Akademos

32 - nr. 4(11), decembrie 2008

FENOMENUL
ARTISTIC ION DRU
N DATE
NECUNOSCUTE
(partea I)
Acad. Mihail DOLGAN
THE ARTISTIC PHENOMENON ION
DRUTA IN THE UNKNOWN DATA.
The opera of Ion Druta consisted from stories
and novels, dramas, sketches, publicism, has been
translated into over than 35 foreign languages: into
absolutely all languages from ex URSS, principal
foreign languages in Europe and America: French,
German, English, Spanish, Italian, Polish, Czech,
Slovak, Bulgarian, Finnish, Swedish. Drutians ope-
ra Casa mare had been played in over than 100
theatres world side. Author encloses in his academic
speech unknown data, comments, references, impre-
ssions of experts in literature and dramaturgy from
different countries about opera of Ion Druta.
Rostirea adevrului nu trebuie s supere,
nici s ruineze
Cinstit asistent! Anul 2008 este declarat de
ctre Parlamentul i Guvernul Republicii Moldova
Anul Ion Dru Ion Dru, Scriitor al Poporului,
Ion Dru, academician a dou academii naionale,
Ion Dru, scriitorul preferat al tuturor cititorilor de
la noi de la plugar pn la academician, de la vl-
dic pn la opinc, cum se zice. Mai mult chiar,
milioane de cititori din alte ri ne descoper i ne
cunosc Moldova, ne preuiesc i ne admir, n pri-
mul rnd, prin romanele i dramele rvitoare ale
lui Ion Dru. nsui preedintele republicii, cnd
i-a ajuns cuitul la os, cum zicea el, a trebuit s se
consulte asupra strii social-politice din ar doar
cu Ion Dru, printr-o scrisoare deschis din 2002,
solicitndu-i sfaturile de rigoare, ca unui nelept al
nelepilor. i le-a obinut, aceste sfaturi, de la bar-
dul de la Horodite, tot pe calea unei scrisori deschi-
se, intitulat semnicativ de problematic: Dolarul
nlocuiete Constituia (vezi Moldova suveran
din 14 martie 2002).
Mihail Gorbaciov, printele perestroicii i al
transparenei, inea s-l aib n escorta sa, prezen-
tndu-l, cnd pleca n delegaii, drept cel mai mare
scriitor clasic n via. Iar criticul Ion Ciocanu, un
exeget cu nume n domeniul romanului, susine c
n contextul literaturii moldoveneti contemporane
Ion Dru deine locul unui rege al prozei (vezi:
Druiana, 1990, p. 52). Cunoscutul prozator Vladi-
mir Beleag, n cadrul unei serate omagiale din 2
septembrie 1988 de la Casa Scriitorilor, i xeaz
astfel locul lui Ion Dru n evoluia literaturii na-
ionale n genere n perioada postbelic: Consider
c ntreaga literatur i proz, i dramaturgie, i pu-
blicistic, i chiar poezie, cci Dru este un poet, n
primul rnd, s-a dezvoltat sub semnul lui Ion Dru.
(Ceea ce a fost mai autentic, mai veritabil, ceea ce a
fost de nalt valoare). Descoperirile mari, n expre-
sia artistic, fcute de Ion Dru s-au reectat asupra
ecruia dintre noi, dintre scriitorii mai tineri i mai
vrstnici. A spune chiar i asupra literaturii pentru
copii (vezi: Druiana, 1990, p. 111). n timp ce
poetul i actorul bucuretean Arcadie Donos, ngri-
jitorul primei ediii a antologiei poeilor moldoveni
aprut la Bucureti, l-a caracterizat pe Dru ca pe
un mare scriitor, nu numai al rii sale, ci al lumii
ntregi, accentund c Dru este un clasic n via
(tot acolo, p. 138).
Ai neles, desigur, c Anul Ion Dru este,
n realitate, anul nostru, anul nemuritoarei vie de
moldoveni, care, trecnd prin Creang i Eminescu,
prin Cantemir i Neculce, se trage nc de la te-
fan cel Mare i Sfnt. E anul n care ne simim mai
n toat plenitudinea i mai n adncime identitatea
istoric naional, cu poezia i nelepciunea ei, cu
tradiiile i spiritualitatea-i de mare rezisten, cu tot
ce are neamul nostru mai mpovrat de buntate i
adevr, mai frumos i mai sacru, cu bisericile albe
i casa mare a suetului, cu doinele i cu frunze-
le de dor pe buze, cu spiritul Mioriei n snge, cu
rdcinile mereu pline de sev, mereu lucrtoare.
Nimeni, absolut nimeni din scriitorii n via i
din Republica Moldova, dar i din Romnia, nu s-au
bucurat de o popularitate att de mare acas i
n strintate ca moldoveanul Ion Dru din Ho-
rodite. Creaia lui, constituit din povestiri i nu-
vele, romane i drame, eseuri i publicistic, a fost
tradus pn n prezent n peste 35 de limbi strine:
n absolut toate limbile din fosta URSS (rus, ucrai-
nean, bielorus, leton, lituanian, eston, cazah,
chirghiz, armean, georgian, turcmen, tadjic,
uzbec; bachir, ciuva, udmurt, cecen, abha-
z .a.), n principalele limbi strine din Europa i
America: francez, german, englez, spaniol, ita-
lian, polonez, ceh, slovac, bulgar, nlandez,
suedez Pn i n Japonia au fost traduse cele
mai populare povestiri pentru copii ale lui Ion Dru.
tiin i educaie
nr.4(11), decembrie 2008 - 33
Pn i la Honululu din ndeprtatele insule Hawai
(Statele Unite ale Americii) a vzut lumina tiparului
n englez o carte ntreag de circa 300 de pagini
intitulat Toamn moldoveneasc, incluznd piesa
Casa mare i o bun parte din cunoscutele nuvele
i povestiri ale scriitorului nostru. Iar cunoscuta re-
vist american Icarus din 1995, care apare la New
York, public, printre cei 15 reprezentani de vaz
ai fostelor republici unionale, i pe Ion Dru cu
minunata-i nuvel Samariteanca (tradus din rus
de Sonia Melnicov), cu o fotograe, cu un succint
portret de creaie i cu informaia preioas c pie-
sa druian Casa mare a fost jucat n peste 100 de
teatre ale lumii. Lucru nemaintlnit n cazul altor
dramaturgi contemporani! De altfel, o informaie
curioas public i gazeta din 4
mai 1981: numai pe scena teatrului Lenkom din
Moscova piesa Horia de Ion Dru a fost jucat de
100 de ori! Se vede c i ruii au nu puine probleme
legate de istoria naional, din care au fost izgonii
mai toi arii.
Doctorul n istorie din Statele Unite ale Ame-
ricii Keith Hitchins, ntr-un studiu special consa-
crat lui Ion Dru Istorie i identitate n romanele
lui Ion Dru (vezi volumul: Identitatea cultural
romneasc n contextul integrrii europene, Iai,
2006, p. 499-503), se arat a fascinat de su-
perba vocaie artistic a prozatorului moldovean
n evocarea faptelor istorice i a efectelor acestora
asupra minilor individuale i a contiinei colecti-
ve. Iat cteva concluzii judicioase ale savantului
american privind romanul istoric druian:
Chiar dac Ion Dru nu trateaz istoria n ace-
lai fel cum o face un istoric profesionist, el d do-
vad totui de o nelegere ptrunztoare a modului
n care istoria inueneaz societatea, n general, i
i afecteaz pe indivizi, n particular. Entuziasmul
su pentru istorie este contagios: el este un fel de
Horia Holban, nvtorul de coal de la ar din
romanul Clopotnia, care venereaz istoria ca ps-
trtoare a memoriei i ca pe un ghid moral.
n Frunze de dor i n Clopotnia istoria este o
for activ; ea formeaz caractere de-a lungul se-
colelor i este, totodat, un factor care consolidea-
z valori, dac nu chiar un creator al valorilor. n
evoluia sa ne spune Dru, reprezentanii unui
popor trebuie s-i cunoasc istoria proprie; altfel
acetia nu se vor cunoate pe ei nii i nu vor
capabili s-i traseze un drum printr-un prezent ca-
pricios spre un viitor evaziv.
Ion Dru se simte acas printre locuitorii sate-
lor din Moldova El nu numai c a analizat satul
din interior, dar s-a contopit cu acesta, cu atmosfera
sa, cu tradiiile i vorbirea, cu semnicaia destinu-
lui su i nclinarea spre umor.
Pentru Ion Dru, ranii sunt adevraii crea-
tori ai istoriei, deoarece ei poart poverile societii
i menin unitatea comunitii de-a lungul veacuri-
lor prin pstrarea credinei i a valorilor, precum i
prin transmiterea acestora generaiilor viitoare. Nu
exist o armare mai frapant a credinei sale n mi-
siunea ranului dect contrastul ilustrat n Biserica
alb dintre Ecaterina Mare a Rusiei, mpreun cu
cei de la curtea sa, i ranca Ecaterina cea Mic,
cu stenii i vecinii ei.
Romanul Biserica alb poate citit n ntre-
gime ca o meditaie despre spiritualitatea ranului
i despre locul religiei n viaa moldovenilor de la
ar.
Ct clarviziune n opiniile despre Dru-roman-
cierul ale unui cercettor american i ct miopie
n consideraiile unor critici autohtoni referitoare la
acelai subiect!..
Se cuvine de reinut nc un argument edicator
n favoarea popularitii lui Dru: mulimea de tra-
duceri a operei druiene n zeci i zeci de limbi a fost
i este nsoit de sute i sute de adnotri, cronici
literare, recenzii, articole i studii. Cele peste 3100
de materiale i descrieri privind creaia polifonic a
scriitorului nglobate n ampla i cuprinztoarea bi-
obibliograe Academicianul Ion Dru: prozatorul,
dramaturgul, eseistul, ntocmit de un grup de lu-
crtori de la biblioteca academic Andrei Lupan
i predat deja editurii Tipograa Central, vor-
besc de la sine i cu probe de netgduit de popula-
ritatea enorm a scriitorului la noi i n lume.
V-ai convins, desigur, c dac e cazul s vor-
bim la modul serios de un context european ade-
vrat, acesta se refer n primul rnd la Ion Dru
se refer resc i realmente. E regretabil faptul
c un director de editur de la noi, ru intenionat,
susine, ntr-un demers ocial, contrariul: chipurile,
acest context ar fost forat, ar fost lrgit
articial. Ca s vedei, un exeget american (Keith
Hitchins) nu se sinchisete s-l examineze pe Ion
Dru n contextul integrrii europene, iar noi, cei
de acas, l-am vrea plasat doar n contextul Don-
duenilor! Ne-ar produce o plcere jinduit!
Am pomenit mai sus de Paris. ntr-adevr, n
anul 1981 Teatrul din cartierul dIvri a pus n scen
piesa lui Ion Dru Frumos i sfnt (n francez La
chose sacre).
Totodat, pretutindeni se accentueaz neaprat
ideea c Ion Dru este un poet n proz sau un poet
dramatic, care posed o viziune liric, care vehicu-
leaz un limbaj metaforic i care are o turnur artis-
tic a frazei n conformitate cu legile poeziei. Cri-
tica i publicistica francez, de exemplu, numai n
baza unei singure lucrri (e vorba de piesa Frumos
Anul Ion Dru
Akademos
34 - nr. 4(11), decembrie 2008
i sfnt care a fost montat la Paris n 1981), nclin
s deneasc pe scriitorul moldovean drept un poet
dramatic autentic, al crui nume poate situat n ve-
cintatea cuvntului geniu. Spectacolul a devenit
un eveniment remarcabil, ieit din comun: n marile
ziare pariziene Le Monde, Le Figaro, LUmanite
au aprut adnotri i recenzii elogioase semnate de
Antoin Vitez, Ewa Lewinson, Pierre Macabru,
Michel Cournot .a. Ion Dru e considerat de ctre
toi un mare poet dramatic, o celebritate. E dra-
maturgul cel mai jucat n Rusia. Citez un pasaj
din Antoin Vitez:
E pentru prima dat cnd Dru e jucat la
noi, dei el a ajuns celebru la sine n ar, n toat
Uniunea Sovietic, precum i n multe alte ri. n
genere, noi tim prea puin despre moldoveni i nu
ne prea dm seama c idiomul lor e nfrit cu al
nostru; ei vorbesc latina ca i noi, iar patria lor e
unul din teritoriile de limb romn. S-l primim,
deci, binevoitor pe Ion Dru, a crui aproape n-
treaga oper mrturisete n favoarea pmntului
natal, precum i a marii Istorii care l-a traversat de
nenumrate ori cu tulburrile ei.
La spectacol a asistat i autorul, Ion Dru. n ca-
drul unei discuii, organizat imediat dup spectacol,
scriitorul de la Chiinu i Moscova a rspuns la mai
multe ntrebri. Cunoscutul teoretician i istoric lite-
rar din Romnia Adrian Marino, scriind un eseu spe-
cial despre acest eveniment Ion Dru la Paris (cu
un anume subtext uor ironic din Vasile Alecsandri),
a reprodus n mod magnic felul de a al lui Dru ca
vedet, inclusiv atmosfera momentului:
Aveam n faa mea un talent nativ, foarte apro-
piat de izvoarele inspiraiei sale: Moldova, pmntul
natal, etica tradiional rneasc, o anume religi-
ozitate cosmic. Rspundea n fraze simple, gndite,
care exprima convingeri profunde, ntr-o limb moa-
le nemaiauzit din copilrie. Nimic articial, nimic
simulat, nimic crispat. O astfel de sinceritate cuce-
rete, i sala devenise tot mai cald, mai receptiv.
Confesiunile autorului, ideile sale, programul su
literar, social i moral, erau adesea n antipodul
ateptrilor pariziene... Ni se comunica totui o
experien uman esenial, fa de care toate este-
tismele i formalismele din lume plesc.
E cazul s se ia aminte mai ales remarca din
urm, care vizeaz i pe unii postmoderniti de la
noi, gata oricnd s-l atace pe nainta. ntre alte-
le, tot din acest eseu desprindem ideea inedit pe
care Ion Dru nicieri altundeva n-o mrturisete,
i anume: nalul piesei Frumos i sfnt moartea
(poate chiar sinuciderea) ciobanului, gsit dup
dou sptmni nconjurat de oi, care-l vegheau ne-
micate, adevrat apoteoz mioritic, i-a fost po-
vestit de scriitorul romn D. R. Popescu, n urm cu
civa ani, ca un fapt autentic. Deosebit de impor-
tant i actual este i concluzia formulat de ctre
reputatul estetician (tocmai n 1981!): Ion Dru
mi-a lsatnostalgia scriitorului de mare caracter,
fr niciun viciu al vieii literare. Deci el exist, el
trebuie s existe n ntreg spaiul limbii romne
(subl. n. M. D.).
Evenimentul de la Paris a fost relatat n mod elo-
gios i de ctre publicaia moscovit
(1981, nr.18, p.23) prin articolul
(piesa Frumos i sfnt de I. Dru
pe scena Teatrului parizian dIvry).
Cutremurtoare i emoionant, prin explicai-
ile sale sincere i omeneti, este scrisoarea proza-
torului spaniol contemporan Antonio Herrera ctre
Dru n legtur cu piesa acestuia Psrile tinereii
noastre. Nevoit s-i prseasc Patria din cauza c-
storiei cu o rusoaic, Antonio Herrera gsete n
opera lui Ion Dru, n nsi personalitatea lui, n
chiar ara lui de batin att de apropiate i dragi
suetului o alinare, o ieire din situaie, o tmdu-
ire a singurtii friguroase, o patrie asemntoare
chiar. Cci opera lui Ion Dru are marele dar i har
de a da omului ceea ce jinduiete mai mult. Iat un
fragment din aceast scrisoare datat cu 9 februarie
1977 o sfiere a suetului mcinat de nstrinare
i singurtate:
Popoarele noastre, spaniol i moldovenesc, se
nrudesc nu numai prin limb, foarte multe lucruri
comune stau la baza spiritului nostru naional [...].
Este oare cazul s v mai spun c n eroina prin-
cipal a dramei Dumneavoastr Psrile tinereii
noastre, de ecare dat cnd se ntmpl s o ci-
tesc sau s o ascult la radio, eu am vzut pe mama
mea, pe femeile noastre! V mulumesc! [...] Odat,
toamna trecut, dup ce am ascultat la radio P-
srile tinereii noastre, mi-a venit deodat dorul
s plec imediat n Moldova, unde doream s rt-
cesc prin sate, s ascult i s respir n tcere mi se
prea c astfel voi deveni mai puternic! [...] ndat
ce voi avea posibilitatea, voi pleca spre pmntul
Dumneavoastr i i voi ruga pe oameni s-mi per-
mit s ncep acolo sfritul vieii mele.
Mi s-au umezit ochii cnd am citit pentru prima
dat aceste rnduri.
Ce nseamn cnd se ntlnesc dou spirite su-
perioare, care sunt foarte naionale i care, n acelai
timp, tiu a se ridica deasupra a tot ce e strict / n-
gust naional! Pe de alt parte, ce minune, ce mira-
col poate svri slova artistic de mare umanism i
cretintate a lui Ion Dru! Ea poate drui i Patrie
celora care n-o au temporar, suplinind-o. Inuenea-
z n felul acesta ca un vraci, ca o bun vrjitoare.
tiin i educaie
nr.4(11), decembrie 2008 - 35
Altfel spus, prin Dru popoarele ne descoper pe
noi, moldovenii ca naiune, ca ar, admirndu-ne
i preuindu-ne.
Chiar i popoarele care nu au balade ca Miori-
a, nu au doine, nu au cas mare, nu au biserici
albe, nu au psri ale tinereii, nu au embleme
ale cocostrcilor, ar vrea s le aib, iar dac nu le
au n realitate, vor s le aib mcar n imaginaie, n
contiin, n vis. Cci opera lui Ion Dru potolete
foamea de frumos i setea de buntate.
nc un fapt mult gritor demn de reinut: dintre
toi dramaturgii contemporani doar unul Ion Dru
din Moldova a avut norocul s intre dimpreun cu
piesa sa Apostolul Pavel n cel mai sfnt i mai p-
timit lca al moscoviilor n Soborul Bisericiesc
al Mntuitorului Iisus Hristos (anume aici n august
2004 a fost nscenat sus-numita pies).
n genere, cei mai distini critici i istorici lite-
rari din Rusia, prin cri aparte, prin studii i articole
solide, prin recenzii i interviuri au trudit enorm de
mult la congurarea unei imagini policrome i fosfo-
rescente a scriitorului nostru: Valentin Oskoki, Vla-
dimir Gusev, Iurii Borev, Igor Dedkov, Nina Veleho-
va, Natalia Krmova, V. Maximova, inclusiv actorii
celebri Igor Ilinski, Liubov Dobrojanskaia, Evgheni
Lebedev, Runa Nifontova, Alexandr Zbruev, Vladi-
mir Samoilov .a. S-ar cuveni s le spunem tuturora
un mare mulumesc din partea moldovenilor.
Iar n rile Baltice: n Letonia, Lituania i Es-
tonia Dru e ca i cum acas la el: este aproape in-
tegral tradus, despre el se scrie mai mult dect des-
pre scriitorii btinai, piesele lui, n majoritatea lor,
au fost montate aici ntr-o perioad cnd Moldova
le trata cu refuz (mrturisesc: eu nsumi am vizio-
nat pentru prima dat spectacolul Frumos i sfnt
la Riga, dimpreun cu colegii de lucru S. Cibotaru,
N. Bilechi, E. Botezatu). i aceasta nu numai din
cauza c Ion Dru a evocat n cteva rnduri pe
oamenii din sus-numitele ri (ara brbailor fru-
moi, Mozart la sfritul verii .a.), ci pentru c ntre
aceste mici republici exist nite legturi tainice mai
adnci, legturi rostite i nerostite, pentru c la ei, la
popoarele nordice n discuie, talentul, demnitatea i
curajul se a la loc de cinste (nu ntmpltor Gla-
sul, prima noastr revist cu grae latin, condus
de Ion Dru, acolo a vzut lumina tiparului).
Prezena lui Ion Dru n prim-planul realiti-
lor literare ruseti (desigur, aici i-a spus cuvntul i
editarea masiv a operei lui n traducere i n origi-
nal) a fcut pe autorii unei importante Enciclopedii
Britanice din 1982 (aprute la Londra n limba rus)
s-l introduc pe moldoveanul Ion Dru printre
scriitorii rui. Autorul ns nu s-a suprat.
O imagine despre Dru i mai adecvat, mai n-
cadrat n matricea stilistic a neamului, o prezint
critica i istoria literar din Romnia. Mai cu seam
de cnd a devenit Membru de Onoare al Academiei
Romne (n 1990), popularitatea lui Ion Dru nce-
pe s creasc tot mai mult aici. E drept, i pn la
aceast dat piesele lui (nu ns i romanele!) erau
bine cunoscute n teatrele din principalele orae ale
rii (Iai, Cluj-Napoca, Timioara, Craiova, Bacu
etc.), unde au fost deseori montate i despre care
s-au scris n presa de specialitate zeci de cronici
teatrale. Dar acum creaia lui Ion Dru, n deosebi
romanele Povara buntii noastre i Biserica alb
sunt frecvent incluse n majoritatea manualelor co-
lare i liceale, n diverse monograi solide despre
evoluia romanului romnesc contemporan, n dici-
onarele eseniale, precum i n cele mai remarcabile
istorii literare ale literaturii romne de la nceputu-
rile ei i pn n prezent. Concretizm cteva istorii
literare de excepie: O istorie a literaturii romne
n 7 volume de dr. prof. Ion Rotaru, Scurt istorie a
literaturii romne n 7 volume de Dumitru Micu, Is-
toria literaturii romne de azi pe mine n 2 volume
de Marian Popa, Literatura romn n rile vecine
de dr. Catinca Agache .a. Dintre dicionarele fun-
damentale care onoreaz numele lui Ion Dru am
putea numi, n primul rnd, Dicionarul Esenial al
Scriitorilor Romni (Coordonatori: Mircea Zaciu,
Marian Papahagi, Aurel Sasu, 2000) i Dicionarul
General al Literaturii Romne n 6 volume (Coor-
donator: Eugen Simon), Bucureti, vol.2, C-D.
Hermeneutica druian datoreaz mult n dez-
vluirea operei ca fenomen estetic i n elucidarea
unor probleme mai nclcite unor numeroi spe-
cialiti n materie din Romnia cu: Valeriu Cristea,
Theodor Codreanu, Anton Cosma, Marian Barbu,
tefan Oprea, Ion Simu, Mircea Ghiulescu, Petru
Slcudeanu .a.
Din multele judeci de valoare pertinente emi-
se asupra creaiei lui Ion Dru reinem doar trei, ct
se poate de gritoare:
Ion Rotaru Ion Dru este un scriitor din
spia clasicilor romni Creang, Sadoveanu, Co-
buc, Caragiale, n chip anume un scriitor popu-
lar, n accepia larg, povestitor nnscut i un
mare savant cunosctor al limbii romne, de la
izvoarele ei cele mai pure. Printre contemporanii
de generaie el poate sta alturi de Marin Preda,
Eugen Barbu, Fnu Neagu sau Nicolae Velea, cu
specicarea c ntre moldovenii de azi el este cel
mai mare;
Ilie Rad n ciuda unor reprouri estetice ce
i se pot aduce, opera lui Ion Dru, luat n ansam-
blu, impune un scriitor inconfundabil, unul dintre
cei mai mari pe care i-a dat romnitatea n a doua
Anul Ion Dru
Akademos
36 - nr. 4(11), decembrie 2008
jumtate a acestui secol. (Acelai critic distinge la
Dru 3 capodopere: Povara buntii noastre,
Biserica alb i Clopotnia);
Catinca Agache Ion Dru reprezint mira-
colul din proza romneasc a Basarabiei postbelice,
comparabil cu ceea ce Constantin Stere a nsemnat
pentru perioada interbelic. Deosebit de prolic,
Ion Dru construiete un univers rural ca spaiu al
sneniei, care pstreaz nc preceptele morale,
punct de echilibru al unei lumi alienate din cauza n-
deprtrii de Divinitate. Mergnd pe linia a ceea ce
Mircea Eliade numea revelaia sacrului, autorul,
asemenea lui Sadoveanu, creeaz o lume arhetipal
n care semnele i o anume ordine sunt scutul de re-
zisten n faa haosului epocii contemporane, provo-
cat de invazia civilizaiei care ucide frumuseea i
sacralitatea naturii. ...Opera lui este un monument
al literaturii romne din Basarabia, un adevrat fe-
nomen, nemaintlnit n celelalte spaii n discuie
(E vorba de nordul Bucovinei [Ucraina], Banatul
iugoslav Voevodina [Serbia] i Ungaria). Sursa
direct: Catinca Agache. Literatura romn n ri-
le vecine. 1945 2000. Iai: Princeps Edit, 2006,
p.80, 81.
Tot critica romn a adus lumin i asupra aa-
zisului smntorism al prozei lui Ion Dru. Is-
toricul literar Zigu Ornea, n studiul Simboluri ale
dinuirii de neam, vorbind de viabilitatea romanu-
lui lirico-simbolic ca o formul narativ specic
pentru a doua jumtate a sec. XX, conchide: Im-
portant, la urma urmei, nu e tipul naraiunii, ci va-
loarea ei estetic n sine. Vetustul smntorism, cu
lirismul su idilizant, n-are nimic comun cu proza,
puternic i viguroas, a dlui Ion Dru. Iar criti-
cul Valeriu Cristea opineaz, mai nuanat, c proza
lui Ion Dru a depit ideologia smntorismului
i c, prin acest mare exponent, smntorismul
a fcut trecerea de la minor la major, de la lipsa
de valoare sau de la valoarea modest la valoarea
de nivel naional i european (Judeci de valoare
despre Ion Dru // Literatorul, nr.5, 1995).
Nu demult academicianul Eugen Simion, o so-
mitate n domeniul lologiei, lund n dezbatere n-
tr-o accepie mai larg problema tradiionalismului
i modernismului din poezie, a inut s fac urm-
toarele delimitri i disocieri de rigoare: Tradiio-
nalismul i modernismul sunt concepte ideologice,
nu estetice, i c, n multe cazuri, ele se amestec n
poezie [...]. Se face o confuzie de criterii n critica
literar. Poezia nu este bun sau rea pentru c elo-
giaz satul tradiionalist sau oraul civilizat, poezia
este bun sau rea n funcie de substana ei liric in-
terioar i de capacitatea ei de expresie, cum ziceau
criticii literari de dinaintea noastr (Literatura i
arta din 10 iulie 2008, p.1). Acelai lucru se ntm-
pl i n proz sau dramaturgie.
Totodat, creaia lui Ion Dru devine tot mai
des obiectul de studiu al mai multor teze de docto-
rat nu numai la noi (ceea ce e n rea lucrurilor), ci
i n strintate, fapt ce vorbete de nalta ei artis-
ticitate i de actualitatea-i mereu netrectoare. Nu-
mim doar trei exemple: n Frana, la Universitatea
Stendhal din Grenoble, este susinut teza Ima-
ginarul i ideologia pmntului n opera lui Jean
Gionai Ion Dru (2006); la Moscova, la Univer-
sitatea de Stat M. Lomonosov este susinut teza
Dramaturgia lui Ion Dru (1994); la Soa, la Uni-
versitatea bulgar Sfntul Kliment Ohridski este
susinut teza de disertaie Conceptul despre om n
opera lui Iordan Radicikov i Ion Dru (2005).
Ar pcat i chiar nedrept dac n-am spune
cteva cuvinte i despre felul cum este investigat
opera lui Ion Dru la el acas. n Moldova, jude-
cnd doar dup biobibliograa n curs de apariie,
s-a scris enorm de mult, cel mai mult dect oriun-
de i cel mai mult dect despre oricine: s-a scris de
bine i de foarte bine (de cele mai multe ori), s-a
scris ns i de ru i de foarte ru, discutndu-se
n contradictoriu i atrgndu-l pe autor n polemici
maliioase sau chiar ponegritoare. n sus-numita Bi-
obibliograe am specicat o rubric aparte pe care
am intitulat-o Materiale critice i publicistice care-l
vd pe Dru ntr-o lumin defavorabil. Compar-
timentul a adunat circa 100 de buci negative n
raport cu cele peste 3000 de nregistrri de mo-
mente pozitive!
Exist i dou ncercri (inegale) de investiga-
re monograc a creaiei lui Ion Dru: una apar-
innd lui Andrei Hropotinschi (Problema vieii i
a creaiei, 1988) i alta lui Gheorghe Mazilu (Au-
toritatea noastr spiritual. Creaia lui Ion Dru,
2003). La timpul cuvenit s-a scris i o micromo-
nograe despre Creaia lui Ion Dru n coal
(Mihai Cimpoi, 1986). Deasupra tuturora se nal
ns monograa colectiv n 2 volume Opera lui
Ion Dru: univers artistic, spiritual, lozoc (n-
tocmire, coordonare i redactare: Mihail Dolgan,
2004). Indiscutabil, marea monograe despre Dru-
nc nu s-a scris, e n ateptare. Chiar dac dis-
punem de o mulime de studii disparate de toat
ptrunderea estetic.

Discurs academic inut n faa Adunrii Gene-
rale a membrilor titulari i membrilor corespon-
deni ai A..M., 12 iunie 2008