In: Communication et langages. N48, 1er trimestre 1981. pp. 117-118. Citer ce document / Cite this document : Akoun Andr. Pouvoir sur scne , par G. Balandier. In: Communication et langages. N48, 1er trimestre 1981. pp. 117-118. http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/colan_0336-1500_1981_num_48_1_1419 Jean-Pierre Bacelon LE SON Information et Publicit etR.T.L II s'agit d'une grosse plaquette publicitaire (80, pages., format 297x210) richement prsente. Encore une de ces ditions dont le luxe du papier et de l'illustration vou drait masquer l'indigence du message ? Dont le. vocabulaire sotrique allure scienti fique et les calculs relevant de la haute mathmatique ne sont que des trucages en vue de valoriser un produit, une technique, une agence ? Et bien, pour une fois,* non ! Nous sommes ici devant un vritable trait d'utilisation du , son et plus spcialement la radio. Et nous dcouvrons les mul tiples facteurs ainsi mis en jeu : la fonction d'alerte, le facteur d'motion, , le . facteur imaginaire, le facteur rythme, le silence, ce qui doit tre une criture pour l'oreille et puis ce qui pourrait tre un traitement typographique des voix, ce qu'est le paysage sonore, ce que sont les bruits de la bande dessine, les bruits qui suscitent les mo- tions,\\es logotypes sonores... L'ouvrage doit beaucoup Jacques de Pana- fieu, l'un des meilleurs connaisseurs de la communication sonore radiophonique ; Grard Blanchard, ce Pic de la Mirandole de la communication moderne, Elisabeth Mathey-Boncquart, de l'cole des Beaux-Arts de Besanon, Jean Cloutier, le prophte canadien de Taudio-scripto-visuel. Sa pr sentation claire, anime est un modle de mise en page expressionniste.' Il faut quand mme que je m'lve contre la conception de la lecture considre comme un sous-produit de l'expression orale et contre l'apologie de la lecture haute voix. C'est reculer de- mille ans* dans la technique de communication. Mais je com prends l'ardeur de professionnels du son magnifier la communication par ce son. mme si elle les conduit des . conclu sions que' je crois . parfois errones. Et rarement une apologie du son. aura donn lieu un document visuel aussi talentueux et intelligent. Franois Richaudeau Nota La plaquette sur le son, dite par I.P.- R.T.L. , est le compte rendu pdagogique d'une exprience faite la demande de Grard Blanchard par Jean-Pierre Barcelon l'Ecole des Beaux-Arts de Besanon. Transposer des leons sur le son en pages visuelles a t entrepris, pour son diplme de fin d'tudes, par Elisabeth Ma they-Boncquart. L'intrt de cette exprience, la personnalit de Jean-Pierre Barcelon ont incit I.P.-R.T.L. prendre cette plaquette comme une preuve tangible l'gard des publicitaires des diffrentes possibil its ouvertes au graphisme, par le son, et vice versa. Georges Balandier POUVOIR SUR SCENE P.U.F., . 1980. L'ouvrage que nous donne Georges Balan dier a deux intrts : un intrt thorique nous rappelant, propos du pouvoir, que les faits sociaux ne sont. jamais des faits de nature, c'est--dire de simples rapports de force, mais des faits de communication et de langage, . des faits symboliques ; un intrt conjoncturel,' en nous rappelant, en cette priode de campagne lectorale (mais y a-t-il des priodes hors campagne lectorale dans nos socits) ? le lien qui unit intime ment pouvoir et spectacle. . Le livre veut montrer qu'il n'y a pas de pouvoir jamais et nulle part qui n'im plique une thtralisation, une mise en scne, un apparat ; qu'il n'y a pas de pou voir nu et muet. Mais il -faut aller plus loin et' refuser ce qu'une tradition politique veut croire : le pouvoir ne se rduit jamais au rapport de domination entre dominants et assujettis. Le thtre qui l'accompagne n'est jamais un habit qui s'ajoute la ralit du pouvoir pour la dissimuler. L'effet de pouvoir rsulte de la thtralisation elle- mme. La thtralisation est le fonctionne ment mme du politique. Cette thtralisa tion n'est pas un instrument entre les mains habiles d'un metteur en scne (individu, groupe ou classe) qui serait au dehors. Il n'y. a pas d'en dehors de la mise en scne et1 il n'y. a pas de metteur ' en co I ca 3 S o O scne . Aussi, plutt que thtralisation, il vaut mieux parler de thtrocratie, c'est-- dire du gouvernement par. les apparences, par le jeu des acteurs, par la dramatisation et par la relation spectacle. Mais G. Balandier ne rsume pas son ana lyse au spectacle du pouvoir et au pouvoir du spectacle. Il l'tend et montre qu'il en est de mme - pour les contre-pouvoirs . S'appuyant sur sa comptence inconteste d'anthropologue, il nous rappelle que, dans toute, socit, on trouve un dbat sans fin entre ordre et dsordre ; qu'il n'est pas de socit sans dsordre, sans affrontements intrieurs, sans confrontations parce qu'il faut bien sous peine de mort que le mouvement se fasse l'intrieur de la socit. Mais ce dsordre relve, lui aussi, des lois de ce qu'il conteste : les lois de la scne. Dans les socits pr-industrielles, aussi bien les socits traditionnelles que les socits qu'on appelle primitives, il y a toujours, ct des prtrises de l'ordre, des prtrises du dsordre grce quoi le mou vement et l'ordre se. rpondent dans l'unit du social. Ainsi peut-on rappeler la fonction de ces rites d'inversion (dont le carnaval a t le dernier survivre) - o, le temps clos de la fte, tout est mis sens dessus- dessous, o- le puissant devient objet de drision et le fou - drisoire le puissant, jusqu'au moment o s'achve le happen ing institutionnalis et o tout se retrouve dans le bon sens. La transgression . entre dans le champ social par' sa propre thtra lisation.* On pourrait, de la mme faon, rappeler le rle des mythologies et des figures de hros dans le vcu des partis rvolutionnaires ainsi que le besoin d'une ritualisation qui dise aux yeux de tous ce qui est dire. Et comment ne pas voquer le pouvoir ftiche de ces mots et de ces formules cls qui fonctionnent comme des mots de passe et donnent chacun de ceux qui les utilisent la jouissance de leur identit ? Comme le rappelait G. Lebon -. on les prononce avec recueillement devant les foules et tout aussi tt les visages deviennent . respectueux et les fronts s'inclinent... Peut-tre faut-il voir un symptme du mal de nos -socits dans le mauvais ajustement de ces deux prtrises ordre et dsordre si bien que le dsordre diffuse n'importe o, n'importe comment. Il fiche le camp et prend le visage de tous les terrorismes et de toutes les marginalits. Nos socits ne savent plus contrler le .dsordre en lui organisant la scne de sa dramatisation. Mais peut-tre ne savent-elles plus, non plus, organiser la scne du pouvoir bien qu'elles la multiplient par la technique des mass media diversifis.' A l'oppos, nous voyons se dvelopper une nouvelle forme du politique, celle qui," dans les pays socialistes , ambitionne de retrou ver les moyens du contrle intgral de la machine sociale et d'liminer toute extrior it. Dans ces socits au rve totalitaire, on voit1 fonctionner- la dramatisation et le rituel jusque dans le dtail du quotidien et dans la dmesure -du souci maniaque que rien n'chappe au code. Ainsi reffeurissent des rituels dont se nourrissent, les inter prter, les kremlinologues, ainsi refleurissent les gnraux" chamarrs, les dfils spec tacles monstres, la fonction des icnes; etc. Avec le livre de G. Balandier, nous pouvons, pour reprendre le titre de ses quatre cha pitres, connatre ce qu'il en est, dans le jeu social du pouvoir (de tout pouvoir), du Drame , de l'Embrouille , de l'Envers et de l'Ecran . Andr Akoun TROIS REGARDS SUR LES MEDIA Ignacio Ramonet LE CHEWING-GUM DES YEUX Ed. A. Mor eau, 1980. Eliseo Veron CONSTRUIRE L'EVENEMENT Ed. de Minuit. 1981: Grard Mtayer LA SOCIETE MALADE DE SES COMMUNICATIONS Dunod, 1980. Les ides reues concernant la toute-puis sance des media ont dcidment la vie dure, au point qu'il faudrait chercher qui a intrt les propager, malgr les dmentis de l'e xprience et la complexit croissante des rapports scientifiques en ce domaine. Com ment ne pas s'tonner galement de la persistance en 1981 de courants idologiques marqus par le temps et qu'on aurait pu croire uss? L'tude des media adhre,