Sunteți pe pagina 1din 32

1

AL-ANON in ROMANIA

ntrebri frecvente..i rspunsuri

Aceast pagin se adreseaz celor care abordeaz programul Al-
Anon pentru prima dat. Am ncercat s rspundem acelor
ntrebri pe care i le pune cel mai adesea un nou venit, ntrebri
pe care ni le-am pus noi nine cnd am sosit pentru prima dat n
comunitatea Al-Anon.
Ce este Al-Anon?
Grupurile familiale Al-Anon sunt o comunitate a rudelor i prietenilor
alcoolicilor care i mprtesc experiena, fora i sperana n scopul
rezolvrii problemelor comune. Noi credem c alcoolismul este o boal de
familie i schimbarea atitudinii poate contribui la nsntoire.

Dac asist la o edin Al-Anon m oblig la ceva?
Nu. n Al-Anon nu se in dosare ale membrilor, nici registre de prezen. Nu
trebuie s dezvlui nimic despre tine. Nimeni nu te va sci dac nu vrei s
mai revii. Al-Anon nu percepe nici cotizaii, nici taxe de nscriere. De obicei,
grupul Al-Anon face o colect n timpul edinei pentru a acoperi cheltuieli
precum ceai, cafea, napolitane, chirie, etc.; fiecare membru are libertatea de a
contribui cu ct dorete el de mult sau de puin.

Ce m fac dac ntlnesc cunoscui la ntlnirea Al-Anon?
Ei vor fi acolo pentru acelai motiv din eti i tu i nu i vor dezvlui
identitatea n afara comunitii. n Al-Anon i poi pstra att ct doreti din
anonimat.

Ce se ntmpl la o edin Al-Anon?
edinele Al-Anon pot avea o varietate de forme, dar toate reunesc familia,
prieteni, cunotine ale alcoolicilor dornici s vorbeasc despre cum le-a
afectat alcoolismul viaa, despre aciunile ntreprinse care i-au ajutat i despre
cum triesc ei astzi.

Cu ce m poate ajuta pe mine Al-Anon dac alcoolicul
continu s bea?
Acesta este programul tu, este refacerea ta din efectele bolii alcoolismului.
Ca i nou venit, poi simi c eti aici pentru alcoolicc prezena ta aici te
poate nva cum s-l opreti pe el sau pe ea din but. Adevrul este ca eti
aici din cauza alcoolicului. Dar curnd vei afla c ai fcut-o nu din cauza c
alcoolicul bea, tu nu poi controla butul i nici nu-l poi trata pe alcoolic. Eti
aici pentru tine nsui. Tu i numai tu eti responsabil de atitudinea propriei
dureri.

De ce continu membrii Al-Anon s participe la ntlniri dup
2
ce alcoolicul a devenit abstinent?
Pentru c efectele bolii alcoolismului nu nceteaz odat cu ncetarea
butului. Consumul de alcool este numai un simptom al bolii.

Se vorbete mult despre Dumnezeu n Al-Anon. Este Al-Anon
o organizaie religioas?
Nu. Nici nu este aliat vreunei organizaii religioase. Majoritatea membrilor Al-
Anon credem c am gsit soluia la dificultile create de alcoolism printr-o
Putere Superioar nou nine. ns fiecare i definete aceast Putere aa
cum dorete. Muli o numesc Dumnezeu, alii consider c aceast Putere
este grupul Al-Anon; exist i membri Al-Anon care nu cred n ea deloc. n Al-
Anon este loc pentru toate nuanele spirituale pentru credincioi, ca i
pentru necredincioi.



Tipuri de ntlniri
Fiecare grup Al-Anon are propriul su tipar al ntlnirilor. Cele mai comune
tipuri de ntlniri Al-Anon sunt :
Discuii
Indiferent dac este o ntlnire nchis sau deschis, un membru Al-Anon
care coordoneaz ntlnirea, dup deschiderea ntlnirii n modul uzual,
prezint subiectul de discuie. Problemele de fond ce se aleg pentru discuie
deriv din literatura de specialitate (Curajul de a schimba, Fiecare zi la
rndul ei n Al-Anon) Cteva sugestii de subiecte pot fi: acceptare versus
recunoatere, libertate versus seriozitate, principiu versus individualism,
team, capitulare, gratitudine, onestitate, atitudine, resentiment, umilin,
toleran, bunvoin, ndreptarea greelilor.

Vorbitori
Unul sau mai muli membri selectai dinainte pentru a mprti celorlali ce le
plcea, ce s-a ntmplat i ce le place acum. Depinde de contiina fiecrui
grup cum se in aceste tipuri de ntlniri, ns unele grupuri prefer ca membrii
care vorbesc s aib o perioad minim continu de abstinen. De obicei
aceste tipuri de ntlniri cu vorbitori sunt ntlniri "deschise".

nceptori
n general sunt conduse de un membru al grupului care este de mult timp
membru, fiind axate pe ntrebri i rspunsuri care s ajute pe noii venii.

Pai, tradiii
Deoarece cei 12 pai sunt baza recuperrii noastre n Al-Anon, multe grupuri
aloc una sau mai multe ntlniri pe sptmn studiului fiecrui pas, acetia
fiind prezentai prin rotaie de membrii grupului, alte grupuri discut doi sau
trei pai ntr-o singur ntrunire. Acelai format se poate aplica n ntrunirile
grupului pentru discutarea celor 12 tradiii. Foarte multe grupuri i-au fcut
un obicei din a citi cu voce tare, materiale importante din literatur sau 12
pai i 12 tradiii la nceputul fiecrei ntlniri.


3


Sloganuri Al-Anon
Sloganurile au fost preluate de la AA si sunt foarte folositoare
pentru membrii familiei n a face fa problemelor personale de zi
cu zi.
Primele lucruri primele.
Cu rbdarea treci marea.
Triete i las-i i pe alii s triasc.
Doar ndurarea lui Dumnezeu.
Pstreaz-i mintea deschis.
Las-le n grija Domnului.
Doar pentru azi.
Primele lucruri primele
Uneori n entuziasmul de a face lucrurile s mearg n acest nou
stil de via nu prea tim de unde s ncepem. Sunt attea lucruri
care trebuie fcute, attea domenii de atins. Dac doar ne aezm
i ne gndim care sunt primele i cele mai importante lucruri, cele
mai puin importante i gsesc i ele locul. Dac, de exemplu,
putem vedea c propria noastr integritate este cel mai important
lucru, abstinena alcoolicului i bunstarea familiei sunt aproape
s ajung la un rezultat. Ceea ce pare s fie o atitudine egoist,
descoperim a fi cea mai important i o prioritate, de care
beneficiaz att alii ct i noi nine.
Cu rbdarea treci marea
Noi, membrii Al-Anon, de multe ori ateptm prea multe prea
repede. Ateptm prea multe de la alcoolici dup ce ei au mers la
AA, dar i de la noi dup ce am mers la Al-Anon. Dar cu rbdarea
trecem marea. S lum fiecare zi la rndul ei. A tri programul AA
i Al-Anon este o slujb de o via. A face un nceput cu sinceritate
i un progres pe o baza solid este ceea ce conteaz. A ne fora
pe noi sau pe alcoolic duce numai la frustrare i tensiune. Acestea
sunt lucrurile care vrem s le evitm, i nvm s facem asta prin
a ne aminti acest slogan: Cu rbdarea trecem marea
Triete i las-i i pe alii s triasc
Odat cu eliminarea tensiunii, Al-Anon ne aduce la o atitudine mult
mai rezonabil n ncercarea de a ordona viaa altora. Ajungem s
nelegem c felul nostru de a vedea calea spre senintate poate
s nu fie soluia pentru alcoolic, rudeniile sau prietenii notri, sau
pentru ali membri Al-Anon. ncercm s ne dezvoltm noi n loc
s ne uitm la greelile altora.
Doar ndurarea lui Dumnezeu
Indiferent de ct de adnc ar analiza oamenii de tiin, exist
ntotdeauna un factor X pe care nu l pot explica. ndurarea lui
Dumnezeu este ntr-adevr n spatele miracolului recuperrii n Al-
Anon. Cu ct ne deschidem mai mult inimile spre ea cu att mai
mare i mai satisfctoare va fi recuperarea.
4
Pstreaz-i mintea deschis
Putem lsa la o parte orice prejudecat sau ndoial am avea
despre ceea ce poate s fac Al-Anon-ul pentru noi. ncercm s
nu judecm grupul sau programul doar dup una sau dou
ntlniri. Mai repede sau mai trziu un membru va spune ceva care
ne va atinge inima i mintea. Pstrm o minte deschis despre
alcoolism ca i o boal, nvnd ceea ce putem despre aceasta.
Vom merge la ct mai multe ntlniri deschise AA pe ct posibil,
fcnd loc unei ci mentale pentru noi concepte despre alcoolici,
i n mod special despre noi. ncercam s pstrm o minte
deschis despre cei 12 Pai; ei ne pot mplini cu speran i
senintate.
Las-le n grija Domnului
n fiecare zi avem decizii de luat i probleme de depit. ncercnd
s rezolvm toate problemele de unii singuri, vom ajunge s ne
luptm cu morile de vnt i vom fi depii de multe situaii. Atunci
cnd reuim s lsm problemele n grija lui Dumnezeu scpm
de o greutate imens ce apas asupra noastr. La finalul fiecrei
zile ne gsim senintatea prin a lsa problemele n grija Domnului.
Doar pentru astzi
Acest slogan apare din afirmaii anonime, cum ar fi:
Doar pentru astzi voi ncerca s triesc numai prin aceast zi
doar, i s nu abordez problema mea de o via dintr-o dat. Dac
m ngrozete faptul c ar trebui s fac ceva pentru tot restul vieii,
pot s fac acel lucru nti pentru 12 ore.
Doar pentru astzi voi fi fericit. Abraham Lincoln spunea: "Cei mai
muli oameni sunt att de fericii, pe att ct i planific s fie."
Doar pentru astzi m voi adapta la ceea ce este i nu voi ncerca
s adaptez totul la propriile mele dorine. mi voi asuma norocul
aa cum vine i m voi adapta la el.
Doar pentru astzi voi ncerca s mi ntresc mintea. Voi studia,
voi nva ceva folositor. Voi citi ceva ce necesit efort, gndire i
concentrare.
Doar pentru astzi mi voi exersa sufletul n trei feluri: voi face
ceva bun cuiva, fr ca acel cineva s afle; dac acel cineva tie
de asta, nu conteaz. Voi face cel puin dou lucruri pe care nu
vreau s le fac - doar de exerciiu. Nu voi arta nimnui c
sentimentele mele sunt rnite; ele pot s fie rnite, dar astzi nu
voi arta acest lucru.
Doar pentru astzi voi fi agreabil. Voi arta att de bine pe ct
posibil, m voi mbrca bine, mi voi pstra vocea sczut, voi fi
politicoas, voi sta departe de criticism i de cutare a vinei i
vinovailor. Nu voi ncerca s mbuntesc sau s ordonez pe
nimeni nafar de mine nsmi.
5
Doar pentru astzi voi avea un program. Nu l voi urma exact dar l
voi avea. Aceasta m va salva de dou lucruri duntoare: graba
i indecizia.
Doar astzi voi avea o jumtate de or de linite doar pentru mine,
i m voi relaxa. Dup jumtatea de or, voi ncerca s am o mai
bun perspectiv asupra vieii mele.
Doar astzi nu mi va fi fric. n special nu mi va fi fric s m bucur de
ceea ce e frumos, i s cred c aa cum dau eu lumii, aa lumea mi
va da i mie.


Cei 12 pai

Introducere la cei 12 pai
Care este din punctul vostru de vedere scopul vieii?
n Al-Anon, noi credem c viaa este o cretere spiritual i
mental. Pentru cei mai muli dintre noi aceast cretere
ncepe din momentul n care am acceptat faptul c dorina
irezistibil de a bea nu era o slbiciune ci consecina unei
boli.
Am nceput s progresm cnd dup un examen propriu, am
descoperit o oarecare slbiciune n modul de a refuza s ne
nfruntm problemele, atribuind toate relele alcoolicului i
plngndu-ne la nesfrit soarta.
Cei 12 Pai au fost pentru noi jaloane pentru un ideal mai
nalt. Ei ne-au nvat c suntem departe de a fi perfeci i c
vom rmne probabil aa atta timp ct nu nvm s ne
modificm comportamentul. Punnd paii n practic putem
ctiga curaj i senintate. Treptat ncetm s fim slabi i
nvm c evoluia chiar nesemnificativ merit s fie
cutat.


Pasul 1. "Am admis ca eram neputiincioi n faa
alcoolului - c vieile noastre deveniser de
nestpnit"
Pasul 2. "Am ajuns la credina c o Putere
superioar nou nine ne va putea reda sntatea
mental"
6
Pasul 3. "Am decis s ne ncredinm voina i viaa
n minile lui Dumnezeu, aa cum i-l nchipuie
fiecare dintre noi"
Pasul 4. "Am fcut fr team un inventar moral
amnunit al propriei persoane"
Pasul 5. "Am mrturisit lui Dumnezeu i unei alte
fiinte umane natura exact a greelilor noastre".
Pasul 6. "Am consimit fr rezerve ca Dumnezeu
s ne scape de toate aceste defecte de caracter"
Pasul 7. "Cu umilin, I-am cerut s ne ndeprteze
defectele"
Pasul 8. "Am ntocmit o list cu toate persoanele
crora le-am fcut necazuri i am consimit s
reparm aceste rele"
Pasul 9. "Ne-am reparat greelile direct fa de
acele persoane, acolo unde a fost cu putin, dar nu
i atunci cnd le-am fi putut face ru lor sau altora"
Pasul 10. "Ne-am continuat inventarul personal i
ne-am recunoscut greelile, de ndat ce ne-am dat
seama de ele"
Pasul 11. "Am cutat, prin rugciune i meditaie, s
ne ntrim contactul contient cu Dumnezeu, aa
cum i-l nchipuie fiecare dintre noi, cerndu-i doar
s ne arate voia Lui n ce ne privete i s ne dea
puterea s-o mplinim".
Pasul 12. "Dup ce am trit o trezire spiritual ca
rezultat al acestor pai, am ncercat s transmitem
acest mesaj altor alcoolici i s punem n aplicare
aceste principii n toate domeniile vieii noastre."





7
Al-Anon n Romnia
Grupul Al-Anon Sperana Cluj-Napoca
Adresa: Cluj-Napoca 3400, str. Ion Meter nr. 10 (Policlinica Sf.
Pantelimon);
Telefon: 0264-421-038, 0264 561-248
Orar: Vineri 18.00-19.00, Miercuri 19.00-20.00
Pers. contact: Victoria
E-mail: victoalanon@personal.ro
Grupul Al-Anon Prietenia Bistria
Telefon: 0263-220-652
Orar: luni, ora 18.00
Pers. contact: Monica, Viorica
E-mail: ganeam@yahoo.com
Grupul Al-Anon Confidena Iai
Contact
Fundaia Solidaritate i Speran
Str.Costache Negri, nr.48 (lng Biserica Sf.Sava)
Telefon: (0232) 220548, interior 107
E-mail: alanoniasi@yahoo.com
Persoan de contact: Mihaela (membr Al-Anon), telefon:
0740770179
Program ntlniri Al-Anon Iai
ntlnirile grupului familial Al-Anon Confidena Iai au
loc: Miercuri, 17-18.30 Vineri, 17-18.30 , la sediul
Fundaiei Solidaritate i Speran (adresa de mai sus).
Acatistul "Potirul Nesecat"
Pentru cei interesai, la biserica Sf.Sava are loc, miercurea
ntre orele 16.30-17, un scurt program de rugciune pentru
persoanele dependente de alcool i pentru aparintori, numit
Acatistul Potirul Nesecat.
Grupul AA - Iai Unirea
Tot la sediul Fundaiei Solidaritate i Speran au loc
ntlnirile prietenilor notri de la Grupul de Alcoolici Anonimi
Iai Unirea. Mai multe detalii gsii la adresele de mai jos:
http://aaiasi.blogspot.com/ http://aaiasi.xhost.ro/index.html

8
Ce ai fcut pn acum

Muli dintre noi care suntem apropiai unui alcoolic, am simit,
uneori, c suntem vinovai pentru problema cu alcoolul. Nu
suntem. Cu toate ncercrile, eforturile pline de furie sau fric,
de a face ceva n legtur cu asta sau cu problemele ce
rezultau din aceasta pot doar s nruteasc lucrurile. De
fapt, muli membri Al-Anon au nvat c o problem legat
de but n familie poate fi mai uor recunoscut prin
comportamentul celor care triesc cu un alcoolic, dect prin
cel al alcoolicului nsui.
Se pare c orice am ncerca, de foarte puine ori vom reui
s facem mbuntiri durabile. Cu toate acestea,
perseverm n eforturile noastre inutile. Dup ani de
experiene dureroase nenumrate, n Al-Anon am reuit s
ne dm seama c unele dintre atitudinile i comportamentele
noastre, dei sunt normale, nu sunt folositoare. Cnd privim
n trecut la eforturile noastre de a face fa problemei
consumului de alcool al altei persoane apropiate nou, ne
dm seama c muli dintre noi au ncercat cteva din
urmtoarele. Poate c i tu ai ncercat cteva dintre ele.
Noi cei care trim sau am trit cu un alcoolic activ
probabil ...
Am cerut scuze pentru alcoolic.
Am ncercat s meninem aparenele, asigurndu-ne c alcoolicul
apare prezentabil.
Ne-am asigurat c i trezim n timp pentru a merge la serviciu, coal
sau n alte locuri; am sunat s cerem scuze atunci cnd ei nu au
fost n stare.
I-am acoperit n faa vecinilor, rudelor sau prietenilor.
Am fcut tot posibilul s le dm de mncare.
Am stat acas, departe de privirea oamenilor.
Am ieit ori de cate ori era posibil c s scpam de toate.
Poate c...
Am fcut tot ce era de fcut pe lng cas.
Am suplimentat veniturile sau noi am fost singurii care au adus bani n
cas.
Am pltit facturile alcoolicului, dar i pe ale noastre.
Am controlat toat suma de bani, sau cel puin cea care ne-a ajuns n
minile noastre.
Le-am gsit de lucru sau i-am ajutat la lucru.
Am minit n legtur cu suma de bani pe care am ctigat-o sau pe
care i-am avut la dispoziie.
9
Am mrit nota de plat astfel nct lor s nu le mai rmn bani de
cheltuit pe alcool.
Am ncercat s umplem timpul liber al alcoolicului astfel nct el s nu
aib timp s bea.
Am adus tot felul de jocuri sau echipamente astfel nct s fie
interesat i de altceva n afar de but.
Ne-am simit jignii atunci cnd noutatea a expirat i ei s-au rentors
la but.
Unii dintre noi ...
Am ncercat s bem cu ei, astfel nct ei s nu se mbete aa de tare.
I-am ncurajat s ncerce butul controlat i apoi le-am urmrit
eforturile.
I-am ncurajat s bea acas, astfel nct s nu intre n aa de multe
necazuri.
Am curat n urma lor; ne-am plns n legtur cu asta; apoi am
curat i ne-am plns din nou i din nou.
Alii dintre noi ...
Le-am spus s ias afar ca s nu i mai vedem; apoi i trimiteam pe
copii s i aduc napoi acas.
Am ieit noi nine s i cutm sau am dat telefoane ca s i gsim.
I-am spus alcoolicului s nu strige sau s i loveasc pe copii, apoi am
strigat noi la copii i i-am lovit.
Ne-am plns c ei nu ne iubesc; am negat cnd ei au spus acelai
lucru despre noi.
Muli dintre noi ...
Am avut resentimente n legtur cu banii cheltuii pe alcool, apoi am
cumprat mai mult sau le-am dat bani s i cumpere alcool.
Le-am aruncat butura n chiuvet.
Am dat vina pentru consum pe locul lor de munc.
Am dat vina pe prietenii lor sau pe colegii de munc.
Am negat c alcoolismul este cauza problemelor noastre i i-am
nvinovit pentru toate celelalte.
Probabil ...
I-am consolat pe alcoolici cnd le era mil de ei nii.
Le spuneam s nu le fie aa de mil de ei nii.
Am folosit sexul ca pe o arm care s i controleze.
Refuzam s ne culcm cu ei; ne culcam cu ei.
Am continuat s avem copii mpreun.
I-am nelat pentru c i ei ne-au nelat pe noi.
Practic toi dintre noi....
Ne-am fcut griji din cauza lor
Am plns pentru ei.
Le-am aplicat tratamentul silenios.
I-am alungat de acas.
10
Am ncercat s ajungem la o nelegere.
Am fcut orice ca s le fie pe plac.
Am umblat pe coji de ou n jurul lor.
Ne-am ascuns de ei.
Am dormit la rude, la vecini, la prieteni.
Am chemat poliia, i-am reclamat i, mai apoi, ne-am retras
reclamaiile.
Am ameninat c i prsim pentru totdeauna; am euat la a duce la
ndeplinire ameninarea.
Ne-am lsat pe noi i casa noastr s se distrug.
Am refuzat s fim btui din nou.
Am fost btui din nou - i din nou.
I-am btut i noi.
I-am implorat s nu conduc cnd erau bei.
I-am scos din buclucul n care au intrat din cauza butului
Noi ...
I-am iubit i am vrut ca i ei s ne iubeasc pe noi.
I-am urt.
Le-am urt prietenii sau rudele.
Am ncercat s obinem ajutor pentru ei.
Ne-am rugat ca ei s nceteze consumul.
Ne-am rugat s bea pn mor.
Ne-am rugat s i frng gtul nainte s o facem noi.
Le-am planificat mormntarea.
i n final....
I-am forat s prseasc locuina sau am plecat noi de acas
spernd c i vom convinge s fac ceva n legtur cu consumul
lor.
Poi s vezi ct de inutile sunt toate aceste manevre?
i dai seama c acesta nu este comportamentul sntos i consecvent care
este necesar n a face fa acestei probleme serioase?

Ce poi face azi

Tristul adevr este c cei care in cel mai mult la butorul
problem, le pot face de multe ori mai mult ru dect bine.
Prin aciunile noastre putem s le prelungim anii de but i
agonia asociat acestora.
Dar exist o cale de scpare. Dei muli dintre noi am avut
reacii auto-distructive la boala alcoolismului, am descoperit
c prin schimbarea atitudinilor ne putem gsi senintatea i
un mod de via satisfctor.
11
i tu poi s o faci . Te poi ajuta pe tine i pe cei pe care i
iubeti prin nvarea unor noi moduri de a face fa
problemei alcoolismului
Iat civa pai pe care poi s i faci astzi.
Accept faptul c exist o problem cu alcoolul i c poi nva s i
faci fa.
Recunoate faptul c ai dreptul la o viaa demn i decent.
Amintete-i c multe dintre lucrurile spuse i fcute la mnie,
frustrare
sau disperare pot nruti lucrurile.
Fii contient c fiecare dintre noi poate s se schimbe doar pe el
nsui.
Particip la ntlnirile Al-Anon pentru a afla cum facem noi
fa unor situaii similare cu ale tale.

Alcoolismul un Carusel al
Negrii
Alcoolismul este o pies n trei acte, n care exist cel puin
patru personaje: cel care bea i familia lui; prietenii, colegii de
munc i chiar consilierii pot s aib un rol n a face ca acest
Carusel s se nvrt. Alcoolismul apare rareori la o
persoan separat de alii; el doar se continu n izolare fa
de ceilali.
O persoan bea prea mult i se mbat iar alii reacioneaz
la consum i la consecinele acestuia. Butorul rspunde la
reacie i bea din nou. Aceasta determina un Carusel al
nvinovirii i negrii, o spiral descendent ce
caracterizeaz alcoolismul. Astfel, pentru a nelege
alcoolismul, nu trebuie s ne uitm doar la alcoolic singur, ci
s vedem boala ca i cum am fi spectatori la o pies i s
observm cu grij rolurile actorilor din dram.
Pe msur ce piesa ncepe, l vedem pe alcoolic ca i star al
Primului Act. El joac; alii reacioneaz la ceea ce face el.
Un brbat de vrst mijlocie (ntre 30 i 55), este de obicei
inteligent, capabil i de cele mai multe ori cu succes n ceea
ce face; dar scopul lui poate s fie mult prea departe pentru
abilitile sale. Vedem c este sensibil, singuratic i tensionat.
Este de asemenea imatur ntr-un fel, fapt ce produce o real
dependen. Cu toate astea, el poate s acioneze ntr-un
mod independent, pentru a nega acest fapt. El de asemenea
neag faptul c este responsabil pentru rezultatele
comportamentului su. De la aceast dependena i negare
12
rezult natura jocului su Un Carusel Al Negarii .
Pentru ca el sa poata juca n acest fel, alii trebuie sa faca
posibil acest lucru. De aceea trebuie sa observam cu atenie
ceea ce face fiecare actor n piesa. Alcoolicul a nvaat ca
atunci cnd consuma alcool se simte mai bine. Pentru el asta
este o binecuvntare, nu un blestem, este medicamentul lui,
nu otrava lui. Pentru cteva ore i nlatura toate problemele; i
da la o parte temerile, i reduce tensiunea, i elimina
sentimentul de singuratate i i rezolva toate problemele.
Actul Unu
Piesa se deschide cu alcoolicul care spune ca nimeni nu
poate sa i spuna ce sa faca; el le spune lor. Acest lucru face
pentru familie foarte dificil sa discute despre baut i rezultatul
acestuia. Chiar i atunci cnd consumul i cauzeaza
probleme evidente, el pur i simplu nu le va discuta. A vorbi
este ca i o strada cu sens unic. Nimeni nu pare sa asculte
ceea ce spun alii. De ambele pri, oamenii spun un lucru i
fac altul. De aceea e nevoie sa vezi piesa ca sa nelegi
alcoolismul. Ca sa l observi pe alcoolic singur, sa citeti o
descriere tiinific despre boala, sau sa asculi povetile
familiei, este doar o parte mica a dramei. Cuvntul cheie n
alcoolism este Negarea . Iar i iar oamenii spun ca vor face
ceea ce nu vor sa faca sau sa nege ceea ce au facut. Daca
am putea sa ne uitam la TV i sa oprim sunetul, am nelege
mult mai bine ceea ce se ntmpla cu adevarat.
Timpuriu n primul act, alcoolicul trebuie sa bea, aa ca va i
bea. Bea foarte repede, nu ncet i uurel. Poate sa bea pe
faa; dar de cele mai multe ori va ascunde cantitatea de
butur luata, fie ca va bea n afara scenei sau nu n
prezena actorilor din piesa. Aceasta este prima parte a
negarii: ascunderea cantitaii baute . Dar asta ne dovedete
ca el tie ca bea prea mult. El bea mai mult dect alii, mult
mai des dect alii, i acest lucru nseamn mult mai mult
pentru el dect pentru alii.
A bea prea mult, prea des, nu este o chestiune de alegere.
Este primul semn al alcoolismului. Repetarea negarii, prin
ascunderea sticlei i bautul singur, ne scoate la iveal ct de
important este alcoolul n a-l ajuta pe alcoolic sa se simta mai
bine. Dupa una sau doua pahare el nu se mai poate opri.
Dupa mai multe vedem o schimbare profund n alcoolic. El
evideniaza un sim al succesului, bunastare i auto-
suficiena. El este deasupra lumii, i poate sa joace ca i cum
ar fi un mic zeu. Acum el are dreptate i toi ceilali greesc.
Aceasta se ntmpla cu probabilitate daca cineva are obiecii
13
legate de consumul sau.
Nu se ntmpla ca alcoolicii sa joace ntr-un singur fel cnd
sunt baui; dar nu sunt raionali sau sensibili; ei nu sunt
responsabili. Ei sunt capabili sa ignore regulile de conduita
sociala, uneori chiar pna la un mod criminal, din care a
conduce sub influena consumul de alcool este un exemplu
clar. Daca o persoana treaza ar aciona n acest fel, am
considera-o nebuna.
Daca consumul continua destul de mult, alcoolicul creeaz o
criza, ajunge n ncurcatura, sfrete mizerabil. Asta poate
sa se ntmple n mai multe feluri, dar tiparul este de fiecare
data acelai: este un dependent care se comporta ca i un
independent, iar bautul l ajuta sa se convinga ca este
adevarat. Cu toate acestea, rezultatele consumului sau l fac
i mai dependent de ceilali. Cnd aceste crize create de el l
lovesc, el ateapta ca ceva sa se ntmple, ignora acest
lucru, se ndeparteaza de el, sau striga dupa cineva sa l
scoata din acea situaie. Alcoolul, care la nceput i dadea un
sim al succesului i independenei, l-a dezbracat de masca
i l dezvaluie ca un copil dependent i neajutorat.
Actul Doi
n Actul Doi alcoolicul nu face nimic dect sa atepte ca alii
sa faca pentru el. Ali trei actori din piesa i vor juca rolurile
i alcoolicul va beneficia din ceea ce fac. El face fie nimic fie
puin; totul este facut pentru el n al doilea act.
ntreintorul
Prima persoana care apare este cea pe care o numim
ntreinatorul, un ajutor, D-l Curat, care poate fi mnat de
propria anxietate i vina, sa i salveze prietenul lui, alcoolicul
din situaii neplcute. El/ea vrea sa l salveze pe alcoolic de
crizele imediate i sa i uureze tensiunea insuportabila
creata de situaie. n realitate, aceast persoan poate sa i
satisfaca o nevoie proprie, i nu pe cea a alcoolicului, cu
toate ca el/ea nu i da seama de acest lucru. ntreinatorul
poate sa fie un barbat din afara familiei, poate o rudenie;
ocazional o femeie joaca acest rol.
Este de asemenea jucat de cei din profesiile de ajutor-
clerici, doctori, avocai, asisteni sociali. E posibil sa aiba
puine instruciuni tiinifice , sau deloc despre alcool i
alcoolism, care sunt eseniale n consilierea specializata. Cu
lipsa acestor cunotine, ei vor face faa situaiei n acelai fel
ca i un ntreinator non-profesionist. Aceasta i neaga
alcoolicului procesul de nvare, prin corectarea propriilor
14
greeli, i l condiioneaza sa creada ca va fi ntotdeauna un
protector care i va veni n ajutor, chiar daca ntreintorii i
vor promite ca nu l vor mai salva niciodata. ntotdeauna au
facut-o i alcoolicii vor crede ca o vor face ntotdeauna.
Aceste operaii pot sa fie la fel de compulsive ca i bautul.
Victima
Urmatorul personaj care apare n scena poate sa fie numita
victima. Acesta poate sa fie eful, patronul, superiorul sau
supervizorul, ofierul care comanda n viaa militara, un
partener de afaceri, un coleg de munc. Victima este
persoana responsabil pentru ca munca sa fie facuta, daca
alcoolicul este absent datorita bautului, sau este pe jumatate
la serviciu datorita mahmurelii. Statisticile din industrie arata
ca pe cnd bautura ncepe sa i fac probleme la munca unui
angajat, acesta are o vechime la aceeai companie pentru 10
sau 15 ani, iar eful i-a devenit un adevarat prieten.
Protejarea omului este un raspuns perfect normal; existnd
ntotdeauna sperana ca va fi pentru ultima data. Alcoolicul va
deveni complet dependent asupra proteciei repetate i
acoperirii din partea Victimei; altfel nu ar continua sa bea n
acest mod. Va fi nevoit sa renune fie la baut fie la slujba.
Este Victima care l ntreine pe alcoolic sa continue n bautul
iresponsabil fara pierderea slujbei.
Provocatorul
Al treilea personaj este persoana cheie din pies, partenerul
sau printele alcoolicului, persoana cu care triete
alcoolicul. Este de obicei soia sau mama. Ea este un veteran
n rolul su, i l-a jucat de mult mai mult timp dect ceilali din
pies. Ea este Provocatorul. Ea este rnit i suprat de
episoadele repetate de but; dar menine familia unit n
ciuda problemelor cauzate de butur. n schimb arunc n
csnicie acreal, resentimente, fric i durere i devine de
asemenea sursa provocrilor. Ea controleaz, ncearc s
foreze schimbrile pe care le vrea; se sacrific, potrivete,
nu renun niciodat, dar nu uit niciodat. Atitudinea
alcoolicului este c eecul lui trebuie s fie acceptabil, dar ea
niciodat nu trebuie s l dezamgeasc! El acioneaz
independent i insist c va face aa cum vrea el, i ateapt
ca ea s fac sau s nu fac, exact ceea ce i spune el. Ea
trebuie s fie acas atunci cnd ajunge el, dac
ajungeAcest personaj poate fi numit i Aplanatorul; ea
aplaneaz tot timpul crizele i problemele cauzate de but.
Alcoolicul o nvinovete pentru tot ceea ce nu merge bine
acas i n csnicie; face orice e posibil ca i csnicia s
mearg pentru a-i dovedi c nu are dreptate. Ea este soia i
femeia de pe lng cas iar n cazul unei dependene se
15
simte obligat s ctige i ea pinea. Trind cu un brbat
care are boala alcoolismului, ea ncearc s fie asistenta
medical, doctorul i consilierul. Ea nu poate s joace acest
rol fr s i rneasc soul sau pe ea nsi. Este foarte
suprat c nu poate s vorbeasc cu soul ei fr s nu mai
adauge mai mult vin, acreal, resentimente sau ostilitate
situaiei, lucru care de multe ori este de nesuportat.
Cu toate acestea obiceiurile societii noastre o pun pe soie
s joace acest rol. Dac nu o face, va fi mpotriva imaginii
familiei i societii despre rolul unei soii. Indiferent de ceea
ce face alcoolicul, el va ajunge acas; acesta este locul
unde toat lumea merge atunci cnd nu mai are unde s
mearg.
Actul Doi este jucat n plintatea lui: alcoolicul n condiia lui
neajutorat este salvat, napoi la slujb, i refcut ca un
membru al familiei.
Aceasta l mbrac ntr-o hain de adult responsabil. Aa cum
totul era fcut pentru el i nu de ctre el, dependena lui a
crescut, i a rmas ca un copil ntr-o hain de adult.
Rezultatele, efectele i problemele cauzate de but au fost
nlturate de alii. Au curat ntreaga mizerie fcut de
alcoolic. Rezultatele dureroase ale consumului de alcool au
fost suportate de alte persoane n afar de alcoolic. Asta i va
permite s continue consumul, ca metod de a-i rezolva
problemele. n Actul Unu alcoolicul i-a nclcat orice
promisiune i durerea mbtndu-se; n Actul Doi rezultatele
dureroase i tulburtoare ale consumului au fost nlturate de
ali oameni. Aceasta l convinge pe alcoolic c el poate s
continue s se poarte n acest mod iresponsabil.
Actul Trei
Actul Trei ncepe n aceeai manier ca i Actul Unu, dar
ceva s-a adugat la primul i al doilea act. Nevoia lui de a-i
nega dependena este acum mai mare i trebuie exprimat
aproape odat, i chiar mai empatic. Alcoolicul neag c are
o problem cu butul, neag c este un alcoolic, neag c
alcoolul i cauzeaz probleme. Refuz s recunoasc c
cineva l-ar fi ajutat - mai mult negare. Neag faptul c i
poate pierde slujba, insistnd c este cel mai bun i cel mai
talentat la munc. Deasupra tuturor, neag c a cauzat
familiei probleme. De fapt nvinovete familia, n special
soia, pentru toate problemele. Poate chiar s insiste c soia
lui este nebun, c trebuie s mearg la un psihiatru. Pe
msur ce boala i conflictul se nrutete, de multe ori
soul i acuz soia c l neal, c are aventuri cu ali
16
brbai, cu toate c nu are motive pentru aceste acuze.
Unii alcoolici ajung la aceast negare printr-o incredibil
tcere, refuznd s discute orice legat de but. Memoria este
prea dureroas. Alii permit familiei s discute ceea ce au
fcut greit i n ce au euat s fac, fie bui fie trezi. Soia
nu uit nicodat ceea ce a fcut soul. E posibil ca soul s nu
i aminteasc ceea ce a fcut n timp ce era but, dar nu va
uita niciodat ce i spune soia c a fcut sau nu a reuit s
fac.
Problema real este c alcoolicul este pe att de bine
contient de adevr pe ct de puternic neag. Este contient
de starea de beie. Este contient de eecul su. Vina i
remucrile au devenit insuportabile; nu mai poate tolera
criticile sau sfaturile de la alii. Cu toate acestea, memoria
completei neajutorri i eecul de la sfritul primului act sunt
mai mult dect jenante; ns departe de a fi dureros pentru o
persoan care gndete i acioneaz ca i cum ar fi un mic
zeu n lumea sa.
Cu timpul familia se acomodeaz la stilul de trai mpreun.
Alcoolicul poate s nege ca va mai bea vreodat, i ceilali
din joc, vor jura c nu l vor mai ajuta vreodat. ntreintorul
va jura c nu va mai veni n salvarea lui vreodat. Victima nu
va mai permite nc un eec la locul de munc datorit
butului. Provocatorul, fie mama sau soia, i va spune c nu
vor mai putea tri mpreun n aceste condiii.
Ceea ce se spune este complet diferit de ceea ce fiecare a
fcut sau va face de acum nainte. ntreintorul, Victima i
Provocatorul au mai spus aceste lucruri dar nu le-au dus la
ndeplinire. Rezultatul este c sentimentele de vinovie i de
eec ale alcoolicul au crescut, asigurarea lui Dumnezeiasc
c poate s fac ntotdeauna ceea ce dorete, este pus la
ncercare i toate astea se adaug la tensiunea i
singurtatea lui. Dac o astfel de durere mental devine de
nesuportat, n special de atitudinile i aciunile schimbate ale
celorlali membri ai castei, va exista o singur cale sigur
pentru el de a ndeprta durerea, de a-i depi vinovia i
sentimentul eecului, i ctigarea unui sim al valorii proprii.
Indiferent dac Actul Doi este jucat precum este descris, este
inevitabil ca n Actul Trei alcoolicul s bea din nou. Aceasta
este o singur cale sigur de a se elibera de durere, de a
rezolva problemele i de a ajunge la sentimentul c este n
regul. Memoria confortului imediat i beneficiile butului vor
terge imediat cunotinele despre ceea ce se va ntmpla
dac va bea. De asemenea n mintea lui mai exist sperana
c de data asta poate s controleze i s obin beneficiile de
17
alt dat ale butului. Deci, ceea ce i se pare absolut necesar
alcoolicului se ntmpl ncepe s bea din nou.
Cnd ia paharul, scena nu se termin. Cortina se nchide la
finalul Actului Unu i Doi, dar n Actul Trei piesa se ntoarce
dintr-o dat la Actul Unu fr ca s se lase cortina. Este ca i
cum ai vedea un film care merge ncontinuu fr s se mai
opreasc. Dac cei din public, rmn pe scaun destul, i se
joac primele doua acte, cele trei acte se vor juca din nou i
din nou; iar la finalul Actului Trei alcoolicul va bea din nou. Pe
msur ce anii trec actorii mbtrnesc, dar vor fi foarte
puine schimbri n cuvintele sau aciunile piesei.
Dac cele dou acte sunt jucate aa cum sunt descrise, Actul
Trei se va juca i el n acelai mod. Dac Actul Unu nu s-ar
juca, nu am mai avea loc nceputul piesei despre alcoolism i
drama din jurul acestuia. Asta face ca Actul Doi s fie
singurul n care drama tragic a alcoolismului s fie
schimbat, singurul act n care recuperarea poate fi iniiat,
prin deciziile i aciunile altora dect a alcoolicului. n Actul
Doi alcoolicul accept orice este fcut pentru el de ctre alii,
care joac n acest fel fie la alegere, fie pentru c nu rezist
s nu l ajute pe acesta. Cu toate astea acest act este
singurul n care exist un potenial real de a sparge spirala
descendent a alcoolismului i Caruselul Negrii. Ia s
vedem ce se ntmpl atunci cnd cei apropiai alcoolicului
sunt hotri s schimbe ceva n aceast situaie!
Recuperarea din alcoolism ncepe
n Actul Doi
O recuperare planificat ncepe cu persoana n cauz n
Actul al doilea. Ei trebuie s nvee cum oamenii sunt afectai
unii de alii n aceast boal, apoi s nvee partea cea mai
dificil, aceea de a aciona ntr-un mod cu totul diferit.
Noile roluri pot fi nvate doar apelnd la alii care neleg
piesa i practicnd cunotinele. Dac Actul Doi este rescris
i rejucat, exist orice motiv s credem c alcoolicul se va
recupera. El este blocat n boala lui; alii au cheia de la lact.
Nu putem s i cerem s renune la but ca o cale de a-i
rezolva problemele, dar dac i deschidem ua el va putea s
ias afar.
Dac alcoolicul este salvat de la orice criz, dac eful i
permite s fie o Victim din nou i din nou, dac soia
acioneaz tot timpul ca un Provocator, nu exist nici o ans
ca un alcoolic din zece s se recupereze. El este virtual
neajutorat; el singur nu poate rupe lactul. El poate s se
18
recupereze dac ceilali din pies nva cum s taie
dependena alcoolicului de ei, refuznd s se lase pclii.
Alcoolicul nu poate menine Caruselul Negrii, numai dac
ceilali sunt n a alturi de el i l ajut s mearg mai
departe. Actorii actului doi l tot ntreab pe alcoolic de ce nu
nceteaz butul, dar ei fiind cei care prin ceea ce fac sau nu
fac l ajut pe alcoolic s i rezolve aceste probleme prin
but. Nu este adevrat faptul c un alcoolic nu poate fi
ajutat dect atunci cnd el vrea ajutor. Este adevrat c
alcoolicul nu va nceta consumul atta timp ct cei de lng
el i vor nltura toate consecinele dureroase. Cei din actul al
doilea vor gsi ca fiind foarte greu s se schimbe. Este mult
mai uor i mai puin dureros s spun c alcoolicul nu poate
fi ajutat, dect s treac prin agonia de a nva un nou rol.
ntreintorii i Victimele, trebuie de asemenea s caute
informaii, s fie perspicace i nelegtori, dac vor s i
schimbe rolurile. Soia sau mama trebuie s participe la un
program de consiliere i terapie, dac vrea s fac o
schimbare n viaa ei.
nelegnd rolurile pe care le joac actorii din dram trebuie
s inem minte c acetia nu le-au nvat peste noapte. Ei
joac rolul care cred c se ateapt de la ei; au fost nvai
s joace n acest fel. Ei cred c l ajut pe alcoolic i nu tiu
c perpetueaz boala, fcndu-i imposibil n acest fel
alcoolicului s se recupereze.
ntreintorii
Sunt acele persoane care cred c nu trebuie s l lase pe
alcoolic s sufere consecinele butului, cnd pot s previn
acest lucru att de simplu, salvnd operaiunea. Pentru ei
este ca i cum ar salva un om de la nec; pur i simplu
trebuie fcut. Dar aceast misiune de salvare i transmite
alcoolicului mesajul c salvatorul i spune: Nu poi reui fr
ajutorul meu. ntreintorul arat o lips de ncredere n
capacitatea alcoolicului de a se ngriji pe el, care este o form
de condamnare i judecare.
Rolul ntreintorului profesionist cleric, doctor, avocat sau
asistent social poate fi distrugtor, dac condiioneaz
familia s reduc criza, n loc s o foloseasc pentru a iniia
un program de recuperare. Familia tie de 5 sau 10 ani c
butul cauzeaz probleme serioase, dar nu sunt capabili, s
arate acest lucru celor din afara familiei. Atunci cnd familia
se adreseaz profesionitilor care nu sunt specializai n
tratarea alcoolismului, nainte ca un comportament antisocial
s fie evident, ei pot s susin c nu este vorba de alcoolism
19
i c nu se poate face nimic pn alcoolicul nu vrea ajutor.
Cnd alcoolismul ajunge la punctul n care iese n afara
familiei i alcoolicul apeleaz la astfel de profesioniti,
asigurndu-i o reducere a crizei, cutnd i folosind aceste
persoane ca ntreintori. Aceasta, din nou menine n
funciune Caruselul Negrii. Familia creia i s-a spus iniial c
nu exist semne de alcoolism, este nvat s fac fa
nlturnd simptomele, n loc s fac fa realist bolii. Acea
persoan care a euat n a identifica alcoolismul n stadiile
sale iniiale, poate acum s trateze simptome mult mai
avansate, ajutndu-l pe alcoolic s mearg mai departe n
Caruselul Negrii. Asta ntrete convingerea familiei c
nimic nu se mai poate face pentru alcoolism. Chiar i atunci
cnd membrii familiei ncearc s aib grij de ei sau de
alcoolic, rolul profesionistului fiind acela de ntreintor, i nu
i ghideaz pe alcoolic i familie ntr-un program de
recuperare pe termen lung. ntreintorul fiind primul personaj
din scen, el influeneaz actul al doilea pentru c stabilete
direcia i micrile din aceast parte a piesei. Astfel
profesionistul neinformat, i ajut pe toi s se urce napoi pe
Caruselul Negrii.
Victima nu se urc pe Carusel pn cnd butul nu a nceput
s interfereze cu munca alcoolicului, de obicei dup ce are
acel loc de munc de civa ani i exist o relaie apropiat
ntre patron i alcoolic. Superiorul i protejeaz prietenul
alcoolic, tiind c soia i copii vor suferi dac omul este dat
afar. Se ntmpl mai ales dac compania nu are un
program de recuperare pentru alcoolici. Colegii de munc l
protejeaz pe alcoolic, pentru c acest om este prietenul lor.
Interesul personal i prietenia fac Victima s acorde acel
ajutor care i crete dependena i nevoia de negare.
Soia este prima persoan care se altur alcoolicului n
Caruselul Negri. Dac accept nedreptile, sufer
deprivri, sufer repetate jigniri, accept promisiuni clcate,
este pclit i nehotrt n fiecare efort de a face fa
butului i este pus la pmnt de exprimarea constant a
ostilitii ndreptat spre ea, reacia ei este de ostilitate,
acreal, anxietate i mnie. Jucnd rolul n acest fel o
mbolnvete pe soie. Ea nu este o femeie bolnav care l-a
fcut pe soul ei alcoolic, dar o femeie care devine o parte a
bolii, trind n ea. Ea este pus ntr-un rol care o determin
s devin Provocatorul. Este prins ntre boal agravant a
alcoolismului i un zid de ignoran, ruine, jignire puse
asupra ei de ctre societate. Aceasta o zdrobete; are nevoie
de informaii i consiliere, nu pentru c ar fi cauzat boala
soului ei, dar pentru c este distrus de ctre aceasta. n
20
schimb alcoolicul este rnit reducndu-i ansele de
recuperare.
Soia este singur
Un alt motiv pentru care soia are nevoie de ajutor n
recuperare, este c schimbndu-i rolul i ncepnd s
acioneze ntr-un nou mod, va descoperi c este singur. Alii
prietenii, relaiile, asociaii de afaceri o vor trata ca un
actor care i prsete piesa cnd nu are cine s o
nlocuiasc. Este foarte adevrat mai ales dac soia i
prsete brbatul, fie la alegere, fie de necesitate.
Unele soii i pot schimba rolurile discutnd cu un consilier
care are cunotine de baz despre alcoolism, sau
participnd la edine de grup la clinica local de psihiatrie
sau la un program de tratament. Altele i gsesc confortul i
sigurana participnd la ntlnirile grupului Al-Anon. A avea
prieteni care i neleg noul ei rol, pentru c i ei au trecut prin
suferine i agonii asemntoare, este foarte important pentru
soie n acest moment. Rudele i prietenii i pot spune ct
greete ncercnd s joace un nou rol; are nevoie de
oamenii care s o neleag i s i ofere suport moral, n
cutarea de rspunsuri la problema alcoolismului.
Greeala crucial fcut de femei care caut ajutor pentru
alcoolismul soilor, este c vor s li se spun ce trebuie s
fac s nceteze butul, fr s neleag c este necesar de
timp lung pentru nvarea unui nou rol n csnicia alcoolic.
Perioade lungi de conferine sau ntlniri de grupuri sunt
necesare de multe ori, nainte ca o soie s nceap s-i
schimbe sentimentele i s nvee s joace altfel, ntr-un mod
constructiv. Dac alii din pies nu nva noi roluri, soia va
trebuie s vin la grup cam doi trei ani nainte ca
sentimentele i emoiile s i permit o schimbare de rol.
Soia trebuie s caute ajutor pentru ea, pentru a se recupera
din propriile temeri, anxieti, resentimente i alte fore
distructive din csnicia alcoolic. Pe msur ce este capabil
s se schimbe, aceasta poate schimba tiparului consumului
de alcool al soului, i n multe cazuri aceste schimbri duc
spre recuperarea alcoolicului. Puini soi pot accepta o
schimbare drastic la soiile lor, fr s fac schimbri n
propria via, dar aceste schimbri nu pot avea o garanie.
Multe soii caut ajutor i apoi prsesc programul cnd
problemele din csnicia alcoolic nu se rezolv ntr-un timp
scurt.
Pentru a evita un ru fcut copiilor, soia trebuie s caute
ajutor n afara cercului de prieteni i a familiei. Cand joac
21
rolul de Provocator, copii sunt pui ntre un tata bolnav i o
mam bolnav. Soia care caut i gsete ajutor suficient de
repede poate preveni mult din rul care este trecut ctre copii
de ctre reactia ei fa de so. Dac ea caut i gsete
ajutor, va proteja copii n multe feluri, i poate deschide ua
soului pentru recuperare. Rata de recuperare crete
semnificativ cnd soia caut ajutor pentru ea i continu s
foloseasc acest ajutor.
Chestiunea moral
Chestiunea moral este de asemenea foarte important.
Nimeni nu are dreptul s joace rolul lui Dumnezeu i s-i
cear alcoolicului s nceteze butul. Inversul este de
asemenea valabil. Alcoolicul poate continua s joace ca un
mic zeu, spunnd tuturor ce s fac, n timp ce face ce vrea,
dac o cast ntreag continu s-i joace rolul. Soia are tot
dreptul moral i responsabilitatea s refuze s acioneze ca i
cum soul ei ar fi un zeu, i trebuie s i se supun dorinei i
ordinelor acestuia. Ca regul ea nu are voie s i spun nimic
soului pentru c acesta nu va asculta. Singurul ei mod
efectiv de a-i spune ce vrea este de a se elibera de
ncercarea lui de control. Aceast independen poate fi
exersat n linite; nu trebuie exprimat n cuvinte. Aa cum
mesajul ctre soie este ceea ce face alcoolicul i nu ce
spune, ea va trebuie s nvee s-i trimit mesajul acionnd
ntr-un nou mod.
Dou lucruri pot s intervin n succesul unui program pe
termen lung. n primul rnd, atitudinea soului fa de noul rol
poate s varieze de la dezaprobare la ameninri directe sau
violen. n al doilea rnd, responsabilitile casnice, n
special dac sunt copii mici, i face dificil soiei s se rup i
s mearg la ntlniri, consiliere sau terapie n timpul zilei.
Seara, foarte puini soi alcoolici au grij de copii sau pltesc
baby-sitter-i, n timp ce soia merge la Al-Anon. Nici nu ar
trebui s li se acorde ncredere legat de aceast
responsabilitate atunci cnd sunt bui.
La un cuplu cstorit de vrst medie, n timpul fazei pre-
alcoolice a bolii, soia este prima persoan care i se altur
n Carusel. Muli ani mai trziu, ntreintorul i Victima i
ncep rolurile. Dac recuperarea din alcoolism este iniiat
nainte ca boala s se acutizeze, atunci soia este cea care
trebuie s iniieze programul de recuperare. Cele mai multe
persoane din ziua de astzi, de multe ori chiar profesioniti,
nu sunt dispui s accepte alcoolismul ca pe o boal nainte
ca acesta s ajung la stadiile adictive de alcoolism cronic.
Astfel, soia se va gsi ntr-o situaie de pionerat n cutarea
22
de ajutor. Dac preotul condamn beia, i va fi ruine s
mearg la el. Dac doctorul eueaz n recunoaterea
existenei alcoolismului n fazele timpurii, ajutorul medical i
consilierea i sunt retezate din start. Dac condiiile devin de
nesuportat i ea consult un avocat, i va vorbi n termeni de
separare sau divor ca singurul serviciu pe care i-l poate oferi.
Aceasta i crete sentimentul de eec ca soie sau o
ngrozete gndul la anxietatea i durerea pe care ar avea-o
dac ar face aceast aciune. Astfel, cele mai multe dintre
soii rmn n Caruselul Negrii sau se ntorc repede dup ce
au ncercat s l opreasc sau s ias din el.
Pn cnd nu vor fi schimbri drastice n atitudinilie sociale i
culturale fa de consumul de alcool i alcoolism, membrii
familiei care vor s iniieze un program de recuperare din
alcoolism trebuie s neleag c acesta poate fi un proces
lung i dificil. Cu toate astea, dac soia sau un alt membru
din familie vrea s intre ntr-un program sptmnal de
educaie, terapie, Al-Anon sau consiliere i lucreaz
programul timp de o perioad de ase luni, schimbrile, de
obicei, apar nu numai n viaa ei, ci, de multe ori, i n viaa i
aciunile alcoolicului. O soie poate s fac o astfel de
schimbare numai dac ea crede c este o alegere bun i
moral. Astfel, trebuie s neleag natura alcoolismului.
Trebuie, de asemenea, s aib curajul s reziste opoziiei
soului fa de programul ei de recuperare. Nu ne putem
atepta ca o soie s fac ceva ce este mult peste
capacitatea ei emoional sau financiar. Cu toate astea,
rmnnd ntr-un program pentru ea nsi, i va fi cu putin
s rezolve probleme care la nceput i se preau prea dificile.
Nu exist o cale uoar de a opri Caruselul Negrii sau poate
fi chiar mai dureros s-l opreti dect s l menii. Este
imposibil s dm reguli definite care s se aplice tuturor
membrilor piesei. Fiecare caz este diferit, dar cadrul piesei
rmne cam la fel. Un membru al familiei poate s vad
Caruselul Negrii alcoolicului, dar de multe ori eueaz s
vad c ea / el este unul / una dintre cei care ajut la mersul
acestuia. Partea cea mai dificil n oprirea ciclului care se
repet este teama c alcoolicul nu o va scoate la capt fr
un astfel de ajutor. Ceea ce ea consider ajutor, fr s tie,
este tocmai acel lucru care i permite alcoolicului s continue
butul ca i un tratament miraculos pentru toate problemele
lui.
Iniierea recuperrii
Dac un prieten este chemat pentru ajutor, aceasta ar trebui
folosit ca o oportunitate de a-l ghida pe alcoolic i familia lui
23
ntr-un program planificat de recuperare.
Un profesionist care are alcoolici sau familiile lor ca i clieni
sau pacieni ar trebui s nvee cum s fac fa alcoolismului
prin literatura disponibil, seminarii intensive prezentate de
specialiti.
Dac o soie crede c soul ei are o problem cu butul sau
bea prea mult sau prea des, ar trebui s caute ajutor i
consiliere imediat, evalundu-i situaia pentru a afla
programul care i se potrivete cel mai bine. Indiferent de tipul
de ajutor ales, ea nu ar trebui s se opreasc dup cteva
ntlniri sau conferine pentru c schimbrile nu apar peste
noapte. Participarea regulat trebuie continuat, multe soii
nvnd c e nevoie de mult timp pentru a-i asigura un
beneficiu real din astfel de programe. n societatea noastr,
soia are o singur alegere s caute ajutor pentru ea sau s
permit bolii alcoolismului s o distrug pe ea, pe ali membri
ai familiei i poate chiar csnicia.
Ajutor prin Al-Anon
Al-Anon este cel mai rspndit grup pentru familie, aa cum
este AA-ul pentru alcoolic. n Romnia grupurile sunt la
nceput i pot fi gsite n doar cteva orae din ar. Exist i
cteva programe de informare i tratament unde se poate
gsi consiliere i tratament pentru familie.
S repetm, soia poate gsi sursa de ajutor pentru ea nsi . Aceasta
este singura cale de a rupe Caruselul Negrii. Odat ce a gsit ajutor,
trebuie s continue s l foloseasc, indiferent de ce ajutor i e
disponibil, s i dezvolte propriul program de recuperare, preferabil
ntr-un grup. nceperea unui program de recuperare poate s cauzeze
multe suferine, conflict i confuzie, dar pe termen lung, acesta este mai
puin dureros dect a-l ajuta pe alcoolic s continue butul prin
rmnerea ca membru n casta care l sprijin pe alcoolic, a piesei ce
menine Caruselul Negrii.

Ghidul pentru familie
Cea mai bun aprare a familiei n faa impactului
emoional al alcoolismului este ctigarea unor cunotine
i atingerea unei maturiti emoionale i curajul de a pune n
practic aceste lucruri.
24
Cei care i asist pe alcoolici n afara familiei pot s devin
confuzi, persoane distructive dac unul dintre membri familiei
lor devin alcoolici activi. Acest lucru este n special adevrat
dac persoana care bea este soul, soia sau copilul.
Ruda cea mai apropiat, sau persoana cea mai responsabil
pentru alcoolic, poate avea nevoie de mai mult asisten i
consiliere dect alcoolicul. Alcoolismul este o boal care are
un mare impact emoional asupra familiei. Cei mai mult
afectai de alcoolism sunt partenerii, soii / soiile, prinii,
sora, fratele i copilul. Cu ct efectele alcoolismului asupra
acestor persoane vor fi mai puternice, cu att ajutorul lor
pentru alcoolic va fi mai puin adecvat. Interaciunea dintre ei
i alcoolic poate, i de cele mai multe ori devine distructiv n
loc de a fi ajuttoare.
De exemplu, soiile vor ajunge s dea vina pentru tot ceea ce
este ru pe csnicia cu un alcoolic. Au ajuns la un punct la
care s se team c ar putea fi adevrat. Cu toate acestea
alcoolismul este o boal. Soia nu este responsabil pentru
alcoolism aa cum nu este responsabil nici pentru diabetul
sau tuberculoza soului ei. Nici o soie nu i-a fcut vreodat
soul un alcoolic, astfel nct nici o soie nu poate fi
responsabil pentru recuperarea lui. Cu toate acestea, prin
lipsa cunotinelor, ea poate permite bolii s treac
neobservat. Prin lipsa unei nelegeri adecvate i a curajului,
poate ajuta la evoluia bolii.
Aceleai principii sunt valabile i pentru ceilali membri din
familie, n special pentru persoana de care depinde n primul
rnd alcoolicul. Aceasta persoan primar din viaa
alcoolicului, nu poate trata boala. La fel cum nici un doctor
nu ar trebui s i trateze propria boal puini dintre ei vor
face pe medici pentru membrii familiei proprii, mai ales pentru
partener, so / soie sau copil. Pe msur ce alcoolismul
progreseaz rudeniile devin implicate emoional. Cel mai bun
ajutor pe care l pot oferi iniial este de a cuta ajutor i
tratament pentru propria lor situaie, astfel nct ei nii s nu
joace un rol n progresia bolii alcoolismului, ci s participe la
recuperare. Greelile fcute de familiile bine intenionate sunt
de nenchipuit i de cele mai multe ori ngreuneaz
recuperarea alcoolicului.
La nceput trebuie s se neleag c este posibil ca familia
s fac absolut tot ce tie sau crede c ar fi bine, iar boala s
treac pe lng ei nentrebat. Dar, dac familia este
doritoare s nvee cte ceva despre alcoolism, i s pun n
aplicare aceste cunotine, ansele pentru recuperare sunt
mult crescute. De fapt cel mai bun mod de a ajuta un alcoolic
25
s se recupereze este nsuirea unei atitudini adecvate,
bazate pe cunotine i gsirea curajului de a pune n
practic aceste principii atunci cnd se confrunt cu
alcoolicul. Maniera cea mai des ntlnit de a-l fora pe
alcoolic s se opreasc din but, fr ca nti s nvm s
ne schimbm propria persoan, pur i simplu va nruti
lucrurile.
n primul rnd trebuie s nelegem c problema alcoolismului
nu este n sticle, ci n persoan. Cu toate acestea,
recuperarea poate ncepe doar atunci cnd alcoolicul se rupe
complet de sticle i practic o continu abstinen. n plus,
recuperarea este similar cu construcia unui arc Gotic. Multe
persoane pot aduga pietre fundaiei arcului, dar piatra cheie
trebuie pus de alcoolic, pentru ca structura s nu se
prbueasc. Nimeni nu poate face pentru alcoolic ceea ce
trebuie s fac el pentru sine. Alegerile trebuie fcute de
ctre alcoolic din propria lui voin pentru ca recuperarea s
aib o baz permanent.
Este ngrozitor felul n care alcoolicul i controleaz familia,
n special soia, soul sau mama. Alcoolicul bea i iar bea i
iar bea. Familia url , plnge, implor, ine pledoarii, se
roag, amenin sau practic tratamentul silenios. De
asemenea acoper, protejeaz i l pzete pe alcoolic de
consecinele butului su. Dac alcoolicul continu s se
comporte ca un mic zeu, este pentru c familia este
inadecvat n a se opune acestei atitudini ncurajnd
perpetuarea acestei atitudini de iluzie a omnipotenei.
n meninerea nevrozei omnipotente, alcoolicul are dou
arme primare. Familia trebuie s nvee s se apere mpotriva
acestora sau s devin sclavi virtuali bolii, crendu-i astfel
boala emoional sau mental proprie.
Armele alcoolicului
Prima arm este abilitatea de a provoca mnie i ieire
din fire . Dac un membru din familie sau un prieten devine
mnios sau ostil nseamn c aceast persoan a devenit
complet distrus pn acum din punct de vedere al abilitii
de a-l ajuta pe alcoolic. Contient sau incontient, alcoolicul
i proiecteaz o imagine de antipatic fa de alte persoane.
Dac este ntmpinat de mnie, atacuri ostile, este deja
verificat, alcoolicul i justific n mintea lui butul anterior, i
de acum ncolo va avea o scuz adiional de a bea. Zeii au
fcut n primul rnd mnioi pe cei pe care vroiau s i
distrug, iar alcoolicul are o experien lung de a se purta ca
un mic zeu. Dac i pierzi firea, sunt pierdute toate ansele
26
de a-l ajuta, cel puin n acel moment.
A doua arm a alcoolicului este abilitatea de a crete
anxietatea din partea familiei . Anxietatea i silete pe
ceilali membri ai familiei s fac ceea ce ar trebui fcut de
ctre alcoolic. Un exemplu ilustrativ este gestiunea banilor n
cas. Familia nu i las nici un control alcoolicului asupra
banilor, ncercnd s se asigure c el are ct mai puini bani
la dispoziie. Acest lucru crete anxietatea n rndul familiei,
mai ales cnd alcoolicul face presiuni din ce n ce mai mari
pentru a obine bani. n cele din urm ns, familia cedeaz i
alcoolicul obine banii dorii. Acest lucru se poate ntmpla
nainte, n timpul sau dup perioada de beie. Anxietatea din
partea membrilor familiei i a alcoolicului scade astfel, dar se
stabilete un tipar n rezolvarea problemelor. Alcoolicul nva
acum c familia va suferi consecinele butului n locul lui, i
asta devine o ateptare i o raionalizare ori de ctre ori i
sunt dai bani.
n realitate acest lucru i crete sentimentul de euare i
vinovie, crescnd de asemenea i simul ostilitii i
condamnrii din partea familiei. n acest fel alcoolicul este
dublu rnit. Criticarea i moralizarea se adaug vinoviei i
resentimentului fa de familie. ntreaga situaie este astfel
nrutit. Familia i d bani pentru ca totul s fie bine, ca
form de aprobare, n timp ce verbal condamn aceeai
aciune.
Alcoolicii sunt mnai nainte de ctre boala alcoolismului
atunci cnd familia nu poate face fa anxietii cauzat de
alcoolic. Nici alcoolicul i nici familia nu poate face fa
realitii. Datul banilor apoi retragerea lor, sunt dou pri ale
aceleai probleme. Alcoolicul nu va nva niciodat s
rezolve problemele ntr-un mod responsabil dac anxietatea
familiei determin nlturarea problemei nainte ca alcoolicul
s poat fi confruntat cu ea i s o rezolve sau s sufere
consecinele. Aceasta curs de pregtire acas crete
iresponsabilitatea alcoolicului, crescnd astfel ostilitatea ,
resentimentul i tensiunea dintre alcoolic i familie.
Mnia si anxietatea trebuie evitate de ctre familie; dac nu,
familia va contribui la progresia bolii. Membrii familiei trebuie
s nvee n primul rnd s fac fa propriilor probleme,
nainte s obin ceva beneficii pentru alcoolic. Acest lucru
necesit ajutor, la fel ca orice alt boal, n afara doctorilor,
asistentelor medicale, etc. Alcoolicul poate continua s nege
c exist o problem n legtura cu consumul de alcool, i c
are nevoie de ajutor, atta timp ct familia furnizeaz o
scpare automat de consecinele butului.
27
Ajutorul pentru alcoolic trebuie cutat n afara cercului de
rude, prieteni i vecini. Ar fi preferabil s vin din partea
persoanelor pregtite n acest domeniu, sau de la membri
experimentai n Alcoolicii Anonimi sau Al-Anon. Remediile
casnice pentru alcoolism sunt cunoscute ca a fi duntoare.
Boala este att de serioas nct va curma vieile a multor
oameni cu 10 sau 20 de ani dac este lsat s treac
neobservat.
Dragostea i compasiunea
Una dintre cele mai serioase eecuri n abordarea unui
alcoolic este inabilitatea de a nelege sensul dragostei. Un
membru al familiei nu are nici un drept s afirme dac m-ai
iubi nu ai avea tuberculoz. Butul excesiv relev existena
bolii. Boala este o condiie, nu un act. Nu suntem departe de
adevr dac spunem c alcoolicii simt c nu sunt iubii i
dorii, i asta cu un motiv. Dragostea nu poate exista fr
dimensiunea dreptii. Dragostea trebuie s aib i
compasiune, ceea ce nsemn s supori sau s suferi alturi
de o persoan. Compasiunea nu nseamn s suferi datorit
nedreptii unei persoane. Cu toate acestea, nedreptatea
este deseori suferit de ctre familiile alcoolicilor.
Alcoolul este un anestezic. Cnd alcoolicul bea, durerea este
anesteziat. Aceasta este plcerea evadrii alcoolicului. Este
o chestiune legat de rezolvarea de probleme pentru
nlturarea anxietii, neplcerilor, tensiunii i
resentimentelor. Cnd un alcoolic bea, el evit durerea
pentru moment, dar durerea, tensiunea, anxietatea i
resentimentele cresc puternic n familie. Cnd alcoolicul se
oprete din but, atunci exist o mic dorin de a suferi
consecinele butului. Remucrile i vinovia l determin
pe alcoolic s se arate nvins n faa familiei, implornd
ndurare, promind c nu se va mai ntmpla niciodat. Sau
reversul sabiei poate apare: el nu dorete deloc s discute
despre ceea ce s-a ntmplat. Fiecare ncercare pentru
acelai scop, evitarea consecinelor butului. Dac alcoolicul
reuete prin oricare mod, durerea este din nou evitat sau
redus, dar familia pltete din nou preul consecinelor
butului.
Dragostea este distrus
Dragostea nu poate s existe n acest tip de aciune i
interaciune. Alcoolicul scap de durere folosind alcoolul i
nva cum s foloseasc familia pentru a scpa de durerea
consecinelor. Familia sufer cnd alcoolicul bea, apoi sufer
i durerea consecinelor. Dac familia suport stresul butului
i l absolv de consecine, atunci nu mai poate exista
28
compasiune. Dac aceast condiie este permis s continue
n familie, dragostea este distrus treptat i nlocuit de fric,
resentiment i ur. Singurul mod n care dragostea poate fi
meninut, este ca familia s nvee s nu sufere atunci cnd
bea i s refuze s refac consecinele consumului de alcool.
Orice mai puin de aceasta nu este compasiune i orice
relaie fr compasiune i dreptate nu este dragoste.
Cunoscnd natura alcoolismului ca boal, i avnd curajul de
a tri dup aceste cunotine sunt eseniale, pentru ca frica
s nu nlocuiasc dragostea ntr-o cstorie sau orice alt
relaie. Din nefericire muli membri ai familiei sufer n mod
repetat din cauza butului i consecinele acestuia, gndindu-
se c aa trebuie s fie dac iubesc un alcoolic. Rezultatul
tragic este c alcoolismul este ncurajat iar frica i
resentimentele acapareaz emoiile umane. De aceea
membrii familiei, n special rudele apropiate alcoolicului, au
nevoie de ajutor, dac vor s se adreseze bolii alcoolismului
i recuperarea s nceap. Altfel ntreaga familie devine
bolnav emoional. Aceasta condiie este doar un alt simptom
al progresului bolii.
nainte s prsim aceasta arie de discuie este necesar s
menionam c sunt soii care au nevoie de soi alcoolici i soi
care au nevoie de soii alcoolice pentru a-i ncnta propria
lor nevroz. Acest lucru poate fi valabil i pentru prini, sau
ali membri din familie. Familia trebuie ntotdeauna s fie
atent s vad dac aceast nevoie nu exist. Masochismul
este nevoia de a suferi pentru a obine sensul demnitii sau
al valorii n via. Este de multe ori observat la soiile i
mamele alcoolicilor care folosesc un alcoolic pentru a suferi.
Unele persoane sunt sadice, i au nevoie de cineva disponibil
pentru a pedepsi. Un alcoolic poate servi acestui scop foarte
bine. Altora le place s domine i s controleze alte
persoane. Alcoolicii sunt un subiect potrivit pentru exercitarea
controlului i dominrii. Dac oricare din aceste trei condiii
exist atunci persoana nonalcoolic este mai serios bolnav
dect alcoolicul i trebuie tratat ct de repede posibil,
nainte de a contribui la progresul alcoolismului.
O soie, so sau alt membru al familiei trebuie s fie ateni la
propria implicare alturi de alcoolic, nainte a se face vreun
pas n direcia ajutorului n abstinena fa de alcool. n cele
mai multe cazuri o schimbare n familie este necesar nainte
ca o schimbare la alcoolic s poat fi anticipat. A nu face
nimic este imposibil. Ca regul general de a nu face nimic
este s te predai situaiei, s treac peste tine i s fii
exploatat i s ripostezi napoi ntr-un mod linitit, pasiv i
distructiv. Familia interacioneaz ntotdeauna cu alcoolicul.
29
Cel mai important lucru este s nvm ce interaciuni sunt
distructive i care pot fi creative, apoi s avem curajul de a
adopta o abordare creativ. Schimbarea trebuie sa nceap
cu persoana nonalcoolic. Alcoolicul nu va cuta ajutor
pentru a se recupera atta timp ct nevoile alcoolicului sunt
satisfcute n familie.
Abstinena pe termen lung
O greeal frecvent este ncercarea de a-l proteja pe
alcoolic de alcool, prin multele eforturi de a-l ine departe de
sticl i sticla departe de el. Acest lucru nu poate fi realizat
prin nchiderea lui sau angajamente, sau chiar i n aceste
circumstane, unii reuesc s i procure alcool.
Este greu pentru familie s nvee s nu previn butul. Orice
btlie ctigata astzi n faa sticlei, va fi dus i mine din
nou. A ctiga rzboiul fa de ntreaga boal este obiectivul.
Motivndu-l pe alcoolic s aib dorina de a se opri din but
i s accepte ajutor n eforturile lui este mult mai eficient
dect ncercarea de a-i ndeprta sticla. Singurul mod n care
aceasta motivare poate fi realizat este de a lsa ca butul i
consecinele lui s fie att de dureroase astfel nct alcoolicul
s caute o scpare de durerea intolerabil cauzat de but.
Acest lucru nseamn a le oferi alcoolicilor dragoste i
nelegere n abstinen, dar nu protecie de sticl sau de
consecinele butului. Aceasta poate s nsemne suferin,
dar suferind durerea consecinelor, nu devenind calea de
scpare a cuiva de consecine. nseamn curajul de a suferi
i pus n ncurctur, deprivare financiar mai mic sau mai
mare, lipsa unui loc de munc, i n unele cazuri separarea
temporar n variate moduri. Trebuie s oferim bucurie n
abstinen i s ngduim consecinelor dureroase s devin
acute dac dorim abstinena pe termen lung.
Recuperarea din orice boal serioas poate implica efort de
timp i uneori pot s fie i recderi. Nu este sfritul lumii
dac dup o perioad de abstinen alcoolicul bea din nou.
Dac familia nu se panicheaz, i nu se ntoarce la modurile
anterioare de a face fa problemei, i alunecrile, pot fi
luate ca un motiv adiional pentru ca alcoolicul s accepte
faptul ca primul pahar trebuie evitat.
n procesul recuperrii, nu este rezonabil s ateptm ca
toate aciunile compulsive s dispar peste noapte. Alcoolicii
pot s devin att de ocupai cu tratamentul i recuperarea
aa cum erau odat cu butul.
Recuperarea din alcoolism implic nsntoirea din boala
emoional a membrilor familiei. Dac alcoolicul se
30
recupereaz emoional i membrii familiei nu o fac, s-ar putea
s fie o ruptur serioas n structura familiei. Familia trebuie
s creasc emoional nainte, n timpul i dup ce alcoolicul
se recupereaz, altfel poate avea loc o nstrinare. Indiferent
dac alcoolicul ajunge sau nu la abstinen, momentul ca
membrii familiei s nceap s-i lucreze propriul program de
recuperare este acum.
ncepe cu tine nsui
Locul cel mai bun n familie de a ncepe n ajutorul recuperrii
din boala alcoolismului, este cu tine. nva ct poi. Pune n
practic i nu doar n cuvinte. Este mult mai eficient dect
orice altceva ai ncerca s faci pentru alcoolic.
Pe scurt, iat cteva reguli care pot fi observate.
nva toate lucrurile i pune-le la lucru n viaa ta. Nu ncepe cu
alcoolicul.
Particip la ntlnirile Al-Anon, AA i dac este posibil la o clinic
pentru boli mentale, la un centru de informare despre alcoolism
sau la un consilier competent sau un preot care are experien n
acest domeniu.
ine minte c eti implicat emoional. Schimbndu-i atitudinea i
abordarea fa de problem i poate grbi recuperarea.
ncurajeaz toate activitile benefice pentru alcoolic i coopereaz n
a le face posibile.
nva c dragostea nu poate exista fr compasiune, disciplin sau
nedreptate.
Este mai uor s gseti o list cu nu-urile n a face fa
alcoolicului, fiind mai uor s nelegi de ce euezi dect s
tii de ce ctigi. Urmtoarea list nu este complet, dar
nseamn un bun nceput.
Nu i ine lecturi, moralizri, nu ocr, nu nvinovii, amenina, certa
cnd e beat sau treaz, nu arunca butura, nu ii pierde firea i nu
acoperi consecinele butului. Te poi simi mai bine pe moment,
dar situaia se va nruti.
Nu ii pierde firea distrugndu-te astfel pe tine i orice posibilitate de
ajutor.
Nu lsa anxietatea s te sileasc s faci pentru alcoolic ceea ce ar
trebui s fac el pentru el nsui.
Nu accepta promisiunile, aceasta fiind doar o metod de a amna
durerea. n acelai fel nu schimba angajamentele. Dac ai stabilit
ceva ine-te de acel ceva, nu te rzgndi.
Nu permite alcoolicului s te mint i s accepi acel lucru ca adevr,
fcnd doar s ncurajezi acest proces. Adevrul este uneori
dureros, dar nu l pierde.
Nu l lsa pe alcoolic s fac pe deteptul cu tine, aceasta i va
31
scdea respectul pentru tine.
Nu l lsa pe alcoolic s profite de tine, pentru ca fcnd asta poi
deveni un complice n evadarea de responsabilitate.
Nu ncerca s foloseti acestea ca nite reguli de carte. Este
doar un ghid ce poate fi folosit cu inteligen. Particip la
ntlnirile Al-Anon i dac simi nevoia, poi cuta i tu ajutor
profesional. Se poate s gseti ajutor la fel i alcoolicul.
Nu te retrage de la a confrunta realitatea c alcoolismul este
o boal progresiv ce se nrutete pe msur ce
consumul crete. nva acum s nvei, s nelegi, i s
planifici recuperarea. A nu face nimic este cel mai ru lucru
posibil pe care l poi face.
Multe familii nu mai triesc cu alcoolicii dar simt c viaa lor le-a fost
profund afectat de boala familiei, sau de reaciile familiei la ea.
Descoper c vieile lor de aduli sunt incontrolabile, datorit puternicei
implicri emoionale cu trecutul. Ei de asemenea au gsit confort n
grupurile familiale Al-Anon.

Test pentru aparintori
Milioane de oameni sunt afectai de consumul excesiv de alcool al altor
persoane. ntrebrile de mai jos te vor ajuta s afli dac ai fost sau nu
afectat() de consumul de alcool al unei alte persoane.
i faci griji pentru ct a but partenerul? Da Nu
Ai sentimentul c partenerul tu s-ar distruge dac l-ai prsi? Da Nu
Spui minciuni pentru a-i acoperi consumul de alcool? Da Nu
Simi c dac te-ar iubi, ar nceta consumul ca s i fac pe plac? Da
Nu
Eti ludat() de rude i vecini pentru vrednicia ta? Da Nu
Sentimentele tale oscileaz ntre ur puternic i dragoste fierbinte? Da
Nu
Faci ameninri cum ar fi: "Dac nu ncetezi butul te voi prsi"? Da
Nu
Cnd l/o srui, ncerci s i miroi respiraia? Da Nu
i e fric s l/o superi, de teama de a nu ncepe o perioad de but? Da
Nu
Ai fost rnit() sau stnjenit() de comportamentul butorului? Da Nu
Evii s discui cu ali oameni problema partenerului cu alcoolul? Da Nu
Te-ai gndit vreodat s chemi poliia de teama unui abuz? Da Nu
i se ntmpl s i caui butura ascuns? Da Nu
Preiei tot mai mult sarcinile care i revin lui/ei? Da Nu
Ai refuzat invitaii sociale datorit fricii, ruinii sau anxietii? Da Nu
Deseori te simi ca un ratat / o ratat, cnd te gndeti la cte ai fcut n
zadar ca s opreti consumul su de alcool? Da Nu
Starea ta sufleteasc depinde foarte mult de situaia butorului? Da Nu
Ai ameninat vreodat c te vei rni doar ca s l/o sperii? Da Nu
Simi furie, confuzie i deprimare n cea mai mare parte din timp? Da
Nu
Simi c nu exist nimeni care s i neleag problemele? Da Nu
32
Rezultat: Da: Nu:
Dac raspunsurile tale sunt n mare parte afirmative, eti profund afectat() de boala
alcoolismului unui membru al familiei. Dar nu dispera pentru c exist o
speran...grupul Al-Anon!