Sunteți pe pagina 1din 17

Ediia a II-a revzut i adugit

Colecie coordonat de Oana Brna


Redactor: Anca Lctu
Co per ta: Angela Rotaru
Tehnoredactor: Manuela Mxineanu
Corector: Ioana Vlcu
DTP: Corina Roncea
Tiprit la Fedprint
HU MA NI TAS, 2012
Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a Romniei
BLAGA, DORLI
Tatl meu, Lucian Blaga / Dorli Blaga. Bucureti: Humanitas, 2012
ISBN 978-973-50-3582-2
821.135.1-94
821.135.1.09 Blaga, L.
EDITURA HUMANITAS
Piaa Presei Libere 1, 013701 Bucureti, Romnia
tel. 021 408 83 50, fax 021 408 83 51
www.humanitas.ro
Comenzi online: www.libhumanitas.ro
Comenzi prin e-mail: vanzari@libhumanitas.ro
Comenzi telefonice: 0372 743 382, 0723 684 194
5
Dorli Blaga (Ana-Dorica Bugnariu), fiica scriitorului Lucian Blaga, se
nate la 2 mai 1930, la Berna, n Elveia, unde tatl ei era ataat de pres.
Pn la vrsta de nou ani triete n strintate cu prinii, n Elveia,
Austria, Portugalia, cteva sptmni la Paris. ntori n ar n primvara
anului 1939, se stabilesc la Cluj, Lucian Blaga fiind profesor universitar
i membru al Academiei Romne. n urma Dictatului de la Viena (august
1940), Universitatea din Cluj se refugiaz la Sibiu pe toat perioada
rzboiului. Aici Dorli Blaga i ncheie coala primar, i n 1941 este
nscris la Liceul German Brukenthal. Clasele a VIII-a i a IX-a le face
n particular, la Sibiu. n 1946 familia se mut, mpreun cu Univer si -
tatea, napoi la Cluj. Absolv liceul n 1949 i se nscrie, pe baz de exa -
men de admitere, la Facultatea de Fizic. n perioada aceea Blaga fusese
eliminat din Universitate i Academie, nu mai putea publica lucrri
originale, era angajat ca bibliotecar.
n 1951 Dorli Blaga se mut la Universitatea din Bucureti, n urma
primei cstorii, cu Mihai Gavril, de care divoreaz dup trei ani. n
1952 este pus pe lista celor ce urmau s fie exmatriculai pentru origine
social nesntoas. i ia totui licena n 1956. n 1956 se cstorete
cu profesorul universitar Tudor Bugnariu. n martie 1961 iniiaz publi -
carea unei antologii de poezii din ciclurile de sertar ale lui Blaga, bolnav
(neoplasm), internat n spital. Lucian Blaga decedeaz la 6 mai 1961.
Nu a mai apucat s vad volumul tiprit (apare n 1962). ntre 1970
i 1989 ngrijete ediia n dousprezece volume a operei lui Lucian Blaga,
la Editura Minerva, conform cu Testamentul editorial din 1959 al
acestuia. n mai 1962 Dorli Blaga se angajeaz la Institutul de Docu -
mentare Tehnic. Face parte dintr-un colectiv de cercetare care avea ca
tem utilizarea tehnicii de calcul n domeniul documentrii tiinifice.
Public articole n reviste de specialitate i are contribuii n lucrri
colective. Particip, din partea IDT, la ntruniri de specialitate i simpo -
zioane n 1965 i 1966 la Moscova, n Berlinul de Est i la Varovia,
n cadrul CAER. n 1967 se transfer la Consiliul Naional pentru tiin
i Tehnologie (CNST). Face o cltorie de documentare n Republica
Federal German, unde viziteaz o seam de instituii de specialitate.
n 1972 revine la Institutul Naional de Informare i Documentare
(INID, fostul IDT), care se afl n subordinea CNST. Aici Dorli Blaga
preia temporar conducerea revistei de teorie i practic n domeniul
documentrii i o publicaie serial privind managementul tiinei, pe
plan mondial. De publicarea ediiilor Lucian Blaga se ocup n afara
orelor de serviciu. n 19741975 i se propune la serviciu intrarea n PCR,
pe care o refuz. n deceniul dintre 1980 i 1990 atmosfera din institut
se deterioreaz i ea, n colectivul din care face parte este supus multor
icane i presiuni. n 1990 apare la Editura Humanitas romanul Luntrea
lui Caron. n 1991 se transfer n interes de serviciu la Senatul Romniei,
n calitate de consilier parlamentar. Organizeaz activitatea de docu -
mentare i particip la reuniuni ale UE n acest domeniu. n 1992 ncheie
un contract de drepturi de autor cu Editura Humanitas. Se pensioneaz
n 1999. Public n Romnia literar i n 22 texte de Blaga. Colaboreaz
la revista Apostrof din Cluj. Public volumele Lucian Blaga supravegheat
de Securitate, mpreun cu Ion Blu, la Editura Apostrof, Corespondena
de familie la Editura Universal Dalsi, Tatl meu, Lucian Blaga la Editura
Apostrof, Cornelia Blaga-Brediceanu, jurnale la Editura Casa Crii de
tiin din Cluj. n 2003 este acreditat cercettor la CNSAS. Particip
la emisiuni TVR Cultural.
N TINDA LUI DUMNEZEU
Natere
Fptur nou, iat pe frunte
ntia lumin te-a uns!
Pe noi repede soarta ne mn
tu fr pas ne-ai ajuns.
Fptur de nicieri cobort-n
imperiul mumei,
auriu, tnr, proaspt ulcior
rupt din coastele humei!
Griji, biruini i uimiri ncercnd
n preajma ta sta-vom ades.
Dura-vei n noi o lumin, mare ca-ncrederea,
cu care tu azi ne-ai ales.
Sus stelele cele mai treze
aprind crbuni de diochi.
Subt straina vremii vei crete
ncet, ca o lacrim-n ochi.
Lucian Blaga (Berna, 1930)
9
Tatl meu, Lucian Blaga
Rspuns la o anchet a revistei Apostrof
Am primit cu interes i cu o oarecare sal c voi putea
face fa propunerii invitaia revistei Apostrof de a rspunde
ntrebrii Dumneavoastr.
ncerc s v rspund la ntrebare, dar ceea ce voi scrie e
amintirea mea. Dac e cazul s dau citate din Blaga, pentru a
mai explicit, voi meniona sursa.
Deschiznd calculatorul pentru a v rspunde, m-am oprit
din drum pentru a verica ceva ntr-o carte a Tatlui meu. i
cartea s-a deschis de la sine la un trifoi cu patru foi, gsit de
el i pus n carte. De cte ori el clca ntr-o livad, dup civa
pai se apleca i culegea un trifoi cu patru foi. Era aproape
miraculos. Poate c i acum e un semn bun, de nceput.
n seara zilei n care am primit scrisoarea Dumneavoastr,
am vzut la postul de televiziune Arte (aproape unicul cu care
mai pot dialoga n singurtatea mea) un lm n care aprea
un scriitor german, vorbind despre viaa i creaia sa. n mersul
trenului. Spunea chiar c i place s mearg cu trenul i cu
gndurile lui. Iar trenul aluneca pe ine, rapid i silenios. Aa
cum merg trenurile dincolo de fosta Cortin.
i mi-au revenit n minte gndurile, sentimentele mele, n
drumurile foarte puine, i apoi mai frecvente, n anii 80, n
Elveia (unde m-am nscut n 1930, la Berna), cnd mi-am
regsit prietenii elveieni, din copilrie. i mie mi plcea s
merg cu trenul. Un reex din copilrie? Cnd Tata se muta
cu serviciul din ora n ora? Mai ales noaptea, s privesc pe geam,
cnd trenul aluneca prin orae. Priveam n casele oamenilor,
prin ferestrele luminate. mi imaginam viei, ale altora, line,
obinuite (aa mi le imaginam eu). i-mi puneam ntrebarea:
a schimba pe loc destinul meu cu orice destin, dintr-una din
casele pe lng care treceam?
Mesto, s m mbie, nu mi-a ieit dect o dat n cale,
printr-o propunere nesolicitat de mine, profesional. n 1967
am trecut prima dat Cortina, ntr-o cltorie de documentare
n meseria mea, n Germania Federal Am vizitat un numr
de instituii de specialitate. La Institut fr Dokumentations -
wesen, dup o conversaie pe probleme profesionale, directorul
mi-a spus c vrea s m angajeze. Institutul era public i coor -
dona proiecte n domeniul respectiv, cu puini angajai. Propu -
nere creia nu i-am dat curs, cci nu puteam s-mi trdez Tatl,
motenirea lui literar si lozoc postum, nepublicat.
ntrebarea revistei Apostrof este: Ce a nsemnat pentru
bio gra a dumneavostr tatl dumneavostr (spiritual i ca eve -
nimente)?
Chiar dac Tatl meu a spus ntr-o poezie: Dura-vei n noi
o lumin, mare ca-ncrederea cu care tu azi ne-ai ales (Natere,
1931), copiii nu-i aleg prinii, nici nu i-i caut.
Dac destinul a vrut ca prinii s e persoane de excepie,
e n viaa public, e prin realizri i creaie, acesta nu e n
nici un fel meritul copilului. Dar implic din partea acestuia o
mare responsabilitate i obligaie moral. ntr-un fel o povar
imens, chiar dac este dulce. Dulce, dac relaiile dintre prini
i copii sunt armonioase i bazate pe ncredere. n cazul unui
printe cum a fost Tatl meu, pentru copii nu ar trebui s se
pun problema competiiei cu printele. Pentru mine a fost
uor, eram fat i m puteam realiza, n condiii relativ normale,
pe alte planuri. Ceea ce s-a i ntmplat, att ct a permis istoria
i contiina mea. ntr-o meserie n care trebuie s i obiectiv,
exact, contiincios, neutru, fr preri proprii i fr semntur.
Am avut ansa unei astfel de meserii. n alt regim poate c a
fcut altceva (art decorativ, mod). Nu tiu, nu mai pot
10
TATL MEU, LUCIAN BLAGA
11
N TINDA LUI DUMNEZEU
s-mi dau seama acum, pentru c ce am lucrat, meseria mea,
mi-a plcut. mi permitea s u mai informat asupra celor
ce se ntmplau n lume, i fr un decalaj mare de timp.
Pentru un scriitor cum a fost de exemplu Klaus Mann, destinul
de u a fost tragic. Poate pentru c, aa cum spune chiar Thomas
Mann, el a trit n conul de umbr a gloriei tatlui su.
ntr-un vers Tata mi spune: An, umbra mea de aur (Fetia
mea i vede ara, 1941). Eu nu am avut sentimentul c triesc
n umbra Tatlui meu, chiar dac el o considera de aur. Aurul
era msura iubirii lui pentru mine, i nu valoarea persoanei
mele. N-am vrut niciodat s ies n fa. Dar m-am strduit
ntot deauna s-i u o umbr care s-i apere interesele. E vorba
de creaia lui, cci de alte interese nu putea vorba. i, m -
preun cu Mama, s-i m solidare. Total solidare, n anii grei
de dup rzboi.
Statutul de copil al unei personaliti nu este ns deloc
uor. Sub diverse aspecte.
Poate mai mult ntr-un regim represiv, dar de fapt n orice
regim, n contactele cu diverse persoane, instituii etc., fr
s vrei i aplici un fel de autocenzur n ceea ce spui, faci, legat
de printele tu i de memoria lui, atunci cnd te ocupi de
problemele lui.
Aa cum spunea pe un post de televiziune, acum civa ani,
ica actriei Ingrid Bergman, este foarte greu s te exprimi
despre valoarea propriului tu printe. ntotdeauna intervine
i o component afectiv, chiar fr s-i dai seama. Sau poi
suspectat c intervine. i atunci e mai bine s-i lai pe alii s
se exprime, ca s nu i acuzat c supraevaluezi. n ce m privete,
am intuit i eu acest aspect i am refuzat s fac judeci de
valoare privind opera Tatlui meu. Am dat numai informaii
vericabile, pe baz de documente, atunci cnd am nceput
s-i public opera. De asemenea, n relaiile personale eti per -
manent bntuit de tristeea c prietenia sau interesul ce i se
acord nu e pentru tine, ci pentru faptul c eti copilul cuiva.
Sau e pur curiozitate. Tot pentru c eti copilul cuiva. i e
deprimant. ntr-un fel, i pierzi ncrederea n tine i n cali -
ta tea oamenilor. De multe ori, acest lucru poate resimit
chiar ca umilitor.
Acestea au fost cteva aspecte generale asupra crora voi mai
reveni, atunci cnd se leag de unele ntmplri, evenimente
din viaa noastr.
*
Cu regretatul prof. Mircea Cenu am fcut cteva nre -
gistrri, absolut neconvenionale i fr o ordine cronologic,
urmnd a transcrise i, evident, conrmate de mine dup
transcriere. Nu tiu dac aceste nregistrri s-au pstrat, dar ele
nu pot utilizate dect cu asentimentul meu.
Aa nct acum mi permit s povestesc ntmplri, amin -
tiri din copilria mea, de mai trziu, sau chiar legate de memoria
Tatlui meu.
Nu pot ns s separ gura Tatei de a Mamei, cci ei erau o
monad. n viaa lor nu se pot separa apele, aa nct ei apar
mereu mpreun.
Prima amintire a imaginii Tatlui meu este foarte timpurie.
Ea a fost conrmat de prinii mei atunci cnd le-am poves-
tit-o. Ei o situau n timp, cnd aveam doi ani i mai locuiam
la Berna. Se fcea c eram n pat, culcat, ntr-o camer mai
mult prelung, n semintuneric. Patul era de copil, avnd nite
gratii. Ua era ntredeschis. A intrat Tata, i-am vzut chipul
deasupra patului. Era serios, tcut, nu zmbea, m privea. i
a fcut un gest de dojan, cu degetul arttor, spunnd: Dorli,
Dorli! Att. Am aat mai trziu c refuzasem s dorm.
O alt amintire o privete pe Mama, cam din aceeai perioad:
din ua dormitorului lor, i-am vzut spatele acoperit de pete
mari, vinete. I se puseser ventuze, ceea ce eu, evident, nu tiam.
Urmtoarea amintire este dup aproximativ un an, de la
Viena (mplinisem deja trei ani). Este amintirea unei senzaii,
12
TATL MEU, LUCIAN BLAGA
13
N TINDA LUI DUMNEZEU
a unui sentiment, nu a unui fapt. Un sentiment de bine, de
linite, de pace, pe care poate, att de intens, de plcut, nu l-am
mai simit niciodat. Locuiam n cldirea Legaiei Rom niei,
de pe Prinz-Eugen-Strasse, la unchiul meu, Caius Brediceanu,
ministru plenipoteniar al Romniei la Viena. Prinii mei nc
nu nchiriaser o locuin i ocupau dou camere la legaie.
Patul n care dormeam era plasat ntre dou ferestre nalte. Era
relativ ntuneric (ferestrele nu aveau obloane). Eu stteam n
pat, linitit, cine tie cu ce gnduri de copil (nu mi se citea seara,
dar eu mi inventam poveti nainte de-a adormi). n acelai
timp, urmream pe tavan luminile farurilor unor maini ce
treceau silenios i rar pe strad, descriind un semicerc pe tavan.
i adormeam. Sentimentul acela de pace nu l-am mai trit.
Pe msur ce creteam, amintirile au mai mult continuitate,
dar nu intenionez aici s le nir pe toate, n fond nu scriu
memorii. S-a ntmplat ns cu prilejul apariiei celor dou cri,
Blaga supravegheat de Securitate i Lucian Blaga, Coresponden
de familie, s mi se pun unele ntrebri sau s aud, indirect,
preluate de la alii, unele comentarii surprinztoare. Iar acesta
este un prilej pentru mine s lmuresc unele aspecte legate de
evenimente din viaa mea alturi de prini i de Tudor Bugnariu,
mai ales c oamenii nu sunt obligai s cunoasc aspectele
inefabile, de atmosfer, ale micii noastre familii. n ansamblu
ns, crile au fost primite favorabil, ceea ce de fapt nu urm -
ream. Singurul lucru pe care l urmrisem a fost s spun adev -
rul, dar neagresiv. Spre deosebire de dl I. Blu. Dup lectura
crilor, dl prof. G. Gan m-a rugat s mai pun pe hrtie ce
mi amintesc despre Tata, m-a ncurajat s-mi depesc teribila
timiditate, s relatez tot. Motivaia pentru mine e destul de
trist (sunt cam ultima din familie), dar cineva trebuie s fac
i asta.
Am fost astfel ntrebat de cineva cum se practicau anumite
obiceiuri la vedere, de srbtori (religioase), n casa noastr.
Rspunsul meu foarte prompt a fost: Aproape n nici un fel.
De fapt, nu s-a practicat cu intenie o educaie religioas a mea.
Mi se povesteau legendele din Vechiul Testament, ca nite basme
ale marii literaturi universale. Alturi de alte basme. Nu se
mergea la biseric. Mrturisesc cu oarecare jen c nu am fost
niciodat la o slujb de nviere, nici mcar dintr-o curiozitate
cultural. Dar au mai fost i alte motive, dup 1948, cnd aceste
srbtori au fost interzise i riscai s i scos din coal. Probabil
c n familie atitudinea fa de credin a ecruia era de o
maxim discreie i l privea pe ecare n parte. Nimeni din
familie nu-i fcea ostentativ, n public, cruce. Fac o parantez:
n-am neles de ce, ncepnd din 23 decembrie 1989, i fceau
attea cruci persoane publice care nainte nu avea acest obicei?
Nu-i fceau din convingere, i nu vd nimic criticabil n asta.
Mie, n familie, nu mi s-a impus nici un fel de religiozitate.
Cnd eram mic, Mama venea la mine n camer s spunem
Tatl nostru. ntr-o bun zi, n-a mai venit, iar eu, de una sin -
gur, nu l-am mai spus de a doua zi i nici alt dat. Cu prilejul
parastasului de la Ciucea al lui Goga, pe care l adorasem la
Berna, ar trebuit s salut i eu un mitropolit (era foarte mult
lume, prin 19391940). tiu c i-am refuzat pe prinii mei
s-i srut mna, cum cerea protocolul bisericesc. Nu mai tiu
cum au rezolvat problema. Oare de atunci nu accep tamnimic
formal? Nu tiu.
De Crciun mi se fcea un pom foarte frumos, eram m -
brcat de Frulein a mea (att de priceput n a confeciona
diverse lucruri) ntr-o hain alb de pnz i trebuia s spun
o poezie. Se punea cte un disc cu muzic de Crciun, de
exemplu Stille Nacht. Acum, cnd aud aceast muzic, mi dau
lacrimile, am senzaia unei copilrii furate. De Pati, oule
colorate mi se ascundeau n grdin i prin cas, s le caut. Pn
la o anumit vrst, credeam c mi le-a adus iepuraul.
i, ca s rmn la aceeai tem, anticipez puin. Eram n
1937, din nou la Berna, i trebuia s u pregtit pentru clasa
nti primar. Mama se ocupa de asta i eu nu eram foarte
14
TATL MEU, LUCIAN BLAGA
15
N TINDA LUI DUMNEZEU
asculttoare. Tata a propus s fac cu mine leciile de religie.
i prima lecie a decurs cam aa: Tata ncerca s-mi explice
noiunea de Dumnezeu, destul de abstract, ca ceva invizibil, i
totui prezent peste tot. Se pare c eu, copilul, am intrat ntr-o
stare de dsarroi, de agitaie i panic, ntrebnd non-stop: i
aici n camer? i pe dulap? Lng tablou? i sub rochia Mamei?
Dup aceast ntrebare, Tata s-a dus la Mama i i-a spus rznd
c nu mai face religie cu mine. i asta a fost. Mult mai trziu,
n ultimele clase de liceu, a ncercat s-mi explice nite chestiuni
de dogmatic cretin (cerute la religie), din care, sincer spus,
eu n-am neles nimic (poate mi lipsete gena necesar?). Dar,
pentru a se nelege lucrurile, ar trebui s citez din aforismele
lui Blaga: La cei mai muli oameni religia ine loc de poezie,
la foarte puini poezia ine loc de religie (Elanul insulei, p. 205).
La noi n familie, se pare c poezia a inut loc de religie. i,
un alt aforism al Tatei, care poate explic unele lucruri povestite
aici: Cteodat mi pare ru c nu pot crede cu trie primar
n nici unul din miturile pentru care am atta admiraie. tiu
c din via voi pleca ezitnd i cuprins de un mare regret, de
regretul de a nu crede n nvierea morilor i n judecata din
urm (Elanul insulei, p. 246).
n ce privete legtura mea cu lumea de dincolo, dup
moartea Tatei am simit c aceasta se face prin el i lui m adre -
sez n momente de cumpn, care au fost destule i citesc
o poezie, potrivit momentului.
Da, ntr-adevr, poezia a inut loc de religie, dar nu exagerat,
ca un cult. Pentru c nimic nu era exagerat ntre noi. Tata ne
citea unele din poeziile pe care le scria, probabil mult mai multe
le discuta cu Mama, care avea o cultur serioas n ale poeziei,
n mai multe limbi. i un gust foarte sigur. Da, am stat amn -
dou n umbra creaiei lui. Nu spune el oare: Creaia e singurul
surs al tragediei noastre (Elanul insulei, p. 255). Sau: Nu
cerul e promisiunea ce mi s-a fcut, ci creaia (Elanul insulei,
p. 205). Sau: Prin operele sale artistul i creeaz un alibi n
vederea judecii de apoi (Elanul insulei, p. 107).
S revin la copilrie. Nu tiu cnd, la Viena, ne-am mutat
ntr-o vilioar la marginea oraului, cu patru camere i o
incomod scar interioar. n jurul casei era o grdin n care
m jucam i unde aveam un iepura. Mai trziu, Tata mi-a adus
un pui de cine-lup, pe care l-am crescut singur.
De teama unor epidemii, prinii mei m ineau destul de
izolat, dar ngrijit de Frulein, cu un program destul de rigu -
ros, de la care ea nu admitea abatere. Am fost un copil singu -
ratic, dar nu pentru c aa a dorit, ci pentru c aa erau
condiiile. M-am obinuit s-mi gsesc ocupaii i s-mi inven -
tez poveti. Mult mai trziu am nvat s m joc cu ali copii.
n 1937, la Berna, am avut primul prieten foarte bun, ca un
frate, Rolf Marti, ul scriitorului elveian Hugo Marti. Mai trziu,
n ar au aprut alte prietenii. n primul rnd, vrul meu, Dorin
Blaga, la Bistria. i m jucam cu poft, parc voiam, incontient,
s recuperez o copilrie ntreag. Poate chiar pentru c am rmas
ntr-un fel o singuratic, prieteniile nseamn att de mult
pentru mine. i suport foarte greu trdarea, pier derea lor.
Dac educaiei religioase nu i s-a dat o importan prea mare,
nici mcar n prima copilrie, precolar, n schimb s-a pus
un mare accent pe ceea ce azi numim educaie civic. Cu discre -
ie, dar cu insisten. Nu trebuie uitat faptul c Mama, dintr-o
familie de politicieni, a fost n Elveia, la liceu. Unde nu a nv -
at numai franceza, foarte bine, dar i comportamentul civilizat,
liber consimit, organizarea democratic, respectul pentru cel -
lalt, indiferent de poziia n societate, de naio nalitate, de starea
material. Apoi, amndoi prinii mei au trit, n stu denie,
la Viena, ceea ce nu a avut numai un efect cultural, dar i de
comportament civilizat, corect, european. Pictur cu pic tur,
ncepnd de la mruniuri din viaa de toate zilele, mi s-au
inoculat aceste lucruri: un program de via ce trebuia respectat,
ordine, la sfritul zilei, n propriile jucrii (fcut de mine),
16
TATL MEU, LUCIAN BLAGA
17
N TINDA LUI DUMNEZEU
un lucru bine fcut, ore de mas, plimbare, somn. Respectul
orelor de munc ale Tatlui meu (n al crui birou nu era voie
s intri). Reguli de circulat pe strad, traversarea corect la
semafor, salutul (cine pe cine salut nti sau ntinde mna,
n funcie de vrst i sex etc.). Cui i revine curenia pe strzi
(n primul rnd ceteanului), reguli de comportare n tramvai
i tren i la coborrea din acestea. n ne, reguli de comportare
la mas. n privina aceasta, Tata era foarte sever. Cu toate c
provenea dintr-o familie foarte modest, n timpul carierei sale
deprinsese toate aceste reguli, care trebuiau respec tate i n cercul
restrns al familiei, n perioade cnd de abia aveam ce pune n
farfurie. Nu admitea abateri i fcea observaii cu o ironie foarte
n. Avea mini foarte frumoase, prelungi, expresive, dibace,
dar deloc feminine. Aa nct mnuia corect i frumos, fr
dicultate, toate tacmurile, n modul cel mai natural, parc
s-ar nscut cu aceast tiin. La un moment dat Mama mi-a
mrturisit c atunci cnd s-a ntlnit cu Tata, pentru prima
dat la Viena n 1916, la biblioteca universitii, a fost impre -
sionat de expresivitatea minilor lui. i, pentru c e vorba de
reguli de comportare i mini, mi amintesc cum m tortu -
rau prinii mei (spun n glum, pentru c bine au fcut), la
Sibiu, cnd eram la cumpna dintre copilrie i adolescen i
trebuia s m obinuiesc s ntind eu mna brbailor, s-mi
nving timiditatea. Pentru c ntotdeauna femeia ntinde mna
brbatului, chiar dac el este un ef de stat n vrst i ea o
tnr oarecare. Este pcat c la noi, n mare msur, s-au uitat
aceste reguli. mi amintesc de exemplu c Leonte Rutu, cnd
mergeam la el n audien, nu greea niciodat. Era deja n
picioare cnd intram la el n cabinet i nu se aeza naintea mea.
i el avea foarte mult putere, pe cnd eu nu eram dect o soli -
citant. Dar acest comportament civilizat mi ddea un oare -
care curaj n timpul audienei. La Sibiu, n mod abil, prinii
m puneau n situaia s primesc eu pe toi domnii care veneau
la tata. i, dac nu m executam corect, mi se fcea moral.
381
Cuprins
N TINDA LUI DUMNEZEU
Tatl meu, Lucian Blaga. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9
ntunecarea. Ultimii ani de via.
Revenirea la lumin, dup 1961. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34
Muzele Tatlui meu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 73
Prieteniile statornice. Regsirea . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 78
Prieteniile. Cltoriile cu copiii . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 94
Din nou n tinda lui Dumnezeu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 109
nceputul sfritului. Schimbarea . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 127
Fragmente de jurnal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 159
OPRIMAREA
Tatl meu supravegheat de Securitate . . . . . . . . . . . . . . . . . . 191
Tudor Bugnariu sau trdarea prieteniilor n sistemele
totalitare . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 229
CORESPONDEN DE FAMILIE COMENTAT
19201930 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 263
19301940 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 277
19401950 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 313
19511961 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 319
ADDENDA
Familia mea. Blaga, Brediceanu, Bugnariu . . . . . . . . . . . . . . . . 349
Cum s transmii adevrul tu altuia?
Interviu cu Mircea Vasilescu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 357
Cornelia Blaga o legend
Dora Pavel n dialog cu Dorli Blaga . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 363
Postfa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 377