Sunteți pe pagina 1din 4

1

PROBLEMA SENSULUI VIEII DINTR-O PERSPECTIV


TRASNDISCIPLINAR

Lector universitar dr. ANCA MUSTEA,
Universitatea de Vest Vasile Goldi din Arad
Lector universitar drd. RADIANA MARCU,
Universitatea de Vest Vasile Goldi din Arad

Rezumat: Problema sensului existenei omului a fost pus din cele mai vechi timpuri de diferite de
religii, filosofii sau alte sisteme de gndire. Confruntarea cu lipsa sensului vieii i a sensului
evenimentelor vieii i duce pe oameni la dezvoltarea unor nevroze noogene. n condiiile n care
adolescenii i tinerii aduli se confrunt cu lipsa de sens, proiectul Tinerii de astzi i sensul
vieii, a urmrit s dezvolte orientarea tinerilor spre cutarea sensului n via, precum i n toate
activitile pe care le desfoar, respectiv n evenimentele pozitive sau negative pe care viaa le
scoate nainte. Participanii au ajuns s contientizele faptul c toate activitile i evenimentele cu
care ne confruntm n via au un sens, chiar dac nu ntotdeauna reuim s-l contientizm. De
asemenea, participanii au reuit s identifice n viaa personal exemple de situaii negative, care s-
au dovedit a avea un sens, din care au nvat anumite lucruri despre ei sau despre ceilali oameni.


Cuvinte cheie: sensul vieii, crearea sensului, transdisciplinaritate, vid existenial, niveluri ale
sensului


Introducere

Problema sensului existenei omului a fost pus din cele mai vechi timpuri de diferite de
religii, filosofii sau alte sisteme de gndire. Din perspectiv psihologic, ne intereseaz semnificaia
pe care oamenii o atribuie, att parcursului vieii, ct i activitilor sau evenimentelor din viaa de
zi cu zi. Confruntarea cu lipsa sensului vieii i a sensului evenimentelor vieii i duce pe oameni la
dezvoltarea unor nevroze noogene, cum le numete Viktor Frankl
1
.

Niveluri ale sensului

Conceptul de sens are multiple niveluri. Putem vorbi despre un sens al vieii ca scop ultim al
demersului ntregului parcurs al vieii umane. De asemenea, sensul poate s se refere la:
semnificaia activitilor zilnice, semnificaia evenimentelor care au loc n viaa noastr, coerena
global a funcionrii universului. O atenie aparte este acordat semnificaiei suferinei.
Crystal L. Park
2
face diferena ntre (1) sensul global i (2) procesul de creare a sensului
(meaning making). Pentru aceasta sensul global se refer la semnificaia general pe care o are
viaa, incluznd credine, scopuri i triri emoionale subiective. Sensul global este important att
pentru desfurarea activitilor zilnice, ct i pentru depirea unor perioade de adversitate. n
funcie de acest sens global omul interpreteaz activitile zilnice, evalueaz gradul de atingere a
scopurilor sale i satisfacia pe care o are n urma atingerii lor.
Sopurile globale se refer la acele idealuri, stri, obiective, care sunt cele mai importante
pentru oameni i pe care acetia ncearc s le ating i s le pstreze. Astfel de scopuri fac referire

1
Frankl, V.E. (2008). Teoria i terapia nevrozelor (Introducere n logoterapie i analiza existenial). Bucureti:
Editura Trei.
2
Park, C.L. (2005). Religion and meaning. In R.F. Paloutzian & C.L. Park (eds.) Handbook of the Psychology of
Religon and Spirituality. New York: The Guilford Press.
2

la relaii, munc, bogie, sntate, cunoatere i realizri. Din scopurile globale deriv sopurile pe
care oamenii le au pe termen lung i pe termen scurt.
n mod obinuit, sisteme de scopuri globale sunt construite involuntar, dobndite din mediul
cultural nconjurtor (prin prini, profesori, mass-media, ali ageni culturali) i prin experiena
personal acumulat n timp
3
.
A doua component menionat de Park
4
, crearea sensului (meaning making), este deosebit
de important pentru nelegerea dinamicii sensului. Oamenii cred, de obicei, c au un control
asupra propriei viei, c lumea este ct se poate de echitabil, c ei i ceilali sunt oameni buni, c
lucrurile rele nu li se ntmpl oamenilor buni, c Dumnezeu este bun i i protejeaz de lucrurile
rele. De asemenea, au de cele mai multe ori impresia c sunt pe calea cea bun n atingerea
scopurilor i realizarea lucrurilor pe care le consider cele mai importante. n funcie de ce se
ntmpl n fiecare zi, oamenii evalueaz i uneori i reformuleaz scopurile zilnice, raportndu-le
la scopurile globale i la situaia dat (ateptat sau neprevzut). Prin urmare, scopurile pe care ni
le propunem, sentimentul de a avea un sens n via i de a fi semnificativ sunt n permanen
evaluate i reformulate n raport cu ceea ce ni se ntmpl.
Dificultatea cea mai mare i provocarea cu care se confrunt omul n raport cu gsirea
sensului este suferina. Apariia unor evenimente traumatizante (boli, pierderea unei persoane dragi,
pierderea unui lucru important) duce la nclcarea scopurilor i a credinelor globale (de
corectitudine/ dreptate sau invulnerabilitate). n suferin oamenii se confrunt cu pierderea
sensului
5
.
n acest context este necesar procesul de restabilire a semnificaiilor
6
. Uneori este necesar
doar restructurarea semnificaiei unui eveniment, alteori restabilirea semnificaiilor este necesar
att la nivelul sensului vieii, ct i n ceea ce privete evenimentele vieii, diferitele activiti sau
obiective.

Sensul din perspectiva analizei existeniale

Din perspectiva analizei existeniale, a crui printe este psihologul austriac Viktor Frankl,
menionat anterior, exist dou perspective de a privi sensul
7
. Pe de o parte avem sensul ontologic,
sensul n sine, propus de Frankl i, pe de alt parte, avem sensul existenial, sensul pentru mine,
propus de Alfried Langle.
Conform lui Frankl, sensul fiecruia deriv dintr-un supra sens, care pentru el este
Dumnezeu: ... tot aa precum sensul deriv, n concepia lui Frankl, dintr-un supra-sens, dintr-un
sens suprem, tot aa i valorile, n aceiai concepie, nu-i dobndesc valoarea dect prin
raportarea la valoarea absolut care este divinitatea nsi. Cu alte cuvinte, Dumnezeu este att
supra-sensul ct i valoarea absolut, i tot de la el, sub forma unei voci a transcendenei, ne
este dat contiina - organ al sensului - cu ajutorul creia descoperim sensul n fiecare situaie
individual prin faptul c mplinim valori.
8
.
Dac perspectiva lui Frankl este una idealist-platonician, n care la nceput este
Dumnezeu, iar Dumnezeu este sensul
9
, Langle are o abordare mai degrab empiric-aristotelic.
Pentru Langle omul este cel care creaz sensul: fiina este cea care poate ajunge la sens, sensul

3
Idem.
4
Ibidem.
5
Park, C.L. (2005). Religion and meaning. In R.F. Paloutzian & C.L. Park (eds.) Handbook of the Psychology of
Religon and Spirituality. New York: The Guilford Press; Frankl, V.E. (2008). Teoria i terapia nevrozelor (Introducere
n logoterapie i analiza existenial). Bucureti: Editura Trei.
6
Park, C.L. (2005). Religion and meaning. In R.F. Paloutzian & C.L. Park (eds.) Handbook of the Psychology of
Religon and Spirituality. New York: The Guilford Press.
7
Furnic, C. (2004). Evoluia conceptului de sens n analiza existenial. Analiz existenial: Culegere de texte de
analiz existenial, vol VII, nr. 4, pp. 82-85.
8
Idem., p. 83.
9
Ibidem., p. 84.
3

fiind vzut din aceast perspectiv ca aposteriori, iar la sfrit, rmne deschiderea spre
Dumnezeu.
10
.
Indiferent care variant este adoptat, din perspectiv existenialist sensul este indisolubil
legat de valori. Calea de acces la sens sunt valorile. Descoperirea sensului este posibil prin
descoperirea valorilor.

Descrierea proiectului

Centrul de Intervenie Psihologic i Transdisciplinar din cadrul Universitii de Vest
Vasile Goldi din Arad, Facultatea de tiine ale Educaiei, Psihologie i Educaie Fizic i Sport,
n parteneriat cu Colegiul Naional Moise Nicoar din Arad, au organizat proiectul Tinerii de
astzi i sensul vieii. Proiectul s-a desfurat n perioada 14.11.2011-18.12.2011 i a cuprins
cinci ateliere de lucru, n care s-au dezbtut teme precum: nevoia de sens i pericolul vidului
existenial cu care se confunt tinerii zilelor noastre, sensul suferinei, cutarea sensului personal i
global, respectiv realizarea unui proiect de cutare a sensului vieii lor de ctre elevi i studeni.

Motivaia proiectului

n societatea actual, bazat n mare msur pe materialism i consum, se accentuez tot mai
mult criza lipsei de sens. n aceste condiii, tinerii se confrunt tot mai des cu ceea ce psihologul
austriac Viktor Frankl numea vidul existenial. Frankl subliniaz ideea conform creia vidul
existenial nu se poate umple nici cu bunuri materiale, nici cu activitile de divertisment spre care
este orientat societatea actual, ns persistena acestuia poate duce la dezvoltarea unei tulburri
nevrotice.
Adolescenii i tinerii aduli din Romnia de astzi se confrunt, pe de o parte, cu caruselul
emoional specific vrstei, iar pe de alt parte, cu lipsa de sens i cu dificultile traiului n condiiile
actuale de criz. ns, riscul cel mai mare pentru tineri, n confruntarea cu lipsa de sens, l reprezint
gndurile i tentativele de sinucidere.
Proiectul Tinerii de astzi i sensul vieii, urmrete s dezvolte orientarea tinerilor spre
cutarea sensului n via, precum i n toate activitile pe care le desfoar, respectiv n
evenimentele pozitive sau negative pe care viaa le scoate nainte. Acest proiect a fost astfel contruit
i organizat nct s urmeze perspectiva transdisciplinar asupra cunoaterii. Conform acestei
perspective nelegerea autentic rezult din mbinarea cunotinelor primite din surse exterioare i
trirea interioar a persoanei.

Obiectivele urmrite
n cadrul proiectului Tinerii de astzi i sensul vieii s-a urmrit atingerea urmtoarelor
obiective:
Contientizarea de ctre elevi i studeni a importanei pe care o are cutarea/ gsirea
sensului activitilor zilnice i sensului vieii, pentru a tri o via sntoas
Contientizarea din partea elevilor i studenilor a pericolului pe care l reprezint lipsa
sensului n societatea actual
Dezvoltarea orientrii tinerilor spre cutarea i gsirea unui sens n evenimentele de via i
n activitile zilnice

Participanii
Participanii la acest proiect au fost zece elevi de la Colegiul Naional Moise Nicoar i
zece studeni de la Facultatea de tiine ale Educaiei, Psihologie i Educaie Fizic i Sport a
Universitii de Vest Vasile Goldi din Arad, specializarea Psihologie.

10
Ibidem., p. 84.
4

Locul desfurrii
Activitile proiectului de s-au desfurat la sediul Facultii de tiine ale Educaiei,
Psihologie i Educaie Fizic i Sport a Universitii de Vest Vasile Goldi din Arad, str.
Praporgescu nr. 1-3, sala 5.

Activitile desfurate

Activitile desfurate s-au bazat, n principal, pe exerciii de autocunoatere. Acestea au
vizat implicarea activ a participanilor n descoperirea sensului. Exerciiile au urmrit:
Identificarea valorilor tinerilor
Identificarea sensului diferitelor activiti
Identificarea obiectivelor globale, dar i de scurt durat a tinerilor
Identificarea sensului anumitor evenimente neplcute sau traumatizante
Crearea de legturi ntre diferitele niveluri ale sensului

Coordonatorii proiectului
lect. univ. dr. Anca Mustea, Facultatea de tiine ale Educaiei, Psihologie, Educaie Fizic i
Sport, Universitatea de Vest Vasile Goldi din Arad
lect. univ. drd. Radiana Marcu, Facultatea de tiine ale Educaiei, Psihologie, Educaie Fizic i
Sport, Universitatea de Vest Vasile Goldi din Arad
profesor Mirela Murean, Colegiul Naional Moise Nicoar din Arad

Rezultatele obinute

nc de la prima ntlnire a existat o foarte bun colaborare ntre elevi i studeni. Toi
participanii s-au implicat cu mult seriozitate n rezolvarea exerciiilor i n dezbaterea i discutarea
lucrurilor care sunt importante pentru tinerii din zilele noastre. La finalul primelor dou ntlniri,
putem spune c toi participanii au ajuns s contientizele faptul c toate activitile i evenimentele
cu care ne confruntm n via au un sens, chiar dac nu ntotdeauna reuim s contientizm acest
sens.
O alt provocare pentru participani a constituit-o problema legat de sensul suferinei. n
urma discutrii unor exemple, elevii i studenii au reuit s identifice n viaa personal exemple de
situaii negative, care s-au dovedit a avea un sens, din care au nvat anumite lucruri despre ei sau
despre ceilali oameni.
Produsele finale ale proiectului le reprezint cele dou proiecte scrise de elevi i studeni
pentru a fi aplicate n rndul colegilor lor. Astfel, elevii, pe de o parte, i studenii, pe de alt parte,
au construit cte un proiect prin care s stimuleze cutarea sensului de ctre tineri. Proiectul realizat
de grupul de elevi de la Colegiul Naional Moise Nicoar va fi implementat de ctre acetia la
orele de dirigenie ale claselor a noua, nscriindu-se astfel n programul mai larg al educaiei pentru
valori. Proiectul realizat de studeni va fi implementat n cadrul unui cerc studenesc pentru un grup
de studeni din cadrul Universitii de Vest Vasile Goldi din Arad.


Bibliografie

Frankl, V.E. (2008). Teoria i terapia nevrozelor (Introducere n logoterapie i analiza
existenial). Bucureti: Editura Trei
Furnic, C. (2004). Evoluia conceptului de sens n analiza existenial. Analiz existenial:
Culegere de texte de analiz existenial, vol VII, nr. 4, pp. 82-85.
Park, C.L. (2005). Religion and meaning. In R.F. Paloutzian & C.L. Park (eds.) Handbook of the
Psychology of Religon and Spirituality. New York: The Guilford Press