Sunteți pe pagina 1din 17

Poezia Valul rozelor face, poate, trecerea de la ciclul Nopilor la cel al Rondelurilor, aadar de la

grandilocvena imagistic specific elanurilor romantice spre absolut la o liric a miniaturalului i


picturalului n care senzaia e fixat n imagini graioase, n contururi delicate de stamp. Poezia a aprut
n revista Literatorul n numrul 4, aprilie 1883, dup care a fost republicat n mai multe reviste i inclus
n ediia din 1897 a volumului Excelsior. Din estetica romantismului, poezia pstreaz doar scenariul
alegoric, marcat de o anume narativitate a derulrii imaginilor. ncadrate ntr-un astfel de scenariu lirico-
narativ, ideile poetice capt culoare i relief, dar primesc i incrustaiile bine precizate ale parabolei
delicat desenate. Expunerea liric se efectueaz la persoana a treia, iar timpurile verbale sunt cele
specifice naraiunii (imperfect i perfect simplu), cu detalierea, n registru liric, a cadrului poetic, a
succesiunii temporale i a n-scenrii subiectului, toate acestea cu scopul de a alctui o alegorie a
destrmrii florilor de trandafiri, o destrmare ce n-are n ea nimic tragic, ci mai curnd se nscrie ntr-o
dimensiune a iluziei atotputernice i a mirajului naltului spre care tind rozele. Prima strof e o introducere
ntr-un anume spaiu poetic, o ncadrare a unei atmosfere, la nceput calme, apoi din ce n ce mai
trepidante, cu un ritm ascendent i o micare centrifugal. Mceul singuratic i vntul serii capt
toate atributele unor eroi lirici ce-i asum anumite roluri i sunt angrenai ntr-o poveste n care tentaia
idealului, fascinaia naltului, a unei lumi de dincolo de cea real capt semnificaii simbolice. Dou
realiti se confrunt aici, una terestr (mceul), fixat n tipare prestabilite, dominat de statornicie i
de toate trsturile contingentului, i cealalt aparinnd unui alt registru al imaginarului (vntul),
caracterizat de nestatornicie i evanescen, stpnit doar de inconstan i de spirit ludic.
ntre cele dou domenii ale imaginarului, terestru i aerian, relaia pare a fi, la prima vedere, una de
opoziie, de excludere reciproc. Cu toate acestea, cele dou contrarii se atrag. Dansul florilor e, n fond,
o alegorie a aspiraiei spre nalt, spre frumos i spre desvrirea artei pe care o resimt fiinele ataate
teluricului. Fascinaia naltului se insinueaz, treptat, ca o tentaie n care vocea capt modulaii ale
oaptei, iar gestul primete irizri ceremoniale, transformndu-se ntr-un ritual jumtate ludic, jumtate
grav. Sunetele i imaginile se mbin aici pentru a conferi cadrului poetic un anume fast al nscenrii
tentaiei la care recurge vntul serii, vorbindu-le florilor cu voce lin. Suspinul e, poate, un alt mijloc de
amgire, aadar e din specia mtii i a insinurii neltoare: Pe verdea margine de an / Cretea
mceul singuratic, / Dar vntul serii nebunatic / Pofti-ntr-o zi pe flori la dan. / nti ptrunse printre foi, /
i le vorbi cu voce lin, / De dorul lui le spuse-apoi, / i suspin cum se suspin / / i suspin cum
se suspin. Strofele a doua i a treia dezvolt acest laitmotiv, al tentaiei, al amgirii i al dansului ca
prag de trecere spre o alt lume. Imaginile disimulrii, ale artei mistificatoare n fond, pentru c acest
dan al rozelor poate fi asimilat i cu volutele graioase ale artei pure, sunt aici numeroase i de o
relevan incontestabil. Imaginile carnavalescului, cu schimbri iui de decoruri i mti, sunt extrase din
repertoriul de teme baroce, n care lumea era reprezentat ca un vis ori ca un teatru, iar realitatea cpta
toate contururile fluctuante, n veci schimbtoare ale visului. i la Macedonski realul are inconsistena
imaginii onirice, e reprezentat sub specia jocului inconstant, amgitor i prelnic. Alegoria capt aici
note i accente noi, fiind transcris n imagini fluctuante, n care calofilia i masca se reunesc, iar toposul
carnavalului i al dansului primete reflexe erotizante, un eros ns purtnd n sine de asemenea
reflexele minciunii, ale amgirii i iluziei (mngierile-adierei, dulci simiri, de vntul serii srutate
etc.). Ultima strof aduce cu sine o exacerbare a micrii, o dinamizare paroxistic a ritmului, o
desvrire a seduciei, n timp ce ultimul vers ne pune n faa unui final deschis, ce sporete
ambiguitatea poetic, punnd nc o dat n oglind metaforic cele dou realiti, de aceast dat
conciliate n micarea valului: Scldate-n razele de sus, / Muiate n argintul lunei, / S-au dat n braele
minciunei, / i rnd pe rnd n vnt s-au dus. / Iar vntul dulce le optea, / Lundu-le pe fiecare, / -un
val nebun se nvrtea, / Un val din ce n ce mai tare, / / Un val din ce n ce mai tare. Situndu-se
ntre senzorialitatea de cea mai acut prezen i jocul iluzoriu, mistificator al metaforei calofile (braele
minciunei, argintul lunei), Macedonski ne ofer, n Valul rozelor, o parabol discret, caligrafiat n
imagini suave, a jocului dintre teluric i transcenden pe care l presupune orice alctuire poetic.
Reprezentant de seam al simbolismului romnesc, Macedonski a fost, nainte de toate, un teoretician
fervent al noii micri literare. Activitatea de teoretician al literaturii a lui Macedonski ncepe nc n 1878,
cnd, ntr-o conferin la Ateneul Romn cu titlul Micarea literaturii n cei din urm zece ani, poetul se
ntreab, retoric, dac micarea literar a momentului a ncetat sau dac din contr exist, se rotete i
merge din ce n ce crescnd?. Macedonski recunoate c tnra generaie a momentului nu e
comparabil cu marea pleiad a poeilor de la 1848, lipsindu-i unitatea n aciune. Viziunea asupra
literaturii care se desprinde din textul conferinei se situeaz undeva ntre cea a lui Eminescu
(din Epigonii) i a lui Titu Maiorescu, care opteaz pentru direcia nou n literatura romn. Astfel,
Macedonski se desparte de naintai, recunoscndu-le totui meritele incontestabile. Macedonski se
declar adeptul poeziei noi, al poeziei nscut dintr-o expresie modern, inedit a lirismului. Astfel, nc
n articolul Despre logica poeziei (1880), Macedonski observ: Scara alfabetic () constituie o
adevrat scar muzical i arta versurilor nu este nici mai mult nici mai puin dect arta muzicei.
Preferina pentru noua poezie, evident n scrierile lui Macedonski cu aspect programatic dar i n
creaiile literare propriu-zise, poate fi pus n legtur cu afinitile poetului fa de lirica francez, ns
resortul primordial al cutrilor i experimentelor macedonskiene const n intenia de a crea altfel dect
pn la el, de a inova substana i expresia lirismului romnesc. Macedonski recunoate ns i valoarea
literaturii populare, prin poeticitatea ce se degaj din unele producii folclorice: Cntecele noastre
populare sunt dovada cea mai pipit c nu ne nelm i valoarea acelor cntece nu o poate tgdui
nimeni, fiind apreuite ca nite adevrate pietre scumpe de toat lumea adevrat literar.
Pe de alt parte, reacia mpotriva raionalismului n poezie e evident, Macedonski observnd c Logica
poeziei este nelogic fa de proz, i tot ce nu e logic, fiind absurd, logica poeziei este, prin urmare,
nsui absurdul. Macedonski pledeaz, astfel, pentru inefabilul poeziei, att n forma, ct i n coninutul
acesteia, considernd c poezia nu poate fi redus la expresia raional, tipizant: Poezia are aceeai
putere suveran, tainic i neschimbat, convingnd prin nsi esena ei divin, domnind n toi timpii i
peste toate inimile, fr ca cineva s-i poat da seama de modul ei de nrurire. Accentele ei se impun
inimei i raiunei fr a pleda i omul cel mai mpietrit se nmoaie n faa lor. Efortul teoretic al lui
Macedonski se ndreapt ns i spre delimitarea poeziei de proz, tocmai n scopul circumscrierii cu
deosebit acuitate, a specificului estetic al poeziei. Scriitorul precizeaz, n Poezia viitorului (1892), c
poezia viitorului nu va fi dect muzic i imagin, aceste dou eterne i principale sorgini ale ideii. Din
datele definiiunii, continu Macedonski, rezult c poezia modern a nceput s graviteze ctre un ideal
cu totul superior i c tinde a se deosebi de proz, de elocvena vulgar ce impresioneaz pe ignorani,
de succesele de blci ale antitezei i c i-a creat, n fine, un limbaj al ei propriu, limbaj n care se simte
n largul ei, i pe care burghezia sufletelor, nearipate ctre aristocraia n arte, nu va ajunge din fericire
pentru poezie s-l neleag niciodat.
E limpede, n aceste notaii, refuzul romantismului retoric i ironia la adresa cititorilor care recepteaz cu
comoditate poezia, dup cum se poate releva antiteza, pe care o marcheaz Macedonski, ntre
burghezia sufletelor i aristocraia n arte, o opoziie ce funcioneaz nu n plan social, ci, desigur,
estetic. ntr-un alt articol, Despre poem, Macedonski deplnge soarta scriitorilor ntr-o literatur care nu
i-a consolidat nc structura i poziiile estetice: Orice s-ar zice, sarcina unui scriitor este foarte grea
ntr-o literatur n care principiile abia sunt schimbate. Veleitarismul, confuzia valorilor, promovarea unor
produse literare mediocre fac obiectul ironiei tioase a poetului-teoretician, n acelai articol, n care
Macedonski critic un public hrnit cu poezii de dor i pentru care ultima ratio a unei poeme este s vad
ntreesute, ca culme a cutezanei, srutri nfocate, i ca sublim al deznodmntului moartea amantei
pe al crei mormnt s se njunghie ndoliatul ipochimen. Tocmai pentru a preveni o astfel de invazie a
mediocritii, a imposturii i a kitschului n literatur, Macedonski promoveaz noua poezie, noua direcie
a lirismului romnesc: Poezia, ca i cugetarea, va fi sau nu va fi, dup cum simurile vor exista sau nu.
Dac s-ar face abstraciune de ele, n-ar mai fi nimic. n adevr, ideea coloarei nu ne-o d dect simul
vederii. Fr ajutorul ochilor, creierii n-ar mai primi sensaiunea luminii, prin urmare forma i coloarea
lumii existente n-ar exista. Sunetul este fiindc auzul este. i tot aa cu mirosul, cu gustul, cu sensaiunile
tactile, pe care le primim de la obiecte (). Cugetarea i simirea sunt astfel nite simple rezultate ale
impresiilor pe care anumii nervi sunt susceptibili s le primeasc. Rolul pe care simurile l au n poezie
este dar de cpetenie. De la buna lor condiiune atrn poezia nsi, se poate zice c poezia nu este
dect o exagerare a lor. Relaia strns ntre senzaii, percepii i lirism l va conduce pe Macedonski la
descoperirea instrumentalismului, formula poetic ce exploateaz i valorific fora de sugestie a
sunetelor limbii.
Crendu-i un limbaj al ei propriu, poezia viitorului nu va mai fi dect muzic i imagine aceste dou
eterne i principale srguini ale ideii. ntr-un alt articol, n pragul secolului (1899), Macedonski definete
caracteristicile curentului simbolist: crearea unei limbi specifice poeziei i artei, deteptarea de imagini,
senzaii i cugetri cu ajutorul formei, crearea de ritmuri noi, flexibilitatea i navuirea formelor existente,
spre a se ajunge la muzic, imagine i culoare, singura poezie adevrat. Creaia lui Alexandru
Macedonski se hrnete din contiina tragic a antagonismului dintre iluzie i realitate, poetul oscilnd
mereu ntre luciditate i himer, ntre voin i fatalitate, ntre evaziunea n sferele absolute i regresiunea
n propriul sine. Temele i motivele operei sunt ale unui poet vizionar, vitalist i artist, un spirit care tinde
ctre rafinarea superioar a emoiei n spaiul contemplaiei. Poet i teoretician deopotriv, Macedonski
realizeaz fuziunea tradiiei cu modernitatea, instituind, de fapt, principiile simbolismului romnesc. Ceea
ce l deosebete pe Macedonski de simbolitii francezi e energetismul, realizat n sinteza Vis-
voin. Erotica lui Macedonski e expresia unui vitalism configurat ntr-o autentic beatitudine a simurilor
i spiritului. Aspiraia spre ideal coexist ns n multe dintre poemele lui Macedonski, cu contiina lucid
a inaccesibilitii sale.
Valorificnd preocuprile sale teoretice, Al. Macedonski va scrie poezia n arcane de pdure, care este,
dup cum observ autorul, ntia ncercare simbolist n romnete. Apreciat n ansamblul ei, poezia
lui Macedonski nu e pur simbolist, pentru c n substana ei se mbin tendine dintre cele mai
diverse: romantice (ciclul Nopilor, caracterizate de sarcasm i ironie), romantic-parnasiene(Noaptea de
decemvrie), simboliste, parnasiene (Rondelurile). Din structura afirmativ, rece i ardent, fantast i
senzual provin i tonul poeziei sale, i alura ei sonor, impetuoas, declamatorie, preocuprile foarte
terestre, pe de o parte, i deplin ideale, pe de alt parte, relieful aspru al vocabularului, materialitatea
expresiei. Poetul oscileaz adesea ntre disperare i ncredere, ntre aspiraia romantic spre absolut i
oroarea fa de mediul neprielnic n care triete. O sintez a lirismului macedonskian e Noaptea de
mai, poezie n care reflecia i emoia se nal, n spirit romantic, pn la viziunea contemplativ a unui
univers mplinit n sine, iar limbajul se purific pn la incantaie i muzicalitate feeric. n
ciclul Nopilor pornirea idealist-romantic e dominant: poetul i uit poziia mizer, postura marginal i,
contemplnd feeria naturii, se contopete cu frumuseea sa magic.
Foarte semnificativi sunt cei 11 Psalmi moderni ce pot fi socotii un singur poem, orchestrat pe cteva
teme fundamentale modelate cu miestrie. Tonul se adapteaz acum cu naturalee la starea de suflet
fundamental, aceea de lamentare sau cntec elegiac. Prin Flori sacre i Poema rondelurilor
Macedonski se situeaz la nivelul cel mai de sus al mplinirilor sale artistice. Sunt creaii aparte, n care
plasticitatea cuvntului evocator e preeminent, iar tonalitatea se caracterizeaz prin armonie i echilibru
al acordurilor lirice. Noaptea de decemvrie are un loc privilegiat n cadrul poeziei macedonskiene,
sintetiznd o tema obsedant: aceea a geniului, cum observ A. Mariano. Poezia simbolizeaz drama
geniului, ntr-o evocare de mari proporii, reprezentativ pentru ntreaga concepie a poetului i, poate, i
mai mult, pentru drama propriei sale existene, fascinat de vis, himer i ideal, irealizabil ca orice
absolut. Rondelurile reprezint stadiul unui perfect echilibru al lirismului macedonskian, unde asperitile
dramatice se mblnzesc, melodia e mai nchegat, mai unitar, iar inflexiunile vocii lirice se rafineaz,
privirea poetului nchipuind un univers mai familiar i mai graios, mai apropiat de cotidian, de universul
mrunt. Importana creaiei macedonskiene se msoar, poate, mai ales prin ecourile i influenele pe
care versurile i concepia sa estetic le-au rsfrnt asupra a numeroi poei ce l-au succedat; Pillat,
Minulescu, Arghezi au adoptat i adaptat la propria sensibilitate cteva elemente tematice i stilistice
tipic macedonskiene.
Poezia Valul rozelor face, poate, trecerea de la ciclul Nopilor la cel al Rondelurilor, aadar de la
grandilocvena imagistic specific elanurilor romantice spre absolut la o liric a miniaturalului i
picturalului n care senzaia e fixat n imagini graioase, n contururi delicate de stamp. Poezia a aprut
n revista Literatorul n numrul 4, aprilie 1883, dup care a fost republicat n mai multe reviste i inclus
n ediia din 1897 a volumului Excelsior. Din estetica romantismului, poezia pstreaz doar scenariul
alegoric, marcat de o anume narativitate a derulrii imaginilor. ncadrate ntr-un astfel de scenariu lirico-
narativ, ideile poetice capt culoare i relief, dar primesc i incrustaiile bine precizate ale parabolei
delicat desenate. Expunerea liric se efectueaz la persoana a treia, iar timpurile verbale sunt cele
specifice naraiunii (imperfect i perfect simplu), cu detalierea, n registru liric, a cadrului poetic, a
succesiunii temporale i a n-scenrii subiectului, toate acestea cu scopul de a alctui o alegorie a
destrmrii florilor de trandafiri, o destrmare ce n-are n ea nimic tragic, ci mai curnd se nscrie ntr-o
dimensiune a iluziei atotputernice i a mirajului naltului spre care tind rozele. Prima strof e o introducere
ntr-un anume spaiu poetic, o ncadrare a unei atmosfere, la nceput calme, apoi din ce n ce mai
trepidante, cu un ritm ascendent i o micare centrifugal. Mceul singuratic i vntul serii capt
toate atributele unor eroi lirici ce-i asum anumite roluri i sunt angrenai ntr-o poveste n care tentaia
idealului, fascinaia naltului, a unei lumi de dincolo de cea real capt semnificaii simbolice. Dou
realiti se confrunt aici, una terestr (mceul), fixat n tipare prestabilite, dominat de statornicie i
de toate trsturile contingentului, i cealalt aparinnd unui alt registru al imaginarului (vntul),
caracterizat de nestatornicie i evanescen, stpnit doar de inconstan i de spirit ludic.
ntre cele dou domenii ale imaginarului, terestru i aerian, relaia pare a fi, la prima vedere, una de
opoziie, de excludere reciproc. Cu toate acestea, cele dou contrarii se atrag. Dansul florilor e, n fond,
o alegorie a aspiraiei spre nalt, spre frumos i spre desvrirea artei pe care o resimt fiinele ataate
teluricului. Fascinaia naltului se insinueaz, treptat, ca o tentaie n care vocea capt modulaii ale
oaptei, iar gestul primete irizri ceremoniale, transformndu-se ntr-un ritual jumtate ludic, jumtate
grav. Sunetele i imaginile se mbin aici pentru a conferi cadrului poetic un anume fast al nscenrii
tentaiei la care recurge vntul serii, vorbindu-le florilor cu voce lin. Suspinul e, poate, un alt mijloc de
amgire, aadar e din specia mtii i a insinurii neltoare: Pe verdea margine de an / Cretea
mceul singuratic, / Dar vntul serii nebunatic / Pofti-ntr-o zi pe flori la dan. / nti ptrunse printre foi, /
i le vorbi cu voce lin, / De dorul lui le spuse-apoi, / i suspin cum se suspin / / i suspin cum
se suspin. Strofele a doua i a treia dezvolt acest laitmotiv, al tentaiei, al amgirii i al dansului ca
prag de trecere spre o alt lume. Imaginile disimulrii, ale artei mistificatoare n fond, pentru c acest
dan al rozelor poate fi asimilat i cu volutele graioase ale artei pure, sunt aici numeroase i de o
relevan incontestabil. Imaginile carnavalescului, cu schimbri iui de decoruri i mti, sunt extrase din
repertoriul de teme baroce, n care lumea era reprezentat ca un vis ori ca un teatru, iar realitatea cpta
toate contururile fluctuante, n veci schimbtoare ale visului. i la Macedonski realul are inconsistena
imaginii onirice, e reprezentat sub specia jocului inconstant, amgitor i prelnic. Alegoria capt aici
note i accente noi, fiind transcris n imagini fluctuante, n care calofilia i masca se reunesc, iar toposul
carnavalului i al dansului primete reflexe erotizante, un eros ns purtnd n sine de asemenea
reflexele minciunii, ale amgirii i iluziei (mngierile-adierei, dulci simiri, de vntul serii srutate
etc.). Ultima strof aduce cu sine o exacerbare a micrii, o dinamizare paroxistic a ritmului, o
desvrire a seduciei, n timp ce ultimul vers ne pune n faa unui final deschis, ce sporete
ambiguitatea poetic, punnd nc o dat n oglind metaforic cele dou realiti, de aceast dat
conciliate n micarea valului: Scldate-n razele de sus, / Muiate n argintul lunei, / S-au dat n braele
minciunei, / i rnd pe rnd n vnt s-au dus. / Iar vntul dulce le optea, / Lundu-le pe fiecare, / -un
val nebun se nvrtea, / Un val din ce n ce mai tare, / / Un val din ce n ce mai tare. Situndu-se
ntre senzorialitatea de cea mai acut prezen i jocul iluzoriu, mistificator al metaforei calofile (braele
minciunei, argintul lunei), Macedonski ne ofer, n Valul rozelor, o parabol discret, caligrafiat n
imagini suave, a jocului dintre teluric i transcenden pe care l presupune orice alctuire poetic.
Macedonski ne ofer, prin Noaptea de decemvrie, o etic a poeziei i, n acelai timp, o poezie despre
etica omului de geniu, despre conduita pe care trebuie s i-o asume acesta pentru a-i desvri
condiia, pentru a-i mplini destinul artistic. Romantic i simbolist n acelai timp, poetul i trdeaz i
aici temperamentul supus unor porniri antinomice, greu de rezolvat ori de conciliat; avntul spre ideal i
dezamgirea n faa unei realiti neconvenabile, de o banal convenionalitate, cultul artei autentice,
necorupt de compromisuri i de eroziunea laitilor toate acestea se regsesc ngemnate n textul
poemei. Noaptea de decemvrie e o poezie structurat pe mai multe planuri lirice, care nu trdeaz
altceva dect pornirile antitetice din sufletul autorului. E, mai nti, un plan al realului de o concretitudine
strivitoare, n care fiina i presimte alienarea, nstrinarea de sine, de ceilali, de art. Spaiul hibernal
sugereaz tocmai zbuciumul sufletesc al autorului, ngheul imaginaiei sale, ineria imaginativ
declanat de lipsa inspiraiei, acea for aproape nepmntean ce are darul de a transfigura realul
imund, de a ridica la puterea artei mntuitoare cele mai prozaice date ale existenei. Poezia debuteaz cu
imaginea camerei spaiu claustrant i alienant, n care poetul i resimte propria nimicnicie: Pustie i
alb e camera moart / i focul sub vatr se stinge scrumit / Poetul, alturi, trsnit st de soart, /
Cu nici o schinteie n ochiu-adormit / Iar geniu-i mare e-aproape un mit. De la acest spaiu finit,
izolat, se efectueaz apoi trecerea la exterioritate, la cmpia pustie i alb ce conoteaz, n fond,
ostilitatea mediului exterior fa cu sensibilitatea extrem a poetului, inadecvarea suprem dintre real i
ideal. De remarcat c, dac n descrierea atmosferei spaiului nchis poetul recurge preponderent la
mijloace cromatice, n cazul circumscrierii spaiului exterior se apeleaz la imagini auditive, ce au darul de
a spori impresia de concretee a acestui spaiu neprielnic, redus la materialitate stearp: i nici o
schinteie n ochiu-adormit. / Pustie i alb e-ntinsa cmpie / Sub viscolu-albastru ea geme cumplit /
Slbatic fiar, rstritea-l sfie - / i luna-l privete cu ochi oelit / E-n negura nopii un alb monolit
// Fptura de hum de mult a pierit. / E moart odaia, i mort e poetul / n zare, lupi groaznici s-aud,
rguit / Cum latr, cum url, cum urc, cu-ncetul, / Un tremol sinistru de vnt-nnbuit / Iar crivul
ip dar el, ce-a greit? / Un haos, urgia se face cu-ncetul.
Dac, lipsit de ardoarea i nsufleirea inspiraiei, poetul pare aidoma naturii ngheate de frigul iernii, n
momentul n care i recapt fora creatoare, sub impulsul purificator al inspiraiei, n el se produce o
adevrat renatere. Inspiraia e privit, astfel, ca o for cvasidivin ce subjug fiina, dar, n acelai
timp, i red ntreaga libertate de a plsmui lumi imaginare, elibernd-o de inerie i ncremenire stearp.
Arhanghel de foc, aadar din specia supraterestrului i a fabulosului, inspiraia e dintre acele fpuri
daimonice care fac legtura ntre divin i uman, aducnd mesaje obscure din spaiile nelmurite ale
transcendenei, pe care poetul singur le poate traduce n vers, n imagine i sunet. Prin intermediul
inspiraiei, se produce o miraculoas transmutare a realului neconvenabil, abuziv ntr-o suprarealitate
avnd toate datele ficiunii i mitului. Imaginaia e, n viziunea lui Macedonski, cea care elibereaz
lucrurile de ponderea lor malefic, redndu-le condiia originar, ori ridicndu-le la puterea mntuitoare a
artei. Poetul capt, prin intermediul imaginaiei, o nou identitate, aceea a emirului avut i puternic,
renvie, aadar, sub puterea acestei fore nepmnteti ce transfigureaz concretul imund n culori
somptuoase i n forme de un fast indescriptibil: Arhanghel de aur, cu tine ce-aduci? / i flacra
spune: Aduc inspirarea / Ascult, i cnt, i tnr refii / n slava-nvierei ncearc oftarea / Avut
i puternic emir, voi s fii. / i flacra spune: Aduc inspirarea / i-n alba odaie alearg vibrarea. //
Rstritea zpezei de-afar dispare / Deasupr-i e aur, i aur e-n zare, / i iat-l emirul oraului rar
/ Palatele sale sunt albe fantasme, / S-ascund printre frunze cu poame din basme, / Privindu-se-n luciul
prului clar.
Bagdadul, oraul n care i duce existena emirul, e configurat de poet din perspectiva unui cadru feeric,
avnd toate atributele armoniei i perfeciunii. Regsim aici predilecia lui Macedonski pentru inuturile
ndeprtate, pentru exotism, pentru magia orientului, somptuoas, aproape neverosimil, o lume
policrom i nestvilit, aflat, parc, dincolo de bine i de ru.
E vorba, aici, de un univers ideal, mai curnd simbolic dect strict referenial, n care feericul i irizrile
fantasticului se ntreptrund. Florile roze, havuzele care cnt, cerul galben i roz, slile de alabastru,
bolile de argint i azur, lumina de o strlucire aproape supranatural, viaa dulce, grdinile nmiresmate
configureaz un trm al tinereii nepieritoare i al frumuseii eterne, al fastului i bogiei: Bagdadul!
Bagdadul! i el e emirul / Prin aer, petale de roze plutesc / Mtasea-nflorit mrit cu firul / Nuane,
ce-n umbr, ncet, vetejesc / Havuzele cnt voci limpezi optesc / Bagdadul! Bagdadul! i el e
emirul. // i el e emirul, i are-n tezaur, / Movile nalte de-argint i de aur, / i jaruri de pietre cu flcri de
sori; / Hangiare-n tot locul, oeluri cumplite / n grajduri, cai repezi cu foc n copite, / i ochi mprejuru-i
ori spuz, ori flori. // Bagdadul! Cer galben i roz ce palpit, / Rai de-aripi de vise, i rai de grdini, / Argint
de izvoare, i zare-aurit / Bagdadul, poiana de roze i crini / Djamii minarete i cer ce palpit.
Condiia emirului, cel ce stpnete toate aceste bogii, este aadar una de excepie. Emirul e fiina ce
se ridic deasupra celorlali, cel ce are acces la putere i bogie, i este dotat cu caliti ce-l scot din
rnd: frumusee, tineree, vitejie, har. nzestrat cu toate aceste caliti ce-l conduc aproape de
desvrire, eroul lui Macedonski e prezentat n culori vii, ntr-un relief pregnant, accentuat de apelul la
repetiii (i el e emirul, i toate le are / E tnr, e farmec, e trznet, e zeu). E simbolizat n poezia lui
Macedonski condiia fiinei geniale, ce are acces la adevrurile ultime ale lumii, ce descifreaz n propriul
destin o chemare suprem, o aspiraie chinuitoare de a-i depi propria condiie. E vdit aici poziia,
postura eroului romantic, demonic i titanian n acelai timp, purtat de avnturi de nestvilit spre orizonturi
noi, perpetuu nemulumit de locul pe care l ocup ntr-o lume ce nu-i nelege elanurile, mereu cutnd
s-i asume o alt identitate dect aceea fixat de un destin prestabilit.
n cazul emirului, ieirea din condiia ce i pare mrginit, nedesvrit, e mirajul cetii Meka. Atingerea
acestui ideal presupune ns jertf, efort, expunerea propriei fiine chiar. Ideea cltoriei se transform,
treptat, ntr-o obsesie chinuitoare, ntr-o atracie irezistibil spre cetatea sfnt: Dar zilnic se simte furat
de-o visare / Spre Meka se duce cu gndul mereu, / i-n faa dorinei ce este dispare / Iar el e
emirul i toate le are. / / Spre Meka-l rpete credina voina, / Cetatea preasfnt l cheam n ea, / i
cere simirea, i cere fiina, / i vrea frumuseea tot sufletu-i vrea / Din tlpi pn-n cretet i cere fiina.
Spre a-i atinge ns idealul, spre a ajunge n Meka, emirul are de strbtut ns pustia imens, are de
surmontat dificulti ce ntrec puterile unui om obinuit. De altfel, poetul stabilete, cu mijloacele epitetului
i ale metaforei, o antitez foarte vie ntre Bagdad, oraul mirific i feeric n care domnete emirul i
pustia, plasat n zarea de flcri departe. Insistena pe aceast antitez are rolul de a accentua i
mai mult dificultile pe care le are de depit emirul, renunrile la care procedeaz fiina superioar ce-
i asum calea cea dreapt pentru a-i atinge idealul superior, inaccesibil oamenilor comuni: Dar Meka
e-n zarea de flcri departe / de ea o pustie imens-l desparte, / i prad pustiei ci oameni nu cad?
/ Pustia e-o mare aprins de soare, / Nici cntec de psri, nici pomi, nici izvoare / i dulce e viaa n
rozul Bagdad.
Cltoria emirului spre Meka e asemeni unui drum iniiatic, ce trebuie strbtut prin jertfe i renunri, prin
suferine i trecerea unor probe rituale. Dac emirul strbate deertul pe drumul drept, suportnd toate
greutile unei astfel de opiuni ce st nscris n chiar cifrul destinului su, drumeul pocit alege calea
ocolit, aceea a compromisurilor de tot felul, a itinerariului sinuos, dictat de o logic a comoditii i
neexpunerii. S-ar putea interpreta, relund o ipotez a lui Tudor Vianu referitoare
laLuceafrul eminescian, cele dou personaje lirice (emirul i drumeul pocit) ca dou roluri ale poetului
nsui, ce se nchipuie pe sine n dubl ipostaz: ca ins cu individualitate comun, ce trebuie s-i asume
tribulaiile cotidiene, i ca individ superior, al crui destin e legat de un ideal de neatins altfel dect prin
sacrificiu i suferin. n fapt, cele dou personaje lirice ncorporeaz dou etici aflate la rndul lor ntr-o
relaie antitetic: etica omului superior (simbolizat de calea cea drept) ce presupune jertf de sine,
abandon al corporalitii i al habitudinilor i etica omului comun (sugerat de drumul ocolit) bazat pe
compromis i laitate existenial, pe meschinrie i ipocrizie.
Calea dreapt pe care nainteaz emirul are ca dominante simboluri ale focului i ariei, dar i sugestii
ale sngelui. Flacra, mpreun cu epitetul dreapt, devin acum laitmotive ale suferinei i patimii
exacerbate. Imensitatea pustiei, dogoarea copleitoare fac din cltoria emirului o expresie a dorinei de
libertate, de ieire din labirintul lumii aievea. Cltoria e suprema tentaie a omului de a-i ncerca i
aprofunda limitele interioare i exterioare de a estompa cezura dintre sine i lume: n largu-i, pustia,
s treac-l ateapt / i el nainteaz i calea e dreapt / E dreapt tot dreapt dar zilele curg, /
i foc e n aer, n zori, i-n amurg / i el nainteaz, dar zilele curg. // Nici urm de ierburi, nici pomi, nici
izvoare / i el nainteaz sub flcri de soare / n ochi o nluc de snge n gt / Un chin fr
margini de sete-arztoare / Nesip, i deasupra, cer rou -att / i toi nainteaz sub flcri de
soare. Fascinaia deprtrii, pe care o gsim n versurile lui Macedonski, imprecizia spaial, nostalgia
limitelor ce nu se dau nfrnte i glisarea contururilor apropie cltoria de simbolica fluctuant a visului,
fapt ce confer o i mai mare ambiguitate imaginilor lirice. Cltoria emirului are totodat i funcia
unui katharsis, ce mntuie fiina damnat de a nu-i putea pstra locul impus de destin, de a cuta mereu
o cale de recuperare a sinelui su adnc.
Evaziunea n deprtare, magia cetii Meka au aadar un rol mntuitor, sporit de jocul perspectivelor
spaiale, n care dinamica distanelor produce un efect de ambiguitate. Emirul cltorete aadar spre un
soi de meta-lume, o transcenden simbolic ce investete propria sa fiin cu o aur de exemplaritate.
n fond, prin cltoria sa iniiatic, emirul nu face nimic altceva dect s se caute nencetat pe sine, s
ncerce s-i regseasc adevrata sa condiie, aceea marcat de nsemnele geniului i ale
exemplaritii. Cetatea Meka e aadar un miraj al nchipuirii fastuoase a emirului, o iluzie a sufletului su
nsetat de ideal: Rmne nluc, dar tot o zrete / Cu pori de topaze, cu turnuri de-argint, / i tot ctre
ele s-ajung zorete, / Cu toate c tie prea bine c-l mint / i pori de topaze, i turnuri de-argint. / /
Rmne nluc n zarea pustiei / Regina trufa, regina magiei, / Frumoasa lui Meka tot visul intit ().
Moartea emirului sub jarul pustiei reprezint sacrificiul suprem al celui ce i-a dedicat viaa unui ideal de
neatins altfel dect prin renunare i prin apelul la drumul drept. Dac drumeul pocit trece pragul Meki
pmnteti, emirul accede la condiia simbolic superioar a Meki celeste, echivalen sugestiv a
idealului estetic superior. Odat cu moartea emirului, se revine la imaginea iniial a odii triste i reci, la
spaiul exterior neprielnic. De altfel, poetul pune n opoziie lumea aievea i lumea imaginat cu concursul
inspiraiei i prin reliefarea a dou dominante termice: frigul ce desemneaz realul inacceptabil i
cldura ce pune n eviden fora fanteziei de a crea lumi ficionale, de a transpune concretul n
transfigurare simbolic: i moare emirul sub jarul pustiei / i focu-n odaie se stinge i el, / Iar lupii tot
url pe-ntinsul cmpiei, / i frigul se face un brici de oel / Dar luna cea rece, -acea dumnie / De lupi
care url, acea srcie / Ce-alunec zilnic spre ultima treapt, / Sunt toate pustia din calea cea
dreapt, / -acea izolare, -acea dezolare, / Sunt Meka cereasc, sunt Meka cea mare // Murit-a
emirul sub jarul pustiei. Drumul emirului poate fi, cum arat Ioana Em. Petrescu, un fel de eufemizare a
pustiei interioare, dar i expresia impulsului de dez-mrginire ce anim gesturile eroului liric, inadaptat
prin definiie, inapt pentru compormis, supus doar imperativelor propriului ideal estetic.
Un cu totul alt Macedonski dect cel din Noaptea de decemvrie ni se arat n ciclul Rondelurilor. Rondelul
e, cum se tie, o poezie cu form fix structurat pe treisprezece versuri de opt-zece silabe, grupate n
trei catrene i un vers independent. n rondeluri, primele dou versuri sunt identice cu versurile 7 i 8, iar
versul independent e identic cu primul vers. Versificaia e fundamentat pe dou rime. Primele dou
versuri, n care e sintetizat motivul liric, sunt reluate, astfel, ca refren, mai nti la mijlocul, iar apoi la
sfritul poemului. n ultimul volum, publicat postum (Poema rondelurilor), Macedonski se dovedete un
poet ce-i constrnge simurile i afectivitatea la rigorile formei fixe, un poet al nelinitilor estompate i al
durerii trite n penia cu caligrafie reinut a artei pure. Nu mai gsim n aceste versuri impecabile ca
form, cu imagini turnate n tipare fixe, afecte nvolburate romantic, exaltri ce trdeaz antinomii
ireconciliabile ori aspiraii nedomolite spre infinit. Toate aceste trsturi ale unui suflet romantic se resorb
ntr-un vers conturat calm, cu expresivitate dozat n imagini ale miniaturalului i graiosului. O prob
suficient de elocvent a unui astfel de lirism impregnat de calofilie i marcat de inervaii ale livrescului e
cunoscuta poezie Rondelul cupei de Murano. Am putea vedea n aceast creaie expresia laturii
parnasiene a creaiei lui Macedonski, prin nclinaia predominant spre picturalitate, prin cultul formei
desvrite, prin transparena versurilor, cu tietur precis i, totodat, somptuoas, sau, la nivelul
inspiraiei, prin predilecia pentru peisajul exotic, pentru o liric a deprtrilor ce transform mirajul n
obsesie. Poetul mizeaz, n rondelul su, pe nuana captat cu minuie de simurile sale rafinate, pe
strile de spirit impersonale, pe afectul abstras n imaginea de o limepezime deosebit. De altminteri,
vocea poetului e purificat de orice trire subiectiv, descripia delicat obiectiveaz viziunea pn la a-i
da aspectul unei stampe din care tresririle afective sau cutremurul luntric sunt aproape absente.
Cupa de Murano expune, n fond, un simbol al artei pure, lipsit de contact cu realitatea contingent, a
artei ce-i extrage sensurile i finalitile din chiar propria alctuire, dar i din avntul deplin al lumii
aezat n chenarul imaginaiei ce transcende realitatea de toate zilele. O astfel de art nu spune, nu
enun adevrurile n mod apodictic, nu demonstreaz, ct, mai curnd, recurge la sugestie, la expresia
minimal, la imponderabilul oaptei pentru a revela dimensiunile ascunse ale existenei, sensul ei
profund, ncptor, ca i ndreptirile originare ale fiinei umane. ntr-un astfel de vas, cu strluciri ale
desvririi i cu incrustaii de mister i de fabulos (O-ntind grifonii ce-o susin) se regsesc aromele
nemuririi i reflexele deprtrilor. Aproapele i departele se afl ngemnate n limpezimea miniatural a
cupei, ca ntr-un soi de conciliere a contrariilor, n timp ce imaterialitatea pare a fi calitatea esenial a
acestui obiect ce-i pierde orice finalitate practic, pentru a-i asuma doar o dimensiune a spiritualitii i
artei (Nu e de aur: e de raze). Schinteierea de topaze a vinului i spumegarea talazelor se regsesc
deopotriv n alchimia discret a versului macedonskian, vers cu reflexe schimbtoare i cu dinamic
reinut, caracterizat de un flux i un reflux al imaginarului, cnd tentat de spaii infinite ori mcar
nedefinite, cnd atras de mirajul apropierii, de miniatural, de nedefinitul nuanei prins n filigranul imaginii
poetice, ori n volutele metaforei rafinate. Arta pur, fr fraze semnific un crez estetic i, totodat, o
redimensionare a poeticii macedonskiene, reconstruit n funcie de o nou concepie estetic. O
concepie estetic ce renun la retorismul romantic pentru a se dedica limpezimii i infinitezimalului,
nuanei sufleteti i imaginii de picturalitate. Imaginaia nsi e restrns, pus s transcrie cu delicatee
obiecte rare, s caligrafieze o sensibilitate a suavitii i reveriei fundamantate artistic: E arta pur, fr
fraze, / E cerul tot de soare plin. / Talaze largi, dup talaze, / E sufletescu-adnc deplin, / Nu e de aur: e
de raze. Fr a refuza freamtul existenei ori vitalismul, poetul le ncadreaz n chenarul purificator al
artei, propunndu-ne un model de a tri i de a scrie de origine i de esen parnasian. Rigoarea
formal, pasiunea detaliului circumscris cu minuie artizan, devoiunea pictural n faa formelor lumii,
cultivarea miniaturalului ca valoare exorcizant a existenei, cultul exotismului i al mirajului deprtrii fac
din rondelul lui Macedonski o adevrat bijuterie poetic.
Un rondel n care afectele par s aib o pondere mult mai nsemnat e Rondelul rozelor ce mor. Aici
aspectul decorativ este lsat oarecum n umbr, eul liric expunndu-i cu mai mult pregnan metaforic
i expresiv tririle, mai acute ori mai delicate. Sentimentul dominant al poemului e acela al stingerii
inexorabile, al destrmrii fiinei n faa timpului necrutor. Exist, n estura poeziei lui Macedonski, un
amestec semnificativ de frumusee i de tulburtoare agonie; de parc n filigranul expresiv al rozelor, n
trectoarea lor somptuozitate s-ar ntrevedea chiar fiorul sfritului, lenta lor trecere, chemrile de
dispariie ce le surp fiina adnc. Atras de mirajul florilor, precum Anghel, Macedonski pune fa n fa
dou realiti: una exterioar, innd de un anume decor (grdini) i una luntric. Sentimentul att de
tulburtor al precaritii, traducnd n modulaie modern cunoscutul topos al lui ubi sunt, este translat,
aadar, dinspre exterioritatea realului spre interioritate, spre universul de senzaii, de triri i de stri
sufleteti al unui eu liric ce-i presimte la rndu-i structura perisabil. Stingerea nu este ns una brutal,
o cutremurare stihinic a naturii, ci, mai curnd, e de ordinul delicateii, al suavului. Nu e att o ruptur ori
un rapt, ca n lirica arghezian, ct o trecere uoar de la fiin la nefiin, o descompunere nefiresc de
domoal. Ca i cum moartea s-ar insinua din chiar elementul vital, iar boala ar adsta n corpul n
aparen sntos, dezagregndu-l i mcinndu-l ntr-un ritm de o lentoare nu mai puin copleitoare ns
(E vremea rozelor ce mor, / Mor n grdini, i mor i-n mine / -au fost att de via pline, / i azi se
sting aa uor).
Nu se poate ns nega un fel de artificializare a senzaiei de jale, de tristee ce cuprinde ntreaga natur.
Sentimentul sfritului e, oarecum, exorcizat prin transcriere n expresie poetic, e ridicat la statura
frumosului, i capt, astfel, irizaii ale decorativului. De aceea, poate, senzaia transmis cititorului nu e
una de sfiere luntric, de angoas existenial, de derut ontologic. Exist aici o impresie de
melancolie difuz n faa legii inexorabile a stingerii, impresie ntrit i de unele cuvinte ce evoc un
univers eterat, sugestiv, conturat n nuane imponderabile mai degrab dect n culori brute (fior, jale,
suspine, duioase). Predominante sunt, n acest rondel, imaginile vizuale, transpuse ntr-o dinamic a
lentorii i a nuanei, dup cum poate fi regsit aici i principiul corespondenelor dintre elemente ale
naturii dintre cele mai disparate ce sunt legate ntre ele prin mii de fire nevzute. Obiecte ale lumii reale i
stri sufleteti dintre cele mai diverse comunic i-i rspund ntr-un univers n care legea analogiilor i a
sinesteziilor funcioneaz n mod efectiv. Stingerea e deopotriv n lumea rozelor, dar i n sufletul
poetului, amurgul lumii corespunde unei progresive i line degradri a eului. Eul i lumea, supui legii
ineludabile a destrmrii, sunt ilustrarea aceluiai destin al suferinei i agoniei universale: n tot se simte
un fior / O jale e n oriicine. / E vremea rozelor ce mor / Mor n grdini, i mor i-n mine.
Stilistic vorbind, Rondelul rozelor ce mor e caracterizat de un anume dinamism al vizualitii, dat de
frecvena foarte sugestiv a verbului, element gramatical prin definiie motoriu (mor, au fost, se sting,
se simte, curg, vine, i pleac). Toate aceste verbe sugereaz, fr ndoial, ideea de curgere, de
trecere, de evanescen a unui univers heraclitean, n care identitatea lucrurilor e greu de fixat, iar tiparul
fragil al fiinelor se degradeaz progresiv. Nimic nu dureaz n aceast lume, nimic nu capt form, totul
se dezagreg sub fora tiranic a timpului. Epitetele, ce dau relief imaginilor poetice, sunt mai curnd
abstracte (ntristtor, marea, uor), fapt ce imprim de asemenea versurilor tonalitatea difuz,
capacitatea de sugestie ori de revelare a unor stri sufleteti vagi, nedefinite. Un spor de pregnan a
senzaiei agonice aflm n ultimele versuri, n care tendina de hiperbolizare e mai accentuat, iar tietura
imaginilor lirice capt un relief mult mai apsat: Pe sub amurgu-ntristtor / Curg vlmaguri de
suspine, / i-n marea noapte care vine / Duioase-i pleac fruntea lor / E vremea rozelor ce mor.
Ilustrativ pentru ultima perioad a creaiei autorului,Rondelul rozelor ce mor conine att elemente
simboliste, ct i procedee parnasiene, ntr-o sintez edificatoare pentru sensibilitatea poetic a lui
Alexandru Macedonski.
Darul lui Macedonski de a preface n poezie tot ce atinge pana sa se strvede i n Rondelul rozei din
Cimegi, creaie n care sunt vizibile toate trsturile liricii sale din ultima perioad de creaie: gustul
pentru somptuozitate i livresc, cultivarea formei n ea nsi, frecventarea procedeului corespondenelor,
reveria ndelung n faa naturii privit ca obiect estetic etc. Poezia face parte din volumul Poema
rondelurilor din 1927 i se impune n primul rnd prin muzicalitatea sa, grea de sunete aproape oculte
(pembe, orgie etc.), dar i prin revelarea sinesteziei ca norm a percepiei universului. Tabloul rozelor e
ntrevzut ca o dezlnuire de culori dintre cele mai pasionale, ntr-o lume labirintic, abscons,
nedeterminat (oriunde) ce nu se las descifrat dect n regimul purificator al artei ori al visului cu
contururi fluctuante, greu de prins n tipar raionalizant: De flcri, de aur, pemb, argintate, / Nebun
orgie de roze oriunde, / De boli agate, pe ziduri urcate, / i printre frunziuri de pomi ce le-ascunde. n
strofa a doua sinestezia capt o ncrctur livresc. Expresivitatea cromatic a rozelor pare s aib
ponderea semantic a unor ritmuri persane, nuanelor le corespund sunete de inefabil desfurare
melodic, culoarea se nsoete de impresia de dinamism, tot mai accentuat. Toate acestea pentru a
spori senzaia de risip a culorilor, miresmelor i sunetelor pe care ne-o ofer spectacolul acesta orgiastic
al rozelor ce-i destram fiina n nenumrate reflexe cromatice. E ca n lirica de surs baroc, n care
strlucirea, efectul spectacular, carnavalescul imagistic nu sunt nimic altceva dect o prefigurare a
sfritului, o abia presimit senzaie a agoniei ce cuprinde firea (Pe ritmuri persane n strofe-aezate, /
Melodic, coloarea, coloarei rspunde / De flcri, de aur, pemb, argintate, / Nebun orgie de roze
oriunde). Strofa final transpune spectacolul natural n undele lipsite de consisten ale visului, alternnd
imaginea aa-zicnd real cu cea ipotetic. ntre visul utopic i aezarea sa n real st magul grdinei
uitate, cel ce a imaginat ntreag aceast feerie de culori, sunete i ritmuri, toat aceast risip de
armonii din cele mai variate domenii ale senzaiilor: Un neam a fost magul grdinei uitate. / Rpit fu de
visul cu tainice unde, / i dndu-le via ce-n suflet ptrunde, / Lsatu-le-a-n urm, n roze-nchegate, / De
flcri, de aur, pemb, argintate. Impresia de dinamism, de accelerare a ritmului e dat i de
determinrile multiple ale imaginilor (De flcri, de aur, pemb, argintate), dar i de procedeul
hiperbolizrii la care poetul apeleaz adesea (Nebun orgie). Rondelul rozei din Cimegie nc o
expresie a naturii transpus n gril estetizant de primul nostru poet modernist.
Pe balta clar, aprut n volumul Excelsior (1895), e opoezie a chemrilor spre deprtri exotice, a
rtcirii n imaginar i a unui peisaj ambiguu, n care teluricul i acvaticul se mpletesc pn la indistincie.
Domeniul simurilor (Tudor Vianu) e asimilabil aici cu o poetic a matinalului, transcris n versuri de o
transparen indiscutabil. ntre cadrul exterior i cel interior corespondenele sunt multiple, dup cum
senzaiile capt irizri abia intelectualizate. Dac amurgul e momentul zilei ce favorizeaz suspendarea
timpului real i intruziunea unui element cvasifantastic, momentul auroral, matinalitatea e un timp al
expansiunii vitaliste i al prospeimii de a tri, un timp al suavitii i al desenului delicat al lucrurilor i
fiinelor. Claritate, neprihan, acuitate a simurilor, promisiune a naltului i departelui toate acestea se
regsesc din plin n poezia lui Macedonski. Pe de alt parte, se poate vorbi, i n aceast creaie, de un
fel de substituire a realului cu artisticul, ori mcar de o estetizare a realitii, prin recursul la evocarea uor
mitizant, dar i prin apelul la resursele imaginative ale visului, prin care e transcris halucinanta
renviere a naturii.
Evaziunea spre trmuri ndeprtate pe care ne-o sugereaz barca molatic, magia deprtrii creeaz
parc o lume deposedat de repere, n care subzist doar iluzia spaiului, un spaiu atopic, precum
acela instaurat n oglind sau n vis. Teatralitatea uor mistificatoare a cuvntului evocator (albei
neprihnite, visul ce optea, crinii suavi, balta clar), narcisimul versului contras n ceremonial i
magia senzitiv toate acestea contribuie la impresia unui pelerinaj n imaginarul deprtrii, dilatnd
dimensiunile spaiale i temporale i transfernd datele realitii ntr-un decor de spectacol interior,
purificator i extatic. Stau mrturie, pentru toate aceste remarci, versurile finale, n care predileciei pentru
acvatic, pentru evanescena i metamorfoza apei ca figur a imaginarului i corespunde i o revelare
a interioritii, a unei identiti ce-i afl sensurile din ngemnarea trecutului i a prezentului fiinei. Acest
paralelism exterioritate / interioritate, aceast punere n oglind a luntrului i a lumii ar putea rezuma
poezia la cele dou versuri: cel iniial i cel final, versuri ntre care se dezvolt o ntreag poetic a
evaziunii i a departelui: Pe balta clar barca molatic plutea i Oh! Sufletul curatul argint de-
odinioar. ntre aceste dou enunuri lirice paralelismul este ct se poate de evident, versurile expunnd,
n fond, sufletul poetului oscilnd ntre valorile propriei interioriti i realitatea dinafar, uor mitizat i
aceasta. Poezia Pe balta clarmrturisete nc o dat nclinaia lui Macedonski spre reverie i spre vis
ca spaiu fluid al unei realiti simbolice, arhetipale. Imaginile genezice i cele ce transpun liric mirajul
deprtrii nu fac altceva dect s ntreasc ipoteza unui poet artist, ce-i furete viziunile nu att din
plasma lumii concrete, ct din resursele imaginarului mntuitor.
Lirica lui Macedonski e, cum s-a spus, una situat la ntretierea mai multor orientri; romantismul,
simbolismul i parnasianismul i disput, poate cu egal ndreptire, fiina liric a autorului Poemei
rondelurilor. Atras i de alegorie, dar i de simbol, de sinesteziile simboliste dar i de retorismul romantic,
Macedonski vdete n versurile lui o sensibilitate fascinat de muzicalitatea cuvntului, de ornamentul
metaforic ori de inovaiile formale, dar, n acelai timp, captiv aspiraiilor spre ideal, spre un absolut al
simirii i al tririi estetice.
NOPI LE LUI ALEXANDRU MACEDONSKI
N SPIRIT EUROPEAN

Drd. Miron Costina Violeta
Prof. la coala cu cls. I-VIII Tlpa, Dolj

Nopile lui Macedonski sunt deschise mereu interpretrii, poetica sa beneficiaz de o
interpretare vast ce aparine lui G. Clinescu, Adrian Marino, Tudor Vianu, Mihai Zamfir i
muli alii, dar o oper a unui scriitor cu ct este mai interpretat, cu att devine mai enigmatic.
Faptul c opera lui Macedonski a beneficiat de attea interpretri denot c este demn de
interpretare, iar fiecare nou interpretare face ca labirintul interpretrilor s devin i mai
complex, nchiznd textul n propriul labirint, cu ct textul este mai inaccesibil interpretrilor cu
att este mai valoros, iar noi orict am depune efortul de a aduce o nou interpretare operei lui
Macedonski prin aceast cercetare, poetica sa devine tot mai ager n aprareahermeneiei sale,
tot mai nchis. Misiunea noastr este s gsim punctul din care claritatea devine opac, iar
poetica macedonskian las s transpar enigma cu care este datoare.
n literatura romn, romanticii paoptiti att de cunoscui i preuii de ctre
Macedonski, au scris meditaii nocturne: I. Heliade Rdulescu a scris O noapte pe ruinurile
Trgovitii, Vasile Crlova - Ruinurile Trgovitei, Grigore Alexandrescu - Reveria, Miezul
nopii, Dimitrie Bolintineanu - O noapte pe morminte, O noapte pe malul Dunrii etc.
n Nopile macedonskiene ca i n opera lui Eminescu, putem observa prezena unor
elemente folclorice, care le confer originalitate; dominante att la Eminescu, ct i la
Macedonski sunt trsturile romantice (...) afirm Dumitru Micu, dar poetica Nopilor este una
a interferenelor romantice cu cele simboliste i nu numai.
Macedonski separ poezia de proz deoarece poezia comport o logic deosebit de a
prozei[1] i continu Macedonski n Despre logica poeziei: Poetul care nu-i deosebete
logica sa de aceea a prozei poate deveni un Molire, ale crui versuri sunt, nsi pentru acest
cuvnt, curat proz rimat, poate deveni un Voltaire chiar, care cade ca poet tocmai pentru
acelai motiv, dar nu va deveni niciodat descatenatul Shakespeare, furtunosul Byron, divinul
Dante sau incomparabilul Musset.
Macedonski depete lucrrile romanticilor notri de pn atunci,
iar n Excelsior i Flori sacre, apreciaz G. Clinescu, romantismul de tip Byron Musset se
amestec cu un parnasianism mult mai pictoric i cu ecouri de simbolism i n Nopi cu foarte
mult discursivitate eminescian.[2] Noaptea ca element romantic n poezie a aprut cu mult
mai devreme prin opera lui Edward Young ct i prin opera lui Novallis, Foscolo, Lamartine, iar
la noi prin opera lui Heliade Rdulescu, Grigore Alexandrescu, Dimitrie Bolintineanu, dar dintre
modelele lui Alexandru Macedonski, n centru i cel mai preios autor de poezie a Nopii este
Alfred de Musset. Spre deosebire de Musset, care a scris: La nuit de mai(1835), La nuit de
dcembre (1835), La nuit daot (1836), La nuit doctombre (1837), Alexandru Macedonski a
scris: Noaptea de Aprilie(1880), Noaptea de Septembre (1880), Noaptea de Iunie (1881), ce fac
parte din volumul Poezii (1882); Noaptea de Noiemvrie (1882),Noaptea de
Martie (1882), Noaptea de Ianuarie (1882), Noaptea de Februarie (1882), Noaptea de
Iulie (1882), Noaptea de Mai (1887), ce au aprut n volumul Excelsior (1895); Noaptea de
Decemvrie (1902), aprut n volumul Flori sacre (1912), Noaptea de August i Noaptea de
Octomvrie aprute n volumul Din Colecii i Periodice (1870-1920).
Poetica este una a Durerii, formulat de ctre Muz, n La nuit de mai[3] (1835) de Alfred de
Musset, care nu creeaz o poetic romantic pur, ci putem descifra o poetic a interferenelor
elementelor romantice cu cele simboliste, unde remarcabil este
dublarea Poetului cu Muza: ()/Le Pote./O Muse ! spectre insatiable, /Ne men demande pas
si long. /Lhomme ncrit rien sur le table/A lheure o passe laquilon. /Jai vu le temps o ma
jeunesse/Sur mes lvres tait sans cesse/Prte chanter comme un oiseau ; /Mais jai souffert un
dur martyre/Et le moins que jen pourrais dire/Si le lessayais sur ma lyre/La briserait comme un
roseau. /()/ La Muse. /Pote, prends ton luth ; cest moi, ton immortelle, /Qui tai vu cette nuit
triste et silencieux,/ Et qui, comme un oiseau que sa couve appelle,/ Pour pleurer avec toi
descends du haut des cieux./ Viens, tu souffres, ami. Quelque ennui solitaire/Te ronge, quelque
chose a gmi dans ton cur ; /Quelque amour test venu, comme on en voit sur terre, /Une
ombre de plaisir, un semblant de bonheur. /Viens, chantons devant Dieu ; chantons dans tes
penses, / Dans tes plaisirs perdus, dans tes peines passes ; /Partons, dans un baiser, pour un
monde inconnu ; / Eveillons au hasard les chos de ta vie, /Parlons-nous de bonheur, de gloire et
de folie, / Et que ce soit un rve, et le premier venu. /Inventons quelque part des lieux o lon
oublie ; / Partons, nous sommes seuls, lunivers est nous./ Voici la verte Ecosse et la brune
Italie, / Et la Grce, ma mre, o le miel est si doux,()// n Noaptea de Noiemvrie,
Macedonski invoc i el Italia, simbol al latinitii: Italie iubit, primete-o salutare/Cu
tainica schinteie a sufletului meu.../n cea se pierd Alpii i snul tu mi-apare:/Florena, Roma,
Neapol ntins pe lng mare,//
Un suflu din La nuit de mai a lui Musset prin adresarea poetului ctre Muz: O! Muz,
vezi acuma cum viaa m doboar! /O! Muz ai fost crud favoarea ta s-mi dai! /Ai zmbet de
siren i srutri ce-omoar, /Pe cnd nici imortale de-ajuns, pentru mori n-
ai![4] are i Noaptea de Septembre dedicat La muz, aprut n 1880 n
volumul Poezii. Poetul las s vorbeasc prin el Muza, care este o instan enuntoare i o for
transcendental.
Dintre Nopile lui Macedonski, cea mai apropiat de Nopile lui Musset este Noaptea de
Mai[5], dedicat Domnioarei Zoe Vldoianu, piesa de echilibru printre cele
unsprezece Nopi ale lui Macedonski dup prerea lui Nicolae Oprea. n jurul temei principale
a Nopii de Mai, care este o meditaie asupra imboldurilor pe care sufletul le primete de la
natur, dezvoltat cu numeroase i strlucite variaiuni, se mpletesc numeroase motive
secundare, din care unele au o deosebit amploare sub influena lui Thodore de Banville, este
de prere Charles Drouhet[6]. n Noaptea de Mai interfereaz elemente romantice dinspre trecut
spre prezent cu elemente simboliste dinspre viitor spre prezent. Poema are un debut
insolit, ocant: Astfel: fiindc apogeul la care sufletul atinge/Cnd poart cntece-ntre aripi d
natere la rzvrtiri, /Avntul trebuie s scad i focul sacru a se stinge, /Iar muzele a se preface
n nemiloase nluciri?// Pentru nelegerea poeziei lui Macedonski, Noaptea de Mai (1887),
aceast capodoper ce-i gsete secrete omologii cu celebra pnz a lui Poussin, Triumful florei,
prin meteugul foarte elaborat al unui pictor atras irepresibil de echilibrul dintre linia raiunii i
culoarea sentimentului, reprezint un text fundamental.[7] Pentru Marin Beteliu, Noaptea de
Mai reprezint adevrata sintez a unei vrste lirice: ca poem romantic, Noaptea de
mai surprinde prin capacitatea de armonizare a unor modaliti opozante de nfiinare a
discursului liric ntr-o construcie fragil i rafinat n acelai timp.[8] Noaptea ca element
romantic i spaiu himeric se compune din: roze, cmpeneti virginiti, liliac nflorit,
codru adnc, columbe albe, apare contrastul noaptea care
este ntunecoas, neagr i porumbia albi chiar noaptea blond: i-n noaptea blond ce se
culc pe cmpeneti virginiti/E voluptatea-mpreunrii dintre natura renscut/Cu farmecul
divinitii de om abia ntrevzut. /Venii: privighetoarea cnt, i liliacul e-nflorit;/ Repetarea
versului: Venii: privighetoarea cnt, i liliacul e-nflorit;// susine construirea unui discurs al
exaltrii, al bunei dispoziii create de ctre primvar, al renaterii naturii i apare de opt ori n
poem la sfritul fiecrei strofe, n prima strof apare de dou ori, iar pe parcursul poemei se
modific puin, dar efectul este acelai. Substratul ntregii viziuni macedonskiene este grefat pe
o foarte specific posibilitate de convertire i transfigurare, n sens contemplativ, a senzaiilor
vitale. Totul ridicat i consolidat pe o adevrat declaraie de principii, pe teoria naturii ca izvor
suprem al impulsiunilor fizice, morale i, mai ales, creatoare, solemn i magistral formulat
n Noaptea de Mai, observ Adrian Marino:[9] Parfumele de mai nal rennoite-apoteoze,
/i-n noaptea blond ce se culc pe cmpeneti virginiti, /E voluptatea-mpreunrii dintre natura
renscut, /Cu farmecul divinitii de om abia ntrevzut. /Venii: privighetoarea cnti liliacul
a-nflorit; /Cntai: nimic din ce e nobil, suav i dulce n-a murit. /Simirea, ca i buntatea,
deopotriv pot s piar, /Dar inima mbtrnit, din omul reajuns o fiar, /Dar dintre flori i
dintre stele nimica nu va fi clintit. //
Noaptea de Mai a lui Macedonski nu are nicio similitudine cu La nuit de mai ci cu La
nuit daout a lui Musset, care este un imn al tinereiii al iubirii, dar uneori bucuria ia o form de
depresie, se pstreaz ca i n La nuit de mai, dublarea Poet- Muz: () /Le pote./ Quand jai
travers la valle, / Un oiseau chantait sur son nid. /Ses petits, sa chre couve, /Venaient de
mourir dans la nuit. / Cependant il chantait laurore ; /O ma Muse ! ne pleurez pas : /A qui perd
tout, Dieu reste encore, / Dieu l-haut, lespoir ici-bas. / La Muse. / Et que trouveras-tu, le jour
o la misre/ Te ramnera seul au paternel foyer ? / Quand tes tremblantes mains essuieront la
poussire/ De ce pauvre rduit que tu crois oublier, /()// Adrian Marino consider: Numai
un poet efectiv mare poate preface n euforie, exuberan, avnt, cnt, poezie, imagini radioase,
orice apsare, impuritate ori pretext sumbru al vieii, n stilul excepionalei Noapte de mai (...) i
viziunea sa, depind orice contraste i interferene, i pstreaz micarea interioar cu
consecven, tot mai pur, pn la capt.[10]
Noaptea de Mai se ncheie ntr-o atmosfer de cntec, ca o trezire dintr-un vis: i zise
vilor s cnte, i vile se ridicar, /Cu voci de frunze i de ape, cu oapte ce s-armonizar, /i
zise paserei s cnte, i la porunca uimitoare, /Se nal parfum de roze i cntec de
privighetoare/Iar cnd i mie-mi zise: Cnt!, c-un singur semn/ m detept, /Spre nlimi
neturburate m reurc pe-o scar sfnt /n aeru-mbtat de roze, venii: privighetoarea
cnt.// Daniel Dimitriu este de prere c nu Noaptea de Decemvrie, ci Noaptea de Mai se
impune ca replic la Luceafrul eminescian, prin care Macedonski se distaneaz de
romantism[11]. Noaptea de Mai reprezint o culme a extazului n literatura noastr, n
consecin extrem de interesant[12], fiind apreciat de ctre Tudor Vianu ca o bucat
simfonic.[13] Noaptea de Mai, dup opinia lui Ion Pillat atinge arta lui (Macedonski s.n)
suprem (...) Toat poezia nu timp de o sut de versuri dect un singur ditiramb, un singur
crescendo sufletesc pe tema Primverii.[14] Muzica versului simbolist, contemporan cu cea a
lui Faur sau Saint-Sans, devine o muzic secret i insinuant (...) melodia aproape wagnerian
pe care poetul o stabilete la nivel compoziional[15] n Noaptea de Mai.
Capodopera lui Macedonski[16] este Noaptea de Decemvrie[17], publicat n
volumul Flori sacre (1912), dedicat naltei Poete Carmen Sylva, cu toate c este antimonarhist,
antiburghezist i antigermanist convins, Macedonski preuiete pe regina Elisabeta, care n
literatur este cunoscut cu numele Carmen Sylva i-i adreseaz aprecierea sa printr-un mesaj
publicat n Literatorul: Capetele coronate ce iubesc literatura, ce o cultiveaz i o ocrotesc,
formeaz marile epoce ale naiunilor i numele lor rmn neterse din istorie i n strns
legtur cu micarea literar la care au dat natere. Mria Sa Regal, ca femeie, ca Doamn i ca
fiic iubit a Muzelor, poi s-i nscrii augustul nume n cartea literaturii romne, dnd natere
unei epoce de renatere literar din mijlocul indiferentismului actualitii. i poeii, ct i
oamenii de adevrat talent din orice ramur, smuli din vrtejul luptei de zi a neajunsurilor de
toate felurile, se vor simi nnobilai i adpostii subt puternica umbr a tronului, vor cnta
pentru gloria Romniei i a Suveranilor ei.[18]
Ion Pillat aaz Noaptea de Decemvrie alturi de Mioria, de Luceafrul sau
de Clin i poate de Sburtorul lui Eliade. Simbolist, prin simbolul ce-l ntruchipeaz, Noaptea
de decemvrie e, mai ales, nou prin muzicalitatea unui vers nuanat la infinit i prin jocul bogat
al imaginilor ce se perind topindu-se una ntr-alta ca motive de orchestr.[19] Putem gsi
asemnri ale nceputului poemei Noaptea de Decemvrie cuScrisoarea I eminescian, elemente
romantice: luna, haos la Macedonski, luna, chaos la Eminescu: Un haos, urgia se face
cu-ncetul. /Urgia e mare i-n gndu-i -afar, /i luna e rece n el, i pe cer.../i bezna lungete o
stranic ghear, /i lumile umbrei chiar fruntea i-o cer....//[20] nNoaptea de
Decemvrie i Luna vars peste toate voluptoasa ei vpaie, /Ea din noaptea amintirii o vecie
ntreag scoate/ De dureri, pe care ns le simim ca-n vis pe toate. /()/Dar deodat-un punct se
miccel nti i singur. Iat-l/ Cum din chaos face mum, iar el devine
Tatl//[21] nScrisoarea I. Emirul din Noaptea de Decemvrie este damnat i simbolizeaz
poetul damnat, le pote maudit, de ctre contemporani ntr-o societate nedreapt despre care
Macedonski scrie: De suferini ei sunt exemple/ Cnd mor li se ridic temple/ i falnice statuie!
/n via ns duc o cruce/ Pe care toi, se-ntrec s-apuce/ S-i rstigneasc-n-cuie!//
Poema ncepe romantic i sinistru: Pustie i alb e camera moart.../ i focul sub vatr
se stinge scrumit...-/Poetul, alturi, trsnit st de soart,/ Cu nici o schinteie n ochiu-
adormit.../Iar geniu-i mare e-aproape un mit...// n tandem cu starea poetului este i natura
evocat romantic:Pustie i alb e-ntinsa cmpie.../ Sub viscolu-albastru ea geme
cumplit/Restritea l muc cu dinii de harpie/ i luna-l privete cu ochi oelit...-/ E-n negura
nopei un alb monolit.../(...)/n zare, lupi groaznici s-aud rguit,/Cum latr, cum url, cum urc,
cu-ncetul,/ Un tremol sinistru de vnt-nbuit/ Iar crivul ip -dar el ce-a greit?// Emirul
cu ultimile zbateri ale voinei sale de a tri i a intra pe porile cetii mult visate, l vede pe
Pocitan, care o luase pe un drum hoesc, adic umbrit i acum intra n cetate, Macedonski prin
personajul central al capodoperei sale, Noaptea de Decemvrie, simbolizeaz curajul de a merge
pe calea cea dreapt n vederea realizrii unui ideal, simbolizeaz i nenfricata lupt a poetului
din viaa de zi cu zi, mpotriva ticloiei socrietii burgheze, care din laitate, nvinge pe ci
ocolite virtutea la cea mai nalt treapt moral conform prerii lui Mihail Cruceanu, care afirm:
E revolta poetului care trebuie s detepte contiinele i revolta unanim, mpotriva unei
asemenea alctuiri de via i pentru a o scpa de relele ce-o otrvesc. E adevrat c poetul nu ne
arat calea de urmat n acest scop, dar nici unul din marii notri scriitori nu ne-au artat aceast
cale, nici Eminescu, nici Caragiale, nici Rebreanu i nici alii.[22] Tentaia idealului este
fundamental romantic, Marin Mincu substituie emirul din poem poetului nsui, care nu este
mulumit ci tinde spre ideal, evadeaz spre absolut, deoarece beatitudinea static nu-l satisface,
chiar dac idealul nu poate fi atins dect n vis, el rmne o etern aspiraie, care cere sacrificii,
poate chiar viaa cum este cazul emirului din Noaptea de Decemvrie: Rmne nluc n zarea
pustiei/ Regina trufa, regina magiei, /Frumoasa lui Meka tot visul intit, /i vede pe-o iazm
c-i trece sub poart.../Pe cnd oviete cmila ce-l poart.../i-n Meka strbate drumeul pocit,/
Plecat chiop i searbd pe drumul cotit, /Pe cnd oviete cmila ce-l poart.../ i moare
emirul sub jarul pustiei. // Dac la nceputul poemei, Macedonski descrie un tablou n plin
iarn, unde luna este astrul dominant, la sfritul poemei, poetul descrie cldura sufocant a
deertului, iar soarele este covritor, pentru a intensifica puterea lui, poetul l descrie ca fiind
rou.
Un caracter mai romantic dect La nuit de mai l are La nuit de dcembre[23] i nu mai
apare dublarea Muz Poet, dup Paul de Musset, fratele lui Alfred de Musset, La Nuit de
dcembre ar fi creat dup ce Alfred s-a desprit de iubita lui, George Sand, fiind cstorit,
aceasta din cauza unor mustrri de contiin a rupt relaia amoroas ce o avea cu Alfred de
Musset, consider C.A. Fusil. Elementele romantice predomin n La nuit de dcembre: Le
Pote. /Du temps que jtais colier, /Je restais un soir veiller/ Dans notre salle solitaire.
/Devant ma table vint sasseoir/Un pauvre enfant vtu de noir, /Qui me ressemblait comme un
frre. /Son visage tait triste et beau : /A la lueur de mon flambeau, /Dans mon livre ouvert il vint
lire. /Il pencha son front sur ma main/Et resta jusquau lendemain, /Pensif, avec un doux sourire.
/ (...) A lge o lon croit lamour, /Jtais seul dans ma chambre un jour, /Pleurant ma
premire misre. /Au coin de mon feu vint sasseoir/Un tranger vtu de noir, /Qui me
ressemblait comme un frre. /()/ La vision. / Ami, notre pre est le tien. /Je ne suis ni lange
gardien, /Ni le mauvais destin des hommes. /Ceux que jaime, je ne sais pas/ De quel ct sen
vont leurs pas/Sur ce peu de fange o nous sommes. /Je ne suis ni dieu ni dmon, /Et tu mas
nomm par mon nom/Quand tu mas appel ton frre ; /O tu vas, jy serait toujours, /Jusques au
dernier de tes jours, /O jirai masseoir sur ta pierre. /Le ciel ma confi ton cur. /Quand tu
seras dans la douleur, /Viens moi sans inquitude, /Je te suivrai sur le chemin ; /Mais je ne puis
toucher ta main ; /Ami, je suis la Solitude. //
Lecturnd Nopile lui Alexandru Macedonski avem impresia c auzim Simfonia a IX-
a a lui Beethoven, aa sunt de uimitoare, epateaz prin motive prezentate romantic, mbinate cu
elemente simboliste. O povestioar descrie pe un profesor, care-i ntreab studenii dup ce le
arat un vas din sticl, n care a aezat cteva pietre, dac mai are loc ceva, studenii rspund pe
rnd pietri, nisip, ntrebai nc o dat, acetia stau pe gnduri, iar profesorul toarn ap n vasul
n care se gseau cteva pietre, pietri i nisip. Nopile macedonskiene sunt ca vasul din
povestioar, pcat c Noaptea de August a rmas neterminat, ea ar fi fost apa, care ar fi
umplut n totalitate vasul, prin aceast poem, cosmosul devine, dup Daniel Dimitriu, obiectul
refleciei, al cunoaterii imaginative. Macedonski urmrete s afle acolo principiul creaiei
universale, aa cum n cerul intim, al poetului, afl duhul fecundator al cuvntului[24]: i
hotrnd c-n tot ce este nu e nimic dect cuvntul, /Cci singur el micare sfnt, n orice parte
s-l trimei, /Fiin d oricnd voinei, schimbnd-o-n sori i n planei; /Sau peste tot fluidiznd-
o n proteismul cugetrii, /Ce poart timpul, ca i locul n revrsrile micrii, /i ce din ea
destinuiete colori i forme i simiri, /Alctuind chiar vecinicia ce nu-ncepe i nu se sfrete
niciodat/Se zmislete-n toat clipa printr-o zidire ne-ncetat. // Daniel Dimitriu atrage atenia
asupra att de puin cunoscuta Noaptea de Augustc ar fi unul dintre cele mai trufae poeme ale
lui Macedonski, expresia puterii la apogeu, iar n planul strict al ascensiunii apogeul
nsui.[25]
n La nuit daout, a lui Alfred de Musset, elementele romantice interfereaz cu cele
parnasiene, elementele romantice i simboliste sunt reprezentate de geniul, care abdic n faa
iubirii, ceea ce i provoac durere, iar n maniera lui Gautier, durerea apare strlucitoare ca aurul
n: La Muse. / () / Ah ! jtais jeune alors et nymphe, et les dryades/ Entrouvraient pour me
voir lcorce des bouleaux, /Et les pleurs qui coulaient durant nos promenades/ Tombaient, purs
comme lor, dans le cristal des eaux. /()/ Le Pote. / () / Dpouille devant tous lorgueil qui
te dvore, /Cur gonfl damertume et qui tes cru ferm. / Aime, et tu renatre ; fais-toi fleur
pour clore. /Aprs avoir souffert, il fait souffrir encore ; / Il faut aimer sans cesse, aprs avoir
aim. //
Poetul ncearc s prezinte n Noaptea de Octombrie o viziune apocaliptic ce s-ar abate
asupra umanitii ca o replic a potopului lui Noe din Biblie: Unde oare se tot duce apa ce din
matc-afar/A ieit de-atta vreme sfrmnd orice zgaz, /ntinzndu-i nimicirea din o ar-n
alt ar, /i n veci fr cruare, neavnd, nici dnd rgaz?// Apa, care simbolizeaz viaa
are aici o funcie cathartic, de pedepsire, de splare a pcatelor, ntr-un final nermnnd
dect o ntindere de ape, aa cum a fost la nceput, dnd unui nou nceput, care este evocat i
n Scrisoarea Ia lui Mihai Eminescu: La nceput, pe cnd fiin nu era, nici nefiin, /Pe cnd
totul era lips de via i voin, /Cnd nu s-ascundea nimica, dei tot era ascuns... /Cnd ptruns
de sine nsui odihnea cel neptruns. /Fu prpastie? genune? Fu noian ntins de ap?//[26]
Macedonski descrie urmrile apocalipsei n Noaptea de Octombrie: Printre ipete i
lacrmi lumea-ntreag se scufund, /Ce-a rodit de veacuri mintea este astzi dus la fund, /Unde-a
fost ogoare-odat este-o mare fr prund.//
Varietatea accentelor, ura schimbat n iubire i tandree, armonia versurilor fac din La
nuit doctobre, o capodoper. Alfred de Musset s-a inspirat din iubirea sa pentru Aime dAlton,
verioara prietenului su, dAlton-She, dup moartea lui Alfred, ea se va cstori cu Paul de
Musset, fratele poetului. La nuit doctombre ncepe n maniera lui Ossian: Le pote. /Le mal
dont jai souffert sest enfui comme un rve ; /Je nen puis comparer le lointain souvenir/ Qu
ces brouillards lgers que laurore soulve/ Et quavec la rose on voit svanouir. /La Muse. /
Quaviez-vous donc, mon pote ? /Et quelle est la peine secrte/ Qui de moi vous a spar ?
/Hlas ! je men ressens encore. /Quel est donc ce mal que jignore/ Et dont jai si longtemps
pleur ? // Subiectul poemei este: Le mal que peut faire une femme , iar interferenele nu
ocolesc nici aceast poem, elementele romantice se mbin cu cele parnasiene i simboliste,
observm gndirea antic, parnasian printre suferinele romantice din iubire i printre
simboluri: () /Sans doute alors la colre des dieux/ Avait besoin dune victime ; /Car elle ma
puni comme dun crime/ Davoir essay dtre heureux. n versurile: Le Pote. /Honte toi qui
la premire/ Mas appris la trahison, /Et dhorreur et de colre/ Mas fait perdre la raison ! /
Honte toi, femme lil sombre, // se observ c femeia creia i se adreseaz poetul, nu este
alta dect George Sand, o alt iubit de-a lui Alfred de Musset.
Necomparabilul Musset, cum l numete Macedonski pe Alfred de Musset este
elogiat i n Noaptea de Aprilie: Se afla Musset pe mas. Mai ii minte, spune-mi oare, /Frazele
armonioase din poema-ncnttoare, /Cnd perdelele alcovei tresreau? Cnd Rolla mut, /n beia
cea din urm sta cu sufletul pierdut! /Marion, pe-ale lui brae, o copil! Cumprat/ Pe pre d-
aur, de la m-sa, se zbtea nevinovat!... /O! De ce n-am fost ca Rolla i ca el s fi fcut/A-mi fi
noaptea cea din urm, noaptea ce-am pstrat/ n minte? .... //
Noaptea de Februarie[27] aprut n Excelsior (1895), dedicat profesorului G.
Buzoianu, Macedonski ironizeaz pretinsele binefaceri ale civilizaiei n contrast cu indiferena
contemporanilor, asemeni lui Alfred de Musset din poemul su Rolla: A! Civilizare! Secol de
progres i industrie, /Tu ai aburi, ai maine i cu trsnetul te joci, /Secol plin de prevedere, secol
de filantropie, /Tu ai ntrecut desigur ale Romei vechi epoci. / mprat atotputernic pe uscat ca i
pe valuri, /i ndeplineti menirea i nu am de zis nimic, /Ai pentru femei bordeluri, ai pentru
poei spitaluri, /Secol de filantropie, cine zice c eti mic?// Societatea este ironizat de Musset
n Rolla astfel: Vous vouliez faire un monde eh bien vous lavez fait / Votre monde este
superbe et votre home est parfait. / Les monts sont nivels, la plaine est claircie, / Vous avez
sagement taill larbre de vie / Tout est bien balay sur vos chemins de fer / Tout est grand, tout
est beau, mais on meurt dans votre air. / Vous y faites vibrer de sublimes paroles, / Elles flottent
au loin dans les vents emports. / Elles ont branl de terrible idoles; / Mais les oiseaux du ciel
en sont pouvant / Lhypocrisie est morte; on ne croit plus aux prtres, / Mais la vertu se meurt,
on ne croit plus Dieu. / Le noble nest plus fier du sang de ses anctres, / Mais il se prostitute
au fond dun mauvais lieu, / On ne motile plus la pense et la scne, / On a mis au plein vent
lintelligence humaine; / Mais le people voudra des combats de taureau. / Quand on est riche et
fier, quand on est pauvre et triste, / On nest plus assez fou pour se faire trappiste, / Mais on fait
comme Escousse, on allume un rchaud. // Cnd Muset a compus Rolla n 1832, era influenat
de sinuciderea poetului Victor Escousse din cauza dezndejdii acumulate n urma neprimirii
succesiv a dou drame ale sale pe scena parizian, Macedonski este afectat de sfritul lui
Gilbert n Noaptea de Iunie: Tu n-ai murit de foame ca palidul Gilbert, /i patria-i, -ingrat
fiind, -i-a zis: Mnnc!//
Noaptea de Februarie este reprezentativ pentru poezia social. Dac Fiul risipitor din
Biblie, dup ce a risipit averea sa primit cu titlu de motenire de la tatl su, este primit cu fast
acas, Macedonski a fost mereu neprimit de ctre contemporanii si, dei nu a risipit averea
literaturii romne ci a mbogit-o, neprimind n schimb dect dumnii. De aceea, la nceputul
volumului Excelsior mulumete prietenilor i sprijinitorilor, cari i-au dat sau iubirea lor, sau
ajutorul fr care el i copiii lui ar fi murit demult de foame.
n Noaptea de Februarie, relaia fa de societatea stabilit poate fi de marginalitate
tolerat, cum este cazul prostituatelor, n acest caz este o paratopie social, Macedonski fiind
afectat i de o paratopie spaial, care este una a exilului n Frana, ara lui este una
nerecunosctoare i se ndreapt ctre Frana, considerat de el singura patrie a intelectualilor.
Se poate vorbi i despre o paratopie temporal la Macedonski, timpul lui nu este timpul lui,
Macedonski triete dup reeta anticiprii, el fiind iniiatorul simbolismului n literatura noastr,
Macedonski este un poet prematur al unei lumi literare pe cale s se construiasc, nostalgic nc
dup perioada eminescian i dup Romantism, care a fcut din poet figura de marc a societii.
n Noaptea de Februarie se resimte influena romantic a lui Victor Hugo, care
n Mizerabilii, prezint personajul lui Fantine, prostituata sublimat prin dragoste, dar nu
realizeaz singur ambreierea paratopic[28], deoarece n centru se afl figura lui Jean Valjean.
Fantine atrage compasiunea cititorului, nevoit s-i vnd dinii i prul pentru a trimite bani
copilei sale, apoi apar n poem elemente naturaliste privind soarta prostituatelor demne de
compasiune ale lui Emile Zola: Nana, Gervaise, care nemncat de trei zile d ocol Parisului
pentru a se prostitua pentru o bucat de pine, Catherine din Germinal, simbol al femeii nevoite
s munceasc n min, siluit, etc. nevoite s se prostitueze din cauza srciei. Alfred de Musset
n Rolla descrie srcia i efectele ei nefaste: Pauvret, pauvret, cest toi la courtisane / Cest
toi qui dans ce lit as pouss cet enfant, /Que la Grce eut jet sur le lit de Diane / Ce qui la
degrade, hlas cest la misre. / Vous ne la plaignez pas, vous, femmes de ce monde, / Vous qui
vivez gaiment dans une horreur profonde/ De tout ce qui nest pas riche et gai comme vous. /(...)/
Vous navez jamais vu le spectre de la Faim/ Soulever en chantant les draps de votre couche, /
Et, de sa lvre blme, effleurant votre bouche / Demander un baiser pour un morceau de pain. /
Macedonski condamn pe brbaii care profaneaz femeia, deoarece femeia este fcut s devin
mam: Mi s-a prut ntotdeauna c este o crud profanare / S uii c mum i-e femeia i c n
pnteci te-a purtat, / Nepstor s pui pe buze o fioroas srutare / Precum se pune un stigmat//.
E de observat ns c Musset n descrierea locului de pierzanie n care Rolla petrece cu Marion
ultima sa noapte, alunec asupra detaliilor scabroase, arunc haina poeziei asupra tuturor
particularitilor care ar putea s trezeasc repulsiunea, pe cnd Macedonski mai iubitor de
realism i face parc o plcere s strue asupra amnuntelor care pun naintea ochilor cititorului
tabloul unei case n care amorul e tarifat i srutrile sunt venale, afirm Charles Drouhet[29].
Musset prezint ironic n Rolla povestea unui tnr ruinat, care se sinucide, aa cum
jurase c o va face dup o noapte de dezm, acest tnr simbolizeaz o generaie i ironizeaz o
ntreag societate. n prealabil, Rolla invoc Grecia antic, vremurile trecute, cretinismul nc
tnr etc.: Regrettez-vous le temps o le ciel sur la terre / Marchait et respirait dans un peuple
de dieux; / O Vnus Astart, fille de londe amre, / Secouait, vierge encore, les larmes de sa
mre, / Et fcondait le monde en tordant ses cheveux ? / Regrettez-vous le temps o les
Nymphes lascives/ Ondoyaient au soleil parmi les fleurs des eaux, / Et dun clat de rire
agaaient sur les rives/ Les Faunes indolents couchs dans les roseaux ; // [30]Musset afirm:
Les Faunes indolents couchs dans les roseaux i cunoatem c n literatura european
Mallarm a scris Laprs midi dun faun, care este un poem parnasian, izvort din contemplarea
obiectului de art, motivul faunilor a fost cultivat cu predilecie de parnasieni, de exemplu
Glatigny, Leconte de Lisle zugrviser o galerie de fauni, nepstori, timizi, triumftori.
Thibaudet raporta motivul faunului la secolul al XVIII-lea i la Fragonard, dar aduce precizri,
artnd c poemul lui Mallarm, Laprs midi dun faun a fost inspirat dintr-un tablou de
Boucher, de la National Gallery din Londra: Pan i Syrinx, iar Monnet pregtea gravuri pentru
poem, dup studiile lui V. H. Mondor, Histoire dun faun.[31]
Le Faune[32] Au Mage qui cra le Panthe, Josphin Pladan, publicat n
volumul Bronzes (1897) ulterior publicrii poemei Faunul n limba romn este, putem spune,
mai puin frapant dect varianta n limba romn, dar se pstreaz interferenele elementelor
parnasiene cu cele simboliste: Tout au fond de mes yeux abmes profonds, / Accroupi guette un
faune ternellement fauve, / Et pervers, son penser, monte par petits bonds / Vers la candeur de
fleur, blanche gloire dalcve, / Quimpudique il enlace, et crible de frissons/Tout au fond de
mes yeux aux abmes profonds./ (...) / Dor pur dabord, son verbe est musique suave. //
Deviza Art pentru Art a parnasienilor capt sens ntr-o opoziie constitutiv cu
romantismul, nu putem spune c parnasienii au restabilit legtura cu regulile clasicismului din
secolul al XVII-lea, dar ei nu aspir la o formulare clar, n care reprezentarea gndirii se supune
unui cod al buneicuviine, parnasienii i propun n schimb s elaboreze enunuri perfecte,
sustrase de sub incidena corupiei lumii, texte minerale. Nu exist tipuri pure de curente, n
care s se ncadreze poetica lui Macedonski ci amestecuri, care depind de definiia i de forma
de identitate elaborat n funcie de cadrele propuse ntr-o epoc dat i n funcie de remanierile
suportate de aceste cadre, care au o apartenen comun, prezint astfel avantajul de a stabili
legturi, zone de interpenetrare.
Dac Alfred de Musset a fost apreciat de ctre contemporani, Alexandru Macedonski
nu a fost nconjurat de ctre contemporani, care s-i aprecieze munca, acest lucru pe de o parte
dunndu-i inspiraiei sale pe de alt parte ambiionndu-l s caute un mediu propice crerii, s
ncerce s se impun n Frana, patria lui Hugo i a lui Musset. Macedonski triete ntr-o
societate, care-l umilete att prin indiferen ct i prin dorina sa exprimat de a-l vedea mort,
iar starea poetului prinde contur n contextul unui mediu romantic, cu elemente romantice ale
nlrii la cer ce interfereaz cu elemente simboliste n Noaptea de Iunie: Sublim poet, ca
mine tu n-ai trit n lume, / S simi indiferena cum vine s sugrume /Din inimile noastre,
cerescul sinmnt, /Ce sparge nchisoarea-i de hum, ca s zboare /Spre tot ce este raz,
schintei, parfum, splendoare, / Spre tot ce te ridic n cer de pe pmnt! // A interpreta const n
a raporta suprafaa textual la condiiile producerii sale, iar n romantism, literatura are
pretenia de a accede la un statut de excepie, de aceea Macedonski a fost mereu influenat de
nerecunoaterea sa de ctre contemporani, care reprezentau ceea ce se numete archeionul
unei colectiviti.
Musset iat romanticul a crui oper are o influen covritoare asupra lui
Macedonski, afirm Charles Drouhet[33], dar despre similitudinile poeticii lui Alexandru
Macedonski cu poetica lui Alfred de Musset, considerm i ne afiliem hermeneuilor, c
Macedonski nu prezint asemnri dect prin ceea ce s-ar numi subiect sau tematic, ori motiv
de inspiraie, n rest diferenierile sunt fundamentale. Ba, am ndrzni s spunem, n anumite
puncte ale ei lirica din Nopile lui, Macedonski o depete pe aceea practicat de colegii lui
europeni[34].
Considerm c aprecierile, toate, cte s-au fcut n legtur cu Nopile lui
Macedonski i Nopile lui Alfred de Musset denot c Macedonski a scris poezie aNopii la
nivel european, cum i-a fost i dorina.

S-ar putea să vă placă și