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c REVISTA NACIONAL DE

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- + . CULTURA
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I FELO GARCIA
PREMIO MAGON2008
'M-

En cada uno de nosotros está la lucha tremenda


por comunicarnos,y La misma soledad. Lo que todos hemos 3
4
tenido que hacer en la infdncia: crecery adaptarnos .
.-
al mundo y a la vida. .
-
Werner Herzog
-
ae la noche y con las tinieblas viene -
el reinado oscuro del Terror v el Caos. ,
i b ~ n sombra
a silenciosa recorre'la ciudad., -

tricas con la intención fallida de alargar el día,


de combatir el imperio de la oscuridad. Una
escena se repite simétricamente por espacio de
S
y@.':
.-A,- media hora: una sombra se detiene ante un
portón y otra sombra se reúne con ella. Nos 1
1
hallamos ante el inicio de un rito sagrado, el
periódico comienzo de la celebración de un
1
Misterium, núcleo teológico de una secta que se
autodenomina los "hebdomadarios". Al igual
1
que los primitivos cristianos o los pitagóricos,
1 perseguidos, ocultándose en las catacumbas,
j
II :
los miembros de esta secta se identifican entre
sí con signos esotéricos (un pentágono y un
pez, para los seguidores de Pitágoras y Jesús, un
proyector, para los hebdomadarios) y con críp-
ticos saludos que son, a la vez, una confesión
c,, ..,, .._ . . , de su extraiía fe. Si pudiéramos presenciar el
LA C A ~ O ADL ICAKO encuentro de dos iniciados, escucharíamos

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cómo uno murmura: ''Lumikre c, r a ~ alos iniciados y cuyo origen se
Dios", mientras el otro responde: "... pierde en la historia no escrita de las
y Greenaway su profeta". Seguimos religiones ocultas. Así, por ejemplo,
a las sombras, y vemos cómo se el lugar es un espacio cerrado, por-
internan en un extravagante lugar, que el Universo bidimensional es
adornado con grandes luces de neón. limitado y finito, curvado sobre sí
Entramos y nos encontramos en un mismo: cualquier osado aventurero
sitio cerrado, rectangular, asfixian- que pudiera realizar un viaje en
te, y, a menudo, lleno de humo, es línea recta, sin cambiar jamás de
el santuario, el Srlncto Srlnctórum, dirección, encontraría, al cabo del
llamado por los no iniciados: la tiempo, con el límite del Universo'.
Sala. La arquitectura y las extraiías
1. Nota: scgún uno de los principios mc-
características del lugar no son ca-
tafísicos más importaiitcs de la sccta, el
suales; al contrario, cada elemento Univcrso solo poscc dos dimensiones es-
es un símbolo atávico, mágico, con paciales. La terccra dimcnsi6ri espacial
y el tiempo son Maya, cs decir, como
un significado solo comprensible pensaba Eiristcin, tan solo una il~isidn.

------__--_-__-_.-_-REVISTA N A C I O N A L D E C U L T U R A
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La forma rectangular repite la geo-
metría del Mundo, no solo de los
puntos cardinales, sino del Cosmos
mismo. Cosmos que esconde la
simetría enunciada por el teorema
de Pitágoras. En realidad existe
dos santuarios, uno para cada par1
de la ceremonia. La primera es, U

semejanza de los ritos judeo-cristiLa-


no-musulmanes, una liturgia. 1.a
segunda es similar al ágape de los
cristianos primitivos, los esenios o
los cátaros.
En un momento indeterminado, el alumbramiento y la iniciación.
sin ningún aviso y en forma aleato- La luz desplaza las tinieblas que
ria se apagan las luces apagan: el cubrían un gran rectángulo blanco,
Misterium ha comenzado. El reino repitiendo la geometría del santua-
de la noche se cierne amenazador rio (símbolo sobre símbolo, analogía
sobre nosotros, el escalofrío y el perfecta del mundo) y empieza la
espanto nos envuelven, las dudas película. De la luz surgen imágenes
asaltan a nuestra tambaleante razón, y movimiento, surge todopoderosa
la vacilación y la angustia se apode- la palabra.
ran de nuestros corazones apocados. "En el principio era la palabra",
La oscuridad simboliza el momento así reza uno de sus dogmas esotéri-
previo al origen, el embarazo cos. La palabra, que otros llaman el
cosmológico, el imperio tenebroso guión, no siempre ha sido audible,
del Caos. De repente, detrás de hubo un tiempo (algo así como el
nosotros, surge la Luz. "Lumiere tiempo del Viejo Testamento) en
dijo: que haya luz, y comenzó el que toda la celebración transcurría
cine". El génesis,
-
el instante de en silencio. Sin embargo, la liturgia
la Creación, en que todo surge de sagrada incorporó el sonido y el
la nada, en que el Caos se trans- color, desde hace muchos anos.
forma en Cosmos, pero, también, Lumiere dejó su palabra y su luz,
el doble nacimiento ndividual:' los profetas la transmiten fielmente.
2. Los hebdomadarios creen, como Voltai- San Fellini, Luis Buiíuel, apóstol,
re, que se nace dos veces.

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. R E V I S T A N A C I O N A L D E C U L T U R A - .
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el profeta Tarantino, Woody Allen, de nuevo, pero en forma antisimé-
el evangelista, los mártires Kubrick trica, deteniéndose en los mismos
y Polanski, son algunos de los portones (pero en orden inverso)
santos patronos que veneran los y se van separando las pequehas
hebdomadarios cada viernes por sombras, que, al caer la noche, se
la noche (para los sectarios, como fueron reuniendo. Es el final de la
para los judíos, el sábado comienza celebración y aún es de noche, pero
el viernes al atardecer). La liturgia el reinado oscuro del terror y el
tiene una duración variable, depen- caos, ha sido conjurado: el univer-
diendo del Profeta que hable. so puede continuar existiendo una
JUANMACH~N
Escritor y ninremático
-La sombra silenciosa,
.. . ,.
formada semana más.
nicxicano.
por los sectarios, recorre la ciudad,

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