- LOS AVATARES DE TRANSMITIR, ENSEAR Y APRENDER -

Ensear es difcil, es complejo, es dinmico, es cambiante, es relativo Es tanto que

nunca alcanza
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Y en sta maravillosa frase, Alliaud y Antelo me permiten disparar hacia diferentes
cuestiones que se han desarrollado a lo largo del primer eje de la ctedra Problemtica
Educativa. En un pequeo video denominado Rompiendo esquemas, del ao 2002, que
fue realizado por la Confederacin de Trabajadores de la Educacin de la Repblica
Argentina (CTERA) y en determinados textos, pude observar, rescatar y problematizar
distintos puntos que tienen que ver con lo que sucede hoy en las escuelas; que pasa con los
alumnos, los profesores, los maestros, los directivos, los chicos, los padres, las familias,
que pasa en las aulas, en las casas, y muchos aspectos ms que trataremos de retomarlos.
El video citado con anterioridad, me lleva a preguntarme y repensar cuestiones como
por qu la escuela deja de cumplir su funcin fundamental, para pasar a ser un lugar
donde los chicos asisten para tener un plato de comida o un vaso de leche?; se toma
verdaderamente la idea de enseanza y transmisin de saberes, de valores?; qu pasa en
el aula?; qu cuestiones metodolgicas y didcticas se aplican?; cmo se piensa a la
escuela hoy en da?
Los profesores de diferentes escuelas- que contaban su experiencia, planteaban que los
nios ven a la escuela como un refugio, un lugar de contencin, un lugar donde los chicos
se encuentran con otros chicos y pueden interactuar, compartir vivencias; ven a la escuela
como un abrazo. En otros casos, decan que la vean como un lugar donde los alumnos
pueden encontrar un plato de comida, adems del aprendizaje.
Otro relato para mencionar ms detalladamente se da en la escuela EGB 45, de Florencio
Varela, donde, ante el obstculo de falta de recursos econmicos por parte de las familias
de los alumnos para comprar tiles escolares, la decisin llevada a cabo por ste
establecimiento educativo fueron las cajas comunes, que consista en que cada alumno
deposite lo que tenga en su cartuchera dentro de una especie de recipientes y de ah,

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Alliaud, A. y Antelo, E. Los gajes del oficio. Enseanza, pedagoga y formacin. Aique. Pgina 15.
cada uno se serva durante las clases. De sta manera, todos tenan, nadie robaba nada
porque todo era de todos y los padres, el primer da de clases de cada ao, compraban
los tiles que faltaban en las aulas y ya se dejaban en el colegio, para todo el ao.
Con ste relato, puedo darme cuenta de que la enseanza, la transmisin, no siempre es
de contenidos curriculares; ac se transmite el valor de compartir con el otro, el
compaerismo, la solidaridad, la igualdad en el sentido de que todos tienen los mismos
tiles y nadie es mejor o peor que el otro por lo que tiene o deja de tener- para todos los
chicos del curso. Tambin, como plante el profesor a cargo de stos nios, se rompe con
el parmetro de propiedad privada, esa idea de que lo mo es mo.
A partir de esto, se plantea en qu medidas se rompen esquemas y se dan nuevas
posibilidades. Y desde aqu, puedo relacionarlo con la frase citada de Alliaud y Antelo.
En el texto La escuela como mquina de educar, se plantea que la escuela diferencia
muy marcadamente los espacios destinados al trabajo y al juego, a los docentes y a los
alumnos, y define ciertos momentos, das y pocas como ms aptos para la enseanza, los
dosifica en el tiempo y les seala ritmos y alternancias.
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Teniendo en cuenta esto, lo que
puedo pensar es que, de la misma manera, la educacin est regida por estas pautas como
stas, as como tambin la relacin entre el docente y el alumno se caracteriza por marcar
una diferencia de el maestro sabe, el alumno no.
Sin embargo, en el video de CTERA, lo que se plantea de alguna manera es romper con ese
crculo cerrado que existe entre el alumno y el maestro; se trata de correrse de ese
concepto de que el chico sabe y el maestro no. Asimismo, desde el aula, se intenta cambiar
muchas cosas que desde otros mbitos no se pueden lograr (por ejemplo, lo que antes
mencionaba de los valores.) Se toma a la escuela como un espacio para crecer desde lo
intelectual hasta crecer como personas, alfabetizarse, socializar, formarse, interactuar con
otros, conocer cosas nuevas, preguntarnos y poner en cuestin cosas que ya se saban o
simplemente, insertarnos en un mundo nuevo de conocimientos culturales, tericos, etc.

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Caruso, M; Dussel, I.; Pineau, P. (2001) La escuela como mquina de educar. Tres escritos sobre un
proyecto de la modernidad. Paids. Pgina 32.
Otra cuestin que se plantea en el video es la de que la escuela ofrezca propuestas, ya que
est comprobado que los chicos se enganchan. En un relato, tuve la oportunidad de
conocer cmo a travs de La radio de la esperanza llevada a cabo por los alumnos de la
escuela EGB 20 de Jos C. Paz-, los chicos se entusiasmaron con un proyecto que tiene fines
educativos, culturales, formativos. Los alumnos tomaron, junto a su docente, la iniciativa
de hacer una radio como espacio curricular; de sta manera pueden expresarse y como su
maestra lo dijo: tienen la posibilidad de soltarse; estn enmudecidos, les cuesta
expresarse en forma oral. Con la radio, existe tambin una transmisin de contenidos,
conceptos, realidades que ellos vivencian o conocen; se transmite un mensaje, se transmite
lo que quieren decir, lo que quieren que el otro escuche, transmiten lo que les incluye.
A esto ltimo, podemos relacionarlo con el ordenamiento de los contenidos, como los
autores del ltimo libro citado lo llaman. Sabemos que la escuela -la cual es, justamente,
una institucin dedicada a la enseanza y educacin- hace un recorte, una seleccin y
ordenamiento de los contenidos que considera necesarios para que los estudiantes
aprendan y luego, se da una transmisin de docente a alumno de ello. Obviamente que
sta recopilacin de temticas es subjetiva, ya que se ubica bajo el juzgamiento de cada
docente o autoridad directiva. Al momento de transmitir saberes o conceptos, sta
prctica se halla vinculada a un proceso pedaggico en el cual el aprendizaje queda
fundido en la enseanza, tomndola como un proceso de distribucin intencional de
saberes.
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Para ser un poco ms precisa, basndome en el texto escrito por Andrea Alliaud y
Estanislao Antelo que al principio detall, puedo constatar que la enseanza se toma como
un reparto de diversas cosas, como un intento de transmitir un contenido determinado,
de una persona a otra. Uno que ensea, otro que es destinatario y algo que se transmite,
se da, se pasa.
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3
Caruso, M; Dussel, I.; Pineau, P. (2001) La escuela como mquina de educar. Tres escritos sobre un
proyecto de la modernidad. Paids. Pgina 46.
4
Alliaud, A. y Antelo, E. Los gajes del oficio. Enseanza, pedagoga y formacin. Aique. Pgina 20.
En el texto citado recientemente, se plantea que transmitir es totalmente diferente a
ensear. sta diferenciacin se basa en la sujecin de distintas reglas, las expectativas de
los agentes, la direccionalidad de la accin y la relevancia del contenido. Ante esto, los
autores afirman que, por ejemplo, mientras un periodista comunica, un profesor
transmite.
Por otro lado, el mtodo de enseanza ms utilizado en las escuelas es la ejemplificacin,
ya que es una forma de que el alumno aspire a imitar, a copiar, a seguir ciertas pautas
instructivas. De igual modo, no todo lo que un profesor ensea, el alumno lo va a
aprender, aplicar, imitar, etc.
Ahora bien, cmo se ensea? Por qu se ensea? Para qu se debe ensear? Qu se
transmite? Cmo se transmite? Quines lo transmiten? Todos quieren aprender todo lo
que se ensea?
Desde mi punto de vista, creo que toda persona que llega al mundo, necesita relacionarse
con los dems, vivir en sociedad de lo contrario, no podra sobrevivir-. En esa interaccin,
se da un proceso de aprendizaje de diversas maneras y temticas; a un beb se le ensea a
caminar, a hablar; ms tarde, el nio comienza a ir al jardn donde va a empezar a
relacionarse con otras personas de su edad, va a conocer los colores, las letras, los
nmeros; al llegar a la primaria, le ensearn a leer y escribir, adems de contenidos
bsicos y luego, en el secundario, va a ir adquiriendo contenidos ms complejizados
tambin, aquellos jvenes que asistan a la Universidad, van a seguir aprendiendo pero
desde un campo disciplinar ms reducido y elegido por opcin personal-.
Pero ms all del proceso de aprendizaje y enseanza que se da en todo el sistema
educativo que de hecho, es fundamental-, la persona tambin aprende fuera de stos
mbitos; esto quiere decir que muchas veces, diferentes circunstancias de la vida,
experiencias o historias personales, hacen que cada persona pueda aprender algo nuevo.
Hay que ensear porque las nuevas generaciones llegan al mundo sin seas, sin signos,
desprovistos, sin medios de orientacin, sin guas para obrar en lo sucesivo y dbiles en
trminos instintivos
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; Alliaud y Antelo asignarn a stas nuevas generaciones con el
nombre de cachorros humanos.
Otro motivo por el cual llevar a cabo el proceso de enseanza es importante, se da por el
hecho de que la enseanza le sirve al otro para saber de qu manera actuar, pensar,
debatir en el presente o en el futuro-, ante una determinada situacin que se le presenta,
para saber cmo desenvolverse en la vida, para saber relacionarse con los dems; cuando
algo se ensea, algo se quiere mostrar, dar a conocer.
La enseanza se debe dar de tal manera que al otro sujeto se le despierte inters,
curiosidad. Como dije antes, la ejemplificacin es un mtodo de enseanza, pero en
realidad, no existe un saber ensear ya que el educador ensea, transmite algo y con el
paso del tiempo, se da cuenta de que el educando aprendi, recibi algo.
Circunstancialmente, nadie puede tomar por otro la decisin de aprender
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.
La transmisin de ese algo puede variar ya que se manifestar de modo oral, escrito,
virtual, pero hay algo que no puede no haber y es esa transmisin. Es muy importante que
los padres les cuenten a sus hijos lo que les han transmitido, con el fin de romper el
silencio, contando la historia biogrfica, familiar, social, etc., ya que de alguna manera, en
el momento en que se ensea, se expone lo conservado, lo guardado que cada persona
tiene; con esto tambin se est educando. Para toda sociedad, transmitir es un imperativo
constante.
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Cabe mencionar adems que el proceder del acto de transmitir requiere que cada persona
pueda brindar una pedagoga, una enseanza y un compromiso en relacin a su historia; el
modo en que esa transmisin es tomada, depender de la forma en que cada uno pueda
analizarla a su manera.
Para finalizar, aclaro que un pasaje de transmisin logrado es lo que Hassoun denomina
Contrabandistas de la memoria. Como me he explayado a lo largo de ste escrito, es

5
Alliaud, A. y Antelo, E. Los gajes del oficio. Enseanza, pedagoga y formacin. Aique. Pgina 23.
6
Meirieu, P. Frankenstein educador. A mitad de recorrido: por una verdadera revolucin copernicana en
pedagoga. Editorial Laertes. Pgina 78.
7
Hassoun, J. Los contrabandistas de la memoria. Introduccin. Ediciones de la Flor. Pgina 27.
visible que el proceso de enseanza y transmisin de contenidos requiere de variados
mtodos, opiniones, expectativas. Junto a esto, he aclarado, con las diferentes citas o
referencias de los textos y video trabajados, que esa transmisin se da de diferentes modos,
entre diferentes personas, en situaciones diferentes y con diferentes contenidos.
Y nuevamente, repetir el final de la frase citada al comienzo del trabajo: Ensear es tanto
que nunca alcanza. Siempre hay algo nuevo por aprender, por querer conocer. Debemos
interesarnos, asombrarnos, preguntarnos ante aquello que no sabemos, que desconocemos.
La enseanza implica esa grandiosa posibilidad de insertarnos en un mundo de
conocimientos desconocidos, un mundo donde nuestra mente puede abrirse, volar,
imaginar, crear, soar y muchas veces, permite que actuemos o hagamos algo frente a eso
nuevo que adquirimos; ste es el mundo de la enseanza, la transmisin y el aprendizaje.


















BIBLIOGRAFA
Soporte papel:
*Alliaud, A. y Antelo, E. Los gajes del oficio. Enseanza, pedagoga y formacin.
*Caruso, M; Dussel, I.; Pineau, P. (2001) La escuela como mquina de educar. Tres
escritos sobre un proyecto de la modernidad
*Hassoun, J. Los contrabandistas de la memoria. Introduccin.
*Meirieu, P. Frankenstein educador. A mitad de recorrido: por una verdadera revolucin
copernicana en pedagoga.

Soporte digital:
*http://www.youtube.com/watch?v=uMLNv7IXpS8 Video Rompiendo esquemas
(2002) realizado por CTERA.