C U R S O D E T E O R A S O C I A L

Unidad I: Introduccin Aux. Doc.

Jos Briceo Escue!a de "sico!o#$a U.C.%.


AVISPAS, HUMANIDADES Y UNIVERSIDADES
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Saber estrictamente lo necesario es el camino ms sencillo. Partiendo de
esta demoledora premisa, Massimo Desiato se da a la tarea de reflexionar
sobre la dinmica de las universidades locales e ilustra sus apuntes con el
ejemplo de la Avispa Sphex, animales condenados, como algunos profesores y
alumnos, a la repeticin.
MASSIMO DESIATO
Uno de los problemas por los cuales atraviesa hoy da las
universidades venezolanas se debe al extravo de sus
estudiantes: estos tienden a confundirla con el sistema de
enseanza del cual proceden. Dicha confusin tiene,
lamentablemente, consecuencias negativas sobre sus resultados
acadmicos, ya !ue la Universidad implica otros h"bitos de
estudio, una estructura mental distinta y una actitud diferente
de cual!uier otro establecimiento educativo.

#or ende, llegar a conocer !u es una Universidad, no
significa saber su historia y su estructura, no es un simple
proceder terico, sino saber !u hacer dentro de ella: es una
pr"ctica y un e$ercicio. %a Universidad no es un simple
con$unto de edificios de ladrillos o concreto, ni los $ardines
!ue lo rodean& tampoco los diversos laboratorios, los salones
de estudio, los espacios recreativos, las instalaciones
deportivas, el teatro, el cine y todos los servicios ofrecidos
a los estudiantes. 'i si!uiera es su estructura administrativa:
la Universidad es el estudiante y el profesor en el intercambio
y produccin de saberes.
(on mayor precisin: la Universidad es una manera de ser
tanto del estudiante como del profesor y !ue depende, para
seguir existiendo, del esfuerzo con$unto !ue se realice en aras
a conservar y robustecer esa manera de ser. %a Universidad es
un universo simblico, m"s !ue fsico. )l llamado **campus++ no
es sino un espacio !ue resalta una actividad: la Universidad es
la actividad, no el **campus++.
#ara introducirnos en la manera de ser re!uerida por la
Universidad, comenzar por exponer la vida de la ,vispa -phex.
)sta avispa se diferencia de las comunes por!ue cuando llega la
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Publicado originalmente el 30/07/1997 en el Papel Literario del diario El Nacional, araca!"
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poca de poner los huevos, construye un t.mulo y seguidamente
caza un grillo. Despus de clavarle el agui$n con el fin de
paralizarlo, pero mantenindolo vivo, lo arrastra hasta el
umbral del t.mulo, pone los huevos $unto al grillo, cierra el
montculo, sale volando y no vuelve $am"s. , su debido tiempo,
los huevos se rompen y las larvas se alimentan del grillo.
/rente a esta operacin, no podemos sino admirar la precisin y
la **inteligencia++ de esta avispa. (on su labor ha modificado
el terreno, ha construido la **casa++, cazado y provisto de
alimento a su prole: es una madre perfecta. %o previ todo.
0ueno, casi todo.
)n efecto, si alguien 1supongamos un experimentador1
desplaza al grillo unos centmetros m"s all" del umbral del
t.mulo, la avispa, !ue mientras tanto est" dentro del t.mulo
revisando !ue todo est en orden, sale y vuelve a poner el
grillo en el umbral del montculo. )l **malvado
experimentador++ repite su operacin y desplaza el grillo m"s
all" del umbral, aprovech"ndose del af"n de revisin de la
pobre avispa. )sta se ve entonces **condenada++ a arrastrar el
grillo otra vez hasta el umbral. )l experimento se ha repetido
hasta cien veces y a la avispa nunca se le ocurri colocar el
grillo, de una vez, dentro del t.mulo para evitar su
desplazamiento. 2#or !u3
#ues simplemente por!ue su **inteligencia++ no es tal: la
avispa est" condenada a repetir mec"nicamente la operacin.
Decimos, entonces, !ue la avispa es **poco avispada++,
sencillamente no piensa, es decir, no inventa nada nuevo. #ero,
seguidamente podemos preguntar por !u no es capaz de realizar
otra conducta. )n este caso, la respuesta es la siguiente: la
avispa sabe hacer lo suyo 4construir el t.mulo, cazar el
grillo, arrastrarlo, congelarlo, ponerlo adentro5 pero slo
sabe hacer lo suyo . )n otras palabras, la avispa sabe
estrictamente lo necesario.
)l lector se estar" preguntando !u tiene !ue ver la
,vispa -phex con las universidades. )l asunto es !ue muchos
seres humanos se conducen desafortunadamente como este insecto,
es decir, act.an de conformidad al principio de saber
estrictamente lo necesario. De hecho, una gran cantidad de
instituciones y organizaciones disean sus ambientes para
alcanzar ob$etivos mediante el empleo de con$untos
inteligentemente organizados de individuos ignorantes. )stas
instituciones fomentan entonces las conductas de avispa. )n
estos casos, los hombres !uedan reducidos a animales: no se los
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hace pensar. ,dem"s, este fenmeno cuenta con la complicidad de
los mismos individuos, pues saber estrictamente lo necesario es
m"s f"cil, implica un menor esfuerzo, !ue saber tambin lo !ue
no es estrictamente necesario. )n la medida en !ue los
individuos buscan el placer y evitan el sacrificio, les
resultar" m"s atractivo saber estrictamente lo necesario.
)s de suma importancia !ue el estudiante !ue ingresa a la
universidad rechace esta clase de individuos, por dos razones
fundamentales: en primer lugar, por!ue bien puede sucederle lo
!ue le pas a la avispa. )n ese caso, alguien lo controlar" y
no podr" hacer nada para liberarse de ese dominio: simplemente
no entender" lo !ue sucede, se sentir" frustrado y, finalmente,
caer" en la apata. )n segundo lugar, por!ue difcilmente
lograr" hacer y ser Universidad, pues las universidades son
instituciones !ue se caracterizan por ir en contra del
principio de saber estrictamente lo necesario. 2#or !u lo
hacen3 #ues por!ue la mayora de las veces las situaciones en
las cuales se desempean los humanos son tan comple$as y poco
predecibles !ue no se conoce con certeza !u significa saber
estrictamente lo necesario. -i la ,vispa -phex hubiese ido a
una universidad, habra desarrollado la capacidad para inventar
soluciones nuevas para situaciones imprevistas, por!ue habra
sido educada para pensar y para pensar su propio pensar . 4)s
decir, para preguntarse si lo !ue piensa es correcto respecto
de la situacin !ue enfrenta, si pensando lo !ue piensa se
favorece a s mismo o en cambio a otras personas y as
sucesivamente5.
- !ue a menudo los estudiantes consideran !ue hay
materias !ue no sirven para nada, asignaturas de relleno, poco
importantes. %as humanidades suelen tener esa suerte con
nuestros $venes 4y muchos adultos5. -e dice de ellas !ue son
**meras habladuras++ 42o debera escribir con su $erga **pura
pa$a++35 por!ue no van directo al grano. 6uiz"s sea este el
momento de !ue se las mire desde otra perspectiva: las
humanidades buscan evitar el **efecto avispa++. #or ello, son
constitutivas de toda Universidad . )llas humanizan a los
individuos $ustamente por!ue los liberan de las repeticiones
ciegas y mec"nicas, al permitir pensar el pensamiento. )sta es
una de las grandes diferencias !ue hay entre los ,teneos y los
7nstitutos 8cnicos. 9ientras los primeros ensean !ue hay !ue
conocer m"s !ue lo estrictamente necesario, los segundos se
limitan a transmitir un con$unto de pr"cticas !ue el individuo
aplicar" el resto de sus das con poca reflexin 4de vez en
cuando slo deber" actualizar esas pr"cticas5. #or esta razn,
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la Universidad, en tanto supera el principio de saber
estrictamente lo necesario, emancipa al individuo.
(uando las humanidades 4pero tambin cual!uier otro saber5
son tratadas como un con$unto muerto de conocimientos !ue hay
!ue aprender de memoria para posteriormente repetir, le$os de
combatir el **efecto avispa++, lo padecen e incrementan. %a
**sphexidad++ es m"s !ue una amenaza dentro de nuestras
universidades: es a!uello !ue las est" condenando. )n ellas,
difcilmente se piensa. )n consecuencia, menos pueden ofrecerle
al pas soluciones nuevas con las cuales enfrentar la crisis.
Una reforma universitaria en la actualidad implica mucho m"s
!ue una simple reorganizacin administrativa: re!uiere una
nueva manera de concebir el estudio de cara a lo !ue la
sociedad venezolana de finales de siglo demanda.

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