele i a celor ce erau cu mine
(F!p. *p. 20, 33-34).
#e lupt mrea; ,ntr-o parte din timp marele apostol esea la 0aina cea nou cu care
mbrca pe oamenii cei noi - iar n restul timpului esea corturi pentru a-i asigura traiul
vieii i a nu %i spre povar nimnui. 'cesta e doar cel mai %rumos imn al muncii;
Aunca i vestirea Evangheliei
4ilda i nv#tura s". a'. 4avel
S%. ap. Pavel ne-a dat i ne-a lsat o pild de munc complet cum s-ar "ice. 'p. Pavel
lucra i pentru .vang0elie i lucra i pentru traiul vieii. 6i pentru corp i pentru su%let.
/estea .vang0elia iar traiul vieii i-l ctiga cu lucrul minilor esnd corturi de pn".
!e ce aceast ndoit munc? !e ce oare ap. Pavel mai %cea i munc cu minile %a
de uriaa munc i uriaele osteneli ce le %cea cu vestirea .vang0eliei? #ci doar el nsui
a spus8 !omnul a rnduit ca cei ce predic .vang0elia s triasc din .vang0elie
(1 %or. 9, 14). #ine pate o turm i nu mnnc din laptele ei7 sdete o vie i nu
mnnc din rodul ei? (1 %or. 9, 7).
!esigur ap. Pavel - mai mult ca oricine - avea dreptul acesta. .l care adunase n
staulul lui 2ristos attea oi i le puna cu atta dragoste i 5ert% - avea desigur tot dreptul
s mnnce din la'tele lor i s se mbrace cu lna lor.
!ar marele apostol nu s-a %olosit totdeauna de acest drept. 6i pe lng acest drept s-a
%olosit i a %olosit i lucrul minilor sale. !e ce?
,nti pentru ca s ne dea i s ne lase o pild despre s%inenia i rostul muncii
corporale. 3-am trit n neornduial ntre voi... n-am mncat de poman pinea nimnui ci
lucrnd i ostenindu-ne "i i noapte ca s nu %im povar nimnui dintre voi. 3u c n-am %i
avut dreptul acesta dar am vrut s v dm n noi nine o pild de urmat. #ci cnd eram
cu voi v spuneam lmurit8 cine nu vrea s lucre"e nici s nu mnnce (2 &e. 3, 6-
15).
'l doilea ap. Pavel i ctiga traiul vieii lucrnd i cu minile pentru ca s nu %ie
povar nimnui i s %ereasc vestirea .vang0eliei de sminteala i bnuiala c el ar lucra
pentru ctig. / aducei aminte %railor de osteneala i munca noastr. #um lucram "i i
noapte ca s nu %im sarcin nimnui dintre voi (1 &e. 2, 9). !omnul a rnduit ca cei
ce predic .vang0elia s triasc din .vang0elie dar noi nu ne-am %olosit de dreptul
acesta ca s nu punem vreo piedic .vang0eliei (1 %or. 9, 12-14).
Bnde %raii erau tari i nelegeau apostolia i truda lui evang0elic acolo Pavel
%olosea a5utorul lor %olosea laptele i lna oilor7 dar n sc0imb unde %raii erau mai slabi i
s-ar %i putut sminti acolo nu cerea i nu %olosea a5utorul lor. /-am vestit .vang0elia... am
despoiat alte biserici ca s v pot slu5i vou. #nd am %ost la voi i eram n strmtoare nu
m-am %cut sarcin nimnui cci de nevoile mele au gri5it %raii din 9acedonia... n toate
m-am %erit i m voi %eri s v ngreuie" cu ceva (2 %or. 11, 7-9).
Iat cu ct gri5 a %olosit ap. Pavel laptele i lna oilor. Iat cu ct gri5 a mncat
struguri din via sdit de el. 4a %iecare pas contiina lui tremura de rspunderea
4a+. ;:7
su%leteasc de a nu sminti .vang0elia.
Prin pilda lui ap. Pavel a tras pentru totdeauna i linia dintre munc i vestirea
.vang0eliei. 3ici pentru un vestitor al .vang0eliei nu este ruine s lucre"e i cu minile
lui. 6i mai presus de toate un vestitor al .vang0eliei trebuie s stea mereu de veg0e la
0otarul unde satana ridic bnuiala i sminteala c el ar lucra numai de dragul plii7 ar
lucra numai de dragul laptelui. 'sta e o oapt i-o bnuial pe care satana a ridicat-o
totdeauna pentru a mpiedica vestirea .vang0eliei. Iar oapta asta o poate spulbera numai
Pstorul #el $un de la Ioan <0 << care i su%letul i-l pune pentru oi.
*ile cunosc pe pstorul cel bun. *rict de rea ar %i lumea i oamenii un pstor
adevrat care i pune su%letul i inima pentru oi i arde de dragostea i rvna mntuirii lor
- nu se poate ca mai curnd ori mai tr"iu s nu %ie preuit iubit i a5utat de oile lui.
'p. Pavel spunea8 6i eu voi c0eltui prea bucuros din ale mele i m voi c0eltui n totul
i pe mine nsumi pentru su%letele voastre (2 %or. 12, 15) la care dragoste tot el
spune despre %rai8 !ac ar %i %ost cu putin v-ai %i scos pn i oc0ii i mi i-ai %i dat
(-!l. 4, 15).
'a rspunde ntotdeauna dragostea %railor dragostea oilor %a de dragostea
pstorului celui bun care e gata s-i dea viaa pentru ele.
!ar cel pltit care nu este pstor i ale crui oi nu snt ale lui cnd vede lupul venind
las oile i %uge7 i lupul le rpete i le mprtie. #el pltit %uge pentru c este pltit i
nu-i pas de oi (Io!) 10, 12-13). !espre aceti pstori care pstoresc numai de
dragul plii spune vorbe grele i #uvntul lui !umne"eu de la ."ec0iel8 /oi mncai
grsimea v mbrcai cu ln tiai ce e gras dar nu patei oile (+6e". 34, 3).
Aunca i &astea Domnului
*astea !omnului are i munca cea trupeasc i cea du0ovniceasc. S ne inem pe
linia nvturilor s%. ap. Pavel.
'rtam cum satana se amestec i acolo unde se vestete .vang0elia. *riunde se
vestete cu putere .vang0elia satana ridic %el de %el de bnuieli7 ba c predicatorul
predic din interes ba c e un lene ce nu-i place munca ba c e din greu pltit etc.
6i artam cu apra ap. Pavel vestirea .vang0eliei %a de ast%el de atacuri. &cea totul -
lucra din greu i cu minile sale - numai ca s nu sminteasc cu ceva vestirea .vang0eliei.
Pe linia aceasta tras de marele apostol ne-am inut i ne inem i noi cu vestirea de la
*astea !omnului.
!e la nceput noi am %erit micarea aceasta de orice ta@e i contribuii obligatoare.
*astea !omnului e doar singura societate care n-are ta@e7 n-a pornit la drum cu ta@e i n-
are nici un %el de ta@e i greuti bneti pentru membrii ei. 6i am %cut acest lucru anume
ca s %erim vestirea .vang0eliei i vestirea mntuirii de orice %el de sarcini i de orice %el
de bnuial.
!omnul Singur tie ct am rbdat ct ne-am lipsit ct am su%erit dar obligator n-am
cerut de la nimeni nimic7 anume ca s %erim vestirea .vang0eliei de sarcini i bnuieli.
6i dac totui n capul meu s-au ridicat acu"e i bnuieli pentru ctig - !omnul m-a
aprat i m va apra .l ,nsui %a de aceste acu"e.
!omnul Singur tie ce %el de ctig material am eu dup patruspre"ece ani de munc
istovitoare. 'm ns n sc0imb mulumirea i bucuria su%leteasc c am putut mbogi
du0ovnicete pe alii.
6i am mulumirea su%leteasc tiind c mnnc o pine ctigat cu trud i munc
cinstit. Pe linia aceasta - tras de ap. Pavel - trebuie s se in i misionarismul de la
4a+. ;:8
*astea !omnului.
*astea !omnului lucrea" cu putere i prin %aptul c n mare parte vestirea de la
*aste o %ac laicii7 o %ac oamenii din popor n %aa crora satana nu mai poate ridica
bnuiala i sminteala c ar lucra pentru plat. 3u-i vorba ncearc el satana i minciuna
aceasta strignd dup ostaii vestitori c au pli mari dar minciuna nu prinde.
/estirea de la *aste trebuie %erit cu orice pre pn la s%rit de orice sminteal.
'prini de dragostea pentru lucrul !omnului au plecat la drum muli %rai na"irei i
vestitori ai *astei. Pe acetia - pe care i-a plecat la drum rvna i nebunia pentru 2ristos -
%raii s-i a5ute ca pe nite vrednici lucrtori care asud n ogorul !omnului.
!ar alturi de acetia au plecat i muli care umbl s-i %ac rost de trai %r munc
speculnd credina i evlavia ostailor. 6i nelnd pe cine pot. !e acetia s se %ereasc
%raii pentru c *astea !omnului nu ncura5ea" lenea vagabonda5ul i neltoria
religioas.
*astea !omnului trebuie s rmn pn la s%rit cu vestirea i vestitorii care i
ctig traiul vieii prin munc i trud cinstit.
,mi tot aduc aminte de un raport al na"ireului nostru drag. Parasc0iv Srg0ie din
#orod - 1ecuci n care spunea8 9i-am pus porumbul n pmnt i acum plec la cellalt
semnat.
'5uns n satul cutare - ne scria cellalt drag na"ireu #ostic .%timie - am reparat
g0etele %ratelui la care am tras cci m pricep la meseria aceasta i nu vreau s mnnc de
poman pinea nimnui.
,n adunarea de la Sibiu %raii notri dragi I. 9urean din #0iuieti - Some i I.
9orariu din 6aro - 1. 9are au rscolit toate su%letele cu vorbirile lor pline de du0. Iar
minile lor purtau urnele asprei munci7 unul e de meserie "idar cellalt tmplar.
- 9ulumesc lui !umne"eu - ne spunea %r. 9orariu - cci i cu meseria o duc bine. !e
cnd am intrat n *aste am lucrat mai mult i lucre" mai mult pentru c toat lumea a a%lat
c nu mai mint8 acum gat lucrul la timpul %gduit.
!e altcum parc e ceva de la !umne"eu i n asta. * vestire a .vang0eliei mpreunat
cu aspra munc pentru traiul vieii parc mai mult road aduce dect o misiune pltit
special.
!e cnd eram preot la ar mi aduc aminte de prima nval sectar n satul meu.
/eniser rani care vorbeau cu $iblia n mn i poporul i asculta cu drag.
Aranul predicator era ceva ce atrgea i avea credit.
!ar mai tr"iu cnd aceti rani au venit din nou mbrcai de data asta n straie
domneti i cu titie de 'redicatori nu i-a mai ascultat nimeni. 1oi spuneau c predic
pentru bani i plat. !olarii din 'merica stricaser totul.
'nul trecut cineva mi spunea8 4a toate micrile religioase s-a ivit cte un 9ecenate
cte un om al lui !umne"eu care i-a pus bogia n slu5ba micrii... e de mirat c la
*astea !omnului nu s-a ivit nc nici un 9ecenate... ce lucru %rumos ai %ace s%inia ta
dac de pild ai cpta un dar de un milion de lei.
- * dragul meu - i-am spus eu - tii ce a %ace dac a primi de undeva un dar de un
milion?
- #e anume?
- 'poi a doua "i poate c n-ai mai citi tlcuirile i nvturile mele din Isus
$iruitorul. !e ce? Pentru c ispita m-ar %ura i pe mine s mi "ic8 .i acum am la spate
un milion... snt %oarte obosit... a sosit vremea s m mai odi0nesc i eu... acum s mai
lucre"e i alii...
.u mulumesc lui !umne"eu c .l m-a %erit i m %erete i de ispita aceasta.
4a+. ;:9
.l m-a lsat s muncesc din greu pentru a-mi ctiga traiul vieii i muncind pentru
acest trai iat din munca mea se n%rupt i alii. * !oamne ine-m srac pn la s%rit
pentru ca s-i mbogesc pe alii - dect s a5ung eu bogat i s srceasc alii.
Bn %rate preot mi spunea8
- Preoii notri nu pot %ace destul apostolie %iind prea slab salari"ai. !ac li s-ar
asigura traiul vieii ar %ace mai mult.
- !ar realitatea - am rspuns eu - nu prea ntrete acest lucru. #ci snt atia i atia
preoi asigurai din partea material de ar avea cu ce tri i 200 de ani. 6i totui %ac att de
puin apostolie. 'postolie %ac i aici de regul preoii cei care se lupt din greu i cu
traiul vieii.
S mpreunm deci i la *astea !omnului munca cu vestirea .vang0eliei. Bn osta al
!omnului trebuie s %ie un 0arnic muncitor n ogorul !omnului i n ogorul traiului vieii.
Aunca e sntate trupeasc i su.leteasc
8enea e boal tru'easc i su"leteasc
Precum am spus munca nu trebuie privit att ca o pedeaps ce a venit n lume pe
urma pcatului strmoesc ci trebuie v"ut ca un mare bine att pentru corp ct i pentru
su%let.
9unca e sntate trupeasc i su%leteasc. 4enea este o boal su%leteasc i trupeasc.
'cest adevr l spune deopotriv i credina i tiina.
9unca nviorea" puterile su%leteti i trupeti ale omului %cnd ntre ele o dulce
armonie. Prin munc se ntlnete corpul cu su%letul i mpreun lucrea" pentru sntatea
i binele nostru cel su%letesc i trupesc.
Prin munc - "icea un nvat credincios - ntregul su%let al omului se ornduiete ntr-o
armonie adevrat. !in clipa n care omul se aea" la munc %uge ndoiala mnia po%ta
cea rea durerea de"nde5dea etc care ca i nite 0aite de cini ai iadului mpresoar
su%letul omului... cnd omul se aea" la lucru toat 0aita asta se linitete i se retrage
mrind n vi"uina ei. 'cum omul e om... cldura binecuvntat a muncii este un %oc
curitor n care orice otrav e ars... Bn om se desvrete pe sine nsui lucrnd. !in
pdurea slbatic munca %ace lanuri de gru din mlatin %ace grdin din pustiu ogor...
6i tot prin munc omul nsui ncetea" de a mai %i o pdure slbatic i un pustiu
nesntos. *rice munc adevrat e o s%nt rugciune )10omas #arlTle+.
,n sc0imb ns lenea trndvia e cuib cald pentru toate patimile i pcatele. 4enea -
"ice neleptul Sira0 - e dsclia diavolului cci multe ruti a nvat ea pe oameni
(2ir!3 32, 33).
#e %el de scderi are omul cutare? - a ntrebat odat un vestit predicator pe un prieten
al lui.
- . gro"av de lene - a nceput prietenul.
- !estul; - a strigat predicatorul - dac e lene apoi are toate pcatele...
Bn om care i pierde vremea i puterea cu trndvia - "icea un vestit predicator din
'nglia - se aea" singur ca int diavolului care este un vntor %oarte iscusit i
ciuruiete ntruna pe lene cu gloanele lui. #u alte cuvinte leneii ispitesc pe diavolul ca
s-i ispiteasc. #ine se 5oac cnd trebuie s munceasc are de tovar un du0 ru7 se %ace
un atelier al satanei. #nd diavolul prinde pe cineva care st degeaba l pune la lucru7 i
gsete scule i n curnd i d i plata. *are nu de aici vine beia care umple oraele i
satele de nenorociri? 3elucrarea este mama ceretoriei i rdcina a tot %elul de rele. #ine
n-are po%t de lucru are ndoit po%t de mncare i de butur. 6tiu bine c dup cum din
4a+. ;1:
acoperiurile vec0i iese muc0iul tot aa din ceasurile de trndvie iese beia i
necumptarea.
' pierde n nelucrare or dup or nseamn a %ace n gard sprturi prin care pot s
intre n grdin porcii i prpdul pe care l %ac ei numai cine are datoria s veg0e"e
asupra grdinii l tie;
Pe poarta trndviei intr rul n inim mai tare ca prin orice. 4eneul este un bun
material pentru diavol7 diavolul poate s %ac din ele tot ce vrea de la 0o pn la criminal.
Cnd oamenii dormeau
#nd oamenii dormeau i-a semnat vr5maul neg0ina ('!r"u 13, 24). #nd
omul lenevete s-apropie ispita i patima de el.
'm artat mai nainte ct de rea este lenea cea du0ovniceasc. !ar tot att de rea este i
lenea cea trupeasc. !e altcum aceste dou %eluri de lene snt surori dulci. *riunde se a%l
una acolo e i cealalt. *riunde se ivete una acolo se gsete i cealalt.
,n pilda cu vr5maul semntor de neg0in 9ntuitorul spunea c vr5maul i-a
semnat neg0ina n gru n timpul cnd oamenii dormeau ('!#ei 13, 26).
!e omul ce dormitea" i lenevete se apropie i a"i diavolul cu ispita pcatului. #nd
omul lenevete i trndvete i seamn diavolul neg0ina patimilor rele n arina inimii
lui. 4enea e dsclia diavolului. .a l nva pe om s pctuiasc. #ci multe ruti a
nvat pe om lenea (2ir!3 33, 23).
4enea pregtete cuib cald pentru patimi i po%te rele. #nd omul n%are de lucru i d
diavolul de lucru. 4a orae lumea e mai stricat tocmai pentru c la orae triesc cei mai
muli trntori i lenei care neavnd de lucru le d diavolul de lucru. 6i e lucru constatat
c i la sate crciumile i pcatele rsun mai mult iarna cnd oamenii n-au de lucru dect
vara cnd tot omul e cu mna pe lucru. #e bine a spus aceasta neleptul Solomon n
cuvintele8 Po%tele l omoar pe lene pentru c nu vrea s lucre"e i toat "iua o duce
numai n po%te (Prov. 21, 25).
. cunoscut istoria acelui pru care ntr-o bun "i i-a "is8 4a ce s mai alerg peste
pietre i vguni? S m odi0nesc; 6i ncetnd s mai curg s-a %cut o balt urt
mirositoare plin de broate i erpi.
'a %ace i lenea cu omul. ,i %ace viaa o balt plin de erpii i broatele scrboaselor
patimi i po%te rele.
6i e cunoscut pania acelui %ier de plug care s-a pus n grev i n-a vrut s mai taie
pmntul. 6i pe urm ce s-a ntmplat? 4-a ros rugina n cmar.
'a roade i lenea su%letul omului.
4enea - "ice un s%. Printe - sc0imb !u0ul n carne i carnea n putre"ire i pieire.
4a+. ;11
Aunca i lcomia
S gri5im cci de la -enesa = <J pn la 4uca <2 <F-2< este numai un pas mic -
9unca cea nc0inat lui mamona.
Precum am artat mai nainte munca e o nviorare i o binecuvntare pentru trup i
su%let. !ar s gri5im cci de la -enesa = <J de la porunca lui !umne"eu s ne scoatem
cu trud pinea din pmnt i pn la 4uca <2 <F7 pn la lcomia de a-i %ace un idol din
avere - este numai un pas mic. .vang0elia ne-a lsat o pild despre acest lucru8 omul
bogat de la 4uca <2 <F-2<. Se poate s %i %ost un om 0arnic acest bogat care prin trud i
prin binecuvntarea cerului de sus a avut seceriul cel bogat de care spune .vang0elia.
!ar tocmai n %aa acestui seceri i-a pierdut viaa i su%letul pentru c %cea la planuri
cum s-i lrgeasc 0ambarele i moiile iar su%letul i-l mbia cu nebunia8 Su%lete bea
mnnc i te veselete. !ar nc n acea noapte a murit;
S nu uitm c $unul !umne"eu ne d rod i belug s trim din el dar s nu ne
necm n el.
.vang0elia a pus 0otar ntre munc i idolul lcomiei de a munci numai pentru a
strnge averi i avuii.
#el credincios lucr pentru a tri. !ar cel necredincios triete numai pentru a-i %ace
din munc averi i a-i lrgi 0ambarele.
6i s lum aminte cci tocmai pmntul i munca pmntului duc de cele mai multe ori
la ispita i lcomia de a te a%unda cu totul n coa5a pmntului... de a te apleca mereu spre
lcomia de pmnt7 de a tri numai pentru pmnt i a intra pe urm n pmnt pier"nd
cerul i cununa vieii de veci.
Sapi n pmnt i dac nu bagi de seam pmntul te %ur mereu te apleac spre el te
a%und mereu n coa5a lui i nu te mai las pn n-a5ungi la adncimea de 2 metri ct i-e
groapa. 'tunci te uii speriat spre cer dar atunci e prea tr"iu. S nu uitm cuvintele ap.
Pavel8 *mul nostru cel dinti este din pmnt iar omul al doilea este din cer
(1 %or. 15, 47).
!in pmnt e omul nostru cel dinti corpul nostru - i poate i de aceea are omul atta
dragoste de pmnt. #um spune i vorba8 0 le+at cu sn+e 'mntul de 'o'or.
!ar omul nostru cel al doilea su%letul nostru e din cer i de aceea noi trebuie s avem
o tainic legtur de dragoste i cu cerul.
,n %irea noastr trebuie s %ie i dragostea pentru cer pentru su%letul nostru. Iar dup
ce su%letul e mai mult dect trupul - dragostea noastr pentru cer trebuie s %ie neasemuit
mai mare dect dragostea pentru pmnt.
!ac se spune c e legat cu snge pmntul de popor apoi prin Sngele -olgotei omul
trebuie s %ie legat de o mie de ori mai mult de cer dect de pmnt.
!ragostea noastr pentru cer pentru casa i averea noastr cea venic
(+vrei 13, 14) trebuie s se ridice peste toate legturile noastre cu cele trectoare ale
pmntului. !ar cei mai muli cretini triesc %urai de ispita pmntului neavnd nici o
dragoste pentru cele cereti.
* ce gro"av e s-l ve"i pe om cum i pierde cununa vieii de veci %urat %iind de ispita
lcomiei averii i bogiei trectoare nesocotind darul lui !umne"eu care l mbie de sus
cu cununa vieii de veci.
!ragostea omului pentru moioara lui e de la !umne"eu. !ar lcomia de-a nu te mai
stura de averi i bogii i a tri numai pentru ele - asta e de la diavolul.
4a+. ;1;
Deciuiala din +echiul ,estament
#ei mai muli cretini nu las s picure pentru su%let nimic. 3u se ndur omul s-i
cumpere o $iblie o nepreuit 0ran pentru su%let7 nu se ndur s-i cumpere o carte sau
o %oaie religioas. 3u se ndur de srac i nevoia. ,n /ec0iul 1estament era "eciuiala
drept mulumit lui !umne"eu. !ar cretinul din 3oul 1estament nu vrea s tie de
"eciuiala ce i se cuvine su%letului i !omnului - dar "eciuiala diavolului )tutunul lu@ul
butura crciuma etc+ - pe aceea o pltete regulat.
Plugul i .a#rica
Munca celor credincioi i munca celor necredincioi
9unca lucrul minilor i s-a lsat omului spre binele lui i spre sntatea lui cea
trupeasc i su%leteasc.
,ns necredina i decderea omului a tulburat i a stricat i aceast rnduial
binecuvntat. 9unca st i ea mprit n dou tabere8 n munca celor credincioi7 n
munca cea binecuvntat cu spor i binecuvntare de la !omnul de sus - i n munca celor
necredincioi7 n munca ce rodete ur nemulumire i lips.
'ceast deosebire se vede mai ales la munca cea de la plug i de la %abric. &abrica a
atras lucrul minilor n atelierele ei i la mainile ei. 6i asta a tulburat rnduiala muncii
lsate de !umne"eu cci n %abric s-a nscut lcomia patronului de a ctiga ct mai mult
iar lcomia aceasta a "mislit la rndu-i ura muncitorului.
4comia cu ura se r"boiesc mereu aproape n toate %abricile.
&a de aceast ur otrvit de pcat i necredin ct de %rumoas este munca
plugarului credincios7 munca cea legat cu cerul cu !umne"eu. Plugarul muncete
rugndu-se muncitorul ateu n5urnd.
Plugarul iubete plugul i munca i cere mereu darul i a5utorul cerului de sus. 'ceast
munc aduce mulumiri bucurie i ndestulare.
,n cmp la lucru sub darul i binecuvntarea cerului de sus - asta este viaa cea rnduit
de !umne"eu. 'ceast via i s-a lsat cu testament lui 'dam8 s-i scoat pinea din
pmnt. Iar mai tr"iu !umne"eu prin 9oise a rnduit ca %iecare israelian s-i aib
moioara lui bucata lui de pmnt (Numeri 36, 7-9).
!umne"eu a pus n minile omului plugul. 6i nu i l-a pus ca o pedeaps ci ca un mare
a5utor de mntuire su%leteasc.
9unca plugarului este o rugciune. .l ar i sap cu oc0ii i gndul sus la cer de unde
ateapt dar i binecuvntare peste munca lui. Plugria viaa de munc de la ar - asta
este viaa cea rnduit oamenilor de !umne"eu.
/estitul nvat rus 1olstoi spunea c omenirea se va ntoarce la !umne"eu numai
ntorcndu-se la rnduiala lsat de .l ca %iecare om s-i aib moioara lui i plugul lui.
.l nsui s-a retras la plug n mi5locul ranilor i predica bine%acerile vieii de la ar.
!ar alturi de aceast via a pit nc de la nceput i viaa cea %r plug viaa de la
ora. 6i #ain a nceput apoi s cldeasc o cetate (-e)e! 4, 7). #ainiii au ntemeiat
primele ceti primele orae - i dup c0ipul i asemnarea lor - a devenit i viaa din
acele ceti.
!in cetile cainiilor au ieit $abiloanele din $iblie i cele de a"i. /iaa de ora a %ost
de la nceput o via mai stricat o via ieit din rnduiala $unului !umne"eu. * via
care %ace noapte din "i i "iu din noapte.
4a+. ;13
6i aa e i a"i. *raele de a"i snt tot attea Sodome i -omore tot attea $abiloane
pline de vuietul stricciunilor. !estrblarea vieii de ora i-a a5uns culmea. 6i oraele au
stricat i satele au stricat viaa cea curat de la ar.
#ititorule de la ar; ! slav lui !umne"eu c trieti departe de vuietul stricciunilor
de la ora. /oi plugarii putei apuca ,mpria lui !umne"eu pe 5umtate mai uor dect
cei care triesc n $abilonul oraelor de a"i.
Aaina///
1ot aici e a se aminti i rul ce l-a %cut maina care a tulburat rnduiala lsat de
$unul !umne"eu cu lucrul minilor. &abrica i mainile au nlocuit minile dar prin asta
au creat armata cea mare a omerilor a celor %r lucru. 9aina a creat oma5ul i mi"eria.
&abrica i maina au otrvit i tulburat lucrul minilor lsat de $unul !umne"eu.
!ac omul ar %i rmas la rnduiala muncii cea lsat de !umne"eu8 la plugari i
meteugari7 la lucrul de cmp i la industria casnic i de meteugari din sat i ora -
poate n-am avea a"i marile cri"e morale i %inanciare din lume.
Pe toi aleii Domnului
c,emarea a'ostoliei i%a a"lat lucrnd
$iblia ne arat un lucru mult gritor despre binecuvntarea muncii.
Pe toi aleii !omnului c0emarea apostoliei i-a a%lat lucrnd.
#nd Ilie a %ost trimis la .lisei s-l c0eme n slu5ba !omnului Scriptura ne spune c l-
a a%lat arnd (1 Re5i 19, 19). Pe 9oise c0emarea !omnului l-a a%lat ngri5ind de oi.
Pe !avid aiderea. Pe -0edeon treiernd.
Pe apostoli c0emrile !omnului i-a a%lat pescuind. Pe 9atei )4evi+ l-a a%lat !omnul
stnd la vam pe Iacov i Ioan crpind mre5ile iar pe Simon Petru i 'ndrei pescuind.
'postolul Pavel era de meserie mpletitor de corturi.
!espre nici un ales al !omnului nu ne spune Scriptura c c0emrile !omnului l-ar %i
a%lat dormind sau lenevind. Pe nici un lene nu l-a c0emat !omnul n slu5ba 4ui. *ri nu
este i lucrul acesta o gritoare mrturie despre binecuvntarea muncii?...
Aunca1 sudalma i pcatul
Pe ct de %rumoas este munca cea mpreunat cu credina i rugciunea pe att de
urt este munca cea mpreunat cu pcatul.
!urere poporul nostru are mai ales munca cea mpreunat cu pcatul. Suduie romInul
la plug suduie la sap suduie la coas i suduie vaca i boii de la car. Pe tot locul
romInul nostru cel cretin i spurc munca cu pcatul. ,i spurc i arina cu pcatul de
aceea nu ne mai slbesc secetele %urtunile i alte urgii cereti.
/ai de sporul ce-l are omul care lucrea" suduind i pctuind;
/ai de cel ce i "idete casa cu nedreptate i odile cu nelegiuirile i care pune pe de-
aproapele s lucre"e degeaba %r s-i dea plat (Ier. 22, 13).
Aunca i rugciunea
4ilda unui seceri ostesc
#t de %rumoas este munca cea mpreunat cu rugciunea i binecuvntarea cerului de
4a+. ;1>
sus. 6i ct de urt este munca cea mpreunat cu pcatul. Iat alturi dou pilde.
#ucernice i scumpul nostru printe Iosi%; ,n satul nostru snt nite obiceiuri aa
numitele clci la seceratul grului.
4a o ast%el de clac am avut oca"ia s iau parte i eu n "iua de 9 iulie. 'ceast clac a
%ost la un %rate osta unde s-au strns peste =0 de secertoare care erau aproape toate
ostae ale !omnului. Iar aceste ostae intrnd n lanul de gru au nceput s cnte cntri
osteti. Secerau i cntau. 'tt de minunat cntau din cntrile *astei de rsuna cmpia i
ceilali secertori de pe cmp stteau mirai i ascultau minunatele cntri de bucurie spre
slava lui !umne"eu.
Iar la amia" cnd am luat masa am intrat n pdurea apropiat la un i"vor rece i
cristalin n umbra rcoroas a codrului. ,n murmurul unui pria i n ciripitul psrilor
am intonat cntarea de mrire lui !umne"eu Cer i mare i 'mnt. !up o rugciune
du0ovniceasc am luat masa cu mulumit dup care ne-am sculat din nou la lucru i pn
seara plini de putere i de dragostea !omnului am continuat n cntri i bucurii.
Iar seara am plecat acas. 4a intrarea n sat ncolonai %rumos rsuna satul de cntri.
'a c ieeau toi la poart s vad ce este.
!up aceea am luat masa i ne-am bucurat mai departe. 'a am petrecut o "i cu mari
bucurii la secerat.
Slvit s "ie !omnulB I. Murean, osta % C,iuieti % Some.
S lucrm1 cntndu'I Domnului
*amenii cei lumeti lucr cntndu-i diavolului %el de %el de cntri plcute lui. 3oi
ostaii !omnului s lucrm cntndu-I !omnului. 4a plug n pdure la lucru la %abric
pe strad pe cmp pe drum pe tot locul s rsune cntrile noastre de slav !omnului.
Aunca i pcatul
4ilda unui seceri lumesc
,n "iua de << iulie s-a mai inut la noi n sat )i durere tocmai la printele unit+ o
clac de secerat gru cu peste =( de persoane la care printele le-a adus = mu"icani pe
care i-au pus naintea secertorilor s le cnte ntruna. Iar secertorii n-au mai ncetat
toat "iua de a cnta tot %elul de cntri murdare i porcoase.
'sta era mulumita care se aducea ctre #el ce trimite ploaia binecuvntat i
aductoare de rod ctre #el ce trimite ploaie timpurie i ploaie tr"ie.
#e durere era pentru mine cnd m gndeam la craca noastr de ieri cea du0ovniceasc
i cnd priveam pe cea de ast"i pe care am au"it-o toat "iua de acas. #ci ei secerau n
grdina paro0ial i eram aproape.
#e m durea cnd vedeam pe micuii copilai de prin sat alergnd ca s se lumine"e i
ei din lumina scripcarilor. 6i m gndeam ct deosebire ntre secertorii lui $oa" i ntre
acetia. #e %rumos i-a salutat $oa" pe secertori cu cuvintele8 !omnul s %ie cu voi. Iar ei
au rspuns8 !omnul s te binecuvnte"e (Ru# 2, 4). Iar acum mu"icani i tot %elul de
vorbe murdare la seceriul grului din care se aduce s%nta 5ert%7 aa ceva n-am mai
pomenit;
,ntr-o %oaie am citit cum un mare nvat olande" spunea c pe timpul primilor
cretini arina era declarat ca loc s%nt peste care s-au revrsat binecuvntrile lui
!umne"eu. 6i era oprit ca s intre mcar n arin mu"ic sau cntece lumeti sau altceva
dect numai rugciuni i slu5be s%inte de cte C ori pe an. Iar a"i... cu mu"icani n %runtea
4a+. ;15
secertorilor;...
#nd scriu aceste rnduri e smbt seara e noaptea tr"iu ora <<8C( i n curtea
lumintorului se aud tropote de 5oc i bucurii cum le numesc ei. #urat $abilon i Sodom.
:mn srutndu-v minile cu dragoste %reasc.
I. Murean, osta C,iuieti % Some.
Cei ce lucr duminica
,n /ec0iul 1estament cel ce lucra n "iua !omnului era pedepsit cu moartea
(+0o1 35, 2).
,ntre cele "ece porunci pe care !umne"eu ni le-a lsat este i porunca de a ne %eri de
orice %el de lucru n "iua a J-a n "iua !omnului n "iua duminicii )i n srbtori+.
6ase "ile s lucre"i i s-i %aci toate treburile. !ar "iua a J-a este "iua de odi0n a
!omnului !umne"eului tu8 s nu %aci nici o lucrare n ea nici tu nici %iul tu nici %iica
ta nici sluga ta nici slu5nica ta nici boul tu nici vreunul din dobitoacele tale nici
strinul care este n locurile tale (Numeri 5, 13-14).
6ase "ile s lucrai dar "iua a J-a s %ie nc0inat !omnului... cine va %ace vreo lucrare
n "iua aceea s %ie pedepsit cu moartea (+0o1 35, 2).
!ar lcomia omului a stricat i aceast porunc !umne"eiasc. ,mpins de lcomie
omul iese la lucru i n "iua !omnului. Bnii lucrea" n "iua !omnului iar alii se
odi,nesc prin cele crciumi i pcate. 6i cu toi i omoar su%letul pentru c lucrul i
pcatul din "iua !omnului se pedepsete i a"i ca pe vremea /ec0iului 1estament8 cu
moarte i pieire su%leteasc.
6ase "ile vei lucra - "ice porunca !omnului.
!ar omul de colo ndemnat de lcomie rspunde8 mie !oamne nu mi-s destule cele F
"ile... mie mi trebuie i "iua 1a... "iua a J-a...
6i ast%el omul %ur i "iua a J-a7 scoate la lucru i "iua a J-a "iua !omnului "iua
odi0nei "iua su%letului i a ngri5irii de su%let. 6i crede omul c merge nainte cu aceast
nelegiuire.
. cunoscut istoria cu cele J surori7 din care F ieeau totdeauna la lucru iar a J-a
ngri5ea casa i masa.
'sta nu-i dreptate; - "iser ntr-o "i cele F surori - sora noastr s stea ca o doamn
acas... s ias i dumneaei la lucru n rnd cu noi.
6i o scoseser i pe ea la lucru. !ar seara cnd se ntoarser acas i v"ur ndat
greeala7 nici tu mncare gtit nici tu cas curat - i n-au mai scos-o la lucru.
Diua !omnului duminica este c0emat s binecuvnte"e munca omului din cele F "ile.
#ei ce scot duminica la lucru %ac tot aceiai isprav ca i cele F surori care au scos i pe
sora lor a J-a la lucru n rnd cu ele.
#u lucrul de duminica omul i pierde binecuvntarea muncii din cele F "ile. Iar cu
crciuma de duminica - i pierde su%letul.
%enea i srcia
4enea trte dup sine i srcia iar srcia aduce n casa omului neca" lips trai
ru etc.
Bnde snt bani muli i avere mare acolo - spunea cineva - de cele mai multe ori e de
%a i diavolul. !ar scriitorul nostru popular 'nton Pann rspundea la asta c unde-i lene
i srcie acolo snt 99 de diavoli.
4a+. ;16
*riunde se muncete este i ctig dar oriunde numai se vorbete este lips
(Prov. 14, 22).
4a+. ;17
Aunca i lenea
n #rile biblice i n cele nebiblice
$iblia cartea lui !umne"eu a lucrat i lucrea" n lume i n su%lete ntr-un c0ip
e@traordinar. $iblia are puterea tainic cereasc de a-l sc0imba pe om de a-l desvri
de a-l %ace om adevrat cum s-ar "ice.
'dncirea n $iblie d pe omul ntreg aa cum l-a creat !umne"eu. ,n toate ramurile i
direciile vieii $iblia i pune pecetea ei pecetea vieii celei adevrate. 4ucrul acesta se
poate vedea i n direcia muncii. $iblia ne d i pe cretinul 0arnic. #retinul biblic este
i un om 0arnic un om ce iubete munca i i ctig traiul vieii prin munc cinstit.
'devrul aceste se vede i n c0ip mare uitndu-ne pe mapa .uropei i cercetnd viaa
rilor i popoarelor biblice i a celor nebiblice. 1oate rile biblice8 'nglia .lveia
Suedia 3orvegia -ermania Statele Bnite etc snt ri de munc snt ri vestite n
0rnicie i munc. !ar cu mult mai sc"ut este munca i 0rnicia din rile nebiblice
):usia $alcani Spania Italia &rana etc+.
.ste proverbial trndvia i lenea omului din *rient ca i cea din Spania i alte ri
nebiblice din *ccident.
$iblia a ae"at i munca la locul ei de preuire ce i se cuvine. 3umai un cretin de
nume umbl s triasc %r munc cu ct mai puin munc umbl s triasc cu %el de
%el de apucturi i nelciuni. Iar %uga aceasta de munc lenea aceasta a "mislit i o
mulime de alte pcate. !e aceea s-a nscut i 0oia adic %urarea muncii altuia. 2oia
totdeauna triete i n%lorete numai ntre oamenii cei lenei n acest neles "icea ap.
Pavel8 #el ce %ur s nu mai %ure ci mai degrab s lucre"e cu minile lui ca s aib ce s
dea celor lipsii
(+,e. 4, 28).
Iar cu 0oia se ine de mn i pungia corupia neltoria crima i tot neamul lor
cel ru. Bnde n%lorete 0oia pungia i corupia acolo e semn c lipsete $iblia i
munca i e de %a lenea i pcatul.
#um st ara noastr cu munca i lenea? 'colo sntem i noi ntre rile nebiblice.
#oncepia cea adevrat cea biblic despre munc lipsete i la noi att 5os n popor ct i
sus n lumea crturarilor.
Aranul nostru n mare parte vede n munc o pedeaps de care umbl s-i scape
mcar copilul %cndu-l domn la ora.
Iar sus n lumea domnilor notri lenea i arat roadele i mai i. ,nsi politica de
partid cu nes%ritele ei partide i politicieni snt o gritoare dovad despre lene despre
silina de-a tri %r munc cinstit. #e s mai "icem apoi de ruinea cu baciuri
mituirea corupia de pe la uile birourilor?... 1oate acestea din lene i din pcat purced.
,n timpul din urm se vorbete mult de inva"ia de prime5dia evreismului. 3e
acaparea" strinii bogiile. !ar - spune %oarte bine un nvat de-al nostru - nsi
inva"ia strinilor este o dovad despre lenea noastr. #ci speculantul poate ptrunde i
poate prinde rdcin numai acolo unde a%l lenea i trndvia.
#u *astea !omnului lucrm i n direcia aceasta ptrun"nd n popor cu $iblia cci
$iblia are mare putere de a-l sc0imba pe om i viaa lui.
#u a5utorul $ibliei am creat pe ranul cel nou om creat rnimea cea nou care la
rndul su va crea ara cea nou :omInia cea nou.
Prin $iblie s-a regenerat n veacurile trecute 'nglia devenind ara muncii ara cinstei
i ara vieii evang0elice.
4a+. ;18
Istoria va arta - la vremea sa - ce a lucrat *astea !omnului i n direcia aceasta.
4a+. ;19
Aunca i sntatea
,ntru toate lucrurile %i srguitor i toat neputina va %ugi de la tine (2ir!3 31,
26).
9unca susine sntatea. !e ce? Pentru c n organismul nostru prin alimentaie - intr
mereu di%erite otrvuri )to@ine+ care trebuiesc eliminate )prin ud i asudare+. Iar aceast
eliminare o a5ut munca. 4ucrnd i asudnd otrvurile se elimin din corp. #orpul se
simte uor nviorat.
Pe lng asta munca mpiedic a se pune grsime pe organele interne )stomac inim
etc+.
4a cei ce lenevesc la cei ce triesc bine i nu lucr se ntmpl tocmai contrariul.
3elucrnd organismul lor nu poate elimina toate otrvurile to@inele. *rganismul se
into@ic mereu. Pe organele interne se aea" grsime i greutate.
!e aici bolile cele multe la domni )boli de stomac rinic0i %icat inim etc+. -rsimea
lor e boal i greutate.
Pentru asta medicii i trimit pe la bi unde snt pui s asude i s bea ape amare ca s
se curee i s slbeasc.
!ac ar %ace o munc n soare i aer liber n-ar mai avea lips de bi. * var de coas
ar %i cea mai bun cur pentru muli.
!e cnd eram copil mi aduc aminte c preotul din satul nostru apucnd a se prea
ngra a consultat nite medici vestii de la /iena. !up ce s-a ntors de acolo se ducea la
pdure unde tia lemne i ieea la plug. 'sta era medicina ce i se dduse.
9unca n aer n soare n lumin - e sntate i medicin.
%ucrai ca pentru Domnul(
*rice lucrai lucrai din toat inima ca pentru !omnul i nu ca pentru oameni
(%ol. 3, 23).
.vang0elia a dospit i-a-noit viaa oamenilor n toate direciile. .vang0elia a adus un
du0 nou i n munca omului.
*rice lucrai - "icea ap. Pavel - lucrai din toat inima ca pentru !omnul - i nu ca
pentru oameni (%ol. 3, 23).
Bn cretin adevrat oriunde e anga5at a %ace un lucru nu-l %ace de mntuial nu-l %ace
de teama supraveg0erii ci l %ace socotindu-se pe sine ca un anga5at al !omnului ce
lucrea" pentru !omnul. Bn cretin adevrat un osta al !omnului oriunde e pus la lucru
%ie n serviciu %ie n lucrul minilor - el lucrea" din toat inima ca pentru !omnul.
4ucrai ca pentru !omnul; - o cum s-ar sc0imba %aa lumii dac %iecare om ar lucra ca
pentru !omnul. 3-ar mai trebui atunci atta supraveg0ere gri5 i ceart.
6i o ce binecuvntare ar %i i ntr-un stat ntr-o ar cnd i slu5baii ar lucra ca pentru
!omnul. #nd de la primul ministru i pn la 5itarul satului toi ar lucra ca pentru
!omnul. 3-ar mai trebui atunci atia inspectori i para inspectori. #a prin minune ar
disprea i 0oiile i nedreptatea i corupia i mituirea.
'verea statului ar %i socotit ca averea !omnului i nimeni n-ar mai umbla s %ure
statul i s-l nele.
* cum s-ar sc0imba cu totul oamenii cnd ar lucra ca pentru !omnul.
- !ar tu de cnd ai intrat n *aste? - %u ntrebat o servitoare osta de o prieten a ei?
- !e cnd mtur i pe sub paturi - rspunse ostaa - cci mai nainte lucram numai de
4a+. ;;:
oc0ii stpnei dar acum lucre" ca pentru !omnul.
- $ine c se duse stpnul - gri odat un lucrtor ctre tovarul su care era osta -
de acum ne putem pune la odi0n.
- Stpnul meu nu S-a dus rspunse ostaul - !omnul meu e de %a. .l m vede i nu-
4 pot nela. .u lucre" ca pentru .l.
4ucrai ca pentru !omnul; - cine triete aceast parol poate aduce cu ea i su%lete
pierdute la !omnul.
Bn domn de la ora dduse unei spltorese credincioase nite albituri la splat. 9irat
pe urm de preul mai sc"ut al lucrului ntreb8
- #um se %ace c d-ta lucre"i cu mult mai ie%tin dect alii?
- Pentru c - rspunse %emeia - eu lucre" ca pentru !omnul7 mi-am socotit lucrul mi-
am socotit ctigul7 s cer mai mult ar nsemna s te nel nu pe d-ta ci pe !omnul.
9irat de aceast pild de trire a .vang0eliei domnul acela s-a apropiat de $iblie i a
devenit i el un credincios i spunea la toat lumea c pe el l-a convertit o spltoreas.
4ucrai ca pentru !omnul; - #e puin se vede aceast parol n viaa cretinilor de a"i.
* dovad este i aceasta despre cretintatea de nume de a"i.
3oi ostaii !omnului s trim i parola aceasta7 s lucrm ca pentru !omnul pentru
ca i prin aceasta s vestim puterea .vang0eliei i s aducem la mntuire su%letele
pierdute.
;emeia cea harnic i cinstit
#ine poate gsi o %emeie cinstit? .a este mai de pre dect mrgritarele.
Inima brbatului se ncrede n ea nu duce lips de venituri.
.a i %ace bine i nu ru toate "ilele vieii sale.
.a %ace rost de ln i de in lucrea" cu mini 0arnice.
.a este ca o corabie de nego7 de departe i aduce pinea.
.a se scoal cnd este nc noapte i d 0ran casei sale i mparte lucrul de peste "i
slu5nicelor sale.
Se gndete la un ogor i-l cumpr7 din rodul muncii ei sdete o vie.
.a i ncinge mi5locul cu putere i i oelete braele.
/ede c munca i merge bine lumina ei nu se stinge noaptea.
.a pune mna pe %urc i degetele ei in %usul.
.a i ntinde mna ctre cel nenorocit i ntinde braul.
3u se teme de "pad pentru casa ei cci toat casa ei este mbrcat cu crmi"iu.
.a i %ace nvelitori are 0aine de in subire i purpur.
$rbatul ei este bine v"ut la pori cnd ade cu btrnii rii.
.a %ace cmi i le vinde i d cingtori negustorului.
.a este mbrcat cu trie i slav i rde de "iua de mine.
.a desc0ide gura cu nelepciune i nvturi plcute i snt pe limb.
.a veg0ea" asupra celor ce se petrec n casa ei i nu mnnc pinea lenevirii.
&iii ei se scoal i o numesc %ericit7 brbatul ei se scoal i-i aduce laude "icnd8
9ulte %ete au o purtare cinstit dar tu le ntreci pe toate.
!e"mierdrile snt neltoare i %rumuseea este deart dar %emeia care se teme de
!omnul va %i ludat.
:spltii-o cu rodul muncii ei i %aptele ei s-o laude la porile cetii
(Prov. 31, 10-31).
4a+. ;;1
& pild osteasc
.9utorarea celor li'si#i 'rin munc
4a propunerea %r. 'dam $or"a - un vrednic osta al !omnului %raii din com. /inerea
5ud. 2unedoara au 0otrt s secere o 0old a unui %rate mai bogat iar cu banii strni s
a5ute pe cei sraci.
Iat o pild vrednic de urmat.
&raii din B"din Mugoslavia aiderea au arendat i au lucrat pmnt din bene%iciu
acoperind lipsurile *astei i sracilor.
&raii din <( comune ale 5ud. :dui au pus mn de la mn i au "idit o cas de
locuit unei biete vduve din com. $urla.
Iat tot attea pilde de urmat;
Cei ce nu poart gri5a casei
,ntre datoriile muncii #uvntul lui !umne"eu a atins i gri5a casei8 gri5a omului de
casa i moioara lui.
!ac nu poart cineva gri5 de ai lui i mai ales de cei din casa lui s-a lepdat de
credin i este mai ru dect un necredincios (1 &im. 5, 8).
Bn cretin adevrat i mplinete i datoria %a de cas i %amilie.
&cupaii amintite n *i#lie
,n $iblie snt amintite aproape toate ocupaiile. !m mai 5os cteva din ele8
4lu+ria: -enesa = <J-<9 )'dam+7 C 27 9 20 )3oe+7 Sira0 =8 28-29.
8ucrtori n aram: -enesa C 227 < :egi J <=.
$mbltitori de +ru8 >udec. F <<.
Crmidari8 .@od < <C.
2bcari8 &ap. 'p. <0 F.
3estori de corturi8 &ap. 'p. <8 =.
.urari, ar+intari8 &ap. 'p. <9 2C.
8o+o"e#i8 -enesa =9 ( )Iosi%+.
2m'lar8 9atei <= ((7 Sira0 =8 =0.
<ierari8 =8 ==-=F.
1lari8 Sira0 =8 =J-C0.
Medicina8 #ol. C <C )4uca doctorul prea iubit+.
Brutari8 < Samuel 8 <=.
Dos'odria casei8 Prov. =< <0-=<.
?o'sitoria8 .@od 2( 2(.
/e+ustoria8 Prov. =< =C.
Croitoria8 &ap. 'p. 9 =9 )1abita+.
4storit, oierit8 -enesa C 27 C 2 )'bel+7 29. F ):a0ela+7 .@od = < )9oise+7
< Sam. <F << )!avid+.
4escuitul8 9atei C <8.
?amei8 9atei 9 9 )4evi+7 4uca <9 2 )Dac0eu+.
Fidria8 3eemia = 2 etc.
4a+. ;;;
2ietori de lemne8 < :egi ( F.
Cio'litori de 'ietre8 < :egi ( <J-<8.
Slu9bai de stat8 < ,mp. C <-<9.
Mu&ican#i8 -enesa C 2<.
Scriitori8 < ,mp. C =.
4a+. ;;3
-oul ,estament i ta#achera
- !e cnd port n bu"unar 3oul 1estament n locul tabac0erei de tutun i citesc n el -
"icea un %rate osta am bgat de seam c la orice lucru am un spor cu mult mai mare.
- 6i eu de cnd mergnd pe lng carul cu boi am nceput s cnt cntrile lui
!umne"eu - "icea un alt %rate osta nu mi s-a mai stricat niciodat carul n drum i n-am
mai avut pagub n vite.
Istorioare despre munc i lene
1 'edea's din vec,ime
,n vec0ime celor lenei li se ddea o pedeaps ciudat. #te doi-trei lenei erau bgai
ntr-un podrum )beci+ unde era o pomp de scos ap care era ncuiat i inundat cu ap.
'pa cretea i cei lenei trebuiau s pun mna pe pompa de scos ap altcum erau
pierdui8 i neca apa care se urca tot mai sus.
#u lecia asta se lecuiau de lene.
#nd ne mpresoar valurile lipsurilor s ne rugm i s punem mna cu nde5de pe
'om' pe lucru i vom scpa de lene.
Psrile i hrana lor
#utai la psrile cerului7 nici nu seamn nici nu secer i totui !umne"eu le
0rnete pe ele - a "is 9ntuitorul ((u"! 12, 24).
!a; aa este - dar nu s-a pomenit undeva ca !umne"eu s arunce 0rana de-a gata n
cuibul psrilor ci ele trebuie s alerge dup ea.
1oate vietile alearg i umbl dup 0rana pe care le-a rnduit-o !umne"eu.
Cer#ul i melcul
#ei mai muli cretini - "icea un s%nt printe - snt sprinteni i iui ca cerbul cnd e
vorba de lucrurile cele trectoare.
!ar cnd e vorba de lucrul !omnului ei devin deodat melcul ce abia se trie.
& lege din Egipt
Bn rege din vec0iul .gipt 'rnosis %cuse o lege n puterea creia %iecare cetean
trebuia s dovedeasc n %iecare an cel %el de ocupaie are i din ce anume triete. #ine
nu se putea dovedi era scos din ar aa cum albinele alung trntorii din stup.
Cetenia i palmele
Bn vestit brbat de stat roman cen"orul #atto ddea dreptul de cetean roman numai
acelora care puteau arta palmele muncite i asprite de munc dovedind prin aceasta c i
ctig traiul vieii prin munc cinstit.
Acu)at de vr5itorie
4a+. ;;>
Bn 0arnic plugar roman a %ost odat acu"at de vr5itorie din partea vecinilor si.
- *mul acesta este un vr5itor - "iceau vecinii - pentru c de pe o moie cu mult mai
mic dect a noastr scoate totdeauna bucate cu mult mai multe dect noi... cu vr5itoria ne
%ur i rodul nostru...
,n "iua 5udecii plugarul prt apru n %aa 5udectorilor cu vitele sale i cu uneltele
sale de plugrit.
- !-lor 5udectori - "ise el - acestea snt vr5itoriile mele cu care scot bucate multe din
pmnt... a %i adus aici drept martori i sculele mele de diminea i sudorile mele dar
pe acestea nu le-am putut aduce.
Prtorii au rmas ruinai.
4a+. ;;5
&iul cel pierdut
Cuvnt nainte:
,n vestirea .vang0eliei Isus 9ntuitorul n-a predicat oamenilor n glas de %ilo"o%ie grea i
neneleas. Isus 9ntuitorul a %ost i aici un ,nvtor nentrecut. .l a %olosit pilde i
asemnri luate din viaa i priceperea oamenilor. .l a %olosit nvturi att de simple
nct i pruncii le pot pricepe - i totui att de adnci nct n ele ncape tot adncul
nelepciunii.
9inunate snt n special pildele 9ntuitorului. Pentru tre"irea pctoilor i ntoarcerea
lor la !umne"eu nimic nu lucrea" cu atta putere ca pildele 9ntuitorului.
9inunat i nentrecut este ndeosebi pilda cu %iul cel pierdut. Preoi din toate timpurile
au predicat aceast pild7 poeii au cntat-o pictorii au "ugrvit-o... .a va rmne pn la
s%ritul veacurilor una din cele mai mictoare c0emri al !umne"eirii va rmne ca un
cntec dulce al iubirii cereti ca o c0emare a 1atlui ceresc.
9ilioane i milioane de su%lete a scos aceast pild din cile pier"rii. 9ilioane i
milioane de su%lete au plns cu %iul cel pierdut s-au ntors cu el acas i au c"ut cu el n
braele 1atlui ceresc...
#u a5utor de la !omnul de sus n cartea de %a am tlcuit pe larg aceast pild i o
slobo"im n lume - tiprit a doua oar - ca pe un strigt de ntoarcere la !umne"eu.
!omnul s binecuvnte"e cu %olos de mntuire su%leteasc pe cei ce o vor citi i rspndi.
Sibiu, 15 martie 193+ Preot Iosif Trifa -
redatorul foii Isus (iruitorul
Pilda Evangheliei cu .iul cel pierdut
0l a mai &is: @n om avea doi "ii. Cel mai tnr din ei a &is tatlui su: 2at, d%mi
'artea de avere, ce mi se cuvine. )i tatl le%a m'r#it averea. /u du' multe &ile, "iul cel
mai tnr a strns totul, i a 'lecat ntr%o #ar de'rtat, unde i%a risi'it averea, ducnd o
via# destrblat. !u' ce a c,eltuit totul, a venit o "oamete mare n #ara aceea, i el a
nce'ut s duc li's. .tunci s%a dus i s%a li'it de unul din locuitorii #rii aceleia, care l%
a trimis 'e o+oarele lui s%i '&easc 'orcii. Mult ar "i dorit el s se sature cu rocovele,
'e care le mncau 'orcii, dar nu i le da nimeni. )i%a venit n "ire, i a &is: C#i ar+a#i ai
tatlui meu au belu+ de 'ine, iar eu mor de "oame aiciB M voi scula, m voi duce la
tatl meu, i%i voi &ice: Iat, am 'ctuit m'otriva cerului i m'otriva ta, i nu mai snt
vrednic s m c,em "iul tuA "%m ca 'e unul din ar+a#ii ti. )i s%a sculat, i a 'lecat la
tatl su. Cnd era nc de'arte, tatl su l%a v&ut, i i s%a "cut mil de el, a aler+at de
a c&ut 'e +ruma&ul lui, i l%a srutat mult. <iul i%a &is: 2at, am 'ctuit m'otriva
cerului i m'otriva ta, nu mai snt vrednic s m c,em "iul tu. !ar tatl a &is robilor
si: .duce#i re'ede ,aina cea mai bun i mbrca#i%l cu eaA 'une#i%i un inel n de+et, i
ncl#minte n 'icioare. .duce#i vi#elul cel n+rat i tia#i%l. S mncm i s ne
veselimA cci acest "iu al meu era mort i a nviat, era 'ierdut, i a "ost +sit. )i au
nce'ut s se veseleasc. <iul cel mai mare era la o+or. Cnd a venit i s%a a'ro'iat de
cas, a au&it mu&ic i 9ocuri. . c,emat 'e unul din robi, i a nce'ut s%l ntrebe ce este.
Robul acela i%a rs'uns: <ratele tu a venit na'oi, i tatl tu a tiat vi#elul cel n+rat,
'entru c l%a +sit iari sntos i bine. 0l s%a ntrtat de mnie, i nu voia s intre n
4a+. ;;6
cas. 2atl su a ieit a"ar, i l%a ru+at s intre. !ar el, dre't rs'uns a &is tatlui su:
Iat, eu #i slu9esc ca un rob de at#ia ani, i niciodat nu #i%am clcat 'orunca, i mie
niciodat nu mi%ai dat mcar un ied s m veselesc cu 'rietenii meiA iar cnd a venit acest
"iu al tu care #i%a mncat averea cu "emeile des"rnate, i%ai tiat vi#elul cel n+rat.
<iule, i%a &is tatl, tu ntotdeauna eti cu mine, i tot ce am eu este al tu. !ar trebuia s
ne veselim i s ne bucurm, 'entru c acest "rate al tu era mort, i a nviat, era 'ierdut
i a "ost +sit ((u"! 15, 11-32).
;iul pleac de acas i rupe legtura cu tatl su
Ru'erea le+turii noastre cu 2atl ceresc
S cercetm cu de-amnuntul pilda cu %iul cel pierdut.
.vang0elia ncepe prin a ne spune c8
2at, d%mi 'artea de avere, ce mi se cuvine. )i tatl le%a m'r#it averea. /u du'
multe &ile, "iul cel mai tnr a strns totul, i a 'lecat ntr%o #ar de'rtat.
#e i-a venit %eciorului cel mai tnr s %ac acest lucru? !e bun seam ceva ndemnuri
slabe. 3u-i prea plcea lucrul... 'pucase cu prieteni ri... 'pucase cu petreceri i c0e%uri
de noapte. 1atl poate c ncepuse s-l cam mustre. .l voia acum s scape de controlul
tatlui su... /oia s %ie liber... /oia s %ac ce vrea i s triasc cum vrea. ,i nc0ipuia
el ct de %rumoas trebuie s %ie o ast%el de via.
Iat-l plecat la drum. !e bunvoie o rupe cu cas printeasc o rupe cu tatl su i
pleac ntr-o ar deprtat. !uioas este aceast desprire. 1atl se uit cu 5ale dup %iul
plecat. ,l petrece cu oc0ii n "are suspinnd8 *are se va mai ntoarce scumpul meu copil?
#0ipul de alturi arat plecarea %iului pierdut arat ruperea legturii dintre un tat i un
%iu. -ro"av este aceast rupere;
* ast%el de gro"av rupere se petrece i n viaa noastr cea su%leteasc pentru c pilda
cu %iul cel pierdut este o oglind n care uitndu-ne ne vedem pe noi nine i viaa
noastr cea su%leteasc. 2atl din pilda .vang0eliei este !umne"eu este 1atl ceresc iar
"iul sntem noi cei care - prin pcatele noastre - rupem legtura dintre noi i .l. Pcatul
rupe legtura dintre noi i 1atl ceresc.
'0 ce gro"av este aceast rupere; Snt multe nenorociri n lumea asta. .u ns "ic c
nu este dect o singur nenorocire adevrat8 ru'erea le+turii cu 2atl cerescB
Peste mine au dat multe nenorociri8 am pierdut pe mama am pierdut soia trei copii7
dar eu nu m tem dect de o singur nenorocire8 s nu pierd legtura cu 1atl ceresc s nu-
mi rup pcatul legtura cu .l.
*mul e %cut s triasc n legtur necurmat de ascultare i iubire cu !umne"eu
&ctorul su. !e la nceputul pn la gtatul Scripturilor rsun nencetat c0emarea i
strigarea !umne"eirii s nu rup omul aceast legtur. !e la nceput pn la gtat s vede
i aplecarea omului de a rupe aceast legtur i se vede i silina satanei de a strica
aceast legtur.
'0 ce lucru gro"av este ruperea legturii dintre om i !umne"eu; '0 ce lucru gro"av
este un om ce triete %r !umne"eu n lume; 6i vai este lumea plin de ast%el de
oameni;
,n trei clase s-ar putea mpri oamenii n ceea ce privete legtura lor cu !umne"eu8
< - $n clasa nti st mulimea necredincioilor mulimea celor muli muli care n-au
nici o legtur cu !umne"eu. Singura lor ntlnire cu !umne"eu a %ost 1aina s%ntului
$ote"7 singura mrturie despre legtura lor cu !umne"eu este matricola bote"ailor )dar la
ce poate %olosi aceast mrturie?+. 'cetia triesc n slobo&enia diavolului. Srmanii;
4a+. ;;7
'cetia nu cunosc casa 'rinteasc a 1atlui ceresc pentru c n-au gustat niciodat din
ea. .i rd cnd le spui despre dulceaa unei viei trite cu !omnul.
2 - $n clasa a doua este mulimea celor ce-i nc0ipuie c legtura cu 1atl ceresc se
poate ine cu %el de %el de minciuni i %orme goale. Snt atia i atia oameni care se roag
- aa n graba mare - seara i dimineaa lui !umne"eu dar toat "iua o triesc %r
!umne"eu. .u m gndesc cu ct uurin rostesc oamenii rugciunea 1atl nostru. ,l
numesc pe !umne"eu 2at dar n-ascult de .l. ,l agriesc 2at dar nu snt acas la .l i
nici nu umbl s se ntoarc struind n pcate. 1oat "iua %ac unii oameni voia diavolului
iar seara rostesc n galopul gurii 2atl nostru. 'ici ncap asprele cuvinte ale 9ntuitorului8
#e-9i "icei 9ie8 !oamne !oamne i nu %acei voia 9ea? ((u"! 6, 46).
'm amintit aceste lucruri s nu cread cineva c %iii pierdui snt numai cei ce-i
topesc averea su%leteasc i trupeasc n c0e%uri beii des%rnri i alte pcate
rsuntoare. * nu; &iu pierdut este tot omul cel care nu are o legtur vie i lucrtoare cu
1atl ceresc.
' avea o legtur adevrat cu !umne"eu a %i un adevrat copil al lui !umne"eu
nseamn s trieti o via legat clip de clip cu .l cu cerul cu venicia... ,nseamn s
trieti o via de copil al lui !umne"eu rscumprat prin >ert%a cea scump a &iului Su.
* ce via dulce i scump este aceasta; #i ns o triesc?
&iul cel pierdut a rupt legtura cu tatl su pentru c i trebuia libertate... /oia s %ie
liber... /oia s triasc de capul su. 1atl su putea s-l in cu puterea acas putea s
nu-i dea nici o parte de avere cci dup legea lui 9oise %eciorul avea drept la partea sa de
avere numai n ca"ul cnd se cstorea. !ar - n iubirea lui de tat - i-a dat i libertate i i-
a dat i partea sa de avere. 3u voia s-l in cu puterea acas ca ntr-un arest.
1atl ceresc ne-ar putea ine i pe noi cu puterea n casa 4ui7 n ascultare de este. 3e-
ar putea opri de la pcat. !ar n acest ca" am avea o mntuire silit7 o mntuire %r nici
un pre. 3i s-ar lua i libertatea voinei. !umne"eu nu Se atinge de libertatea voinei.
3umai ct aceasta libertate trebuie %olosit bine. 1oate mi snt ngduite - "ice ap. Pavel -
dar nu toate de %olos (1 %or. 10, 23).
Bn dar mare i scump este libertatea dar %oarte ginga. #0iar i libertatea cea
lumeasc este un dar %oarte ginga. /orbete despre libertate unor oameni mai nepricepui
i ei se vor duce s 5e%uiasc s %ure s taie pdurile. Pentru ei libertatea este un %el de
slobod un %el de slobo"ire a apelor. * libertate e bun numai n cadrele legilor i ordinii
publice. 'a e i cu libertatea cea su%leteasc. .a este bun numai n cadrele legilor
cereti7 e bun numai pn cnd rmne sub controlul i ascultarea 1atlui ceresc.
&iul cel pierdut dorea o libertate a%ar de casa tatlui su a%ar de oc0ii lui i controlul
lui. * aa libertate su%leteasc le place i oamenilor de a"i. 4e trebuie libertate s se
mbete s n5ure i s %ac toate pcatele.
Bn pictor l-a desenat pe %iul cel pierdut prsind casa tatlui su clare pe un cal
"burdalnic. Potrivit icoan cci aa este i libertatea pctoilor8 un cal %r %ru
(I!"ov 3, 3). #ei pctoi alearg la galop pe cile pier"rii ca i calul i catrul la
care nu este pricepere (P!lm 31, 10).
#e lucru ginga este libertatea cea su%leteasc;
Bn mare nvat cretin "ice8 4a drept vorbind omul nici n-are slobo"enie cum i
nc0ipuie el. !ac nu-l crmuiete !umne"eu %r doar i poate l crmuiete satana. *mul
e crmuit ori de !omnul ori de diavolul aa dup cum %ace voia unuia sau a celuilalt...
,nvatul se pare c are toat dreptatea. .u citesc mult n Scriptur i am observat un
lucru. !e cte ori omul s-a ridicat i i-a btut pieptul strignd8 .u snt liber %ace ce
vreau... de attea ori ndat l-a n0at satana n cursa pcatului. 3-a pit oare i 'dam
4a+. ;;8
aa? /oia s %ie complet liber i a c"ut n cea mai ruinoas robie a lui satana.
4auda omului8 "ac ce vreau... tradus n romInete nseamn c %ace diavolul ce vrea
el.
4ibertatea adevrat este numai n casa 1atlui ceresc8 n ascultare de .l i de
poruncile 4ui. 4ibertatea aa cum o nelege lumea de a"i este o ruinoas robie la
diavolul.
4ibertatea cea adevrat este aceea pe care ne-a ctigat-o Scumpul nostru 9ntuitor cu
>ert%a 4ui cea S%nt. Isus ne-a eliberat din 5ugul cel ruinos al robiei lui satana. 2ristos
ne-a i"bvit ca s %im slobo"i... S rmnem dar tari n aceast libertate7 s nu ne plecm
iari sub 5ugul robiei (-!l. 5, 1).
,ns vai cei mai muli cretini au c"ut din aceast libertate (2 Pe#ru 2, 20)
rupnd legtura cu 1atl ceresc.
#e lucru gro"av este ruperea legturii cu 1atl ceresc; 'ceast rupere este nceputul
pier"rii su%leteti. !ar s lum aminte c tot aici este i nceputul mntuirii su%leteti.
Primul pas al mntuirii su%leteti tocmai acesta este8 s-i dai seama ce %el de legtur
ai tu cu !umne"eu cu 1atl ceresc. S te retragi n cmara su%letului tu i s te ntrebi8
*are cum stau eu %a de !umne"eu? *are m pot n%ia naintea 4ui ca un copil
asculttor 4ui?...
,nceputul mntuirii nu st n ocoeli de acestea8 &ac ce pot i pentru su%let m silesc
s-mi %ac pi datoria de cretin... ci st n ntrebarea categoric precis8 .ti tu ntr-o
legtur vie i necurmat cu 1atl ceresc ori eti ntr-o legtur stricat? .ti tu acas ori
eti dus de acas?... 1rieti n ascultare de 1atl ceresc ca un copil asculttor al 4ui ori ai
ieit din aceast ascultare?
&ratele meu; .u pun n %aa ta ntrebarea8 .ti tu acas ori eti dus de acas? &-i tu
singur socoata;
@i i'a risipit toat averea sa n de)mierdri///
!es're risi'a i risi'irea averii celei su"leteti
Pilda .vang0eliei ne spune c %iul a cerut iar tatl su i-a dat partea lui de avere. !ar
rul i pier"area %iului nc nu stteau aici. .l putea s apuce pe un drum bun dup ce i-a
luat partea sa de avere. Putea s-i ntocmeasc o gospodrie s-i %ac o csnicie i s
triasc %ericit. !ar el n-a %cut aa. .l a ales calea cea rea.
<iul cel mai tnr a strns totul, i a 'lecat ntr%o #ar de'rtat, unde i%a risi'it
averea, ducnd o via# destrblat.
* ce neles adnc este i pentru noi n aceast istorie; &iul din pilda .vang0eliei a
plecat n lume cu 'artea lui de avere. ,ntocmai aa sntem i noi. 1atl ceresc ne-a trimis
n lume dndu-ne partea noastr de avere dndu-ne o "estre su%leteasc cu care s putem
tri n aceast #ar strin pn ne vom ntoarce iari la .l. 6tii tu drag cititorule care
este 'artea noastr de avere ce o avem de la 1atl ceresc? .ste averea noastr cea
trupeasc i su%leteasc8 este mintea priceperea cunotina sntatea i alte daruri - aici
pomenind i darurile mntuirii su%leteti.
'0 ce avere scump avem noi de la 1atl ceresc; Pentru averea aceasta noi ar trebui s
stm nencetat n genunc0i cu rugciuni de mulumire lui !umne"eu. !ar vai noi nu tim
preui aceast avere; Sntem i cu lucrul acesta n c0ipul %iului cel pierdut. #a i el risipim
i noi i prdm partea de avere ce ni s-a dat de la 1atl ceresc. * prpdim n %el de %el de
pcate i lucruri slabe. . plin lumea de cei ce-i risipesc averea ce o au de la 1atl ceresc.
,n multe c0ipuri i %eluri i risipesc oamenii averea ce o au de la 1atl ceresc.
4a+. ;;9
Iat pe beiv cum i prad averea trupeasc i su%leteasc. Iat pe nvatul
necredincios. 're o avere ntreag de minte i nelepciune. #e lucruri %rumoase ar putea
%ace cu aceast avere; #um ar putea detepta pe oameni... cum le-ar putea citi din $iblie...
cum i-ar putea nva i lumina... !ar vai el %olosete averea ce o are pentru a nela pe
cei nepricepui. $a unii %olosesc mintea i nvtura c0iar pentru a tgdui pe $unul
!umne"eu care le-a dat aceste daruri.
Iat pe neltorul pe "avistuitorul i pe toi ceilali pctoi care i prdea" averea
trupeasc i su%leteasc. *0 cum i prdea" oamenii averea ce o au de la 1atl ceresc;
#e dar mare snt minile dar pctosul le %olosete s %ure s bat ba c0iar i s omoare.
#e dar mare snt picioarele dar pctosul alearg cu ele la birt i n cile pier"rii. #e dar
mare snt gura i graiul dar omul le %olosete s mint s blesteme s bat5ocoreasc ba
c0iar i s n5ure pe &ctorul su pe #el ce i-a dat aceste daruri.
4a 1aina s%ntului $ote" cnd primim legtura cu !umne"eu ni se pecetluiesc cu darul
!u0ului S%nt oc0ii minile picioarele %runtea pieptul capul n semnul c ele snt o
avere a 1atlui ceresc i trebuie s le punem n slu5ba 4ui. 3i se d i 0ain nou i curat
n semnul c avem o "estre su%leteasc deplin. 1aina s%ntului $ote" ne d partea noastr
de avere7 ne d o "estre cereasc i su%leteasc complet. !ar cei mai muli oameni parc
nimic nu %ac altceva dect rup murdresc i "drenuiesc 0aina bote"ului7 risipesc "estrea
ce li s-a dat. 4a cei mai muli oameni ce a mai rmas din aceast "estre? )9atricola
bote"ailor+.
'0 ce risip gro"av de avere trupeasc i su%leteasc este a"i n lume; *ri ncotro te
uii ve"i aceast prad. . plin lumea de oameni care i-au pierdut cea mai scump avere.
,n multe c0ipuri i %eluri i poate prda omul partea de avere ce o are de la 1atl
ceresc. Pilda .vang0eliei ne arat pe %iul cel pierdut prdndu-i averea n c0e%uri i
des%tri. Prin aceasta .vang0elia pune n %aa noastr beiile c0e%urile des%trile i
destrblrile ca pe cea mai gritoare pild despre prdarea averii trupeti i su%leteti.
3ici un alt pcat nu arat aa de bine prdarea acestei averi ca beiile c0e%urile i
des%trile.
4a alte pcate )"grcenia tru%ia nelciunea etc+ omul i cru mcar averea cea
trupeasc sntatea dar la beie i destrblare omul i prdea" v"nd cu oc0ii att
averea cea trupeasc ct i cea su%leteasc. 'lte pcate snt singure i rmn singure dar
beiile i des%trile atrag dup ele un irag ntreg de alte pcate )des%rnri bti certuri
n5urturi omoruri etc+.
&iul cel pierdut i-a mncat averea cu prietenii i prietenele. '5uttori la prad a a%lat
destui. 'a e i a"i8 oriunde se prdea" averi lumeti i su%leteti mnctori se a%l destui.
Pcatele i oamenii cei ri se strng acolo ca i corbii i cinii la mortciune.
#ele ma multe averi trupeti i su%leteti se prdea" i a"i prin beii c0e%uri i
destrblri. 'cesta-i parc pcatul vremilor noastre. !iavolul a slobo"it n lume parola8
9ncai bei i c0e%uii;... 1rii-v viaa;...
$eia i des%trile snt o s%idare o bat5ocorire a darurilor ce le are omul de la
!umne"eu. ,n urletele de pe la birturi beivul parc ast%el griete8 Bit-1e !oamne din
cer i ve"i cum mi bat eu 5oc de averea trupeasc i su%leteasc ce mi-ai dat-o... Bit-1e
!oamne i ve"i cum bat5ocoresc eu dragostea 1a i buntatea 1a... Bit-1e cum calc n
picioare i n noroi darurile ce mi le-ai dat8 mintea sntatea curia su%leteasc i
celelalte...
&ratele meu; 1atl ceresc ne-a trimis n lume dndu-ne partea noastr de avere
su%leteasc i trupeasc. 1ot ce avem noi este averea 1atlui ceresc. 3oi sntem
4a+. ;3:
rspun"tori pentru pstrarea i buna c0ivernisire a acestei averi. ,n Diua cea mare a
>udecii va trebui s dm seama de ea pn la cel din urm bnu;
&iul cel pierdut a nceput cu risipa i prada averii dup ce a rupt legtura cu tatl su.
S tii %ratele meu c aa se ntmpl i cu noi. :isipa i prada averii noastre su%leteti i
trupeti ncepe ndat ce rupem legtura cu 1atl ceresc i apucm cu pcatele i
des%trile.
&ratele meu; .u te ntreb cum stai tu cu partea de avere ce o ai de la 1atl ceresc? 3u
cumva eti i tu alturi de %iul cel pierdut? 3u cumva prde"i i risipeti i tu aceast
avere?
@i cheltuind el toate1 a nceput a se lipsi
!e la des"tare, a a9uns la ntristare % o ntristare "r !umne&eu
Pn au inut averea i banii %iului lucrurile au mers bine. Petrecerile i des%trile se
ineau lan. 'sta-i via; - i va %i "is %iul cel pierdut.
,ns averea se topea "i de "i. #nd s-a topit de tot petrecerile i des%trile deodat au
ncetat prietenii s-au deprtat i %iul a rmas singur.
!u' ce a c,eltuit totul, a venit o "oamete mare n #ara aceea, i el a nce'ut s duc
li's. .tunci s%a dus i s%a li'it de unul din locuitorii #rii aceleia, care l%a trimis 'e
o+oarele lui s%i '&easc 'orcii.
4ipsa i rul l-au pus la gnduri. Iat-l cum st nec5it i gnditor la masa c0e%urilor
unde i-a prdat averea. !e la de"mierdare a a5uns la ntristare7 de la mbuibare la lips.
!e la masa de c0e%uri a a5uns slug la porci.
'a pesc i a"i toi cei apucai n cile pier"rii. !es%trile in numai pn ce ine
prada i risipa averii su%leteti trupeti i bneti a omului. #nd se gat aceast avere -
cel des%tat deodat rmne singur n drum lipsit i prsit de toi i de toate.
Bn Ion oarecare apucat la c0e% striga i poruncea8 9ai ad o litr;... 6i nc una... 6i
nc dou... Patru... 6ase...
#rciumarul - gndindu-se la ctig - l servea alergnd i rspun"nd8 'duce d-le Ion
aduc;...
,ns mai tr"iu nelegnd c d%l Ion n-are nici un bam desc0i"nd lar ua birtului i l
"vrli a%ar strigndu-i8
- '%ar porcule;
'a a pit i %iul cel pierdut din .vang0elie dup ce i s-au gtat banii. !in d%le "iu a
a5uns mar, slu+ la 'orciB
'a cumpnete i rspltete diavolul pe toi cei ce apuc n cile pier"rii.
#alea ce duce la pier"are are n %a o poart mndr strlucitoare de marmur. #el
amgit de diavolul pe poarta aceasta la intrare i "ice8 'icea-i de trit;... asta-i odat
via... dar vai n dosul acestei intrri este o porti mic iar aceast poart l scoate mai
tr"iu - pe cel intrat - n livada cu porci.
1oi cei intrai pe poarta de marmur a des%trilor i de"mierdrilor a5ung pe urm s
pasc porcii a5ung slugi la porcii diavolului.
'a a pit i %iul cel pierdut. ' %ost scos a%ar pe poarta cea din dosul intrrii i
deodat s-a tre"it singur lipsit i prsit. 6i acum s vedem mai departe ce a %cut %iul
cel pierdut.
Iat-l a5uns la o rspntie. 4ipsa neca"ul l-au oprit n loc din cile pier"rii. .l se
ntreab acum ce este de %cut? 4ucrul cel mai cuminte ar %i %ost s se ntoarc ndat
acas la tatl su. .l putea %ace acest lucru dar nu l-a %cut. .l a mers mai departe n
4a+. ;31
calea cea rea.
.tunci s%a dus i s%a li'it de unul din locuitorii #rii aceleia, care l%a trimis 'e
o+oarele lui s%i '&easc 'orcii. Mult ar "i dorit el s se sature cu rocovele, 'e care le
mncau 'orcii, dar nu i le da nimeni.
,n loc s se ntoarc acas la tatl su se bag slug la porci se %ace porcar. ,ntristarea
%iului era o ntristare ce nu-i aducea nc aminte de tatl su. .ra un neca" ce nu-l pleca
napoi spre cas.
#t a stat %iul n lips i n neca"ul acesta7 ct a stat slug la porci anume nu se tie.
.vang0elia nu ne spune acest lucru. Probabil 5umtate din ntristarea lui a %ost o ntristare
%r !umne"eu %r aducere aminte de tatl su. /a %i suduit pe neca"uri va %i plnuit
cum s scape de ele va %i i plns de neca" dar la ntoarcere nc nu se gndea. ,ntristarea
lui era o ntristare %r !umne"eu.
* ce nvtur minunat este aceasta i pentru noi i vremile noastre; ,ntocmai aa se
ntmpl i cu noi. #nd apucm a ne prda averea ce o avem de la 1atl ceresc ne ducem
ca pe g0ea. 'lergm n galop pe calea pier"rii. Bitm de $unul !umne"eu. 6i atunci
iese i n calea noastr atare beteug atare pagub atare ncercare. ,ntristrile i
ncercrile vin din deprtarea lui !umne"eu... /in s ne opreasc din calea pier"rii... /in
ca o c0emare a 1atlui ceresc s ne ntoarcem acas la .l.
'ceasta este coala cea mare a su%erinelor i ncercrilor. * carte ntreag a putea
scrie despre coala aceasta minunat prin care !omnul m-a trecut i pe mine. ,ns vai
oamenii nu neleg aceast coal. Plin este i lumea de a"i de neca"uri i ntristri dar
ntristarea oamenilor este o ntristare %r !umne"eu o ntristare ce nu caut pe !umne"eu
i ntoarcerea la .l.
'5uns-am i noi ca %iul cel pierdut. . plin lumea de ntristri i neca"uri. ,ns vai
oamenii alearg nainte n cile pier"rii i slu5esc la porcii diavolului la patimile cele
rele.
9ie mi vine s plng cnd m uit n lume i vd attea i attea neca"uri atia i atia
oameni nec5ii. !ar nu de neca"ul lor mi vine s plng ci de nepriceperea lor c nu vd
mna ce-i lovete i n-ascult c0emarea ei.
* cum nu se uit oamenii n sus s vad i s neleag c toate neca"urile i
ncercrile snt legate cu o a lung lung al crei capt este n mna lui !umne"eu. #u
aceast a !omnul vrea s-l atrag pe om la .l dar omul sare s rup aceast a.
3eca"urile greutile i lipsurile vremilor noastre snt strigarea i c0emarea 1atlui
ceresc s ne oprim din calea rutilor i s ne ntoarcem acas la .l. ,ns lumea i
oamenii de a"i alearg nainte pe cile pier"rii. /remile noastre snt un mare %iu rtcit ce
a a5uns s mnnce rocovele7 s ndure cumplite lipsuri i neca"uri dar nu vrea s se
ntoarc acas... #0e%uiete rabd i st slug la diavoletile patimi dar nu vrea s se
ntoarc acas. 4umea de a"i e plin de %ii rtcii i nepstori de aceea nu mai sosesc
binele i uurarea.
Dilele trecute am au"it n trg un om ce suduia neca"urile i greutile. ,n5ura pe
scumpete i lipsuri. /ai ce nebunie;
/"ut-ai ce %ace cinele cel %urios cnd l loveti cu bul sau arunci dup el cu
pietre?
,n %uria i mnia sa el sare s mute bul sau piatra. .l se r"boiete mai mult cu bul
i pietrele dect cu omul care-l lovete. .l umbl s scape mai mult de b dect de om...
/ede mai mult bul i piatra dect pe cel ce d cu ele.
'a e i omul. 3eca"urile ntristrile ncercrile snt bul snt nuiaua cu care
!omnul lovete pe %iii S