Soledad Arredondo

Msica y literatura: la funcin de la msica en la narrativa de

Charles Sorel
In: Mlanges de la Casa de Velzquez. Tome 25, 1989. pp. 501-516.
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Arredondo Soledad. Msica y literatura: la funcin de la msica en la narrativa de Charles Sorel. In: Mlanges de la Casa de
Velzquez. Tome 25, 1989. pp. 501-516.
doi : 10.3406/casa.1989.2553
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/casa_0076-230X_1989_num_25_1_2553
MSICA Y LITERATURA :
LA FUNCIN DE LA MSICA EN LA NARRATIVA
DE CHARLES SOREL
MaSoledad ARREDONDO
Universidad Complutense de Madrid
El comparatismo interdisciplinar ha ofrecido recientemente resultados
interesantes !, que demuestran la riqueza de la colaboracin entre literatura
y msica. El paralelismo de las dos artes puede desembocar en una sintesis
complta de dos lenguajes diferentes, aunque complementarios. Para llegar
a tal situacin de correlacin, se dan a veces circunstancias favorables, que
se reflejan en una sensibilidad, individual o colectiva, vertida tanto en el
texto literario como en el texto musical. Asi ocurri, por ejemplo, en la
Viena de fines del siglo XIX.
Sin embargo, el estudio comparatista puede plantearse la relation
literatura/ msica desde puntos de vista menos globales, en donde la
simbiosis de ambas artes no es total ni perfecta. Se trata de comprobar, en
estos casos, cmo lo literario se impone sobre lo musical o a la inversa
y de justificar las causas. Esta linea de investigacin rsulta util cuando de
ella se derivan consecuencias que afectan a la potica de un gnero, o de un
artista en concreto. En estos casos el escritor, o el msico, no comparte ni
divide su actividad creadora; por el contrario, acta como escritor, o como
msico, pero sirvindose de reglas, actitudes, o elementos que pertenecen a
otro cdigo artistico. No se produce, por tanto, una asimilacin o confluen-
cia de dos artes literatura y msica sino una relation de segundo grado
entre ellas. El anlisis de esa relation subsidiaria aporta datos esclarecedores,
como se deduce, por ejemplo, de la consideracin del elemento musical en
una literatura que prtende ser reflejo de la realidad.
1. Ver el numro monogrfco de la Revue de Littrature Compare, 3, 1987.
Mlanges de la Casa de Velazquez, (M.C. V.) 1989, t. XXV, p. 501-516.
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Norbert Dufourq2 senalaba recientemente la importancia del siglo
XVII para la musicologia. Y es en esa misma poca cuando triunfa en
literatura la novela moderna, ese gnero hibrido que tantos problemas
planteaba a los tericos clsicos y cuya vitalidad an se debate por los
criticos contemporneos.
La musica era, en efecto, un elemento esencial en la sociedad del siglo
XVII. Pero esa sociedad era, a su vez, el modelo para el gnero narrativo
que se acerca a la realidad, busca la verosimilitud, e intenta captar la vida
para imitar asi a la naturaleza. Seguir las huellas musicales a travs de
algunas obras de fiction en prosa quivale, por ello, a descubrir fragmentos
de la vida plasmados en la literatura.
Hemos escogido como ejemplo algunas obras narrativas de un autor
francs del siglo XVII, Charles Sorel, calificado de pre-clsico, barroco,
burlesco, cmico y que es, ante todo, novelista. Entre las muchas clasifica-
ciones 3 que los historiadores de la literatura francesa han propuesto para
situar a nuestro autor, solo la ultima responde con pleno derecho a la tarea
literaria de Sorel. Escritor en prosa, nunca se interes por el teatro ni por la
poesia. En cambio, ley con avidez la novela francesa y espanola de su
poca, reflexion criticamente sobre el gnero4, y escribi novelas enca-
minadas y de ahi su gran inters a modifcar los planteamientos
genricos de su tiempo. Sus obras novelescas suponian la apertura de una
nueva via para un gnero que bordeaba lo inverosimil, a causa de su
dependencia de los modelos caballerescos, pastoriles, heroicos y griegos 5.
Frente a todos ellos, el proyecto narrativo de Sorel prefiere las histoires
comiques*, o bien las nouvelles1, exponentes de lo verosimil. Los maestros
2. Norbert Dufourq, Le XVIIe sicle franais vu travers quarante annes de musicologie,
XVII' sicle, 139, 1983, p. 195-217.
3. Para las diversas opiniones criticas sobre Sorel, ver Lucia Moretti Cenerini, Fortuna di
Charles Sorel en L'eclissi dlia fortuna, Cyrano, Sorel, Mnage fia Letter aturae scienza,
Roma, Bulzoni, 1981, p. 119-140. En cuanto a trabajos de conjunto sobre el autor,
continua siendo util el de Emile Roy, La vie et les uvres de Charles Sorel, sieur de
Souvigny, Paris, Hachette, 1891.
4. Sus obras de critica y erudition son La Bibliothque Franoise (Paris, Compagnie des
Libraires du Palais, 1664 y 1667) y La Connoissance des Bons Livres (Paris, A. Pralard,
1671). Para la Bibliothque (de la que hay reimpresin en Ginebra, Slatkine Reprints,
1970) hemos utilizado la edicin de Myron Low Kocher, Chapel Hill, University of North
Carolina, 196S, 2 vols., y para la Connoissance la de Lucia Moretti, Roma, Bulzoni, 1975.
5. Para la prosa de fiction en Francia ver Maurice Lever, Le romanfranais au XVIIe sicle,
Paris, P.U.F., 198 1, y Henri Coulet, Le roman jusqu' la rvolution, Paris, A. Colin, 1967.
Y para el nacimiento del realismo, la obra clsica de Gustave Reynier, Le roman raliste
au XVIIe sicle, Paris, Hachette, 1914, reimpresin en Ginebra, Slatkine Reprints, 1971.
6. Ver el estudio de Jean Serroy, Roman et ralit: les histoires comiques au XVIIe
sicle.Paxis, Minard, 1981. Sobre las obras de Sorel que pertenecen a este subgnero
narrativo, Herv D. Bchade, Les romans comiques de Charles Sorel. Fiction narrative,
langue et langages, Ginebra, Droz, 1981.
7. Para la nouvelle en el siglo XVII, ver Frdric Deloffre, La Nouvelle en France l'ge
classique, Paris, Didier, 1967, y Ren Godenne, Histoire de la nouvelle franaise aux
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de ambos subgneros narrativos, segn nuestro autor, son los espanoles 8, que
consiguen mostrar las pasiones, los defectos, las costumbres, la vida en
suma tanto del noble y del picaro, como del soldado y del pastor.
Esta actitud de Sorel frente a la novela de su tiempo expresa una
asimilacin9 complta de la narrativa espanola (picaresca, el Quijote y las
Novelas Ejemplares de Cervantes, principalmente), que le condujo a la
creation de su obra cumbre, Histoire Comique de Francion (1623) 10, de la
primera anti-novela de la literatura francesa, Le Berger Extravagant (1627) H,
y de dos colecciones de novelas cortas que anuncian la renovacin del gnero
en Francia: Les Nouvelles Francoises (1623) y Les Nouvelles Choisies
(1645)12.
Nuestro anlisis se centra en estos trs textos de Sorel, por su validez
como description complta y detallada de la vida cotidiana en la primera
mitad del siglo XVII. Aunque difleren en su estructura histoires comiques
y relatos cortos las trs obras muestran minuciosamente instituciones,
vestimenta, comidas, amores, fiestas y msicas de una sociedad en movi-
miento. En este cuadro pintado por Sorel cada detalle pose una funcin con
respecto al conjunto del texto y, concretamente, el elemento musical
constituye una aportacin nada despreciable.
Charles Sorel no pose un espiritu potico y, por ello, no encontraremos
en l un sentimiento musical autntico. Pero si tiene una pntrante mirada
para escudrinar la vida que le rodea, donde la msica desempena un papel
cada vez mas importante. La msica, pues, no le har vibrar, pero, en cambio,
se servira de ella con frecuencia para dar impresin de realidad, para llevar al
XVIIe et XVIIIe sicles, Ginebra, Droz, 1970, I. Sobre Sorel y la nouvelle, Gabrielle
M. Verdier, The Art of the Nouvelle in Early Seventeenth Century France : Charles Sorel,
Yale, University, 1976.
8. Les Espagnols sont les premiers qui ont fait des romans vraysemblables et divertissans
(Bibliothque, I, p. 335). En cuanto a las nouvelles, Les Espagnols nous en donnrent de
plus naturelles et de plus circonstancies qui furent les Nouvelles de Miguel de Cervantes
(Biliothque, I, p. 324).
9. Alexandre Cioranescu ha estudiado las relaciones literarias Espana-Francia en Le
masque et le visage. Du baroque espagnol au classicisme franais, Ginebra, Droz, 1983.
Para Sorel y la literatura espanola, ver mi tesis doctoral Charles Sorely sus relaciones con
la novela espanola, Madrid, Servicio de Reprografia de la Universidad Complutense,
1986.
10. Citamos por la edicin de Antoine Adam, Romanciers du XVIIe sicle. Sorel, Scarron,
Furetire, Mme. de Lafayette, Paris, Gallimard, 1958, indicando entre parntesis el libro
en romanos y la pagina.
11. Del Berger hay una reimpresin en Ginebra, Slatkine Reprints, 1972. Nuestras citas
remiten a la edicin de Rouen, Jean Osmont, 1646, senalando el libro en romanos y a
continuacin la pagina.
12. Las primeras Nouvelles (reimpresin en Ginebra, Slatkine Reprints, 1972), fueron
revisadas por Sorel anadindoles dos mas en las Nouvelles Choisies. Las citas remiten a
esta ultima version mas complta, de la que existe un ejemplar en la Biblioteca Nacional
de Paris, signature y* 56908-56909.
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lector a ambientes diferentes en los que instrumentos, bailes, tonos e
interprtes se encargarn de reproducir la vida de su tiempo. La literatura de
Sorel es, por tanto, un claro ejemplo de la relacin literatura/ msica, siendo
la segunda el elemento funcional e instrumental que coadyuva a la conse-
cucin de los propsitos literarios.
Para exponer de manera concisa las funciones de la msica en la
narrativa soreliana, hemos escogido ejemplos en los que el detalle musical
refleja las diferencias sociales ; a continuacin adquiere importancia en la
persecucin y conquista amorosa ; y, finalmente, se utiliza para ridiculizar a
un personaje y parodiar un gnero literario. Junto a los textos de Sorel
aparecen tambin ejemplos espanoles que l conocia, a fin de marcar las
diferencias de actitud con respecto al uso del elemento musical.
1. La msica y las diferencias sociales
En una sociedad fuertemente estratificada, con diferencias sociales
palpables, la msica puede ser un elemento caracterizador de una clase
social. Los nobles refinados de la corte conocen el poder y prestigio de la
msica y Francion, el protagonista soreliano, se prpara para triunfar en la
corte sin descuidar el aprendizaje musical. El lad, instrument destin
particulirement glorieux tout au cours du XVIIe sicle 13, sera elemento
primordial para cualquier caballero, como afrma Francion en su autobio-
grafia :
Je fis march avec un joueur de Luth, un tireur d'armes et un danseur pour m' apprendre
leurart[...](IV,p.213).
Cuando nuestro personaje es ya un avezado cortesano, se burlar del
Comte Bajamond precisamente a causa de su ignorancia musical, tan
patente como su fatuidad. El episodio del Conte d'un Comte de qui je ne fay
gure de compte (VI, p. 290-302) es la historia de un gran senor con ms
vanidad que virtudes. Francion, cuya idea de la cortesia y el ingenio
nobiliario se opone a la rudeza del conde, lo desprecia y lo primero que le
reprocha es su falta de educacin musical : Bajamond no sabe tocar el lad.
A continuacin, le echa en cara su hipocresia, porque se sirve de un msico
para aparentar ante su amada [...] qu'il estoit dou de ceste gentille
perfection (p. 292-293). Finalmente, la supercheria del vanidoso conde
obtendr un resultado negativo : la suplantacin es descubierta y, adems,
una burguesa afrma burlonamente que :
[...] son Luth n' estoit pas bien accord [...] qu'il en pinoit les cordes trop rudement [...]
qu'il avoit rompu sa chanterelle... (p.293).
13. Dufourq, articulo citado p. 208. Sobre el lad en la primera mitad del siglo XVII, ver
Andr Verchaly, Airs de Cour pour voix et luth (1603-1643), Paris, Publications de la
Socit franaise de Musicologie, 1961.
LA
FUNCIN DE LA MSICA EN LA NARRATIVA DE CHARLES SOREL 505
Este episodio nos muestra, no solo la descalifcacin de un aristcrata
por su ignorancia musical, sino el conocimiento de la msica, y concreta-
mente del laud, por parte de una joven de la burguesia. Esto indica la
popularidad del instrumento en ms amplias capas sociales y, como
consecuencia, la de la msica en general. Buena prueba de ello son las
paginas de la Histoire Comique de Francion que se refieren a una suerte de
produccin utilitaria paramusical : la de los poetastros que componian
canciones para venderlas en el Pont Neuf. Este es el caso del .poeta
Musidore, que Francion conoce durante su poca de miseria parisina, en
casa de un librero. El pobre Musidore malvivia de las canciones que
componia de noche y vendia al dia siguiente a [...] la femme d'un des
Musiciens de la Samaritaine :
Aussi tost ils furent mis en air, et Ton les alla chanter au bout du Pont, mais personne
n'en achepta. Les crocheteux n'y entendoient rien, cela n'estoit pas de leur stile.
(V, variante de 1626, p. 1285).
La ultima frase demuestra el dudoso xito de la labor potica y alude a
las diferencias entre canciones populares y versos de poetas pedantescos,
inflados de mitologia e imitaciones de poetas antiguos 14, a los que Sorel ya
habia criticado por boca de Francion.
Junto a estos poetas-msicos, aparecen en la obra los msicos profe-
sionales que vivian de su oficio, como Mlibe, un joueur de luth qui avoit
pension du Roy (V, variante de 1626, p. 1294). Este msico esta enamorado
de la bella Diane, como Francion, y se encuentra econmicamente mejor
situado que l en la corte. Por eso Francion afirma de su rival que habia
adquirido [...] dans la Cour une certaine libert que je n'avois pas encore,
aunque no poseyera rien de recommandable sinon qu'il jouoit du Luth et
encore n'estoit il pas des premiers du mestier (V, p. 1295 y 1294).
En este caso, el mtier de msico sirve a Francion para rebajar la
categoria de su adversario ; porque tanto la msica como la poesia son, para
el protagonista soreliano, actividades que los nobles pueden y deben
cultivar, pero nunca convertirlas en medio de vida. De otra manera el artista
pierde su libertad, porque ha de complacer al senor que le paga un salario. A
este respecto, parecen significativas las palabras de Francion sobre la
obediencia de Mlibe a los patrones que pagan sus instrumentes :
Mais ne s'obligeoit il pas aussi jusqu'au moindre de ceux [senores] qui lui avoient donn
[instrumentes de msica] et s'ils luy eussent command de leur donner la musique, ne
faloit il pas qu'il leur obeyst? (V, p. 1295).
14. Tallemant des Raux se refiri a una anedota parecida ; ver Adam, obra citada, p. 1497,
n.3.
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Asi se opone la libertad del caballero cultivado, que sabe y practica la
msica, a la sujtion del msico profesional, en una poca en que la deuda
de este para con su senor es equiparable a la del escritor15. Ambos
dependian del poder por razones econmicas, lo que implica una relation de
servidumbre a la que el autor del Francion, como su hroe novelesco, se
mostr siempre contrario. Sorel estaba muy satisfecho de su independencia
y manifesto incluso su orgullo de haber fait plusieurs volumes sans les
ddier 16.
En 1626, la segunda edition ampliada del Francion vuelve a unir a
poetas y musicos, cuando califica a unos y otros con el nombre de libertinos.
El msico Mlibe, segn Francion, no es de fiar, no solicita a Diane sa
bonne intention, porque
L'on sait bien que des gens libertins comme luy ne courtisent point les filles pour les
espouser; et c'est une chose certaine que les bouffons, les Potes et les Musiciens que je
range sous une mesme catgorie, ne s'avancent point a la Cour que par leurs
maquellerages. (V, p. 1294).
Frente a esta manera de medrar en la corte, propia de bufones, poetas y
msicos, el caballero Francion, muy pagado de su nobleza, confia en el
mrito personal. Con ello se miden las distancias entre la nobleza de cuna y
las gentes de baja condicin.
Msica y literatura se renen de nuevo cuando el poeta Musidore
ensena a Francion una manera de relacionarse en la corte (pour acqurir
quelques habitudes a la Cour, V, variante de 1626, p. 1287-1288): se trata
de componer los versos de los ballets reaies, actividad esta que Sorel conocia
bien porque habia participado en el Ballet des Bacchanales l7, con Thophile
de Viau y Saint Amand. Este episodio se refiere a la preparation de un
ballet, en el que Francion se encarga de componer el papel interpretado por
la reina. A travs de una description cmica e irnica, se nos pinta la
barahnda ajetreada de una galeria palaciega poblada por cortesanos, pajes
y guardianes, donde los violinistas, a falta de atriles, sujetan sus partituras
15. Ver M. Nicolet, La condition de l'homme de lettres au XVIIe sicle travers l'uvre de
deux contemporains : Charles Sorel et A. Furetire, Revue d'Histoire littraire de la
France, 3, 1963, p. 369-393.
16. Connoissance des Bons Livres, p. 38. En el Francion de 1626 Sorel dirige un provocador
Prlogo Aux Grands, que comienza asi : Ce n'est pas pour vous ddier ce Livre que je
fais cette Epistre mais pour vous apprendre que je ne vous le ddie point (variante,
p. 1259).
17. Paris, Imprimerie Royale, 1623. Sorel tambin colabor en el Grand bal de la duchesse
douairire de Billebahaut, Paris, Imprimerie du Louvre, 1626. Para el ballet en los siglos
XVI y XVII, ver Ballets et mascarades de Cour de Henri III Louis XIV (1581-1652),
d. Paul Lacroix, Ginebra, Slatkine Reprints, 1968, y Margaret Me Gowan, Le Ballet de
Cour en France de 1581 1643, Paris, C.N.R.S., 1963.
LA FUNCIN DE LA MSICA EN LA NARRATIVA DE CHARLES SOREL 507
con imperdibles en la ropa de Francion, inmvil y tout entour de
Musique (V, p. 1291). Ante la riqueza del cuadro humano descrito, Sorel
no concede mayor importancia al detalle musical o a los versos de su
personaje. Ello demuestra que son las costumbres, y concretamente las
actitudes de vanidad cortesana, lo que Sorel denuncia por medio de su
protagonista.
La msica de las fiestas nobiliarias, o los versos que se cantaban en el
Pont Neuf se han convertido en manos del escritor en un punto de partida
para llegar a la critica de las distintas capas sociales.
Junto a la msica instrumental, la danza era una actividad social
frecuente y, como tal, se h alla en las obras de Sorel. Francion aprende a
bailar, porque es un arte necesario para el buen cortesano. Los protagonistas
de L'Heureuse Recognoissance, segunda de las Nouvelles Choisies, se
conocen en casa de un consejero de Rouen, durante un gran baile,
importante por su noble asistencia : [...] et mesme une Princesse s'y trouva
pour participer aux resjouissances de la ville (p. 102-103). En este baile
distinguido, los personajes principales bailan con gracia y refinamiento
branles y courantes.
Muy distinta es la danza de las fiestas populares que se pintan en las
obras de Sorel. La mas minuciosamente descrita es la que se clbra con
motivo de una boda campesina a la que asisten Francion y su senor
Grante, disfrazados de aldeanos. Los dos nobles cambian el lad por
[...] une Cymballe, parce que c'est un instrument dont le jeu n'est gure difficile ; il ne
faut que battre dedans avec la verge de fer, a la cadence des chansons. (VI, p. 270).
Se bailan branles, gaillardes y courantes, y las canciones con las que
Clrante y Francion deleitan a los invitados son les plus folastres que l'on
ait jamais ouyes (p. 276).
Los bailes son casi los mismos en ambas fiestas, pero Sorel se sirve en la
aldeana para marcar las diferencias de expresiones groseras, de
canciones populares e, incluso, de una sbita enfermedad colectiva provo-
cada por Francion : la indisposition de los invitados, que pone broche final
y ridiculo al baile, se debe a un laxante que Francion ha mezcaldo con las
viandas de la boda, obligando a los bailarines a partir para [...] se
descharger [...] d'un fardeau qui ne pes gure, et qui est pourtant le plus
difficile a porter de tous (p. 277). De esta manera, a la exquisitez cortesana
se opone lo popular y campesino, relegados al mbito cmico-burlesco.
Las clases rsticas no contaban, evidentemente, con las simpatias de
Sorel, y asi lo expresan sus personajes ms de una vez 18, pero hay algunas
18. El propio Francion confiesa en su autobiografa que, ya desde nifio, odiaba [...] les
actions basses, les paroles sottes, et les faons niaises de compagnons d'escole [...]
nourris grossirement sous leurs cases champestres (III, p. 169). Ms tarde, cuando
abandona Paris para acompanar al noble Clranter a sus posesiones campestres,
afirma: Pour moy de mon naturel, je ne me plais gure a toutes ces choses la, car je
n'ayme pas la communication des personnes sottes et ignorantes (VI, p. 270).
508 MARlA SOLEDAD ARREDONDO
excepciones. Por ejemplo, Isabelle, la protagonista de La Jalousie Cruelle
quinta de las Nouvelles Choisies es una bella aldeana, cuya compania
se disputan las nobles damas de los castillos vecinos. Una vez mas, la msica
contribuye a la caracterizacin de un personaje, porque Isabelle [...] savoit
de si bonnes chansons et les chantoit si agrablement qu'il y avoit presse a
l'avoir lorsque Ton faisoit quelque resjouissance (p. 515). Pero su hermosa
voz, igual que su belleza (elle avoit des beautez que l'on ne rencontre gure
dans les champs), se consideran atributos ms propios de las damas
refinadas.
Por una vez el realista Sorel parece haber caido en la trampa de la
idealizacin femenina, como Cervantes, al que tanto admiraba, cuando nos
presentaba a la protagonista de La Gianilla. Porque la gitana Preciosa,
como la campesina soreliana, es bella, discreta y pose, sobre todo, el don de
la msica, que le da entrada en las mansiones principales 19. Sin embargo, a
diferencia de Cervantes, cuyo gusto musical 20 se exterioriza en referencias a
copias, ritmos e instrumentos, Sorel no se detiene en las disposiciones
musicales de su personaje. Se limita a senalarlas, para caracterizar a la
protagonista y justificar sus muchos mritos ; por ellos sera digna de un
amor apasionado y fiel, es decir, de un sentimiento que corresponde ms a
un personaje elevado que a un rstico21.
Tanto Isabelle como su enamorado Martial son individuos atipicos en
un cuadro campesino. Por eso sus cualidades brillan en una fiesta nobiliaria,
mientras que son todo un obstculo en la [...] feste du village d'Isabelle...
[en la que se bailaba] dessous l'orme. La envidia de los aldeanos impedir a
Martial el mener sa maistresse en un bransle (p. 530). Y, de igual modo, el
peso de los condicionamientos sociales impedir el triunfo del amor: La
Jalousie Cruelle es la nica novelita de la coleccin soreliana con un
desenlace trgico. Se ha operado, no obstante, un cambio de tono, ya que la
gravedad ha sustituido a la comicidad tradicional del medio campesino, en
virtud de la delicadeza y del espiritu cultivado de los protagonistas.
19. Es en una casa de la corte donde Preciosa, despus de bailar con sus compareras,
comprende el amor de Don Juan por ella. Las citas de las Novelas Ejemplares
corresponden a la edicin de Juan Bautista Avalle-Arce, Madrid, Castalia, 1982, 3 vols,
y en ellas senalamos el volumen en romanos y a continuation la pagina.
20. A este respecto, ver Gerardo Diego, Cervantes y la msica, Anales Cervantinos, 1,
1951, p. 5-40; Charles Haywood, Cervantes and Music, Hispania, 30, 1948, p. 131-
151 ; Salvador Moreno, La msica en el Quijote, en El sentimiento de la msica,
Valencia, Pre-Textos, 1986, p. 1 1-14. En La Gitanilla Cervantes se complace en describir
los bailes y canciones que sabe Preciosa: Salio Preciosa rica de villancicos, de copias,
seguidillas y zarabandas (I, p. 74) ; tom Preciosa unas sonajas, al son de las cuales,
dando en redondo largas y ligerisimas vueltas, cant el romance siguiente [...] (I, p. 76).
21. La originalidad soreliana en este aspecto ha sido puesta de manifiesto por Serroy, obra
citada, p. 1 19-120, y tambin por Romo Arbour, Langage et socit dans les Nouvelles
franoises de Charles Sorel, Revue de l'Universit d'Ottawa, 41, 1971, p. 169-191.
LA FUNCIN DE LA MSICA EN LA NARRATIVA DE CHARLES SOREL 509
Por todo ello, la msica es un instrumento que, en manos de Sorel,
ofrece resonancias y vibraciones de la vida de su tiempo.
2. La msica y el amor
La msica es un elemento habituai en los episodios amorosos de las
novelas. Sean nobles o plebeyos, los protagonistas masculinos utilizan a
menudo la msica para conseguir el favor de sus amadas. De ahi que la
relacin entre conquista amorosa y homenaje musical proporcione datos
relevantes, segn el grado de imaginacin de los autores novelescos.
La serenata es uno de los recursos ms habituales en las paginas de las
novelas para emocionar el corazn femenino. Puede cantar el mismo
enamorado, acompanado por sus amigos, o bien contratar a unos msicos,
para ofrecer a la dama un delicado obsequio musical. En La ilustre fregona,
por continuar con ejemplos cervantinos, el hijo del alcalde de Toledo paga a
unos msicos para que ronden a Constanza. Una vez ms, Cervantes se
demora placenteramente en los instrumentos arpa y vihuela en el texto
compuesto para la oracin Raro, humilde sujeto... y en los comen-
tarios de los que escuchan la msica 22.
Sorel tambin menciona las serenatas, pero como es habituai en
l no se detiene en la cuestin, sino que se limita a senalar que la serenata
es una de las actividades de la Bande des Gnreux. Estos jvenes
capitaneados por Francion seguian unas reglas que les obligaban a [...]
s'entresecourir aux querelles, aux amours et aux autres affaires [...] (V,
p. 241). Dentro de esas normas de prctica colectiva se encuadran sus
pasatiempos musicales nocturnos :
La nuit nous allions donner la Musique aux Dames, et fort souvent nous faisions des
balets, que nous dansions aux meilleures maisons de la Ville (p. 244).
Estamos, por tanto, ante una actitud ms galante que amorosa, ms
cortesana que sincera, con la que Sorel persigue el toque costumbrista, sin
ahondar en el sentimiento.
En ocasiones, los enamorados novelescos se sirven de la msica para
propsitos ilicitos, tan alejados del amor honesto que desemboca en
matrimonio, como prximos a la aventura. La serenata se sustituye
entonces por una msica ms intima, que favorece el secreto de la empresa
amorosa, adoptando el color de la tentacin y de lo prohibido. En El Celoso
22. Estos comentarios aluden a las diferencias entre la cancin popular y la culta,
refirindose a la fregona Constanza, en III, p. 63 y tambin p. 86 a propsito del
romance ^Dnde estas que no pareces [...].
5
1 0 M ARlA SOLED AD ARREDONDO
Extremeno, Cervantes describe cmo sucumben el guardian y las criadas a
la tentation musical, y la joven Leonora a esta, primero, y a la amorosa
despus. Las copias, la guitarra y el baile de la zarabanda seducen poco a
poco a los habitantes de la fortaleza23, en la que el viejo Carrizales habia
encerrado a su mujer. De esta manera la msica se convierte en pretexto
para la seduccin amorosa.
Tambin para enganar a una mujer, Francion se sirve de la msica
como subterfugio. Durante su etapa pastoril, Francion vive como pastor
entre los campesinos. La msica y la poesia los versos que compone en
recuerdo de su amada Nays son los companeros de su soledad. Pero el
temperamento enamoradizo del hroe de Sorel, muy alejado de la fidelidad
pastoril, le induce a buscar companias femeninas, y la msica es una gran
ayuda para conseguirlas. Con su ingenio y sus conocimientos musicales
Francion se gana a los aldeanos, que le regalan un petit Luth dont personne
ne savoit jouer [...] (IX, p. 367), que l mismo repara y afina:
II trouva moyen d'avoir de bonnes chordes dont il le monta, et devint l'Orphe du village
(p. 367).
En adelante, se aprovechar de su habilidad para ganarse la admiracin
de las pastoras, que [...] quittoient leur bestail pour l'aller ouyr jouer a
l'ombrage de quelque taillis, ou dedans quelque caverne (p. 368). Esta
inocente distraction, propia de los libros de pastores24, no bastar al
conquistador Francion, y tratar de atraer a una brunette qui lui plaisoit
infiniment. La pastora acude a la cita solitaria, deseosa de escuchar cmo
[...] il scavoit jouer d'un autre instrument qui ravissoit bien davatange, y, a
partir de este momento, la seduccin adopta un tono humoristico, por la
utilizacin de eufemismos para designar la relacin amorosa como un placer
meldico y armosioso : [...] jamais vous ne vistes chose si miraculeuse que
ce que je fay pour produire ma mlodie (p. 368), a lo que responde la
pastora :
[...] vostre musique es si douce qu'elle ne fait presque point de bruit. C'est, je vous jure,
un miracle (p. 369).
Esta msica milagrosa ha de relacionarse con las artes mgicas de
Francion, que engana ingeniosamente a sus ignorantes vecinos, hacindose
23. Para la funcin de la msica es especialmente significativo el comienzo de la relacin
entre el tentador Loaysa y el negro Luis, II, p. 186-187.
24. La importancia de la msica en la potica pastoril ha sido subrayada por Francisco
Lpez Estrada, Las bellas artes en relacin con la concepcin esttica de la novela
pastoril, Anales de la Universidad Hispalense, 14, 1953, p. 65-89. Para la presencia de la
msica en la Diana de Montemayor, ver Bruno M. Damiani, Montemayor's Diana,
Music, and the Visual Arts, Madison, The Hispanic Seminary of Medieval Studies,
1983. Mas adelante insisteremos sobre la actitud de Francion, como pastor atipico, a
propsito del Berger Extravagant.
LA FUNCIN DE LA MSICA EN LA N ARRATIV A DE CHARLES SOREL 5 1 1
pasar por mago. La magia, sumada a la armonia de su lad, le permite
acercarse a otra mujer, Joconde (X, p. 380-395). Esta fnge una enfermedad
para que Francion, mdico-mago y jardinero-msico, pueda entrar en su
casa sin despertar sospechas. Primero, el ungento salutifero cura el cuerpo
de la amada y, despus, el lad devuelve la alegria a su espiritu. El mago-
msico sera, por doble motivo, bienvenido en casa de Joconde.
Recurrir a la magia para triunfar en amores no era anormal en la prosa
de ficcin de la poca. Ni tampoco la conjuncin de habilidades musicales y
poderes mgicos, que se halla, por ejemplo, en un libro de picaros leido por
Sorel : La Vida delescudero Marcos de Obregn 25. Marcos, como Francion,
consigue sanar a una joven mediante unas palabras scrtas, tan milagrosas
como el ungiiento del charlatan francs. Y, de igual manera, la msica de la
guitarra ahuyenta la melancolia de una segunda enferma, cuya dolencia era,
ciertamente, ms real que la de Joconde. Lo ms significativo es la actitud
del autor espanol, porque Vicente Espinel26 msico admirado en su
poca, y poeta utiliza simplemente el detalle musical, sin insertar en la
narracin los versos de la cancin Ay bien logrados pensamientos mios 27.
Pes a esta coincidencia en el uso de la msica, hay entre Marcos y
Francion una distancia abismal en cuanto a cuestiones amorosas se refiere :
en la vida del virtuoso 28 Marcos el amor apenas tiene cabida, mientras que
es el eje, como sentimiento sincero, como aventura pasajera, o como placer
sensual, en lo que Flix R. Freudmann29 denomina la recherche passion
ne de Francion.
El amor sensual, precisamente, aparece perfectamente reflejado por
Sorel en la fiesta libertina del libro sptimo del Francion, con la par-
ticularidad de que esta unido a una srie de placeres sensoriales y estticos :
la belleza de las mujeres, los candelabros que resplandecen decorando la
sala, el suculento banquet, los mejores vinos y la msica, naturalmente.
25. A este libro de picaros se refiere Sorel en la Bibliothque Franoise, I, p. 336,
calificndolo de histoire comique.
26. Vicente Espinel, msico eminente, es autor de un mtodo de guitarra y se le atribuye la
introduction de la quinta cuerda a la guitarra espaiola. Fue alabado, como poeta y
msico, por Cervantes en el Viaje del Parnaso, y por Lope de Vega en La Dorotea, La
Filomna, y el Laurel de Apolo. Para la actividad musical de Espinel, ver I.P. Conant,
Vicente Espinel as a Musician, Studies in the Renaissance, V, 1958, p. 133-144;
A. Pardo Tovar, Perfil y semblanza de Vicente Espinel, Revista Musical Chilena, XV,
78, 1961, p. 9-36, y XVI, 79, 1962, p. 6-30; A.Navarro Gonzalez, Vicente Espinel,
msico, poeta y novelista andaluz, Salamanca, Universidad, 1977.
27. Ver el fragmento de la curacin en Vida del escudero Marcos de Obregn, d.
MaSoledad Carrasco, Madrid, Castalia, 1972, 1, p. 67-76.
28. Marcel Bataillon se refiri a las virtudes del personaje, calificndolas de anti-picarescas ;
ver Picaros y picaresca. La Picara Justina, Madrid, Taurus, 1969, p. 235.
29. Felix R. Freudmann, La recherche passionne du Francion, Symposium, 21, 1967,
p. 101-117.
5
1 2 M ARlA SOLED AD ARREDONDO
Una msica de excepcin en las obras de Sorel, porque no es una excusa ni
un elemento aleatorio, sino algo vivo que lo imprgna todo : el salon de la
fiesta y el resto del Castillo, los cuerpos que danzan y los espiritus que vibran
de placer.
En esta reunion dedicada al amor y a la sensualidad, Sorel se permite
una suerte de orgia musical, que sorprende a los lectores por su variedad :
canciones bquicas, bailes diferentes (courantes, sarabandes, voltes), melo-
dias cantadas por Francion..., variedad conservada por el autor con
minimos retoques en la version de 1626.
Todo ello indica la importancia de lo musical en este fragmento de la
Histoire Comique. Hasta el punto de que el autor anade en 1626 algunas
frases bien elocuentes, acerca de una moda que l ansia : la de [...] mettre de
la Musique et de la tablature du Luth dans les Romans pour les Chansons
que l'on y trouve (p. 1315). Moda esta que, en su opinion, habria de
emparejarse con la de las ilustraciones, para anadir al deleite visual el
auditivo ; asi se lograria, por fin, la deseada verosimilitud que persigue todo
historien veritable.
Tales manifestaciones representan una alteracin complta de los
procedimientos narrativos de Sorel con respecto a la msica, y se corres-
ponden con la profusion de instrumentos musicales que se enumeran en el
curso de la orgia: primero violines, [...] qui jourent de toutes sortes de
danses (p. 316); luego tambores, trompetas y oboes que [...] commenc
rent a jouer alors dans la cour, mezclando su sonido con los violines de la
sala y las [...] voix des assistants, para producir una confusa algarabia, si
grande et si plaisante, que culmina en el momento mas escandaloso de la
fiesta. Despus reina una suave armonia, con [...] des Musiciens qui
chantrent beaucoup d'airs nouveaux joignans le son de leurs Luths et de
leurs violes, a celuy de leurs voix (p. 318). Entonces Francion se estremece,
emocionado por la msica, comienza a cantar y la cadence si bouffone et si
lascive (p. 320) de letra y msica dar paso al libertinaje amoroso 30.
Contrastando con ejemplos anteriores, en los que Sorel se servia de la
msica, en este episodio parece sentirla profundamente. La progresin de
tonos y el cambio de instrumentos no son ahora excusas para llegar al amor,
sino parte esencial en el texto. Por ello, el sentimiento musical de la fiesta
libertina, elemento sensual acorde con el epicureismo y la exaltacin
amorosa, constituye una muestra inslita en Sorel de la relation msica y
literatura.
30. Con respecto al libertinaje, ver Antoine Adam, Les libertins au XVIIe sicle, Paris,
Buchet-Castel, 1974 ; el numro monografico titulado Aspects et contours du libertinage,
XVIIe sicle, 127, 1980; y para el libertinaje en la obra de Sorel, Ivanna Bugliani,
Francion eroe libertino, Saggi e Ricerche di Letteratura Francese, 7, 1966, p. 9-68.
LA FUNCIN DE LA MSICA EN LA NARRATIVA DE CHARLES SOREL 5 1 3
3. La msica, el ridiculo, la parodia
El tercer uso de la msica por parte de Sorel esta muy relacionado con
el espiritu satirico del escritor, del que dijo Peiresc que se habia atrevido a
censurer tout le sicle31. Efectivamente, Sorel critic los defectos de su
tiempo en sus obras de ficcin, sin respetar clases sociales ni instituciones.
Entre estas ultimas las que representaban a la ensenanza, responsables de la
mala educacin de los jvenes, fueron objeto de una critica constante.
El prototipo del mal educador es el pdante Hortensius, ignorante,
sucio y varo. Este maestro de Ffancion es ridiculizado en la primera parte
de la Histoire Comique, como mal domine y, en la segunda, por creerse
hombre de letras. Bajo los dos aspectos el pobre pdante acusa el mismo
defecto : la vanidad y el deseo de aparentar, vicio capital contra el que lucha
Francion como portavoz de Sorel.
El joven Francion de la primera parte prpara una burla contra su
maestro. Hortensius, enamorado de Frmonde, olvida su avaricia y su porte
grave : invita a una esplndida merienda, se muestra sonriente y, por ultimo,
se deja Uevar por la msica. La funcin de la msica en este episodio es
decisiva para la caricatura del pdante ; despus de haber comido y, sobre
todo, de haber bebido, Hortensius ha de reconocer que no sabe bailar,
cuando los dems jeunes hommes qui estoient la monstrerent la disposition
de leurs corps au son d'un agrable instrument (IV, p. 197).
Este instrumento es la zanfonfa de un msico ciego, contratado por los
bromistas amigos de Francion a expensas del maestro avaro. Todos animan
a Hortensius para que baile con Frmonde al son de la msica ; le quitan la
sotana, couverture de sa pauvret, y le dejan con su miserable jubn,
dchir en plusieurs lieux, dont quelques uns estoient rapetassez (p. 198).
Su deplorable presencia constituye un cmico espectculo para los burlones
convidados :
[...] ce ne fut pas un maigre passetemps de luy voir faire des fleurons, des passages, et des
caprioles, qui estoient je pense, les mesmes que Socrate eut la curiosit d'apprendre un
peu avant sa mort (p. 198).
Para completar el ridiculo, Hortensius quiere drselas de msico para
conquistar a la amada y toca el violin, [...] s'imaginant d'en savoir bien
jouer (p. 198). El resultado es desastroso. Los invitados desaparecen
ayudados por Francion, en lugar de disfrazarse para el ballet dirigido por
Hortensius ; la msica [...] estoit la plus discordante du monde, car les deux
instruments n'estoient pas sur un mesme ton, et ne se suivoient point [...] ;
31. Ver Adam, Romanciers du XVIIe sicle..., obra citada, p. 1348, n. 5.
514 MARIA SOLEDAD ARREDONDO
el maestro, segun Francion, [...] alloit presque a tous les coups sur une
touche, au lieu d'aller sur une autre, prenant le C pour le B et le D pour le C
(p. 199). Y, para terminar, el superior del colegio, que hace la ronda
nocturna, oye el estrpito y sorprende a Hortensius golpeando al msico
ciego.
El pdante es acusado de crueldad para con el ciego, al que no quiere
pagar, de ser un borrachin y un disoluto y, lo que es peor, es objeto de burlas
por sus artes musicales :
[...] ds le matin il fut visit de tous les Pedans du college, qui venoient voir s'il estoit
rentr dans son sens... ils ne laissrent pas de le gausser sur la Musique, (p. 202).
Si por medio de Hortensius se ridiculizaba al mal educador en el
Francion, el pastor Lysis, como reprsentante de los pastores literarios, sera
el centro de las burlas en el Berger Extravagant. La critica de esta obra
soreliana sera, sin embargo, de un cariz muy diferente, porque esta anti-
novela 32 no se dirige contra un individuo, sino contra un gnero literario :
los libros de pastores. Para esta parodia genrica, Sorel se basa en la figura
del pastor literario, que despreciaba por su inverosimilitud, su ociosidad y
su lenguaje, tan pulido como distante de la lengua rstica autntica. 1
ataque se dirige contra un protagonista tan idealizado, en suma, como el
perfecto caballero de los libros de caballerias que estaban en el origen del
Quijote, con el que Sorel queria parangonarse 33.
El pastoril es un fenmeno multiforme 34 que, en el siglo XVII, afectaba
no solo a la literatura, sino tambin a la msica y la pintura. Ante la estima
general de este gnro, Sorel, que tanto lo denostaba y que conocia sus
convenciones poticas, se propuso destruirlo y cubrirlo de ridiculo. Para
ello, nada mejor que comenzar por el personaje principal, el pastor. Lysis,
en Le Berger Extravagant, es la antitesis del protagonista pastoril : es un
pobre loco que no vive en el campo, no ama a una pastora, sino a una
criadita poco agraciada, lo mas que consigue es un esculido rebano,
compone malos versos y, para colmo, no esta muy dotado para la msica.
32. Sobre la anti-novela como posible gnero literario, ver Grard Genette, Palimpsestes,
Paris, Seuil, 1982, p. 164-170.
33. Para la repercusin del Quijote en Francia, ver Maurice Bardon, Don Quichotte en
France au XVIIe et au XVIIIe sicles. 1605-1815, Paris, Champion, 1931, reimpresin
Ginebra, Slatkine Reprints, 1974. Para las relaciones intertextuales Quijote] Berger
Extravagant, el capitulo IV de mi tesis Charles Sorel y sus relaciones..., obra citada,
p. 289-464. Una confrontation de los puntos de vista de Cervantes y Sorel sobre el
gnero pastoril, en Jacqueline Sessa, Les leons ambigus de Don Quichotte et du
Berger Extravagant, en Le genre pastoral en Europe du XVe au XVIIe sicles. Actes du
Colloque International de Saint Etienne, Saint-Etienne, Universit, 1980, p. 233-240.
34. Andr Grange, Le langage des gestes et des attitudes dans la pastorale romanesque aux
s XVIe et XVIIe sicles, en Le genre pastoral en Europe..., obra citada, p. 183-191.
LA FUNCIN DE LA MSICA EN LA NARR ATIVA DE CHARLES SOREL 5 1 5
Pes a todo, esta convencido de que la vida pastoril esta Uena de virtudes y
se identifica con ella plenamente, influido por la asidua lectura de libros de
pastores. Asi se convierte en un espectculo cmico para su entorno, y en
una figura pattica para los lectores de nuestros dias 3S.
Cinndonos al aspecto musical, hay que adelantar que los pastores de
Sorel no actan en el piano musical como los pastores estereotipados 36 de la
Diana o de L'Astre, que alternaban el cultivo de la msica con disqui-
siciones y declaraciones de fidelidad amorosa. Ya hemos senalado que el
pastor Francion, aunque buen msico, no era en absoluto un enamorado
casto ni constante. Pamphyle, el pastor de Les Respects Nuisibles, sptima
de las Nouvelles Choisies, es ms fiel en amor y menos hbil en el arte
musical. No obstante, quiere homenajear a la pastora Caliste, que lee
novelas y es amante de la msica ([...] jouoit bien du luth [...] chantoit a
merveille [...] (p. 820). Pero debe renunciar a la serenata nocturna, porque
[...] il valoit mieux que je jouasse ainsi en plein jour, comme par galanterie, pour n'estre
entendu qu'a demy, d'autant que Ton remarquent moins les fautes que je faisois sur le
luth, n'estant pas des meilleurs maistres (p. 833).
Lysis, por su parte, conoce por sus lecturas el momento ms apropiado
para una serenata :
Ha Dieu ! Que cette heure est propice pour chatouiller l'oreille d'une maistresse par le
son d'un luth, qui crie misricorde pour celuy qui le touche (II, p. 97).
Pero, desgraciadamente, no sabe tocar el lad, solo la guitarra,
instrumento muy popular en Espana en la poca, pero sin tradicin pastoril
en Francia. Como no tiene una guitarra a su alcance, el enamorado Lysis se
limita a cantar para su dama, [...] ayant touss plusieurs fois pour jetter
dehors toutes les flegmes qui eussent bouch le passage de sa voix (p. 99).
El burlesco Sorel no vita, como vemos, el detalle realista y de mal
gusto ; ni manifesta la menor simpatia por el personaje cuando empieza a
cantar [...] son air si mlodieusement, que sa musique estoit a peu prs
aggreable comme le bruit que fait la roue d'un chariot mal gresse. Estas
comparaciones hiperblicas van seguidas de una conclusion cruel : en vez de
35. Para Sessa, articulo citado, p. 232 y 240, el pastor Lysis es un ecologista avant la lettre,
cuya ingenuidad y dulzura le convierten en un personaje conmovedor.
36. Estos personajes sorelianos son anti-pastores, que se oponen y contravienen las reglas de
la potica pastoril. Maurice Lever ha senalado muy bien la intencin de Sorel en Le
statut de la critique dans Le Berger Extravagant de Charles Sorel, Revue d'Histoire
littraire de la France, LXXVII, 3-4, 1977, p. 417-431. Para las criticas al gnero
pastoril, ver mi articulo Las criticas a los libros de pastores : de la ironia a la parodia,
en Homenaje al Profesor Francisco Lapez Estrada, en prensa.
5 1 6 MARIA SOLED AD ARREDONDO
merecer la sonrisa de su amada, el cntico de Lysis es recompensado por
[...] un paysan a qui cette musique enrage rompit les oreilles, qui se mit a
sa fenestre, et jetta trois ou quatre pierres vers le Musicien (p. 100).
Los trs ejemplos pastoriles nos confirman la intencin pardica de
Sorel. La msica, tan estrechamente ligada a los libros de pastores, aparece
en L'Histoire Comique de Francion, Les Respects Nuisibles y Le Berger
Extravagant para oponer los pastores sorelianos a los pastores novelescos.
Pero Francion, Pamphyle y Lysis no son tampoco pastores reaies. Cervantes
mostraba en el Quijote pastores rsticos, que contrastaban vivamente con
los pastores literarios. Por el contrario, los pastores sorelianos no cantan
romances populares acompanndose con el rabel, ni tampoco hablan como
campesinos, porque no son pastores reaies, sino anti-pastores literarios. Una
vez ms, Sorel ha llevado la msica a la literatura para conseguir sus fines
que, en esta ocasin, eran desmitiflcadores.
De todo lo expuesto se deduce una abundantisima presencia del
elemento musical en las obras de nuestro autor. Bien es cierto que en la
relacin literatura/ msica, esta suele ser solo un instrumento de trabajo
para el creador literario, pero muy bien adecuado a sus propsitos.
Como Sorel trabaja sobre la realidad, no desdena los pequenos detalles
que trazan el camino de la verosimilitud ; la msica es uno de ellos y, asi, un
instrumento musical ayuda a distinguir al verdadero noble ; una actitud al
bailar caracteriza un ambiente social ; la profesin de msico se diferencia
de la aficin, adorno de un caballero. En suma, el deseo de acercar el mundo
real a los lectores justifica el uso secundario de las costumbres musicales del
siglo XVII.
Por otra parte, la relacin ms intensa y equilibrada entre literatura y
msica, donde la expresin musical es ms sincera, se halla en un pasaje
dedicado a actividades ldicas, en las que el canto, el baile y las melodias
adquieren el protagonismo precise
Solo en el caso de la msica pastoril, las intenciones de Sorel se
despegan de la realidad y se dirigen a lo imaginario : en lugar de contribuir a
pintar esa realidad, la msica sirve para destruir la ficcin literaria.