Trans World Radio-Romania Itinerar Biblic

Schia crii 1 Timotei 1

GALATENI





EPISTOLELE PASTORALE
Cele dou epistole ctre Timotei i cea ctre Tit sunt reunite sub denumirea generic de Epistole
pastorale. Coninutul lor demonstreaz motivul pentru care sunt numite astfel. Epistolele au fost
scrise de apostolul Pavel ctre doi din tinerii convertii prin lucrarea lui (1 Tim. 1:2; Tit 1:4), care l
urmaser pe el n multe din cltoriile sale misionare. Pavel le ncredinase acestor doi tineri sarcina
de a pstori o biseric i acum el le d instruciuni pentru organizarea i ordinea din bisericile
locale. Aceste epistole conin un mesaj special pentru tinerii pstori i instruciuni valabile i n ziua
de azi. Dei Pavel le-a adresat tinerilor si prieteni i lucrtori mpreun cu el, mesajul epistolelor
pastorale este un mesaj pentru biserici.
TIMOTEI
AUTORUL: Pavel
DATA: aprox. 64 d.Hr.
Dup toate probabilitile, Pavel a fost eliberat din nchisoare, la Roma, cndva ntre anul 64
i anul 67 d.Hr. Dac aceast presupunere este corect, n acest interval de timp a scris prima sa
epistol ctre Timotei. Tot atunci i-a scris i lui Tit. Unii experi sunt de prere c Pavel a scris
aceste epistole cnd se afla n Macedonia. El l-a lsat pe Timotei n Efes (1 Tim. 1:3) i a scris
aceast epistol prin care l ncuraja i l sftuia (1 Tim. 6:20).
TEMA: Guvernarea i ordinea n biserica local.
Aceasta este o deosebire major fa de Epistola ctre Efeseni n care Biserica este trupul lui
Hristos, Biserica nevzut. Aici, n 1 Timotei, este prezentat ca o adunare local de credincioi
organizai pentru mplinirea unui scop comun.
VERSETE CHEIE:
Dup cum te-am rugat la plecarea mea n Macedonia, s rmi n Efes, ca s porunceti
unora s nu nvee pe alii alt nvtur (1 Tim. 1:3).
Dar dac voi zbovi, s tii cum trebuie s te pori n casa lui Dumnezeu, care este Biserica
Dumnezeului cel viu, stlpul i temelia adevrului (1 Tim. 3:15).
nvtura sntoas i conduita corect sunt elementele care identific biserica local.
Cuvntul nvtur apare de 8 ori; sfinenie apare de 8 ori; verbul a nva sau
substantivul nvtor, de 7 ori i bine de 22 de ori.
SCHIA:
I. CREDINA bisericii cap. 1
A. Introducere v. 1-2
B. Avertisment referitor la nvtura fals v. 3-10
C. Mrturia personal a lui Pavel v. 11-17
D. Porunca dat lui Timotei v. 18-20
II. RUGCIUNEA PUBLIC i LOCUL FEMEII n biserici cap. 2
A. Rugciunea public pentru toi oamenii i pentru autoriti v. 1-7
B. Cum trebuie s se roage brbaii v. 8
C. Cum trebuie s se roage femeile v. 9-15
III. SLUJITORII LUI DUMNEZEU din biserici (locale) cap. 3
A. Cerine pentru btrni v. 1-7
B. Cerine pentru diaconi v. 8-13
C. Instruciunile lui Pavel pentru Timotei v. 14-16
IV. APOSTAZIA din biserici cap. 4
A. Cum pot fi recunoscui apostaii v. 1-5
B. Ce poate face slujitorul cel bun n timpul apostaziei v. 6-16
V. NDATORIRILE SLUJITORILOR BISERICII cap. 5, 6
A. Relaia pstorilor cu diferite grupe din biserica local cap. 5
B. Relaia credincioilor cu alii cap. 6
N O T E D E S T U D I U
1 TIMOTEI
Schia crii
John Vernon McGee
Trans World Radio-Romania Itinerar Biblic
Schia crii 1 Timotei 2

COMENTARIU:
I. Credina Bisericii cap. 1
Aceasta nu este o afirmaie doctrinar, ci un avertisment mpotriva nvtorilor fali. Evanghelia
harului lui Dumnezeu este elementul central n doctrina cretin ntruct este legat de Persoana lui
Hristos.
1. Introducere 1:1-2
v. 1 Pavel declar c este un apostol al lui Isus Hristos prin porunca lui Dumnezeu. Expresia
Mntuitorul nostru apare de 6 ori n Epistolele pastorale i este folosit att cu referire la
Dumnezeu, ct i cu referire la Hristos.
(Voia lui Dumnezeu i lucrarea lui Hristos este voia lui Dumnezeu s-i mntuiasc pe
oamenii pctoi; prin lucrarea lui Hristos este posibil mntuirea pctoilor.)
Ndejdea noastr se refer la viitor.
v. 2 adevratul meu copil n credin att Timotei, ct i Tit au venit la Hristos prin
lucrarea lui Pavel.
ndurare apare i n 2 Timotei, i n Tit, fiind termenul caracteristic introducerilor din
Epistolele pastorale.
2. Avertismentul mpotriva nvturii false 1:3-10
v. 3 s nu nvee pe alii alt nvtur Biserica trebuie s urmeze nvtura apostolilor
(Fapte 2:42). Aceasta este nvtura sntoas (v. 10).
v. 4 Basmele sunt mituri. nirri de neamuri fr sfrit se refer la o nvtur a grecilor
care aparinea gnosticismului, prima erezie aprut n Biseric. Sau poate fi o referire la
genealogiile Vechiului Testament.
v. 5 Scopul nvturii sntoase este acela de a da natere dragostei n trirea cretin.
v. 6 Flecrii vorbrie fr coninut.
v. 8 Legea este bun din punct de vedere moral, dar nu este bun i pentru mntuire. Legea nu
poate mntui nici un om pctos; poate doar s-i arate c a greit.
v. 10 Biserica local trebuie s le ofere oamenilor nvtura sntoas pentru ca ei s aib
ulterior o conduit corect. Omul trebuie s gndeasc corect pentru a aciona corect.
3. MRTURIA PERSONAL A LUI PAVEL 1:11-17
v. 11 Dumnezeu i-a ncredinat lui Pavel Evanghelia slavei.
v. 12 Cu alte cuvinte, prin faptul c m-a pus n slujba Lui mi-a artat c m socotete
vrednic de ncredere.
v. 13 Aceasta este declaraia lui Pavel despre viaa lui anterioar experienei de pe drumul
Damascului.
Un pctos de ndurare are nevoie n primul rnd, nu de dreptate.
v. 14 Credina, dragostea, harul i ndurarea sunt realitile minunate ale cretinismului.
v. 15 Pavel nu vrea s fie nici pretenios, nici sumbru cnd spune c a fost cel dinti dintre
pctoi. Pur i simplu aa se considera. Aceasta nu este o figur de stil.
v. 16 Pavel poate fi un exemplu i o ncurajare pentru pctoi care pot vedea astfel cum l-a
mntuit Dumnezeu. Oricine poate nelege astfel c Dumnezeu i mntuiete pe oamenii pctoi.
v. 17 Acesta este un imn de laud nlat ctre Dumnezeu.
4. PORUNCA DAT LUI TIMOTEI 1:18-20
v. 18 Aceasta este porunca dat personal lui Timotei de ctre apostolul Pavel.
v. 19 Deja apruser apostai printre credincioii din bisericile locale.
v. 20 Pavel i numete pe doi dintre cei care huliser.
I-am dat pe mna Satanei aceasta era o slujb sau lucrare apostolic (n sensul c numai
un apostol o putea face).
ca s se nvee s nu huleasc este s fie nvai, prin disciplin, s nu huleasc.
II. RUGCIUNEA PUBLIC I LOCUL FEMEII n biserici Cap. 2
1. Rugciunea public pentru toi oamenii i pentru autoriti 2:1-7
v. 1 A mijloci nseamn a te ruga pentru cineva, a cere ceva n folosul acelei persoane.
v. 2 pentru cei ce sunt nlai n dregtorii nseamn pentru toi cei n poziie de autoritate,
toi cei care dein funcii care ar putea influena rspndirea Evangheliei. Rugai-v pentru c s
avei libertatea de a tri aa cum trebuie s triasc un credincios i pentru libertatea de a
propovdui celor pierdui Evanghelia.
Trans World Radio-Romania Itinerar Biblic
Schia crii 1 Timotei 3

v. 3 Aceasta este voia lui Dumnezeu.
v. 4 Dorina lui Dumnezeu este ca toi oamenii s fie mntuii. Rugciunea pentru autoriti
care s permit proclamarea Evangheliei este conform voii lui Dumnezeu. De asemenea, El dorete
ca toi credincioii s progreseze pn la maturizarea deplin prin studiul Cuvntului lui Dumnezeu.
v. 5 Rugciunea este fcut numai prin Hristos, pentru c nici un om nu poate veni direct n
prezena lui Dumnezeu, ci numai prin mijlocirea lui Hristos. El este Mijlocitorul dintre Dumnezeu
i om pentru c El este i Dumnezeu (Hristos), i om (Isus).
v. 6 Hristos este preul de rscumprare (scaunul ndurrii) pentru toat omenirea. Omul
trebuie s-i nsueasc ndurarea pentru ca aceasta s fie eficient (la fel cum un cadou trebuie
acceptat pentru ca acesta s devin al tu).
v. 7 am fost pus, adic am fost numit n aceast funcie.
2. Cum trebuie s se roage brbaii 2:8
v. 8 Vreau exprim o dorin aici. n orice loc n care se ntlnesc cei credincioi.
i s ridice spre cer mini curate era un obicei din vremea aceea practicat de Biserica
primar. Demonstra dedicarea din viaa celor care se rugau.
Fr mnie aceasta nseamn c pcatele au fost mrturisite.
Fr ndoieli (vezi Evrei 11:6).
3. Cum trebuie s se roage femeile 2:9-15
v. 9 La fel ca n versetul 8, vreau trebuie neles ca doresc. Atunci cnd se roag lui
Dumnezeu, femeile nu trebuie s se mbrace gndindu-se la cum s atrag brbaii (vezi 1 Cor.
11:5).
v. 11 Un avertisment mpotriva micrilor feministe.
v. 12 Femeia nu trebuie s aib ntietate asupra brbatului n chestiunile de ordin spiritual,
i aceasta pentru meninerea ordinii i a unei conduceri potrivite. Brbatul ar trebui s fie preocupat
mai degrab de poziia sa de lider spiritual, dect de aceea de impunere a autoritii sale asemenea
unui dictator.
v. 13-15 Pcatul Evei a adus pcatul n lume. prin naterea de fii Maria L-a nscut pe
Isus i astfel a venit Mntuitorul n lume. Nu printr-un brbat a venit Mntuitorul n lume, ci printr-
o femeie. Totui, femeia este mntuit prin credin, aa cum i brbatul este mntuit prin credin.
i ea trebuie s creasc n dragoste i sfinenie, la fel ca brbatul.
III. SLUJITORII LUI DUMNEZEU DIN BISERICI (locale) cap. 3
1. Cerinele pentru btrni 3:1-7
v. 1 Adevrat este cuvntul acesta poate fi tradus Credincios (sau demn de ncredere)
este cuvntul acesta. Un cuvnt mai potrivit n loc de dorete ar fi caut. Episcop nseamn
supraveghetor.
Btrn sau episcop nseamn acelai lucru. Btrn (n greac, presbuteros) este
cuvntul aplicat persoanei; episcop (n greac, episkopos) este cuvntul aplicat funciei.
v. 2 Cerine pozitive:
brbatul unei singure neveste s nu se fac vinovat de imoralitate, poligamie sau divor.
Cumptat calm, echilibrat, care nu este lesne creztor.
nelept serios, discret.
Vrednic de cinste cu un comportament corect, ordonat.
n stare s nvee pe alii cu abilitatea i dragostea de a nva pe alii.
v. 3 Interdicii:
S nu fie beiv s nu obinuiasc s se mbete.
Nici btu s nu fie aprig la mnie, gata s se ia la har cu oricine.
Nici doritor de ctig mrav s nu fie lacom i s ncerce s obin ctig pe ci necinstite.
Blnd mai potrivit ar fi chibzuit, cuminte.
Nu glcevitor s nu fie gata s se certe oricnd i din orice.
Nu iubitor de bani s nu fie lacom de bani.
v. 4 Un btrn ar trebui s fie autoritatea la el n cas, fr s se poarte ca un dictator.
v. 5 Va fi acelai om i la biseric, i acas. Nici dictator, nici un brbat care nu se poate
impune.


Trans World Radio-Romania Itinerar Biblic
Schia crii 1 Timotei 4
v. 6 S nu se ngmfe sau s nu fie orbit de mnie. S nu fie acuzat de aceeai vin cu
diavolul al crui pcat capital a fost mndria. Osnda este mai potrivit s fie tradus prin
judecata. Satan va fi acuzatorul su.
v. 7 O bun mrturie o purtare care s-i atrag o reputaie bun.
2. Cerinele pentru diaconi 3:8-13
v. 8 Pavel i Apolo sunt numii diaconi; n 1 Cor. 3:5 sunt numii slujitori ai lui Dumnezeu.
Hristos este numit slujitor n Galateni 2.17;
Oficialii guvernamentali sunt numii slujitori ai lui Dumnezeu n Romani 13:4.
Despre slujitorii lui Satan se spune n 2 Cor. 11:15 c se prefac n slujitori ai neprihnirii.
Acesta este un termen general pentru slujitor i lucrtor.
S fie cinstii cu sensul de demni. S nu fie oameni cu dou fee. S nu bea mult vin. Biblia ne
nva s fim cumptai, nu pretinde o abstinen de la vin.
Nu doritori de ctig mrav nseamn c nu aib o dragoste nemsurat de bani obinui
prin orice mijloace.
v. 9 Taina credinei este revelarea Evangheliei n Hristos. Credina este coninutul
Evangheliei.
ntr-un cuget curat este recipientul care ine Evanghelia.
v. 10 Diaconul trebuie testat nainte de a fi pus n funcie. Fr prihan nseamn c nu
sunt gsii vinovai, dac sunt acuzai de ceva.
v. 11 Soiile diaconilor trebuie s se ridice la nlimea unui anumit standard.
Neclevetitoare nseamn care nu brfesc.
v. 12 La fel ca btrnii.
v. 13 Un diacon care slujete bine va deveni un om demn de ncredere. ndrzneala este
ncrederea i curajul n mrturisirea credinei.
3. Instruciunile lui Pavel pentru Timotei - 3:14-16
v. 14 Pavel a trimis aceast scrisoare pentru Timotei oferindu-i astfel instruciuni care s-l
ajute pn la venirea sa.
v. 15 Aceast scrisoare ar fi trebuit s fie cartea de instruciuni cu privire la ordinea din
biserica local, n absena lui Pavel.
v. 16 Taina evlaviei scopul lui Dumnezeu este s-l fac pe orice om s fie asemenea lui
Dumnezeu (1 Ioan 3:2).
Dumnezeu S-a artat n trup trupul sau carnea care L-a revelat pe Dumnezeu omului, n
acelai timp L-a ascuns de om, pentru c Dumnezeu este Duh.
Neprihnit n Duhul este a fost ndreptit n Duh.
Vzut de ngeri poate fi tradus mai bine prin a aprut sau S-a artat ngerilor.
Probabil c acesta a fost unul din primele crezuri ale Bisericii primare. Toate acestea sunt n
contrast cu ceea ce urmeaz n capitolul 4.
IV. APOSTAZIA DIN BISERICI cap. 4
1. Cum pot fi recunoscui apostaii 4:1-5
v. 1 Vremile din urm sunt zilele din urm ale Bisericii pe pmnt.
Se vor lepda este se vor ndeprta (n greac, apostesontai, care nseamn a sta
departe de). Apostaii sunt cei care au crezut cndva Scripturile i marile adevruri din Scripturi,
dar au ajuns s le nege n ntregime.
Credina este adevrul din Scriptur. neltoare sau rtcitoare.
nvturile dracilor este evident c duhurile rele i conduc pe nvtorii fali n
propagarea erorilor satanice.
v. 3 Aceste erori erau propovduite de esenieni, un grup de ascei adunai n apropiere de
Marea Moart, acolo unde au fost gsite i celebrele Manuscrise de la Marea Moart. Nu erau
cretini, dar triau acolo n vremea Domnului Isus.
v. 4, 5 Acest fragment ar trebui s rezolve problema cu regimurile alimentare i mai ales cea
legat de carne. Dac poi aduce mulumiri lui Dumnezeu pentru hrana pe care o mnnci, aceasta
este sfinit pentru trupul tu.
2. Ce poate face slujitorul cel bun n timpul apostaziei 4:6-16
v. 6 Slujitorul lui Dumnezeu ar trebui s-i avertizeze pe credincioi cu privire la apostazie i
la nvtorii fali nvndu-i cuvintele credinei.
v. 7 Evitai miturile femeilor btrne. Practicai sfinenia, evlavia.
Trans World Radio-Romania Itinerar Biblic
Schia crii 1 Timotei 5
v. 10 Hristos este Mntuitorul tuturor oamenilor, dar numai cei care cred n El sunt mntuii
(Ioan 3:16; 1 Ioan 2:2).
v. 12 Timotei era tnr, probabil abia trecuse de 30 de ani.
v. 13 Slujitorul lui Dumnezeu trebuie s citeasc Scriptura public, s mngie i s nvee pe
alii.
v. 14 Timotei avea darul Duhului pentru a face aceast lucrare, aa cum ar trebui s aib
fiecare slujitor al lui Dumnezeu. Timotei era un nvtor ordinat prin punerea minilor btrnilor
bisericii asupra lui.
v. 15 Pune-i pe inim aceste lucruri nseamn a studia contiincios i cu consecven.
v. 16 Timotei este avertizat s fie credincios n nvtura pe care o d altora.
V. NDATORIRILE SLUJITORILOR BISERICII cap. 5, 6
1. Relaiile pstorilor cu diferite grupe din biserica local 5:1-25
v. 1 Un btrn nu trebuie mustrat n public, ci trebuie luat deoparte pentru a i se spune ce nu
este n regul.
v. 2 El trebuie s aib o relaie curat cu persoanele de sex opus.
v. 3-13 Aceasta este o seciune ce cuprinde instruciuni cu privire la vduve. Este evident c
vduvele primeau sprijin financiar din partea bisericii locale (v. 3). Responsabilitatea fa de familie
ocup primul loc n viaa unui cretin (v. 8). O vduv putea ocupa o funcie n biseric evident
este vorba de slujba de diaconi (v. 9, 10). Lenea i brfa sunt condamnate (v. 13).
v. 14 Femeia este cea care ine gospodria.
v. 15 Unele femei adoptaser ritualuri pgne.
v. 16 Fiecare familie trebuie s aib grij de vduvele ei.
v. 17-19 Btrnii trebuie s fie respectai i s se bucure de cinste din partea celorlali. Cine
aduce o acuzaie unui btrn trebuie s-o fac n prezena martorilor.
v. 20 nseamn aceasta s chemi pe nume pe btrnul care a pctuit? Probabil c da.
v. 21 Slujitorul lui Dumnezeu nu trebuie s fie prtinitor.
v. 22 S nu-i pui minile peste nimeni cu grab este un avertisment s nu se grbeasc n
a reprimi n funcie un btrn care s-a fcut vinovat de un pcat.
v. 23 Aici vinul este vzut ca medicament. Dei era tnr, Timotei avea o problem cu
sntatea.
v. 24, 25 Dumnezeu nu judec ntotdeauna pcatele n aceast via. Uneori judecata nu vine
dect dup ce credinciosul ajunge n faa scaunului de judecat al lui Hristos (vezi 1 Cor. 11:31, 32).
2. Relaiile credincioilor cu alii 6:1-21
v. 1, 2 Acestea sunt relaiile dintre stpni i mna de lucru.
v. 3-5 S nu avei nimic de-a face cu oamenii mndri care nu vor dect s se contrazic, s
se certe.
v. 6-16 Aceasta este o list de nestemate preioase pentru credincios. Un credincios trebuie
s fie mulumit de poziia sau condiia sa n aceast via (v. 6). Versetul 7 conine un adevr
evident. Bogiile nu pot aduce adevrata mulumire interioar (v. 9). Banii nu sunt ri n sine (v.
10). Banul este amoral. Iubirea de bani este rdcina tuturor relelor. Omul lui Dumnezeu ar trebui
s urmreasc aceste virtui (v. 11). Aceast lupt (v. 12) poate fi interioar sau exterioar, fizic
sau spiritual. Isus este singura Persoan care a nviat din mori ntr-un trup glorificat (v. 16).
v. 17 Acesta este un avertisment pentru cel bogat.
v. 20 ce i s-a ncredinat (vezi 2 Tim. 1:12). tiina pe nedrept numit astfel sau, mai
corect, n mod fals numit tiin. Pavel se refer la erezia gnosticismului.