Sunteți pe pagina 1din 88

LISE BOURBEAU - TII CINE ETI?

D E S C O P E R - TE PE TINE NSUI
Traducere: Andreea Lutic

PREFA
Cu un an n urm scriam prefaa primei mele cri: Asculta-i corpul - prietenul tu cel mai
bun. Sunt fericit s scriu acum prefaa unei noi lucrri: Cine eti tu? mi permit s te
tutuiesc, aa cum am fcut-o i n prima carte, cci doresc s rmn n continuare buna ta
prieten. ac n-ai citit nc prima mea carte, i recomand s o faci! astfel "ei nele#e mai
uor noiunile e$puse n cartea de fa. %e parcursul lecturii, "ei "edea c am scris cartea la
#enul feminin. Asta nu nseamn c m adrese& numai femeilor.
'emininul este utili&at aici n raport cu principiul feminin constituent al sufletului fiecrui
indi"id, indiferent de se$. %e parcursul cercetrilor mele, am constatat c att brbaii, ct
i femeile i-au de&"oltat e$cesi" principiul masculin n timpul erei materialiste n care
trim. %rincipiul feminin este acea parte a fiintei umane care te ndeamn s te abandone&i,
s faci lucruri iraionale, s-ti urme&i intuiia, s intri in contact cu puterea ta(creatoare s-
i )demonstre&i tandreea i blndeea. *ns femeile au "rut s le do"edeasc brbailor c
i ele sunt capabile de for i cura+. Acestea, ca i folosirea aspectului raional al
intelectului, sunt caracteristici ale principiului masculin. %rincipiul feminin creea& ideile, iar
cel masculin i folosete raiunea pentru a le pune in aplicre. Atta "reme ct brbatul
sau femeia ncearc s-aib putere asupra cui"a, respecti"ul nu este n contact cu propria
sa putere. *n &iua n care "om reui s e$primm n mod ec,ilibrat cele dou principii, n noi
i n ntrea#a lume, "a domni armonia.
'iecare capitol din carte se "a termina cu un #nd care i se "a prea ales special pentru
tine. *i recomand s faci un e$erciiu de concentrare asupra fiecruia dintre ele. -$erciiul
"a a"ea re&ultate optime dac este efectuat &ilnic cel puin dou&eci de minute, timp de
apte &ile, dup lectura fiecrui capitol. - bine s ale#i un loc unde poi s fii sin#ur. Te
ae&i confortabil i ct mai drept pe un scaun sau ntr-un fotoliu, fiind atent n special s
nu apleci capul. .i ncrucie&i minile i picioarele astfel nct n tine s ia natere un curent
ener#etic de la stn#a la dreapta, reunind astfel principiile masculin i feminin. Treptat, "ei
obser"a o cretere a forei fi&ice i a puterii de concentrare.
*n timp ce spiritul tu se concentrea& asupra #ndului respecti", ndreapt-i atenia ctre
respiraie. La fiecare inspiraie, "e&i cum ptrunde n tine o lumin alb care se ndreapt
ctre inim. La fiecare e$piraie, trimii aceast lumin, ce repre&int dra#ostea
necondiionat, tuturor celor pe care-i iubeti. Astfel, cu fiecare respiraie, primeti i
druieti dra#oste. -ste un e$erciiu care te "a a+uta foarte mult s te destin&i i i "a fi
mult mai uor s te concentre&i asupra #ndului din &iua respecti". /oi fi alturi de tine
de-a lun#ul acestei cltorii interioare pe care te pre#teti s-o ntreprin&i, la fel ca i
umne&eul tu interior, care te "a ndruma s nele#i i s interprete&i ceea ce urmea&.
*i ure& din toat inima ca aceast carte s te a+ute s te cunoti mai bine i s descoperi
fiina e$traordinar care e$ist n tine. Atunci i "a fi mult mai uor s te iubeti pe tine
nsi i s rspndeti n +urul tu aceast dra#oste.
Lise Bourbeau
0noiembrie 12334
1
Capitolul 1 - ESTI UN SUFLET N EVOLUIE
-ti un suflet care e"oluea& pe %mnt. %entru a tri n planul terestru, sufletul tu
are ne"oie de un "e,icul 5 corpul tu. Sufletul se #sete n centrul acestui "e,icul,
deci n &ona inimii. *ar scopul sufletului tu aici, pe pmnt, este armonia, fericirea
total. Sin#urul mod de a atin#e acest scop este dra#ostea necondiionat. 6u
de#eaba sufletul este situat n &ona inimii7 esc,i&ndu-ne inima, ne a+utm sufletul
s e"olue&e. *ar "e,iculul, corpul tau este e$presia tririlor sufletului nostru. %e
msur ce sufletul e"oluea&, "e,iculul su se apropie i el de perfeciune. n"ei
s-i stpneti e$perienele de "ia i, a+un#i s fii stpn n ntre#ime pe
simurile tale.
%mntul poate fi comparat cu o coal unde "enim s n"m, s dobndim noi
cunotine pentru a ne descoperi pe noi nine i pentru a afla ce anume din noi
trebuie sc,imbat ca s a+un#em la fericirea perfect - raiunea noastr de a fi. .ntr-
ade"r, tot ce se ntmpl aici, pe pmnt, se aseamn cu ceea ce se ntmpl
ntr-o coal.
*ma#inea&-i c te-ai ,otrt s mer#i la uni"ersitate. Ai intenii bune: "rei s
n"ei. S presupunem c "rei s de"ii in#iner. Te nscrii la facultate i ncepi s
mer#i la cursuri. escoperi ns destul de curnd c este mult mai #reu dect
credeai. *n plus, condiiile de la uni"ersitate nu sunt dintre cele mai bune, oamenii
pe care-i ntlneti nu sunt att de dr#ui, profesorii nu-i plac pe ct i-ai fi dorit...
*n fine, e cu totul altfel dect i-ai ima#inat. -ti liber s ale#i: poi s lai totul
balt i s te apuci de altce"a, s nu-i mai mplineti dorina. Sau, dimpotri", te
poi ,otr s fii mai tolerant i "ei descoperi dintr-o dat c, de fapt, condiiile nu
sunt c,iar att de neplcute cum i s-au prut la nceput! acum "e&i totul cu ali
oc,i.
e fiecare dat cnd re"enim pe pmnt, o facem pentru a urma un alt curs,
pentru a n"a ce"a nou. Tot ce n"m are rolul de a ne a+uta s-i iubim mai mult
pe cei din +ur, s iubim natura, s intrm ntr-un contact tot mai strns cu
umne&eu, creatorul acestui uni"ers, care se afl, de fapt, n fiecare dintre noi.
C,iar i cei mai luminai sa"ani, cei mai mari creatori de pe planet trebuie s-i
pun cercetrile n ser"iciul umanitii, pentru ca toat lumea s cunoasc aceast
nesfrit armonie. 8ricine i in"estete talentul, ener#ia sau timpul n ce"a care
intr n contradicie cu le#ile dra#ostei "a trebui s plteasc scump. Acum sau ntr-
o "ia "iitoare, depinde de fiecare indi"id.
8rice aciune, orice cu"nt, orice sentiment care se manifest contra le#ii
dra#ostei i aduce suferin "a fi retrit, la un moment dat, de autorul su. Altfel
spus, n fiecare "ia acumulm aciuni, #nduri i "orbe care nu sunt benefice,
pentru noi sau pentru alii, i "om fi ne"oii s le retrim pentru a ti i a simi n
inima noastr cum i-am fcut pe ceilali s sufere. Aceasta este le#ea 9armei 0a
cau&ei i a efectului4. n fiecare "ia, trebuie s ne debarasm de lucrurile
acumulate n "ieile anterioare pentru a a"ansa pe drumul care ne conduce spre
fericirea des"rit.
*ntrm acum n era /rstorului. Ctre pmnt sunt diri+ate ener#ii speciale care
i a+ut pe oameni s e"olue&e mult mai rapid. Acum putem reali&a ntr-o sin#ur
"ia ce"a pentru care altdat am fi a"ut ne"oie de mai multe &eci de "iei. -ste
aadar un mare pri"ile#iu s trieti acum pe pmnt.
Toate e"enimentele din "iaa ta au raiunea lor de a fi: te n"a s iubeti mai
mult. Atunci, n loc s te superi mereu pe %ierre, :ean sau :ac;ues pentru ceea ce i
se ntmpl i s-i n"inuieti pe ceilali, obser"-te pe tine nsi i ncearc s-i
dai seama c tot ceea ce trieti acum face parte din planul tu de "ia. O situaie
"a dura atta "reme ct o accepi. *i poi opune re&isten o "ia ntrea#. in
momentul n care accepi c e "orba despre ce"a semnat de tine, de "reme ce tu l
recolte&i, de cnd ncepi s-i pui ntrebarea: ,,Ce am de n"at din asta< n ce fel
pot n"a s iubesc mai mult. din aceasta e$periena pe care o triesc<), situaia
=
neplcut se "a resorbi mult mai repede. Tot ce i se ntmpl e trector. epinde
numai de tine dac "a dura mai mult sau mai puin.
Corpul tu actual este o important surs de referin care te a+ut s de"ii
contient de starea sufletului tu. Corpul este pur i simplu un miracol. n cursul
capitolelor urmtoare "ei descoperi c trupul este cu ade"rat e$presia sufletului.
Cnd ncercm s nele#em structura fiinei umane, ne-o putem nc,ipui ca fiind
compus din trei pri: spiritul, sufletul i corpul. %utem s o mprim i n apte,
dac ne referim la cele apte centre de ener#ie.
*nc,ipuie-i sufletul ca pe un mic soare n interiorul tu. e fiecare dat cnd
druieti dra#oste, cnd simi n tine dra#oste, cnd "orbeti cu dra#oste, soarele
acesta crete i de"ine o imens surs de cldur n interiorul tu, o mare surs de
lumin. Cu ct crete mai mult, cu att rspndete n +urul tu mai mult lumin.
Aceast lumin, aceast cldur nu te ncl&esc numai pe tine, ci pe toi cei din
+urul tu. Lumina soarelui tu interior i luminea& #ndurile, dorinele, elurile.
Totul de"ine mult mai clar.
Lumina din tine i a+ut i pe cei apropiai, care se "or simi >luminai) n pre&ena
ta. .i "ei de&"olta darul de a spune cu"ntul potri"it la momentul potri"it i toat
lumea i "a mulumi pentru aceast lumin. Aa se comport un suflet care i
accept umne&eul interior.
%entru a e"olua, e important s accepi sc,imbrile fr de care creterea nu e
posibil. %ri"ete n +urul tu: ai multe de n"at contemplnd copacii, florile,
ntrea#a natur. Cnd pri"eti un trandafir, nu-i dai seama c el se sc,imb n
fiecare clip< ac i-ar nceta creterea, ar muri. La fel se ntmpl i cu oamenii.
%oate ai obser"at c n pre&ent sunt muli oameni despre care te ntrebi dac
triesc cu ade"rat7 espre ei se poate spune cel mult c e$ist. *n realitate, sunt
ca i mori. ?oti"ul< Aceti oameni se nc,id total fa de ener#ia dra#ostei.
Contiina lor se tre&ete foarte #reu i se mpiedic sin#uri s a+un# mai repede la
ade"rata fericire interioar.
@i-e fric de sc,imbare< 6u-i face probleme7 -ste ce"a caracteristic tuturor
oamenilor deoarece, pn n pre&ent, se credea c sc,imbarea nseamn eec. *n
timpul erei %etilor, perioad marcat de un materialism accentuat, oamenii au
decis c a face mereu acelai lucru e un semn de stabilitate, de nelepciune.
%ri"ete-i pe cei apropiai! prinii sau bunicii ti probabil c au trit mereu n
aceeai localitate, au muncit n acelai loc, au a"ut aceeai meserie i au cre&ut
toat "iaa n aceleai "alori. %ractic, nu era loc pentru sc,imbare. La nou&eci de
ani, a"eau aceleai noiuni despre bine i ru ca la trei&eci. Totul e"olua ntr-un ritm
mult mai lent.
Ast&i, cnd intrm n era /rstorului, era spiritualitii, era lui >a fi), nu mai
putem tri n acelai mod. /om ntlni tot mai rar persoane care s e$ercite aceeai
profesiune "reme de patru&eci de ani sau mai mult. Ci oameni nu s-au lsat de
meseria lor pentru a de"eni fermieri sau pentru a se dedica unei acti"iti complet
diferite fa de tot ceea ce fcuser pn atunci< Aceste sc,imbri sunt n acord cu
e"oluia pre&ent de pe pmnt.
Cte persoane care trec printr-un di"or n-au sentimentul c triesc un eec< e
ce cre&i c n &ilele noastre au loc attea di"oruri< 8are oamenii sunt mai ri dect
altdat< 6ici "orb7 %ur i simplu e$ist o mult mai mare desc,idere, se manifest
o ne"oie mult mai puternic de a e"olua. Astfel, cnd doi soi nu mai reuesc s
e"olue&e mpreun, desprirea este ine"itabil. 6e"oia de e"oluie este att de
puternic nct nimeni i nimic nu-i poate sta n cale. Cnd unul dintre parteneri
opune fr ncetare re&isten modului de "ia al celuilalt, cei doi nu mai pot tri
mpreun.
ac fiecare dintre aceste cupluri ar a"ea nelepciunea s accepte sc,imbarea i
s nelea# faptul c, pentru moment, "iaa n comun nu mai este posibil din
cau&a unei prea mari diferene n ceea ce pri"ete modul de "ia, totul ar de"eni
A
mult mai simplu. /or rmne prieteni si se "or ntlni si dup desprire. Bn
asemenea mod de desprire nu repre&int un esec. impotri", dac desprirea
are loc ntr-o atmosfer de ur, de suprare, aceasta e o mare tristee pentru
sufletul care dorete s triasc numai dra#ostea. Cnd dou fiine care se iubeau
,otrsc n cele din urm s se despart, cnd sc,imbarea se produce n armonie i
cei doi doresc s se a+ute i s nelea# ce au de n"at din desprirea lor,
aceasta are raiunea sa de a fi. %oate c ntr-o &i se "or re#si i "or tri din nou
mpreun. Cine tie<
*mportant este ca fiecare dintre noi s triasc o dra#oste din ce n ce mai
profund fa de sine nsui i fa de ceilali. Cealitatea este "iaa sufletului tu i
nu e"enimentele la care eti martor sau la care participi. Tot ce ne ncon+oar e
doar o ilu&ie - asta e uor de demonstrat. e e$emplu, s presupunem c la o
ntrunire social particip &ece persoane. ac le cerem celor &ece s descrie locul
unde se afl, oamenii din +ur i tot ce s-a ntmplat n cursul serii, "om obine &ece
"ersiuni complet diferite. 'iecare a "&ut altfel ncperea, oamenii i e"enimentele
petrecute. e ce< %entru c ne crem continuu "iaa conform propriilor percepii. 8
crem pentru a tri e$periene, pentru a n"a s ne cunoatem, pentru a
descoperi cum trebuie s ne sc,imbm, iar aceasta depinde de fiecare dintre noi.
Bn alt e$emplu. S considerm o familie cu trei copii, i s le cerem copiilor s-i
descrie prinii. /om constata c fiecare copil are de fapt o mam i un tat diferii.
Bnul dintre ei i consider mama mult prea se"er, altul crede c tatl su e foarte
iubitor etc. n acest ca&, prerile difer n funcie de percepia copiilor, iar aceast
percepie depinde de ce are fiecare de n"at din conte$tul su familial.
e ce persoanele care au un punct de "edere strict materialist i nu cred n
spiritualitatea fiinei umane a+un# att de #reu s cunoasc fericirea< %entru c, n
sinea lor, ele tiu c sufletul are ne"oie de dra#oste i de >a fi)7 6u numai de >a
a"ea)7 -ste ce"a caracteristic marilor materialiti: cu ct au mai mult, cu att "or s
aib i mai mult. ntotdeauna caut ce"a n plus, ce"a mai bun. -i nu-i dau seama
c acest >mai mult) este contactul cu soarele lor interior, cu umne&eul lor interior
care "rea s se manifeste prin sufletul lor, cu a+utorul dra#ostei. Cnd omul se "a
ser"i de materie pentru a intra n contact cu umne&eul su interior, n ntrea#a
lume "a domni abundena, pentru c umne&eu nu dorete dect prosperitatea
tuturor.
ar la ce ser"ete bo#ia dac inima este nefericit< Cnd inima e cuprins de
tristee, emoiile preiau controlul i sntatea este tulburat. La ce ser"esc atunci
bunurile materiale, banii, casa cea frumoas, ia,tul i cltoriile< Ceea ce dorete
sufletul tu este s foloseti tot ce te ncon+oar pentru a te a+uta n drumul tu,
pentru a te pune in contact cu umne&eul interior, pre&ent n fiecare dintre noi, n
natur i n tot ce e$ist. Sufletul tu "rea s "e&i ntrea#a sa mreie n loc s te
concentre&i asupra aspectelor neplcute ale e$perienei tale de "ia.
8 foarte bun metod care te poate a+uta s te descoperi pe tine nsi const n
a obser"a dac "aloarea ta se ba&ea& pe ceea ce druieti altora sau pe ceea ce
primeti. e multe ori, n loc s druim cu #enero&itate i fr a atepta ce"a n
sc,imb, ne tr#uim atunci cnd a"em ce"a de dat. ac te recunoti n aceast
descriere, nseamn c te e"alue&i dup ceea ce primeti de la alii. @i-a fcut
cine"a un compliment< >umne&eule7 Trebuie s fiu foarte bun de "reme ce mi-a
spus asta7) @i-a dat cine"a un cadou< >%robabil c m iubete, de "reme ce-mi face
cadouri7) nele#i< Asta nseamn s te e"alue&i dup ceea ce primeti. ar n felul
acesta sufletul se mboln"ete. Cnd atepi prea mult de la ceilali, trieti multe
emoii. *ar atunci sufletul tu stri#: >A+utor7). .n loc s ne iubim i s ne acceptm
pe noi nine, n loc s-i iubim pe cei din +ur, a"em tot timpul pretenii de la ei! asta
nu este dra#oste. .n fiecare &i, obser" ceea ce dai fr s atepi ce"a n sc,imb i
"ei afla astfel ct "alore&i7 6u poi drui dect ceea ce ai. /ei descoperi c nu mai e
ne"oie s faci attea eforturi ca s-i ordone&i "iaa Lucrurile se aran+ea& de la sine
D
dac te concentre&i numai asupra "alorii tale i-i druieti dra#ostea n mod
necondiionat.
Bn alt mod de a drui este iertarea. e ndat ce ieri pe cine"a, orict de ru te-
ar fi ofensat, i ieri ie nsi aceeai #reeal, aceeai atitudine nepotri"it. -ste
uor s ieri cnd i dai seama c acela s-a comportat dup cum tia mai bine, c
te-a ofensat din cau&a propriei sale suferine i nu dintr-o lips de dra#oste fa de
tine. Tot ceea ce i se ntmpl are raiunea sa de a fi, iar nele#erea acestui lucru
i "a permite s elimini din "iaa ta consecinele 9armei. .ntr-ade"r, c,iar dac nu-
i aminteti s fi ofensat pe cine"a n acest mod, ofensa creia tu i eti "ictim este
re&ultatul unui act pe care l-ai >semnat). ac la un moment dat cine"a i face un
ru, nseamn c i tu ai fcut un ru cui"a, prin #nduri, "orbe sau fapte, fie n
aceast "ia, fie ntr-una anterioar.
6u e ne"oie s-i bai capul ca s afli unde, cnd i cui i-ai fcut acest ru. -ste
suficient s accepi c marea le#e cosmic a cau&ei i a efectului nu se nal
niciodat i nu poate comite o nedreptate. *ertnd pe altcine"a, te ieri pe tine nsi
i i permii sufletului tu s creasc.
*n pre&ent, planeta noastr este ncon+urat de un strat #ros de ur, e#oism i
resentimente care pro"in din emoiile trite de toi oamenii. e fiecare dat cnd
faci o fapt de dra#oste, trimii n +urul pmntului puin lumin printre aceste
umbre #ri care ne arat ct este de bolna" lumea noastr.
Se poate spune, cu o trist ironie, c oamenii, n loc s triasc dra#ostea, se
ser"esc de durere pentru a se prote+a mpotri"a durerii nsei. Bn e$emplu< Cei care
se tem s nu fie respiniie #rbesc s respin# pe altcine"a pentru a mpiedica raul
in "iaa lor. Astfel, ei pierd ce"a preios. 8amenii se +udec unii pe alii pentru a se
prote+a de +udecata celorlali. 8amenii se acu& ntre ei pentru a se feri de acu&aiile
celorlali. -ste un cerc "icios, pentru c tot ce facem se repercutea& asupra
noastr, dup le#ea cau&ei i efectului.
-$aminea&-i cu atenie "iaa i tot ce nu-i este benefic. Trieti multe emoii,
te simi nefericit< 6u-i place s fii criticat< 8bser" felul n care i critici tu pe
ceilali. Transform, treptat, ener#ia din +urul tu ntr-o ener#ie a iubirii, a linitii i a
fericirii.
La sfritul fiecrei "iei, cnd sufletul trece ntr-un alt plan de e$isten, nu
poate duce cu sine tot ce a acumulat n cursul "ieii terestre. Sufletul ia cu sine
numai re&ultatele ale#erilor pe care le-a fcut n urma e$perienelor i a
e"enimentelor pe care le-a trit i pro"ocat. 'iecare "ictorie a dra#ostei asupra
situaiilor dificile aduce nite beneficii permanente. Sufletul pstrea& aceste "ictorii
i nu "a mai fi ne"oie s retriasc "reodat o situaie de acel #en.
Aa cum spuneam mai nainte, sufletul nostru triete e$periene diferite n
fiecare dintre etape. Cnd ncepem o nou "ia, anumii factori sunt de+a
prestabilii. Astfel, sufletul a ,otrt nainte de natere prinii de care "a a"ea
ne"oie n urmtoarea "ia, ara i oraul unde se "a nate, a decis dac "a a"ea un
trup mare sau unul mic etc. up cum "e&i, multe lucruri au fost ,otrte dinainte.
ar ceea ce nimeni nu poate predetermina este maniera n care "ei reaciona la
aceste ale#eri. Ceaciile noastre, deci&iile pe care le lum n funcie de e$perienele
trite i permit sufletului nostru s e"olue&e mai mult sau mai puin rapid i
determin n ce msur suntem fericii n "ia.
Capitolele ce urmea& te "or a+uta cu si#uran, dac doreti, s e"olue&i mai
mult, s de"ii contient de drumul pe care l-ai parcurs i de cel pe care-l ai n fa.
Aa cum i-am recomandat n prefa, meditea&, concentrea&-te asupra
#ndului urmtor n cele apte &ile ce urmea& lecturii acestui capitol. 6u trebuie s
faci nici un efort. %ur i simplu las cale liber ctre contiin oricror #nduri, fr
s opui re&isten.
E
CEEA CE SUNT ESTE DARUL PE CARE !I-L FACE DU!NE"EU# CEEA CE
SUNT C$ND DEVIN CONTIENT ESTE DARUL PE CARE I-L FAC EU LUI
DU!NE"EU#%
Capitolul & -ESTI CEEA CE VE"I
a, c,iar aa7 Tot ceea ce "e&i ncearc s-i arate cine eti cu ade"rat, ca o
o#lind. Aceast teorie nu e uor de acceptat. ei nu e complicat, e dificil de pus
n practic fiindc or#oliul nostru se simte profund le&at, mai ales dac ceea ce
obser"m ne deran+ea&. Fi c,iar atunci cnd admirm pe cine"a, uneori e #reu s
acceptm c nu suntem o persoan att de deosebit, c suntem ntr-ade"r
ima#inea celui pe care-l pri"im.
Ce "e&i n +urul tu< Cum i "e&i pe oamenii alturi de care trieti< Cum i "e&i pe
cei cu care lucre&i< Cum i "e&i pe oameni n #eneral, pe strad sau la cumprturi<
Tot ceea ce pri"eti te reflect pe tine. ac ai folosi aceast teorie a o#lin&ii mcar
cte"a momente n fiecare &i, n "iaa ta s-ar produce o sc,imbare important.
S presupunem c, pentru a fi a+utat s te cunoti, s e"olue&i i s te "e&i cu
ade"rat, ai fost ncon+urat cu o#lin&i. 8riunde mer#i, orice faci, te poi obser"a
continuu ntr-o o#lind. n loc s "e&i persoane a#resi"e, oameni care te deran+ea&
sau fiine e$traordinare, nlocuiete-le cu o o#lind i "iaa ta "a lua un curs complet
nou.
Cnd te pri"eti n o#linda din baie, e destul de clar c persoana la care te uii
eti tu. *ndiferent dac ai o fa ncruntat sau radioas, "esel sau trist, catifelat
sau plin de couri, tii foarte bine c este "orba despre tine. ac nu-i place
ima#inea pe care o "e&i, nu te superi pe o#lind, nu-i aa<
-$act acelai lucru se ntmpl n "iaa ta: toate persoanele pe care le ntlneti
reflect un aspect al propriei tale fiine. *n fi "orba de un alt fel de risip - de
e$emplu, persoana respecti" risipete un bun material, n timp ce tu i risipeti
timpul i ener#ia "orbind de#eaba. %oate c i risipeti ener#ia ncercnd s
sc,imbi "iaa celorlali n loc s foloseti aceast ener#ie preioas pentru propria ta
e"oluie. %e scurt, obser" ceea ce risipeti tu. Te deran+ea& dac un alt
automobilist 0care, dup tine, conduce mi&erabil74 i taie calea< Care e prima ta
reacie< Te nfurii, o +udeci pe persoana respecti", o critici< n ca& afirmati", data
"iitoare cnd i se ntmpl acelai lucru procedea& n felul urmtor: dup primele
momente de team, ncearc s-i dai seama ce te-a deran+at n comportamentul)
celuilalt. 'aptul c mer#ea prea repede< Lipsa de respect<) 6eatenia< ac simi
c e "orba de o lips de respect sau de atenie, ntreab-te n ce situaie din "iaa ta
manifeti lips de respect sau de atenie fa de cine"a. .ncearc s descoperi cnd
"rei s le impui altora propriile tale idei, s sc,imbi modul de "ia al celorlali etc ,
fie c e "orba de partenerul de "iaa, de copii sau de cole#ii de ser"iciu.
Te deran+ea& s "e&i pe cine"a cu o situaie mai bun dect tine< Simi o
oarecare in"idie sau #elo&ie fa de cine"a care are o cas mai frumoas dect a ta,
,aine mai ele#ante, o slu+b mai bun, un salariu mai mare sau un titlu mai
impo&ant< ?ai ales dac ai impresia c munceti mai mult dect persoana
respecti" i cre&i c merii cel puin ct ea< *n acest ca&, probabil c i doreti mult
toate acele lucruri. ar cine te mpiedic s le obii< 6imeni altcine"a dect tu.
Sentimentul c nu le merii, #ndul c nu e bine s fii bo#at, c oamenii nstrii
sunt nite ,oi i aa mai departe bloc,ea& reali&area lor. *ndiferent de moti"e, tu
ai decis, ntr-un moment sau altul din "iaa ta, c nu merii acele lucruri frumoase -
i acesta este sin#urul moti" pentru care nu le ai7
S presupunem c obser"i pe cine"a care mnnc prea mult, care bea n e$ces,
care nu se poate controla i aceasta te nfurie. 8bser" ce anume te tulbur. Lipsa
de control< ependena< ac e "orba de lipsa de control, eti pe cale s-i dai
seama c tu nsi, n anumite momente, nu-i poi stpni simurile i nu-i place
G
acest comportament. e multe ori n "ia, fiindc nu "rei s te "e&i i s te accepi
aa cum eti, "ei ncerca s te controle&i, s te mpiedici de a mnca sau de a-i
satisface simurile. *n ca&ul acestui tip de control, cnd n sinea ta i doreti un
lucru, dar acione&i contra dorinei tale, apare o tensiune i, ntr-un moment sau
altul, totul sfrete prin a e$ploda. Atunci apar bolile sau problemele ca
alcoolismul, bulimia sau obsesiile se$uale. ac ncerci s-i controle&i "iaa n mod
e$cesi", unul dintre simurile tale se "a dere#la completa *mportant este s n"ei
s te stpneti.
ar cum a+un#i s de"ii propriul tu stpn< .n primul rnd, acceptnd c n
pre&ent se ntmpl s-i pier&i stpnirea de sine i aceasta nu nseamn c eti o
persoan >rea). Cecunoate c nu ai intenia s fii astfel toat "iaa, c,iar dac
acum nu ai puterea s ii lucrurile sub control. Trebuie s te accepi n ntre#ime i
s-i permii ca, uneori, s-i pier&i autocontrolul. 8ricum, tu eti sin#ura care
pltete un pre. Astfel, "ei nceta s te +udeci i s-i +udeci pe ceilali i, treptat, "ei
a+un#e s-i re&ol"i problema, indiferent de natura acesteia. Atta "reme ct te dai
mare spunndu-i >6u sunt aa: m controle&7), te supui unui stres foarte puternic
i a+un#i s mbtrneti prea repede, n mod inutil.
S re"enim la e$emplul cu dependena: presupunem c e "orba de o persoan
care sufer de bulimie, alcoolism sau nu poate tri fr dro#uri, fr medicamente.
ac acest lucru te deran+ea&, nseamn c i n tine e$ist o dependen. Care
este aceasta< e ce sau de cine depinde fericirea ta< e partenerul de "ia< e
munca ta< e dulciuri< e paste finoase< e prerea celorlali< Accept faptul c,
n pre&ent, faci tot ceea ce poi i, ntr-o &i, nu "ei mai depinde de nimeni i de
nimic. .n acest fel, "ei accepta i dependena altcui"a, fr a-l mai +udeca.
/ei nele#e c atunci cnd cine"a nu este propriul su stpn, atunci el nu este
n contact cu ade"rata sa putere, puterea de a-i crea propria "ia. ?a+oritatea
oamenilor se confrunt cu diferite #rade de dependen, mai mari sau mai mici.
'oarte puini sunt cei care nu ateapt nimic de la ce"a sau cine"a pentru a fi
fericii. .n"nd s ne stpnim, s ne cunoatem mai bine, ne "om elibera treptat
de toate dependenele.
Cnd te "e&i #oal n o#lind i te e$amine&i, ce obser"i< Ce parte a trupului tu
i place mai mult< Ce parte ai "rea s fie altfel< ac descoperi c nu-i accepi cea
mai mare parte a corpului, cum ai putea spera ca alii s te accepte< Trupul tu are
rolul de a te a+uta s te cunoti mai bine i nu de a-i da oca&ii s te de"alori&e&i de
fiecare dat cnd te uii n o#lind7 'aptul c te consideri urt, prea mic sau prea
#ras nu este, n nici un ca&, o manifestare a iubirii de sine sau un mod de a atra#e
iubirea altora. ntr-un capitol ulterior "ei #si cte"a idei care te "or a+uta s te
cunoti prin intermediul formelor corpului tu.
e"in-o contient de ceea ce "e&i atunci cnd te pri"eti i "ei afla cum te "e&i
pe tine nsi ca fiin uman. 'elul n care te "e&i pe tine este ceea ce proiecte&i
asupra celorlali. e asemenea, obser" diferenele din atitudinea ta atunci cnd
pleci de acas mbrcat ele#ant, mac,iat i coafat dup #ustul tu. *ndiferent
unde mer#i, eti si#ur pe tine, te simi n form, plin de entu&iasm -i de bucurie.
Care este e$plicaia< %ur i simplu, n &iua aceea, te consideri frumoas. e ce n-ai
ale#e s te "e&i frumoas n fiecare &i<
ac trebuie s sc,imbi ce"a n aspectul tu fi&ic pentru a te considera frumoas,
accept c n pre&ent ai aceast ne"oie. /a "eni i &iua cnd te "ei simi frumoas
c,iar fr s te coafe&i sau s te mbraci cu ce"a special.
Ce "e&i atunci cnd te plimbi pe afar, cnd pri"eti natura< /e&i doar lucrurile
frumoase care te pun n contact cu umne&eul tu interior< Te simi recunosctoare
pentru aceast frumusee care te umple de bucurie i de sentimente bune< Sau i
pier&i timpul "itndu-te de aspecte ale naturii care i plac mai puin, cum ar fi
ceaa, "ntul sau &pada de dat la o parte< e ce n-ai "edea frumuseea &pe&ii<
Strduiete-te s "e&i frumuseea pretutindeni n +urul tu7 Aceasta i "a influena
H
ntrea#a "ia, deoarece frumuseea este ne"oia cea mai important a corpului
emoional. Cu ct "ei "edea mai mult frumusee n tine i n +urul tu, cu att "iaa
ta "a de"eni mai frumoas.
epinde numai de tine s te ncon+ori cu frumusee. Ale#e-i locuina ntr-un loc
plcut. Cumpr-i ,aine frumoase. Citete lucruri frumoase. ncearc s "e&i peste
tot numai frumusee.
Cnd intri pentru prima oar ntr-o cas, obser"i mai nti defectele de
construcie, detaliile decorati"e care las de dorit< Sau ale#i s "e&i lucrurile
frumoase din acea cas< /iaa ta se poate sc,imba dintr-un moment ntr-altul n
funcie de ceea ce ale#i s "e&i. 6imeni nu te poate face s percepi lucrurile,
oamenii sau situaiile altfel dect o "rei tu. Iineneles, ceilali te pot influena, dar
ie i re"ine deci&ia final. Aceasta repre&int puterea de a-i crea propria "ia.
-ste o putere e$traordinar: aceea de a "edea pretutindeni frumuseea.
Spiritul tu contient i subcontient se ,rnete cu ceea ce percep simurile tale.
Tot ce citeti, tot ce capte&i cu oc,ii constituie o ,ran pentru spirit. Tu deci&i dac
aceast ,ran l mbo#ete sau l mboln"ete.
S presupunem c ncepi s citeti o re"ist, un &iar sau o carte. up cte"a
minute, nu te simi bine, lectura nu te satisface. Atunci, ine cont de ce-i dictea&
intuiia: las deoparte cartea, &iarul sau re"ista. %oate c nu e neaprat de calitate
proast, dar pur i simplu nu este ceea ce-i trebuie n acel moment. ac n timpul
unei lecturi care ai "rea s te inspire simi o tulburare interioar, o indispo&iie,
nimic nu te obli# s continui sau c,iar s pstre&i acea carte. Sc,imb-i
acti"itatea, distru#e cartea, dac simi c aa e cel mai bine.
*at o te,nic e$traordinar care te "a a+uta s-i foloseti "ederea ct mai bine.
-ste "orba despre "i&uali&area creati". '-i obiceiul de a repre&enta, de a
"i&uali&a pe un ecran mental ce ai "rea s se ntmple n "iaa ta, n loc s-i pier&i
timpul "itndu-te de ceea ce nu mer#e. e ndat ce constai c un lucru nu-i
place, oprete-te, nc,ide oc,ii i "i&uali&ea& ima#inea "ieii tale aa cum ai s-o
a+ui s "ad lucrurile mai clar, fiind con"ins n interiorul tu c ar fi trebuit s se
comporte altfel.
incolo de orice critic e$ist dra#oste. %entru a descoperi aceast dra#oste,
este suficient s asculi. ac persoana pe care o critici i-ar fi indiferent, poate s
fac sau s spun orice! nu-i "a psa ctui de puin7 6u te-ai #ndi s o critici
pentru c "orbele i aciunile sale te-ar lsa complet indiferent. Aceeai atitudine o
au i ceilali fa de tine. 'aptul c te critic arat importana pe care o ai n oc,ii
lor. *n plus, atunci cnd te critic, ai obser"at c asta se datorea& unei aciuni sau
unei atitudini ale tale< 'elul n care te mbraci, "orbeti, r&i, te coafe&i sau
munceti... -i critic atitudinea i nu eul tu real, esena ta. Cnd te tulbur o
critic, nseamn c te-ai simit respins, nu te-ai simit iubit n eul tu profund.
*ns persoana respecti" nu a criticat esena ta, eul tu real. -a te iubete ca fiin
uman. @i-a reproat doar un fel al tu de a fi.
S presupunem acum c la tine "ine cine"a s se pln#. *n loc s te #ndeti
doar c respecti"ul are ne"oie de cine"a care s-1 asculte, i se ntmpl s cre&i
c, n felul acesta, dorete s-i cear un sfat< /erifici dac ntr-ade"r aa stau
lucrurile< *i pun aceast ntrebare fiindc este un aspect obinuit al relaiilor
interumane. Suntem con"ini c deinem rspunsul la toate ntrebrile. C,iar
nainte de a "erifica dac cellalt are ne"oie de a+utorul nostru, ne #rbim s-i
mpuiem capul cu preioasele noastre sfaturi. Suntem si#uri c putem s-i re&ol"m
problema i l "edem de+a "enind s-i e$prime recunotina pentru a+utorul primit.
ar realitatea este, n #eneral, cu totul alta. n cele mai multe situaii, cel care se
pln#e nu este deloc pre#tit s fac ce"a pentru a re&ol"a problema. Sfatul tu
prietenesc nu-l "a impresiona ctui de puin. 6u asta "rea s aud7
ac ar&i de nerbdare s dai un sfat i cre&i sincer c ai soluia la problema
e$pus, ncepe prin a "erifica dac e ade"rat. Cnd interlocutorul a terminat de
3
po"estit situaia sa, ntreab-l dac dorete a+utorul tu, dac "rea s-i spui prerea
ta i s-i dai unele su#estii. Ceacia sa i "a indica atitudinea cea mai bun pe care
trebuie s-o adopi.
Ftii, sfatul pe care "rem s-1 dm altcui"a este deseori un sfat pe care ar trebui
s ni-l dm nou nine. 6u este neaprat necesar altcui"a. up cum se spune:
poi s-i dai pisicii tale toi banii, dar ce "a face cu ei< ?ai bine d-i mncarea sa
preferat i se "a simi minunat7 Aa sunt i oamenii. escoper ne"oia acelei
persoane, "orbete-i despre ce "rea s aud i se "a simi n al noulea cer7 Celui
care iubete natura, "orbete-i despre natur, despre umne&eu care se manifest
n lumina soarelui, n flori i n copaci! "a nele#e cu si#uran acest limba+.
@i se ntmpl deseori s te afli n prea+ma unei persoane care se pln#e fr
ncetare i, indiferent ce-i spui, "a continua s duc o "ia plin de nefericire i de
probleme< ata "iitoare cnd i "a po"esti nenorocirile sale, poi s-o a+ui
spunndu-i urmtoarele lucruri: >Am au&it tot ce mi-ai po"estit. Acum mi-ar face
mare plcere s aud de la tine ce ai ,otrt s faci pentru a re&ol"a problema). -
posibil s nu se bucure deloc la au&ul "orbelor tale i s-i rspund astfel: >ar n-
am de ales7 6u pot sc,imba nimic7 Totul mi este potri"nic7). Atunci, spune-i pur i
simplu c nu mai ai c,ef s-o au&i "orbind despre problemele sale, c i-ar face mare
plcere s-o au&i "orbind pe "iitor, dar numai cu condiia s fac un plan pentru a-i
re&ol"a situaia. Iineneles, aceste "orbe i pot pro"oca un ade"rat oc: poate se
"a supra att de tare pe tine nct nu "a mai "rea s-i "orbeasc. ar e posibil, de
asemenea, s se produc tocmai efectul contrar i s nceap s reflecte&e la
comportarea sa.
e fapt, ceea ce ateapt de la tine aceast persoan, cu nesfritele sale
pln#eri, este s o faci s se simt bine cu "orbe de #enul: >6u-i face probleme7
6u-i c,iar aa de ru7 Totul se "a re&ol"a, o s "e&i7 Ai rbdare i cura+, timpul le
re&ol" pe toate7). -a dorete s aud cu"inte de mbrbtare. up ce ai consolat-
o, probabil i "a spune: >Ce bine m simt acum7 mi face ntotdeauna plcere s
"orbesc cu tine7). n tot acest timp, amndou n-ai fcut altce"a dect s
transformai ener#ia nefericirii n ener#ie a fericirii. Tu i-ai folosit ener#ia pentru a o
ncura+a spunndu-i e$act ce "oia s aud. *n ceea ce o pri"ete, "a continua s se
n"rt n acelai cerc al nefericirii.
6imeni nu este responsabil pentru fericirea altcui"a. 6u este ca&ul s "e#,e&i
asupra fericirii altora. Colul tu este s-i ndrumi pentru ca ei s a+un# s se
iubeasc i s-i iubeasc pe ceilali mai mult i s-l "ad pretutindeni pe umne&eu.
Cu si#uran, rolul tu nu este s-i ncura+e&i s se complac n continuare n
criticile i problemele lor.
@i se ntmpl s te deran+e&e o minciun, s simi c este ce"a fals n ce ai
au&it< Care este atitudinea ta fa de acest lucru< i asculi interlocutorul
prefcndu-te c l cre&i, dar criticndu-l n forul tu interior< n acest ca&, eti la fel
de mincinoas ca i el7 ?ini ca i el, deoarece #ndeti un lucru, dar lai s se
cread altce"a. ac descoperi c unele persoane din antura+ul tu nu sunt sincere,
asta se ntmpl pentru ca tu s de"ii contient c, la rndul tu, nu eti
ntotdeauna sincer. Fi nu neaprat din rutate7 eseori, frica este cea care
determin o asemenea atitudine: frica de a nu rde alii de tine, frica de a nu fi la
nlimea unei situaii sau frica de a nu te nela... Accept faptul c lipsa de
sinceritate a altora se datorea& propriilor lor temeri. n loc s-i critici, ncearc s
"e&i n ei copilul cruia i e fric.
ac "rei cu ade"rat s sc,imbi situaia, ncepe de ast&i s fii sincer. Cnd
cine"a i "orbete i cele au&ite i par false, nu e&ita s-i spui prerea. *at un mod
de a te e$prima: >6u tiu dac nu cum"a ima#inaia mi +oac feste, dar tu mi
"orbeti de un lucru i eu aud altce"a. Am impresia c ceea ce mi spui nu este
c,iar ce s-a ntmplat cu ade"rat. /reau pur i simplu s "erific, se ntmpl ce"a
n interiorul meu i dac nu-i "orbesc despre asta, "oi dori s te critic. Fi ade"rul
2
este c n-am c,ef s critic7). Spunnd ce"a de #enul acesta, ai fost sincer cu tine
nsi i cu interlocutorul tu. *ndiferent de reacia sa, ai fost tu nsi. Treptat, "ei
"edea c este din ce n ce mai uor s fii sincer.
Ce reacie ai cnd i se "orbete pe un ton autoritar, cnd i se spune ce s faci,
cnd i cum, sau de ce s nu o faci< Ai c,ef s faci e$act contrariul a ceea ce i s-a
spus< Ai tendina s reacione&i fa de autoritate< Amintete-i de teoria o#lin&ii:
dac o atitudine te deran+ea&, ea reflect ce"a din tine. 6u poi s accepi asta<
%oate c nu te compori ca o persoan autoritar, dar n adncul sufletului tu ai o
tendin spre aceast atitudine. *n orice ca&, dac nu acione&i potri"it cu ceea ce
simi, re&ultatul "a fi ntotdeauna critica: fa de tine nsi sau fa de alii. ar n
acest timp nimeni nu se "a simi bine ln# tine, pentru c aceast atitudine critic
emite n +urul tu "ibraii ne#ati"e.
*n loc s au&i "orbe autoritare, ncearc s au&i "orbe pline de dra#oste7 Cel care
i se pare autoritar este deseori cine"a care "rea s cree&e impresia unei
personaliti puternice pentru a-i ascunde frica. e asemenea, poate c "rea ntr-
ade"r s te a+ute, dar o face ntr-o manier autoritar fiindc este sin#ura pe care
o cunoate. -l e$prim, fr ndoial, ceea ce a n"at n copilrie! probabil n acest
mod a fost iubit de prini i tot astfel a n"at s-i e$prime dra#ostea. %rin
urmare, dac eti dispus s "e&i dra#ostea, frica sau suferina la oamenii
autoritari, nu "ei mai au&i aceleai "orbe. 6u le "ei mai percepe ca pe o ameninare.
*at ce nseamn s-i foloseti urec,ile pentru a percepe dra#ostea, pentru a
"eni n contact cu umne&eul interior al fiecruia. Ftii, oamenii n-au n"at nc s-
1 e$prime pe umne&eul lor interior. eseori, iese altfel dect am "rea7 Suntem
nceptori n arta de a e$prima dra#ostea din noi. @i s-a ntmplat asta cu si#uran!
cu"intele pe care le foloseti nu sunt ntotdeauna e$presia e$act a ceea ce simi n
inima ta. ac "rei s faci o fapt de dra#oste fa de tine nsi, ncepe de ast&i
s-i asculi cu ade"rat pe oamenii care i "orbesc. Cnd mesa+ul nu este clar,
cere-le s o ia de la nceput i ncearc s percepi "orbe de dra#oste. Acest
e$erciiu i poate transforma "iaa ntr-un mod radical.
Aadar, tot ce au&i i ofer o ans de a-i sc,imba "iaa. e ce n-ai folosi aceste
puteri e$traordinare care i aparin< .n realitate, de ndat ce nu accepi ce i se
spune, de ndat ce te nfurii, renuni la aceast putere. Fi re&ultatul este c te
superi pe tine nsi. Aceast furie se acumulea& treptat i sfrete prin a
e$ploda. A+un#i s-i pier&i controlul. e asemenea, este bine s nele#i c rareori
simi furie fa de altcine"a. n cele mai multe situaii, eti furioas pe tine nsi.
C,iar dac, n aparen, altcine"a a declanat-o i o primete, suprarea i este
destinat.
Lucrurile cele mai de&a#reabile pe care le au&im din partea altor persoane sunt
aproape ntotdeauna lucruri pe care ni le spunem noi nine sau pe care ar trebui s
ni le spunem, dar nu ndr&nim, nu "rem s le e$primm. in acest moti",
supracontiina noastr ne pune n contact cu persoane care ne spun asemenea
lucruri. Ftiu c ade"rul poate fi #reu de suportat7 6e ima#inm c ceilali nu ne
iubesc atunci cnd ne spun un ade"r dureros. Atunci cnd n aceste "orbe nu mai
au&im dect dra#ostea, frica dispare. *ndiferent de modul n care se e$prim
oamenii, nu "om ine cont dect de dra#ostea care se ascunde dincolo de cu"intele
rostite.
Ce asculi n timpul liber< 8 mu&ic frumoas care te a+ut s te nali sau
melodii care te e$cit i i biciuiesc simurile< Ale#i emisiuni educati"e care te a+ut
s te nele#i i s te iubeti mai mult< Sau emisiuni care te tulbur, tre&esc n tine
frica, te fac s te ndoieti de tine nsi sau te umplu de nelinite fa de "iitor< Ftii
c, din pcate, foarte rar au&im "eti bune la radio sau la tele"i&or. n California,
cine"a a lansat un &iar care nu cuprindea dect tiri bune. Ce&ultatul< A dat
faliment7 'oarte muli oameni prefer s aud sau s citeasc "eti proaste.
Aceasta le permite s-i spun: >*n definiti", "iaa mea nu e c,iar att de +alnic7).
1J
Le place s se compare cu cei care o duc mai ru dect ei. 8are asta s nsemne
fericirea<
%entru a a+un#e la fericire, ascult lucruri frumoase, umple-te de lucruri
e$traordinare. Ca s fii fericit, ca i pentru orice altce"a, e ne"oie de studiu. ac
"rei s n"ei s cni la pian, trebuie s iei lecii. ac "rei s n"ei s patine&i,
trebuie s urme&i cursuri de patina+. ac "rei s fii fericit, trebuie s studie&i
fericirea.
ac te afli la cine"a care "rea s asculte ce"a ce n-ai c,ef s au&i, fie c e la
radio, la tele"i&or sau e "orba de o con"ersaie, i poi cere s sc,imbe emisiunea
sau subiectul, iar n ca& c nu accept, poi s te duci n alt camer sau s mer#i
s faci altce"a, care te face fericit. -ste ale#erea ta7 6imeni nu poate fi obli#at s
asculte ce"a ce nu "rea s aud.
.n lumea asta, totul are o polaritate: sus i +os, bine i ru etc. Anumite lucruri te
a+ut s intri n contact cu umne&eu. Altele te fac s pier&i contactul cu -l. Cea mai
bun metod de a-i re#la comportarea fa de contrarii este s-i foloseti
discernmntul i s-i urme&i intuiia. %olari&area ne permite s ne folosim liberul
arbitru i s e$perimentm consecinele ale#erilor noastre. Totul ser"ete la
e"oluia omului. %entru a termina acest al treilea capitol, iat #ndul asupra cruia
trebuie s te concentre&i cel puin dou&eci de minute n fiecare din urmtoarele
apte &ile: CEL CARE NDR"NETE S ! CORECTE"E ESTE PRIETENUL
!EU# O VORB CARE ! DERAN'EA" ESTE O VORB PE CARE NCEP S-O
AUD#%
Capitolul ( - ESTI CEEA CE SPUI
'iecare cu"nt pe care l foloseti este, de obicei, e$presia a ceea ce se petrece n
interiorul tu. ac "rei s tii cu ade"rat cine eti, dac "rei s-i cunoti
#ndurile cele mai ascunse, ascult "orbele pe care le rosteti. Ascult-te cnd
"orbeti cu alii7 Bna dintre re#ulile fundamentale este s fii ntotdeauna sincer7
%ractic nu e$ist nici o scu& pentru a nu spune ade"rul. Aceasta nu nseamn c
trebuie s e$primi tot ce #ndeti, n fiecare secund7 ar atunci cnd desc,i&i #ura
pentru a "orbi, pentru a rspunde la o ntrebare sau pentru a te adresa cui"a, este
e$trem de important s-i e$primi ade"rul, att pentru tine, ct i pentru cei din
+ur. A-i e$prima ade"rul nseamn a e$prima e$act ce se ntmpl n tine.
Sinceritatea nseamn s fii consec"ent n ceea ce #ndeti, simi, spui i faci. e
fiecare dat cnd ncepi o con"ersaie cu cine"a, ai #ri+ ca sc,imbul "ostru de idei
s fie benefic pentru amndoi. ac n urma con"ersaiei nu simii c ai pro#resat
cu ce"a i c "-ai umplut de ener#ie, fiecare cu"nt pronunat repre&int o
pierdere de ener#ie. e altfel, se spune c oamenii risipesc cea mai mare cantitate
de ener#ie prin folosirea nepotri"it a cu"intelor. Ftii, de bun seam, c "orbim
foarte mult i, deseori, fr rost. Cnd cine"a i cere prerea cu pri"ire la ce"a i i-
e team ca franc,eea ta s nu-1 rneasc, poi spune urmtorul lucru: >?i-e
team s nu te rnesc7 ?i-ai cerut prerea i e posibil s nu-i plac rspunsul
meu... ns "reau s fiu sincer. ac nu m-ai fi ntrebat, probabil c nu i-a fi spus
nimic. ar de "reme ce "rei s-mi cunoti prerea, uite ce cred eu...). %oate c, la
nceput, celuilalt nu-i "a plcea rspunsul tu, dar "a nele#e curnd i "a aprecia
faptul c ai fost sincer. i "a da seama c tie la ce s se atepte de la tine, pentru
c e$primi ceea ce #ndeti. ac nu "a dori s aud ade"rul, pur i simplu nu-i
"a mai cere prerea.
%oi proceda astfel dac trebuie s-i spui ce"a cui"a i i-e team de reacia sa, ns
ii foarte mult s-i e$primi prerea. Spune-i asta de la nceput. *nformea&-l c ai
ce"a de spus i nu "rei s-o iei pe ocolite, simi ne"oia s fii sincer i este important
pentru tine s spui e$act ceea ce #ndeti, c,iar dac nu i-e uor. -$ist un
e$erciiu e$traordinar care i "a permite s "erifici dac i foloseti ener#ia pentru
11
a spune cu"inte cu un efect benefic. La sfritul fiecrei &ile, trece n re"ist toate
con"ersaiile pe care le-ai purtat i ntreab-te dac, n cursul "reuneia dintre ele, s-
a ntmplat s te simi mai bine, plin de ener#ie, dinamic. n ca& afirmati", "ei
obser"a c interlocutorul tu se #sea n aceeai stare.
Cnd i se ntmpl s iei parte la o brf despre cine"a, este foarte important s te
opreti imediat. Astfel "ei st"ili risipirea ener#iei. Iineneles, nu trebuie s pori
brfele mai departe, po"estindu-le altcui"a. ac simi c te-ai umplut de furie
pentru c n-ai tiut s te e$primi n anumite oca&ii, nu uita c e$primarea mniei
poate fi un mi+loc foarte sntos de a te elibera de stresul acumulat n interior.
-"ident, este "orba de o furie controlat i diri+at n modul potri"it, fr scopul de
a-l sc,imba pe cellalt. Ftii e$act ce spui, rmi perfect contient i nu-i pier&i nici
un moment cumptul... -$primarea necontrolat a furiei nu este nici sntoas, nici
benefic pentru nimeni. n #eneral, oamenii cred c a-i e$prima furia este totuna
cu a-i pierde controlul ns este mult mai bine s-i e$primi sentimentele, c,iar
"orbind tare, cu fermitate, n loc s le >n#,ii). ac eti #enul de persoan creia
i este foarte #reu s se e$prime, s spun ce #ndete, ncepe de ast&i s
e$erse&i, obinnd mici "ictorii n fiecare &i. *n ma+oritatea ca&urilor, nu trebuie
dect s spui puin mai mult dect a-i face-o n mod normal. /ei "edea c efortul
depus "a fi recompensat din plin prin sentimentul e$traordinar pe care-l "ei tri.
%rintr-o practic re#ulat, "a de"eni din ce n ce mai uor, la fel ca orice altce"a.
ac "rei ca ceilali s te asculte, este important s-i aminteti urmtorul lucru: nu
ncerca s fii foarte diferit de interlocutorul tu. Cnd crem o distan mare fa
de ceilali, aceasta duce deseori la or#oliu spiritual. - foarte simplu s te cre&i mai
bun dect alii - este o capcan n care cad muli. e asemenea, este esenial s
nele#i c "orbele au o putere e$traordinar. @i s-a ntmplat pn acum s te
asculi cu ade"rat, s de"ii contient de cu"intele pe care le foloseti< Cu"intele
i e$presiile de care te ser"eti o#lindesc foarte fidel ce se ntmpl n tine. e
e$emplu, n cursul unei con"ersaii, unele persoane spun: >6u, nu7 6u asta "oiam s
spun. /oiam s spun de fapt c...). Fi continu folosind un cu"nt cu sens contrar
celui rostit iniial. %rea tr&iu ns, cci primul cu"nt reflecta cu ade"rat esena
#ndului lor7 e fiecare dat cnd ncepi o fra& cu e$presia >A "rea), si#ur nu eti
pe cale s "orbeti despre dra#oste... impotri", eti pe cale s spui >?i-e fric7).
-$aminea& cu atenie urmtorul e$emplu: >?i-ar plcea s plec ntr-o cltorie
anul "iitor7). Aceast fra& nseamn de fapt: >oresc s fac o cltorie, dar mi-e
team c n-o s pot). Cau&a acestei temeri poate fi lipsa de bani, lipsa de timp sau,
pur i simplu, sentimentul c nu merii acea cltorie. Fi, dup cum tii, de fiecare
dat cnd i-e team de ce"a, acel lucru se "a manifesta cu si#uran.
Astfel, atta "reme ct spui: >A "rea s fac o cltorie), poi s fii si#ur c
respecti"a cltorie nu "a a"ea loc niciodat7
Cnd foloseti e$presia >6-a "rea s...), e$primi tot un sentiment de fric. /e&i
e$emplele urmtoare: >6-a "rea ca fiul meu s se dro#,e&e), >6-a "rea ca soul
meu s m prseasc), >6-a "rea s-mi pierd slu+ba). Aceste trei fra&e e$prim
temeri adnc ancorate n subcontientul celei care le pronun. ar frica lucrea&
cu "iclenie n spiritul celui care o simte i, n final, "a face s se manifeste
e"enimentele temute. ac spui, de e$emplu, >A "rea s "orbesc en#le&a),
aceasta nseamn de fapt: >/reau s "orbesc en#le&a, dar mi-e team c nu sunt n
stare). %rin simplul fapt de a #ndi sau a spune >6u sunt n stare), bloc,e&i ener#ia
care i-ar permite s n"ei en#le&a. Cum< Amintete-i de urmtorul lucru: eti
sin#ura persoan din lume capabil s-i cree&e "iaa, potri"it cu ceea ce #ndeti,
ceea ce spui, ceea ce "e&i, ce au&i i ce simi. 'iecare dintre puterile tale are o
influen imens n "iaa ta i nu depinde dect de tine s o foloseti n modul
potri"it.
Cnd foloseti e$presia >6-ar trebui) n fra&e cum sunt urmtoarele: >6-ar trebui s
m culc aa tr&iu7), >6-ar trebui s c,eltuiesc atia bani7), eti pe cale s spui:
1=
>/reau s fac asta, dar la un moment dat am ,otrt c nu e bine, nu e raional, nu
e corect...). %rin urmare, cnd "rei s faci ce"a, dar te lai condus de ideea,,nu e
bine), nu asculi de ade"ratele tale ne"oi. n acest ca&, intelectul a preluat
controlul, acesta raionea& i decide pentru tine. *ntelectul este influenat de
deci&ii luate n timpul copilriei, ntr-o perioad cnd "iaa ta i a celor din +urul tu
era condus de noiunile de bine i de ru. ?ulte dintre ,otrrile tale s-au fondat
pe aceste noiuni i nu pe ce "oiai cu ade"rat. n realitate, dac ,otrti c "rei s
te culci tr&iu, c "rei s c,eltuieti bani i c ai dreptul s faci acest lucru, dac
deci&i c nu trebuie s dai socoteal nimnui, te "ei or#ani&a i te "ei simi foarte
bine. e fiecare dat cnd te culci tr&iu spunndu-i: >6-ar trebui s m culc
niciodat aa tr&iu7), te simi "ino"at i, a doua &i, eti de dou ori mai obosit7
Cnd c,eltuieti bani #ndind: >6-ar trebui s c,eltuiesc att7), te "ei simi "ino"at
i nu te "ei bucura pe deplin de obiectul cumprat. Cnd cumperi ce"a i te simi
"ino"at, se ntmpl deseori s strici sau s pier&i obiectul respecti", tocmai
pentru a te pedepsi fiindc l-ai cumprat. Aadar, este important s-i asculi
ade"ratele ne"oi i nu intelectul. Cnd foloseti cu"intele >Ar trebui...), dai do"ad
de ateptri nerealiste, lucru care cere foarte mult ener#ie. >Ar trebui s fac
e$erciiile n fiecare &i7), >Ar trebui s fiu mai rbdtoare cu copiii mei7), >Ar trebui
s-mi termin studiile7), n realitate, o fra& de acest #en nseamn >Ar fi mai bine
s...0din nou, noiunea de bine i de ru74, dar nu "reau s-o fac). ac ncerci totui
s reali&e&i acest >Ar trebui), acione&i contra "oinei tale reale. Fi n acest ca&,
intelectul este cel ce-i conduce "iaa, prin intermediul noiunilor de bine i de ru.
e fiecare dat cnd spui: >6u am timp) sau altce"a de acest #en, este doar o ilu&ie
n realitate, pur i simplu ai decis s faci ce"a mai important sau mai interesant. 'ii
mai sincer fa de tine nsi7 n loc s te pcleti sin#ur, recunoate c nu lipsa
de timp te-a mpiedicat s faci ce"a. Ai dreptul de a decide ce "rei s faci i nu ai
ne"oie de nici o +ustificare dac prioritile tale se sc,imb.
ac i se ntmpl s foloseti e$presia >a omor timpul), de"ino contient de
urmtorul lucru: ceea ce risipeti 0timpul74 este lucrul cel mai de pre pentru tine.
'iecare minut din "iaa ta trebuie folosit pentru a-i manifesta perfeciunea n
mediul tu i nu pentru a omor timpul. /erbul >a omor) n-ar trebui s e$iste n
"ocabularul nici unei limbi. 'olosirea sa rele" "iolena interioar a persoanei care-l
rostete. ac spui cu pri"ire la cine"a pe care eti suprat >mi "ine s-l omor7),
urmrete "iolena pe care o simi n tine. Aceast "iolen este deseori ndreptat
mpotri"a ta nsi i dac o lai s se acumule&e, cu timpul, i "a pro"oca boli
#ra"e sau te "a face s ntlneti persoane "iolente. Colul tu este de a iubi, nu de
a ucide7
/erbul >a ncerca) este, de asemenea, folosit foarte mult n di"erse mpre+urri,
pentru a su#era o intenie mai mult sau mai puin "a#. 'olosirea lui n acest fel
arat c nu eti ntr-ade"r ,otrt s faci lucrul respecti". *ma#inea&-i, de
e$emplu, c "rei s te ntlneti cu cine"a mine sear la ora ase, la un restaurant,
i persoana respecti" i spune: >/oi ncerca s fiu acolo7). Cre&i c "a fi< Fansele
sunt de 2JK ca s nu "in7 Cel mai mic detaliu o poate face s se r&#ndeasc,
deoarece spunnd: >/oi ncerca s fiu acolo), ea nu s-a an#a+at cu ade"rat. *ns
dac spune: >La ora ase sunt acolo, contea& pe mine7), atunci tii c sunt 2JK
anse s "in. Astfel, de fiecare dat cnd spui ce"a de #enul: >Am ncercat s-i
"orbesc) sau >Am ncercat s nele#), nu a"eai cu ade"rat intenia s faci lucrul
respecti".
8 e$presie pe care o folosim de sute de ori pe &i este >ar trebui). ac i-ai putea
nre#istra con"ersaiile, ai fi uimit s constai de cte ori i-a ieit din #ur aceast
e$presie7 e fiecare dat cnd spui >ar trebui), te lai condus de intelect. 6oiunile
tale de bine i de ru decid n locul tu. %ersoanele care fac, #ndesc sau spun ce"a
pentru c >aa trebuie) a+un# s-i piard ade"rata putere. -le se simt supuse unei
le#i care le spune: >Trebuie, nu ai de ales7). e unde "ine acest >Ar trebui)< Cine a
1A
,otrt c trebuia s faci cutare sau cutare lucru< Ale#erea i aparine 7 6-ai dect
s spui: >6u, nu trebuie7 n "ia am libertatea de a ale#e ce "reau s fac. Atunci
cnd ale# s fac ce"a, trebuie s pltesc un pre. Sunt pre#tit pentru asta<).
Asta-i tot7
ac te confruni cu o problem cum ar fi dac "rei s mer#i la lucru sau nu,
obser" cu atenie ce te "a costa dac nu mer#i. ntreab-te dac eti pre#tit s
plteti preul. n ca&ul unui rspuns ne#ati", pur i simplu "ei ale#e s mer#i la
lucru. Iineneles, nu este "arianta preferat, dar nu te simeai pre#tit s supori
consecinele unei absene. Ftii ns c este ale#erea ta i ai scpat de acel
>trebuie), acea ener#ie a unei obli#aii impuse din e$terior. Cnd pleci la lucru
#ndind: >Am ales s m duc la ser"iciu pentru c nu "reau s pltesc preul de a
nu mer#e), nu "a fi la fel ca atunci cnd te duceai fiindc >aa trebuia). *n al doilea
ca&, seara te-ai fi ntors acas complet e$tenuat. Liua i s-ar fi prut interminabil
fiindc te-ai fi simit "ictima unei obli#aii impuse. ncepi s nele#i importana
faptului de a ale#e<
A ale#e este una dintre cele mai mari puteri ale omului. Suntem sin#urele fiine care
au libertatea de a ale#e. Lumea mineral, "e#etal sau cea animal nu are aceast
putere. Bn pui de #in, de e$emplu, n-are prea multe alternati"e: sin#ura sa
perspecti" este s sfreasc n farfuria cui"a... Tu, ca fiin uman, ai marea
putere de a ale#e. Fi de fiecare dat cnd spui >trebuie), pier&i din pcate contactul
cu aceast putere. Cu ct de ndeprte&i mai mult de puterea ta, cu att mai mult
ncerci s-i influene&i pe ceilali. -ste un fenomen curent. Cnd "ei de"eni mai
contient de puterile tale, cnd le "ei folosi n permanen, nu "ei mai ncerca s-i
domini pe ceilali. Totul i se "a prea mult mai uor7 *ma#inea&- i ct ener#ie "ei
putea folosi pentru tine nsi n loc s o risipeti mane"rndu-i pe alii. -$presiile
obinuite de #enul >Cred), >%oate), >?i se pare) etc. arat c persoana respecti"
ncearc s anali&e&e situaia atunci cnd le rostete, "orbind despre sine. e
e$emplu, dac te ntreb: >Cum te simi<) i tu mi rspun&i >Cred c sunt ocat7),
mi comunici faptul c i anali&e&i emoia. ac, dimpotri", spui: >? simt ocat),
atunci tiu cu ade"rat ce se petrece n tine. *ntreab-i pe cei din +urul tu dac
foloseti de multe ori e$presia >Cred c...). n ca& afirmati", aceasta demonstrea&
c nu eti cu ade"rat n contact cu sinele tu profund, ci mai curnd cu intelectul,
care te face s "e&i lucrurile n mod superficial. 'oloseti deseori e$presia: >6u sunt
n stare)<. .ncearc s nele#i ce anume cre&i ntr-ade"r c nu poi reali&a. Apoi
afl dac ai fcut un efort real pentru a reali&a ceea ce spui c nu eti n stare.
up aceast "erificare, e posibil s de"ii contient c poi face mult mai mult
dect cre&i. %uterea "orbelor pe care le rosteti este ntr-ade"r e$traordinar.
'oloseti de multe ori, n cursul con"ersaiilor, cu"ntul >ascult7)< Aceast e$presie
este utili&at frec"ent de ma+oritatea oamenilor. 'aptul c le porunceti altora s
asculte este un semn de autoritate i de or#oliu. 6imeni nu este obli#at s te
asculte7 %artea cea mai nostim este c persoanelor care folosesc des aceast
e$presie nu le plac oamenii autoritari, care tre&esc n ei emoii puternice. 'olosirea
acestui cu"nt i permite s te pri"eti n fa i s recunoti c i tu eti o
persoan autoritar, c,iar dac nu te percepi n acest fel. A fi autoritar, la fel ca
orice alt calitate, poate fi mai mult sau mai puin benefic. Totul depinde de modul
n care foloseti acest lucru. ac n acest fel "rei s a+ui pe cine"a sau s-i ndrumi
pe ceilali, foarte bine7 ns dac urmreti s-i domini pe ceilali sau s-i sc,imbi,
ar fi bine s te mai #ndeti puin. ?uli oameni comentea& lucrurile care li se par
fantastice folosind e$presii de #enul: >-ste uimitor7), >-ste incredibil7), >*mposibil7),
>6u se poate7), >6-am mai au&it aa ce"a7). -ti obinuit cu acest tip de limba+< >-
prea frumos ca s fie ade"rat7), >6u mi se poate ntmpla ce"a att de
e$traordinar7). Cu aceste "orbe, bloc,e&i acea ener#ie e$traordinar. incolo de ele
se ascunde credina c nu merii acele lucruri frumoase. e ce se manifest ele din
nou n "iaa ta dac n momentele respecti"e tu spui: >6u7 6u merit asta7)<
1D
8 alt cate#orie de e$presii foarte rspndite o constituie ne#aiile ce e$prim
aprobarea. >6u-i ru7), >6u-i c,iar aa de #roa&nic7). 'ii atent7 Strduiete-te s
de"ii tot mai contient de ce spui cu ade"rat. Cu ct foloseti mai des asemenea
e$presii, cu att mai mult trde&i ce se ascunde n tine. Fi, nu uita, ntotdeauna
de"ii ceea ce #ndeti. ac ai decis s renuni la aceste e$presii, roa#-i pe cei
apropiai s te a"erti&e&e cnd i mai scap cte una. /a fi o metod e$celent de
a face ce"a n plus pentru tine nsi n #eneral, oamenii au con"in#erea profund
c "iaa trebuie s fie alctuit din suferine, mi&erii i eforturi i, cu ct e mai #reu,
cu att merit mai mult. Limba+ul lor trdea& acest lucru. S lum, de e$emplu,
urmtoarea e$presie: >A meritat )*o+tul s m duc la cursul acela de dans! acum
tiu s danse& foarte bine7). ?ult mai bine ar fi s spun: >?i-a fcut foarte mult
pl,-)+) s n" s danse&7). Cei mai muli dintre noi folosesc aceste e$presii fr
s se #ndeasc. -le au ns o mare influen asupra "ieii noastre. Cu"intele pe
care le pronuni trebuie s-i ofere ener#ie. e cte ori pe &i foloseti "erbul a iu.i?
>mi iubesc munca), >*ubesc natura), >mi iubesc corpul). e cte ori spui >Te
iubesc) partenerului de "ia, copiilor, cole#ilor, efului< Atia oameni i critic
fr ncetare eful, ns niciodat nu-i spun c le face plcere s lucre&e pentru el,
c le place modul su de lucru sau atmosfera de la ser"iciu. *at e$presia de cea
mai mare importan pentru "iaa ta: >-u sunt). e ndat ce rosteti aceste
cu"inte, i manifeti puterea de a crea, deoarece >-u sunt) este le#at de ener#ia ta
cea mai puternic7 Cu"ntul este fora creatoare a lui umne&eu. 'iecare fiin
uman este e$presia lui umne&eu. Atunci cnd spui >-u sunt), este ca i cum ai
spune >umne&eu este7). %rin urmare, atunci cnd folosesc aceast e$presie, ea nu
este dect un ordin incontient ctre umne&eul meu interior, care "a crea imediat
ceea ce am afirmat i dai seama ce cree&i n "iaa ta atunci cnd spui, de e$emplu
>Sunt bolna"), >Sunt o proast), >6u sunt n stare), >Sunt i&olat), >6u sunt
iubit)<
%uterea lui >-u sunt) este cu totul e$traordinar. C,iar i lucrurile neplcute sunt
create prin intermediul ener#iei tale di"ine. n acest ca&, este pur i simplu ener#ie
prost folosit.
e ce n-ai utili&a aceast putere uimitoare, ncepnd de ast&i, pentru a crea
ade"rate miracole n "iaa ta< >Sunt frumoas7), >Sunt n stare s-o fac7), >Sunt
deteapt7), >Sunt iubit7). e ce n-ai petrece n fiecare &i cte"a minute pentru a
spune cu ener#ie 0nu numai pentru a #ndi74 mai multe fra&e >-u sunt...), c,iar
dac aceste cu"inte nu descriu realitatea ta pre&ent<
%rin simplul fapt c spui >Sunt n stare7), pui n micare ener#ia care te "a face s fii
n stare. *ma#inea&-i c eti pictor i ncepi un nou tablou. -"ident, pe pn& nu se
"a "edea mare lucru dup cte"a trsturi de pensul. ar dac perse"ere&i, n
tablou "a aprea curnd c,ipul cel frumos. -ste acelai lucru ca atunci cnd spui
>-u sunt). Aceasta nseamn s faci o sc,i a ceea ce "ei de"eni. Fi aici, i n
e$emplul cu tabloul, trebuie s ncepi de la &ero dac "rei s "e&i ce"a pe pn&a
"ieii tale. e fiecare dat cnd spui >Sunt n stare s fac cutare sau cutare lucru),
alimente&i aceast creaie care, ntr-o &i, "a de"eni realitate.
.nainte de a termina acest capitol, "reau s-i atra# atenia asupra importanei
faptului de a rde. Csul este un alt cadou minunat care le-a fost oferit locuitorilor
acestei planete. %otri"it unei teorii, fiinele care triesc pe alte planete nu au
puterea de a rde. @i se ntmpl de multe ori s r&i< Ftii c rsul este ce"a att de
e$traordinar nct a a+utat anumite persoane s se "indece de cancer< Ai au&it
cum"a po"estea acelui om care luni n ir s-a uitat la filme comice i a citit lucruri
amu&ante, "indecndu-se n final de cancer< @i se pare surprin&tor< 6u e c,iar aa:
"iaa ar trebui s fie o plcere i nu o dram continu7 ac i-e #reu s r&i, stai n
prea+ma unor oameni nostimi. Brmrete lucruri amu&ante. %oi c,iar ncerca s +oci
o fest cui"a n fiecare &i i, r&nd mpreun cu persoana respecti", nu "ei a"ea
amndou dect de cti#at7 8 alt metod de a rde este s obser"i filmul "ieii
1E
tale n loc s fii numai actor. Cnd te afli ntr-o situaie emoional dificil i de"ii
spectator, este mult mai uor s r&i. Sau ima#inea&-te trei luni mai tr&iu,
#ndindu-te la situaia trecut. @i se "a prea de-a dreptul amu&ant7 %entru a
nc,eia acest capitol, iat #ndul asupra cruia te in"it s medite&i n urmtoarele
apte &ile: SIN/URA PERSOAN FA DE CARE TREBUIE S FIU SINCER
SUNT EU NS!I#%
Capitolul 0 - ESTI CEEA CE /$NDETI
Mndurile tale au o importan enorm n "iaa ta pentru c de"ii ceea ce #ndeti.
e"ii nu numai ceea ce #ndeti despre tine, ci i ce #ndeti despre ceilali.
*ndiferent dac o accepi sau nu, ceea ce cre&i despre alii trece prin filtrele
intelectului tu - i este e$act ceea ce #ndeti despre tine nsi. Care sunt cele
mai importante persoane pentru tine< %rinii sau cei care au +ucat rolul de prini
atunci cnd erai copil. Ce cre&i cu ade"rat despre ei< Sunt si#ur c ai nutrit
nenumrate #nduri despre ei, #nduri pe care nu le-ai e$primat niciodat. %oate ai
mprtit i altora unele dintre ele, dar ma+oritatea au rmas ascunse n tine! nu le-
ai scos la lumin. Tot ce ai #ndit despre ei s-a format n tine. Aa cum i-am spus
mai nainte, cree&i prin #ndurile tale. Aceasta este o alt mare for a ta: poi crea
cu a+utorul #ndurilor. in nefericire, n mintea noastr se mbul&esc o sumedenie
de #nduri de care nu suntem contieni. *at un e$emplu care te "a a+uta s
nele#i aceast realitate. S presupunem c te uii la un film care tre&ete n tine
nelinite, dar n acele momente nu eti contient de asta. n film, e$ist elemente,
situaii care dau natere unor temeri pe care le-ai trit n copilrie. up ce filmul se
termin, nu te simi tocmai bine. Ai sentimentul nedefinit c filmul a tre&it n tine
ce"a care te tulbur, dar nu "rei s "e&i despre ce e "orba. 6ici mcar nu tii s
e$primi n cu"inte aceast fric pe care o simi i pe care filmul a declanat-o.
Aceste temeri in aadar de domeniul subcontientului, un domeniu e$trem de "ast.
*at de ce este e$trem de important s de"ii contient de "iaa ta, mcar pentru a
afla care dintre aciunile, "orbele, #ndurile sau sentimentele tale nu-i sunt
benefice. Atunci "ei fi n msur s te ser"eti de puterea ta pentru a crea altce"a.
ar ct "reme eti incontient, nu poi sc,imba nimic pentru c nici mcar nu tii
ce se ntmpl cu tine. ntlneti mereu oameni asemenea ie. ?odul lor de a #ndi
te poate a+uta s de"ii contient de #ndurile tale, adesea incontiente. e "reme
ce acum n"ei s cunoti impresionanta putere a #ndurilor, nu cre&i c e
important s nutreti numai #nduri de dra#oste, de recunotin, #enero&itate i
compasiune< %e msur ce aceste #nduri "or a+un#e s le domine pe celelalte, "ei
atra#e spre tine oameni cu acelai mod de a #ndi ca i tine. Te "ei tre&i ncon+urat
de persoane fermectoare7 Ce cre&i despre mama ta< Cre&i c era nedreapt<
Atunci, cu ct te #ndeti mai mult c mama ta era nedreapt, cu att mai
nedreapt "ei de"eni tu nsi7 'iecare #nd pe care l nutreti se ,rnete cu
ener#ia ta, iar aceast ener#ie se manifest ntotdeauna n personalitatea i n
comportamentul tu. *ar tatl tu< Cre&i c era prea se"er, prea autoritar< Continu
s #ndeti astfel i "ei de"eni ca el7 C,iar dac nu "rei s "e&i asta, c,iar dac
ncerci s adopi un comportament total opus, n realitate eti o persoan autoritar
i se"er. ac "orbeti despre asta cu cei din +urul tu, i "or spune c e$act aa
eti, o persoan se"er fa de ea nsi i fa de ceilali. Ce cre&i despre
partenerul tu de "ia< 6-ai constatat c tot ceea ce #ndeti a+un#e s de"in
realitate< ac #ndeti despre el c n-are pic de inim, c nu te a+ut destul cu
treburile casei, c trebuie s faci totul sin#ur, cu timpul "a de"eni e$act aa cum
cre&i. ac eti con"ins c soul tu nu este dect un obsedat se$ual, care mereu
i cere prea mult n aceast pri"in, pe msur ce trece timpul i "a cere din ce n
ce mai mult. *ar dac l socoteti doar un copil, incapabil s ia "reo deci&ie, pentru
1G
care trebuie s iei tu toate ,otrrile, el "a lua tot mai puine deci&ii i "a lsa totul
pe seama ta. Toate #ndurile pe care le emii formea& n +urul tu o "ibraie. e
ndat ce #ndeti ce"a, #ndul respecti" este recepionat de cel cruia i este
adresat. Toate acestea se ntmpl n incontient, pe plan in"i&ibil. %e msur ce
oamenii "or de"eni mai contieni, "or obser"a c nu mai pot mini deoarece, n
acelai timp, "or de"eni mai contieni de ceea ce primesc n sc,imb de la ceilali.
%rin urmare, nu-i face ilu&ii7 C,iar dac tu cre&i c #ndurile tale sunt secrete, ei
bine, nu-i ade"rat. Suntem cu toii pri ale unui ntre# i suntem le#ai din interior
la aceeai surs de ener#ie. -ste ca i cum una dintre celulele corpului tu ar fi
bolna", iar celelalte ar ti c are o problem fiindc milioanele de celule din corpul
tu fac parte dintr-un ntre#. La fel, cele cinci miliarde de fiine umane fac parte
dintr-un ntre# care se numete planeta Terra! aceasta este o entitate i noi suntem
celulele sale. e ndat ce trimii cui"a un #nd de dra#oste sau de ur, #ndul
acela este recepionat imediat de persoana respecti". Mndurile care nu e$prim
dra#oste pro"oac stin#erea luminii interioare a celui care le emite. -le ne
mpiedic s-1 "edem cu ade"rat pe cellalt i s comunicm cu el. Mndurile de
dra#oste emit lumin n +urul tu. Cu ct dou persoane sc,imb mai multe #nduri
de dra#oste, cu att comunicarea dintre ele de"ine mai uoar. Ce cre&i despre
copiii ti< Cre&i c fiul tu e lene, c nu "a face nimic bun n "ia< ac "ei nutri
n continuare aceste neliniti la adresa lui, "or de"eni realitate. up tine, fiul tu
"a fi mereu un ratat. %oate c pentru el i pentru alii "a fi altfel, dar n lumea ta
interioar, n "iaa ta pe care sin#ur i-ai creat-o, nu "ei "edea dect un biat
nenorocit, pentru c asta este ceea ce cre&i despre el. Acesta este moti"ul pentru
care fiecare om are o alt "i&iune asupra lucrurilor, totul se desfoar potri"it
#ndurilor noastre. e ce n-ai folosi aceast putere e$traordinar i n-ai ncepe s-i
ima#ine&i ceea ce "rei ntr-ade"r, e$act aa cum "rei< Ce cre&i despre tine atunci
cnd te pri"eti< *n fiecare an te simi mai btrn cnd se apropie ani"ersarea &ilei
tale de natere< Mndul c mbtrnim este, n realitate, principala cau& ce
declanea& mbtrnirea. ac n-ar fi fost in"entate &ilele de natere, n-am fi au&it
niciodat "orbindu-se despre "rst7 Anii ar fi trecut i n-am fi tiut c mbtrnim.
6u ne-am fi confruntat cu acest concept al "rstei i, cu si#uran, oamenii ar fi
mbtrnit mult mai ncet7 ntr-o &i, un nou asociat al unei companii, foarte
impresionat de "i#oarea preedintelui acesteia, care la peste 3J de ani continua s
lucre&e de diminea pn seara, 1-a ntrebat: >Ce "rst a"ei<). 8cto#enarul
rspunse: >/rsta mea nu-i treaba mea7). Msise secretul tinereii7 Te #ndeti
deseori c lipsete ce"a din "iaa ta< ac ai tot timpul ne"oie de altcine"a pentru
a te simi mplinit, n tine e$ist un #nd sau un sentiment de lips. Cnd eti n
contact cu umne&eul tu interior, ai o mare putere creatoare i simi c niciodat
nu-i lipsete nimic. %ri"ete natura din +urul tu. Ai attea de n"at7 %ri"ete, de
e$emplu, micile animale slbatice: le lipsete "reodat ce"a< 6atura are #ri+ ca ele
s supra"ieuiasc. *ar moartea lor este pur i simplu un e"eniment natural. Cnd te
#ndeti la contul tu din banc, i spui: >6-am prea muli bani)< Cnd e "orba de
salariu, te #ndeti: >6u cti# mare lucru)< Te compari deseori cu persoane care o
duc mai bine< Cnd te uii la tele"i&or, ai impresia c-i lipsete ce"a< n lumea
ilu&iilor de la tele"i&or, oamenii par s aib tot ce-i doresc... Continu s te
#ndeti la ceea ce-i lipsete i lipsurile nu "or ntr&ia s se manifeste7 Cre&i c nu
te bucuri de suficient dra#oste< Simi c nu eti iubit ndea+uns< n loc s nutreti
asemenea #nduri, ar fi mult mai bine s ncepi s druieti dra#oste i s fii
#eneroas n tot ceea ce faci. ruiete-i timpul, ener#ia, banii, dra#ostea,
afeciunea, cu"intele frumoase. %e msur ce "ei drui, fr s atepi ce"a n
sc,imb, "ei nele#e c eti foarte bo#at de "reme ce poi s druieti att. Astfel
"ei a+un#e s culti"i #ndul c ai mai mult dect i-e necesar, pentru c i poi
permite s dai i altora. Se spune c a fi srac constituie un mare pcat moral
ntruct cel srac nu tie dect s primeasc, nu i s dea. Bna dintre le#ile
1H
fundamentale ale prosperitii este urmtoarea: pentru a obine bunstarea, n"a
s druieti fr ncetare. A drui tre&ete n tine #ndul c eti bo#at. La fel ca i
celelalte #nduri, acesta i influenea& "iaa. %rin urmare, "ei a+un#e s te bucuri
de tot mai mult prosperitate. ac i se ntmpl s cre&i c nu primeti
ntotdeauna ce "rei, c i lipsesc anumite lucruri, n tine e$ist un #nd datorit
cruia ai a+uns s cunoti aceast lips. Cecent am primit un e$erciiu referitor la
acest subiect i mi s-a prut e$traordinar. *at de ce ncerc s iN1 mprtesc i
ie. ' o list cu cinci lucruri materiale sau de alt natur 0bani, afeciune,
complimente etc.4 care cre&i c i lipsesc. Msete o cale de a drui cte puin din
fiecare dintre acestea n urmtoarele dou&eci i patru de ore. e fiecare dat cnd
druieti, respir adnc i spune-i: >Ceea ce dau mi este napoiat nmiit). Brmea&
acest e$erciiu n fiecare &i, timp de o sptmn, i sc,imbrile n modul tu de a
#ndi i n ceea ce primeti nu "or ntr&ia s apar. @i se ntmpl s te ndoieti
de cine"a< Ai impresia c ncearc s te pcleasc sau s-i fure ce"a<
Contienti&ea& modul n care se nasc n tine aceste #nduri de ndoial. ac nu ai
fi i tu astfel, nici nu te-ai #ndi la aa ce"a. n ca&ul n care cre&i c "ei fi nelat,
d-i seama n ce fel ncerci s-i neli tu pe alii. ac nu faci efortul s te
autoe$amine&i, "ei continua s nutreti asemenea #nduri fa de oameni i lucrul
de care te temi se "a ntmpla. Atunci i "ei spune: >Ftiam eu ce-o s se ntmple7
?i-am dat seama c "rea s m nele7). Te "ei simi fericit fiindc or#oliul tu se
"a simi satisfcut. *ntelectul tu "a fi, de asemenea, flatat, la fel ca or#oliul, care
"a continua s creasc. 8amenii sunt att de or#olioi nct sunt #ata c,iar i s
sufere pentru a-i da dreptate. Suferina nu este necesar. %n n pre&ent ne-am
folosit foarte mult de ea pentru a e"olua. Cnd omul "a de"eni suficient de nelept
pentru a-i da seama c poate e"olua fr s sufere, "a pune capt suferinelor
sale. Ti se ntmpl s cre&i c soul tu te nal, c se interesea& de o alt
femeie< n acest ca&, c,iar tu nutreti #nduri de infidelitate. %oate c nu eti
contient de ele, dar trieti o insatisfacie care produce aceste #nduri. ac i-ai
permite, nu te-ai da n lturi s-i neli soul. ar, bineneles, n-ai ndr&ni
niciodat s faci aa ce"a7 *ns noi ne ser"im deseori de fidelitate, n mod
incontient, pentru a-1 domina pe cellalt. Tu afirmi: >-u n-a face niciodat aa
ce"a7), dei n forul tu interior poate c i-ai dori s o faci. Amintete-i c a #ndi
un lucru i a nu-1 face nu nseamn c eti mai bun dect cel care l #ndete i l
i face. -ste c,iar mai ru7 8 persoan care #ndete un lucru i se con"in#e pe
sine c nu a #ndit acel lucru nu este sincer fa de sine nsi. *ar cel care
acionea& conform cu ceea ce #ndete mcar este sincer fa de sine. ac i-e
#reu s accepi c oamenii din +urul tu #ndesc altfel dect tine, acesta e un semn
de e#oism. n pre&ent, e#oismul este una dintre cele mai mari rele din lume.
eseori credem c acionm din dra#oste, cnd, n realitate, ncercm s ne
impunem prerile celor apropiai. e fapt, ne comportm astfel pentru a ne simi
bine i a a"ea dreptate. Cnd cellalt i spune: >a, e foarte corect ceea ce spui.
Sunt total de acord cu tine7), primeti ce"a care i face plcere. A-i petrece timpul
pentru a face, a spune sau a #ndi lucruri numai ca s-i faci plcere, n detrimentul
altora, denot e#oism. A iubi nseamn a descoperi ce i face plcere celuilalt i a te
strdui s-i druieti acel lucru. Aceasta presupune, de asemenea, s "erifici nainte
de a aciona i nu s-i impui modul de #ndire. -ste att de uor s deci&i pentru
altcine"a7 Atunci cnd "orbesc despre utili&area #reit a puterii personale, m
refer la ncercarea de a-i domina pe alii. ac eti o femeie puternic, dac ai un
caracter ferm, cu si#uran "ei a"ea tendina s le impui altora punctul tu de
"edere. ncet-ncet, ncepi s asculi, s "e&i ce #ndesc oamenii despre o anumit
situaie, despre un anumit e"eniment, o anumit persoan sau o slu+b. 'ii desc,is
i "ei descoperi un cu totul alt uni"ers. Atta "reme ct doreti ca alii s #ndeasc
la fel ca tine, "ei tri n lumea ta, o lume foarte limitat. ac "ei fi desc,is fa de
alii, "ei descoperi ade"rate minuni, pentru care i-ar fi trebuit ani ntre#i s le
13
descoperi sin#ur. Aceasta nu nseamn c trebuie s preiei tot ce spun sau
#ndesc alii, s accepi fr re&er"e modul lor de a #ndi7 -ste o oca&ie formidabil
de a n"a s-i de&"oli discernmntul.
Tot ceea ce triete un om prin intermediul e$perienelor repre&int ntotdeauna
efectul #ndurilor sale. ac nu-i place "iaa ta pre&ent, n primul rnd trebuie s
accepi c ea este aa cum este datorit #ndurilor tale. Mndurile repre&int
cau&a! sc,imb cau&a i "ei obine un alt efect. ntre#ul tu trecut poate fi sc,imbat
ncepnd de ast&i, dac o doreti, ntr-ade"r, cea mai mare putere a ta const n
#ndurile pe care le nutreti n pre&ent. Ceea ce #ndeti n momentul de fa "a
crea minutul urmtor, sptmna urmtoare i anul care "a "eni. -$perienele pe
care le trieti acum repre&int efectul #ndurilor pe care le-ai pus n micare ieri,
alaltieri, anul trecut, acum &ece ani... ac n acest moment nu ai dect #nduri
de succes, de prosperitate, de dra#oste, de pace interioar i dac reueti s
menii aceste #nduri ntrea#a &i, "ei "edea c "iaa ta se sc,imb. Subcontientul
tu, acea parte in"i&ibil din tine, are un sin#ur rol - acela de a continua s repete
mecanic ceea ce i-ai dat prin intermediul #ndurilor tale. Mndete n continuare c
nu eti bun - sau orice altce"a de acest #en - i, dup ce #ndul s-a repetat de
suficiente ori pentru ca subcontientul s capte&e ideea, indiferent dac ai
e$primat-o contient sau nu, "a continua s o capte&e i o "a conduce spre
reali&are. Cu timpul, dac nu i-ai sc,imbat acest #nd, "ei a"ea tot mai puin
ncredere n tine, te "ei simi din ce n ce mai puin bun. /ei simi ncontinuu
ne"oia s i se spun c eti bun i, c,iar dac i se "a spune, i "a fi dificil s o
cre&i. /ei crede cu ade"rat c eti bun numai atunci cnd "ei fi capabil s i-o
spui ie nsi cu ncredere. ac pui smna unui nou #nd i l repei de mai
multe ori pe &i, fr ncetare, subcontientul tu l "a capta i-1 "a lsa deoparte pe
cellalt. in fericire, nu e ne"oie s-i repro#rame&i complet subcontientul. -
suficient s-i dai un nou pro#ram, adic #nduri noi. Subcontientul acionea&
ntotdeauna asupra #ndurilor primite cel mai recent.
Subcontientul nu se odi,nete nici o clip i muncete cel mai eficient n cursul
nopii, cnd dormi. - foarte important s-1 ,rneti ntotdeauna cu #nduri bune,
dar n special seara, nainte s mer#i la culcare. -ste un moment foarte potri"it
pentru a te #ndi la lucruri e$traordinare, pentru a "i&uali&a ima#ini mentale le#ate
de aceste #nduri. Subcontientul tu lucrea& asupra lor toat noaptea. n capitolul
urmtor, i "oi e$plica locul sentimentelor n procesul crerii ima#inilor mentale i
felul n care acestea accelerea& materiali&area #ndurilor. Treci la lucru nc de pe
acum, c,iar dac poate ai ndoieli cu pri"ire la aceast putere a #ndului ndreptat
spre o anumit int. 6-ai nimic de pierdut i, cu si#uran, ai pltit un pre foarte
mare pentru efectele #ndurilor ne#ati"e pe care le-ai nutrit n trecut. 12 3iat,4
atu2-i -526 2u ai 2i7i- 6) pi)+6ut 8i totul 6) -58ti9at4 2u t+).ui) :, );i<i
2i-i o -lip, p)2t+u a 12-)p) -)3a 2ou# /ei a"ea numai de cti#at. Ce cre&i
despre tine nsi n #eneral< Te cre&i superioar sau inferioar altora< Amintete-i
c de fiecare dat cnd te compari cu cine"a, nu eti n contact cu umne&eul tu
interior i c fiecare om este e$presia lui umne&eu. -ste ca i cum ai compara doi
trandafiri. 'aptul c unul este mai desc,is dect cellalt nu nseamn c acela este
mai puin >trandafir)7 Amndoi sunt trandafiri frumoi. %ur i simplu se afl n etape
de cretere diferite. Acelai lucru e "alabil i pentru oameni. Cnd eti n contact cu
partea di"in din tine, cu umne&eul tu interior, nu te mai compari cu alii. S
presupunem c te simi inferioar pentru c nu ai attea diplome, attea titluri sau
atia bani ca altcine"a. Aceasta nseamn c te subestime&i prin intermediul
bunurilor materiale, dei ade"rata ta "aloare este spiritual i se situea& la ni"elul
inimii, adic trebuie e"aluat dup capacitatea ta de a iubi fr a atepta ce"a n
sc,imb. %oi face attea acte de dra#oste ntr-o sin#ur &i7 Ct dra#oste poi drui
celor din +urul tu7 %entru asta nu e ne"oie s acumule&i bunuri materiale.
Iineneles, bo#ia material i are importana sa, dar ea nu-i ser"ete dect n
12
msura n care te pune n contact cu umne&eul tu interior cnd i ser"eti pe
semenii ti. 'iecare #nd pe care l emii produce o form n lumea in"i&ibil.
Aceast form-#nd se numete elemental. Bn elemental este ,rnit prin repetarea
aceluiai #nd, n mod contient sau nu. e fiecare dat cnd repei acel #nd,
elementarul crete. at fiind c n fiecare &i ne trec prin cap mii de #nduri, suntem
ncon+urai de mii de forme-#nd. Cele care nu sunt ,rnite nu re&ist, mor aproape
instantaneu. ar un elemental care de"ine foarte puternic deoarece e alimentat cu
#ndurile tale "a a+un#e s te copleeasc, s-i ia toat ener#ia. /a de"eni o
obsesie. Te "a incita la alte #nduri identice, fiindc are tot timpul ne"oie de ,ran
pentru a continua s e$iste. *n plus, "a aduce n +urul tu elemente similare celor
din care este constituit, tot cu scopul de a se alimenta. ac forma-#nd pe care o
nutreti este >6u sunt iubit, nu merit s fiu iubit), de fiecare dat cnd se
produce un incident n cursul contactelor tale cu ceilali, i "ei spune: >eci aa7
6ici acum n-am fost n stare s fac sau s spun ce trebuie7 6-o s m iubeasc
nimeni din cau&a asta7), "ei alimenta astfel forma-#nd pe care ai creat-o. %e
msur ce acest elemental crete i te copleete, a+un#i s nu mai "e&i nimic bun
n tine. Te subestime&i tot timpul i atra#i din ce n ce mai multe situaii care i dau
dreptate. -ti respins din ce n ce mai mult7 'rica ta de respin#ere te "a face s-i
ndeprte&i pe anumii oameni din "iaa ta i-i "ei spune: >Ftiam c n-o s m
nele# cu ea7). Aceasta i "a ntri con"in#erea c nu eti iubit, c nu merii
>plcerea) de a fi iubit.
%entru a suprima aceast form-#nd care te distru#e, care i rpete ener#ia,
de"ino din ce n ce mai contient c trebuie s cree&i o form-#nd contrar,
aceea a unei persoane iubite, respectate, admirate. e fiecare dat cnd ai
impresia c nu eti iubit sau acceptat, ndeprtea& imediat acel #nd. Mndete-
te c nu eul tu real este respins, poate fi "orba numai despre felul tu de a "orbi
sau de a te comporta. *n "orbele pe care le au&i, ncearc s percepi numai
dra#oste, "enit din partea unor oameni care "or s te a+ute. n acest fel, "ei primi
dra#oste n loc de critic! #ndul tu se sc,imb, te simi iubit, ceea ce
alimentea& noul elemental - acela al unei persoane iubite. Cnd acest elemental l
"a depi ca dimensiuni pe cel creat anterior, "ei repurta o mare "ictorie. i "a fi
din ce n ce mai uor s trieti cu #ndul de a fi o persoan iubit. Aa cum ai
nceput s constai, ai fost n&estrat cu puteri miraculoase care i permit s-i
cree&i o "ia e$traordinar7 6u-i mai rmne dect s le foloseti... n ceea ce
pri"ete puterea #ndului, este imens7 S nu uii nicicnd de ea7 *at acum #ndul
care nc,eie acest capitol. Concentrea&-te &ilnic asupra lui n sptmna ce
urmea&: >8 VIAT FRU!OAS SI UTIL ESTE ACEEA N CARE /$NDIREA SI
ACIUNEA SE SUSIN NENCETAT UNA PE CEALALT#% SOCRATE
Capitolul = -ESTI CEEA CE SI!I
%n acum i-am "orbit despre ceea ce "e&i, ce au&i, ce spui i ce #ndeti. Ai
de"enit contient de puterile tale le#ate de aceste di"erse acti"iti. -$ist ns o
alt putere, la fel de miraculoas. -ste aceea a simirii care, datorit #radului su
de intensitate, "a aciona asupra fiecrei manifestri din "iaa ta. n capitolul
precedent i-am e$plicat ce este acela un elemental. %entru ca elementarul, forma-
#nd, s se reali&e&e n plan concret, e necesar aciunea sentimentului care o
nsoete. S presupunem, de e$emplu, c te #ndeti s faci o cltorie n -uropa
anul "iitor. C,iar dac i acor&i mult timp de #ndire, faci afirmaii i i cree&i
ima#ini mentale, cltoria nu se "a reali&a dac nu o doreti cu ade"rat. ac
ceea ce #ndeti sau i ima#ine&i este nsoit de un sentiment, dorina ta se "a
mplini mai repede. Cu ct o "ei alimenta cu mai mult ener#ie, cu att se "a reali&a
mai rapid. -ner#ia dorinei i are ori#inea n ple$ul solar i este e$trem de
=J
puternic. Cnd "i&uali&e&i un lucru, cnd te #ndeti la el, trebuie s-1 simi ca i
cum ar fi foarte real, ca i cum l-ai tri cu intensitate, cu fiecare fibr a fiinei tale.
*at c,eia manifestrii dorinelor tale. e ce cre&i c frica are un impact att de
puternic n ca&ul ma+oritii oamenilor< Cnd cine"a se teme, c,iar dac obiectul
fricii nu este real, el triete n profun&ime aceast e$perien. *ma#inea&-i c i-e
team s nu fii atacat seara, cnd mer#i pe ntuneric. La cel mai mic &#omot, cre&i
c este a#resorul care se pre#tete s te lo"easc i trieti an#oasa acestui atac
ca i cum ar fi pe cale de a se produce cu ade"rat. S nu te miri dac ntr-o &i, din
cau&a faptului de a fi ntreinut aceast fric, c,iar "ei fi atacat7 'rica este o
emoie e$trem de puternic i, n consecin, de-a dreptul de"astatoare. Aa cum
am menionat mai de"reme, ener#ia sentimentelor pornete din ple$ul solar. ar
aceast ener#ie se deplasea& i mai sus, n re#iunea inimii. Aceasta se ntmpl
mai ales cnd sentimentele tale sunt n acord cu le#ea dra#ostei. Atunci i simi
inima cuprins de un sentiment foarte plcut, reconfortant, ener#i&ant. ac ns
ceea ce simi este mai mult sau mai puin n contradicie cu le#ile dra#ostei,
ener#ia se "a bloca la un ni"el mai +os al corpului tu, n re#iunea ple$ului solar, i
te "a face s trieti emoii mai puin benefice care i "or epui&a "italitatea. ac n
locul sentimentelor de dra#oste, de pace, de bucurie te lai prad unor sen&aii
puternice de fric, "ino"ie, an#oas, ranc,iun, frustrare, de&am#ire, i "ei
pierde dinamismul cu ade"rat, te "ei tre&i fr pic de ener#ie. 'iindc acum
nele#i ce influen puternic are tot ceea ce simi, ncearc s de"ii mai contient
de emoiile i sentimentele tale. Ale#e s le ,rneti numai pe acelea care e$prim
marile le#i ale dra#ostei i ale armoniei. /ei reui astfel s-i cree&i o "ia pe
msura ta, "iaa pe care i-ai dorit-o dintotdeauna - nu o "ia plin de emoii
ne#ati"e i de fric.
Bn alt dar minunat pe care l-ai primit este intuiia. *ntuiia repre&int acea "oce
interioar care ia natere la ni"elul inimii i pe care trebuie s-o asculi7 Cnd au&i,
"e&i, spui sau citeti ce"a, afl ce se ntmpl n inima ta. ac totul este bine, dac
te simi mplinit, tii c eti n contact cu ce"a care-i este benefic. ac ns nu ai
aceast impresie de armonie, oprete-te, "erific, pune-i ntrebri i determin
dac este ntr-ade"r ceea ce "rei. Mraie acestei faculti de a simi ce se ntmpl
n inima ta, i poi de&"olta un profund discernmnt care te "a ndruma
ntotdeauna n direcia cea bun. Cnd inima ta e , armonie, ceea ce simi fa de
tine nsi i fa de ceilali de#a+ atta ener#ie nct se comport ca un ma#net
care atra#e spre tine persoane, situaii i lucruri, e$act aa cum le-ai simit. Aceasta
e$plic de ce nu obii ntotdeauna ceea ce doreti lucrul pentru care te ro#i. ntr-
ade"r, nu primeti niciodat ceea ce te atepi s primeti. Ceea ce atepi este
le#at de ceea ce simi, nu de ceea ce spui sau #ndeti. ac simi c nu merii
ce"a, dac te simi "ino"at de a-1 obine, nu-1 "ei a"ea7 ac te simi inferioar,
"ei fi tratat n mod corespun&tor. eseori folosim n mod #reit aceast ener#ie a
sentimentelor i una dintre cele mai nefericite situaii este aceea de a te simi
"ino"at. %ractic oricine de pe acest pmnt ar putea scrie o carte ntrea# despre
arta de a te simi "ino"at fr un moti" real. 8amenii sunt specialiti n a fi
"ino"ai pentru totul sau pentru nimic. e multe ori ne crem un sentiment de
"ino"ie fr a "erifica dac este ca&ul. e fapt, suntem "ino"ai cu ade"rat
atunci cnd facem, spunem, #ndim sau simim ce"a cu scopul de a face ru, n
mod contient, unei persoane sau nou nine. %rin urmare, de fiecare dat cnd te
simi "ino"at
cu pri"ire la ce"a, "erific dac a"eai intenia de a face ru n mod contient.
Societatea n care trim a fost fondat pe sentimentul de culpabilitate. *n copilrie
ni se spunea po"estea lui Adam i a -"ei i a pcatului ori#inar. Am n"at c am
fost creai n pcat, c "iaa trebuie s fie o suferin, o ispire i o cin continu.
ac nu a"em un moti" real pentru a ne simi "ino"ai, ne pricepem foarte bine s
#sim unul. e e$emplu, dac o persoan dra# nou are un aer morocnos, ne
=1
ntrebm: >Ce i-am fcut de nu e fericit< Ce-a putea s fac ca s se simt mai
bine<). ac soul se ntoarce acas prost dispus, soia se simte imediat "ino"at.
Cnd copilul se supr, iat c prinii se simt "ino"ai, cre&nd c au fcut ce"a
nepotri"it. e fiecare dat cnd ne simim "ino"ai, cu sau fr un moti" real, ne
credem obli#ai s ne pedepsim, ne pro"ocm sin#uri neplceri i c,iar accidente.
%entru a nele#e mai bine efectul distructi" al sentimentului de "ino"ie, data
"iitoare cnd acesta se i"ete, ncearc urmtorul lucru: "erific de ce te simi att
de "ino"at, ce se ntmpl n corpul tu, cu creati"itatea, cu ener#ia, cu fericirea
ta. n ceea ce pri"ete "ino"ia, triete-o din plin7 8 dat ce ai trit acest
sentiment de"astator un timp suficient de ndelun#at, "ei simi ne"oia s-i pui
capt. Sin#urul moti" "alabil pentru a ne ,rni cu sentimente este acela de a tri
plcerea, bucuria, fericirea. Caut bucuria pe care a poi simi n "ino"ie. ac nu
o #seti, alun# acest sentiment7 ac i se ntmpl s te simi "ino"at, caut
ade"rata surs a acestui sentiment. n ma+oritatea ca&urilor, i "ei da seama c de
fapt n-ai nici o "in. ?uli oameni confund "ino"ia cu responsabilitatea. A fi o
persoan responsabil nseamn a manifesta dra#oste fa de tine nsi. n ceea ce
pri"ete "ino"ia, aceasta este o form a urii de sine. 8 persoan responsabil
e$aminea& toate e"enimentele din "iaa sa pentru a le folosi cu scopul de a se
cunoate mai bine. -a i asum responsabilitatea pentru tot ce i se ntmpl i, n
orice situaie, se ntreab: >Ce am de n"at din acest incident, cum pot s-mi
mbuntesc "iaa datorit acestui lucru<), ns persoana care se simte "ino"at
folosete tot ce se ntmpl n +ur pentru a-i face ru. -a simte c a fcut ce"a ru
dei, n realitate, nu e$ist #reeli, e$ist numai e$periene. Situaiile ce implic o
"ino"ie real sunt e$trem de rare. Cte persoane credei c "or s fac ru n
mod contient, altora sau lor nile< Bneori au&im pe cine"a spunnd: >6umai de nu
m-a simi "ino"at7 ?ine nu m duc la lucru7). ac "rei s lucre&i numai ca s
nu te simi "ino"at, atunci renun la slu+ba aceea7 -ti pe cale s te distru#i puin
cte puin. 6u scrie nicieri c trebuie s te distru#i, pentru indiferent ce moti". Ai
dreptul i ndatorirea de a fi fericit n munca ta de e"oluie aici, pe pmnt. ac
simi ne"oia s recti#i bucuria de a tri atunci cnd lucrurile nu mer# aa cum ai
dori, folosete minunata te,nic a doctorului Cari Simonton, un specialist american
n "indecarea cancerului. ' o list cu cel puin patru&eci de lucruri pe care i-ar
plcea s le faci. 6ici unul dintre ele nu trebuie s fie prea costisitor, pentru a
elimina urmtoarea scu&: >6u pot, n-am bani7). %strea& aceast list la
ndemn i folosete-o atunci cnd simi ne"oia de mbrbtare. *at #ndul
asupra cruia i recomand s te concentre&i n sptmna ce urmea& acestui
capitol: O!UL NU SE VA SI!I FERICIT SI N SI/URAN P$N C$ND INI!A
SA NU VA SI!I !AI RAPID DEC$T VA /$NDI !INTEA SA#% SRI CHINO!
Capitolul >- ESTI CEEA CE !N$NCI
ac n-ai au&it niciodat c modul n care te ,rneti este e$trem de re"elator, "ei
fi cu si#uran surprins de anumite noiuni e$puse n capitolul de fa. Ca i tot
ceea ce pri"ete e$periena ta de "ia, este important s preiei ce-i folosete n
pre&ent, ce-i face bine. *at o e$celent metod de a-i utili&a sentimentele ntr-un
mod profitabil. Cum te ,rneti< ?nnci unul sau dou feluri ba&ate pe came, la fel
ca ma+oritatea oamenilor< ?nnci cantiti mari de pine, paste finoase, dulciuri<
Totul >stropit) bine cu "in sau cu bere< Bn coc9tail nainte de mas, unul dup,
pentru a-i uura di#estia< Toate acestea spun foarte multe despre tine. *at un
e$erciiu profitabil pe care i-1 recomand, c,iar nainte de a continua studierea
acestui capitol: scrie tot ce-i aminteti c ai mncat sau ai but n ultimele trei &ile.
'aptul de a scrie ne permite ntotdeauna s descoperim ce am fcut fr a fi
contieni. ?odul n care ntmpini fiecare &i are o mare influen asupra ,ranei pe
==
care o ale#i. ?uli cred e$act contrariul. Sunt con"ini c nu se simt bine din cau&a
alimentelor. Iineneles, ar fi o abordare simplist s spunem c o problem are o
cau& unic! n realitate, e$ist un ansamblu de cau&e. S presupunem c mnnci
foarte mult &a,r. Cnd "orbesc despre &a,r, nu m refer numai la dulciuri, ci la
tot ce se transform n #luco&a n urma di#estiei: alcool, paste finoase, pine,
lic,ioruri dulci, sucuri etc. ac abu&e&i de alimente de acest #en, probabil c n
pre&ent ai ne"oie de tandree. %rin urmare ncerci s compense&i prin &a,r ne"oia
ta real de tandree, nemplinit. Cei mai muli dintre noi am fost pro#ramai n
acest fel nc din copilrie. Cnd mamele noastre "oiau s ne dea atenie, foloseau
dulciuri - nu morco"i sau spanac7 %entru a ne consola, pentru a ne ine ocupai,
pentru a ne recompensa sau pentru a scpa de noi, ne ddeau dulciuri. 8 dat
aduli, meninem aceast comportare. Cnd lucrurile nu mer# cum "rem noi, cnd
nu primim destule complimente, cutm #ratificaii n consumul de dulciuri. ac,
de e$emplu, nu am primit suficiente "orbe de apreciere, nu ni s-a spus c suntem
buni, frumoi, formidabili, #sim o consolare n ciocolat sau n pr+ituri... Asta ne
conduce la conclu&ia c, n ca&ul n care caui n mod constant complimente, laude
i mulumiri, nseamn c nu eti suficient de si#ur de tine, c nu te iubeti destul,
c nu-i dai dreptul la mn#ieri sau c eti prea se"er fa de tine nsi.
ac mnnci n mod re#ulat pr+ituri, pine, paste finoase ori dac bei frec"ent
alcool sau buturi #a&oase, corpul tu "rea s-i spun c fericirea ta depinde de
alii, c ai pretenii de la ceilali, c,iar dac le druieti mult. ns druieti cu
sperana de a primi recunotin, o "orb de mbrbtare, un semn de afeciune... -
posibil s te consideri o persoan darnic, dar n realitate druieti pentru a primi
ce"a n sc,imb. e altfel, ncercarea de a atra#e ctre sine anumite lucruri este o
cau& frec"ent a e$cesului de #reutate7
Cine"a care mnnc foarte srat, care prefer afumturile, care pune sare pe
cartofi pr+ii, pe roii, pe ou, n sup i n toate celelalte alimente, este o persoan
care "rea ca totul s se desfoare dup #ustul su. Se cramponea& e$cesi" de
modul su de a #ndi. Apoi, cnd lucrurile nu mer# aa cum ar "rea, are tendina de
a-i critica pe alii sau de a-i face autocritica. ac ai tendina s pui n mncare
mai mult sare dect trebuie, ncearc s nele#i ce se ntmpl n "iaa ta. %oate
nu i-ai dat seama niciodat c eti o persoan criticist, ns datorit alimentaiei,
poi de"eni contient de acest fapt. e asemenea, n loc s-i critici pe ceilali sau
pe tine nsi, n"a astfel s te iubeti, s-i iubeti pe ceilali i s "e&i ntotdeauna
partea frumoas a lucrurilor, a e"enimentelor i a fiinelor. Tot ce ni se ntmpl
poate de"eni o oca&ie de a n"a s iubim.
.i plac alimentele picante< Atunci, fr ndoial, din "iaa ta lipsete ce"a picant. Ce
ar nsemna pentru tine o "ia stimulant< Ai o "ia suficient de animat< ac nu,
determin ce ar nsemna pentru tine o "ia plin de antren i creea& acest
entu&iasm7 Acelai lucru e "alabil pentru persoanele ce au tendina s bea mult
cafea. Cafeina are un efect stimulati". Ce stimulent lipsete din "iaa ta< Au un
scop, o raiune de a fi< *at un stimulent foarte bun7 n loc s ncerci un stimulent
e$terior, cum este cafeina, de ce nu ncerci s stimule&i entu&iasmul din interiorul
tu< Ar fi cu si#uran mult mai sntos pentru corpul tu.
.i plac cum"a alimentele acide, cum ar fi cele ce conin oet< n ca& afirmati",
ntreab-te ce fel de >#nduri acide) ai n pre&ent. Te simi >ncrit)< Cine te face
s te simi astfel< 8bser"-te i "ei face mari descoperiri7 6u depinde dect de tine
s sc,imbi ceea ce nu-i este benefic n modul tu de a #ndi7
Ai obiceiul s mnnci mult carne< *at un alt indiciu re"elator. Ftii, trebuie s
muti din bucata de carne pentru a o face bucele... %e cine ai c,ef s faci
bucele< Ftiai c predispo&iia ctre carne indic mnie, a#resi"itate refulat< e
ce s mnnci o bucat de carne n loc s-i e$primi emoiile< Corpul uman n-a fost
creat pentru a se ,rni cu carne. Animalele sunt pe pmnt pentru propria lor
e"oluie, pentru a-i a+uta pe oameni i pentru a le face "iaa mai plcut. 6-au fost
=A
create pentru ca noi s le mncm7 atorit oulor, psrile ne ofer o e$celent
surs de proteine. ar oamenii nu se mulumesc cu asta, ci mnnc nsi sursa
proteinelor7 %rin intermediul laptelui, "acile ne furni&ea& o alt surs de proteine.
Cum le mulumim< Le mncm... e fiecare dat cnd nclcm le#ile naturii,
trebuie s pltim scump. e-a lun#ul timpului, oamenii au mncat atta carne nct
ficatul lor i-a pierdut aproape n ntre#ime capacitatea de a transforma alimentele
n proteine. 'icatul a de"enit foarte lene deoarece tia c oricum primete n
fiecare &i o cantitate mare de proteine. n afar de asta, consumul &ilnic de came ne
face a#resi"i, ne umple corpul de to$ine, pro"oac di"erse boli i determin
mbtrnirea prematur. Acum ci"a ani, c,iar medicii afirmau c >?@ din decese
se datorau abu&ului de carne. C,iar nainte de a fi omorte, animalele presimt ce le
ateapt i triesc o stare de teroare i an#oas. 'rica lor produce o secreie de
adrenalin care le infectea& sn#ele i carnea. 6u are rost s ascundem acest fapt,
de fiecare dat cnd mncm carne, mncm un cada"ru - un cada"ru plin de
otra"a numit fric. 6umeroase studii au demonstrat c pentru or#anismul uman
este e$trem de dificil s transforme n #nduri po&iti"e aceast teroare in+ectat n
sn#ele animalelor nainte de a fi omorte. ac unui om i se face o transfu&ie de
sn#e de la o persoan plin de fric sau de o alt stare de spirit ne#ati", sunt
suficiente cte"a &ile pentru a transforma acest sn#e prin intermediul propriului
mod de a #ndi. Cu toate acestea, deoarece corpul uman nu a fost creat pentru a
se ,rni cu animale, asimilarea sn#elui animal de ctre oameni este foarte dificil,
din cau&a "ibraiilor de o frec"en mai +oas. Astfel, o persoan care consum
mult carne ntmpin mai multe dificulti n a-i stpni emoiile i temerile dect
cine"a care nu mnnc. Toate acestea "or s-i transmit un mesa+ important.
ac eti o mare consumatoare de carne, sunt multe anse s fii o persoan care
poart ranc,iun altora, care nu e$prim tot ce a trit din copilrie, care ine totul
n sine. *ar aceasta se manifest n felul tu de a mnca. ?ai de"reme sau mai
tr&iu, corpul tu "a a"ea de suferit, dac nu sufer de+a...
Ai obiceiul s n#,ii nemestecat< %robabil aa procede&i i n "ia: nu-i acor&i
timpul necesar pentru a o >sa"ura). 6u trieti din plin momentul pre&ent. Sau
poate eti cine"a care mestec la nesfrit fiecare mbuctur nainte de a o
n#,ii< nseamn c "rei s rmi n pre&ent fiindc i-e team de confruntarea cu
"iitorul. Fi aici, ca i n alte situaii, este bine s #seti calea cea dreapt. -ti ceea
ce se numete o >persoan dificil)<
?nnci numai anumite alimente i nu "rei s ncerci ce"a nou< %robabil la fel
procede&i i n alte domenii ale "ieii tale: te limite&i la anumite feluri de a fi pe care
i le-ai nsuit n tineree. 'aptul c nu eti desc,is fa de noi e$periene i
impune o e$isten monoton i multe oca&ii frumoase i trec pe sub nas7
Ai obiceiul de a te certa sau de a-i sci pe alii n timp ce mnnci< %rofii de
momentul cnd suntei la mas pentru a-i >pune la punct) pe cei din +urul tu< n
acest ca&, cu si#uran c di#estia i pune probleme, deoarece ea nu depinde att
de alimentul n sine, ct de starea noastr de spirit din momentul n care l
consumm. n mod ideal, ar trebui s mncm n linite, sa"urnd fiecare
mbuctur i mulumind Creatorului pentru aceast ,ran #ustoas. Cu ct "ei
manifesta mai mult recunotin, cu att ,rana i "a da mai mult "i#oare. i "ei
da seama destul de curnd c ne"oile tale de ,ran au sc&ut, deoarece alimentele
"or fi mai ,rnitoare.
Ai tendina s consumi alimente naturale< Sau ai o preferin pentru
semipreparate, pentru alimentele #en >fast food)< Aceasta spune multe despre
respectul de sine. Cnd "ei iubi fiecare celul a corpului tu i "ei de"eni contient
c acesta este e$presia lui umne&eu, nu "ei mai dori s-i impui aceste alimente de
proast calitate. Cea mai bun ,ran pentru corpul tu este cea care a fost atins
de ra&ele soarelui. Toate fructele i le#umele i dau mult ener#ie. Ceea ce crete
deasupra solului i ofer "itamine, produse de tatl nostru soarele, iar ceea ce
=D
crete n pmnt i ofer minerale de la mama noastr pmntul. 8 atenie
deosebit trebuie acordat #rului, care conine elemente nutriti"e eseniale pentru
procesele c,imice din corpul uman. %unnd la socoteal i cerealele, nucile i
le#uminoasele, iat o alimentaie complet. Cele spuse mai sus nu nseamn c de
mine trebuie s renuni complet la carne sau la alt aliment cu care eti obinuit n
pre&ent. Cu toate acestea, o dat ce ai de"enit contient i ai ,otrt n ce direcie
"rei s mer#i, poi ncepe de+a s-i mbunteti modul de alimentaie. e
e$emplu, poi decide s renuni la carnea de porc i de "it i s consumi numai
came de pasre 0preferabil ,rnit cu #rune4 i de pete. Treptat, "ei "edea c nu
mai ai atta ne"oie de aceste proteine de ori#ine animal i te "ei ndrepta ctre o
alimentaie natural. Ai tendina s-i umpli cu alimente fri#iderul i dulapurile din
buctrie din teama de a nu rmne fr ,ran< n acest ca&, "a trebui s mnnci
des din aceste alimente ca s nu se strice. %rin urmare, te consideri un co de
#unoi7 Atunci cum "rei s fii respectat< n &ilele noastre, este foarte uor s-i
cumperi ce ai ne"oie la momentul respecti". 6u mai e necesar s-i umpli pn la
refu& dulapurile i fri#iderul7 Asta nseamn risip. Totul este ener#ie. Totul pro"ine
din aceeai ener#ie di"in, ener#ie pe care trebuie s-o respectm7 ac i-e "enic
team s nu-i lipseasc mncarea, aceasta indic un sentiment de lips. Ce anume
i lipsete< ra#ostea< n acest ca&, druiete dra#oste7 Afeciunea< -i bine,
e$prim afeciunea7 6u ai destui bani< 8fer altora bani7 ruind, "ei desc,ide
marele
canal de ener#ie care i "a permite s primeti mai mult.
?nnci pentru c este ora de mas< *at o alt atitudine foarte #ritoare. n acest
ca&, nu tu eti cea care-i diri+ea& "iaa. -ste ora, este >trebuie), este >asta nu se
face7) sau oamenii din +ur. %oi mnca din obicei, de poft, de emoie sau de foame.
ac aceste noiuni nu-i sunt familiare, te in"it s citeti prima mea carte, unde le-
am e$plicat n detaliu. S re"enim la problema alcoolului, pe care am atins-o n
treact mai de"reme. ac bei mult alcool, simi ne"oia de a e"ada din aceast
lume pentru c suferi de o non-acceptare profund a propriei persoane, de o mare
lips de stim de sine. *n afara daunelor pe care le produce n corpul fi&ic, alcoolul
afectea& i corpul astral 0emoional4. %ersoana al crui corp astral este afectat
de"ine foarte sensibil la toate emoiile din partea inferioar a planului astral.
Aceste emoii circul pretutindeni n +urul nostru i, dei nu le percepem, ele sunt
foarte reale. Cu ct cine"a resimte mai mult team, an#oas, mnie i orice alte
emoii ne#ati"e, cu att mai mult "a bea pentru a uita de ele. Fi cu ct bea mai
mult alcool, cu att mai mult se ncurc n acest plan astral inferior! e un cerc "icios.
ac bei cantiti mari de alcool, este foarte important s e$erse&i tot mai mult
pentru a relua le#tura cu mreia sufletului tu, cu pre&ena lui umne&eu n tine.
*n fiecare &i, f o list cu toate lucrurile frumoase din tine. C,iar dac nu eti n
contact cu aceast frumusee, ea este acolo7 *ntreab-i pe ceilali ce "d frumos n
tine. Concentrea&-i tot mai mult atenia asupra frumuseii tale interioare n loc s
te consideri un deeu. ac eti tipul de persoan care n-are poft de mncare,
creia nu-i este niciodat foame i mnnc numai cu "rful bu&elor, e posibil ca, n
mod incontient, s simi c nu merii s trieti. Ce cre&i despre tine nsi< Te
simi att de "ino"at nct nu "rei s te ,rneti< Ceia contactul cu umne&eul tu
interior. Msete-i o raiune de a fi, un scop n "ia. n finalul acestui capitol, iat
#ndul pe care l-am pre#tit pentru urmtoarele apte &ile: UNII NCEARC S-
I NECE FRICA N-DRO/URI4 N !EDICA!ENTE4 N DULCIURI SAU N
ALCOOL# DAR4 VAI4 TIE S NOATEA%
Capitolul B -ESTI CEEA CE PORI
=E
Ftiai c modul n care te mbraci rele" starea ta de spirit din &iua respecti"< Totul
are o semnificaie, inclusi" croiala i culoarea mbrcminii. Ai tendina de a purta
,aine foarte lar#i< >noi) n pantaloni sau n roc,ii< %oate c "rei s ascun&i ce"a<
6u "rei s i se "ad formele sau personalitatea< Ce anume consideri att de oribil
nct "rei s-1 ascun&i sub ,aine lar#i< 'eminitatea ta< Sen&ualitatea ta< ar poate
eti tocmai n e$trema opus, printre cele care poart ,aine foarte strmte. Ce
parte a corpului "rei s comprimi< ac e "orba despre talie, care este situat n
&ona centrului emoiilor, probabil c ncerci s ascun&i anumite emoii. e cine "rei
s te prote+e&i< e ce anume te fereti< ac te >su#rumi) cu #ulere nalte, fulare
sau cra"ate, nseamn c e$ist ce"a ce nu "rei s de&"lui. i aminteti probabil
c #tul se afl n &ona centrului de ener#ie al e$primrii, al ade"rului. ac i-e
#reu s fii sincer, s de&"lui ce se ntmpl n tine, fr ndoial c i-e #reu s
e$primi dra#ostea, s faci complimente, s spui ce "e&i frumos la ceilali. -ti
nclinat mai curnd spre critic< Sau te interiori&e&i total< Ai tendina s spui ceea
ce "or ceilali s aud, nu ce ai ntr-ade"r de spus< ac pori de sus pn +os
,aine foarte strmte, care-i scot formele n e"iden, nu cum"a "rei s le do"edeti
celorlali ct eti de sen&ual< 'aptul c ncercm s do"edim ce"a nu este, n nici
un ca&, un semn de ncredere n sine. -ste mai curnd o indicaie c nu credem nici
noi n ceea ce "rem s cread ceilali. -$ist i persoane care, n ciuda e$cesului de
#reutate, poart ,aine ce scot n e"iden acest lucru... ac te numeri printre
acestea, ce ncerci s demonstre&i< 8are caui n oc,ii celorlali o e$presie n#ro&it
care "rea s spun: >oamne, ct e de #ras7), confirmnd astfel ceea ce-i spui tu
nsi fr ncetare< n acest fel, "rei s-i do"edeti ie nsi c nu eti frumoas,
c nu ai un corp frumos. Altele se nal sin#ure purtnd ,aine cu unul sau dou
numere mai mari. -le ar "rea s cread c nu sunt att de #rase! nu au cura+ul s
pri"easc ade"rul n fa i s admit c trupul le "orbete prin intermediul
e$cesului de #reutate. A pri"i ade"rul n fa poate fi foarte neplcut pentru c
atunci cnd de"enim contieni de ce"a necon"enabil, suntem obli#ai s remediem
situaia. Cum te mbraci de obicei< %ori mereu aceleai ,aine, sptmni la rnd<
%ori lucruri "ec,i pe care le ai de ani de &ile si de care nu reueti s te
descotoroseti< *at ce"a care te definete drept o persoan foarte conser"atoare,
care strn#e lucruri, se ataea& de ele i i e fric s renune la ceea ce posed.
Ftii, asta te mpiedic s lai loc noului. %robabil c la fel te compori n "iaa ta
emoional i mental. @i-e #reu s renuni la "ec,ile tale idei i s accepi unele
noi, iar n pri"ina relaiilor cu alii eti foarte posesi". Ai tendina s strn#i n
ifonier ,aine pe care nu le-ai mai purtat de unul, doi sau trei ani, pentru
e"entualitatea c "ei a"ea ne"oie de ele la un moment dat< ac sunt lucruri pe
care nu le-ai mai purtat de peste un an, sunt 22K anse s nu le mai pori
niciodat7 Atunci de ce-i ncarci ifonierul de#eaba< Ce rost are aceast acumulare
inutil de obiecte< ?ai bine d-le de poman sau arde-le7 ac "rei s te ale#i cu
,aine noi, pune ener#ia n micare7 i pstre&i cum"a capotul cel frumos pentru
e"entualitatea c ntr-o &i "ei mer#e la spital< Sau poate ntr-o cltorie< .i pstre&i
,ainele preferate pentru oca&ii speciale< Ftii c aceast atitudine se re#sete la
persoane care nu cred c merit acele lucruri frumoase< ac ii deoparte cte"a
,aine, nu-i nici o problem: ar dac la tine este "orba de o atitudine #eneral<
ncearc s pori ,ainele frumoase n cursul sptmnii, indiferent de oca&ie. n &iua
de ast&i, totul se poart, totul este permis, att lun#, ct i scurt, att inutele
simple, ct i cele strlucitoare, de &i sau de sear, n cursul sptmnii sau n
Oee9-end. 8biceiul de a a"ea ,aine >de toat &iua) i >,aine bune) a fost motenit
de la bunicii notri. 6u cre&i c ar fi timpul s e"olum i s trim n &ilele noastre<
ac acas pori numai ,aine u&ate, ptate, decolorate, oare te simi important<
ac "ine cine"a pe neateptate i te surprinde n aceast inut, te simi prost<
Aler#i s te sc,imbi< *n ca& c nu, ai dori s fii mbrcat altfel< Atunci, de ce mai
pstre&i acele lucruri "ec,i< *ndiferent dac faci curenie, mer#i la cumprturi sau
=G
la lucru, e foarte important s-i plac ima#inea pe care o "e&i n o#lind. ac nu-i
place, nu mai sta pe #nduri i sc,imb-te7 8 inut "estimentar a#reabil te "a
face s te simi mai bine. Altfel stau ns lucrurile dac ai nite ,aine "ec,i n care
te simi foarte bine i nu te deran+ea& aceast inut cnd primeti pe cine"a n
"i&it. Aa cum am spus mai nainte, important este s-i plac ima#inea ta din
o#lind i s te consideri ntotdeauna frumoas. Atunci cnd faci cumprturi, caui
esturi din fibre naturale< Sau preferi materialele sintetice< %e msur ce "ei
n"a s-i iubeti corpul, "ei dori tot mai mult s-1 mbraci cu fibre naturale.
Acestea permit corpului s respire mai bine. ?ai puin recomandabile sunt ,ainele
confecionate din piei sau blnuri de animale. ?oti"ul< Atunci cnd purtm o ,ain
de piele sau un mantou de blan, acestea de#a+ n +urul nostru "ibraiile fricii care
rmn n pielea animalului rpus de o moarte "iolent. 6u este ca&ul micilor buci
de piele sau blan folosite pentru fabricarea pantofilor, a unei centuri, a unei piese
decorati"e, a unei poete sau a unui #uler. Acestea de#a+ doar o cantitate foarte
mic de "ibraii ne#ati"e. ns atenie la ,ainele de piele sau de blan. Atta "reme
ct omul "a continua s ucid animale pentru a se ,rni sau pentru a se mbrca n
pieile lor, din moti"e de #ust i nu din necesitate, "om tri ntr-un climat de
"iolen, moarte i distru#ere. Culorile pe care le ale#em n fiecare &i e$prim fie
starea noastr de spirit din acel moment, fie "ibraiile care ne lipsesc, ntr-ade"r,
fiecare culoare are o "ibraie proprie i este asociat cu un anumit sunet. Cnd
crem o combinaie de culori, ia natere o combinaie de sunete, o melodie ce ne
afectea& corpul ntr-un mod subtil, dar ct se poate de real. %rin urmare, este bine
ca, n fiecare diminea, nainte de a ale#e ce"a la ntmplare din dulap, s te
ntrebi de ce anume ai ne"oie. %ri"ete toate culorile, una dup alta i, deodat, te
"ei simi atras de una anume. Aceasta "a fi cea mai potri"it pentru &iua
respecti". *at nc o metod care te a+ut s-i petreci &iua ntr-un mod ct mai
plcut7
%e pia se #sesc o serie de cri "aloroase care te pot informa asupra influenei i
a semnificaiei culorilor. Acolo, putem afla, de e$emplu, c roul este o culoare
e$trem de "ie, care e$prim dra#ostea de "ia sub aspectul su fi&ic. ac te
tre&eti ntr-o diminea i ai c,ef s te mbraci n rou, e posibil s-i lipseasc
"i#oarea, entu&iasmul i s ale#i roul drept compensaie. ar preferina pentru
rou poate indica i o stare de spirit a#resi". n ceea ce pri"ete albastrul, este o
culoare care calmea& i "indec. e e$emplu, poi simi ne"oia de albastru ntr-o &i
ntunecat, cu cerul nnorat. Sau poate c te simi foarte panic i "rei s te
mbraci n albastru. Att starea ta de spirit, ct i culoarea ,ainelor pe care le pori
"or "eni n a+utorul tu i al celorlali.
%ori ,aine care te mbtrnesc sau care te fac s ari mai tnr dect n
realitate< *at nc un aspect foarte semnificati". ac la cinci&eci de ani te mbraci
cu fuste scurte, ca o adolescent, aceasta e$prim cu si#uran refu&ul de a te
accepta pe tine nsi i de a-i accepta "rsta. *ar dac eti foarte tnr, dar
preferi o inut conser"atoare, cu ,aine de >mare doamn), aceasta su#erea&
faptul c nu "rei s trieti momentul pre&ent, c nu-i accepi tinereea i "rei s
mbtrneti prea repede. 0Ceamintesc faptul c tot ce am menionat n acest
capitol, precum i n celelalte, se aplic i brbailor.4 ac stilul tu "estimentar
amintete mai de#rab de secolul trecut, e posibil s nu fi acceptat "enirea ta pe
lume n aceast epoc i, incontient, "rei s-i continui "iaa anterioar. - foarte
important s de"ii contient de locul i de epoca n care trieti i s te adapte&i
acestora, n loc s ncerci tot timpul s trieti n trecut. %e de alt parte, poate eti
o persoan >mar#inal), care se mbrac ntr-un stil necon"enional i atra#e n
mod ire&istibil atenia celorlali, oriunde s-ar duce. C,iar "rei s te mbraci n acest
fel< %oate fi "orba de o reacie fa de nite prini prea se"eri i foarte
conser"atori. Asi#ur-te c felul n care i ale#i mbrcmintea depinde de o
ale#ere personal i nu de o dorin, mai mult sau mai puin incontient, de a
=H
impresiona sau de a oca, dorin nscut din reacia fa de altcine"a. ac
obiceiurile tale "estimentare sunt influenate de ceea ce crede partenerul de "ia,
prinii sau prietenii, aceasta arat c nu cre&i n puterea ta de a-i diri+a "iaa n
sfera emoional i mental. Te lai cu uurin influenat de alii i nu-i asculi
ade"ratele ne"oi. 6u cre&i c ar fi "remea s faci turul ifonierelor< S pui n
aciune le#ea "idului, dac de-a lun#ul anilor ai acumulat o mulime de lucruri
inutile. 8bser" cu atenie felul n care te mbraci, pornind de la obser"aiile de mai
sus. /ei face nite descoperiri surprin&toare. n finalul acestui capitol, iat #ndul
asupra cruia s medite&i: CEA !AI !ARE !INCIUNC DC$ND VOI AVEA CEEA
CE DORESC4 VOI FI FERICIT#E%
Capitolul F-ESTI### CASA TA
'r ndoial, i se "a prea ciudat s afli c locuina ta i ofer un alt mi+loc de a te
cunoate mai bine. ns de "reme ce ai a+uns pn aici cu lectura, probabil ai
nceput s te obinuieti de+a cu ideea c totul are o semnificaie... -ste e$trem de
interesant s-i forme&i o nou perspecti" asupra "ieii, s de"ii mai contient, s
n"ei toate aceste noiuni cu scopul de a te cunoate mai bine. Asta nu nseamn
c trebuie s-i pui tot timpul ntrebri i s a+un#i obsedat7 %ur i simplu trebuie
s fii trea&, s ai oc,ii i urec,ile desc,ise, s te interese&i de tot. i "ei spune:
>A,a7 *at c tocmai am aflat un nou aspect despre mine nsmi7). Fi "ei ,otr
dac te "ei folosi de acest lucru sau nu. Ar fi util s-i forme&i un obicei din a purta
urmtorul scurt monolo# interior: >mi place acest nou aspect al meu< ? satisface<
? face fericit<). %e msur ce de"enim contieni, putem nltura aspectele
inde&irabile pentru c a"em un pre mare de pltit pentru ele - ne aduc mai multe
de&a"anta+e dect a"anta+e. Casa ta sau locul unde trieti repre&int eul tu
interior. Cum e la tine acas< Casa ta are mai multe eta+e< -ta+ele repre&int
diferitele ni"ele pe care le re#sim n interiorul sufletului. Subsolul repre&int
instinctul sau incontientul i trecutul. %arterul corespunde contiinei sau
pre&entului. Cu ct urcm mai mult, cu att mai mult ne apropiem de >a fi), de
dimensiunea spiritual i de "iitor. *n pre&ent, locuieti la subsol< 8ri petreci mult
"reme n subsolul casei< Iineneles, semnificaia acestui lucru poate "aria de la o
persoan la alta. %oate simi ne"oia s te lai n "oia plcerilor, a ne"oilor de ordin
material< Acest lucru se poate datora faptului c n trecut n-ai fcut niciodat asta.
%oate c nu te-ai cufundat niciodat n e$plorarea instinctelor. Tu sin#ur poi ,otr
dac faptul de a-i asculta instinctele fundamentale, cele de satisfacere a simurilor,
i sunt benefice sau nu. 6u trebuie s uii niciodat c pentru a reui s ne
controlm instinctele trebuie mai nti s n"m s le trim. Atracia ta ctre
subsol poate nsemna i faptul c n pre&ent simi ne"oia s rscoleti prin
subcontient pentru a descoperi alte aspecte ale personalitii tale. 8 alt
semnificaie ar fi c trieti prea mult n trecut, c acesta i domin "iaa pre&ent.
impotri", dac locuieti la un eta+ de sus, probabil c n tine e$ist ce"a care este
atras de spiritualitate, de >a fi). Aspectul material al "ieii nu este sin#urul care
contea& pentru tine. Asculi aceast atracie sau i re&iti< ac locuieti la o
altitudine ridicat, n natur, eti ntr-un contact i mai strns cu partea spiritual a
eului tu. - mult mai uor s stabileti un contact contient cu umne&eu n mi+locul
frumuseilor naturii dect n "acarmul unui ora poluat7 Cum sunt plafoanele
locuinei tale< Sunt nalte sau +oase< Cu ct ta"anul este mai sus, cu att dispui de
mai mult spaiu i de libertatea de a mer#e mai departe. Sunt multe scri< up
cum tii, scrile folosesc pentru a urca sau a cobor. Scrile din casa ta simboli&ea&
trecerea de la subcontient la contient i de la contient la subcontient. ac urci
i cobori scrile fr ncetare, probabil c n "iaa ta pre&ent te plimbi de la o stare
de contiin la alta. ac locuieti mereu la acelai eta+, e posibil s te afli ntr-o
=3
perioad foarte stabil. Ai o locuin spaioas< n ca& afirmati", "rei s respiri n
"oie n lumea ta interioar. ac, dimpotri", ai o locuin foarte mic i te simi
>strmtorat), nseamn c nu-i acor&i tot spaiul de care ai ne"oie pentru a crete
i a respira. i place s fii ncon+urat de frumusee< Ceea ce "e&i n +urul tu este
plin de armonie< i plac mobila, accesoriile electrice, culoarea pereilor< 'elul n
care e aran+at casa ta te umple de bucurie< Sau sunt camere pe care i-ar plcea
s le transformi n ntre#ime< *n ca& afirmati", acelai lucru se ntmpl i n "iaa
ta interioar. Ce faci n aceast situaie< Te pln#i c nimic nu e pe #ustul tu, fr
s faci niciodat nimic, sau te pui pe munc pentru a sc,imba ceea ce nu-i place<
Casa sau apartamentul tu este plin de mobil, bibelouri, su"eniruri pe care le
colecione&i de muli ani< *n acest ca&, e foarte probabil ca i n interiorul tu s fie
o asemenea >a#lomeraie). @i-e #reu s renuni la principii, la obiceiuri, la "ec,ile
tale idei< %oate c i doreti lucruri noi, dar nu-i dai seama c e important s
renuni la "ec,ituri pentru a face loc noului7 Continu s acumule&i i, la un moment
dat, nu "ei mai a"ea loc pentru nimic7 -ti contient de toat munca, de toat
ener#ia necesar pentru a ter#e, a cura i a ntreine toate acele lucruri< e
banii c,eltuii pentru reparaii i asi#urri< Aceast ener#ie ar putea ser"i la ce"a
mult mai profitabil7 Mndete-te c a#lomerarea material este nsoit de
a#lomerarea mental. Aceasta este la ori#inea problemelor de memorie. Cte
persoane n "rst au probleme cu memoria pe termen scurt< i amintesc cu
uurin faptele petrecute cu peste dou&eci de ani n urm, dar nu-i amintesc c
i-au po"estit acelai lucru cu o +umtate de or mai de"reme i se repet fr
ncetare. Ai o cas bine luminat, cu ferestre mari< Ceea ce "e&i cnd te uii pe
fereastr este frumos, calm, odi,nitor< 'erestrele repre&int perspecti"a ta asupra
lucrurilor i a fiinelor i felul n care "e&i ceea ce te ncon+oar. Curenia este
important pentru tine< ac cine"a ar muta mobilele din loc, ar #si o #rmad de
praf< ulapurile i sertarele sunt curate< ac ai lsat praful s se depun n cas,
probabil c s-a depus >praf( i n spiritul tu. Acest >praf pro"ine din dimensiunea
mental, dintr-un intelect care ncearc s nelea# totul, s e$plice totul, s
anali&e&e totul. -ste calea re#al ce duce la or#oliu7 8 persoan or#olioas "rea
ntotdeauna s aib dreptate, ncearc s-i impun ideile, iar aceast atitudine d
natere unor boli #ra"e n interiorul ei i n relaiile sale cu alii. Curenia i ordinea
sunt doua lucruri diferite. - posibil ca totul s fie foarte curat, ns mobilele s fie
pline de obiecte care nu sunt la locul lor. %robabil la fel e i n interiorul tu. %oate
c i-e #reu s iei deci&ii, s afli e$act ce "rei s faci cu "iaa ta. e asemenea,
poate c eti o persoan care deseori amn pe a doua &i ce are de fcut. %oate c
intenia e$ist, dar i-e #reu s treci la aciune. Cnd caui un lucru i nu-1 #seti
din cau&a de&ordinii, pier&i foarte mult timp i ener#ie. Aa se ntmpl i cnd "rei
s treci la aciune. %ier&i timpul ,oinrind dintr-un loc ntr-altul, n loc s mer#i drept
la int. Iuctria este locul dominaiei feminine. Amintete-i ce-i spuneam mai
de"reme despre principiul feminin. Acesta repre&int aspectul ,rnitor i creati" al
fiinelor umane, indiferent de se$. -ste capacitatea de a e$prima tandreea i
blndeea. -ste desc,iderea ctre intuiie i ctre aspectul psi,ic al "ieii. %rincipiul
feminin este deci ntr-un contact mai strns cu propriile ne"oi. *n buctria ta e
ordine< - Bn loc spaios, funcional, plcut< Iuctria ilustrea& foarte bine ce se
ntmpl cu tine cnd eti n contact cu principiul tu feminin. Acum s trecem la
dormitor. -ste ncperea cea mai confortabil< Te simi bine acolo< -ste aran+at
dup #ustul tu< ormitorul repre&int aspectul intim al eului tu. ac "rei s
cunoti acest aspect, descrie-i camera aa cum ai face-o pentru cine"a care nu a
"&ut-o niciodat. Ai #ri+ ce termeni foloseti n descrierea ta! acetia rele"
ambiana "ieii tale intime. Ai tendina s te n#ri+eti mai mult de aparene dect
de ceea ce nu se "ede< Ai #ri+ mai mult de aspectul interior sau de cel e$terior al
casei< Cnd cine"a intr pentru prima dat la tine n cas, i face o impresie foarte
bun< *mpresia aceasta se sc,imb cnd i ndreapt atenia ctre detalii< n ca&
=2
afirmati", personalitatea ta are un rol dominant n raport cu indi"idualitatea.
%ersonalitatea unui om este ceea ce se "ede din e$terior, ceea ce percep oamenii la
nceput. *ndi"idualitatea nu se de&"luie, n #eneral, dect atunci cnd ncepem s
cunoatem mai bine persoana respecti". %entru a de"eni proprii notri stpni,
trebuie s intrm n contact cu indi"idualitatea noastr. %ersonalitatea este
modelat de ctre prini, de educaie i de influenele suportate n timpul
copilriei. 6e-am de&"oltat un anume tip de comportament, o anumit
personalitate, pentru a plcea celor din +ur. ?a+oritatea oamenilor #ndesc, "orbesc
si acionea& conform cu ceea ce cred c ateapt ceilali de la ei. 'ac aceasta din
ne"oia de a se simi iubii, din teama de respin#ere. Cnd i "ei descoperi
ade"ratele ne"oi, cnd "ei intra ntr-un contact mai profund cu lumea ta interioar
i cu ceea ce-i este benefic, i "ei descoperi indi"idualitatea. /ei descoperi cine
eti cu ade"rat. /ei pstra, bineneles, anumite aspecte ale personalitii
pre&ente, dar pe altele le "ei sc,imba Cu ct "ei de"eni mai contient de aceast
indi"idualitate, cu ct i "ei de&"olta mai mult talentele, cu att totul i "a de"eni
mai clar. *ar interiorul casei tale "a reflecta aceast claritate. -ti #enul de persoan
care, cu anumite oca&ii, face curenie mare, dar ntre aceste date las totul n "oia
soartei< Aceasta indic o lips de perse"eren n disciplin. ?ulte persoane fac
eforturi periodice pentru a-i mbunti "iaa. 'ac o munc de armoni&are
interioar i triesc un timp pe aceast ba&. Totul este n armonie pentru o "reme
i sunt foarte mndre de ele nsele. Astfel se las duse pn cnd nu se mai
recunosc i apare descura+area. Atunci rencep >curenia mare). -ste mult mai
uor s pstre&i ordinea n tine fiind atent n fiecare &i, prin disciplina de fiecare &i.
%entru a reui s e"olue&i, pentru a n"a s te iubeti i s-i iubeti pe ceilali cu
ade"rat, trebuie s-i impui o disciplin, pentru c n lipsa acesteia nu e$ist
dra#oste. -ste important s nele#i diferena dintre disciplin i ri#iditate. Adopi o
disciplin atunci cnd faptul de a ndeplini ce"a i aduce mai mult plcere dect
probleme i ,otrti s faci acel lucru n mod re#ulat. 8 faci pentru c te simi bine
s tii c ai fcut-o i este ce"a natural s doreti ceea ce-i face plcere. S lum
un e$emplu. Ftii c te simi mai bine dac te speli pe dini dimineaa dect dac nu
o faci. *n al doilea ca&, toat &iua simi c ce"a nu este n re#ul: #ura ta este
murdar. *at de ce ,otrti s te speli n fiecare diminea, deoarece sen&aia de
bine pe care o obii n acest fel compensea& din plin timpul consumat. La fel i n
ca&ul multora din treburile cotidiene. Cnd descoperi c o acti"itate i aduce
bucurie, de ce n-ai decide s faci din asta un obicei bun< impotri", ri#iditatea
const n a aciona de o manier infle$ibil. nseamn s te obli#i s faci anumite
lucruri de care n-ai c,ef, din cau&a unei deci&ii luate anterior. *at un e$emplu: s
presupunem c o persoan i pro#ramea& tot timpul n a"ans. Potrte s fac
una sau alta n cutare sau cutare sear, s-i plteasc impo&itele smbta etc.
Cnd "ine momentul n care trebuie s aduc la ndeplinire aciunea respecti", i
impune s o fac, c,iar dac n-are nici un c,ef. 8 persoan ri#id nu-i d dreptul
s reflecte&e cte"a momente la deci&ia sa, pentru a se ntreba: >ac nu fac asta
acum, care este preul< 6-a putea s o fac altdat, fr consecine
de&a#reabile<). Ceea ce contea& este s-i dai dreptul de a ree"alua o deci&ie,
e"entual s-o nlocuieti cu alta. *n conclu&ie, i atra# din nou atenia asupra faptului
c n "ia, nimic nu e ntmpltor. Totul are rolul de a te n"a s te cunoti mai
bine. Tu eti cea care deci&i s te ser"eti de aceste mi+loace. *ar pentru asta nu e
ne"oie s de"ii maniac sau o fanatic a ntrebrilor7 ac i "ei e$amina bine
locuina, sub toate aspectele, i "ei reui s faci le#tura ntre ceea ce obser"i i
starea ta interioar, "ei primi nite mesa+e e$traordinare. *n acest fel, poi decide s
sc,imbi lucrurile care nu-i sunt pe plac. e asemenea, poi lsa totul nesc,imbat
dac te simi bine aa cum este. Ceea ce contea& este s te accepi aa cum eti i
s tii c n-ai de dat socoteal nimnui n afara ta. Msete plcere i bucurie n
felul tu de a fi7
AJ
*at #ndul asupra cruia te in"it s te concentre&i n sptmna ce urmea&
lecturii acestui capitol: !I DESCGID FERESTRELE SUFLETULUI I L VD PE
DU!NE"EU N TOAT SPLENDOAREA SA#%
Capitolul 1H - ESTI FOR!A CORPULUI TU
atorit acestui capitol, te "ei putea familiari&a cu semnificaia corpului uman prin
obser"area formei sale. Studierea formei, a structurii fiinelor "ii, repre&int obiectul
tiinei numite morfolo#ie. Cu"ntul s-a format prin alipirea a doi termeni #receti:
>morp,e) - form i >lo#os) - tiin. ?orfolo#ia permite stabilirea unei
corespondene ntre caracteristicile fi&ice i cele psi,olo#ice ale unui indi"id. ar
care este ori#inea acestei tiine< in cele mai "ec,i timpuri, omul a cutat
corespondene ntre forma corpului uman i caracter. Aceste cercetri au de"enit
din ce n ce mai comple$e dup -"ul ?ediu, prin scrierile lui e Lescaut, care
datea& din 1EDJ, i cele ale lui Cocles, care a publicat cri despre morfolo#ie
ncepnd din 1E=A. *nteresul pentru aceast tiin a rmas constant i n
continuare. *ndicaiile primite asupra caracterului uman n raport cu forma
diferitelor pri ale corpului, luate separat, nu pot fi acceptate ca 1JJK ade"rate.
-le trebuie ntotdeauna pri"ite, studiate mpreun cu ansamblul corpului. Trebuie s
obser"m diferitele pri ale corpului unei persoane i s facem un fel de sinte& a
ansamblului n loc s lum o deci&ie asupra caracterului su obser"ndu-i numai
forma nasului sau lun#imea picioarelor. ac i face plcere s studie&i oamenii,
pornind de la forma corpului sau a feei, te sftuiesc s-i pstre&i o atitudine
neutr. Studia& aspectul unui indi"id n ansamblu i i "ei forma destul de repede
o ima#ine a personalitii sale. 'ormele fi&ice sunt re&ultatul a ceea ce se ntmpl
n forul interior al unei persoane, iar aceste forme pot influena, la rndul lor,
caracterul persoanei respecti"e. e e$emplu, c,ipul unei persoane care se simte
fericit radia& bucurie, n timp ce c,ipul alteia care e "enic trist "a sfri prin a
a"ea multe riduri, multe semne ale tristeii. S presupunem c aceasta din urm
decide, ntr-o bun &i, s le &mbeasc tuturor celor pe care-i ntlnete. Treptat, i
"a re#si bucuria de a tri i "a impune fi&ionomiei sale manifestarea acestei
bucurii. S ne ima#inm acum pe cine"a care are spatele nco"oiat, ca i cum ar
duce pe umeri problemele lumii ntre#i. Aceast persoan se ,otrte s nceap
un tratament pentru ntinderea muc,ilor i redresarea umerilor. /a simi efectele
acestui tratament n felul su de a fi: eliberndu-se de po"ara pe care o purta pe
umeri, ncet-ncet "iaa sa "a de"eni mai fericit. Totui, eu sunt con"ins c
re&ultatele "or "eni mult mai repede dac, n ca&ul mai sus citat, munca de
redresare a spatelui ncepe din interior. 8 persoan care lucrea& e$clusi" asupra
corpului fi&ic "a a"ea ne"oie de ani ntre#i pentru a-i redresa coloana "ertebral.
ac, n plus, ar face o munc mental i spiritual, dac ar pri"i "iaa cu mai mult
senintate i i-ar sc,imba complet comportamentul, i "a redresa coloana mult
mai repede. *deal este s te ocupi n acelai timp de corpul fi&ic i de "iaa
interioar7 'orma corpului nostru a fost determinat ncepnd cu momentul
concepiei, n timpul celor nou luni de sarcin i pn pe la "rsta de ase ani. n
aceast perioad se iau ma+oritatea deci&iilor care ne "or influena ntrea#a "ia.
Acum acumulm n noi ceea ce "a influena cele mai multe pri ale corpului nostru.
nre#istrm tot ce ne-a plcut, tot ce ne-a displcut, tot ce ne-a rnit. Acest ultim tip
de informaie "a fi cel mai suprtor pentru corpul nostru. 6u "om mai dori s ne
amintim de ceea ce ne-a rnit profund. Aceste rni se acumulea& n corpul
ener#etic, determinnd astfel bloca+e la ni"elul corpului fi&ic. %e msur ce un
indi"id de"ine contient de ele i elimin aceste bloca+e dureroase, fi&icul su se
sc,imb treptat. Cnd corpul - o anumit parte a lui sau n ansamblu - are un aspect
A1
ec,ilibrat, aceasta arat c totul e n armonie. ac un brbat sau o femeie are un
C8C% '8ACT- ?*C, asemntor cu cel al unui copil, aceasta indic o sta#nare a
creterii sur"enit la un moment dat n copilrie. Aceast ,otrre a fost luat
poate n urma obser"rii a ce"a e$trem de dureros trit de printele de acelai se$.
e e$emplu, s lum ca&ul unei femei care, pe cnd era feti, i-a "&ut mama
suferind enorm din cau&a unei e$istene &drobitoare. S-a simit aproape obli#at s
de"in adult nainte de "reme pentru c a"ea prea multe responsabiliti din
fra#ed copilrie. Aceast feti, mpiedicat s-i triasc "iaa de copil, a ,otrt,
la un moment dat, c nu "rea s se maturi&e&e att de de"reme, c "rea s rmn
copil toat "iaa deoarece "iaa de adult i se prea foarte dureroas. Astfel, i-a
frnat creterea fi&ic. La brbat, poate fi "orba despre bieelul care a obser"at
aceeai dificultate de a tri la tatl su. Sau poate i-a pri"it tatl ca pe cine"a att
de impresionant, puternic i nelept, nct 1-a plasat unde"a sus, pe un piedestal,
cre&nd c nu "a putea a+un#e niciodat la nlimea lui. Atunci a rmas mic, pentru
a-i da dreptate n pri"ina faptului c nu "a putea a+un#e ca el. %ersoanele cu
corpul foarte mic dau i impresia c poart pe umeri o po"ar foarte #rea. Aceast
po"ar le &drobete i le mpiedic s-i continue creterea. Sunt persoane care se
cred rspun&toare de tot ce se ntmpl n +ur. e asemenea, am obser"at c
unele persoane foarte mici, n timpul copilriei, au fost suprate pe o persoan
supus. n #eneral, era "orba de unul dintre prini. Au +udecat-o i au criticat-o pe
persoana respecti" i, n ciuda deci&iei lor de a nu de"eni un om supus, n final aa
au a+uns.
Cine"a cu un C8C% ?AC- este o persoan care se simea mare nc din copilrie,
care a decis s fie ca mama sau tatl su sau c,iar s-i depeasc. -$ist n ea o
aspiraie de a se de&"olta pe planul lui >a fi), fie c e contient de asta sau nu. -
remarcabil de constatat c, de la o #eneraie la alta, toi oamenii, att brbaii, ct
i femeile, sunt tot mai nali.
Bn C8C% ?AC-, cu #reutatea mult deasupra celei normale 08I-L4, repre&int n
#eneral ne"oia de protecie. %ersoana respecti" s-a nfurat ntr-un strat #ros de
#rsime fie pentru a se prote+a mpotri"a criticilor, a rnilor sau a abu&urilor comise
de ceilali, fie pentru a nu atra#e atenia se$ului opus. Aceast deci&ie "ine din
respin#erea propriei persoane sau a feminitiiQmasculinitii. Se obser", de
asemenea, c unele persoane cu o #reutate n #eneral normal ncep s se ,#rae
cnd triesc o perioad de nesi#uran, de indispo&iie, cnd simt o mai mare
ne"oie de protecie. Apoi, o dat perioada critic trecut, e$cesul de #reutate
dispare. %ersoana care este foarte posesi" i "rea s pstre&e totul pentru sine,
sau cea care are tot timpul ateptri, se poate n#ra fiindc "rea s aduc totul
ctre sine. 8be&itatea l poate afecta i pe cel ce nu ndr&nete s treac la aciune
n urma deci&iilor luate. i bloc,ea& sin#ur ener#ia i corpul su se n#ra.
Ctre anii 12AJ, un psi,olo# american, numit S,eldon, a efectuat o serie de
cercetri asupra comportamentului uman. A a+uns la conclu&ia c oamenii, dup
forma corpului, pot fi mprii n trei cate#orii: T*%BL -68?8C', T*%BL ?-L8?8C'
i T*%BL P-CT8?8C'.
Tipul -68?8C' are un corp rotund, cu partea superioar predominant. Iraele i
picioarele nu sunt ns prea #roase. Are o fa mare, rotund, un #t destul de
scurt. Are umerii nali i cu conturul moale, pieptul #ras i abdomenul "oluminos.
Se caracteri&ea&, de asemenea, printr-o piele moale i oase fine. Tipul endomorf
este mai curnd emoional. Comportamentul su este descris n tabelul de la pa#ina
urmtoare.
Tipul ?-L8?8C' este mai de#rab musculos. Corpul lui are o form ptrat i un
aspect dur. Are talia +oas, o fa lar# i ptrat, bu&e ferme i #roase, #tul lun#
i musculos. Toracele e mult mai de&"oltat dect pntecele i umerii sunt puin
c&ui. Are fese lar#i i puternice, brae i picioare masi"e, musculoase, pielea
#roas i oase puternice.
A=
Tipul P-CT8?8C' l repre&int pe omul nalt, subire, cu corpul foarte delicat. Are
faa mic, mai curnd triun#,iular, brbia ascuit, bu&ele mici, #tul lun# i foarte
subire. Are umerii c&ui, mai curnd adui n fa, abdomenul foarte plat, brae i
picioare subiri. %ielea sa e fin i uscat, iar oasele sunt subiri. Tipul ,ectomorf
este mai cu seam mental, cerebral. %e pa#ina urmtoare #sii tabelul e$plicati" al
caracteristicilor ce corespund acestor trei tipuri. Se ntmpl destul de rar ca o
persoan s fie e$clusi" de tipul endomorf, me&omorf sau ,ectomorf. *n #eneral,
re#sim un amestec de dou sau trei tipuri, predominant fiind ns unul dintre cele
trei.
S mai reinem faptul c, dac o anumit parte a corpului este mult mai de&"oltat
dect ar trebui, aceasta indic un bloca+ al ener#iei n locul respecti".
%*C*8AC-L- ?AC* le #sim n special la persoanele care au decis s se >conecte&e)
la pmnt pentru a capta un surplus de ener#ie. %robabil c n copilrie se simeau
n si#uran cu mama lor. e aceea continu s se apro"i&ione&e cu ener#ie prin
tlpile picioarelor - ener#ie pe care o primesc acum de la pmntul-mam.
%*C*8AC-L- ?*C* indic tocmai contrariul. %ersoana respecti" i caut si#urana
tin&nd ctre cer, ctre cosmosul care repre&int tatl.
-M-T-L- - LA %*C*8AC- care se ndoaie ca i cum ar "rea s se nfi# n sol sunt
un semn de nelinite. impotri", de#etele complet de&lipite de sol, care fac ca
persoana respecti" s se spri+ine mai ales pe clcie, indic un spirit foarte
ne,otrt. *ma#inai-" pe cine"a stnd n picioare n aceast po&iie7 - de a+uns o
uoar mpin#ere ca s cad pe spate. Cnd cine"a st n picioare, acestea trebuie
s fie deprtate cam la limea umerilor. Cu ct picioarele stau mai apropiate, cu
att mai mult indic timiditate, discreie, dificultate n a-i #si po&iia n raport cu
ceilali. Cnd, dimpotri",
T):t p)2t+u a-i -u2oa8t) p) -)ilal<i I6up, SJ)l6o2K
Tip -68?8C'
0emoional, "isceral4
?-L8?8C'
0fi&ic, somatic4
P-CT8?8C'
0mental, cerebral4
Tendine
#enerale
%are bine ancorat de pmnt,
depin&nd 0pentru supra"ieuire
sau pentru a-i mplini destinul4
de o mare absorbie de ,ran i
de "ia social.
S-a ndeprtat puin de
sursele naturale, dar a
tiut s-i asi#ure un
ec,ipament puternic
ofensi" i defensi"
deopotri". 8bine
ceea ce-i dorete
printr-un efort
muscular "i#uros i
depinde mai ales de
aptitudinile sale de
"ntor.
S-a ndeprtat i mai
mult de sursele
naturale ale
sub&istenei, dar pare
s-i fi sacrificat
deopotri" masa fi&ic
i cea emoional
pentru a a+un#e la o
mai mare sensibilitate
i la un rafinament
pronunat al or#anelor
de sim.
1. atitudine i micri rela$ate inut i micri ferme,
,otrte
atitudine i micri
reinute
=. dorin de confort fi&ic #ust pentru a"entur reacii psi,olo#ice
e$cesi"e
A. reacii lente reacii ener#ice rapiditate e$cesi" n
reacii
D. i place ,rana ne"oie i plcere de a
face e$erciii
#ust pentru intimitate
E. i place s mnnce n #rup i place s domine, #ust
pentru putere
tensiune mental
e$cesi"! atenie
,iperde&"oltat!
an$ietate secret
G. i place s di#ere iubete riscul, ,a&ardul sentimental! i
AA
controlea& emoiile
H. iubete ceremoniile fel de a fi direct,
ntreprin&tor
micri nelinitite ale
feei i oc,ilor
3. foarte sociabil cura+ fi&ic n lupt foarte puin sociabil
2. amabilitate, fr discriminri a#resi"itate
competiti"
a#resi"itate defensi"
Tip -68?8C' 0emoional, "isceral4 ?-L8?8C' 0fi&ic,
somatic4
P-CT8?8C' 0mental,
cerebral4
1. mare ne"oie de afeciune i de
aprobare
insensibilitate
psi,olo#ic
opune re&isten la
obiceiuri
=. orientat n afar claustrofobie A#orafobie
A. atitudine emoional stabil absena milei i a
delicateei
atitudine impre"i&ibil
D. toleran "orbete ,otrt, fr
reineri
"oce reinut, team s
nu fac &#omot
E. satisfacie indiferen la durere ,ipersensibilitate la
durere
G. somn profund #ust pentru tapa+ somn insuficient
H. lips de caracter aparen de maturitate maniere i aparen
tnr
3. comunicare liber i fr dificulti
a sentimentelor
e$pansi", acti" intro"ertit
2. rela$are i sociabilitate sub
influena alcoolului
suficien i
a#resi"itate sub
influena alcoolului
re&isten la alcool i la
alte dro#uri deprimante
1J. n situaii confu&e, are ne"oie de
ceilali
n situaii confu&e,
simte ne"oia de
aciune
n situaii confu&e,
simte ne"oia de
sin#urtate
11. orientat ctre copilrie i relaiile
familiale
orientat spre scopuri i
acti"iti specifice
perioadei tinereii
orientat spre periodele
tr&ii ale e$istenei
picioarele sunt deprtate, e "orba tot de o anumit dificultate n a-i #si locul, dar
po&iia d impresia unei fiine si#ure pe sine. Aceast for aparent nu ascunde, de
fapt, dect fra#ilitate.
%*C*8AC-L- MC8AS- sunt necesare unei persoane care se crede obli#at s fac
totul prin fore proprii pentru a-i asi#ura o situaie material bun. %robabil c, n
copilrie sau adolescen, a luat ,otrrea s se ba&e&e numai pe sine nsi.
%*C*8AC-L- SBI@*C* indic tocmai contrariul. -le definesc persoana respecti" ca
fiind orientat mai curnd spre ener#iile sale spirituale i prefernd ca alii s se
ocupe de aspectul material al "ieii sale. - "orba aici de o dorin secret, dar
profund. %BL%-L- MC8AS- indic o persoan care triete multe resentimente. n
tinereea sa au fost multe lucruri pe care n-a "rut s le accepte, situaii sau
e"enimente pe care le-a socotit nedrepte. Fi astfel continu s duc asta cu sine,
c,iar dac e #reu. Totui, n #eneral nu e contient de situaia ei.
%ersoanele care au %BL%-L- '8ACT- A%C8%*AT-, foarte strnse i ale cror picioare
se ndeprtea& pornind de la #enunc,i sunt mai curnd timide i re&er"ate. -ste
felul lor incontient de a-i nc,ide ener#ia n acel loc i de a-i bloca se$ualitatea.
-ner#ia rmne n abdomen i la ni"elul pulpelor i nu poate circula mai +os, de-a
lun#ul picioarelor. in acest moti", #ambele i #le&nele sunt mult mai fine dect
pulpele. Cnd ener#ia rmne blocat n abdomen sau pulpe, micrile rapide sunt
imposibile. Acestor persoane le e #reu s triasc n propriul corp, s se simt n
lar#ul lor, i nu sunt >nrdcinate) ndea+uns n pmnt. e multe ori au impresia
c aciunile lor nu dau nici un re&ultat, sunt con"inse c tot ce fac e sortit eecului.
e aceea a+un# foarte repede la de&am#ire.
AD
Bn M-6B6CP* '8ACT- C-%T indic ri#iditate. Bn #enunc,i care se ndoaie destul
de uor este mai curnd un semn de libertate, de fermitate n raport cu orice
situaie.
Menunc,iul care S- .68A*- '8ACT- BF8C indic o tendin ctre umilin. 6u uita
c #estul de a n#enunc,ea se face pentru a spune o ru#ciune, pentru a e$prima o
cerin sau pentru a cere iertare cui"a.
Acum s e$aminm ?-CSBL. - foarte interesant s obser"i felul n care mer#
oamenii. Totui, e bine s nu te #rbeti s tra#i conclu&ii definiti"e asupra
caracterului unei persoane numai obser"ndu-i mersul. ar acesta ofer cu
si#uran indicaii preioase. 8 persoan care, n timpul mersului, i scoate puternic
n e"iden capul i pieptul, mpin#ndu-le nainte, este cine"a care n "ia nti
acionea& i abia pe urm #ndete. *a ,otrri foarte rapid i, uneori, n mod
imprudent. %ersoana care, dimpotri", mer#e cu picioarele nainte i cu trunc,iul
rmas puin n urm e orientat spre reflecie. A"ansea& cu mult pruden. Bneori
ratea& oca&ii importante fiindc se #ndete prea mult nainte de a trece la
aciune. 8mul cu un mers calm, msurat, cu pai mai mult sau mai puin e#ali,
su#erea& ec,ilibru, fermitate de spirit n luarea deci&iilor.
8mul care mer#e lent, cu picioarele deprtate i abdomenul mpins nainte, i d
mult importan. *n #eneral, e un amator de efecte i uneori l "edem ec,ipat cu
diferite accesorii, ca de e$emplu o i#ar, care practic face parte din persona+ul su7
%ersoana cu mersul lent i nonalant este ne,otrt, plictisit i la. e multe ori
are accese de lene i descura+are. impotri", cine"a cu mersul alert, "iu arat
entu&iasm i bucurie de a tri. 8mul care a"ansea& mndru, cu cura+ este un
indi"id care se simte bine n pielea sa. Totui, uneori i sfidea& pe ceilali.
?ersul e&itant al persoanei care a"ansea& ncet, nere#ulat, ca i cum ar "rea s fie
in"i&ibil, este un semn de timiditate, de in,ibiie, de team fa de cei din +ur i
lips de ncredere n sine.
%ersoana care mer#e cu pai msurai, se oprete, apoi pornete din nou este
foarte minuioas, meticuloas, crede c e foarte important s nu le displac
celorlali i s nu se ,a&arde&e n "ia. Cel care face pai mari este un ambiios, un
>nfipt), care suport ns destul de #reu s fie contra&is.
%ersoana care face pai foarte mici i d impresia c abia atin#e solul are o suplee
ce su#erea& intri#, "iclenie, precum i o mare capacitate de a cdea n picioare n
orice situaie periculoas.
%ersoana care mer#e cu picioarele orientate spre interior e orientat spre pruden
i reflecie e$cesi". Cea care mer#e cu picioarele orientate n afar este mulumit
de ea nsi. Totui, poate fi "ulnerabil i imprudent n afaceri, c,iar pe punctul
de a cdea "ictim nelciunii.
%rin mersul su ondulatoriu, alunecos, persoana care d impresia c se strecoar
printre obstacole n loc s le nfrunte
indic timiditate sau, dimpotri", temeritate.
A7i2t)8t)-<i -,4 atu2-i -526 :pu2 6):p+) o a2u7it, pa+t) a -o+pului -, )
7a+) :au 7i-,4 a7 12 3)6)+) 12tot6)au2a +apo+tul -u +):tul -o+pului#
Att la femei, ct i la brbai, FESELE !ICI se re#sesc la persoanele care mer#
cu fesele strnse, orientate spre interior. Aceasta indic o tendin de a menine
mereu controlul, dificultatea n a se abandona sau teama ca ceilali s nu aib
putere asupra lor. La brbai, aceasta se manifest mai mult la ,omose$uali. *n
ceea ce pri"ete femeile, e "orba mai curnd de un efort de coc,etrie. *n toate
ca&urile, aceste persoane au mult ener#ie blocat n partea de sus a corpului, n
&ona pieptului. 'emeilor le e #reu s se abandone&e din punct de "edere se$ual.
impotri", FESELE !ARI indic tendina de a a"ea putere asupra celorlali prin
se$ualitate sau din punct de "edere material.
AE
Irbatul cu un PENIS FOARTE !ARE este un indi"id care se "alori&ea& foarte
mult prin aspectele se$uale, care i canali&ea& ener#ia n principal ctre aceast
re#iune din corp i care se crede mai brbat fiindc are un penis mai mare. 'i&icul e
foarte important pentru el.
impotri", brbatul cu un PENIS FOARTE !IC este cel care, n tineree, a decis
c aceast parte a corpului su este sursa pcatului. Ar fi "rut s nu aib attea
dorine se$uale i s nu se simt "ino"at din cau&a masturbaiei. Bn penis prea
mare sau prea mic se re#sete, de multe ori, la brbaii care au a"ut comple$ul lui
8edip foarte de&"oltat.
Irbatul care se simte foarte rspun&tor de fericirea celorlali "a acorda mai mult
atenie plcerii se$uale a femeii dect plcerii sale i nu "a da atta atenie
dimensiunii penisului sau dorinelor sale se$uale. impotri", cel a"id de sen&aii i
de #ratificaii personale se "a #ndi n primul rnd la el, la plcerea personal. /a
canali&a mai mult ener#ie ctre penisul su. Celaiile se$uale dintre brbai i
femei sunt un mi+loc de comunicare i de reproducere. Cu ct un brbat are un
penis mai de&"oltat, cu att mai important consider el aceast cale de
comunicare. /a simi ne"oia s caute mereu contacte prin intermediul actului
se$ual. Acelai lucru e "alabil i pentru femei. Cu ct #ura e mai mare, cu att
persoana respecti" e mai iubitoare i #sete comunicarea mai important.
'emeia cu o desc,idere "a#inal foarte lar# sau foarte n#ust are o foarte mare
uurin sau, dimpotri", o mare dificultate n a comunica se$ual cu un partener.
IAL*6BL '8ACT- LACM s i AI8?-6BL ?AC- arat un bloca+ de ener#ie la acest
ni"el. 8 asemenea persoan nu las ener#iile s circule n sus, ctre cap, sau n +os,
de-a lun#ul picioarelor, i astfel ele rmn blocate la ni"elul abdomenului.
%redomin emoiile de fric, nesi#urana, dorina de putere i or#oliul. %entru a le
elibera, e foarte important s-i de&"oli credina n "iaa care are #ri+ de toi
oamenii de pe pmnt i s n"ei s te iubeti pe tine i pe toi cei din +ur.
Bn %*-%T -L/8LTAT care pare umflat, plin de aer, e specific tocmai unei persoane
care reine aerul n sine nsi. Cefu& s-1 lase s circule i-1 reine ca i cum i-ar fi
team s nu-i lipseasc. Aceasta indic teama ca nu cum"a s-i lipseasc ce"a,
dorina de a a"ea mereu totul sub control, de a "erifica totul, de a fi atent la tot.
-ste i un semn al unei mari dificulti de a a"ea ncredere n ce"a sau cine"a. *n loc
s se pun n "aloare prin sine nsi, persoana respecti" se pune n "aloare prin
performanele sale, ceea ce i creea& o mare ne"oie de recunoatere n contactele
cu ceilali.
Bn %*-%T ?*C, .6MBST desemnea& o persoan creia i e #reu s respire aerul, s
aspire "iaa, ca i cum i-ar fi team s triasc din plin. Cel care accept s respire
din plin accept s triasc din plin. 6oi, occidentalii, reuim destul de #reu s
respirm adnc, pn n fundul plmnilor. -moiile bloc,ea& de multe ori aerul la
ni"elul ple$ului solar. 6e e #reu s respirm "iaa. - uor de remarcat7 Ai sesi&at
diferena ntre occidentali i orientali< %entru acetia din urm, respiraia e
esenial7 nc din copilrie, sunt n"ai s respire. 'ac e$erciii de Ro#a, n"a
s-i ia ener#ia de care au ne"oie din aerul pe care l respir. Iudd,a este
repre&entat ntr-o atitudine meditati", cu picioarele i braele desc,ise, cu
pntecele rotund. Are pur i simplu aerul unui om care triete bine. %entru noi,
occidentalii, umne&eul nostru, *isus, este repre&entat crucificat, n suferin, cu
corpul ntins pe cruce. Are braele desc,ise, dar minile sale sunt le#ate, iar
picioarele sunt strnse i ncruciate. - ca i cum am fi fost condamnai la suferin.
6e e #reu s primim lucrurile bune din "ia! a"em impresia c trebuie s suferim
pentru a merita fericirea. Aceast mentalitate este cau&a multor boli i indispo&iii.
SS6** repre&int principiul maternitii. 'emeile 0i brbaii4 cu SS6* ?AC* sunt
persoane care nc din fra#ed tineree au nceput s-i ocroteasc pe cei din +ur i
care se cred obli#ate s +oace un rol matern fa de toat lumea, pentru a fi iubite.
Aceast atitudine nu este ns neaprat principala lor ale#ere. %oate c n-ar fi dorit
AG
s fie aa, dar se simt obli#ate. Simt ne"oia ca ceilali s admire acest aspect al
personalitii lor i "or ca partenerul de "ia sau copiii s le fie recunosctori. Sunt
i persoane care de"in mame ale propriilor mame...
impotri", femeia cu SS6** '8ACT- ?*C* se ndoiete de capacitile sale materne.
Asta nu nseamn c nu e n stare s fie mam. *n realitate, nu se crede o mam
suficient de bun i simte ncontinuu ne"oia s i-o demonstre&e.
SS6** ?8* i LTSA@* denot moliciunea unei persoane care "orbete mult, dar, n
realitate, nu face mare lucru. Ce#sim o asemenea atitudine, de e$emplu, la o
mam care i amenin deseori copiii c i "a pedepsi ntr-un fel sau altul, dar nu
trece niciodat la aciune. 6u e ndea+uns de ferm n po&iia sa de mam.
B?-C** LA@* se re#sesc la cel care pare s spun: >Paide7 Sunt n stare s fac
asta7). impotri", B?-C** ABF* .6 'A@T sunt specifici unei persoane care are
impresia c susine lumea ntrea#. 6u numai c simte ne"oia s aib multe
probleme de re&ol"at, dar crede c poart pe umerii si i soarta celorlali. Ar fi bine
s "erifice dac n-a luat n spate i po"eri care nu-i aparineau.
B?-C** CC*S%A@*, C**CA@* demonstrea& o stare de tensiune continu: respecti"ul
se pre#tete fr ncetare s suporte toate lucrurile care ar putea s-i cree&e
probleme. - ca i cum tot timpul i-ar concentra fora n umeri pentru a purta
sarcinile cu care a ,otrt s-i mpo"re&e. e multe ori se crede responsabil de
fericirea celor din +ur, care i par temtori i "enic n defensi".
MSTBL face le#tura ntre corp i spirit. -l este i suportul capului. Aceast poriune
a corpului este un bun indicator al resurselor de ener#ie "ital pentru c este
strbtut de toate canalele de circulaie: san#uine, respiratorii, alimentare i
ner"oase. *at deci o parte a corpului foarte important.
Bn MST '8ACT- C-%T 8i C*M*, cu un cap bine >nfipt), e$prim adesea o mare
dorin de reuit, dar respectnd toate re#ulile i controlnd emoiile. Aceast
persoan simte ne"oia s fie recunoscut ca fiind foarte responsabil. -ste mai
curnd e$presia unei ima#ini paterne, adic a fiinei capabile, cura+oase si
puternice.
Bn MST LB6M, MC8S :i ?BSCBL8S denot mari resurse de ener#ie "ital i multe
dorine de satisfcut, mai ales pe plan material, fi&ic si se$ual.
Bn MST SCBCT, CTC68S :i %BT-C6*C demonstrea&, de asemenea, o mare for
"ital. Aceasta se e$prim ns ntr-o manier foarte rapid, spontan.
Bn MST LB6M indic lips de spontaneitate n contactele umane, o anumit rceal,
re&er" i ner"o&itate. Bn #t care pare s indice o r u p t u r la ni"elul celei de-a
aptea "ertebre cer"icale, capul prnd aplecat nainte, este de multe ori semnul
unor situaii dificile trite n copilrie.
ICA@-L- repre&int capacitatea de a primi noile e$periene de "ia. Articulaiile de
la ni"elul minilor i coatelor sunt locurile unde nma#a&inm "ec,i emoii, de care
adesea nu "rem s ne debarasm. -le ne mpiedic s a"em fle$ibilitatea necesar
pentru a face fa noilor e$periene. Iraele indic, de asemenea, desc,iderea fa
de cei din +ur.
Astfel, ICA@-L- LB6M* denot o mare aptitudine de a mbria noi e$periene, de
a-i asculta pe oameni.
impotri", ICA@-L- SCBCT- indic o oarecare re&er" i dificultate n a accepta
noul.
Bn ?AU*LAC '8ACT- LACM este un semn de for i re&isten fi&ic. 8amenii cu
ma$ilare lar#i au o mai mare re&er" de ener#ie, obosesc mai #reu i manifest o
mai mare constan, o mai mare perse"eren. Sunt persoane cu un pronunat sim
practic.
impotri", un ?AU*LAC '8ACT- .6MBST este un semn de slbiciune a instinctelor,
de lips de reali&are, indic timiditate sau ner"o&itate. %oate indica i lipsa simului
practic. Bn ?AU*LAC C8TB6:*T, foarte rotund de o parte i de alta, este un semn de
AH
feminitate i blndee. *ndic ns i slbiciune n ceea ce pri"ete luarea deci&iilor
i n e$ecutarea proiectelor.
Bn ?AU*LAC %TTCAT este un semn de masculinitate, de for i "i#oare n deci&iile
i iniiati"ele ce trebuie luate. ac ma$ilarul rele" fora interioar instincti",
ITCI*A "a indica intenia, direcia.
8 ITCI*- .6ALTT denot lentoarea reaciilor unei persoane pentru care primea&
interesele materiale.
8 ITCI*- SCBCTT indic o persoan care are descrcri rapide de ener#ie i o
anumit fra#ilitate n reflecie.
8 ITCI*- LACMA indic ener#ie, sim practic i un spirit po&iti". 8 re#sim la cine"a
dornic s reali&e&e lucruri concrete.
8 ITCI*- .6MBSTT desemnea& o mai slab "italitate i o mai mare ner"o&itate.
8 ITCI*- C8TB6T este un semn de amabilitate, de bonomie. enot o persoan
ncre&toare i foarte stabil, precum i un bun-simt social.
ITCI*A *-F*TA .6 A'ACT indic fora ,otrrii. -ste un semn de "oin, spirit de
deci&ie, autonomie, fermitate. %oate indica, de asemenea, aro#an i brutalitate n
,otrrea sa.
8 ITCI*- C-TCASA, pe care o re#sim deseori la cine"a cu un ma$ilar scurt, este
un semn de slbiciune, de dependen. enot o persoan uor impresionabil i
foarte "ulnerabil.
8 ITCI*- MCAST, care pare s atrne, indic o persoan pentru care "iaa
material e foarte important i cu un #ust accentuat pentru lu$ i plceri.
8 ITCI*- ASCB@*TT denot ner"o&itate i instabilitate.
8 persoan care pre&int 8 MC8%*@T %- ITCI*- "a manifesta un spirit tineresc i
bine"oitor. /a dori s rmn copil i "a cuta plceri facile. Aceast caracteristic
poate indica, de asemenea, o dispo&iie sc,imbtoare. S "edem acum ce aspecte
ale caracterului unei persoane ne rele" MBCA si IBL-L-.
MBCA indic n #eneral dorinele noastre, #usturile, decepiile, refu&urile. %e ea este
nscris "iaa noastr afecti" i sen&orial. Cnd "orbesc despre o #ur mare sau
mic, aceasta trebuie e"aluat n raport cu faa n ansamblul ei. Se spune c o
MBCT ?AC- este mai #urmand dect o #ur mic. 8 #ur mare indic
e$pansi"itatea, un caracter e$tro"ertit. %ersoana respecti" are ne"oie de o #ur
mare pentru satisfacerea dorinelor sale, fie c sunt de natur material, afecti",
se$ual sau intelectual.
MBCA ?*CT indic tocmai contrariul, adic un anumit refu& al ,ranei e$terioare,
interiori&are i un anumit #rad de nc,idere fa de cei din +ur. -ste semnul unui
caracter intro"ertit, al unei timiditi destul de accentuate sau al unei ne"oi de a
filtra informaiile primite.
8 MBCT .6T8ACST S%C- *6T-C*8C este un semn de lips de sociabilitate, de
retra#ere. Aceasta se manifest mai ales la persoanele n curs de mbtrnire.
8 MBCT *-F*TT .6 A'ACT indic adesea un caracter mai de#rab copilresc. -ste
semnul dependenei fa de mam, fa de mediul e$terior, fa de ,rana material
i intelectual. enot o persoan uor influenabil i lipsit de "oin.
8 MBCT SBI@*C- S* C-CT*L*6*- este un indiciu de acti"itate, obiecti"itate i
fermitate, pe cnd o MBCA ?A* S*6B8AST, CB '8C?-L- ?A* %C86B6@AT- denot
un caracter mai feminin, mai sensibil, mai influenabil.
IBL-L- SBI@*C* par mai puin simpatice dect IBL-L- CTC68AS-. Acestea din
urm indic lcomie i o nclinaie puternic spre plcerile simurilor.
8 MBCT ?8AL- S* .6TC--SCP*ST, a crei bu& inferioar pare c nu "rea s se
nc,id, indic lips de "oin.
8 MBCT CB C8L@BC*L- C**CAT- indic optimismul, "eselia, antrenul, n timp ce o
MBCT CB C8L@BC*L- CTLBT- rele" o contiin care se confrunt cu dificulti.
A3
*at care este sensul S%A@*BLB* *6TC- MBCT S* 6AS. ac spaiul e mare, aceasta
indic faptul c ener#ia fi&ic domin forele mentale. n ca&ul unui spaiu n#ust,
forele mentale sunt cele ce predomin.
S obser"m acum 6ASBL. %entru a determina dac acesta este prea lun# sau prea
scurt, l e"alum n felul urmtor: n cadrul unei fee bine proporionate, nlimea
nasului, nlimea urec,ilor i spaiul dintre pupile sunt apro$imati" e#ale.
Bn 6AS LB6M este un semn de aptitudini pentru reflecie. enot o persoan care
nu se #rbete niciodat, i premeditea& ,otrrile, aciunile i, fcnd le#tura
ntre pre&ent i "iitor, ine cont de e$periena dobndit nainte de a lua o deci&ie.
6ASBL SCBCT indic mai de#rab spontaneitate, promptitudine i rapiditate n
aciuni.
Bn 6AS ?AC-, cu ba&a puternic, solid i care pre&int nri dilatate indic o
persoan care i utili&ea& la ma$imum resursele de ener#ie.
impotri", un 6AS ?*C, care pare >ciupit) i are o ba& n#ust, cu nri strmte,
corespunde unui indi"id ce simte o mai mare ne"oie de a-i economisi forele. Se
re#sete la o persoan destul de tears i lipsit de ncredere n sine n faa
obstacolelor.
8 persoan cu un 6AS ?AC- F* C-%T este capabil s-i impun o disciplin i s-
i foloseasc bine ener#ia disponibil.
Bn 6AS %BT-C6*C F* ACCB*T l re#sim la conductori i or#ani&atori, n timp ce un
6AS CSC6, nsoit de o frunte bombat, este un semn de credulitate. CTTC*6A
6ASBLB* este punctul care lea# forele mentale i capacitile de reali&are. Cine"a
la care +,6,-i2a 2a:ului este lat, 8i a652-, are mult for intelectual i i
reali&ea& cu uurin proiectele. 8 +,6,-i2, 129u:t, 8i a652-it, indic,
dimpotri", o ruptur n curentul mental al reali&rilor. 6ASBL CB IALT LACMT,
proiectat mai mult n afar ncepnd de +os, indic #radul de sociabilitate! cu ct
aceast ba& e mai mare, cu att e mai puternic orientarea spre lumea e$terioar.
ac /SC'BL 6ASBLB* este '*6, aceasta indic o persoan care stabilete contactul
cu lumea e$terioar ntr-un mod intuiti". Aceasta de#a+ mai curnd finee i
delicatee dect cldur spontan.
impotri", dac /SC'BL 6ASBLB* este C8TB6 F* MC8S, aceasta indic o
persoan care caut lumea e$terioar ntr-un mod mai material, sen&ual, o
persoan sociabil i care de#a+ o cldur spontan. Bn 35+* 6) 2a: -,+2o:4
9+a: indic o cutare a contactului cu e$teriorul care se "a e$prima ntr-o manier
uman, clduroas. impotri", un 35+* 6) 2a: care nu se a"nt prea mult
nainte indic absena #ustului pentru contacte umane i timiditate.
Bn 6AS CAC- C8I8ACT, aplecat peste bu&e, indic disimulare i o mare ne"oie de
a face ac,i&iii materiale. Cu ct aceast trstur e mai pronunat, cu att mai
mult indic o persoan apt de a-i susine interesele n cadrul ne#ocierilor. Cepet
c nu putem pretinde c am cunoate pe deplin caracterul unei persoane numai
obser"ndu-i nasul sau oricare alt parte a corpului, luat separat. 'iina uman
este comple$7 Trebuie neaprat s lum n considerare i celelalte pri ale
corpului. n ceea ce pri"ete 8ICA:**, se spune c persoanele cu obra+ii mari, lar#i,
se adaptea& mai uor dect cei cu obra+ii n#uti.
8ICA:** LACM* indic o mare re&er" de ener#ie i un cmp de contiin desc,is
fa de mediul e$terior, semnificnd deci uurin n stabilirea contactelor sociale.
8ICA:** .6MBFT* indic lips de "italitate i un cmp de contiin mai restrns.
8ICA:** %LA@* indic o anumit capacitate de aciune, dar totodat i indiferen
afecti" fa de ceilali. *ndi"idul cu
obra+ii plai ia deseori iniiati"e ndr&nee, ns nu are suficient ener#ie pentru a le
duce la bun sfrit. 8amenii cu 8ICA:** SC8I*@* sunt n #enerali tre+i i aleri. *ubesc
responsabilitile i i le asum cu mult cura+. Ceaciile lor sunt "ii, dar capacitatea
de aciune e slab. Au un temperament ner"os i le lipsete "italitatea. 8bra+ii cu
%8?-@* %C8-?*6-6@* indic o anumit
A2
for combati" "iril, dar posesorii lor nu sunt strini de unele porniri e#oiste i
crude. %8?-@** SC8I*@* indic, dimpotri", o ne"oie de ntoarcere ctre sine, de
sin#urtate, de interiori&are. %ot desemna i persoane care a+un# uor s se simt
frustrate.
BC-CP-A cuprinde trei pri. %entru ca o urec,e s fie armonioas, potri"it
criteriilor clasice, trebuie s respecte proporiile urmtoare: pa"ilionul 0partea
superioar, care cuprinde ndoitura n afar4 trebuie s msoare EQ1= din urec,e.
%artea din mi+loc, 6):-Ji6)+)a trebuie s msoare DQ1=. *n ceea ce pri"ete partea
inferioar, lo.ul4 el trebuie s fie AQ1= din urec,e. esc,iderea este le#at de
raporturile sociale, n timp ce lobul e le#at de acti"itatea concret din "iaa de &i cu
&i. %ersoana cu un PAVILION !AI !ARE DEC$T NOR!AL este nclinat ctre
#ndire, ctre aspectul intelectual.
ac 6):-Ji6)+)a ) p+)6o7i2a2t,4 aceasta nseamn c persoana e nclinat
ctre contactele sociale i ascultarea celorlali. impotri", o 6):-Ji6)+) 7i-,
indic un refu& al contactului social i nc,idere n sine. ac lo.ul ):t)
p+)6o7i2a2t4 acesta este semnul unui spirit mai concret, orientat mai de#rab
ctre aspectul material al "ieii. Se re#sete la persoanele care iubesc lucrurile
scumpe, muncesc din #reu i mnnc mult pentru a face fa c,eltuielilor de
ener#ie fi&ic. Lobul poate a"ea diferite forme! le "oi descrie pe cele mai
importante.
Lo.ul 6o7i2a2t4 :uplu4 alu29it 8i 6);lipit 6) o.+a; indic o mare calitate
sen&orial, e$primat ntr-o form calm
i ec,ilibrat.
Lo.ul lipit 6) o.+a; 8i 6) *o+7, p,t+at, indic un spirit combati", o stare
ner"oas care tinde s se impun. Brec,ea ap+oap) lip:it, 6) lo. denot
ner"o&itate, absena e$primrii sen&oriale, tensiune psi,ic pro"enit din dorina de
autocontrol, n timp ce un lo. -,+2o:4 u7*lat este un semn de "italitate material
i si#uran de sine. Brec,ea pre"&ut cu un lo. 7i- 8i *oa+t) :u.<i+) indic o
sensibilitate ner"oas i o lips de sim practic. ac pa"ilionul este mare, urec,ea
desemnea& o persoan foarte intelectual. O URECGE FOARTE !IC este
semnul unei personaliti terse, modeste i deseori insi#nifiante, lipsit de
+udecat i incapabil de a se aprecia la +usta "aloare. impotri", o URECGE
!ARE indic un cmp de contiin lar#, recepti"itate fa de mediul ncon+urtor
0tot ce "ine din e$terior este primit i asimilat cu uurin4 i o bun adaptare la
lumea e$terioar.
8 BC-CP- .6MBSTT, de dou ori mai lun# dect lat, indic faptul c atenia se
oprete la un moment dat asupra unui sin#ur lucru, neputnd mbria mai multe
deodat. %oate fi i un semn de intoleran. BC-CP-A %LASATT SBS e$prim o
anumit superficialitate a #ndirii. Totodat, o BC-CP- %LASATT : 8 S n raport cu
restul capului este semnul unei #ndiri raionale, e$i#ente. BC-CP-A L*%*TT - CA%
indic un caracter supus, dependen fa de mediul e$terior, fie c e "orba de
re#uli, de le#i sau de e$i#ene matrimoniale sau familiale. enot i un e$ces de
emoti"itate i refularea emoiilor.
8 BC-CP- -LL*%*TT - CA% este un semn de independen a spiritului, de
autonomie i dificultate n a respecta norme i re#uli prestabilite, de unde i
dificultatea de a accepta o disciplin prea strict. Aceasta se manifest mai ales
dac urec,ea este mare i lar#.
S obser"m acum 8CP**. Mradul de profun&ime a oc,ilor este o indicaie pri"ind
raporturile cu e$teriorul. %ersoana cu o-Jii a652-i<i 12 o+.it) este cine"a care se
retra#e din lumea e$terioar, care reflectea& i se interiori&ea& mult. - ca i cum
r "rea s tra# storurile ca s nu fie deran+at de ceea ce se ntmpl afar.
Aceast persoan nu "a percepe aspectul #lobal al lucrurilor, ci mai de#rab se "a
concentra asupra unei probleme precise. Am obser"at c aceti indi"i&i sunt mai
e$i#eni fa de ei nii n ceea ce pri"ete modalitatea de a aciona. Cnd se simt
DJ
"ino"ai, aceasta se datorea& faptului c nu au acionat potri"it sentimentului pe
care l au despre propria lor "aloare sau dup noiunea lor de bine i ru. 6u se simt
rspun&tori pentru ceilali, ci mai curnd i reproea& c n-au fcut sau nu au
spus un anumit lucru. %ersoanele cu o-Jii i)8i<i 12 a*a+, sunt, dimpotri", foarte
desc,ise fa de lumea din +ur. -le accept tot ce "d, c,iar cu riscul s se piard
din cau&a asta. Le e mai #reu s se concentre&e asupra unei probleme precise
pentru c obser" mai curnd ansamblul. up cte am obser"at, aceste persoane
sunt mai nclinate s se simt rspun&toare de fericirea sau nefericirea celorlali i.
cnd se simt "ino"ate, nseamn c i-au lsat pe alii s le n"ino"easc.
O-Jii -u -ol<u+il) +i6i-at)4 ca la +apone&i, denot un anumit dinamism, "eselie,
sen&ualitate, bucurie de a tri. Sunt un semn de e$tra"ertire.
O-Jii -u -ol<u+il) -,;ut)4 dimpotri", se re#sesc la persoanele mai emoti"e, mai
melancolice, nclinate spre re"erie i c,iar spre depresie. *n #eneral, indic
intro"ertire. n ceea ce pri"ete persoanele afectate de :t+a.i:74 care se uit
strmb, iat interpretrile ce se pot da: dac oc,iul stn# pri"ete n sus, este un
semn de emoti"itate sentimental e$cesi". ac oc,iul drept e cel ce pri"ete n
sus, aceasta denot o emoti"itate intelectual care face ca #ndurile s o ia ra&na
uor. Cnd oc,iul stn# pri"ete spre e$terior, aceasta indic o relaie dificil ntre
inteli#en i obiect sau situaie, manifestat printr-un efort intelectual. - ca i cum
inteli#ena s-ar n"rti n cerc. %ersoanele de acest #en "or fi nclinate spre stri
depresi"e. Cnd oc,iul drept este cel ce pri"ete spre e$terior, denot o persoan
foarte sensibil. Aciunile sale "or fi determinate de sensibilitatea sa, n detrimentul
oricrei alte consideraii - fr nici o urm de rea-"oin din partea sa. 8c,iul stn#
care pri"ete spre interior indic un comple$ de inferioritate nscut din fric! dac e
"orba de oc,iul drept, aceasta denot o mare susceptibilitate i tendin spre
ranc,iun. %ersoana respecti" i concentrea& ntrea#a atenie i inteli#en
asupra ei nii. 8c,iul stn# ce pri"ete n sus - n ca&ul e$trem 5 indic o persoan
iraional, foarte "istoare i lipsit de noiunea timpului. ac oc,iul drept e n
aceast situaie, este semnul unei inteli#ene iraionale i nedisciplinate.
DISTANTA DINTRE OCGI are si ea o semnificaie. Cu ct o-Jii :u2t 7ai
ap+opia<i de nas, cu att cmpul contiinei este mai restrns. %ersoana respecti"
"a a"ea tendina s se concentre&e mai ales asupra a ceea ce face i i "a acorda
mult atenie. ac spaiul este foarte mic, poate fi un semn de n#ustime a
spiritului. impotri", cnd distana dintre oc,i e mare, cmpul contiinei i cmpul
de "edere sunt mai lar#i. %ersoana are percepii mai lar#i, mai numeroase. Totui,
dac distana e e$cesi" de mare, e$ist riscul dispersiei, orice nimic o "a face s se
e$cite, s se a#ite. Cu ct oc,ii se mic mai mult, cu att ner"o&itatea e mai
accentuat. impotri", oc,ii fici pot indica atenie acordat situaiei, indiferen
i, n ca&uri e$treme, prostie.
S%CS6C-6-L- indic felul n care indi"idul i pune ener#ia n aciune.
S%CS6C-6-L- SCBCT- indic deseori spontaneitate i o mare pre&en de spirit.
S%CS6C-6-L- LB6M* desemnea& o persoan nclinat spre reflecie i care se
#ndete att de mult nainte de a face ce"a, nct de"ine foarte lent n aciuni.
S%CS6C-6-L- MC8AS- indic faptul c ener#ia se e$prim direct, fr nuane, cu
fermitate. n ca&uri e$treme, se e$prim c,iar cu brutalitate.
S%CS6C-6-L- ?A* CAC- F* .6MBST- indic finee si sensibilitate.
S%CS6C-6-L- -L8C86AT- sunt un semn al lipsei de armonie n e$primarea
ener#iei. ?odul n care persoana respecti" i e$prim ener#ia este impre"i&ibil,
#reu de neles.
S%CS6C-6-L- 8C86AT- desemnea& constan n e$primarea ener#iei.
S%CS6C-6-L- '8ACT- A%C8%*AT-, practic lipite, indic deseori un bloca+ afecti". Se
re#sesc n #eneral la o persoan posesi" si c,iar #eloas.
S%CS6C-6-L- '8ACT- -%TCTAT- sunt un semn de ima#inaie, indic un cmp de
contiin lar#, mai puine bloca+e afecti"e.
D1
Cnd S%CS6C-6-L- SB6T %LASAT- '8ACT- :8S, n imediata apropiere a oc,ilor, ele
mresc capacitatea de obser"aie. n ca&ul unei apropieri e$treme, persoana
respecti" i "a limita cunotinele intelectuale n fa"oarea unei atenii mai ridicate.
ac, dimpotri", S%CS6C-6-L- SB6T %LASAT- SBS, acesta este un semn de
nclinaie spre "isare, spre mprtiere.
S%CS6C-6-L- C-%T- indic stpnire de sine, capacitatea de a se reali&a, o
ener#ie ferm i susinut.
S%CS6C-6-L- ACCB*T- sunt un semn(de blndee, de feminitate, indic o putere de
concentrare mai sc&ut, dar o mai mare ima#inaie.
n ceea ce pri"ete %L-8A%-L-, cu ct acestea au tendina de a se nc,ide, cu att
mai mult indic o "oin de a se interiori&a i c,iar dorina de a se ascunde.
'CB6T-A este considerat sediul facultilor intelectuale. 6u indic o inteli#en
mai mult sau mai puin sclipitoare, ci, pur i simplu, prin forma sa, arat felul n care
se e$prim inteli#ena.
8 'CB6T- ?AC- nu indic neaprat o inteli#en mai profund, ci o mai mare
importan acordat #ndirii.
8 'CB6T- C-A%TT, /-CT*CALA, este un semn de reflecie concentrat, de
stabilitate i pruden n #ndire si aciune.
%ersoana cu 'CB6T-A '8ACT- LACMT S* '8ACT- .6ALTA "a fi capabil s
primeasc i s rein mai multe informaii deodat, pentru a le putea apoi
interpreta.
8 'CB6T- 8IL*CT, A%L-CATT desemnea& o persoan care ia deci&ii rapid, este
ndr&nea, are #ustul riscului.
'CB6T-A '8ACT- .6CL*6ATT arat o persoan foarte impulsi" i e$cesi" nclinat
ctre risc. e multe ori acionea& nainte de a #ndi.
'CB6T-A C8TB6T, B6*'8C?T S* 6-T-T indic pe cine"a foarte recepti", dar
totodat "istor i nu prea raional.
8 'CB6T- C8TB6T, AC .6 C-L*-', cu proeminene indic o persoan nclinat
spre abstracti&are. -ste un filo&of, cu percepii "aste. - interesat de "iitor, de
proiecte, de descoperiri.
8 'CB6T- C-%TB6MP*BLACT, mult mai lat dect nalt, indic n#ustimea
#ndirii. 8 asemenea persoan are ne"oie de directi"e clare, precise. ntr-un cadru
foarte restrns, aceast persoan se "a comporta ntr-un mod po&iti", realist i
foarte obiecti".
-$aminnd '8C?A CA%BLB* n raport cu #radul de desc,idere a or#anelor de sim
0oc,ii, urec,ile, #ura i nasul4, ne "a fi mai uor s ne facem o idee asupra
caracterului unei persoane la prima "edere. ac o persoan are un CA% ?AC-, LAT
F* -SCP*-C* ?AC*, nseamn c are o mare re&er" de ener#ie. -ste neobosit.
C,iar atunci cnd c,eltuie mult ener#ie nu-i epui&ea& toate forele.
Cnd CA%BL -ST- ?AC- F* -SCP*-C*L- SB6T ?*C* 0oc,i mici, #ur mic etc4,
a"em de-a face cu cine"a care are prea mult ener#ie n raport cu ct c,eltuie.
-$cesul de ener#ie stocat poate da natere la tensiuni. %ersoana cu CA%BL ?*C,
'ATA ?*CT S* -SCP*-C* ?AC* c,eltuie mult ener#ie, innd cont de re&er"ele
sale nu prea bo#ate. Aceast c,eltuial produce un de&ec,ilibru care duce la
epui&area forelor.
%ersoana cu CA% ?*C, 'ATT ?*CT S* -CP*-C* ?*C* probabil nu are o re&er" prea
bo#at de ener#ie, dar nici nu c,eltuie mult. Sc,imburile sale sunt deci ec,ilibrate.
-conomisindu-i forele, "a ti s pstre&e o atitudine calm, senin, prudent.
'A@A poate fi mprit n trei &one. La o persoan ec,ilibrat, cele trei pri "or fi
de dimensiuni apro$imati" e#ale.
L86A SB%-C*8ACT A '-@-*, cea corespun&toare #ndirii, ncepe din "rful capului
i se ntinde pn sub oc,i.
D=
L86A C-6TCALT A '-@-* repre&int "iaa afecti" sau contactul cu e$teriorul. -ste
&ona sentimentelor i a emoiilor. Se ntinde de deasupra sprncenelor pn sub
bu&a inferioar.
L86A *6'-C*8ACT A '-T-*, cea a instinctului si a aciunii, ncepe de deasupra bu&ei
superioare i cuprinde ma$ilarul, brbia i #tul.
ac obser"m pe faa cui"a care din cele trei &one predomin, ne putem face
repede o idee despre ceea ce i domin "iaa. ac prima &on este mult mai mare
dect celelalte dou, a"em de-a face cu un #nditor, un om care concepe proiecte
i idei, mai curnd dect cu un reali&ator. ac &ona central e cea care predomin,
persoana respecti" se las uor impresionat de ceilali i simte profund ne"oia
contactului uman direct. C,iar ,otrrile sale sunt supuse factorului uman. /iaa ei
este diri+at de sensibilitate. Fi, n sfrit, persoana la care &ona inferioar este
predominant manifest mult uurin n aciune i are o preferin pentru tot ce e
concret. 12 *i2alul a-):tui -apitol -o2:a-+at 7o+*olo9i)i -o+pului u7a24
6o+):- :, +)p)t -,4 6a-, 3+)i :, :tu6i);i oa7)2ii po+2i26 6) la 7o+*olo9ia
lo+4 ) i7po+ta2t :, <ii -o2t 6) a2:a7.lul *o+7)lo+ *i;i-) luat) 12
-o2:i6)+a+)# Treptat, "ei putea de"eni un e$pert n arta de a citi caracterul
oamenilor obser"nd formele lor fi&ice. 6oiunile e$puse i "or fi de a+utor mai ales
dac lucre&i cu publicul. nc din primele minute de contact cu o persoan, i "ei da
seama cum s te pori cu ea, ce atitudine s adopi. ac ai posibilitatea s cunoti
oamenii prin intermediul bolilor i al indispo&iiilor lor, dac tii s citeti trsturile
feei sau formele corpului, aceasta i ofer nite a"anta+e pe care nu trebuie
niciodat s le foloseti ca s te pui pe tine nsi n "aloare, ca s te simi
superioar celorlali! insist asupra acestei c,estiuni. Trebuie s ne ser"im de
cunotinele noastre pentru binele oamenilor i nu pentru a-i impresiona. Toate
cunotinele e$puse n aceast carte au ca scop de&"oltarea contiinei tale i
creterea admiraiei fa de aceast fiin care este omul.
*at acum #ndul asupra cruia te sftuiesc s medite&i n urmtoarele apte &ile,
cte dou&eci de minute pe &i: CORPUL !EU ESTE VE!$NTUL PE CARE
SUFLETUL !EU L POARTA PENTRU A SE !ANIFESTA PE ACEAST PLANET4
EL ESTE ELPRESIA SUFLETULUI !EU#%
Capitolul 11-ESTI BOLILE SI INDISPO"IIILE TALE
ntr-ade"r, cnd ai o indispo&iie sau cnd n corpul tu se manifest o boal,
primeti pe aceast cale un mesa+. Corpul tu i transmite faptul c, n pre&ent,
#ndeti, simi, spui sau faci ce"a care nu-i este benefic. n curnd "ei descoperi c
scopul acestor mesa+e este s te readuc rapid pe calea dra#ostei. Ioala este un
semn c, n ce pri"ete un anumit aspect al "ieii tale, i lipsete dra#ostea fa de
tine nsi, fa de ceilali sau fa de "ia n #eneral. Sunt adepta teoriei care
susine ori#inea psi,osomatic a tuturor bolilor. Aceast coal de #ndire susine
interaciunea ntre #ndire, suflet 0n #recete >psRc,o)4 i corp 0n #recete
>soma)4. n trecut, cnd se "orbea despre maladiile psi,osomatice, oamenii se
simeau re"oltai cci credeau c este "orba despre rul ima#inar. Acum suntem
mult mai contieni i mai bine informai. Ftim c o maladie psi,osomatic nu este
ima#inar! e$ist ntr-ade"r un ru de ordin fi&ic. ar tim, de asemenea, c
acesta este efectul produs asupra corpului de un ru de ori#ine psi,ic. Tot mai
muli medici cred n aceast teorie, la fel ca i un mare numr de infirmiere i ali
profesioniti din domeniul sntii.
%robabil " #ndii: >ar e imposibil7 Totui, e$ist i boli pur fi&ice7). a. La prima
"edere, problema pare fi&ic. ar de ndat ce e$aminm lucrurile mai ndeaproape,
ncepem s facem descoperiri. S lum un e$emplu pentru a ne con"in#e mai bine:
o persoan are dureri de stomac, sufer de indi#estie. -a tie c a mncat prea
DA
mult ciocolat. Aadar, e con"ins de faptul c indispo&iia sa este pur fi&ic! pur i
simplu a mncat prea mult ciocolat7 ar dac "rem s mer#em dincolo de
aparene, am putea descoperi moti"ul care a mpins-o s mnnce atta ciocolat.
Ce se ntmpla n "iaa sa< Ce anume a creat un asemenea #ol n inima sa nct a
mpins-o s l umple, ndopndu-se cu ciocolat< Acest #ol este creat, n #eneral, de
neacceptarea propriei persoane. %robabil c persoana respecti", n momentul n
care i mnca >tona) de ciocolat, simea c nu se accept deloc, se subestima i
nu credea n propria sa importan. eci, simea ne"oia s #seasc o compensare,
ce"a care s-i satisfac dorina de tandree7 -ste unanim recunoscut faptul c
ciocolata e considerat o recompens... Bn alt e$emplu: s considerm un om care
se tre&ete de diminea cu o durere de picioare. n a+un, fcuse o curs de trei mile
pe +os. 'ie c era sau nu obinuit s aler#e, este e"ident c i depise limitele. Ar
fi uor de cre&ut c problema e pur fi&ic. ar plimbarea lui a"ea un moti", ce"a
care 1-a mpins dincolo de forele sale fi&ice. e cine "oia s se sal"e&e< e ce
anume fu#ea< Bnde "oia s e"ade&e< 8rice om se poate ser"i de semnalul transmis
de o boal pentru a de"eni contient de ceea ce se ntmpl cu el. Astfel "a putea
face fa problemei, n loc s se am#easc sin#ur, con"in#ndu-se c totul "ine din
e$terior. Atta "reme ct credem c bolile noastre au o ori#ine pur fi&ic, cau&a
profund rmne ascuns n noi i continu s fac ra"a#ii. Acest punct de "edere
asupra bolilor are cte"a aspecte foarte interesante. Ioala poate de"eni o
e$perien po&iti" dac te ser"eti de ea pentru a e"olua mai rapid, de"enind
contient de atitudinile #reite care au declanat-o i ncercnd s le corecte&i. Tu
tii c poi s fii propriul tu medic7 S presupunem c te tai la de#et. %rimul refle$
este s iei un pansament i s acoperi rana. Apoi uii de ea. Cte"a &ile mai tr&iu,
scoi pansamentul i constai c rana s-a cicatri&at. Ce anume te-a "indecat< Sunt
mecanismele automate de aprare i "indecare, inerente oricrei fiine umane i
care au o "aloare inestimabil. Sunt oameni care susin c simplul fapt de a tri
ntr-o atmosfer de dra#oste, de a cunoate pacea interioar i bucuria de a tri
permite tuturor sistemelor fi&ice imunitare i de "indecare s funcione&e perfect.
Aceste persoane fericite ar fi c,iar capabile s se debarase&e de celulele
canceroase pe care le producem toi, ntr-un moment sau altul al "ieii noastre.
impotri", faptul de a tri lsndu-te cuprins de resentimente, de ur, de dorina
de r&bunare i de critica nencetat slbete sistemele de "indecare i imunitate.
Tot ce se mpotri"ete dra#ostei desc,ide poarta bolilor i le permite s se instale&e
n corpul fi&ic. Ce diferen e$ist ntre medicina tradiional i medicina spiritual<
?edicina tradiional se ocup de o parte a corpului, ea n#ri+ete mna sau piciorul
rnit, or#anul care sufer. A+utorul pe care l d const n medicamente, tratamente,
operaii etc. -a accept faptul c trupul, n mod normal, ar trebui s duc la bun
sfrit "indecarea amorsat de aciunea medicului. *nter"enia sa e ba&at pe
efectul "i&ibil care este boala. n #eneral, nu se interesea& de cau&a psi,ic ce ar fi
putut s-o declane&e. ?edicina spiritual se ocup de fiina uman "&ut ca un
ntre# i atin#e toate dimensiunile sale: fi&ic, mental, emoional i spiritual.
%racticienii si cred cu fermitate c n"nd s iubim ntr-un mod necondiionat,
culti"nd bucuria n fiecare clip a "ieii noastre i cutnd pacea interioar, totul
de"ine posibil, bolile noastre dispar. Aceast medicin se ocup de un pacient care
are o problem i nu de o problem pe care o are un pacient. n spitale, au&im
deseori "orbindu-se de >,ernia lui A1J), >ulcerul lui =D=), >suprado&a lui EDJ) etc.
Cnd mer#em la un medic sau un practician oarecare, un "indector, ne spunem:
>Sper c m "a "indeca7). - ca i cum i-am spune: >Msete o modalitate de a m
"indeca7). 8 persoan care crede n medicina spiritual are o alt atitudine. -a i
spune ce"a de #enul: >/reau s descopr cau&a acestui ru. Cecunosc c sunt
rspun&toare de toate bolile mele i c, ncercnd s le descopr cau&a, pun de
partea mea toate ansele de a m "indeca. /reau s n" s m cunosc mai bine
prin intermediul bolilor mele). Aadar, scopul medicinei spirituale este de a ne a+uta
DD
s de"enim mai contieni de #ndurile i emoiile noastre non-benefice. -a ne
a+ut s e"olum i s re"enim pe drumul dra#ostei.
*n acest capitol "ei descoperi aspectul metafi&ic al bolilor i indispo&iiilor. ?etafi&ic
nseamn >n raport cu cunoaterea cau&elor primare). Cau&ele, dup cum tim, se
situea& n spirit, n #nd. ?uli m ntreab: >ar de unde "ine metafi&ica asta<),
>Cine a in"entat asta<), >Cum putem ti dac e ade"rat<). Tot ce pot s " spun
este c nimeni n-a putut do"edi c nu e ade"rat7 6u se tie prea bine unde s-a
de&"oltat aceast tiin. ar ea e$ist nc din &orii ci"ili&aiei umane. La nceput,
era "orba de o sum de n"turi secrete pstrate de iniiai. e cte"a decenii,
aceste n"minte s-au rspndit n rndul marelui public, ceea ce ne arat c
omul a e"oluat ndea+uns pentru a a"ea acces la ele. S nu m cre&i pur i simplu
pentru c i "orbesc cu con"in#ere7 S nu cre&i pur i simplu fiindc este scris ntr-o
carte7 S cre&i numai fiindc produce re&ultate n "iaa ta. Fi, pentru a ti, trebuie
s e$perimente&i, trebuie s "e&i dac e ade"rat. n perioada actual, numeroase
n"minte sunt rspndite sub toate formele: cri, conferine, cursuri etc. Aceste
n"minte nu sunt preioase dect n msura n care te a+ut s iubeti mai mult i
s accepi, att pe tine, ct i pe ceilali. 6u e foarte important de unde pro"in.
Ceea ce contea& este s "e&i dac n cele n"ate #seti ce"a care te poate
a+uta. Fi cum poi s-o tii< -$perimentnd. S trecem acum la cau&ele bolilor. ?ai
nti, s "orbim despre maladiile 9armice. Acestea pro"in dintr-o "ia anterioar.
Iolile de acest #en, inclusi" infirmitile, le re#sim mai ales la copiii mici sau la
nou-nscui. Cei care sufer din cau&a lor nu trebuie s accepte c aceste boli fac n
mod necesar parte din "iaa lor pentru totdeauna. %ersoana afectat trebuie, pur i
simplu, s le e$perimente&e pentru a finali&a ce"a rmas nere&ol"at dintr-o "ia
anterioar. -$ist numeroase e$emple de indi"i&i care, dup ce au suferit ani ntre#i
de o boal sau o infirmitate, au reuit s se "indece. in punctul de "edere al
tiinei, este un miracol. ar nu e$ist miracole. -$ist ns transformri interioare
care se produc ntr-o fiin uman. Fi cum corpul este e$presia spiritului, aceast
transformare a+un#e s se manifeste n funcionarea sa. -$ist c,iar o le#e
spiritual care ofer unei persoane mult mai multe anse de a scpa de o
infirmitate dac este #ata s-i pun "iaa n ser"iciul celorlali, ntr-un mod
de&interesat i fr nici o pretenie. 8 alt cau& destul de frec"ent a bolilor sau
indispo&iiilor este crearea lor mental. S lum ca e$emplu ca&ul unei persoane
care s-a temut foarte mult de o anumit boal pentru c, n copilria sa, i-a "&ut
mama sau o alt persoan apropiat murind din aceast cau&. Teama intens c
acelai lucru i s-ar putea ntmpla i ei a creat un elemental 0form #ndQ ima#ine
mental4 destul de puternic pentru ca aceeai boal s se manifeste i n ca&ul ei.
eci, a creat boala prin propria #ndire. %entru a scpa de aceast stare
inde&irabil, persoana trebuie s cree&e un alt elemental, unul care presupune
sntatea i perfeciunea corpului su. Astfel, cnd cine"a crede c "a fi atins la un
moment dat de o boal, o creea& mental i determin manifestarea ei din cau&a
acestei credine. Se ntmpl adesea ca oamenii s-i cree&e o boal pentru a e"ita
un alt stres. S lum ca e$emplu o persoan care trebuie s fac fa unei situaii
foarte dificile la locul de munc i i creea& o #rip care o pune la pat pentru o
sptmn. Mripa o ine departe de stresul de la birou. Se odi,nete i, cnd s-a pus
pe picioare, e mai bine pre#tit s fac fa situaiei. .n sinea sa, ea sper ca
situaia s se fi re&ol"at ntre timp7 Cnd se manifest o boal sau o indispo&iie, e
bine s ne punem ntrebrile urmtoare: >Ce mi druiete aceast boal< Ce
a"anta+e am dac sunt bolna"< Cum m a+ut< e ce anume "reau s m sal"e&
prin asta<). ac descoperi c i-ai pro"ocat boala pentru a scpa de o situaie
stresant, ar fi bine s accepi ideea urmtoare: nu e ne"oie s-i faci atta ru
corpului tu pentru a te sal"a dintr-o situaie inconfortabil. %oi s te descurci n
orice situaie dac o accepi pur i simplu. *ar cnd cre&i c ai ne"oie de odi,n, de
un concediu care s-i permit s te refaci, n-ai dect s i-o mrturiseti i s le
DE
spui i celor n cau&. Ai puterea de a face fa oricrei situaii fr a fi ne"oie s te
mboln"eti. Cu si#uran, corpul tu prefer aceast metod de a scpa de stres7
Bna dintre cele mai mari cau&e ale tuturor bolilor i indispo&iiilor pro"ine din
,otrrile luate n diferitele momente ale "ieii noastre, dar mai ales n copilrie.
Aceste ,otrri au fost luate n raport cu ceilali, cu noi nine sau cu "iaa n
#eneral. ?ulte dintre ele "in din obser"area propriilor notri prini. Cnd eram mici,
doream att de mult s fim iubii nct am >mprumutat) unele din ideile i modurile
lor de a se comporta. ar felul lor de a tri le aparinea i nu era ca&ul s de"in i
al nostru7 'iecare i are propriul drum n "ia. Cnd trupul tu i "orbete prin
intermediul unei boli sau indispo&iii, nu este neaprat un semn c trebuie s
sc,imbi totul. %oate c trupul i spune c trebuie s-i de&"oli un discernmnt mai
bun n felul n care te ser"eti de capacitile tale sau n comportamentul tu. 'aptul
c eti o persoan coleric, nerbdtoare sau a#resi" nu este un defect n sine:
aa eti tu7 ar trebuie s n"ei s te ser"eti de acest fel de a fi, de aceast
nerbdare sau de aceast a#resi"itate, ntr-un mod benefic pentru tine. 6umai cnd
le folosete ntr-un mod #reit aceste caliti de"in, n oc,ii ti, defecte. n realitate,
nu e$ist defecte7 Ceea ce numim un defect este, pur i simplu, o calitate prost
utili&at. ac o persoan e nerbdtoare, aceasta poate s-i fie cum nu se poate
mai benefic dac o a+ut s ndeplineasc ce"a mai repede. *n ceea ce pri"ete
a#resi"itatea, ea poate a+uta pe cine"a s a"anse&e rapid, s perse"ere&e. Ct
despre tendinele colerice, persoana se poate ser"i de aceast trstur de caracter
pentru a pune la punct anumite lucruri i a se afirma mai mult fa de ceilali. ac
i foloseti n mod #reit calitile, eti primul care "a a"ea de suferit. %oi s ii un
cuit de lam sau de mner: n primul ca&, te "a rni, n cel de-al doilea ca&, i "a da
un a+utor preios. atorit eforturilor tale de a descoperi cau&ele bolilor de care
suferi, "ei de"eni mai contient de tine nsi i "ei n"a s foloseti aceste
lucruri cu bun tiin. Atunci cnd te simi cu ade"rat bolna", e recomandabil s
mer#i la un medic. -l s-a speciali&at n a descoperi ce anume nu funcionea& bine
n corpul tu. Ascult dia#nosticul pe care-1 pune! te "a sftui, fr ndoial, s
urme&i un tratament, fie c e "orba de medicamente, de in+ecii sau de o operaie.
Apoi, e rndul tu s deci&i ce "rei s faci cu su#estiile i sfaturile sale. 6u uita c e
"orba de corpul tu. - rspunderea ta ca, nainte de a accepta un tratament
oarecare, s te informe&i cu #ri+ asupra efectelor medicamentelor, asupra
modalitilor de tratament, asupra posibilelor efecte secundare. ac medicul i
recomand o operaie, cere toate detaliile asupra ei: de ce e necesar, cum se "a
face, efectele posibile etc. in fericire, a trecut "remea cnd oamenii se lsau tiai
cu o ncredere absolut n tiina medical. Mseti ntotdeauna oameni crora le
poi cere sfatul, dar deci&ia final trebuie s fie a ta. Tu eti cea care ,otrte dac
"rea s urme&e tratamentul recomandat de medic. -u te sftuiesc s urme&i
indicaiile medicului atta timp ct simi c asta i face bine. .n acelai timp,
ntreprinde o cutare interioar pentru a #si cau&a problemei ct mai curnd
posibil. 8 dat ce ai #sit-o, poate i "ei da seama c reeta sau tratamentul nu mai
este necesar. /ei afla c eti propriul tu medic, c te poi "indeca pe tine nsi
datorit faptului c ai #sit cau&a bolii sau indispo&iiei de care suferi. Amintete-i
c medicul este un specialist n tratarea bolilor, dar el n-a n"at s se ocupe de
sntatea psi,ic sau spiritual. Totui, dac i acor&i ncrederea ta, putei munci
mpreun mprtindu-i e$periena ta de "ia, e"oluia ta personal. ntre "oi se
poate stabili o complicitate profund, fiindc medicii de ast&i sunt din ce n ce mai
desc,ii fa de aceast concepie #lobal asupra sntii.
Bn amnunt interesant care te poate a+uta s #seti cau&a bolii tale este s
obser"i ce anume i-a prescris medicul. ac e "orba de un medicament ce trebuie
luat pe cale bucal sau rectal, o teorie spune c boala are o cau& le#at de
dimensiunea fi&ic, referitoare la trecut. *n trecutul tu a e$istat o situaie pe care
n-ai acceptat-o. %oate continui s o trieti i n pre&ent. %oate c te simi "ino"at
DG
n le#tur cu un e"eniment petrecut la un moment dat sau cu orice altce"a le#at
de trecut. ac medicamentul trebuie luat pe cale cutanat, atunci problema e
le#at mai curnd de dimensiunea emoional. - "orba de ceea ce se ntmpl n
"iaa ta n pre&ent. %robabil c, la ora actual, anumite e"enimente produc n tine
multe emoii i uii c trebuie s "e&i dra#ostea n tot ce i se ntmpl. ac e
"orba de un medicament care trebuie luat pe cale respiratorie, cau&a problemei
este le#at de dimensiunea mental i de "iitor. %oi descoperi c i faci prea multe
#ri+i n ce pri"ete "iitorul sau c i-e team de ce"a le#at de "iitor. Bn alt mi+loc
care te poate a+uta s #seti cau&ele bolii const n a-i pune ntrebri: >Ce s-a
ntmplat n "iaa mea n momentul n care boala i-a fcut apariia< ac aceast
parte a corpului meu ar fi scoas complet din funciune, ce anume m-ar mpiedica
s fac n pre&ent< *n ce scop folosesc cel mai des aceast parte a corpului<). %entru
a afla ce e de fcut i pentru a descoperi ce msuri s iei mpotri"a acestor lucruri
de care, treptat, de"ii contient, te sftuiesc s citeti prima mea carte Ascult-i
corpul - prietenul tu cel mai bun" n care am pre&entat mi+loace concrete de a te
debarasa de fric, de a-i e$prima emoiile, de a nceta s trieti n trecut etc.
ac trupul tu e afectat de o problem aprut n urma unui accident, aceasta
nseamn c te simi "ino"at sau i-e team s te simi "ino"at. Acest sentiment
de "ino"ie este n #eneral incontient. Ca s descoperi despre ce e "orba, "erific
ce parte a corpului tu este rnit i la ce anume i este util. 8mul, cnd se simte
"ino"at, are tendina natural de a se autopedepsi. Atunci, se pedepsete n mod
incontient printr-un accident sau printr-o durere intens. Cnd te pedepseti astfel,
e bine s te ntrebi dac eti "ino"at cu ade"rat. C,iar ai a"ut intenia s faci ru,
ie sau altcui"a< ac nu, ncetea& s te mai acu&i! astfel nu "a mai trebui s te
pedepseti. Se ntmpl i ca o persoan s-i pro"oace un accident pentru a-i
acorda un r#a&. Se "a simi "ino"at fiindc a fcut-o n mod contient. e
e$emplu: cine"a i rupe piciorul ca s nu mai munceasc. Cnd omul "a fi destul de
nelept s ncete&e de a se mai acu&a, nu "a mai simi ne"oia s-i pro"oace
suferin. /a ti s se afirme, s ia ,otrri fr s se n"ino"easc pe sine nsui
sau s acu&e pe altcine"a. /a fi capabil s creasc i s e"olue&e n pace i bucurie.
*at nc un mi+loc care te poate a+uta s #seti mai repede cau&a unei boli sau a
unei indispo&iii. /erific dac problema e locali&at n partea dreapt sau n cea
stn# a corpului.
Pa+t)a 6+)apt, e le#at de p+i2-ipiul 7a:-uli2 al fiinei. -l repre&int fora,
puterea, cura+ul, nobleea, mreia, bra"ura, dreptatea, perse"erena, "oina,
autonomia, aspectul raional, lo#ic, simul or#ani&rii. -ste partea fiinei care
acionea&, n urma ordinelor primite de la principiul feminin, care are rolul de a
decide i a crea..Acest aspect a fost influenat puternic de tatl tu, cci de la el ai
n"at s-i de&"oli principiul masculin. 8bser" ce le#tur ar putea e$ista ntre
tatl tu i atributele enumerate mai sus.
Pa+t)a :t529, repre&int p+i2-ipiul *)7i2i2# Acesta e$prim tandreea,
puritatea, delicateea, frumuseea, buntatea, farmecul, recepti"itatea. -ste le#at
de art, de poe&ie, de mu&ic, de armonie. e aici se nasc intuiia i creati"itatea. -l
i permite s te lai condus de intuiie n loc s te ba&e&i numai pe raiune,
nele#ere i anali&. -ste partea din tine care creea& i ,otrte. %rincipiul
feminin al fiinei tale a fost influenat de mam! s-a de&"oltat potri"it celor n"ate
de la ea.
*n societatea actual, ma+oritatea oamenilor au n"at s-i de&"olte cu precdere
principiul masculin. Bnii nu au re#sit destul de puternic principiul masculin la tatl
lor, acesta manifestndu-se mai intens n ca&ul mamei. Acest lucru poate da
natere la foarte mult confu&ie. %rocesul de identificare de"ine astfel mult mai
dificil. *deal ar fi s utili&m cele dou principii pe rnd, potri"it ne"oilor noastre.
eseori, corpul ne transmite mesa+e prin care ne atra#e atenia c unul dintre
DH
principii nu este suficient utili&at sau c, dimpotri", ne folosim de el prea mult, deci
brbatul i femeia din noi nu sunt n armonie.
Amintete-i ntotdeauna c, atunci cnd corpul i "orbete prin intermediul bolilor
i indispo&iiilor, el "rea s te fac s de"ii contient de ce"a ce nc nu tii, de
care nu-i dai seama. n pa#inile ce urmea&, "ei afla cau&ele probabile ale celor
mai curente boli i indispo&iii. Atunci, n loc s tra#i conclu&ii pripite, spunndu-i:
>6u7 6u-i ade"rat7 -u nu sunt aa7), ncearc s fii mai desc,is i spune-i: >n
pre&ent, nu tiu s fac le#tura ntre ceea ce am citit i ceea ce triesc. ar e
posibil. /oi ncerca s-mi dau seama). %strea&-i spiritul desc,is i cere-i corpului
tu s-i trimit alte indicaii n &ilele ce "in. La prima abordare, deseori refu&m s
"edem ceea ce ncearc s ne spun corpul nostru prin mesa+ele trimise, nele#e
c dac ai fii cu ade"rat contient de ceea ce se ntmpl, de cau&ele
e"enimentelor pe care le trieti n pre&ent, corpul tu n-ar simi ne"oia s-i
transmit aceste mesa+e. Bn alt lucru important de care e bine s ii seama e faptul
c toate informaiile pe care le primeti prin intermediul unui curs, al unei
conferine sau al unei cri i sunt adresate ie! ele au rolul de a te a+uta n e"oluia
personal. 6u trebuie s-i foloseti cunotinele, descoperirile, nele#erea pentru
a-i sc,imba pe ceilali. Te poi ser"i de ele numai pentru a-i nele#e mai bine,
pentru a le arta compasiunea ta, pentru a comunica mai bine cu ei. Atunci cnd
lum cunotin de mesa+ele transmise de corpul nostru, ne e ntotdeauna mai uor
s anali&m imediat ce se ntmpl cu ceilali nainte de a ne anali&a pe noi nine.
%rin urmare, dac descoperi problema celuilalt, nu te #rbi s l nfruni cu
cunotinele tale proaspt dobndite. ?ai curnd folosete ce-ai n"at pentru a-i
pune ntrebri i a+ut-1 s descopere treptat, prin el nsui, ce problem l
frmnt. 'aptul c tu tii dinainte ce se ntmpl cu el te "a a+uta s-i oriente&i
ntrebrile n direcia cea bun. Acum, iat ce"a e$trem de important ce te sftuiesc
s nu uii niciodat. e aceea te ro# s citeti de mai multe ori fra&a urmtoare:
-526 6):-op)+i -, tu 12:,<i )8ti +,:pu2;,toa+) 6) .oala ta4 ) *oa+t)
i7po+ta2t :, 2u t) :i7<i 3i2o3at,# %ersoanele care se strduiesc s e"olue&e
sunt n #eneral nite perfecioniti, iar perfecionitii sunt e$peri n arta de a se
simi "ino"ai. Scopul acestei cri nu este de a-i de&"olta sentimentul de "ino"ie.
Cnd descoperi c o boal sau indispo&iie de-a ta a aprut n urma faptului c eti
prea ncpnat, nu are nici un rost s te #ndeti: >Ce mai fiin sunt i eu7).
%oate "ei descoperi c eti mai or#olioas, mai ri#id dect credeai, c iubeti mai
mult cu capul. Scopul acestor contienti&ri nu este s te fac s te simi "ino"at
sau s cre&i c eti o persoan n#ro&itoare. -le pur i simplu te a+ut s de"ii
contient de #ndurile i atitudinile pe care le-ai >dobndit) cnd erai mai tnr.
Acestea pro"in de la prinii ti, de la cei ce au a"ut #ri+ de educaia ta sau din
mediul n care trieti. Trebuie s-i dai seama c nu mai ai ne"oie de aceste idei
dobndite n trecut. S considerm o analo#ie care-i "a permite s nele#i mai
bine acest punct esenial. S presupunem c te deci&i s faci curenie #eneral la
tine acas. Caui prin coluri pe care nu le-ai mai >"i&itat) demult, cum ar fi fundul
sertarelor i al dulapurilor, subsolul, #ara+ul, podul etc. Mseti obiecte de care nici
nu-i aminteti s le fi pus "reodat acolo. Bneori #seti lucruri pe care ai "rea s
le pstre&i. Atunci, le curei i le pui ntr-un loc unde s-i fie mai la ndemn. -
posibil s descoperi i lucruri pe care nu mai ai intenia s l) foloseti. T) ,otrti,
deci, s le dai sau pur i simplu s le arunci. %oate c i spui cu repro: >Ce proast
pot s fiu7 6-a"ea nici un sens s cumpr aa ce"a acum 1H-10 ani7 8are ce-o fi
fost n capul meu atunci<) 6u ser"ete la nimic s te n"ino"eti pentru
cumprturile respecti"e7 %ur i simplu
arunci tot ce nu-i mai trebuie, fr s faci o dram din asta. e ce nu te-ai
comporta la fel cnd ncerci s e"olue&i i de"ii contient de #nduri, aciuni,
cu"inte i atitudini care nu-i mai sunt benefice< nele#e c nu mai ai ne"oie de ele
i c, dac n pre&ent ele i aparin, nseamn c tu le-ai >ac,i&iionat) ntr-un
D3
moment sau altul al "ieii tale. /reau s spun prin asta c le-ai acceptat de la
altcine"a. %e atunci, i erau de folos. ns n pre&ent probabil c i aduc mai mult
incon"eniente. Cnd faci curenie #eneral n interiorul tu i arunci peste bord
atitudinile n"ec,ite, cree&i n tine un spaiu care se "a umple cu dra#oste i cu
e$periene de "ia frumoase. .i de&"oli astfel capacitatea de a-i crea propria
"ia adoptnd noi feluri de a fi, noi atitudini care nu mai sunt pro#ramate de cei
din antura+ul tu. n acest fel i culti"i propria indi"idualitate, lsnd deoparte ceea
ce aparine personalitii altora. S re&umm: cnd descoperi un aspect al tu pe
care nu-1 prea aprecie&i, spune-i cu bucurie: >Ira"o7 *at c am descoperit cau&a
multor neplceri din trecut. Acum, c am de"enit contient, "oi trece la aciune
pentru a-mi sc,imba "iaa n bine. Tot ce-mi mai rmne de fcut este s pun n
practic aceast descoperire).
n cele ce urmea&, te "oi a+uta s nele#i ce instrument e$traordinar este corpul
uman. /reau s-i mprtesc i ie cunotinele mele despre diferitele mesa+e pe
care i le transmite corpul prin intermediul bolilor i indispo&iiilor. Am mprit
corpul n apte &one care corespund celor apte centre de ener#ie ale or#anismului
uman. ?ai nti, a"em &ona de ba& ce corespunde centrului cocci#ian, apoi &ona
abdomenului, care este centrul sacral, &ona ple$ului solar, care repre&int centrul
solar, &ona inimii, adic centrul cardiac, &ona #tului care este centrul larin#ian,
&ona feei, adic centrul frontal i, n fine, &ona capului - centrul coronar. /om
ncerca s nele#em sensul bolilor i indispo&iiilor n raport cu fiecare dintre aceste
centre.
PRI!A "ONC "ONA DE BA"
Lona de la ba&a corpului este cuprins ntre fese i labele picioarelor. -a cuprinde i
cele patru 0cinci4 mici "ertebre cocci#iene. %ersoanele care au probleme n aceast
re#iune sunt cele afectate de o team le#at de "iaa material, de "iaa fi&ic. Se
simt i&olate, abandonate. Au impresia c sunt sin#ure pe lume, cu o #rmad de
probleme de re&ol"at. Aceast &on a corpului are rolul de a ne conecta cu
pmntul, care este mama noastr. *ar pmntul dispune ntotdeauna de toate cele
necesare pentru a-i ,rni creaturile. e ndat ce o persoan nu mai crede n
a+utorul pe care-1 poate primi din +ur, ncepe s simt frica. Atunci corpul i trimite
un mesa+ pentru a o face s de"in contient de aceast fric. e multe ori,
persoana respecti" de"ine foarte dependent de lucruri i de alte persoane pentru
a fi fericit. n #eneral, cei ce au probleme n aceast &on sunt oameni care nu au
un scop n "ia sau se tem s l pun n aplicare. Ateapt prea mult pentru ca
toate condiiile s fie perfecte.
*n #eneral, persoanele care au probleme cu %*C*8AC-L-, coccisul sau fesele sunt
cei ce au ne"oie de lucruri e$terioare - lucruri sau persoane - pentru a se simi n
si#uran, n plus, se lupt cu o situaie sau o persoan din antura+ care pare s le
amenine si#urana. 6u sunt deloc n contact cu marea lor putere interioar. Le
lipsete credina. %roblemele le#ate de LAI-L- %*C*8AC-L8C i de ML-L6- e$prim
teama de "iitor i teama de a-i asuma responsabiliti. %oate fi "orba de dorina de
a mer#e prea repede i de faptul c persoana respecti" nici nu mai tie unde-i este
capul. 8 soluie< *ubete "iaa i accept tot ce-i ofer ea. Astfel, "iitorul i se "a
nfia n culori mai luminoase.
8 -6T8CSA la ni"elul #le&nei sau al #enunc,iului indic furie i re&isten n a
mer#e ntr-o anumit direcie. ac mna este cea afectat, e "orba mai curnd de
re&istena fa de a ntreprinde ce"a nou. %ersoana respecti" se simte "ino"at i
"rea s se pedepseasc pentru re&istena pe care o opune. Corpul su i spune:
>Accept faptul c, n pre&ent, trieti o anumit team, dar ai ncredere n "ia7
6u te #rbi, dar ncepe de pe acum s te pui n micare pentru a a+un#e la
ndeplinirea scopului propus).
D2
urerea de CTLCS* se manifest adesea la o persoan care se simte neneleas i
triete o incertitudine n le#tur cu o situaie "iitoare. ?esa+ul transmis este: >*n
loc s te simi neneleas de ceilali, discut cu ei7 /ei "edea c totul pro"ine din
#ndirea ta. *n orice ca&, nu ai ne"oie s fii neleas pentru a a"ansa. ?er#i
nainte7). Bn 6-M la ni"elul tlpii poate aprea la o persoan care nu are destul
ncredere n "ia i simte frustrare n le#tur cu "iitorul su. -$ist o anumit
iritare, o anumit furie n felul su de a nele#e "iaa. Corpul su i transmite s
pri"easc "iitorul cu ncredere i s nu-i mai fac sin#ur atta ru.
ITTTTBC*L- i .6TTC*TBC*L- de pe picioare sunt cau&ate de un de&ec,ilibru n felul
nostru de a mer#e nainte. - necesar sc,imbarea atitudinii. -lanul ctre "iitor este
fie e$cesi", fie nu ndea+uns de puternic. n ambele ca&uri, sarcinile sunt prea dificile
pentru a fi e$ecutate cu naturalee. 8 ITF*CT la picioare indic dificultate n a
mer#e nainte. Apare deseori la cei care i complic "iaa, #ndindu-se prea mult la
"iitor. Corpul le spune s triasc momentul pre&ent si s aib ncredere n "ia.
%roblemele le#ate de -M-T-L- - LA %*C*8AC- se re#sesc la cei ce i fac #ri+i n
le#tur cu detalii mrunte pri"ind "iitorul. Ar trebui s-i foloseasc ener#ia pe
care o au n pre&ent pentru lucruri mai importante.
8 BC-C- - %*C*8AC- indic teama de "iitor, teama de a mer#e nainte. ?esa+ul
corpului este s acione&i, s a"anse&i cu mai mult ncredere i cu bucurie, tiind
c totul mer#e spre mai bine. 'aptul de a rmne pe loc n pre&ent nu-i este
benefic. 8 B6MP*- .6CAC6ATT se datorea& nelinitii sau sentimentului de
"ino"ie fa de ale#erea liber de a mer#e ,tr-o anumit direcie.
>%*C*8CBL - ATL-T) se manifest de obicei la o persoan frustrat, care simte c
nu e acceptat. Aceasta o mpiedic s aib ncrederea n sine necesar pentru a
nainta cu mai mult uurin. in cau&a frustrrii, toate sarcinile pe care le are de
ndeplinit i se par mult mai dificile. Corpul su i transmite mesa+ul: >%ri"ete toate
calitile frumoase pe care le ai7 /iaa nu e c,iar att de #rea7 Accept-te pe tine
nsi: asta e tot ce contea&7)
/AC*C-L- de pe picioare denot c, n pre&ent, te afli ntr-un loc unde faci ce"a ce
nu-i place. - important s n"ei s iubeti ceea ce faci sau s te oriente&i spre o
alt munc, ce te atra#e mai mult. Sn#ele repre&int bucuria din "iaa noastr.
Cnd "enele pierd capacitatea de a transporta sn#ele ctre picioare, acesta este
semnul lipsei de bucurie. %robabil e$a#ere&i n pri"ina lui >trebuie). *at, deci, un
mesa+ care te in"it s te bucuri de "ia, s nu pui ntotdeauna munca naintea
plcerii.
M-6B6CP** corespund prii fle$ibile a picioarelor, iar persoanele care au probleme
la acest ni"el sunt cei ce doresc s mear# nainte, dar nu "or s-i sc,imbe felul de
a fi. /ec,ile lor credine i mpiedic s a"anse&e i de"in prea infle$ibili, prea
or#olioi, prea ncpnai, mai ales n ceea ce pri"ete "iitorul lor sau al altora. e
multe ori "or s fu# de responsabiliti, n loc s i le asume. Acesta e moti"ul
pentru care #enunc,ii lor e "indec att de #reu: le e foarte dificil s-i sc,imbe
felul de a fi. Colul #enunc,iului este de a se ndoi, pentru a n#enunc,ea. ac ai
probleme cu #enunc,ii, nseamn c i-e foarte #reu s te pleci n faa celorlali.
Corpul i spune astfel c ar fi foarte bine pentru tine s-i lai i pe alii s aib
dreptate i, uneori, s-i arate drumul. *i spune, de asemenea, c ai tot ce-i trebuie
pentru a face fa responsabilitilor. 8 problem de #enunc,i poate indica i teama
de a nu de"eni mai tr&iu ca unul din prini 0de e$emplu: teama de a nu de"eni
alcoolic ca mama, incestuos ca tata etc4. *n acest ca&, mesa+ul pe care i-1 d
#enunc,iul este s n"ei s-1 iubeti pe printele respecti" n loc s l +udeci.
%roblemele le#ate de C8A%S- sau de '-S- i afectea& pe cei ce se mpiedic
sin#uri s a"anse&e din cau&a unor probleme din trecut. Acetia triesc mult n
trecut, fa de care pstrea& resentimente i mnie.
8 persoan afectat de C-LBL*TA LA 6*/-LBL C8A%S-L8C se mpiedic astfel s
mear# nainte din cau&a unor resentimente le#ate de tineree. - posibil s fi rmas
EJ
afectat de traumatisme din copilrie, ceea ce o mpiedic s pro#rese&e folosindu-
i creati"itatea.
%roblemele le#ate de C8CC*S repre&int o prea mare dependen fa de altcine"a.
%ersoanele afectate cred c nu sunt n stare s ndeplineasc ce"a sin#ure. n
realitate, lucrurile stau tocmai pe dos, fiindc cei de care se simt dependente sunt
deseori dependeni de ele. -le nu-i dau seama c sunt mai puternice dect cei de
care "or s depind. %ersoana dependent se spri+in prea mult pe ceilali. *nteresul
su ar fi s nu mai depind de alii i s acione&e prin propriile fore. Corpul su i
spune s nu se mai cread altfel dect e n realitate. Cnd coccisul doare numai
cnd persoana se aa&, aceasta indic deseori con"in#erea c nu are dreptul s se
ae&e, fiindc trebuie s fie mereu naintea celorlali. Ar fi n interesul su s-i
sc,imbe aceast con"in#ere.
P-?8C8*L** sunt cau&ai de o impresie de tensiune, de presiune, de po"ar n "iaa
pre&ent. %ersoana afectat se simte suprancrcat i, n plus, "ino"at de a fi
astfel. ar continu s-i poarte po"ara, fiindc or#oliul i teama o mpiedic s-o
lase mai uor i s cear a+utor. n loc s-i ,rneasc teama de a nu fi mereu
capabil s poarte aceast po"ar, ar fi mai bine s mrturiseasc faptul c nu e n
stare s se descurce sin#ur i s cear a+utorul celor din +ur pentru a mer#e mai
departe.
'L-I*TA, care repre&int inflamaia unei "ene i afectea& n #eneral membrele
inferioare, este pro"ocat de furie i frustrare, de lipsa bucuriei de a tri. %ersoana
atins de o asemenea problem are tendina de a-i n"ino"i pe ceilali pentru ceea
ce-i lipsete i o mpiedic s mear# nainte. i creea& propriile limite, dar prefer
s dea "ina pe alii n loc s-i asume propriile rspunderi.
?S6CTC*?*L- LA A6BS sunt semnul "ino"iei, al remucrilor fa de trecut.
?esa+ul transmis de corp este urmtorul: >6u e bine s te simi "ino"at c nu i-ai
ndeplinit toate dorinele). n ce pri"ete BC-C*L- - A6BS, acestea repre&int, de
asemenea, "ino"ia. -le e$prim dorina de a te pedepsi fiindc nu te cre&i destul
de bun pentru a reali&a ce"a i, n consecin, eti dependent de ceilali.
Bn AIC-S LA A6BS indic un sentiment de furie fa de tine nsi, le#at de un lucru
sau o situaie de care te atae&i. Corpul i spune s nu-i faci #ri+i i s te
abandone&i, s ai ncredere n "ia i n cei din +ur.
8 SS6M-CAC- LA A6BS are o semnificaie asemntoare cu cea a unui abces, dar,
n plus, e$ist o pierdere a bucuriei de a tri le#at de sentimentele de furie i
frustrare.
%roblemele MLA6-L8C SB%CAC-6AL- indic o persoan cu o atitudine defetist,
pe care nu o mai interesea& nimic, nici mcar propria persoan. Triete o stare de
nelinite profund, nea"nd un scop n "ia. Corpul i spune s nu mai atepte ce"a
de la ceilali, c e "remea s-i stabileasc un scop, fie el ct de mrunt.
I8ALA A*S86 este pro"ocat de o problem a #landelor suprarenale. ?esa+ul
este acelai ca mai sus, dar intensitatea mai accentuat a acestei maladii indic o
mai mare ur#en n a aciona. *at, deci, semnificaia metafi&ic a celor mai
curente boli i indispo&iii le#ate de re#iunea de ba& a corpului.
A DOUA "ONC "ONA ABDO!INAL
Aceast &on cuprinde ba&a corpului care se ntinde, n spate, de-a lun#ul celor cinci
"ertebre lombare, iar n fa ncepe din partea inferioar a abdomenului i urc
pn la ombilic. up cum tii, aici se situea&, ntre altele, rinic,ii, "e&ica urinar,
intestinele i or#anele #enitale. .n aceast &on are loc o intens acti"itate
ener#etic fiindc ea #irea& ener#ia se$ual, ener#ia creati"itii. -ste o parte a
corpului unde se situea& puterea de a ne crea propria "ia. Lona este acti"at
cnd suntem n cutare de sen&aii. - bine s reinem c, cu ct o persoan se
simte atras numai de plcerile simurilor, de plcerile pmntului, cu att mai mult
se abate de la ade"ratul scop al "ieii. Acest scop este de a urmri n principal
E1
tre&irea contiinei, a nelepciunii, a lui umne&eu. Simurile trebuie utili&ate pentru
a-L simi pretutindeni pe umne&eu i nu numai pentru a ne procura sen&aii fi&ice
prin ,ran, butur, se$ etc. %ersoana care are probleme n aceast &on, n loc s-
i cree&e propria "ia, "rea s cree&e "iaa celorlali. Cespecti"a se teme c nu are
destul putere i crede c ceilali ar putea s-i impun "oina asupra sa, sau, pur i
simplu, i las s o fac. Se simte deci neputincioas fa de cine"a sau fa de o
situaie. Toate acestea dau natere la sentimente de fric ce afectea& att aceast
re#iune, ct i re#iunea de ba&. %roblemele de acest #en sunt frec"ente i la cei ce
caut mereu sen&aii "enite din e$terior. Lona abdominal este afectat i la cei ce
au culpabiliti se$uale.
%roblemele de la IALA S%AT-LB* sau din re#iunea SACCB?BLB* se re#sesc la
persoana care-i face prea multe #ri+i n le#tur cu "iaa sa material! se
n#ri+orea& n mod inutil n le#tur cu munca sa, cu bunurile materiale, cu banii -
n fine, cu tot ce e le#at de aspectul material, de lumea fi&ic a %mntului. Aceast
parte a corpului e foarte important cci ea ne susine, este punctul nostru de
spri+in. Cel ce are ne"oie de multe bunuri materiale pentru a simi c are un spri+in
n "ia i atra#e numeroase probleme n aceast &on a coloanei "ertebrale.
Iunurile materiale trebuie utili&ate pentru a ne apropia de umne&eu i nu ca un
spri+in. Spri+inul tu eti tu nsi7 Ai primit toat fora necesar pentru a-i crea
"iaa, indiferent ce s-ar ntmpla7 Cnd o persoan simte c nu are un punct de
spri+in, nseamn c e >de nesusinut). -ste o persoan care dorete ca ceilali s
fac ntotdeauna ce "rea ea, cnd "rea ea, cum "rea ea. up o "reme, cei din +ur
nu mai au c,ef s >spri+ine) o persoan att de infle$ibil. ac ai ne"oie de un
spri+in n "ia, e important s accepi faptul c ceilali te susin n felul lor. ac nu,
f-o tu sin#ur7 n orice ca&, poi reali&a multe prin tine nsi de&"oltndu-i o
atitudine po&iti" i mai puin dependent de ceilali. %e de alt parte, se ntmpl
deseori ca durerea de spate s se a#ra"e&e cnd cine"a nu-i d dreptul de a a"ea
ne"oie de spri+in. Atunci cnd ndr&nete s cear a+utor i acesta i este refu&at,
se simte mar#inali&at.
%roblemele de la ba&a spatelui rele" i o persoan care i acu& de multe ori pe
ceilali de propriile sale probleme i pentru care libertatea este sfnt. Cnd ceilali
au ne"oie de a+utorul ei, se teme s nu-i piard libertatea de micare. .ns ar
trebui s-i dea seama c dac dorete un spri+in din partea celorlali, ar trebui ca
mai nti s le acorde ea spri+inul, s le druiasc celorlali cu bucurie a+utorul ei.
Aceste probleme le putem re#si i la o persoan care-i determin propria "aloare
pornind de la posesiunile sale materiale, n loc s se accepte ca o fiin spiritual
care are capacitatea de a-i crea "iaa i al crui rol este de a iubi n mod
necondiionat.
8 problem la '-S- denot o fric de a mer#e nainte atunci cnd trebuie luate
deci&ii importante. -ste teama de a a"ansa i a nu a+un#e nicieri. Ftii, fesele
amorsea& micarea picioarelor, ele repre&int o parte esenial pentru mers. -le
sunt cele care ne a+ut ntr-ade"r s a"ansm liber. *n #eneral, aceast problem
apare la cine"a care decide dinainte c >n-o s mear#) sau c >dac acione& n
acest fel, nimic n-o s fie bine). Crede n asta fr mcar s "erifice dac lucrurile
stau ntr-ade"r aa. urerea de fese este un mesa+ important. Corpul i transmite
s nu-i fie fric, s mer#i nainte cu ncredere, s fii mai fle$ibil cnd pui n
aplicare deci&ii referitoare la "iitor.
*6T-ST*6-L- ser"esc la curarea or#anismului, la debarasarea sa de to$ine, de
deeuri. ac "rem s reinem totul pentru noi, dac suntem posesi"i, #eloi,
e#oiti, n interiorul corpului se acumulea& deeuri. n acest ca&, este esenial s
ne sc,imbm atitudinea. Acest fel de a fi d natere la numeroase probleme
intestinale.
C86ST*%ATTA se manifest la o persoan care se reine. Aceast reinere se poate
manifesta la diferite ni"eluri: material, emoional si mental. -$emplu: dorete ca
E=
orice pre s-i pstre&e bunurile materiale, i e team s nu le piard, s nu-i
lipseasc, se ferete s le mpart cu ceilali! i pstrea& "ec,ile idei, nu "rea s
fac loc pentru idei noi! sau sa fie ceea ce ar "rea s fie, lucru care o mpiedic s-i
culti"e sentimentul de aprtenen! se reine pentru c alaturi de) ea se afla o alt
persoan. %rin aceast problem, corpul i transmite s aib mai mult ncredere n
"ia, s aib credina c este spri+init de o mam plin de dra#oste care este
Bni"ersul.
*AC--A este un semn de fric. 8 persoan disperat, care-i face #nduri ne#re,
"a fi predispus la aceast problem. eseori, e "orba de cine"a care "enic se
n"ino"ete, se supr pe sine nsi, se simte neputincioas n faa sarcinilor pe
care le are de ndeplinit. - foarte sensibil, se respin#e pe sine, refu& alimentele,
refu&nd astfel i ,rana sa di"in. -ste, de asemenea, o persoan care se teme s
nu fie respins de ceilali. Corpul su i spune c nimeni nu o abandonea&, c
aceast idee e$ist numai n capul ei, e numai rodul ima#inaiei sale.
MAL-L- *6T-ST*6AL- sunt tot o manifestare a fricii. Se spune c teama te face s
n#,ii aer n timp ce mnnci i astfel n abdomen se formea& #a&e.
*L-*TA sau ?ALA*A LB* CC8P6 este o boal cronic a intestinului. Trebuie s ne
referim la mesa+ele transmise prin probleme ale intestinelor #$e%i pa&ina
prece'ent(. %ersoana suferind de ileit triete multe sentimente de fric. %rintre
acestea, domin teama de respin#ere. i face #ri+i cu pri"ire la totul i nimic. Are
sentimentul c nu se ridic la nlimea situaiilor n care se #sete i se consider
ca nefiind >destul de bun).
CA6*A ALI*CA6S se manifest la o persoan care cere prea mult de la sine
nsi. -ste ultraperfecionist i nu prea realist n ceea ce o pri"ete. *deea sa
despre fericire este prea ele"at i o caut tot timpul, prin multe e$periene,
ncercnd mereu ce"a nou. n plus, de ndat ce fericirea i este aproape, pune n
calea ei obstacole. Corpul su i spune s fie mai realist i s "ad bucuria de a tri
n lucrurile mrunte din "iaa de fiecare &i. e asemenea, persoana respecti" ar
a"ea interesul s desfoare mai multe acti"iti fi&ice dect mentale.
T-6*A sau /*-C?-L- S8L*TAC se de&"olt n corpul cui"a care se crede "ictim i nu
se simte prea curat n interiorul su. - "orba de o persoan creia i este #reu s se
iubeasc pe sine nsi i s-i "ad propria frumusee interioar. Trebuie s se
identifice cu eul su eristic i s aib mai mult ncredere n cei din +ur.
/*-C?** *6T-ST*6AL* apar deseori la cei care >n#,it) idei contradictorii cu ale lor,
idei care nu sunt n acord cu planul lor de "ia i care le rpesc bucuria de a tri.
ac primeti de la corpul tu acest mesa+, e important s nu accepi dect ideile
care-i sunt benefice, n acord cu propriile tale "alori. e asemenea, ar fi nelept din
partea ta s-i culti"i bucuria de a tri.
C8L*TA 0inflamaia colonului4 e asociat cu o persoan care se simte mereu nfrnt
i oprimat. eseori e "orba de o persoan care a a"ut prini prea e$i#eni i s-a
simit lipsit de afeciune. Trebuie s n"ee s-i iubeasc prinii aa cum sunt i
s nu mai depind de dra#ostea celorlali pentru a fi fericit.
A-C-6@-L- sun asociate cu sentimente de "ino"ie acumulate de-a lun#ul
timpului, cu un mod de a #ndi care nu-i este benefic, dar pe care te ncpne&i
s-1 pstre&i. Atunci, n corp se de&"olt esuturi fibroase care se acumulea& i se
ntresc, lipindu-se de intestine i de or#anele #enitale. Corpul i spune s nu mai
ncerci s fii dur pentru a-i crea impresia c totul mer#e bine. ncetea& s-i mai
culti"i sentimentele de "ino"ie i accept c ai acionat aa cum tiai mai bine.
A%-6*C*TA este un alt efect al fricii. %ersoanei afectate i lipsete bucuria de a tri.
Se simte la, nesi#ur pe sine. -ste "orba de o persoan care, n #eneral, se reine
i deseori e mult prea sensibil. Crede c nu e$ist nici o ieire din situaia n care
se #sete.
C*6*CP** constituie pentru corpul nostru un mi+loc foarte important de a se debarasa
de otr"uri, de to$ine, de deeuri. e aceea, retenia de ap sau umflarea apare, n
EA
#eneral, n urma proastei funcionri a rinic,ilor. Cnd o persoan are probleme cu
rinic,ii, aceasta se datorea& faptului c nu e$prim n mod desc,is ceea ce simte.
C,iar dac se teme s nu-i rneasc pe ceilali, n-ar trebui s se rein, ci s-i
e$prime tririle interioare. Aceste probleme apar fie la persoane prea autoritare,
care "or s decid pentru toat lumea, fie la cei care, dimpotri", nu sunt n stare
s decid nimic n ce pri"ete propria "ia i au comple$e de inferioritate. eseori
e "orba de persoane care au ,otrt n sinea lor c nu pot a"ea niciodat succes,
care se simt neputincioase, lipsite de autoritate. Cnd se spune despre cine"a c
are >rinic,ii soli&i), nseamn c e capabil s-i asume responsabiliti i s fac
fa tuturor problemelor. Cei ce au probleme cu rinic,ii sunt persoane care au simit
deseori c n "iaa lor e$ist mult nedreptate i, n consecin, se simt
neputincioase. Au decis fie c "iaa a fost nedreapt n ce le pri"ete, fie c prinii
au a"ut o atitudine nedreapt fa de ele. Aceasta le-a determinat s fie mereu
puse pe critic. ac ai probleme de acest #en, e foarte important s de"ii
contient de faptul c ai puterea s deci&i n ceea ce pri"ete propria ta "ia.
ncearc s-i dai seama c toate aceste sentimente de neputin, sen&aia de a fi
prea autoritar sau, dimpotri", complet lipsit de autoritate, "in din deci&ii luate
anterior, deci&ii ce nu-i sunt neaprat benefice.
%*-TC-L- LA C*6*CP* demonstrea& o acumulare de lun# durat a ceea ce am
descris mai sus. %ersoana ncearc n "an s fie mai >dur), refulndu-i emoiile.
6-'C*TA este o maladie inflamatorie pe care o re#sim la cel ce reacionea& mult
prea puternic fa de de&am#ire i eec. ar toate cte ni se ntmpl nu sunt
dect e$periene din care n"m mereu cte ce"a. 6u e bine s le re#retm i s
a"em remucri.
I8ALA LB* IC*MPT este o alt maladie #ra" a rinic,ilor. Cau&a sa profund este
aceeai cu a bolilor de rinic,i n #eneral, dar mai pronunat. Cel care sufer de
aceast boal se consider un eec total.
*6C86T*6-6@A BC*6ACT, foarte frec"ent la copii, este deseori un semn c acetia
se simt neputincioi n faa prinilor, se tem de autoritate, se tem s nu fie
pedepsii. *n #eneral, frica se manifest fa de tat. Copilul l iubete mult, dar se
teme de cel mai mic repro din partea sa. -ste un copil care are o mare ne"oie de a
i se spune >te iubesc) i s simt c prinii au ncredere , el. La adult, aceast
problem "ine dintr-o situaie care i amintete de ce"a trit n copilrie, cu prinii.
*6'-C@*A BC*6ACT se manifest la o persoan care i n"ino"ete deseori pe
ceilali i, mai ales, pe partenerul de "ia. - "remea s-i accepte responsabilitatea
pentru tot ceea ce i se ntmpl, s de"in contient c >ntotdeauna cule#em ce
am semnat). ac nu-i place re&ultatul, trebuie s-i sc,imbe comportamentul.
BC-C-A - ST8?AC indic, n #eneral, frica, mai ales frica de a pierde pe cine"a
sau ce"a.
%-C*T86*TA este un mesa+ ce rele" o mare furie interioar refulat la cine"a foarte
ri#id, infle$ibil, care "rea s aib totul sub control. urerea sur"enit n ca&ul
acestei boli, >ca o lo"itur de cuit), repre&int #radul de "ino"ie al persoanei
afectate, care e foarte suprat pe sine nsi. 2 #eneral, totul e incontient. *at
de ce mesa+ul corpului e att de puternic: pentru ca persoana respecti" s
re#seasc dra#ostea fa de sine i fa de cei din +ur - o dra#oste mai tolerant,
mai fle$ibil.
%roblemele /-L*C** BC*6AC- transmit mesa+e similare celor referitoare la rinic,i.
Aceste probleme indic deseori persoane foarte neliniite, care se cramponea&
mereu de "ec,ile lor idei.
%roblemele ce afectea& 8CMA6-L- M-6*TAL- sunt, n #eneral, le#ate de
culpabiliti se$uale. La ora actual, e$ist o puternic tendin e#oist n ceea ce
pri"ete se$ul. 8amenii s-au obinuit s fac dra#oste pentru #ratificaii personale
sau pentru a fi iubii i nu din dra#oste. %ersoanele care se ser"esc de se$ numai
pentru plcerea fi&ic tiu, n sinea lor, c 2u aceasta e moti"aia ade"rat. e
ED
aceea triesc culpabiliti se$uale. Aceste probleme apar frec"ent i la cei care nu-
i accept se$ul: un biat care i-ar fi dorit s fie fat sau in"ers. Aceast deci&ie
poate pro"eni din educaie sau i poate a"ea ori#inea c,iar n perioada prenatal,
dac prinii i doreau un copil de cellalt se$. 'emeile care-i folosesc se$ul ca
mi+loc de comer, de posesiune sau pentru a-i e$ercita puterea asupra partenerului
de "ia au deseori /AM*6*TT. mboln"indu-se, #sesc o scu& pentru a nu face
dra#oste un timp sau pentru a-i pedepsi partenerul, pri"ndu-1 de se$. *at un
e$emplu de folosire a se$ului din moti"e e#oiste.
L-BC8C--A este o maladie "a#inal ce se re#sete la femeile care se cred lipsite
de orice putere asupra brbailor sau la cele care sunt suprate pe partenerul lor.
%robleme ale 8/AC-L8C :au BT-CBLB* apar la cele care nu-i folosesc ndea+uns
creati"itatea pentru a-i e$ercita puterea asupra propriei "iei sau pentru a lua
contact cu puterea de a crea n alte domenii.
%roblemele le#ate de ?-6STCBA@*- sunt o consecin a refu&ului propriei feminiti.
%ot aprea la o femeie care ar fi preferat s fie brbat sau la cea care-i refu&
principiul feminin i ncearc s proiecte&e ima#inea unei >femei bionice),
e$primndu-i mai cu seam principiul masculin. -a crede c trebuie s fac totul
sin#ur, fr a+utorul unui brbat. 6u "rea s depind de un brbat. %e de alt
parte, dorina sa cea mai profund este de a a"ea n "iaa ei pe cine"a. Bneori, o
femeie cu probleme menstruale crede c se$ul este >pcat), >ru), >animalic). in
team i "ino"ie, refu& s-i triasc se$ualitatea. Aceast femeie trebuie s
accepte c tot ceea ce se ntmpl n trupul ei: dorinele se$uale, feminitatea,
se$ualitatea sunt lucruri perfect normale, naturale. n plus, trebuie s aib dreptul
de a a"ea un brbat n "iaa ei. ncetnd de a mai aciona ca un brbat, "a face loc
brbatului dorit.
Bn A/8CT repre&int, pur i simplu, teama incontient de "iitor i faptul c mama
nu se simte pre#tit pentru "enirea pe lume a copilului. -a poate fi pro"ocat i de
sufletul copilului care s-a r&#ndit n ceea ce pri"ete ale#erea prinilor sau a
momentului re"enirii pe %mnt.
%roblemele de ?-68%ABLT e$prim teama de a mbtrni, de a nu mai fi dorit. -le
"in din credina c femeia, pe msur ce naintea& n "rst, de"ine inutil.
Aceasta trebuie s accepte c, mai curnd, "a accede la o mai mare nelepciune i,
prin e$periena sa de "ia, poate tri multe momente fericite. 6u "rsta e cea care
contea&, ci ceea ce facem n fiecare etap a "ieii noastre.
P-C%-SBL M-6*TAL e pro"ocat de culpabiliti se$uale. %ersoana afectat se simte
de&#ustat de or#anele #enitale ale se$ului opus i se simte "ino"at de acest
de&#ust. Corpul i spune s "erifice de unde "ine aceast credin i s i-o
po"esteasc partenerului. Astfel, n loc s se pedepseasc, i "a putea permite s
iubeasc aceast parte a corpului uman.
S*A este o boal #ra" care denot o culpabilitate se$ual foarte profund.
6e#aia de sine poate mer#e pn la con"in#erea de a nu merita "iaa. %ersoanele
atinse de aceast maladie nu se cred suficient de bune, se simt murdare i au
compensat aceasta prin #ratificaii se$uale.
I8L*L- /-6-C*C- n #eneral, att la brbat, ct i la femeie, au aceeai semnificaie
ca ,erpesul #enital.
ST-C*L*TAT-A poate pro"eni dintr-o fric, o re&isten la ideea de a crea o nou
"ia. %oate nsemna i c nu e$ist necesitatea de a tri o e$perien de printe. n
ca& de sterilitate, e bine s a"em ncredere n "ia i s ne ndreptm #ndul spre
umne&eul nostru interior, pentru a descoperi dac e bine sau nu s a"em un copil.
*n primul rnd, e important s n"m s ne iubim si s ne acceptm asa cum
suntem.
'CBSTCTC*L- - 8C*M*6- S-UBALT corespund unei educaii foarte ri#ide n ce
pri"ete se$ul. Cei afectai sunt ncredinai c or#anele #enitale sunt sinonime cu
pcatul, cu murdria.
EE
*?%8T-6@A S-UBALT la brbat este semnul unei prea mari tensiuni i al unui
sentiment de "ino"ie. %oate fi re&ultatul unor resentimente fa de o partener
precedent. Aceast presiune se$ual e$a#erat poate pro"eni i dintr-o fric
incontient de mama sa, pe care o simte ntotdeauna pre&ent! se teme s nu-i
displac. *n acest ca&, este semnul unui comple$ al lui 8edip care nu s-a resorbit.
%roblemele de %C8STATA se re#sesc deseori la cel care, "&nd c mbtrnete,
ncepe s-i fie team i se simte "ino"at c nu mai are aceeai ener#ie se$ual.
Crede c astfel e mai puin brbat, mai puin "iril. Cnd un brbat i stabilete
"aloarea uman dup ni"elul performanelor se$uale, el are mereu tendina s-i
demonstre&e c nc este capabil. i e foarte #reu s accepte faptul c mbtrnete
i dorinele sale se$uale sunt mai puin puternice. Atunci corpul i transmite c nu-i
caut "aloarea la locul potri"it.
8 problem la ni"elul T-ST*CBL-L8C indic o lips de acceptare a masculinitii sau
a principiului masculin. ?esa+ul transmis de -68?-TC*8LT este asemntor cu cel
al problemelor de menstruaie, dar ce"a mai pronunat. Iolile al cror nume se
termin n >o&) au n #eneral o surs mai profund, n fra#ed copilrie sau c,iar
ntr-o "ia anterioar. e multe ori, e$ist dorina de a"ea un copil, dar teama de
natere este mai puternic. Astfel, persoana afectat i ofer un moti" pentru a nu
rmne nsrcinat. - foarte important s fac fa acestei frici i s-i dea seama
c ea pro"ine dintr-o credin #reit.
Aceste prime dou re#iuni ale corpului pe care le-am discutat sunt le#ate de planul
fi&ic.
A TREIA "ONC "ONA PLELULUI SOLAR
Lona ple$ului solar este situat ntre ombilic i ba&a snilor. n spate, ea se ntinde
de-a lun#ul celor cinci "ertebre lombare. Aceast re#iune cuprinde ficatul, splina,
pancreasul i duodenul - aadar, cea mai mare parte a sistemului di#esti". Tot ceea
ce se ntmpl n "iaa noastr emoional i afecti" se reflect la ni"elul ple$ului
solar. Acesta este centrul emoiilor, al dorinelor i al intelectului. Cnd cine"a are
probleme n aceast &on a corpului, este un semn c dorinele sale sunt ndreptate
mai curnd spre cutarea #ratificaiei personale dect spre de&"oltarea fiinei
interioare. %ersoana triete sentimente de ur, ranc,iun, in"idie, posesiune, care
pro"in din faptul c ateapt mereu ce"a de la ceilali, c "rea s fie iubit n loc s
iubeasc. %roblemele le#ate de aceast re#iune se re#sesc i la persoanele care
se simt atacate, simt ne"oia s se apere i triesc sentimente de furie reprimat.
Aceast furie pro"ine din faptul c respecti"ii nu tiu s-i e$prime dorinele. %le$ul
solar "a fi afectat i la persoanele care-i folosesc intelectul ntr-un mod e#oist,
pentru a-i re&ol"a treburile personale, n loc s-i iubeasc pe ceilali i s-i accepte
aa cum sunt. Cu ct anali&m mai mult, ncercnd s nele#em totul n felul
nostru, cu att suntem mai "ulnerabili la emoii. ac i acceptm pe ceilali aa
cum sunt i nu-i mai comparm cu noi, "om a"ea sufletul mai linitit. *ntelectul
omului trebuie s ser"easc dobndirii de noi cunotine, nele#erii a tot ceea ce
este nou. -l ne-a fost dat pentru a ne de&"olta contiina eului real i pentru a
pro#resa continuu. 6u trebuie folosit niciodat pentru a ncerca s-i transformm
pe ceilali conform cu ceea ce ne ima#inm c ar fi bine pentru ei. n #eneral,
oamenii care au dureri de mi+loc 0lumba#o4 - n &ona celor cinci "ertebre lombare -
se simt neputincioi n faa unei situaii din "iaa lor pre&ent. Se simt pline de
amrciune, disperate. e asemenea, li se pare c ar fi umilitor s cear a+utor. *at
semnalul transmis de corp: persoana trebuie s se conecte&e la sursa de ener#ie
creatoare care o "a a+uta s defineasc mai clar lucrul pe care-1 dorete, s-1
"i&uali&e&e, s-1 simt n interiorul su i s ntreprind aciunea necesar pentru a-
1 obine. ac are ne"oie de a+utor, e mai bine s-i formule&e cererile n mod
desc,is dect s atepte ca alii s-i #,iceasc dorinele prin telepatie.
EG
6-C/BL SC*AT*C este cel mai lun# ner" al corpului uman. ncepe din &ona lombar a
coloanei "ertebrale, tra"ersea& fesele, coapsele i #ambele i a+un#e pe laba
piciorului. ac e afectat de o ne"ral#ie, aceasta indic o team le#at de lipsa de
bani i nesi#uran n ceea ce pri"ete "iitorul. %entru a afla care e #radul tu de
posesiune i de dependen fa de bani, este bine s-i pui urmtoarea ntrebare:
>ac mi-a pierde slu+ba sau toi banii pe care-i am ast&i, cum a reaciona<).
Aceast durere apare deseori la persoane care ncearc s se con"in# sin#ure c
banii sau bunurile materiale nu sunt att de importante. ?esa+ul este foarte precis:
a "enit "remea s descoperi c ade"rata si#uran este un sentiment interior i ea
nu se msoar prin "aloarea a ceea ce pose&i.
Bn *SC *6T-C/-CT-ICAL -%LASAT se manifest la o persoan care simte c nu
are nici un spri+in n "ia. e aceea e foarte nesi#ur de "aliditatea deci&iilor sale.
Ar trebui s-i acorde mai mult ncredere, s se aprobe pe sine nsi i s cread
c "a primi spri+inul necesar la timpul i la locul potri"it.
SC8L*8LA apare la o persoan care are impresia c poart n spate toate
problemele "ieii. Se simte neputincioas i fr speran. ?esa+ul transmis este un
ndemn s triasc fiecare &i, s-i re&ol"e problemele una cte una i s se bucure
de "ia, simindu-se >mare), puternic i liber. %roblemele de '*CAT se manifest
la cei crora le e foarte #reu s-i accepte pe ceilali, sunt tot timpul nemulumii, i
critic i i +udec pe cei din +ur. Astfel, aceste persoane i creea& sin#ure
probleme cci, incontient, tiu c ceea ce critic la alii este o parte din ele pe care
nu "or s-o accepte. *ar cnd s-a acumulat prea mult furie, apare o cri& de ficat7
Aceste probleme le re#sim i la oameni care sunt mereu triti, iritabili, #eloi sau
in"idioi pe alii, ceea ce le rpete bucuria de a tri. incolo de aceste probleme se
ascunde de multe ori un refu& de a face eforturi, o neacceptare a necesitii de a
e"olua sau absena dorinei de a mer#e mai departe n pro#resul personal.
?esa+ul transmis de toate aceste probleme este urmtorul: ncetea& s mai faci
attea eforturi pentru a fi iubit, iubete-te i accept-te aa cum eti. -$prim-i
dorinele i nu mai cuta aprobarea celorlali pentru a te simi fericit.
%*-TC-L- LA '*CAT 0CALCBL** I*L*AC*4 se re#sesc la persoane foarte ,otrte,
combati"e, dornice s mear# nainte, dar care se las frnate de cine"a din
antura+. Aceasta le face s fie nemulumite i a#resi"e. ndr&nesc s acione&e, dar
cu fric. %oate fi "orba i de cine"a care nu reuete s se decid, simte c nu
poate s mear# nainte, i lipsete cura+ul. e multe ori, cei care au pietre la ficat
ntrein #nduri >dure).
*CT-CBL, adic boala cui"a care i >n#,ite bila((, e le#at tot de furie, refulare i
decepie. n ce pri"ete problemele de ST8?AC, ele sunt caracteristice persoanelor
incapabile s accepte sau s asimile&e idei noi, persoane crora le e foarte #reu s
cread c uneori e$ist ndoieli i neliniti. Aceste incidente trebuie acceptate
pentru a ne inte#ra mai bine e$perienei noastre de "ia.
MASTC*TA comport acelai mesa+ ca problemele de stomac, dar e "orba de mai
mult mnie pro"enit dintr-o stare prelun#it de nesi#uran.
MASTC8-6T-C*TA transmite un dublu mesa+: cel al #astritei i cel al diareei. Se
manifest de obicei la o persoan foarte susceptibil. eoarece nu a di#erat o
situaie sau o persoan, cel afectat se respin#e pe sine nsui ntr-un mod "iolent. Ar
trebui s fie mai puin dependent de ceilali, s se iubeasc aa cum este i s-i lase
pe cei din +ur n "oia lor. Cnd ai o problem de *M-ST*-, de stomac, ntreab-te:
>Ce se ntmpl, n pre&ent, n "iaa mea, ce e"enimente nu pot asimila, accepta<)
sau >%e cine nu pot s Vdi#erW, n pre&ent<). ?esa+ul este c e important s n"ei
s iubeti mai mult. %ersoanele care sunt con"inse c ceilali nu au dreptate i care
se simt atacate au deseori probleme cu stomacul. Trebuie s n"ee s primeasc
#ndurile i dorinele celorlali fr a se simi ameninate. 8 *6*M-ST*- pro"ine din
starea penibil cnd eti >stul) de cine"a sau ce"a i te re"oli fiindc simi c nu
mai poi. i recomand s-i e$primi sentimentele fa de persoana n cau& nainte
EH
s a+un#i s te simi ru. ac problema e le#at de o situaie de&a#reabil, e
timpul s treci la aciune pentru a o re&ol"a.
/8?A, n #eneral, indic respin#erea cui"a sau a ce"a. %une-i ntrebarea: >Ce sau
cine m deran+ea& n pre&ent< Ce m mpiedic s di#er aceast situaie<X(. Ce am
spus mai sus se refer la "omitarea ,ranei in#erate cu cte"a ore mai nainte. ac
nu e "orba de asta, atunci e un semn al currii interioare pro"enite dintr-un
conflict de+a re&ol"at.
ACSBC*L- LA ST8?AC se manifest cnd ce"a sau cine"a te >arde) i, n
consecin, trieti sentimente de furie sau neputin. ?esa+ul de reinut este s
ncete&i s-i mai fie fric, s-i e$primi ne"oile i dorinele i s accepi c ceilali,
fiind diferii, au ne"oi diferite.
BLC-CBL LA ST8?AC :au B8-6 este, pentru persoana afectat, un semn c se
simte de"orat n interiorul su. e multe ori, "ede e"enimentele mai dramatice
dect sunt n realitate. - plin de ndoieli, de neliniti, de stres. i face multe #ri+i
pentru nimic. Ar trebui s discearn ce e important n "ia. Blcerul apare deseori la
cel care nu se simte destul de bun, care se critic i se +udec tot timpul. e aici
re&ult mult iritabilitate i lips de rbdare n relaiile cu ceilali. ?esa+ul corpului
este urmtorul: >ncepe s-i faci complimente7 8bser"-i toate calitile i bucur-
te mai mult de "ia7). Treptat, emoiile "or face loc unui sentiment de bine i linite
interioar.
La ori#inea A6U*-TT@** st incapacitatea de a ne detaa de trecut, din teama de a
nu "edea repetndu-se ce"a de&a#reabil. An$ietatea se poate manifesta prin noduri
la ni"elul stomacului. ?esa+ul este urmtorul: respir adnc, nu mai alimenta
trecutul cu #ndurile tale, triete din plin momentul +ire&ent.
8TCT/*C-A pro"enit din ,ran indic multe suprri ndreptate mpotri"a cui"a.
-ste e$presia #ndurilor otr"ite, nsi persoana afectat, prin #ndurile sale, a
in#erat o ,ran otr"itoare. Ai mai au&it de ca&uri cnd o sin#ur persoan din
patru a fost otr"it, dei toate patru mncaser acelai lucru< Acum tii e$plicaia.
%A6CC-ASBL este o #land important pentru di#estie. %rin insulina pe care o
secret, a+ut la stabili&area ni"elului de &a,r n sn#e. Bna dintre problemele
pancreasului este ,ipo#licemia. %ersoana afectat nu reuete s se bucure de
"ia, #sete c aceasta nu e suficient de >dulce), dup #ustul su. oar &a,rul
repre&int recompensa, tandreea, afeciunea, manifestrile de dra#oste. n &ilele
noastre, societatea n #eneral duce lips de dra#oste, tandree i afeciune. Cei mai
muli ateapt ca fericirea s "in din e$terior. 8amenii caut o recompens
consumnd mai multe dulciuri. Cel afectat de ,ipo#licemie este o persoan care nu
tie s se apere, trece prin multe an#oase i triete mult ostilitate fa de cei din
+ur cnd ateptrile sale nu se mplinesc. Corpul i spune c e "remea s n"ee s
di#ere tot ce i se ntmpl, s accepte e"enimentele din "iaa sa i s se adapte&e
mai bine la orice situaie, fie c a ales-o n mod contient sau nu. i transmite s se
bucure de "ia, s-i ofere mai multe recompense, innd cont de propriile dorine,
n loc s le fac plcere celorlali spernd c astfel "a fi apreciat sau iubit mai mult.
*AI-TBLB*, a crui cau& o constituie tot un pancreas bolna", i este caracteristic
sentimentul lipsei de dra#oste. .l afectea& pe cel cruia i e foarte #reu s
primeasc dra#ostea i crede c nu merit s se bucure de "ia. iabeticul sufer
de o tristee profund de care, n ma+oritatea ca&urilor, nu e contient. *n
compensaie, are c,ef s mnnce multe dulciuri, paste finoase, pine sau orice
alt aliment care produce #luco&a, n afar de credina c-i lipsete afeciunea,
diabeticul e con"ins c are i lipsuri financiare. Cum ntotdeauna cule#em ce am
semnat, e foarte important ca el s nelea# faptul c, de "reme ce-i lipsete
afeciunea, trebuie s-o semene. ac i lipsesc banii, trebuie s-i druiasc - fr a
se atepta la ce"a n sc,imb7
?esa+ul %A6CC-AT*T-* este similar cu cel al diabetului i al ,ipo#licemiei. *n plus,
apar mnia i sentimentul de frustrare. ?esa+ul pe care l primeti prin intermediul
E3
problemelor de pancreas este urmtorul: ncetea& s mai cre&i c ai ne"oie de un
stimulent e$terior pentru a te simi bine, pentru a fi tu nsi. *ntr n contact cu
propriile dorine i necesiti i pleac n cutarea lor. Acesta "a fi un stimulent
important. 'uncia S%L*6-* este de a produce ,emo#lobina, pi#menii biliari,
anticorpii. 8 problem n ce o pri"ete arat faptul c bucuria nu circul bine n
"iaa ta. %entru a cunoate aceast bucurie, trebuie s-i accepi dorinele i s le
e$primi n loc s te simi "ino"at din cau&a lor. 8amenii care au probleme de acest
#en se simt uor deprimai, i fac #ri+i e$a#erate n ceea ce pri"ete detaliile i
de"in obsedai de o idee, ceea ce le rpete toat bucuria. %arado$al, ei rd de
multe ori, ca i cum "iaa n-ar fi pentru ei dect un +oc, cnd, n realitate, este o
dram7
?8686BCL-8LA apare deseori la cine"a care se simte foarte "ino"at i i-a atras
aceast boal pentru a-i lua concediu i a-i permite nite lucruri n plus.
Semnificaia bolii are o le#tur direct cu problemele de splin, care i mrete
"olumul. ?ononucleo&a apare i la cine"a care deseori i subaprecia& pe ceilali,
subaprecia& "iaa n #eneral i #sete mereu ce"a de &is mpotri"a celorlali,
criticndu-i constant n sinea sa. Aceast persoan ar a"ea interesul s se "ad prin
intermediul celorlali i s-i de&"olte dra#ostea de "ia.
A PATRA "ONC "ONA INI!II
Lona inimii cuprinde cele douspre&ece "ertebre dorsale 0toracale4 care ncep din
mi+locul spatelui i urc pn la ceaf, n fa, acoper &ona cuprins ntre ba&a
snilor i ba&a #tului. -ner#ia inimii trebuie diri+at ctre dra#oste i compasiune i
nu ctre critica de sine sau a celorlali. Cu ct ne criticm mai mult pe noi nine, cu
ct i criticm mai mult pe alii, cu att mai mult "a fi afectat aceast re#iune.
-ner#ia inimii este i ener#ia iertrii de sine, a iertrii celorlali. Toate problemele
le#ate de inim e$prim lipsa bucuriei. %ersoana afectat crede foarte mult n
importana strdaniei i se simte deseori stresat. n multe ca&uri, e "orba de
cine"a care triete sentimente de frustrare, o persoan care simte 2)3oia :,
iu.)a:-, p) -i2)3a p)2t+u a *i *)+i-it,4 12 lo- :, iu.)a:-,4 pu+ 8i :i7plu4
p)2t+u -, ) *)+i-it,# Aceste probleme e$prim mesa+ul c persoana respecti" nu
i respect ne"oile afecti"e. Ar trebui s se bucure mai mult de "ia, s triasc
dra#ostea i fericirea, s se ierte pe sine nsi i s-i ierte i pe ceilali.
A6M8ASA resimit n re#iunea pieptului i a inimii se manifest la o persoan care
nu se iubete ndea+uns i care depinde de altcine"a pentru a se simi iubit.
Triete aceast nelinite fie n urma pierderii persoanei de care depindea, fie
datorit fricii de a nu o pierde. Cum nu primete fericirea pe care o ateapt,
triete un profund sentiment de frustrare. *nima sa i spune: >*ubete-te mai mult
pe tine nsi, f-i mai multe complimente. ncearc s-i "e&i mai curnd calitile
dect defectele. Astfel, nu "ei mai a"ea ne"oie de alii pentru a ti c eti demn de
a fi iubit).
A6M*6A %-CT8CALT repre&int o insuficien a debitului san#uin n &ona inimii.
Semnificaia ei este faptul c persoana afectat pune la inim tot ce face i nu se
bucur ndea+uns. Astfel, bucuria nu mai circul liber. ?esa+ul< 6u mai lua "iaa att
de n serios7 Cnd cine"a are %AL%*TA@**, este "orba, pur i simplu, despre inima sa
care i reclam atenia. Aceasta i semnalea& c ar fi bine s-i fac mai mult timp
pentru a se ocupa de propria persoan i s nu se mai cread lipsit de importan.
%e scurt, mesa+ul este urmtorul: >*ubete-te mai mult, f-i complimente n loc s
te critici).
AC*T?*A este o ire#ularitate a ritmului cardiac. ?esa+ul este acelai cu cel al
problemelor inimii! n plus, persoana respecti" are o atitudine inconstant - adic
bucuria de a tri circul ntr-un mod nere#ulat, pre&int "rfuri i cderi. Ar trebui
s n"ee s se iubeasc, s-i dea dreptul s aib aceste "rfuri i cderi7
E2
8 CC*LT CAC*ACT este consecina unei "iei trite cu ideea c banii iQsau puterea
trebuie s aib prioritate n raport cu bucuria i dra#ostea. *nima stri#: >A+utor7 6u
mai "reau s triesc o asemenea "ia7 /reau s iubesc i s fiu iubit7).
CTBL LA ST8?AC sau MC-@BC*L- repre&int >rul de "ia). Aceast indispo&iie se
manifest la cine"a care se teme c o situaie pre&ent i "a afecta, n "iitor, "iaa
sau bucuria de a tri. -$emplu: femeia nsrcinat.
AT-C8SCL-C8LA repre&int o n#roare pro#resi" a arterelor, aprut la cine"a
care ncearc s fie dur, opune re&isten i e foarte tensionat. Corpul i transmite
s nu mai simt dect binele din el i din +urul lui i s se druiasc "ieii cu bucurie
i fle$ibilitate.
%ersoana afectat de BC-C* .6 %ACT-A - SBS A S%AT-LB* are, n #eneral, multe
pretenii de la ceilali, ceea ce o face s triasc sentimente de mnie. Ar a"ea
ne"oie s se e$prime i s cear ceea ce dorete, n loc s-i reprime furia. 6u se
simte capabil s se susin pe ea nsi din punct de "edere afecti". Crede c dac
oamenii ar iubi-o mai mult, ar face cutare sau cutare lucru pentru ea. Bn e$emplu<
8 mam care spune: >-u fac totul n casa asta7 Spl rufele, fac curenie etc. n
sc,imb, ei ar trebui s fac asta i asta...). n plus, se crede responsabil de
fericirea ntre#ii familii i #sete c asta e foarte #reu de suportat. %oate fi "orba i
despre soul care spune: >?uncesc toat sptmna, nu fume&, nu beau, nu-mi
nel ne"asta7 i dau tot salariul de fiecare dat7 n sc,imb, ea ar trebui s fie aa i
pe dincolo...). *at ce nseamn s atepi un spri+in n "iaa ta afecti". %rin aceste
mesa+e, corpul ne spune c trebuie s n"m s iubim: pe noi nine i pe ceilali.
6e spune s acceptm c facem totul pe msura cunotinelor noastre, c fiecare
acionea& aa cum tie mai bine i nu trebuie s ne pierdem timpul criticndu-i sau
+udecndu-i pe cei din +ur. e asemenea, ne ndeamn s ne formulm cererile cu
mai mult claritate i s acceptm c nu e nimic ru n a cere a+utorul celorlali la
ne"oie.
BC-C*L- - B?-C* apar atunci cnd simim o mare ncrctur afecti" pe umeri
sau cnd ne credem responsabili de fericirea celorlali. n #eneral, persoana care
are dureri de umeri i n partea de sus a spatelui ia asupr-i o po"ar ce nu-i
aparine7 Se simte responsabil de re&ol"area problemelor care i pri"esc pe alii,
cnd, n realitate, ar trebui s le dea mai mult libertate, s-i lase s se ocupe
sin#uri de propria lor fericire. urerea de umeri este, de asemenea, le#at de
nesi#urana n ce pri"ete "iitorul, care e resimit ca o po"ar. Trind momentul
pre&ent, ne putem elibera de acest ru. 6e folosim braele pentru a lucra, pentru a-i
mbria pe alii sau pentru a >mbria) o nou situaie.
BC-C*L- - ICA@ pot fi, deci, un semnal c persoana afectat nu muncete cu
dra#oste. %oate e "remea s se oriente&e spre
altce"a, care i ofer o moti"aie mai puternic, sau s ncerce s "ad prile bune
ale muncii pe care o face n pre&ent i s in"esteasc n ea mai mult dra#oste,
pentru a transforma neplcerea ntr-o reuit. e asemenea, e posibil ca ea s se
re#seasc fa n fa cu o situaie nou, #reu de acceptat. Iraele i spun s "in
n ntmpinarea acestei situaii cu dra#oste i ncredere. urerile de brae pot
comunica i faptul c persoana respecti" nu-i folosete ndea+uns braele pentru
a-i >mbria) pe ceilali, pentru a le arta dra#ostea sa. e e$emplu, unui tat i
poate fi uneori dificil s-i mbrie&e fiul, s-i mrturiseasc fi&ic afeciunea sa.
ac ncepe s-i foloseasc braele pentru a-i mbria pe alii, aceasta l poate
a+uta s-i re&ol"e anumite probleme de acest #en. urerea de bra poate s apar
i la cine"a care are ndoieli cu pri"ire la capacitatea sa de a reali&a ce"a. Atunci
braele sale i transmit mesa+ul: >6-ai de #nd s nu te mai ndoieti de capacitile
tale<). Se poate ntmpla ca o durere de bra s afecte&e pe cine"a care se teme s
nu mai fie >mna dreapt) a cui"a sau s nu fie la nlime n calitatea sa de >mn
dreapt) a cui"a. - foarte important ca respecti"ul s "erifice dac teama sa este
ntemeiat. ac te frmnt aceast problem, ima#inea&-i c obser"i pe
GJ
altcine"a fcnd munca ta. %ri"ind scena ca un obser"ator imparial, i "ei da
seama c faci foarte bine tot ceea ce faci. %entru ca ntrea#a &on a inimii s fie n
armonie, cum braele sunt situate c,iar pe a$a inimii, ntotdeauna trebuie s te
admiri i nu s te critici.
8 IBCS*TT este pro"ocat de o furie reprimat. %e cine "rei s lo"eti< ntreab-te:
dac n-ai mai a"ea braul respecti", ce ai fi mpiedicat s faci< Cspunsul te "a
a+uta s nele#i mai bine cau&a. Cel mai adesea, boala aceasta e le#at de munc.
Corpul i spune s te adapte&i la situaiile i la cole#ii de munc i s #seti
bucurie n asta. Coatele repre&int partea fle$ibil a braelor. 8 BC-C- LA 6*/-LBL
C8AT-L8C este adesea un indiciu al lipsei de fle$ibilitate a cui"a n modul su de a
face fa unei noi situaii. Aceast lips de fle$ibilitate poate pro"eni din teama de a
fi dat la o parte. Teama te mpiedic s te implici, s re&ol"i aceast situaie. 6e
folosim de mini pentru a atin#e, a lua, a drui, a primi, a munci. Atunci, dac ai o
problem cu ?S*6*L-, obser" ce faci n pre&ent. ?inile tale se bucur de ceea ce
faci< up cum ai constatat, braele i minile repre&int prelun#irea &onei inimii.
Atunci trebuie s ne folosim de ele pentru a manifesta mai mult dra#oste, att fa
de ceilali, ct i fa de noi nine. %artea stn# este le#at de >a primi). %rimeti
cu dra#oste sau te #ndeti c "a trebui s dai ce"a n sc,imb< %rimeti spunndu-
i c cellalt se ateapt s primeasc ce"a de la tine< Trebuie s primeti i s
accepi tot ce i se ntmpl ca pe ce"a care i se datorea&, ce"a la care ai dreptul.
Ai dreptul s primeti fericirea. %artea dreapt este le#at de >a drui) i trebuie s
te foloseti de ea n acelai mod: fr ateptri, din toat inima. *nima e cea care
druiete, dar trebuie s te foloseti de mini pentru a o face efecti". Cnd dai
ce"a, f-o fr s atepi ce"a n sc,imb, fr s atepi mulumiri. '-o pentru c i
aduce bucurie faptul de a drui ce"a, de a face plcere cui"a. ?inile, pentru a fi
fericite, trebuie s atin# cu dra#oste, s fac ce"a plcut - de e$emplu, s cnte la
un instrument mu&ical.
8 problem n ceYpri"ete .6CP-*-TBC*L- indic o lips de fle$ibilitate. i su#ere&
s "erifici care e principala acti"itate reali&at cu mna respecti", pentru a afla de
unde pro"ine aceast problem. n plus, dac e "orba de mna dreapt, aceasta
poate denota o lips de fle$ibilitate n felul tu de a drui, iar dac e implicat mna
stn#, n felul tu de a primi. Bn bloca+ al funciilor normale ale tu2)lului
-a+pia24 situat la ni"elul nc,eieturii, se manifest n special la persoanele care fac
sau ar dori s fac ce"a cu minile pentru a-i do"edi propria "aloare. Se forea&
prea mult ncercnd s-i depeasc propriile limite. Ar a"ea interesul s-i
descopere "aloarea personal n loc s cread c "aloarea lor e direct dependent
de ceea ce fac cu minile.
8 problem la 6)9)t)4 un de#et rnit, btturi sau umflturi pe de#ete - toate
acestea indic n#ri+orare n le#tur cu unele detalii pri"ind momentul pre&ent.
Semnificaia difer n funcie de de#etul afectat. 8 problem la 6)9)tul 7a+) este
le#at de un e$ces de acti"itate mental, de nelinite. ?esa+ul< S lum lucrurile
mai uor, fr s dramati&m situaia. 8 problem n ceea ce pri"ete 6)9)tul
a+,t,to+ sau inde$ul indic or#oliu i team. up cum se tie, o persoan care d
ordine sau ncearc s-i fac neles punctul de "edere arat adesea cu inde$ul
ctre interlocutorul su. Cnd face aceasta cu intenia s-1 sc,imbe pe cellalt,
poate aprea o durere la de#etul respecti". Aceasta ascunde deseori fric. ?esa+ul
este: >ncetea& s mai caui s ai dreptate , ceea ce pri"ete detaliile fr
importan7). D)9)tul 7iMlo-iu repre&int furia i se$ualitatea. %roblemele le#ate
de el indic o furie n pri"ina "ieii se$uale i multe #ri+i pentru nimic. I2)la+ul
repre&int unirile i amrciunea. Acest de#et poart de obicei inelul de lo#odn i
"eri#,eta. ac apare o suferin la acest de#et, este un semn c te ntristea& un
aspect al "ieii tale afecti"e. Aceast tristee e le#at de detalii pentru care nu
trebuie s-i faci attea #ri+i. %roblemele la 6)9)tul 7i- indic faptul c trieti
unele emoii n ceea ce pri"ete familia. Aadar, n aceast direcie trebuie s-i
G1
ndrepi atenia. ar aceste emoii pot a"ea nite cau&e destul de banale,
nesemnificati"e.
B6MP**L- reflect ener#ia i sentimentul de protecie pe care l ai fa de
e"enimentele din antura+ul tu. ac obser"i starea un#,iilor tale, "ei de"eni
contient de starea pre&ent a ener#iei tale. B6MP**L- S'TCS?*C*8AS- sunt un
semn al inconstanei acestei ener#ii, care pre&int "rfuri i caderi. ac u29Jiil)
sunt 7oi4 aceasta denot laitate interioar. A-<i roade u29Jiil) indic un
sentiment de frustrare. Acesta pro"ine, n #eneral, din suprarea fa de un printe,
suprare care "ine nc din copilrie i care las impresia c nu poi tri "iaa pe
care i-ai fi dorit-o. Cnd cine"a trece printr-o situaie care l face s-i retriasc
frustrarea din tineree, atunci ncepe s-i road un#,iile. *at nc un mesa+ care
spune c trebuie s facem totul cu dra#oste, plcere i bucurie i nu trebuie s ne
aprm de oricine. %roblemele la :52i sunt le#ate de aspectul matern al fiinei,
indiferent de se$. Apar la cele sau cei care se comport ca nite cloti 0e$ist i
muli brbai care au aceast tendin4, "or s-i prote+e&e e$cesi" pe cei pe care-i
iubesc, nu-i las s acione&e dup #ustul lor, i diri+ea& tot timpul. ?ulte fete, o
dat de"enite adulte, de"in mamele propriilor mame. -le au impresia c aceasta e
ca un copil care trebuie prote+at i diri+at. Sunt i multe femei care au un
comportament matern fa de soii lor: >*mbrac-te aa7), >6u mai mnca att7),
>Iei prea mult7). Se poate ntmpla, de asemenea, ca o asemenea femeie s se
diri+e&e prea mult pe sine nsi, ca i cum ar de"eni propria sa mam. Snii care
pre&int ntrituri dureroase transmit mesa+ul: >Cu cine eti att de dur n
pre&ent<). Aceste probleme sunt un a"ertisment din partea corpului tu pentru a
lsa deoparte atitudinea ta matern, pentru a n"a s te iubeti i s-i lai pe
ceilali s acione&e dup propria "oin, potri"it propriei noiuni despre fericire.
%*-%TBL e le#at de familie. 8 persoan care simte o mare ne"oie de afeciune i
tandree are, n #eneral, dorina de se #,emui la pieptul cui"a. %oate fi "orba de
cine"a care i dorete foarte mult s druiasc, dar se reine, de teama unui abu&.
?esa+ul primit este: >6u te mai feri7 -i drumul, druiete7 ac ai ne"oie de
tandree i afeciune, n-ai dect s druieti, i le "ei primi n sc,imb). Celelalte
probleme le#ate de centrul cardiac, n special de &ona inimii, sunt %C8IL-?-L- -
C*CCBLA@*-. Acestea sunt le#ate de sn#e, care simboli&ea& bucuria de a tri.
Sn#ele tu repre&int tot ceea ce eti, tot ce trieti. Att alimentaia fi&ic, ct i
tot ce trieti pe plan emoional i mental au un rol important n formarea sn#elui.
ac trieti sentimente de tristee, fric, furie sau te critici pe tine nsi, aceasta
i afectea& sn#ele, produce anemie i l umple de to$ine. Cnd nu ai o circulaie
bun, nseamn c dra#ostea nu circul ndea+uns n "iaa ta. - posibil ca n "iaa ta
social circulaia s se desfoare mai #reu, s nu-i dai dreptul la o "ia social
care i-ar aduce bucurie. %oate fi "orba i de ideile care nu circul destul de liber,
tot din cau&a lipsei de bucurie care te face s le bloc,e&i.
8 problem n ce pri"ete ni"elul de C8L-ST-C8L n sn#e indic un bloca+ la
ni"elul bucuriei de a tri. %ersoana afectat, n timpul copilriei, nu s-a simit iubit
de unul dintre prini: mai ales printele care o ,rnea, adic mama sau persoana
care +uca rolul de mam. Cespecti"ul a"ea impresia c nu primea destul ,ran
0att din punct de "edere fi&ic, ct i psi,ic4. Credea c faptul de( a se ,rni
nsemna a fi iubit. *n mod incontient, aceast lips de dra#oste a determinat-o s
caute dra#ostea la ceilali. Astfel, ea nu-i d seama c lipsa bucuriei de a tri se
ba&ea& pe propria percepie a formei de dra#oste pe care o primea de la printele
n cau&. ?esa+ul este clar: trebuie s-i sc,imbe punctul de "edere, s-i desc,id
inima fa de dra#ostea pe care o primea de la printele respecti" i s lase bucuria
s circule liber prin "enele sale. Bnul din mi+loacele de a atin#e acest scop este s
intre n contact cu dorinele copilului din sine. Aceast problem apare i la o
persoan care nu ndr&nete s-i e$prime din plin un talent. .i face attea #ri+i
nct folosirea acestui talent i rpete bucuria pe care ar putea-o #si n
G=
manifestarea lui. Crede c, a"nd un talent ntr-un anumit domeniu, nu are dreptul
s se nsele.
L-BC-?*A sau CA6C-CBL SS6M-LB* se manifest la cine"a care se de"alori&ea&
sau se simte de"alori&at ntr-un mod copilresc. Aceast boal apare deseori la un
copil care nu s-a simit dorit sau credea c nu aparine familiei sale. Aceast
credin i rpete bucuria de a tri n lumea fi&ic i i tre&ete dorina de a se
ntoarce n lumea sufletului. Se poate c,iar ntmpla ca acest copil s-i de&"olte o
ur incontient fa de unul dintre prini. Bna din principalele probleme de
circulaie este TC8?I8LA C8C86AC*A6T, care repre&int coa#ularea sn#elui n
interiorul unei artere sau "ene. Aceast problem este caracteristic unei persoane
care se simte sin#ur, i este fric i crede c nu "a reui s depeasc niciodat
dificultile care-i stau n cale. Iucuria i lipsete, practic, cu des"rire i sn#ele
0"iaa74 are tendina de a se solidifica, de a nceta s mai circule.
P*%-CT-6S*B6-A ACT-C*ALT pro"ine dintr-o tulburare emoional de ori#ine
ndeprtat. Trind prea mult "reme aceleai emoii, ele se amplific i "iaa
de"ine din ce n ce mai dramatic. Se re#sete deseori la cine"a care i n#,ite
furia. Se poate manifesta i la cine"a care este centrat e$cesi" pe intelect, pe
ima#inaie, care #ndete prea mult i astfel i pierde ener#ia, trind prea multe
emoii. Aceasta are ca efect tulburarea sn#elui. Corpul i spune s se calme&e, s
nu mai dramati&e&e si critice att.
P*%8T-6S*B6-A ACT-C*ALT este contrariul ,ipertensiunii. Apare la cine"a care se
simte n"ins nainte de a ncepe lupta i "rea s opreasc totul, spunnd: >6-o s
mear#, n-o s duc la nimic7). Aceast persoan i reduce rapid ni"elul de ener#ie
"ital pentru c nu se simte n stare s poarte pe umeri e"enimentele din "iaa sa.
Fi-a pierdut cura+ul i nu mai "rea s-i asume nici o rspundere. impotri", se
poate ntmpla ca la unele persoane ,ipotensiunea, dac nu e prea accentuat, s
fie normal. ac ai o uoar ,ipotensiune, dar te simi n plin form, nu ai
tendine depresi"e i nici dorina de a abandona totul, nseamn c aceasta e
tensiunea normal pentru tine i nu-i afectea& calitatea "ieii.
SBMP*@BL frec"ent i ndelun#at este o e$perien foarte de&a#reabil pentru cel
afectat. Ceea ce persoana respecti" triete n acest timp n interiorul su este, de
asemenea, foarte de&a#reabil. Se simte re"oltat i se +udec cu asprime. -$ist n
ea un.&#omot pe care nu-1 poate opri. Acesta repre&int incapacitatea de a opri
mecanismul #ndirii. Atunci, tot sistemul este perturbat. Soluia const n a se
calma, a ncerca s "ad e"enimentele cu mai mult detaare i, dac e ne"oie, s
caute a+utor pentru a n"a s-i pun ordine n idei.
8 persoan care sufer de P*%-C /-6T*LA@*- opune mult re&isten fa de
sc,imbare. *i e team de tot ce e nou i n-are ncredere n ce se ntmpl n
pre&ent. Corpul i spune s respire normal i s se abandone&e procesului "ieii.
%C8IL-?-L- C-S%*CAT8C** 0AST?, '-ICT - 'S6 etc.4 sunt o indicaie c persoana
afectat se sufoc. 6u ceilali o fac s se simt astfel. -a nsi se las sufocat de
propria impresionabilitate. i las pe ceilali s-i fac tot felul de lucruri pe care ea
nu "rea s le fac sau se las uor influenat s-i sc,imbe ideile, ceea ce i d
impresia c se sufoc. %entru a se re"olta mpotri"a acestei situaii, e #ata s fac
orice, c,iar s se sufoce. %entru ea, e un mod de a-i manipula pe ceilali. ac
indispo&iia apare mereu n aceeai perioad, cum e ca&ul febrei de fn, nseamn
c e$ist o cau& profund mereu pre&ent i persoana afectat s-a autocondiionat
s-o manifeste n mod periodic. - "remea s-i reclame propriul spaiu "ital i s nu
mai fac attea doar pentru a fi iubit de ceilali. Trebuie ca mai nti s n"ee s
se iubeasc i s se desc,id fa de tot ce e bun i frumos n "ia.
A%6--A, oprirea respiraiei, indic o oprire a "ieii. %ersoana care are aceast
problem trebuie s "erifice n ce condiii se produce. ac se ntmpl n stare de
repausQodi,n, nseamn c persoana bloc,ea& circulaia "ieii 0o$i#enul4 pentru
c ine prea mult la "ec,ile sale obiceiuri 0dio$id de carbon4 atunci cnd se
GA
odi,nete. Ar fi bine s-i sc,imbe atitudinea fa de odi,n. AS'*U*A e cau&at de
obstrucia cilor respiratorii. Se produce la cine"a care pstrea& n sine o fric
profund, pro"enind din copilrie. - "remea ca persoana respecti" s-i ia "iaa n
propriile mini, s uite trecutul i s aib ncredere n "ia, care are #ri+ de ne"oile
tuturor.
%C8IL-?-L- - %LT?S6* sur"in la cine"a care nu tie s inspire "iaa, nu tie s-i
#seasc interesul n acti"itile pe care le desfoar, crede c nu merit s
triasc din plin. Se teme de moarte - o team, n #eneral, incontient. 8rice
incident care simboli&ea& moartea cui"a sau a ce"a o face s retriasc aceast
team incontient i an#oasant. Ar trebui s-i aduc aminte c orice moarte d
natere la ce"a nou. Cnd e "orba de un -?'*L-? %BL?86AC, acesta indic
nemulumire. %ersoana suferind trebuie s n"ee s-i doreasc fericirea n loc s
atepte ca alii s o fac fericit. Trebuie, de asemenea, s n"ee s-i cree&e
bucuria, nu s atepte s-o primeasc de la ceilali.
%6-B?86*A se manifest la o persoan obosit de "ia i de responsabiliti.
Triete cu uurin emoii i e posibil s se simt disperat fa de un aspect al
"ieii sale. ?esa+ul primit de la corpul su: s se bucure mai mult de "ia i s "ad
tot ce e frumos, s #seasc bucuria n tot ce face, n fiecare clip. n ce pri"ete
IC86F*TA, ea i are ori#inea ntr-un mediu familial #reu de suportat fie din cau&a
lipsei de comunicare, fie din cau&a certurilor n e$ces. %ersoana afectat se simte
la, descura+at de "ia. Ar fi timpul s n"ee s cree&e dra#ostea i bucuria n
"iaa sa de fiecare &i i s nu mai depind de ceilali pentru a fi fericit. ?esa+ul
pentru A6M*6A *'T-C*CT este acelai ca pentru bronit. %roblemele de
A-C8'AM*- se manifest la cine"a care n#,ite prea mult aer. Cum aerul este
simbolul "ieii, aceast persoan crede c trebuie s le dea "ia altora de"enind,
de e$emplu, cel care-i face pe ceilali s rd cnd se afl ntr-un #rup. Aceast
credin o face s triasc sentimente de an$ietate pentru c, ntr-un fel, se
forea& s fie altcine"a. n loc s respire aerul, pur i simplu, adic s aspire "iaa
n mod natural fiind ea nsi, persoana respecti" n#,ite aer n e$ces cre&nd c
asta i "a da ener#ia necesar pentru a de"eni altcine"a. Ar trebui s-i dea dreptul
s fie i s acione&e potri"it cu ceea ce este.
A CINCEA "ONC "ONA /$TULUI
Aceast &on se ntinde ntre ba&a #tului i #ur. .n aceast parte a corpului,
ener#ia trebuie folosit pentru a e$prima creati"itatea. %uterea de a crea se
situea& de fapt mai +os, n re#iunea centrului sacral. ar ener#ia utili&at pentru a
e$prima aceast putere n lumea fi&ic pro"ine din &ona #tului. Aceasta nu
repre&int altce"a dect ener#ia centrului sacral, transmutat pentru a putea urca
spre centrul >fiinei), care se "a e$prima astfel prin intermediul acestei ener#ii. -ste
ener#ia folosit pentru a "orbi i pentru tot ce are le#tur cu producerea de
sunete. Calitatea sa optim se manifest atunci cnd nu e$primm dect ade"rul.
n urma utili&rii corecte a acestei ener#ii, omul ncepe s obin o abunden de
re&ultate i are impresia c triete miracole7 Mraie acestei ener#ii, a"em
certitudinea c tot ce ni se ntmpl are o soluie. Cnd accepi c toate situaiile,
toate persoanele cu care te confruni au fost create de tine n "ederea creterii
personale, a de&"oltrii contiinei de sine, este un semn c foloseti n mod corect
aceast ener#ie. Cu ct omul este ntr-un contact mai strns cu >fiina) sa, cu >eul
superior), cu att mai puin se simte sin#ur. Atunci cnd folosim numai ener#ia de
ba&, acea ener#ie material mai condensat, ne simim sin#uri i ne e #reu s
credem c problemele noastre au o soluie. %e msur ce ne de&"oltm nite
"ibraii mai nalte i ener#ia de"ine mai subtil, ncepem s ne simim tot mai
aproape de umne&eu. Atunci tim c nu "om fi niciodat sin#uri. n aceast &on
se situea& ultimele apte "ertebre ale coloanei, i anume "ertebrele cer"icale.
Acestea se afl n partea din spate a #tului, de-a lun#ul cefei. Lona #tului ne
GD
transport spre dimensiunea mental a fiinei umane. %roblemele din aceast &on
sunt le#ate de felul nostru de a #ndi, spre deosebire de cele din &ona ple$ului solar
i a inimii, care erau le#ate de sentimente.
%rintre problemele le#ate de MAT se numr i aa-numitul T8CT*C8L*S, o ri#iditate
a #tului - cu alte cu"inte, o lips de fle$ibilitate. %ersoana care sufer de acest
lucru nu e dispus s "ad ntr-o situaie dect interesul propriu. 6u "rea s "ad n
cine"a sau n ce"a un lucru care ar putea s-o a+ute n e"oluia sa sau prin
intermediul cruia ar putea n"a ce"a nou. e asemenea, i este dificil s
pri"easc napoi, n trecut, din cau&a atitudinii sale ne#ati"e care o determin s
spun sau s #ndeasc: >Ar fi trebuit) sau >6-ar fi trebuit). Bn torticolis apare
deseori i n situaii de confu&ie, cnd persoana ar a"ea interesul s pun la punct
nite lucruri mpreun cu cine"a, dar nu ndr&nete s-o fac. n sinea sa, sper ca
lucrurile s se re&ol"e de la sine. n aceast situaie, #tul de"ine ri#id. Cnd
durerea te mpiedic s miti capul n mai multe direcii, corpul te sftuiete s
pri"eti cu mult atenie momentul pre&ent i s aprecie&i lucrurile frumoase pe
care le-ai creat pn acum. Cnd i-e #reu s ntorci capul ntr-o parte i alta, adic
s faci semnul >nu), corpul te ntreab: >Cui sau crei situaii i este #reu s-i spui
nu<). ac durerea te mpiedic s faci semnul >da), mesa+ul este acelai, dar
nlocuind cu"ntul >nu) cu cu"ntul >da). -ste timpul s pri"eti lucrurile n fa i
s acione&i n consecin.
urerile de C-A'A i indic persoanei afectate faptul c i este #reu s-i accepte
inele superior, s-i cree&e propria "ia fr a-i face #ri+i n le#tur cu prerile
celorlali. -ste "orba de o persoan care "isea& mult, dar nu trece la aciune. Are
con"in#erea c dac ar ti mai multe ar putea aciona mai uor. ?esa+ul<
Cecunoate din plin "aloarea propriului eu i nu e&ita s te e$primi, c,iar n
pre&ena persoanelor care aparent sunt >mai bune cunosctoare). n plus, ncetea&
s mai cre&i c nu eti util.
BC-C-A - MST este semnul unei furii nee$primate, care poate a"ea una din
urmtoarele cau&e: fie te mpiedici s spui ce"a pentru c i-e team s faci ru, fie
cre&i c nu e bine s-o spui i i-e team de consecine. n ambele ca&uri, te simi
furioas #ndindu-te la ceea ce ai de spus. %rin intermediul acestei probleme,
corpul i transmite c e timpul s te e$primi fa de persoana n cau&, dar nu
pentru a-i demonstra ce"a, a o acu&a sau a o pedepsi! trebuie s-i "orbeti cu
dra#oste, s nele#i i s accepi punctul ei de "edere. Aceast indispo&iie poate
aprea i atunci cnd eti suprat fiindc ai uitat s-i spui ce"a cui"a. n acest
ultim ca&, corpul i spune s te ieri pe tine nsi, deoarece ai fcut aa cum tiai
mai bine. Cnd, pe ln# durerea de #t, apare i o dificultate n a n#,ii, pune-i
ntrebarea: >Ce parte din "iaa mea pre&ent mi se pare prea #reu de Vn#,iitW<
Trebuie s-i sc,imbi atitudinea fa de aceast parte din "iaa ta. %roblemele cu
ami#dalele au un sens metafi&ic similar problemelor de #t. A?*MAL*TA, ca i toate
bolile a cror denumire se termin n >it), indic mult furie n le#tur cu anumite
e"enimente din "iaa ta. Cau&a unei LAC*6M*T- sau a %*-C-C** /8C** este aceeai
cu cea a durerii de #t, cu diferena c ceea ce ai de spus este adresat unei
persoane care pentru tine repre&int autoritatea. 6u ndr&neti s-i e$primi
prerea fa de cine"a din antura+ul tu, din teama de a nu fi luat n rs sau de a
nu fi neleas. Bnele persoane care au aceast problem recur# c,iar la tot felul de
subterfu#ii pentru a nu fi ne"oite s "orbeasc cu persoana n cau&. Soluia este
s-i recunoti frica i apoi s #seti cura+ul necesar pentru a spune ce ai de spus.
/ei descoperi c frica te-a fcut s e$a#ere&i problema. ?esa+ul: spune-i prerea7
Iolile MLA6-* T*C8*- se refer la e$primarea creati"itii. Mlanda tiroid este
le#at de centrul ener#etic al #tului i ndeplinete o funcie foarte important
pentru corp. /iaa noastr n-ar fi posibil fr ,ormonii secretai de aceast #land,
,ormoni ce controlea& metabolismul #eneral al corpului uman. Mlanda tiroid
produce iodul, un antiseptic foarte puternic care a+ut la alun#area >dumanilor) din
GE
corp, iar re#iunea #tului unde e situat este e$trem de important, pentru c face
le#tura ntre latura fi&ic i latura spiritual a fiinei, ntre corp i spirit. Capul
comand i corpul e$ecut. ac trupul nu rspunde la comen&ile capului,
re&ultatul este o lips de armonie. n pre&ent, or#oliul ne mpiedic deseori s
obser"m ade"ratele noastre ne"oi. %ersoana care are impresia c a n#,iit
ntotdeauna ultra#iile "enite din partea celorlali i care se consider o "ictim a
nedreptii poate a"ea probleme cu #landa tiroid. /ictima i creea& numai
probleme n "ia pentru a-i +ustifica >rolul). Mtul i comunic s-i utili&e&e
creati"itatea pentru a crea, n loc de probleme, lucruri minunate.
P*%-CT*C8**A repre&int o acti"itate e$cesi" a #landei tiroide. Se re#sete la o
persoan care creea& tot felul de lucruri n "iaa sa, dar acestea nu sunt neaprat
cele potri"ite. %rin urmare, se nate mult furie i ur mpotri"a a tot ce o mpiedic
s fac ceea ce "rea cu ade"rat. %ersoana respecti" are con"in#erea c trebuie
s urme&e toate sfaturile primite. %rin intermediul acestui mesa+, corpul i d
urmtorul a"ertisment: >A "enit "remea s n"ei s discerni ntre sfaturile primite i
s-i cree&i propria "ia). MBFA este un semn de ,iperacti"itate a #landei tiroide.
eseori se de&"olt la cine"a care simte an#oas sau furie, deoarece "rea cu orice
pre s-i impun "oina, dar nu reuete. Ar a"ea interesul s e$prime ce "rea s
fac n "ia n loc s atepte ca alii s-i dea >liber).
P*%8T*C8**A, o insuficien tiroidian, este un a"ertisment serios pentru persoana
afectat. %rin intermediul acestei boli este sftuit s-i e$ercite creati"itatea, s-i
cree&e propria "ia. Creati"itatea poate fi e$ercitat prin tot felul de mi+loace,
indiferent dac sunt de natur literar, mu&ical, din domeniul artelor "i&uale sau
altele. %roblemele de ,ipotiroidie pot fi i re&ultatul incapacitii de a face fa unei
situaii repetiti"e de comunicare cu cine"a-apropiat.
*'T-C*A ncepe la ni"elul #tului i constituie un mesa+ important la acest ni"el
le#at de e$primare. Se re#sete la o persoan a"nd mari dificulti de
comunicare cu cei din +ur, deoarece a >n#,iit) tot ce i-au ser"it ceilali, dar nu i-a
e$primat ne"oile.
%roblemele de la ni"elul MBC** sunt, de asemenea, le#ate de felul de a #ndi.
*ndiferent dac e "orba de o ulceraie sau alt problem, mesa+ul transmis "rea s
te a+ute s nele#i c i-e #reu s accepi o nou idee. %oate fi "orba i despre
#nduri nepotri"ite fa de tine nsi sau fa de altcine"a, #nduri pe care le
nutreti de mult "reme. Cnd apare o durere de L*?IA, pune-i urmtoarea
ntrebare: >ac n-a mai a"ea limb, ce n-a mai putea s-mi permit din ceea ce-
mi place s fac<). %rimul rspuns care-i "ine n minte i "a arta ncotro s-i
ndrepi atenia. Limba i ser"ete pentru a "orbi, pentru a #usta. %oate i foloseti
limba pentru a spune lucruri pe care apoi le re#rei< Sau pentru a mnca lucruri
care apoi i fac ru< %oate fi "orba i de un sentiment de "ino"ie de natur
se$ual7 -ti cu ade"rat "ino"at n aceste ca&uri< Sau ai procedat aa cum ai
tiut mai bine<
C-S%*CA@*A BCST ?*C8S*T8AC- 0"orbesc despre cea constant, nu despre cea care
apare oca&ional n urma consumului de ceap sau usturoi crud74 indic o persoan
cu #nduri de r&bunare sau de furie. Aceste #nduri, de care i este ruine sunt ca
o soluie acid care o arde n interior. %oate i "orba de nite #nduri ascunse, ar fi
bine s i se spun c are aceast problem, fiindc poate fi att de "ec,e nct ea
nu-i mai d seama. 'aptul de a ti i "a permite s se e$prime fa de persoana ce
constituie obiectul acestor #nduri nepotri"ite i s i cear iertare. inii sunt le#ai
de capacitatea de deci&ie. 8 BC-C- - *6@* arat c n pre&ent trebuie s iei
nite ,otrri, dar i-e team de e"entualele consecine. Corpul i spune c nu e
bine s-i foloseti ima#inaia pentru a-i pro"oca sin#ur team. ac sunt afectai
dinii din partea stn#, lucrurile pe care trebuie s le ,otrti nu sunt calculate n
a"ans, nici cu totul contiente, ci mai curnd instincti"e. ac durerea se manifest
n partea dreapt, aceasta indic o deci&ie mai contient, mai "oluntar.
GG
SCCSF6*TBL *6 *6@* indic o furie interioar reinut, lacrimi reprimate i mult
tensiune ner"oas. %roblemele le#ate de M*6M** indic faptulc i-e #reu s pui n
aplicare deci&iile luate. 6u prea stii ncotro s o iei, te simi n nesi#uran. Corpul i
transmite s treci la aciune, fr s-i fie team de #reeli, deoarece totul nu este
dect o e$perien. M*6M**L- CAC- SS6M-C-ALT indic o stare de nefericire n
urma deci&iilor luate. %*8C--A, o afeciune a #in#iilor, transmite acelai mesa+ 0"e&i
probleme cu #in#iile4, dar n plus apare si furia. M*6M*/*TA are aceeai semnificaie
ca pioreea. 8 persoan ce are probleme cu ?AU*LAC-L- resimte un e$ces de furie
sau de ranc,iun. %oate fi "orba c,iar de o dorin de r&bunare. ar nu spune
nimic, ine totul n sine i >rume#) o dorin nee$primat. n ca&ul IL8CTC**
?AU*LAC-L8C, apare n plus dorina de a controla tot ce se ntmpl n +ur, ceea ce
pro"oac sentimente reprimate. Iu&ele au o le#tur direct cu "iaa se$ual, cu
e$primarea acesteia prin intermediul se$ualitii. Courile de la ni"elul bu&elor, sau
P-C%-SBL IBCAL indic o +udecat aspr a unei persoane de se$ opus, cu tendina
de a e$tinde aceast prere asupra tuturor repre&entanilor si. Bn e$emplu<
'emeia care spune>Irbatii toi sunt la fel7 6u se #ndesc dect la se$7) sau
>ntotdeauna "or s profite de femei7). %ro"ocarea unui ,erpes bucal este o metod
de a e"ita srutrile. ac ai aceast problem, e "remea s ncepi s-i foloseti
#ura pentru a e$prima lucruri bune despre se$ul opus n locul criticilor
de"alori&ante. 8 rceal este o indicaie c, n pre&ent, n "iaa ta se petrec prea
multe lucruri! aceasta i creea& confu&ie mental i o stare de iritare. ?esa+ul este
urmtorul: >Calmea&-te7 ' o list cu toate lucrurile pe care le ai de fcut i ia-le
pe rnd, n ordinea prioritii7). 8 rceal poate fi i re&ultatul unei pro#ramri
mentale a faptului c n fiecare an, ntr-o anumit perioad, "ei fi rcit. e fapt, de
ce rceala este o boal att de rspndit< %entru c e foarte uor s cre&i c poi
rci7 -ste o credin popular foarte profund ancorat n contiina colecti". e
asemenea, s-a demonstrat c rceala se poate instala mult mai uor ntr-un
or#anism slbit i iritat din cau&a consumului e$cesi" de carne sau dulciuri. Aa
cum am menionat ntr-un capitol anterior, cine"a se poate mboln"i de MC*%T
pentru a e"ita o situaie foarte stresant, pentru a-i lua concediu fiindc simte c
nu mai face fa. %ersoana care-i ofer aceast >plcere) i permite astfel s se
odi,neasc timp de cte"a &ile. *n realitate, corpul su i spune: >ac "rei s-i iei
concediu, poi s-o faci i fr s te mboln"eti7 Afirm-i ne"oile7). n plus, o #rip
este deseori semnul c persoana n cau& nu se simte n stare s se confrunte
pentru moment cu o situaie sau cu o alt persoan. Ar fi mult mai nelept s
re#lemente&e situaia cu persoana respecti" n loc s-i pro"oace o #rip7 TBF-A
arat c, la ni"el incontient, e$ist ce"a #reu de acceptat! este "orba de ceea ce
au&i din e$terior sau de "ocea ta interioar. - recomandabil s fii mai desc,is fa
de sc,imbare. 8 persoan afectat de ISLIS*ALT sufer de nesi#uran, n tineree,
a pstrat mereu n sine ceea ce a"ea de spus, din teama de a nu fi respins.
*nteresul su ar fi s se desc,id mai mult i s-i permit s pln#.
A ASEA "ONC "ONA FETEI
Lona feei, care corespunde centrului frontal, se ntinde ntre ba&a nasului i frunte.
n aceast re#iune a corpului se #sete 9la26a pituita+, IJipo*i;aK4 care
stpnete toate celelalte #lande ale corpului uman. -ner#ia acestei &one "ibrea&
cu o intensitate foarte nalt. Cu ct frec"ena i intensitatea "ibraiei sunt mai
ridicate, cu att mesa+ele sunt mai subtile i mai #reu de descifrat. Aa cum am
menionat mai nainte, intelectul se #sete n &ona ple$ului solar, care este direct
conectat la centrul frontal. Cnd cine"a i folosete intelectul n mod e$cesi",
aceasta afectea& centrul frontal unde se #sete ener#ia intuiiei, ener#ia
inteli#enei de >a ti c tii). Centrul frontal este, de asemenea, centrul ener#etic al
darurilor psi,ice. 8 persoan care "rea s-i de&"olte rapid darurile psi,ice, lund
parte la tot felul de cursuri sau citind cri pe aceste teme, i poate de&ec,ilibra
GH
complet #landa pituitar i ntrea#a &on a capului. -ste foarte important ca toate
celelalte centre de ener#ie s fie n armonie nainte de a trece la de&"oltarea
specific a centrului frontal. Cea mai bun metod de a ne de&"olta darurile psi,ice
este de a ne folosi simurile din aceast &on pentru a-1 "edea, a-1 au&i i a-1 simi
pretutindeni pe umne&eu.
8 problem a pielii cum este AC6--A, de e$emplu, este le#at direct de
indi"idualitate. 'aa este ceea ce ceilali "d prima oar la noi, iar acneea indic
faptul c persoana afectat nu se iubete pe sine nsi, nu tie s se iubeasc. Se
iubete att de puin nct crede c nici ceilali nu o pot iubi. *at de ce i respin#e
prin intermediul acestei probleme a pielii. Acneea este, de asemenea, un fel de a
spune: >6u " amestecai n treburile mele7). -ste "orba despre o persoan care se
simte le&at n indi"idualitatea sa. Aceast problem se re#sete frec"ent la
adolescenii pe care unul din prini ncearc s-i diri+e&e prea mult. - posibil i ca
adolescentul s se strduiasc prea mult s semene tatlui pentru a-i face plcere
mamei, n loc s fie pur i simplu el nsui.
%roblemele cu 6ASBL arat c persoana afectat se las deran+at de ce"a din +urul
su. n loc s simt dra#ostea, aceast persoan se las condus de intelect, fiind
ocupat s +udece sau s critice ceea ce percepe n +ur. Corpul i transmite mesa+ul
urmtor: >ac ai de-a face cu o persoan sau o situaie care n pre&ent i displace,
este important s pui lucrurile la punct). ac aceast persoan sau situaie i
afectea& direct spaiul "ital, este de datoria ta s l prote+e&i. ar dac problema
nu te pri"ete pe tine, ci pe altcine"a, corpul i spune s-i "e&i de treburile tale i
s accepi c ceilali fac lucruri diferite sau iau deci&ii diferite.
S*6BL*TA are aceeai semnificaie ca problemele cu nasul, dar n plus e$ist i
sentimente de furie. ?esa+ul este s simi dra#ostea celorlali n loc s te lai iritat
att de uor.
8 SS6M-CAC- 6ALALT indic pur i simplu faptul c persoana respecti" are
ne"oie de atenie, dorete s i se recunoasc meritele. -ste ncredinat c nimeni
nu o aprecia& sau nu o remarc n le#tur cu ceea ce este sau cu ceea ce face.
Sn#ele repre&int bucuria de a tri. %ersoana n cau& >pln#e cu sn#e), adic
renun la bucuria sa interioar, cre&nd c fericirea "ine din aprecierea celorlali.
Corpul i spune s n"ee s se aprecie&e pe sine nsi, deoarece fericirea se
ba&ea&, de fapt, pe ceea ce crede persoana despre sine. Aprecierea celorlali
repre&int doar #la&ura de pe pr+itur.
S'8CT*TBL este o indicaie a refu&ului de a renuna la "ec,ile obiceiuri, la "ec,ile
sc,eme de #ndire. Aceast ncpnare este, n #eneral, incontient. Bn bun
remediu const n a-i ntreba pe cei apropiai dac sunt contieni de aceast
ncpnare i de a fi desc,is fa de rspunsurile lor. Apoi trebuie s acione&i n
consecin, a"nd #ri+ s fii atent la nou.
STCT6BTBC*L- repetate sunt deseori semnul unei dorine de a te debarasa de
cine"a sau de o situaie a#asant. Ar fi bine s de"ii mai contient de asta, pentru
a "orbi cu persoana n cau&.
TBF-A indic faptul c, la ni"el incontient, e$ist ce"a #reu de acceptat! este
"orba de ceea ce au&i din e$terior sau de "ocea ta interioar. - recomandabil s fii
mai desc,is fa de sc,imbare.
SBCL-6*A se manifest la cine"a ncpnat, care "rea s se i&ole&e i care se
simte cu uurin respins. eseori este "orba de o persoan care nu mai "rea s fie
plictisit de altcine"a, nu mai "rea s-1 aud. Corpul i spune s aud altce"a n
cu"intele acestuia, adic suferina sau teama acelei persoane, n loc s se nc,id.
*at o frumoas oca&ie de a-i desc,ide inima i a ndeplini o fapt de iubire. *n ceea
ce pri"ete problemele cu BC-CP*L-, corpul i transmite c te lai deran+at de ceea
ce au&i. ac apare o infecie, ca n ca&ul 8T*T-*, este un semn de furie. i astupi
urec,ile ca s nu mai au&i. ?AST8**TA se manifest de obicei la copiii care simt
G3
mult furie i frustrare fa de ceea ce aud. Ar dori s nu mai aud ceea ce se
ntmpl n +ur, fiindc le e foarte #reu s nelea#.
ACB'-6*A este o problem ce afectea& percepia auditi". %ersoana suferind
aude n urec,i un "uiet, un piuit. Aceste sen&aii de ori#ine intern sunt cau&ate de
un &#omot mental prea mare. Acesta se manifest la cine"a care i "orbete n
#nd fr ntrerupere, #enernd astfel o acti"itate mental e$cesi". Cespecti"ul ar
trebui s fie mai spontan, s renune la dorina de a a"ea un control absolut i de a
face totul perfect. Aceasta l-ar a+uta s-i dea seama c este iubit aa cum este.
?esa+ul poate aprea i la o persoan care se teme c n-o s-i aud "ocea
interioar, intuiia, iar n final c,iar asta se ntmpl, fiindc se las prea mult
deran+at de ceea ce aude din e$terior. %e scurt, este o persoan care dorete prea
mult s aud. Aceast tulburare se poate manifesta i la o persoan care se simte
"ino"at pentru c spune sau i n"a pe ceilali lucruri pe care ea nu le pune n
practic. %ersoana se acu& de lips de sinceritate cnd se aude spunnd aceste
lucruri. Ar trebui s-i re&er"e dreptul de a nu pune n aplicare tot ce a n"at, c,iar
dac aceasta este dorina sa cea mai mare.
S*6C8?BL LB* ?-6*-C- se manifest la nceput prin ameeli. n plus, persoana
afectat de aceast boal se simte stri"it de e"enimentele din +ur i se las
deran+at prea mult de ceea ce aude. Corpul i spune s-i pstre&e calmul, s se
odi,neasc i s asculte mai mult cu inima dect cu o urec,e critic. %roblemele cu
8CP** semnific faptul c te lai deran+at fie de ceea ce "e&i, fie de ceea ce nu "rei
s "e&i la altcine"a. %otri"it unei teorii, o problem cu oc,ii pro"enind din copilrie
se datorea& unui stres familial. ac problema apare n timpul colii, aceasta
denot team i an$ietate. ac se manifest n adolescen, indic teama de
se$ualitate. n ca&ul adulilor, este "orba despre teama de a pierde ce"a.
Cnd o persoan are probleme cu '8CAL*LAC-A ima#inilor, aceasta indic faptul c
se strduiete prea mult s "ad un lucru din "iaa sa pe care nu-1 poate "edea
bine. /rea prea mult s "ad. -ste recomandabil s-i dea dreptul de a "edea
lucrurile puin cte puin, n mod pro#resi".
?*8%*A apare la cine"a care i face #ri+i cu pri"ire la ce-1 ateapt n "iitor. Se
re#sete frec"ent la -)i -a+) a+ dori s nu "ad tot ce-i n +ur, n tineree,
persoana mioap "edea foarte bine la distan, dar ar fi preferat s nu "ad attea
lucruri. Corpul i-a mplinit deci dorina i i-a diminuat "ederea. e asemenea, miopii
sunt mult prea preocupai de ei nii i nu acord suficient atenie celorlali.
?esa+ul miopiei este necesitatea desc,iderii fa-de "i&iunile "enite din e$terior i
renunarea la dorina de a controla "iitorul, de a-1 adapta propriei perspecti"e
asupra lucrurilor.
%C-SI1@1A se re#sete la o persoan care i face #ri+i cu pri"ire la "iitor din cau&a
situaiei pre&ente, cum ar fi frica de a mbtrni, de a-i "edea pe copii plecnd de
acas sau de a-i pierde atracti"itatea. Ar dori s nu mai "ad anumite realiti
iminente i "ederea sa se transform n consecin.Secretul const n a "edea nu
numai frumuseea i buntatea din "iaa pre&ent, ci i din "iitor. 6u trebuie s
uitm niciodat c "iitorul depinde de momentul pre&ent. %re&bitul ar trebui s-i
acorde mai mult importan. eseori are tendina de a acorda prioritate celorlali.
?esa+ul este de a-i "edea propria frumusee i a a"ea mai mult ncredere n sine.
AST*M?AT*S?BL se manifest deseori la o persoan care a fost foarte curioas, nc
din fra#ed copilrie. orina de a "edea totul, d e a t i totul i-aobosit oc,ii n
e$ces. Corpul i spune s-i acorde timpul necesar pentru a sa"ura totul i s nu mai
fie att de #rbit. Aceast problem poate nsemna i refu&ul de a-i "edea propria
frumusee propria mreie.
STCAI*S?BL, adic pri"itul >cruci), e$prim absena dorinei de a "edea lucrurile
aa cum sunt din cau&a nesi#uranei pe care aceasta o #enerea&.
MLABC8?BL este deseori un semn al ranc,iunei ntreinute de mult "reme i al
dificultii de a ierta. Aceast ran a trecutului ntunec "ederea persoanei afectate
G2
din cau&a unei prea mari emoti"iti. A se consulta pasa+ele referitoare la miopie
sau pre&biie, dup cum boala afectea& "ederea de departe sau de aproape. n
ceea ce pri"ete CATACACTA, se manifest la o persoan care "rea s "ad totul n
propriul su fel i nu conform cu realitatea altora. - posibil c,iar s se simt
superioar. ?esa+ul transmis de corpul su este de a da la o parte "lul care o
mpiedic s "ad pretutindeni frumuseea, n e$terior i n interior. C86:B6CT*/*TA
este o inflamaie a oc,iului care e$prim furie i frustrare fa de ceea ce "e&i n
"ia. ?esa+ul acestei afeciuni a oc,iului este de a nu "edea dect frumuseea, de
a nele#e c totul este e$presia lui umne&eu.
Z-CAT*TA, care repre&int o inflamaie a corneei, e$prim o furie intens, o dorin
ar&toare de a lo"i pe cine"a. ?esa+ul transmis este similar cu cel al con+uncti"itei.
8c,ii .6C-CCT6A@* sunt, n #eneral, semnul unei oboseli cau&ate de o aler#ie
alimentar, fie datorat #lucidelor 0&a,r, paste finoase, suc, lic,ioruri dulci,
alcool4, fie produselor lactate sau preparatelor din #ru. 8 aler#ie poate aprea
atunci cnd e$ist o dependen e$cesi" fa de un anumit produs. ?esa+ul este
de a de"eni o persoan mai puin dependent de alii pentru a fi fericit, adic de a
n"a s te simi bine c,iar dac ceilali nu te aprob sau nu sunt de acord cu tine.
Bn BLC*8C apare la o persoan care simte mult furie deoarece altcine"a nu "rea
s "ad acelai lucru ca i ea. 8c,iul su i transmite s le lase celorlali libertatea
de a fi aa cum i doresc. %roblema se poate manifesta i la cine"a care
e$a#erea& proporiile a ceea ce "ede, de e$emplu: i se pare c are enorm de lucru.
Corpul i spune c e$a#erea& i s nu mai dramati&e&e att. 6-ai obser"at c n
ca&ul copiilor, de la natere pn la "rsta adolescenei, re#iunea frontal i
or#anele aferente pre&int cele mai multe probleme< e ce #tul, nasul, urec,ile i
oc,ii suni att de afectate la copii< eoarece aceste or#ane se #sesc n &ona
corpului ce repre&int >fiina). Copiii sunt foarte puri i i dau seama imediat, prin
ceea ce "d, aud sau simt n +urul lor, c cei apropiai ncalc le#ile dra#ostei. *ar
aceasta i deran+ea& nespus. Cum ei nu tiu s se e$prime, aceasta le pro"oac
probleme cu #tul. ac a"ei copii care se confrunt cu acest #en de probleme,
este foarte important s le e$plicai ce "-am spus aici. /or nele#e, c,iar dac sunt
nc foarte tineri. e asemenea, trebuie s le e$plicm c, dei i deran+ea& ce se
ntmpl cu cei apropiai, e necesar s accepte c adulii i dau toat silina. ac
nu sunt de acord cu ce se ntmpl n +urul lor, trebuie s nelea# c e pcat, dar
aa e "iaa, nu putem fi ntotdeauna de acord cu toate e"enimentele, cu toate
realitile la care suntem martori. -ste deci indispensabil s n"m s acceptm
faptul c oamenii acionea& dup propria lor pricepere i c deseori "d lumea
altfel dect noi. Trebuie, de asemenea, s-i linitim pe copii, c,iar dac simt, "d
sau aud lucruri lipsite de armonie, asta nu nseamn c nu sunt iubii. %ur i simplu
se ntmpl ca adulii s nu-i iubeasc propria "ia.
8 alt problem fi&ic le#at de acest centru o repre&int BC-C*L- - CA%.
Acestea pot a"ea drept cau& o situaie sau o persoan care i-a pro"ocat mult
tensiune. Cu toate c situaia i displace, te fore&i s-o nduri, din di"erse moti"e, i
urmarea este durerea de cap. 8 durere de cap locali&at la ni"elul frunii indic
deseori o dorin prea mare de a nele#e i de a "edea mai departe. %ersoana i
folosete intelectul n mod e$cesi". %oate c dorete prea mult s nelea# ce se
ntmpl n +ur prin intermediul noiunilor de bine i de ru. e asemenea, e posibil
s-i fac #ri+i pentru "iitor, s doreasc s obin prea repede soluiile unei
probleme care o preocup. 8 durere n partea din spate a capului este le#at de
indi"idualitate. %ersoanele afectate se +udec, se critic n mod inutil, >i dau pumni
n cap), cum se spune. 6utresc #nduri de depreciere fa de propria persoan n
loc s de"in contiente c sunt e$presii ale lui umne&eu. Centrul coronar este
le#at direct la centrul sacral, care repre&int sursa ener#iei se$uale. *at de ce
mi#rena este deseori un semn al insatisfaciei se$uale sau creati"e. Aceast
indispo&iie i transmite persoanei afectate s reia contactul cu puterea sa creatoare
HJ
i s nu se mai cread sau s nu se mai simt la mila altora. e asemenea, i spune
s nu se mai compare cu altcine"a sau cu un ideal pe care dorete s-1 atin#. n
loc s cread c n-are de ales, ar trebui s se afirme i s treac la aciune pentru
ceea ce "rea ntr-ade"r s fac. Asta nseamn s-i cree&i propria "ia.
'AC*6M*TA este le#at de centrul frontal prin faptul c una din cau&ele sale este
des,idratarea nasului. /a afecta o persoan care se las deran+at de ce"a ce simte
cu intensitate n antura+ul su i care i bloc,ea& capacitatea de a simi.
/-M-TA@**L- 0A-68*-4 afectea& ndeosebi copiii. -ste "orba de "e#etaii care se
umfl e$cesi" i pro"oac o obstrucie na&al, care i obli# s respire pe #ur.
Copilul afectat de aceast boal pre&int de obicei o sensibilitate care i permite s
simt e$trem de intens partea ne"&ut a realitii, n mod incontient, "a percepe
lucruri care nu-i plac, uneori cu mult naintea principalelor persoane interesate. Bn
e$emplu< /a simi, cu mult naintea despririi prinilor, c ce"a nu mer#e bine n
relaia dintre ei. Ceacia sa "a fi de a-i bloca simul mirosului, al >perceperii). e
asemenea, un copil cu aceast problem poate simi c nu este bine"enit n familie
i "a bloca acest sentiment dureros. ?esa+ul este de a "erifica dac familia are ntr-
ade"r aceast atitudine fa de el.
-%C-S*A este i ea le#at de acest centru ener#etic. -a apare frec"ent la persoane
cu un psi,ic foarte sensibil, care captea& tot ce se ntmpl n mediul ncon+urtor
i decid s abandone&e partida. i pierd plcerea de a tri i se simt inutile. Acest
lucru se ntmpl mai ales n ca&ul despririi de cine"a sau cnd le e team c s-ar
putea produce o desprire. Astfel, i creea& o indi"idualitate complet fals, nu
mai reuesc s-i dea seama de importana propriei persoane. *&olndu-se n boala
lor, e"it confruntarea cu e"enimentele din "ia. - posibil, de asemenea, ca un
anumit lucru din ele s "rea s moar pentru a face loc noului, dar ele opun
re&isten acestei >mori). %entru a combate depresia, este esenial re#sirea
propriei "alori, reluarea contactului cu umne&eul interior. *ar acest lucru se
reali&ea& iubindu-te pe tine nsi.
-%B*LAC-A 6-C/8AST este o alt form de capitulare. Sur"ine n ca&ul persoanelor
care au multe pretenii i triesc impresia c se lupt cu >un sistem). Aceast
problem se manifest frec"ent la infirmierele care nu sunt de acord cu sistemul
medical sau la profesorii care triesc acelai sentiment fa de sistemul de
n"mnt. Ar dori s aduc sc,imbri care ar fa"ori&a o abordare mai bun a
sntii sau a educaiei, mai apropiat de idealul lor i mai potri"it pentru era
/rstorului. Aceste persoane, e$trem de de"otate, se dedic 1JJK, dar "ine un
moment cnd a+un# s se simt depite, neputincioase, i spun: >La ce bun7 Sunt
prea multe de fcut7 Ar trebui sc,imbat ntre#ul sistem7). Fi atunci abandonea& n
ntre#ime lupta. 6u mai au c,ef s fac nimic n "ia. ?esa+ul pe care "rea s li-1
transmit corpul lor este s nu-i mai doreasc s fie sal"atorii umanitii. -senial
este s-i faci treaba ct mai bine i s ai satisfacia de a i te dedica n ntre#ime.
Ioala numit S*6C8?BL LB* CBSP*6M apare la o persoan de&ec,ilibrat fi&ic i
mental. Aceasta se simte total neputincioas deoarece a pierdut orice contact cu
propria putere. e asemenea, are o dorin mai mult sau mai puin incontient de
a stri"i alte persoane. ?esa+ul< S n"ee s alea# numai #nduri care i permit s
se simt bine i s-i manifeste propria putere acionnd n consecin.
A APTEA "ONC RE/IUNEA CAPULUI
Aceast &on corespunde centrului ener#etic coronar, care este le#at de #landa
pineal, i cuprinde partea de sus a capului. -ste centrul >Sunt umne&eu), centrul
identificrii cu umne&eu.
8 TB?8AC- LA CC-*-C indic ncpnare i un refu& absolut de a sc,imba "ec,ile
sc,eme de #ndire. Aceast problem constituie un mesa+ important ce transmite
faptul c perspecti"a actual asupra "ieii este total opus ne"oilor sufletului.
Creierul sufer fiindc ceea ce primete n >calculatorul) su nu concord cu restul
H1
corpului. 8 persoan aflat n C8?A ncearc s se sal"e&e de cine"a anume sau
dintr-o situaie neplcut. Triete un profund sentiment de team. Corpul i
transmite s se simt iubit i n si#uran. Are i ea un loc pe %mnt, deci trebuie
s alea# ntre "iat si moarte.
Iolile cum sunt %S*P8LA, 6-/C8LA si SCP*L8'C-6*A repre&int semnul e"adrii
ctre o alt identitate deoarece persoana suferind i-a pierdut complet din "edere
natura real. 6u accept nici un aspect al ade"ratului su eu, i se crede altcine"a
sau "rea s fie altcine"a. %ersoanele afectate de aceste maladii mentale au deseori
un intelect foarte puternic i o ne"oie constant de a nele#e n loc de a accepta.
e asemenea, poate fi "orba despre persoane n&estrate cu multe daruri psi,ice i
care s-au distrat de&"oltndu-le peste msur, fie prin intermediul artelor mariale,
fie prin alte metode de control. n acest fel, iniierea s-a produs mult prea repede.
ntr-ade"r, persoanele atinse de aceste maladii psi,ice triesc ntr-o permanent
lupt interioar cau&at de ceea ce ele numesc >ru) sau >pcat). Se consider
nite fiine oribile, complet nstrinate de umne&eu. n #eneral, sunt persoane
foarte credincioase, care au ne"oie de credina n umne&eu i sunt atrase de
umne&eu. ar, din nefericire, cred i n e$istena Satanei i a pcatului, ceea ce le
pro"oac tulburare i determin un conflict interior. Satana nu este dect o
personificare a rului i a fost creat de om. Simboli&ea& tot ce este >ru) i intr n
aciune n spiritul nostru atunci cnd ne ndeprtm de umne&eul nostru interior,
cnd ne acu&m, ne condamnm sau ne facem ru. n realitate, Satana nu este
nicidecum o fiin, un persona+, i nu are mai mult substan dect o umbr.
8amenii care cred n ru, n pcat, se ndeprtea& de umne&eu. Aceast separare
i face s se simt i&olai i s de"in nite persoane foarte nesi#ure. Sunt "enic n
defensi" pentru c se simt atacai. Atunci, pentru a se apra, adopt unul dintre
comportamentele urmtoare: fie de&"olt o dependen fa de tot ce este material
pentru a-i crea o sen&aie de si#uran, fie se separ complet de lumea material,
cre&nd c aceasta este sursa rului. ?oti"ul pentru care aceste maladii psi,ice
sunt att de #reu de "indecat este faptul c nsui instrumentul care le-ar permite
suferin&ilor s-i re"in este afectat. Triesc att de mult la ni"elul c,a9relor
superioare nct i-au nc,is complet cele dou c,a9re de ba&. Aceste persoane
sunt foarte uor tulburate atunci cnd apar frica i emoiile, este ca i cum corpul
lor ener#etic n-ar a"ea picioare7
?etodele pe care le-am descoperit pn n pre&ent pentru a "eni n a+utorul acestor
persoane sunt urmtoarele:
14 Cenunarea, pe ct posibil, la toate tipurile de #lucide: sucuri, lic,ioruri, paste
finoase, pine, biscuii, deserturi, alcool e t c ! =4 Cenunarea la orice curs sau
carte care le ofer numai cunotine!
A4 S fie ct mai puin dependeni de alii i s ncete&e de a mai #ndi c acetia le
pot re#la "iaa!
D4 Trebuie s reia contactul cu capacitatea lor de a simi i cu ener#ia lor de ba&,
prin munc fi&ic n mi+locul naturii, #rdinrit, rela$are fi&ic, not, relaii se$uale.
ntr-ade"r, ele nu mai au nici un interes pentru ceea ce este material i dac se "or
reataa mai mult de pmnt, i "or re#si ec,ilibrul. Sunt persoane care au ne"oie
de mult, mult dra#oste. Trebuie s le ncon+urm cu dra#oste i s le reamintim
frumuseea lor interioar, ori#inea di"in. Aceste fiine i-au tiat toate le#turile cu
lumea spernd c astfel se "or simi mai aproape de umne&eu, dar au uitat c
umne&eu este pre&ent n inima fiecrui om. Centrul ener#etic superior este le#at
la centrul de ba&, care repre&int ener#ia ataamentului, a dependenei.
%ersoanele cu probleme de psi,o&, ne"ro&, sc,i&ofrenie etc. Cenun complet la
"ia i se simt att de neputincioase nct a+un# s cread c trebuie s se lase
complet n #ri+a altcui"a, ceea ce le face s de"in total dependente de cei din +ur.
H=
6-IB6*A este o boal mental ce e$prim o ruptur "iolent cu "iaa. %entru
suferind, aceasta este o form de a fu#i, o cale de a e"ada complet din antura+ul
su.
8 persoan care sufer de A?6-L*- are tendina s e"ade&e din cursul normal al
"ieii fiindc triete o team profund. Se simte incapabil s-i ia "iaa n mini.
-ste momentul ca persoana n cau& s ren"ee faptul c este e$presia lui
umne&eu i c are tot ce-i trebuie pentru a nfrunta "iaa. 8 mic "ictorie n fiecare
&i "a fi de a+uns.
?-6*6M*TA este o boal ce afectea& persoane ,ipersensibile, care triesc emoii
mult prea puternice n raport cu e"enimentele care le declanea&. Aceasta
repre&int o inflamaie a creierului care indic furie, la fel ca i febra. ?esa+ul pe
care aceast boal l transmite persoanei afectate este s se i&ole&e fa de ocurile
e$terioare, asumndu-i responsabilitatea fa de sine nsi. Trebuie s n"ee s
nu se mai simt responsabil de fericirea sau nefericirea altora.
-%*L-%S*A indic o persoan care se simte persecutat, nutrete #nduri de "iolen
i respin#e complet "iaa. %oate fi "orba despre cine"a care a trit momente de
"iolen i n-a fost capabil s se apere sau a fost persecutat, i dorina de "iolen
contra altcui"a s-a ntors mpotri"a lui nsui. Acesta are ca re&ultat o respin#ere
complet a propriei persoane. *n interiorul acestor fiine se d o mare lupt
interioar, ns ele dau deseori impresia unor persoane e$trem de blnde. Se pare
c epilepsia i are ori#inea n perioada #ra"iditii sau n cea mai fra#ed copilrie,
cnd copilul a trit un puternic sentiment de "ino"ie, dintr-un moti" sau altul.
Aceast "ino"ie l determin s "ad "iaa ca pe o lupt constant, ns tot ce are
de fcut este s se lase n "oia dra#ostei, pentru a satisface dorina sufletului su.
ATAU*A LB* 'C*-C-*CP este o afeciune datorat unei suprade&"oltri cerebrale.
Ioala i are de obicei ori#inea n modul de a #ndi al mamei care, c,iar naintea
naterii copilului, i ima#ina de+a o mulime de lucruri despre el. Copilul, nespus de
dornic s rspund "isului mamei sale, a a+uns s se simt total neputincios, de
unde i bloca+ul sur"enit n de&"oltarea sa.
%C8IL-?- CB %TCBL. %rul nostru repre&int antenele care ne conectea& la
ener#ia cosmic. Cnd cine"a i pierde prul, aceasta se datorea& faptului c
persoana nu este ntr-un contact suficient de strns cu puterea sa di"in i i face
prea multe #ri+i cu pri"ire la aspectul material al "ieii. - posibil s se simt
neputincioas sau complet disperat 5 cum se spune, >s-i smul# prul din cap).
-ste "orba despre persoane care au pierdut sau le e team s nu piard ce"a la
ni"el material i, n urma acestei pierderi, i nc,ipuie c nu mai au nimic. Se
identific prea mult cu ceea ce au, n loc s fie n contact cu ceea ce sunt. -i cred c
dac >au) multe lucruri, atunci >sunt) persoane mai bune. ?esa+ul este c a sosit
"remea s-i sc,imbe aceast credin.
%ACAL*L*A LB* I-LL este o parali&ie a feei aprut atunci cnd ce"a de"ine e"ident
pentru persoana n cau& i aceasta nu "rea s fac fa situaiei. %ersoana n cau&
sufer un oc emoional refulat i se teme c prin aciune "a tre&i aceast durere.
Trebuie s-i dea dreptul la fric i apoi s reia contactul cu puterea de a re&ol"a
orice situaie.
I8L* S* *6*S%8L*@** CB CACACT-C M-6-CAL Iolile i indispo&iiile pre&entate n
continuare nu sunt neaprat le#ate de un centru de ener#ie sau o anumit parte a
corpului. -le pot afecta orice parte a trupului. Cancerul este prima dintre aceste boli
pe care o "om descrie n aspectul su metafi&ic.
CA6C-CBL se manifest la o persoan care triete un sentiment de ur fa de
cine"a, n #eneral unul din prini. Aceast boal afectea& n special o persoan
care a simit foarte mult dra#oste, o persoan e$trem de sensibil i care a fost
profund de&am#it de cel pe care-1 iubea. ra#ostea sa s-a transformat n ur.
Acest sentiment de ur este ascuns unde"a adnc n sufletul su i repre&int ce"a
HA
total inacceptabil, fiind "orba de o persoan #eneroas i plin de dra#oste, ns ea
nu este contient de acest sentiment distructi", care prinde rdcini att de
puternice nct nsei celulele corpului su se nmulesc n mod necontrolat i a+un#
s o n#,it. .n plus, i se pare imposibil s-i dea dreptul de a-i e$prima
simmintele, de a-i mrturisi sentimentul de ur i de a tri toat aceast mnie
refulat. S considerm, de e$emplu, o feti al crui tat este practic ntotdeauna
absent sau moare cnd ea e nc foarte mic. 'etia o "ede pe mama sa rmas
sin#ur cu o mulime de copii, cu o po"ar copleitoare pe umeri. - posibil ca ea s
se supere n mod incontient pe tatl ei, care le-a prsit prea de"reme, i s
nceap s triasc un sentiment de ur mpotri"a lui, cu toate c l iubea mult. 8
asemenea confu&ie emoional poate de"eni un teren fertil pentru de&"oltarea unei
maladii canceroase. eseori, persoanele atinse de cancer sunt suprate pe nsui
umne&eu pentru ce li se ntmpl. -le consider c >nu este drept), c asta n-ar fi
trebuit s li se ntmple i nu sunt capabile s accepte situaia n care se #sesc.
%roblema este c i refulea& toate aceste sentimente. *at profilul obinuit al unui
bolna" de cancer: o persoan pe care toi o admir, recunoscut pentru bun"oina
ei. 'ace totul pentru ceilali, lupt pentru ei. n aparen, totul mer#e bine, dar n
interiorul su, se simte "ictim i le permite celorlali s profite de buntatea ei,
fr a-i asuma responsabilitatea pentru asta. n interior este roas de ur, de
ranc,iuna sa ascuns i implacabil. Cepet c aceste persoane au o mare putere de
a iubi, dar de o manier foarte posesi" i plin de ranc,iun. 6utresc sentimente
profunde i interiori&ate. %entru a descoperi cau&a acestui sentiment de ur i a-1
remedia, este important s tim ce parte a corpului a fost atacat de cancer. n
ceea ce pri"ete bolile de 6-C/*, corpul transmite mesa+e pri"ind necesitatea unei
mai bune comunicri cu ceilali, a unei mai mari recepti"iti. Sfatul este de a nu
mai dramati&a att i de a aprecia mai mult lucrurile mrunte din "ia, de a preui
din plin momentul pre&ent.
SCL-C8LA .6 %LTC* se manifest la cine"a care poate fi calificat drept un
perfecionist n"erunat. -ste o persoan e$trem de se"er fa de sine nsi, care
i creea& o "ia dificil i depune un efort intens n tot ceea ce face. Are
con"in#erea c trebuie s sufere pentru a merita ceea ce are sau a obine ceea ce-
i dorete. ncearc n mod constant s se autodepeac i consider c niciodat
nu este suficient de bun, suficient de perfect. 'ace ntotdeauna mai mult dect e
necesar i "rea s i se recunoasc meritele. e e$emplu, o deran+ea& foarte mult
cnd alii primesc tot att ct ea sau mai mult i consider c acetia au dat mai
puin. e asemenea, sunt persoane cu un psi,ic foarte labil. Cad prad cu uurin
a#orafobiei, sunt mcinate de di"erse temeri i, n cele din urm, a+un# s aib
ne"oie de cine"a care s se ocupe de ele, s le aib n #ri+. Se critic ncontinuu i,
n consecin, a+un# s-i critice i pe cei din +ur. ?area lor dorin este s fie
capabile s fac totul sin#ure, dar cum i critic mereu pe ceilali, a+un# n situaia
de a a"ea ne"oie de alii pentru a n"a s accepte c fiecare om acionea& dup
propria pricepere.
A68C-U*A sau IBL*?*A sunt probleme caracteristice unei atitudini de refu& complet
al "ieii. %ersoana atins de una dintre aceste maladii nu-i accept propriul eu, se
respin#e pe sine nsi i i refu& propriul corp. 8 asemenea persoan e"adea&
foarte uor n lumea astral i dorete n mod constant s se desprind de lumea
terestr. Cel ce sufer de anore$ie respin#e ,rana, respin#ndu-i astfel propria
mam pentru c o urte sau n-a putut accepta dra#ostea acesteia. impotri",
bolna"ul de bulimie mnnc tot ce-i cade n mn, aceasta dndu-i sen&aia c i
>mnnc) mama, distru#nd-o. %ersoanele afectate de aceste probleme trebuie s
accepte c prin ncarnarea n lumea terestr ele i-au ales mama i au ce"a de
ndeplinit aici, pe pmnt. La fel ca toi oamenii, trebuie s n"ee s se iubeasc i
s-i iubeasc pe ceilali, s "ad pretutindeni frumuseea, s-i aprecie&e propriul
corp i s intre n contact cu el. e asemenea, trebuie s se rela$e&e din punct de
HD
"edere fi&ic, s se lase ,rnite de mama lor pmntul. %ersoana care sufer de
AM8CA'8I*- 0frica de spaiu4 triete o fric incontient de moarte. n foarte
multe ca&uri, e "orba i de un conflict cu mama, pe care o iubete, ns o critic fr
ncetare. Suferindul nu "rea s recunoasc faptul c e dependent de mama sa. e
asemenea, este "orba de o persoan e$trem de sensibil fa de toate emoiile
e$terioare i care se simte responsabil de fericirea i nefericirea celorlali, n ca&ul
unei nateri sau al decesului unei persoane apropiate, ori al unui e"eniment
neateptat n "iaa sa, problema se a#ra"ea&. -ste foarte important ca persoana
afectat s nu mai cread c e "orba despre un nceput de nebunie i s-i nfrunte
problemele de fiecare &i. Cel mai mare pas este de a n"a s-i iubeasc mama cu
ade"rat, fr a depinde de ea pentru a fi fericit. Toate problemele de %*-L-
0-CL-?-, L86A L8ST-C, BCT*CAC*-, CB%-C8LT etc.4 sunt le#ate de personalitatea
celui afectat. %entru acesta, prerea celorlali este foarte important, iar aceast
atitudine l mpiedic s treac la aciune. -ste "orba de persoane care se tem s
nu fie rnite, care se strduiesc din #reu s plac celorlali. 6u au cura+ul s fie ele
nsele, comportamentul lor fiind dictat de ceea ce cred c ateapt ceilali de la ele.
n consecin, apare un sentiment de autorespin#ere, fiindc nu-i accept propria
atitudine. Cum nu se iubesc pe sine, problemele de piele confirm prerea pe care
o au despre propria persoan - adic faptul c nu sunt nici frumoase, nici a#reabile.
Cu ct sentimentul de autorespin#ere este mai puternic, cu att i frica de a fi
respins de ceilali este mai mare. -ste momentul ca aceste persoane s-i fac
complimente i s descopere ce fiine minunate sunt n realitate.
%-T-L- C8F** - %- %*-L- sunt deseori o indicaie c persoana n cau& "rea s i se
acorde atenie, de o manier copilreasc. -ste foarte nerbdtoare pentru c
dorete s reueasc n ceea ce are de fcut. Corpul i spune s se liniteasc, s se
iubeasc, s nu mai depind de ceilali pentru a fi fericit i s nu mai doreasc s
controle&e totul.
8 /A6ATA*- este pro"ocat, n #eneral, de o contu&ie, care nu duce ns la
"tmarea pielii. Aceast problem indic un sentiment de "ino"ie le#at de
aparene, adic de ceea ce cred ceilali despre tine atunci cnd te pri"esc. %oate te
supr faptul c te simi prea slab sau fra#il fa de situaiile care apar< ?esa+ul
este s-i acor&i dreptul de a fi aa cum eti, de a-i accepta propria sensibilitate,
propriile temeri i de a renuna la con"in#erea c trebuie s fii puternic pentru
ceilali.
C8FBC*L-, semn al lipsei de rbdare fa de propria persoan, indic deseori teama
de a nu a"ea suficient timp si cunotine pentru a face ce"a i o profund nelinite
pri"ind ceea ce "or crede ceilali. Courile de pe fa se manifest la cine"a care se
teme s nu fac o impresie proast n faa altora. Are con"in#erea c trebuie s
reueasc ntr-un anumit domeniu, dar o macin teama de a nu fi la nlimea
propriilor ateptri. ?esa+ul corpului su este s se rela$e&e, s nu mai fie att de
e$i#ent fa de sine nsi i s nu mai cread c ceilali o +udec la fel de se"er.
%S8C*AL*SBL este o boal a pielii care produce ruine persoanei afectate. ntr-
ade"r, ruinea este elementul cel mai important le#at de aceast boal. Cei
afectai sunt e$trem de se"eri fa de ei nii deoarece propria ima#ine, felul n
care apar n faa celorlali, a dobndit o prea mare importan n "iaa lor. Fi-au
construit o carapace, considerndu-se astfel de neatins. Se las uor cuprini de un
sentiment de ruine fa de ceea ce fac sau ceea ce sunt. Se acu& pe ei nii. Sunt
ns persoane care au nespus de mult ne"oie de dra#oste. ?a+oritatea au a"ut
nenele#eri cu printele de se$ opus. %artea corpului afectat de boal ofer o
indicaie cu pri"ire la sentimentul de ruine al persoanei afectate. -$emplu:
psoria&isul locali&at pe fa nseamn >mi-e ruine de ceea ce sunt sau de ceea ce
simt). %oate fi "orba de o persoan mar#inal sau de cine"a care are prea multe
sau prea puine cunotine comparati" cu alii. %soria&isul locali&at pe mini
nseamn >mi-e ruine c fac sau c nu fac ce"a). ?esa+ul este foarte clar7
HE
Corpul i spune s-i acor&i dreptul de a fi tu nsi fr a te acu&a, fr a-i fi ruine,
pentru c aceasta te ndeamn s te controle&i tot timpul. Ce&ultatul este c adopi
o personalitate strin. Cnd i-e ruine, amintete-i c o parte din tine sufer i i
este ruine. ?anifest-i compasiunea fa de aceast parte a corpului tu. Bn
--? este o umfltur aflat sub piele care i transmite ntrebarea: >Cui nu "rei s-
i dai drumul< e ce anume te a#i<). Cspunsul este s-i dai drumul i s te simi
liber7
?S6CTC*?*L- indic dorine care par s nu aib cale de mplinire. Aceste probleme
afectea& persoanele cu o dorin intens de a face ce"a nou, pe care ns nu o
aduc la ndeplinire sau, dac totui o fac, sunt cuprinse de remucri. ?esa+ul este
de a tri momentul pre&ent cu mai mult interes.
BSCTC*B6-A %*-L**, cum este cea care apare n *PT*8LA i alte boli,adeseseori
le#ata de o atiudine prea dur, prea puin bine"oitoare, fie fa de sine si faa de
altii. %rin aceast atitudine, persoana afectat ncearc s-i ascund
"ulnerabilitatea. ?esa+ul este de a fi tu nsi, de a-i de&"lui "ulnerabilitatea i
sentimentele. 8 stare de A?8C@-ALT se manifest la o persoan care "rea s
ncete&e de a mai simi. n foarte multe ca&uri, e "orba de un sentiment de
"ino"ie. %ersoana nu "rea s tie c se simte "ino"at sau c este sensibil. %rin
urmare, ar trebui s accepte aceast sensibilitate ca pe un atu foarte important. -
necesar s nelea# faptul c emoiile sunt cele care-i fac ru i c acestea sunt
pro"ocate de acti"itatea sa mental.
L-%CA este re&ultatul unei incapaciti totale de a-i conduce "iaa i afecte&
persoanele care cred de mult "reme c nu sunt destul de bune, destul de curate,
destul de pure n interior. -le se simt pur i simplu murdare.
LB%BSBL, un #en de tuberculo& a pielii, apa<e la cine"a care capitulea&, care
prefer s abandone&e lupta n loc s se afirme. %ersoana afectat triete un
sentiment intens de mnie i se autopedepsete.
CA*A este o afeciune conta#ioas a pielii caracteristic unei persoane care se las
deran+at de alii. -ste "orba de o persoan e$trem de ner"oas, totul o irit
n#ro&itor. ?etoda de a scpa de aceast problem este de a-i lsa pe ceilali s
acione&e dup bunul lor plac i de a-i recunoate i satisface propriile dorine.
SCL-C8-C?*A este o boal care se caracteri&ea& prin ntrirea pielii, nsoit de
pierderea supleii i mobilitii sale. -a afectea& persoanele care triesc o profund
nesi#uran, care au impresia c au ne"oie de protecie i se simt ameninate de
alii, pe care uneori au c,ef s i &#rie. *nteresul lor ar fi s simt c, ntotdeauna i
oriunde, se afl sub protecie di"in i s nelea# c pentru a primi dra#oste
trebuie s druiasc.
L86A L8ST-C este o boal a persoanelor foarte tensionate, care se tem de "iitor.
Sunt n #eneral foarte sensibile i au o atitudine defetist fa de ceea ce li s-ar
putea ntmpla.
*?%-T*M8 este o problem a pielii care i afectea& mai ales pe copii. S ne amintim
c pielea este protecia e$terioar a corpului. Cnd la acest ni"el apar probleme
serioase, aceasta arat c persoana n cau& se las cu uurin afectat de alii i
nu tie s se apere. Trebuie s reia contactul cu fora sa interioar i s n"ee s se
afirme mai mult. Are dreptul s fie ea nsi7
/*T*L*M8 repre&int o depi#mentare a pielii care de"ine alb pe anumite poriuni.
%roblema se manifest mai ales la persoane care cred c trebuie s-i sal"e&e pe
ceilali, n special membrii se$ului opus. Cnd ,otrsc s-i >sal"e&e propria piele),
se simt foarte "ino"ate. 6u-i dau dreptul s o fac. .n tineree, ma+oritatea acestor
persoane se simeau prost n propria piele! le era foarte #reu s nelea# cine sunt
cu ade"rat. ?esa+ul este de a-i da dreptul la anumite limite i de a-i sal"a propria
piele. ns trebuie s fac acest lucru fr s se acu&e, fr s se simt "ino"ate,
abandonnd astfel con"in#erea c rostul lor pe pmnt este sal"area semenilor.
HG
?ai important este s reia contactul cu fiina e$traordinar care se ascunde sub
propria lor piele.
6-M** apar la cine"a care simte mult tristee, cruia i e foarte #reu s "ad partea
frumoas a "ieii sale. Aceasta corespunde unui "id afecti" care se umple cu ce"a
urt - un ne#. ac ai ne#i, nseamn c n tine sau n "iaa ta e$ist o parte n care
nu reueti s "e&i frumuseea. ncearc s nele#i mesa+ul n raport cu prile
corpului care sunt afectate.
'BCB6CBL** repre&int o form de otr"ire. Afectea& pe cine"a care >fierbe) n
interior, a crei furie e #ata s dea pe din afar. %rin acest mesa+, corpul i transmite
persoanei afectate s-i e$prime suprarea, ns cu moderaie, n loc s o refule&e
i s in totul n interior.
8asele, care repre&int >sc,elria) solid a corpului, semnific autoritatea. urerile
de 8AS- sau o 'CACTBCA indic o persoan care se re"olt fa de autoritate. n loc
s-i fie fric de autoritatea cui"a, ar fi mai a"anta+os s-i spun c ea nsi este o
autoritate. n ca&ul unei fracturi cau&ate de un accident, apare i un sentiment de
"ino"ie, pe care corpul l respin#e. Ade"rul este c nimeni nu trebuie s se
pedepseasc pentru lucruri de care nu e "ino"at.
8ST-8?*-L*TA, adic o infecie a esutului osos i a mdu"ei osoase, se manifest
la o persoan plin de furie i frustrare fa de structura "ieii n #eneral. Se
re#sete deseori la adolesceni care simt c nu sunt acceptai. Acetia trebuie s
nelea# faptul c ntre#ul Bni"ers i "a accepta atunci cnd ei "or decide s se
lase acceptai.
AL-CM**L- indic o stare de ostilitate fa de cine"a. Apar la persoane care au
renunat la propria putere i se las impresionate de puterea altora. eseori sunt
persoane foarte susceptibile. -ste important pentru ele s reia contactul cu propria
lor putere, pentru a-i crea propria "ia. %ersoanelor aler#ice la alimente, aa cum
sunt alcoolicii fa de alcool i produse &a,aroase, le este foarte #reu s accepte
e$periene noi. Le e team de tot ce e nou i nu cred c "iaa le poate re&er"a ce"a
bun. *at de ce de"in aler#ice c,iar la alimentele care le plac cel mai mult, ceea ce
le obli# s renune la ele. Aler#iile la praf sau la animale sunt re&ultatul unei mari
dificulti de a accepta a#resi"itatea altora. Astfel, praful de"ine similar unei
a#resiuni e$terioare. ?esa+ul este de a nele#e c atunci cnd o persoan este
a#resi" fa de o alta, ea i ascunde astfel propria fric sau i e$prim dra#ostea,
din cau&a prea multor emoii necontrolate. %entru toate persoanele afectate de
aler#ie, ar fi util s-i aminteasc ce s-a ntmplat n ultimele =D de ore care au
precedat apariia aler#iei. %oate fi "orba de un e"eniment sau de o anumit
persoan la care au de"enit >aler#ice). n #eneral ns este "orba de o persoan
fa de care sunt foarte dependente. Aler#ia este un mesa+ care e$prim
necesitatea de a renuna la aceast dependen.
Bn %BS-B - '-ICT este re&ultatul unei acumulri de furie. Aceast metod prin
care corpul >arde) furia, are ca scop rearmoni&area, reec,ilibrarea sa. Cnd febra
scade, este foarte important s discernem cau&a acelui sentiment de furie i s
ncercm s ne afirmm i s ne e$primm atunci cnd este ca&ul, , loc s lsm
s se acumule&e n noi e$periene stresante.
8 BC-C- ICBSCT, ASCB@*TT este deseori un semn de "ino"ie. %ersoana care se
simte "ino"at are darul de a-i face ru pentru a-i neutrali&a sentimentul de
culpabilitate. ?esa+ul corpului este urmtorul: >ncetea& s te mai simi
"ino"at7). Aa cum i e$plicam la nceputul acestei cri, trebuie s determini dac
eti ntr-ade"r "ino"at. *ar pentru a #si cau&a acestui sentiment de "ino"ie,
obser" n care parte a corpului apare durerea.
8 *6'LA?AT*- sau *6'-C@*- este o transformare produs n esuturi de ctre un
a#ent iritant. eoarece inflamaiile sunt deseori nsoite de febr, mesa+ul primit de
ctre bolna" este urmtorul: >- "remea s nu te mai lai iritat att de uor i s nu
HH
mai trieti atta furie. 8bser" ce anume te irit. ac te superi din cau&a altora,
ncearc s te re#seti n acetia #$e%i Capitolul )(. -ste momentul s-i faci
complimente n loc s te critici att de mult).
*STC8'*A ?BSCBLACT este o boal ce indic teama, dorina profund de a a"ea
totul sub control. Aceast ncercare de a controla totul produce un stres puternic i
corpul sfrete prin a obosi, pier&nd complet controlul, astfel nct cel suferind
a+un#e s fie n totalitate sub controlul societii. orina de a controla "ine din
faptul c persoana respecti" nu se simte sau nu se crede suficient de bun i nu
"rea s arate asta celorlali. Corpul i transmite c ar fi bine s predea sau s preia
controlul conform necesitilor i s nu-i fie team s-i arate frica.
I8ALA LB* ALLP-*?-C este o(metod prin care cine"a ncearc s scape de
responsabiliti. Se ntlnete foarte frec"ent la copilul cel mare dintr-o familie, care
a fost ne"oit s-i asume sarcini familiale nc de la o "rst foarte fra#ed. %rin
intermediul acestei boli are oca&ia, n sfrit, s fie ser"it de alii. Corpul i transmite
s-i dea dreptul de a nu mai a"ea nici o responsabilitate i s mrturiseasc asta
celor din +ur, nu s se mboln"easc. Aceast boal afectea& frec"ent persoanele
cu un intelect foarte acti" i care doreau s controle&e totul. eoarece mentalul
uman repre&int suma tuturor amintirilor i nimeni nu poate s aib totul sub
control, pierderea memoriei este o metod de a nu-i mai controla mentalul.
%roblemele de la ni"elul .6CP-*-TBC*L8C indic infle$ibilitate fa de sc,imbarea
direciei n "ia. ?esa+ul corpului ctre persoana afectat este pur i simplu s
de"in mai fle$ibil cu pri"ire la e"enimentele din pre&ent, s se ndrepte n noua
direcie cu mai mult cura+ i ncredere n "ia, care ntotdeauna are #ri+ de noi.
*ndiferent ce se ntmpl, putem #si o soluie, pentru c , "ia nu e$ist #reeli,
ci numai e$periene noi prin care a"em tot timpul oca&ia de a n"a.
ACTC*TA se re#sete frec"ent la persoane care nu se simt iubite, care se critic i i
critic i pe ceilali n forul lor interior. Sunt e$trem de contiente c triesc multe
decepii, mult amrciune i resentimente fa de "iaa lor. Corpul le spune s nu
mai interiori&e&e totul i s-i e$prime sentimentele, n"nd s spun >nu) atunci
cnd trebuie, n loc s spun >da) numai pentru a face plcere. Trebuie s renune
la con"in#erea c ceilali le e$ploatea&. -ste "orba, de asemenea, despre
persoane care triesc foarte mult n trecut, ataate de amintirile lor, n loc s
triasc momentul pre&ent. - necesar s n"ee s-i asume responsabilitatea
propriilor emoii, a celor trite, n loc s se pln# i s-i critice pe alii n sperana
c-i "or putea sc,imba.
?esa+ul ACTC*T-* C-B?AT8*- este acelai cu al artritei, numai c teama i critica
adus autoritii sunt mai pronunate.
6u uitai c n ca&ul tuturor bolilor al cror nume se termin n >it) e "orba de furie
refulat, cel mai adesea ndreptat mpotri"a propriei persoane.
MBTA sau ACTC*TA C-B?AT8*T se poate manifesta la o persoan foarte
dominatoare. e asemenea, poate sur"eni la cine"a care nu dorete s pro#rese&e
n "ia, care se simte disperat i n-are nici un scop care s-1 moti"e&e. *n
apro$imati" EJK din ca&uri, boala afectea& de#etele mari de la picioare, n special
la brbai. n acest ca&, nerbdarea i dorina de a domina sunt accentuate i se
refer la "iitor. %ersoana afectat nu trebuie s-i mai fac attea #ri+i pentru "iitor,
s nc,eie pace cu sine nsi i cu ceilali, i s-i #seasc un scop care s-i fac
plcere, n loc s acione&e cu impresia c trebuie s munceasc din #reu pentru a
tri.
8 S-6LA@*- - ACSBCT este declanat de furia pro"enit dintr-o situaie cau&at
de sentimente "iolente. e obicei, furia este ndreptat contra propriei persoane.
Ceinei lucrul urmtor: de fiecare dat cnd trim un sentiment de furie, cnd nu
acceptm ce se ntmpl n +ur, nseamn c n-am fost capabili s percepem
dra#ostea n situaia sau n comportamentul respecti", sau c "edem numai
problema pe care o a"em n loc s "edem ce a"em de n"at din acea e$perien.
H3
CCA?%-L- se manifest la o persoan care se a#a de ce"a sau de cine"a, care se
teme i triete o stare de puternic tensiune. *at un mesa+ care te ndeamn s te
abandone&i, s te rela$e&i.
CP*STBC*L- sunt re&ultatul unor dureri trecute, ntreinute "reme ndelun#at.
Aceste e$crescene pro"in din faptul c persoana triete continuu suferine din
trecut i le alimentea& cu mult ener#ie.
A?-@-L*L- se produc atunci cnd nu "rem s pri"im situaia n fa, cnd "rem s
fu#im de o problem. -ste important s n"m s ne bucurm de "ia i s ne
simim n deplin si#uran. 0Ameelile sunt o indicaie aproape si#ur de
,ipo#licemie.4
L-F*6BL este un semn al fricii, al neputinei n fata "ieii i al incapacitii de a
nfrunta o situaie. *n realitate, este "orba de un semnal al corpului care spune: >-
i drumul7 %oi s-o faci7 Ai tot ce-i trebuie pentru a reui7).
CA6MC-6A semnalea& faptul c bucuria de a tri este complet in"adat de #nduri
otr"itoare, de-a dreptul morbide. Ioala e$prim necesitatea de a ren"a s ne
bucurm de "ia.
P-C6*A poate indica neacceptarea unei rupturi ntr-o relaie sau o dorin profund,
dar nee$primat, de a nc,eia o relaie. e asemenea, se poate manifesta la o
persoan suprat pe sine nsi, care triete un acut sentiment de furie din cau&a
slbiciunii care o mpiedic s-i cree&e "iaa dup bunul ei plac. %entru ea, este o
metod de a se pedepsi. eseori afeciunea apare la o persoan care consider
"iaa o po"ar prea #rea.
P-C6*A - *SC, n afara celor menionate mai sus, indic faptul c persoana
afectat ar dori mai mult spri+in, dar nu ndr&nete s-o mrturiseasc siei i
celorlali.
I8ALA LB* P8MZ*6 este le#at de un profund sentiment de "ino"ie. %ersoana
afectat nu se crede suficient de bun. Ar face totul pentru a fi acceptat de ceilali.
S-ar spune c a intrat ntr-o curs pentru a demonstra ce"a propriei persoane sau
celorlali. Fi nu numai c nu se crede destul de bun, dar i-e fric s nu i se spun
acest lucru. Aceast atitudine nate dorine pe care nu mai reuete s le
controle&e.
*6S8?6*A apare la o persoan al crui intelect este mult prea acti". Aceast
acti"itate este influenat de team sau de "ino"ie i de lipsa de ncredere n
spri+inul pe care "iaa l acord tuturor fiinelor. %roblema afectea& persoanele
ner"oase, care nu-i pot controla sistemul de #ndire - de e$emplu, nu tiu dac
#ndurile pe care le nutresc le sunt benefice sau nu. Se #ndesc i se r&#ndesc
ncontinuu. -ste momentul s ia ,otrrea de a #ndi mai puin i a aciona mai
mult.
6ACC8L-%S*A sau, n termeni populari, I8ALA S8?6BLB* const n a dormi tot
timpul sau de a fi ntr-o stare continu de somnolen. Ioala denot incapacitatea
de a nfrunta sau de a re&ol"a ce"a. *ndic teama, refu&ul de a e"olua i de a
accepta "iaa aa cum este sau c,iar imposibilitatea de a sc,imba lucrurile care par
a face "iaa insuportabil. Aceast neputin i acest refu& determin refu#iul n
somn. %ersoana afectat trebuie s accepte c e$ist un plan di"in i c are
ntotdeauna un spri+in.
8 6-/CALM*- se produce deseori la cine"a care se pedepsete din cau&a unui
sentiment de "ino"ie. Afectea& persoanele cu dificulti de comunicare, care le
produc stri de an$ietate.
%ACAL*L*A ascunde o fric intens i constituie o metod de a e"ada dintr-o situaie.
incolo de boal se ascunde o re&isten fa de condiiile eare nu sunt ntotdeauna
aa cum i-ai dori. ?esa+ul transmis de aceast boal este de a te comporta adec"at
n orice situaie.
%8L*8?*-L*TA sau %ACAL*L*A *6'A6T*LT apare la persoane e$trem de #eloase, de o
#elo&ie parali&ant. -ste o boal a celor care doresc s opreasc din drum pe
H2
altcine"a. ?esa+ul este de a accepta c e$ist suficiente resurse pentru fiecare i c
posesiunea nu este benefic nimnui.
I8ALA LB* %ACZ*6S86 pro"ine dintr-o puternic dorin de a controla totul i pe
toat lumea Iineneles, dincolo de aceast dorin se ascund nenumrate temeri.
*ar atunci cnd "rem s controlm totul, a+un#em s pierdem controlul complet.
?esa+ul< S n"m s ne destindem i s a"em ncredere n "ia.
TBCIAC-A este o boal infecioas cau&at de "irusul rabic, care pro"ine din
mucturile animalelor. -ste determinat de credina n "iolen ca mi+loc de
soluionare a problemelor. %ersoana afectat ascunde n sine mult mnie i
"iolen. Toate problemele le#ate de artere indic lipsa bucuriei de a tri. Sn#ele
este un simbol al acestei bucurii, iar arterele transport bucuria , ntre#ul corp. n
acest ca&, bucuria trebuie s circule mai mult, adic n mod constant i nu numai n
anumite oca&ii.
Cnd apare o *?*6BAC- A 6B?TCBLB* - %LACP-T- din sn#e, aceasta afectea&
capacitatea de coa#ulare n ca&ul unei sn#erri. Cum sn#ele este le#at de bucuria
de a tri, cel afectat de aceast problem este o persoan foarte tensionat. Cnd
ce"a nu mer#e cum trebuie persoana n cau& continu s alimente&e problema,
fapt ce i diminuea& i mai mult bucuria de a tri. %ersoana poate adopta aceast
atitudine pentru a atra#e atenia asupra ei. ?esa+ul este de a in"esti mai mult
ener#ie n ceea ce-i face plcere dect n ceea ce o supr.
C-B?AT*S?BL se re#sete la o persoan care are impresia c este o >"ictim). i
este #reu s spun >nu) i accept deseori anumite lucruri, dei ar dori mai de#rab
contrariul. *at o alt boal pro"ocat de sentimentul de a nu fi iubit i de sen&aia
c pentru a dobndi dra#ostea celorlali e necesar un efort susinut. *nsuccesul n
aceast iniiati" de a-i cuceri pe alii pro"oac amrciune i resentimente.
%roblemele S*ST-?BLB* L*?'AT*C. Limfa este un lic,id care circul prin "asele
limfatice i n care se scald toate celulele corpului, permind astfel sc,imburile
nutriti"e. -a conine #lobule albe care ne prote+ea& mpotri"a atacurilor microbilor.
8 persoan cu probleme limfatice primete astfel a"ertismentul de a-i sc,imba
modul de #ndire referitor la lucrurile eseniale din "ia. Trebuie s n"ee s-i
ordone&e prioritile, s-i e$prime bucuria de a tri i dra#ostea.
CP-LI-A, care este o boal a pielii capului i a prului de pe corp, se re#sete mai
ales la persoane care se las deran+ate de alii. Aceste persoane nu se simt suficient
de frumoase, de bune i de pure i se las astfel dominate de ceilali.
S%AS?8'*L*A este o alt manifestare a unei furii interioare intense i refulate. Cel
afectat are multe #nduri ne#ati"e pe care este incapabil s le e$prime i le
nbu n sine nsui.
TBI-CCBL8LA este o boal ce poate afecta di"erse or#ane, nu numai plmnii. i
cad "ictim persoanele foarte e#oiste i posesi"e, care nutresc #nduri de
r&bunare. Aceste persoane ar trebui s n"ee s iubeasc.
TB?8C*L-, CP*STBC*L- S* %8L*%** se de&"olt la persoane care alimentea&
suferine din trecut, ocuri afecti"e sau care au numeroase remucri. ?esa+ul<
6ecesitatea de a se e$prima, de a-i de&"olta sentimentele de dra#oste, de a o rupe
cu trecutul.
Bn AIC-S este o infecie care produce puroi. -ste un produs al #ndurilor
neadec"ate, duntoare. n #nduri, la fel ca i oriunde n alt parte, dac nu facem
curenie, se instalea& murdria i infeciile. -ste timpul s faci curenie n
#ndurile tale. n loc s ntreii #nduri de r&bunare pentru un ru care i s-a fcut
n trecut, este preferabil s nutreti #nduri de dra#oste fa de oameni i s nu
mai dai importan aspectelor de&a#reabile ale trecutului. %entru a nele#e mai
bine mesa+ul, obser" care parte) a corpului tu este afectat. ac abcesul a
aprut la ni"elul or#anelor #enitale, este "orba de o problem le#at de "iaa ta
amoroas sau se$ual. ac e "orba de o urec,e, problema e le#at de ceea ce
au&i .a.m.d. %ersoana care sufer de A6-?*- i-a pierdut bucuria de a tri i
3J
accept cu #reu s-i continue e$periena de "ia. Anemia repre&int o stare de
slbiciune a sn#elui, iar sn#ele simboli&ea& bucuria de a tri. -ste foarte
important ca persoana anemic s pri"easc din nou n +urul ei, s-i re#seasc
bucuria de a tri n familie, n antura+ul su, la lucru. 'iecare fiin uman este o
celul a acestei entiti pe care o numim planeta %mnt i pentru ca planeta s-i
re#seasc sntatea e necesar ca fiecare celul n parte s fie sntoas.
8 problem a MLA6-L8C se manifest la cine"a cruia i este #reu s treac la
aciune. Corpul i spune s aib ncredere n sine nsui, n creati"itatea sa, i s
acione&e.
MA6ML*86** B?'LA@* se datorea& unei stri de re#ret. Ce"a nu mer#e aa cum i-
ar dori persoana respecti", ns ea nu-i e$prim acest sentiment, care se adun
aadar unde"a n corpul su. Fi de aceast dat, pentru a decodifica mesa+ul, este
important s obser"m partea corpului unde se manifest problema. %ersoana n
cau& are tot interesul s-i e$prime sentimentele n loc s nutreasc #nduri de
re#ret. -$ersarea creati"itii ntr-un domeniu oarecare i-ar fi de un a+utor preios.
8 P-?8CAM*- este o pierdere brusc de sn#e i destul de "iolent. Afectea& o
persoan care s-a reinut mult "reme n raport cu o situaie i i-a pierdut bucuria
de a tri. 'rica, an#oasa au inut-o n fru mult "reme. Apoi, obosit s se tot
rein, plictisit de tot, a abandonat totul i bucuria a prsit-o complet. *at un
mesa+ al corpului care i transmite persoanei n cau& s n"ee s pri"easc n +urul
ei pentru a descoperi bucuria. ntr-ade"r, este imposibil s nu #seti bucurie n
"ia dac i foloseti ener#ia pentru a o descoperi n loc s te #ndeti numai la
problemele tale.
?ALAC*A sau %ALB*S?BL este o boal care pro"oac puseuri "iolente de febr
cau&ate de furie. Apare la o persoan care a trit o situaie ntr-ade"r dificil i a
adunat n ea mult ranc,iun. - posibil, de asemenea, ca acest e$ces de mnie s
fie declanat de cine"a. %entru a se elibera de furie, corpul se ser"ete de febr. %e
ln# eliberarea fi&ic, cel afectat ar trebui s se elibere&e, mental i emoional,
fa de persoana implicat.
CTBL - ?AC-, - ABT8TBC*S? sau - A/*86 constiutie o reacie de #rea,
uneori destul de "iolent, pe care o au anumite persoane cnd cltoresc cu
"aporul sau barca, cu autoturismul sau cu a"ionul. Aceste persoane au sentimentul
c i "or pierde controlul dac picioarele lor nu sunt n contact cu solul. Sunt
afeciuni ce transmit mesa+ul c >"ictimele) nu sunt contiente de faptul c sunt
stpne pe "iaa lor, c au o putere de care trebuie s se ser"easc. in clipa n
care ,otrsc s-i foloseasc aceast putere, persoanele n cau& nele# c nu
e$ist nici un risc de a-i pierde controlul asupra "ieii. e fapt, cei care se tem s
nu-i piard controlul "or adesea s controle&e totul. ac i las pe ceilali s
acione&e dup propria dorin i se ocup de ele nsele, "or reintra n contact cu
aceast putere. e obser"at c aceste maladii sunt deseori le#ate i de frica
incontient de moarte.
TCA6S%*CA@*A puternic se produce la o persoan care se reine, care ascunde n
sine multe lucruri, din dorina de a fi politicoas, din frica de a nu-i rni pe alii sau,
pur i simplu, pentru c nu dorete s-i de&"luie sentimentele. Toate acestea se
>e$prim) atunci prin transpiraie. Lic,idele secretate de corp repre&int aspectul
emoional al fiinei, iar emoiile care >dau pe din afar) sunt un semnal important al
necesitii de a se e$prima.
/*-C?** %ACAL*@* apar deseori la copiii care se simt obli#ai s accepte idei contrare
ideilor lor. -i sunt triti pentru c nu reuesc s comunice cu adulii aa cum ar dori.
e e$emplu, copiii au neles ce repre&int conceptul de dra#oste i cnd obser"
"iaa adulilor, aceasta i deran+ea& profund. ?esa+ul este c nu trebuie s accepte
idei care nu le con"in, nimeni nu este obli#at s desc,id tuturor celor ce bat la
poarta sa7
31
Bn /*CBS este o a#resiune "enit din e$terior. Semnificaia sa este c te lai
deran+at de un incident, de o situaie sau de cine"a. ac de"ii contient de ceea
ce te deran+ea&, "ei a+un#e s te cunoti mai bine. #*e%i Capitolul ) +,ti ceea ce
$e%i-.( %artea din corp unde s-a infiltrat "irusul i "a da indicii preioase pentru a
descoperi cau&ele intru&iunii sale n or#anismul tu.
'*IC8LA CP*ST*CT se manifest la cine"a care crede c nimic nu poate mer#e bine
n "iaa sa. Atitudinea sa este: >Iietul de mine7). Acest mesa+ i transmite c e
timpul s-i ia "iaa n propriile mini, s accepte c este o manifestare a lui
umne&eu, la fel ca toi ceilali oameni.
CAP*T*S?BL este o boal care i afectea& n special pe copii. -ste semnul unei
malnutriii pe plan afecti". C,iar atunci cnd copilul este iubit de prini, el nu simte
aceast iubire i i lipsete si#urana afecti". %entru a-1 a+uta pe acest copil,
prinii trebuie s-1 n"ee s-i asculte propriile ne"oi n loc pe cele ale prinilor.
S-6*L*TAT-A este o metod de a re"eni la si#urana din copilrie, cu toat #ri+a i
atenia pe care aceasta o cerea. %e ln# un mi+loc de e"adare, senilitatea este o
metod de a-i controla pe cei din +ur. %ersoana afectat ar trebui s de"in
contient c protecia di"in o nsoete la orice "rst i c nu e ne"oie s fu#
pentru a obine atenie. Ca s recolte&i, este suficient s semeni.
ACTC8LA este o boal a articulaiilor care apare, n #eneral, la o persoan foarte
ri#id fa de sine nsi. -ste "orba despre cine"a care cere prea mult de la el i ar
trebui s sc,imbe moti"aia care l mpin#e nainte cu atta putere. e asemenea,
poate fi "orba despre cine"a care are impresia c ndur de foarte mult "reme o
situaie neplcut sau pe o alt persoan. ?esa+ul corpului este de a fi mai fle$ibil i
de a le drui celorlali ceea ce au ne"oie n loc de a ncerca s-i sc,imbe.
Toate I8L*L- C8%*LTC*-* care sunt nsoite de febr, cum sunt ru+eola, rubeola,
"aricela, oreionul, sunt e$presia furiei refulate. ?a+oritatea acestor boli afectea&
oc,ii, nasul, urec,ile, #tul sau pielea. Corpul copilului i transmite c pe pmnt e
important s nu se lase deran+at de ceea ce "ede, aude sau simte. Trebuie s
accepte lumea adulilor cu fricife i suferinele sale, c,iar dac nu este de acord cu
acestea. e asemenea, copilul ar trebui s dea fru liber mniei, fr teama c nu
"a mai fi iubit.
SCACLAT*6A este caracteri&at prin febr puternic, dureri de #t, umflarea
#an#lionilor de la ni"elul ma$ilarelor, dureri de cap i "om. e aceast boal sunt
le#ate mai multe mesa+e. ?esa+ul de ba& este o puternic furie refulat 0suficient
de puternic pentru ca ntre#ul corp s de"in rou4 mpotri"a altcui"a i a propriei
persoane. Corpul transmite faptul c e "remea ca persoana afectat s e$prime
ceea ce simte n interior, s-i e$prime temerile etc. A se "edea, de asemenea, n
carte mesa+ele pentru .ebr" &/t" &an&lioni" ma0ilar" 'urere 'e cap i $om.
P) l529, 7):aMul 6):-+i: p)2t+u *i)-a+) a*)-<iu2)4 1<i :u9)+); :,-<i pui
12t+).a+)a u+7,toa+)C C) 7, 17pi)6i-, a-)a:t, .oal, :, *a- :au :,
:pu2?%#
%entru a nc,eia aceast lun# list a afeciunilor celor mai comune, a dori s-i cer
s te #ndeti bine la urmtorul lucru: nu ai ne"oie de pastile, de tratamente sau de
ru#ciuni pentru a-i re#si sntatea. Trebuie pur i simplu s de"ii contient de
faptul c tu )8ti :,2,tat)a# Via<a p)+*)-t, a lui Du72);)u 2u 17.,t+52)8t)
8i 2u poat) *i .ol2a3,# Ca )Np+):i) a lui Du72);)u4 :ta+)a ta 2o+7al, ):t)
:,2,tat)a :u. toat) *o+7)l) :al)# /iaa este ntotdeauna complet i circul
prin tine n msura n care accepi i i cunoti le#ile. ac n tine se manifest o
boal sau o indispo&iie, nseamn c bloc,e&i flu$ul acestei "iei prin #nduri,
"orbe sau aciuni contrare le#ilor di"ine ale iubirii. %entru a restabili n tine armonia
i sntatea perfect a lui umne&eu, iat o afirmaie pe care o poi folosi n orice
moment, n special cnd simi n tine lips de nele#ere sau re&isten fa de un
mesa+ transmis de corp: Co+pul 7)u ):t) )Np+):ia p)+*)-t, a Iui Du72);)u 8i
3=
17i 6):-Ji6 :pi+itul4 i2i7a 8i t+upul *a<, 6) -o28tii2<a a-):t)i p)+*)-<iu2i
a.:olut)4 p+);)2t) 12 *i)-a+) 6i2t+) -)lul)l) -o+pului 7)u#
Cnd afirmi acest ade"r, "i&uali&ea& n tine lumin, ncepe din &ona inimii.
*ma#inea&-i aceast lumin ca pe un mic soare. Las-1 s creasc pn cnd
a+un#e s scalde fiecare celul, fiecare parte a corpului tu. 12<)l)9) -, 12t+)9ul
t,u -o+p ):t) -o7pu: 6i2 lu7i2,# Ceine aceast "i&iune interioar timp de cel
puin un minut, repetnd afirmaia de mai sus. -$ist dou ade"ruri pe care ni le-a
transmis *isus i care au un efect rapid i puternic n eliberarea fa de orice boal
cau&at de fric, an#oas, ndoial sau nesi#uran. Cepet cu con"in#ere fra&a
urmtoare: Eu :u2t 123i)+)a :i 3iata# Afirm acest ade"r i accept faptul c i
cree&i propria "ia prin credina ta interioar. >n"ierea) nseamn re"enirea din
moarte la "ia. Tot timpul, n fiecare clip, n tine se nasc milioane de noi celule,
ntr-un proces "ital care se nnoiete fr ncetare. e"ino contient de aceast
mare putere care i permite s te re-cree&i continuu. A doua afirmaie, Tat,l
No:t+u4 are de asemenea efecte miraculoase i rapide. -ste sin#ura ru#ciune pe
care ne-a lsat-o *isus. Cnd te adrese&i lui umne&eu Tatl, nu te #ndi la un domn
btrn foarte ocupat, care poate te "a mntui dac are timp s te asculte. Mndete
c te adrese&i Du72);)ului t,u i2t)+io+4 care are puterea de a crea tot ceea ce i
ceri -u -+)6i2<,# Cnd spui: care eti n ceruri, aceasta se adresea& prii celei
mai nalte din tine, cerului tu interior. Atunci i ndrepi ntrea#a atenie ctre
partea de deasupra capului i "ei obser"a acolo :oa+)l) )+i:ti-4 care rspndete
o lumin e$traordinar. Bnete-te cu aceast ener#ie contemplnd cu"intele din
Tat,l No:t+u#
TRIETE FIECARE "I CA I CU! AR FI ULTI!A4 FIINDC NTR-O "I CGIAR
ASA VA FIA%
Capitolul 1& - ESTI LU!IN
'iecare fiin uman este alctuit din lumin. n pre&ent, corpul de lumin al
oamenilor nu este "i&ibil pentru cei mai muli dintre noi, dar asta nu l face mai
puin real. orina fundamental a fiecrei fiine este s atin# un #rad mai nalt de
perfeciune, s de"in din ce n ce mai mult >lumin). Aceasta este ceea ce ne-a
n"at *isus i ne-a do"edit c este posibil. A demonstrat-o n faa a trei dintre
discipolii si, prin Sc,imbarea la 'a: s-a transformat n Lumin. La fel s-a
ntmplat n momentul ridicrii sale la cer. Sute de persoane au "&ut cum trupul
su de"ine Lumin nainte de a disprea din oc,ii lor, trecnd n cea de-a patra
dimensiune. n pre&ent, noi trim n a treia dimensiune - ntr-o lume cu trei
dimensiuni. 8 dat cu sosirea erei /rstorului, care ncepe acum i care "a dura
apro$imati" =JJJ de ani, ntrea#a planet se pre#tete s treac n cea de-a patra
dimensiune. %rocesul a nceput de+a i acesta este moti"ul pentru care constatm o
mai mare desc,idere ctre cursuri, conferine i n"minte spirituale. Suntem
dornici s cunoatem mai mult. *n adncul nostru tim c, dei a"em toate bunurile
materiale, ce"a ne lipsete. Acest sentiment profund i uni"ersal este sursa
e$traordinarei e"oluii ce are loc acum pe %mnt. up cum tii, tot ceea ce
triete trebuie s creasc, iar creterea implic sc,imbare. %laneta noastr a a+uns
n pra#ul acestei mari sc,imbri, pre"&ut de+a de mii de ani i anunat de toate
marile profeii din Iiblie i din alte cri. Aceast sc,imbare "a marca sfritul unei
lumi i nceputul alteia. *at ce nseamn de fapt >sfritul lumii) pre"&ut s aib
loc acest final de secol7
Toi suntem c,emai s iradiem aceast lumin din care suntem creai. Corpul de
lumin pe care-1 a"em n pre&ent "a fi un corp "i&ibil i tan#ibil. l "om putea
stpni la perfecie, ceea ce ne "a permite s comunicm uor cu e$presii ale /ieii
de pe alte planuri ale Bni"ersului. 6e "om putea modifica dup dorin undele
"ibratorii i, sincroni&ndu-ne cu undele di"erselor elemente, "om putea, de
3A
e$emplu, s mer#em prin foc sau pe ap, aa cum a fcut *isus. Acel corp nu "a
cunoate noiunea de boal. Aceast transformare "a a"ea loc pe parcursul
urmtoarelor cte"a secole. *ns mii de oameni sunt de+a n contact cu o parte a
corpului lor de lumin. Cum ne putem de&"olta lumina interioar< %ur i simplu
ncon+urndu-ne de frumusee, de lumin i de dra#oste, ceea ce ne a+ut s
de"enim contieni de lumina noastr interioar. e fapt, lumina i dra#ostea sunt
unul i acelai lucru. -$primarea dra#ostei este mi+locul pmntean de a iradia
lumina. Cu ener#ia diri+at n pre&ent spre pmnt, fiecare trebuie s se identifice
cu lumina sa interioar. Cu ct mai repede de"enim contieni de aceast lumin,
cu att mai repede ne putem elibera de 9arma acumulat pe parcursul a
numeroase "iei, pentru a tri o fericire tot mai intens. /oi e$plica din nou
noiunea de 9arma, deoarece multor persoane le este #reu s-o nelea#. Cu"ntul
9arma se refer la credina potri"it creia destinul unei fiine "ii i contiente este
determinat de totalitatea aciunilor sale trecute, din "ieile sale anterioare. -ste
"orba de un proces automat, comun ntre#ii rase umane. Atta "reme ct e"oluia
unei persoane nu este complet, aceasta trebuie s re"in pe pmnt, "ia dup
"ia, pentru a-i mplini e"oluia. Sufletul poart cu sine pe pmnt, sub form de
"ibraii, re&ultatele aciunilor trecute, benefice sau nu. Le#ea ,otrte c trebuie
s re"enim n lume pentru a tri ceea ce i-am fcut s triasc pe alii. /ibraiile
noastre "or atra#e situaii prin care "om tri rul fcut altora, pentru a de"eni
contieni. n acest fel ne putem elibera de po"erile acumulate n trecut. Aceste
po"eri pro"in din faptele noastre care n-au fost cele mai potri"ite, care se
mpotri"eau le#ilor dra#ostei. ac, de e$emplu, n loc s te superi pe prini, ncepi
s-i iubeti, s nele#i c ei au procedat dup priceperea lor i c nu a"eai nici un
drept s-i +udeci, de ndat ce ncepi s accepi c ei te-au iubit aa cum au tiut
sau poate c au a"ut mult de suferit n "ia, atunci i "ei desc,ide inima, "ei face o
fapt de iubire. n mod automat, n +urul tu se "a acumula o lumin nou. ac, pe
ln# faptul c simi dra#oste fa de ei, le druieti #nduri i cu"inte pline de
iubire, lumina ta "a crete. ac prin #esturile tale le ari i mai mult dra#oste,
"ei aduna tot mai mult lumin n +urul tu. Le#ea 9armei este deci o ans n plus
pentru fiecare de a re"eni la lumin. n ceea ce pri"ete faptele de iubire din trecut,
acestea se acumulea& n +urul nostru sub form de lumin. Cu ct o persoan a
acumulat mai mult lumin n cursul "ieilor sale anterioare, cu att este mai
prote+at, cu att mai mult d impresia cui"a care >cade mereu n picioare), n toate
situaiile. 8 alt metod de a acumula lumin este de a pstra tot timpul le#tura
cu umne&eu, care este Lumin. Tot ce i se ntmpl, tot ce pri"eti, tot ce au&i,
tot ce se ntmpl n tine trebuie s te a+ute s intri n contact cu aceast
e$traordinar ener#ie di"in, care umple ntre#ul Bni"ers.
?editaia &ilnic este un bun mi+loc de a intra n contact cu propria lumin
interioar. Sunt "alabile toate formele de meditaie, atta "reme ct ele te linitesc
i te a+ut s ncete&i de a mai #ndi. Brmtorul e$erciiu de "i&uali&are mental
este la rndul su un instrument util! intr n contact cu aceast lumin miraculoas
care i umple inima. %ri"ete-o cum crete pn cnd i umple ntre#ul corp. Apoi
pri"ete-o cum iese din tine i te ncon+oar. -ti literalmente scldat n aceast
lumin e$traordinar. ' acest e$erciiu dimineaa, la tre&ire. Liua ta "a fi cu totul
alta7 n fiecare moment, "ei putea s te "e&i, s te "i&uali&e&i scldat n aceast
lumin. Cnd a+un#i unde"a, obser" cum lumina ta umple locul respecti", camera
n care intri, ca un mare fascicul de ra&e care i desc,ide calea i luminea& toate
locurile n care mer#i. -i drumul7 6u te cost nimic7 Lumina din Bni"ers e
nelimitat. Trebuie numai s intri n contact cu ea i s fii contient. ac faci asta
n mod re#ulat, timp de cte"a luni, n "iaa ta "or sur"eni sc,imbri importante. %e
msur ce te identifici cu aceast lumin, ncepi s de"ii aidoma unei ra&e de soare
care luminea& i ncl&ete tot ce-i n +ur. Cteodat "ei a"ea impresia c treci
printr-o perioad foarte dificil i te "ei ntreba: >Ce s-a ntmplat cu lumina mea<).
3D
Aceste fa&e sunt absolut normale7 -le fac parte din marele proces de curare pe
care l ntreprin&i acum. 6u este dect le#ea absolut natural a ritmurilor. %erioada
cea mai ntunecat a nopii este c,iar naintea &orilor7 -ste normal s trecem prin
perioade dificile, sumbre, c,iar nainte de renflorirea luminii. e altfel, dac te "ei
uita la cine"a care "rea s fac un salt foarte nalt, "ei constata c cea mai bun
te,nic este s se lase foarte +os pentru a-i lua a"nt. - un e$emplu ce ilustrea&
moti"ul pentru care n "ia e$ist perioade dificile. Acestea apar fiindc te
pre#teti s-i iei a"nt, s faci un mare pas nainte. S nu-i pier&i niciodat
cura+ul7 e-a lun#ul drumului care te conduce la contiina luminii tale interioare, te
"ei confrunta cu anumite teste, un fel de probe pentru a "erifica dac te ndrepi
ntr-ade"r spre ceea ce "rei, dac eti cu ade"rat ,otrt s mer#i n acea
direcie. Cnd treci testul fr s te descura+e&i i i continui drumul, e ca la coal,
a+un#i ntr-o clas superioar7 Fi nu "a mai trebui niciodat s treci acel test. Ftii,
noi lum "iaa prea n serios. e fapt, "iaa este un +oc7 *n pre&ent, cea mai mare
problem a oamenilor este c ncearc s +oace acest +oc fr a fi citit mai nti
instruciunile, fr a cunoate re#ulile. Acum =JJJ de ani, *isus a "enit s ne n"ee
aceste re#uli. 6oi abia acum ncepem s nele#em mesa+ul su i s ncercm s-1
folosim. *isus, care a fost modelul nostru, a afirmat: >-u sunt Lumina lumii). Colul
su a fost s ne n"ee c umne&eu nseamn *ubire.
8 metod e$traordinar de a ne manifesta lumina interioar este e$primarea iubirii.
Trebuie s de"enim contieni de iubirea n care ne scldm i care ne umple. Fi n
acest ca& trebuie s e$ersm e$primarea iubirii. Cea mai bun metod este de a ne
iubi pe noi nine, a ne admira, a ne face complimente, a lua not n fiecare &i de
toate lucrurile frumoase pe care le "edem i care ni se ntmpl. ac ne facem
timp s ne e$primm recunotina pentru aceast miraculoas ener#ie creatoare
din noi, care ne creea& propria lume, ntrea#a noastr "ia se "a sc,imba. /om
"edea c numrul lucrurilor de&a#reabile este mult mai mic fa de cel al sutelor de
lucruri frumoase care ne umplu "iaa n fiecare &i. %n n pre&ent, oamenii a"eau
tendina s obser"e lucrurile ne#ati"e. Am de"enit specialiti n a +udeca, a critica i
a-i condamna pe toi i toate. e fiecare dat cnd +udecm, criticm sau
condamnm pe cine"a, de fapt spunem: >-u sunt umne&eu i tu nu7). *at ce
nseamn s te cre&i buricul pmntului7 nainte de a critica, a +udeca sau a
condamna pe cine"a, fii foarte atent i obser" ce anume i aparine din
atitudinea acelei persoane. Apoi re"ino la tine i ncearc s de"ii mai bun. e
fiecare dat cnd descoperi atitudini sau cu"inte care nu-i sunt benefice i i
sc,imbi perspecti"a asupra acestor lucruri, sc,imbi calitatea sufletului tu i de"ii
lumin. Toate condiiile din "iaa ta se sc,imb i "iaa i se transform n
ntre#ime. /ei a"ea c,iar impresia c toat lumea din +urul tu se sc,imb, dar, n
realitate, marea sc,imbare s-a produs n tine. Trebuie s fii ferm atunci cnd deci&i
s creti i s-i e$primi lumina interioar. eseori "ei ntlni oameni sau situaii
care i "or da impresia c "or s-i frne&e elanul. *n realitate, nimeni nu-i poate
nbui dorina. -ti sin#ura persoan capabil s-i druiasc puterea altcui"a. in
nefericire, deseori cedm altora puterea noastr, n numele dra#ostei. 6e lsm
influenai de persoana iubit din cau&a acelui str"ec,i sentiment de team c nu
"om fi iubii sau "om fi respini daca nu mer#em n aceeai direcie ca aceasta. *ar
cnd cine"a ncearc s te influene&e pentru a te face s te r&#ndeti sau s
mer#i ntr-o alt direcie, acesta e un semn c nc nu esti si#ur de direcia n care
te ndrepi. Cellalt te supune unui test fiindc ndoiala pe care o emani l atra#e n
"iaa ta. Aceast ndoial, n cmpul tu "ibratoriu, se e$prim astfel: >8are am
dreptate< 8are am luat deci&ia potri"it<) i, n mod automat, pe drumul tu "a
aprea cine"a care i "a pune aceast ntrebare7 Aadar, tu eti sin#ura persoan
care te poate clu&i, ntreprinde o introspecie, f o anali& +udicioas i apoi
decide ce "rei s faci. Aceast anali& este una dintre acti"itile n care intelectul
tu de"ine un colaborator foarte preios. -$aminea&-i trecutul i compar-1 cu
3E
noua ta orientare. -rai mai fericit< Te simeai mai bine n pielea ta< Te bucurai de
o sntate mai bun< -ra mai mult dra#oste n +urul tu< Te simeai plin de
dra#oste sau trebuia s caui altce"a ca s te simi bine< Tu eti sin#ura care poate
decide cea mai bun cale de urmat pentru a intra n contact cu lumina ta interioar.
Cspunsul este n tine7 12 +)alitat)4 2u -o2t)a;, at5t *apt)l) :au
)3)2i7)2t)l) 6i2 3ia<a ta4 -5t +)a-<ia ta *a<, 6) a-):t)a# -ti sin#ura care
are puterea de a face s strluceasc lumina din tine. n final, ale#erea este numai
a ta7 Lumina ta poate fi comparat cu cea a unui bec electric obinuit. 'ilamentele
sale sunt n stare bun< Iecul este branat corect< n ca& afirmati", becul
rspndete lumin, indiferent de dimensiunea, forma sau culoarea sa. Si indiferent
la ce a ser"it n trecut, dac acum este n stare bun i e conectat corespun&tor,
becul se "a aprinde automat. Aceast analo#ie "rea s spun c manifestarea
luminii tale interioare se supune unor le#i similare. *ns lumina ta are un impact
mult mai puternic. Cnd dimensiunile fi&ic, mental i emoional ale fiinei tale
sunt n armonie, cnd eti conectat la sursa puterii tale interioare, umne&eu, care
se e$prim prin tine, lumina ta se rspndete pe o distan mare n +ur. %e ln#
faptul c te luminea&, i atin#e pe toi cei care se #sesc n +urul tu. i druiete
ntotdeauna limpe&imea sa, ca s "e&i totul cu claritate. 6u e ne"oie s crem
lumina! aceasta este de+a n noi7 Suntem de+a lumin7 - o realitate pe care trebuie
s-o nele#em. e asemenea, trebuie s nele#em ct de important este faptul s
ne conectm corect la aceast lumin i s-o facem s strluceasc. %e muli i au&im
spunnd: >/oi absorbi lumin7 ? "oi conecta la lumin7). Aceti oameni cred c
lumina "ine din e$terior. Cnd folosim e$presia >a se conecta la ener#ia teluric sau
la ener#ia cosmic), aceasta nu nseamn c ener#ia "ine din pmnt sau din
cosmos7 n realitate, e$presia trebuie folosit cu sensul urmtor: D)3i2 -o28ti)2t
6) lu7i2a 7)a i2t)+ioa+, 8i 7, u2):- :au 7, -o2)-t); la -)a a p,752tului
8i a -)+ului%. *at un alt mod de a ne de&"olta contiina unitii. atorit acestei
uniti, omul descoper c poate reali&a orice! nimic nu este imposibil.
Acelai lucru e "alabil i pentru oamenii care i doresc s se mbo#easc. ar
bunstarea este de+a acolo7 -ste n interiorul tu! tu eti bunstarea7 Tot ce ai de
fcut este s intri n contact cu aceast imens putere din tine. in nefericire,
#ndurile noastre ne pot face s pierdem acest contact, este e$act ca i cum am
nc,ide comutatorul cnd intrm ntr-o ncpere. Asta nu nseamn c nu mai e$ist
electricitate7 -lectricitatea e n continuare acolo i nu trebuie dect s apsam pe
buton pentru ca lumina s strluceasc din nou. Tot aa, soarele nu ncepe s
strluceasc fiindc dm la o parte perdelele7 Soarele era de+a acolo. Ade"rul este
c nimeni nu face s apar soarele pe cer sau s aduc bunstarea n "iaa sa. Tot
ce a"em de fcut este s de"enim contieni c bunstarea e$ist de+a, la fel ca
soarele i electricitatea. Acelai lucru e "alabil i n ceea ce pri"ete sntatea. Tu
eti sntatea. Absena sntii este ca i absena luminii. 'ii contient de
realitatea lucrurilor! sntatea este starea normal a fiinelor umane. ?uli oameni
se roa# lui umne&eu cerndu-i s-i lumine&e, s-i "indece, s le asi#ure
bunstarea, s-i ndrume.
?a+oritatea am n"at s ne ru#m n acest fel, dar nu este dect o do"ad n plus
c ne simim separai de Surs. Trebuie s de"enim contieni c umne&eu, Sursa,
este n noi si se e$prim prin noi. Astfel, n loc s-1 ro#i pe umne&eu s te a+ute,
mai bine #ndete-te c umne&eu este Lumin i, cnd eti n contact cu lumina ta
interioar, tu l e$primi pe umne&eu. -ste foarte important s-i de&"oli aceast
contiin a unitii i s intri n contact cu puterea ta di"in n loc s caui soluii
sau a+utor n e$terior. Msete mi+loace care te "or a+uta s intri n contact cu
lumina ta interioar. ar n primul i-n primul rnd poi s-i foloseti simurile
pentru a intra n le#tur cu umne&eu. ac tot ceea ce "e&i n +ur i se pare
frumos, "ei a"ea impresia c iradie&i din ce n ce mai mult lumin, att tu, ct i
cei din +urul tu. *n tot ce au&i, ncearc s percepi numai frumuseea, numai "orbe
3G
de iubire7 e asemenea, ncearc s nutreti numai sentimente bune. *ar atunci
cnd atin#i pe cine"a sau ce"a, fie c e "orba de o alt persoan, de un copac, un
animal, de maina ta sau de o floare, f-o cu dra#oste7 Mndete-te c l atin#i pe
umne&eu. Tot ce pose&i n aceast lume te apropie de umne&eu i de propria ta
putere creatoare. Cnd mnnci, #ndete-te c te ,rneti cu lumin.
Apoi, mai sunt cu"intele care-i ies din #ur, fie ca aceste cu"inte s aprecie&e pe
toat lumea, inclusi" pe tine7 e fiecare dat cnd desc,i&i #ura pentru a spune
ce"a, asi#ur-te c "orbele tale "or scoate n e"iden "aloarea ta sau cea a
altcui"a. Sublinia& mereu frumuseea care e$ist. Trim ntr-un uni"ers spiritual i
suntem ncon+urai de milioane de fiine i de lucruri care ne amintesc nencetat de
umne&eu. Aceast realitate interioar are puterea de a ne transforma "iaa, iar
comportamentul nostru "a o#lindi aceast sc,imbare. 8ricine crede i i menine
aceast con"in#ere cu pri"ire la toate lucrurile de"ine n mod necesar un n"in#tor.
Cei care iau contact cu aceast ener#ie au o "ia e$traordinar i de#a+ o bucurie
care nu poate nela pe nimeni. 8are ade"ratul scop al "ieii nu este de a simi
aceast fericire interioar i a o e$prima n +ur< 6umai atunci putem afirma, cu
toat con"in#erea: >Sunt lumina uni"ersului meu). *at o afirmaie pe care o poi
repeta n orice moment pn cnd i "ei simi "eridicitatea n fiecare fibr a fiinei
tale. *n cursul afirmaiei, ima#inea&-te ca pe o fiin de lumin. >Sunt umne&eu,
umne&eu sunt.) *ar n nc,eierea acestui capitol i a crii, i druiesc #ndul
urmtor: C$ND PUTEREA DRA/OSTEI VA NLOCUI DRA/OSTEA DE PUTERE4
O!UL VA PURTA UN NOU NU!EC DU!NE"EU#% SRI CHIN O!
POSTFA
Cnd cumprm o carte, de obicei o citim de la un cap la altul. %uini sunt cei care
se opresc la fiecare capitol, la fiecare pa#in, pentru a-i asimila coninutul. ns
aceasta este sin#ura metod care ne permite s nu risipim banii cumprnd carte
dup carte, pe care le citim i apoi le ae&m pe un raft al bibliotecii. 8 bibliotec
bo#at nu repre&int o do"ad a pro#resului. -ste pur i simplu semnul unei mari
dorine de a ti. %entru a face un salt nainte pe drumul de&"oltrii spirituale, este
esenial s asimilm cu dra#oste coninutul crilor care ne interesea&. Aadar,
nainte de a ae&a cartea pe eta+er i de a o lsa s se umple de praf, te in"it s o
iei de la nceput, de la prefa, i s urme&i instruciunile. %oate fi o deci&ie care i
"a oferi re&ultate nebnuite.
B I B L I O / R A F I E
!ou can 1eal2our li.e" Louise PaR 0PaR Pouse4
Bo'2 Si&ns" Pilarion 0?arcus Ioo9s4
S2mbols" Pilarion 0?arcus Ioo9s4
Season o.t1e spirit" Pilarion 0?arcus Ioo9s4
31res1ol'" Pilarion 0?arcus Ioo9s4
Ans4ers" Pilarion 0?arcus Ioo9s4
ore ans4ers" Pilarion 0?arcus Ioo9s4
Nature o.realit2" Pilarion 0?arcus Ioo9s4
Collection 'e la ps12c1olo&ie mo'erne 0ediie special Laffont Canada Ltee4
*i$re" un metier 5ui s6appren'" :ean-Louis /ictor 0Louise Courteau -ditrice4
Les paroles 'u corps" -douard Zorenfeld 0%aRot, %aris4
7our une me'icine 'e l6/me" ?ar#uerite de SuranR 0MuR Tredaniel -diteur4
*i$e% 'ans la lumiere" S,a9ti MaOain 0La Soufle d(8r4
La me'icine au .o2er" Mrolier Ltee
CUPRINS
7re.a
3H
Capitolul 1- -ST* B6 SB'L-T .6 -/8LB@*-
Capitolul & - -ST* C--A C- /-L*
Capitolul ? - -ST* C--A C- ABL*
Capitolul ( - -ST* C--A C- S%B*
Capitolul 0 - -ST* C--A C- MS6-FT*
Capitolul = - -ST* C--A C- S*?@*
Capitolul >- -ST* C--A C- ?T6S6C*
Capitolul B - -ST* C--A C- %8C@*
Capitolul F - -FT*... CASA TA
Capitolul 1H - -FT* '8C?A C8C%BLB* TTB
Capitolul 11 - -ST* I8L*L- S* *6*S%8L*@**L- TAL-
Capitolul 1& - -ST* LB?*6T
33