1.

El libro de los Jueces toma su nombre, sofetim, del verbo safat juzgar, en el
sentido de tomar una decisin
(3:10; 4:4; 10:2,3; 12:7,8,9; 12:11,11; 12:13-14;15:20; 16:31). El participio forma el ttulo
sofet,juez (2,16.17.18.19, nunca en otro lugar), que designa menos a un hombre
apto para administrar justicia que a un jefe habilitado para decidir, para conducir los
destinos de un clan, de una tribu, incluso de un conjunto tribal. El origen del trmino es
probablemente cananeo, y lo encontramos tambin en Moab (Am 2,3). El libro presenta
una sucesinde .. jueces, que se reparten tradicionalmente
en dos grupos.
- Seis de ellos (Sangar, Tol, Yar, Ibsn, Eln y Abdn) apenas gozan de una corta
nota, centrada en una funcin de gobierno. Sobre todo es su pertenencia tribal la que
se indica (salvo para Sangar). A veces se les denomina como jueces menores.
- Otros seis (Otoniel, Ehud, Barac, Geden, Jeft y Sansn) son objeto de un relato
ms desarrollado que pone en escena sus hazaas guerreras y las circunstancias en
las que salvaron a Israel; a veces se les llama jueces mayores.
Junto al verbo safat, tambin hay que tener encuenta otro verbo igualmente esencial:
yas', salvar (3:31, Sangar; 6:15, Geden; 10:1, Tol) . Ysu participio mosia',
salvador (3:9, Otoniel; 3:15, Ehud). Este doble vocabulario permite distinguir entre
jueces y salvadores; distincin tanto ms
importante cuanto que el verbo safat est ausente de toda la historia de Geden. La
mezcla de los dos
tipos de funciones traiciona la compleja gnesis literaria del libro.
2. Mencione los textos bblicos donde Dios salva a Israel en el libro de los
Jueces:.

3. En el libro de los Jueces se menciona veces el Espritu (Ruaj) de Yahve

(3:10; 6:34; 11:29; 13:25; 14:6; 14:19; 15:14)
El espntu aparece aqu como una fuerza, la fuerza de un soplo, la fuerza de Yahv Los textos dicen
que el "espntu de Yahv" sobreviene de repente y describen inmediatamente una accin guerrera y
victoriosa de la que no podemos dudar que se debe a la intervencin divina . Este donde una energa
superior est en relacin con la liberacin del territorio, salvo en el texto de Jue 14,6, se trata siempre de
enemigos que hay que vencer, exterminar o expulsar Por tanto, el autor quiere mostrar que tales xitos
son gracias y que los "salvadores" de Israel no habran sido nunca lo que fueron si DIOS no se hubiera
apoderado de ellos con su "espritu", empujados con su "soplo", fortificados por su poder .

4. El ngel del Seor aparece . veces en el libro de los Jueces (2:1-4; 5:23:
6:11, 12, 20,21,22; 13:3,6,9,13-21.)
5. Explique la fisonoma de los jueces..

6. Mencione el nombre de los Jueces Menores

7. La tradicin juda, seguida por muchos padres de la iglesia, atribuyo la composicin

del libro de los Jueces a S..
8. Los crticos sostiene que el autor del libro de los Jueces fue un redactor
9. En el libro de los Jueces se encuentran poemas, apologas, enigmas, orculos
profticos, oraciones, dilogos, sntesis histrico;geogrficas, etc. (V) (F)
10. Explique la secuencia teolgica del libro de los Jueces.................................

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11. Mencione los pases opresores que se mencionan en el libro de los Jueces.

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