VLAD GEORGESCU

POLITIC
SI ISTORIE
CAZUL

COMUNITILOR

ROMNI

1944-1977
Colecia Clio fr masc


Jon Dumitru-Verlag
Munchen 1981
c Copyright 1981 by Jon Dumitru - Verlag, Munich































Gesamtherstellung: Jon Dumitru - Verlag
fr Fachliteratur, wissenschaftl. Bcher, literarische Werke
in der Sammlung Colecia Clio fr masc
8000Mnchen 40, Siegfriedstr. 3, Tel. (089) 34 61 32
Composersatz und Offsetdruck- Jon Dumitru-Verlagswerkstatt
8000 Mnchen 40, Kaiserstr. 65, Tel (089) 34 31 93
Printed in Germany
CUPRINS
Cuprins . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5
Introducere . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7
POLITIC SI ISTORIE
Cazul comunitilor romni 1944-1977:
I. Frontul istoric" stabilete adevrul (1944-1960). 11
II. nceputul reinterpretrii adevrurilor istorice abia
renterpretate (1960-1964) .................. 34
III. Relaxarea ideologic (1965-1971) . . . . ...... 39
IV. Culturnicii i noile mituri (1971-1977) ...... 44
V. Kitschul istoric . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 75
VI. ncotro se ndreapt frontul .............. 80
NOTE:
I. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95
II. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 103
III. . ................................................................................... 104
IV. ........................................................................................ 105
V. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 114
ANEXE:
Programul micrii disidente din Romnia ..... 119
Ciuma lui Caragea . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 124
Scrisoare deschis ctre Mircea Eliade ........ 126
Scrisoare deschis Prof. Eugen Weber, 1978 .... 130
Interviu acordat lui David K. Shipler: Cu indepen-
dena asigurat, Romnii sunt acum setoi de li-
bertate. New York Times, Mardi 20, 1979 .... 135
TREI ARTICOLE DESPRE ROMNIA:
1) O dilem romneasc: independen sau dife-
ren . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 139
2) Independena fr diferen i iluzia moderni-
zrii 146
3) Modernizarea i Omul nou" .......... 153-158

INTRODUCERE
Se spune adesea, cu dreptate, c rostul istoriei este
de a sluji prezentului ca pova i model. Au spus-o i
cronicarii notri din veacul al XVII-lea, au spus-o i
alii naintea lor, o repet nc muli din cei ce atribuie
trecutului calitatea magic de a limpezi cu puterea
exemplului minile celor ce conduc destine omeneti.
Istoria ar urma aadar s nrureasc politica, deci
prezentul i prin acesta s prefigureze viitorul.
Exist ns i mprejurri n care cei trei termeni se
afl ntr'un raport invers. Ideologiile teleologice se
preocup n primul rnd de viitor, ele propun prezen-
tului un model supus n ntregime ipoteticului paradis
pierdut pe care-l socotesc regsit i instalat cndva pe
locul nedreptelor i imperfectelor ornduieli contem-
porane. Politica lor modeleaz lumea de astzi n func-
ie de coordonatele viitorului, dar cum momentele de-
venirii istorice sunt socotite treptele aceluiai proces
unic, de mplinire a modelului, modelarea nu se opre-
te la prezent, ci-i continu drumul n trecut, spre
origini. n felul acesta istoria devine din obiect, su-
biect, materie modelabil i modelat conform viziu-
nii finaliste propovduite. Modelul nu se mai afl n
spate, ci n fa, istoria trebuie reinterpretat n func-
ie de nevoile politicii, nu politica n funcie de cele
ale istoriei.
Comunismul romn se ntemeiaz pe o astfel de
ideologie teleologic, eseul nostru i propune de aceea
7
s prezinte raportul dintre politic i istorie n istoria
i politica regimului instaurat la 23 August 1944, ca
urmare a "eliberrii" Romniei de sub jugul fascist i
capitalist.
Metoda folosit este cea tradiional; ea a presupus
adunarea ctor mai multe texte, grupate cronologic n
funcie de o periodizare care urmeaz n general linii-
le mari ale istoriei contemporane romne: 1944-1960,
1960-1965, 1965-1971, 1971-1977. n cadrul fiecrui
capitol analiza a pornit de la documentele de partid,
continund apoi cu scrierile istoriografiei oficiale; n
cadrul fiecrui capitol, au fost trecute n revist inter-
pretrile date principalelor evenimente, procese, fe-
nomene istorice; dintre ele o atenie special s'a acor-
dat formrii poporului romn i a limbii sale, relaii-
lor romno-ruse, contiinei naionale premoderne i
moderne, rzboiului pentru independen, primului
rzboi mondial, formrii Romniei mari, originilor
partidului comunist, locului su n societatea interbe-
lic, actului de la 23 August 1944.
Am constatat cu amrciune, dar fr surprindere
completa aservire a istoriei fa de politic; dar P.C.R.
nu a avut n cei 33 de ani de crmuire democrat-po-
pular o singur politic, P.C.R. a propovduit o
singur religie n tot acest rstimp dar s'a nchinat,
dup vremi, unor biserici diferite i unor pontifi
schimbtori. Liniile sale politice au fost sinuoase, con-
juncturale, contradictorii, felurite, aa cum firesc este
s fie linia unui partid, politica prezentului. Dar tre-
cutul nu poate fi astfel, el reprezint un dat obiectiv,
care nu se poate modela continuu fr primejdia com-
promiterii att a istoriei ct i a politicii; ori, la comu-
nitii romni constatm n doar trei decenii nu mai
puin de patru etape interpretative diferite, patru mo-
mente n care au fost repuse n discuie i reinterpre-
tate att viziunea teoretic, global a istoriei, ct i
faptele concrete, unele chiar de amnunt.
Primele patru capitole sunt nchinate urmririi aven-
turii acestei problematici, att de contradictoriu nf-
iat de la epoc la epoc, de la domnie la domnie,
8
sau chiar nluntrul aceleiai domnii. Textul este greu
de citate, subsolul de trimiteri, am sacrificat ns cu
hun tiin fluena lecturii n favoarea caracterului
documentar. Poziia partidului, a istoricilor si a fost
de cele mai multe ori att de extraordinar nct am
socotit mai util s lsm s vorbeasc textele, deseori
adevrate pagini de antologie a politicianismului,
oportunismului, relei credine n cazul cel mai ru, a
incompetenei n cel mai bun.
Ndjduim ns c am reuit s nu ne mrginim la
acest aspect documentar. Am ambiionat la mai mult,
am ambiionat s explicm histo-politografia comu-
nismului romn, locul istoriei n politic, precum i
al politicii n istoria sa. Am cutat s-i nelegem ima-
gologia, s-i definim rdcinile sociale i psihologice.
Am cutat deasemeni, cu deosebire n ultimile dou
capitole, s-i descifrm impactul asupra societii ro-
mneti contemporane i formele pe care nefireasca
mpletire dintre o istorie falsificat i o politic abso-
lutist, nedemocratic i anacronic, le va nate n
viitor. ncheierile la care am ajuns nu sunt dintre cele
mai optimiste.
Bucureti, martie 1977.
9

FRONTUL ISTORIC STABILETE ADEVRUL
( 1944 - 1960 )
Reorganizri. Aprea destul de limpede, nc nda-
t dup eliberare, c istoria nu mai putea rmne
mult vreme pe vechiul ei fga, n afara reorganizri-
lor care loveau, unul dup altul, diferitele sectoare ale
vieii romneti. nnoirile pe care le cerea Roller n bro-
ura Probleme de istorie (1947), aveau n vedere mai
ales aspectele filozofice i metodologice, problemele
generale ale istoriei patriei, socotite a fi fost tratate,
pn atunci, n chip nesatisfctor; cu superioritatea
celui care deine secretul adevrului, proasptul isto-
ric oficial al partidului afirma c, in ciuda progrese-
lor cantitative" datorate lui Xenopol i Iorga, progra-
mul pus n faa istoricilor de ctre Blcescu i Kogl-
niceanu nu fusese nc ndeplinit, deoarece vechea is-
toriografie nu avusese spirit tiinific n cercetare, nu
cunoscuse nici nvtura materialist, nici scrierile lui
Stalin, copios i frecvent citate dealtminteri de autor.
Pentru cea dintia oar se afirma acum rspicat c
scrierea istoric adevrat nu trebuie s se fac i nu
se poate face, dect pe temeiul marxismului, singura
concepie tiinific despre lume i via.
Exemplificarea teoretic a noii metodologii nu a
ntrziat s apar. Era Istoria Romniei, editat n
acelai an de Roller i despre care va fi deseori vorba
n paginile urmtoare. S notm pentru moment
numai buna primire pe care i-au fcut-o cei cunosc-
11
tori n aprecierea sensului vntului, profesionitii
oportunismului, ntre care un loc de cinste a ocupat
ntotdeauna C. Daicoviciu: e o carte de cpti, e
un fapt capital al zilelor noastre, e o coal de prei-
oas nvtur i de adevrat patriotism"
1
), scria en-
tuziasmat fostul purttor de cma verde, devenit
dintr'o dat rou.
Programul nemplinit al lui Blcescu i Koglni-
ceanu, trecerea de la progresele cantitative la cele ca-
litative nu se putea ns, n chip evident, nfptui cu
ajutorul deczutelor instituii burgheze. Trebuiau
create noile structuri ale tiinei marxiste i n numai
trei luni, Iunie-August 1948, noul regim a reuit s
desfiineze toate instituiile istoriografiei vechi, unele
alctuite cu truda multor generaii de crturari. Ast-
fel, la 15 iulie, un decret al Marii Adunri Naionale
hotra nfiinarea Institutului de istorie al R.P.R.,
desfiinnd n acelai timp Institutul de istorie na-
ional, Institutul pentru studiul istoriei univer-
sale, Institutul de studii bizantine, Institutul de
cercetri balcanice, toate din Bucureti, precum i
institutele de istorie naional din Cluj i Iai. Totul
era comasat n noul institut, care urma s aibe patru
secii (istorie naional, istorie universal, istoria po-
poarelor slave i balcanice, bizantinologie), i filiale la
Cluj i Iai
2
); primul su director a fost profesorul A.
Oetea, singurul istoric romn notabil care s-i fi
proclamat convingeri marxiste nainte de 1944. Odat
cu institutele dispreau i numeroasele reviste publi-
cate de acestea, cum ar fi Revista Istoric(1915),
Revue historique du Sud-Est Europeen(1914), Re-
vista Istoric Romn(1931), ,,Balcania (1938), n-
locuite toate cu revista noului institut, Studii.
La 3 august aprea n Monitorul oficial i textul
noii legi a nvmntului, care desfiina toate facul-
tile de litere i filozofie, nfiina faculti de isto-
rie, lsnd n afara lor marea majoritate a profesorilor
care le fcuser renumele, cum ar fi N. Bnescu, V.
Grecu, I. Lupa, Al. Lapedatu, P.P. Panaitescu, C.C.
Giurescu, Gh. Brtianu, V. Papacostea, I. Hudi, Th.
12
Sauciuc-Sveanu, etc; unii dintre ei au fost i arestai,
alii, mai norocoi, s'au ntors la facultate dup trece-
rea primului val de epurri
3
), cu toii ns i-au vzut
lucrul ntrerupt pentru muli ani, n unele cazuri pen-
tru totdeauna, direciile de cercetare deviate. O sta-
tistic a lucrrilor tiprite de ei ndat dup 1948 ara-
t c Bnescu nu a mai publicat nimic pn n 1959,
Berza pn n 1953, Oetea pn n 1954, Papacos-
tea pn n 1961, Giurescu pn n 1957, Sacerdo-
eanu pn n 1954, Sauciuc-Sveanu pn n 1957,
Hudi pn astzi, iar alii, chiar dac au publicat n
aceast perioad, D.M. Pippidi de pild, au tiprit
numai lucrri documentare.
4
)
Cu puin timp nainte de reforma nvmntului
fusese desfiinat prin decretul din 9 iunie 1948, i
Academia Romn, creindu-se n locul ei Academia
R.P.R.. Guvernul gsise cu cale s numeasc la 13
August 2 membri la secia de istorie, pe P. Constan-
tinescu-Iai i pe B. Lzreanu, persoane cu supra-
fa tiinific modest dar cu merite recunoscute
fa de micarea comunist. La 1 noiembrie, prima
sesiune a noului for l alegea i pe Roller ca membru
titular
5
), exercitndu-i astfel n chip democratic drep-
tul de a alege i aeza n fotoliul pe care-i ilustra un
Xenopol i un Iorga, pe istoriograful oficial al regi-
mului.
Primul preedinte al Academiei, Traian Svulescu,
s'a meninut n scaun pn n 1959, strduindu-se s
mplineasc rosturile ce fuseser ncredinate institu-
iei sale prin art.2 al statutului: sarcina fundamenta-
l a Academiei R.P.R. este s contribuie prin toate
mijloacele la propirea general a tiinei, literelor
i artelor n R.P.R.; (ea) pune la baza lucrrilor ei fo-
losirea organizat i metodic a cuceririlor tiinei i
culturii, pentru consolidarea democraiei populare, n
drum spre socialism"
6
).
Academicienii s'au socotit nceptorii unui drum,
membrii unui for care nu se putea lega n nici un fel de
vechea academie burghezo-moiereasc, violent criti-
cat din chiar prima sesiune, la care, pentru a sublinia
13
ncrederea pe care regimul o acord noilor nemuri-
tori, au luat cuvntul i preedintele rii, i primul
ministru, i secretarul general al partidului. Dintre
toi, cel mai aspru a fost cel dinti, Parhon, fost aca-
demician, plin de venin fa de academia ce fusese n
serviciul regimurilor reacionare burghezo-moiereti,
plin de recunotiin fa de partid, fa de Stalin i
U.R.S.S., eliberatorii Romniei
7
). Urmnd tonul
dat, raportul lui Svulescu, tiina, literatura, arta i
slujitorii lor n R.P.R., nu fcea dect s acopere cu
injurii vechea academie, acuzat ntre altele de lipsa
unei activiti planificate, de nepromovarea lucrului
n colectiv, de practicarea tiinei pure, idealiste, de
izolarea de popor i cderea n mrejele politicianis-
mului; i noul preedinte rostea n ncheiere catego-
rica sentin, academia veche a trdat esena rosturi-
lor ei
8
).
n primii ani ai republicii ideologii oficiali ai parti-
dului au evitat s se ocupe n mod public de proble-
mele istoriei, mulumindu-se cu indicaii metodologi-
ce generale, artnd mai degrab ce nu trebuie spus,
dect cum trebuie s se scrie istorie. Excepie face
doar broura lui Leonte Rutu, mpotriva cosmopoli-
tismului i obiectivismului n tiinele sociale, tiprit
n 1949, aspr cu fosta academie dominat de un
cosmopolitism nedeghizat, aspr i cu desfiina-
tul institut de istorie universal, condus pn n 1948
de hitleristul Gh. Brtianu, care uitase de istoria
Romniei, ocupndu-se n schimb de istoria englez,
chinez
9
), etc. Rutu socotea c istoricii burghezi fal-
sificaser cea mai mare parte a istoriei romneti,
dnd principal exemplu etnogeneza romnilor, proces
n cadrul cruia rolul slavilor ar fi fost ignorat cu pre-
meditare. Plin de admiraie pentru critica la care Sta-
lin i Jdanov supuseser pe lucrtorii sovietici din
domeniul tiinelor sociale, autorul condamn n bloc
metoda comparatic de cercetare, socotit o form
de manifestare a cosmopolitismului, cochetarea cu fi-
lozofii burghezi care mai sunt tratai nu ca adversari
de clas, ci ca nite colegi de profesie, i cerea de-
14
mascarea hotrt a grosolanei falsificri a ntregii
istorii a filozofiei romneti, comis de burghezie.
Mergnd pe aceast linie, Rutu l demasc pe Maio-
rescu, ca pe un caz tipic de antipatriotism, care a teo-
retizat plagiatul i imitaia servil, i teoriile lui
Blaga, o calomnie cosmopolit la adresa poporului
romn, care ascund putregaiul cosmopolit n cara-
pacea verbiajului despre specificul naional
10
).
Misiunea reabilitrii tiinei istorice romneti,
prin aplicarea struitoare a marxismului, unic isvor de
ap vie, a fost ncredinat nc din 1948 lui Roller,
i el de acord cu Rutu n a stigmatiza vechea aca-
demie, care, n loc s stimuleze desvoltarea tiinei,
a frnat-o, i n a spera c noua organizare va ter-
mina odat pentru totdeauna cu cultul incompeten-
telor nlturnd o mare calamitate de care tiina
noastr a suferit pn azi, superficialitatea; el cere
gospodrirea ntregii literaturi istorice pe baze ti-
inifice, cere s nvm i s ne desvm, cere
reeducarea istoricilor care au primit educaia colii
burgheze i care nu s-au desbrat nc de metehnele
lor, n ciuda faptului c am avut la ndemn marele
ajutor gsit n operele istoricilor sovietici
11
).
Istoricii partidului s-au prefcut nc de la nce-
put a fi siguri de faptul c numai ei sunt n msur
s interpreteze adevrata istorie a patriei, s restituie
poporului imaginea real a trecutului, nlturnd-o pe
cea trucat de burghezie. Pentru Constantinescu-Iai,
istoria cea nou este cea obiectiv, cea riguros ti-
inific, ndemnul su este s mergem la isvoare, ca
i cum aceasta ar fi fost o recent descoperire meto-
dologic a istoriografiei marxiste. Obiectivitatea nu i
se pare a fi n nepotrivire cu ndemnul ca istoricii s
fie parte a frontului istoric, adepi exclusivi ai ma-
terialismului dialectic i istoric. El accept ideea re-
educrii cadrelor vechi, n msura n care acestea i-l
pot nsui, pot nega vechile poziii i rescrie istoria
aa cum se concepe azi tiina de ctre oamenii pro-
gresiti, n primul rnd n Uniunea Sovietic"
12
).
Strduindu-se s fac ct mai cunoscute aseme-
15
nea principii, revista Studii, condus nemijlocit de
Roller, a publicat, ncepnd din 1950, numeroase edi-
toriale programatice, menite a ajuta formarea cercet-
torului de tip nou, obiectiv, dar devotat unei singure
cauze, cuttor de adevr, dar contient c acesta i
era relevat n ultim instan numai de metoda mar-
xist. Sub lungi i rebarbative titluri, editorialele re-
vistei au vehiculat un fond stereotip de idei, ncrcat
de frazeologia vremii, foarte general i de aceea apli-
cabil dup nevoi oricrei mprejurri: S ne nsuim
nvtura marxist-leninist i cuceririle tiinei sovi-
etice, pentru a asigura nflorirea tiinei istorice n
R.P.R., insist pe necesitatea restabilirii adevrului
falsificat de burghezie i pe cunoaterea modelului
sovietic
13
); S ne ndeplinim sarcinile noi ce ne revin,
repet aceeai idee, adugnd n plus doar autocriti-
ca lipsei de legtur cu producia, cu oamenii mun-
cii, a cercettorilor i a revistei
14
); S ne ndeplinim
cu cinste sarcinile ce ne revin n domeniul cercetrilor
istorice socotete c, n ciuda ajutorului i sprijinului
dat de partid, cercettorii de pe trmul istoriei
n-au adncit ndestul teza fundamental a materia-
lismului istoric, lsndu-se nc influenai de con-
cepiile istoriografiei burgheze. ndreptarea situaiei,
socotete revista, poate sta numai n aprofundarea te-
zelor clasicilor marxism-leninismului, n studierea do-
cumentelor P.C.U.S. i P.M.R. (aceasta este ordinea
indicat de editoriale, V.G.), iar pe planul institutului,
n alctuirea de opere de sintez, cu tematic bine
elaborat, discutate n colectiv, evitndu-se astfel n-
gustul individualism anarhic burghez
15
).
La congresul al II-lea al P.M.R. (1955), secretarul
general al partidului i-a manifestat pentru prima oar
n mod oficial i public interesul pentru istorie, pn
atunci prezent doar accidental n discursurile sale;
nici de ast dat locul ce i se acord nu depete c-
teva rnduri, suficiente ns pentru a da imbold celor
care se strduiau s pun ct mai rodnic istoria n ser-
viciul cauzei. Raportul lui Dej trasa istoricilor sarcina
de a elabora un tratat de istorie a Romniei, care s
16
sintetizeze de pe poziiile marxism-leninismului tot
ceea ce se realizase n ultimii ani i s soluioneze
problemele de baz ale istoriei noastre, probleme ale
procesului de formare a poporului romn, ale istoriei
contemporane, ale periodizrii istoriei
16
).
Ca de obicei, Studii a reluat ideile expuse n do-
cumentele de partid, tlmcindu-le mai pe nelesul
cercettorilor, astfel ca nimeni s nu rmn cu prea
multe iluzii, dac aceasta mai era cu putin; editori-
alul Sarcinile de mare rspundere puse de congresul al
II-lea al P.M.R. n faa istoricilor, afirma rspicat c
tiina istoric face parte integrant din frontul ide-
ologic de lupt al partidului, c desvoltatea ei este
indisolubil legat de cunoaterea teoriei marxiste, iar
scopul trebuie s-i fie, pe lng lupta cu ideologii
burghezi, popularizarea sarcinilor construciei socia-
lismului i arta ea justiiei i puterii atotbiruitoare a
cauzei noastre
17
). Mergnd pe aceast linie, ultimii
ani ai primului deceniu de istoriografie oficial mar-
xist au fost martorii unei campanii critice active, c-
reia i-au czut pe rnd victim istorici oficiali sau ne-
oficiali, deopotriv. Astfel, N. Fotino era acuzat c a
publicat un articol despre participarea Romniei la
primul rzboi mondial, fr a sublinia caracterul im-
perialist, prdalnic al acestei participri; D. Berindei
era criticat pentru faptul de a fi susinut c n 1857-
1861 liberalii au fost pentru mproprietrire; V. Ma-
ciu pentru nesublinierea ovielilor burgheziei n pro-
clamarea independentei: A. Oetea si P.P. Panaitescu
pentru subaprecierea rolului maselor n istorie
18
); E.
Campus pentru neadoptatea unei atitudini critice fa-
de politica extern romneasc interbelic; edito-
rialul se arta, ns, ncreztor n capacitatea istorici-
lor criticai de a admite deschis greelile, de a le nl-
tura cu hotrre, de a rspunde cu entuziasm chemrii
partidului i a recunoate c atunci cnd n faa isto-
ricilor notri stau sarcini minunate, capabile s nsufle-
easc orice adevrat om de tiin, locul lor nu poa-
te fi dect n frontul de lupt al acestuia.
19
)
Culturnicii care primiser misiunea de a rescrie is-
17
toria rii, sau mcar de a organiza rescrierea ei, nu
erau oameni nvai s gndeasc singuri, le trebuia
un model i o surs de inspiraie; dup 1944, acesta
nu putea fi dect unul, tiina sovietic. De aceea,
mergnd pe urmele lui Sadoveanu, care se lsase con-
vins ,,c lumina vine de la rsrit, dup ce decenii n
ir susinuse prerea contrarie, ei s'au aplecat cu srg
asupra exemplului regimului care-i adusese la putere
20
),
strduindu-se s-l aplice i n republica lor popular.
Directivele veneau, de altfel, de sus, de la nsui secre-
tarul partidului, ancilar fat de patria socialismului i
marele geniu al omenirii
21
), aa cum erau, de altfel,
liderii comuniti din toate rile europene. Entuzias-
mul i admiraia cresc cu fiecare nou aniversare a eli-
berrii; dac la 6 martie 1946 se exprima pe ton m-
surat bucuria pentru faptul c s-au drmat zidurile
care despreau poporul romn de poporul sovietic
22
),
discursul rostit cu prilejul srbtoririi revoluiei din
octombrie se pierdea n elogii ditirambice: vechea
Rusie, napoiat economicete, cu caracter predomi-
nant agricol, a devenit ntr-un timp uimitor de scurt o
ar industrial naintat, cea mai civilizat ar din
lume, cu poporul cel mai cult de pe suprafaa globu-
lui pmntesc. Industria sovietic dispune acum de
cea mai perfecionat tehnic din lume..., agricultura
sovietic a devenit cea mai avansat agricultur din
lume, cu cea mai nalt productivitate a muncii i cu
cel mai ridicat nivel tehnic i tiinific
23
)
Ani n ir, liderii partidului
24
), istoricii si oficiali
25
),
poeu
26
), lingvitii
27
), gazetarii cu ambiii scriitori-
ceti
28
), s-au strduit s fac public aceast imagine,
ajutai i de cteva instituii nou creiate, special des-
tinate acestui scop. Astfel, din 1946 apreau la Bucu-
reti Analele Romno-Sovietice, iar din 1947 ia fi-
in Institutul de studii romno-sovietic, cu filiala
la Cluj, Iai, Timioara i Trgu-Mure; n 1948 se in-
stala n frumoasa cas, fost Creulescu, din centrul
capitalei, Muzeul Romno-Rus, cu filiale n 27 de
orae, menit a nfia strvechile relaii de prietenie
18
romno-ruse i a dovedi principiul vaselor comuni-
cante formulat de A. Toma; din 1949 Analele ro-
mno-sovietice ncep s apar pe serii, ntre care una
de istorie, bogat n traduceri de articole sovietice, n
sfaturi teoretice i metodologice, n materiale poulari-
znd operele clasicilor marxismului i ndeosebi ale
lui Stalin; din 1946, editura i librria Cartea rus
inund piaa cu lucrri sovietice, originale sau tradu-
se, dei prea puini erau cei interesai de aceast ma-
culatur propagandistic.
Cteva exemple de tratare cu adevrat tiinific
a istoriei. Aadar, burghezia i uneltele ei falsificaser
adevrata istorie a rii, care trebuia acum redat po-
porului cu adevratul ei chip. Procesul urma n mod
firesc s nceap cu nsi etnogeneza, cu problema
formrii poporului romn i a limbii sale, problem
care, n ciuda polemicilor cu care fusese nconjurat
nc din veacul al XVII-lea, i pstrase totui unele
direcii constante n istoriografia romn, cum ar fi
continuitatea i romanitatea poporului i a limbii sale.
Istoriografia marxist a pstrat primul concept,
existena unei continuiti dinamice este pentru
noi aproape o axiom, declara Roller n Sarcini noi
n studiul istoriei Romniei
29
), dar l-a modificat n
chip substanial pe cel de al doilea, mutnd accentul
de pe continuitate pe influena exercitat asupra b-
tinailor de alte popoare, superioare ca organizare i
civilizaie. Nu este vorba, cum s-ar putea crede, de ro-
manii care au cucerit i nrobit Dacia, distrugn-
du-i cultura retragerea lui Aurelian este de aceea so-
cotit un fapt pozitiv, o eliberare ci de scii i de
slavi. Lumina nu venea, aadar, din rsrit numai din
1944, ci dintotdeauna, numai falsificrile burgheze
reuiser s ascund acest evident fapt istoric, nu ve-
nea numai de la i prin rui, ci i de la strmoii lor.
Sciii divin, de aceea, n paginile tratatului lui Roller,
unul din marile popoare ale antichitii, creatorii civi-
lizaiei fierului, pe care o aduc i n Dacia, unde, de
altfel, stpnesc ntinse regiuni;
30
) ct despre slavi,
acetia ar fi venit cu ramura de mslin n vrful sge-
19
ii, ca populaie panic, dedicat agriculturii, deci
sedentar, fr intenii distructive, i ar fi influenat
puternic viaa btinailor, n toate domeniile, de la
obiceiuri la organizarea statal. Iar despre etnogenez
nu se poate vorbi dect dup venirea slavilor i conto-
pirea lor cu srmanii daco-romani, bucuroi s ntm-
pine, n sfrit, nite noi venii care nu erau nici bar-
bari, nici migratori ca hunii, goii, gepizii, etc ci
numai dornici a-i pune calitile la dispoziia bti-
nailor n pericol de barbarizare; abia dup amestecul
cu slavii se poate vorbi de existena elementelor de
baz n formarea poporului romn i a limbii romne,
limb cu morfologie n general latin, dar cu sintax
slavo-latin i cu vocabular precumpnitor slav.
31
)
Nici un istoric cu munci i sim de rspundere nu
s-a ndeprtat n primii ani de dup eliberare de
aceste adevruri tiinifice, revelate graie metodei
marxiste; discutnd n 1952 cursul de istorie veche i-
nut la facultatea de istorie din Bucureti de D. Berciu,
C. Daicoviciu vorbete frecvent destre jugul roman
i eliberarea Daciei; Constantinescu-Iai admite ne-
condiionat c Slavii constituie un element esenial
n formarea poporului romn
32
), Istoria literaturii ro-
mne, editat n 1954 de G. Clinescu sub egida aca-
demiei, supraliciteaz, afirmnd c poporul romn
s-a format ntr-o strns i lung convieuire cu po-
poarele slave.
Noile directive oficiale privind etnogenez au pus
n situaii din cele mai dificile pe cei civa foarte cu-
noscui lingviti care nu reuiser s descopere pn
n 1944 ntreaga nsemntate a elementului slav n for-
marea limbii i a poporului romn. Cu toate acestea,
n ciuda unor inevitabile plecciuni, ei au reuit s evi-
te exagerrile colegilor lor, istoricii, i s pstreze un
drum mediu, care le va ngdui revenirea pe vechile
poziii, dup 1965. I. Iordan de pild, dei afirm c
cercettorii s'au lsat condui de subiectivism i
mentalitate naionalist, reuete turul de for s
tipreasc o brour despre originea romnilor fr
s pomeneasc de slavi, ci doar de un vag amestec et-
20
nic complex
33
), iar n 1954 s afirme rspicat c fon-
dul principal de cuvinte i gramatica limbii romne
sunt latine
34
).
ncercri moderate de a aplica teoria stalinist la
studiul limbii
35
) au fcut i Graur i Rosetti i Petro-
vici, dar exagerrile au fost n general limitate i de
scurt durat. Interesante pentru nelegerea echili-
bristicii pe care trebuiau s o fac aceti foarte cunos-
cui i respectai lingviti sunt studiile lui Al. Rosetti,
Istoria limbii romne, Bucureti 1945 i Contribuii
la o istorie tiinific a limbii romne. Influena lim-
bilor slave meridionale, Bucureti, 1950. Cea dinti
admite, cum era i firesc, influena limbii slave, dar
consider c romna este reprezentanta limbii latine
vorbite n provinciile dunrene romanizate, iar n-
trebuinarea cuvintelor latine atinge 90% din totalul
vocabularului folosit; cea de-a doua, dei este o n-
cercare de reconsiderare a locului slavilor n istoria
romn, dei face abuz de citate din Stalin i Pravda,
critic totui pe cei care socotiser limba romn ca
o limb slav, insistnd asupra procesului de romani-
zare i asimilare a slavilor de ctre populaia btina.
Curentul slavizant, puternic mboldit de partid i
de consilierii si sovietici, a impus n cele din urm, n
1953, i o reform a ortografiei, al crui scop era n-
lturarea exceselor latiniste din limb i readucerea
ei ct mai aproape de adevrata sa natur, mai aproa-
pe de substratul slav.
36
)
Principalul beneficiar ai subitei descoperiri a rolu-
lui jucat de slavi i de cultura lor medieval va fi isto-
ria relaiilor romno-ruse. nsui Ptrcanu dduse
semnalul absolvirii ruilor de orice vin fa de ro-
mni
37
), poziie care la Roller devine admiraie pen-
tru ajutorul constant, dezinteresat i multilateral pe
care Rusia, de-a lungul veacurilor, l-a acordat rilor
romne
38
). Pentru a ilustra vechimea i ntinderea
acestor reiaii, partidul a hotrt, n 1948, nfiinarea
unui muzeu romno-rus, ale crui exponate ncepeau
istoria legturilor dintre cele dou popoare cu epoca
neolitic, cu cultura Cucuteni, i o ncheiau cu fria
21
de arme de pe frontul antihitlerist, cu binecunoscu-
tele fotografii despre care prea puini tiau la acea
vreme c erau n cea mai mare parte trucate.
39
)
Dintre istoricii oficiali, cel mai asiduu exeget al
relaiilor romno-ruse a fost P. Constantinescu-Iai,
descoperitor de infinite influene ruse, aparent con-
vins de rolul creator i stimulator pe care marea cul-
tur a marelui vecin a avut-o asupra romnilor, de
la scii la comuniti, de la epoca pietrei la cea a
socialismului.
40
)
Din bogata tem a relaiilor romno-ruse nici una
nu a avut o evoluie mai sugestiv dect cea referitoa-
re la Dimitrie Cantemir, pe care toi istoricii patrioi
marxiti s'au strduit din rsputeri, n aceast prim
etap a vieii lor tiinifice, s-l rusifice. Pentru Rol-
ler, Rusia i-a fost o a doua patrie
41
), pentru Haupt,
editor nainte de a fugi n apus al unei interesante scri-
eri inedite, burghezia a fcut din domn un subiect de
campanie antisovietic, considerndu-l, n Rusia, un
exilat i un nsingurat, atunci cnd, n realitate, me-
diul rus a fost acela care i-a dat posibilitatea s se rea-
lizeze cu adevrat ca om de tiin;
42
) idei asemn-
toare mprtete i Constantinescu-Iai
43
) i vorbi-
torii care l-au omagiat n sesiune special la academie
n 1953, n aceeai aul n care, dup cum vom vedea,
vor rsuna preri complet opuse la aniversarea din
1973; comunicarea lui V. Cheresteiu face elogiul ali-
anei cu Rusia, singura ar capabil a asigura n chip
dezinteresat independena romnilor, ara care i-a
fost fugarului domn patrie adoptiv, avnd o influen-
rodnic si binefctoare asupra evoluiei sale
intelectuale"
44
).
Culmea spiritului partinic, internaionalist, adu-
cnd la zi aceste strvechi relaii romno-ruse, a fost
ptrunderea rusolatriei, sub forma sa sovietic, n
chiar imnul republicii:
nfrit fi-va venic al nostru popor
cu poporul sovietic eliberator,
leninismul ni-e far, i trie, i-avnt...
45
)
22
Asemeni etnogenezei i relaiilor romno-ruse, i
alte momente sau aspecte i-au vzut schimbat faa.
Una din cele mai remarcabile mostre ale aplicrii crea-
toare a marxismului la istoria patriei socialiste l con-
stituie cartea profesorului S. tirbu, Rscoala din
1821 i legturile ei cu evenimentele internaionale,
tiprit de Editura pentru literatura, politic n
1956; aflm din numeroasele ei pagini (487) c Tu-
dor a fost asasinat de eteritii recrutai n solda spi-
onajului englez, pe baza indicaiilor primite de la
agenii imperiului britanic; Grigore al IV-lea Ghica,
domnul pmntean, este, n schimb, spionul, sluga
linguitoare a Austriei, care avea i ea o agentur
secret la Bucureti; Rusia, n schimb, a fost ntot-
deauna de partea progresului. Pentru a uura nelege-
rea trecutului cu ajutorul unor simboluri contempo-
rane, profesorul atotputernic alctuiete o hart, pe
care cu surprindere citim S.U.A. n locul Austriei,
C.A.N.A.D.A. n cel al Germaniei, U.N.A. n cel al
Angliei, S.E.A.T.O. n cel al Spaniei; legenda ne lmu-
rete c S.U.A. nseamn Statul Ultrareacionar Aus-
triac, C.A.N.A.D.A., Coaliia Anti Napoleonean A
Ducatelor Apusene, U.N.A., Uniunea Nordic Abso-
lutist (aluzie la uniunea nord-atlantic); S.E.A.T.O.,
n schimb, are surprinztoarea legend, Spania Aspru
Terorizat Odinioar! Aceste exemple ne dispenseaz
a continua analiza crii.
Unirea Principatelor nu a preocupat istoriografia
oficial dect trziu, n 1949, revista Studii nu a
publicat dect un singur articol referitor la acest eve-
niment i nc unul privind sprijinirea unirii de ctre
revoluionarii democrai rui; aniversarea centenaru-
lui unirii a prilejuit, n schimb, organizarea a nenum-
rate sesiuni tiinifice, serbri populare, conferine,
care au prezentat ntr'un spirit de oarecare patriotism
nsemnatul act. Marea Adunare Naional s'a ntrunit
chiar n sesiune jubiliar, pentru a-l asculta pe Chivu
Stoica afirmnd c el s'a datorat exclusiv luptei isto-
rice i patriotice a maselor populare, c boierii erau
turcii din nuntru, antiunioniti nverunai, iar
23
burghezia o simpl profitoare de pe urma unui act pa-
triotic, forat de mase a merge pe calea progresului,
pe care l-a trdat ns imediat dup aceea. Spre deo-
sebire de culturnicii de dup 1965, care vedeau n
ideea de unire o permanen a istoriei romne, Chivu
Stoica ignor unirea lui Mihai i insist, ca bun mar-
xist, exclusiv asupra cauzelor social-economice.
46
)
Acelai spirit partinic s'a aplicat i rsboiului pen-
tru independen. Prima ediie, cea din 1947, a ma-
nualului lui Roller, mai amintete de Carol, de rolul
lui I. C. Brtianu, public chiar stema rii, cu armele
dinastiei, i chiar fotografia domnitorului, alturi de
ar, la Plevna; ediiile ulterioare, pn la cea din 1956,
ultima, sunt violent ostile domnului, politica lui Br-
tianu devine joc dublu n slujba Angliei i Turciei,
fotografiile dispar, burghezia este criticat pentru sla-
ba nzestrare tehnic a armatei. n general, scrierile
acestei perioade insist asupra afacerii pe care burghe-
zia i moierimea au tiut s'o fac pe spinarea unui
mare act de patriotism al rnimii i populaiei sra-
ce oreneti
47
).
La fel de obiectiv a fost tratat i participarea
romneasc la primul rsboi mondial, subiect care
punea n discuie i delicata problem a revenirii Ba-
sarabiei la Romnia n 1918. Ediia din 1947 a crii
lui Roller evit s discute pacea de la Bucureti, din
1812, menionnd doar n treact c n urma ei s'au
eliberat noi teritorii de sub jugul turcesc
48
), ediiile
ulterioare nltur chiar i aceast fraz, trecnd di-
rect de ia rsboiul ruso-turc, din 1787-1792, la revo-
luia din 1821.
Evenimentele legate de primul rsboi mondial sunt
tratate, n schimb, mai tiinific, cel puin nu sunt
ignorate. Prima ediie a istoriei citate amintete i pe
regele Ferdinand i rolul lui Maniu n unirea Transil-
vaniei cu ara; subliniaz insistent ajutorul militar dat
de Rusia Romniei i incrimineaz, firete, dar pe un
ton academic, urban, ocuparea Basarabiei n 1918.
Ediia urmtoare, mai sever prin chiar titlul subca-
pitolelor Participarea Romniei la rsboiul imperi-
24
alist, Intervenia imperialist mpotriva revoluiei
socialiste din Rusia. Ocuparea Basarabiei
49
) se fe-
rete a mai spune vreun cuvnt, fie si de simpl po-
menire a Regelui sau a leaderilor burghezi, mutnd ac-
centul pe apetiturile hrpree ale clasei conductoa-
re, care urmrea anexarea Transilvaniei, Basarabiei,
Bucovinei numai pentru a avea mai multe teritorii i
bogai de exploatat; la Alba-Iulia, consiliul dirigent
s'ar fi opus chiar unirii, ar fi vrut s transforme Ar-
dealul ntr'o feud manist, numai presiunea ma-
selor l-ar fi determinat s accepte unirea cu Regatul.
Fr excepie, istoricii domniei lui Dej au socotit
participarea romneasc la primul rsboi mondial drept
imperialist, agresiv lipsit de orice trstur pozi-
tiv, naional.
50
) Din mulimea scrierilor lor
vom meniona doar dou, semnificative i pentru pri-
mul deceniu de istoriografie comunist i pentru cel
de-al doilea, cnd autorii lor i-au modificat cu totul,
n chip dialectic, prerile.
Clara Cunir-Mihailovici, veche activist a mic-
rii comuniste, devenit cercettoare la indicaia comi-
tetului central, nu vede n participarea Romniei la
primul rsboi mondial dect dorina de ,,a anexa noi
teritorii i a jefui popoare; burghezia este nsetat
de anexiuni teritoriale, politica ei este o politic
criminal, un pion n frontul anti-sovietic, pe al
crui teritoriu (adic n Basarabia, V.G.) ntreprinde
crime
51
); cinci ani mai trziu, o nou carte atenu-
eaz puin acest ton primar, meninnd ns vechile
idei, continund a vorbi despre scopurile anexioniste
ale cercurilor conductoare, despre cotropirea Basa-
rabiei i a Bucovinei de Nord (care pn n 1944 nu
a fcut niciodat parte din Rusia, V.G.).
La fel de categoric este i Liveanu, care socotea
imperialist nu numai intrarea Romniei n rsboi,
dar i pacea de la Bucureti, din martie 1918, prin ca-
re aceasta prsea pentru moment, nfrnt, rsboiul,
deoarece pacea consfinea ocuparea Basarabiei
52
);
toi activitii de partid din domeniul istoriei, vor avea
ocazia s revin aproape complet asupra acestor tiin-
ifice adevruri.
25
Problema primului rsboi mondial atingea de ase-
meni delicatul subiect al creierii partidului comunist,
al originei sale, iar apoi, dup rsboi i pn la elibe-
rare, a locului i rolului su n societatea romneasc,
rol care atunci nu era considerat nici att de istoric,
nici att de epocal pe ct l vor socoti mai trziu cul-
turnicii preedintelui Ceauescu.
Semnificative sunt n primul rnd prerile lui
Gheorghiu-Dej; n 1945 el afirma c partidul s'a ns-
cut n condiii asemntoare naterii altor partide
comuniste, desprinzndu-se din vechea micare mun-
citoreasc; n 1949, el insista cu precdere asupra in-
fluenei revoluiei ruse asupra acestei micri; n 1951
apare, n schimb, ideea ce va deveni dominant dup
1960, odat cu adncirea despririi comunitilor ro-
mni de fraii lor sovietici, c partidul comunist din
Romnia este rezultatul luptei sale de veacuri pentru
eliberarea naional i social, continuate i ridicate
pe o treapt superioar de micarea muncitoreasc
53
);
ambiguitile sunt nc evidente, n ciuda formulri-
lor noi, tradiia naional i steagul lui Lenin sunt
aezate alturi, dar convieuirea lor nu avea cum s
fie panic, roul va domina nc mult vreme trico-
lorul; pentru Miron Constantinescu este evident c
partidul comunist din Romnia s'a nscut sub influ-
ena marelui octombrie
54
), poziie adoptat i de
scrierile deja citate ale Clarei Cunir-Mihailovici i ale
lui Liveanu.
55
) Abia la cea de-a 40-a aniversare a par-
tidului, Dej va cuteza s nlocuiasc steagul lui Lenin
cu cel al marxismului, mutnd astfel accentul de pe o
nrurire politic pe o influen teoretic.
56
)
O evoluie asemntoare au avut referirile la rolul
partidului n evenimentele de la 23 august 1944; nda-
t dup cderea lui Antonescu i ntoarcerea armelor,
Dej omagia pe Stalin eliberatorul rii noastre, eli-
beratorul popoarelor, a crui armat, zdrobind ar-
matele fasciste aflate n Romnia..., a uurat sarcina
forelor democratice i a poporului romn
57
); n
1949, 23 august este nc actul eliberrii naionale a
Romniei, iar eliberatoarea Romniei a fost armata
26
statului socialist
58
), idee care se repet, dealtfel, ste-
reotip n textele liderului comunist, pn la discursul
rostit cu ocazia plecrii trupelor sovietice din Rom-
nia (1958), care reafirm rspicat, parc pentru a-i
face pe sovietici i mai ncreztori n fidelitatea vasa-
lului romn, c armatele lor ,,au eliberat i ara noas-
tr de jugul imperialismului hitlerist, dnd posibili-
tate poporului s-i ia soarta n propriile mini.
59
)
Aa dar, n toate aceste luri de poziie, dominant
este elementul extern eliberator, rolul su fiind men-
ionat expres i n imnul rii i n paragraful intro-
ductiv al constituiei din 1952, n care se arat c
R.P.R. a luat natere ca urmare a victoriei istorice a
Uniunii Sovietice asupra fascismului german i a elibe-
rrii Romniei de ctre glorioasa armat sovietic.
60
)
Cu toate acestea, exist unele referiri, nc din 1945,
care arat c secretarul general al partidului, acelai
care va ntoarce fila prieteniei romno-sovietice n
1964, a urmrit oarecum constant s nu fac cu totul
uitat nici rolul elementului intern, ajutat la aceasta i
de grija cu care sovieticii se fereau a recunoate n fa-
a lumii c practicau exportul de revoluie, c tancu-
rile lor erau isvorul legitimitii i sprijinul noilor re-
gimuri.
La conferina naional din 1945, Dej amintete
n fug c actul de la 23 august a fost pregtit de o
comisie alctuit din reprezentani ai partidului i
din ofieri superiori, fr a pomeni ns, fie i n trea-
ct, rolul palatului;
61
) n 1949, actul a fost pregtit
i nfptuit de ctre P.C.R., la momentul i n forma
hotrt de acesta
62
); n 1951, el a fost posibil datori-
t naintrii armatei roii, urii poporului fa de co-
tropitori, dorinei sale de pace i libertate, panicii ca-
re ar fi cuprins pe rege, toate acestea permind par-
tidului s acioneze cu succes
63
); n tot 1954, pa-
latul nu mai apare nici mcar n panic, Antonescu ar
fi fost arestat numai de grzile patriotice, fr a se
arta nici cum, nici unde
64
); abia discursul rostit n
1955 reamintete, dup o lung ntrerupere, existen-
a i a altor factori politici alturi de partid, acionnd
ns, firete, sub directa sa conducere.
65
)
27
Dup retragerea trupelor sovietice poziia lui Dej
se schimb treptat; la cea de a XV-a aniversare a n-
toarcerii armelor accentul se mut limpede de pe
factorii externi pe cei interni. Rolul armatei sovietice
este n continuare omagiat, dar aciunea sa se trans-
form din instrument al eliberrii n fundalul su pri-
elnic. Meritul principal revine excluciv partidului co-
munist, care a hotrt arestarea lui Antonescu la palat
i a urzit toate planurile privind ieirea rii din rsboi
i ntoarcerea armelor.
Este linia pe careva merge, dup 1965, Ceauescu.
Pn la domnia sa, ns istoricii n'au avut dect ra-
reori i doar indirect curajul s minimalizeze rolul
armatei roii n eliberarea rii. Istoria lui Roller (1947,
1956) este foarte vag, netiind bine nici ce se poate
spune, nici ct, nici cum; discursurile lui Miron Con-
stantinescu, ntre care cel inut la 6 noiembrie 1952,
este cel mai categoric, continu a vedea n sovietici
principala prghie a eliberrii; iar generalul Zaharia,
care dup 1965, ca profesor i doctor n istorie, i
va revizui complet prerile, scria n 1955, sub titlul
,,O victorie fr seamn, c poporul romn privete
,,plin de recunotin spre Uniunea Sovietic, elibe-
ratoarea sa, spre bastionul pcii i socialismului,
care apr lumea ntreag de planurile canibalice ale
statelor imperialiste agresoare i ale complicilor lor
66
).
Soarta unor personaliti istorice. Odat cu eli-
berarea rii, cu rescrierea trecutului ei, cu att de
categorica condamnare a vechilor instituii culturale,
a intrat n umbr i marea majoritate a personaliti-
lor care-i ilustraser trecutul, activitatea lor nefiind n
potrivire cu ceea ce istoricii partidului considerau a fi
fost progresist n diferitele etape, apropiate sau depr-
tate, ale istoriei romneti. Trecerea sub obroc a marii
majoriti a oamenilor politici, a crturarilor care nu
intrau n tiparele marxiste, a fcut ca sumedenie de
fapte, fie s fie cu buntiin ignorate, fie s fie tran-
sferate de la aceste personaliti n seama eroului co-
lectiv, a poporului, devenit responsabil, sub conduce-
rea unor persoane secundare, atunci cnd nu erau de-a
28
dreptul nchipuite, i de victoriile militare ale voievo-
zilor i pentru unire i pentru independen i pentru
ntregire.
Exemplele sunt prea numeroase i n general cu-
noscute, pentru a merita nirarea. Din lunga list a
persoanelor ostracizate, le vom meniona numai pe
acelea a cror reconsiderare a urmat direcii contradic-
torii, de la moment la moment. Aceasta ne va ajuta s
nelegem inconsecvena cu care partidul comunist a
tratat istoria rii, modul derutant cu care condamn
astzi pentru a reabilita mine, de cele mai multe ori
prin pana acelorai istorici activiti.
Pe Iorga, primii ani de dup eliberare l-au socotit
un geniu martirizat al romnimii, la comemorarea sa,
n aula academic (1945) se rosteau cuvinte mari uri-
aul, figur luminoas, fclie strlucitoare se
exprima sigurana c ideile sale nu-l vor urma n mor-
mnt niciodat
67
); chiar i prefaa ediiei din 1947 a
istoriei lui Roller l citeaz pentru cteva idei teoreti-
ce i patriotice. Era, ns, pentru mult vreme, ultima
sa menionare binevoitoare. Ediia din 1948 a acele-
iai scrieri nu-l mai amintete nici n prefa, nici n
alt parte, crile i sunt scoase din circulaie, din bi-
blioteci, lectura lor este pedepsit, studenii n istorie
nu au voie s fac vreo referire bibliografic la opera sa;
n paralel, noii istorici sau vechii istorici nnoii, din-
tre care muli i datoraser i formaia de istorici i
ascensiunea profesional, l acoper cu binecunoscu-
tele critici injurioase, destinate adversarilor czui
68
).
Pentru Iorga, lunga traversare a deertului nu va lua
sfrit dect n 1965, cnd hulitorii vor deveni adula-
tori, iconoclatii, apologei.
O soart asemntoare a avut i Maiorescu, trecut
pe lista neagr nc din 1949 de Leonte Rutu, n de
pomina sa brour mpotriva cosmopolitismului. Ca
urmare, fr deosebire, pstrtorii adevratei istorii
s'au ntrecut n a descoperi toate pcatele pe care
mentorul Junimii, modernizatoul culturii romneti,
dar din pcate i prim-ministru conservator, le-ar fi
avut fa de romni. S. Bratu scrie Fantoma lui Maio-
29
rescu
69
), iar Gulian, pentru a-i rscumpra lipsurile
criticate de Rutu
70
), adopt cel mai militant spirit
cu putin, demascndu-l cu vigoare pe lacheul cur-
ii, pe cosmopolitul fr patrie, care a sprijinit
vasalitatea rii noastre fa de Austro-Ungaria, a n-
feudat ara capitalului german, care s'a strduit din
rsputeri toat viaa ,,ca libertatea i lumina s nu p-
trund n mase, a crui activitate a slujit numai unei
clici de exploatatori, fiind, duntoare poporului din
toate punctele de vedere;
71
) nsoit de aceste pitoreti
calificative, pe ct de obiective pe att de literare, a
intrat Maiorescu i n noua istorie a filozofiei rom-
neti, editat de academia reperist sub patronajul
aceluiai Gulian; exegeza marxist reuise s descope-
re ntre timp i mai numeroase aspecte negative n vi-
aa i activitatea lui Maiorescu, ntre care i acela de
a-l fi silit pe Eminescu s-i falsifice creaia, desco-
perire fcut i de Istoria literaturii romne, tiprit
de aceeai academie, de ast dat sub ngrijirea recon-
vertitului G. Clinescu.
72
)
i ncep acum lungul drum spre mitizare sau de-
mitizare i eroii clasei muncitoare, ai micrii co-
muniste i socialiste; ntr'o apoc att de dornic a
pune n lumin influena rus asupra romnilor, pri-
mii socialiti sunt complet rusificai, rolul lor devine
un fel de anex n Romnia a micrii socialiste din
Rusia. N. Zubcu-Petrovici este un gritor exemplu n
aceast privin, mai ales c dup 1965 el va fi com-
plet derusificat, reromnizat, chiar ca nume devine
N. Codreanu trecndu-se complet cu vederea leg-
turile reale cu ruii, punndu-se accentul exclusiv pe
patriotismul i trsturile sale de romn verde. Ge-
neroii, socotii trdtori, vor trebui i ei s atepte
vreme lung pn la reabilitare. Ct despre Gherea, in-
fluena sa este socotit negativ nc din 1948, cazul
fiind definitiv clasat n 1959, prin categoricile afirma-
ii ale lui Dej; influena sa ar fi fost nefast, deoa-
rece a adus n snul partidului socialist idei mene-
vice oportuniste, criticate i nimicite la vremea lor de
Lenin".
73
)
30
Cu toate acestea, au fost i personaliti din tre-
cut care s'au bucurat de favoarea constant a istorio-
grafiei marxiste. Unul dintre acetia a fost Koglnicea-
nu, socotit nc de Roller o mare personalitate a isto-
riei naionale. Nici el nu scap, ns, cu totul noii
critici tiinifice, limitele de clas i sunt subliniate
cu regretul c existena lor l-a mpiedicat s se ridice
la nlimea... revoluionarilor democrai, ca N.Pe-
troviciZubcuCodreanu, Eugen Lupu, sau chiar a
lui Gherea. Ionescu Rion, St. Stnc, Al. Ionescu,
I.C. Frimu, a cror gndire a stat n fruntea celei mai
nalte cugetri din ara Romneasc la sfritul seco-
lului al XIXlea.
74
) Aadar, Frimu era socotit supe-
rior lui Koglniceanu!
Singurul fr pat pare s fi fost Blcescu. Roller
l iubete deoarece era legat de popor, deoarece dep-
ise n unele privine chiar i pe socialitii utopici i
mai presus de toate deoarece se inspirase din gndirea
naintat rus, fusese influenat de ctre revoluio-
narii rui i avusese fa de Rusia o poziie nainta-
t!
75
) Acestei poziii naintate i se datorete desigur
topirea , n 1945, a celui de-al doilea volum de Opere,
precum i faptul c nici pn n 1977 acesta nu reu-
ise s treac de cenzur i s fie pus n circulaie;
nici chiar n cea mai antisovietic perioad a istoriei
lor, comunitii romni nu au cutezat s tipreasc
complet opera mult ludatului i mult falsificatului
paoptist, datorit vehemenei sale fa de strmoii
fratelui eliberator!
Contiina naional i patriotismul. Hulite dup
1948, scoase practic din vocabularul acceptat, n aa
msur nct pn i campionatele naionale de foot-
ball au fost rebotezate campionate republicane, cele
dou concepte s'au bucurat totui n 1948 de oare-
care interes din partea liderilor comuniti; o prim
explicaie a acestui fapt ar consta n sublinierea carac-
terului oportunist al acestei atitudini. Situaia nu era n-
c stabilizat n favoarea noului regim, aparenele mai
trebuiau pstrate, pentru a ctiga ct mai muli to-
vari de drum i a netezi calea spre puterea absolut.
31
Alturi, ns, de aceste considerente, care au con-
tat fr ndoial greu n atitudinea fruntailor comu-
niti, trebuie s admitem c, la Dej i Ptrcanu cel
puin, filonul naional i patriotic nu era cu totul stins
la 1944 i c n mprejurri mai favorabile, fr pre-
siunile externe cunoscute, excesele de mai trziu ar fi
fost poate evitate. n 1946, de pild, Dej, acelai Dej
care avea s distrug economic i cultural Blajul, co-
memora pe Cmpia Libertii din marginea oraului,
adunarea de la 1848, printr'un foarte frumos discurs,
rostind fraze cura ar fi noi suntem cu adevrat pe
marea linie naional a poporului romn, noi am re-
luat n mini puternice marile tradiii naionale ale
poporului romn, sentimentul de mndrie naiona-
l ne este firesc
76
), fraze cu care nu ne vom mai
ntlni niciodat pe timpul domniei sale, dar care ar
fi revenit poate, dac Dej ar fi avut ansa s supravie-
uiasc spectaculoasei reorientri politice din 1964.
Tot att de limpede a fost, nc din 1945, i P-
trcanu; un discurs public, inut la Bucureti, asigura
c noi vrem s rezolvm problemele democraiei... n
cadrul naiunii noastre, c noi ne preocupm de
nevoile i aspiraiile poporului nostru, internaiona-
lismul nostru nu nseamn nedemnitate naional"
77
);
Un veac de frmntri sociale. 18211907, expunea
aceeai problematic, fcnd n plus un excurs n is-
torie privind ideea naional romneasc, remarcabil
prin obiectivitate, lips de patriotardism, caliti ce
vor lipsi n chip evident istoriografiei oficiale romne
de mai trziu.
Pentru marxistul care a fost Ptrcanu, contiina
naional este o categorie istoric care apare o dat
cu burghezia, deci n cazul romnilor, la nceputul se-
colului al XIXlea. Aceast interpretare, desigur prea
rigid pentru a se mai putea susine n ntregime astzi,
l face s nege orice caracter naional politicii de uni-
ficare dus nainte de aceast dat i s acuze de fra-
zeologie patriotard pe cei care, numeroi de altfel,
vzuser n unirea de la 1600, de pild mplinirea unui
vis strvechi; folosind un ton critic foarte ascuit, a-
32
minind de junimiti, el vorbete de cucerirea Transil-
vaniei i a Moldovei de ctre Mihai, de cucerire deci,
nu de unire, precum i de lipsa de interes a domnito-
rului valah pentru conaionalii si ardeleni; i unirea
principatelor este explicat n principal prin cauze
economice, Ptrcanu meninndu-se n analiza tu-
turor acestor probleme n limitele unui marxism destul
de dogmatic, dar n orice caz mult mai tiinific dect
cel patriotard, de fapt anti-marxist, al perioadei de
dup 1971.
78
)
Dar timidele afirmaii naionaliste ale lui Ptr-
canu i Dej nu au durat mult ;cel dinti a fost ndeprtat
de la putere, iar apoi executat, tocmai datorit peri-
colului potenial pe care-l reprezenta comunismul su
naional, iar cel de-ai doilea, mai abil, a tiut face cale
ntoars, alunga pentru muli ani orice imbold naio-
nal din faptele i politca sa i apsa, dup cum am v-
zut, exclusiv pe pedala friei romnosovietice i a
internaionalismului proletar.
Istoricii l-au urmat, golind trecutul de orice vibra-
ie naional, substitundu-i lupta de clas ca motor
al istoriei, interpretnd totul prin prisma fenomenelor
socialeconomice. Nici Roller nu accept pentru uni-
rea lui Mihai o alt explicaie dect cea strict politic,
pentru unirea din 1859 alt cauz dect cea econo-
mic
79
), teze rmase necontestate vreme ndelun-
gat.
Criticarea naionalismului a mers mn n mn
cu strdania de a construi un nou model de patriotism,
ntemeiat pe internaionalismul proletar, adic pe
modelul sovietic; nc, din 1946 broura Patriotismul,
editat de P.C.R., afirmnd c burghezia a falsificat
coninutul conceptului, aa cum falsificase totul, sta-
bilea criteriile pe baza crora li se putea recunoate
adevratul patriotism: pe lng dragostea de popor i
ar, pe lng lupta pentru interesele populare, acesta
trebuie neaprat s fie de partea principiilor noi soci-
aliste. Texte ulterioare, cum ar fi Patriotismul socialist
i internaionalismul proletar, Bucureti, 1955, Despre
patriotismul socialist i internaionalismul proletar,
33
Bucureti, 1957, mut definitiv accentul de pe iubi-
rea de ar pe principiile comunismului, nemaiad-
mind nici un alt fel de patriotism, dect pe cel so-
cialist. Mutaia este nsoit i de creterea impor-
tanei internaionalismului proletar, de stabilirea
unui criteriu de verificare a patriotismului, n care
relaia fa de prima ar a socialismului biruitor
era mai important dect legtura cu propriul trecut.
Broura Patriotismul n literatura sovietic, Bucu-
reti 1957, nu face, de altfel, nici un mister din faptul
c Uniunea Sovietic i-a cucerit dreptul de a nva
i pe alii care sunt trsturile omului nou, iar I. Ro-
ianu din acela c piatra de ncercare a patriotismului
socialist i a internaionalismului proletar, concepte
indisolubil legate, l constituie atitudinea fa de
U.R.S.S.
80
)
n toat aceast perioad partidul s'a ferit s fac
din trecut un factor de stimulare a patriotismului, c-
utnd, dimpotriv, s minimalizeze rolul personalit-
ilor indezirabile n istorie, s sublinieze aspectele so-
ciale ale evenimentelor n dauna celor politice, naio-
nale; tiin militant, nregimentat n frontul de
lupt a poporului pentru construirea noii societi
81
),
istoria urma desigur s mboldeasc patriotismul socia-
list dar numai prin desvluirea acelor tradiii pe care
partidul le socotea progresiste, n potrivire cu intere-
sele suzeranului sovietic i cu cele ale edificrii socie-
tii socialiste n Romnia.
II
NCEPUTUL REINTERPRETRII
ADEVRURILOR ISTORICE ABIA
RENTERPRETATE
(1980 - 1964)
Urmnd ndeaproape politica, bizuindu-se pe legile
dialecticii care-i ngduiau s considere astzi alb ceea
ce ieri considerase negru, istoriografia oficial a nce-
put, cu acelai aer inocent al celui care tie c are
ntotdeauna dreptate, s reinterpreteze, dup 1960,
34
ceea ce abia catalogase cu termenii cei mai categorici
drept adevruri definitive.
Ca i n 1948, procesul a cunoscut o etap organi-
zatoric, n care o mare parte din instituiile noi au
fost desfiinate sau transformate, revenindu-se n unele
privine la vechile structuri. Astfel, Cartea Rus dis-
pare n 1959, Institutul RomnoSovietic, Anale-
leRomno-Sovietice i Muzeul RomnoRus
n 1963; la cel de la XIlea congres internaional de
istorie, inut la Stockholm, ntr'o ar capitalist deci,
n 1960
1
), istoriografia romn reapare n public, du-
p o foarte lung absen, avnd n delegaie perso-
naliti care nu mai cltoriser n afara granielor
rii din 1944; n 1963 academia alege ntre membrii
ei corespundeni pe Berza, Pippidi, Nestor i pe ali
istorici de meserie, istorici nu culturnici, dup ce cu
civa ani mai nainte l alesese ca membru plin i pe
Oetea; n 1962, la Sinaia, se pun bazele Asociaiei
Internaionale de Studii SudEst Europene, n 1963
se renfiineaz la Bucureti Institutul de Studii Sud
Est Europene i Revue des Etudes Europennes,
ambele conduse de profesorul Berza, fostul director
adjunct al institutului desfiinat n 1948.
Noul curs a dus la creterea rolului academiei, n
subordinea creia se aflau institutele de istorie i care
a tutelat cu fermitate i abilitate procesul de destali-
nizare n istorie i de relativ ntoarcere la bunul sim
i profesionalism, care dominase n istoriografie pn
la eliberare. Ca urmare, s'au modificat i prerile
despre vechea academie, cea desfiinat n 1948; nc
din 1956, de altfel, Parhon i Svulescu ncepuser
drumul spre timid reconsiderare, afirmndu-i leg-
tura de filiaie cu instituia creat la 1866, nemaisus-
innd c actul din 1948 era o ruptur, o ntemeiere,
ci doar o reorganizare, o continuare a ceea ce fusese,
n multe privine, bun. Pentru Svulescu, nc pree-
dinte, deci ngduit a uita cele spuse n discursul de
ntemeiere din 1948, rezult acum clar c Academia
Romn n cei aproape 80 de ani de via, a contribuit
ntr'o msur destul de mare la naintarea tiinelor
i artelor n ara noastr.
2
)
35
Muli academicieni, dintre cei care-i datoraser
fotoliul zelului iconoclast, dovedit n demascarea per-
sonalitilor burghezo-moiereti, i descoperiser
acum subit admiraia pentru ceea ce huliser. Cel mai
semnificativ este cazul lui Gulian, al crui capitol Ide-
ile sociale i filozofice ale lui Titu Maiorescu, din isto-
ria filozofiei editat de academie, nu numai c renun
cu totul la invectivele din 1954, dar descoper, dup
aprofundate cercetri, c aceasta a pus n circulaie
probleme noi i a desvoltat unele idei meritorii, c a
fost nzestrat cu spirit critic i talent polemic, c a
adus o contribuie valoroas la desvoltarea culturii,
combtnd beia de cuvinte, superficialitatea, c a
stimulat creaia marilor scriitori, ntre care pe cea a
lui Eminescu, fapte pozitive pentru care aportul lui
cultural trebuie valorificat, chiar dac din punct de ve-
dere politic poziia sa nu a fost ntru totul alturi de
forele progresiste.
3
)
Principala oper istoriografic a acestor primi ani
de rerevalorificare critic a fost tratatul de Istoria Ro-
mniei, aprut n urma unei hotrri oficiale a comi-
tetului central.
O substanial modificare de ton se remarc din
chiar retorica care a nsoit alctuirea acestei a doua
sinteze marxiste romneti, dup cea a lui Roller; au-
torii sunt mndri de faptul c greutile au fost n-
vinse cu ajutorul forurilor superioare de partid"
4
), dar
dispare orice referire la modelul sovietic, marxismul
i pstreaz rolul de far, dar mai mult pe plan teoretic
i n fond la un nivel relativ rezonabil. Tratatul a fost
de fapt prima i ultima ncercare de a scrie o istorie a
Romniei de ctre istorici marxiti, sau care doreau
s respecte principiile sale de baz, fr a cdea n
pcatele dogmatismului constant falsificator, aa cum
fusese pn n 1960, sau n cele ale falsurilor patrio-
tarde, uneori contiente, uneori generate de incompe-
ten, aa cum se va ntmpla dup 1971.
Primul volum al Istoriei Romniei (1960) este in-
teresant, mai ales prin modul de tratare a problemei
etnogenezei. Tonul antiroman dispare, cucerirea Daciei
36
nu mai are un caracter distructiv, ci reprezint un pro-
gres n evoluia general a societii de pe pmntul
Romniei; originea latin a limbii romne, fapt care
poate fi constatat de orice profan nu mai este deloc
pus la ndoial, chiar dac se admite c dup latin,
lexiconul slav ocup primul loc; n schimb, structura
gramatical a rmas nestins de influena slav.
Cronologic, procesul de formare a poporului romn
este aezat ntre secolele VIIIX, admindu-se ns,
destul de logic, c el nu poate fi socotit definitiv dect
lup venirea slavilor, convieuirea lor cu daco-rom-
nii i asimilarea lor de ctre acetia.
Au existat i luri de poziie mai radicale, mai an-
ti slavizante, mai ales n rndul lingvitilor i istorici-
lor literari. Graur, pocit dup exagerrile din primii
ani ai regimului, ncepe diminuarea rolului slav nc
din 1963, continund-o apsat dup 1965.
5
) Istoria
literaturii romne, volumul I, editat de academie n
1964 de ctre un comitet general de coordonare, con-
dus de G. Clinescu, avnd n componen i pe Al.
Rosetti, i M. Beniuc, afirm c adoptarea slavonei
ca limb oficial s'a fcut trziu, abia n veacul al X-
lea
6
), poziie adoptat i de lucrarea colectiv Istoria
limbii romne, I, II, Bucureti, 19651969.
Principalul capitol istoric lovit de noua orientare
politic a lui Dej a fost cel al relaiilor romne-ruse,
att de apologetic i de servil prezentate n perioada
precedent. Muli i mai amintesc nc de numeroa-
sele edine organizate la toate nivelele, n care asis-
tena uimit, nencreztoare, asculta persoane oficiale
importante splnd n public murdarul dosar al rela-
iilor romno-sovietice, folosind cuvinte i fcnd a-
firmaii pentru care cu civa ani n urm, numai
pentru simpla lor ascultare, s'ar fi luat ani grei de n-
chisoare.
Volumul al doilea al tratatului (1962) acord nc
destul nsemntate relaiilor romno-ruse, dar totul
topit n ansamblul materialului, transformnd ceea ce
fusese pn atunci principala prghie a progresului,
ntr'un singur element, important dar nu determinant
37
al su; volumul urmtor, (1964), prezint lucrurile i
mai obiectivist, ndrsnind chiar, pentru prima dat
dup 1948, s menioneze n scris existena unei pro-
bleme istorice basarabene; se specific att faptul c
prin tratatul de la Luk (1711), Petru I promisese re-
trocedarea teritoriilor ocupate de turci, a Bugeacului,
ct i cel c la 1812 teritoriul dintre Nistru i Prut
a fost ncorporat imperiului rus. Ct despre Cante-
mir, locul su n politica i cultura rii este categoric
apsat, minimalizndu-se, n schimb, activitatea sa
din Rusia. n acelai timp, cenzura interzicea difuzarea
unui album referitor la viaa i activitatea domnitoru-
lui, tiprit de abia desfiinatul muzeu romno-rus,
sub pretextul prezentrii denaturate, prea filo-ruse, a
ntregii sale viei.
7
)
Acelai ton nerespectuos fa de relaiile romno-
ruse i-l ngduie i volumul al IVlea (1964)
8
), n-
treaga campanie culminnd n chiar anul declaraiei
de autonomie din aprilie, cu tiprirea volumului K.
Marx. nsemnri despre romni (l964). Editorii, cu
toii membrii ai generaiei persecutate, ntr'un fel sau
altul, n epoca precedent, nu fac comentarii, dar las
pe Marx, cunoscut pentru anti-rusismul lui, s prezin-
te ntreaga problematic a relaiilor romno-ruse n
modul cel mai defavorabil cu putin marelui frate e-
liberator; se vorbete acolo i despre nedreptatea ocu-
prii Basarabiei n 1812 i despre diferitele planuri de
anexare, total sau parial, a principatelor de ctre
Rusia, i despre reprimarea revoluiei paoptiste de
ctre rui i despre anti-rusismul generaiei care lupta
pentru crearea statului naional romn modern.
Alertul ritm al demitizarilor nu putea continua,
totui n aceeai caden, procesul ar fi riscat s nu se
opreasc la teme ndeprtate, relativ sigure, ci s se
ntind i la problematica att de controversat a vre-
murilor mai noi. Partidul a optat din nou pentru sp-
larea rufelor n familie i a nchis discuia public, ne-
maingduind punerea n vnzare a volumului V din
Istoria Romniei, dei acesta era gata tiprit;iar moar-
tea lui Dej i nscunarea lui Ceauescu a modificat
38
din nou datele situaiei, mpingnd tiina istoric n
afara interesului imediat al partidului.
III
RELAXAREA IDEOLOGIC
(1965-1971)
A existat n istoria comunismului romn o foarte
scurt perioad de desinteres oficial pentru istoriogra-
fie i modul su de organizare. Ea a coincis cu primii
ani de domnie ai lui Ceauescu, cu politica de relativ
liberalizare, descentralizare i destindere intern pro-
movat pn la nceputul anilor 70.
Acest desinteres este vdit n primul rnd prin lip-
sa oricrei referiri la istorie, istoriografie, sau istorici n
principalele documente de partid, subiectul nefiind
nici mcar pomenit n rapoartele sau directivele pre-
zentate la congresele IX(1965) i X(1969); este exem-
plificat, prin scderea numrului de studeni primii
la facultile de istorie, la Bucureti el trece de la cca.
200 pe an, n deceniul 19501960, la cea. 50 pe an,
n deceniul urmtor, i prin reducerea, ncepnd cu
1968, a orelor de istorie n nvmntul mediu, p-
n la nlocuirea aproape complet a acestei materii cu
alte materii, din domeniul tiinelor exacte; este e-
xemplificat n sfrit, prin decderea academiei i
trecerea institutelor de istorie, aflate n subordinea sa,
n cea a unei academii nou create, de strict obedien-
partinic, dar lipsit i de prestigiu tiinific i de
mijloacele necesare stimulrii activitii de cercetare.
Dar cel mai semnificativ pentru aceast prim fa-
z tehnocratic a noului stpn, sunt nsi discursu-
rile i manifestrile sale. Astfel, pn n 1968 mesajele
aniversative sunt rarisime, ntre 19681970, rare, Br-
ila i Slatina n 1968, Timioara i Deva n 1969, fiind
printre puinele orae felicitate cu prilejul mplinirii
a 600 i respectiv 700 de ani de existen. Dup 1971
mania aniversrilor va deveni obsedant.
n 1965, Ceauescu este nc preocupat exclusiv
de istoria micrii muncitoretii
1
), n 1966 ncepe s
39
fac descoperiri valoarea unei istorii cu adevrat
tiinifice const n nfiarea obiectiv a faptelor,
n interpretarea lor just i alctuiete o prim
schi a istoriei rii, semnificativ prin structura sa
pentru mentalitatea liderului comunist; nu pomenete
etnogeneza, fixaia perioadei urmtoare, nici pe vechii
voievozi, nc nu se aeza n succesiunea lor, fcnd
doar la modul general elogiul luptelor poporului pen-
tru libertate naional i social. Tudor, 1848, unirea,
1877, sunt expediai n cteva rnduri pentru a se
concentra mai pe larg asupra apariiei micrii munci-
toreti, a celei socialiste, a reprezentanilor si, ntre
care pn atunci criticatul Gherea se bucur de fru-
moase aprecieri, asupra creerii partidului comunist,
neles ca urma i continuator al tuturor tradiiilor
progresiste din trecutul romnesc; participarea Ro-
mniei la primul rzboi mondial nu mai este socotit
imperialist, ci prilej de dreapt unificare a rii, idee
nou, n vdit contrast cu ceea ce se susinuse oficial
pn atunci.
2
)
n toat aceast perioad, Ceauescu se refer la
istorie mai mult indirect, semnificativ este nu att ce
spune, ct ceea ce trece sub tcere; astfel, la Moscova,
n 1967, n discursul rostit cu prilejul semicentenaru-
lui revoluiei ruse insist mai puin pe influena aces-
teia asupra romnilor i mai mult pe lupta acestora n
aprarea ei; n 1969, cu prilejul aniversrii celei de
XXVa aniversri a Romniei de sub jugul fascist,
meritul eliberrii este trecut aproape integral pe sea-
ma partidului, rolul armatelor sovietice fiind diminu-
at pn la a se sublinia insistent c ele au intrat n
capital dup ce aceasta fusese deja eliberat.
Vedem n aceste atitudini nceputurile poziiei o-
ficiale de mai trziu. Elementele noi, sugerri, dac
nu ntotdeauna afirmaii clare, cum ar fi prezentarea
mai lipsit de criterii de clas a eroilor naiunii,
critica expansionismului marilor imperii vecine, admi-
raia pentru vigoarea romnimii, care, dei a nfruntat
cu brbie, cu drzenie i curaj greuti i piedici
nenchipuit de mari, a ieit la lumin, reabilitarea
40
politicii guvernului la 1916 i 1918, apar i n cele c-
teva discursuri prilejuite de aniversarea unor evenimen-
te istorice, cum ar fi btlia de la Mreti, revoluia
de la 1848, unirea Transilvaniei cu Romnia; n gene-
ral, ns, istoria ocup un loc minor n programul se-
cretarului general i a partidului su i doar o intuiie
i ei t din comun ar fi putut bnui, ntre, 1965 i
1970, obsesia i paralizanta preocupare istoric de
care se vor lsa posedai dup 1971.
Pentru moment, desinteresul oficial a ngduit is-
toriografiei o nflorire i diversificare cum nu mai cu-
noscuse de dinainte de eliberare. Diversificarea se
constat prin renunarea la tiprirea greoaielor trata-
te academice, oper a ntregului front istoric, de
altfel nsui termenul dispare pentru un timp, i prin
ngduina dat istoricilor de a se asocia dup dorin-
e i afiniti intelectuale n colective de lucru, libere
a scrie istorii ale Romniei; locul manualului unic este
luat acum de mai multe manuale sau tratate, aflate n
confruntri de idei, de metod, aflate n concuren
pentru atragerea interesului cititorilor.
Nou este i subita i neateptata posibilitate de
a cltori, de a participa la congrese i colocvii, de a
ine conferine i cursuri n strintate. Pn n 1960
ideea nsi de cltorie fusese o fantezie, cortina nu
se ridica dect rar, numai pentru delegaii oficiali,
cltorind n grup; din 1960, acetia devin mai nume-
roi, alei i pentru competen, nu numai pentru fi-
delitate, iar apoi, dup 1965, nsi noiunea de dele-
gaie oficial tinde s se tearg, numrul celor care
puteau participa la manifestri externe pe cont pro-
priu, cu nvoire oficial, dar fr calitate oficial, fi-
ind din ce n ce mai mare. A fost chiar o vreme n
care ministerul de interne elibera paapoarte cu sim-
pla recomandare a instituiei respective, a institutului
de istorie spre pild, fr a mai cere acordul forurilor
tutelare, academie, minister, al partidului, al sindica-
tului, etc, aa cum se va ntmpla ulterior. Ilustrative
pentru deschiderea spre lume a istoriografiei romne
sunt participrile la congresele de istorie inute n oc-
41
cident: patru participani la Roma (1955), 17 la Stock-
holm (1960), 45 la Viena (1965); la cel de al II-lea
congres de studii sud-est europene de la Atena (1970)
Romnia a trimis nu mai puin de 42 de participani;
la colocviul privind epoca fanariot, de la Salonic
(1970), au luat parte aproape o treime din membrii
institutului sud-est european din Bucureti. Din p-
cate, aceast deschidere nu va avea o via prea lung.
Relativa toleran a fcut ca dup 1965, cu ex-
cepia unui numr limitat de subiecte rmase tabu,
aproape toate de istorie contemporan, istoricii s-i
poat alege singuri temele de cercetare i s le poat
trata, n lipsa unor indicaii oficiale, aproape dup
pofta inimii i dup viziunea proprie; erup acum subi-
ecte de istoria ideilor, a culturii, apar metode noi de
cercetare, se prezint aproape obiectiv, cu meritele i
defectele lor curente de idei, personaliti politice i
intelectuale; Iorga i ncepe drumul spre reabilitare n
1965, prin frumoasa brour a profesorului Berza, i-i
ncheie n 1971, n aula academic, ntr'o atmosfer
de apoteoz, care nu mi ngduia nici cea mai m-
runt judecat critic la adresa celui care aproape un
sfert de veac fusese inut sub anatema cea mai des-
vrit.
3
) Soart similar au avut i Maiorescu, i
Junimea i Blaga i Gherea i muli ali foti,
prea muli pentru ca pomenirea lor s mai fie semnifi-
cativ. Se poate spune c majoritatea crturarilor tre-
cutului au fost reabilitai, uneori srindu-se peste cal,
exagerndu-se n direcia meritelor lor, rmnnd n
continuare n disgraie doar cei foarte legai de poli-
tica ultimilor decenii presocialiste.
Pentru c amestecul partidului este indirect, tute-
lar nu indicativ, garant al orientrii generale, nu i
descoperitor al problemelor speciale, istoricii i ng-
duie s ias din rnd, din front, s dizolve de fapt
,,frontul istoric i s nlocuiasc poziia unic cu
o oarecare diversitate de opinii, chiar i n unele pro-
bleme sensibile, cum ar fi cea a etnogenezei.
Astfel, Istoria poporului romn, editat de Oe-
tea i I. Popescu-Puuri n 1970, consider c proce-
42
sul a cunoscut dou faze, cel de romanizare a dacilor,
secolele II-III, de apariie pe aceast baz a protoro-
mnilor, i cel de desvrire a etnogenezei, prin asi-
milarea elementelor elogene, n primul rnd a slavilor
al cror rol este diminuat, venirea lor fiind socotit
un factor de scdere a civilizaiei, de adncire a rura-
lizrii. Autorii neag existena unei stpniri bulgare
la nordul Dunrii i consider c n secolul al IX-lea
se poate vorbi de un popor romn i de o limb ro-
mn definitiv constituite.
Istoria Romniei, editat de Miron Constantines-
cu i C. Daicoviciu tot n 1970, este de alt prere; cu
un admirabil spirit critic, Daicoviciu judec obiectiv
pe daci, romanizarea, ferindu-se de concluzii nente-
meiate pe date certe; afirmaiile lui Herodot, pe care
se vor ntemeia dup 1971 toi dacomanii, i se par
,,confuze, iar valoarea documentar a Columnei lui
Traian, pe care culturnicii etapei urmtoare vor citi
cu desinvoltur tot felul de dovezi n sprijunul ideilor
lor fanteziste, relativ. Autorii preuiesc n schimb
civilizaia slav i aportul ei n formarea poporului ro-
mn, admit stpnirea bulgar la nordul Dunrii p-
n adnc n Transilvania, i influena bisericii ara-
tului lui Boris asupra cretinilor btinai; Daicoviciu
se desintereseaz de Moldova i Muntenia, admind
ca leagn al formrii romnilor numai Transilvania i
Oltenia. De prisos s adugm c dispariia-i regreta-
t l-a scutit pe venerabilul profesor clujean s renun-
e complet dup 1971 la aceste eretice afirmaii. Es-
te probabil c pentru un membru al Consiliului de
stat i al Comitetului Central al partidului, reorien-
tarea nu ar fi fost cu neputin de realizat, graios
i tiinific.
4
)
Nimeni nu putea bnui la nceputul anilor '70 c
scurta primvar a istoriografiei va intra att de repe-
de din nou n iarn, i nu din cauza crivului, ca n
1944, c promitorul curs nceput n 1965 se va opri
din drum, c istoria va cunoate din nou o cotitur
pe calea ei att de ntortocheat; n cursul vieii ace-
leiai generaii de istorici, ea a fost chemat din nou la
43
ordine, ndemnat s reintre n rnd i s-i repun
pana n slujba unui front istoric, de care, prea opti-
mist, se crezuse scpat.
IV
CULTURNICII I NOILE MITURI
(1971-1977)
De ce s'a interesat att de puin eful partidului
i, dup el, ntreaga oficialitate de problemele istoriei,
n prima parte a domniei sale, este deocamdat cu ne-
putin de tiut. S reinem pentru moment doar
faptul n sine, precum i urmrile fericite pe care le-a
avut pentru istoriografie i progresul ei.
De ce apoi, subit, acelai ef i-a descoperit marea
pasiune pentru istorie, iat o alt ntrebare, la care ne
va fi tot att de greu s rspundem ca i la cea dinti;
s consemnm din nou doar faptul care vdete n-
toarcerea cu 180 de grade a liderului comunist, schim-
bare de direcie care nu va ntrzia s aibe urmri din-
tre cele mai neplcute pentru tiina istoriei i sluji-
torii ei, orict de obinuii ar fi fost acetia cu tum-
bele ideologice ale regimului nscunat la 1944.
Apare nendoios faptul c dup primii ani de st-
pnire, Ceauescu a descoperit deodat trecutul, c
s'a oglindit ntr'nsul cu multele sale complexe de in-
ferioritate i superioritate, c s'a umplut de orgoliu la
gndul aazrii sale ntr'o galerie care s cuprind, nu
numai pe Frimu, sau t. Gheorghiu, eroii clasei mun-
citoare, ci i pe Mircea, tefan, Mihai, eroii neamului.
Secretarul general al partidului, devenit i preedinte
al rii, se viseaz acum tot mai puin n irul secreta-
rilor generali, tot mai mult n cel al domnilor, al oa-
menilor politici aparinnd rii, nu numai unui sin-
gur partid, orict de istoric i de mre ar fi acesta.
Locul istoriei crete vertiginos n discursurile sale,
ca i discursurile prilejuite de aniversri sau evenimen-
te istorice; vorbete la comemorarea revoluiilor de la
1821 i 1848, la serbrile aniversative ale unor orae;
mparte mesaje n dreapta i stnga, fabricii de ncl-
44
minte din Oradea la mplinirea a 50 de ani de exis-
ten, spre pild, dar i Zalului la mplinirea vrstei
de 500 de ani (1973), Brladului la 800 (1974), Or-
ovei la 1800 (1974), Clujului la 1850 (1974), prilej cu
care reboteaz strvechiul ora, adugndu-i i nume-
le dacic de Napoca, aa cum adugase i Severinului
pe cel de Drobeta; de acum nainte vechimea oraelor
srbtorite rmne statornic peste 1500 de ani, pre-
edintele fcndu-i un punct de mndrie n a avea
ct mai multe centre att de vechi, chiar dac pentru
descoperirea actelor de natere istoricii si folosesc
mai mult fantezia dect tiina; n 1975 Craiova este
nzestrat cu o vechime de 1750 de ani, iar AlbaIulia
cu una record de 2000; n 1976, ntemeierea Buzului
este fixat la anul 376, continundu-se astfel jocul cu
secolele, cu bunul sim, i cu istoria, chemat s jus-
tifice intuiii, supoziii, sau pur i simplu fantezii cu
neputin de argumentat, cu metodele unei istorio-
grafii obinuite, nepartinice.
Se inaugureaz acum, pe timpul vizitelor de lu-
cru, spectacole de evocare istoric, mgulitoare pen-
tru egoul complexat al preedintelui; la Suceava l
ntmpin plieii lui tefan, nlemnii pe metereze
n costumele de recuzit ale teatrelor din ara de sus;
la Trgovite, maina prezidenial, main occiden-
tal n orice caz, nu o Dacie 1300, este escortat la
cetate de clreii lui Mircea, stngaci pe cluii lor
adunai n grab, de la vreo ferm, ncurcai de sulie
i scuturi, nenvai cu escorta clare; pe stadionul
Republicii, mai potrivit meciurilor de fotbal, l salut,
galopnd, Vladimirescul cu pandurii si, n cadrul
unor grandioase serbri populare, eclectice, de cel mai
ndoielnic gust, amestecnd dansurile folclorice, evo-
carea trecutului, gimnastica sportiv, cu cercuri i
earfe.
Preedintelui i place n chip evident opereta isto-
ric, pentru c i place s-i proiecteze n trecut pro-
pria sa imagine; cldirile publice se inaugureaz acum
n prezena sa, aezndu-li-se la temelie plci come-
morative care-l nfieaz drept ctitor; n octombrie
45
1976 se decide reconstruirea ruinelor domneti de la
Trgovite i Suceava, datnd din secolele XIVXVII,
menite a deveni reedinele noului voievod, locuri de
recepie i primire de soli, locuri solemne, legnd pre-
zentul de trecut, aa cum sunt pe cale a deveni i Pe-
leul, i palatele de la Mogooaia i Cotroceni, deja
scoase din circuitul muzeistic public.
Preedintele i furete i noi nsemne ale puterii,
reintroduce earfa tricolor i, din 1974, sceptrul
domnesco-prezidenial, nsemn foarte puin socialist,
alturi de care ne mirm c nu a aprut nc i o cuc
republicanizat; apare, n schimb, n spatele canapelei
prezideniale, fotografiat n pres cu prilejul primirii
ducelui de Luxemburg (1976), acvila roman i soare-
le stilizat dacic; cum tot n 1976, n fosta cas Gr-
diteanu de pe Calea Victoriei, au fost adunate pentru
redistribuire n diferitele reedine oficiale toate pie-
sele de mobilier regal care au mai putut fi gsite, este
probabil c alturi de sceptru i earf, de acvil i
soare, preedintele s fie acum nconjurat i de vultu-
rul bicefal bizantin, prezent n stemele romneti din
veacurile XVIIXVIII, i de bourul Moldovei, i de
corbul muntean. O ntreag panoplie heraldic meni-
t a stimula contiina istoric a mruntului om, pus
de soart n fruntea rii!
Noul domnitor, cu topuzul i earfa tricolor, dor-
nic s uite secera i ciocanul crora le datora de fapt
puterea, i-a exprimat prerile despre istorie ncepnd
din 1971, n texte clare, oficiale, remarcabile prin con-
secvena cu care a lichidat realizrile anilor 1965
1970, punnd totul n dependen de capriciile unei
personaliti schimbcioase, convins c are dreptul
s decid n orice domeniu i n orice problem, n
dependen fa de o nou categorie de culturnici di-
ferii mult, din pcate, n i mai ru, de cei ce-i pre-
merseser.
46
Momentul de cotitur l reprezint fr ndoial
anul 1971, marcat de neateptatele teze din iulie i
de cuvntarea rostit la plenara C.C. din noiembrie,
cu att mai descurajante cu ct veneau dup scurta
perioad de liberalizare, plin de optimism i promi-
siuni.
Tezele arunc brutal ntreaga cultur romn n-
drt cu peste 10 ani, relund formulri de mult ui-
tate; critic ploconirea fa de ceea ce este strin i
mai cu seam fa de ceea ce este produs n occident,
atmosfera de comoditate cldu, de ngduin
mic-burghez, cere s se pun capt concepiilor
liberaliste, mic burgheze, anarhice ; filozofii i istoricii
l supr cel mai tare, deoarece uit c tiina lor
nu este o meserie de specialitate, ci activitate ideo-
gic pur, pe care o practic numai oamenii recrutai
prin partid, numai oamenii care vor deveni activiti
de partid; nici un fel de alt concepie nu poate e-
xista n predarea istoriei, n afara celei oficiale, iar
statul clasei muncitoare are dreptul s se amestece i
n literatur i n muzic i n arta plastic, n tiin-
ele sociale cu att mai vrtos, pentru a introduce
peste tot spiritul muncitoresc, n locul celui inte-
lectualist, funcionresc.
1
) Plenara din noiembrie
continu pe acelai ton de fermitate ideologic, in-
sistnd ns i pe nevoia reconsiderrii tradiiilor pro-
gresiste, nesocotite pasmite pn atunci.
2
) Vom ve-
dea c, n fapt, va fi vorba de o nou interpretare, a
4-a, a acelorai fapte istorice.
De acum nainte preedintele nu scap nici un pri-
lej de a critica lipsa de combativitate a frontului isto-
ric i a cere mai strnsa sa legare de politica partidului.
n 1972, folosind fraze culese parc din vocabularul
anilor '50, cnd le rostise fr ndoial ca secretar al
U.T.C., sau ca general responsabil politic al armatei, el
condamn definitiv pe cei care mai socoteau c-i pot
alege la ntmplare subiectele de cercetare, indicnd
clar temele pe care partidul le vrea tratate: luptele so-
47
ciale i naionale aie poporului, realizarea unitii,
cucerirea independenei, formarea naiunii
3
), subiec-
te care prelungeau aadar n trecut preocuprile pre-
zente ale partidului, limitnd cercetarea la un numr
fix de subiecte, cele mai multe de istorie politic.
Tonul cuvntrilor rmne acelai i n anii ur-
mtori, nsprindu-se parc din 1975, dac mai era
ceva de nsprit, devenind mai categoric, mai intransi-
gent, mai stpn pe el, mai sigur de faptul c numai
nelepciunea prezidenial poate pune ordine i n
acest domeniu, aa cum punea n economie, n cultu-
r, n toate domeniile vieii sociale. Cuvntarea rosti-
t cu prilejul aniversrii de 30 de ani a Academiei de
partid tefan Gheorghiu (martie 1976) pleac din
nou n cruciad mpotriva concepiilor vechi, a inter-
pretrilor false date istoriei romneti n ar i str-
intate, cernd istoricilor s dea dovad de o con-
cepie cu adevrat revoluionar
4
); mesajul adresat
institutului de istorie a partidului (martie 1976), repe-
t aceleai idei, adugnd ntre dumanii ce trebuiau
combtui, ca i Rutu n 1949, cosmopolotismul.
Din nefericire pentru istorie, acest verbiaj militan-
tist, care pare a fi parte constitutiv a psihologiei ma-
joritii liderilor comuniti, depete, cu Ceauescu,
sfera teoretic, indicativ, pentru a ptrunde n deta-
liile trecutului i ale tiinei istorice. Din 1974 dis-
cursurile sale nu se mai mulumesc cu preuirea n
general a luptei pentru libertate, cu omagierea unor
eroi din trecutul ndeprtat sau apropiat, ci ncepnd
s indice foarte precis ce, cum i ct trebuie scris;
platele sale cuvntri kilometrice se nsufleesc acum
cu referiri la Menumorut, la Gelu, la Glad, cu referiri
la epoca migraiilor, la statele medievale, etc. Trecutul
i se pare a fi un tot unitar, glorios nentrerupt, expli-
cnd prin aceasta gloria prezentului, propria sa glorie.
ndemnul su ctre istorici, ctre oamenii de art, de
cultur n general, este s scrie marea epopee naio-
nal, apologie a neamului care n ciuda vicisitudini-
lor a putut i a tiut s dea natere glorioasei epoci
nceput la 1965.
48
Acest sentiment de satisfacie, de bucuria de a fi
n fruntea unui popor mare nu de azi, nu de ieri, ci
dintotdeauna, merge n paralel cu propria sa ieire din
spaiul naional i cu proiectarea pe fundalul lumii.
Ceauescu se socotete fr ndoial, i curtenii si
nu nceteaz o clip a-i ntri convingerea, unul din
marii oameni ai vremii, ceea ce-l face s-i socoteasc
i poporul la cele mai nalte cote; un pstor, chiar i
cu topuz, nu poate fi mare n capul unei turme fr
personalitate n istorie, i trebuie, ca s se manifeste
n toat amploarea sa, i un popor de excepie. Ideea
apare timid nc din tezele din iulie experiena ro-
mnilor este un bun naional ct i un bun interna-
ional
5
) , dar devine megalomanie maladiv numai
din 1974: tiina romneasc a contribuit de-a lungul
secolelor la ridicarea nivelului general de civilizaie
al popoarelor, geniul poporului a dat lumii mari
crturari nc din evul mediu; romnii au fost primii
care au abordat problema rachetelor, care au con-
struit avioane, colile lor de medicin, matematic,
istorie, aeronautic au fost i sunt de notorietate in-
ternaional; cu mndrie admite preedintele, gn-
dindu-se desigur i la el, c neamul pe care-l conduce
a dat omenirii... o mulime de celebriti
6
); avem
tot dreptul s ne mndrim cu minunatul nostru po-
por, cu strmoii neamului nostru
7
).
Toate aceste idei au ptruns i n programul par-
tidului adoptat de congresul al XI-lea (1974) i n
programul cultural adoptat de congresul culturii i
educaiei socialiste, cele dinti texte ale comunitilor
romni care nu se mai mulumesc cu indicaii pari-
ale, cu ndemnuri marxiste teoretice sau cu mustrri
ideologice, ci alctuiesc un tablou complet al istoriei
naionale, de la preistorie la contemporaneitate.
Programul Partidului Comunist Romn, de furire
a societii socialiste multilateral desvoltate i de
naintare a Romniei spre comunism, redactat, o re-
pet pn la saietate toi participanii la congres,
dup indicaiile i sub supravegherea secretarului ge-
neral, expune pe 18 pagini o programatic istorie a
49
romnilor, tezele prin care partidul stabilea a cta
oar adevrul obiectiv, tiinific, privind strlucita
lor istorie.
Toate perlele" istoriografiei oficiale din 1975
1977, anii cei mai bogai n false mituri, se afl n ger-
mene n acest curios program, la fel de desinvolt n
jonglarea cu strategia prezentului, cu planurile de vii-
tor i cu istoria strveche a neamului.
Aceasta nu mai ncepe, ca pn atunci, cu dacii,
ci cu tracii, oficializnd astfel tracomania care nce-
puse s se arate nc de prin 1971; mpreun cu dacii,
tracii sunt declarai una din marile civilizaii ale anti-
chitii, avnd nrurire reciproc cu persanii, gre-
cii, romanii; dup cucerire, cele dou civilizaii se
ntreptrund, totul este pus pe picior de egalitate, a-
tta egalitate nct aproape c nu se mai nelege bine
cum de a fost posibil cucerirea Daciei, i cum un po-
por att de nzestrat i de civilizat s'a putut lsa ro-
manizat att de complet, n mai puin de dou secole.
Dup prsirea Daciei, a continuat s existe pe
acest teritoriu un stat neorganizat, formul n care
vedem fr ndoial una din ludatele contribuii de
valoare teoretic i practic inestimabil ale pree-
dintelui, care reuete n acest fel c mpace doi ter-
meni pe care logica obinuit, nepartinic, i-ar consi-
dera antinomici. Un stat dezorganizat mai poate exista
exemple se pot da i din vremea noastr, dar dac nu
este organizat, fr structuri statale deci, mai poate fi
el socotit stat?
Programul traverseaz cu netulburat siguran
primul mileniu al istoriei romneti, cel pe care s'au
strduit s-l lumineze atia mari istorici; nu-l impre-
sioneaz nici lipsa isvoarelor, nici mulimea proble-
melor att de controversate, nici miracolul formrii
poporului romn; afirm n schimb ingenuu c a fost
o epoc de puternic nflorire a civilizaiei materiale
i spirituale, temelie pe care a nflorit n forme spe-
cifice, originale, feudalismul romnesc. Goii, hunii,
avarii, gepizii, biciul lui Dumnezeu nsui, stpni
secole multe ai acestor meleaguri, sunt astfel, prin
50
bunvoina partidului comunist, absolveni de pca-
tele pe care istoricii, pn atunci netiutori, li le atri-
buiau!
n paragraful urmtor, textul se contrazice, revine
asupra ideii, migratorii sunt acuzai de a fi provocat
rmneri n urm nfloririi romnilor. Textul este
categoric xenofob, otomanii, imperiile austriac i rus
sunt socotite principalele cauze ale rmnerii n urm
n epoca urmtoare, a rmnerii n urm fa de apu-
sul Europei, fa de care, vreme ndelungat romnii
nu ar fi fost cu nimic mai prejos. Aceeai xenofobie
ngduie tratarea rsboiului ruso-romno-turc din
1877 fr a se pomeni mcar numele Rusiei, darmite
rolul ei, cucerirea independenei devenind astfel ur-
marea fireasc i unic a luptei eroice a armatei ro-
mne mpotriva imperiului otoman.
Tot att de lipsit de modestie i, trebuie s'o spu-
nem, tot att de departe de advr, este tratat i
istoria micrii comuniste: partidul comunist s'a
nscut o dat cu desvoltarea proletariatului ca clas,
afirm programul partidului, anexnd astfel istoriei
sale ntreaga istorie a socialismului romn, ale crui
nceputuri sunt aezate la 1835. Gherea este preuit,
ludat chiar, la fel i partidul socialist, cel pn nu
demult frate duman al comunitilor; n cursul unei
vizite n Portugalia, Ceauescu avea chiar s afirme c
n 1948 socialitii s'ar fi unit de bun voie cu parti-
dul comunist! Se generalizeaz acum ideea c n 1921
acesta s'a nscut, nu prin desprindere de socialiti, ci
prin transformarea benevol i entuziast a acestora
n comuniti, prin descoperirea fireasc, subit, a dru-
mului cel mai drept spre viitorul de aur; dar, dac s'au
transformat o dat n comuniti, la 1921, de ce a mai
fost nevoie de o nou transformare n 1948?
Participarea Romniei la primul rsboi mondial
este desigur aprobat, caracterul imperialist dispare
definitiv, scopul exclusiv al tuturor claselor, deci i al
hrpreei burghezii, a fost desvrirea unitii na-
ionale; revenirea Basarabiei nu este menionat ex-
pres, dar ntregul paragraf vdete o simpatie netg-
51
duit pentru formarea Romniei mari la 1918; ct
despre 23 august, meritul ntreg este atribuit partidu-
lui, armata sovietic fiind doar instrumentrul indirect
de creare a unor condiii internaionale prielnice. Nu
se mai vorbete, dealtfel, de eliberare, ci de insu-
recia armat antifascist i antiimperialist, accen-
tul mutndu-se deci i terminologic de pe factorul
extern pe cel intern.
Toate aceste idei sunt desvoltate de preedinte i
mai pe larg n Expunere cu privire la activitatea politi-
coideologic i culturaltiinific de formare a
omului nou, constructor contient i devotat al soci-
etii socialiste multilateral desvoltate i al comunis-
mului n Romnia, lung i rebarbativ titlu, pe msura
noilor teze, din iunie de ast dat, prezentate congre-
sului culturnicilor n 1976.
8
)
n fapt, tezele nu erau deloc noi, reluau doar te-
mele congresului al XIlea; romnii sunt urmaii celor
mai drepi i viteji dintre traci i ai mndrilor ro-
mani; istoria lor este o necontenit i contient lupt
pentru unitate, independen, progres, ntr'o lume
presrat cu capcane, de la migratori la otomani i
rui, dar de care tiu s se fereasc datorit marilor
lor aptitudini militare i diplomatice; principala for
a progresului a fost rnimea, dar mare a fost i nu-
mrul voievozilor patrioi, al oamenilor de carte sau
politici naintai; ca i programul din 1974, rsboiul
de la 1877 este analizat fr a se spune un singur cu-
vnt despre participarea rus; ca i programul din 1974
apariia micrii socialiste, a celei muncitoreti, crea-
rea P.S.D.M.R., a P.C.R., sunt tratate ca fapte inexo-
rabile, fireti mpliniri ale unei finaliti istorice care
nu putea urma alt drum dect acela ce aducea la pu-
tere socialismul i pe comuniti.
Spre deosebire, ns de congresul al XI-lea, cel al
culturii i educaiei politice este nemulumit de acti-
vitatea istoricilor, de felul n care se arat, sau mai bi-
ne zis nu se arat, la nlimea momentului, caracteri-
zat, spune Ceauescu, printr'o tumultoas activitate
creatoare, printr'o intensitate nemaintlnit a
vieii intelectuale.
52
De ce era att de suprat preedintele? Ce-l ne-
mulumea, fcndu-l s arunce anatema asupra istori-
cilor, incriminnd, dar fr o enunare concret, se-
rioasele lipsuri, gravele greeli svrite n interpreta-
rea istoriei rii noastre, a formrii poporului romn,
a limbii i a nsi naiunii romne. Il supra faptul
c s'a subapreciat lupta de eliberare naional, c
istoria P.C.R. nu a fost just tratat, c nu s'au pus n
lumin tradiiile progresiste ale neamului; l supra
subaprecierea gndirii creatoare romneti, adoptarea
unei atitudini de ploconire fa de tot ceea ce apar-
ine strintii". Frazele sunt prea stereotipe, prea
asemntoare celor din anii '50, pentru a putea vedea
limpede ce se ascunde dedesubtul lor. Cum s'ar fi
putut svri asemenea greeli, tolera attea lipsuri,
cnd de trei decenii nimic nu se mica n ar fr a-
cordul i controlul partidului? Retorica preedintelui
nu reprezenta, n fond, dect expresia dorinei sale de
a lua n stpnire total singurul domeniu n care mai
dinuiau oarecare oaze de autonomie, n care rolul
su personal nu se manifestase nc deplin. Greelile,
lipsurile, aa zisele lipsuri, erau pretextul care ngduia
partinizarea complet a culturii, transformarea tutu-
ror oamenilor de cultur n culturnici, n activiti
culturali, cenuii, fr personalitate i culoare, pentru
a putea astfel rspunde noii linii a partidului, desco-
peri un nou adevr i rescrie istoria conform axiome-
lor sale.
Ceauescu insist n cteva rnduri asupra faptu-
lui c noua istorie trebuie scris n lumina adevrului
obiectiv, nicidecum n funcie de anumite conjunc-
turi, s fie deci o abordare tiinific i temeinic
argumentat. nseamn aceasta c preedintele so-
cotea netiinifice, nedocumentate, scrise n lumina
unui adevr subiectiv, cercetrile de pn la el? Pro-
babil. Subcapitolul Studierea istoriei n lumina con-
cepiei dialecticii marxiste, ne lmurete, ns, repede,
ncepnd cu nsui titlul, ceea ce nelege conducto-
rul prin adevr, abordare tiinific, documentat;
acestea trebuie s fie neaprat n lumina concepiei
53
tiinifice despre lume a proletariatului, a spiritului
de dreptate i adevr al clasei muncitoare, poziiei ei
critice juste n valorificarea motenirii trecutului.
Adevrul este, aadar, obiectiv, dar numai dac cores-
punde concepiei partidului; cercetarea trebuie s fie
documentat, dar att ct este nevoie pentru satisfa-
cerea spiritului de dreptate al clasei muncitoare; abor-
darea va fi neaprat tiinific, dar respectnd spiritul
critic al aceleiai clase, cea mai dreapt i avansat
clas din istorie, binecunoscut pentru competena sa
n ale culturii n general, ale istoriei n special.
Dar Ceauescu se arat pn la urm ncreztor
n capacitatea istoricilor de a-i nsui creator critica
sa, de a porni entuziasmai la rescrierea istoriei. Cu
dezarmant ingenuitate, aparent neinformat de sub-
ierea necontenit a rndurilor istoricilor de valoare
i de constanta scdere a nivelului general al istorio-
grafiei marxiste romne, el traseaz frontului istoric
reconstituit sarcini grandioase. Ca ntr'o cascad, cu-
vntarea cere s se scrie ct mai repede o istorie a Ro-
mniei n 10 volume, o istorie a partidului, o istorie a
micrii progresiste revoluionare, o istorie a limbii i
literaturii romne, o istorie a nvmntului, una a
creaiei tiinifice romneti.
Dar nici acestea nu i se par de ajuns. Lider inter-
naional, conductor al unui mare popor, el vrea s-i
spun cuvntul i n problemele istoriei universale.
De aceea aceiai istorici primesc sarcina s alctuiasc
ct mai grabnic o istorie a lumii, o istorie a micrii
revoluionare i muncitoreti universale, o istorie a
micrilor de eliberare naional, toate acestea fiind
n egal msur o cerin ideologic primordial.
Istoriografia este deci o cerin ideologic. Am
vzut pn acum prerile culturnicului cel mare; care
vor fi ns culturnicii noii etape, cei nsrcinai cu
punerea n practic a preioaselor indicaii, scribii?
Putem oare vorbi acum de o nou clas de activiti
culturali n domeniul istoriei sau nu?
Rspunsul este afirmativ. Fenomenul ncepe s
fie sesizabil nc dinl970, cnd Academia R.S.R. este
54
practic desfiinat ca organ de conducere a cercetrii
46 din cele 50 de institute aflate n subordinea sa din
1948, fiind trecute n seama unor ministere, depar-
tamente, etc. Ulterior, i vor fi luate i cele cteva
institute rmase, astfel nct n cele din urm ea
nu va mai juca nici un rol n activitatea de cercetare.
Institutele de istorie, trei n Bucureti, unul la Cluj,
unul la Iai, au fost ncredinate unui nou organism,
intitulat pompos Academia de tiine sociale i poli-
tice, nfiinat n 1970, cu Ceauescu preedinte de
onoare, i Miron Constantinescu preedinte efectiv.
tiinele sociale n general, istoria n special, erau
aadar ncredinate unui for depinznd direct de co-
mitetul central biroul preedintelui se afla dealtfel
n cldirea acestuia condus direct de activiti supe-
riori de partid.
Membrii noii academii au fost i ei alei n potri-
vire cu aceleai criterii politice, nicidecum dup crite-
rii profesionale; au devenit astfel academicieni, titulari
sau corespondeni: minitri, consilieri prezideniali,
secretari de partid de pe la judee, activiti ai comite-
tului central.
9
) Cine ar fi ndrsnit s le pun la ndo-
ial meritele culturale i competena tiinific?
Dup criterii asemntoare s'au ales academicieni n
1974 i la academia republicii, din ntreaga list a ce-
lor care ateptau pe merit alegerea, fie ca membru
titular, fie ca membru corespondent, au fost preferai
aproape numai aceia care aveau, pe lng activitatea
tiinific, mai mult sau mai puin tiinific, i
munci n aparatul de partid; membrii C.C. i fceau
astfel intrarea i sub cupola fotibr nemuritori, n
suita doamnei preedinte, al crui titlu devenea acum,
ori de cte ori se ivea prilejul rostirii sale oficiale, ace-
la de tovara academician doctor inginer.
Dup 1971 a nceput s dispar treptat i vechea
generaie de istorici, cea a perioadei imediat premer-
gtoare anului 1944, i care pentru competena sa i
fidelitatea, sau neutralitatea politic artat, fusese
meninut la universitate sau n institute pn la vre-
mea lui Ceauescu; subit, ns, partidul decide c se
55
poate dispensa de serviciile ei, rnd pe rnd sunt pen-
sionai de la universitate Oetea, Daicoviciu, Iordan,
Rosetti, Graur, Pippidi, Berza; institutele trec i ele n
mna unor directori tineri, lipsite ns, de marea ma-
joritate a cercettorilor mai vrstnici, pensionai toi
n 1975, precum i de aceia care nu putuser prezenta
un dosar de cadre curat. n acelai timp, la facult-
ile de istorie se micoreaz sau se desfiineaz disci-
plinele de strict specialitate, mrindu-se, ns, con-
stant i substanial numrul cursurilor de marxism,
socialism tiinific, economie politic; specializarea
era astfel n chip contient sacrificat pe altarul ideo-
logiei, conform indicaiei conductorului: s lichi-
dm cu desvrire mentalitatea anarhic, mic-bur-
ghez, c problemele istoriei, ale diferitelor tiine
sociale, sunt doar probleme de specialitate. Acestea
sunt probleme ale teoriei i ideologiei comuniste.
10
)
O asemenea politic, ostil tehnocraiei n toate
domeniile, de la economie la cultur, nu putea dect
s ncurajeze i s favorizeze ptrunderea masiv a
culturnicilor, a activitilor culturali, n istoriografie;
conducerea institutelor de istorie, a facultilor de
istorie, a seciilor de istorie a celor dou academii, este
ncredinat unor nali funcionari de partid, unii
chiar membri ai comitetului central; culturnicii devin
profesori, doctori i doctori doceni, membri de aca-
demie, urmnd n aceasta pilda doamnei Ceauescu,
numit prin alegere unanim academician n 1974;
partidul nu mai are ncredere dect n activitii si,
chiar atunci cnd e vorba de aciuni foarte speciale,
cum ar fi congresul de tracologie de la Bucureti, or-
ganizat de un secretar general de profesie economist,
dar activist de ncredere, sau noul tratat academic,
aflat i el sub controlul unui asemenea activist. n
fond, dac istoria nu mai este o specialitate, ci doar
ideologie, o asemenea situaie nu apare deloc ca nefi-
reasc; dac activistul poate coordona un sector eco-
nomic, de ce s nu poat coordona i unul cultural?
Pn la nceputul anilor '70, mai ales n scurtul
rgaz n care muli intelectuali s'au lsat pclii de
56
neltoarele promisiuni de liberalizare ale lui Ceau-
escu, numeroi membri de partid au fost recrutai
din rndurile intelectualitii. Sensul mergea de la
cultur spre politic, cu evidente ctiguri de valoare
pentru aceasta din urm. Dup 1971 sensul s'a schim-
bat, s'a inversat, mergnd de la politic spre cultur.
Nu intelectualii devin acum funcionari culturali, cum
deveniser Vianu, Clinescu, Oetea, Iordan, Daicovi-
ciu, ci activitii culturali devin intelectuali. Cum am
spus, culturnicul se face profesor, doctor, academici-
an, pierderile valorice fiind limpezi pentru ntreaga
cultur naional.
Pn acum, aceti culturnici se mulumiser cu
falsificarea istoriei contemporane, cu crearea de mi-
turi privind trecutul micrii comuniste i muncito-
reti, cu inventarea de personaje revoluionare, Vasile
Roait spre pild. Nu trebuia pentru aceasta nici pre-
gtire, nici informare, nici talent, ci doar cunoaterea
directivelor partidului. Scriind despre cte o grevu,
despre vreun nchipuit grup de partizani antifasciti,
despre o eroic defilare de 1 Mai, sau despre eroii
partidului, i-au luat doctoratul n istorie, au invadat
revistele de specialitate cu studiile lor: Gh. Surpat, P.
Nichielea, E. Blnic, Gh. Tuui, I. Cn, I. Ma-
mina, V. Smrcea, Gh. Unc, N. Copoiu, St. Lache, I.
Cical, I. Splelu, M. Ftu, V. Psil, I. Cetea-
nu, Gh. Ioni, I. Ardeleanu, Gh, Zaharia, T. Georges-
cu, V. Petrior; aceeai invazie n filozofie Al. Tna-
se, O. Gogonea, S. Ghi, N. Bolboa, G. Gzdac,
V. Vcar precum i n ntreaga pres cultural, pli-
n de articolele lui M. Buc, I. Bujoric, S. Trac, T.
Dulami, N. Oblu, T. Cocrl, I. Alua, N. Fruntela-
t. Plin de avnt era salutat nsui eful statului n
1976, la vizitarea academiei de partid St. Gheorghiu,
fieful noilor culturnici, de reprezentantul acestora,
Gh. Ologu.
Asistm, aadar, dup 1971, la o invazie a cultur-
nicilor n istoriografie la o luare n stpnire direct,
categoric, fr ntoarcere previzibil, a tiinei isto-
rice de ctre partid. Nu mai este vorba acum de a n-
57
druma, de a da directive, ci de a identifica frontul is-
toric cu cel politic. Fenomenul se generalizeaz pe n-
treaga cultur, ultimele domenii rmase oarecum au-
tonome trecnd direct sub ferula ideologiei; ntreaga
cultur romn este dat pe mna culturnicilor, a ac-
tivitilor, aa cum fusese dat viaa politic, cea soci-
al, economia.
Noua clas se deosebea ntructva de ptura cul-
turnicilor anilor '50; mai nti la cantitate, fiind deo-
sebit de numeroas. Apoi i la calitate. Activistul pri-
milor ani de dup eliberare are nc respectul cul-
turii, el face efortul de a fi acceptat, i caut legitimi-
tatea prin oarecari strdanii culturale, nu ntotdeauna
reuite, dar n orice caz respectabile; se strduiete s
fie un profesionist, un om de meserie, mcar ca apa-
ren, nu numai un activist. Specializarea nu-l sperie,
dimpotriv, se mndrete a fi socotit specialist, nu
eseist, culturnic bun la toate.
Activistul cultural al anilor '70 gndete n ntre-
gime pe de-a'ndoaselea. El face istoria ca om politic,
nu ca om de tiin, l intereseaz sinteza, eseul, nu
studiul de specialitate. Subiectele i le alege dup vn-
tul momentului, dup conjunctur, scrisul su tre-
buie s aibe finalitate partinic, s slujeasc cauza ab-
solut i fr comentariu. Studiul su ncepe i se n-
cheie cu un citat din Ceauescu, iar dac este un foar-
te bun i contient culturnic mai introduce i n text
cteva referine la indicaiile marelui conductor. n
fapt, scrierile noilor culturnici i nimeni nu a scris
vreodat mai mult ca ei sunt interminabile recomen-
tri, cu un plus de informaie istoric a documente-
lor de partid, fie c este vorba de istoria antic, medie
sau modern, de istoria politic, cultural sau eco-
nomic.
eful statului oferea, de altfel, calitativ i cantita-
tiv, un model pe msura acestor culturnici.
Graie exuberanei sale verbale, el reuise s adu-
ne la sfritul anului 1976 o impresionant colecie
de Opere, 12 volume, chintesena nelepciunii str-
bune aplicate creator, marxist, la realitatea romneas-
58
c, n care culturnicii puteau gsi dup voie Indica-
ii pentru orice problem.
n orice caz, dup 1971 mitizarea conductorului,
apologierea nsuirilor sale de nelepciune, cultur,
talent, devine una din principalele ocupaii ale noii
coli istorice, atent la fiecare indicaie preioas,
pentru a descoperi modul n care trebuie rescris trecu-
tul. Transferul de la dictatura colectiva a partidului la
cea personal asupra partidului i a rii se constat,
de altfel, i n numrul de referiri la conductor n
documentele oficiale; n 1965 rezoluia congresului al
IX-lea l menioneaz o singur dat n 34 de pagini;
n 1969, cele 12 pagini ale rezoluiei congresului al X-
lea cresc numrul referirilor la rolul remarcabil al
secretarului general, la 3; n schimb, rezoluia congre-
sului al XI-lea l menioneaz de 6 ori n 7 pagini, iar
cea a congresului culturii i educaiei politice (1976),
de 13 ori n 22 de pagini. Rolul su nu mai este acum
remarcabil, ci determinant, hotrtor, gndurile sale
nu mai sunt simple preri ale primului interpares, ci
indicaiile, cluza dreapt i sigur a vizionarului.
Luai de curent, istoricii i proclam necontenit
admiraia pentru marele conductor; unii l aeaz
ntre marii ctitori ai rii, alii l vd marele ei
constructor (1974), Constantinescu-Iai afirm c
Ceauescu nseamn viitorul (1973), un fost rector
clujean l consider figur luminoas cum a fost
un alt Nicolae, Blcescu (1973), iar Petric, decan al
facultii de istorie din Bucureti, o surs inepuiza-
bil de inspiraie (1973). Volumul omagial publicat
n 1973, cu ocazia mplinirii vrstei de 55 de ani, este
i mai ditirambic; Ceauescu nu este doar, acum, un
mare conductor politic, Un om ntre oameni, dar
a fost nc din copilrie un elev strlucit, cu mari
aptitudini la nvtur; dar toate recordurile de ser-
vilism sunt atinse la congresul culturii socialiste, cnd
practic toate discursurile culturnicilor ncep cu apolo-
gierea conductorului. Rutu l citeaz de 8 ori n 5
pagini,
11
) alii nu-i pot stpni admiraia pentru
opera sa de inestimabil valoare pentru expunerea
59
de excepional nsemntate teoretic i practic,
de ,,o limpezime cristalin. Culmea linguelii o atin-
ge, ns, preedintele academiei de tiine politice,
aadar cuturnic mplinit, acoperit cu toate onorurile,
protejat de toate titlurile: suntei cel dinti ntre
fruntaii micrii comuniste i muncitoreti din ulti-
mul sfert de veac al mileniului nostru se adreseaz el
preedintelui care a cutezat s spun i a demonstrat
cu o logic de oel, ntre alte adevruri, rolul de pri-
m nsemntate pe care contiina omului liber, de-
mocraia culturii l vor juca n epoca socialismului bi-
ruitor".
12
) Cte vorbe mari: frunta, mileniu, cute-
zan, logic de oel, adevr, i toate acestea pentru
a spune c n viitor contiina va avea un mare rol de
jucat! O descoperire pe msura unui culturnic de rnd,
nu a unuia academicianizat!
Dar conductorul, aa cum ncepe s fie numit
preedintele tot mai frecvent, nu aparine doar rii, ci
lumii ntregi la academia de partid rectorul i ureaz
activitate rodnic pentru instaurarea pe ntreaga pla-
net a unei lumi noi, mai drepte i mai bune
13
) nu
numai prezentului, ci i viitorimii n 1976 comi-
tetul politic executiv hotrete deschiderea unei ex-
poziii cu obiectele de semnificaie istoric i cu dis-
tinciile primite de cei doi soi de la oamenii muncii
i de la personaliti de peste hotare.
14
) Ct privete
trecutul, el trebuia rescris conform indicaiilor sale,
aa cum reiese din volumele de Opere puse acum n
fruntea oricrei bibliografii, nainte chiar de clasicii
marxismului. Dup efervescenta var a lui 1976,
Academia de tiine Sociale i Politice a pus n circu-
laie pentru uzul institutelor sale o brour intitulat
Lucrri fundamentale i probleme prioritare rezulta-
te din Expunerea (cu E, n.n.) tovarului N. Ceaues-
cu, secretar general al partidului, la congresul Educa-
iei politice i al Culturii socialiste, nou introduse n
Programul de cercetare i de aciuni principale n
domeniul tiinelor sociale i politice pe perioada
1976-1980, nsumnd 29 de teme pe care istoricii
trebuiau neaprat s le rescrie, iluminai de uriaa sa
for de analiz i sintez
15
).
60
ntlnirea dintre megalo-istoriomania conducto-
rului i maturizarea noii clase de cultumici, dornic a
avea un teren de manifestare pe care s-i exerseze
complexele i pseudocultura, a dus la repunerea isto-
riei n toate drepturile din care fusese scoas nainte
de 1971; n 1976 toate programele colare reintroduc
istoria patriei n planurile de nvmnt mediu, iar
facultile, indiferent de specialitate, agronomie, ingi-
nerie, art, sunt obligate s predea n anul I cursul
Probleme fundamentale ale istoriei patriei i a P.C.R.;
de asemeni, n noiembrie 1976 se decide introducerea
limbii latine n clasa a VlII-a, urmnd ca ulterior ea s
fie predat i n clasele urmtoare. Cum latina nu mai
fusese de mult vreme obiect de studiu n liceu, lip-
sind deci profesorii calificai, mentalitatea culturnic,
de activist bun la toate, a hotrt ca noua disciplin,
n fond mama limbii patriei, s fie predat de ctre
profesorii de romn, pentru care s'au organizat n
grab cursuri de calificare de cteva sptmni.
Cine urmau ns s fie noii membri ai frontului
istoric? Putea face parte din el oricine, se mai puteau
pstra vechii tovari de drum, era posibil ncre-
dinarea unor subiecte de mare nsemntate politic,
cum ar fi apariia omului paleolitic pe teritoriul pa-
triei, sau etnogeneza, sau lupta pentru independen,
unor simpli cercettori, unor oameni care erau doar
specialiti, nu i cadre de partid? Firete c nu. Noua
clas devine intolerant, o supr att vechii cultur-
nici, ci mai rmseser, ct i vechii specialiti i
elevii lor, prea competeni pentru a mai fi lsai s
activeze ntr'un domeniu rezervat de acum nainte
semidoctismului. Profesoratul n nvmntul supe-
rior devine un domeniu rezervat exclusiv membrilor
de partid, iar cercetarea tinde s urmeze aceiai cale.
Partidul i arog dreptul de a dicta direct n orice
problem, deoarece nu poate lucra n nvmntul
superior acela care se sustrage de la activitatea de edu-
care a tinerei generaii n spiritul concepiei marxist-
leniniste, a programului partidului nostru i deoare-
ce nu exist sector sau domeniu de activitate n care
61
s nu se fac simit prezena comunitilor, a organi-
zaiilor i organelor de partid
16
).
Din 1974 nscrierea la doctorat devine tot mai
dificil la nivelul universitilor, din 1975, ea se poa-
te face numai cu aprobarea comitetelor municipale de
partid, din 1976, numai cu aprobarea comitetului
central;
17
) a deveni doctor n istorie, sau n oricare alt
domeniu, nu mai este un drept ce se ctig prin mun-
c, efort, talent, nsuiri intelectuale, ci un privilegiu
pe care statul socialist nu-l vrea distribuit oricui, care
se acord n primul rnd ca rsplat a credinei, a su-
punerii necondiionate i a unui dosar curat; apro-
barea acordat la intrarea la doctorat trebuie reconfir-
mat nainte de susinerea tezei i acordarea titlului,
pentru ca nu cumva s se fi strecurat totui elemente
nesigure, carieriste, sau pentru ca doctoranzii ce au
fost siguri cndva, dar nu au corespuns pe deplin a-
teptrilor, s fie nlturai. n acest fel, datorit se-
leciei politice, datorit acestui aparthaid cultural,
culturnicii sper s-i poat menine dominaia, pen-
tru c tot legea lor statuteaz, de pild, c nu pot lu-
cra n cercetare i nu pot promova cei ce nu i-au luat
titlul de doctor. Pe cnd reintroducerea admiterii i la
facultate pe baz de dosar
18
), sau pe cnd retragerea
titlurilor de doctor, prea generos acordate n scurta
perioad de liberalizare? Precedentul exist n orice
caz, din moment ce n 1948 toate titlurile de doctor
au fost anulate, recunoscndu-se ulterior, de ctre o
comisie special, numai acelea ai cror posesori ddu-
ser dovad de atitudine naintat, progresist.
De la sfritul anului 1974, dar mai ales n urma
conferinei de la Helsinki, au nceput s se ngrdeas-
c i plecrile n strintate, la congrese, colocvii, la
specializare, documentare, rmnnd deschis doar
portia plecrilor strict oficiale, de care beneficiaz
firete aproape numai culturnicii. Ne aflm din nou la
punctul de la care plecase istoriografia, n aceast pri-
vin, n 1965. Din tot institutul de studii sud-est eu-
ropene din Bucureti nu au cltorit n apus n tot
anul 1976 dect doi cercettori, ambii trimii de stat
62
pentru a face propagand cultural oficial ;
19
) nume-
roasele lectorate de limb, istorie i civilizaie rom-
nesc care au fost nfiinate la sfritul anilor '60 n
Europa i America sunt treptat desfiinate
20
), pe deo-
parte datorit lipsei de interes oficial pentru prezena
cultural n lume, pe de alta datorit refuzului multor
centre universitare strine de a primi ca profesori pe
culturnicii numii de partid, incompeteni att pro-
fesional, ct i lingvistic.
Aadar, dup o scurt absen istoria reintr n
for n viaa cultural a rii; dar ce fel de istorie?
Desigur, cea fcut la Institutul de tiine Sociale i
Politice de pe lng CC. alP.C.R. i la Academia Su-
perioar de partid tefan Gheorghiu. Facultile i
institutele de istorie i pierd acum i puina nsem-
ntate pe care o mai aveau n ochii partidului, nv-
mntul i cercetarea pe linie de stat se pleac cu totul
nvmntului i cercetrii pe linie de partid.
21
)
Cursul de istorie introdus la toate universitile nu
poate fi inut dect de membri de partid, absolveni
ai academiei tefan Gheorghiu, sau care au urmat
cursuri de reciclare n cadrul ei. Nimeni nu i-a pus n-
trebarea dac nu ar fi fost mai firesc ca asemenea cur-
suri s fie organizate la facultatea de istorie, nimeni
nu i-a pus'o deoarece nu mai interesa istoria ca atare,
ci doar viziunea partidului despre istorie, despre n-
treaga istorie, de la antropogenez la noi.
Care sunt principiile de baz ale acestei viziuni?
Sunt ele, teoretic cel puin, diferite de cele enunate
de partid cu alte prilejuri? Nu. Tonul i ideile arat o
isbitoare asemnare cu textele anilor '50, cu un plus
de duritate. Ca i atunci, culturnicii i afirm dorina
de a cerceta adevrul i de a fi obiectivi, dar ca i
atunci i proclam adeziunea necondiionat la poli-
tica partidului; adevrul este prin definiie partinic
22
)
devine axioma noii clase, ocant prin absurdul su,
dar admis fr ovire de membrii frontului istoric,
ndat dup tezele din iulie, revistele de istorie se n-
carc cu editoriale revoluionare, lipsite de orice in-
teres tiinific, dar militante, critice, autocritice,
63
efervescente, cum se spune tot mai des, adernd la
frazeologia care inunda, nbuea ntreaga cultur
romneasc. n 1971, editorialul revistei Studii ce-
re pe un ton btios s se scrie att de revoluionar
nct lucrrile s devin adevrate grenade care s-i
ating inta
23
); n 1972, Anale de Istorie reafirm
c cerina obiectivittii istorice presupune implicit
pe cea a partinitii
24
), tem reluat frecvent, an de
an, de ntreaga literatur de specialitate i care nu pa-
re s fi deranjat pe nimeni, partidul fiind convins c
ntre adevrul obiectiv i adevrul su nu poate exista
dect identitate absolut
25
).
Stpni pe situaie, siguri de ei, culturnicii devin
din ce n ce mai agresivi, dau sfaturi asupra modului
n care trebuie scris istoria, descoper principii me-
todologice noi, a cror importan i umple de entu-
ziasm; astfel, revista de istorie a partidului a publicat
n 1973 o desbatere pe tema Funcia educativ-civic a
istoriei, n care declaraiile programatice originale se
succed una dup alta; aflm c istoria n forma sa
naintat, este o oper tiiific (prof. L. Banyai,
vice-preedinte al academiei), c trebuie s se nte-
meieze pe adevr i s aibe curajul a spune adevrul
(prof. D. Alma), c trebuie scris aa cu s'a desf-
urat ea n realitate (prof. A. Petric, decanul facul-
t i i de istorie din Bucureti), c istoricul nu se poa-
te socoti un profesionist... ci un activist (prof. M.
Ftu), c profesorii de istorie au datoria s studieze...
tot ce apare nou n literatura de specialitate (dr. V.
Puica)
26
).
Noii culturnici fac mare caz de patriotismul lor,
aa cum dealtfel fcuser i cei din generaia prece-
dent. Atunci, ns, naionalismul fusese ostracizat n
numele internaionalismului, patriot era n primul rnd
acela ce-i iubea fratele mai mare sovietic; acum, la n-
demnul conductorului, accentul trece pe sentimentul
naional, a fi patriot nseamn n primul rnd a-i iu-
bi ara. Numai c aceast porunc, prima din cele
apte rostite de Ceauescu n 1976, este urmat de
alte ase care o anuleaz n cea mai mare parte. A fi
64
patriot nseamn a-i iubi ara, dar i a identifica ara
cu partidul, a crede neabtut n crezul su i a lupta
pentru mplinirea lui.
27
) Patriot este deci numai acela
care ndeplinete o anumit politic, patriot este nu-
mai acela care poate spune, asemeni etern prezentului
Beniuc, ,,eu patria pot s-o cnt oriicnd
28
). i ori-
cum, am aduga noi.
Partinitatea, adevrul, patriotismul sunt aadar
termenii pe care se bazeaz noua tiin istoric a
culturnicilor ceauiti. Aflai n corelaie dialectic,
ei vor reui s se modifice att de complet unul pe al-
tul nct produsul final nu va mai fi nici adevrat, nici
patriotic, nici marxist, ci doar partinic, o nou viziu-
ne socialistnaionalist, lipsit de orice baz tiini-
fic, patriotard, aa cum fusese i o alt viziune, de
trist amintire. S urmm aceast ideologie n aciu-
nea asupra istoriei romneti.
Etnogeneza reprezint fr ndoial, aa cum a
reprezentat i pentru alte ideologii naionaliste, un
subiect aproape de obsesie. Elementele interesului
pentru strmoii poporului romn apar nc din 1966,
atunci cnd muzeul partidului, redeschis dup reor-
ganizare, a arborat n prima sal portretele mpratu-
lui Traian i ale regelui Decebal. Partidul i ncepea
acum drumul spre identitificarea cu valorile naionale.
Treptat, ns, preuirea dacilor devine dacomanie, ui-
tnd ndemnul lui Ptrcanu de a nu se cuta stabi-
lirea unui tip autentic autohton dup originea daco-
get-traco-iliric sau roman
29
), culturnicii se str-
duiesc tot mai energic s creeze mitul unei societi
dacice superioare, egal marilor civilizaii antice; o
decizie a comitetului central (1975) hotrte chiar
i anul nscunrii lui Burebista, potrivindu-l n aa
fel nct s se poat srbtori 2050 de ani de la eve-
niment n 1980, cu ocazia congresului internaional
de tiine istorice de la Bucureti; avea vreo impor-
tan faptul c istoricii de meserie nu putuser atinge
niciodat o asemenea precizie? Firete c nu, pentru
asta se aflau doar la ndemn culturnicii!
Partidul nu se mulumete ns doar cu gloria da-
65
c. Dacii erau traci, tracii erau unul din popoarele cele
mai vechi i numeroase ale antichitii, prin ei rom-
nii i urc originile n timp pn la facerea lumii. Tra-
cismul devine dup 1971, la indicaia precis a pree-
dintelui trii, o a doua obsesie a culturnicilor.
30
) Dar
de ce s ne oprim la traci, i spun acum, apropiindu-se
de epoca pietrei, noii istorici? i, fr niciun com-
plex, prin prerea preedintelui academiei create de
partid n 1970, ei ajung la concluzia c i antropoge-
neza a nceput, de fapt, pe teritoriul Romniei, c la
Bugiuleti, n Oltenia (aproape deci de satul natal al
preedintelui) s'ar fi descoperit une preuve de la plus
ancienne presence humaine sur le continent europen;
se poate, de aceea, afirma, continu Gheorghiu, c
l'un des premiers exemplaires decisifs du processus
d'anthropogenese sur la voie de l'homo sapiens... ha-
bita aussi, il y a plus de miile millenaires, le teritoire
de la Roumanie.
31
) Profesorul d dovad, credem,
de modestie, poate chiar de lips de orientare politic,
cci peste nu mult vreme, un culturnic mai curajos
va descoperi pe teritoriul rii, poate chiar la Scorni-
ceti, nu numai urmele lui homo sapiens, care pare s
fi degenerat ntre timp, dar i pe cele ale pitecantro-
pului!
Tema etnogenezei este, astfel, deplasat de la ade-
vrata i dificila sa problematic romanizarea, con-
tinuitatea, raporturile cu migratorii, formarea poporu-
lui i a limbii spre chestiuni secundare, neeseniale
pentru nelegerea etnogenezei. Ct privete mileniul
ntunecat, secolele IIIXIII, culturnicii rezolv nu-
meroasele sale pete albe prin afirmaii axiomatice ca-
re-i dispenseaz de argumente i dovezi. De altfel,
nsui demersul istoric i pierde caracterul analitic,
devenit discursiv, nirare de sentine nesprijinite fap-
tic. Ei decid, spre pild, pentru a scoate pe slavi din
procesul formrii poporului romn, s-l proclame ga-
ta format, cu limb cu tot, n secolul al VIlea, nain-
te deci de venirea slavilor, care nu ar fi avut altceva
mai bun de fcut dect s se lase repede asimilai de
ctre un popor superior lor din toate punctele de ve-
66
dere. Nu mai poate fi acum vorba de a scoate ideea
vreunei influene slave, cum ar fi putut nruri nite
barbari napoiai nfloritoarea civilizaie existent pe
teritoriul Romniei. Fa de prima epoc a istorio-
grafiei socialiste, termenii sunt deci complet inversai.
Proiectul de tematic al tratatului de Istoria Ro-
mniei, (alctuit n 1976), i nsuete acest punct de
vedere; rmne de vzut dac pn n 1979, anul pla-
nificat pentru tiprirea primului volum, el va putea fi
i dovedit. Talentul culturnicilor de a ignora adev-
rul i de a face negrul alb, nu ndeamn s credem c
i aceast sarcin de partid va fi ndeplinit.
Aadar, obsesia mpingerii originilor neamului ct
mai n trecut; preferarea fondului primar traco-dacic
n dauna celui roman; insistenta respingere a oricrei
posibile (i probabile) influene jucate de migratori,
n special de slavi, n procesul etnogenezei; acestea ar
fi coordonatele de baz ale modelului axiom impus
cercetrii de ctre partid. Slavii, care n urm cu ci-
va ani numai fuseser sarea pmntului, element con-
stitutiv al procesului formrii limbii i poporului ro-
mn, i pierd acum cu totul locul n istoria rii, pen-
tru simplul motiv c sunt strmoii ruilor i pentru
c se vrea evitarea oricrei preeminene a acestora asu-
pra romnilor. Este ca i cum francezii, n momentele
lor de nfruntare cu germanii, ar fi scos pe franci din
procesul formrii poporului lor.
Aceeai complet schimbare de direcie se consta-
t i cu, n trecut, att de bogatul capitol al relaiilor
romno-ruse, complet ignorate acum, sau, cum s'a
ntmplat n 19751976, prezentate cu vdit osti-
litate.
Antirusismul a mers crescnd, stimulat i de dis-
cursurile preedintelui
32
), i de indicaiile oficiale
date presei, editurilor, frontului istoric. Locul Rusiei
n procesul de emancipare politic a principatelor, de
modernizare, este constant diminuat, insistndu-se, n
schimb, pe rolul de frn jucat de arism, pe inteniile
sale anexioniste. Basarabia i Bucovina apar acum frec-
vent n paginile tipriturilor, criticndu-se violent
67
rupturile din 1775, 1812, 1878, socotindu-se fireti
ntregirile din 1856 i 1918.
33
) Se reabiliteaz chiar
i atacul nefericit din 1941, justificat prin dorina de
a relua teritoriile pierdute n 1940: azi noapte la
Prut romnii trec dincolo iars ia napoi prin ar-
me i scutmoia priedut ast var, se putea citi
n paginile unui roman de mare circulaie public,
tras n dou ediii.
34
) Era de fapt reluarea unui cn-
tec foarte popular la nceputul rsboiului i presa so-
vietic s'a ntrebat pe bun dreptate, n fond, ce rost
avea renvierea psihozei de la nceputul rsboiului,
ntre dou naiuni socialiste freti"!
Pn i Cantemir, socotit ani n ir exemplul mo-
del al relaiilor romno-ruse, i pierde aceast calita-
te. De cele mai multe ori legturile sale cu ruii sunt
trecute sub tcere; cte o dat se vorbete despre ma-
rea influen a domnului asupra lui Petru i despre
rolul su esenial n stimularea procesului de moder-
nizare a Rusiei; nici o dat nu se pomenete de vreo
influen n sens invers, de influena arului, sau a
Rusiei asupra sa. Cantemir era prea mare, prea euro-
pean, prea modern, pentru a mai fi nrurit de o ar
aflat abia la nceput de drum.
35
)
Antirusismul, antisovietismul deghizat, au atins
apogeul n vara lui 1976, ntreinute de svonurile pri-
vind mobilizarea armatei, de eventualitatea unei inter-
venii ruse la Prut i a uneia bulgare la Dunre; nu ne
este deloc limpede ce a urmrit partidul prin crearea
unei asemena psihoze colective; ca de obicei, ns, si-
tuaia nu a durat, discursul lui Ceauescu la congresul
culturii i cltoria sa n August n Basarabia, Crime-
ea, Transcaucazia punnd capt nebuniei. Chemat la
ordine, copilul teribil revine aproape complet la vechea
blndee; el anun public c Romnia nu are niciun
fel de probleme teritoriale cu U.R.S.S. sau cu alte sta-
te socialiste, omagiaz din nou, dup ani de ignorare,
rolul armatei sovietice la 1944, admind c ea a con-
tribuit la eliberarea ntregului teritoriu al Romniei".
n toamna anului 1976, vizita lui Brejnev Ia Bucu-
reti a nsemnat o cotitur, nu numai pentru relaiile
68
romno-sovietice, dar i pentru modul de a interpreta
trecutul lor. Dintr'un Mercedes deschis, nconjurat de
B.M.W.urile miliiei, avndu-l alturi pe micul frate
pocit, evident crispat, fratele cel mare trebuie s-i fi
savurat triumful la vederea nesfritei mulimi aliniate
pe strzi, simulnd bucuria, amplificat n difuzoare,
la radio, de uralele i lozincile prenregistrate pentru
asemenea ocazii.
La mitingul prieteniei romno-sovietice, fiul risi-
pitor ntors a dat cu piciorul ntregii linii pe care fuse-
se obligat s mearg istoriografia, n problema rela-
iilor romno-ruse, n ultimii ani. El a regsit tonul
anilor '50, pentru a afirma c acestea au rdcini is-
torice care s'au furit n decursul multor secole de
bun vecintate i ntr'ajutorare, de lupt comun
pentru libertate i progres
36
); iar Scnteia rentre-
buina, la 26 noiembrie, formula cronica de aur a pri-
eteniei romno-sovietice; pe cnd renfiinarea mu-
zeului, care s'o ilustreze?
Erau, firete, declaraii de oportunitate, de ne-
les din punctul de vedere al politicii. Urmrile ei,
pentru moment cel puin, au fost limitate pentru vi-
ziunea comunitilor romni asupra istoriei. Ele v-
desc, ns, lipsa ei de greutate n ochii partidului, fap-
tul c acesta nu se d n lturi a o manevra dup nevoi,
s-i schimbe nelesul n funcie de conjunctur, s'o
anexeze complet politicii.
Dar etnogeneza i relaiile cu ruii nu au fost sin-
gurele capitole de istorie astfel tratate, interpretate,
reinterpretate, din nou interpretate, de fiecare dat
altfel, de fiecare dat n termeni antinomici; ntre ele,
semnificativ este i istoria interpretrii participrii
romneti la primul rsboi mondial i a unirii Transil-
vaniei cu ara.
Am vzut cura prima generaie de culturnici, cea
a lui Dej, aruncase anatema asupra rsboiului de n-
tregire, socotindu-l urzit de burghezie i moierime,
n vederea satisfacerii scopurilor sale expansioniste,
ngustelor interese de clas; apoi, caracterul negativ a
nceput a se estompa cu ncetul, operndu-se cu legea
69
dialectic a negrii negaiei, sau, mai pe neles, cu
transformarea negativului n pozitiv. Poporul romn,
aflat mereu n calea rutilor lor, a dorit din timpuri
imemoriale unirea tuturor ramurilor sale, rsboiul nu
a fost dect calea pentru a mplini un act legitim, ex-
presie a legitii istorice; cum poate fi negativ un fapt
visat de popor nc de la nceputurile sale? ntregirea
devine, de aceea, n chiar organul P.C.R., epoc de
aur, clip sublim, binecuvntat zi, ceas atep-
tat de veacuri.
38
) Dar poporul singur nu ar fi putut
mplini visul, avea nevoie de conductori i cum pre-
uirea claselor exploatatoare i are totui limitele ei
pentru un istoric marxist, principalii artizani ai ntre-
girii au fost declarai socialiti.
39
) Aceeai socialiti
care n 1916 se opuseser intrrii Romniei n rsboi!
Socialitii reprezentau deci pe cei mai buni fii ai
neamului, ei se identificau, nu numai cu idealul social
al maselor, dar i cu cel naional al ntregului popor.
Cine altul le putea continua tradiia, dac nu P.C.R.?
Am vzut c ideea legrii originilor partidului de ve-
chea micare socialist era mai veche; acum ea devi-
ne axiom, culturnicii ignor deliberat existena, ntre
1921 i 1948 i aunui partid socialist de sine stttor,
i-i terg pur i simplu nceputurile, lipsindu-l de n-
treaga istorie mai veche, anexat istoriei partidului
comunist. La 1921 socialitii au devenit de bun voie
comuniti i, prin aceasta, au adus ca zestre noului
partid ntreaga istorie a socialismului. n acest fel, T.
Georgescu poate mpinge origina comunismului ro-
mn pn la 1848, N. Copoiu pn la 1835, iar M.
Muat pn n veacul al XVIII-lea.
40
) De prisos s
mai insistm asupra faptului c toate studiile minima-
lizeaz influena revoluiei ruse, mutnd accentul pe
legitatea intern.
41
) Crearea partidului nu este dect
urmarea fireasc a luptelor pentru libertate naional
i social ncepute odat cu formarea poporului ro-
mn i aceasta explic de ce muzeul partidului ncepe
cu Traian i Decebal, i nu cu Marx i Lenin
42
).
Tot astfel este interpretat i actul de la 23 august,
i proclamarea republicii, cititorul numeroaselor studii
70
nchinate acestor evenimente rmnnd cu ferma con-
vingere c att insurecia, ct i republica au fost vi-
suri seculare irezistibile ale ntregii romnimi.
43
)
Ceea ce-l caracterizeaz pe culturnicul anilor '70
este multilateralitatea, enciclopedismul. N. Copoiu
scrie despre capitulaiile principatelor cu Poarta,
fr s bnuiasc nici o clip c aceste aa zise trata-
te din secolul al XVI-lea sunt, de fapt, falsuri din epo-
ca luminilor; Gh. Ioni se mic cu dezinvoltur n
epoca lui Burebista, M. Muat n cea a lui Mihai Vitea-
zul; T. Georgescu face istorie comparat europeano-a-
fricano-american, Gh. Zaharia i I. Ardeleanu i ex-
pun prerile n problema cretinismului la daco-ro-
mani, A. Deac trece de la micarea muncitoreasc la
problemele evului mediu; i aa mai departe. Urma-
rea fireasc nu putea fi dect trecerea de la aceste
preocupri disparate, de la studii nchinate unor mo-
mente rslee ale istoriei naionale, la alctuirea u-
nei sinteze, a unui curs care s nceap cu antropoge-
neza i s se ncheie cu apoteoza evului aprins, cum
frecvent este numit primul deceniu al domniei lui
Ceauescu.
Au scris astfel de eseuri, cu caracter de teze pen-
tru uzul istoricilor obinuii, mai ales M. Muat, I.
Ioni i I. Popescu-Puuri,
44
) toi trei nali funci-
onari de partid, cu responsabiliti n activitatea ideo-
logic i de propagand, dar n acelai timp doctori,
profesori, prolifici autori de articole i cri, laureai
ai premiilor academiei, competeni deci nu numai n
ngustul domeniu al istoriei micrii muncitoreti, ci
n cel mai larg, dnd posibilitate etalrii cunotine-
lor, al istoriei naionale.
Pe baza acestor teze, elaborate la institutul de is-
torie a partidului i la academia superioar de partid,
Anale de istorie, fosta Lupt de clas, revista nu-
mitului institut, a nceput s publice la sfritul anu-
lui 1976, sub titlul Curs universitar. Probleme funda-
mentale ale istoriei patriei, a partidului comunist ro-
mn,
45
) noua istorie care urma s fie predat n toate
facultile, ncepnd din ianuarie 1977, curs unic de
71
istoria Romniei, partinic, adevrat, patriotic, aa
cum l dorea predintele.
46
)
Cum era de ateptat, cursul ncepe cu tracii, ridi-
c n slvi civilizaia dac, una din marile civilizaii
ale antichitii, un puternic focar de civilizaie
47
);
dup cucerirea roman cele dou civilizaii se ntre-
ptrund, dacii rmnnd ns elementul de baz n
desvoltarea poporului romn. Remarcm c nu se mai
vorbete de etnogenez, de formarea poporului i lim-
bii, n repetate rnduri autorii folosesc termenul de
popor romn pentru preistorie i antichitate, impli-
cnd deci ideea c avem de a face mereu, de la n-
ceputuri i pn azi, cu acelai neam. Cu deosebire
sunt ei dornici s arate c romnii existau ca atare
nainte de venirea slavilor i c nici acetia, nici vreun
alt popor, nu le-a influenat cu ceva fondul biologic,
limba, cultura, obiceiurile. Superioritatea civilizaiei
romneti asupra tuturor migratorilor, de la goi la
unguri, reprezint dealtfel unul din leitmotivele noii
istoriografii.
Nu se aduc prea multe dovezi privind aceast su-
perioritate, se pronun n schimb sentine categorice;
aflm astfel, nu fr surprindere, c mileniul ntune-
cat nu era deloc astfel, c ndat dup prsirea Da-
ciei exista o civilizaie romneasc unitar, n plin
afirmare, c n secolul al VIlea economia cunoate
o nou perioad de nflorire, c nfloresc cunoscu-
te centre urbane i trguri i c n general se poate
vorbi pentru mileniul I de o prosperitate economic
a societii romneti.
Atta nflorire social-economic nu putea rmne
fr urmri i pe planul organizrii de stat: ctre ul-
timul ptrar al mileniului I, statul feudal romnesc,
cristalizat i delimitat teritorial, este cunoscut ca fac-
tor important de ordine i stabilitate politic, stavil
puternic n calea migratorilor. Care stat? Unde? Ce
teritoriu? Nu se spune. Aflm, n schimb, c el se
ntemeia pe o concepie proprie, original, provenind
din transmiterea pe cale popular a concepiei politi-
ce geto-dace, bizantine, care presupunea o autoritate
72
absolut, pe un teritoriu delimitat... organizare politi-
co-administrativ, militar, juridic, religioas!
Cursul nu explic i nici nu d exemple privind
receptarea concepiei imperiale bizantine de ctre
creatorii Mioriei, (ciobnaii din Carpai, i nici nu
arat n ce const att de desvrita organizare a
statului romnesc contemporan cu Carol cel Mare;
mai adaug doar c nainte de venirea ungurilor, care
sunt practic scoi din istoria Europei centrale, de par-
c n'ar fi stpnit atta vreme ntinse teritorii, din
Slovacia la Adriatic, Dunre i marea Neagr, rom-
nii aveau n Panonia zece regi puternici; aveau, de
asemenea, state la sudul Dunrii, prilej care ngduie
culturnicilor s romnizeze complet imperiul Asne-
tilor, voievodatul de Caliacra i alte mici formaiuni
feudale suddunrene, ignorndu-i complet pe bul-
gari, tot aa cum fuseser ignorai i ungurii. Dup
care, se trece direct la ntemeierea principatelor, state
puternice, ntinse pn la Bug i Ceremu, ivite parc
peste noapte i despre care nu se nelege bine de ce
au aprut att de trziu, abia n secolul al XIVlea,
dac nc din cel de-al IIIlea romnii au mers din
nflorire n nflorire, avnd i cultur veche i civili-
zaie superioar, i stat organizat dup o concepie
proprie de inspiraie bizantin!
Dac nu ne lsm descurajai de aceste nepotriviri
cu realitatea istoric i rsfoim mai departe paginile
tiprite mrunt, ndesat, ale cursului, constatm c
aceast tendin de protocronism i gigantism cre-
te cu fiecare secol povestit; principatele sunt state
feudale depline, ca i n Apus cunosc feuda i regimul
de vasalitate, dar, n acelai timp, sunt centralizate i
suverane (culturnicii nu aflaser nc c feudalismul
i centralizarea nu au mers mpreun nici chiar n
Apus!); ranii sunt clasa principal, ndejdea rii,
dar i boierii sunt patrioi, reazemul ei, biserica a fost
un factor de progres, iar meseriaii erau att de nume-
roi nct numai Braovul numra n veacul al XV
lea 40 de bresle.
48
)
Megalografia i pierdea orice msur atunci cnd
73
se trece la istoria politic i militar; toate popoarele
vecine, grecii, bulgarii, ungurii, srbii, polonii, au fost
teri cu timpul de pe harta politic a Europei, au
fost incapabile s construiasc formaiuni statale via-
bile timp ndelungat, doar romnii au reuit s n-
frunte cu brbie vnturile, valurile i s reprezinte
la marginea lumii un bastion avansat al civilizaiei
europene. Raporturile cu otomanii sunt complet falsi-
ficate, prezentate ca raporturi de egalitate juridic,
autorii admit teoria capitulaiilor iar nfruntrile mi-
litare sunt prezentate att de patriotic, nct chiar i
nfrngerile devin n cele din urm victorii.
49
)
O atenie deosebit se acord, firete, domniei lui
Mihai Viteazul; nu intereseaz ns dect unirea din
1600, legarea ranilor de glie nici nu este pomenit,
cci cum s'ar fi putut explica o politic anti-r-
neasc la un domn patriot; intereseaz numai unirea,
visat, dorit, ateptat cu sufletul la gur de secole
de ctre toi romnii; eecul ei nu s'ar fi datorat de-
ct uneltirilor marilor puteri, temtoare a vedea un
popor ce avea contiina strlucitei apartenene et-
nice, care-i purta cu strlucire numele de lume
romneasc, care se distingea prin rodnicia muncii
i avea braul luptei vajnice mpotriva... dominaiei
strine, unit i puternic. N'ar fi schimbat el, nc de
la 1600, istoria Europei?
Autorii trec repede peste veacurile XVIIXVIII;
i supr ocuparea Transilvaniei de ctre habsburgi,
dar sunt prudeni atunci cnd condamn anexarea
Basarabiei la 1812, (cursul aprea dup vizita lui Brej-
nev i este probabil c ajustarea s fi fost fcut n
ultimul moment); fanarioii sunt, firete, negrii,
pentru a se putea mai bine pune n lumin revoluia
lui Tudor, revoluie de esen precumpnitor naiona-
l
50
), la care au luat parte toate clasele; aceeai u-
nitate social pare s fi existat i la 1848 i la 1859 i
la 1877, ea reprezentnd principala explicaie a suc-
ceselor politice romneti din veacul al XIXlea.
51
)
Frontul istoric a acceptat fr rezerve acest curs tip-
rit de Anale; n decembrie 1976, Academia de tiin-
74
e sociale i politice a distribuit institutelor de istorie
i faculti, sub supravegherea crora urma s se al-
ctuiasc, n 10 volume, noua istorie academic a -
rii, Tezele tratatului de istoria Romniei, o brour
de 65 de pagini, care relua aproape fr modificare
ideile cursului. Simultan, presa culturnicilor a nceput
s se ntreac n osanale la adresa noii, adevratei is-
torii romneti, n sfrit descoperite.
52
)
V
KITSCHUL ISTORIC
Pe urma documentelor de partid, a indicaiilor
preedintelui, ntreaga activitate cultural a fcut din
istorie principalul element al propagandei sale. Istoria
invadeaz presa, programele de radio i televiziune,
slile de teatru, studiourile de film, librriile, muzica
uoar, galeriile de art. Fiecare moment al prezentu-
lui se raporteaz la trecut, i se nfig rdcini n adn-
cul veacurilor, fiecare mplinire este prezentat, m-
plinire final a unei lungi evoluii istorice. Prezentul
se legitimizeaz prin trecut, legitimitatea istoric de-
vine o obsesie, aa cum nu tim s mai fi fost vreodat
n trecutul acestui neam.
Lipsete cartea doldora de istorie
1
) se plng ac-
tivitii culturali i, nsuindu-i critica, mijloacele de
mass-media bombardeaz de dimineaa pn seara pe
oamenii muncii, i aa obosii de grandoarea prezen-
tului, cu tot felul de informaii i despre mreia tre-
cutului; parcurgnd la ntmplare Programul de ra-
dio i televiziune, cel din decembrie 1976 spre pild,
ntlnim la tot pasul titluri ca Drum de glorii (emi-
siune pentru tineret), Patria mea, poporul meu, par-
tidul meu (emisiune pentru soldai), Flori pentru
Romnia (emisiune pentru copii), Balad pentru
acest pmnt (emisiune cu caracter patriotic), n-
75
floreti, pmnt al bucuriei (emisiune de cntece),
Temelii de ar nou (emisiune ecomomic), Od
limbii romne (emisiuni de informare istoric); n
alte sptmni apar emisiuni patriotice ca Pmnt
de dorRomnia, Eroi au fost, eroi sunt nc,
Cntare Romniei, Timp de glorie, Trim n
miezul unui ev aprins, etc. La 24 ianuarie 1977 s'au
transmis nu mai puin de 17 emisiuni nchinate unirii,
3 la televiziune, 14 la radio, mergnd ca durat de la
5 minute (Omagiu unirii. Moment poetic) la o or
(piesa Vivat Unirea i montajul Carte romneasc
de lupt i glorii. Permanena ideii de unitate la ro-
mni.)
Se laud pn la saietate poporul, fiii de astzi
ai rii, constructori ai socialismului, ncepndu-se fi-
rete cu fiul cel mai bun, mai drept mai reprezentativ
al neamului:
i l-am druit, patrie,
Conductor ne-nfricat,
Pe cel mai bun dintre noi.
Tu greul cei mai greu, lui i l-ai dat.
Copil fiind, i-ai cerut s fie brbat.
Soare cnd n-a fost, peste livezi i isvoare,
L-ai trimis s nale pe cerul tu soare.
I-ai artat cmpiile nesate cu spini...
Au rsrit, n locul lor trandafiri i lumini!
Ai adunat pe fruntea lui,
Nemsurate grijile noastre.
Cte zile de nor, Romnie,
Nu s-au prefcut, astfel,
In zile senine, cutremurtor de albastre!
Din veghea lui, ai plmdit linitea pietrei i-a
rului.
Din gndul lui, ai ntrupat libertatea gndului,
oelului, grului.
Fii fericit, fii luminoas, patriemum!
3
)

Se laud pn la saietate patria, fr fru, fr
limit, antropomorfizat, cu o beie de cuvinte care
76
ar fi fcut deliciul lui Maiorescu; Maica noastr, ara
noastr... maic a tuturora ci suntem; tiu, o fn-
tn pecetluit eti, o grdin nchis... vin iubito...
al tu snt; tu m atepi cu cerul tras pe ochi,
exclam n paginile unui singur numr din Lucea-
frul poeii M. Sandru, V. Varga i G. Georgiu.
4
) Nici
M. Micu nu se las mai prejos:

De tine nu m voi putea desparte
Dect dac voi cobor n moarte.
Parfum trziu al sevei care eti,
Umbli prin snge i m umileti.
i ct de greu s-i spun c m apas,
Aripa ta de mam i mireas,
ncrunesc de dragul tu i sunt,
nvemntat n carne de pmnt.
i-a suge a munilor, s-mi spui
Cum fr tine sunt al nimnui.
Mam, Icoan, ar care-o tiu,
Ct sunt n lume fericit i viu.
F lacrima-i de nger ca s cad,
Ca o acoperire de zpad.
Dac n-ai fi, o insul de dor.
nsingurat, nici n-a mai ti s mor.
5
)

Blcescu
6
) nsui devine oper,bucurndu-se astfel
de privilegiul de a recita e drept c n faa unei sli
mai mult goale, dar pe scena Operei Romne totui,
proclamaia de la Islaz.
7
)
Neamul, ara, istoria lor, i pierd dimensiunile
reale, explodeaz n univers, se gigantizeaz, totul de-
vine epocal, istoric, uria, fr seamn, model invidiat
de alii; din zcmintele unui popor att de nzestrat,
nu putea lua natere dect o cultur viguroas i pe-
ren, ...motenirea unor tradiii strlucite care au de-
pus n trezoreria valorilor universale, comori care re-
fuz echivalena; astzi, din iniiativa marelui om
politic i de cultur care este tovarul Nicolae Ceau-
escu, romnii au atins un prag ctre care tind nc
culturile multor popoare.
8
)
77
Sub un asemenea stindard, orice afirmaie devine
posibil. i revenirea la teoria spaiului mioritic
9
)
i publicarea capului reconstituit al unei romnce dir
neolitic
10
), i romanizarea Cotii cu puii de aur,
11
)
i descoperirea steagului tricolor al lui Mihai Vitea-
zul
12
), i transformarea Iui epe din Dracula, bu-
tor de snge boieresc, n domn model
13
), i echivala-
rea lui Neagoe Basarab cu Machiavelli
14
), i mitizarea
mistitictoare a lui Cantemir
15
), i descoperirea pla-
nurilor lui Horia de a se proclama rege al Daciei
16
), ;
filoromnizarea lui Byron.
17
)
Dar, din toat istoria romneasc, subiectul care
fascineaz cel mai mult pe culturnicii culturali, tot
aa cum i fascinase i pe noii istorici, au fost tracii i
dacii. O adevrat traco-dacolatrie inund cultura,
cum inundase istoriografia, cum ptrunsese n gndul
ascuns al preedintelui i al sfetnicilor si, fcndu-i
s nfiineze chiar i o competiie sportiv naional,
numit Daciada, cu imn i emblem, ca la jocurile
olimpice, cu jurmnt i steag.
18
) De prisos s mai
dm exemple de apologiere a lui Burabista sau Dece-
bal, sunt prea numeroase, cantitatea i uniformitatea
nu le mai face samnificative dect n bloc; menio-
nm doar c, asemeni lui Cantemir i Ceauescu, ei
nu mai aparin doar romnimii, ci ntregii umani-
ti.
19
) De aceea, tendina este de a trece mai uor
asupra istoriei politice sau militare, se evit astfel i
prezentarea romnilor ca cuceritori, se evit de ase-
meni pomenirea expediiilor de jaf i prad ale daci-
lor n alte ri, i se insist asupra marii lor culturi i
civilizaii, att de nfloritoare n clipa cuceririi.
20
)
Suntem nepoi de daci i de romani! Sub aceas-
t adevrat fraz, devenit ns lozinc, demoneti-
zat prin repetare i exagerare, sub aceast lozinc,
titlu al studioului de istorie pentru tineret organizat
la muzeul de istorie naional, au pit romnii n
anul jubiliar 1977, bogat n aniversarea unor epocale
evenimente, bogat cum nu mai fusese altul naintea lui.
Istoria de parastas nu este probabil o descoperire
a comunitilor romni, dar nu cred s fie multe clase-
78
le politice din istorie care s fi reuit att de perfect
s goleasc de coninut cele mai ludabile aciuni.
n ianuarie, ntreaga suflare romneasc a come-
morat, festiv, unirea Principatelor, prezentat ca un
ideal din totdeauna dorit, visat, urmrit. Se pornete
din adncul evului mediu, de la tefan-epe-Iancu,
unioniti convini, crora li se prezint numai alian-
ele, nu i nvrjbirile, nimic spre pild despre atacul
lui tefan asupra lui Vlad, cnd acesta se apra de
turci, sau despre uciderea tatlui lui epe de ctre
Iancu, sau despre luptele fiului acestuia cu tefan i
conflictele cu epe; se zbovete ndelung asupra lui
Mihai, unionist ,,avnt la lettre, al crui act ar fi fost
ncununarea unei strvechi i contiente politici. La
1859 toat naiunea ar fi fost unit n jurul steagului
unionist. Nu au existat dect progresiti.
n februarie s'au comemorat festiv rscoalele -
rneti din 1907. Srbtoririle ncepuser de fapt n-
c din toamna lui 1976 i au continuat pn n mar-
tie 1977, dar februarie, luna isbucnirii lor, a marcat
apogeul comemorrii. Vlvtaia este ns golit de
orice pasiune, de orice interpretare marxist. Prezen-
tarea se face la modul general, fr nume, fr incri-
minri, nimic nu trebuie s strice armonia, nici regele,
nici Averescu, nici generalii care au tras cu tunul n
sate nu sunt menionai, chiar i boierii sunt menajai,
vina asupririi este trecut pe seama arendailor. O ast-
fel de rscoal putea avea loc oriunde, oriicnd. Ea
este abstractizat, devine doar un simbol al luptei ge-
nerale a rnimii pentru mai bine.
Dar principalul eveniment al anului l reprezint
centenarul independenei, srbtorit conform unei
hotrri a comitetului central nc din mai 1976. Li-
nia oficial merge pe aceeai linie, totul este numai
eroism, entuziasm, abnegaie. Personalitile care i-au
vrut i l-au impus, Carol, Brtianu, nu sunt pomenite,
din spirit de echitate probabil. Cum s'ar fi putut luda
aceeai oameni pentru 1877 i blama pentru 1907.
Eroul universal este dorobanul, ranul, lui i se cuvin
toate osanalele.
79
Toate srbtorile anului urmeaz acelai tipic.
Evenimentului i se nfig rdcini ct mai adnc n
trecut i i se prelungesc apoi urmrile, efectele pn
n zilele noastre. Prezentarea unui sat rsculat la 1907
ncepe cu istoricul su, trece repede peste evenimen-
tul propriu zis i struie pe larg asupra vieii sale noi,
de astzi. Orice referire la 1877 ncepe cu rsboaiele
medievale contra turcilor i se ncheie cu prezentarea
adevratei independene, cea deplin, obinut graie
socialismului. Culturnicii srbtoresc evenimente tre-
cute, dar o fac pentru a ridica osanale regimului lor.
Toate textele, emisiunile, manifestrile se stereotipi-
zeaz. Parastasul nu mai este nici mcar sincer i
emoionant pomenire, ci retoric politic goal.
Cutremurul de la 4 martie a ntrerupt pentru c-
teva zile enervanta prezen a istoriei n viaa de zi cu
zi. Dar ntreruperea a fost scurt, cura istoric a ren-
ceput i mai viguros ndat dup tergerea urmelor vi-
zibile ale sinistrului. Preedintele a declarat c serbri-
le centenarului se vor desfura conform programului
stabilit. Nici nu se putea altfel, pentru clasa politic
din Romnia complexul istoric a devenit mod de exis-
ten.
VI
NCOTRO SE NDREAPT FRONTUL"
ncheierile noastre se vor ndrepta pe trei direc-
ii principale; cea dinti va urmri s desluasc con-
diia istoriei i a istoriografiei, aa cum se prezint ea
n urma modelrii repetate de ctre partid; cea de-a
doua, inversnd termenii, va cuta s defineasc im-
pactul noii istorii remodelate, asupra clasei politice
conductoare i a partidului su; n sfrit, cea de-a
80
treia va ncerca s presupun ce poate atepta n vi-
itor societatea romneasc, astfel mbogit cu un
trecut fantezist i condus de o clas politic nteme-
iat pe pseudo-vaori, de la aceast ciudat ntlnire a
fantasticului cu falsul.
O prim trstur a istoriei remodelate este carac-
terul su genetic. Culturnicii preamresc fondul bio-
logic primordial, urc pe firul genelor de la romni la
daco-romani, de la acetia la traci i de la traci la face-
rea lumii. Trsturile fundamentale ale poporului ro-
mn, mai ales cele spirituale i sufleteti, li se par a
veni neschimbate din vremuri imemoriale. Se laud
venicia lor, se subliniaz continuitatea nentrerup;
accentul cade ntotdeauna pe autohtoni, diminundu-
se rolul oricrui element alogen, inclusiv a celui ro-
man. Pentru istoriografia oficial romnii sunt ca
materia, venici, fr nceput i fr sfrit, cu limpe-
de contiin, din totdeauna, a misiunii lor istorice n
lume.
O asemenea interpretare este anti-marxist.
Cea de-a doua trstur a istoriografiei oficiale
este caracterul su euforic; ca orice regim personal, i
cel de dup 1971 are nevoie de mituri, ca orice regim
complexat simte nevoia redimensionrii valorilor isto-
rice. Apologierea prezentului se extinde asupra trecu-
tului, mruntul devine mre, anodinul semnificativ;
personajele i faptele lor sunt privite printr'o lunet
inversat care pierde msura lucrurilor, gigantismul
devine obsesie, protocronismul manie. Romnii au
fost, nu numai mari, dar deseori i primii, la ei i nu
n alt parte au aprut pentru prima dat idei i fapte
ce au mpins omenirea nainte. Oamenii, realizrile,
gndurile lor sunt i au fost de la nceputuri la nivelul
cel mai ridicat al vremii, iar cteodat chiar cu un pas
nainte. Doar netiina, sau reaua credin a unora fa-
ce ca aceste lucruri s nu fie tiute de toat lumea i
menirea istoriografiei este tocmai de-a ndrepta aceas-
81
t nedrepatate. Aceast trstur apropie istoriogra-
fia oficial romn de cea sovietic stalinist, care ve-
dea un rus ndrtul oricrei noiri, invenii, desco-
periri.
Culturnicii sunt foarte mndri de trecutul neamu-
lui, lung ir de victorii repurtate asupra nenumrailor
dumani ce -au nconjurat din totdeauna, dorindu-i
pieirea. Poporul a luptat i lupt continuu cum ar
spune Caragiale, d-i i lupt i lupt i d-i a
ctigat victorii dup victorii, terorismul este treaz
generaie de generaie, ca la nimeni altul, gloria nso-
ete pe romni n tot ce fac, greutile nu-i sperie,
ei tiu c viitorul va fi de aur, tiu c nu se sacrific
n zadar, c socialismul va fi rsplata.
O asemenea interpretare este anti-tiinific.
Cea de-a treia caracteristic a istoriografiei oficia-
le, decurgnd din primele dou, este caracterul su
aniversativ. Totul se comemoreaz, cu lunile, cu anii.
Srbtoririle legate de centenarul independenei, spre
pild, s'au ntins pe doi ani. Se ador de cele mai mul-
te ori ceea ce se arsese altdat, se ador total, fr
discernmnt sau sim critic. Srbtoririle sunt de
fapt apologii, culturnicii i nchipuie c tratamentul
cu istoria poate stimula patriotismul toropit al ma-
selor, fr s-i dea seama c de fapt l amoresc i
mai tare. Istoria aniversativ devine istorie de parastas.
O asemenea interpretare este, n cele din urm,
anti-patiotic.
Mai putem vorbi, n aceste condiii, de tiina is-
toriei i de istoriografie? Este ndoielnic. Cele dou
discipline i-au pierdut complet atributele pe care le
ctigaser n urma lungii evoluii ncepute n evul
mediu. Asemeni folozofiei veacurilor de mijloc, isto-
ria i-a pierdut autonomia, a devenit slujnica noii reli-
gii; historia ancillae politicae este concluzia care se de-
gaj din fiecare pagin a studiului nostru. Centraliza-
rea predrii istoriei, centralizarea cercetrii, au ngr-
82
dit orice iniiativ, au fcut imposibil orice diversifi-
care, orice discuie, au desfiinat dubiul, au impus
strict modelul dorit de clasa politic conductoare.
Se poate scrie numai ceea ce vrea aceasta; numai ce
crede c-i slujete interesele. Istoria devine selectiv,
opereaz cu discriminri, prezint doar o fa a lucru-
rilor ignornd cu premeditare, ca i cum n'ar fi exis-
tat, pe cele nedorite. Conceptele i schimb semnifi-
caia, obiectiv devine sinonim cu partinic, ndoiala i
pierde raiunea de a fi, adevrul absolut se identific
concepiei oficiale. Istoria devine retoric, dar nu ars
bene dicendi, ci ars politicae dicendi, adic n confor-
mitate absolut cu politica momentului.
Demersul logic este inversat, drumul nu mai duce
de la isvoare la concluzii, de la ipoteze la teze, acestea
sunt gata elaborate, menirea istoricilor este doar de a
croi argumente documentare plauzibile n sprijinul i
pe msura lor. Nu se mai pornete de la fapte, ci de la
indicaiile conductorului, de la genialul promotor.
n fond, dac neamul a avut norocul procopsirii cu un
geniu, la ce bun faptele, isvoarele, ipotezele? Istoria
este revelat, istoriografia devine exegeza textelor sa-
cralizate, scrierea istoriei se transform n letopise,
istoricii n cronicari de curte. Ne aflm ntori cu c-
teva sute de ani n urm.
Aceasta este astzi soarta istoriei i a tiinei sa-
le. S'ar prea c influenele merg ntr'un singur sens,
de la prezent spre trecut; putem ns socoti c, deve-
nit partid istoric P.C.R. a scpat cu totul impactului
acesteia asupra sa? Se mai poate gsi n trecutul ro-
mnesc un model histo-politografic i social asemn-
tor celui din vremea noastr?
Socialismul nu este un regim politic, ci o orndu-
ire social-economic care poate nate nluntrul ei re-
gimuri politice diferite, tot aa precum n feudalism
existaser i monarhii absolutiste, i monarhii lumi-
nate i republici aristocratice. De altfel, nu facem n
83
mod ntmpltor apropierea de feudalism, ca orndu-
ire social-economic socialismul est-european are nu-
meroase asemnri cu veacurile de mijloc, ndeosebi
cu cele dinspre sfrit, el reprezint un neo-feuda-
lism generat de societi care nu reuiser nici o dat
s se modernizeze complet, care mai pstrau nc, n
momentul instaurrii dictaturii proletariatului, nu-
meroase rmie feudale, nvigorate, readuse la via
activ de noile structuri ale socialismului de croial
ruseasc. n mod paradoxal, dup un nceput nivela-
tor progresist, noile regimuri au ntors roata istoriei
ndrt; un pas nainte, muli pai napoi, iat, para-
fraznd formula lui Lenin, sensul istoriei acestor re-
gimuri.
Din punct de vedere politic regimurile socialiste
est-europene oscileaz ntre absolutism i absolutism
luminat. Se afl, deci, n pragul trecerii de la veacul al
XVIII-lea la cel urmtor. Puterea este monopol, une-
ori al unei caste, alteori al unei dinastii ai crei mem-
bri domnesc, spre deosebire de regi, nu pe rnd, ci
deodat; domnia este viager, ntrerupt doar de lo-
vituri de palat sau de sfrituri naturale; puterea este
absolut i trebuie s fie necontestat, libertile nu
sunt negate n teorie, nici Ecaterina II nu renegase
principiile dreptului natural, dar funcionarea lor este
suspendat. Totul se face pentru popor, celebr
formul iluminist, dar nimic prin popor, acesta are
doar dreptul da a aproba n unanimitate; pentru a-l
ajuta s'o fac, a aprut cel mai complet i perfecio-
nat aparat represiv cunoscut de istorie.
Din punct de vedere social, regimurile socialiste
est-europene oscileaz ntre desfiinarea erbiei n
Principatele Romne (17461749) i abolirea iob-
giei n Rusia (1861). Ele se caracterizeaz prin relaii
de neo-vasalitate ntre membrii clasei politice condu-
ctoare i prin apariia iobgiei a IIIa, n raporturile
dintre stat i restul populaiei.
Oscilm ntre termenul de clas i cast. Poate c
cel din urm este mai potrivit, deoarece avem de-a fa-
84
ce cu un grup care a monopolizat puterea, care s'a
narmat cu privilegii sociale, politice, economice, cu
un grup izolat de restul populaiei, cultivnd aceast
izolare ca mod de existen menit a-i garanta supra-
vieuirea. Accesul nluntrul su este strict reglemen-
tat, supus unor canoane precise. Casta politic con-
ductoare n socialismele est-europene reprezint una
din cele mai nchise categorii sociale cunoscute de
istorie, care practic segregaia i aparthheidul fa
de propriul popor i care este n stare de orice atunci
cnd poziia i privilegiile i sunt ameninate. nlun-
trul acestei caste ierarhizarea este strict, obediena
absolut, regulile jocului precise. Promovarea spre
vrful piramidei nu se obine prin iniiativ, curaj,
personalitate, ci prin obedien, depersonalizare, iden-
tificare cu valorile treptei imediat superioare. Omagi-
ile de fidelitate trebuie s fie frecvente i categorice,
discursurile baronilor" sunt n aceast privin gri-
toare ilustraii. Emil Bobu, de pild, citeaz numele
efului su de 11 ori ntr'un discurs de numai o co-
loan de ziar (Scnteia, 22 februarie 1977). O face cu
dibcia servil a unui tipic fanariot, distribuind gradat
osanalele, ncoronndu-i n ncheiere preedintele cu
formula genial promotor; discursul vice-preedin-
telui este o perfect pies de retoric bizantin, sau
fanariot, Nicolae Mavrocordat nu s'ar fi adresat mai
bine padiahului. Mentalitate neo-vasalic vdete i
jurmntul de credin depus preedintelui secretar
de partid de ctre membrii naltei ierarhii.
Fa de productorii bunurilor materiale aceast
cast politic a impus rnduielile unei noi iobagii, cea
de-a treia n Europa de rsrit, dup iobgia medieva-
l i cea din epoca luminilor. Ei au fost n primul rnd
expropriai de mijloacele de producie, care le asigu-
rau independena, au fost dup aceea etatizai, pui
n slujba statului ca simpli proletari, avnd dreptul
doar la munca stabilit de acesta, n condiiile impuse
de clasa politic. O asemenea rsturnare nu se putea
obine dect prin violen i menine doar prin for.
Astzi violena a trecut, dar fora continu s stp-
85
neasc ntinsele teritorii dintre Elba i stepele ruse,
unic garant al ornduielilor nenaturale.
Principalul duman al regimurilor bizantine de tip
sovietic este micarea, pe ea trebuie s'o sugrume n pri-
mul rnd instituiile celei de-a treia iobagii. Oamenii
nu se mai pot mica liber, nici nluntrul propriei lor
ri, nici, firete, n afara ei. Locuitorii sunt legai de
glie, la sat sau la ora, imobilismul este politic oficia-
l, legalizat. Un cetean nu se poate stabili dup
voie la Bucureti, sau Moscova, nici mcar la Ploieti,
sau Kiev. Legile urmresc fixarea oamenilor, de locul
de munc, de locuin, crearea unei ordini perfecte,
fiecare trebuie s fie o roti i rotiele nu au dreptul
s-i schimbe locul i micarea altfel, dect pe fga-
ul dat, altfel se pune n primejdie ntregul angrenaj.
Pentru a menine imobilismul s'a desvoltat birocraia
socialist, cea mai perfecionat birocraie din istorie,
creaie contient a clasei politice care-i apr prin
ea poziia i interesele.
Neo-feudale sunt i structurile culturale, instituii
sau forme mentale. Noua clas are o psihologie euris-
tic, socotete c le tie pe toate, c a intrat n pose-
sia adevrului, c a atins limitele celui absolut; aceas-
ta i d dreptul s proclame o nou religie, unic i
intolerant. Nici o dat intolerana ideologic nu a
fost mai categoric ca n anii socialiscului, nici o dat
vreo biseric oficial i slujitorii ei nu au fost mai ge-
loi pe monopolul lor spiritual. Ideologicul npdete
ntreaga via cultural, devine unicul criteriu al valo-
rii, devine chiar i criteriul practicii. Osificat, mpie-
trit, el are menirea de a ine n loc micarea i a pre-
veni orice modificare periculoas pentru clasa politic.
Din punct de vedere cultural, regimurile socialiste
est-europene se afl n plin bizantinism, n vremea or-
todoxiei oarbe, a refuzului contactelor cu lumea exte-
rioar, a fricii de nou, a preferinei pentru turban de
teama tiarei.
Firete, nu toate aceste regimuri au trsturi iden-
tice, specificul local, tradiia istoric, mprejurrile
politice, trsturile specifice clasei politice respective
86
fac ca peste structura general comun s se nale de
la ar la ar numeroase particulariti i deosebiri.
Din punct de vedere politic evantaiul poate merge de
la despotismul asiatic de tip stalinist la absolutismul
luminat de tip Kadar; din punct de vedre social, clasa
politic poate fi mai nchis sau mai deschis, clas
sau cast, poate nspri sau ndulci legile iobgiei. Din
punct de vedere cultural, religia oficial, ideologia co-
munist, poate fi mai fanatic sau mai tolerant, poa-
te fi inchizitorial sau, dimpotriv, poate ngdui i
viaa unor alte biserici. Aceast diversitate potenial
ne duce la problema att de desbtut a independen-
ei sau a autonomiei unui regim socialist, fa de mo-
delul original sovietic.
Democraiile populare au pornit toate de la obe-
dien deplin fa de Moscova. Unele au urmat ca-
lea spre autonomie, distanndu-se din punctul de ve-
dere al politicii externe de rui, dar meninndu-se n
cadrul acelorai structuri social-politice, practicnd
cea mai deplin ortodoxie intern, din convingere,
nu din necesitate. Autonomia nu nseamn dreptul de
a fi altfel, ci privilegiul de a chivernisi singur o ar;
independena nu se refer la aceasta, ci la clasa poli-
tic conductoare care vrea s fie liber a face ce cre-
de de cuviin cu prada. Drumul comunitilor de la
obedien la independen seamn frapant cu situ-
aia din imperiul otoman la nceputul secolului al XIX-
lea; aianii, paalele din provinciile balcanice, sau din
Egipt, doreau s fie independeni fa de sultan, dar
politica lor intern structurile pe care le cultivau erau
aceleai cu ale Porii. Pentru raia era acelai lucru da-
c politica era fcut de sultan, de Mehmet-Ali, de
Ali paa de Ianina, sau de PasvantOglu al Vidinului.
Independena nu avea urmri pentru progresul gene-
ral al rii i al poporului i nici nu era un bun cti-
gat o dat pentru totdeauna, depinznd de raportul
de fore pe plan internaional. Aceast cale poate du-
ce din nou la dependen, iar dezavantajele pentru
popor pot ntrece ctigurile.
Spre deosebire de acest drum, alte regimuri socia-
87
liste, la unguri, la cehi, la poloni, au mers de la obe-
dien la diferen. Extern, regimurile au rmas n
sfera de dominaie moscovit, dar intern structurile
lor s'au distanat de modelul primar, ajungnd s se-
mene tot mai mult cu cel pe care nevoia retoric poli-
tic continua s-l combat teoretic, dar s-l aplice
practic.
Comunismul romn a ales calea de la obedien la
independen. Trebuie spus c el a mers n felul aces-
ta pe linia specific romnilor, c s'a integrat perfect
tradiiei noastre politice. Din totdeauna clasele politi-
ce din Principate s'au priceput n ale politicii inerna-
ionale, au excelat n diplomaie, au tiut jongla ntre
otomani, rui, austrieci, au tiut specula contradic-
iile dintre ei, meninndu-se astfel statul autonom i
dreptul de a-l crmui dup voie, cu amestec din afar
redus. n aceast privin, romnii se deosebesc de
cehi, poloni, unguri, ale cror clase politice nu au ti-
ut ntre veacurile XVIXIX s aleag ntotdeauna ce-
le mai prielnice forme de lupt pentru meninerea in-
dependenei de stat.
n acelai timp, ns, nc din evul mediu clasele
politice conductoare romneti, aceleai care se iden-
tificau cu interesele naionale pe plan extern, au do-
vedit o mai sczut capacitate de organizare intern a
statului, nepsare fa de problemele altor clase, ale
rnimii de pild. Din sutele de programe de refor-
m aie veacului al XVIII-lea, abia cteva se gndesc
i la soarta plugarilor. Independen, unire, suverani-
tate, da; egalitate, frietate, libertate, mai puin.
Nu am ales ntmpltor exemplul veacului al
XVIIIlea; din ntreaga istorie romneasc aceasta
este epoca cea mai isbitoare n asemnri cu epoca
comunist. Regimul comunitilor romni se nca-
dreaz n tipologia neo-fanariotismului, renvie fra-
pant caracteristicile acelei vremi i ideologii att de
apstoare pentru romnime. Ca i 1711, 1944 a ve-
nit pe cale violent, impus din afar, instaurnd la
crm o grupare neomogen etnic, obedient fa de
suzeran, avnd autonomie administrativ, dar nu in-
88
dependen politic. Ca i 1711, 1944 a nsemnat o
hecatomb pentru vechile clase politice i pentru in-
telectuali, distruse fizic, sau forate s se exileze; n
ambele cazuri noul regim a introdus o centralizare
strict, renunnd la principiile moderne ale gndi-
rii politice, cum ar fi separarea puterilor n stat; ambe-
le cazuri, politica economic a fost sufocant, la limi-
ta rbdrii; n ambele cazuri puterea a trecut n mna
unui partid spijinit pe o clas politic nou, n ambe-
le cazuri acest partid a nceput prin a fi obedient i a
sfrit prin a cuta s-i ctige independena fa
de cel care-i deschisese calea spre putere.
Isbitoare sunt i reaciile celor dou regimuri fa
de Europa. Temndu-se de influena ideilor acesteia,
de modelul occidental, fanarioii au ncercat, socia-
litii ncearc nc, s izoleze ara de restul continen-
tului. Cenzura se introduce n 1741, se desfiineaz
dup cderea fanarioilor, se reintroduce n 1944.
Dreptul de cltorie devine privilegiu dat de crmuire
n 1711 i rmne astfel un secol, aspru pedepsit a-
tunci cnd era nclcat. Sub fanarioi a avea rude n
apus era socotit o mare vin, un motiv pentru cast
de a nu mai avea ncredere n cel cu legturi i antene
n alt lume dect cea acceptat; boierii nu aveau vo-
ie s se ntlneasc cu consulii strini fr voia dom-
nului, iar acesta, dac i se ntmpla s aibe rude fugi-
te n strintate, trebuia s demisioneze; aa s'a n-
tmplat n 1782, cnd vod Alexandru Ipsilanti i-a
pierdut tronul ndat ce s'a aflat c fiii si au fugit
la Viena, fr aprobare. Aceast rnduial, care nu
existase n veacul al XVIIlea, a fost desfiinat de
Regulamentul Organic (1831); ea a fost reintrodus
dup 1944.
Apusul a fost obsesia regimului fanariot i este
complexul regimului socialist. Criticarea i nnegrirea
sa s'au fcut continuu de ctre ambele regimuri, pro-
paganda oficial 1-a prezentat mereu, ntre 1711
1821 i dup 1944, ca loc de pierzanie, ca potenial
duman de a crui influen poporul trebuie aprat.
Valorile ortodoxe, cele socialiste, au fost mereu puse
89
n opoziie cu deczutele valori occidentale. Fanario-
ii i socialitii i-au afirmat constant credina c
adevratul model uman se afl n rsrit, c lumea
cea nou nu se poate nate dect acolo.
Dar nici fanarioii, nici socialitii est-europeni nu
au reuit s creeze un model propriu viabil, atunci
cnd a fost vorba de modernizare ei au trebuit s ape-
leze necondiionat la modelul european. De aici ne-
putina respingerii complete a Europei, contradiciile
numeroase decurgnd din ciudata situaie care i-a f-
cut i-i face s aibe nevoie de ajutorul material al u-
nei lumi fa de care se simt i se consider superiori.
De aici inconsecvenele, acceptrile i respingerile,
dorina de a controla orice contact, nepotrivirea fon-
dului i a formei. De fapt, att fanariotismul, ct i
socialismul de hain sovietic sunt modele anti-euro-
pene, anti i ne-moderne, care caut cu disperare s
mprumute o form apusean, pe care o cred eficien-
t, fondului socialist sovietizat, pe care-l cred ideal.
Criza celor dou regimuri decurge tocmai de aceast
nepotrivire, dilema nu se poate soluiona dect prin
punerea de acord a celor dou planuri; ori se renun
la modelul european i se creaz un model social-poli-
tic propriu, ori principiile orientale ale sovietismului
sunt uitate i fondul se pune n acord cu forma m-
prumutat. Petru cel Mare a ncercat aceast cale; au
ncercat-o i unii domni fanarioi; modernizarea r-
sritului n veacurile XVIIIXIX a mers pe acest
drum. Astzi, ns, clasele politice conductoare din
rile socialiste se tem s-l mai urmeze, sunt mai con-
servatoare dect nobilimea, ele se tem c urmarea
poate fi pierderea puterii i a monopolului lor politic.
Din aceast cauz ntregul rsrit s'a reorientalizat,
s'a deprtat de modernizare; tot aa cum din pricina
fanariotismului romnii de la 1821 erau mai orientali
dect strmoii lor de la 1700, romnii din 1977 sunt
mai provinciali, mai puin moderni dect prinii lor
din 1939. n mod paradoxal, independena i-a apro-
piat de modelul sovietic, n loc s-i deprteze, i-a de-
prtat de Europa, n loc s-i apropie. Superficial,
90
strict politic, fr urmri interne, aceast indepen-
den este nu numai iluzorie, dar i periculoas, lo-
vete virtualitile poporului, i deformeaz trsturi-
le, i pervertete psihologia. Dominaia strin nu a
distrus nici o dat un popor, dimpotriv, i-a ascuit
reaciile, l-a inut treaz, cu potenialul spiritual neal-
terat, n schimb, dominaia intern a unei clase nena-
turale, care-i ncepe aciunea cu copii de 3 ani, gru-
pai n oimii Patriei, care-i sacrific poporul pen-
tru propria sa independen, l lipsete, atunci cnd
va bate ceasul adevratei liberti, de posibilitatea
unei reacii viguroase, i sap nsui potenialul rede-
teptrii.
Cititorul i poate pune ntrebarea dac n afara
celor dou ci nu poate exista i o a treia; dac inde-
pendena nu poate merge alturi cu deprtarea de
modelul sovietic, cu apropierea de Europa; dac in-
dependena extern nu poate duce i la libertate in-
tern. A fost un moment, n 1968, cnd am crezut c
cele dou politici se vor ntlni, fr exagerrile ha-
zardate ale lui Dubcek, ci n spiritul i limitele rezona-
bile ale sntosului realism politic romnesc. Dar a
fost o iluzie; preedintele i-a uitat promisiunile, a
desbinat neamul ce se unise n jurul su plin de spe-
ran ntre 1965 i 1971. A introdus un regim prezi-
denial de tip monarhic, s'a sprijinit pe activiti i
valoarea politic, a sacrificat profesionalismul i teh-
nocraia ideologiei, a impus practicarea unui cult al
personalitii nentlnit n istoria romnilor; ziarele
l vd icoana unui domn, cnd se refer ia el scriu
Om cu O mare, aa cum dumnezeu se scria pe vre-
muri cu D mare, folosesc formula poporul su aa
cum se folosea pe vremea regilor; dar nici un domn
sau rege romn, nici chiar cei cu cele mai complexate
egouri, nu au ajuns la aceste forme nenaturale, nici
un lider est-european nu a practicat cu atta amploare
propriul su cult i cel al membrilor familiei sale.
Doar Stalin mai fusese geniu i profet i printe de
neamuri.
Ce-i de fcut? Cu aceast ntrebare ajungem la
91
captul studiului nostru, prsim trecutul i prezen-
tul pentru a intra n viitor. Putem oare defini cile pe
care va merge neo-fanariotismul socialist de aici nain-
te? Putem oare stabili modul prin care va ncerca s
ias din profunda sa criz de identitate?
Soluiile radicale nu se afl n interior, pentru a-
ceasta trebuie ateptat mplinirea prezicerii lui Amal-
ric; ele in de raporturile internaionale, aa cum au
inut ntotdeauna n Europa de rsrit. Nu ele sunt
deci obiectul discuiei noastre, ne preocup doar solu-
iile interne, cele prin care ara, fr a renuna la op-
iunea socialist, poate urni din loc regimul instaurat
la 1971, ale crui funciuni eseniale sunt n chip evi-
dent blocate. Este vorba, credem, innd seama de li-
mitele obiective ale acestui moment istoric, de schim-
barea stilului, a liniei politice, nu a opiunilor funda-
mentale. Ce se poate cere acum este revenirea la ve-
chiul regim i la vechea politic dintre 1965 i 1971.
Preedintele poate rmne i revoluionarii de la
1848 au cerut lui vod Bibescu s nu-i prseasc
scaunul dar regimul prezidenial trebuie s se duc
i, o dat cu el, stilul monarhic african care s'a instau-
rat de apte ani. Patria s redevin mam pentru toi
fiii ei, nu doar pentru unii, s nceteze segregaia i
apartheidul. n clipa de fa trim pe un cazan cu
pulbere, disidena este inevitabil, ea se va lrgi, este
singura reacie posibil fa de un regim care nu-i
socotete egali toi cetenii. Disidena, i n multe
cazuri plecarea, crearea unei diaspore romne, fapt
necunoscut n trecut, sunt urmarea lipsei de perspec-
tiv, a speranelor nchise, a disperrii, a refuzului de
a tri ntr'o rezervaie natural care d iluzia vieii,
dar n realitate o omoar. Securitatea i teroarea nu
vor putea pune capt nici disidenei, nici dorinei de
a tri n pace, fr hituire, fr continua incertitu-
dine i frustrare care ne nconjoar. Calea nceput la
1971 duce spre sinucidere, att pentru clasa politic
conductoare, ct i pentru ar, totul se afund n
i mai mare criz. S ne ntoarcem ct mai este nc
vreme. Drama de la 4 martie ngduie alegerea unor
92
noi opiuni politice, sociale, economice, culturale.
Preedintele pe timpul domniei cruia ara a suferit
dou inundaii i un cutremur i-ar putea spla nu-
mele dac nu le va lsa s treac; va putea reintra n
istorie ca preedinte al renaterii. Altminteri va r-
mne, peste veacuri, ca domn al calamitilor.
93

NOTE
I
1 - Studii", 1, 1948, p. 128
2 Monitorul Oficial, 15 iulie 1948. Judecnd dup cuvn-
trile inute la aniversarea de 10 ani a Institutului de istorie
universal, de ctre Gh. Brtianu si M. Berza, directorul i
directorul adjunct al instituiei, reprezentanii vechii istorio-
grafii nu preau s bnuiasc marile prefaceri ce aveau s vin,
Institutul de istorie N. lorga la 10 ani de la ntemeiere, Bucu-
reti, 1947, Oetea, marxist dar om de meserie, va fi nlturat
de la institut n 1949 i nu va reveni la conducerea sa dect n
1956. coala de Arhivistic va fi i ea desfiinat n 1950.
3 Giurescu a fost nchis ntre 19501955, Papacostea ntre
1950-1955 i 1956-1957, Hudi ntre 1947-1958, Sau-
ciuc Sveanu ntre 19501957. Lepdatu i Brtianu au mu-
rit n pucrie. Berza va reveni la facultate n 1954, Giurescu
dup 1965; Panaitescu a intrat ca cercettor la institutul de is-
torie; mult vreme s'a practicat oficial sistemul semnrii cu ini -
iale, sau cu pseudonim, pentru ca nu cumva opinia public s
se indigneze la citirea unor nume hulite, sau s protesteze pen-
tru c istorici neverificai mai sunt lsai s publice.
4 S. Cndea, Bibliografia lucrrilor tiinifice ale cadrelor
didactice de la Universitatea Bucureti, III, Bucureti, 1970.
5 Analele Academiei, 19481949, p.7. Sesiunea a ales i
doi membri corespondeni, pe Condurachi i Prodan.
6 Academia R.P.R. Statutul de organizare i funcionare i
Regulamentul General, Bucureti, 1948, pp. 5 7. Statutul a
suferit modificri nensemnate n anii '50 i a fost republicat
n 1963 i 1964. Este de remarcat faptul c statutul nu face
nici o meniune la P.M.R., sau la rolul acestuia de conductor
i nici la materialismul dialectic, situaie care va dispare dup
1971, cnd rolul partidului va fi subliniat n orice act statutar,
inclusiv n constituie.
7 Academia R.P.R. Inaugurarea celei dinti sesiuni generale,
Bucureti, 1949, p. 9. i GheorghiuDej a subliniat rolul de
frn al vechii academii fa de desvoltarea cultural; Groza,
mai reinut, a insistat, n schimb, asupra sarcinilor de viitor.
Pentru a stimula zelul noilor slujitori culturali, se ddea publi -
citii Hotrrea edinei plenare a CC. al P.M.R. asupra sti-
mulrii activitii tiinifice, literare i artistice, prevznd n-
semnate rsplate materiale pentru cei credincioi democraiei
95
populare; academicienii primeau un spor de retribuie de 15%
i un numr de automobile n folosin personal, Monitorul
Oficial, 29 ianuarie 1949; majoritatea privilegiilor, inclusiv
alocaiile de membru plin i membru corespondent, precum i
automobilele, vor fi retrase sub Ceauescu, o dat cu ncetarea
interesului regimului pentru academie.
8 Analele Academiei, 1948-1949, pp. 105 110.
9 L. Rutu, op. cit., pp. 3940. Autorul uit, cu rea credin-
, c institutul ntemeiat de Iorga, urmrea s promoveze stu-
diile de istorie universal, nu romneasc.
10 ibidem, pp. 22, 28. 343 7. Ptrcanu este tratat la fel
de dumonos, este numit duman al clasei muncitoare, ap-
rtor al poziiilor dumanului de clas. Este interesant de
artat c lucrarea criticat de Jdanov, Alexandrov, Istoria fi-
lozofiei occidentale, Moscova, 1946, fusese elogios recenzat,
prezentat ca model de analiz marxist, de Gulian, n Anale-
le Romno-sovietice, 2. 1946, pp. 340341, ntr'o vreme n
care disgraia filozofului sovietic nu era nc previzibil.
11 M. Roller, Pe drumul revoluiei culturale, Bucureti,
1949; idem, Realizri i sarcini noi pe trmul tiinelor isto-
rice, Studii", 4, 1949, passim.
12 P. ConstantinescuIai. Despre activitatea din domeniul
istoriei i literaturii, Bucureti, 1949, passim. n 1955, acelai
autor, devenit ntre timp preedinte al comitetului naional al
istoricilor romni, se declara mulumit cu roadele noului curs
imprimat istoriografiei, subliniind ndeosebi marea victorie
asupra rmielor cosmopolite, Realizrile istoriografiei
romne ntre anii 1945 1955, Bucureti, 1955.
13 Studii, 2, 1950. nsuirea limbii ruse i a cuceririlor
tiinei sovietice este prima condiie pe care t rebuie s'o nde-
plineasc pentru a putea rezolva la un nivel nalt i cu adevrat
tiinific toate problemele legate de istoria patriei noastre,
ibidem, p. 1 7.
14 Studii 1, 1951; vezi ndeosebi p. 15.
15 Studii", 3, 1953. n ncheiere, editorialul asigur c pe
viitor se va acorda atenie coninutului calitativ, nivelului lu-
crrii, ca i cum pn atunci, att calitatea ct i nivelul fu-
seser elemente secundare.
16 Gh. GheorghiuDej, Articole i cuvntri, 19551959,
Bucureti, 1960, p. 145. De remarcat sfera redus de probleme
la care se referea eful partidului, mai ales n comparaie cu
problematica istoric ambiioas pe care o va propune spre
cercetare istoricilor, civa ani mai trziu, N. Ceauescu.
17 Studii, 1, 1956. Constatm c nu se vorbete nici
mcar formal despre advr, sau obiectivitate.
18 Vina era cu att mai grav, cu ct . tirbu artase c
lacheii burgheziei nu recunosc rolul maselor populare n furi -
rea istoriei; Despre rolul forelor de producie n desvoltarea
istoric a Romniei, Bucureti, 1955, p.8.
96
19 Pentru aplicarea consecvent a teoriei marxist-leniniste n
cercetrile istorice, Studii, 6, 1958.
20 Armata Roie vine, i intitula partidul broura tiprit
la Bucureti n 1944, inaugurnd o explicaie a prelurii pute-
rii, pe care se va strdui mai apoi s'o ignore, iar i mai trziu
s'o renege.
21 Gh. GheorghiuDej, Raportul politic al CC. la conferin-
a naional a P.C.R., Bucureti, 1945, p. 7.
22 Idem, articol publicat n Scnteia, 6 martie 1946, reti -
prit n O politic romneasc, Bucureti, 1946.
23 Articol publicat de Scnteia, 7 noiembrie 1949, repu-
blicat n Articole i cuvntri, p. 265. Obedient, ndreptarul
pentru folosirea mijloacelor de documentare ale Institutului
Romno-Sovietic, Bucureti, 1951, aeza drept motto un
alt semnificativ citat de Dej: savanii notri vor gsi n isvoa-
rele culturii marxist-leniniste un cluzitor, un sprijin pentru
eliminarea influenelor culturii burgheze, pentru a crea noul
tip al intelectualului... Farul luminos care trebuie s clu-
zeasc oamenii notri de tiin este ara culturii celei mai
naintate, Uniunea Sovietic.
24 Citm din cuvntarea rostit de Miron Constantinescu la
cea de-a 38a aniversare a revoluiei ruse, tiprit la Bucureti,
n 1955: tiina sovietic este n fruntea tiinei mondiale,
poporul romn nu va uita nici o dat c i -a cucerit libertatea
cu ajutorul Uniunii Sovietice. Dup 1965, dup stagiul de pu-
rificare petrecut ca simplu cercettor la institutul de istorie,
fostul vice-prim-ministru i viitorul preedinte al parlamentului,
i va revizui firete complet prerile.
25 Istoriografia sovietic care st n fruntea tiinei istori ce
mondiale, ne poate servi bogat i continuu de isvor de inspira-
ie", Constantinescu Iai, tiina istoric sovietic, adevrata
tiin a istoriei, Bucureti, 1949, p. 15. Broura este plin de
laude la adresa marelui savant Iosif Visarionovici i la realizri-
le hotrtoare, la titlul de glorie meritat de istoricii si.
26 Pentru A. Toma, n Pukin, fclie peste veacuri, Rusia i
rile Romne, au fost de-a lungul veacurilor vase comuni-
cante, culturalicete mai ales i ndemnul su este, n numele
noii culturi de tip socialist, ce o construim azi, sor cu cea a
omului liber sovietic, slav poporului lui Pukin i Gorki, po-
porului lui Lenin si Stalin, Analele Academiei, I, 1949, pp.
17, 21.
27 E. Petrovici i pune cenu pe cap: pe ce cale greit
am rtcit noi lingvitii romni, pn ne-au luminat ideile
cluzitoare, de o subtilitate nentrecut, ale lui Stalin,
nvtura lui I. V. Stalin cu privire la tiina limbii i sarci-
nile lingvitilor din R.P.R., Bucureti, 1950, passim; iar I. Ior-
dan, care va face atta caz de principialitate dup 1970, scria
n revista Cum vorbim, nr. 610, 1950: filozofia, istoria i
n general tiina marxist-leninist au de ctigat n aceeai lar-
97
g msur ca i lingvistica din bogia de idei cu adevrat noi,
formulate i desvoltate de ctre omul cel mai autorizat s-i
spun cuvntul n acest domeniu, ca i n toate celelalte; a-
vem astzi la ndemn o excelent cluz n materie de lim-
b, snt articolele lui I. V. Stalin... la lucru deci! Vom avea pri-
lejul s constatm ct de asemntor va fi stilul celor mai
muli dintre aceti culturnici i a urmailor lor, atunci cnd l
vor apologia pe Ceauescu i vor porni la lucru de la indicaii -
le acestuia, tot att de autorizate ca i cele ludate n citatele
de mai sus.
28 A. Baranga devine liric: mbrbtai, plini de ncredere
i ndejde, oamenii ntorc fruntea spre rsrit i zresc parc
Kremlinul, de unde a rsunat rspunsul tovarului Stalin, imn
luminos i biruitor al vieii. i, sorbind noi puteri din cuvinte-
le slvitului Stalin, lupt pentru triumful luminii", Pamflete,
Bucureti, 1952, p. 114. Baranga a fost membru al comitetului
central pn n 1974, ntors firete cu fruntea spre alte stele i
sorbind puteri din cuvintele unui alt slvit conductor.
29 Studii, 1, 1948, p. 130.
30 Ediiile ulterioare, pn la ultima, din 1956, repet nes-
chimbate aceste afirmaii.
31 M. Roller, Istoria Romniei, Bucureti, 1947, p. 79. Ca-
pitolul era foarte bogat n citate din Stalin i din Cursul scurt
de istorie a P.C.U.S.; ediia din 1956 repet aceste preri, a-
dugnd mai insistent ideea stpnirii directe a ruilor kievieni
i a altor cnezate ruse asupra teritoriului romnesc; dorina
punerii n lumin a influenei slave l face pe Roller s admit
i teoria conform creia statul bulgar al lui Boris s'ar fi ntins
pe ntreg teritoriu al Romniei de azi, c lui i s'ar datora
cretinarea romnilor n secolul al IXiea, i c o mare parte
din Moldova a fcut parte din statul de la Kiev, Sarcini noi n
studiul istoriei Romniei, Studii, 1, 1948, p. 130. Sub Ceau-
escu, existena unei stpniri bulgare la nordul Dunrii va fi
categoric negat, iar momentul cretinrii va fi mutat din seco-
lul al IX-lea n secolul I, nainte deci de cucerirea Daciei.
32 Studii, 1, 1952, p. 119; ConstantinescuIai, Relaiile
romno-ruse din trecut, Bucureti, 1954, p. 45.
33 I. Iordan, Origina romnilor, Bucureti, 1945; broura,
care relua de fapt o conferin inut la radio, era n fapt un
atac mpotriva teoriilor etnice puriste la mod n preajma i n
timpul rsboiului, ndeosebi a romanomaniei, sau a dacismului
absolut, pur nealterat de contactul cu alte elemente. Iordan nu
va mai ndrsni s fie att de categoric dup 1971, cnd ase-
menea teorii vor reveni la mod, ncurajate de chiar eful sta-
tului.
34 I. Iordan, Limba romn contemporan, Bucureti, 1954.
In 1949 savantul pltise totui inevitabilul tribut; lund ca e-
xemplu propoziia Tito este valetul imperialismului, el fcu-
se o foarte sofisticat analiz lexical pentru a arta c cuvn-
98
tul valet a ptruns n romn din rus i c n general primele
neologisme din romn se datoresc intermediarelor ruseti,
Influenele ruseti asupra limbii romne, Bucureti, 1949.
35 Al. Graur, ncercare asupra fondului principal al limbii
romne, Bucureti, 1954.
36 Aprut n septembrie 1953, Hotrrea pentru aprobarea
noilor norme ortografice ale limbii romne a intrat n vigoare
la 1 aprilie 1954, vezi Mic dicionar ortografic, Bucureti, 1953
p. 5-6. Dac ar fi s ne lum dup J. Byck, Noua ortografie i
istoria limbii romne, Limba Romn, 6, 1954, vechea scri-
ere devenise intolerabil, situaia nu mai putea dura, deoare-
ce devenise o preocupare a clasei muncitoare i o problem de
stat; ca urmare, Romnia a devenit Romnia i a rmas astfel
pn la revenirea la sentimente mai bune pentru latin, sub
Ceauescu.
3 7 A tunci cnd vorbete de reprimarea revoluiei de la 1848,
Ptrcanu critic vehement invazia otoman, dar nu aminte-
te nimic despre cea rus. Un veac de frmntri sociale: 1821
1907, Bucureti, 1954, ed. III, 1969, pp. 208-210.
38 M. Roller, Istoria Romniei, Bucureti, 1947, passim. E-
diia din 1956 accentueaz ideea ajutorului i a colaborrii,
fcnd din aceste relaii freti o coordonat de baz a tre-
cutului romnesc.
39 Sugestive idei sunt expuse n broura Muzeul Romno
Rus, Bucureti, 1950: limba slav nu era o limb moart, ci o
limb vie pe care crturarii notri o vorbeau; negustorii kievi -
eni au contribuit la desvoltarea oraelor din principate; politica
extern a domnitorilor romni, de la Alexandru cel Bun la Can-
temir, a urmrit constant prietenia cu popoarele Rusiei; proce-
sul de modernizare din veacurile XVIIIXIX se datoreaz mo-
delului rus; arta medieval s'a desvoltat sub influena celei ruse;
dominaia otoman a putut fi ngrdit numai datorit influ-
enei ruse; primele constituii moderne se alctuiesc prin grija
Rusiei; independena s'a putut ctiga numai datorit ajuto-
rului marelui prieten; micarea socialist apare tot sub imbol-
dul revoluionarilor rui, iar 1917 a artat romnilor drumul
libertii, calea spre socialism; n prezent, eliberai de orice
asuprire intern sau extern, oamenii munci i furesc propria
soart, dar firete, tot dup model sovietic, cel mai avansat din
lume.
40 Din relaiile artistice romno-ruse, Bucureti, 1947, a-
firm c Moscova a nsemnat ntotdeauna un mare sprijin
pentru poporul romn (p.19); Influene ale arhitecturii vechi
ruseti asupra vechii arhitecturi romneti, Bucureti, 1951,
consider c spre Moscova i Kremlinul su, de unde vine
lumina, s'au ndreptat veacuri de-a rndul oameni de cultur
din rile romne (p.21); n sfrit, Relaiile culturale rom-
no-ruse, Bucureti, 1954, teoretizeaz ideea c, spre deosebire
de cultura apusean, care a dus cultura romn din veacul al
99
XIXlea la aservire fa de capitalul strin, influena civiliza-
toare rus a stimulat forele creatoare ale poporului romn.
41 M. Roller, Istoria Romnilor, p. 305; nu se pomenete,
n schimb nici un cuvnt despre prevederile teritoriale ale tra-
tatului de la Luk i recunoaterea de ctre ar a granielor is-
torice moldovene.
42 Gh. Haupt, Un document inedit al lui D. Cantemir, Stu-
dii, 1, 1951. Autorul l scoate pe filozof un reprezentant al
cugetrii istorice ruse, mai important n multe privine pentru
cultura rus dect pentru cea romn.
43 P. ConstantinescuIai, Relaiile culturale romno-ruse
passim.
44 Studii, 4, 1953; formulri identice i n Istoria literatu-
rii romne, Bucureti, 1954, p. 58.
45 Buletinul Oficial, 1 septembrie 1953. S'a renunat la
text abia dup 1965.
46 Chivu Stoica, 100 de ani de la unirea rilor Romne,
Bucureti, 1959. n 1946, Roller, Unirea Moldovei, Munteniei,
Olteniei i politica Rusiei, pusese accentul exclusiv pe rolul
pozitiv al sprijinului rus, Veac nou, 7, 1966, republicat n
Studii i note tiinifice privind istoria Romniei, Bucureti,
1956.
47 Independena de stat a Romniei a fost o bun afacere
pentru burghezia romn, Istoria literaturii romne, I, Bucu-
reti, 1954, p. 75. Majoritatea burgheziei i moierimii din
Romnia, n frunte cu prinul Carol I, caut s acioneze con-
form dorinelor marelui capital englez i german, s mpiedice
declanarea rsboiului de independen, S. tibu, Despre ro-
lul forelor de producie, p. 58. n anul celei de-a 80a aniver-
sri a rsboiului, 1957, revista Studii, principala revist de
istorie a rii, nu a tiprit n 6 numere dect 2 articole, nen-
semnate, privind evenimentul.
48 M. Roller, Istoria Romniei, p. 320. Anexarea Bucovinei
de ctre Austria este, n schimb, socotit cotropire i aspru
incriminat, ibidem, p. 319; ibidem ediia din 1956, p. 280.
49 - M. Roller, Istoria Romniei, p. 627, ediia din 1956, pp.
532, 545. Ct privete anexarea Basarabiei de ctre U.R.S.S.
n 1940, faptul este prezentat n toate ediiile ca o reglementare
amiabil a unei nenelegeri teritoriale nscute prin intervenia
romn din 1918 mpotriva Rusiei sovietice. De altfel, nc
Ptrcanu, care vorbise i de eliberarea Poloniei rsritene
de ctre armata roie, socotise Unirea din 1918 o ocupare for-
at, n contra voinei maselor, dornice de comunism, iar ulti -
matumul din 1940 o revenire asupra unei nedrepti, Sub trei
dictaturi, Bucureti, 1945, ed. V, Bucureti, 1970, passim.
50 Pentru I. Gheorghiu, profesor la facultatea de istorie din
Bucureti n 1953, profesor i n 1977, cercurile guvernante
arunc ara n rsboi pentru a atinge obiectivele lor imperia-
liste, rsboiul este prdelnic, agresiv. Romnia joac doar
100
rolul de agentur a capitalului anglo-francez i de rezerv a
imperialismului occidental, Relaiile romno-ruse n perioada
neutralitii, Studii, 4, 1953, p. 74; iar pentru tirbu, unirea
din 1918 este ocuparea militar a Ardealului ntreprins la
ordinul imperialismului internaional, numai pentru a slbi re-
voluia socialist din Ungaria, Despre rolul forelor de produc-
ie, p. 97.
51 Clara Cunir-Mihailovici, Despre situaia revoluionar
din Romnia n perioada 19181921, Bucureti, 1955, pp. 15,
34, 45; idem, Micarea muncitoreasc din Romnia ntre anii
1917-1921. Crearea P.C.R., Bucureti, 1960, passim. n ediia
a doua, din 1971, la care vechea activist, prea veche pentru a
nelege singur noile interpretri, a trebuit s-i ia doi colabo-
ratori din noua generaie de istorici ai partidului, caracterul
imperialist dispare, iar problema Basarabiei nu mai este nici
mcar menionat.
52 V. Liveanu, 1918. Din istoria luptelor revoluionare din
Romnia, Bucureti, 1960, pp. 81, 167, 236.
53 Gh. GheorghiuDej, Raport la conferina naional, p.
13; idem, Marea revoluie socialist din octombrie a artat
oamenilor muncii din lumea ntreag cile de eliberare de sub
jugul imperialist, Scnteia, 7 noiembrie 1949; idem, 30 de
ani de lupt a partidului sub steagul lui Lenin i Stalin, discurs
citit la aniversarea de la 8 mai 1921, publicat n Scnteia din
11 mai 1951, republicat n Studii, 2, 1951.
54 M. Constantinescu, Cuvntare n cinstea celei de a 35a
aniversri a Marii Revoluii din Octombrie, Bucureti, 1952,
p. 22.
55 Cea dinti insist ndelung asupra caracterului reacionar
al conducerii partidului socialist, care prin politica ei mrav
a nfipt cu laitate pumnalul n spatele revoluiei care se cocea
la noi, a caracterului de ruptur pe care l-a avut crearea P.C.R.,
Despre situaia revoluionar, p. 117; prima ediie a lucrrii
Micarea muncitoreasc din Romnia menine aceste poziii,
cea de-a doua, ns, terge toate petele de pe obrazul social
democraiei, vorbind nu de ruptur, ci de transformarea parti -
dului socialist n partidul comunist.
56 Gh. GheorghiuDej, 40 de ani de lupt sub steagul atot-
biruitor al marxism leninismului, Bucureti, 1961; ntemeierea
partidului este considerat ca o necesitate istoric", indepen-
dent de evenimentele din Rusia, chiar dac acestea au putut
ntructva s grbeasc procesul, prin crearea n ntreaga Eu-
rop a unei situaii revoluionare favorabile.
57 Idem, O politic romneasc, Bucureti, 1944, pp. 13,
24-29.
58 Idem, Raport cu prilejul adunrii festive n cinstea elibe-
rrii naionale a Romniei, prezentat la 22 august 1949, Arti-
cole i cuvntri, p. 244.
59 Cuvntare rostit la recepia din 25 iulie 1958, 26 iulie
1958.
101
60 Constituia R.P.R., Bucureti, 1952, p. 5.
61 Gh. GheorghiuDej, Raport la conferina naional, p.32
62 Idem, Articole i cuvntri, p. 244.
63 Idem, cuvntarea rostit la cea de-a 30a aniversare a
partidului, Scnteia, 11 mai 1951.
64 Idem, cuvntarea rostit la cea de-a 10a aniversare a eli-
berrii, Scnteia, 24 august 1954.
65 Idem, Scnteia, 23 august 1955.
66 Gh. Zaharia, O victorie fr seamn, Bucureti, 1955,
pp. 4, 43.
67 N. Bnescu, N. Iorga, martir al libertii popoarelor. Bu-
cureti, 1945.
68 C. Daicoviciu, Poziia antitiinific a istoriografiei ro-
mne cu privire la daci, n Studii i referate privind istoria Ro-
mniei, I, 1954, pp. 161 i urm.
69 S. Bratu, Fantoma lui Maiorescu, Bucurti, 1957; nc
sub Dej, antimaiorecianismul lui Bratu se va atenua conside-
rabil; n Contemporanul i vremea sa, Bucureti, 1959, carte
scris mpreun cu Zoe DumitrescuBuulenga, viitoare cul-
turnic a ceauismului, Maiorescu este considerat n continua-
re reprezentant al marii boierimi conservatoare, lipsurile i sunt
des amintite, dar critica este rezonabil, deseori ntemeiat,
nsoit uneori i cu aprecieri pozitive; concluzia general
c Maiorescu era excepional nzestrat intelectualicete i c
activitatea sa a dus la concluzii folositoare propirii.
70 n mpotriva cosmopolitismului, Rutu criticase violent
crile sale de sociologia culturii i de etic, vorbind despre
spiritul obiectivist, obiectivismul vegetarian, spiritul de-
fensiv, al autorului i despre impresia cu totul jalnic pe
care o lsau operele sale, prea ngduitoare cu filozofii bur-
ghezi.
71 C. IonescuGulian, T. Maiorescu, exponentul ideologiei
reacionare a regimului burghezo-moieresc, Studii, 2, 1950.
72 - Din istoria filozofiei n Romnia, I, Bucureti, 1955,
passim. Concluzia este aceeai ca i n 1950: nu numai c n'a
servit ctui de puin luminrii poporului, ci i -a dunat prin
toate laturile activitii lui. Istoria literaturii romne, I, Bucu-
reti, 1954, mai ales pp. 7679, care afrm ntre altele c el
s'a mpotrivit progresului, nu oriicum, ci cu nverunare,
atrgnd n mrejele lui pe scriitorii progresiti. De prisos
s adugm c nainte de rsboi, cabotinul istoric literar pre-
ferase cu totul alte idei; doar moartea prematur l-a mpiedi-
cat s-i modifice din nou prerile i s se ntoarc la cele
vechi.
73 M. Roller, 28 de ani de la moartea lui C. Dobrogeanu
Gherea, Studii, 2, 1948; Gh. GheorghiuDej, 30 de ani de
lupt a partidului, Scnteia, 2, 1951; Dej condamn n tota-
litate activitatea ideologului socialist, artnd c influena sa
nefast nu a fost nlturat dect dup congresul al V-lea al
102
partidului, din 1931, i Gherea va trebui s atepte pentru rea-
bilitare domnia succesorului lui Dej.
74 M. Roller, Despre personalitatea lui M. Koglniceanu, n
Studii i note, pp. 134-141.
75 Idem, Revoluionaruldemocrat, N. Blcescu, Studii,
4, 1952. Se inventeaz deci influene care nu au existat nici
o dat, trecndu-se sub tcere antirusismul aproape bolnvi -
cios al fruntaului paoptist.
76 Gh, GheorghiuDej, O politic romneasc, pp. 269
271. Semnificativ pentru aceast prim faz a revoluiei po-
pulare este chiar titlul crii.
77 L. Ptrcanu, Poziia P.C.R. fa de intelectualitate,
Bucureti, 1946, p. 14.
78 Cartea, tiprit prima dat n 1945, a cunoscut noi ediii
n 1947 i 1969. Nepotrivirea dintre tezele ei i cele ceauiste
explic desigur cderea n disgraie de dup 1971.
79 M. Roller, Istoria Romniei, passim; el insist asupra fap-
tului c moldovenii l-au primit pe Mihai ca pe un cuceritor
(pp.201202); idem, Probleme de istorie, Bucureti, 1947, pp.
21 i urm.
80 I. Roianu, Marxism-leninismul despre patriotismul socia-
list i internaionalismul proletar, ed. 1, Bucureti, 1960, ed.
II, Bucureti, 1961. Cartea atac violent pe D. Gusti, C. Ra-
duleseuMotru, N. Crainic, pentru definiiile date patrioti smu-
lui.
81 Educaia patriotic i sarcinile tiinei istorice, Studii,
6, 1957, p. 14.
II
1 La congresul de la Roma, Romnia a fost reprezentat de
o delegaie de numai 4 persoane, toate oficiale"; la Stock-
holm delegaia numra 17 persoane, marea majoritate alese
pentru meritele lor tiinifice.
2 90 de ani de via academic n ara noastr. Lucrrile se-
siunii tiinifice a academiei R.P.R., 26 iulie 1956, Bucureti,
1956, p. 62. De acum nainte, elogiile la adresa vechii academii
se in lan, poziia oficial cznd n pcatul apologierii tot
att de categorice pe ct fusese i condamnarea. Vezi, de pild
Academia R.P.R., Bucureti, 1965, sau articolul lui Oetea,
Centenarul Acadamiei R.S.R., Studii, 6, 1966, pentru care
vechea academie a jucat un rol strlucit n desvoltarea cultu-
rii, fiind aprtoarea vigilent a drepturilor noastre. Oetea
avea desigur dreptate, merit subliniat ns completa modifi -
care de optic ntr'un interval att de scurt, modificare stimu-
103
lat de altfel oficial prin cuvntarea lui Ceauescu din 26 sep-
tembrie 1966, care, fr a da nume, sau face aprecieri concre-
te, reabilita n bloc i total, denigrat instituie.
3 Istoria gndirii sociale i filozofice din Romnia, Bucureti,
passim.
4 P. ConstantinescuIai, Probleme de baz ale tratatului de
istorie a Romniei, Bucureti, 1962, p, 2.
5 Al. Graur, Evoluia limbii romne, Bucureti, 1963; idem,
La romanite du roumain, Bucureti, 1965.
6 Ediia a IIa, din 1970, menine afirmaia.
7 Este vorba de lucrarea D. Cantemir. Viaa i opera n ima-
gini, Bucureti, 1963. Autorii continuau s afirme, ca n anii
'50, c domnul nu-i gsise adevrata msur dect n Rusia,
c toat viaa i fusese nchinat slujirii prieteniei romno-ruse.
8 Volumul menioneaz att reluarea sudului Basarabiei, n
1856, ct i pierderea ei n 1878; rsboiul de independen es-
te prezentat obiectiv, fria de arme cu ruii trece pe planul al
doilea, acolo unde i era locul, se vorbete despre iniialul re-
fuz rus de a primi colaborarea militar romn, ct i despre
insistenta cerere de colaborare a lui Nicolae, dup eecurile de
le Plevna. Se pomenete chiar i numele domnitorului Carol,
comandant suprem al trupelor aliate la Plevna.
III
1 Vezi raportul la congresul al IXlea. Se traseaz acum sar-
cina alctuirii unei istorii a partidului; greutatea alegerii adev-
rului cel mai adevrat, cel mai potrivit momentului, a amnat
mereu, pn azi, scrierea acestei istorii.
2 N. Ceauescu, P.C.R., continuator al luptei revoluionare
i democratice a poporului romn, al tradiiilor muncitoreti
i socialiste. Aceast expunere, rostit cu prilejul celei de-a
45a aniversri a partidului, afirma pentru prima dat c aces-
ta se nscuse prin transformarea partidului socialist n partid
comunist. n schimb, dei condamn vehement pierderea Tran-
silvaniei de nord n 1940, discursul nu pomenete nimic de
pierderea Basarabiei i a sudului Dobrogei, din acelai an, Ro-
mnia pe drumul desvririi construciei socialiste, I, Bucu-
reti, 1968. Colecia de opere prezideniale are pn la vol.
III, 1969, acest titlu; de la vol IV el devine Romnia pe dru-
mul construirii societii socialiste multilateral desvoltate;
colecia de 12 volume va fi citat n continuare, Romnia...
3 Academia a srbtorit centenarul naterii lui Iorga printr'o
sesiune de comunicri prezidat de Miron Constantinescu. Pu-
blicarea din acest moment a scrierilor altdat ostracizate de-
vine una din cele mai profitabile afaceri editoriale, n care s'au
specializat foti admiratori i foti detractori deopotriv. Tot
n 1971, institutul de istorie din Bucureti a primit numele
fondatorului su, pe care-l mai purtase de altfel pn n 1948,
104
iar n 1976 s'a aezat n faa cldirii i un bust.
4 Poziia acestui tratat este ns singular, tendina domi -
nant este de a minimaliza rolul slavilor. Pentru Al. Rosetti,
Istoria limbii romne, I, Bucureti, 1968, slavii nva limba
romn, nu invers; pentru G. Ivacu, Istoria literaturii rom-
ne, I, Bucureti, 1969, limba slav a fost o limb moart, apa-
naj al bisericii, rupt de popor; limba romn s'ar fi definitivat
n secolul al IXlea i Ivacu reuete s descrie procesul fr
a pomeni nici un cuvnt despre slavi. Al. Piru fusese i mai ca-
tegoric n Literatura romn veche, Bucureti, 1962, atunci
cnd afirmase c limba romn era gata format nc nainte
de venirea slavilor.
IV
1 N. Ceauescu, Expunere la consftuirea cu activul de par-
tid din domeniul ideologiei, 9 iulie 1971, Romnia, VI, pp.
222, 233, 236, 251.
2 - Ibidem, VI, pp. 621-686.
3 Cuvntare la consftuirea cu cadrele didactice care predau
tiinele sociale n nvmntul superior, ibidem, VI, pp. 825
i urm,
4 Ibidem, XI, pp. 379383. Frazele se repet aproape stere-
otip n cuvntarea inut la consftuirea cu cadrele din dome-
niul tiinelor sociale, octombrie 1976, publicat n Scnteia
din 8 octombrie 1976; sunt incriminate ca n urm cu 20 de
ani, predarea formal, superficial, spiritul vechi de preda-
re, factologia, insuficienta combativitate politic; nu ne
este prea limpede ce nelege preedintele prin spirit revolui -
onar, conceptul pare s fie un fel de cuvnt magic de la care
se poate atepta orice minune, n orice domeniu, dup cum se
vede din urmtoarea definiie formulat la adunarea, firete
grandioas, de la Slatina: nu se poate construi comunismul
fr a rupe hotrt cu conservatorismul n toate domeniile, f-
r a fi un lupttor naintat, un susintor activ al noului n
munc, n producie, n industrie, n agricultur, n transpor-
turi, n art, n cultur, n tiin, inclusiv n ridicarea buns-
trii materiale a oamenilor muncii, Romnia Liber, 1 no-
iembrie, 1976.
5 Idem, Romnia, VI, p. 198.
6 Cuvntare la conferina naional a cercetrii tiinifice,
25 octombrie 1974, Romnia, X, pp. 927928; consecvent
acestei mentaliti, partidul reproa n 1976 Institutului de
fizic atomic c nu a reuit s obin nici un premiu Nobel,
n ciuda condiiilor create, n prezent institutul fiind pe cale
de desfiinare i mutare parial la Piteti; n 1975 fusese
105
desfiinat i institutul de matematic, unul din cele mai vechi
i prestigioase institute tiinifice ale rii. Imaginea preedin-
telui asupra modului de a ctiga un premiu, sau a face desco-
periri tiinifice, trebuie s fi fost destul de original, din mo-
ment ce la 15 septembrie 1976, inaugurnd noul an universitar,
el putea rosti o fraz ca aceasta: am declarat c sunt gata n
orice moment ca, pentru o descoperire genial, s acord titlul
de erou al muncii socialiste, Romnia Liber, 16 septem-
brie 1976; nu tim ce se nelege prin descoperire genial i
nici dac pentru alte descoperiri, importante dar mai puin ge-
niale, partidul avea la ndemn o list echivalent de decora-
ii; ntreaga pres ne asigur ns c, electrizat la ideea unei
att de stimulante rsplate, asistena a isbucnit n urale,
7 Cuvntare rostit cu prilejul srbtoririi a 1600 de ani de
atestare documentar (fantezist) a oraului Buzu; discursul
las s se ntrevad puin din motivaia acestei goane dup
aniversri de orae: existena timp de un mileniu i ase seco-
le a oraului dumneavoastr, ca i a altor localiti i vestigii
istorice pe teritoriul Romniei de azi, atest cu putere civiliza-
ia naintat a dacilor, apoi a daco-romanilor, faptul c nain-
taii notri s'au preocupat ntotdeauna s-i asigure o desvolta-
re ct mai naintat, pentru a ine pasul cu progresul nregistrat
n lume, pentru a ocupa un loc ct mai demn n rndul naiu-
nilor i popoarelor", Scnteia", 25 septembrie 1976; cu ace-
lai prilej Buzul este decorat cu Steaua R.S.R.", aa cum s'ar
decora un om la mplinirea unei vrste i, pentru a nu lsa nici
un dubiu, Ceauescu arat clar c decoreaz trecutul: acor-
darea acestei nalte distincii este menit... s dea o nalt pre-
iure trecutului nostru ndeprtat, ibidem.
8 Publicat mpreun cu toate actele congresului n volumul
Congresul Educaiei politice i al culturii socialiste, Bucureti,
1976.
9 Cteva exemple: E. Bodnra, Gh. Rdulescu, vice-prim-
ministri, C. Mnescu,ministru de externe, G. Macovescu, ad-
junctul su, M. Florescu, ministrul chimiei, V. Malinschi, gu-
vernatorul Bncii Naionale, I.D. Blan, vice-ministrul culturii,
Gh. Vcrel, vice-ministru de finane, L. Rutu, secretar al
C.C., D. Marian, secretar al C.C. al U. T.C., Ilie Rdulescu, ad-
junct de ef de secie la CC, alP.R.R., Ion Romnu, consilier
prezidenial, St. Voicu, membru al CC, redactor ef al Lup-
tei de clas, etc.
106
10 N. Ceauescu, raport la congresul al Xllea, publicat n
volumul Congresul al XIlea al P.C.R. Bucureti, 1975, p. 76.
11 Expunerea a fost o analiz teoretic ptrunztoare,
de o valoare teoretic i practic inestimabil; Burtic, se-
cretar cu propaganda al C.C., bate ns recordul citrilor efu-
lui su, reuind s-l pomeneasc reverenios de 8 ori ntr'un
text de numai o coloan cu 6 paragrafe, Scnteia, 4 noiem-
brie 1976; s ne mirm c peste numai cteva luni Burtic n-
tra mpreun cu d-na Ceauescu i cu Gh. Rdulescu n restrn-
sul comitet care dirija biroul executiv, care la rndul su dirija
comitetul central, care la rndul su dirija partidul, i aa mai
departe ?
12 Graie lui Ceauescu, adaug Gheorghiu, tiinele socia-
le i politice romneti i istoria romnilor i-au redobndit
elanul gndirii creatoare i prestigiul meritat; Ceauescu este
exemplul pluridimensional al realitii omului nou. Toate
aceste ancilare afirmaii se gsesc n volumul de acte al congre-
sului, alturi de multe altele, pe care spaiul ne mpiedic s le
publicm, dar care i-ar gsi un nimerit loc ntr'o antologie a
linguelii.
13 Scnteia, 2 octombrie 1976.
14 Scnteia, 14 octombrie 1976. Expoziia urmeaz a fi
deschis la muzeul de istorie naional, nu la cel de istorie a
partidului, cum fusese deschis pe vremuri, foarte modest, o
expoziie similar nchinat lui Dej.
15 I. Pavelescu, Educaia n slujba desvoltrii socialiste, Scn-
teia, 9 octombrie 1976; Revista de istorie i -a nsuit pe de-
plin acest punct de vedere: tovarul N. Ceauescu ne-a n-
drumat paii pe trm istoriografie, a dat indicaii metodolo-
gice de cercetare i scriere a istoriei, nr. 12, 1975, p. 1798; nr.
10, 1976, dup ce admite justeea criticilor secretarului gene-
ral, am avut lipsuri serioase, tratare necorespunztoare,
preluare necritic, ndeamn din nou la nsuirea integra-
l a indicaiilor sale.
16 N. Ceauescu, discurs la conferina activului de partid
din nvmntul superior, 13 septembrie 1974, Romnia, X,
p. 721; idem, cuvntare la plenara C.C. din decembrie 1976,
Scnteia, 30 decembrie 1976.
17 Pentru nscrierea la doctorat, erau necesare n 1976, ur-
mtoarele acte; cerere tip de nscriere, autobiografie, caracteri -
107
zare fcut de direcia instituiei i de organizaia de partid
respectiv, procesul verbal al adunrii oamenilor muncii. Ast -
fel ntocmit la institut, la cel de istorie, la cel de arheologie,
etc, dosarul este trimis la serviciul de cadre al universitii din
Bucureti, forul tutelar al institutelor de istorie; acesta i ada-
ug referatul numit de cadre i-l trimite spre discutare sena-
tului universitar. De aici dosarul pleac la centrul universitar
de partid, de la centru la municipiul de partid, iar la sfrit,
dac norocosul solicitant a putut obine succesivele apostile
pozitive, dosarul ajunge la comitetul central al partidului, care
decide n ultim instan cine poate i cine nu poate fi admis
la doctorat; constatm c filiera avea nu mai puin de 8 trepte
adunarea oamenilor muncii, direcia, partidul (trepte n in-
stitut), serviciul de cadre, senatul, centrul universitar (trepte la
forul tutelar), municipiul de partid i CCul. Deoarece ciu-
rul acesta complet nu exist dect din 1976, el a fost aplicat
ncepnd din acest an i celor care urmau s susin teza, care
fuseser deci admii ca doctoranzi cu muli ani n urm. De
prisos s mai adugm c dup o asemenea triere nu puteau
deveni doctori dect cei cu dosar impecabil.
18 Sistem de discriminare pe baze sociale, practicat pn la
nceputul anilor '60; revenirea spre vechea politic s'a fcut n
1975, cnd pentru a se putea nscrie la una din facultile de
tiine sociale, un tnr avea nevoie de re comandarea organi-
zaiei sale de U.T.C; pn n prezent msura nu a fost extins
i asupra facultilor de tiine exacte.
19 Pentru a putea depune la miliie cererea de eliberare a u-
nui paaport, cercettorul trebuie s prezinte un dosar cuprin-
znd urmtoarele piese: acordul institutului (obinut ca i n
cazul doctoratului de la consiliul oamenilor muncii, direcie
i partid) i, acordul universitii. De cele mai multe ori cere-
rea este blocat la comitetul de partidul centrului universitar.
In septembrie 1976, cel al centrului universitar din Bucureti a
pus pe cererea unei tinere cercettoare, de la unul din cele 3
institute de istorie, urmtoarea rezoluie: un lucrtor din do-
meniul tiinelor sociale nu are ce nva ntr'o universitate
capitalist". Tnra primise o burs de specializare de 3 luni
la o universitate vestgerman i solicita dreptul de a-i de curs.
Prezentul sistem de frnare a contactelor este foarte ingenios,
el pune ntre solicitant i comisia de vize i paapoarte un ma-
108
re numr de praguri, pe care cel dinti nu are practic nici o
ans s le sar, dac nu se bucur de un priviligiu special; n
felul acesta el nu mai ajunge la comisie i numrul cererilor
respinse este minim. Nu internele, ci opinia public i spune
cuvntul; se putea gsi un sistem mai democratic de a face
caduce prevederile de la Helsinki?
20 n 1973 funcionau n Statele Unite 3 lectorate de istorie,
n 1974, 2, i 1975, unul n 1976, niciunul.
21 n 1975 toate institutele de istorie au fost luate Acade-
mei de tiine Sociale i Politice i trecute sub administraia
universitii, pstrndu-se ns i controlul tiinific i ideo-
logic al academiei. Facultatea de istorie ar fi trebuit s ias
ntrit teoretic prin aceast msur, n practic, att facul-
tatea, ct i institutele, mult reduse ca efective, i -au pierdut
vechea nsemntate, preluat acum de ctre Academia St.
Gheorghiu, unde, de altfel, s'a redactat i digestut cuprinznd
citate din operele preedintelui, referitoare la toate problemele
istorice.
22 I. Hum, Militantismul tiinei, Contemporanul, 17 de-
cembrie 1976.
23 Gh. Matei, Probleme actuale ale teoriei i metodologiei
istoriei micrii muncitoreti i a patriei, Anale de istorie", 2,
1972,p.18.
24 - Studii", 6, 1971, p.IV.
25 Respectarea adevrului, ndatorire primordial a tiinei
istorice, Revista de istorie", 6, 1975; Partinitatea, obiectivul
central al activitii noastre de cercetare, scriere i difuzare a
cunotinelor de istorie, Revista de istorie", 12, 1975; Gh.
Ioni, Rolul educativ al istoriei, Era socialist", 11, 1976.
26 Anale de istorie", 2, 1973.
27 N. Ceauescu, expunere la congresul culturii, Congresul
educaiei politice i al culturii socialiste, pp. 407408.
28 M. Beniuc, poezia Marul muncii din volumul ara a-
mintirilor, Bucureti, 1976. Capacitatea de a cnta, nu numai
patria, ci orice, orict i oricum, i datoreaz desigur acest cul-
turnic al anilor '50, ndeprtat n 1965, spectaculoasa revenire
din ultimii ani.
29 L. Ptrcanu, Problemele de baz ale Romniei, Bucu-
reti, 1944, ed. III, Bucureti, 1946, p. 173; Ptrcanu avea
n vedere exagerrile perioadei interbelice, n care dacismul a-
109
tinsese forme ridicole, ajungndu-se ntre altele la descoperirea
dacofonului, pasmite, instrumentul muzical dacic tipic.
Ziarele care ne ntiineaz asupra concertelor la care s'a pre-
zentat dacofonul nu dau amnunte asupra naturii sale; s fi
fost frunza strbun? Sau solzul de pete, pe atunci mai la n-
demn dect astzi? Iat un subiect de cercetare la care cul-
turnicii i-ar putea aduce contribuia; vom vedea la capitolul
urmtor cum ei vor reui s-i depeasc naintaii i s g-
seasc nu numai un instrument, dar chiar i muzic dac ori -
ginal.
30 Vezi mesajul adresat participanilor la cel de-al doilea
congres internaional de tracologie, Scnteia", 5 septembrie
1976, precum i discursul la consftuirea cadrelor din dome-
niul tiinelor sociale, Scnteia, 8 octombrie, 1976. Traco-
mania inund acum revistele de istorie, aa cum inundase a-
numite reviste i nainte de 1944.
31 Introducere la volumul ThracoDacica, Bucureti, 1976,
p. 7. La congresul de tracologie de la Bucureti a luat cuvntul
nconjurat de deferenta culturnicilor romni, respectuos ae-
zai n primele rnduri, I. Drgan, om de afaceri locuind n Ita-
lia, dar frecvent vizitator al Romniei socialiste, intim al pree-
dintelui, probabil i datorit concepiilor apropiate. Drgan a
tiprit n 1976 la Bucureti, cartea Noi tracii, O istorie nou
a poporului romn, n care expune preri foarte asemntoa-
re celor profesate de partid; ncepe etnogeneza cu tracii, pe
care-i consider cei mai vechi locuitori ai Europei; nsi lea-
gnul formrii zonale a omului european ar fi fost, cu peste
un milion de ani n urm, teritoriul dintre Carpai i Balcani;
Drgan vede traci peste tot, tracii sunt fondatorii Romei,
aheenii i dorienii, furitorii lumii greceti sunt tot traci, ca,
de altfel, i macedonenii, inclusiv Alexandru cel Mare. Cum au-
torul crede n legenda ntemeierii Romei de ctre troienii lui
Eneas, ajunge la concluzia c i romanii sunt n parte traci;
dintre toi tracii, cei mai nsemnai au fost desigur dacii. Dr-
gan devine poet cnd l descrie pe Dromihete avea nfiarea
omului de la es, prul i ochii negri, statura de om robust
cu micri energice, avea pe vremea luptelor cu Lysimach 42
de ani; sau pe Burebista, cruia i zice numai mpratul, de-
oarece ar fi creat o mprie egal, ca putere i civilizaie,
Romei (care nu era, ns, nc mprie, n.n.). Intr'att s'a
temut Cezar de Burebista, nct a hotrt s-l asasineze prin-
tr'o unitate special de killeri, succint denumit C.I.A. (adic
Centuria Infesta Addita, p.270). Culturnicul, care folosete
110
aici metodele amintite ale lui S. tirbu, nu se ncurc nici a-
tunci cnd este vorba s glorifice civilizaia dac, mpodobit
cu formule de tipul spiritualitatea dacic, geniul inventiv
dacic, medicina dacilor a anticipat concepte medicale moder-
ne, a fcut coal n farmacie. Nobilii erau oameni umblai
la curent cu problemele zilei (iat o calitate pe care urmaii
lor, prin grija partidului, i-au pierdut-o, n.n.). Drgan ajunge
s prefere cultura oral a dacilor celei eline, deoarece grecii
sufereau oarecum de boala scrisului (p.275). Dacismul este
n chip evident preferat romanitii, structura biologic dac
fiind socotit un element pe care nimic nu l-a putut modifica;
graie ei i-au pstrat romnii civilizaia i dup secolul III al
erei noastre, devenind un factor civilizator fa de popoarele
migratoare; ungurii, de pild, au nvat s mbrace, s m-
nnce, s cnte i s danseze ca btinaii... s'au europenizat
(p. 33), numai datorit contactului cu romnii; de prisos s
mai atragem atenia asupra frapantei asemnri, pe alocuri i -
dentiti dintre aceste idei i cele expuse n programul parti -
dului; nu ne este limpede cine pe cine a influenat, ne expri-
mm numai nedumerirea de ce un dac verde ca acest capita-
list cu vederi ceauiste i patriotarde nu-i prsete exilul ro-
man, pentru a se rentoarce pe meleagurile pe care le iubete
att de mult!
32 n 1973, Ceauescu atac Regulamentul Organic, impus
romnilor de ctre Rusia i critic intervenia rus de la 1848,
Romnia, VIII, p. 389 i urm. n 1974, reuete s fac un
tablou al prieteniei romno-sovietice, cu ocazia aniversrii
A.R.L.U.S.ului, fr a spune un singur cuvnt despre rsbo-
iul mondial, sau despre rolul sovietic n realizarea actului de la
23 august, ibidem, X, pp. 965977.
33 Dosarul istoric al celor dou provincii romneti este pe
larg prezentat de M. Muat, I. Ardeleanu, Viaa politic n
Romnia, 1918-1921, ed. II, Bucureti, 1976 (ed. I, 1971, ig-
nor nc problema); de t. Pascu, Momente din lupta popo-
rului romn pentru formarea statului romn, Magazin 2,
1976, de S. Columbeanu, Contribuii privind situaia inter-
naional ntre 18061812, Revista de istorie, 5, 1976, de
I. PopescuPuuri, Din trecutul de lupt, Anale de istorie,
1, 1976.
34 Poezia este publicat de Marin Preda n romanul Delirul,
Bucureti, 1975; ciudat, pe alocuri nemeritat laud a mare-
alului Antonescu, fr nici un cuvnt de condamnare, sau
mcar de comentare critic.
35 Cele mai multe perle se rostesc n 1973, la comemora-
rea bicentenarului naterii domnitorului, cnd megalomania i
d fru liber, nengrdit exprimat n pres, la radio, la televi -
ziune, n revistele de istorie i desigur n aula academiei, ace-
eai n care se rostiser, n 1953, preri cu totul opuse. Pentru
Miron Nicolescu, principele este o stea de prim mrime, un
111
precursor al enciclopedismului, Magazin Istoric, 7, 1973;
pentru t. Pascu, el a contribuit nu numai la propirea Mol-
dovei, dar i la progresul general al omenirii, Anale de isto-
rie, 4, 1973; N. Gogonea l vede spirit raionalist, autor
de texte cu profil laic, uitnd cu totul s aminteasc compo-
nenta ortodox, dominant, a gndirii sale, Era socialist,
8, 1973; dar cele mai nalte culmi ale megalografiei le atinge
Mihnea Gheorgiu, n aceeai Er socialist, 10, 1973; Cante-
mir este teoretician i inovator, cu merite naionale i
mondiale, este un iubitor de pace hamletian; viitorolog ca
orice bun culturnic, Gheorghiu e sigur c dac ar fi apucat s
domneasc mai mult de 10 luni, ar fi ntemeiat academii, ar fi
nlocuit alfabetul chirilic cu cel latin, ar fi nsntoit eco-
nomia, ar fi modernizat administraia, ar fi creat noi cadre
de conducere; ca i alt dat, ns, mprejurrile cele nepre-
vzute au stricat norocul acestui popor.
36 Scnteia, 25 noiembrie 1976.
37 A. Deac, Caracterul participrii Romniei la primul rs-
boi mondial, Bucureti, 1973; Unirea Transilvaniei cu Rom-
nia, Bucureti, 1970; Procesul social-istoric al realizrii statului
naional unitar romn, Anale de istorie, 1, 1974.
38 I. Pavelescu, O pagin de aur n istoria patriei, Scnteia,
1 decembrie 1976.
39 I. Ardeleanu, M. Muat, Socialitii romni n fruntea lup-
tei maselor pentru ncheierea procesului de formare a statului
naional unitar, Anale de istorie, 6, 1975.
40 T. Georgescu, De la revoluionarii democrai la furarii
P.C.R., Bucureti, 1971; prerile sale mai vechi au fost aminti -
te la cap. I; N. Copoiu, Socialismul-european i micarea
muncitoreasc i socialist din Romnia, Bucureti, 1971; M.
muncitoreasc i socialist din Romnia, Bucureti, 1971;M.
Muat, Rdcinile istorice ale P.C.R., Bucureti, 1973.
41 Cartea deja amintit a lui T. Georgescu, folosete i o
nou terminologie, ideile revoluiei ruse nu mai sunt receptate,
ci asociate de clasa muncitoare romn; cum se poate aso-
cia o idee ?
42 Indicaia pe baza creia s'a nscut aceast interpretare
aparine tot preedintelui, Romnia, V, pp. 860 i urm; vezi
deasemeni Hotrrea cu privire la aniversarea semicentenarului
P.C.R., Lupta de clas, 7, 1970; volumul masiv Crearea
P.C.R., Bucureti, 1971; i articolul lui D. Hurezeanu, Crearea
P.C.R continuitate istoric i salt calitativ, Era socialist,
7, 1976
43 Crearea republicii ncununarea luptei seculare a popo-
rului, spune Ceauescu n cuvntarea rostit la 29 decembrie
1972; discursul ncepe cu domnia lui Mir cea cel Btrn, cale
lung pentru un discurs menit a comemora abolirea monarhiei
n 1948, Romnia, VI I , pp. 954 i urm.
44 M. Muat, Continuitatea luptei poporului romn pentru
112
naltele idealuri de libertate social i naional, Bucureti,
1974; I. PopescuPuuri, Lupta multisecular a poporului
romn pentru aprarea drepturilor de libertate social i nai-
onal, Anale de istorie, 3, 1975; M. Muat, I. Ioni, Pro-
bleme fundamentale ale istoriei poporului romn, Anale de
istorie, 1, 1976.
45 Anale de istorie, 4, 1976, public, nesemnate, leciile
referitoare la istoria veche, pn la ntemeierea principatelor;
nr. 56, 1977 continu seria la rsboiul de independen.
46 nc din primele pagini autorii arat c pornesc de la in-
dicaiile sale, c i aeaz opera sub semnul angajrii totale,
c urmresc s faciliteze formarea unei concepii sntoase
despre istoria neamului. Dintre toate leciile, cea care bate re-
cordul referitor la indicaiile preedintelui este cea nchinat
preistoriei i antichitii; indicaiile apar de 20 de ori n numai
10 pagini.
47 Dacii sunt printre creatorii civilizaiei fierului, aveau cu-
notine tehnologice naintate, productivitatea muncii a dus
la intensificarea treptat a activitii de schimb; limba lor
avea un caracter preromanic, latin fapt dovedit i de lipsa in-
terpretului mprtesc pe columna lui Traian, atunci cnd a-
cesta se ntreine cu nobili daci (cu acest argument, preedinte-
le nostru ar trebui s fie un poliglot desvrit, n.n.); Burebis-
ta este una din marile personaliti ale antichitii, ca i De-
cebal, de altfel.
Dnsul nu face nici o aluzie la faptul c majoritatea, dac nu
chiar totalitatea breslailor erau de alte naionaliti, sai de
pild; ct despre biseric, se afirm c romnii au devenit
cretini nc de la apariia acestei noi religii n imperiul ro-
man; existau, aadar, romni n imperiul roman!
48 -- Faptul c erau sseti este firete ignorat.
49 La Rsboieni, 1476, 12.000 de moldoveni nfrunt
200.000 de turci, nici chiar voinicul din basmele populare ro-
mneti nu reuise s lupte deodat cu atia dumani. O emi -
siune de televiziune din septembrie 1976, relund un articol al
generalului I. Cupa, din Magazin Istoric, 7, 1976, ddea i
cifra pierderilor; ar fi czut doar 200 de romni fa de 30.000
de otomani. Ne aflm n plin legend.
50 Istoriografia mai veche ezitase s defineasc micarea de
la 1821 drept revoluie, prefernd termenul de rscoal. Prefe-
rase, de asemeni, s'o considere n primul rnd o micare socia-
l, nu una naional.
51 Obsesia unitii de monolit i-a fcut pe culturnici s-l
falsifice pn i pe Alecsandri; astfel, n Hora unirii, versul
piar dumanii din ar a fost nlocuit cu piar dumanii
d-afar", nevoindu-se accepta n 1977 existena unui curent
antiunionist la 1859.
52 Sptmna cultural a capitalei a publicat la 19 No-
iembrie 1976 articolul lui G. I. Chiuzbaian, Adevrata noastr
113
istorie; dup ce arat c istoria este o nevoie spiritual inti -
m, c face parte din amfora de aur a spiritualitii umane,
culturnicul se pierde n laude la adresa cursului, singura sa o-
biecie referindu-se la vechimea romnilor, pe care o socotete
de 7500 de ani, nu de 4000, aa cum afirma cursul.
V
1 G. Alboiu, Istoria, aici i acum, Romnia literar, 25
noiembrie 1976
2 la 12 decembrie 1976, zi obinuit, fr nici un moment
aniversativ special, televiziunea a transmis nu mai puin de 5
emisiuni cu caracter istoric, avnd durata ntre 25 de minute
(Vlad epe) i 50 de minute (Drum de glorii, emisiune con-
sacrat centenarului independenei).
3 - P. Ghelmez, Fiii rii Romnia Liber, 26 ianuarie 1977;
de fiecare an, la 26 ianuarie, ziua de natere a marelui fiu, presa
se umple cu astfel de creaii literare; n 1977, cea mai ancilar
ni se pare a fi fost cea a lui Adrian Punescu,
4 Titlurile poeziilor respective sunt ara (Sandru), Al
tu snt i Numele rii (Varga), Ctre ar i Romnul tie
istoria pe de rost, (Georgiu), Luceafrul, 8 ianuarie 1977.
Nu credem c grdin nchis, sau cerul tras pe ochi, s
fie aluzii la abolirea dreptului de liber circulaie, sau la ngr-
direa contactelor cu lumea din afar; metafora, desigur altfel
gndit de culturnici, se poate ns citi i astfel.
5 Sptmna cultural a capitalei, 5 noiembrie 1976.
Hora Unirii ncheie zilnic programul de televiziune; isto-
ria lui Deteapt-te romne devine film documentar de tele-
viziune (10 februarie 1977); Trei culori cunosc pe lume, cu
versul modificat nflorete Romnia socialist, ara mea,
redevine aproape un imn naional.
6 n prima etap a societii socialiste se omagiaser mai a-
les eroii populari i cei civa eroi pozitivi aparinnd claselor
de sus, cei mai muli domnitori, ca IonVod cel cumplit (L.
Fulga), Tudor (M. Gheorghiu), Horia (M. Davidoglu), Blcescu
(C. Petrescu), Ecaterina Teodoroiu (N. Tutu); dup 1965 lo-
cul acestor revoluionari este luat de Mircea cel Btrn, (D.
Trchil), Vlad epe (M. Bradu), Iancu de Hunedoara (P. E-
verac), Petru Rare (H. Lovinescu), Mihai Viteazul (P. Anghel,
M. Gheorghiu); prezena attor voievozi vdete c dramatur-
gia i-a nsuit indicaiile, urmnd ndeaproape psihologia
efului partidului, mai apropiat acum de sceptru dect de re-
voluie.
7 Citm, ca exemplu al beiei de cuvinte, din cronica lui D.
Popovici la opera Blcescu de C Trilescu: ca i Cervantes,
asemenea lui Mozart, Blcescu nu are o inscripie pe mormnt;
n schimb, opera lui, activitatea sa de artist cetean, splendoa-
rea cerului su moral, sunt venic ntiprite n inimile noastre.
114
De aceea ele reprezint n sbuciumata noastr istorie o coloa-
n alb, marmorean, cu reflexele pure ale argintului i ale
pulberii de rou, Romnia Liber 13 septembrie 1976.
8 -Sptmna cultural a capitalei, 19 Noiembrie 1976; zia-
rul, condus de talentatul semidoct Eugen Barbu, mparte cu
Flacra, condus de A. Punescu, locul de frunte n ceea ce
privete maculatura patriotard i prostul gust.
9 D. Blie, Un eseu asupra umanismului mioritic. Pe dru-
murile Mioriei, Romnia Literar, 25 noiembrie 1976; i
dramaturgia lui Blaga revine la mod, n decembrie 1976 se
monteaz la Bucureti piesa Zamolxe, apologie a fondului
primar traco-dacic.
10 - Contemporanul, 29 octombrie 1976; femeia de la V-
creti, reconstituit de dr. C. Ricuia, este socotit a avea o
vechime de 5000 de ani.
11 Romnia Literar, 16 septembrie 1976, face descoperi -
rea c acest celebru tezaur, socotit pn acum oper a vizigo-
ilor lui Athanaric, ar fi fost lucrat de meteri locali, deci ro-
mni, i druit de lucrtorii locali agresorului, adic vizigo-
ilor; Contemporanul, 26 septembrie 1976 public o foto-
grafie a tezaurului, ludnd atelierele artistice locale ale po-
pulaiei daco-romane.
12 Descoperire popularizat de Mihnea Gheorghiu n piesa
cotidian.
13 epeomania a atins punctul culminant n decembrie
1976, s'a srbtorit cu fast n ntreaga ar, mplinirea a 500
de ani de la ultima sa domnie, lung de... cteva sptmni.
Nou exemplu al psihozei care cuta cu lumnarea prilejurile
aniversative, doar pentru a putea stimula patriotismul amorit
al contemporanilor. Intre epeomani l regsim i pe vechiul
culturnic Beniuc, mereu, tiutor a scrie pe placul partidului; a
fost chiar aa crud Vlad epe? /../ ce i se cade? Doar un mo-
nument, scrie el n Arheologie, poezie n care, alturi de e-
pe, l mai ntlnim i pe Burebista, pe Decebal i pe Zamolxe,
Romnia Literar, 13 ianuarie 1977. Vrnd s sublinieze
continuitatea romnilor pe acest teritoriu i considerndu-se
chintesen a romnismului, Beniuc face versul tot eu am fost
i-n epoca de piatr; n ceea ce-l privete, regretm c nu a
rmas acolo.
14 Vezi cuvntrile publicate n volumul Neagoe Basarab,
15121521, tiprit n 1972, cu prilejul mplinirii a 460 de ani
de la urcarea sa pe tron. Ideea revine frecvent n aproape toate
referirile ulterioare la domnul valah i la nvturile sale.
15 Dup scenariul lui Mihnea Gheorghiu, Gh. Vitanidis a
fcut, n 1975, filmul Dimitrie Cantemir, replic filmului cu
acelai nume, turnat le Chiinu, i n care domnul aprea aa
cum l nfiase istoriografia romn pn n 1960, adic ru-
sificat. Gheorghiu l repune ns n drepturi. Voievodul devine
115
un fel de prin-geniu european, egalul lui Leibniz, admirat i
invidiat de Eugeniu de Sanoia, care reuete s-i fure Istoria
imperiului otoman, pentru a nva din ea cum trebuie purtate
luptele cu turcii, i de Petru cel mare, disperat c ajunge la Iai
prea trziu pentru a mpiedica furtul, privat astfel de inspiraie
pentru campanie, nvins deci la Stnileti; arul i generalii si
apar ca nite biei neajutorai n faa domnului care-i nva-
, ntre altele, i ce este, i cum se bea ampania, butura no-
u care nu ajunsese nc la Petersburg, dar care ajunsese la
Iai crora le ine lecii despre drepturile rilor mici i mij-
locii; Cantemir are toate nsuirile de buntate, omenie, ne-
lepciune, diplomaie, curaj, ale romnilor, pe care vrea s-i
uneasc ntr'un mare i independent regat al Daciei; n atep-
tare i aeaz singur, la TreiIerarhi, pe cretet, n uralele
mulimii o coroan regeasc. Nu ncape ndoial c preedin-
tele de academie a avut n fa, atunci cnd i -a scris scenariul,
imaginea despre politic i Rusia a efului su.
16 Contemporanul din 1 octombrie 1976 public cunos-
cuta medalie cu efigia lui Horia i legenda Horia Rex Daciae
btut de nobili pentru a-l compromite pe rsculat i despre
care orice istoric de meserie tie astzi c reprezint deci un
fals.
17 Lord Byron a murit n braele birnului Grigore Brn-
coveanu, la Missolonghi n 1821, scrie C. Popiteanu n Anna
de Noilles, Romnia Literar, 2 decembrie 1976; redactorul
ef al Magazinului istoric, principalul organ al popularizrii
istoriei, nu tie c n 1821 Byron nu se afla nc n Grecia c
Brncoveanu fugise la Braov de frica lui Tudor, c nu era nc
btrn i c poetul va muri la Missolonghi abia n 1824.
18 Hotrirea a fost luat n edina comitetului politic exe-
cutiv al C.C. al P.C.R. din 16 noienbrie 1976, Scnteia, 17
noiembrie 1976.
19 n acest ceas, v spun, eu Decebal in planeta n loc/ cu
gndul meu gigantic, M. Mincu, Ultimul cuvnt al lui Decebal
ctre ai si, Romnia Literar, 21 octombrie 1976.
20 V. Tomescu ajunge chiar s descopere muzic dac; Za-
molxis se identific cu noiunea de dans, arta muzical ve-
che pe teritoriul Romniei ne apare original, a fost n nno-
ire permanent. Criticul muzical merge limpede pe urmele da-
co fonului deja amintit. Aceste originale idei se gsesc tiprite
n broura care nsoete discul Cultura muzical pe teritoriul
Romniei din antichitate pn n evul mediu, editat de casa de
discuri Electrecord n 1976. De prisos s artm c discul
nu conine nici un exemplu de muzic trac, dac sau daco-ro-
man, nici mcar valah sau moldav, ci doar piese populare
imposibil de datat, sau cntece bizantine i apusene care au
circulat i pe la noi. Este aceasta ndeajuns pentru a vorbi de
originalitate i nnoit?
116