- 1 -

Saint-Simion accentua influena factorilor economici asupra comportamentului uman, ca

factori criminogeni decisivi. n asemenea mod el relev caracterul de clas al criminalitii, iar
cauza principal a fenomenului infracional se afl n forma proprietii private.
Charles Fourier la cauzele criminalitii mai relev: diferena dintre sat i ora; dintre
munca fizic i cea intelectual; diferenierea de venituri ntre oameni i, ca rezultat, creterea
fenomenului criminalitii.
Robert Owen este i el de prere c izvorul criminalitii se afl n proprietatea privat.
Criminalitatea ar putea fi lichidat doar ntr-o societate care s aib la baz proprietatea comun,
o munc comun i o repartiie a bunurilor dup necesiti. El este considerat ca fiind precursor
al socialismului tiinific".
1

2.2.2. colile criminologice clasice - baz a apariiei
criminologiei ca tiin

In dezvoltarea criminologiei putem evidenia trei mari perioade. Prima perioad, numit i
clasic, a durat de la mijlocul sec. XVIII pn n a doua jumtate a sec. XIX; a doua
perioad-pozitivist - din a doua jumtate a sec. XIX pn n anii '20 ai secolului XX i cea de-a
treia perioad, numit contemporan sau pluralist, din anii '20-'30 ai sec. XX pn n prezent.
2
Unii autori mai evideniaz i epoca umanitar* (jumtatea a doua a sec. XVIII - prima
jumtate a sec. XIX) ca fiind o epoc a umanizrii dreptului penal, o epoc a renaterii acestuia.
Epoca renaterii a fost precedat de trecerea de la feudalism la capitalism (secolele
XVH-XVIII), precum i de un ir de concepii ca: noua concepie despre univers, determinat de
descoperirea lui Copernic, Kepler i Galilei; influena micrii filosofice care se semnaleaz n a
doua jumtate a sec. XVIII i se ntemeiaz pe principiile raiunii i umanitii .a. Toate acestea
au produs acel accent, care a adus o lume nou i o civilizaie modern opus ferocitii
pedepselor oribile.
Drept explozie a revoltei contra cruzimii pedepselor au servit dou cazuri de execuie
slbatic, care au avut loc n Frana n anii 1757 i 1762, prin care ferocitatea i-a atins culmea,
iar tensiunea reaciunii a atins punctul erupiunii".
3
Aa, cazul lui Robert-Franqois Damiens,
care a comis un atentat la viaa regelui Ludovic XV, rnindu-1 cu un cuit. In baza acestei fapte,
el a fost condamnat, pentru crima de les-majiestate divin de gradul nti i pentru crima de
paricid svrit asupra persoanei Regelui, la moarte, precedat de cele mai nfiortoare torturi:
jupuirea pielii de pe piept, brae, coapse i pulpele picioarelor, arderea minii drepte

1
Mateut Gh., op. cit., p. 31-32.
2
/ , - , 1992, . 27.
3
Pop T., op. cit., . 254.
3
Pop T., op. cit., . 253.
- 2 -


de
for-

sat i
ameni


baz '.El





rioa-sec.
" '20 ,
din

XVI-
nal, o
cu foc de pucioas, oprirea prilor jupuite de piele cu plumb topit, undelemn fiert, rin
arztoare, cear i pucioas topite mpreun, apoi dezmembrarea corpului prin tragere de doi cai
n direcii opuse, arderea membrelor i corpului pn ce devin, cenu i apoi aruncarea acesteia
n vnt. nainte de nceperea execuiei, Damiens a fost groaznic torturat prin tortura
brodechinelor" (tortura nclmin-telor de lemn, n care sunt strnse picioarele condamnatului,
aplicndu-se, la mici intervale, coluri de fier).
Pe lng pedeapsa aplicat, s-a mai pronunat confiscarea complet a averii lui Damiens,
drmarea casei n care s-a nscut i interzicerea de a se ridica n viitor pe acel loc o nou cldire.
Pedeapsa s-a rsfrnt asupra rudelor condamnatului, pronunndu-se expulzarea tatlui, soiei i
fiicei sale din Frana, precum i obligarea frailor i surorilor sale de a-i schimba numele sub frica
pedepsei cu moartea.
1
Aceast cruzime monstruoas s-a petrecut njumtea a doua a sec. XVIII n Frana, ara
luminii i a civilizaiei. Astzi ne cutremurm doar citind aceast orgie de slbtcie, iar atunci ea
a fost dictat de Justiie i a fost executat, pe lng asistena oficial, n cea mai larg publicitate,
constituind un spectacol, care a pasionat publicul timp de cteva ore.
2
Iniiativa micrii nemijlocite de reformare a dreptului penal i criminologiei o are Italia,
creia i revine gloria de a fi fruntea acelei micri epocale. Italienii au adus cel mai preios aport
la progresul dreptului penal"; Italia este ara clasic a dreptului penal" sau patria justiiei
penale", scrie Traian Pop n concluzie.

(se-uni-c
rii
" Pe
adus

'de
roci-Aa
,
Lu-:ntru
sit

epte
a) coala clasic sau beccarian
Un rol determinant n apariia acestei coli 1-a avut iluminismul, reprezentat de Voltaire,
Montesquieu, Rousseau, Diderot, Kant, Ferguson .a. Anume sub influena iluminitilor, au
aprut, n a doua jumtate a sec. XVIII, lucrri ce vor juca un rol hotrtor n evoluia tiinelor
penale. La loc de frunte se situeaz lucrrile lui Cesa-re Bonesana Beccaria i Jeremy Bentham.
Cesare Bonesana Beccaria (1738-1794) s-a nscut la Milano, Italia. A absolvit colegiul
din Parma, apoi Universitatea din Pavia, devenind la vrsta de 20 de ani doctor n drept canonic
i drept roman. A scris o serie de poeme, eseuri, articole, studii. C.Beccaria a fost un om de
cultur, un cititor pasionat i cunosctor a mai multor limbi strine.
3
Principala sa lucrare, aprut n anul 1764, este Despre infraciuni i pedepse" (Dei
delitti e de le pene"), oper ce a revoluionat gndirea juridic, deschiznd noi orizonturi n
problematica crimei i a justiiei penale.

Drept dovad servete faptul c opera lui Beccaria a fost tradus n limbile francez,
englez, german, olandez, polonez, spaniol, greac, rus i romn, fiind de mai bine de 60
de ori reeditat.
4
Dei coala este denumit numai a dreptului penal, iar Beccaria s-a conturat ca unul din cei
mai mari penaliti ai tuturor timpurilor, concepiile sale ntemeiate pe ideea central a liberului
arbitru de voin i aciune a individului, conin teze importante referitoare la fenomenul
criminalitii, fiind astfel justificat extinderea colii la domeniul criminologiei.
5
Aa, lucrarea
lui Beccaria este compus din 46 de capitole, printre care:
- originile pedepsei;
- dreptul pedepsei;
- interpretarea legilor;
- corelaia dintre infraciune i pedeaps;
- scopul pedepselor;
- obligativitatea aplicrii pedepselor;

4
., , : , 1994, p. 67.
5
Giurgiu Narcis, op. cit., p. 23.

- pedeapsa capital; prentmpinarea infraciunilor etc.
6

In aceast lucrare, Beccaria a abordat instituiile de: infraciune, infractor, pedeaps penal
- dintr-o perspectiv filosofic nou, sistematiznd ideile precursorilor si i mbrcndu-le" n
urmtoarele principii juridice:
Este mai uor a prentmpina infraciunile, dect a-i pedepsi pe infractori".
7
Vrei s prentmpinai infraciunea? Facei ca legile s fie clare, simple i accesibile
tuturor".
8
Trebuie s existe o echitate ntre infraciune i pedeaps"
9
.a.
C.Beccaria pledeaz pentru ridicarea omului mpotriva violenei i a sistemului
inchizitorial, subliniind importana deosebit a prevenirii delictelor.
10
Cel condamnat rmne o
fiin uman ca i judectorii si, iar pedeapsa menit s conduc condamnatul pe o cale onest,
trebuie s fie raportat la vinovia acestuia.
11
Asemenea idei constituie punctul de plecare al
unora dintre cele mai importante capitole ale criminologiei.
Preocuprile lui C.Beccaria referitoare la interesul general al societii ca baz a dreptului
de a pedepsi, raportarea pedepsei la pericolul social al faptei i la vinovia fptuitorului, precum
i opiniile referitoare la prevenirea criminalitii, la

6
., op. cit., p. 21.
7
., , , 1939, . 393.
8
., op. cit., . 395.
9
Idem, . 216.
10
Balaci Al., Prefa la ed. n 1. romn a lucrrii lui .Beccaria, Despre infraciuni i pedepse, Bucureti,
Ed. tiinific, 1965, p. 17.
11
Stnoiu R.M., Criminologie, Ed.Oscar Prin, Bucureti, 1997, p. 6.
- 4 -



considerarea infraciunii prin prisma daunelor cauzate societii,
1
constituie att idei eseniale ale
colii clasice de drept penal, ct i importante puncte de plecare pentru criminologie.
2
Abordnd infraciunea, infractorul i pedeapsa ntr-o viziune filosofic, sociologic, etic
etc, Beccaria a ptruns n domenii care au depit tot ce se spusese pn la el.
Aa, n paragraful referitor la furt, autorul recunoate c aceasta este, de obicei,
infraciunea mizeriei i a disperrii, svrit de acea parte nenorocit a omenirii creia dreptul
de proprietate nu i-a lsat dect simpla existen.
3
n asemenea mod el observ c situaia
economic joac un rol foarte important. Totodat, C.Beccaria sugereaz c unele din infraciuni
pun n eviden factori criminogeni proprii. El a impus n contiina epocii principii
fundamentale pentru dreptul penal modern, cum ar fi:
- legalitatea incriminrii i a pedepsei; , -
necesitatea individualizrii pedepsei;
- caracterul personal al pedepsei.
Referindu-se la pedeapsa cu moartea, Beccaria evideniaz caracterul de clas al
criminalitii, precum i deosebirile de tratament juridic dintre bogai i sraci.
4
Referitor la alte
tipuri de pedepse, autorul susine c pedeapsa trebuie s fie corespunztoare nu numai faptei
comise, dar i personalitii infractorului, acceptnd c acesta din urm poate fi influenat de
anumii factori externi, factori de mediu fizic i social. De asemenea la aplicarea pedepsei
urmeaz s se in cont i de particularitile individuale fizice i morale ale infractorului.
n planul criminologiei, Beccaria a propus cteva soluii care i-au pstrat valabilitatea
pn n zilele noastre:
- luminarea oraelor pe timpul nopii;
- organizarea unor grzi de cartier;
- combaterea parazitismului social;
- elaborarea unei legislaii simple, clare i accesibile tuturor membrilor societii;
- perfecionarea procesului educativ al infractorului.
5

Englezul Jeremy Bentham (1748-1833) este, alturi de C.Beccaria, un alt reprezentant de
vaz al colii clasice. A scris mai multe lucrri n materia dreptului penal, penalogiei i
criminologiei ca: Teoria legislaiei (The theory of Legislation; Limitele jurisprudenei definite
(The Limits of Jurisprudence Defined); Analfea raional a pedepsei (Raionale of Punishment)
.a.

1
Papadopol V., Studiu introductiv la Ed. n 1. romn a lucrrii lui C.Beccaria, op. cit., p. 54.
2
G.Politic, op. cit, p. 8.
3
Beccaria C, Despre infraciuni i pedepse, traducere n 1. romn cu note de Armnd Rou, Bucureti,
1969, p. 71.
4
Mateu Gh., op. cit, p. 34.
5
Giurgiu Narcis, op. cit, p. 24.
- 5 -
Prin lucrrile sale, J.Bentham a dat curs dezvoltrii problematicii penalogiei, fcnd o
serie de propuneri, n sensul reformrii, sistemului de legi i pedepse, propuneri care au avut un
impact social i politic real. De exemplu, n lucrarea Introducere n principiile morale i ale
legislaiei" (An Introduction to the Principles of Morals and Legislation"), aprut n anul 1825,
Bentham a propus aplicarea unor pedepse certe, prescrise pentru infraciuni specifice.
n anii 1786-1787, Bentham a activat n Rusia, unde la rugmintea lui Po-tiomkin a fcut o
ncercare de a construi o nchisoare raional", pe care a numit-o Panopticum". Bentham a
publicat n Rusia i un tratat referitor la repartizarea deinuilor n aceast nchisoare-raional",
prezena atelierelor, colilor, spitalelor pe terenul nchisorii - toate ndreptate spre corectarea i
reeducarea deinuilor.
12
Cu regret, n Rusia (i nici n Anglia) Bentham nu i-a putut realiza
ideile.
J.Bentham considera c natura a plasat umanitatea ntre doi stlpi suverani: du reea i
plcerea. n acest context, crima, ca orice comportare uman obinuit, reprezint un efort n
obinerea plcerii, care, de regul, este maximizat n raport cu durerea.
13
De aici, pedeapsa
trebuie s fie pe msura crimei, ca durerea s fie egal cu plcerea.
Beccaria i Bentham nu sunt numai ilutri reprezentani ai colii clasice de drept penal, dar
i ntemeietorii criminologiei clasice. Aceasta se caracterizeaz prin urmtoarele trsturi:
centrarea studiului criminologie asupra faptei comise; liberul arbitru al oricrei aciuni umane;
proporionalizarea pedepsei n raport cu gravitatea faptei.
Pe drumul deschis de Beccaria i Bentham pete urmtoarea perioad istoric: curentul
pozitivist. Filosofa penal i regndete postulatele, abordnd treptat concepiile cu privire la
liberul arbitru, la responsabilitatea moral.

b) coala cartografic sau geografic
Studiile cu privire la starea i dinamica delincventei au condus la acumularea unui volum
important de date statistice, care au determinat, ndeosebi n Belgia i Frana, apariia unui
domeniu nou de cercetare.
14
n acest sens, i evideniem pe reprezentanii acestei coli -Andre Michel Gu-erry
(1802-1866) i Adolphe Quetelet (1796-1874). Unii autori l atribuie la coala cartografic i pe
englezul Henry Maythew.
A
Autorii i adepii acestei coli au pus n centrul preocuprilor analiza
statistic a criminalitii, ncepnd s surprind o anumit regularitate n dinamica acesteia.
n general, denumirea colii i-a fost acordat pentru c adepii ei evideni-au rolul
factorilor de mediu i geografici asupra comportamentului criminal, rolulaa-ziselor hri ale
criminalitii. Deci crimele, n acest context, depind de: clim, temperatur, altitudine, latitudine,
erupii solare etc. Cu aceast denumire - coala cartografic sau geografic, nu sunt de acord unii
criminologi, considernd c denumirea este prea restrns, adepii colii studiind nu numai
dependena geografic a criminalitii.
15
Totui ei au fost acei care au acreditat termenii utilizai
destul de frecvent n epoca contemporan ca factor geografic", geografia crimei", zona
criminogen" i hart a criminalitii".
n anul 1827, A.M.Guerry, ministru al Justiiei, a publicat n Frana primul anuar
statistico-penal. El a stabilit unele legiti ale rspndirii infraciunilor pe categorii de vrst
(25-30 de ani). Guerry a descoperit un paradox: n cele mai srace departamente ale Franei
nivelul criminalitii era cel mai sczut. Aa, el a fcut concluzia c ntre srcie i criminalitate
nu exist nicio legtur. n acelai timp, Guerry a stabilit i a accentuat legtura colosal ntre
criminalitate i lipsa de educaie.
n principala sa lucrare: Eseu asupra statisticii morale n Frana", aprut n 1833,
A.M.Guerry a cercetat legtura ntre anotimpuri i criminalitate, prin metoda geografic i a
considerat c exist anumite corelaii ntre harta criminalitii i unele variabile de ordin
economic, social sau cultural.
i mai importante sunt cercetrile matematicianului, astronomului i statisticia-nului
belgian Adolphe Quetelet. La 9 iulie anul 1813, la edina Academiei Regale de tiine din
Bruxelles, el a susinut un raport, n care a declarat: Noi putem din timp s cunoatem ci

12
HmnaKOB C.M., op. cit, p. 26-27.
13
Mateu Gh., op. cit, p. 35.
14
Politic G., op. cit, p. 10.
15
., op. cit., p. 34.
4
Stnoiu R.M., op. cit., p. 173.
- 6 -
oameni vor deveni ucigai, ci escroci, ci hoi etc.... tot aa cum putem aprecia rata natalitii i
a mortalitii. Acesta este un cont stabil, pe care noi l achitm cu regularitate, pltind cu
nchisorile, lanurile i spnzurtorile".
16
Aceast concluzie impresionant a aprut ca rezultat al dezvoltrii n sec. XVIII a
statisticii demografice, ca o legitate a dezvoltrii umane i doar n a doua jumtate a sec. XIX au
aprut primele statistici referitoare la fenomenul criminalitii. E drept c, nc n anul 1778,
J.Bentham a expus presupunerea conform creia criminalitatea trebuie s cunoasc nite legiti
fixe n planul statisticii. O astfel de statistic poate deveni cea mai desvrit metod de
asigurare a legislatorului, cu date necesare pentru a lucra. Aceste date ar putea fi o varietate a
barometrului politic, cu ajutorul cruia putem aprecia eficacitatea legislaiei corespunztoare...
Exact aa, dup cum cota mortalitii vorbete despre sntatea fizic a rii, tot aa i statistica
judiciar vorbete despre sntatea moral a ei".
17
Quetelet considera c omul este un produs al mediului fizic i social, iar fiecare infraciune
este pregtit de nsi societatea, criminalul fiind doar instrumentul de executare.
La rndul su, criminalitatea, fiind o sum de infraciuni concrete, se deosebete de o
infraciune concret. Prin ce? Esena const n faptul c fiecare infraciune luat n parte putea s
nu se ntmple sau s se ntmple: criminalitatea ca un tot ntreg este o legitate fireasc pentru
condiiile concrete ale unei societi determinate. Zis altfel, criminalitatea nu numai c putea, ci
i trebuia s se provoace (svreasc).
Principalele teze ale colii cartografice converg spre ideea de baz c criminalitatea este,
n esen, un fenomen social, natural, care se repet de la an la an, cu aceeai regularitate i
constan, ceea ce permite previzibilitatea producerii sale n viitor.
Datorit acestei legi - legea dezvoltrii cu constan i regularitate a crimi-nalitif\ se
poate aprecia cte crime vor fi comise n viitor. La aceast lege s-a ajuns n special pe baza
datelor statistice.
O alt tez principal formulat de Guerry i Quetelet este faimoasa lege termic a
criminalitii, potrivit creia criminalitatea se repet cu constan i regularitate de la an la an, iar
aceasta se face sub influena unor factori fizici cum sunt latitudinea, susinnd, de exemplu, c
infraciunile de violen predomin n sezonul cald sau n sud, iar infraciunile mpotriva
proprietii predomin n nord sau n sezonul rece.
In lucrrile sale Omul i calitile sale - eseu al fizicii sociale" (1835) i ^Antropometra
sau msurile facultilor umane" (1871), A.Quetelet a efectuat o serie de cercetri statistice
pentru stabilirea particularitilor umane i comportamentului, cutnd s descopere legile
natalitii, ale creterii fizice i intelectuale a individului.
Cercetrile lui Quetelet au artat c crimele nu sunt o sum mecanic a unor aciuni
independente. Acolo unde, la prima vedere, totul depinde de decizia unui singur om, apar nite
fore necunoscute. Doar n unul i acelai stat, anual se svrete aceeai cantitate de omucideri,
i nu de zeci de ori mai mult sau mai puin ca n aceeai perioad a anului trecut. In asemenea
mod s-a observat c numrul atentatelor asupra personalitii se poate schimba anual doar pn la
4%, iar variaiile infraciunilor contra proprietii nu depesc 2%. Aceste cercetri au
demonstrat c exist o lege, conform creia variaia criminalitii nu poate depi 10% din
volumul total.
18
Din aceste cercetri reiese lipsa sorilor de izbnd n lupta cu criminalitatea a
unor politicieni, ce i-au pus scopul (n special n cadrul alegerilor!) de a stopa criminalitatea n
termene reduse".
Deci exist anumite fore care menin criminalitatea n anumite limite minime i maxime.
ntr-o alt lucrare fundamental Sistema social", aprut n anul 1848, Quetelet scria: Scopul
meu const n a arta ntregii lumi c n orice societate de haos i anarhie domin anumite legiti
supraputernice. Aceste legiti exist n afara timpului, n afara doleanelor omeneti".
19
Aceste
legiti, n concepia lui Quetelet, urmau a fi descoperite de fizica social. Mai mult ca att, el a
stabilit c, practic, toate fenomenele existente n societate sunt indisolubil legate ntre ele, unele
deter-minndu-le pe altele. Aa a aprut, ca rezultat al acestor concluzii, teoria factorilor. Ca
factori criminogeni, dup prerea lui Quetelet, sunt micromediul social n care omul triete;
relaiile familiale; religia n care omul este crescut i educat; statutul social cu obligaiunile sale
etc. Chiar i unele mici schimbri atmosferice au importan: cteva grade de altitudine pot
schimba temperamentul persoanei; creterea temperaturii poate duce la o explozie de
violen..."
20

16
( . . .), : . , 1997, . 167-168.
17
Idem.
18
HmnaKOB C.M., op. cit, p. 36.
19
HmnaKOB C.M., op. cit, p. 36-39.
20
HmnaKOB C.M., op. cit, p. 36-39.
- 7 -
coala cartografic, cu toate c s-a angajat ntr-o abordare unilateral a criminalitii, a pus
n eviden factori cu caracter social sau de mediu ce nu mai fuseser valorificai pn atunci, cu
att mai mult c autorii ei nu au avut la dispoziie nici mijloacele tiinifice adecvate de cercetare
i niciun aparat documentar suficient de vast.
Aceast coal are un merit colosal, fiindc este prima care a sesizat legturile ce exist
ntre criminalitate i fenomenele din mediul social i natural. Adepii colii au observat i
argumentat caracterul repetabil al criminalitii, subliniind necesitatea lurii unor msuri cu
caracter penal i social de combatere a criminalitii.
i astzi, unele aspecte atenionate de autorii colii sunt destul de actuale. Printre ele
atragem atenia asupra influenei unor fenomene ca:
- densitatea i migraia populaiei;
- creterea oraelor;
- schimbrile de vrst asupra criminalitii.
Totui majoritatea criminologilor susin faptul c omul este nu numai un produs natural, ci
i unul social. coala cartografic a fost criticat, ntruct autorii ei, absolutiznd rolul factorilor
sociali, au ajuns la concluzia c de comportamentul criminal al individului este vinovat oricine,
numai nu criminalul.

c) coala sociologic
O ampl activitate n dezvoltarea materiei criminologiei, pe lng totalitatea direciilor
deja cunoscute, s-a evideniat n ultimele decenii ale secolului XIX n Frana. Un grup de oameni
de tiin criminologi, au dezvoltat opinii radical opuse acelora ale reprezentanilor i teoriilor
expuse anterior. Anume ideile i lucrrile lor au alctuit una dintre cele mai importante coli ale
criminologiei cunoscut ca coal sociologic francezei sau scoal lionez".
Afirmaia de baz a adepilor acestei coli era c factorul prim, chiar determinant sau poate
cel mai important, ce genereaz, exprim fenomenul criminal (raportul subiect-aciune) l
constituie mediul exterior social, de baz fiind factorul economic.
Ca reprezentani de baz ai noii coli figureaz medicul legist Alexandru Lacas-sagne,
antropologul Leonse Manouvrier, juristul filosof i sociolog Gabriel Tarde.
1. Alexandru Lacassagne (1843-1924)
Anume lui Lacassagne i datoreaz denumirea coala lionez (dup denumirea localitii
n care a trit i a activat). Fiind ntemeietor i fondator al ideii, el susinea c individul criminal
nu se nate criminal, dup cum afirmau reprezentanii colii pozitiviste italiene sub conducerea
lui Lombroso. Afirmaia colii sociologice franceze se baza pe ideea c criminalul este un produs
al mediului social n care triete, produs al condiiilor necorespunztoare ale vieii sale
economice.
Mediul condiiilor sociale presupune condiii proaste de locuit n care se gsesc clasele
inferioare (de jos). Dup prerea sa, anume aceste condiii ale mizeriei contribuie la producerea
diferitor anomalii fizice i psihice semnalate de Lombroso n teoria sa.
De asemenea s-a subliniat c este necesar de studiat aspectul raporturilor existente ntre
infracionalitatea din societate i relaiile economice, rzboaie, alcoolism, obiceiuri, educaie i
altele.
Concepia criminolgica a lui Lacassagne a fost ilustrat prin aforismele sale, devenite
ulterior cunoscute i chiar celebre:
- mediul social este bulionul de cultur al criminalitii, n timp ce criminalul este
microbul, element, care prin sine nsui, nainte de a gsi bulionul care s-1 fac s fermenteze i
s profilereze, nu are nicio importan;
- fiecare societate i are doar criminalii pe care i merit.
21
Mediului social nu i se atribuie rolul exclusiv, ci doar iniial, indispensabil i nu
preponderent. Este recunoscut de asemenea c, n aceast privin, au un oarecare rol i factorii
individuali psihologici. Anume aici este o precizare c n situaia cnd factorii individuali
psihologici sunt prepondereni, ne aflm nu n faa unui criminal, ci a unui alienat, a unui bolnav,
a unui nebun.
coala a ntocmit un calendar al crimelor", bazndu-se pe teoria c asupra criminalitii
influeneaz factorul fizic, mediul climateric i natural. Se susinea c numrul crimelor
mpotriva proprietii crete iarna i scade vara, n timp ce numrul crimelor mpotriva
persoanelor crete odat cu creterea temperaturii, atingnd cel mai nalt nivel n timpul verii.
Acest calendar ilustra grafic nu numai situaia criminogen i a criminalitii, ci i modul
exprimrii lor coraportat la lunile anului.


21
( . . .), : . , 1997, . 169.
- 8 -
2. Leonse Manouvrier (1850-1922)
Antropolog de profesie, Manouvrier a fost unul dintre cei mai nverunai ad-
versari ai concepiilor i teoriilor exprimate de Cesare Lombroso i dimpotriv, unul
dintre cei mai frecveni susintori ai colii sociologice franceze ntemeiate i con-
cepute de Alexandru Lacassagne.
Conform opiniilor sale, crima este materie sociologic, iar criminalul un produs
sociologic. Esena concepiilor sale asupra cauzelor fenomenului infracional este sugestiv
exprimat n aforismul:
- omul este instrumentul muzical la care cnt mediul social.
Prin alte cuvinte, Manouvrier confirm prin ideile sale concepia exprimat de
Lacassagne.
Concepia sa privitoare la coninutul categoriei de mediu social (el i atribuie un rol mai
important dect Lacassagne) nu este ntru totul exact i suficient deoarece:
- se consider c prin mediul social se nelege tot aceea ce omul vede, aude i nva";
- nu explic, n fond, n ce const, de fapt, rolul factorilor economici, a cror importan n
producerea criminalitii o afirm i o subliniaz.
De asemenea contcsteaz teoria existenei unui tip criminal" aparte, fiind de prerea c, n
realitate, anatomia i psihologia - antropologia - nu pot explica nici comportamentul individual
criminal i nici pe cel al celui onest, ntruct acetia sunt, din punct de vedere antropologic,
identici.
Fcnd o referin la teza lombrosian privind caracterul atavic al crimei, susine c
recurgerea la noiunea impuntoare a cuvntului atavism nu este altceva dect un refugiu, care nu
aduce nicio contribuie la explicaia tiinific a comportamentului criminal.

3. Gabriel Tarde (1843-1904)
Fiind jurist, filosof i sociolog preocupat de criminalitate, Tarde printre ceilali
reprezentani ai colii sociologice franceze ocup un loc important datorit numeroaselor opere
valoroase i prin ideile sale adeseori originale, talentul i stilul literar deja unanim cunoscut.
Printre cele mai importante lucrri ale sale sunt:
- Criminalitatea comparat", 1886;
- Filosofia penal", 1890;
- Legile imitaiei", 1890;
- Transformrile dreptului", 1893 etc.
De asemenea, fiind un adversar al teoriei promovate de Lombroso, datorit . concepiilor
sale filosofice i juridice n general, Tarde se plaseaz net pe poziia orientrii sociologice.
Privitor la evoluia i geneza fenomenului criminal, a formulat unele idei ce l evideniaz
i n rndurile criminologilor de orientare sociologic la general, ca:
- nu exist un tip criminal anatomic, nnscut, conform susinerilor lui Lombroso, ci un tip
criminal profesional sau social; cu alte cuvinte, crima se nva n societate, ca orice alt profesie;
- mecanismul psihologic principal care contribuie la evoluia i nsuirea
comportamentului criminal este imitaia (ori conform lui Tarde - contaminarea).
Ei susine ideea existenei unei adevrate legi universale a imitaiei (toat activitatea,
comportarea este doar o imitaie). Se pronun c influena comportamentului unor indivizi
asupra comportamentului altor indivizi este ca i exprimarea modei.
Tarde este adeptul psihologismului sociologic i, respectiv, al ideii c socialul" este un
fenomen de interrelaii de nivel psihologic ntre indivizi, coordonate de legile imitaiei, ale
opoziiei i adaptrii, n cadrul unui sistem de echilibru dinamic, al unui sistem aflat n continu
schimbare i transformare. Legea imitaiei acioneaz, ca regul, de sus n jos", adic dinspre
clasele avute spre clasele srace, dinspre individul cult spre cel ignorat, dinspre stpn spre
servitor, fr a fi excluse n cazuri rare i cu efecte mult mai reduse n situaiile inverse. Aceast
teorie ns nu ntrunete o atare explicaie, de ce un individ imit comportamentul unui individ
anume i nu pe al altuia.
In concluzie, postulatele lui G.Tarde invoc criminalitatea ca un fenomen social,
dispunnd de cauze preponderent sociale ca: mizeria, incultura, influena negativ a mediului
social nconjurtor i altele.
Contribuia lui G.Tarde n domeniul criminologiei este examinat n special prin opoziie
cu cea a lui Drkheim. Poziia diferit pe care cei doi oameni de tiin francezi o adopt cu
privire la obiectul sociologiei, la metoda de cercetare, la limitele ntre sociologie i psihologie
social, la ceea ce este normal i ceea ce este patologic se reflect i n concepia lor cu privire la
fenomenul criminalitii i la cauzele infraciunii ca act individual.
22

22
Stnoiu R.M., Criminologie, Ed. Oscar Prin, Bucureti, 1997, p. 174-177.
- 9 -
Emile Drkheim (1858-1907) - mare sociolog, unul dintre fondatorii sociologiei, profesor
la Universitatea Sorbona i fondator al publicaiilor periodice L'Annee sociologique".
Principalele sale lucrri sunt: Diviziunea social a muncii" (1863), Regulile metodei
sociologice" (1895). Suicidul" (1897), Prohibirea incestului i originile sale" (1897) etc.
Pornind de la premisa caracterului social al criminalitii, E.Durkheim a formulat n
lucrrile sale o serie de idei originale privind geneza, natura i perspectivele acesteia.
Astfel, analiznd n unele din lucrrile sale criminalitatea, autorul o consider ca fcnd
parte din orice societate normal - crima este o parte integrant a tuturor societilor. ntruct nu
poate exista o societate n care indivizii s nu se abat, mai mult sau mai puin, de la tipul
colectiv, este inevitabil ca i printre aceste abateri s fie unele care s prezinte caracter criminal.
Ceea ce le d acest caracter nu este importana lor intrinsec, ci aceea pe care le-o mprumut
contiina comun".
23
ntruct crima este un act care trebuie pedepsit, o societate scutit de crim
este absolut imposibil. Crima este, dup opinia lui Drkheim, necesar. Prin urmare,

23
Drkheim E., Regulile metodei sociologice, Bucureti, Ed. tiinific, 1974, p. 116.
1 0 -
oat
activi-nportam
en-exprimarea

c
socia-ordonat
e de dinamic, '
acionea-ace,
dinspre n
cazuri ns nu
ntru-divid
anume

fenomen
so-fluena
nega-

n special
imeni de
ti-cercetare,
la ceea ce este
nalitii i la

datorii
soci-period
ice

Regulile
i originile

eim a
for-perspec
ti-

consider " a
tuturor se
abat, aceste
aba-caracter
nu comun".
24
crim este rin
urmare,

24
Idem.
criminalitatea trebuie analizat i explicat nu prin ea nsi, ci n legtur cu o cultur
determinat n timp i spaiu.
Faptele sociale se mpart n normale" i anormale" i, din acest punct de vedere,
criminalitatea este un fenomen normal, care nsoete n permanen orice colectivitate
sntoas.
La rndul su, societatea este un fenomen autonom, care se autodetermin, astfel nct se
poate afirma c numai socialul explic socialul, iar fenomenele sociale sunt lucruri" ale cror
caracteristici eseniale sunt exteriorizate n raport cu individul uman i asupra acestuia. Dup
Drkheim, nsui dreptul este un lucru social". Mulimea criticilor ce i s-au adus au vizat n
majoritate anume concepia cu privire la caracterul normal, necesar i util al criminalitii,
reprondu-i-se chiar faptul c a confundat noiunile de constant i normalitate.
Ocupndu-se de fenomenul de suicid, Drkheim l consider ca pe oricare caz de moarte
ce rezult direct sau indirect dintr-un act pozitiv sau negativ comis de ctre victim nsi care
tie c trebuie s-i produc acest rezultat"
1
respingnd ideea unei predispoziii psihologice la
sinucidere.
Nicio fiin uman nu poate fi fericit, dect dac nevoile sale sunt propor-ionate
suficient cu mijloacele sale"
25
. Astfel, anomia reprezint, n concepia lui Drkheim, o stare
obiectiv a mediului special caracterizat printr-o dereglare a normelor sociale, datorit unor
schimbri brute - crize economice etc., ceea ce duce la o neconcordan ntre nevoile individului
i mijloacele disponibile pentru a le satisface.
Drkheim arat c individul, cu ct are mai mult, cu att dorete mai mult, ntruct
primirea unor bunuri i avantaje nu face dect s stimuleze i nu s satisfac sau s reduc
nevoile sau dorinele acestuia.
26
Meritul acestor concepii const n special n replica pe care a dat-o concepiilor
bioantropologice, deschiznd noi perspective n faa cercetrii tiinifice a cauzelor criminalitii.
Concluzie: Prin ideile desfurate de coala sociologic francez s-a instalat o nou
platform conceptual n evoluia institutului criminologiei, care a oferit posibilitatea parvenirii
novaiei la studierea i dezvoltarea criminalului ca individ, i crimei ca fenomen social. Este
important s se stabileasc gradul de influen a societii mediului social nconjurtor asupra
fenomenului n cauz.

25
Idem.
26
Mateu Gh., op. cit, p. 57-59.
- 1 1 -


2.2.3. Curentul psihologic i psihiatric

Primele ncercri de a cunoate sufletul omenesc dateaz din cele mai ndeprtate timpuri.
Lucrarea filosofului grec Aristotel De anima" (Despre suflet) poate fi considerat drept una
dintre primele cri de psihologie.
Termenul psihologie" a nceput s fie utilizat nc n secolul XVI, ns accepiunea
actual, modern a dobndit-o doar n secolul XVIII.
Psihologia s-a dezvoltat timp de secole n cadrul filosofiei, devenind o tiin de sine
stttoare abia n secolul XIX, odat cu trecerea la studierea pe scar larg a fenomenelor psihice
prin metode experimentale. In secolul XX, psihologia a devenit cea mai important i rspndit
tiin despre om, cu aplicaii diverse i utile n cele mai variate i importante sectoare ale vieii.
27
Printre multiplele ramuri aplicative ale psihologiei face parte i psihologia judiciar, care
este o disciplin important pentru formarea juritilor n general, iar a juritilor penaliti i
criminaliti, n special. Printre primele publicaii din acest domeniu au fost i operele lui Fransua
de Pitavali (1673-1743), care ntre anii 1734-1743 a publicat la Paris Cazuri penale deosebite" n
20 de volume. Cu toate c cazurile au fost descrise extrem de interesant, totui Pitavali nu a putut
s fac o analiz psihologic a situaiei motivaionale a svririi crimelor.
Primele ncercri de a izola aspectele psihologice ale comportamentului delincvent coincid
cu elaborarea conceptului de alienare mintal. S-a susinut c criminalii ar avea anumite
deficiene ale sentimentelor morale, deficiene care se considerau a fi motenite. Anume aceast
concepie face trecerea de la orientarea biologic la orientarea psihologic.
Conform orientrii psihologice, crima deriv din anomalii sau anormaliti psihice,
susinnd concepia patologic a crimei. Astfel, crima este un fenomen patologic, produs de
nevroze sau de isterie, precum i de dezechilibru psihopatologic sau idioie.
28
Toate opiniile
curentului psihologic se rezum la concepia patologic a crimei, dnd acesteia explicaie
patologic, iar din acest motiv sunt numite i teorii patologice. Aceste anomalii tulbur echilibrul
psihic i mintal al individului, dar nu-1 distrug, adic nu provoac nebunie. Aa c, criminalul nu
este un nebun, un alienat, ci un dezechilibrat, neurastenic, nevropat, maniac, isteric, epileptic,
degenerat, nebun moral, imbecil.
29
Aceste anomalii reduc posibilitatea prevederii,
perceptibili-tii, aprecierii consecinelor faptei sale. Aceste trsturi fiind fore care reguleaz,
selecioneaz i proporioneaz actele omului. Individul la care aceste.fore lipsesc, nu are
busol, nici trie i libertate n hotrrile i aciunile sale.
Problema imputabilitii i responsabilitii la aceti indivizi, care, dup prerea unor
penaliti (Prins), se gsesc n zona intermediar - zona ntre indivizii

27
Mateu Gh., op. cit., p. 67-77.
28
Pop T., op. cit, p. 353-356.
29
Ibidem.
1
Stnoiu R.M., op. cit, p. 176.



ndepr-
poate fi

" accep-

tiin larg a
devenit n
cele

hologia erai,
iar acest
1734->ate c
fac o

delin-
imina-s
iderau
gic la

anormaliti
enomen
pa-hopatolog
ic gic a
teorii , dar un
ali-enerat,
:eptibili-ulea
z, lipsesc,

dup
p-indivi
zii
normali i indivizii complet anormali - este foarte dificil, att din punctul de vedere al
diagnosticului, ct i al tratamentului.
Unii autori caut n patologie soluionarea problemei etiologiei criminale. Ei consider
crima ca un fenomen patologic determinat ca atare, fie ca o nevroz special, fie ca o nebunie
moral, fie ca o manifestaie de slbire a spiritului, de idioie sau de imbecilitate.
Este indiscutabil influena anomaliilor psihice i mintale asupra criminalitii, ns
importana acestora trebuie redus la justa lor valoare. Anomaliile psihice nu sunt totui unica
explicaie a crimei. Aceste anomalii fac parte din factorii individuali ai criminalitii, dar nu sunt
factori exclusivi sau predominani ai acesteia.
Deci orientarea psihologic i psihiatric consider c geneza crimei i a actului criminal
rezid ntr-o serie de dezechilibre, anomalii i deficiene cu caracter psihofiziologic, care apar i
se transmit, de cele mai multe ori, pe cale ereditar. Aceast orientare completeaz punctul de
vedere lombrosian, opernd o clasificare tipologic a infractorului, bazat pe criterii de natur
psihologic. In consens cu acest punct de vedere, criminalul este un degenerat psihic i moral,
caracterizat prin debilitate mintal i care este incapabil s discearn coninutul faptelor sale sau
s neleag, n mod adecvat coninutul i sensul normativ al prescripiilor juridice. Att prin
comportamentul su acionai, ct i prin comportamentul su afectiv, el se dovedete a fi un
handicapat psihic, lipsit de responsabilitate i de sentimentul justiiei sociale.
1
Dintre orientrile psihologice predominante vom prezenta n continuare cteva, n selecia
pe care am operat-o ne-am oprit numai la concepiile psihologice i psihiatrice care se refer la
infractorul normal, lsnd n afara analizei teoriile i concepiile din sfera patologiei criminale:
a) Asociaionismul este un curent psihologic de orientare material ist-mecani-cist,
rspndit n Europa ntre sec. XVIII-XIX. Conform acestei teorii, mecanismul fundamental al
formrii nsuirilor i proceselor psihice umane l reprezint procesul de asociere, susinnd c
fiecare proces psihic, fiecare nsuire este rezultatul unui lan sau compoziii asociative, formate
n contiina individului normal sau criminal, independent de voina acestuia. De exemplu, din
asocierea senzaiilor, percepiilor, din asocierea reprezentrilor rezult prejudecile .a.
Pentru prima dat legile primare ale asociaiilor de idei au fost formulate de Aristotel, i
anume: continuitatea, similitudinea i contrastul (opoziia). Prin utilizarea acestor asociaii de
idei se ajunge la analiza amintirilor unui individ prin referire la fapte sau mprejurri care se
raporteaz la amintiri prin starea de vecintate, similitudine ori contrast.
Plecnd de la aceea c rolul principal al mecanismelor asociative l joac fenomenele
psihice, s-a ajuns la concluzia c prin transmiterea pe cale verbal a unor


1
Rdulescu S., Banciu D., Sociologia crimei i criminalitii, Ed. ansa" S.R.L., Bucureti, 1996, p. 110.
- 81 -

13
idei asociative" i prin provocarea pe aceast cale a unor discuii libere bazate pe asociaii libere
de idei s-ar putea ajunge la descoperirea dintr-o mulime de bnuii a persoanei care a svrit
crima i care, pe aceast cale, va ajunge s-i recunoasc fapta. Aceste idei asociative" se pot
manifesta, de pild, prin pronunarea unor cuvinte sau expresii asociate cu svrirea unui delict.
Tehnica lansrii de idei asociative i de purtare a unor discuii libere pe baza acestora
constituie unul din procedeele-cheie ale metodei freudiene.
Aceast teorie este n mare parte netiinific, fiindc reduce explicaia comportamentului
criminal doar la asociaiile de idei, ceea ce este normal, dar absolut incomplet. In fine,
asociaionismul anume din aceast privin i este cunoscut i sub denumirea de atomism
psihologic".
Eliminnd din cauzalitatea comportamentului criminal exact elementele de profunzime i
esen ale profesionalismului infractorului, concepia asociaionist nu a fost n msur s
serveasc la cunoaterea criminalitii i s ofere tehnici i metode de lupt mpotriva acesteia.
Dar ea a furnizat un procedeu de descoperire i identificare prin tehnica lansrii de idei
asociative. Cu toate c acest procedeu are o valoare relativ, el este, practic, unicul destinat
purtrii unor discuii cu folosirea cuvintelor sau expresiilor asociate cu svrirea delictului.
b) Behaviorismul este un curent psihologic american, aprut la nceputul sec. XX.
Denumirea curentului provine de la cuvntul englez behaviour", care nseamn comportament.
De aici, behaviorismul mai poart denumirea de teoria comportamentelor.
Acest curent american a pus la baza studierii comportamentului uman relaia dintre
stimul-rspuns. Potrivit acestei concepii, pentru a analiza procesele psihice, trebuie s pornim,
n exclusivitate, de la date obiective, respectiv de la reaciile glandulare, viscerale, musculare sau
laringale ale individului, la stimulii exteriori.
30
Behavicrismul consider c pentru cunoaterea, nelegerea i prevederea
comportamentului uman este suficient studierea relaiei dintre stimul i rspuns, fr a mai fi
nevoie pentru aplicrile la contiina individului. Dar adepii acestei teorii nu in seama de faptul
c n realitate acelai stimul exterior poate produce efecte diferite sau c stimuli diferii pot
produce acelai efect.
Behaviorismul a fost puternic influenat de neurofiziologie, aprnd ca o reacie mpotriva
introspecionismului, metod de baz a psihologiei structuraliste, ce ncearc explicarea
mecanismelor i proceselor psihice prin intermediul autoobser-vrii" sau a observrii n
interior" (introspecia).
n consecin, aceast orientare este considerat de majoritatea autorilor ca fiind
netiinific i unilateral, ntruct nu sesizeaz cauzele reale ale fenomenului criminalitii,
ncercnd fr succes s readuc i s explice aspectele de

30
Mateu Gh, op. cit, p. 68-69.

- 1 4 -
I
ibere bazate pe
ime de bnuii
-i recunoasc
narea unor cu-

i libere pe baza

explicaia
com-nal, dar
absolut :ste
cunoscut i

elementele de a
asociaionist
ofere tehnici i e
descoperire i st
procedeu are aii
cu folosirea

ut la nceputul
ehaviour", care
nirea de teoria

tului uman re-
aliza procesele
respectiv de la
ului, la stimulii

i i prevederea
mul i rspuns,
lepii acestei te-:
produce efecte

prnd ca o
re-tructuraliste, ce
iiul autoobser-

tea autorilor ca de
ale fenome-ce
aspectele de
comportament. Anume din consideraiile date aceast orientare este cunoscut i sub denumirea
de psihologie fr contiin" sau psihologia obiectiv".
c) Gestaltismul este un curent ce a aprut n Europa Occidental la nceputul
sec. XX. Denumirea lui provine de la cuvntul german gestalt" cu sens de structu-
r, form, gen sau configuraie. De aceea, curentul mai este denumit i structura-
lism", configuraionism", psihologia formeF sau formalism".
Gestaltismul este un curent psihologic ntemeiat pe concepia filosofic structuralist
sistemic i a aprut ca o reacie att fa de asociaionism, ct i fa de behaviorism. Potrivit
acestei concepii, orice proces psihic este o structur sau o configuraie integral i nsui psihicul
uman n ansamblu este o configuraie. Acesta din urm se caracterizeaz printr-o existen de
sine stttoare, aprioric, cu tendina de a subordona i a integra fenomenele psihice, n aa mod
nct comportamentul uman i capt expresia adevrat doar neles n ansamblul su.
n asemenea mod se evideniaz cteva caracteristici eseniale ale structurilor i
configuraiilor psihice:
1)ntregul nu reprezint o sum aritmetic a elementelor componente;
2) elementele componente pot fi recunoscute chiar i atunci cnd se vor reduce la numr;
3) aceste elemente au posibilitatea s fie recunoscute i n situaia n care ele s-ar
transforma, cu condiia ca raporturile iniiale dintre ele s rmn aceleai.
Aplicat iniial la studiul percepiilor
1
, metoda structuralist s-a extins treptat la studiul
intelectului, inteligenei, voinei i a ntregului comportament.
n concluzie, aceast orientare criminolgica face ca psihicul uman s nu poat fi disociat
n elementele lui componente i de aceea este declarat ca unilateral, pentru c absolutizeaz
rolul sintezei n detrimentul analizei n explicarea comportamentului criminal.
d) Freudismul sau doctrina psihanalitic este o orientare psihologic care a
dominat ntre cele dou rzboaie mondiale. Se consider c psihanaliza a constituit
punctul de trecere de la psihologia criminal la criminologa psihologic.
Sigmund Freud s-a nscut la 6 mai 1856 n localitatea Freiberg, pe teritoriul
Cehoslovaciei. El i-a petrecut ntreaga copilrie la Viena. La vrsta de 9 ani a nceput studiile
liceale, pe care dup 7 ani le-a absolvit cu meniune. A urmat Facultatea de Medicin de la
Universitatea din Viena, obinnd titlul de doctor n neurologie, n anul 1933, cnd Germania
nazist a ocupat Austria, S.Freud a emigrat n Marea Britanie, unde la 21 septembrie 1939 a
decedat. El a fost medic neurolog i psihiatru vienez de mare renume, creatorul unei doctrine
originale care-i poart numele -freudismul.
Teoriile freudiste nu au aprut pe un teren gol. Ideea de psihanaliz aparine unui tovar al
su mai mare - losif Breier, precum i specialistului n hipnoz, fran-


_ 15...
cezului Jean Charcot care activa la Spitalul Salpetriere, unde S.Freud i-a desfurat practica.
Pentru prima dat cuvntul de psihanaliz a fost utilizat de Freud ntr-un ziar francez din
1896 i aproape 10 ani el a fost singurul reprezentant al acesteia.
Printre principalele lucrri ale lui Sigmund Freud se numr: Psihopatologia vieii
cotidiene", Interpretarea viselor", Psihologia maselor i analiza eului", Noi prelegeri de
psihanaliz", Introducere n psihanaliz", Eul i inele", Totem i tabu" .a.
Importana cunoaterii lui Freud i a doctrinei sale este absolut necesar ntruct datorit
universalitii lui aceasta reprezint un moment important att pentru cultura general a fiecrui
intelectual, ct i, mai ales, pentru cultura de specialitate a unui jurist sau medic.
Freud are meritul incontestabil de a introduce o manier cu totul original n explicarea
mecanismelor psihicului uman prin metoda psihanalitic. Prin studiile sale, el a ncercat s
demonstreze existena unei personaliti antisociale ce ine de sfera psihologiei normale i s
explice mecanismul de formare a acesteia.
31
Teoria lui Freud a rezultat din dou etape decisive. Prima etap conine ideea referitoare la
incontient - partea invizibil a aisbergului, care formeaz cel mai larg i cel mai puternic sector
al minii noastre".
32
Incontientul, n concepia lui Freud, se deosebete de precontient care,
dei n mod normal este asemntor incontientului, poate fi stimulat prin diverse procese de
gndire i deveni contient. Deci prima etap include incontientul, precontientul i contientul
ca nite entiti autonome.
Mai apoi, Freud i-a revizuit teoria, mbuntind-o i propunnd o nou structur a
psihicului uman. Astfel, n concepia sa, viaa psihic a oricrui individ cuprinde trei nivele
diferite, aflate ntr-o strns interdependen: inele, Eul i Supraeul.
inele (Id) reprezint un complex de tendine i reflexe din gndirea incontient, care nu
sunt trite n mod contient. Zis altfel, inele sau incontientul reprezint partea cea mai ascuns
i tainic, precum i cea mai adnc a sufletului. inele include toate instinctele primare - n a
cror constelaie un rol determinant l are instinctul sexual (libidoul), la care se adaug instinctele
distructiv i agresiv. inele este considerat ca o component biologic a personalitii,
reprezentant al influenelor ereditare, iar rbufnirile incontientului se pot produce n anumite
manifestri, strbtnd cenzura pe care o instituie Eul i Supraeul. Acestea ar fi manifestrile
dobndite prin natere sau n primii ani de copilrie ca, comportamentele violente sau de
nesupunere, visele, care nu sunt altceva dect forme deghizate ale unor triri interioare,
lapsusurile, produse, de regul, n momentele de oboseal sau distracie

31
A se vedea, pe larg: Freud S., Introducere n psihanaliz. Prelegeri de psihanaliz. Psihologia vieii
cotidiene (n traducere), Bucureti, Ed. Didactic i Pedagogic, 1980.
32
Nistoreanu Gh., Pun C, op. cit, p. 123-127.
- 1 6 -

desfurat

ntr-un ziar
steia.
hopatologia
;ului", Noi
Totem i

necesar
n-att pentru
specialitate

original n 'rin
studiile
ce ine de
i
conine ideea
eaz cel mai
concepia lui
emntor
in-contient.
te entiti

o nou
rui individ
ele, Eul i

inconti-tul
repre-ui. inele
inant l are ;siv.
inele al
influen-manife
stri,
manifestrile
violente unor
triri distracie

. Psihologia
care slbesc cenzura Eului i Supraeului. La toate acestea se adaug i actele ratate i
complexele.
Actele ratate constau n aceea c o persoan aude ceea ce nu i se spune, citete ceea ce nu
este scris n realitate, iar la baza acestora nu exist explicaii de natur organic.
Complexele sunt de diferite feluri, cum ar fi, de exemplu, cele ale lui He-rostat, Cain,
Electrei etc. Cel mai important este complexul Oedip. Aceasta nseamn atracie pretimpurie a
copilului spre printele de sex opus, obinnd o anumit rivalitate. Acest complex are drept
premise mitul grec despre regele Oedip, care a comis dou crime: uciderea tatlui i incestul. Cu
toate c Oedip a ncercat s se opun prezicerii oracolului, el n-a reuit i pentru aceasta s-a
pedepsit lundu-i vederea. Descoperirea crimei a avut loc treptat, semnnd sub acest aspect cu
metoda psihanalizei.
1
n concepia lui Freud, exist dou ci de rezolvare a conflictului din id:
1) redirecionarea instinctelor primare sau sublimarea de la scopurile propuse spre altele,
cum ar fi cele de creaie tiinific, artistic, literar, muzical etc.
2) refularea ce const n scoaterea tendinelor i instinctelor primare din sfera
contientului i includerea lor n id.
Deci inele este o realitate psihic adecvat, care nu are ns contiina realitii obiective.
Eul (Ego) este cea de a doua instan psihic i se mai numete contient. Eul reprezint
nivelul central al personalitii, nucleul acesteia i este constituit din cunotinele despre sine.
Eul asigur constanta individual"
2
, garantnd echilibrul necesar ntre instinctele i tendinele
profunde ale individului, pe de o parte, i normele primite prin educaie, pe de alt parte. Astfel,
inele este pus treptat, pe msura dezvoltrii personalitii sub controlul Eului i Supraeului.
Supraeul (Super-Ego) sau contiina moral reflect nivelul de dezvoltare a personalitii,
influena pe care mediul social i cultural o exercit asupra psihicului. Supraeul contribuie i el,
ca i Eul, la refularea instinctelor, nivelul su de cenzur fiind cu att mai puternic, cu ct
persoana este mai matur, sntoas psihic, mai instruit, mai educat i mai experimentat n
via.
Supraeul este cel care dicteaz Eului, iar acesta din urm ordon controlarea i stpnirea
Sinelui. Freud face o comparaie alegoric ntre Eu i Sine, comparn-du-le cu un clre i un
cal, cnd clreul trebuie s conduc calul, ultimul fiind mult mai puternic. Uneori, supremaia
Eului asupra sinelui este doar o iluzie: Aa precum clreul, dac nu vrea s se despart de
calul su, l conduce unde vrea el (calul), aa i Eul transform n aciune voina Sinelui, dnd-o
drept voina sa".
3
Euarea tentativelor de sublimare ori de compensare a conflictelor interioare
ale
3
3., // 3., , , 1989, . 431.
1
Mateu Gh., op. cit, p. 70-77.
2
Giurgiu N., op. cit, p. 43-45.