Sunteți pe pagina 1din 4

Grigore Ureche (1590 - 1647)

Grigore Ureche, cronicar al Moldovei


Unul dintre cei mai mari crturari romni din prima jumtate a secolului XVII este cronicarul Grigore
Ureche. Istoricul i scriitorul Grigore Ureche ne-a lsat motenire cronica original n limba romn
"Letopiseul rii Moldovei". Aceast cronic se deosebete n mai multe privine de cele scrise n
secolele XV-XVI. n primul rnd"Letopiseul rii Moldovei" este scris nu n limba slavon, ci n limba
romn, pentru prima dat n istoria cronografiei rii. n al doilea rnd, spre deosebire de
letopiseele slavo-moldoveneti din secolele XV-XVI, cronica lui Grigore Ureche nu a fost scris la
comand, ci din proprie iniiativ. n al treilea rnd, "Letopiseul rii Moldovei" nu mai era scris de un
prelat bisericesc, cum se fcuse de attea ori pn atunci, ci de o persoan laic, reprezentant a marii
boierimi, cu nalt funcie n aparatul de stat al Moldovei.
Grigore Ureche se trgea dintr-o veche familie boiereasc. Nu ntmpltor unii istorici ncearc, nu
fr temeiuri documentare, s-i urmreac arborele genealogic pn la un "Ureache" contemporan
cu tefan cel Mare i Sfnt. Tatl crturarului, Nestor Ureche, era un mare boier moldovean, care pe
parcursul vieii sale a ocupat n repetate rnduri nalte dregtorii n sfatul domnesc al rii Moldovei,
acumulnd de-a lungul anilor moii ntinse. La nceputul anilor 90 ai secolului XVI, n anumite
mprejurri politice nefavorabile, Nestor Ureche, mpreun cu familia sa a fost nevoit s se refugieze
n ara Leeasc, cum era numit pe atunci Polonia, unde s-a aflat cu treruperi mai mult vreme. n
aceast ar cu bogate tradiii culturale i crturreti i-a fcut studiile la coala Friei ortodoxe din
Lvov, al crei membru devenise ceva mai trziu (1612) tatl su, iar dup ali cercettori, poate chiar
la unul din colegiile iezuite din Polonia, cum a procedat mai trziu Miron Costin, urmaul su direct n
ale scrierii istoriei naionale.
Ajuns la maturitate, Grigore Ureche a devenit o personalitate cu o rar cultur umanitar, cu un vast
orizont crturresc pentru timpul su, cunoscnd n afar de limba matern, limbile latin, polonez,
slav veche. Dup mai muli ani de studii i edere n Polonia, tnrul Grigore Ureche se ntoarce n
patrie ctre 1617, unde se afl mai muli ani n umbr. Abia n 1627 Grigore Ureche devine al treilea
logoft, pomenindu-se astfel n anturajul apropiat al domnilor Moldovei. Ajunge apoi n cele mai
nalte dregtorii de stat, ntre care i n cea de mare vornic al rii de Jos pe timpul domniei lui Vasile
Lupu (cu ncepere din 1643), funcie pe care o deine pn la sfritul vieii.
Grigore Ureche a lsat posteritii o singur dar deosebit de valoroas oper istoriografic:
"Letopiseul rii Moldovei, ce cnd s-au desclicat ara i cursul anilor i de viaa domnilor care scrie
de la Drago vod pn la Aron vod ", numit mai frecvent "Letopiseul rii Moldovei". Cronica
cuprinde perioade de la ntemeierea Statului Moldovenesc n 1359 pn la domnia lui Aron
vod (1594), cnd se ntrerupe brusc, probabil din cauza morii crturarului, dei acesta avea intenia
de a ajunge cu descrierea evenimentelor pn n timpul domniei contemporanului su Vasile Lupu.
Din nefericire, letopiseul lui Grigore Ureche nu s-a pstrat n original, ajungnd pn la noi prin cteva
copii mai trzii, care au fost destul de mult refcute prin diferite adaosuri, numite interpolaii ale
copitilor de mai trziu - Simion Dasclul, Misail Clugrul i Axinte Uricarul. Se mai cere artat totui
c unii cercettori l exclud pe Misail Clugrul din numrul interpolatorilor. Pierderea manuscrisului
autograf al autorului a fcut ca "Letopiseul rii Moldovei " s devin cunoscut posteritii datorit
mai ales unei copii-redacii a cronicii efectuate prin anii 60 ai secolului XVII de ctre Simion Dasclul.
Aceast mprejurare a fcut ca problema paternitii scrierii n cauz s fie pus sub semnul ntrebrii
n litereatura de specialitate. Astfel diveri cercettori l-au considerat drept autor al acestui letopise
pe Grigore Ureche, Nestor Ureche, tatl cronicarului, Simion Dasclul n aceeai msur drept
coautori pe Grigore Ureche i Simion Dasclul. Discuia tiinific n privina paternitii acestei opere
nu a ncetat pn n prezent. Dintre istoricii care au venit cu interesante investigaii n aceast
controversat problem fac parte P.P. Panaitescu, E. Russev, D. Velciu, M. Scarlat, I.D. Ludat, L. Onu
etc. care l consider drept unic autor pe Grigore Ureche, precum i C. Giurescu, C.C. Giurescu, N.A.
Ursu, care l consider autor al aceleeai cronici pe Simion Dasclul sau n aceeai msur pe Grigore
Ureche i Simion Dasclul.
Pentru a scrie letopiseul su, Grigore Ureche a folosit pe larg nu numai izvoare interne
moldoveneti, ci i strine, n special cele ale istoricilor polonezi i transilvneni. Dintre izvoarele
interne, cel mai important dup cum reiese din cronic este "Letopiseul Moldovenesc", o surs
narativ complex. Dintre autorii polonezi au fost n mod critic folosite mai ales operele istoricilor M.
Bielski i ale fiului su I. Bielski, ale lui M. Kromer i M. Miehovski, diverse lucrri cu caracter
informativ i enciclopedic, care aveau circulaie pe acele timpuri n aria de cultur polonez, n care
ptrunser masiv i cartea vest-european. De rnd cu izvoarele scrise, Grigore Ureche a folosit pe
larg i tradiia popular oral, amintirile tatlui su, ale boierilor btrni din anturajul familiei sale.
Autorul a utilizat toate aceste informaii n mod critic, cerndu-le i trecndu-le prin raiunea i inima
sa. Crturarul a tiut s aleag cu grij adevrul istoric i s-l atearn pe hrtie ntr-o limb frumoas
i neleas.
n Letopiseul rii Moldovei sunt descrise evenimentele mai principale din istoria Moldovei, pe
parcursul a circa dou secole i jumtate. Autorul i ncepe cronica cu o "Predislovie...", n care arat
importana cunotinelor despre trecut, a istoriei ca domeniu de cunoatere (tiin), despre originea
romanic (latin) a poporului romn i a limbii sale, despre unitatea i rdcinile comune ale tuturor
romnilor.
Referitor la perioada de nceput a istoriei rii Moldovei i la evenimentele de la mijlocul i a doua
jumtate a secolului XIV, autorul cronicii nu dispune dect de date cu totul i cu totul sumare,
cunoscnd destul de aproximativ chiar i numele primilor voievozi moldoveni n ordinea care au urcat
la tron. Doar cu ncepere din timpul domniei lui Alexandru cel Bun tirile incluse n Letopise devin
mai ample.
Locul central n cronic l ocup vr dubii epoca glorioas a lui tefan cel Mare, lupta eroic a
poporului mpotriva cotropitorilor strini i mai ales mpotriva celor otomani. Un numr destul de
mare de compartimente ale cronicii sunt dedicate perioadelor de domnie a voievozilor care au urmat
dup tefan cel Mare. Pagini interesante i pline de nvminte sunt dedicate fiilor lui tefan cel
Mare - Bogdan III-lea cel Grozav i Orbu (1504-1517), Petru Rare (1527-1538; 1541-1547), precum i
altor domni cum ar fi Alexandru Lpuneanul (1522-1561; 1564-1568), Ioan Vod cel Viteaz
(Cumplit) (1572-1574), Petru chiopul (1574-1577; 1578-1579; 1582-1591) etc.
Ca reprezentant al marii boierimi moldovene, Grigore Ureche descrie evenimentele, faptele i
aciunile diferitelor personaliti din istoria rii sale prin prisma reprezentrilor sale, a clasei sociale
din care fcea parte, aa nct uneori ntlnim aprecieri de-a dreptul tendenioase. n acelai timp,
trebuie de menionat faptul c acelai cronicar tinde s-i scrie opera de pe poziii obiective, ale
intereselor patriei, ale luptei mpotriva cotropitorilor stini i ale luptei de eliberare naional - scop
nobil, care se impune cu deosebit acuitate n timpul vieii celebrului cronicar. Letopiseul rii
Moldovei este scris ntr-un limbaj fluent, deosebit de plastic i neles, fiind un apreciat monument de
limb i literatur medieval romneasc. n epocile urmtoare (a doua jumtate a secolului XVII -
nceputul secolului XIX) cronica lui Grigore Ureche a avut o rspndire destul de mare n manuscris,
contribuind la formarea multor generaii de crturari i de lupttori pentru neatrnarea patriei.
Paralel cu asemenea importante aspecte cum sunt glorificarea trecutului rii Moldovei, lupta contra
invadatorilor strini, perioada de domnie a lui tefan cel Mare, etc., n cronica sa Grigore Ureche
acord atenie i unui subiect cum ar fi obria poporului romn i a limbii sale. Datorit studiilor
fcute, mai cu seam n mediul cultural polonez, cronicarul moldovean a cunoscut n de aproape
cultura umanist european a epocii, iar cunoaterea limbii i a culturii latine l-a ajutat, dup cum
observ P.P. Panaitescu, neobositul cercettor al operei lui Grigore Ureche, pe celebrul nostru
crturar -i dea seama de apropierea dintre limba latin i limba romn, ceea ce l-a condus la
nelegerea unitii de origine i de limb a poporului romn. Aceasta l-a i fcut s afirme n capitolul
despre limba moldoveneasc cu deplin convingere, c "de la Rm ne tragem", aducnd drept
exemplu cuvintele: carne, gin, muiare, printe, al nostru; cu echivalentul lor latin, "... i altile multe
din limba latin, c de ne-am socoti pre amnuntu, toate cuvintele le-am nelege". Ideea este
continuat n capitolul "Pentru ara Ungureasc de Jos i Ardealul de Sus", n care se constat c n
Transilvania locuiesc "i romni peste tot locul, de mai multu-i ara lait de romni de ctu de
unguri". Iar ca un fel de concluzie la cele artate mai sus, Grigore Ureche conchide c "rumnii, ci
se afl lcuitori la ata Ungureasc i la Ardeal i la Maramureu, de la un loc sntu cu moldovenii
i toi de la Rm se trag". Analznd aceste extrem de importante pasaje din cronic pentru viziunea
cronicarului nostru, acelai P.P. Panaitescu arat c aceast din urm tez este cea mai important
n concepia lui Grigore Ureche despre originea romnilor, i c avem n faa noastr cea mai veche
afirmaie din Moldova despre unitatea neamului i n acelai timp despre originea sa comun,
reprezentnd o idee de mare valoare nu numai pentru epoca n care a trit i a activat crturarul.
Din anul 1845, cnd Mihail Koglniceanu editeaz pentru prima dat opera cronicreasc a lui Grigore
Ureche i pn n prezent, au aprut zeci de ediii, inclusiv la Chiinu, ale acestei monumentale
lucrri. Pe aceast cale "Letopiseul rii Moldovei" a cptat o larg rspndire, intrnd masiv i
pentru totdeauna n patrimoniul de valori culturale ale poporului romn.