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'n~;._ldwar las nq.JtnlCl.c, e:11'~ C'_If'.dn,,\O,\(\ ,pc, l.'n( !Lt..' (,'-\b_\·n~,)

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nl;.:~~SljnD~~, «n C~:.t[~;gcr]?s q~l8. reqdH~,lel~ r:C\..JLUI..:.F~.J} COL1pO,- .~ .. I:H~.·h··

toe; dife:-ent'2:-;, h2.Y unu que 58 dcsiHc-a Entre las d('m6~; y ti~';w n-di.s id1Uf'ncin. en mis rel a .. ;-,iones con los otros que t'xl(1 el r csto de las di'-.'j,;ion(!s quP. !levo en la cabe.7,'1 y cncarrio en mi conducts. Se \;;-atOi de 1a chsti.nci6n entre "nosotros" Y "dlos". Los tcrrniuos "no:,otros" y"eHos" no represcntan s6h dos fTUPOS separanos de perso:las, sino 113. distincion entre. des a~tib]~es muy difererites: eutre la vlaculaci6n ernociorial Y la anbpatw; la confianza y 1:1 sospecha; Ja sct,ruridad y cl miedo; ln ca1aboraci6n y l~Tcomp.etencia. "NOGatros" represcnta el gnIpo ",\ que pcr tenezco. lo.enbenci_o bien 1,-1 que succdc dentro de cse grupo y, por ende, enbcn:lo, s.c, como nct\!ar, me sicnto seguro y co mcdc. El grupo cs, por ;151 decir,

J-,.; \"'j:",: 'el i- n,"tu"';' . lugar en e1 que me gnsta csUn y al que

ll~ • .t (. I ...... ~ \.JI..~'" ~ (-l ,-

ref'reS0 con un ~"erl',imiento de alivio. La pa1abI<l "ellos", par (;1

CO~'ltT;J.rio, rC:TCc,;cntu un grupo al que no pucdo ni qu ier o per\,enecer. :Mi vision de 10 que acontece dentro de esc gr';1po cs v:J.gn y frngmen t ari a; apenas cntiendc Ia conduda de ~u;:; rr:ll cornbro>;;.', pOl' 10 tanto, 10 GUB cl [rupo puerie hncerme a rrn es JlnpredroClbJe Y

"1'-" - l: , «,,\1- "P"WI11I~1"'r('scr'''~p

;1'-neIHlz;~ntc. ]cnC1O a SOSp0.C ;31 c~ue t. ,US. "0' ",,_ ,<."_J

r,~,i <H1SICdad con \a 111 ism a mC)lwd n, compart.r:n mis 00speclws y nH~ Tec\nzan tanto como yo los Ucsnpruebo. En consccuencI:), c;p~ro que e1105 ncttlen en contra. de Iuis 1nt"CTt'ses, que tr.,-:_ten de pr~n\lclic"t'-n'e" nue l)TOvoquen mi desgrncia p<lFI regoC1prse con ella .

.. ~ ..... ~. J~ 1. ~ 1·: (~ . ~j ~r II ,! ~ . .,.. t ~'.:l.-..' r

Let dlstulc16n Cllh-e llosoaos Y c: os !,_,0 pre",cn a a ',eccs, (;,1

I ,. t' , . I _, dnn tr" rIel "~Ul--'{' -,

suc:iologia, con~o una OlE HYWn CTlore .c"".ar ,-". IJ, 0' ,~)

edar fucra del itt·upo- Estas dos ,-,;:tJt.UdBS opuests_s sor~ mSE!p,:-

l-"ol<.'s- no puerk haber sc!\limi~nto de "psrtencncw" SlI1 s::,nh-

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mienlo de "exclusion", y viC('.'lersa. Los dos mlcmhrcs (If' ~\ 01"':;>

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Old _~1i,_;1.)~]_ !_~ -, ,_] in.d._l(1 ... d.-~ Ll.-·IJ ..... l U~)o ~r e.ll:~;·· :~,)lo 11U0.r":en srr cr .. !~~_'nelida,s junt::!~, en sa CCI1f1ict',-J_ }~~·lLi('!1 I~) ~'j:.J;: ~l("·-~~rpT'!·'~·'·~;'--' r"'o~<h~l)

"nosntn)~:" 1do porq u c pi·~r,,;\) c'n otro ~:r iJ )J~' e'c /:,;:',;,~, ;;;~,; :J'/;~":~~~,;,

!;'i;',)C',;; (Jl;nJ~:;tus ,-« sC'ditn"nl~ln por ,"c·t (1",,]-,. "r-' "1)' 1""~- r~nl

. - .• ~~.~ _ .... ~ ~ I.! ~ ... 1, '~~'l"~ ~'-.

muudo til 100; dos foIo,'; doL: \::1a n,Lu:iC:c ;-""h"r')111Ca, Y e.s ;~sh' an~~(l~Onl~)lno t:l que h~1C8 ql!C )(j~ gruF~)~.~ r(!;"-.:.n pH.r~~ 1Ut (~~f~(.de:.;·n, <: (~.s Lutnbien e~e nnl.:tgonit;!uc\ e1 ql~r; 11~U~.P: \~r';~~)~~rG~it 1~~ 1.l;·!:d.:·~d ". i;]

cuI12r'<lcia in tcr nas q ue ~/o i Tllaginr) '1 uc j'OS(_".'Il. •

La nC)Dsici6n es :!n urimcr Iuznr v ~Cl1J'-p '0,'1') "."" -("""-"'"'' :,,·]t'·,

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qW! y,) orupleo para traz a r 1a cartn ric rn i mu;;uu (rn i :Jri;1ci'l;(1 '-)f~ clasi ficLlci6 n , c I marco que aSif'n? ',t I c s ot 1'('" ., i' '0, \" :",'r'''' 'c' -, '~l-

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"Ii U ipo (1;, f'li thu! y ('<1 equ i po con tru r io i ;lr:L; ;,hs MLi r:HL'; Q Ut ~!,_, los c')r\~rib'lY"'~lLes acornodados y deC8lltu1, COlBO yo, y los "vivos" que qUlb'en vivir a expcnsas d8 los nem{s; 0 cutrc mis <l1:lii2"ClS amantes clo 1,-, pm: que sclo qui c'en d iverl.irsc v In j101i~I" (1"",; ,l ~(l~. a haccrlo imposible; 0 e n tre nosntros, cj\l(bJ~-;lO:; n'.<,~c'~;;t~:!-~~",~,-;~ oocdcc(;lno3 Ias leyes, y los "sinverguenzas" que d",sanan ::od;;_s ],'S nonnas y viven en e1 desorden; 0 entre nosotros, adultos ;,[3.1);,0<1- dores y confiablas, y los adolcscentes rebeides y ocioscs; o eutr e nosotros, gentejoven que quiere encoritrar s.u lugar en (~; rr.vH)(, y ccnvertirlo en un sit io rnejor donne: v ivir, y Ir.s. ''-lejns, ;!01wri3n;, a 5,15 costurnhres viejas y obsoletas: 0 entre rni l1,,;:j'~111 pa("ifi'~,\ \' bien in tcncinn ada y sus vecin os 3[:Te.cj \")5, malv ado,". Y ast nVI:". -

Nosot.ros j' ellos, 10,; que pcrtencccrnos :-1.1 gn;pu y los f(1~(H1I-'O.~, dcrivarnos n uestra« respect.ivas ca l'ucL"".- r:;t,iUIS. como l:! n 1:)1 All Iln;~lros ll1:iti~e0 8m()ci(lnalc~i, de nilc,tr 'J rnutuo anhgon;::,2,-1O, l'ocri,-,l11os dccir que cstc 2 Lltagonisnlll dcftn'~ arnbcf' la.ios rie 1;, cposicicn. Podrin rnos (.Jo:cir tnmliien q'.l" cadD helo ~<l(';\ ~,-,:l j(~C'lIUd<ld del, h(~c:ho rnisrno (k qlJe In vcmo s ccmprorr ctido en U u anl.agO!11SmO CO:l el Jndo o!'uedo. 1\ partir de es(".,; !_)bscn';I,j,)rl;~;; P()~·~c!n(J:-; 3n~n run a ~('rncl1.~si611 v~lrcJtlde.r:-l nlr-':D tp S~ tprcnd C-~·l t_ c: l~.j

~_;~~~ ~~ ;'·:_~t1?- Q.!_~~~~l~S pl C(':~ so. In en l{! r"!.C' n 0 }lOS i L.~ (J 11 i 1; ~3 g i n'~··~ }W q.:n' el grt:ro ~!'.:,=~s!la paI:i{1,§~~T1(1cjlti'(1;:i~r,c0~;:;0J-J:-;(Jl;:r::;-;-'1- d~)I-it:::nl'~ y-Scg 11 I ili;'i(T"err!-ocion <1 r---cl(n~~p~:Tc;('Jnl-~:~;;~- ;;:)~~;,~ ~;;~ del, t ('0 de I\)sTUi';iFesde I a p-crtencr,,:ia ('11 n-rul'O n("('" I', ~ ,i e, \_'"

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nnpl:t:;C q\.l'..' se ml:lteriali<:a, d~ a!gClll modo, t;n h r.Pi;~I~.J\·'1 a c()ope[C\ to:! el vch'cl',,;:nilJ. Ha~~La Jl'..d6::nnc;s cicciI' flU!; ie: nTr~~en-

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(_ l ,~::~~ .:~L l g!tlPO que ,Sf: rO;:1por ~ \'(;-nj;t(.{erarnpnte ~orn(J 1l~~:")

e~'3:pt~~'nr:t;l q:,)P, s~~ crnnport.8.7'"I.1. li~l grupo f0>:~!1enj no e,t.~,t;:! ~li (_lq~;f !lJ

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'\'1"< Si C"" ''-1'' I oo no exi~;tj<.;r<l habri;llill'~ in \' en t.uIo, ell b81F.oflc;(l d,~

~ ~ ... 1;..~.. ._}<...,; L') L. ~ ,~ ~

l a cohcronciu e integruci6n del [irupo qlle debe j)D.stnlnr un en cm r

go ua ra {ii~r y derender sus propio ljmitcs y para. ;lscg\_~rar la 1.0,\1- tad y 10. c(;opcr~lci6n intern ~s, 1':5 como si yo ll~c~sllar~ v~ncr m.\~;~(~ de 10 dcscono':-lllo para f.enLlrllle segn rn en llll ensa. t <1 r a ~ue c. '," dentro" pueda set cab;'tlmenle apreciado, debe huber un 'afucrn .

Es la fam ilia (no 11 cces: io.mcn to \., q lie cunoremos a p~rtlr, (~C nuestra prepia experiencia, no ;~icmpl:e ,feli-r:,., sino una uI::dJ,~ como itTlagiiulmos que debe set 1::1 bml]!;) llle;d.' 0 como ~llc:rc"lc:>

o ,suilallj():; que sea un n fi:lmilia)]a que con mas !rccuencl,a SI1"\'8 de modelo para csa simpalla y ayuda ITI11Lll<:lS que adJuulCar:lOs ul gn.po de pertcnencia, 0 1 (~exigimos: o es jlCf:lTn ~s obLcl:(~r :lc d_ Lo," ic\cuks que tiiie;; 1a:> 0.ctlturies hacia 10. m:lY0rl::J de 10:' ~;/ tlros S~"l b EoliJaric12.u, Ia coniianz::l rnul.ua y el "dncu~().co!11un (cs deClr, tenor 18 obligacioi1 de ayucbr, aUll con sacn!JclO, cllan:lo 1<1 ol.ra parte 10 necc-site, y act.uar en consecuen?i.D.),. As! serb de os):erar que actuarnn los micrnbros de una Iumilia IdeaL Las rebnollcs idcales de los padres h acia sus hijos proponen Ul13. pauta de <l:~or y cuidado, de utilizacion de nuest:-a.mayor fucr~~ y nlle~tr~ l:ooer 5610 en beneficia de 13 p arte mas deb!1 de la relaclon. Las lelaclOnes id(~aks entre csposo Y csposu brinoar1 un ojcruplo de corn'p~C1ncntucion; s61ojuntos, solo ofrcciendosc I1mtuaJncnte 105 servlclO~ rt~(: cada uno e5 capax. de br indar, pueJen ambos alcanz:lr el pruposito que valoran y buscan. Las relaci:l~es ideates entre hC~lllan~s ofrecen un prototipo de cooperucion gcncrosa, pr~ponen .t~IlIr fucrzas en una causa comun, (~ercitar u n compor~,~U1l1cnto sonclario del t ipo "uno p a ra todos Y tudes para uno. T.oclus hcrncs advertido reiLcr;yl,-,_nwnte que cuaudo U:l orn.d.or qurere ~enerar una lcaltad mutua entre el Y su ;:ludienCla ut.ilizn 1<;, metafora ~e la fr8.ternidad Y se dirige a sus oycntes lIamandolos l:Cl~m,~~.s y "herm<J.n8s". Es frecut-mle que 5C apele n los se.lltII1Uen~o" de ;-:[)1iciariciacl nacional y de disposid(m p.;,ua s<1cnfiC,~r3e por la nacion Hamando al pais natal "nucstra tl~rra madr~ .

For io tanto, la ayuda mutua, In proteccicn Y la amIstad son ins reglas inw.ginarias de la vida dcntro de un grupo. Cuand~ pcnsamDS en las otras personas a las que contamo3 entre los ll11cmbros de "nuestro ('rupo", tencmos siempre h espcranza de que, en e1 casa de que '~urgiera un dcsentendimiento entre cll~s, todD:' se comportarian -:01110 si en principio fucra dcseable YP?slblc a~nba~ a una soluci6n buena para todas. Suponemos tambJ~I: que e:103 sc dispondrian a neg0ciar Ia soluci6n dcnlr.o de Ul: CSPlfltu a!mgable y pacifico, con plena concien.cia de ,que tl~ncn mtereses com llnes. Enemistarsc, po~' cl contrnDo, sena eonslderado como un ll1alen-

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.:~ ... ~:-;:: .~_~~~~-:.:. :.~ ::~.::.:: ~::-:-:;_:s;::'-: -=:::::r- -::-.::-;.~,:,. :-c=r: < :,::-:, 4-i'_-=--~=-=-:=: -:_;_:.. = ~~_.

. _:..i:.~.~ ... ~:. .~. _-". ' :: \ .: . : "_..:..- .. :-:: ./~. :.~.-

~c ~I d i do pasajcro, q ue porirf a ser dim in ado si tod;·:. Ins jJ~ I'll'"

V]E'!'an todos los. a~pc.ctos dBl problema" y pudieran expresar sus :'er~adi;'ros sentirnientos en vez de dejarsc cmbaucar por cierros lnlr,lgantes (rnuy prcbablement.e agentes de "Ia otra parte", "infiltr;lCi?S" que 5610 sillli:lan ser "de los nuestros"). 'I'odo estn haec que' perciharnos las relacioncs del grupo dc, pertensncia cumo emocio :1;,ln,lCnte calid as, imprcgria dus de mutua simpatia, cnp3.CCS de mspirar en todos lu ]e3.lt;:ld y la dcciC'ion necesarias par a L) solidnr ia def('nsQ clel grupo contra cu o lquier errernigo.

Dc mris ('sU\ decir q ue jnm.is torn "ria mos ;11 a liger a una 0 pi ni 6n desfavorah!e accrca de aquellos con quienes nos idcntifica mos col,no co-rnicmbros de nuestro grupo_ Si es que escucharnon lak~; Op!nl;;,neS, probablcmerite har8:Jl05 tr:do]o posible por refuC,;r'l;t.s y riofcnder PI buen nornbre de los'i'ljlntan,(;nte acusados", Y a u n si no:; pre:;,mtaran prucbas df' que cicr tn s ~wn:;;)ni1S pcrtenccien tcs at grupo se han comport ado de ma nera monos que i mpecablc, tnlariamos por todos los medios de dcsmentir los hcchos u simplernente los ignorarfamos afirrnando que son infundios v solo prll.cbun In mala voluntad de los otros Desde lucgo, 10 contrario Sf' aplica a tcdas las acusaciones del mismo 'tenor que podarnos haccrlcs a "ellos". Las acusacionee scrrin, sin dudn, vordadoras. Debell ser vcrdaderas. Eo; n.ejor que sean verdadcr as ...

Todo esto expresa ese scntimicnto que precede a tod a refloxion o argurnentaci6n: el sentirniento de una comunidad, de un grupo que no s610 es un lugar agradable para cst ar.sino que es tarnbien nuestro verdadcro hagar, cuyos Iimit.es debemos defender 8. nll11- quier precio. Aqui, dcritro del grupo, las cosas puerlen SCI' diflcilcs a vecea, pero siernpre se puedc encontrar una solucion. Tal vez 113 S personas parezcan rurias 0 egotst as, pero en caso de nccesidad sabcmos que podcmos cont.ar con su ayuda.Y pr_lr sabre todas Ins cosas, los ccmprendernos y estarnos seguros do ser cornprendidcs por ellos. Es dificil que intcrpretc.nos mal su conducta. En general, uno disfruta de un confortablc sentimiento de seguridad: si hay alg{m peligro, sin duda 10 detoctarornos a tiernpo y entowe; "nosotros" unirernos fuerzas para combatirlo. .

Bs csto 10 que sentimos -aun ("uando no 10:digamos con tantas p~labrDs 0 Hun cuando jamas 10 hayawos expresado para nosotros 11llsmOS- (".ada vez que hablamos de "nosc·' "d'. Lo sentimo:,' y 10 que cuenta es ese sentimiento y no 10 que 11<lCen realmente toda!3 esas personas a quicnes inc1ulInos en la palabra "nosotros~. A Vf2C?s. sabemos poco de sus practicas, sabre todo si la proximidnd espintunl no esta acompaiiuda de proximidad fisica .. encuentro~, frecuentl's, inter<lcci6n constante, contacto earn a earu_

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Si bien las diver-sets imiigen8s que ten emus de todes l1'.ll:';:cos grupos de pertC';)encin, grandes Y peqllejios, v, ',:1C'Ll ~:i\_~rto:; ruseos funrl::lIneptalcs, los grupos a 1:1.'; qUC! 1:13 apucarnos chftercn fuerterncnte entre 51. Algunos son pl'Cp;ei'los; t.a n peCl'>"'Cwci, q'le tad as '" person as ir.cluidas pundcu observ arse de cer '" d ur an tc la mayor parte del dia y en Ia rnayor ia d.e sus acti\'iliade,l, sien.lo sus interar..ciones frecucn tcs e intensas. Sc tr"ta de los gru pos cara

a car a. La fami1ia (p,,-rtic:ulnrmente una familia que vivo b,]jo e1 mismo techo) ofrer.e e1 ojernplo mas obvio. Pero podemos pvn:_;ar tumbien en un &'TUpO de amigos intimos, que comparten t.odo tel tiernpo que pucrlcn y que buscan consl~lntem::nte la cornpafiia (1.; los dernas rnicmbros. Si bien no elegimos a Lodos los mie mbros de nuestr a famiiia, pe1"O podemos elegir, cambiar o ab"ndcmaJ.· ann [rupo de amigos seg1in nuestra vulu nt.arl , ambos grupos, f,LlCio.,; a su tarriafio manejable, brinda!l una inti mida d que solo el contacto personal puedc ofrecer. En es t?S grupos pocien:os, e[ecti~ ,:mente, confrontar nuestras cxpectatlvas Y n uest.ras unflgcnes idcales con 10 que los otros rca1mente haccn y ccn la manera en que 10 hacen. Hasta podemos tr atar de rnodificar 1.3. conducta de llue:;tros compaiieros de erupo para qlle S8 acerque mas a la conducts ideal, si cncontramos que no esUi a In altura de nucstr'as pautus. Podemas regai'larlos y castigarlos par 10 que no nos gusta, y olcgiarlos y recompensarlo~ par todo, 10 que aprobamo~. ,Er:_ tal;s .ca~o::;, n ucst.ra imagen Ideal adquiere un poder tnIlg1b,e, r:::.a~erml. A tr avcs de nuestros ados correctivos, esa imagen f':jc:r:cc una presion constantc sabre 10 que todos los miernbrvs del grupa de pertenencirr haccn. Y finalmente, basta puede acomoda~ 13 r~alidad a las norma!':' qur. , obarnos, hacerIf!. como la hernos im a g in 0.do y deseado. Pero csto no puede en modo alguno ser asi si el grupo es tan grande y cst.i tan disperso que s610 nos cnconlramos cam a cara con uno" pocos de sus miernbros.

La clase, el sexo y Ia naci6n son ejem p] os tipicos de esta Ge~unJa categoria de grupo de pel'tencncia. Si bien inwginamos a sus miembros como si pertenecieran a los grupos pequc110s e intirnos que conocemos, aunque s610 en una cscala m~yor, (:l~s ll? p~rticipan de la intimida9-.~lel.grupo ?equeiio; su unidad est~ynnClpa~.mente en lacabeza de quienes piensan en cllos como en nosotros . Son, cabal y verdaderamentc, 'com/.ln~dadcs imaginarias (0 mejor dicho, son imaginClrios como comumdades; los rasgos comunes que poseen nO garantizan que la ?c~i6n solidari~ y 111 mutua comprension -que correeta y veroslmllmente a50Clumos con los grupOS de pel'trmencia genuir:os- te~dr5.n luga:). De hcdlO, ?ay conjuntos de personas del m1srno myel ocupaoonal y parecldos

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irigr escs, de! rnismo scm (O':e cornparten e1 idiorna v las costumbrcs, s q~l~ estiin,.sia e':llL.q;o, cruelrnente divid i flo's per profund?s conflictos de intereses, separados en faccio: .: enfrentadas. 2l~bdos por cre?ncins y objetivos casi incompatibles. Todas esas gnet?s ell S11 unidad e.stiin ;:p: cubiertas •. per una love capa del barniz de la imagen de "nosotr cs". Si al hablar.de una clase, un sexo 0 una nacion, digo "nosotros", l:SL'J), dandoprioridr«l a 10 que nos !l;l~ (0 <,10 que IT?O y dcseo que nos una), ;\Qr encima de 10 qur nos divide. Es como SI es tuvicra apelando: otrosmiembrc de un a ~.omunjdad irnaginnria (tal como 10 hacen rnuchos lideres r.aciona hs~as en sus arer.gus patrioticaa): olvidernos las diferencias dcjemos de pclear, recordernos que tenernos mucho en comun \ que 10.que toncmos En cornun es rnucho mas 'importante qu: cualquier cosa que pucda scpararnos. A'lf, estrccbemos filas , unarnonos a la causa cormui. ; -

Como carecen del cleme;) to uglutinante d~l contacto cara a cars las clases , los generos y las nacicnes no llegan por S1 misrnos a sei grupos. Es precise liacer que lo s:~an; y muchas.vecec, a pesar d( las poderosas fuerzas que los separan. La imazen de una clase ur

... ~ b'

genera, una nacion, como comunidad, como un cuerpo unificado

c?h~rente y armonioso de personas can ideas y sentimiento: ~lml1a~~s, deb.e serle impues t·" n la roalidad con In que choca, Y eSF 1ll:posIc16n exige que las evideucias en contrario sean suprimida. ? ignoradas como falsas 0 insignificantes. Exige, adernas, unr Implacable y perrnanen te predica de unidad.! Para SCI' eficaz necesit.a un di~ci~Ijnado y hiLil cue!p0 de activistas, un conjuntr de :vocercs profesionales, euyn? accioncs encarnen In imaginari: umd.ad de }l}tereses s c.recnclas. Este cuerpo: (por ejemplo, ur partido politico, un gremio, una asociacion feminista un comite dr Iiberacion naeional, los gobi ernos 0 'p.'>t.ado.'l nacionales) formul. 10 1e significa pertenecer a In COl.ilidad.i Insiste en la unidad se.fiaI~ndo las caracterrsticas reales 0 imaginarias que todos 10.' rmernbros supuest.amente com parten (una tradici6n historic: cornun, una opresi6n cormin, e1 misrno lenguajey las misma. :,)stu~,bres) como ?aso suficiente para lacooperacion. Si puedr

permitirselo, despliega sus recursos para promoverla confcrrni d~~ Jcon el modelo que I:redic<_t y para -castigar s aislar a 10: d1sHlcn.tes. En resumen: Hi accion deestes cuerpos psecede a I, fOI'maC16n do grupos de pertenencia de gran escala.Y asi, la ider de la luc~F" d.e clascs y los 1 lilitantes que la promueven preoodef a esa sohdandad de 1a acci6n de cIase que surge de vcr a una claSl C011:1O un grupo de pertenencia. Del mismo mndo,.el nacionalisml (la ldea de que la lealtad a In naci6n tienepri01~dad. porsobre toda:

_...:: .. ".: ~:."'; ... -

!a S (_lira" i8:11tacks) [llT<'C:ile al ,,; I :gi ll!j ('11 to de In:j ('n Li d;, rIc" u:J.~~i()ll;j_le:~ un i fiC2J}as.

Pese ,I ]1) ~:)rlllidJ.bkii que pucriau scr los cucrpon quo f,t\'(){icc,_:n

12. idea de cornu nidad, y pcsc a Io d u L; me 11 tC' q lJ.; Lnd);\jen, su influcncia sobre in rcaliclad scgu i rei si r-ndo si t:lilj_)U: 1'1':' gi i y vu (1)(;rab!c. Como carece de 10. sus l.anci ,1 dc' un ,l r!o~.':::l 1'[:(1 cl(~ i '-lvr8cc:'Sn car a <J caw, 10. u ni dad de una cornun idad de gr;l'c t;iieal a d eLl: SCI' soster.iJa po r rncd io de constantcs ape 1:1 c june" ;; l!l~; crccnci do; y Ius cmociones. De alii entoriccs 1<1 enorrne irnport anci a del e~;l<lbl(~("Lmiento y cl mantenimient.o de los limiu.s. No hay esfuer z o (')1 pro de ln len Had, en u n t,ru po de pcrtcncrr: i~) de gr:m escnl ,1, qnc b~n g-:, ni tan siquicra u;~a probabilidrv' ,_If) cxito si la construccion ck l a

soli d :n:id ad con los gruJlos pro;~ t, _ .os 110 e:;la acorupn 11 au;; por 1 a

pr'~dica y Ia prnctica de la hostil idad Iwc:i:1 U~\ gr'llpo fudn:eu. In llamado a ccrrar fibs c:; s icmpre u n a convocat oria a ccrrar fibs contra lin cncmig«.

La imagen del enernigo estfi pint ad.i (on color es l.a n m(jrLidoc._y aterradores como suavcs y agradables :,on los colorcs de! prcpio grupo. Los cnemigos forman un grupa nstlll~o e intrig:lntc .. Son impbcoolemente hostiles, aun cun ndo se disfraccn de vccinos arnistcsos 058 les j m pidn h acer 10 que S!C)1 l.rn. Si se les perm i ticra hacer las cosas a su rna ner a, iuvadirran, conquist ar ian, escl av iz adan, explotarfan: aliiert a rnente, si son 10 su ficicn ternen te fuertcs; subreptici"m(mte, si se vcn obligados a esconrle_r sus ver.d~tlcras intencicnes. Por 10 tanto, hay que ma ntcncrsc sicmprc vIlJllanle; mantener scca In polvora, como 5C dice, nrmnrsc y modoruizar las arrnas, ser fuer te como para que el CnelE;DO 10 note, adrnitn su debi!idad y abandone sus malas intenciones.

La ene~listac1, In ,1t;o;u;,djanza y lu agrc:si'\'jdad contra el grupD fod.nco (r;encrulmeHle prcsentadus como un a rcspucsta necesaria a In hostil idad y la mala vol un L:1cl dB la ot.ra pa rt.e ) son con sccuencia del pr oju ici o que, a 511 VCZ, Ins Iavoreco. Tener prejuicios significa nogarse de pla.no n adrnitir qu~ e~ .enen:igll pueda posecr virtud algun a; Y manifcstnr una clara mcnnacion a magnificar 5US dcfectos reules e irnagiuarios. Todos los a~l:)s de l?s enemigos dcclnrndos son interpr(>tados de m_odo ~te. del1lgnr auD. 1113S su inngen; y siempre seven en elias rnotJvcs lnlC'.105, como en la fnmusa advertencia: "Toda -10 que Wiled diga 0 haga sera registrauQ y pocini sel' uso.do como evid?l:c~il. en su contra~. Los prejuicios impicien que accptcmos la poslhJllciad :1e que las llltencioncs del grupo foraneo puedan ser honest.as, a de que los cncmig-os puedan querer decir 10 que dicen, de modo q.ue "ll ofrccimicnlo de paz pod ria ser sincero y careed (~<:' doblcs mtcn-

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ci(,ups. En la Iuch., '.iJntrn cl "imperio del mal", todn movimiento del enemij;o. ~eS8 a to ostcnsiblcmcnte pacifico 0 iuofrnsivo que pued;] ser, 0.,; pu esto Lajo la l upa, con ]".] nroposito de ~cteclarS\b mnlvadas j ntcncion CS.

EI prejuicio se man ifiest.n ta mhicn en los modelos rio moral dolile, Lo que los r:·lipmbr-os Je:! en1po de pcrtenencia merscen pOl' derecho prop io sed un acto de BT3Ci;; y benevolencia si es 1!8ch(l para la gCll Le de I gn: po for,llwo; Y h la j 11 versa, 10 que en el caso de los miernbros cld gTU po de ;1erbn e.ici a es elogiado como un acto de pcuderu bl~~ gc',erosi dad, es d isrnin uidu, ignorado y convertido ,··1 una cucst.ion d'2 "clh~l'ncl!1 h U man a normal y corrien te", si quien h realizu cs i.u miernbro del grupo foraneo. Y 10 que es mas impor .. tan te <11111, riuestr as atr ocidudcs con tr.i Ius rniemhros del t',rupo Iorrinco no }-,8.'<::(,2D en tr ar en colision con n ucstra concienr.i.. moral, mientras que se m~ige ur.a .~eVf-';'ll condena en los casas de ?d,(lS m ucho mas loves pe rpctr aJ 'Y; ~10r el cnernigo. Los prejuicios irnpulaan a los: 1:-'j';iduos a r.pr obar medics de prornocion de S\J causa que jamas just ificnri an pam el gn:po foraneo. Accioncs idrinticas recibcn nornbrcs diferentes, y son alternntivamcnte elogiadas y condcuadas, segun quien las realice, Pensernos en zJgllnos pares de conceptos: luchadorcs por Ia libcr tad y terroristas; manifest.antes Y pert ur'bn d ores del ordcn; revel ucion y revuel ~ tas. Estes y otros subterfugros nos perrniten.afirrnar c-obatinada. reiteradamentc y con plene. conciencia-· que Ia justicia ':'st;i lisa y llauamont.c del Judo ele nuestro grupo de pertenoncia.

La inclinacion a los prejuicios no esta uniformernente distribuida. Se 11a observado una Y otr a vez que algunas personas son par ticularmente proclives R pcrcibir el rnundo en terrninos de oposiciones agudas e irrcconcilinbles, y a rechazar apasionadamente a cualquiern que sea 0 parezca ser d iferente. Tal predispr.sicion se m anificsf.a en attitudes y actos racistas 0, en termino':' mas generales, en xenofobia, que es e1 odio a todo 10 "extranjero" Las personas que tien altos nivelos de prejuicio suelen scr tarnbien conpulsivarnentc partidarias de la uniformidad. Estan rna 1 preparadas para soportar cualquier desviaci6n de las estrictas reglas de conducta y, por cnde, nbogan po'r un gobierno fuerte, caraz de mantener a raya a Ja gente. De 'las personas que se caractcri7.an por desplcear csLe cODjunto de actitudes se dice que post:en u napcrsonalidad au.toritaria. Hasta ahora no se ha podido explicar cOl!vincentemellte POI' que algunos individuo!J tienen semejante pcrsonalidad, mientras que otros viven felices rooeados par una nmplia diversidad de w: ibs de vida y son capaces de lolerar cliferencias enormes. Podrfa rony bien ser que 10 quI'

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lmuamos "cxprcsicn de lJ na persona i iJ flU ",I tel' itt! iia" S(;C\ 111:',:, »cn cl res ultado ell, h situ acion social CD I a qu esc t.ncucn tr a n 1o;; no ivid UO::i S up ues t.auien tc a utoritarios. Par at r a pa rte, lOS m {v; :{:cil cornprendcr los maticos de iutensidad Jet prej uicic en. 1;\ .ncdida en que sc relaciouan con. cl contex to dcnlro del que viv e n ',' actiiau Ius personas afcctadas,

Dcsde f:ste punto de vis La, 10 dispnsic i:')[1 d0 "corn pr (l r" h idea d e ; os lin';' ('strictos en t.re cl propio gru po y los Gru pos for,'i.n(>J;'; Y Ie cuidu. ,dos8mcr:tc la int.egridad drl prirnero en ncsguart10 de !(1S ostcnsiblos arncnazas de los segllnclc;" p(1rr,c('f":''' fO:,Lar intima.ucnte vinculada ai scntimicnto de insc;;ul"io<l.d gCl1eTDdo por un :ambio dr ast ico en las corid icicncs de vid a halJituaJ cs y conocid as. :.r aturalmente, un carnbio <lsi hace la v ida n..i s l!i frei I. Y a IT\ edi~1 ~1 :[ue]a situacion se t.orna mas incicr ta }' n .cnos predecible, se la axperirncnta como peligrosa Y, pot" 10 tanto, asust.ador a. Todo 10 '.1.ucla gcnte aprendio a haccr como .llIla rnar.er a eficienl« y cficaz de ai.ender sus asunlos 58 torria de pronto rncn os confiablo; las personas sienten que han perdido el control de una situacion q\le hasta entonces habia sido manejable. Enlonces so rechaza cl cambio. La nsccsidad de defender "los v iejos rnetodos" (es decir, J Q~; mctodos conocidos y como.los) es fucrt.e, y la result ante 2.gresiun s e dirige contra los recien llegados: aquellos que no cst.abn n presentes cuando sc aplicaban los viejos metodos, peru flue estan prasentes ahora, cuando estos pierdcn su util idad y son at.acadns. Para colmu, los recien llegados son muy difcrentcs: Li encn su p ropio estilo de vida y, par 10 tan to, son 111111 e ncar n a ci6n t;:;ng i'ole del cambia. Entonccs, sacar conclusicnes cs muy Iacil: se culpa a los nuevas par el car.,t:u inisrno, por In perdida de la an:,igua .'icguridad, la dcsvalorizacion de Ius viejos habitos, la incert irl u mbr e de la actual situacion y los posihles desastrcs futuros.

Norbert Elias prescnto un exhaustive anrilisis de su situacion generadora de prejuicios, en su teor ia acerca de lad estnb lccidos y los oxtranjcro s. El ingreso de extr anjcros prcsenta r.icrnpre un 'c!esafIo a Ia forma de vida de los intcgrantes de 1<1 pohlacion establ ecida, a unque la difcrencia objctiva en tre elias y !O~ recion Ilogados sea infima. La tension que surge de la ncccsidud de hacer Iugar a los extranjerosy de la necesidad de estos de hacerse un lUlJllr ernpuju a ambas partes a exngcrar Ins difcrcncina.Detalles insignificantes, que en otras circunstancias habrfan pnsado inadvcrtidos, adq uieren un gran peso y represen tall nn serio nhs Liculo para la convivencia. Esos detalles 58 tornan abominables y son utilizados como prucba de que la nds ('stricta sepnr;-,cirin cs i,1cv;table, y la mezcla inconcebiblc. La ansiedad y los :;entimir::!1-

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;~,; hosliles alcal:z;:ll su punta d. ebu .Iicion pc,r arnbas partes, si own ks. c.S\:JUkCIdos tiericn mejcres recursos para actuar segun sus prcjurcios, Ademas, pucden invocar los derechos adquiridos (file ticuen sabre el Iugar, por la mora antiguedad de sn residencia alli ("est<. os Ia !i('rra de nuestros ant.epnsados"): los extrnnioros no s610.son ajonos y diforentes sino tlllJlbien "invasores", int;usos, y no tieuen dcrecho a perrnanecor en ellugar.

I.,,: compleja relucion entre los est.ablecidos y los extra njeros expl ica muchos de los conflictos entre Krupos y, mas generalment.o aU!1, los casas de prejuicios intensos y difundidos, El nacimiento del antisemitismo en In Europa del sig!o XIX y la arnplia aceptacion que tuvo p ucde cntenderse como el resultado de una coincidencia e ntr e In.ext,n~ma velocidad de los ca mbios qlll' se prodnje ron en ~n,a. soclcdad,.que se iridustr'ia liz aba, y la em;.'1lc:ipaci6n de los J 11(11 os , .que saueron de los ghettos -0 sea, de los barrios judios y las c?rllumdadcs c~rr[!da.'l··' para rnezclar se con los "gerrtilos" de las ciuda.les y ocdlcarse a ocupaciones "corrientes", Las masas de arte;anos Y tenderos que estaban a punto de perder todas las bon~ades de su existencia habitual debido ala competencia ds Ins fahricas y las n.acientes comparifas comerciales,:aceptaron ansiosarncnte el arribo cit! los ext ranjeros, a userrtes hasta entonces de sus canes, como una explicacion Iogica de la calamidad universal 'l1e .e~taba aconteciendo. Asimismo, In perdida de las bases

"dlc:or:alcs de la seguridad, que sigui6 al gradual derrumbe del imperio mgles; In destruccion del paisajo urbano familiar en el transcurso de la rernodelaci6n urbana en Ia Cr.in Bretana de posguerra; Y.In posterior desapar'iciori de la industria que hasta entoriccs hab:8 con'loca?o a los indi vid nos ca pad tad as y orientad 0 sus . expcctabvas de VIda; todos e50S factores generaron una ansiodad ge::eralizada, que despues se centro en los recien !legados .de la India y de Pakistan. De ello derivo el brote de hostilidad h acia los responsables del terrernoto, hostilidad que a veces so expreso en forma abiertamente racists y a veC8S con una mascara de resj~tencia ala "cultura ajena" (piensese en II! protesta contra la c.omlda halal; realizada supuestamcnte "por razones hurnanitan as"; 0 contra la educacion integrada, con el pretexto de que' en las escuelas, en Iugar.da los tradicionales pancakes se servirian c~tapatti). Otro ejemplo: en In segunda mitad :del siglo XJX, la ansiedad v la frustracirin de los trabajadores calificados -€nfrentados u. :J.I!wnav} cOI_1tra In spguridad de sus empleos presentada po~ Ja rallIda mecamzaci6n de las ftibricas y Ia consecuente "de.'5- calIiicac!~n" de l~s operaciones-, ciesahogaron BU ansiednd y BU frustraclOl1 opomendosc Ell ingrcso de obreros que se autodenomi-

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n aban "generales", pcro que los gremio'S b~tIl(:z;n(lll como "110 calificados". Sp.les D.cr;61a afiliacicn ;1 los gremios y 1" protcccion de. estes, pero finalm.entc lograron coriquistn r sus denxhos la l-orules, en contra de la rcsis tencia de los 00[('105 c3liflC<.ulos.

En n ucstros dins se obse rvan procesos sun i lnrcs cada vel. qn e.:w produce algun cambia y disrninuyen las oportuflida(ics de sCf~nir aplicando los antiguos metorlos. En Irq::;lc,Ll~rFl, cOll!'".tallt."nlCn~{_! nos informamos por los medics acerca de Ia \' l!IwllleJ:te rcsisten CHl de algun grupo de trabajadorcs sindicaliz ados !\ compar l.ir los empieos can micmbros de olro gremio; y las u lt i m as hue!!?.'; fucron causadas en Ia mnyor ia de las CilSOS por discrcpancias acerca de Ia dernarcacion de derechos en cl tr abajo. Pero quiz(!s e! coso mas ospcctacular de Ia Iuerte incli nacion 0. cOllsiclcra:- a Ius rcclCll ilegados como cxt.rnnjeros pel i!;rosn~; !)E'a I a nol.oria res istcncia masculine a los reclnmos de las mujnr es pOI la if(u31dacllh: dercchos en 81 trabajo y en 1:::: puj a por u lea II znr posiciones d('~ influencia social, EI irigreso de las m njarcs en ellerreno masculino, que alguna vez les es tu vo vcdado, pone en tela dejuicio nO.rn:as hast.a entonces indiscu tibles, e in trod nee un fuertcIl1en Le resist: do e1emcnto de confusion e intranquilidad ell un ambierite hnstu ontonces transparentc.. La exigeneia feminista de l a ig uaklad de dorechos suseita sentimientos de peligro, que a s u vez dnscncadenan respuestas airadas y posturas agresivas.

La amarga hostilidad entre los estableciJos y los extranjeros, como tarnbien Ia gravedad de las posihlcs consccuencias, se exacerban por e1 heche de que Ia belieosidad de lo~ establec!clos suscita una respuesta si metrica cd grupo que ha side crnpujarlo a la eondiei6n de for irv-o. Y esto dismin uyc las pos ibili d.ades de !legal' a un armi:,Licio. Un antropclogo norteamericano, Gregory Bateson, sugirio e1 termino "cismogenesis" p ar a denominar la siguiente cadena de acciones y reacciones: las actit udes hostiles apor tan, par asi dccir, sus propias pruebas, porque suse.itan un comportamicnto host.il. Y a medida que cuda accion c.xI;:;e una rcaccion cada vcz mas fuerte, ambas partes ava nz an, quieran CjU{; no hacia un cisma profundo y duradcro. Cualquicr control 0 influencia que una de las partes haya podidu Lener inicialmente sobre las re1aciones rnutuas, se pierde iUf!medi3blemcnte, Y S8 impone "In logica de 1a situacion".

Bateson distingue entre dos tipos de cisrnoger esis. En In. cismogenesis simctrica, cada una de las partes rnacciona ante l~s signos de fucrza del adversario. Cada vez que el adversario muestra poder y decision, se hace una manifestacion aun mayor de 1a misma indole. Lo que Inns Lemen umbas partes es ser

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cnnsider.adns debiles 0 vaci lan tcs. Pensemos en los slogans "lu disuasion debe SCI' creible" 0 "hay que demostrurle 31 i':resor que ia ag;;csion no sirve"; iricluso algunos .inalistas hau llegado a fQ,;tener que e] mecanisme de lanzamicnto de los rnisiles nucleares dcbcrfa scr au tornat.ico, pata convsncer a1 enemigo de que, ell C,lSO de sufrir una accion host il, no 11:'lb1"6. escrupulos de coriciencia de ulLirrro momenta que dctengan una respuesta nuclear. L3 cisrnogenesis si me trica fomenta L:1 aut.oufirmacion de ambas partes del conflicto y eli rnina la posibilida d de discutir raciona Imcn te y llcgnr a un acue rdo, Pcnserncs, por ejemplo, en el antagonisrno autooxaccrbado que pucria da rse entre los c6nyuges: cada uno q uiere hacer las cosas a su modo en vez de ceder, y cada uno da par sent ado que solo podra logr ar Io demostrurido una voluntad mas fl:erte y una decision In ayor que su pareja. En tonces, las pequen a S UJ ferenci as de opinion origiriarias creccn hasta convertirse en t1 n a brecha tan grande que ninguna de las partes puede a travesar ln. Ni ol marido ni 13 rnujer rccucrdan yo. Ins razones del conflicto. pero ambos se sienten inflamados por 1a vir ulencia del enfrentamiento. L3s rnutuas recriminaciones y Iasmunifestaciones de superioridad se salon de control y la pareja terrnina divorciandose: la cadena de Ia irrter accion se ha roto.

La cismogimesis cornp Ie ncc nt.ar-i a se dasarrclla a partir de supuestos exactarnente opuestos y sin embargo conduce a resultados idcnticos: 1a interru pcion de la relacion.: La secuencia cisrnogerret ica de las acciones es complementaria cuando una de ins partes afirma su decision ante ciertos signos de debilidad de Ia ot.ra, rnientras que esta debilita su resisteneia al enfrentarse con las manifcstaciories de la creciento fuerza de la parte contraria. Es tipico que esta tendencia se de en toda interacci6n entre una parts doruinante y otr a docil. La s ~guridad y la autoconfianza de una de las partes alimenta los sfnt- .mas de timidez y sumisi6n de Ia otr a. A su vez, la debilidad de esta se acrecienta en relaci6n inversa 3 1.'1. seguridady arrngancia de laprimera. Los casas de cisrnogenesis cornplementaria son tan diversos cuanto numerosos. En un extrema, imaginernos una banda de individuos que aterrorizan a todo un vecindario, obligando a las personas a una sumision total. Iucgo de 10 cual=-convcncidos de su omnipotenciadehido a 1a total auscncia de resistencia- aurnentan sus exigencias por encima de 13 capacidad de pago de las victirnas. Este hecho'puede tener e1 efccto de llovar a las vfctirnas ala desesperaci6n v desencadenar su rebeli6n, 0 de irnpulsarlas a abandonar el ter. torio donde son extorsionadas por la banda. En e1 otro extremo,'podemos·pen.sar en la reI 3ei6n protector I ciicn ';~. La mayorfa dominante (nflcional,

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racic l, cultural, religiosa) accpta l a Pl,~'CC'!'.ciCl de u u a minor ia con la condicicn de que esta ultima de mu est.re fl:ll[lcientement(: su aCf'pt."ci~Sn de los v alorcs clon;.inan teo, ~(S u eli s posi CiclD de <v~at?,r 1, '; normae. La rninor ia est.arfa ernpcfmdn en cornplacer a Jos gol!(;r- 11 antes yen gunurss s u favor, s610 para desc ubri r que I as conccsion es que 81 f:rupo dorninante exige ;1U men tan en la misne propercion en que aumcnta su convcnciu.iento de que "us normas y valores han sido accpta dos y muy probablcrnerite no serrin cuestion ados. La minoria se cia cuenta, adcrnas, d(~ quo curno mcdio de eanarse 10. aceptacion como igual dc la ot.ra p.rr tc, 10. estr::ltegia de! disimular la prcpia idiosincrucin cs coutrupronucunte. La mineria, en tcnces, se vera oblig ad a 0 hi e' 11 a rcclui rsc en un gheltli f) 1;ivll 3. cambiar su estruteg ia por otro , cor.st.r uidn en Iuncion de la cisruogenesis sirnctrica. Sea cua l fuerc su elcccicn , 10 Ollis probable e s q\l~ e1 dcscnlace sea la ruptur.i de ia nd<!ci~·,'..

Afortunadamente -asl nos 10 rccucrda Batr~s{)n- hay tambieri un tercer tipo de marco dentro del cual rnedc <..larse b intcr accion: e1 de 10. r-cc iproc ida d. En cier to sentido, ln r eciprocid ad combine caracteristicus de los dos model os propucsLos an teriormcntc, pero 10 haec de una manera que neutr aliza ks tendericias uutodcstructiv as de ambos. En una rulacion rcciproca , cada C<lSO aislado de int.eraccion es asimetrico, pero en 81 largo plazo las acciones de a mbas partes S8 contrabalancean rnut uamcnl.e y Ia rclacion "se eq uihbra", es decir, puede conscrv ar sus caracter lsricas propias a 10 largo del tiempo, sin caer por ello en e l abismo. En t.erminoa mas simples, una rciacion es rcciproca cu a nrio arnbus pa rtcs t.ie n cn algo que ofr ccer que la otra parte nccesita (per ejemplo, lu minoria of end ida y discriminuda puede incluir enlre sus rnicmbros a Ias unicas pen; "las preparadns para rcaliz ar cier tos trabajos, rnuy necesar ios pcro mal p«gv", que los mie rnb rns de la rnayor ia rechazan), Cuarido cada una de las partes d2pende de los servicios de la otra, arnbas rnoderan sus exigencias. En realidad, 10. muyoria de los marcos de int.eraccion se ca r actcriz an pOI' cicr ta forma de reeiprocidad. L2.. rcciprncidnd esti prcs enl.e, casi por dcf n iei 6n, en toclo marco de inter accion relativamcnto equilibrado y estable. La reciprocidad asegura la 51.1 pervivencin y 10. rcprod u ccion del marco en el largo plaza, sobre todo cuarido asurne 10. forma de rcciprocidad postergada (per ejernplc, cuando los hijos "devuelve n" a sus padres los cuid ados rccibidos, cuidando a sus propios hijos). E~; precise scfialar, Sill embargo, que ningun marco de reci procidad es tot.almente inmune al peligro de cacr eventualmente en una relacion sirnctrica 0 cornplementar ia, desencadenando asi e1 proceso de 10. cismogeriesis.

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Ca pitulo Tres

LOS EXTRANJ"EROS

Hernus vis to en los ult.imos capit.ulos que los t<'!rminos "nosotros" y "ellos" 5610 tierien sen tido j un tos: dentro de su oposici6n III ut ua:

Somos "nosotros" s610 en la medida en que hay otras personas que son "elios", Y esas personas forman un grupo, un todo, s610 porque todas y cada una de eIlas cornpar ten una caracterfstica: no son "uno de nosotros". Ambos conceptos extrue n su significado de Ia linea divisoria a que respond . '-'In esa division, sin 1.1 posibilidad de oponernos a "ellos", dificilment.e podrfamos nosotros explicar n uestra iden tidad.

Por otra part.e, los "extr a njeros" sc resis ten a accpt.ar es a division; podriamos docir que 10 que no aceptan lOS la oposicion misma: no aceptan divisiones de ningun tipo, limites que los alejcn y, por 10 tanto, tampoco la claridad del mundo social que results de todo ella. AUi reside su irnportancia, su significado y ei papel que desempeiian en [a vida social "or su rnera presencia, que no encaja facilrnente dentro de algui. .le las categorfas establecidas, los extranjeros niega n Ia validez de las oposiciones aceptadas. Dcsmienten cl caracter t'natural" de las oposiciones, denuncian su arbitrariedad, exponen su L·ugilidad. Los extranjeros muestran 10 que son las divisioncs: Hneas imaginarias que pueden ser cruzadas 0 modificadas,

Para evitar confusiones, sefialernos desde el principio que cl extranjero no es sirnplernente un desconocido: alguien a quien no eonoccmos bien, no cenocernos en absolute 0 de quien ni siquicra heme .iido hablar.Se trata, en todo caso, de 10 contrario: ia caracteristica mas notable de los extranjeros es que son, en gran mcdida, conocidos. Para decir de alguien que es un extranjero,

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p ri.ucr o r..1e:)G ~~:~:~(Ir ~dgUiJ~L~ cos as acr-r: .... ~l de i"~·1 ( .. ci la , li:;i pri1J!(J:.-

lug:-'d-, ~'lhs C;:i:~;';\:], dt~ V~7. r'1< Cd;llll:r), C;~ iil; c.u n po rL' Vi:;J:I, ent ran s in que n;lcliL~ ]C~ invite, y ;:,iC nl:lir,<J:) ;\ c!J~:cr',::nli'; (:'0 cerca. I.o qu icra ::,) G LU, cilos so in sta lun tirnW'llCn( c; en <.::11:111)1,;U que ocupo y doncic acC(w, _': 1W cl:lll 1IlIW:ct[';IS ric p('n~_::ll- rn iU;2, ;;i no fupr;\ por C"'OJ IlO sc rian C'xtr:wjc:I'u::-,; ,:;; i11p(l:J:'I_'!1 tc, nu :;cri;Ul "nn d ic". i: 'C'IJJlfUiidirf;;n {"(lIlla.s J1lUclif<w:h figULl'; in\('JT!luhi::Gl cs y sin rusl.ro q u e SC mu e \' ('11 ell e 1 tr <!c,Cu nr:o de .n i v ida cut.idi;lll:l =cn s i si cr:' )HC sin wo1csl:l.!" 0i n 11 arua r m i u l.C:1 ci I:'n, ;d,e)) tos ,-,i!io a e llos m'"n,:::c.-, jl[,;(1),;1:0; '1\11' m iro PCJ"OllU \";[1 l'>;cw:h), Vern IlU ::;i;;() 10 que d iccn. Los r"xL,:1n,ic-ros, prir d cr.n t.r a rio, :;r'~1 gente' :1 q;:i,';) YCO y oigo, Y pr("~ i~"lln";l tc jJorq LIe n ~:Il() ,~\ I i'IT::r:il C :::. p')rq \I C ;J~) pL:,!do ignu:';u e.~l;\ fH,!.';CIlt.:i;] n i t.rnn.uin iJ\':i.,):i~lC:'lll() :opei;lildn ::-d s irnplo recu r so r~c no p:'e.sl:u-!c:; ;It.:~~)~i(i:'' r nc re5u]t;j .dJicil «nt ende rlos. ~io est.an, pur clcc!l']u de ;dg\l\l :itr;-_,. :'1 (:,TC;l n i k,)u:-:_ No son p~lrLc de "n osot ros", pelU L;lInp()(>' d(; "(,J)o;;" Nu S')ll jji arnigos ni (OIl ornigos. l'o r (~~j t.a razrin, ell:;;,1 n CUll iu s i cin y ,l ,IS ied:\Cl No sc cxactn mnnte qUl' CSpeLI(' de ello:; ni (6)1)0 tr atnr los

'I'r azar lim itcs 10 :11;(S cxnct.os y prccisr». p('~iible, de modo q II e se los advicrta f;jcillllcnte y, una vet: not;)do,~" sc los nnticnda sin ani bigucdacl es, par ecc ser un a cuesti rin de S 11 pmm;, i mport a n cia par a los sores hUJ1l:1Tlo:; que vivcn y han nprcnclidn a vivir ell un murido cons tru ido Vir (01 l.ornbre. Todas ];,S dcstr('z;-Is nrlquiridus pnrn la vida en socic(l;:d scri:l OJ i nu lile:;, ;1 men u do pe lj udin;}!c~, y a V(~CCs ha st.n dired!lllll.:nLc su icirlas, s i [JO I\H~ra pOl" d hccho de que los Iimitcs bien es~abk:cidos nos c'n'J];)n una incquivonl serl;J! '~r:'s pecto de 10 que rl cbcrnos c~~pe),~ll- y d r~ l a s P;\ 'J t;I>' d (, cond UCt.1 q U (' deoroIllo,; e mplr-a r par!llogr;lr u ucstrr.s prup:J:_;iLus_ Y sin cll1b:lrr;O esos limitcs son sielnpr,' convcncionu los. Las jllT"Un;JS que l:,t;in del otro 1;-]'Jo de 1:1 !ilkd Jl(l sc riifcon::nci:m l;1 nt" una de Dlrd corno p:u-a ahorra ruo" ell alq uiu error ric cl;I;; i (i r:,L'i UJI, J 'or 10 t.Cl n to, tenemos qll e ('sfor7.<lrn 0(; cons L:w tCJl1enl·:; pOl' nn ntcll cr ci crt,;);; divis;ones ckl Lipo"sfl Jl(i'" ('11 un;) rc:-.!;dClcl <i\l': no ;lcp,pla c()nl,o)")]os tan d8flllidosc in(''luivoco,~. I'orejeJllpJo, lrcJ?:lrel illlporLinLi.';iJllo liJ'litc entre cl C,lln])(_) donclc rigcn rer~h3 !'!'llWj;llltos " )a:,; de 1:1 CO 1'_1 unidad, y c! ram po (!ondc se 0 pel a Cl h pr:lgm;'dica bel I Ca es siempre un inlento de imponel' \Ina claridad art,ifici::d (y pur cndc, precari;l) en un::l si lu :,e:i(1ll 111 nella tll eno~, Jefi n 1(1:1. Jb ra Vf' /. hs personas son "ex:lcta y toLalmronb, opu,:,;tas". Si difirxcll ell '~;l ::lspedn, 5e ;)SCmcj~1n en OiJO_ Las dif(')"(;ilCi;lS qLlr~ las :;cp;n;ll) no :;0:1 tan obviCls y t:1j~li1 les (OHIO "c; cJt,ducirb del hedlO de que fie hs incluya en categorl<ls oplle.st'ls. SC! puc-de dr:llHlo-,tr;ll" que h !l1;lYO' rb (\rc lo~ rasr,os di:;tint.in)s \'::lrJcli1 de Ull modo f_;T!luu<ll, :;l1:1\'(',

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imperceptible. (Hecordcnlos b inJ;,';c_~i' (k SclHlt.Z de una lin('!l continua, si:) divisioncs n:ltur;}ic!;, d~, modo que Ia di~h:wcia entre dos pen,clIlas m a rcarlas ju [ltc_l.<; ell esa !fnea sea infi» it.a men Lr> p8QU cua: "vi d('ll tl'lTlC'ntc, c,!da limite - () pun to dl: i Jl b-orru rei 01',que prctemla incluir a lodas ];1:' perSOll(l5 ubicarlr.s a Ia iz quir-rda ell II na ca tq:::or:a opucs til a l:l d C' J 8S jJf'rSO!las "it uud as ;1 la der echa, ser.i un limite :lleatorio, rlificil de dd'.'llder). DcLido ala Sl qwrposici6n en tr e Ius d i versos a tril, u toc: 1; u rna nos, yah gra d UA.l d~: he; varinciunes, cad a linea divjf,uri.1 dc_jaui incvitablementc ;] ambos lados del limite una "t](~rle de ;,on" grie;, (;onde las p2r,sona::; no se rian inm ecli:,t.a men te rcco Lwcicb~, como pcr:enecicf] Los a uno u olro de los rlos grupo.s OPU(,SL()S q\!t' b l inna d ivisoria supono. Esta ambigli'..'(bJ, no d eseaJ;o. pc rn nicv if a hlu, cs :-':Ull bela ('omn una aruen azn, porque confuw!'-' ~a situacion y h8C'~ m uy (lifIcil selcccioriar con cort.oz a una adl ,; ;1Jecu;,d::l jJJ.r:1 un contexte cli> grupo de pr>rtcn e ncia () de t;nl Pi) 1~)r,;l1':o, )wr;\ a doptar una act i I: ',I de .unistosa cooper acion o de hosti! vi/:iJante rescrvn. Con lw< cncmigos, se lucha; a los arnigos se los quiere y SC! los ayud a, (.1'e1'o que pasn si una persona 110 es n ing u na de las dos ':05a5; (.0 si puede ser las dos?

L8 antropologa social angloa mcricana Mary Douglas, ."ciinicj que una de las praocupaciones fundumcn tales d<:' los s-ere~; hurnnnos es In interminable tarea Ue "irnpcner ol orden crearlo por el hombre. LI1 rnayor ia de las diforcncias que son vit a lcs par" la vid.i hu mana no exist.en n at.ur a lmcn le, por sf mism as, sino que dehell sor impuestas y cu idadosarnentu defendirlas (Se dice que en b Edad Media circulaba clnndcst.inarncntn un dibujo: rcprcsuncabn cuatro calaveras y tenia la siguiente inscr ipcion: "A,livinad cu.il pert.en eciel :11 Papa, enid 31 Prill ripe, cn' 1 , un can~;ino y cu.i! ,I un mendigo'". Desde luego, bs cal:1 eran ioenticas. Y SLl 3bsGbta sirnilit.ud indicaba que todas j"" difcrencias notables e infranquC'flbles -digamos, entre principes y mendigos- sc Vi!lCLJ" lnb:m con lo que Ia persona llcvaba en Ja c,-lbeza y , 'n el tam:liio (I ]a formn de Ia cabcza misma. No es de extraii:" ,iue el dibu_jo fuera (fndc!~l{r01lnd)_ P.:lra logr:1f csc~ prop{isit.o, para mantener las difcn:'-llci;1S, es preciso suprimlr 0 climinar toda la ambigiicclnd que desdibuja Jos limites y, p- r ronde, pel'judiea e1 discilo, p~rturba c1 orden e:-;taolecido, siembra confusicJIl dande dC'beria rein;!, hi ebridad_ Es mi im;lgen del orden que qlJicro alcallzar, mi idea cL: in cleg-ewe:;: y b bellcza, 10 que me !leva a rechazClr esos obstina· damente ambivaJentes fragmentos de la realidad que no cncajan en hs divisioocs, L::t molestia (1ue trato df! eJiminar eli simplcmc~l' te OlIgo "[ncra de lugar", a];:;') quc IlO tielle un lugar propio en j,"J

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i!i·1~.:;;~;n que )"(l tang') del nHl.nc~o. r";~tdi.1 ha~:1 d ~ :·~'i.~~~O L:i. In cU:- it en si: encoritrm ,lu:lde l1G dd)'~ri~\ csL\:· co; h que ::-1. huce rcpu lsiva e indc scable.

He aq ui 11 nos pnco:; ej crnp Ios. L'J '! t: e con ': i r: ,tc a :ilgu nn.';

plantn s en "rnaieza" ~que despi(l,d~11:·J.cr:.L(~ a rru nca mos 0 P..~lV(~He-

nu L1m;- ('5 eu Lcrrorifica tend (~:; cia ;\ dc~_:! i :'>'.lj ~I r ;' iii III i teo ['11 kc n uest ro j ardi:l y \.'1 C;l11"1) '0 .. M \I eh:l:; V['~e:; c.sa:; "rnu I rza s" s o n bcnitas, purfu madas, Cl[;ra(bbles; he, ehJ[,rinrit:lTlos, sin dunn, co.no cnca ritadorcs ejurnplarcs de l a v id a Sil\·esL:·c ~;i las cricontr ar(~ ;-n[);~ mie n Lras pase.'1!nos pur u n p r~d (!, :.) u "c u i par) cnn~:.j s i.e (;0 habcrse inst al ado, sin ser invit adns , e n u n hg:,;' que (:':dlC ',",;L~;r nc'tamenlc: rucortnrl I! ('11 LrozGs de c~s l,,·d, en n l ('1"0<; de :·u,;;,:; bordcadus po:· ,)~ras florcs y pequcf1,1.;; ;)" ;-ce 1 ;y; de h ucr I.a. J .ns m.ilcz a:::; .ir rui Il,U-, I a ar rnon ia q II e 11:1 hi air.o.: i !::, ogi n ado, r::; tr o pea n n u [,S[1"O . diseCw. j\ os t:il can ~'. ve r \1:1 pl "lo de hucn a corairla en n .. ies tra mesu, poro <., borninu ria LlO.S de !a \, i~;i on J~. esc 111 isrno p]a to :;;i estuvicru colocado sol.re las s.ibauas 0 l:J almohuda de nucst.rn C;Hn a; y ella por I as imple razuu de q u c s u p rcsenci a Cue ra de I ugur arruiria el diserio de nuestro hcgar , dondc dos cspacios fi!;icamel1- te ident.icos SUI mant cn idos es tricta me n tc se parudos :1 cstun dedicados a funcioncs que tambien mnntoncmos scparadas: 8;;0:; des cspacios son el corucdor y cl dnrmit or io. Aun los zapalos mei,; clef,<lnl('s y rcfinudos, que IlOS cnorgulleu:ri:1 lucir en los pies, parccerf an "03S,1[a" si los p us icrnmos so bra cI cscritorio. Lo misrno succdc con los mcchoncs del cabcl lo que nos acaban de cortar 0 los trozos de las Ui1<lS que ~lC<lOam()s dro arreglarnos, ;!l:r.'l'J8 caballo y ufius son nor mulmentc objeto lie (;cciic,l(:icin y motive de orgullo, sicnipre que se c ncucntr cn 0:1 nuestro cuctpo. J\ 19un as cornpanias de nrod uctos qu Ir.vicos dcscubric: on q 1It'.. :) .onvcriiente poncr dos bi(~ncl(lS clarumcntc d ifer cntcs en euvases que can tenl an el m)smo dct~'rge!l Le: las j llve.,: tigClciones de Il1crcado dcmostrarOll que ia r:w.yuria d c:: i CIS persono.c, ("111 e se enorgulleeen de ser ]Julcras en el hogn( nu soi'"wrian siquic::r:;. en suprirni r 1a diferencja que hny entre 81 bJI10 y ia CGci'li1 usando el m lS:.~-i. ,.<.1 u eto de Ii mpic;:a en los clos lugruc!). En [~stos C<lS(JS y c:n otros similares, la intensa y obsesiva aLeIlci6n Clue lodas dedicamos B ullnbaLir la "sucicdad", poniendo Jns CGsas en cl lugar o.clen;udu (el que les correspondc), respondl~ 2. la nccesidad de m<wtener !innes, inlacbs y claro"s 10.,\ I [mites C'ntre las divisic;nes que haec:l a nucslro munclo urdf'nado, h;lbiLlhle y lransit;}blc.

La linea divisoria entre nueslro grupa de pertcnencia y los v,ru pos [('[<ineos, entre "nosolrc;c;" y "e!los", pertcl1'2Ce a IrlS divislon2S mas <l rdi en Lemell Le ,hrendidas y que: III ;1S o.tcncion requil') ['n.

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Se puc,dc d ecir que •. :1 grupu. Ior anco es ut il, 2J hasta ;ndis~cnsnbj(., para PI grupo de pcrteuencia, porquc pone de relieve la iclentid~d de es!e ultimo y Icrtalece su cohorcncia y la soliclaritlad entre sus micll"'. Per o no se pucdc dcci r 10 m isrno de c.sa inforrne ZOIl:1 gris q llc; !;;e ext.iend e entre los dos ,3"ru pos. Diflcilruen tp csa zona. 1)('-

, ' d -

urra esernpcnar un papel ut.i}: se Ia ve como alr-o IJ"r-:'Hl'lr:"l

_ • ' !;_o ...... ~J ~ . .. ~ 0. l

iucalificahlc. ~).e alii e nt.onccs e 1 CO:l oci do provcrhio, en el que cr een todo~ .Ios _pohtleos que buscan el apoyo popular a traves de la movi lizacion de los sen timien t.os de ;'a triotisrno y de :;oIidarid ad par ti.i aria: "LQS q ue no es t;1 II con nosr.tros, est;'in contra nosotros" De~t:;) ~e una (li.vis~on t~n categor ica no hay Jug-ar pan UIl:! POSI';Ii..in In.tenn_Cdl<l, 1(~deC1Sa (j naturnl .'\bora bien, esas pcsiciones_llcv<l.lllmpltClta la idua de que 1<1 d;\ i,:i6n entre 10 corrccto yin ?n')l~eO no es t.an : bsolu t.;"l corno pnrccc. M uchos pro rt idos politicos. 19hO!SI~S y orgarnzacioncs no cionulistas dcC\ican mas ticrnpo y energra a cOI~1b<ltJr a sus propios disidcnte!l que a :-::'.Ul enern igos deciarado5. En general, 5C odia mucho m.is llltcn.'lRtnentB a Jue; t.raidores y a los renegades que a los enemigos fra ncos y declar ados. P.ara u? militants naciona lista 0 de u n partido politico, no hay cnernrgo mas detestable y odioso que "u no de nosot.ros" que S8 pas» al otro ~ando [) q~e no condena el hecho con la suficierite Cr<ldp-7.R; una actitud couciliadora es critlcada can mas virulencia que u na 8nem~stad franca. En ',,(13<; 1'lS raligiones los her ejes son mas abornin ablcs que los _ .cles, y se los persigue can mas saria

"D t" "d t bih ""

eser ar', eses 0. 1 izar", riaveg ar entre dos aguas", son los

peorcs delitos rIe los que los lidcrcs pueden acusar a SUo; seguidcr es. Se les haeen estos cargos a J as personas que picnsa n (0 peor, dicen; o. 1~ q l:8 es pear a tin, dern uestran con sus actos) que la linea divisor ia entre su nacion, partido, iglcsia 0 movirniento v sus enemigos .d,eclaradas no cs absoluta, y que la idea de llegar; una eomprenSlOll mutua 0 hastn a Un acuerdo no cs inconcebible; a qt~(' cl honor de su grllpo no es inmacubdo, y el grupo mismo no esta mas allA de todo reproche ni tiene raz6n siempre.

No (. . ;mte, el limite d.P1 grupo ,,(: ve amcnazado par >tmbos !ados. l·uede .ser erosion a .i desde adentro por los ambivahmt~~s que h~n .'.lido calific.ados de deserlores, detradores de los val ores, elWln1gl's de la unrdad, oportunistas. Pero tambicn pueden ser atacados y finalmentc heridos desde afuera: par gente que "no l's como nosotros" pew exige ser trs.t.ada como si 10 fuera; indjviduos ~ue s.c han salida del Iugar donde podfan ser inc:quivocamentc IdenlIficados como extranos, como "no nosotros", y frecll(>ntrm ahora lugares donde pueden ser tornados par 10 que no son. AI hacer este "pasaje" han demostrado que el lfmite en el que SP.

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-.~ ._:-. ;

co nfia h::~ Lh)rU UJ~ 80 In (".rcf~~ SC.FU ro e j m fl«-nH::!i:! ~ c:_;Ll III uy Icjos de ser ~·~~)t·Qnc;)~ E[;te solo 1)!~~c:J.do basL~lrfZi p~.lr~~ que los rcchaznramr». y des('((raHlos que fCGrr~si'filn a~ s: LIO c:c' dun(h vi n i ,:1'00: (~n;l s610 verlos nos sentimos in:;cplfns; 11;\), en cll'JS ,-lIgo v;lgalllC'OL<; peEi~;::)S(). Al a baridonar su ;l.:1 Liguo 1 \)[:,1 r Y I'i n :,:L :,,! ,1 i n ue~i,-., ha n Ilcvado ~l elba una lWZ;li':;l qne ;]OS h;iU~ .'_;os;H:ch:\f qllocn cir: rto mist.er ioso y terri ;Jk podcr que no Fcdcn1C~; en frcn enI", \I nu ns tucia que no POdCElOS igu:.l\ar; y Ql1'2 abrigan mrrlas int.enciones haci ~ nosot ros y, pur! o La 10 to, probab [(-,lllen te lls;n{m s u LC'lrOl'ifica su pcr ic ;idad paraj: u"J u rlica rnox.En ;; II p,-~,c;cnci;1 no no;'; CO,I'Il ti rnos LF\llUUi los Y Gcg uros; \" nga men te Ie,S per::lJnn,3 (;UP los rucicn llcWI"

• . . , 1 II "N 'r-:t "

a,us pcrpctrcn accion cs pel',grosds Y W;:;:1grnl ~l) (~S. _ cou ,(

(al[;uicn que ~,8 h a c.0Ilvcrtiuo a nucstrn f[~J, ";wenl ri,~n" ("]I_;nien q 11 e aycr norntis c r a p"l're pcro rJ II e .1 J1 I;~ ,:,:1 L! ,-;;' [m·I,.un a y Loy ;"r codca con los ricos y lo.s podcro;;(js) y "Lrl'p:-H!or" (1I11~1 pe{;;ona c.:"~ lJ:lia cxtruccio n social prornovirla <l U[W ji:J:-;icion de poder), LOelOS estu~; te r minos contiencn U!1 iucrt.e m.. l.i.: de rep r ohacion. <I versi (in y dcsprecio. Todos den t,;m gentr; que ayer ~;stabC\ "a! la" y hoy est;i a qui. Cente que, dcbi.io a su movilidad, a su astute talcnl.o para ostar al misrno t.iernpo aqu i y a lla, 1>0 cs de confiunz a: despucs de teclo, esL,s personas han roto '-I!1;O que debcria huber siclo cst.anco, aislado, y cst.e per:ado c rig-inal DO pucdc 50 r () lvidado ni pcrrlor.a do, pcrq uc ,_;s etern 0-

ESL;1S p('rsonas tambier: s uscitun ansic-d;l[l ]lor ol.rns razoues.

SOil, po r cicrto, recuui l!cga(/u:;, nucvos en nur-st.r a forma lIe vid a, no coricccn n ucsr.ros proccdimiclllw; ni lluC'slros rocursos. Por c,_;n, io Clue narn nosoLros cs normal y n atural -porquc ]0 homos "m;mado"- a ellos les p.ucce exLrav;lganL,) }' hasta un P()(:(I ridiculo. Ellos no d,,;: i-' .r • :'11 l3d,1 \;1 Sr~Jl5;1 fez de nu cst.ra C(J () d ucl.n. POl' 10 lim to, form ulau preguill:l.~ que II 0 ~;;ll)('m05 como responde: , per que en. el pasndo no Luvimos ocr.s ion ni vimos razon ;llr:;unr~ para pr('gunt.arles: "l,Po!" que act.uus <lsi? (fe parcce quo es~ 0[,'_,;1 bien') l,Hf;S LraLado de CO;11jJorLarLc de otro mOelu?" Ahora, la forma ell que hemos vivido, h clasc dl: vid;l qm: nos eta sq~ul:;~lad y nos baee sentir c6modos, ba sido pm~st.a ell tela de JUlew: se h<1 convertid 0 en una cuesti6n que se pucd" d iSCll t ir, expl ic;n', jusLifieu. N:l.da ('.s autc)evinenLc y, [lor)n lanLo, ya nad(l C'; seguro. La perdida de 1a s~g'Hil!ad no es a]go qlle so p.ueda pc_r,dollur C\ la lifyra'. Y en g(>l1o{;11, no lenemos d e:ll:lsl:Hb mchnaclon _;1, pc~~lonar. POl' CS0 12s prcglllltCls nos p;1r('lCI~ ofcns;1.<;, h (lisclIswn, subvcrsi lln; la C0m pClr:H:ion, arrog~l!lci:J. y dcsch~n_ q II iSlera mos 11;) llcr cen<ldo 0"- ". "ell d cfcnsa de n \Jestr;_l \' ilb", con lra el i ngrew d C' cxLr,--,nj(~ro::, icn C':~ n~~;p()ns"bj l i Z~) 1110;_; pOl" cst;] Sll b; tH cr is::>

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de cop. finn z a. N uest r a i nqu i cLud .';(~ con vicit.c ell ira con trn los perturbadcres.

Aun cuando los n:ci,:On ilez,;:dos permanezca n muJos, maritcngall la boca cerr ada y se "bst(m[;:1Il rcspctuosarncntc de h accr preguntas molest.as, su rn-mern ell' actual' en la vida cotidiaria f0:r111Ula las prcguntas POl' ellor.: y e1 efecto cs ir;u8.!mC!nte inquietan teo L8.s personas que han veriido <lqtl f desde ;1, 11:1 y es Ulil decididas a quedarse, o eberan descar <lpn' lor nuestra forma de vida, imit arla, llegar a ser "co mu nosotros'. Si no todos, porto rnenos 10, m.iyor ia (h c.';()o; iridividuos trat.ar a n de tener (;!lSRS coni') Ins nu~stra,;, vcstirsc C()l!lO nG~;OLr0S ])1)" vcstirnos, ccpiar nuestra rnodalidad de t.rabajo y de; recr eacirin. No s610 deben hablar nucstra le ngua , sino que d81JCll tarnbien hacer un gran i'SfUCEU para ernulnr nuest.ra ma n cr a d" h ablar y de.; ,: if,in;os a los df'm:'i~;_ Pese CI lo mucho que se esfuc.rzan (y quiza precisnrncntc POl' ('S'li no pucden dcjar de cornctcr erro res, sobre Lodo al principio. Su., intcntos no son convi ncnnt.e.s. Su cornportumicnto es tor pc, <1:,sagradabie, ridicule, se parece mas bien a una car icat ura d,_;l nuestro, y por eso nos oblign a prcg unt.arnos dmo es "10 ve rdade ro". Su dcsernperio sabe a pa r odia. Dcsncrcditarnos sus torpcs imit.acioncs ridiculizandolas. ririndonos de elIas invent.ando \ contando chistes que son una "caricatura de Ia ca'ricaturan• f'er~; en nuestra risa hay una not:... '.lc 2.marguf3,lluestra bu r!a cnrnasC8.1"11 ciert a ansicdad. Hagarnos 10 que hagamos para disrninuir c) cia fio, cl rna I ya f':"'<' hecho. N ues tr as cosi.umbr es, n uost ros hfibi to~; incouscicut.es H("_, nan sido most.rndos en u n cspejo dcformn ntc. l-Icmos sido obJigados a mira rlos burlonamente, debiruos perrnaneccr a distancia de nue. , propias vidas, Par 10 tanto, <' un :", preguntas cxplfcitas. nuc.xra seguridad hn sido socavada:

Como es evidente , hay muchisimas razoncs para rnir ar a 10:3 extranjeros con descoufianza, para considerarlos una amon aza l'n potcncia. Sedan rclativamcnte inocuos $1 se los rotulara clar;1· mrmb, como "no pertenecientcs I) nosotros", si siguicran siendo extrnflOS que aceptaran que nucstra forma de vida es nuestl"Cl \' Ii"! suya es ~;',-a y que ambas no Jeben mczclarse ni confundirsc; ,';;, en olr;J>, palabrCls, pudicramos ignorarlos aunquc de ve7. en cuando entranlll en nuestro campo visual. Pero las posibilidade~' de tener dificultades aumenLan enormcmenLe una vez que I., distincion ya no es tan c1ara como C1nt8s y muestra, adcm{t::., un:l perturbadora tendencia a seguir penliendo claridad. Entonces, 10 que al principio fue rnotivn de burla y clio origen a bromas puwic suscitar ahora hostilidad; y agresiol1.

La primera respucsta consistiria en :reslaurar la perdida cIari-

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d ad de l a divi~;i(m rna n.d.1 n do <l los cxtranjcros de \, ucl t2. u lsi tio "d e do nde viuicron" (cs dccir, si es que oxiste u n a rnorrula natured, de :" que surgic.on oriuinariamontc; csto se a pl icn sobr e todo ;1 los inrnigrnutcs ct.nicament.c difcrcnt.cs, que Ilcgarol1 con la csporanz a (; L; cstublecerse en II n 11 uevo pais), A voces S(~ in ten fa uhl iga rlos a ('mi!_;rar, 0 se lcs hA.cC la vida imposib!c, hastu cl punta de que cl lcs misrnos lleg.m a dcsear e l exilio como un lI1::1l mcnor. Si esc movimicn to no ;';8 concrct a, 0 si cl cxoclo masivo no cs viable por una u n!,C', rnz6n, puede producirse un genocielio; Iu cruel dcst rucCiUT; iisic., s(~ encrirgn de roa lizar la Larua qu« ol intcrito de rcrnocion 1\0 p udo Ilevar a cabo. EI genocidio ('5 el mctodo ext rerno y 01 m.is ;,bcP':c:1l2 coriccbible para "r estnblcccr el or den", )' sin cmlml be la Li,,",,1 i a recicn ;c h a de mostrado do:; mnn ern hcrr i pi Iant.e : .:r: cl pcligro de gel1<Jcidio no cs u n a fa n tnsf a, qllP no sc p uerle excl uir l a pes: bili.lnd de uri esta llido UC Clcci6n Gell ocida, a pcsar de la conde;1:! universal y cl rcchazo gcn(,ra)iz.ndo.

Perc ]0 rn.is f;-ccul_;nte cs que sc elijan sclucioncs merios radica- 12S }' odinsas. Una de las mas llsrlda:; e s b. scp ar ac io n. La sep:Oc"acilin pucrlc ser territorial, cspirit uo l, () arnbas. La variante territor ia l encor.trc su expresion mas cabal en los ghettos 0 re.~.C[\.'aS Clnicas: partes de las ciudnrlcs o regianes oe u n pais rc se rvados parr! residencia de personas Call las que la pob lncion n at.iv a se nl C[;2 a mczcla rse, por qua I ~(s con si Jr.ra extra 11 a s y desea qu c esa coridiciou d u re pa fa siem pre. A vcccs cl tcrreno elegido era rCJ(~ead o por murallas y por rriuros aun mas cspesos de prohibicion cs eon fu erzn de ky (en Africa del S\l r, el sa lvoconrl ucl.o neccsa rio r;Uii sa lir cle los barries negros y l a pro hibicion de comprar ticrrn s en las zonas rcscrvaclas pa ra los hlanco« eonstituyen uri ejornplo iccie ut.e pew de ni n , '; ,:n odo sill prcccdcn tes), }' a los extraiios se ] <C.: pr oh i bra a ba nrlon ar c lsi tio elondc les est a ba perm i tido ha bitar. 1\ veccs entrar y salir del cspacio rese1V,H10 no es Iegalmcnte pun iblc; rnuo-, aun , teor icumcnt« es libre, p8ro en la pnictiea los r8sidentes no pueden 0 no guierell CSC;Jp:1r al c:onfinamicnto, 0 bien porque las condicilJnes "a!'uera" sc han tornado intolcrables :),11'(1 ellos C:e los ridiculiza y orende ° se los ;)taea nsicamente) 0 iJOrqlle to! miserable; ni\'el devida de SllS bHrrios, general mente mis6rritnos, 8s10 unico que,' puedcn pcrmitirse. Cuanda en e1 n.sjJsclo fTsico }' 1.1. conductp. de Jas peTsonas definidas como exlraoos habf<!. poco que Us difcrcnciarn ele los nativos, era h;!biturrl que se ;Jr1~scribiem cl uso de ropus cspecialcs y otrns selHlles 8stigmatizantcs, a;'fin cle IlClcer visible la diferencia y rcducir eI pclig-ro de inteiaceiones aceidelltn]es. Gracias a los signos de ndverler.cia quc:'se les ordenaba usnr, los extranjeros

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II cv ahan, per as] d ecir, su terri torio CO:l cilos. a un cu a ndo S8 les pcr mitiera tran!;itar. Y habia que pcrm il.ir lcs t ransitar, porque r::uchas veces prest aban serv icios quiz a mcncres, quiza despreClaUO;;, peru vit ales e illlpresr:indible.s para los nutivos (como cu ando en la Europa medieval los judios proporcioriaban ~:\ mayor parte de los prcsbmos en efvdivo y (_k los cr ed itos bar:cdrios)_

En los cnsos en que la separacion territorial es incompleta ose ~orna i uipr acticablc, la sera rnciori es;m-j l U D 1 adq u ier.: m a vor irnport ancia. La intcr accion COil los extra njeros sc reduce cstri~tamente a hs tr ansaccioncs corncrcia Ies Se cvit an los conl.actos socia les. So rca lizan gran des csfucrzos para «vi tar que Ia inevitaole proximidad Iis ica se convier ;a en p rcximidad espir itual. Los ruas OU\'i03 de csos esfuerzos prcve n t.ivos son «l rcchazo 0 Ia h_ostilid.:ld ahi ertu. FreClJ('J1 tc .nen tc un a barrer a hoch a de pr eju iClOS Y rcchazo ~a sido mas eficaz 'I ue e! rM~ s gru «so de los m uros de piedra. POl' otra parte, se insta constuntruneritn a cvit ar el contacto aduciendo riesgo de cont aminncion , en sent.ido nietaforico 0 literal: se cree que los extr anjaros son port.adores de enferrnedades contagiosas, que est an infectados por inscctos, que no respctan las norrnas de In higierie y, par 10 tanto, ccristituyen una arnenaza para la salud; 0 que divulrran cost.urnbres e ideas morbidas, ~r;]_ctical': la magia negra 0- pr ofcsan cultos sombr Ios }' sangrieritos, difundcr; la deprr ';,):1 moral y el rclajarnie n to de las creencias. El rechazo sulpica todo 10 que esta vinculado con los ext.ranjcros: su manera de hablar y de vest ir , sus r.itu alcs r cligiosos, la forma en que organizan 3U vida familiar y Lasta 81 olor de

las cornidas que preparan. '

Ted: ~ as practices de separacion que hast.a aqui hernos expriesto dan pur sent ada una situaci6n simple: aq uf cstarnos "n050trO$", que tenemos que defendernos de "ellos", ql1'~ han venido a vivir entre "nosot ros" y no quierenirse Q pesar de que no son bienveriid.os. N~ se discute, por ejernplo, quien perteneee a que g:rupo, como Sl h~b1era s610 una pauta para "nosotros" y otra para "elias"; es pr~clsamcnte es? conjunto de pautas ajellD.S, ya formadas y eVldentemen~e .dlferentes, 10 que hay que mantener a raya. No obstante, es faed da~se cuenta de que est" tipo de situaei6n simple y la clara tarea que bende a generares casi imposible de encontrar en nuestra soeiedad. La sociedad en que vivimos es urbana: las perso~a.s vivcn m uy juntas porq ue la densidnd demogrMiea es alta y se VlaJa mueho; en el transcurso de sus ocupaciones eotidianas c~alquier persona ingresa en zonas diversas, habitadas por gente dlversa,se desplaza de una ciudnd a otra 0 de un barrio a otro dentro de la misma eiudad. En lln solo dia nos eruzamos co~

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clcm;o,siudHS IJ<c(:;OI1ClS cornu para concccrlns n Loch:;, En in muyoria (k~ los casos, IlO PO(klllOS ost.ar sl'[';urw\ de que l a gelltc que conoceruos COJ1l parta n ucstras pn U las. EecilJi mas conatantcmcn te cl irnpacto de llUCV<!S visiories y nuevos son idos, y no los eutende .. mas a todas; y 10 que e s peor aun, casi nuuca t.cnemos tiempo para clet'-,'nernos, 1"r:118):ionn r y hacer un honesto in tell to elf) en tender. Ll niundo en que viviruos parecc cstnr pobl ado principal ;nenLe par cxtr anjcros: so diria que es cl munclu dC' 10 extranjeru. Vivirnos rodcados de cxtranjcros, entre los cua les nosotros tarnbien 10 somas. En un mundo nsf, no cs posib!e confin ar a los extranjeros

o manl.en er los a distancia. Es precise convivir con cllos.

Esto no significa que en las nuevas circuustnncias so hnyan abando[",ado tot.a lmcuto las practicas que hcmos descripto. Si los grupos III utuamcntc extra i'ios no p lleden ser separ a doc, tctalmen,l, es posible sin embargo red ucir su inter acciou (y hacerla insigriif can t e y, por 10 lnnto, i nocua) PO!' merli lJ de las pr.icticns de

10. f>eg-l-cgaeitltl, que t a mbicn debe scr modificada.

'I'orncuios WInO ejemplo uno de los r.ctodos de segregaci6n ya me ncionados: cl usn de scria lcs notables y Iacilrnente visibles de por tenencin a deterrninado grupo. Esa apa riericia atribuida a un g:'upo puede SEr impucst.a por ley, de modo que "haccrse pasar por otro" scria casl.ig ado. Pero tarnbie n se pu ede logrn r sin intervencion leg<J!. Durante Ia mayor parte de Ia historia urbana, s610 los ricos y privilcgiados pod ian cost earse vcst.imsntas costosas y elJ boradas; por 10 gcnernl no se podi nil consegu ir vestidos lojos del lugnr deride ~;e los Iabricaba (sicr.iprc segun las cost urnbres locales); por 10 tanto, se podia clusificar a las personas dcsconocidas seg\l n cl (,S,' lcndor, In pobrcza 0 la singularidud de su aparicncia , Actualmento :,,' ("; facil 11ac("r10. Boy en dia S{' prorlucen masivnrnente copias rcla t.i varnen te barn Las de ropas a Imiradas y ccdiciadas, que puedcn ser cornpradas por gcnte ce recursos r e!u tivarncn te escasos (10 flue sign i fi ca que pr.ict.ican.cn te eu ulQl1i8Ti1. pucrlc lucirlas). Adermrs. las capias son POl' 10 gcn8rai tan bucnas que rcsull.a dificil disting uirlas del original, sabre todo a cierta distaricia.

Debido a csta Iacilidnd de accede!" a la ropa, la vcstii'1enta ha perdido su t T"3rlicional funci6n de segrcgaci6n. Esto, a su vez, modificl) los objctiv()s de los mooistos, que dcjaron re apelar a dderminarlo "sector social". L,is lllodas ya no esbin ligadas pcrlll:-tllC'ntcmGllte a cierlo grupo 0 cla!;e; poco despllc5 de hai)cr sidu bJlzuaas al mercado, esLin al alcnnce del publico en gcne:a.J. Por oLra parte, las modus ban perdido tambil!n su C<ll"8der local, para tor II a:-S8 vcrdauer;\J1lCllte "ext.r,) tcrrilori ales", () coslllopoli ';"s. Es

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posiblo obt.encr Ia misrna ropa s-o ropa pr5diearnente id('ntica- ell muchos lugares del mundo, distantss entre sf. 0 sea que ahora la ropa mas bien oculta que reveia el origen territorial y cl grado de movilidad de sus duerics. Est-o no significa que 13 apariencia no sirva ya para clasificar a Ins personas; por cl contrario, 12. ropa ha asurnido C'I papel de uno de los principales simbolos usados por hombres y mujeres pam prcclarnar publicamonte cual es cl gru]JO de referencia que han eJcgido como modele, y en que coridicion des?an ;;81' percibidos Y abordados. Es como si al elegir mi ropa yo le dijcra al mundo: "Mirenme: yo pertenczco aqui, soy una persona de cste tipo, y lcs rurgo que observen que deseo ser considcrado una persona de ese tipo, y t" 'ado en consccucncia". /..1 clcgir mi rnpa yo pucrlo infor mar-, perc t arnbie n engufiar; puedo d isfraz a rme de alrro que de otro modo JIO potlr ia ser,}, cludir asl (0 a l men os guardar en secrete per un tiempo) la clasificacion socialmenie i rnpuesta. No se puede cordi" r en mi r opa como in dicio cicrto de m i ident.idad. Por 10 tanto, Larn pr co pucdo confiar en e] valor inforrnativo de la ap a r iencia de otras ucrson as. Tal vez quier an confundir o engaiiar. Y desde luego, puec1en ponersc y sacarse a voluritnd las insignias que exhibe n. Tal vez "n ot.ro momanto . .,e hagan pasar par alguien muy difcrente de la p=rson a que ahora simulan ser.

CO(TIO la segregacion por la apari.encia pordio gran parte de su valor practice, adqu irio mas illJportancia Ia segregacion pur el espncio, EI territorio compartido de la residoncia urbana S(' divide en zonas en las que cs mas probable encontr a r a ciertas personas que a otras, 0 en lao; que es bac;tante improbable tropcz arsa con cierto tipo de gente_ Asf , las posihilidados de error S0 rcduce n bastarite. Aun en esas zonas especialcs, con ingreso rest ringido, segulmus rnoviendonos entre ext: arios, pero al me nos podernos suponer con alguna certcza que esos cxtrafios pertenccen en general a una categoria (0 mejor dir.lo, que lu mayorta de las otrus categortas han sido excl uidas). Por iu tan to, el valor de orieritacion de las areas segreg adas S8 alcanza por las prricticas de la exclusion, es decir, de Ia admision select iva y, por ende, Iirnitadu.

La boletcrtn para ingresar a es pect.icu los 0 Iugares de diversion, Ia 0 el recepcionista y los guardia s d\: ser,uridad son simbolos y herramien tas cvid entes de los metodo:; de exclusion, Su pn'~;eIlCi a indica que en e1 lugar que ellos protq'en y controlan s610 ser{m admitidas personas seleeeirmaclas. Lo> criterios de sclecciun varian. En el caso de la bolcterl3, ei iinero es el criteria !TI{I,; importante, allllque muy bien sele pu(;je negar un billetc a una persona que no satisfacc cierbs cxigelcius, como par f'jcmplo, vcstir ropa clccentc ° tener cleterminado color de pieL Los recep-

· , 1'" I I' ., , . 1 - ;" --_', 1

GIO!j"JsL1S y los gur~rl j;-}~~ G~ ~cg~j_rl( ar u(::r~r-c:n :-;:: JO~ que (11~1~·~ ... ~·,1

cntrar "t.ienun d[_~r~cbDH a h::'lC;"!r10. P~lra.que se le p~rr!:jl(.:..l e nt.rn r, b p;~'rscn a debe demo!; tra r q u cC e;t:{t n. u Corir.;l da para perm n nccer o.d~ntl'u; Ia cargo. de aport.ar pn;clws rec ae enter;_llllcnte ,c::-;bre cl que dcsea ingrpsal', lnient.ras q_llC la auturid;ld para dcci..ir si l.is pr uebas son :~;,~isfact.lJri;ls qucda CIl lin nos de Ins person"s que cnntroln n b. entrada. La vcrificacion rlc; 1;\ autnrizacion plantc.i una situ dci(Jn en la que se Ie n iq_~;l 1 a cnlr::teh a todos I, L . [1 tras sean tol.a lmente extr ario s, es decir, ha:;t.a que' so "idcntifican". ]<;1 acto de ident ificaciun tr.msforma a un scr sin rostro, a un micmb ro de la gris c indiscriminada categ:-;rf2. de los extrunjcros, en linn

, " I' "

"persona concreto.", un a "pel's Oil;:) con un i1 ca ra . vn esc pu rn.o .S 0

J c" ;1:-: b parcialmcn tc cl pcrtu rbador e~;cud() cp aco de In conri icir» j de: cxtra njcrn. Desclc hwgo, e 1 r est.ri rl gido len ll(lr;o rlelirn i tano por las puertas vigiladas, csta libre de cxtranos. Quicnq.uiera que in gTesc a uu 1 U£i::lr tun gl1J rd.ido pu edc~ toner la tr a nqu 118 ccrt:e7.a de q lie I a gen tc que est;i a den t.n! h a 'j lei'), un al g\.' no. mcdjJ 0. p'c:rifiearJa de la usual ambigucda d de los exlran1eros; pllerl·~ confiar en que alguicn se as(Turci de que tudas Ins personas que '~ncontr:u-,i en 121 interior 5C as(~mcjarrin por lu rnerios en ciortos aspectos sd eccioriados y, pOl' cndc, puerien ser tr a tfl dos ~().n.lO :;i [wrl.cllecier::w a la m)>:1113 nt~gorfa. Dc esc modo: la pos ibilidud (q ue j mplica i ncertirl II mbre) uc cst ar Ie n Ii :esp (\[1 a. :l~ persona,'; "que puedcn ser cuu lq uicr cosa" so un red u CIcio consicrcra blcrncnte, ;' " ,-iue s610 local y temper ·'U11cntC'.

51 pocler para ncrar la en ,l sc ejcrce para ~1.s8gur;)r una

rcl ativa homogencidnd, para Gi.:JiCLlr algunos cspacros sC[;uros y sin nmbivalcncia alguna dcntro de! populcso y an6nimo mundo de la vida urbana. T- - :'l'aeticilmos cste poder em pcqucim cscula C1.13nc1o, POl- ej'c:mplo, cu idurnos de que s610 personas que porlemos iden tifica r de <l-lg\w morlo scan adrn i tid as e 11 cl espacio con trolndo que 11?,I;,1(ltllOS nuestro hognr; a lo:, "o:;xti'anos" les neg-amos let e nlrC\da. Adem;.'l.';, COil fiamos cn q L.I e otras perSOlla:': lwgl1 n v,11er su pod er ;)u ra realizar poll-a nosotros una t.are,: sim i!ar, . pero ell ll~avor eoc3b. Para casi todos llosotros, un (II;, en la C:lUdad Sf! lTp~ll"te entre Ius per[odos de tiempo pasados en esos espacios vigibuos y el tiernpo dcdieado <1 desplazarnos de uno a otro (vam.os de caS::l a la oficina (loude trablljamos, 31 colegio dondro esludlamas, ;:\1 dub, al b3r de la esqllina () 3 Ull conder-to, y deSpll{~S volvemos a casa). Entre los enclaves que prnctic3n la exclusion se exLiende una v3sta znn:l con entrada 1ibre, cioncic lados, 0 c"si Ladas sam os cxtranjeros_ En Gen erCll lrataJllos de red u cir a1 mini~-l0 el tielTIiJo que p::ls<lmos en csas zon<lS intermccii3s, 0 bien

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lo eiinJiru:w')3 totajm",nt", si podcrnos (pot" ('j,~mp]o, :11 viaj a r de uri e';pnc:() nr,Ur0samentc v ig iiado a otro, en 01 aislamicnto de un Hutum6vil privado hC[llle~i~ilrnerlte cerrndo.

Por 10 tanlo, los aspectos iriq uietallt0s de 1a vida entre extrarle; 1J.1,eckll ser p<l rcialrnen te su av izados, Y fW!'t ", n c utruliz ados per un hem po, pero cas] nunca podl'm<;'; libnr;;(:s de cllos comtJktarr,('n~ te,.Pese a L:JCloS los i ngenioo,,;s :lld()do~, dp. S(',E;:l'cg8.cion, no OWl e rno., eVI tar t:;):';],l!n en t e Ia compi! ii[;, de gent",: q llC cs t5. fisieilme~ te ce r{2.'l per? L'SPJr;!~u almeute distan L(:, q l: (; 1l0:; rodca sin que Ia haya znos mv: t<ldu, y cuy as ideas y ven i das ~1O cun trclarnos. J\-fi en tr as e_, larues dan tro dc! espucio publico (un cspucio qu« no POd'2HI()S cvit ar) no ll?S "':; posibl(! ignotilT su pre:~encjR III ror un memento. Y la cone: CUGJa (10 su prescn ria C" lni,lcsLl: f'q ui val (" 0. ten '-'I' con cicflC]a de Ias rest-ricciones impucst.as ~l :1 uest ra I i "l~rtad An n ell a nuu puclic~arcos est ar scguro:; de ljll e 13. presencia de gen ce extr<c;_ii.a no

escon "I<:;n:lza a lgun a de llgrCC'si6n (<lIfO de 10 que n unca

podcr. ,,\.a,-lotalment..: convcncirios), no: ",os cuenta de que

somas c'JJ\stanlelll'Onte observllQos, v ig ilau. ", examinados ev aIuados; [a "pr ivacidnd" de Illlcstrn persona ha sido violada.'Si no nucstros ~~erpos, par 10 monos nuestra dir,nidild, autocstirnn, autod efin icion , son reh ene.s de personas sin rostra sobro cuyo JUlCIO tericmos escasa 0 ning-una influe ncia. Hag-amos Jo que h;j~am0S, Jebcmos pr cocupnr» ~,-, par la rnuriera en q u e IlUf'str;J.S accicnos afectaran la imagen <If' nosotros rnisrnos que cst:) en poder ,1: nquellos que nos observan. Mient.ras permanezcarnos de?tro [lei campo de su vision ten ernos que est. r ell guardia. Lo mas que podernos hater es tratar de pusa r irwdvertidos 0, cd mencs, de no llamar la atenr ion.

.F' ~oci:)~ogo norteamoricanr, Erving Goffm an afirrnn que la dIS o~ aCCI~)D cort~~s cs J a mris import an tc de la.:. ';ccnieas que h?cen P?slble 1.1. VIda en una ciudad, Ia vidr. ontro extra nos. La distr accion cortes.consiste en sirnular que uno no ve ni oyc: 0 par 10 men!)s en n.sllllllr unn po,',tura que iJi,"c""f' que uno no Ve n: (lY(, Y, po:- sob,e todo, que a Uno JlO Ie impore,_ •. J que los dem.4s haccn. L3 ulstracci6n cortes 58 exprcs2. cn bnlnwnt" en la cvit3ci6n f~"1 cont~ct~ ViS.l~,Jl_ (Cruz!!" una mir3/;~ con otra perS0l13 cs siempt:p unu mVltElelUll a una mteracci6n mas personal que 10 perrnitid(J entre. extraiios; signifie3 renunc-ia< (11 (hrecho d~ permanecer 3n6mmo, y suspender, 31 mellOS IYlomentincamcntc, I":'_lCstro

- "-t' h

lm~']~l 0 aerec (. 3' nuc.stra deci:;i6n de seguir siendo invisibles

p J[,! mirada dsl otro.) E\'ibr dcliberadamente el co),tacto visual equivale a ttllunciar publicamell 1:2 que uno no torna nota 08 nada, aUll cll:wdo nuestros ojos "S": desliceIl" oC3sicnai 0 casu,,_l-

•

nu.nte suhre olra pcrsoua (de iwdj(), s(,lo cst{[ pern~i(:.ido que Ia mirada f:ElL d(:slic~jJ; n unca debt; deL'-~ncr~·~c j' enr~~,:~:u-S(\ n nlC':110~J que se pretcnda provocar 1111 cncucntro pNsol1<,l:. No rnirar en absolute "S irnposible. Las calles de cuulquier ciud,,<.\ esL;i.n c:asi siempru l.erias de gente, y el te; '~lIk hecho de tranuitar requierc que so observe cllidadu~;amcntL JJ. calle y t odo 10 que en ell:! (·sl:l. quicto use rnueve, a fin de evit.ar un:1 posibh rolisi6n. Si hit'n la observacion no puedc cvitarse, Sf! In puec!(' realizar sin rnolcs ta r , ~,in causur intranquilidad y sin suscit.ar la vigilu!lcia ric aquellos sobre quic'w'; deb(~ caer nucstra mnadn. Es precise ver s.irnulanrlo que '10 se J. .r: he ahi l.i esc ncia rk b di".·.Lt;lCLi(~)J1 cl,rl!}s .l-\~W'Cn;(13 en una cxpcriencia cor ricnte y col.id iann: cnt.rn r en u n IH'r,ocio 2.tcsladu de gente, :ltcl\C,nr 1a sa ln de (, .rr a du unn cstacic'on de fcrrocarril,o sirnplcmcnte ca m innr por ~a cnlle ruiriho a l a uriiversidud. I'enscrnos en todos los pequc:·· )5 movi mientos q uc sin d uda hicinios para cumin ar per 13 accra sin trf)jJ'2Z:1l' can :11Hlie (} para . ·;coerer los pasillos entre las gondolas (18 Ia bends; Y ponsemos liue poe;)s (>LaS, de entre !as innullwr,lbles que cr uz amos, podenios recorda r, que pocus personas podri«Jlws (J"~scl'ibir. Nos SO[fJF ~ -l':rc'i c ntorices (1;] rrios cuerrtu de 10 11 i en q ':~lTlOS uprendido cl -:iI arto de "no prcsta r atcncion", de tratar a los extra COlLO u n r.d0!) de fondo sin ca rn, cont.ru e! cuul sucedcn las co.: que verdadcramentc importrm.

Ahcra bien, e,i c\'idente que 1a cuidador.a y dclibcrada distr acciCin con que los cxt ra nos Sf: trat.un mutu n ment.e tiellf' gnm valor para ia supcrvivcucia en las condiciones de 1:1 vida urbana. Pero ta m biell liene consccucncias me.nos ,lgr;; dab;cs. Un r eciiln 11eg;\llo pr occdcntc uc: una ;dden 0 dc lin pucbl o pcqueiio [;8 scnt.irri, prcbablcmcntc, chor~~)(I(J P(Jl' 10 que percibc como la Ir ia y d\l~a indiferf'l'lci:1. de la ciuu ,l« i:rancle. LdS p('rH)I~;lS I") pareccn rrC(}Cllpa rse P,),' sus scrnej.intes. Cruniria r: a bur-n jX1SU y no prestan alr.ncion a In geate. Aposlminmos ,! (~c:C ~i nos succdier a algo i~rave J]adie sc prcocupuri». Hay Ull i: .~;ibi(' mL'O de rc.v rvn, ([,Jil.;\S l.usta de ;~ntip[\l.i<." que Sl' 1;~V;;l.lli;l l'nLrc UllO yelle"" Ull mUfO que 110 )J(J,kwI.JS cse~dar, Ull<l disinncia que no podl'cmos franq u car. FJsic~lJrlCll te, hi; per~;onas es c;i!l tentadoramcnLe C01'ca, pero e.'; piritllalim;;) le -us c\{:cir, nll~nt<l1 y moralnwlllc- 58 emOCI1<J!l cn penn,ii18cer infnitanwnte dist<JnciaflDs unas de Ull';'i. El silcnclO que la:' sep;n.l y Ia dis\~1l1cia que se usa como un nnna illdisj)cns:J.o1e eontrn c1 pc!igro que .<;e IV 'he en presencia de extro.ilos, todo se sit!nt.e como una :tIlJejl", ... ,- Perdido ell b Jl1ultitut1, UDO sc siente o.bandonnJo a :;113 propios rccurstls; sc sienlc inslgnifiwnt'2, soliLlrio, inCllil. 1,3 scguridad bas,vh ei1 la

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I

............. .,1. __ ... __

pro t r: cci6n de' ln priva cidad con l.r a eu a lq II i e r in trllsi6;1 red II I}{] 8. en s~.[<..:.dad. 0 Jllfojor dicho, 111 sult·dncl es pI precio de In pt ivacidad. \:lV1C can extraiios CSlI!l artc (ll:C ti'~:ne un valor tan dudcso COl1,O e! df! los ext.runjeros rnismos.

Par ~tn lado, el "anonirn ato un ivcrsal" de 13 gran C1 u (bel sigriifica em' "lp8.rsedehdes~1r,r;)(kib!ey) ,,:~tuvigi!Enciaeinterfer2n-

cia (,,; lOS otr os que en contextos L ' .. s 0 r;;:ls person G lizadD.; S''::

sen ti 6;' n au toriz.ados a ser cu l'iDS()S y a en tr: .netcrse. ;Jin ernba rgo, u .uedc escar en un Ingar p(\blico y mantcner <11 misrno t.i_cn:po lnta~b la pri\',:ci(hd. La "in· .. ;sibilidad moral" que "" atcan Zi! gr:u;l ;IS 3. l a a plicaci 6n u niv(' r,~ la distraccion c'urV's ofTPc:e U Il ;:!. 111 h: to de Iiber ta.I que serh,iceuibl e en corid icioncs di fL:ren tes, Siernpre que p 1 r:l'}(~ign no cscr 1 In de ]a dif;tr8C{:i 6n cortr-s sea univcv.- 1 me nte ober. ;J0, podr-mos circular : .. ".'!rr ciudad con relativa cl,;.iiliJdiclad. 81 vnlun.cn de irnpresioncs =uuevas, intrigan Les , placen tC!r;'ls-,sO a mpl iu. Y tarnbi '211 58 e xpa nd (,10. es fera de lot exper icncin. Un eritorrio urbano es tcr rerio fertij para d in tclecto. Como s81-wlO e1 gran soci61ogo aleman Georg SimmeI, h vida urbana y e1 pensamiento abstrncto f:ien en resoria ncia y se desa ITUHan juntos: eI pensamisnto abstr a cto 58 \'(\ favor ccido por la asornbr osu riquoz.a de Ia expcricnri'1. urbana, que no pucde ;;(~r captada en 511 diversidad cuali .nicntras que In capacidnd para ma nejar conceptos y calcio~- ., '.' ""ner"lc5 es una dest.rcza si n 1.1. cual In supervivencia en un media urbane es xirnplernont.e inconcebible.

Estos.son los aspectos posit ivos de L.i. cuesf.ion. Sin f'.mhilrv,o, lwy un prccro que paga r; nunca hay g;l.'l:'ncia sin pcrdida. Junto con la rnulesta curiosidad de Ius all',J3 c1(::;,.parecc!1 tambi.:;r ;:ill simpatia y su disposicion para ayudar. A traves de 1:'1 ff'.hril activid ad de Ja ~'irla urb~~1D. :;e ,:divlllil In. frfa illdiferencia Iiurnana. En gem,ra.l, l~ mll'r;;'CCWI1 social S8 reduce ::d intercarnbio, qm, -corno herncs VISLO <I!ltm;- d('<ja a los part.icipnntes, como personas, indifcrentes y ajenos. EI nexo monctario, f'S G ecir. los serv ici us m u tuos ev alundos ullical1lent~ en c3.ntid;)(j d(· ';';[:,·0, dcom:.",Da siemprc a b actitud urban;), que es intelecb.hL, ;F) '.:'moLio~Hl, dCs."!Dcgada.

Lo que se pierde en cl p;-ocesn es ~1 car:'i .. ctcr (itieo de las rebcioncs. hum:m.as. Sc torn" posibl~, en cambio, un:! iimp]i,l gama de jlltcraCClOnes hunwnas dec:provistns de signif!caci6n 1Il01',ti; 1.1. L:OndL:cla Clue no (:s evaluada 1':1 juzgadil sf'g,i.n lac; fiBulas morales so convierle en b norJl\'!.

Una rclaci6n hllnwna es n:oral cu,mdo surge dei scnt.imicnto de; rcsponsabilidad por ('1 bielH'st;T y la prosperidad d\; 1a otra person,\. £:1 prirner lug;)r, la rv.spoDsabiiicbd moral se distinGue

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pOI sec dC:iir! l(~r",'acl". No deriva del ru ierlc a I ca.stiGo ni del dl ~,:ulo de ~il (wsibIc G,-,-nanc:i:-, que rcportaru: no :<HGC de las ()~)ligaci()nc:s contenirlas en u n contr ato que he firmn.l» y (~ne estoy lcg<ll~,:cnte ohliga(:0 a cumplir, ni de Ia expcctat iva de que Ia piersolla ell Cll(;:iLi!J]l uucda ofrcccrme alga ut.i 1 a CUll hi IJ, COil 10 q 1.1(' mi esfucrzo por guna'nne su buena voluntnri hnhria valido b puna. Tnnipoco (181)cncic de 10 que 1<1 otra person Q haGa 0 de como sea. La

. .

rcsporisubilidad es moral en la mcdirla en qllC es t.ob 'rncnte

dc:s;ntercsada e incondicioIlal: yo soy rcspon-. bk par o,L ,iersona simplcmcllle. porquo Cl 0 ella cs una persona y, pOl" !o tn.nio, suscita rni rcsponsnhili dad. En ,;cgulldo lug ar, 1:1 n·spon,SiiciQrl (,3 moral en la medida en que 1.1 considcro in ia y solo m ia; 110 cs nr::g"O'~i,dJlc ni pucde scr transfcridu a otro SCi humano,No pucclo abjurar de csta rcsponsabilicJud y no hay roller sobre hi Tierra flU') pued« ;,Lsnl'lerme de t enerln. La )"esp0!ls;loil;d;\d par d otro SC:·, humauo siruplementc pcr q uc cs un scr hu muno, y 121 impulse U;])t:'ciTiC<l men te moral de ayu.lar y SOC(Jrn:r 0,1l e d (! (\l,se dr-sprentlc n; nccesit8.il arg urncntacion, j u st.ificacion [J i dcm ost.rnci 6n.

Lee prcxim idud mora I, a difcrcnci a de h proxin: id ad flsicn I",,<1

1 I . '" I! ' ','

v simplo, est-a lee ra pr ecrsamcrue (Ie esra erase ( (-' rcsponsanin-

;-1 ad. Sin crnbnrg o, e III as condiciones del "anoriima to II nivcrsnl", 1.'1 pr0:-:irnizhd Iisica ha sido dc,;pojada de su aspect.o moral. Esto sivnifica que ell eS<1 coudicion las personas pu ede n viv i r y act.uar en' estrcch a proxi midud y afectn r las coner . rl ('0; de vida y ('1 bicnc.: '~r de lU2, de,m;ls sin nxpnrirnen r;! r prox , J I id ari moral y, por cll(k, sin toruar cnnc:Clleia de Ia sir:rufic;lci6n moral da sus actos. Ell 1::, Pl"';(" ica la ('onS'2Cl!C;lCi:l es que puedan abst.encrse cir: rca liz ar n, lines our- h rnsponsabilid.id mornl les hubrfa impulsado a rcaliz arj y l:cv,-" ,\ cabc oi.r as que la re.s;wr::s;1bilid<1d moral los habria imtwdido pcrp trar. Crucias 11 las rcglas lle Ia distraccion cortes, l~s cxtr a nos no son lratflu0S COIllO cncmigos y cusi sicrnprc "scap,m al dcsl.ino que acccha al eiwr:lign: no son blanco oe hosti lidad ui de agr"!siones. Y sin en~bargu, tal como los enernigos, ~J3 cxtranos (y estc t~nlli!lo nos incluye a nosctr os, yn ljue t.o3os forrnamcs }'Cl;:te del "anornmato universal") se veri prj vades de csa prot.ecci6n que solo 1" pr oximida d moral pucde oircccr, Hoy s610 un -pb.,;u entre la dist raccion cortes y la indiferenci a mor " la en - ad y lu falt8. de prcocu - .n ciou per 1 as necosidades de IrJS otros.

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Capitulo Cuatro

JUNTOS Y SEPARADOS

Posibleruente les haya ocur rido a ust.edcs rn.is de una vcz empezar una exposicion con In s:guiente Ir ase "Como todos nosotrcs concurdamos ... " Estey segura de: que: L',en ban oido a ctr as personas dcci r 10 rnisrno. 0 quiz as l'layan lcido la expr esion en art.iculos periocifsticos, sabre todo en los editoriales que son una suerte de discurso del director dirigirlo a los lector!':'). T'er o i.se han prcg unt ado ustedes qu icncs sornos estes "tad as nosotros" que "concordamos'' en algo?

Si yo US<1rH [rases como "Con.o : odes S:-lJlCnlOS.,." a "Como Ladas crcem05 ... ' ;Ie rcfcrirfa a un conjun to indctcrrninado de persona::; que piensan como yo. Pero d,1r;a ::l enLencer algo mas: que he scleccion ado a esas personas y las he separado de las y,le pu edcn pensar de otro modo; que este :'elec:to coriju nto bene irnpor tanciu (per 10 menos, 1 a t iene para rni); y q lle es prccisarnen te esto gru po selccto, y no otro, el que cuen ta; y qUE' ):0, ouinion un ani me nc ~U8 miernbros confiere autoridad -,1;03. 111: - ~ld suficie n b:, confiablo y digna de c:rl!diLo~ a 10 qU'2 siguc. Al us.u u;a [rase est.ableceria un vinculo invisible de mutua comprensiori entre mis oyent.es u lectorcs \C~·o. Dar!a adcmris H cnl.ender que estamos unidos par las opinio nes que cornpar tirnos, por 81 hecho d[~ que vernos e1 tcrna de nuestra convorsacion del misrno modo y desde el misrno ang-ulu. 'I'o :.'S estes significados implicitos acompariar ia n t.3cibunente rni lisa de In [rase sin que fucra ncccsario formulurlos. Es como si la unload de "todos nosotrcs", los que conccrdamos, y nuest.r a com" partida indiferencia par los que no coricucrdnn, me narccir-r an tan "na~lIral:s" (~CEi ;'ero, 0 cloy por sent-ado, y. u e tambie;1 Ie parecieran a J111 a IlcllCOCl a) que 00 furra precise discu tir ni a porta r pruebas,

Es .esc conjunto de personas {de ningun modo ci' scripta ni

dcfinido ciar amentc), que concu erdnn respccto de ",iV' que otras

.. : :~ ··::~t~;i~10t0-2: ~ ". ~~.=~~!?~~-~~-~,: ~ ;:: ~::.~.~~ :~~.: .. "!.:.-.~-- -r-r- -r- ~~~~~ ~.~,

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