Sunteți pe pagina 1din 41

OMRAAM MIKHAEL AIVANHOV

O FILOZOFIE A UNIVERSALULUI
Colecia IZVOR Nr. 206
Cititorul va nelege mai bine unele aspecte ale textelor Maestrului Omraam Michael
Aivanhov prezentate n acest volum dac va avea grij s nu piard din vedere c este vorba
de o nvtur predata exclusiv oral.
Cap I UNELE PRECIZRI ASUPRA TERMENULUI DE SECT
De mii de ani oamenii sau obi!nuit s se mulumeasc s in seama doar de "orma !i
aparenta lucrurilor# neglij$nd coninutul !i sensul lor. %n aceasi maniera au procedat cu Crile
&acre# care !i ele au o "orm# un coninut !i un sens. 'orma# povestirea este pentru oamenii
obi!nuii( coninutul moral# simbolic# este pentru discipolii care ncearc sl apro"undeze !i
sl triasc( c$t despre sensul spiritual# el este dat )niiailor care !tiu sl interpreteze.
*oi marii )niiai au "ost "uritori# constructori de noi "orme. +i !tiau deci# ca "orma este
necesar# dar au inclus n ea o ntreag !tiina pe care majoritatea oamenilor nu o desci"reaz
pentru c se limiteaz numai la ceea ce pot vedea# atinge# auzi. &igur c "ormele pot si ajute#
si stimuleze# dar nu n msura n care ar putea s o "ac dac ei ar putea s neleag# s
simt !i s realizeze adevrurile coninute n ea. Dac n toate religiile se regse!te o
nvtur exoterica !i una esoterica# este pentru c era imposibil ca elita# care avea nevoie s
apro"undeze misterele creaiei# s se mulumeasc cu c$teva "irimituri satis"ctoare pentru
mulime. Ast"el se explica de ce n interiorul cre!tinismului# pe l$ng ,iserica &"$ntului -etru#
care grupa n ea majoritatea credincio!ilor# sa dezvoltat n secret ,iserica &"$ntului )oan#
pzitoare adevratei spiritualiti# adevratei "ilozo"ii a lui .ristos.
Aceast problem a spiritului !i a "ormelor are o ntindere extrem de larg. C$nd se
analizeaz oamenii# se observa c majoritatea sunt at$t de "ascinai de "orm ca s"$r!esc prin a
se identi"ic cu ea. /i ast"el ajung s se identi"ice de asemenea cu corpul lor "izic. *ot ceea ce
"ac o "ac pentru corpul lor "izic( de spirit# din moment ce nul vd# nu se mai ocup deloc. +i
nu !tiu c n "elul acesta !i slbesc "orele# se abrutizeaza# pentru c nu corpului "izic i este
data adevrat "or !i nici adevrata lumina. )denti"ic$nduse cu corpul "izic 0"orma1# ei nu!i
dezvolta spiritul care este etern# nemuritor# atotcunosctor# sc$nteie t$snita din Dumnezeu
%nsu!i.
Aceasta "iloso"ie materialista# at$t de rsp$ndit# i limiteaz pe oameni. Din momentul
n care nu mai sunt luminai# ghidai# inspirai de ctre spirit# ei se ngusteaz# devin limitai#
sectari !i apoi judeca totul n viaa din punctul lor de vedere limitat. +i se cred posesorii celui
mai bun punct de vedere... ei nu# este un punct de vedere parial# sectar. Ace!ti oamenii sectari
pot "i gsii peste tot# n orice domeniu# economic# politic# !tiini"ic# religios# "ilozo"ic#
artistic... !i pot s v art asta.
&e "olose!te n mod curent n viaa noiunea de sector. %n geometrie numim sector o
poriune de cerc. %ntrun ora!# ntro ar vorbim de sector pentru a indica o zona limitat. /i
n corpul uman# care "ormeaz o unitate per"ect# putem spune c un organ este de asemenea
un sector. /i o sect# acum# o sect ce este2 + "oarte simplu3 c$nd o religie a reu!it s "ie
recunoscut n mod o"icial# ea declara c orice grup care nu accepta dogmele# credinele !i
practicile sale# reprezint o sect. Deci cea care se pronun n acest sens este ,iserica
o"icial. C$i oameni# n decursul istoriei nu au "ost nchi!i# persecutai# ar!i pe rug sub pretext
c se ndeprtaser de doctrinele unei biserici4 /i apoi# mai t$rziu# istoria la r$ndul ei# a "ost
cea care sa pronunat asupra judecailor "cute de aceast ,iseric...
%n realitate nu oamenii sunt cei care se cade s judece ce este !i ce nu este sectar# ci
natura. )at ceea ce voi nu !tii !i va "i o noutate pentru voi. )maginaiv un membru al unei
,iserici care a lucrat pentru propagarea credinei# evident nimeni nul poate acuz c aparine
unei secte. Dar iat c exista n privina lui o alta opinie# o alta categorisire undeva n natura !i
el este condamnat ca sectar4 Da# natura l considera sectar !i l trimite la pat# la spital sau la
cimitir( el nu g$ndea# nu aciona con"orm unor anumite legi ale naturii vii !i inteligente( le
ignor sau le neglija# nu tria n armonie cu *otul !i a "ost clasi"icat ca sectar n po"ida opiniei
tuturor celorlali credincio!i. %n timp ce pe un altul# care este considerat sectar de ctre aceia!i
credincio!i# natura# din contr# arata c l aprob# o"erindui pace# sntate# plenitudine. De ce
si iei drept judectori pe unii care nau nici un "el de discernm$nt2 )nteligenta Cosmica !i
numai ea poate !ti dac suntem sau nu sectari.
Dac aruncm o privire asupra oamenilor# ce constatm2 'iecare !i alege activitile n
"uncie de temperamentul sau# de gusturile sale# sau n "uncie de condiii !i circumstane "r
s se g$ndeasc s se dezvolte n toate planurile. Dar omul# care a "ost creat cu un intelect# cu
o inim !i o voin# trebuie s lucreze n toate aceste domenii pentru a se mani"est ca o "iin
cu adevrat echilibrat. +xperiena arata c se nt$mpl "oarte rar s nt$lne!ti "iine egal
dezvoltate n aceste trei domenii ale g$ndirii# sentimentului !i aciunii3 unii sunt intelectuali
"r inim !i "r voin# alii sunt voluntari "r creier !i a!a mai departe... Da# peste tot nu
vedem dec$t in"irmi# oameni bine dotai ntrun domeniu !i mai mult sau mai puin
handicapai n toate celelalte.
/i totu!i# dac punem ntrebarea )nteligentei Cosmice# ea ne va spune c scopul su a
"ost de a crea omul dup imaginea Creatorului# capabil s neleag -er"eciunea# s iubeasc
aceast -er"eciune !i s o realizeze pe -m$nt. De ce a spus )isus3 5 'ii per"eci a!a cum
*atl vostru Ceresc este per"ect25 -entru c !tia +l ce !tia4 Omul a "ost creat pentru a deveni
atot!tiutor# tot numai dragoste !i atotputernic ca *atl sau Ceresc !i de aceea toi care nau
"cut altceva dec$t s se dezvolte n domeniile n care aveau o oarecare u!urin3 matematica#
poezie# muzica# natatie... 0ei da# dac i vei observ# vei constata c majoritatea nu "ac
altceva dec$t s se dezvolte n aceste domenii at$t de limitate1 sunt ni!te sectari !i ceea ce este
"oarte grav# e ca ei no !tiu.
Omul trebuie deci s se dezvolte n toate cele trei planuri3 ale intelectului# ale inimii !i
ale voinei. +l trebuie s neleag# s iubeasc# s realizeze... Ce s realizeze2 %mpria lui
Dumnezeu !i Dreptatea & pe -m$nt. 6umai cu aceast condiie va "i 5salvat5 !i nu n modul
n care !il nchipuie majoritatea cre!tinilor. & ai credin !i s "aci unele opere caritabile este
su"icient s mergi n Cer !i s "ii a!ezat la dreapta Domnului2 ,ietul Dumnezeu# nconjurat de
persoane vulgare# ignorani# m$ncai# beivi# "umtori# dezmai4 Cum au trit# asta nare nici
o importan# ei aveau credina !i ei n!i!i se considera drepi. 7or merge direct n -aradis.
Dar iat ce li se va nt$mpla3
+ra n ,ulgaria un popa care nu nceta s!i certe nevasta. O "cea proast !i pctoas
n timp ce se ddea pe el ca model de per"eciune. %ntro zi# simind c va pleca pe lumea
cealalt !i !ia luat rmas bun de la soia sa3 58a revedere# nevasta. %i dau nt$lnire n
-aradis.5 Dup c$tva timp a murit !i ea. Ajung$nd n -aradis# ea a nceput s!i caute brbatul
iubit. Cauta# cauta... imposibil de gsit4 Atunci ea se adreseaz s"$ntului -etru care ncepe s
!i rs"oiasc marele catasti"3 56ul gsesc5# spune el# 5-recis c este... la subsol45 !ii da un
bilet de liber trecere pentru a cobor n )ad. +a caut puin !i deodat# ce vede4 ,rbatul ei
ntrun cazan cu ap clocotit4 6umai capul i ie!ea a"ar. +a exclam3 5O# bietul meu brbat#
n ce situaie ngrozitoare te gse!ti45 56u m pl$nge5# spuse el# 5sunt nc bine3 stau pe
capul mitropolitului45
/i iat c li se nt$mpla multora care se considera teribil de drepi3 "ac un mic sejur n
)ad# nainte de a reveni pe -m$nt pentru a nva s se dezvolte p$n la per"eciune. Din
punct de vedere al /tiinei )niiatice 9niversale# at$ta timp c$t nu sunt nc per"eci#
majoritatea oamenilor sunt sectari.
& discutm acum despre tendina# at$t de rsp$ndit n lume# de a lucra pentru un grup#
"ie c este vorba de un sindicat# de un partid politic# o naiune... Aceast atitudine# care trece
drept generoas# este n realitate prea egocentric# prea personal. Din moment ce activitatea
voastr nu urmre!te "ericirea !i pacea ntregii omeniri# ea este limitat# deci sectara. Dac !i
!tiina ne demonstreaz c "acem parte din viaa cosmic# din moment ce ne datoram existenta
nu numai pm$ntului# apei# soarelui# dar chiar !i stelelor# de ce trebuie totdeauna s rm$nem
pe loc# ghemuii n noi n!ine2
/i de alt"el# ai "ost voi n stare s desci"rai secretele acestui pm$nt# acestei ape# acestui
aer !i acestui "oc gratie crora existena noastr este posibil2 O s spunei3 5Care secrete2 Ce
i at$ta de neles n asta25 Multe !i printre altele# urmtoarele3 privii planeta noastr# pm$ntul
ocupa o supra"a limitat# marile au o supra"a mai vast# aerul o supra"a nc !i mai mare#
iar "ocul# lumina# merg p$n la in"init. Aceasta nseamn c !i noi trebuie s mergem p$n la
in"init.
/i mai g$ndiiv !i la urmtorul aspect3 c$t timp putei tri "r aceste elemente2 -utei
s stai nem$ncai cincizeci p$n la !aizeci de zile# "r s bei nimic# circa zece zile# "r s
respirai# doar c$teva minute# dar n momentul n care inima se rce!te# murii. Acestea arat
c elementul solid este mai puin important dec$t elementul lichid# elementul lichid mai puin
important dec$t elementul gazos !i elementul gazos mai puin important dec$t elementul
eteric3 cldura# lumina.
7edei deci# c elementul de care are omul cea mai mare nevoie este cel eteric# care
umple spaiul. /i atunci# n loc s se agae tot timpul de lucrurile meschine ale vieii# "iind
mereu suprancrcai# strivii# de ce oamenii nu cauta imensitatea# universalitatea# libertatea2
-entru c au o mentalitate sectar# iat rspunsul. Dac ne uitam la clerici# la politicieni#
economi!ti... toi nu sunt dec$t sectari# dar cum ei sunt ultimii care s!i dea seama# iati "erm
hotr$i s lupte contra sectelor.
&e poate s existe !i secte duntoare# sigur se poate# dar nu !tiu care sunt acelea pentru
ca eu nu m ocup de ele# activitatea mea este de alt natur !i este normal s li se limiteze
posibilitile de a "ace ru. Dar cei care vor trebui s se pronune trebuie s "ie persoane
cinstite !i "r idei preconcepute# capabile s vad cine acioneaz pentru a provoca anarhia !i
dezordinea !i cine acioneaz n "avoarea pcii# justiiei !i "ericirii umane# adic pentru
%mpria lui Dumnezeu !i +poca de Aur.
/i acum voi aduga c$teva cuvinte care vor "i un "el de rezumat# o sinteza a ntregii
"iloso"ii iniiatice. *rie!te n ,ulgaria o "emeie care este una din cele mai mari clarvztoare
din lume3 se nume!te 7anga. +a a dat de at$tea ori dovada darurilor sale nc$t guvernul nsu!i
apeleaz la ea !i a pus s se construiasc alturi de casa ei un hotel pentru a primi vizitatori
din lumea ntreag. Cea ce este cu totul deosebit pentru 7anga este "aptul c ea este oarb( cei
care vor s o consulte trebuie si nm$neze o bucic de zahr cubic pe care lau atins !i cu
ajutorul acestei bucele de zahr doar# ea poate s spun oamenilor tot despre trecut# prezent
!i viitor cu o precizie uluitoare.
Cum se poate explica aceasta2 'oarte simplu. 'iecare "iin emana mici particole
impalpabile# invizibile# pe care !tiina nu lea studiat nc !i aceste particole care zboar n
atmos"era se depun pe obiecte !i le impregneaz. %n "elul acesta noi lsam obiectelor !i
persoanelor pe care le "recventm ceva din virtuile noastre# din "orele# din lumin noastr#
sau din contr# ceva din bolile# viciile sau impuritile noastre. Deci# "r s ne dm seama#
putem "ace bine !i tot "r s ne dm seama putem "ace ru. Dar chiar dac suntem
incon!tieni# "aptele noastre se nregistreaz !i ntro zi vom "i recompensai pentru ceea ce am
"cut bine !i pedepsii pentru ceea ce am "cut ru.
Adevrata religie este bazat pe o !tiin ce a rezultat din observarea "enomenelor ce
sunt vizibile pentru anumite "iine evoluate. Cei care re"uza s recunoasc aceasta !tiina#
treaba lor# dar o s vad# ntro zi# unde ia dus aceasta. %n orice caz# pot s v spun c cei ce
ignora aceasta !tiin sunt sectari. Dar !i cei care nu vor s devin con!tieni de in"luena
g$ndurilor# sentimentelor lor !i a tuturor strilor interioare asupra colectivitii sunt sectari3 ei
"ac numai ce le place "r s se preocupe nici de rul pe carel pot produce asupra celor din jur
!i nici de binele pe care lar putea "ace. -rin aceast atitudine se limiteaz# deci sunt sectari.
Cap II NICI O BISERIC NU ESTE VENIC
&e nt$mpla cu naiunile# cu rile !i cu popoarele ceea ce se nt$mpla cu "iecare "iin
uman care se na!te# cre!te# apoi mbtr$ne!te !i trebuie s lase locul celorlali. 9rmeaz
aceea!i curba3 dau ceea ce trebuie s dea !i apoi se sting. &ar spune c se odihnesc pentru a
putea ntro zi s se trezeasc !i s produc din nou bogii. &a vzut aceast n cazul tuturor
naiunilor !i aceea!i soart o au !i religiile3 "iecare ia un mare av$nt# atinge o mare nlime# o
mare extindere# un punct culminant# apoi se cristalizeaza !i pierde cheile vieii. )at# chiar
Misterele# chiar templele vechiului +gipt# care posedau cheile cunoa!terii !i ale puterii# cea
mai rmas acum din ele2 9nde sunt acei hiero"anti# toate acele !tiine unde sunt2... *oate sau
supus legilor imuabile ale vieii.
'iecare "orm# adic "iecare lucru sau "iecare "iin care se na!te trebuie s moar !i s
lase locul altora. Doar spiritul nu are nici nceput !i nici s"$r!it !i numai el este cel care se
incarneaz succesiv n noi "orme. Dumnezeu nu a dat "ormei eternitatea( "orma este "riabila#
e"emer# ea nu rezista timpului# numai principiul# spiritul# care aparine lumii divine# este
indestructibil# etern.
Oamenii care nu cunosc ndeajuns acest adevr ncearc tot timpul s eternizeze "orma.
-utem vedea aceasta mai ales n religii# care de secole se ata!eaz de anumite ritualuri# de
anumite credine# "r s!i dea seama c aceste dogme# aceste ritualuri sunt "orme care nu pot
dura. 7iaa este o $!nire continua care are nevoie de "orme noi pentru a se exprima. Deci
viaa ns!i este cea care sparge "ormele# cci are nevoie de noi aparate# de noi conductoare
pentru a revela noi bogii# noi lumini# noi splendori. /i de aceea# dup un oarecare timp#
"ormele trebuie s dispar pentru a "ace loc altor nuane# altor mani"estri# mai subtile.
-rivii omul3 at$ta timp c$t este t$nr# materia corpului su este extrem de supla#
maleabil# vie !i graie acestor caliti ale materiei spiritul ajunge s se exprime din ce n ce
mai bine prin intermediul intelectului# inimii !i voinei sale. Apoi se ajunge n mod "atal la o
v$rst c$nd aceast "orm se ntre!te# se cristalizeaza !i atunci spiritul care nu mai are
posibilitatea s se mani"este prin intermediul acestei "orme zb$rcite# trebuie s plece pentru a
reveni ntro "orm noua.
*rebuie s observm natura pentru a trage concluzii valabile n toate domeniile...
,isericile care se ncp$neaz s menin acelea!i "orme de secole# gre!esc. +le ar trebui tot
timpul s amelioreze "orma# s se ra"ineze# ast"el ca s poat exprima din ce n ce mai mult#
din ce n ce mai bine# noii cureni care vin din Cer. Cci Cerul na "ixat nici un lucru pentru
eternitate.
-rivii c$te apar noi n omenire( de ce "orm s nu urmreasc aceste noi nevoi# aceste
noi tendine2 Acum apare constelaia 7rstorului pentru a rv!i# pentru a sparge toate
"ormele# toate valorile pe care oamenii le credeau de"initiv instalate. Ce g$ndesc oamenii este
una !i ceea ce g$nde!te )nteligenta Cosmica este alta. )nteligenta Cosmica are alte proiecte
dec$t cele ale oamenilor !i de aceea# acum# gratie curenilor 7rstorului ea va da totul peste
cap# pentru a le arta c nu trebuie s ngroape spiritul n vechile "orme.
-entru a dura# trebuie s !tii s te nnoie!ti n permanen. /i dac ,iserica este acum din
ce n ce mai prsita este pentru ca ea nu se mprospteaz# se aga de vechile concepii care
nu mai sunt valabile astzi !i care trebuie nlocuite. ,ineneles# eu nu spun s se nlocuiasc
principiile pe care este "ondat cre!tinismul. 6u pot exista principii mai bune dec$t cele date de
.ristos n +vanghelie. Dar de ce ,iserica continua s trag dup ea vechile practici care nu
mai dau rezultate2
Muli prsesc religia cre!tin pentru ca ei considera ca !tiina contrazice !i anuleaz
toate adevrurile evanghelice. Dar ace!tia nau neles nimic. +u spun c din contr#
descoperirile !tiinei nu "ac dec$t s accentueze adevrurile cunoscute n +vanghelii.
-ot s v demonstrez !i am !i "cuto# de alt"el nu numai ca descoperirile !tiinei
o"iciale nu contrazic /tiina )niiatica dar ele i dovedesc veridicitatea !i acest lucru nu lau
neles nici clericii# nici savanii. Dup mine# nu exista contradicie( !tiina !i religia merg
mpreun !i aceast lucru este valabil chiar !i pentru art# cci cele trei sunt legate. /tiina
trebuie s dea oamenilor lumina# religia cldura# dragostea iar arta# activitatea creatoare. De ce
au "ost desprite# n timp ce n via# n natura# n "iina uman ele stau laolalt !i lucreaz
mpreun2 6iciodat )niiaii nau separat aceste trei domenii. /i acum# c$nd desprirea sa
produs# n cultura occidental religia este incapabil si menin pe oamenii de !tiin# care o
reneaga. Dar ei o reneaga pentru ca ei nu poseda adevrata !tiina( !tiina lor este "ixat pe
lumea "izic# materiala !i nu cunosc adevrata !tiin care sta la baza tuturor religiilor3 !tiina
celor trei lumi3 materiala# psihic !i spiritual. C$t despre art# ea se balaceste ntre !tiina !i
religie !i se opune ba uneia# ba celeilalte.
%n natura# repet# religia# stinta !i arta "ormeaz un singur tot. Oamenii sunt cei care leau
separat. At$ta timp c$t vor menine aceast separare# adevrul le va scapa. /tiina# religia !i
arta "ormeaz o unitate gratie creia se poate explic tot# se poate nelege tot. /tiina este o
necesitate a intelectului. :eligia este o necesitate a inimii# iar art este o necesitate a voinei3
trebuie s exprimi ceva# trebuie s crezi# s construie!ti... !i aceste trei necesiti sunt legate#
pentru ca ceea ce g$nde!ti e!ti obligat s simi# pentru ca n cele din urm s execui.
De alt"el# pot s v spun c muli dintre savanii contemporani sunt rencarnri ale
)niiailor din trecut# ale marilor preoi care cuno!teau Misterele. Cei care au descoperit
televiziunea# radioul nau "cut dec$t s aplice cuno!tine pe care le aveau deja dintrun trecut
ndeprtat. Da# este vorba de )niiaii vechiului +gipt# cci epoca noastr este legata prin
numeroase corespondente cu civilizaia egiptean !i ntreaga !tiina &acr a +giptului este pe
cale de a se revela !i de a!i gsi aplicaii n planul "izic.
Cre!tinismul are nevoie de mari trans"ormri# cci tradiiile pe care le urmeaz nu mai
sunt adaptate epocii noastre. De alt"el# dac religia a!a cum este ea neleas ar "i "ost cu
adevrat su"icient# omenirea ar "i "ost acum ntro stare mai bun. %n condiiile n care religia
a "ost redus la o "orm ine"icace# nu trebuie s ne mirm c majoritatea oamenilor no mai
iau n serios. Din ce n ce mai mult oamenii g$ndesc# !i pun ntrebri !i sunt nemulumii de
ceea ce li se prezint. %n trecut ei nghieau tot cea ce erau "cui s cread3 exista o autoritate#
,iserica# care g$ndea !i decidea pentru ei. Dar n prezent# ei nu mai vor ca alii s g$ndeasc
n locul lor. Acesta este un indiciu ca cre!tinismul trebuie s accepte "orme noi... p$n n ziua
n care aceste noi "orme se vor nvechi la r$ndul lor !i vor trebui nlocuite.
:olul "ormei este de a pstra coninutul intact( ea se prezint deci c un recipient# ca o
protecie# o limit... ca o nchisoare. Dar pentru a nu menine pe ve!nicie coninutul imobilizat
ntro "orm# trebuie ca aceasta s "ie deschis pentru a deserta acest coninut ntro "orm
noua mai subtil# mai supl# mai transparenta. )at de ce nimic din ceea ce a "ost construit n
planul "izic nu este ve!nic.
*impul nu poate aciona asupra principiilor# dar acioneaz asupra "ormelor. C$nd se
spune c timpul distruge tot# aceasta prive!te numai "ormele !i cre!tinii nau neles nc "aptul
c "orm n care religia lea "ost dat acum c$teva secole nu poate dura ve!nic !i c trebuie
schimbat. 6u# ei sunt tenace# nu vor s schimbe nimic.
'raternitatea Alba 9niversala nu aduce principii noi# ci "orme noi. Adic metode noi
pentru ca acest coninut# spiritul# s aib posibiliti mai mari de mani"estare !i de exprimare.
%n aceast const evoluia3 schimbarea "ormelor. -roblema evoluiei a procupat mult pe
savanii naturali!ti# unii spun$nd c "ormele sunt cele care evolueaz !i alii c "ormele sunt
determinate odat pentru totdeauna !i ca "iinele sunt cele care trec dintro "orm n alta. 9nde
este adevrul2 A doua opinie este cea exact3 "ormele nu evolueaz. *oate "ormele de
animale# de insecte# de plante exist deja n lumea arhetipurilor !i creaturile sunt cele care iau
aceste "orme# apoi le prsesc pentru a lua altele# ca ni!te actori care !iar schimba masca cu
"iecare pies nou pe care o au de jucat.
&piritul schimba deci "orma# dar "orm ca atare nu evolueaz. &unt aici "orme create pe
ve!nicie !i sunt chiar "orme noi pe care nu le cunoa!tem nc. 'ormele noi pentru plante#
pentru animale sunt deja aici# n planul arhetipurilor# ele deja exista. Chiar !i pe noi ne
a!teapt noi "orme3 pe msur ce vom evolua# ne vom nsu!i aceste noi "orme# cci exista n
permanen o "orm veche care trebuie lsata !i o "orm nou care poate "i luat# mai supl#
mai pur# mai luminoas. 8u$nd aceast "orm noua avem noi mijloace de aciune !i de
mani"estare# n timp ce# dac rm$nem n vechile "orme# suntem limitai !i niciodat nu vom
putea merge mai departe. Aceasta este ceea ce cre!tinii nau neles3 ei vor s menin "orm
pe ve!nicie( dar este imposibil. +ste o atitudine care se opune decretelor )nteligentei Cosmice.
'orma este deja "cut ve!nica n atelierele de sus# n lumea arhetipurilor3 acolo toate
"ormele sunt ve!nice pentru a servi proiectele )nteligentei Cosmice. Dar dac omul vrea s
"ac "orma ve!nica aici# adic s se cramponeze cu orice pre de o "orm sau alta# el creaz o
provocare lumii invizibile care vine cu ciocane !i sparge aceste "orme pentru al elibera. 7ei
spune c aceastai cruzime... 6u# nu e cruzime# este mani"estarea dragostei Cerului# care vrea
ast"el sl oblige pe om s mearg mai departe.
De alt"el# ce li se nt$mpla oamenilor# de la o ncarnare la alta2 Cel mai "recvent# ei !i
schimba sexul. & presupunem c ntro ncarnare anterioar ai "ost "emeie3 aceasta sa
nt$mplat pentru a nva s mani"estai calitile principiului "eminin. Acum# suntei brbat
pentru a nva s v mani"estai alte caliti.
Aceasta aparenta cruzime a lumii invizibile# care sparge unele "orme pentru a crea altele
noi# nu este neleas nc de ,iserica# dar "ie ca o nelege sau "ie c nu# vechile "orme vor "i
sparte. Aceasta vo garantez. Orice ar "ace cre!tinii# ele vor "i sparte de ctre lumea invizibil
care vrea si elibereze# pentru ai obliga s evolueze.
'arternitatea Alba 9niversala este o nou "orm a religiei lui .ristos. ,ineneles
cre!tinii vor protesta zgomotos !i ne vor combate pentru ca ei sunt convin!i c trebuie s
rm$n credincio!i tradiiilor pe care leau primit. Dar ei nu vor avea c$!tig de cauza pentru ca
lumea invizibil va veni s le demonstreze c nu au dreptate. O "orm noua ce apare se va
menine un oarecare timp# dar la r$ndul su va "i nlocuit de o alt "orm mai bun. 7edei#
sunt corect# sunt cinstit. 6u vreau s v n!el spun$nduv ca "orma adus de nvtura
noastr va "i ve!nic. Odat ce aceast "orm !i va "i ndeplinit menirea# ea va ls locul unei
alte "orme mai evoluate# mai adaptate.
C$nd cineva vrea smi explice c nu poate s accepte nvtura 'raternitii Albe
9niversale sub pretext c este catolic eu i spun3 5,ine# dac te simi bine acolo# rm$i acolo#
c$t despre noi# noi mergem mai departe5. Caci# ce poi nva din at$t de multe predici care nu
explic nimic2 /i atunci# a cui este vina c$nd oamenii "ac prostii2 +i prsesc biseric pentru
c nu le da nici un rspuns la ntrebrile !i la nelini!tile lor. &unt predici "oarte poetice !i
"oarte morale... Da# eu sunt de acord cu ele# dar nu nvei din ele mare lucru# cci nu exista
acolo nici o !tiin care s explice cu adevrat sensul !i scopul existentei umane# legile care o
guverneaz !i cum trebuie s te compori con"orm acestor legi. &unt numai cuvinte. 9nde este
partea practica2 Credei c cre!tintatea a aplicat +vangheliile2 & "im serio!i4 Duceiv s
vedei ce se nt$mpla n rile a!azise cre!tine.
Cel ce vrea s lucreze dup principiile lui .ristos# care sunt ve!nice# nemodi"icabile#
aparine cu adevrat 'raternitii Albe 9niversale. +l nu dr$ma nimic# nu acioneaz
mpotriva lui .ristos# nu o"er o nou religie# nimic din toate astea# tot ceea ce "ace el este s
lucreze pentru noile "orme. %n timp ce acela care se aga de vechile "orme demonstreaz c n
a neles principiile. +l !i nchipuie ca "orma l va salva !i doarme lini!tit# protejat de "orma...
Da# cci n interiorul "ormei# adormi. -entru a evolua# trebuie s nu mai contezi at$t pe "orma#
ci trebuie s lucrezi cu principiile. 6u vi se pare mult mai avantajos idealul pe care vil
prezint2 .ristos# +l %nsu!i# var putea spune c este minunat# pentru ca n +vanghelii scrie3
5Ce este scris# omoar !i ce este spirit# nsu"leteste5. +ste exact ceea ce ncerc s v explic.
Da# "r ncetare va mping spre spiritul care nsu"leteste.
*oi acei care acorda primul loc principiilor# aparin Marii 'raterniti Albe 9niversale.
6u acestei 'raterniti care se a"la aici pe -m$nt# ci 'raternitii Albe 9niversale din care "ac
parte cele mai luminoase creaturi din 9nivers. C$t despre noi# noi ne a"lam aici pentru a da
acestor "iine per"ecte posibilitatea de a aciona ast"el nc$t %mpria lui Dumnezeu s
coboare pe -m$nt. )at n ce sens trebuie s nelegem "aptul c 'raternitatea Alba
9niversala este o nou "orm a religiei lui .ristos. Deci# cel ce acioneaz con"orm
principiilor lui .ristos aparine 'raternitii Albe 9niversale. +ste posibil ca el nici mcar s
nu ne cunoasc# dar asta nu conteaz# este un membru al 'raternitii Albe 9niversale.
Cea care i mpinge pe oameni s se agae de "orme# este lenea. 8a ace!tia# activitatea
spiritual sa oprit !i ei se "alesc cu "orm. 9itaiv la cre!tini3 ei nu vor s nvee nimic# nu
vor s neleag nimic# se opun oricrei schimbri# crez$nd c ast"el sunt credincio!i lui
.ristos# dar n realitate ei nu sunt credincio!i dec$t "ormelor ngrmdite una peste alta de
ctre oameni.
*rebuie s "ii credincios Domnului !i nu numai oamenilor. Dac vrei s rm$nei
credincio!i oamenilor# "oarte bine# eu nam nimic mpotriv# dar pra"ul o s se aleag de voi.
Cine erau de "apt toi aceia care au condus ,iserica timp de secole# 2 De multe ori# biei
indivizi ca toi ceilali# !i asta c$nd nu erau chiar criminali4 Dac unii dintre ei mani"estau o
nelegere superioar# erau imediat criticai !i persecutai. Cercetai istoria !i vei vedea3 toi
cei care voiau s aduc cu adevrat ni!te ameliorri# gata cu ei# erau aruncai# excomunicati#
ar!i... trebuia cu orice pre s se pstreze "orma4 De "apt# "orm nu produce mare lucru# ea nu
"ace dec$t s in oamenii captivi. Da# "orma este cea mai bun nchisoare3 prizonierul nu mai
poate scpa din ea.
Dumnezeu sa mani"estat prin intermediul lui )isus# dar nainte de asta +l se mani"estase
!i prin intermediul lui Moise. Dac Moise a putut s "ac at$tea lucruri extraordinare# este
pentru ca Dumnezeu era cu el. Dar a trebuit s vin )isus pentru ca# dup un anumit timp#
intransigenta 8egii lui Moise nu mai corespundea proiectelor pe care )nteligenta Cosmica le
"urise pentru oameni. /i atunci de ce )nteligen Cosmica nar avea acum proiecte noi2
De alt"el# n zilele noastre chiar !i "orma iniierii sa schimbat. %n Antichitate# )niierea se
"cea n temple# unde discipolul trebuia s treac prin probe de "oc# de aer# de apa !i de
pm$nt. Acum )niierea se "ace n viaa obi!nuit( "r ca mcar s!i dea seama# discipolii
sunt pu!i de ctre )niiai n anumite situaii# n "aa anumitor probleme !i li se observa
reaciile. *oate probele "ac parte din via( cele patru elemente "ac parte din via( aici trebuie
s demonstrai c ai nvins "rica# tendina de a r$vni bunul altuia# egoismul# senzualitatea#
etc... Da# sunt multe probe# mai ales pentru cel care dore!te s avanseze pe drumul )niierii3
trebuie s !tie dinainte c dorina s va "i ndeplinit# dar va "i supus la probe. Atunci c$nd se
a!teapt cel mai puin# va "i pus la prob# dar asta n viaa cotidiana# cci toate probele sunt n
cadrul vieii. &untem supravegheai n cele mai mici detalii. /i de multe ori pierdem# pentru te
miri ce# cci ne rezervm e"orturile pentru probele di"icile.
Deci vou v revine sarcina de a "i vigileni# treji# de a ine seama c orice mprejurare a
vieii poate "i o prob. /i de "iecare dat "iinele de acolo de sus se pronun. Dac ai repurtat
succese vei primi diplome( dar nu ca acelea ale universitilor# diplome care pot "i rupte# arse#
!terse sau "urate. 6u# sunt diplome care se imprima pe "aa voastr !i pe ntregul vostru corp(
nimeni nu vi le poate lua. /i mai mult dec$t at$t. &piritele naturii# care !tiu s citeasc aceste
diplome# va apreciaz# v primesc !i hotrsc s v ajute. %n orice loc# oriunde ai merge# ele
vd aceste diplome. Dar dac nu le avei# ele nu au nici o consideraie "ata de voi !i chiar este
posibil s v persecute pentru c va considera o "iin slab# ignoran !i inutil.
:einei deci bine aceast3 totul n via este rezultatul relaiilor ntre ace!ti doi poli
opu!i3 spiritul !i materia# principiile !i "ormele. -e pm$nt# oamenii nu sunt pregtii s
triasc doar cu principii# lor le trebuie "orme pe care s se sprijine. &piritul se incarneaz n
"orma unui corp# pentru a putea s se mani"este aici pe planul "izic. C$nd se ntoarce n
regiunile spirituale nu mai are nevoie de aceste "orme# doar aici pe pm$nt are nevoie. Ceea
ce trebuie s !tim este ca "orm nu dureaz mult. Dumnezeu na dat ve!nicie "ormei !i de
aceea Cerul trimite n mod periodic )niiai# Mari Mae!tri# pentru a schimba "ormele# dar
numai "ormele# niciodat principile. :epet# principiile sunt imuabile# da# cci principiile sunt3
dragostea# nelepciunea# adevrul# sacri"iciul... !i ele rm$n valabile pentru eternitate.
Cap III S CUTM SPIRITUL N SPATELE FORMELOR
At$ta timp c$t suntei pe pm$nt suntei obligai s trii n lumea "ormelor. De exemplu#
trebuie s v pstrai "orma corpului !i chiar s o ntreinei3 el trebuie s "ie sntos# estetic#
expresiv... Dar p$n c$nd2 -$n n momentul n care vei pleca dincolo.
%n orice domeniu !i chiar n domeniul religiei# se ajunge "atalmente la un moment n care
o "orm trebuie prsita ca pe o hain uzata. &e poate deci pstra o "orm at$ta timp c$t ea
este util# necesar# indispensabil# dar din momentul n care ea devine perimata ncepe o alt
"az !i "orma trebuie nlocuit sau cel puin trebuie mers mai departe n nelegerea acestei
"orme. -entru ca# bineneles# rituri cum sunt acelea ale botezului# cstoriei# slujbei#
mprt!aniei sunt bazate pe legi "undamentale# pe cuno!tine magice !i asta este valabil mai
ales pentru slujba religioas# care este magie alba pur. &e poate spune chiar c dac ,iserica
sa meninut p$n acum# este gratie acestei slujbe. Ce e pcat este ca o mulime de preoi nu
cunosc pro"unzimea a ceea ce "ac. Dac ar cunoa!teo# slujba ar avea o putere !i mai mare.
Majoritatea cre!tinilor nau neles nc adevrata religie a lui .ristos. +i merg la
biserica# aprind lum$nri# iau ap s"init# "ac comuniunea s"$nta# dar nau neles c at$ta
timp c$t aceste practici nu corespund unei stri interioare# ele rm$n gesturi vide !i "r
coninut. +i !i pun n casa o mic icoana a &"intei 'ecioare pentru ca ea si protejeze !i !i
imagineaz ca orice ar "ace# &"$nta 'ecioar va "i acolo pentru a continua si protejeze. *oate
acestea nu sunt dec$t superstiii3 crezi una# crezi alta# dar ceea ce credem !i credina sunt dou
lucruri di"erite# !i imagin$ndu!i c au credin# majoritatea oamenilor se mulumesc doar s
cread. Da# pentru c se leag prea mult de "orma# "r s "ie con!tieni c rugciunile# chiar#
pot "i numai "orme. *ria odat ntro mnstire un clugr care avea obiceiul s viziteze
butoaiele din pivni. Acesta era pcatul lui# ce si "aci# nu putea s se dezbare de el# iar
seara# c$nd !i "cea rugciunea# cerea iertare lui Dumnezeu !i apoi adormea lini!tit. -entru
ca# nelegei# e su"icient s mormi c$teva cuvinte de regret pentru a "i iertat. Dar iat c ntr
o noapte simte c cineva l zguduie spun$ndui3 5&coalte# ridicte# ai uitat si "aci
rugciunea45 /i pe cine vede2 -e Diavol4 Da# pe Diavol n persoan# care l scula ca si
aduc aminte c trebuia s se roage... /i a neles atunci ca Diavolul avea interes ca el s se
roage# ca s se cread iertat... !i s continue s bea4 Deci# nu Dumnezeu era. Dumnezeu nu
asculta rugciunile unui beiv. 7edei# deseori Diavolul este cel care se ascunde n spatele
"ormelor# care va ndeamn s mergei la ,iserica# s aprindei lum$nri# s v rugai# s v
mprt!ii# pentru a v ncrusta mai bine n vechile "orme# "r a ncerca s apro"undai ceea
ce "acei# pentru a v ameliora.
De aceea# c$nd spun c %nvtura 'raternitii Albe 9niversale creeaz o nou religie#
nu pretind c aceast religie va "i superioara c esena celei pe care a aduso )isus. +ste
imposibil# )isus este cu adevrat pe piscul cel mai nalt. 6u exista nimic mai presus de aceast
lege a dragostei !i a sacri"iciului pe care +l a aduso oamenilor pentru ca ei so nvee. %n
privina metodelor# n punerea n aplicare# n intrepretari# putem s aducem ceva mare !i
e"icace pentru a merge mai departe. 6u se dezvluie totul n +vanghelii# mai rm$n at$tea
puncte obscure !i neexplicate4 +i bine# aceste lmuriri le aduce %nvtura 'raternitii Albe
9niversale pentru c este "ondat pe adevrata /tiina )niiatica.
& lum numai problema botezului. Catolicii aduc la biseric un copil de c$teva zile
pentru c preotul sl boteze pun$ndui apa !i ulei pe "runte. -reotul poate c se g$nde!te la
altceva n timp cel boteaz# dar asta nare importan3 datorit acestei ape !i acestui ulei#
copilul este splat de pcatul originar# este deci salvat pentru totdeauna !i intr n comunitatea
cre!tinilor. %n realitate# ,iserica a dat acestui rit o e"icacitate exagerat. ,otezul nu puri"ica
omul pentru restul vieii sale. Cum poate cineva s cread c spiritele rutcioase nu vor
ndrzni s mai intre n el numai pentru c i sa pus apa !i ulei s"inite pe "runte# atunci c$nd
era mic2 +i nu# din ne"ericire# toi diavolii intra# nu le este teama# nu sunt impresionai de
botez. Omul nsu!i trebuie s acioneze toat viaa pentru a pstra# pentru a ampli"ica e"ectele
botezului !i dac nu o "ace# botezul !i pierde ntreaga e"icacitate.
&untei botezat# vi se spala pcatul originar# bine# s zicem# dar dup asta este nevoie ca
toat viaa s muncii pentru a pstra aceast puritate. %n "iecare zi trebuie s v curai n
mod con!tient# din toat inima# din tot su"letul. 9nii sunt at$t de satis"cui c au "ost botezai
c!i nchipuie c nu mai au nevoie s "ac e"orturi s se amelioreze# dar c$nd trie!ti cu ei i
dai seama c nu sunt mai buni dec$t cei care nau primit niciodat botezul# ba chiar sunt mai
ri4 De aceea eu le spun3 5& !tii c nai neles nimic. 6u trebuie s v mulumii cu ideea c
ai "ost botezai !i ca )isus va salvat3 voi n!iv trebuie s "acei ceva pentru salvarea voastr5.
Dac citii vechiul *estament o s vedei# de exemplu# cum pro"etul +lisei ia ordonat lui
6oaman s se scu"unde de !apte ori n )ordan pentru a se vindeca de lepr !i tot n )ordan#
)isus a "ost botezat de s"$ntul )oan ,oteztorul. ,otezul# abluiunile au e"icacitate "oarte mare
ntradevr# dar aceasta e"icacitate depinde !i de elevarea spiritual a celui ce va boteaz sau
va cere s v scu"undai n apa. +ste la "el ca n cazul talismanelor3 puterea unui talisman
depinde de persoana care la pregtit. Dac este o persoan slab !i ignoranta# talismanul nu
va aciona pentru c na primit o putere mare. 9n obiect nu devine talisman dec$t dac a "ost
ptruns de "ora numita 5*elesma5. Datorit acestei "orte# *elesma# 5"ora tare a tutror
"orelor5 cum o nume!te .ermes *rismegistul n *abla de &marald# talismanul devine
puternic. Dac nu# obiectul exista# dar cum "ora *elesma lipse!te# el nu este de "apt un
adevrat talisman.
Apa este un element "oarte propice pentru puri"icare# pentru ca "iine invizibile locuiesc
!i acioneaz n ea. C$nd omul se scu"unda n apa# aceste "iine sunt capabile sl debaraseze
de anumite straturi "luidice impure. +ste bine s te scu"unzi n apa# dar esenialul este s "ii
con!tient de puterea sa. /i mai ales dac apa este s"init# magnetizata# dac un )niiat a
consacrato pronun$nd anumite "ormule# atunci sigur ea este e"icace. Dar# chiar n acest caz#
puterea s nu dureaz o ve!nicie. -uri"icarea nu este cu adevrat durabila dec$t atunci c$nd
persoana care a "ost puri"icat# exorcizata# reu!e!te s menin aceast stare prin g$ndurile#
sentimentele !i aciunile sale( din acest moment# ntradevr# puri"icarea poate s "ie
de"initiv# dar numai cu aceast condiie. %n viaa spiritual nici un mijloc exterior nu poate
aciona ntro manier durabila dac omul nu are o via pur !i plin de sens. -roblema este
ca neexplic$nd aceste adevruri oamenilor# ei !i "ac iluzii.
O s v dau un alt exemplu. Muli cre!tini poart la g$t o cruce care le aminte!te
sacri"iciul lui )isus# mort pentru ai salva# !i au convingerea c aceasta cruce i va proteja de
boli !i de slbiciuni... !i atunci# de ce sunt tot timpul ntro stare mizerabil2 De ce crucea na
putut si salveze2 -entru ca o cruce trebuie s "ie purtat n interior# sub o alt "orm# sub
"orma unei caliti# unei virtui# a unei "ore( numai cu aceast condiie ea devine e"icace#
bene"ic# magic. O cruce care nu se poart dec$t n exterior# "ie ea din aur# din "ilde! sau
indi"erent din ce altceva# nu poate s v ajute cu nimic. Dar dac magnetizai aceasta cruce#
dac i adugai credina voastr# dragostea voastr !i dac prin intermediul ei va unii cu
.ristos# n acel moment da# ea poate deveni o "or extraordinar.
O cruce nu v va salva dec$t dac o purtai cu ntreaga participare a spiritului vostru
trind n str$ns contact cu lumina# cu .ristos. 8s$nd deoparte "orma crucii# trebuie s
apro"undai principiul pentru ai nelege sensul !i pentru a ncerca sl punei n practica.
Deci dac inei cu tot dinadinsul# pstrai unele "orme dar nu lsai niciodat deoparte spiritul
care este n spatele acestor "orme. -entru mine# crucea este un simbol "ormidabil... da# mai
ales crucea n trei dimensiuni "ormat din cinci cuburi pe ale crei douzeci !i dou de "ete se
nscriu cele douzeci !i dou de litere ale ;abbalei cu ajutorul crora Dumnezeu a creat
lumea.
Deci# cre!tinii pot s poarte cruci !i medalii# pot s aprind lum$nri# s recite mtnii#
dar at$ta timp c$t nu "ac nimic ca s dea viaa acestor obiecte# ele vor rm$ne "r e"ect. /i c$t
de ridicol este totul4 + absolut necesar ca ei s nceteze s cread n lucruri moarte !i s
neleag c de ei depinde nsu"leirea acestora.
%ntro bun zi oamenii vor ncepe s!i dea seama c nu mai e cazul s se mpuneze cu
"aptul c au "ost botezai catolici# cci asta nu este su"icient. *rebuie s devii catolic !i asta n
mod con!tient# pe toat durata vieii tale. ,otezi dup ritualul catolic un copil de c$teva zile#
"r si ceri prerea# bineneles( poate mai t$rziu el ar "i pre"erat s "ie musulman# taoist#
evreu sau budist... 6u "ii scandalizai !i ncercai s nelegei# vreau doar s v o"er o viziune
mult mai larg asupra lucrurilor. Ai "ost botezat catolic# protestant# anglican sau ortodox#
"oarte bine# dar oare trie!ti ntradevr o via ngereasc2 6u# duci o via intermediar ntre
animal !i om.
*rebuie s ne mulumim doar cu "aptul de a "i "ost botezat !i apoi s stm cu m$inile
ncruci!ate2 9n catolic trebuie s!i spun3 5<i de zi# trebuie s devin n mod con!tient#
catolic# adic universal# s nu mai existe separatism n inima mea# s nu mai existe ura#
rzbunare# ostilitate# ci numai convingerea c toi oamenii sunt copiii lui Dumnezeu5. -e
moment# nc mai considerai c adepii celorlalte religii nu sunt copiii lui Dumnezeu !i ca ei
trebuie nlturai4 +i bine# exact prin aceasta artai c nu suntei catolic4 Dac ai "i cu
adevrat catolici# cu toate c exist di"erene de opinii# "ata de ale voastre# n toate domeniile#
ai mbri! pe toi oamenii cu convingerea c v sunt "rai !i surori# "ii !i "iice ai lui
Dumnezeu.
Cap IV RENSCUNAREA BISERICII SFNTULUI IOAN
'iecare religie a consacrat o anumit zi pentru serviciu religios !i de alt"el ea nu este
aceea!i pentru toi3 pentru cre!tini e duminic# pentru evrei este s$mbt# pentru musulmani#
vinerea... De "apt ce di"eren exist ntre aceste zile2 6iciuna. *oate zilele sunt sacre# toate
zilele sunt divine3 se poate "ace bine vinerea# se poate "ace bine s$mbta# se poate "ace bine
duminica. %n 'raternitatea Alba 9niversala toate zilele trebuie s "ie s"inte. Cci de nu# unde
ajungem2 *imp de !ase zile l uitm pe Dumnezeu# nclcam toate legile !i ntra !aptea
mergem la biseric pentru a ncerca s !tergem crimele comise n timpul celorlalte !ase4... 6u#
o zi nu este de ajuns pentru a ne puri"ic. -entru asta e nevoie de toat sptm$na. & te
g$nde!ti la Dumnezeu numai ntro zi din !apte# n timp ce n restul vremii nu iai adus
aminte de +l nici mcar odat# at$t erai de ocupat cu specula# cu btile sau cu adulterele... e
dea dreptul grotesc4 Astea sunt minciuni# e ipocrizie. Cel mai important este modul n care ai
trit celelalte !ase zile.
%n cadrul noii religii# si consacri doar c$teva ore sau o singur zi pentru a te ruga#
pentru a merge la biserica# va "i mult prea puin. %n ,iserica lui Dumnezeu trebuie s "ii n
"iecare zi !i n decursul ntregii zile# pentru ca ,iserica lui Dumnezeu este ntreag creaie.
,ineneles# oamenilor necioplii !i ncp$nai nu li se poate cere prea mult. -entru unii# !i o
zi e prea mult4 Dar n noua religie# timp de !apte zile vom dori s "im mistici# timp de !apte
zile s "im puri# timp de !apte zile s avem g$nduri bune# !apte zile s ne rugm... !i apoi alte
!apte zile... !i n "inal ntreaga via. De alt"el# este ceea ce "acem c$nd suntem aici la ,on"in#
aici toate zilele sunt duminici# sau s$mbete# sau vineri# dac pre"erai# !i noi le petrecem n
biserica... 9nde e biserica asta2 +a poate "i n exterior3 ntreaga natur# dar ea este mai ales n
interior# n noi# cci "iecare dintre noi este un templu pentru Dumnezeu cel viu.
Ai citit n +vanghelia &"$ntului )oan rspunsul pe care )isus la dat samariteancei. +a %i
spunea3 5-rinii no!tri sau nchinat pe muntele acesta !i voi zicei c n )erusalim este locul
unde trebuie s se nchine oamenii5. /i )isus rspunde3 5'emeie# credeM c vine ceasul c$nd
nu v vei nchina *atlui nici pe muntele acesta# nici n )erusalim. Dar vine ceasul c$nd
adevraii nchintori se vor nchina *atlui n spirit !i n adevr45 Dar cum nu venise nc
vremea s se explice aceste adevruri mulimii# )isus na putut s dea tuturor discipolilor si
"undamentele "iloso"ice# =abbalistice# ezoterice# simbolice# dac dorii# ale tuturor acestor
noiuni. De aceea la ales pe &"$ntul )oan !i la pregtit n taina "r ca ceilali discipoli s !tie.
Dar ei !i ddeau seama !i erau puin gelo!i( odat chiar &"$ntul -etru ia "cut repro!uri lui
)isus. Dar )isus era preocupat ca nainte de a pleca# s ncredineze cel puin unuia dintre
discipolii si partea nerevelata a %nvturii sale. %n acest scop la pregtit pe &"$ntul )oan !i
&"$ntul )oan a "ondat o ,iseric care nu este nici prea bine acceptat# nici neleas de ,iserica
&"$ntului -etru.
7 amintii de ceea ce ia spus )isus &"$ntului -etru ultima oar c$nd lea aprut
discipolilor si dup %nviere# atunci c$nd acesta l ntreb# vorbind despre &"$ntul )oan3 5/i cu
acesta# Doamne# ce se va nt$mpla25 )isus ia rspuns3 5Dac +u vreau ca el s rm$n p$n la
venirea Mea# ce ai tu2 *u vino dup Mine5... 5/i# adauga +vanghelia# a ie!it ntru "rai aceasta
vorba c ucenicul acela nu mai moare.5 /i atunci# s presupunem c &"$ntul )oan mai trie!te
nc ntrun loc necunoscut... ,iserica lui a pregtit o ntreag elita care munce!te n secret !i
care n decursul secolelor a "ost pstrtoarea /tiinei +zoterice. 8uai numai Apocalipsa3 oare
,iserica &"$ntului -etru este n stare s interpreteze toate simbolurile pe care le conine2 ,a
chiar am auzit pe unii preoi vorbind ca &"$ntul )oan# mbtr$nind# precis !ia pierdut o bun
parte din "acultile sale mentale# cci alt"el nar "i scris niciodat lucruri at$t de neverosimile.
Dar cea care ni se va n"i!a ntro zi va "i ,iserica &"$ntului )oan. ,isericile catolic#
protestanta sau ortodoxa nau dec$t s riposteze# a!a cum au !i "cut de alt"el# n trecut !i s
ncerce s extermine ,iserica &"$ntului )oan# ele nu vor reu!i nici acum a!a cum nu au reu!it
nici n trecut.
*oate marile spirite ale cre!tintii care sau distins prin puritatea !i nelepciunea lor
erau discipoli ai &"$ntului )oan# iar cei aparin$nd ,isericilor o"iciale# care nu puteau nici s
accepte# nici s suporte superioritatea lor# iau persecutat "r ncetare. Dar aceast ,iseric ce
a "ost mereu obligat s triasc !i s acioneze n secret# continua s "ormeze "ii !i "iice ai lui
Dumnezeu !i ea se va prezenta acum n "aa lumii ntregi pentru a!i demonstra superioritatea#
bogia spiritual# universalitatea sa. %n acest moment# "ie ca o vrea# "ie c nu# ,iserica
&"$ntului -etru va "i obligat s se trans"orme !i s "ac re"orme. ,ineneles# a existat !i n
aceast ,iseric o minoritate de persoane de elit# c$t despre ceilali# de ce sau ocupat# s nu
mai vorbim4 /i n loc s neleag c ar trebui s se instruiasc# s progreseze# sau mulumit
si persecute pe cei carei dep!eau.
,iserica &"$ntului -etru a dat dovad ntotdeauna de o mare intoleranta# persecut$nd#
arz$nd pe cei care nu g$ndeau !i nu acionau exact dup regulile stabilite de ea. %n timp ce
membrii ,isericii &"$ntului )oan nau persecutat niciodat pe nimeni# au lsat pe "iecare liber
s "ac ce vrea( singura lor preocupare a "ost s se per"ecioneze# s se apropie din ce n ce
mai mult de per"eciunea divin. +i nau avut nici o ambiie pm$nteasc# contrar ,isericii
&"$ntului -etru# care pentru a domina mai bine !i a se impune sa strduit s menin oamenii
n mediocritate !i slbiciune3 s caui per"eciunea2 Dar asta nseamn orgoliu# numai diavolul
poate s inspire o ast"el de dorin4 /i totu!i# cea spus )isus3 5'ii per"eci# a!a cum *atl
vostru Ceresc este per"ect5. Deci# iat idealul cel mai nalt. &igur# dac ceilali au un alt ideal#
astai prive!te.
& nu credei c intenia mea este s distrug ,iserica( nu# sunt de acord smi dau
osteneala cu ea pentru ai da o lumin pe care ea nu o posed n momentul acesta. Am !i
ncercat# de alt"el( am nt$lnit preoi# clugri dar nam reu!it niciodat. ,a da# totu!i# am
reu!it puin cu c$te unii# dar cu majoritatea nu este nimic de "cut. Au "ost a!a de impregnai
deja n seminarii de ideea ca numai catolicismul este singura religie adevrat# ca acum sau
de"ormat3 este imposibil s i "aci s mearg mai departe. Din acest motiv pre"er s am dea
"ace cu atei# cu necredincio!i# e mai u!or s te nelegi cu ei. Dar oamenii bisericii# oh# la# la4
:m$n at$t de limitai# at$t de bigoi# at$t de ngu!ti4... Cred c totu!i o s revin !i ei ntro zi#
dar numai dup "el de "el de piedici carei vor pune pe g$nduri.
%n Apocalipsa# &"$ntul )oan vorbe!te despre un nou Cer !i un nou -m$nt. Ce s
nsemne asta2 Oare primul Cer !i primul -m$nt au mbtr$nit2 Dac au mbtr$nit# nseamn
c la origine Domnul na !tiut s aleag cele mai bune materiale pentru a le crea !i astai o
not "oarte proast la adresa 8ui. Asta nseamn c nu este atotcunosctor. %n realitate# acest
nou Cer !i acest nou -m$nt ne privesc pe noi# viaa noastr interioar. %n limbajul iniiailor#
care este limbajul simbolurilor eterne# un 5cer nou5 semni"ica idei noi# o nelegere# o
percepie# o "ilozo"ie noua# iar un 5pm$nt nou5 semni"ica atitudini noi# comportamente noi.
Deci noul Cer !i noul -m$nt reprezint o alta maniera de a g$ndi !i o alta maniera de a tri.
Cerul reprezint capul# iar pm$ntul picioarele. -icioarele sunt cele care merg dup cum le
spune capul# pentru ca picioarele alearg acolo unde capul a plnuit s "ac ceva. Deci
comportamentul# conduita# modul de aciune sunt cele care se vor schimba datorit schimbrii
capului# adic a noii "ilozo"ii# a noilor noiuni.
/i acum s vedem# acest cer nou pe care Dumnezeu este pe punctul de al crea# este el
nou2 6u# el se a"la aici deo eternitate# dar numai pentru oameni v "i nou. +ste aici# i
a!teapt# numai ca ei nul vd !i va "i nou pentru ca ntro zi# dintro dat# ei l vor descoperi.
9n nou cer !i un nou pm$nt nseamn c oamenii vor merge mult mai departe# mult mai sus
pentru a descoperi o manier de a g$ndi !i o manier de a aciona care existau dintotdeauna n
planurile lui Dumnezeu# dar la care ei nu se g$ndiser niciodat... Ca n cazul soarelui3 este
acolo dintoteauna# dar nc nu sa neles c$t de mult este necesar vieii noastre. At$ta timp c$t
nu ne bucurm de prezena lui# c$t nu mergem sl contemplm c$nd rsare !i c$t nu ncercam
s devenim ca el# nsemamna c nu lam descoperit nc3 trim tot n vechiul cer# vechi#
viermnos# mucegit4...
6oul -m$nt nseamn un comportament nou# dar acest comportament nu este posibil
dec$t dac ncepem printrun nou 5cer5. /i acest cer nou este soarele# este nelegerea a tot
ceea ce el ne nvaa# a tot ceea ce el ne aduce prin lumina# cldura !i viaa sa. &oarele va "i cel
care ne va ajuta s descoperim acest nou cer unde se a"la !i %ngerii !i Arhanghelii !i
Divinitile... acel cer pe care )isus l numea 5casa *atlui Meu5...
/i voi putei locui n acest cer nc de astzi# putei "ace parte din el n "iecare zi3 din
momentul n care vei accepta "ilozo"ia acestor "iine sublime care au venit s aduc lumina
umanitii# v a"lai deja n acest cer nou. /i c$nd ncepei s cunoa!tei acest cer nou# aceast
nou "ilozo"ie# suntei obligat s v schimbai comportamentul# maniera de a aciona. *oate
aceste metode pe care suntei n curs de a le nva aici privind hrana# respiraia# gesturile#
cuvintele# reprezint noul pm$nt. O nou lumina este pe punctul de a veni# dragii mei "rai !i
surori# !i graie ei se va crea ntre oameni o ast"el de armonie# o ast"el de unitate nc$t ntregul
-m$nt va "orma o singur "amilie !i pretutindeni vor domni "raternitatea !i pacea.
Cap V BAZELE UNEI RELIGII UNIVERSALE
*oate religiile au tendina s accentueze anumite adevruri care sunt eseniale#
bineneles# dar o "ac n detrimentul unor alte adevruri# care sunt la "el de eseniale. +le
seamn cu acele medicamente care au proprietatea de a nu remedia dec$t anumite de"iciene
n organism3 "iind pariale# ele nu pot rspunde tuturor nevoilor su"letului !i spiritului
omenesc. Dac o religie vrea s "ie universal# ea trebuie s prezinte adevrurile tuturor
religiilor !i ale tuturor nelepciunilor pentru ca "iecare s poat gsi activitatea spiritual care
si convin. /i asta este ceea ce "ace %nvtura noastr.
%nvtura noastr cuprinde tot ceea ce poate ajuta omul s se apropie de Dumnezeu !i s
neleag misterele universului3 nu numai marile adevruri ale religiei cre!tine dar !i sistemul
;abbalistic al evreilor# !tiina puritii !i a celor dou principii persan# religia sobra a
egiptenilor# studiul imortalitii al chinezilor# metodele meditaiei# respiraiei !i a tuturor
ramurilor din >oga# din )ndia# !tiina magilor# a alchimi!tilor# a astrologilor# etc.... O religie
universal trebuie s prezinte oamenilor toate marile adevruri ale /tiinei )niiatice.
Deci# atunci c$nd spun c trebuie s vin o religie universal# o "ac pentru ca religia
catolic nu este nc universal. Chiar dac nelesul cuv$ntului catolic este universal# n
realitate# religia catolic nu este universal. -rin "aptul c a eliminat un mare numr de
adevruri eseniale precum rencarnarea# legile ;armei sau importanta soarelui pentru viaa
spiritual# ea sa ndeprtat ast"el de adevrurile universale devenind ast"el o sect. &unt
dezolat dac asta o"enseaz pe unii# dar ceea ce este important este s !tim cum stau lucrurile
n realitate !i nu dac ele plac sau displac unora dintre noi.
O religie universal trebuie s cuprind toate cuno!tinele !i practicile care si permit
omului s ajung p$n la Dumnezeu. Din momentul n care cre!tinismul a re"uzat s prezinte
rencarnarea# el nea mpiedicat s nelegem dreptatea lui Dumnezeu. 6u trebuie s ne mire
dac drept urmare# totul devine "r sens3 nu se mai vede raiunea pro"und a lucrurilor# totul
pare anormal !i nedrept. %n "aa unui ru sau n "aa unei su"erine# un cre!tin nu poate s
spun dec$t ca 5Dumnezeu a vruto5. C$t despre el# el e nemaipomenit# el na "cut nimic ca
s i se nt$mple asemenea nenorociri# e inocent# nu e vinovat cu nimic( Dumnezeu este
singurul responsabil. Dar atunci acest Dumnezeu este capricios# crud# nedrept# "ace tot cei
trsne!te4
:e"uz$nd ideea de rencarnare# cre!tinii !iau blocat calea pentru secole ntregi# n timp
ce prin rencarnare totul devine clar3 de la o existen la alta# o anume cauza antreneaz o
anume consecina. 6u mai e Dumnezeu cel care e de vina# ci noi3 pentru c am ales un anume
drum# un anume tip de mani"estare# noi suntem cauza destinului nostru !i nu Dumnezeu.
Dumnezeu rm$ne deci n mreia sa# n splendoarea sa# n per"eciunea sa# n dreptatea s. %n
timp ce "r rencarnare# ntreaga responsabilitate a nenorocirilor noastre cade asupra 8ui. +u
consider c dac cre!tinii ar "i inut mai mult la gloria !i per"eciunea lui Dumnezeu# ar "i
trebuit cel puin s accepte rencarnarea. Dar ei au o viziune at$t de ngust nc$t nici nu!i
mai dau seama de consecinele atitudinii lor !i nu vd n ce postura ngrozitoare l prezint pe
Dumnezeu. & nu se mai mire dac majoritatea oamenilor se ndeprteaz acum de religie.
At$ta timp c$t ,iserica nu accepta rencarnarea# ea "ace din Dumnezeu un despot# un
monstru. De "apt# ar "i multe de spus despre maniera n care cre!tinismul la prezentat pe
Dumnezeu# pentru ca a mo!tenit din 7echiul *estament imaginea unui Dumnezeu gelos#
rzbuntor# nspim$nttor# care distribuie pedepse !i sanciuni. %n po"ida nvturii lui )isus#
Dumnezeul cre!tinilor a rmas acel Dumnezeu al lui Moise.
O s spunei3 5Dar rencarnarea na "ost menionat niciodat n +vanghelie5. ,a a "ost#
numai c nai !tiut s o vedei# !i va voi da din nou# astzi# c$teva argumente pe care vi leam
mai dat !i cu alte ocazii.
+vangheliile povestesc ca atunci c$nd )isus a a"lat c )oan ,oteztorul a "ost arestat# sa
retras n ?alileea( !i puin timp dup aceea )oan ,oteztorul a "ost decapitat din ordinul lui
)rod. Dup schimbarea la "ata discipolii lau ntrebat pe )isus3 5De ce scribii spun c )lie este
cel care trebuie s vin mai nt$i25 )isus le rspunse3 5+ste adevrat ca )lie trebuie s vin !i s
restabileasc toate lucrurile# dar adevr v spun vou# )lie a venit deja# dar ei nu lau
recunoscut !i sau purtat cu el cum au vrut5. /i textul adauga3 5Discipolii neleseser c el
vorbea de )oan ,oteztorul5.
& studiem acum viaa pro"etului )lie !i vom nelege de ce atunci c$nd a venit n
persoana lui )oan ,oteztorul# i sa tiat capul. )lie a trit pe timpul regelui Achab# care se
nsurase cu @esabel# prinesa strin# "iica regelui &idonului# !i din cauza ei pstra cultul lui
,aal !i al lui Astarte. )lie sa prezentat n "ata lui Achab pentru ai repro!a necredina lui "a
de adevratul Dumnezeu !i ia spus3 56o s cad anii ace!tia nici roua# nici ploaie# p$n nam
s spun eu5. Apoi a plecat !i sa ascuns n muni pentru a scpa de regele carel caut.
*rei ani sau scurs !i uscciunea devastase ntreaga ar. 8a ordinul lui Dumnezeu# )lie
se prezenta din nou n "ata lui Achab# carei "cu repro!uri violente3 5*u e!ti acela care creezi
tulburri n )srael25 )lie i rspunse3 56u eu tulbur )sraelul# ci tu !i casa tatlui tu# pentru c
ai prsit poruncile Celui 7e!nic !i ai trecut de partea lui ,aal. -orunce!te s se adune
ntregul )srael l$ng mine la muntele Carmel !i s se adune !i cei patru sute cincizeci de
pro"ei ai lui ,aal...5 *oi pro"eii "ura adunai !i )lie spuse3 5/i acum# s "ie adu!i doi tauri.
7om "ace doua altare3 unul pentru ,aal !i unul pentru Cel 7e!nic. -ro"eii l vor invoca pe
,aal !i eu l voi invoca pe Cel 7e!nic. Dumnezeul care va rspunde prin "oc v "i adevratul
Dumnezeu.5
Dis de dimineaa pro"eii ncepur invocrile3 5,aal... ,aal... rspundene5. 6ici un
rspuns. )lie r$dea de ei3 5&trigai puin mai tare# ca s v aud. -oate c este ocupat cu
altceva# poate e plecat n cltorie# sau poate c doarme5. -ro"eii strigar mai tare !i mai mult
dec$t at$t# cum !tiau s practice magia !i "cur tieturi n corp pentru ca sperau ca prin
s$ngele care curgea s atrag larvele !i elementalii care s "ac s cad "ocul pe altar. Asta a
durat p$n la amiaz# dar nimic nu avu loc. Atunci )lie spuse3 5Acum gata. & mi se aduc
dousprezece pietre. Cu aceste pietre "cu un altar n jurul cruia sap o groap. +l puse
lemne pe pietre !i un taur tiat n buci. -e urma stropi totul cu apa !i umplu de asemenea
groapa cu apa. C$nd totul "u gata# )lie l invoc pe Cel 7e!nic3 5Dumnezeu al lui Abraham# al
lui )saac !i al lui )srael# " s se !tie astzi ca *u e!ti Dumnezeu n )srael# ca eu sunt slujitorul
*u !i c am "cut toate aceste lucruri prin cuv$ntul *u5. Atunci "ocul czu din cer !i arse
tot3 victima# lemnul# pietrele !i apa. *oat lumea czu n genunchi !i recunocu c adevratul
Dumnezeu era Dumnezeul lui )lie. Dar dup aceasta# )lie# puin prea m$ndru de victoria sa# i
duse pe cei patru sute cincizeci de pro"ei ai lui ,aal pe malul unui r$u !i le taie capul.
)at de ce era de a!teptat ca la r$ndul lui s i se taie capul. -entru c exista o lege pe care
)isus a menionato n grdina ?hetsemani atunci c$nd -etru sa aruncat asupra servitorului
Cai"ului !i ia tiat urechea3 5-etru# punei sabia n teac# pentru ca toi cei care vor ridica
sabia# de sabie vor pieri5. Ori# ntro singur existenta nu se vede de "iecare dat aplicarea
acestei legi. De exemplu )lie# cum a murit2 6u numai c nu a "ost masacrat# dar se spune c a
"ost transportat viu n Cer# pe un car de "oc. 6umai atunci c$nd a venit pe -m$nt n persoana
lui )oan ,oteztorul a su"erit pedeapsa gre!elii sale. )isus !tia cine era# ce destin l a!tept( !i
de aceea# de!i a spus despre el cuvinte "oarte elogioase3 5-rintre cei ce sunt nscui de "emeie#
nu sa ivit unul mai mare dec$t )oan ,oteztorul5# totu!i na "cut nimic ca sl salveze pentru
c trebuia ca dreptatea s!i urmeze cursul.
& lum un alt exemplu scos din +vanghelie. %ntro zi )isus !i discipolii si nt$lnesc un
orb din na!tere !i discipolii ntreab3 5%nvtorule# cine a pctuit# acest om sau prinii lui#
de el sa nscut orb25... Credei c se pot pune ast"el de ntrebri dac nu se crede n
rencarnare2 C$nd ar "i putut omul sta s pctuiasc nainte de a se "i nscut2 %n burta
mamei lui2 Ori e o ntrebare stupid# ori ea subnelege credina ntro via anterioar. -utei
spune c discipolii lui )isus# ne"iind prea instruii# era posibil s pun ntrebri puin bizare.
Dac ar "i "ost a!a# )isus lear "i "cut observaie. &e vede n +vanghelii c se nt$mpla s!i
certe discipolii# dar de data asta na "cuto.
9nii vor obiecta c dac )isus !i discipolii si ar "i crezut cu adevrat n rencarnare# sar
"i gsit cuv$ntul cel puin odat menionat n +vanghelii. 6u# nu este de mirare c cei care au
scris +vangheliile nau menionat n mod explicit rencarnarea# ntro vreme n care toi
credeau n ea. Cum puteau ei s bnuiasc c ar "i trebuit s vorbeasc de ea# n vederea unor
timpuri n care oamenii se vor ndeprta at$t de mult de la /tiina )niiatica2 Au prezentat a!a
de puine lucruri n scrierile lor despre aceast deoarece nu era cazul s se ntind descriind un
subiect care era de domeniul tradiiei.
& lum !i pasajul n care )isus spune3 5'ii per"eci# a!a cum *atl vostru Ceresc este
per"ect45. Ce s spunem de "raza asta2 Ori )isus vorbea "r s &e g$ndeasc# cer$nd unor
"iine at$t de limitate s ating n c$iva ani per"eciunea *atlui Ceresc# sau nu/i ddea
seama de mreia 8ui !i %!i imagina c era u!or s devin ca +l. %n ambele cazuri# aceasta nu
este prea avantajos la adresa lui )isus. %n realitate# !i "raza aceasta subnelege rencarnarea.
)isus nu/i nchipuia c omul ar "i capabil s devin per"ect ntro singur existenta# dar !tia
c# dorind puternic aceast per"eciune !i "c$nd e"orturi pentru a o obine# dup numeroase
rencarnri# va reu!i s!i ating scopul4
De alt"el# scrie !i n ?eneza3 Dumnezeu spune3 5& "acem omul dup chipul !i
asemnarea noastr... Dumnezeu crea omul dup chipul &u# dup chipul &u l crea.5 /i cu
asemnarea ce sa nt$mplat2
9itaiv la ghinda unui stejar3 este dup chipul tatlui su# stejarul# adic are acelea!i
posibiliti de a deveni un arbore mre# dar nu seamn cu el# nu are "orm lui# nu este nc
un stejar3 va deveni numai dup ce o sl plantam. Omul este de asemenea dup chipul lui
Dumnezeu3 ca !i +l este o trinitate adic are nelepciune# dragoste# putere dar evident ntro
msur mai mic n comparaie cu Creatorul# care este atotcunosctor# este dragostea ns!i !i
este atotputernic. Dar ntro zi# c$nd va evolua# va "i asemenea 8ui# va avea din plin virtuile
8ui. Deci vedei# aceasta dezvoltare# aceasta trecere de la chip la asemnare subnelege
rencarnarea. Dumnezeu spune3 5&l creem pe om dup chipul !i asemnarea noastr5 dar nu
a "cuto. 5Dumnezeu crea omul dup chipul su# dup chipul su l crea53 tocmai n absena
cuv$ntului asemnare !i n repetiia cuv$ntului chip a "ost ascunsa ideea de rencarnare. Da#
avem aici la ce re"lect.
:eligia catolic se poate mpuna pretinz$nd c este universal# asta este prerea ei# dar
nu este !i prerea )niiailor. O religie universal trebuie s "ie bazat pe nevoile eseniale ale
"iinei umane# care sunt acelea!i pentru toi. +ste motivul pentru care religia universal este
religia solar# pentru ca lumea ntreaga are nevoie de soare# lumea ntreaga l cauta# l iube!te
!i l nelege. :estul poate si priveasc pe unii !i s nui priveasc pe alii# s le convin sau
s nu le convin !i de alt"el dac sunt at$tea religii este pentru ca "iecare sa adaptat la o
anumit mentalitate particular. :eligia viitorului va "i bazat pe elemente universale cu care
oamenii !i vor potoli "oamea !i setea. %n timp ce acum se vd cre!tini care devin budi!ti sau
musulmani# evrei sau musulmani care devin cre!tini# etc. Aceasta arat ca nici o religie nu
este universal. C$nd se va ivi religia universal# nimeni nu va mai dori s se preumble n alt
parte# toi vor "i cuprin!i n acea religie unic.
%n spatele soarelui se gse!te Dumnezeul tuturor oamenilor. Cre!tinii nau nevoie de zeii
hindu!i# nici hindu!ii de Dumnezeul cre!tinilor# nici musulmanii de Dumnezeul evreilor# !i
a!a mai departe... dar toi au nevoie de soare# care d lumina# cldura !i viaa oamenilor#
animalelor !i plantelor. :eligia cre!tin nu lumineaz !i nu nclze!te dec$t c$teva milioane
de persoane n lume !i s nu vorbim ce "el de lumina !i ce "el de cldura le da4 C$i sunt cei
care nau auzit vorbinduse niciodat despre cre!tinism4 /i din pcate pentru cre!tinism# se
simt mult mai bine a!a.
-rea multe religii au aprut n lume !i aici este originea nenorocirilor umanitii. O
singur religie este de ajuns# aceea a luminii# a cldurii# a vieii !i aceasta este religia soarelui.
Cre!tinii nu vor s o accepte sub pretextul c nu trebuie glori"icat !i adorat dec$t numai
Dumnezeu. Dar cum# p$n unaalta# nu sunt capabili s ajung p$n la +l# rm$n n aer. &ub
pretextul c nu trebuie adorat dec$t Domnul# ei nu simt !i nu neleg nimic din viaa spiritual.
O# ce lucru inteligent4 De ce s nu vedem c soarele este singurul care poate s ne apropie de
Dumnezeu o"erindune o imagine a mreiei sale# a luminii# a dragostei !i a puterii sale2 O
respingem2 +i bine# atunci navem dec$t s rm$nem n ntuneric# n "rig !i n slbiciune4
Oamenii sunt bizari3 pre"era s scoat teorii abstracte asupra Divinitii# unde e vorba de
esen# de substan# de transcendere !i s se ciorovaiasca apropos de toate aceste teorii pe
care mulimea oricum nu le nelege. Dar s accepte c imaginea soarelui ar putea si aduc
p$n n pragul Divinitii# a# nu# asta nu. +i bine# "ie ca o vor# "ie c nu# religia viitorului va "i
religia soarelui# pentru ca el este cel care ne da imaginea cea mai adevrat a trinitii divine.
A! vrea s m nelegei bine# nu spun c Dumnezeu se a"la n discul solar pe carel vedem
strlucind pe cer# ci spun c soarele cu lumina s# cu cldur s !i cu viaa pe care le
rsp$nde!te n ntreg universul este imaginea cea mai bun a nelepciunii# dragostei !i vieii
lui Dumnezeu.
:eligia adus de )isus era per"ect# nu contest asta. Dar timp de secole a "ost at$t de
de"ormata# ca a ajuns s "ie o "iertur de cultur unde proli"ereaz cei mai diver!i germeni de
"ermentaie. *rebuie deci s abandonm toate aceste "orme de nelegere gre!ite pentru a gsi
religia unic# cea care exista de la nceputurile 9niversului !i care va "i p$n la s"$r!itul lui.
+ste acum momentul s ne ndreptam spre principiul universal care este la originea
tuturor acestor religii !i s desci"rm simbolul acestei religii universale3 soarele. :eligia
soarelui consta n a da !i a uni# cci soarele lumineaz# nclze!te !i nsu"leteste toate
creaturile. &oarele a existat aici nainte ca oamenii s apar. De o eternitate le spune3 5'acei
ca mine# luminai# nclzii# nsu"leii# debarasativa de concepiile voastre limitate#
mbri!ai lumea ntreaga prin inteligen !i dragostea voastr5.
8imbajul soarelui este un limbaj universal pe care toat lumea l nelege3 e limbajul
luminii# cldurii !i al vieii. Oamenii# animalele !i plantele# toi neleg limbajul soarelui n
timp ce celelalte limbaje nu este sigur c pot "i pricepute. & nu v nchipuii c anumite
triburi din A"rica sau din Oceania au neles limbajul cre!tin# de!i leau "ost trimi!i
misionari4... Dar antropo"agii care se pl$ngeau c nu li se trimiseser destui misionari !i ca li
se "cuse "oame# ei ce au neles din limbajul cre!tin2
Adevrata religie nvaa c oamenii trebuie s se apropie de lumina# cldura !i viaa
soarelui# adic s caute nelepciunea care lumineaz !i rezolva problemele# dragostea
dezinteresata care n"rumuseeaz# ncurajeaz !i consoleaz# viaa subtil !i spiritual carel
"ace pe om activ# dinamic !i ndrzne# pentru a realiza pe pm$nt %mpria lui Dumnezeu !i
Dreptatea &. )at de ce nimeni nu poate s combat aceast nou religie( dac ncearc s o
distrug# se distruge pe sine pentru c se limiteaz.
C$nd aceast nelegere a unei religii universale va ptrunde n spirit ntreaga organizare
a vieii va deveni universala3 nu vor mai exista separri ntre oameni# "rontiere# rzboaie. 6u
natur sau Dumnezeu au trasat "rontierele# ci lcomia oamenilor. 6oua "iloso"ie# noua religie
consta n a nelege n primul r$nd ca pm$ntul nu aparine nimnui altuia dec$t lui
Dumnezeu. 7i se pare inteligent !i cre!tine!te s te ceri pentru a avea o bucic de pm$nt2
%n realitate nu putem poseda nimic3 c$nd plecm de cealalt parte# pm$ntul rm$ne aici. /i
atunci# la ce nea "olosit s ne batem at$t2
*rebuie s ncetm s dorim ca o ras sau o religie s domine lumea !i s!i impun
punctul de vedere( trebuie ca toi s accepte religia !i "raternitatea universala pe care soarele
ni le arata. &oarele nu "ace nici o distincie de naionalitate# rasa sau religie3 el da tuturor
lumina# cldura !i viaa "r sl intereseze cine este catolic# protestant# musulman# budist...
iar noi trebuie si semnam lui.
C$nd spun c noi aducem o religie nou# aceasta nu vrea s nsemne c e mai bun dec$t
cea pe care a aduso )isus# asta este imposibil3 nu exista nimic mai presus de dragoste# de
sacri"iciu# de abnegaie# de lumina# de puritate# dar n +vanghelie nu sa spus totul !i tocmai n
explicaii# n metode !i n aplicaii consta aportul suplimentar ale %nvturii 'raternitii Albe
9niversale.
Adevraii cre!tini# cre!tinii sinceri nu pot nega c n asta const adevrata religie a lui
.ristos( nu pot acuza nvtura noastr ca rsp$nde!te erezii sau c este o sect.
Marii "ondatori de religie3 ;rishna# ,uda# <oroastru# Or"eu# -itagora# Moise# )isus#
Mahomed... au trit ntro ar determinat# nvtura lor nu a putut s ating dec$t un numr
limitat de oameni# n timp ce .ristos este un -rincipiu 9niversal !i +l este Cel care &a
mani"estat prin toi ace!ti mari mae!tri. /i chiar dac )isus continua s lucreze n lumea
invizibil cu cre!tinii# ,uda cu budi!tii# Mahomed cu musulmanii# aciunea lor este limitat# n
timp ce .ristos se ocupa de lumea ntreag# cci el este un principiu cosmic.
.ristos nu aparine nici unui popor# nici unei rase# nici unei religii# el este un spirit solar.
Dar este mult mai vast dec$t soarele !i se mani"esta mult mai departe dec$t soarele nostru
p$n n imensitatea cosmosului# unde exist nenumrai sori mult mai mari !i mai lumino!i
dec$t al nostru. /i totu!i# prin intermediul soarelui nostru putem s ne ndreptam cel mai bine
spre .ristos !i spre *atl Ceresc. Cunosc$nd soarele n mani"estrile sale sublime de cldur#
lumina !i viaa# oamenii se vor apropia din ce n ce mai mult de divinitate !i pm$ntul va
deveni o grdin a paradisului unde toi oamenii vor tri ca "raii.
Cap VI MAREA FRATERNITATE ALBA UNIVERSALA
*oate "intele din diversele regnuri ale naturii sunt legate ntre ele( "r ca noi s !tim#
toate "iinele care sunt deasupra noastr !i cele care sunt dedesubtul nostru sunt legate cu noi.
+xist deci n natura o ierarhie vie. Datorit ei# datorit legturii care ne une!te cu toate
"iinele superioare# avem posibilitatea de a ne ridic. /i aceea!i legtura este cea care ne leag
cu regnurile in"erioare# cu animalele# cu plantele !i chiar cu pietrele.
Omul se crede singur# dar n realitate este legat cu milioane de alte "iine. +l intr n
contact cu ele prin g$ndurile !i sentimentele sale. Dac aceste g$nduri !i sentimente sunt
bune# nobile# luminoase# ele in"lueneaz "avorabil "iinele care sunt dedesubtul lui# dar n
acela!i timp declan!eaz o mi!care n regnurile superioare !i energii divine ncep s se reverse
asupra lui.
%nelepciunea# lumina# dragostea ngerilor# a arhanghelilor# a divinitilor curg prin
intermediul )niiailor !i a marilor Mae!tri !i ating pe oamenii capabili s le primeasc( dar ele
nu se opresc aici# trec prin oameni pentru a ajunge la animale# vegetale !i minerale. Apoi#
datorit unui alt curent# aceast "or se ridica din mineral p$n la regnurile superioare !i n
"elul acesta are loc o circulaie extraordinara n univers. Cel care este legat n acest lan viu al
creaturilor este ptruns de bucuria# pacea !i lumina pe care "iinele superioare le poart n ele.
+ste deci periculos s rm$i independent# separat# izolat pentru c te privezi de posibilitatea
de a bene"icia de ace!ti cureni bene"ici. /i atunci de unde vei primi inspiraia !i "orele
necesare pentru viaa de "iecare zi2 58e vom gsi n noi n!ine...5 vei spune voi. Da# pentru o
lun# pentru un an poate# dar n scurt timp rezervele voastre se vor epuiza. Dac din orgoliu !i
dorina de independen v vei tia legtura care va une!te cu "iinele superioare# v vei
pierde puterea. Chiar dac ai nceput proiecte vaste# n cur$nd nu v va mai rm$ne nimic
pentru c este imposibil s realizezi ceva mre dac nu e!ti legat n lanul viu al creaturilor.
+ste ca !i c$nd un bec electric !iar imagina c el este cel care lumineaz "r s se g$ndeasc
la centrala carei trimite curentul al crei simplu conductor este.
%n realitate# "ie ca o cerem# "ie c nu# noi suntem legai# bran!ai# dar trebuie de "iecare
dat s stabilim n mod con!tient aceast legtur cu "iinele superioare pentru ca n noi s
circule un curent viu. Cel care re"uza sau neglijeaz s creeze aceast legtur pierde mai
devreme sau mai t$rziu lumina# "ora !i tot ceea ce mai are. Omul poate "i puternic# poate "ace
miracole# dar nu trebuie s uite c nu este dec$t un conductor de energii venite de sus. +l
trebuie s!i spun3 5%nelepciunea divina este cea care acioneaz n mine... lumea divina este
cea care se mani"esta prin mine...5# cci alt"el va pierde tot.
'raternitatea trebuie s existe pe pm$nt printre oameni pentru ca ea exist deja n
univers unde este numit Marea 'raternitate Alba 9niversal. +a este alctuit din toi &"inii#
-ro"eii# )niiaii# marii Mae!tri !i n "runtea s este .ristos.
'raternitatea Alba 9niversala este o putere care se ntinde asupra ntregului sistem
planetar !i nc mai departe. 6u trebuie s judecai 'raternitatea Alba 9niversala dup cea
care este aici pe pm$nt# o m$n de oameni care nu sunt totdeauna nici nelepi# nici luminai.
Adevrata 'raternitate Alba 9niversal# care este acolo sus# cuprinde toate "iinele cele mai
evoluate( aici noi suntem doar ni!te muncitori care ncercm s bene"iciem de lumina !i
sprijinul acestor "iine pentru a le realiza proiectele. Dar 'raternitatea Alba 9niversala care
este aici jos trebuie s devin re"lectarea "idel a celei care este sus !i pentru aceasta trebuie ca
membrii si s devin din ce n ce mai con!tieni de acest privilegiu de a aprtine acestei
entiti sublime.
6ici chiar voi nai neles nc ce nseamn s "ii n 'raternitatea Alba 9niversal. 9nii
se pl$ng ca de c$nd sunt discipolii acestei %nvturi nimic nu sa schimbat n privina lor.
Asta pentru c nu sunt aici dec$t "izic !i nu n mod interior. C$nd discipolul se a"la n mod
interior n 'raternitatea Alba 9niversal# este obligat s evolueze# s se ntreasc# s se
mbogeasc. At$ta timp c$t se mulume!te s triasc super"icial n aceast mic 'raternitate
care exista pe pm$nt mpreun cu oamenii care se aduna aici pentru c nu !tiu unde s
mearg# bineneles c nu poate c$!tiga nimic pentru ca nici o achiziie nu se capta a!a# din
exterior. Dar dac aparin din toat inima# din tot su"letul su Marii 'raterniti Albe
9niversale care este acolo sus !i dac "ace totul aici pentru ca proiectele acesteia s se
realizeze# atunci da# viaa s v cpta alt sens.
C$nd vorbesc de 'raternitatea Alba 9niversala nu m re"er la aceast m$n de brbai !i
"emei care suntei voi# ci m re"er la aceast adunare nalt !i sublima de unde ne vin lumina
!i "ora. /i de aceea# dac vrei s devenii invulnerabili# nu ie!ii din aceasta "ortreaa
puternic# indestructibil care este 'raternitatea Alba 9niversal. Din momentul n care
ptrundei n aceast incinta luminoas# devenii invulnerabili. 'orele ostile se vor d ntro
parte pentru a v lsa s trecei( dar dac v ndeprtai# suntei pierdut. Dac plecai de la
)zgrev# de la ,on"in sau de la un alt centru "ratern# asta nare nici o importan# cu condiia s
pstrai n permanen legtura cu 'raternitatea de mai sus. Dar dac nu pstrai n mod
interior 'raternitatea# putei s rm$nei "izic c$t dorii n ea# acest lucru nu va aduce nimic
nimnui !i mai ales vou.
%n ce msur poate "i "olositoare o ma!in a"lat n garaj# dac nu exista un !o"er capabil
s o conduc2 Cci nu ma!ina conteaz# ci conductorul ei# adic spiritul omului. Din
ne"ericire# exist multe 5ma!ini5 n 'raternitate !i n timpul acesta unde sunt automobilistii2...
undeva peacolo# ntro c$rciuma sau ntrun cabaret simbolic vorbind b$nd !i amuz$ndu
se. Credei c toi cei care vin aici sunt cu adevrat aici2 6u se !tie unde sunt... dar c$nd
suntei toi aici prezeni cu su"letul !i spiritul vostru se "ormeaz cureni de o putere
"ormidabila care atrag spirite luminoase din lumea invizibil !i aceste spirite ne aduc
binecuv$ntrile lor.
*oate e!ecurile !i nenorocirile voastre provin din aceea c vai desprins din acest lan al
Marii 'raterniti Albe 9niversale. De aceea# de acum nainte# cel puin c$teva minute pe zi
g$ndiiv la acest lan# intrai n vibraiile sale armonioase !i n acel moment tot ceea ce
"iinele superioare sunt pe punctul de a tri# libertatea# nc$ntarea !i extazul# tot ceea ce ele
poseda drept comori !i pietre preioase v va "i transmis. Cci )niiaii !i marii Mae!tri nu
pstreaz pentru ei bogiile# ci le trimit imediat celor ce sunt dedesubtul lor !i dac nu le
primii# este pentru ca acolo jos v inei deoparte de acest lan !i deci nu suntei pregtii de a
le primi.
+ste "oarte grav pentru discipol s nu !tie s menin legtura cu 'raternitatea Alba
9niversal# cci curentul nu mai coboar pentru a alunga elementele nocive !i pentru al
puri"ica pe discipol( !i c$nd acest curent nu mai coboar# "iinele in"erioare# atrase de
impuriti# ncep s se strecoare n el# unde provoac stricciuni de toate "elurile. Atunci c$nd
v simii invadai de "iine care va clca n picioare grdinile interioare# va "ura bogiile# va
sting luminile# nseamn c nai !tiut s v conectai la curentul Marii 'raterniti Albe
9niversale. /i apoi v pl$ngei3 56u !tiu ce se nt$mpla cu mine... m simt ne"ericit# tulburat#
tracasat...5 !i pentru a ie!i din starea asta megeti la doctor# ncercai s v distrai# dar nu mai
este nimic de "cut. C$nd au ptruns n voi entiti in"erioare nu mai exist alt mijloc de a
scpa de ele dec$t de a intra n legtur cu "iinele lumii sublime# s v deschidei inima#
intelectul# su"letul# spiritul# ast"el ca binecuv$ntarea de sus s coboare asupra voastr# ca ea s
v puri"ice# s v hrneasc !i s v salveze de creaturile ru"ctoare. C$nd curentul care
vine de sus este "oarte puternic# creaturile in"erioare nu pot s nainteze mpotriva lui# ele sunt
mpinse napoi.
Dar dac aceste creaturi au reu!it s se instaleze n voi# este pentru c nai !tiut s le
opunei un curent destul de puternic rm$n$nd legai la Marea 'raternitate Alba 9niversal.
Marea 'raternitate Alba 9niversala este singura "orareata adevrat# trebuie s m credei. Cei
care vor s "ie primii n ea trebuie s o cear. Dac va trebui# voi pleda n "avoarea lor pe
l$ng entitile sublime de sus( le voi spune3 5&unt copiii mei# deschidetile usa. Mai sunt nc
reinui de vechile legturi ale trecutului# dar au bunvoina !i viaa este at$t de grea pentru
unii dintre ei4 8uaii pe ncredere5. /i cum ace!ti prieteni sunt "oarte bogai# ei deabia
a!teapt s!i distribuie bogiile.
Cap VII CUM S LRGIM NOIUNEA DE FAMILIE
Azi va voi prezenta o idee care !tiu c nu va gsi u!or ecou n inimile !i con!tiinele
voastre# cci n loc s ncercai s nelegei ctre ce punct de vedere ridicat v conduc# vei
reaciona con"orm vechilor voastre concepii !i tradiii !i vei "i indignai de explicaiile mele.
&unt dezolat de pe acum# dar va voi vorbi totu!i pentru a pregti terenul. %ncercai s m
ascultai cu atenie p$n la capt# poate vei reu!i s nelegei avantajele a ceea ce v prezint.
De mii de ani "amilia a "ost considerat ca baza a societii. + adevrat ca n Occident#
de c$teva zeci de ani "amilia ncepe s se dezbine# dar cu toate acestea# celula "amilial
rm$ne nc "oarte important3 "iecare trie!te n "amilia sa# o iube!te# munce!te pentru ea# o
protejeaz# o apra... + "oarte bine# e normal# sunt de acord.
'amilia este o creaie a naturii ns!i. )nteligenta Cosmic a vzut c aceast "orm de
existena era bun pentru creaturi care# ast"el# se ntrajutorau# se susineau# se protejau# lucrau
mpreun. 'amilia este ca o "ortrea# un adpost solid# stabil unde individul se simte n
siguran. /i n trecut "amiliile "ormau adevrate triburi# care puteau chiar s!i declare rzboi.
-rivii chiar la vendetele "amiliilor corsicane. Deci natura ns!i este cea care a dat membrilor
unei aceleia!i "amilii acest ata!ament# aceasta nevoie de a "i mpreun pentru a se ajut# pentru
a se proteja( se vede asta !i la animale. Da# dar oare planurile )nteligentei Cosmice prevd c
aceast situaie s dureze o eternitate2 Oare oamenii nu pot merge puin mai departe dec$t
at$t2 Oare "orm n care a "ost creat "amilia nu se poate largi# ilumina# nnobila2 *rebuie s
ncepem acum s nelegem c "amilia# a!a cum o concepem# mpiedica umanitatea s "ormeze
o unitate# o singur mare "amilie. De ce2 -entru ca "iecare mica "amilie nu se g$nde!te dec$t
la "ericirea ei# la satis"acia sa# la avantajul sau personal !i asta o mpiedica s se ocupe de
marea "amilie3 umanitatea ntreaga.
Aceasta concepie ngusta asupra "amiliei este deci punctul de plecare al tuturor
purtrilor egoiste !i a sosit acum momentul pentru ca oamenii s lrgeasc aceasta noiune !i
s neleag c toate "amiliile trebuie s se topeasc n marea 'amilie# cci de nu# vom vedea
n continuare doar mici clanuri care se rzboiesc. Dezordinea# anarhia exista din cauza acestei
mentaliti a oamenilor pentru care nimic nu este mai mare# mai vast# c mica lor "amilie. /i ei
cred c asta este minunat# "ormidabil !i ca toat lumea trebuie s ncurajeze asta. Ascultai
doar la s"aturile pe care muli prini le dau copiilor lor3 s se descurce# sa tri!eze# si calce
pe ceilali n picioare pentru a reu!i cu orice pre... 6u idei divine le insu"la# ci proiecte dintre
cele mai egoiste !i interesate. Din c$nd n c$nd li se spune c trebuie s existe ntre "rai !i
surori puin dragoste# generozitate# indulgenta# dar chiar !i a!a# nu se vede asta prea des# ci
chiar membrii aceleia!i "amilii se s"$!ie...
&e spune deseori ca "amilia este o celul a societii. De acord# dar s vedem cum
"uncioneaz celulele n organismul uman2 *oate# acolo# la un loc# muncesc pentru binele
ntregului organism. /i n societate ce vedem2 *oate "amiliile sunt distincte# separate !i chiar
rivale3 "iecare are idei di"erite# proiecte di"erite# intenii di"erite# care sunt "r ncetare cauze
de dezordine. *rebuie s mergem acum mai departe# e nevoie de o nelegere mai vast !i
trebuie ca toate "amiliile s se topeasc n marea 'amilie# 'amilia 9niversal. Asta nu
nseamn c ele trebuie s se descompun !i s dispar. 6u# ci trebuie s se uneasc pentru a
servi unui scop care le dep!e!te. A!a cum toate celulele corpului sunt legate unele cu altele !i
muncesc pentru aceast celul imens care este "iin uman# pentru a o menine n stare de
sntate# la "el toate "amiliile vor trebui s munceasc pentru c organismul umanitii ntregi
s devin sntos.
C$nd spun c partea spiritual trebuie s "ie pe primul loc# ei bine# chiar asta este partea
spiritual3 colectivitatea# marea 'amilie# 'raternitatea 9niversala !i mica "amilie trebuie s
urmeze pe locul doi. At$ta timp c$t mica "amilie va "i pe primul loc# nimic nu o s se poat
aranja. De aceea# nu trebuie s ne temem s nlocuim unele concepii dac ele sunt str$mbe#
gre!ite# dep!ite. 'amilia nu va dispare# nu se pune problema s o "acem s dispar# dar ea se
va lrgi# va intra n marea 'amilie !i se va realiza %mpria lui Dumnezeu !i Dreptatea &#
7$rsta de Aur...
6u sunt mpotriva "amiliei# admir "amilia !i eu am o "amilie. 'amilia este necesar# dar
nu trebuie s sacri"ici totul pentru ea# cci nu ea este lucrul cel mai mare !i cel mai important.
A! merge chiar mai departe spun$nd c "amilia are ca misiune si ajute pe membrii si s se
ncadreze n marea "amilie universal. )at ceea ce miar place s v "ac s nelegei3
importan acestei mri 'amilii# acestei "raterniti universale# pentru care "iecare membru
trebuie s munceasc. -$n n prezent# "amilia !ia ratat misiunea !i de aceea se
dezmembreaz. C$te "amilii mai exista nc n care se trie!te n armonie2 -rivii la numrul
de divoruri... &tatisticile vorbesc singure. +ste vina mea2 6am nici o v$n. %nainte de a "i
spus vreun cuv$nt despre asta# alii !iau luat sarcina demolrii ei.
-entru a salva "amilia trebuie ca noiunea s "ie lrgita# trebuie ca ea s cuprind ntregul
pm$nt. *rebuie ca umanitatea ntreaga s devin o singur "amilie. 6u m nelegei gre!it3
asta nu nseamn c nu trebuie s v mai ocupai de membrii "amiliei voastre# si hrnii# si
adpostii# s le dai bani# si instruii. 6u# dar cu aceasta lrgire a con!tiinei o so "acei mai
bine dec$t nainte. 8e vei explica "aptul c se vor rezolva toate problemele numai dac se vor
strdui s creeze aceast 'amilie universal. -$n n prezent nu "amilia este cea care a reu!it
s mpiedice nenorocirile# rzboaiele !i mizeriile. /i toate acestea vor continua. Dar dac
"amiliile se vor topi ntro mare 'amilie# nu va mai "i rzboi# nici mizerie.
&oluia# adevrata soluie# trebuie s o cutm n lrgirea "amiliei. At$ta timp c$t v
limitai la micul vostru cerc "amilial# nu vei putea niciodat s contribuii la binele lumii
ntregi3 ceea ce "acei# "acei doar pentru voi !i e chiar ndoielnic c n acest mod acionai cu
adevrat pentru binele vostru. Ocup$nduva de voi n!iv# Dumnezeu !tie dac va servii
interesele4 Dar straduinduva ca toate "amiliile s se topeasc ntro mare 'amilie# acionai nu
numai pentru ceilali dar !i pentru voi n!iv. Cci dac aceast idee se realizeaz# ea va aduce
n ntreaga lume avantaje de care !i voi vei bene"icia. Dac nu# nu vei "ace niciodat bine
nimnui# nici mcar propriilor copii# deoarece cu modul vostru de ai iubi le vei insu"la
noiuni prea personale !i ntro zi spiritul lor va "i acela care v va repro!a c nu leai dat idei
divine !i iai "cut s nt$rzie pe drumul evoluiei.
Deseori copiii i "ac pe prini ne"ericii pentru ca n mod incon!tient le repro!eaz de ai
"i educat ntro manier prea ngust# de a nu le "i artat drumul mreiei# al luminii. +i da#
treaba asta merge departe4 C$i oameni nu se simt m$ndri de ei n!i!i pentru c sunt convin!i
c!i "ac datoria !i se strduiesc pentru binele "amiliei lor. %n realitate# nu este at$t de sigur
daci "ac bine. Dac judecam conduita lor din punct de vedere ceresc# nu "ac chiar nimic bun
cci se mulumesc s!i menin membrii "amiliei n ngustime# egoism !i obscuritate. A!a ca
atenie# "ortativa s v schimbai punctul de vedere# consacrativa acestei activiti pentru
marea 'amilie !i totul se va aranja n viaa voastr. 'iinele au nevoie de o hrana spiritual !i
ele vor s"$r!i prin a v abandona dac nu suntei capabili s leo dai. C$te "emei nu !iau
prsit brbatul pentru ca el nu se ocupa dec$t s le cople!easc n plan material# "r s le dea
niciodat nimic su"letului !i spiritului lui4
8a ora actual# o mulime de prini se pl$ng c proprii lor copii i prsesc# pentru a
intra n sectele care sau nmulit de c$iva ani. +i nu neleg de ce# cu toat dragostea#
sacri"iciile !i buntatea lor# ace!ti copii au nevoie s mearg s caute o alta 5"amilie5 n alt
parte. /i atunci se n"urie# alerteaz autoritile# se adreseaz jurnali!tilor !i lanseaz acuzaii#
deseori nejuste# pentru ca opinia public s le dea dreptate. Cci dac "amilia se
dezmembreaz# dac "amilia# care este la baza ntregii viei sociale# este n pericol# este grav#
este periculos. ,ineneles# este periculos# !i este magni"ic s vrei s protejezi "amilia# eu sunt
de acord !i ntreaga mea via nu "ac dec$t asta. Dar cum s procedez2 /i care anume
concepie asupra "amiliei trebuie aprat2 + o ntrebare care trebuie s neo punem.
Dac psihologii# educatorii ar analiza cu onestitate ntrebarea din punct de vedere
"iloso"ic# etic# psihologic ar descoperi care este motivul pentru care unii copii simt nevoia s
!i prseasc prinii. Cci tineretul de azi are nevoie de altceva dec$t ceea ce i se propune#
are nevoie de o viziune asupra vieii mai larg# mai vast# mai nobil# mai dreapta !i acest
lucru l cauta el n secte.
Muli copii vor s plece de acas datorit ngustimii# lipsei de nelegere a prinilor lor#
sau a modului lor de a tri# prea ordinar# prea primitiv. /i e adevrat# tineretul are nevoie de
un ideal# el vrea s triasc o via mai "rumoas# mai luminoas# mai spiritual# vrea s
cunoasc partea ascuns a lucrurilor( e atras de mister# de supranatural. Din pcate# unii
indivizi pro"ita de aceste tendine pentru ai atrage# pentru ai duce de nas !i pentru a se
mbogi d$nduse drept mari Mae!tri# ei av$nd n realitate acelea!i vicii !i slbiciuni ca !i
ceilali. +i nu !tiu c nu ai voie s te dai drept Maestru dac nu ai "ost pus la ncercare# ales !i
delegat de ctre Mae!tri adevrai pentru a "ace aceast treab. Dar oamenii sunt at$t de
ignorani !i de lipsii de discernm$nt c sunt n stare s persecute un adevrat )niiat# dar n
schimb s urmeze pe un individ oarecare care se proclama el nsu!i pro"et# salvator sau
.ristos. Doamne Dumnezeule# dac exista at$ia .risto!i n lume# cum se "ace ca umanitatea
este ntro stare at$t de jalnic2
/i acum# celor ce vor cu adevrat s apere !i s protejeze "amilia# le pot spune acest
lucru3 at$ta timp c$t prinii nu vor "ace nimic pentru a duce o via mai "rumoas# mai
inteligent# mai nobil# mai vast pentru a "i modele de per"eciune pentru copiii lor# ace!tia
vor "i oric$nd tentai si prseasc n cel mai scurt timp posibil. & hrne!ti un copil# sl
mbraci# sl "aci s mearg la !coal# nu este su"icient. *rebuie si mai dai !i altceva inimii
lui# su"letului lui...
*ot ceea ce "acei# s "acei cu ideea universalitii n minte# numai ast"el v vei ajuta cu
adevrat "amilia. /i mai mult dec$t at$t# toate acele "iine pe care leai luminat !i leai
apropiat de Dumnezeu# vor veni n preajma voastr n urmtoarele ncarnri pentru a v
recompensa. Cci s nu credei c vom tri la in"init cu membrii "amiliei noastre actuale# asta
o "acem doar pe durata unei singure ncarnri# Dumnezeu !tie unde vor mai "i dup aceea4 /i
atunci# merita s sacri"ici lucruri ve!nice pentru o "amilie pe care o ai numai n timpul unei
existente2... Ceea ce merit# este de a avea o "amilie pe veci. +u# tocmai asta !i "ac# m
strduiesc pentru a avea o "amilie pentru o ve!nicie... !i o so am.
Cu c$t vei vrea s v pstrai "amilia doar pentru voi# pentru ca asta va "ace plcere
vou n!iv# cu at$t mai repede o vei pierde( toi v vor prsi !i nu vor mai veni niciodat s
se rencarneze n preajma voastr# pentru c vor avea o amintire ur$t despre voi4 %n timp ce#
acion$nd a!a cum ncerc eu s o "ac# adic n mod dezinteresat# o s v am pe toi l$ng mine#
chiar !i n alte rencarnri. Din cauza a tot ceea ce v dau# vei veni s m cutai chiar pe alte
planete pentru ami mulumi. Cci ceea ce ncerc eu s v dau este mult mai mult dec$t poate
s v dea o "amilie obi!nuit.
Dac vei citi +vangheliile# vei vedea c )oan avea aceea!i concepie ca !i mine asupra
"amiliei. %ntro zi# poveste!te +vanghelia# pe c$nd )isus se adresa mulimii# mama !i "raii si
care erau a"ar# ncercar si vorbeasc. Cineva i atrase atenia# dar )isus i rspunse celui ce
ia spus aceasta3 5Cine este mama mea !i cine sunt "raii mei25 Apoi ntinz$nd m$na spre
discipolii si# a spus3 5)at mama !i "raii mei. Cci acela ce ndepline!te voia *atlui Meu
care este n Ceruri# acela este !i "ratele !i sor !i mama mea5. Deci# vedei# pentru )isus#
adevrat "amilie o constituie copiii lui Dumnezeu care reprezint o "amilie uria! pe pm$nt
!i chiar p$n pe alte planete. )at de ce sunt !i eu adeptul marii 'amilii.
C$t despre mica "amilie# s nu mai vorbim4 +a este prea posesiv. /tii de ce "iecare tine
a!a de mult la propria "amilie2 7ei spune3 5-i din dragoste# din ata!ament5. 6u# eu nu cred
c din acest motiv. Oamenii se g$ndesc la ei n!i!i# ncearc s aibe grij de btr$neea lor# s
se simt nconjurai# iubii. + o manier at$t de egoist4 -rivii animalele3 imediat ce puiul de
animal este n stare s se descurce singur# hai# ntindeo# mama l alung. Animalele sunt mai
dezinteresate dec$t oamenii# ele nu ncearc# n ceea ce le prive!te# s!i acapareze copiii# sub
pretext ci iubesc4 De multe ori nu exista pic de dragoste la prinii aceia# ei nu se g$ndesc
dec$t la ei n!i!i. Ata!amentul lor nu este nimic altceva dec$t egoism sau "rica.
Acum# n lumina acestor c$teva cuvinte# studiativa !i ncercai s vedei cum v
considerai "amilia# care v sunt sentimentele# scopurile# proiectele... %ncercai s vedei dac
nu este pre"erabil s dep!ii aspectul individual# personal al "amiliei pentru a o considera n
dimensiunea sa universal. Cci mica "amilie nu e nimic "r cealalt# marea 'amilie. /tiu c
asta va contrazice convingerile !i obi!nuinele umane# dar nam ce "ace# trebuie s dezvlui
adevrul pentru a v "ace s avei o con!tienta mai larg asupra lucrurilor.
C$te teme mai sunt de adus la lumina# de corectat# de rea!ezat4 At$tea concepii gre!ite
sau acumulat n decurs de mii de ani !i mpedica "ericirea omenirii4 9itaiv# toi se
preocupa doar s!i aranjeze propriile lor a"aceri pentru a supravieui# a m$nca# a se mbraca#
a c$!tiga bani# a se cstori# a avea c$iva copii... 6u se g$ndesc dec$t la ei n!i!i. Din c$nd n
c$nd# "ac c$te ceva !i pentru societate# puin# dar n general# totul este pentru ei n!i!i... )at de
ce soart omenirii nu se mbunte!te# pentru ca nimeni nu se g$nde!te la colectivitate# toi se
g$ndesc numai la ei# la "amiliile lor. +i cred c pun$ndu!i a"acerile la punct vor tri n
siguran# dar asta nu este adevrat.
6oi toi trim n colectivitate# !i dac n aceast colectivitate izbucne!te o revoluie# o
revolt# un rzboi# bunurile noastre individuale nu mai sunt n siguran. Chiar dac ne
aranjm propriile a"aceri# n realitate ele nu sunt niciodat de"initiv aranjate pentru c pot veni
pe nea!teptate# din partea colectivitii# zguduituri care pot distruge totul. +xista n
permanen o sabie a lui Damochles suspendat deasupra capului "iecrui individ. )storia a
artato( sau vzut at$tea personaje puternice !i bogate# pe care se prea ca nimic nu le putea
atinge4 Dar n societate sau produs tulburri !i au s"$r!it prin a pierde totul# chiar !i viaa.
Asta arat c destinul "amiliilor e legat de cel al colectivitii. Deci# dac se mbunte!te
viaa colectiv# "iecare individ va "i n siguran# cci numai stabilitatea colectiv# de care
depinde totul# d siguran !i bogie indivizilor.
+xist dou moduri de a ne vedea interesul. -rimul este acela de a g$ndi c aranj$ndune
propriile a"aceri# "r a ine seama de orice altceva# va "i bine. Dar# vam spus# asta este
imposibil# deoarece suntem legai de colectivitate !i dac se abat nenorociri asupra unora# noi
nu putem "i scutii# suntem !i noi prin!i n acelea!i v$ltori. Cellalt mod de a vedea lucrurile#
cel adevrat# este cel care ncepe prin mbuntirea a"acerilor colectivitii# deoarece "ericirea
sau nenorocirea "iecrui individ depinde de starea acestei colectiviti.
Da# singura soluie pentru a proteja cu adevrat "amilia consta n a munci pentru
colectivitatea mondial# trebuie ca toi c$rmuitorii tuturor rilor s neleag c este necesar
s se "ormeze un guvern mondial# trebuie ca toate rile s se topeasc ntro singur ara#
ntregul pm$nt s devin o singur "amilie. 7ei spune3 5+ imposibil# exista motivele acestea
!i acelea care mpiedic s...5. /tiu tot ce mi putei spune. -entru moment# desigur# voi avei
dreptate# dar eu# eu acionez pentru viitor. %n viitor aceast unitate se va "ace# pentru c
evenimentele vor conduce oamenii spre aceste concepii. 6enorocirile# rzboaiele i vor obliga
pe oameni s!i modi"ice punctul de vedere.
*rebuie s acceptm acum aceast nou "iloso"ie pe care era 7rstorului o aduce n
lume# trebuie s o ntreinem# s o ntrim# acord$ndui un loc din ce n ce mai mare n inima
noastr# n inteligena noastr# n su"letul !i spiritul nostru. ?$ndurile !i sentimentele tuturor
"iinelor luminate "ormeaz o puternic unda luminoasa care se propag !i acioneaz asupra
tuturor creierelor omene!ti !i ntro bun zi# lumea ntreaga va "i in"luenat# contaminat de
aceast nou lumina. De aceea# a!a cum vam tot spus# ls$nd oamenii s ignore "aptul c
g$ndul reprezint o "or activa se "r$neaz enorm evoluia omenirii. Dar noi# care cunoa!tem
puterea g$ndului# a meditaiei# a rugciunii !i rezultatele bene"ice pe care ele le pot produce
asupra omenirii# noi participm la aceast activitate luminoasa pentru ca idealul 'raternitii
Albe 9niversale s se propage n lumea ntreag. /i 'raternitatea Alba 9niversala nu cere
dec$t un singur lucru3 ca lumea ntreaga s "ormeze o singur "amilie.
*oate religiile cred c oamenii sunt copiii aceluia!i *at. &e crede# se crede... dar ce
"olos c se crede# dac se acioneaz exact ca !i cum nu sar crede nimic2 Chiar cre!tinii# care
au insistat at$t de mult asupra legturii "re!ti care trebuie s existe ntre oameni# din moment
ce rugciunea lor ncepe chiar cu aceste cuvinte3 5*atl nostru# carele e!ti n Ceruri...5 priviii
cum se comporta ntre ei4 Duceiv n tribunale !i vedei acolo dac sunt "rai !i surori4
%ncalc toate nvturile date n +vanghelie# se nvrajbesc# se s"$!ie# ntre tari# ntre ,iserici#
!i chiar n cadrul acelora!i "amilii... /i atunci2
'raternitatea Alba 9niversala des"!oar o activitate "ormidabila n lume( nu se poate
vedea nc# dar se va vedea ceva mai ncolo# toi vor vorbi limbajul nostru# v spun eu. /i
atunci# este a!a de ru s luai parte la aceast activitate2... Ar trebui s "ii m$ndri de a v
putea spune3 5A4 7iaa mea capt sens# cci acionez pentru lumea ntreaga5. Dar n loc s
participe la o oper "ormidabil de mare !i de "rumoas !i s "ie n s"$r!it "olositori la ceva#
oamenii pre"era s se mulumeasc cu o via neimportanta# !tears. 5Da# vei spune# dar este
o activitate care nu se vede5. -oate c nu se vede# dar se simte4
7 invit sa participai la activiti gratie crora vei simi ca viaa va devine at$t de
interesant# at$t de luminoas# c vei "i voi n!iv mirai. *rebuie s ajungei s nelegei c
adevrata glorie# adevrata putere# adevrata "ericire se a"la tocmai n acest g$nd# n aceast
dorin de a "ace o lucrare divina pentru lumea ntreag# cci n acest "el declan!ai puteri
spirituale care vin s v viziteze. /i aici# avei pentru asta tot ceea ce va trebuie3 "ilozo"ia#
condiii bune de via# cadrul# ambian... Atunci# ce a!teptai pentru a ncepe s acionai2
*oat lumea e gata imediat s ia parte la ni!te scandaluri# pe undeva# dar s ia parte la o
munc divin# asta nu# niciodat# pentru nimic n lume4
*rebuie s v spun acum ca aceast activitate prodigioasa ce trebuie des"!urata aici pe
pm$nt# a "ost deja hotr$t# decretat# acolo sus. Cerul a hotr$t ca toate valorile umane vor "i
schimbate. 6umai ca Cerul nu poate interveni direct pe -m$nt# cci regiunile intermediare
sunt un "el de zone nchise ntre ele( nu c ar "i cu adevrat separate# dar dat "iind "aptul c
"iecare a "ost "cut dintro materie de densitate di"erit# pentru a putea aciona n "iecare din
aceste regiuni trebuie s "ii# de "iecare dat# dotat cu instrumentele corespunztoare. &piritele
lumii invizibile sunt "oarte puternice# dar ele nu pot aciona cu e"icacitate n planul "izic
deoarece nu sunt alctuite din materie "izica. %n !edinele de spiritism# mediumul are rolul de a
"urniza o materie "luidica# numita ectoplasma# datorit creia spiritele se pot mani"esta. Dac
li se da aceast materie# ele pot# n c$teva secunde# sa demoleze o cas# pe c$nd "r aceast
materie ele nu pot s deplaseze nici mcar un "ulg.
%n acela!i mod# spiritele cele mai elevate din lumea divina nu pot interveni n treburile
oamenilor dac oamenii n!i!i nu le creeaz posibilitatea de a aciona. )maginaiv o
"ortrea enorma3 at$ta timp c$t nu exista un trdtor n interior ca s deschid porile
du!manilor# niciodat ace!tia nu vor putea ptrunde nuntru. %ntruna din zile# spuneam n
"aa 'raternitii3 5/tii voi cine sunt eu25 ,ineneles# toi se a!teptau ca eu s spun3 5&unt
)isus... sunt &"$ntul -avel... sau *amerlan45 pentru ca# dup tonul solemn pe carel "oloseam#
aceasta nu putea "i dec$t o mare revelaie. Dar iat ce am spus3 5+u sunt trdtorul numrul
A45 Ce decepie4 Ca s "ii trdtor# nu este prea grozav. Dar leam explicat3 5-m$ntul
seamn cu o "ortrea at$t de obscur !i de bine baricadata# ca armata cereasc nu poate s
ptrund nuntrul ei trebuie deci s existe un trdtor# !i eu am acceptat s joc acest rol#
pentru a deschide porile luminii !i dragostei.5 +i# atunci sau lini!tit !i au nceput s neleag.
&piritele de sus nu pot "ace mare lucru pe pm$nt# cci pe pm$nt oamenii sunt mai
puternici dec$t toate armatele cere!ti la un loc# !i c$nd vor s le in piept# nimic nui de "cut.
De aceea Cerul cauta pe c$te cineva care s accepte si dea drumul nuntru. Deci# n
realitate# spiritualistii sunt 5trdtori5 cu ajutorul crora Cerul se poate strecura. De aceea !i
voi trebuie s devenii 5trdtori5 pentru a permite spiritelor divine s ptrund !i s
trans"orme totul pe pm$nt.
A!a ca acum hotr$iv( trebuie s "ormm acum o "raternitate de "iine "oarte avansate#
care vor aciona pentru a permite intrarea armatelor Cerului n vederea trans"ormrii
ntregului pm$nt. /i apoi# v spun eu# vor "i din ce n ce mai muli lucrtori care vor veni s
ne ajute.
Cap VIII FRATERNITATEA - O STARE SUPERIOAR A
CONTIINEI
)
C$nd aruncam o privire asupra lumii# asupra societii# asupra "amiliilor# constatm c
totul este ast"el organizat pentru a satis"ace natura uman# ceea ce nseamn# n realitate#
natura animala cu instinctele ei cele mai primitive. *oate regulile# msurile# normele# toate
criteriile societii# ntreaga educaie chiar# sunt concepute n "uncie de aceast mentalitate
at$t de rsp$ndit3 si tragi spuza pe turt ta# sa acaparezi# s c$!tigi# s pro"ii. De aceea
asistm la at$tea rivaliti# lupte# masacre.
/i totu!i# n momentul n care omul a "ost creat n atelierele Domnului# )nteligenta
Cosmic a plasat n el germeni care urmau s se dezvolte ntro zi sub "orm de caliti# de
virtui# de gesturi sublime de abnegaie !i de renunare. &e mai vd# c$nd !i c$nd#
mani"est$nduse la anumite "inte... 'r nici o ndoial# comportarea lor ne dovede!te c o
natur divin se mani"esta prin intermediul lor. Dar ei sunt at$t de puin numero!i# nc$t nu
pot in"luena mulimea !i chiar# c$teodat# pot deveni victimele acesteia# deoarece aceast
mulime# incapabil s i aprecieze# se arunca asupra lor pentru ai masacra.
%n con"erinele mele mam oprit adeseori asupra acestei probleme at$t de importante a
celor dou naturi ale "iinei umane3 natura in"erioar# animalica pe care am numito
personalitate !i natura superioar# divin# care doarme nc n "iecare dintre noi deoarece nu
neam dat niciodat osteneala de a o dezvolta pe care am numito individualitate. Aceste
dou naturi se gsesc n om ntro stare at$t de nc$lcita nc$t lui nui este ntotdeauna posibil
de a discerne care din ele este pe punctul de a se mani"esta !i deseori# de!i el este convins c
acioneaz n mod onest !i integru# n realitate este pe punctul de a!i asculta natura sa
in"erioar !i se comporta ca un animal. /i dac acum anarhia !i egoismul au devenit legi# este
pentru ca majoritatea oamenilor considera normal s se ia dup natura lor in"erioar# animal#
care este totdeauna dornic s!i "ac de cap# !i s!i satis"ac toate capriciile n detrimentul
celorlali# ca !i cum numai ea singur ar "i pe lume.
%nchipuiiv acum ca un )niiat# un Maestru ar vrea si "ac pe oameni s ias din
aceasta harababura !i ca# pentru aceasta# creeaz o 'raternitate pentru ai aduce s triasc
ntro atmos"er de pace# unde nimeni nu este aservit altcuiva# nimeni nu este vrjit# din
contr# unde "iecare este lucid# se simte liber !i independent# dar ntro atmos"er de armonie
colectiv... C$nd o "iin care nu are nici o idee despre aceste noi concepii ajunge la
'raternitate# evident c asta nui place# se revolt !i nu "ace nimic altceva dec$t s critice. De
ce aici toat lumea este respectuoas2 /i ce nseamn lini!tea asta2 Aceasta este nrobire#
hipnotism# vrji# acestea trebuie re"uzate4 Adic# n realitate# vor ntoarcerea la haos. Cu o
ast"el de mentalitate oamenii nu pot "ace altceva dec$t s se precipite spre catastro"a.
+ste cea mai mare gre!eal s g$ndii !i s credei cum o "ac muli ca devenind
anarhici !i contestatari se vor dovedi mai inteligeni# mai liberi !i mai puternici. Dac ei ar
studia modul n care )nteligenta Cosmic a creat organismul uman# ar observa n "uncionarea
lui anumite legi pe care lear putea transpune n alte planuri. -entru c organismul uman s
"uncioneze bine !i s "ie sntos trebuie c celulele sale s lucreze n armonie# cu dezinteres
!i nu exclusiv pentru ele nsele( stomacul nu trebuie s digere doar pentru el# inima nu trebuie
s bat numai pentru ea ns!i# plm$nii nu trebuie s respire doar pentru ei... nici picioarele#
ochii# urechile# creierul... ci pentru tot ntregul# pentru bunstarea ntregului corp# pentru omul
luat ca un ntreg. %n timp ce la oameni# "iecare e pentru sine. )at de ce omenirea este un
organism bolnav# at$t de bolnav nc$t este n pericol de moarte.
,un "uncionare a unui organism depinde de modul de respectare a legii sacri"iciului# a
impersonalitatii. C$nd exist o mani"estare de egocentrism pe undeva# apar celule
recalcitrante care vor s "ormeze un stat n stat# organismul se mbolnve!te. Aceste celule
sunt ca o tumoare# un cancer care roade organismul# pentru ca ele nu asculta de legea
dragostei# ele vor s triasc pentru ele nsele...
-rin intermediul omului# nsu!i )nteligenta Cosmica ne vorbe!te# ne explica# ne da
ndrumri. Dar oamenii pre"era s se instruiasc din cri scrise de oameni ro!i de viermi#
bolnavi# ca !i cum oamenii ace!tia ar putea "i n posesia adevrului4 /i acolo unde natura a
nscris totul# acolo unde se gse!te o bibliotec vie# n "iin omeneasc pe care a creato
Dumnezeu# nimeni nu se duce s citeasc !i s nvee.
Avantajul vieii colective este ca ea l obliga pe om s se pun n acord cu alte "iine( el
"ace progrese datorit acestei sincronizari cu colectivitatea. /i cum colectivitatea uman tinde
s "ie n armonie cu o colectivitate mai vast# colectivitatea cosmic# ncerc$nd s se
armonizeze cu ceilali# omul intra n contact cu )nteligenta Cosmica !i ast"el prime!te
binecuv$ntrile ei.
Omenirea seamn cu o mare orchestr. 'iecare "iin poate "i comparat cu un
instrument muzical3 clarinet# violoncel# trompeta# vioara# pian# chitara... !i viaa divina care
trece prin "iecare "iin su"la n aceste instrumente sau le atinge u!or coardele. 'iecare creatur
scoate un sunet anumit !i )nteligenta Cosmica lea acordat ast"el nc$t ele s poat "orma o
sim"onie n 9nivers. Doar aici pe pm$nt sim"onia nu exista# deoarece oamenii# antrenai de
instinctele !i pasiunile lor# nu reu!esc s vibreze a!a precum ia creat Dumnezeu# la unison cu
armonia universal. +i nu reu!esc deoarece natura lor in"erioar le limiteaz c$mpul
con!tiinei lor. Dar n ziua n care !i vor propune ca scop colectivitatea# sau mai degrab
"raternitatea# ei vor vibra n acord cu ntreg universul !i datorit acestei armonii vor primi cei
mai buni cureni din cosmos# vor restabili calea pentru ca energiile celeste s poat circula !i
s vin s i viziteze. 6imic nu este mai ru ca o via pur personal# care s nu "ie n acord cu
viaa colectiv# viaa universal# cci ea blocheaz canalele !i mpiedica energiile s circule.
7a trebui s ne rentoarcem la acea armonie pe care a creato Dumnezeu la nceput.
Dumnezeu ia creat pe oameni pentru ca ei s se acorde ntre ei# ca ntro orchestr... Dar nu s
a neles niciodat ce este o orchestr sau un cor. Corpul nostru "izic# c$nd este n stare
pe"ecta# este un cor# unde toate celulele# toate organele c$nta mpreun pentru a produce o
stare de bine# bucurie# sntate. C$nd celulele nu mai c$nta n armonie# omul se simte
su"erind# dezechilibrat# ne"ericit !i boala ia diverse "orme# n "uncie de sunetele
dizarmonioase pe care organele leau produs.
6a "ost niciodat interpretat "aptul c# ntro orchestra# un muzician nu are dreptul s
c$nte a!a cum po"te!te3 el trebuie s respecte notele# msur# nuanele# cci de nu# este dat
a"ar. +i bine# credeim# umanitatea nu este o orchestr bun( se aud at$tea disonane4 *oi
c$nta c$t i in gurile# interpreteaz indi"erent cum# de i vine si astupi urechile. 'iecare
crede c are dreptul s c$nte dup cum i place. Aceasta nu e adevrat# dar numai n /colile
)niiatice li se explica oamenilor c trebuie s se armonizeze. -entru a se armoniza# trebuie ca
mai nainte s neleag c armonia este pre"erabil. Apoi# trebuie s o doreasc cu o intens
dragoste( !i# n s"$r!it# trebuie s se hotrasc s "ac e"orturi !i sacri"icii pentru a o realiza. /i
apoi2... apoi# nu mai este nimic de spus# armonia va vorbi de la sine...
:einei deci acest g$nd# c va trebui s "acei tot posibilul pentru a accepta Marea
'raternitate Alba 9niversala ca un punct de plecare pentru evoluia voastr# cci alt drum nu
mai exista. Dac "ericirea !i abundenta nu au cobor$t nc pe pm$nt# e pentru ca omenirea e
mprit. 'iecare nu urmre!te dec$t binele lui personal# oamenii nu sunt ndemnai s
acioneze pentru binele lumii ntregi# ci rm$n n cercul strict al personalitii lor !i n aceste
condiii %mpria lui Dumnezeu nu poate veni. 6umele 'raternitii Albe 9niversale
subnelege o alta activitate# cu alte metode# un alt ideal3 %mpria lui Dumnezeu# "ericirea
umanitii. *otul este cuprins n aceste trei cuvinte3 'raternitatea Alba universal. Aceast
denumire deranjeaz pe unii# care se pare sunt mpotriva ei. Cu at$t mai ru pentru ei# nu
!tiu de ce se lipsesc.
)maginaiv c aparinei unei orchestre. %n timp ce va c$ntai partitura# auzii ridic$ndu
se de jur mprejur acea armonie care provine de la celelalte instrumente !i v simii dilatat#
"ericit. C$ntai numai partitura voastr !i toat aceast armonie# aceasta "rumusee din jurul
vostru vine !i va mbri!eaz. &au luai exemplul unui cor3 c$ntai numai c$teva note !i toi
ceilali va bombardeaz cu o poezie# cu o armonie minunata care va dilata.
Ceea ce v doresc eu e numai binele vostru !i nimic altceva. Dac nar "i adevrat# de
mult va! "i excrocat !i a! "i plecat# spun$nd3 58a revedere# la revedere45 /i nu miau lipsit
ocaziile3 au "ost c$teva "emei extrem de bogate care# nu !tiu de ce# voiau s se cstoreasc cu
mine !i smi dea toat averea lor# dar eu nam acceptat niciodat# nu ma interesat acest
lucru. Deci nu am devenit mai bogat# ci am rmas liber ca s v ajut. Caci# ceea ce conteaz
pentru mine este doar binele vostru# s v vd limpezi# curai# lumino!i# puternici# voinici#
"ericii. Din ce motiv2... -entru satis"acia mea personal# at$t4 7reau smi pot spune3 57ezi#
ai reu!it45 /i cine vorbe!te aici# individualitatea sau personalitatea2 7oi suntei cei ce trebuie
s analizai asta.
7 spuneam ntruna din zile c nu exista aciuni complet dezinteresate# chiar
Dumnezeu are un interes n ceea ce ne prive!te. Dezinteresare absoluta nu exista( exist numai
grade de interes# mai mult sau mai puin spirituale. /i chiar c$nd nu dorii dec$t un singur
lucru# s "acei pe oameni "ericii# lumino!i !i liberi# chiar !i atunci avei un interes# s ari# s
semnai cu soarele# cu Dumnezeu. Acest interes este at$t de dezinteresat nc$t intra ntro alt
categorie !i devine divin# dar n realitate avei totu!i un interes. /i eu am unul# mai mare dec$t
toate3 s las n voi amprentele lumii divine# urme de ne!ters# pentru ca mai t$rziu# c$nd vei "i
departe de mine s v putei aminti de asta.
))
De multe ori c$nd nu ne simim prezentabili# "ie c suntem prost mbrcai# "ie c
suntem n dispoziie proast# ncercam s ne ascundem. %n alte zile# din contr# ne simim n
"orma# avem che" s ne artm# s plcem altora !i s primim ceva de la ei# cel puin
aprobarea lor. + at$t de natural4 Chiar la animale# la psri# exist acest instinct. +le !tiu ce
nseamn s "ii "rumos# sau ur$t. -rivii punul# dac !ia pierdut penele# se ascunde# alt"el se
plimba pentru a !i le etala. /i asta nu este adevrat doar pentru aspectul exterior# de aceea am
ndrznit s spun ntruna din zile ca cei ce nu doresc s triasc ntro "raternitate nseamn
c n interior se simt dezagreabili. Da# e absolut adevrat. C$nd avei sentimente bune# mult
dragoste# atunci ncercai s le revrsai asupra celorlali# pentru ca asta unge# da pe dina"ar...
/i c$nd v simii obosit# suprat# dezamgit# simii nevoia s v ndeprtai.
Deci# "aptul c va place s trii n 'raternitate este deja un semn bun# n timp ce dorina
de a rm$ne mereu n vizuina voastr e o proast recomandare pentru voi. Chiar dac credei
c suntei teribil de inteligent# ei nu# a"lai c inteligenta v este de"ectuoasa. Caci# repet# c$nd
e!ti cu adevrat bogat n interior# simi nevoia s dai din bogiile tale !i altora.
*oi cei crora le place viaa n 'raternitate sunt binevenii. Chiar dac nu au capaciti
mari# din moment ce eman aceast dragoste "reasca ei sunt "olositori# cci acesta este
elementul de care avem nevoie cel mai mult. -entru a mbunti lumea# calitile intelectuale
!i artistice nu sunt su"iciente# sunt chiar prea multe caliti de genul acesta( sunt prea muli
arti!ti !i nu sunt destui oameni crora s le plac viaa n 'raternitate. C$nd oamenii vor
ncepe s neleag c 'raternitatea va "i aceea care va salva lumea# totul se va schimba dar
aceasta nu sa nt$mplat nc.
,ineneles# istoria ne arat ca# organiz$nduse n societi# oamenii au neles totu!i c
era mai avantajos s se uneasc pentru a tri mpreun# cci alt"el am mai "i !i acum n situaia
de a pierde toat ziua pentru a ne cauta hrana n pdure. Din ziua n care au neles c este
"olositor de a se uni pentru a avea mai multe m$ini !i mai multe picioare# toi au bene"iciat de
aceast nou situaie3 n timp ce unul pescuia su mergea la v$ntoare# altul esea o sto"# un
altul aranja coliba etc. /i iat cum toi i servesc acum pe toi !i pot pro"ita de tot. %n modul
acesta omul poate progresa3 el exercita numai o mic activitate undeva !i totul i st la
dispoziie# biblioteci# spitale# mijloace de transport# protecia poliiei... ceea ce este imposibil
c$nd trie!ti separat. %n modul acesta# prin inteligen sa# omul a reu!it s organizeze viaa
colectiv de o ast"el de maniera nc$t el poseda n prezent mijloace pentru a pune n mi!care
lumea ntreag.
Din pcate# aceasta inteligenta nu este nc pus la punct# cci ea sa dezvoltat n
permanen ntrun scop egoist. Doar n aparen au rezolvat oamenii problema vieii
colective( dac# n exterior# ei au "ormat societi# n interiorul lor au rmas separai !i ostili
unii "ata de ceilali. &unt nc troglodii3 n interior "iecare trie!te separat n vizuina lui. %n
exterior se vd naiuni# popoare ai cror membri se susin unii pe alii( aprarea teritoriului#
securitatea social# alocaiile "amiliale... dar omul na neles nc semni"icaia acestor
progrese pe care a reu!it s le realizeze n viaa colectiv3 toate aceste "acilitai# aceste
posibiliti# aceste bene"icii nu lea desci"rat# nu lea transpus n domeniul interior. De aceea
mai trebuie lucrat# pentru ca de acum s reu!easc !i pe plan interior# spiritual# s "ormeze
aceast societate# aceast unitate# merg$nd toi mpreun spre acela!i scop.
'r a!i da seama cu adevrat# rile acioneaz n vederea separrii# a izolrii. +le au
relaii ntre ele# bineneles# !i asta se nume!te Ministerul A"acerilor +xterne# diplomaie#
cooperare... dar n realitate# "iecare ar vrea s rm$n distinct "a de celelalte# "iecare vrea
s demonstreze c e o "or "ormidabila care trebuie s se impun vecinilor si# dar n interior#
ele nu sunt cu adevrat unite. *rebuie deci muncit pentru stabilirea acestei "raii interioare#
pentru aceast apropiere a !tiinelor# a popoarelor# a naiunilor# pentru ca ele s ating acea
con!tiina sublim a unitii !i s triasc n plenitudine# n abunden# n bogie exterioar !i
interioar.
Dovada c aceast problem nu este rezolvat dec$t pe jumtate e "aptul c n exterior
oamenii au "cut achiziii "antastice dar n interior ei sunt nc "ram$ntati# ne"ericii# n vid# n
"rig# n mizerie# n obscuritate. Mai e deci nc o etap de dep!it. 9iutativa la rile
occidentale3 n exterior# aproape toi indivizii sunt hrnii# adpostii. Chiar cei mai sraci#
chiar cer!etorii# c$nd cad# sunt cule!i !i du!i undeva spre a "i ngrijii( chiar de ultimii
mizerabili n ansamblu se ocup cineva. Deci condiiile exterioare sunt mult mai bune
dec$t n trecut. Da# dar cele interioare... )at munca ce se cere n viitor# dragii mei "rai !i
surori3 s reu!im ca umanitatea s dispun n interior de posibilitile de care dispune n
exterior.
/i ce i mpiedica# de "apt# pe oameni s "ormeze 'raternitatea Alba 9niversal# cei
mpiedica s devin toi "rai2 Ce anume2 7am mai spus3 o iluzie4 +i !i nchipuie c vor "i
mult mai "ericii rm$n$nd separai# dar anii trec !i ei devin din ce n ce mai ne"ericii.
'iecare trebuie s continuie s!i triasc propria sa via# da# e normal# nimeni nu va
cere s v lsai absorbii de viaa celorlali. Avei viaa voastr# organismul vostru# suntei
separat# independent# dar n lumea invizibil trebuie s "ormai o unitate. Celulele
organismului nu sunt topite unele n altele# o celul a inimii nu este aceea!i cu o celul a
stomacului# "iecare !i pstreaz individualitatea dar legturile lor# a"initile lor creeaz ntre
ele acea stare de armonie pe care o numim sntate. + chiar a!a de greu de neles2 6imeni nu
pretinde unui negru s devin alb# sau unui alb s devin galben. 6ici unui musulman s
devin budist# sau unui budist s devin cre!tin. Cre!tinii au trimis misionari si converteasc
pe indieni# pe negri# pe galbeni# dar n majoritatea cazurilor aceasta nu a dat rezultate bune.
&!i pstreze deci "iecare particularitile sale# dar s existe ntre ei acea nelegere datorit
creia vor "orma o unitate n lumea divin.
)dealul 'raternitii Albe 9niversale este de ai nva pe oameni s nu mai lucreze
exclusiv pentru ei n!i!i# ci pentru lumea ntreag. +ste greu# !tiu# !i pentru moment suntem
aproape singurii care "acem acest lucru. Dar tocmai n lucrurile grele trebuie s demonstrm
naintea Cerului c suntem credincio!i !i veridici. C$nd vor "i muli aceia care vor nelege
necesitatea acestei atitudini# meritul nostru va "i mai mic. Acum# n condiiile acestea at$t de
grele# e meritoriu s devii un model. Dac ntro zi Cerul mi va da posibilitatea s vorbesc
lumii ntregi# voi spune numai at$t3 57oi toi# bogai !i sraci# savani !i ignorani# nu va
cunoa!tei interesul# de aceea trecei toi prin di"iculti de nerezolvat. C$nd este vorba s
pro"itai# s v amuzai# s "acei rzboaie suntei cu toii gata dar c$nd este vorba s creai
condiii pentru ca omenirea ntreag s triasc "ericit# nu mai gse!ti pe nimeni. )at deci c
nu va cunoa!tei interesul. %nseamn c nu v dorii "ericirea# cci alt"el vai uni spre a o
obine5.
+i da# c$nd este vorba de bunuri materiale# de bani# de case# toat lumea este de acord
s!i consacre energiile !i s le obin. Dar c$nd este vorba de "ericire pentru toi# de libertate#
de n"lorire pentru lumea ntreag# asta nu le mai spune nimic. Cum se poate explica asta2...
C$nd oamenii vor ncepe s neleag care le este interesul# toate problemele se vor rezolva de
la sine.
%n realitate# este cea mai clar# cea mai simpl problem dar ei nu sau cznit so
priceap. *rebuie s li se spun3 5Dac avei at$tea ne"ericiriri !i di"iculti# este pentru c le
dorii( n mod con!tient sau incon!tient le dorii. Dac ai "i dorit contrariul# chiar astzi lai "i
realizat.5 7 spun eu# oamenii nu!i cunosc interesul. -e c$nd eu# eu l cunosc# se a"la n
'raternitatea Alba 9niversal# unde omul nvaa cum s ias din toate limitrile sale( cum s
!i "ocalizeze dorinele# g$ndurile# interesele !i activitile spre colectivitate# spre aspectul
universal al vieii.
Acum s v mai spun ceva. *oate mi!crile spiritualiste care exista pe pm$nt sunt
mree# necesare( toi cauta cunoa!terea# puterea# realizarea. Asta e bine# dar ele nu au aceast
con!tiin lrgit care lear permite s se preocupe mai puin dec$t n trecut de salvarea lor
individual !i iar "ace s depun e"orturi n sensul colectivului. + bine s dore!ti cunoa!terea
!i puterea# dar numai ca mijloace pentru a atinge un scop mult mai nalt3 'raternitatea# viaa
universal.
&au vzut n istorie muli oameni care aveau talente deosebite# mai ales vindectori# sau
clarvztori# dar le "oloseau numai pentru propria lor mbogire# propriul lor prestigiu# nu se
preocupau s "oloseasc aceste daruri pentru venirea %mpriei lui Dumnezeu !i a
'raternitii 9niversale. /i de aceea# cu toate harurile !i puterile lor# ei nu erau niciodat pe
deplin satis"cui. %n timp ce aceia care lucreaz pentru colectivitate# pentru ideea de
universalitate# plutesc n "ericire# chiar dac nu au nici mari talente# nici mari puteri# ei sunt
"ericii# cci ei ntresc egregorul Marii 'raterniti Albe 9niversale.
'iecare mi!care religioas# politica# artistic "ormeaz un egregor# de asemenea !i
"iecare ar. 9n egregor este o "iin psihic# "ormat din "luidele# g$ndurile# dorinele tuturor
membrilor si care acioneaz n acela!i scop. Deseori# acolo sus# egregorurile se rzboiesc !i
clarvztorii vd aceste lupte ntre egregoruri. 'iecare are culorile sale# "ormele sale
particulare. +gregorul 'rantei este un coco!# al :usiei un urs# etc... Dar nici coco!ul# nici
ursul# nici tigrul# nici dragonul nu vor aranja lucrurile. +ste necesar acum ca omenirea
ntreag s "ormeze egregorul porumbelului care aduce pacea. Dar cine s o "ormeze# dac
"iecare lucreaz numai pentru el2 Cre!tinii2 Duceiv !i vedei n )rlanda dac protestanii !i
catolicii acioneaz n vederea pcii4
'raternitatea Alba 9niversal a aprut pe pm$nt deoarece spiritele de sus au hotr$t s
introduc un curent nou printre oameni. 7ei spune c exist deja :oziCrucienii# *eozo"ii#
Antropozo"ii# Mazdazuanii# Cavalerii de Malta# Martorii lui )ehova... !i chiar *rompetele
7e!niciei !i c sunt su"iciente. 6u# cci nimic minunat na ie!it din toate acestea. 'iecare
lucreaz pentru capela proprie# "iecare crede c e posesorul unic al adevrului !i se considera
centrul universului. &e poate spune c mi!crile spiritualiste nsele sunt acelea care mpiedic
venirea %mpriei lui Dumnezeu pe pm$nt. Chiar dac scopul lor este binele# lumina# ele nu
acioneaz pentru colectivitate.
6umai 'raternitatea Alba 9niversala accepta lumea ntreag cu particularitile sale. +a
nu pretinde c dep!e!te celelalte mi!cri prin cunoa!tere# caliti# putere !i cu at$t mai puin
prin bogie. Celelalte au toate acestea# sunt "ormidabile# nu le mic!orez valoarea# nu sunt
ngust# dar le lipse!te un element pe care noi l aducem3 cldura# dragostea# schimburile
"re!ti. Am asistat la ntrunirile multor mi!cri spiritualiste3 era o atmos"er rece# orgolioasa#
dispreuitoare. 6u cu o ast"el de atitudine vom "ace ca %mpria lui Dumnezeu s vin pe
pm$nt. 6oi aici nu avem# poate# dec$t un singur element3 spiritul de "raternitate# dar pentru
moment e cel mai important. *oi sunt ghi"tuii de !tiin# putere# bogii# iar pentru ca
pm$ntul s devin o mare "amilie e nevoie de acest element de "raternitate pe care "oarte
puini l cauta 0deocamdat1. Dac ns de acum nainte oamenii se vor hotr s munceasc
pentru aceast via colectiv# !i nu numai pentru putere# prestigiu# glorie !i bogie
individual# %mpria lui Dumnezeu poate veni. +ste simplu# clar# e su"icient s acionezi
ntro alt direcie.
Adevratul sens al vieii este de a participa la activitatea acestor spirite mai n v$rst
care vor s ajute omenirea# !i si spui3 57reau s "ac o schimbare# vreau s muncesc pentru o
idee divin5. Atunci aceast idee va cre!te !i va cuceri lumea# aduc$nd pretutindeni
binecuv$ntri# d$nd na!tere la genii# la s"ini# la pro"ei. 6imic nu e mai important dec$t
aceasta munc. 'r ea suntem deja un cadavru ambulant.
/i voi vei nelege ntro zi ca oamenii nu!i cunosc propriul lor interes. Acolo unde l
situeaz ei nu i "ace dec$t s devin mai slabi# i nlnuie. +i au deci nevoie de o lumin nou
care nu poate veni dec$t de la ni!te "iine care au studiat !i au su"erit pentru a cunoa!te aceste
adevruri. ,ineneles# nimic nu se obine dintro dat# e nevoie de timp# de e"orturi# dar nu
conteaz timpul !i e"orturile# esenialul este s !tim c acesta este adevratul nostru interes.
)nteresul nostru este de a tinde din tot su"letul spre un scop ceresc !i dac pentru asta trebuie
s trecem prin su"erine# nu are nici o importan. )mportant este de a ne ndrepta spre ce este
mai bun.
)))
*rans"ormarea ntregului pm$nt ntro singur "amilie pare# la prima vedere#
imposibil# dac privim "iina uman a!a cum se prezint ea. %n exterior# e adevrat# oamenii
sunt at$t de di"erii3 culoare# tipul "izic# moravuri# cultura# religie. Dac ar "i luai parizieni !i
eschimosi !i "cui s triasc laolalt# eschimo!ii la -aris !i parizienii n 8aponia asta ar "i
ntradevr "oarte complicat. Dar# n realitate# dac se studiaz mai bine problema# se va
nelege ca n "orul lor interior oamenii sunt toi asemntori# cci acolo sus# n natura lor
superioar# ei au acelea!i nevoi# acelea!i dorine# acela!i ideal. 6umai ca# netraind n aceste
regiuni superioare pentru a se cunoa!te !i a vedea c sunt identici# "rai !i surori# c$nd se
privesc se simt at$t de ndeprtai# di"erii# opu!i chiar# c ajung s se deteste# s se combat !i
chiar s se masacreze.
+voluia va "ace c puin c$te puin oamenii s se cunoasc mai bine !i atunci vor vedea
c$t de asemntori sunt# aspir$nd toi la bucurie# la "ericire# la libertate# la cunoa!tere# la
lumina !i su"erind toi n acela!i mod. %n acel moment vor ncepe s neleag c di"erenele
dintre ei nu sunt dec$t exterioare !i ca ei sunt asemntori sub m!ti di"erite. C actorii unei
piese de teatru# care se b sau se masacreaza pe scena# n timp ce n realitate ei "ac parte din
aceea!i trup de teatru !i sunt de "apt prieteni.
*oate "iinele de aici sunt antrenate n comedii !i tragedii# n timp ce n realitate# sunt toi
"rai !i surori. Deci# dac popoarele care se rzboiesc ar deveni con!tiente c vin din aceea!i
patrie de sus# ar nceta s se mai masacreze. Dar aceast con!tiin nu sa mani"estat nc3
oamenii triesc prea jos# la nivelul intestinelor# dorinelor# pizmelor. *rebuie ca ei s ajung n
s"$r!it la con!tiina c sunt toi "ii !i "ice ale aceluia!i tat !i acelea!i mame# *atl Ceresc !i
Mama Divin( n acel moment comportamentul lor se va schimba.
*rebuie s re"lectai la asta# s studiai# p$n ce vei ajunge la acest adevr3 cu c$t se
cunosc mai multe lucruri despre "iina uman din lumea superioar# cu at$t ne dm seama mai
bine ca toate "iinele sunt construite n acela!i "el# au acelea!i nevoi. +ste deci nevoie de o
intens munca interioar ce trebuie depus pentru a de!tepta n sine aceast senzaie de
unitate.
C$nd oamenii vor admite c su"letele !i spiritele lor "uzioneaz acolo sus# atunci vor
"orma o mare "amilie# marea "amilie a 'raternitii Albe 9niversale# !i automat vor nceta s
se mai rzboiasc. %n realitate# vam mai spus# nevoia de a ne bate nu va disprea niciodat#
numai modurile ei de mani"estare se vor schimba. :zboiul va deveni# ntro zi# un rzboi de
dragoste3 oamenii# ca !i stelele# !i vor trimite unii altora# prin spaii# raze de dragoste. Da#
cci cu c$t evolueaz mai mult# cu at$t schimburile care se "ac devin lumina !i dragoste# ca
schimburile care se "ac ntre constelaii !i sori.
C$nd eram "oarte t$nr# n ,ulgaria# mi se nt$mpla adeseori s dorm sub cerul liber
deasupra locurilor din :ila. +ra la BCDD m altitudine3 c$teodat ningea n timpul nopii !i m
de!teptm dimineaa ngropat n zpad. Ah4 Ce amintiri minunate4 Deseori# seara# adormeam
contempl$nd stelele. /i iat cum am descoperit ca stelele !iau declarat rzboi# ca ele se bat cu
lumina !i ca ntro bun zi !i oamenii se vor rzboi cu raze de dragoste. )nteligenta cosmic nu
va suprima niciodat n om nevoia de rzboaie( numai "orma rzboaielor se va schimba !i n
viitor nu vor mai "i rzboaie cu tunuri !i bombe# ci cu lumina# culori# dragoste. 7a "i un
rzboi# dar !tii... crunt4 +u# eu m declar pentru acest tip de rzboi !i am declarat rzboi
omenirii ntregi. Ah4 6imic nu e mai minunat dec$t acest tip de rzboi4
+xist deci n om elemente !i tendine care nu vor putea "i schimbate niciodat# dar va
putea "i schimbat orientarea lor3 vor "i "cute s convearg spre un punct unic# spre v$r".
-rivii piramida. -iramida este un simbol care ne nva c totul trebuie s convearg spre un
singur punct# de sus3 Cauza -rimar# Domnul. At$ta timp c$t elementele sunt dispersate# prea
divergente# pacea nu se poate instala.
&e spune3 5Cunoa!tete pe tine nsui5. *rebuie sl cuno!ti pe om a!a cum e el n
exterior# dar !i n interior. +i bine# n interior# pe planul spiritual# nu exista nici o di"eren
ntre "iine# oricare ar "i ras creia aparin# oricare ar "i gradul lor de educaie# toi au "ost
creai# "ormai# dup acela!i model n atelierele Domnului. -entru moment# deoarece au
cobor$t prea jos n materie# ei nu pot "ace altceva dec$t s se deteste# e imposibil s se
comporte alt"el. Duceiv s vedei n mla!tini sau n jungla# toat lumea acolo ncearc s se
devoreze. Dar duceiv !i mult mai sus# printre ierarhiile ngere!ti !i vei vedea "iine care se
mbri!eaz "r ncetare !i !i o"er daruri. Da# acolo sus a!a e# pe c$nd jos e doar lupt !i
ura. /i de aceea oamenii care au cobor$t prea jos nu pot "ace altceva dec$t s se extermine
ntre ei. /i mai trag !i concluzii asupra vieii !i spun c omul e lup pentru ceilali oameni !i ca
pe pm$nt domnesc legile junglei... Da# este adevrat# at$ta timp c$t rm$nei jos. Dar cu c$t
urcai mai sus# gsii dragoste# dreptate# dragoste... Dac oamenii sar putea urca destul de sus#
ar "i at$t de nc$ntai# at$t de uluii de aceast realitate# c !iar da m$na imediat !i ar ncepe
7$rsta de Aur.
)at# suntem obligai so spunem din nou# "r lumina nvturilor 'raternitii Albe
9niversale nu se va ajunge niciodat la nimic. Dar cu aceast lumin# totul e posibil. Deja unii
au neles !i acioneaz n aceast direcie# dar cum nu pot s in"lueneze oamenii care sunt la
putere# ace!tia "ac tot ce vor ei !i mizeria omenirii continua. Dar dac ne continum munca !i
rm$nem cu adevrat unii# legai# ntro bun zi vom reu!i s zdruncinm pe cei ce
guverneaz cu cruzime !i nedreptate iar ei vor "i obligai s se schimbe# sau s lase locul
altora# mai bine pregtii. *rebuie mers p$n la ai obliga. 'r arme# bineneles# "r
ameninri# "r nimic altceva dec$t puterea luminii# dar va trebui si obligm. Dac vom
putea "i numero!i# ei vor "i "orai s ne ia n seama. %naintea unei asemenea lumini# naintea
unei asemenea iubiri# armonii# toi vor capitula.
Avem dreptul s repurtam victorii# dar "olosindune exclusiv de puterea luminii !i a
dragostei. -rin revolta !i masacre nu se va ajunge niciodat la nimic. Dup un timp "oarte
scurt# e nc mai ru ca nainte. +u sunt un revoluionar# nimeni nu e mai revoluionar ca
mine# dar nu sunt ca toi ceilali. Dup "iecare revoluie apar acelea!i dezordini# aceea!i
necinste# aceea!i risip# aceea!i nedreptate... 7ictimele !i clii !iau schimbat locul# dar
exista n continuare victime !i cli. Atunci# unde e progresul2 Cci nu trans"ormrile
exterioare vor "i cele ce vor produce ameliorri adevrate. Mentalitatea uman e cea care
trebuie schimbat# cci trebuie e"ectuata o adevrat revoluie.
,ineneles# muli acioneaz pentru "ericirea oamenilor# pentru pacea n lume# dar cum
ei nu !tiu pe ce baz s acioneze# ei nu reu!esc dec$t s "ac guri n apa. Adevratele
progrese# adevratele schimbri se "ac n g$ndire# n inima# n su"let !i asta datorit luminii.
6u se poate realiza o adevrat schimbare dac se pstreaz aceea!i mentalitate egoist#
necinstita# per"ida. Cum vrei s "ie schimbrile e"icace# dac mentalitatea rm$ne aceea!i2
Asupra mentalitilor trebuie dirijat atacul# cci dac se schimba mentalitile# automat se
schimba !i societatea. *otul depinde de mentaliti. /i nu se pot schimba mentalitile# dec$t
printro "ilozo"ie noua# veridica !i e"icace4
*oat lumea vorbe!te ca nimic nu mai merge bine n lume# toi vorbesc !i scriu pentru a
explica ce necesare sunt schimbrile# dar nimeni nu da soluii veritabile. &unt prea multe
vorbe# prea multe cri( ceea ce lipse!te este cimentul care poate lega oamenii3 dragostea. +ste
adevrat ca peste tot n lume tinerii ncearc s "ormeze mi!cri# asociaii. )ati# n"lcrai#
n"ierb$ntai# e "ormidabil4 Dar cum instruirea lor e insu"icienta# ei nu !tiu cum s se apuce de
treaba. &e lanseaz n aceste ntreprinderi "r a !ti c$t de complicata !i di"icil e natura
uman !i dup c$tva timp se lovesc# se b !i se separ# d$ndu!i seama c nu au putut "ace
mai mult dec$t adulii pe care i criticau. + mre s vrei s tulburi lumea# dar trebuie s "i "ost
instruit n /tiina iniiatica# cci altminteri nu vei "ace dec$t ncercri nereu!ite.
*rebuie s studiezi natura uman !i n mani"estrile ei in"erioare !i n cele superioare.
At$ta timp c$t nu cuno!ti omul dec$t n planurile in"erioare# poi spune c nui dec$t o "iar.
*rebuie s mergi mai departe ca s vezi ca n el se a"la !i o divinitate ascuns. -roblema este
s !tii cum s "aci s apar aceasta divinitate ascunsa care se a"la n om !i exact aici
cunoa!terea /tiinei iniiatice se dovede!te at$t de necesar.
Cap IX CONGRESELE FRETI DIN BONFIN
)
C$teva cuvinte# scumpii mei "rai !i surori# pentru a v u!ura sederile la ,om"in. +ste#
evident# un sejur bizar aici# care nu seamn cu cele ce le putei "ace n alte pri# de aceea e
nevoie s v dau unele lmuriri# alt"el v vei plictisi !i v vei pierde timpul. -entru ca aici#
vedei# nu vei gsi nici o distracie la mod# nici piscina# nici cinema# nici cazino# nici
jocuri... /i atunci# ce plictiseal4
Mi sa nt$mplat odat s cltoresc cu vaporul. /tii cum e acolo# problema e ca
pasagerii s nu se plictiseasc !i pentru aceasta acolo sunt baruri# piscine# saloane de dans# sli
de cinema# jocuri# concerte. -entru ca tot aveam ocazia# am vrut smi dau seama cam n ce
consta viaa pe un vapor n timpul unei traversri !i am rmas stupe"iat s vd c$te pot "i
propuse oamenilor pentru a se distra# la orice or din zi !i din noapte. Dar aceast via la
bordul unui vapor ilustreaz "oarte bine mentalitatea majoritii oamenilor# tot timpul n
cutarea de noi distracii# de noi plceri. 6imeni nu lea revelat "aptul c au n ei n!i!i
nsu!iri# puteri pe care le pot de!tepta pentru a!i trans"orma existenta# pentru a!i gsi pacea#
libertatea# "ericirea. +i caut "ericirea n exterior !i de aceea rm$n nesatis"cui.
,ineneles# e imposibil s te lipse!ti de tot ceea ce exist n exterior# dar trebuie s pui
accentul pe posibilitile lumii interioare# cci omul este plonjat n lumea sa interioar n
permanen. 6u suntei tot timpul pe cale de a privi# de a ascult# de a atinge# de a gusta ceva
n exteriorul vostru# n schimb suntei tot timpul cu voi n!iv# ntro lume a g$ndurilor !i a
sentimentelor n care suntei plonjai !i pe care nu !tii cum s o "olosii. At$ta timp c$t vei
conta pe lumea exterioar# vei avea decepii. -oate pentru un moment v vei imagina c
deinei ceva# dar dup puin timp# nu vei mai deine nimic# totul a zburat. Oamenii sunt n
permanen n cutarea plenitudinii# dar nu !tiu c trebuie s mearg s o caute n ei n!i!i.
6ici chiar voi# dragii mei "rai !i surori# nu v dai seama ce este esenial n via# ce
trebuie s v preocupe mai presus de toate. 7a risipii nc din timpul !i energiile voastre cu
activiti pe care le credei necesare "ericirii voastre# dar daimi voie s m ndoiesc de asta.
*ot ceea ce ai putea obine nu v va da nimic din ceea ce dorii. Cci eu !tiu "oarte bine ce
dore!te omul# !tiu de ce are nevoie creatura uman# chiar dac nu!i d seama. 7ei spune c
!tii persoane care nu au nici o nevoie intelectuala sau artistic !i cu at$t mai puin spiritual
!i care se mulumesc "oarte bine cu plcerea "izica. ,ineneles# !i eu cunosc# am nt$lnit o
mulime de oameni din toat lumea !i !tiu c exista de tot "elul.
Dar# ceea ce nu !tii voi# e "aptul c aceste "iine# a!a nesle"uite cum sunt# au "ost
construite n acela!i atelier ca !i cele mai mari genii# ca !i cei mai mari )niiai. 6u a sosit nc
timpul ca ei s mani"este acelea!i haruri# acelea!i virtui# dar va veni !i timpul lor !i vor cuta
!i ei imensitatea# plenitudinea# Divinitatea. +i vor nelege ca activitile !i obiectele din
planul material sunt necesare doar ca suport# ca recipient# ca o nvelitoare# pentru a susine#
adposti sau conine viaa divin# viaa spiritului. /i c$nd vor ncepe s neleag c ceea ce au
luat ei drept esenial nu era dec$t nveli!ul esenialului pe care nul vedeau# privirea lor se va
schimba. Da# numai privirea3 vor nceta s priveasc recipientele !i se vor interesa de
coninut3 sau# cum recipientele lor le erau golite# ei se vor ocupa de a le umple la loc !i aceasta
va constitui pentru ei nceputul unei viei adevrate. 6u trebuie acordat primul loc
recipientului# dar nici nu trebuie neglijat sau distrus# cci n acest caz coninutul se va rsp$ndi
!i se va pierde.
Dac v vorbesc ast"el e pentru ca a venit pentru voi momentul s nvai s nu va mai
risipii energiile care sunt at$t de preioase. Cerul a "ost cel ce vi lea dat !i el va urmre!te
cum !i unde le "olosii. Dac el observ c v punei la btaie energiile inimii voastre# ale
inteligentei voastre# ale voinei voastre# n ocupaii care nu sunt eseniale# va s"$r!i prin a v
lipsi de ele de o manier sau alta. ,ineneles# ceea ce povestesc aici nu constituie o hrana
prea apetisanta pentru muli dintre voi# ei ar pre"era s stea la masa undeva# cu !unci !i vin pe
masa vin !i !unci reale... sau simbolice4
%n ce scop iau# n general# oamenii vacana2 -entru a se ameliora# pentru a se puri"ica#
pentru a se armoniza# pentru al gsi pe Domnul2 6u# pentru a "avoriza exteriorizarea tuturor
tendinelor instinctive care sau comprimat n ei n timpul anului. *rebuiau s munceasc#
trebuiau s triasc n mijlocul unor oameni cunoscui... pe c$nd n vacan# n locuri
ndeprtate# n mijlocul necunoscutilor# !i pot permite toate nebuniile. /i iat de ce oamenii
care ar trebui s se ntoarc din vacan odihnii# ntinerii# revin adeseori epuizai# mole!ii !i
ncurcai n situaii "r ie!ire.
%n %nvm$ntul 'raternitii Albe 9niversale# discipolul !i consacr vacanele
puri"icrii !i executrii de activiti spirituale pe care nu era liber s le execute n restul anului.
Asta nu nseamn c n timpul celor zece sau unsprezece luni de munca noi nu avem nici o
activitate spiritual( ba da# dar vacanele ne permit s ne consacram# n s"$r!it# n totalitate
acestei activiti. Aerul# marea# muntele# nt$lnirile# distraciile totul e "oarte bine# dar cu
condiia de a avea un ideal su"icient de nalt pentru a putea cu adevrat s pro"ii de ele# n loc
s plonjezi ntro via pasional sau animal.
Avertizez deci persoanele care au venit pentru prima oar la ,on"in# "r s !tie bine
unde au nimerit3 dac !i imagineaz c vor petrece aici vacante ca n alt parte# n cur$nd vor
dori s plece. De c$te ori nam vzut eu asta4 -entru unii e prea greu se pare s rm$n
c$teva zile n lumina pentru a nva c$teva din adevrurile eseniale care le vor extinde
con!tiina. Oamenii nu sunt obi!nuii s "ac o munc interioar de durata mai lung# !i cu
toate e"orturile instructorilor care vor si lumineze# si elibereze !i s le u!ureze !i s le
u!ureze viaa# ei se mulumesc s se blceasc prin mocirl.
Doar c$nd vei ncepe s obosii "c$nd at$tea activiti inutile# vei nelege ca aici
suntei nvai s cutai esenialul. /i esenialul este s v armonizati cu toate "orele cosmice
pentru a deveni un canal de transmisie al Divinitii# !i nimic nu exista mai presus de asta. O
spun# o subliniez !i o voi repet at$ta timp c$t m voi a"la printre voi# nu a!teptai altceva de la
mine. %n lumea mare# toat literatura tuturor poparelor va sta la dispoziie# ospatativa din ea
c$t vrei# dar c$nd venii aici# s !tii c vei auzi vorbinduse tot timpul acela!i subiect3 cum
s v per"ecionai !i nu vei gsi altceva dec$t ocazii de a o "ace. 7ei spune3 5O4 Destul4 M
am sturat45 7ai sturat pentru c nu vai obi!nuit nc s des"!urai aceast activitate. Dar
n ziua n care "orele divine se vor declan!a n voi# vei considera ca momentele de meditaie
din sala sau la rsritul soarelui nu sunt niciodat destul de lungi !i nu v vei simi niciodat
complet stui.
9nii vor spune3 56e vorbii de munca# dar noi suntem deja obosii dup zece#
unsprezece luni de munca !i am dori s ne odihnim5. Dar cum de nu !tii c cel mai bun mod
de a v odihni este de a schimba munca2 /i aici# tocmai# munc e "oarte di"erit3 nu e vorba s
me!terii sau s mergei la birou pentru a v c$!tiga p$inea( e vorba de a dezvolta aceasta
natur divin pe care nea dato *atl Ceresc !i care e nbu!it# ngropat n viaa obi!nuita
prin tot "elul de activiti !i de preocupri care nu sunt tocmai divine.
9nii# de alt"el# mi scriu ca deabia a!teapt s revin n "iecare an la ,on"in pentru a
regsi toate aceste condiii at$t de bune pentru o munc interioar de apro"undare !i de
puri"icare. /i c$nd sosesc# constat c$t de tare le e "ata marcat de via pe care au trebuit s o
duc n ora!e# n mijlocul agitaiei !i al zgomotului# ntro atmos"er plin de "um !i tulburat
de dezordinele !i angoasele tuturor celor pe care i "recventeaz. De aceea# "iecare trebuie s
aibe n "iecare zi "oarte vie n minte aceast idee de a munci cu toate adevrurile pe care le
prime!te la !coala iniiatica !i s nu abandoneze nici un exerciiu care l poate ajuta s se
amelioreze. Dac nu# el se va ntoarce napoi la viaa obi!nuit# va deveni !i mai materialist#
va deveni egoist sau ru# cum li se nt$mpla totdeauna celor ce nau o"erit un scop nalt
existenei lor.
Dac venii aici pentru a continua s trii n acela!i mod ca n lume e inutil# vei su"eri#
v vei simi hruit# nervos !i nu vei gsi nimic din ceea ce avei nevoie. Dar dac vrei s
gsii condiii bune pentru a introduce n voi n!iv ordinea !i armonia# pentru a permite
naturii voastre divine de a n"lori !i de a e"ectua o munc gigantica pentru binele lumii ntregi#
atunci aici trebuie s venii !i "ii binevenii4
/i atunci# iat# pentru voi# pentru binele vostru# pentru lini!tea voastr# v cer s "acei
acest e"ort s "olosii cel mai bine posibil !ederea voastr aici n armonie# dragoste !i lumina.
6u dai atenie lipsurilor pe care le constatai# cci cu toate aceste lipsuri# sau chiar datorit lor
putei s v dezvoltai cum nai puteao "ace nicaeri. %n condiii materiale ideale voina nu are
at$tea posibiliti de a se mani"esta. %n condiii di"icile# n privaiuni# omul este obligat s "ac
e"orturi# s munceasc# s se dep!easc. *oi cei care sau mani"estat n via ca persoane cu
caractere excepionale au trebuit mai nt$i s dep!easc mari di"iculti# mari obstacole sau
chiar s su"ere persecuii. &ingurele condiii ce trebuie s le cutai sunt cele care s permit
s v exersai voin pentru a reu!i s intrai n contact cu lumea divin. /i aceste condiii le
avei n 'raternitate. -oate c nu avei nici un "el de alte condiii# dar pentru ridicarea voastr
spiritual# nimic nu v lipse!te.
))
,on"in este ca un loc unde venii s "acei o cur de dezintoxicare. *ot timpul anului ai
trit n condiii care nu erau prea "avorabile n"loririi voastre3 corpurile voastre "izice# !i mai
ales corpurile voastre eterice astrale !i mentale sunt saturate de impuriti pe care trebuie s le
eliminai pentru a putea relua# cu "ore noi# activitatea pe care vo cere Dumnezeu. Aici
m$ncai o hrana pur# pregtit de "iine pline de dragoste !i atenie# respirai un aer pur# n
"iecare dimineaa va scldai n puritatea razelor de soare iar vou v revine sarcina s "acei
e"orturi pentru a introduce puritatea n g$ndurile voastre# n sentimentele voastre# n dorinele
voastre# n proiectele voastre. -ro"itai deci de condiiile pe care le avei3 timp "rumos# pace#
lini!tea pdurii pentru a medita# pentru a v reexamina viaa !i pentru a lua n s"$r!it
hotr$rea de a deveni slujitorii lui Dumnezeu.
Dac tot venii aici s v puri"icai pentru a deveni capabili s executai o munc divin#
ncercai s nu va mai risipii n activiti care vor introduce n voi elemente strine acestei
activiti. De aceea# cred c e pre"erabil s nu plecai din ,on"in ca s mergei s v plimbai
pe plaje. -entru moment# bineneles# nu vedei dec$t partea proast a acestui lucru# spun$nd3
5Dar asta "ace bine# s mergi la malul mrii# s intri n apa.5 ,ineneles# marea este un
element magni"ic# cruia Dumnezeu ia dat mari puteri# dar asta nu e un motiv s v plimbai
de colo colo pe plaje# ca toi indivizii aceia "r cpt$i care stau acolo ntin!i ore ntregi. Ce
poate s ias bun din aceast activitate2 6imic# din contr# vei amei# v vei mole!i.
Din moment ce avei un scop# un ideal pe care vrei sl atingei# trebuie ca cel puin
c$teva zile c$t suntei aici s v consacrai acestuia complet# s nu stai cu un picior aici !i
unul n alt parte# c nu din bi"urcaia asta o s v alegei cu cine !tie ce rezultate. Dup
acestea# dac va "ace plcere# navei dec$t s "acei baie c$t po"tii( dar aici# cel puin#
ncercai s v "acei un mic re"ugiu pentru a v regsi !i pentru a avea# n s"$r!it# o mic
discuie cu lumea divin. & nu v nchipuii c eu nu vd ce se petrece3 n momentul n care
trebuie s v concentrai# sa meditai muli sunt distrai# g$ndul li se plimba aiurea.
+ste deci pre"erabil s v lsai complet impregnai de ceva care e nou !i dac avei chiar
a!a de mult nevoie s "acei baie# bine# duceiv# dar alegei# cel puin# un loc unde nu e
nimeni. Dac v amestecai cu toat droaia asta de oameni care nu are nici un ideal spiritual !i
care nu sunt preocupai dec$t de dorinele !i po"tele lor# atunci absorbii tot ceea ce degaja ei
ca emanaii "luidice !i nu n "elul acesta vei reu!i s v puri"icai !i s v eliberai. ,ineneles
dac ai "i destul de rezisteni# dac ai "i capabili s nu cedai# dac ai putea trans"orma
impuritile pe care la primii atunci ai putea "ace ce dorii. Dar voi suntei slabi# v lsai
in"luenai !i c$nd v ntoarcei aici gsii totul "ad# srac# lipsit de interes. %n timp ce acolo# pe
plaja# e lume# e agitaie# e zgomot cel puin e interesant4 /i atunci# dac suntei slabi# mai
bine rm$nei aici# cci nu numai c v vei lsa in"luenai# dar revenind aici vei in"luen !i
pe alii# care nu sunt cu mult mai rezisteni dec$t voi.
Deci# nelegeim bine# dac mergei s "acei o baie n mare# nam nimic mpotriv#
apa e un element divin# dar ncercai s alegei un loc unde s "ii lini!tii# unde s putei
comunica cu soarele# cu Creatorul# cu Mama Divina !i revenind aici# vei putea revrsa asupra
"railor !i surorilor ntreaga prospeime !i puritate pe care leai primit. Dar dac v ducei pe
plaj ca s ne aducei toat ambianta nvechita de care tocmai vrem s ne debarasm# ei bine#
asta nu e prea bine.
%n "iecare zi ncerc s v pregtesc cele mai bune condiii pentru ca s executai n cel
mai bun mod aceasta munc de regenerare# v dau din plin toate indicaiile de care ai putea
avea nevoie# dar voi nui vedei "olosul# vrei s trii tot con"orm vieii voastre trecute# cci
aici v simii apsai. Dumnezeule# ce greu e s schimbi natura omeneasc4 %n permanen ai
vrea s reluai vechile noiuni# vechea via !i apoi v ntrebai de ce nu reu!ii s v rezolvai
problemele... +i bine# din cauz c v ntoarcei nencetat spre vechea via# !i vechea via nu
v poate aduce soluii e"icace# aceasta trebuie so marcai undeva. 6u a!teptai nimic# nu
sperai nimic de la viaa dinainte. + chiar at$t de greu s trii o via nou2 +u gsesc c e
lucrul cel mai u!or# cel mai agreabil# nu trebuie s "aci nici un e"ort# cealalt viaa e pentru
mine mai di"icil.
& nu v a!teptai# deci# s v prezint alte subiecte dec$t cele privitoare la via nou#
cum s trii aceast via nou. Dac subiectele acestea nu v plac# duceiv n alt parte s
gsii ceea ce v intereseaz# cci de la mine vei auzi mereu acela!i subiect3 noua via cum
so respirai# cum so m$ncai# cum so bei !i cum so radiati# cci aceasta reprezint ce e mai
important !i la aceste aspecte mam oprit. 6umai trind aceast via nou vi se vor dezvlui#
ntro bun zi# toate celelalte !tiine. Da# n cele mai mici acte ale vieii de zi cu zi vei putea
vedea corespondente cu astrologia# alchimia# cu ;abbala# cu magia. %n respiraie vei gsi
astrologia# n nutriie alchimia# n vorb !i gest magia# !i n g$ndire ;abbala. %nvai deci cum
s m$ncai# cum s respirai# cum s acionai# cum s g$ndii !i vei poseda bazele acestor
patru !tiine "undamentale. 8e vei nelege chiar mult mai pro"und dec$t acei ce le studiaz
ntro manier intelectual.
A!teptai tot timpul ca eu s "iu acolo s v nv c$te ceva. 6u# nu sperai s nvai
mare lucru de la mine# via nou pe care o vei tri aici va "i cea care v va instrui. +u nu "ac
altceva dec$t s v trag spre aceast via nou. Adevratul Maestru ea este# un Maestru
incomparabil.
C$i "rai !i surori nam vzut eu n ,ulgaria# st$nd n "aa u!ii Maestrului -eter Deunov
!i a!tept$nd totul de la el3 si trans"orme# si vindece# "r ca ei n!i!i s "ac ceva. /i c$nd a
plecat pe cealalt lume# ei erau cei mai dezamgii# cci nu avansaser nici un pas# nu
nvaser nimic. -etrecuser ani ntregi suspendai la u!a Maestrului# crez$nd c n "elul
acesta vor obine tot# dar nu obinuser nimic. Maestrul# care a vzut asta# i avertizase.
Dar ncearc s aduci lumina n capul oamenilor# c$nd ei au o idee pe care nu vor so
abandoneze4 &a stimezi# s respeci un Maestru e una# dar s a!tepi s "ac totul n locul tu# e
alta. *rebuie s v punei pe lucru !i n momentul acela toate bogiile spirituale ale
Maestrului vostru vor ncepe s curg spre voi# !i chiar toate entitile lumii invizibile care vor
vedea e"orturile voastre# vor veni s v ajute. Dar n primul r$nd trebuie s muncii pentru a
"ace s apar toate posibilitile voastre.
Activitile voastre se bazeaz pe o cunoa!tere n privina dezvoltrii armonioase !i
echilibrate a tuturor aptitudinilor n om !i asunt at$tea4 )eri# un "rate nou a venit s m vad
!i mia zis3 5%mi dau seama c p$n acum vroiam s triesc o via individual# egoist# inutil
!i ca asta nu era viaa adevrat. Acum mam decis s triesc n colectivitate# n 'raternitate# o
via universal# o via divin.5 ,ravo# iam rspuns eu# acum vei avea toate condiiile sa
progresezi.
/i un alt "rate mia mai zis3 5Ce minunat este tot ceea ce se petrece aici# tot ceea ce ne
revelai4 Cu greu poi si imaginezi c exista pe pm$nt un ast"el de loc. Dar# 0cci exista un
dar...1 c$nd m g$ndesc c m voi napoia smi reiau lucrul n mijlocul unor oameni care duc
o via dezordonata !i haotica 0nu am s spun ce pro"esie are# doar c are legtur cu
domeniul specolului1 m ntreb ce rost are si trans"ormi viaa. %ntruc$t e!ti obligat apoi s
rencepi s trie!ti ca nainte# de ce s mai ncerci s schimbi ceva25 8am privit !i iam spus3
5Ceea ce mi spunei aici mi arat c nu ai neles nc utilitatea !i e"icacitatea
nvm$ntului nostru. Cci nvm$ntul# tocmai# va da criterii !i metode pentru a putea
n"runta toate condiiile di"icile ale vieii. %n timp ce "r nvm$nt v lsai t$r$i n oceanul
tuturor agitaiilor !i pasiunilor umane !i vei "i nghiit. At$ta timp c$t oamenii g$ndesc ca
dumneata# e normal s nu aibe che" s nvee# nici s se trans"orme.5 +ra mirat# pentru el era o
descoperire.
7iaa e grea# cci suntem n permanen tentai !i solicitai de tot "elul de lucruri. Dar
asta nu nseamn c suntem obligai s capitulam4 De aceea e pre"erabil s ne instruim !i s ne
exersam pentru a putea nvinge orice# s putem dep!i orice. +vident# pentru a reu!i# trebuie s
ai o "ilozo"ie# trebuie s ai un ideal nalt !i trebuie s ai un Maestru. At$ta timp c$t trii "r
un sistem# "r ideal !i "r Maestru# suntei arucati n dreapta !i st$nga# la discreia tuturor
mprejurrilor. Ca s "ii la adpost# trebuie s v agai de ceva elevat !i ast"el# n momentul
n care se vor npusti spre voi valurile acestui ocean dezlnuit al pasiunilor umane# voi v
vei menine deasupra# nu vei "i luai de valuri. 7 pl$ngei c v simii deprimat# abtut# "r
inspiraie... dar cine e de vina c ai rmas prea jos2 7i sau dat scri# vi sa dar o crare# un
loc unde putei "i n securitate# de ce nu va crai2
A!a ca# dragii mei "rai !i surori# mulumii Cerului ziua ntreag pentru condiiile bune
pe care vi lea dat. 7a retras din zgomot# "um# pra" !i va adus aici s v deschidei# pentru a
comunica# n s"$r!it# cu lumina. De ce ai vrea s v ntoarcei iar la vechea via2
)))
%n dimineaa asta# c$nd am sosit la :ocher pentru rsritul soarelui !i c$nd vam salutat#
am rmas stupe"iat3 niciodat nu vam vzut at$t de deschi!i# de expresivi... dar !tii# toi# "r
nici o excepie4 Ce "ericire pentru mine4 +ste# "r ndoial# consecina micii mele discuii de
ieri asupra schimburilor con!tiente# luminoase# pe care trebuie s nvai s le avei ntre voi#
c$nd v nt$lnii# c$nd va salutai... Dar am "ost uluit s constat c leai pus imediat n
practica3 toate "etele voastre erau luminate# radiante. Cum ai putut produce at$t de repede o
ast"el de schimbare2
%n realitate# "iin omeneasc are posibiliti a cror ntindere nu o poate nici ea ns!i
msur# dar c$nd ncepe s devin con!tient de ele !i c$nd dore!te s le mani"este# aceste
posibiliti apar. %n dimineaa asta vai hotr$t s "ii con!tieni# s punei mai mult viaa#
mai mult dragoste !i mai mult lumin n privirea voastr# n xxx vostru !i ai reu!it. 7ei
spune3 5Dar aceasta este oare chiar at$t de important25 Da# voi venii aici pentru a nelege
cele mai mici detalii ale vieii zilnice3 acte# gesturi# vorbe# toate lucrurile pe care le "acei zi de
zi !i despre care nimeni nu va nvat vreodat.
C$nd mergei pe strada !i n magazine# c$nd luai trenul sau metroul# nu vedei dec$t
chipuri crispate# mohor$te# revoltate. +i bine# nu e un spectacol prea "rumos4 /i chiar dac tu
nsui nai nici un motiv s "ii trist sau ne"ericit# doar prin "aptul c ai trecut pe acolo !i e!ti
in"luenat3 !i atunci ajungi la lucru sau te ntorci acas deprimat !i transmii proasta ta
dispoziie colegilor sau "amiliei tale. )at ce viaa deplorabila !i creaz n permanen
oamenii unii altora. Credei c nu e important s prezentai tuturor celor pe care i nt$lnii o
"igur deschis# sur$ztoare# "reasca2
+vident# problema care se pune este s nvai cum s "acei s dureze strile bune pe
care ai reu!it s le creai n voi. /i pentru a reu!i# iat un adevr esenial3 din momentul n
care ai reu!it s trii o singur secunda divin# deja eternitatea sa strecurat n aceast
secund. Ai tras un cli!eu !i pe acest cli!eu va tri ve!nic. +ste valabil at$t pentru bine c$t !i
pentru ru.
C$nd ai trit odat o stare de armonie# de plenitudine# deja vai creat un cli!eu magic !i
el va rm$ne n voi# acolo# de ne!ters. 5/i atunci# vei spune voi# de ce starea asta nu se
menine2 %n momentul urmtor m simt nelini!tit# descurajat# de ce25 -entru ca viaa este o
curgere continua# momentele se succed !i voi nu !tii s rm$nei pe acelea!i amprente pentru
c nu suntei destul de vigileni# v lsai t$r$i de alte idei# de alte sentimente# de alte
activiti# !i n "elul acesta vin alte cli!ee care l nlocuiesc pe primul.
Ceea ce trebuie deci s !tii e ca amprentele strilor pe care leai trit rm$n undeva n
voi# aranjate ca discurile sau ca benzile magnetice n discotec voastr. %n ziua c$nd v
amintii c era acolo o voce minunata care c$nta arii celeste# putei scoate acel disc# !i l punei
pe aparat !i iatv din nou captivat# prins de vraja3 regasiti aceea!i stare. *rebuie s avei
grij chiar s o "acei( trebuie s revedei# sa reascultai toate aceste imprimri divine.
-strai cu mare grij toate strile bune pe care leai trit !i ncercai s le retraiti# c$t
mai des posibil !i chiar s nu le trii dec$t pe acelea. 7ei spune3 5Dar cum o s reu!esc asta
niciodat45 ,a da# mai t$rziu m vei nelege# c$nd v vei obi!nui s obinei n voi
renprospatarea acelora!i stri de con!tiina armonioase# divine# vei nelege c e posibil.
,ineneles# n viaa e!ti deseori tulburat# tracasat# dar# credeim# cu toate astea se pot stabili#
menine !i salva aceste stri superioare de con!tiin. Dac v obi!nuii s "ii vigileni pentru
a menine o atenie constant ndreptata asupra lumii divine# vei vedea c nimic nu va reu!i s
v zdruncine un timp ndelungat. +vident# unele evenimente ne pot tulbur pro"und# nu neg
asta3 o veste proast# o boal# un accident... Dar dac vai obi!nuit s meninei n voi strile
bune# vei dep!i aceste tulburri mult mai repede# pentru c vei "i neles c Dumnezeu a dat
spiritului atotputernicia.
Din pcate# oamenii nu sunt educai n sensul acesta. +i considera normal s prseasc
o stare bun de con!tiina pentru a se scu"unda din nou n dezordine# pentru a su"eri !i a "ace
!i pe alii s su"ere n jurul lor. %n loc s caute un centru imuabil n ei n!i!i !i s "ac e"orturi
pentru a rm$ne acolo# ei triesc implicai n ceea ce se schimba# n ceea ce variaz# se las n
permanen impresionai de lumea exterioar# ca ni!te copii. De aceea sunt vulnerabili# !i nu
pot niciodat s in situaia n m$na. +ste necesar re"acerea n acest sens a ntregii educaii.
Cei care au nceput# simt ca# orice li sar nt$mpla# rm$n stabili# n timp ce ceilali# la cea mai
mic neplcere# sar de pe sine !i iati la pm$nt.
-strai deci cu s"inenie !i c$t mai mult timp posibil tot ceea ce ai trit divin# cci
"iecare moment pe care lai trit este etern# l putei regsi# sa imprimat n voi# nimeni nu vil
poate lua. .aidei# cutail e acolo.
Dac v vorbesc astzi ast"el# este pentru ca n dimineaa asta am "ost nc$ntat de ceea
ce ai reu!it s obinei. /i atunci mam g$ndit3 5Dac nu le spun nimic# !tiu eu ce se va
nt$mpla3 de m$ine nu va mai rm$ne nici o urma din starea aceasta celesta# i vom vedea
devenind iar ca la nceput# n timp ce ar putea rm$ne mereu dilatai# "rumo!i# "ericii !i ar
putea aduce aceast "ericire tuturor celor cei nconjoar.
9ite# ncepei deci cu nceputul. /i care este acest nceput2 %nseamn s "ii treaz#
con!tient# vigilent# atent# s pstrezi cu s"inenie tot ce ai simit ca "iind divin !i mai ales s nu
spui3 5O# a "ost doar o iluzie45 Oamenii sunt ciudai# tot ceea ce este "rumos# cred c e o iluzie#
n timp ce nenorocirile# durerile# catastro"ele# astea sunt o realitate4 +i bine# nu pentru mine
singur realitate este tot ce este bun# "rumos# divin. *ot restul nu e dec$t iluzie.
De ce trebuie s povestim celorlali numai ce e ur$t !i trist2 Oamenii merg peste tot cu
micile lor nenorociri. 5M doare aici# mi lipse!te asta...5 De ce s zbovii n permanen la
tot ceea ce v lipse!te !i niciodat la ceea ce avei2 *rebuie ca 'raternitatea noastr s devin
unic n lume. C$nd vor vedea dragostea !i lumina care emana din chipurile voastre# cei care
vor veni aici la ,om"in vor "i uluii. 'r s trebuiasc s le vorbii# le va "i de ajuns s v
vad ca s spun3 5O# neleg# neleg...5 !i imediat# ei n!i!i vor intra n viaa cea nou.
Deci# de acum nainte# ncercai s acionai n acest sens. Minii chiar puin# dac
trebuie# spun$nd c totul merge bine !i sur$deti chiar dac nu avei nici un che" s sur$deti3
oricum o s "acei mult mai bine dec$t si "ulgerai pe ceilali cu privirea pentru a arata c$t de
ru dispus suntei. +ste pe deplin permis s nvai s minii n acest sens.
CA- E DAF) ')+CG:+) AC*)7)*GF) O D)M+6&)96+ 96)7+:&A8A
%n 'raternitate# avem obiceiul de a medita mpreun# dar !i de a c$nta mpreun# de a lua
masa mpreun# de a "ace unele exerciii mpreun. De ce 2 -entru ca %nvm$ntul nostru
aduce metode noi pentru ca oamenii s nvee s triasc mai n"rii# apro"und$nd din ce n
ce mai mult con!tienta universalului. Cci ceea ce lipse!te cel mai mult# chiar n nvmintele
spiritualiste# este dorina de a tri o via colectiv# "reasca. 8a ei# ceea ce predomina este
intelectul# acumularea de cuno!tine !i de puteri de care sunt at$t de m$ndri dar ei sunt n
permanen separai# izolai( nu se simte o adevrat dragoste ntre ei. Aici# din contr#
ncercam s crem cldura ntre noi !i s ne apropiem. Deja# c$nt$nd mpreun# se "ace enorm
pentru a vibra la unison# pentru a ne acord# pentru a ne armoniza... 0vezi 5C$ntatul n cor5
cap )7 din 5Credin artistic !i creaia spiritual5 colecia izvor 6r. BBH1. 7ibraiile# aurele
tuturor "railor !i surorilor se unesc !i creaz cele mai bune condiii pentru venirea unor
entiti luminoase# care aduc vibraiile lor. De aceea este at$t de important s c$ntm
mpreun# a!a cum o "acem noi nainte de masa# pentru c spiritele de sus s vin s asiste la
acest moment sacru# c$nd noi trebuie s intrm# prin hrana# n comunicaie cu trupul !i s$ngele
lui Cristos.
C$nd suntem mpreun dimineaa# la rsritul soarelui su n sala# pentru a medita#
pentru a ne ruga# n aceste ocazii se creaz ntre noi o unitate. Muli vor spune c ei nu vor
unitate# ca ei vor s "ie di"erii de ceilali# separai de ceilali... ,ine# s "ac ce doresc# dar ei
trebuie s !tie c se ndreapt spre moarte. %n realitate# noi suntem cu toii construii dup un
model unic3 avem nevoie s nelegem# avem nevoie s iubim# avem nevoie s crem.
Oamenii ignorani sunt cei ce au inventat aceast "ilozo"ie duntoare# dup care trebuie s
"im toi di"erii# 5originali5... adic# dezechilibrai# nebuni4 6u# )nteligenta cosmica nea creat
pentru a bene"icia toi de putere# de lumina# de "rumusee# de bucurie. /i pentru asta trebuie s
ne apropiem tot timpul unii de alii# nu aici# "izic# ci s ne apropiem sus# n lumea su"letului !i
spiritului unde se a"la originea noastr !i asta e ceea ce "acem n timpul meditaiei.
Aceste momente de armonie# de lini!te sunt pentru mine cele mai "rumoase. ,ineneles#
pot s meditez !i singur acas la mine. C$nd suntem mpreun# n aceast ambianta "raterna#
"iecare aduce c$te ceva !i ceea ce aduce "iecare e di"erit. & spunem# dac vrei# c este un "el
de 5han spaniol5. /tii cum e3 nu este nimic pe masa !i oamenii mn$nc ce au adus. Aici e
acela!i lucru# nu n planul material# bineneles# ci n planul spiritual "iecare aduce un produs#
un "ruct din grdina sa# din c$mpul su# din su"letul su ca un "luid# o emanaie# o calitate care
poate "i gustat de toi. %n loc s rm$n doar cu ridichile sau rosile sale simbolic vorbind
pentru ca el nu le cultiva dec$t pe acestea# "iecare mn$nc de toate# pentru ca ali drgui de
"rai !i surori aduc alte "ructe3 rbdarea# bl$ndeea# "ora# sntatea# dragostea# tandreea#
puritatea# inteligenta# credina# sperana... ai cu ce te des"ata4
)at secretul 'raternitii. Dac rm$nei singuri vei rm$ne n srcie# n timp ce n
'raternitate# exista abundenta !i gustai din toate. Chiar atunci c$nd suntei descurajat# vz$nd
mutrite mai vesele# mai senine# vei primi ca parte a voastr c$teva particule din pacea# din
veselia lor !i vei prinde din nou curaj. Dac rm$nei singuri# niciodat nu va putei mbogi
!i chiar vei sraci# pentru ca cel care nu se mboge!te# srce!te. %n timp ce n viaa
colectiv# n viaa "reasca# se c$!tiga enorm !i "iecare c$!tiga( Cerul este cel care distribuie
toate aceste bogii prin intermediul brbailor !i "emeilor. C$nd ai neles aceasta nu va mai
putei lipsi de 'raternitate.
-entru mine e clar3 chiar dac pot s m rog !i s meditez singur acas# pre"er s o
"acem mpreun. /i voi2 Avei oare aceea!i senzaie ca !i mine... Da# simt ca !i voi ai neles
c "ericirea voastr se a"la n aceast atmos"er a 'raternitii# ca numai aici n"lorii# devenii
mai liberi. Muli nu vor s vin ntro 'raternitate pentru c le e team c!i vor pierde
originalitatea# libertatea lor. 6u# n lumea obi!nuit i pierzi libertatea. &tai acolo si urmezi
pe ceilali# s te ciorovaesti cu ceilali# s "ii ne"ericit ca ceilali# n timp ce aici este
extraordinar( prin acceptarea acestei viei colective devenii nc mai liberi !i mai
independeni( din ce n ce mai mult va regasiti# va redresai !i nelegei c suntei "ormidabil
echipai pentru aciuni minunate pentru binele lumii ntregi.
& lucrezi singur !i numai pentru tine# aceasta este vechea nvtura care trebuie
nlocuit. ,ineneles# "iecare trebuie s lucreze individual# dar pentru binele colectivitii#
pentru ca o colectivitate trebuie s "ie "ormat din indivizi per"eci. De alt"el# din acel moment
ea nu se mai nume!te colectivitate# ci "raternitate. Colectivitatea nu nseamn nc "raternitate.
O colectivitate poate s "ie o mare cantitate de persoane care triesc !i muncesc n acela!i loc#
ntro !coal# ntro ntreprindere# ntrun sat# ntrun ora!... Dar aceste persoane nu "ormeaz
numai din acest motiv o "raternitate3 ele nu se cunosc# poate nici nu se iubesc# n timp ce o
"raternitate este o colectivitate unde domne!te mai mult dragoste# cldura# ntrajutorare#
coeziune# unde "iecare individ munce!te# con!tient# pentru binele tuturor. *rebuie deci s
distingem trepte3 viaa individual n care omul munce!te singur# separat# izolat# aplecat
asupra lui nsu!i( viaa colectiv n care indivizii se grupeaz pentru c au neles so "ac dar
"r s se cunoasc !i "r s se iubeasc# !i# n s"$r!it# viaa "reasca# universal.
'raternitatea Alba 9niversala aduce o nou "ilozo"ie care# bineneles# nu respinge acest
vechi ideal al per"ecionrii individuale# dar i da un nou sens3 s serveasc exclusiv
per"ecionrii colectivitii.
& lum numai exerciiile noastre de gimnastic3 "c$nd aceste exerciii# cu toii
mpreun noi "ormm o putere colectiv "ormidabil. 'iecare gest multiplicat de sute de "rai
!i surori este o "or# o und care se propag !i se re"lecta n minile oamenilor din lumea
ntreag. Cu c$t suntem mai numero!i !i cu c$t "acem aceste exerciii cu con!tiina de a crea
cureni de dragoste !i armonie# cu at$t sunt mai multe valori bene"ice care se revrsa asupra
umanitii ntregi. )at ceea ce trebuie s nelegei.
7 credei ndeprtai# separai# unii de alii. 6u# e o iluzie. Chiar dac nu vedei nimic#
tot ceea ce "acei se re"lecta undeva n domeniul eteric# subtil. &untei legai de membri
"amiliei voastre !i ai societii !i c$nd progresai# bogiile !i bunurile pe care le primii se
re"lect asupra tuturor "iinelor de care suntei legat# pentru ca atunci c$nd avansai# avanseaz
!i ei. -oate ca nici nu!i dau seama de asta dar Cerul vede c datorit vou progreseaz !i ei.
8a "el se nt$mpl dac ncepei s v nchidei# sa alunecai3 tot cei care sunt legai de voi
su"er din cauza voastr in"luenta ne"asta. %n "elul acesta sunt antrenate "iinele spre Cer sau
spre iad. +i da4 &untem responsabili# dar acestea sunt legi pe care oamenii nu le cunosc !i
aceast ignoran este cauza multor nenorociri. Dac vrei s "ii utili# s ajutai toat
umanitatea# chiar !i animalele# plantele# arborii trebuie s v ridicai spiritual# cci antrenai
ast"el cu voi spre nlimi ntreaga creaie iar lumea invizibil v va recompensa pentru ca
aducei binecuv$ntri asupra tuturor "iinelor. Dar temeiv dac le vei antrena pe calea
gre!it4
)at# vi sau dat mijloace "antastice. De voi depinde s !tii s le "olosii pentru evoluia
voastr !i cea a lumii ntregi. Dac avei ca ideal s trii o via cu adevrat plin de sens#
totul va "i di"erit. At$ta timp c$t nu avei acest ideal# "orele !i energiile din voi nu sunt
orientate !i totul se des"!oar n dezordine. -rivii viaa majoritii oamenilor. Ce dezordine#
ce haos4 Dac vreunii din ei au un ideal# n majoritatea cazurilor este acela de a se mbogi#
de a avea glorie# de ai domina pe ceilali. Dar asta nu se nume!te ideal4 ,ineneles# viaa
acestor in!i este mult mai "rapanta dec$t viaa celor care sunt moi# obosii# "r vlag( poi
"ace romane !i "ilme povestindule existenta4 Da# ce aventuri pasionante4 Cum au trdat ei un
prieten# cum au eliminat un rival !i au pro"itat de victoria lor... Dar cerul i va pedepsi de a se
"i servit de "or !i de caliti date de el pentru a!i satis"ace tendinele lor egoiste spre plcere
!i dominaie.
+ste o activitate magica pe care putei s o "acei datorit tuturor activitilor pe care le
practicam n comun. Discipolul 'raternitii Albe 9niversale trebuie s nvee s nu rm$n
nici un moment "r s practice o activitate salutara pentru el nsu!i !i pentru lumea ntreag.
Datorit acestei activiti pe care o "acem noi# mii de persoane ncep acum s mprt!easc
ideile noastre de "raternitate# de universalitate. Ai remarcato !i voi# ideile noastre se propag(
ncepem s le gsim peste tot3 n ziare# la radio# la televiziune !i chiar n unele discursuri ale
oamenilor politici. -$n nu demult nu exista nimic din toate acestea !i chiar unii !i bteau joc
de ideile noastre dar 'raternitatea trimite unde peste tot n lume !i minile care sunt pregtite
le capteaz. + o munc gigantic# cea pe care o "acem noi pentru binele ntregii umaniti.
CUPRINS
) 9nele precizri asupra termenului de 5secta5........................................................
)) 6ici o biseric nu este ve!nic..............................................................................
))) A cuta n spatele "ormelor....................................................................................
)7 :enscaunarea ,isericii &"$ntului )oan................................................................
7 ,azele unei religii universale...............................................................................
7) Marea 'raternitate Alba 9niversal.....................................................................
7)) Cum s lrgim noiunea de "amilie........................................................................
7))) 'raternitatea o stare superioar a con!tiinei......................................................
)E Congresele "re!ti de la ,on"in...........................................................................
E A da "iecrei activiti o dimensiune universal..................................................HI