COMENTARIO DE LA REGENTA

Los escritores del realismo se centran en el aspecto material. Esa materia,

condiciona el ser humano como un elemento ms de la naturalea !, so"re todo de la
sociedad.
#e trata de re$le%ar la realidad. &ara ello, ha! 'ue hacer un "re(e estudio del
mundo. El realismo por tanto, tiende a centrarse en el aspecto ms material del
humano, ! por ello condicionara al hom"re. A causa de ello, (an a tener in$luencia las
teor)as cient)$icas del determinismo.
Esta no(ela tiene caracter)sticas del realismo ! del determinismo. En Espa*a, el
esp)ritu se si+ue (iendo a causa de la in$luencia de la reli+i,n. Es una no(ela
determinista por'ue -etusta es mu! importante, es decir se descri"en los distintos
"arrios de la ciudad. Ante la descripci,n de estos "arrios, la ciudad de -etusta posee
unas caracter)sticas especiales $)sicas ! un determinado n.mero de ha"itantes 'ue
act.an condicionados por el medio en el 'ue (i(en. #e trata de una ciudad mu!
idealista, an'uilosada en el Anti+uo R/+imen. Este ideal es el 'ue impera la ciudad.
&or otra parte, el t)tulo 'ue se ha dado a la no(ela, (iene del t)tulo social 'ue se
ha dado a la mu%er del re+ente.
1. Macroestructura textual.
Es un te0to narrati(o, pero a"unda la descripci,n, !a 'ue asistimos a una
descripci,n de los "arrios de -etusta desde el punto de (ista de un persona%e, el
Ma+istral. El Ma+istral es el t)tulo 'ue se le da al sacerdote. Es el car+o del Ma+ister,
del maestro, del 'ue ense*a. Tiene unas aspiraciones ms se+lares 'ue seculares. El
dominio, la autoridad es al+o com.n al &rior de 1randeso. #e (an a meclar dos
conceptos2 la met$ora 3el pastor como sacerdote ! los $ieles como re"a*o4 ! la
isosemia 3re$erido al poder4. La emoci,n reli+iosa 3el poder del Ma+istral ! la
sumisi,n del pue"lo o ciudad4 ! el /0tasis de autolatr)a, (an a ser otros componentes
isos/micos. La autolatr)a es la necesidad de los dems. El Ma+istral es aut,latra
por'ue necesita tener $ieles para conse+uir el poder ! el placer.
La econom)a es otro campo importante 'ue se "ara%a en la no(ela, por'ue el
Ma+istral no es sacerdote por aar, sino 'ue ha tenido 'ue hacer una in(ersi,n pre(ia
para conse+uir ocupar el car+o 'ue tiene. La autolatr)a est li+ada al /0tasis. E0tasis es
una pala"ra de procedencia +rie+a 'ue si+ni$ica 5estar $uera de uno mismo6. El /0tasis
'ue le produce es la idea del placer asociada al poder. Esta asociaci,n le produce un
or+asmo espiritual. 7ui a'u) el placer ten+a 'ue (er con el se0o, !a 'ue aparecen
e0presiones sensuales ! se0uales 3(oluptuosidad ! emanaciones calientes, pa+.894.
Estas ultimas entur"ian la autolatr)a.
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La re+enta es la mu%er 'ue esta soca(ada no por su $e en Dios, sino por la $e en
s) misma. El Ma+istral est tentado en un principio por el mundo3por el poder del
mundo4 ! despu/s por la carne 3las mu%eres4. #i de%a de ser sacerdote, pierde su poder
! la duda en la 'ue se somete el persona%e 3es d/"il, sumiso ! o"ediente a una $i+ura
$emenina 'ue no aparece en la no(ela 'ue es la madre del Ma+istral. Este persona%e
omitido ha hecho una in(ersi,n con su hi%o ! (a a amortiarla con intereses4.
La primera alusi,n 'ue se hace es la in$ancia del Ma+istral ! a sus penurias
econ,micas en la aldea de Asturias. #u madre no est dispuesta a 'ue la inteli+encia de
su hi%o se pierda, ! para amortiar su in(ersi,n cuando su hi%o lle+a al poder, su madre
esta"lece un ne+ocio (inculado a la I+lesia donde se (enden o"%etos reli+iosos4. :sta
es una $uente de in+resos importante. Todo esto lo tenemos al principio de la no(ela.
Otra alusi,n 'ue podemos apreciar en el te0to, es la realidad del sue*o de la
ni*e ! posteriormente, se hace re$erencia al placer espiritual ! al +oo del sacerdote,
todo ello en la p+.89. El conte0to social ! econ,mico ! so"re todo la educaci,n 'ue
ha reci"ido lo han determinado en su manera de ser, !a 'ue se (a a de"atir siempre
entre el poder ! el placer. El placer de"e ser espiritual ! de"e ser consecuencia del
poder.
Otra caracter)stica importante es la descripci,n de los distintos "arrios de
-etusta. #e descri"en como "arrios altos. Al sacerdote le +usta su"ir a la altura por'ue
"usca el poder. ;tilia el catale%o para (er a distancia, le permite (islum"rar me%or su
dominio ! /ste, nos (a a dar una (isi,n determinada de la ciudad. ;na caracter)stica
importante de los te0tos narrati(os ! descripti(os es la su"%eti(idad. :sta se re(ela a
tra(/s de la $orma de contarnos la historia 3perspecti(a4. El perspecti(ismo es una
t/cnica de los te0tos narrati(os ! a'u) se nos muestra a tra(/s del catale%o. En este caso
el prota+onista de una $orma meta$,rica no nos muestra la realidad tal cual es. El
Ma+istral su"e a la altura por'ue "usca el poder 3como hemos dicho antes4 de una
manera sim",lica no solo por'ue est/ en el edi$icio ms alto sino por'ue est en una
I+lesia. El poder "usca siempre lo ele(ado.
#e comiena la descripci,n por la Encimada, el "arrio no"le ! el "arrio po"re
de -etusta, la no"lea 'ue antes era rica, ahora se est haciendo po"re. #e dice 'ue las
calles son < estrechas, tortuosas ! h.medas, sin sol<3p+.8=4. La catedral pro!ecta su
som"ra de poder, de in$luencia so"re el "arrio, por'ue la I+lesia se ha unido a la
no"lea como $uente de poder. &ara el Ma+istral la Encimada es el "arrio ms
'uerido, por'ue es el "arrio 'ue tradicionalmente se ha unido con el poder de la
I+lesia. El Ma+istral "usca el poder en la Encimada ! como no lo encuentra se (a al
campo, el campo de los proletariados 'ue es un campo de sol, ! el de la no"lea es un
"arrio po"re. El Campo del #ol puede ser otra $orma de poder pero tampoco encuentra
el poder. El Ma+istral des()a su catale%o hasta 'ue encuentra su $uente de poder 'ue
est en la Colonia, donde (i(en los "ur+ueses. La Colonia se de$ine como el "arrio en
'ue ha"itan los colonos. Esta colonia se caracteria precisamente por una $alta de
reli+iosidad ! a'u) parece ser 'ue encuentra una $uente de poder "asada en el 'ue da el
dinero. El poder de la pala"ra, de la sa"idur)a puede chocar $cilmente.
>
Otro elemento 'ue (emos en el te0to macroestructural es el de la p+ina 8?
cuando dice2 <a pesar de esta in%usticia distri"uti(a<. #e esta"lece una relaci,n de tipo
asociati(o entre el e+o)smo ! el no"le. Todo +ira en torno al t,pico te0tual 'ue es el
poder ! el placer 'ue se relaciona con el poder. El poder se distri"u!e se+.n el espacio,
es decir, cuanto ms no"le sea uno, tendr ms poder ! se (ol(er ms e+o)sta, para
o"tener ms placer, a la in(ersa de los po"res 'ue estn al mr+en de todo ello. &or
tanto, el te0to se (a a ir or+aniando entorno a las ideas de poder ! de placer. &ara ello
de"emos tener en cuenta el perspecti(ismo, 'ue dicho anteriormente es el punto de
(ista del prota+onista.
El am"iente determina a los persona%es. Esta no(ela pretende ser un re$le%o de
la Espa*a de $in de si+lo. La cultura es importante en relaci,n con los t/rminos. &or
tanto, el am"iente determina el espacio, la cultura ! las relaciones sociales.
El prota+onista nace en un pue"lo asturiano. #e dedica a la especulaci,n ! no
mira por sus sentimientos. #e dedica al sacerdocio por'ue no ha! otra salida, es una
in(ersi,n. A ra) de este am"iente se determinan las relaciones sociales. El ideal es 'ue
'uien tiene ri'uea tiene el poder.
&or otra parte, estn las distintas clases sociales de la ciudad2 la no"lea,
"ur+ues)a ! proletariado 3estas dos .ltimas $orman la nue(a clase social4 %ue+an un
papel importante en el poder ! en las relaciones sociales, pol)ticas ! econ,micas. Con
esto, aca"amos de analiar la in(entio.
En la dispositio, (emos 'ue el te0to se di(ide en cuatro prra$os. En cada uno
de ellos tam"i/n indicamos la disposici,n +eo+r$ica de la ciudad2
El primer prra$o es la asociaci,n del placer carnal. Los "arrios de -etusta se
ha")an e0tendido hacia el #uroeste.
El se+undo prra$o es el anlisis de la no"lea ! las relaciones con la po"rea.
La I+lesia se distri"u)a del Noroeste al Norte ! Oeste, pero no se nos da una u"icaci,n
e0acta.
El tercer prra$o se destina al Campo del #ol. Al+o "urlescas son las chimeneas
de las $"ricas sim/tricamente puestas con la catedral. El espacio en la descripci,n es
centrarse en un elemento en el cual +iran los dems, pero en este caso el se+undo
elemento es una imitaci,n "urlesca.
El cuarto prra$o trata so"re la Colonia. @a! una $ocaliaci,n por'ue es el
elemento anta+onista. Este .ltimo prra$o es circular, se relaciona con el primero. La
Colonia 3ri'uea, materialismo 'ue no proporciona poder4 "usca la Ae ! con(i(ir con
la no"lea.
B
La espacialiaci,n descri"e los am"ientes ! las relaciones 'ue interact.an. :sta
est en todos los prra$os. No solo determina la con$i+uraci,n $)sica sino tam"i/n la
ps)'uica. En<la so"er"ia torre< 3p+ >C4 se aprecia el ad%eti(o ep)teto como un
elemento de relaci,n con los pecados capitales.
2.Microestructura textual
En la microestructura te0tual (emos 'ue < la Encimada 'uerida< es un ad%eti(o
e0plicati(o o ep)teto. &or una parte, tenemos la relaci,n entre el poder ! el placer !,
por otra, el 'uerer 'ue est relacionado con los sentimientos de carcter espiritual
3a"stracto4 ! el materialismo 3concreto4.
En <i+ualdad +eom/trica, desi+ualdad cromtica<3p+8D4 se esta"lece una
relaci,n cata$,rica, se est haciendo una especie de a$orismo. El narrador impone en
sus persona%es su opini,n personal. Les inculca la i+ualdad 3concreto4 ! la desi+ualdad
3a"stracto4. -emos el contraste entre la oscuridad de -etusta ! el sol 'ue pro(oca esa
som"ra ! las casas solarie+as. El color est %usti$icado por las (i(iendas de los
colonos 'ue estn pintadas de colores 3cromtica4. Otro elemento 'ue se aprecia es el
honor. < Dando +uardia de honor< 3p+. >C4. El honor alimenta las artes ! el sacerdote
lo "usca para tener presti+io.
El estilo nominal es el ms sentencioso. El autor piensa 'ue su opini,n es la
ms acertada despreciando otras opiniones. El contenido semntico de <alardear< es
mostrar a'uello 'ue los dems codician procurando en los dems en(idia. &or ello, son
alardes inoportunosE es un persona%e me'uino, se de%a lle(ar por sus pasionesE es un
retrato del ser humano totalmente ocioso. Le molesta el ori+en social "a%o de estas
personas 'ue ha ido prosperando con el es$uero ! tra"a%o, ! no consi+ue cosas
materiales. #e da cuenta de 'ue lo material da placer, como el placer carnal. La
de"ilidad $)sica se puede trasladar a los sentimientos 3podemos ser d/"iles
an)micamente4. El Ma+istral piensa 'ue el se0o d/"il es la mu%er. Esto es una
tendencia se0ista, por'ue los hom"res tam"i/n pueden ser d/"iles se0ualmente.
En conclusi,n, este te0to narrati(o se caracteria por tener todos sus elementos
relacionados en torno al t,pico te0tual 'ue es el placer como consecuencia del poder.
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Bibliografa
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M