Sunteți pe pagina 1din 4

1

Maitreyi,
de Mircea Eliade


Contextul istoric. ncadrare n specie: Scrierile literare ale lui Mircea Eliade reprezint dou tendine
complementare: pe de o parte experiena", autenticitatea, trirea nemijlocit, intens a realitii, mai ales sub aspect
spiritual i erotic, pe de alt parte fantasticul, reflectnd experiena sacrului".
Romanul modern de analiz psihologic Maitreyi de Mircea Eliade face parte din prima tendin, fiind un
roman al autenticitii i al experienei, dar i un roman exotic. Aprut n 1933, romanul s-a bucurat n epoc de un mare
succes de critic i de public, care a trecut repede graniele rii.
Maitreyi este un roman al experienei pentru c valorific trirea ct mai intens, de ctre personaje, a unor
experiene definitorii, iar impresia de autenticitate provine din utilizarea unor elemente care in de realitate (jurnalul din
India, al scriitorului, elemente autobiografice, scrisori etc).
Principala surs de inspiraie a romanului su este povestea de dragoste trit de autor alturi de fiica profeso-
rului Dasgupta, gazda lui din India, unde Eliade petrece mai muli ani, dedicndu-se studiilor de orientalistic la
Universitatea din Calcutta. Notele din jurnalul acestei perioade vor sta la baza creaiei epice, care aparine ficiunii, fiind
modificate numele i ocupaiile unor personaje, ca i finalul ntmplrii, dup cum mrturisete Mircea Eliade n
Memorii. Lui Allan, personajul-narator al acestui roman i alter-ego al autorului, scriitorul i transfer o parte din
propria-i experien biografic.
Experienialismul provine att din legturile cu viaa real a autorului, ct i din faptul c romanul creeaz
impresia de via autentic, iar eroii lui i triesc iubirea cu intensitate, ca experien definitorie a existenei.
Formula care sintetizeaz problematica romanului este estetica autenticitii, prin confesiunea personajului-
narator, relatarea la persoana I, introspecia, autoanaliza lucid. Autenticitatea romanului modern, amestec de jurnal
intim i naraiune retrospectiv. Astfel fr sa fie propriu-zis un roman indirect, transcriere fidel a paginilor de
jurnal, Maitreyi se nscrie n categoria ficiunii autobiografice, frecvent invocate de autor n interveniile sale teoretice
din presa vremii." (Carmen Muat, Romanul romnesc interbelic)

Tema romanului este iubirea-pasiune nfiripat ntre doi oameni cu formaii sufleteti foarte diferite" (Ovid.
S. Crohmlniceanu). Povestea nefericit trit de cuplul de ndrgostii Allan i Maitreyi, n decor exotic, amintete de
Romeo i Julieta sau Tristan i Isolda, nct se poate spune c prin acest roman Mircea Eliade a sporit cu unul seria
miturilor erotice ale umanitii" (Perpessicius). Cei doi ndrgostii aparin unor culturi diferite (oriental i
occidental), iar incompatibilitatea este cauzat de diferenele de mentalitate, civilizaie, religie. Pentru europeanul
Allan, iubirea pentru Maitreyi are semnificaia unei duble iniieri: erotic, ntr-o iubire total i cultural, n lumea
exotic a Indiei. Iniierea rmne ns la stadiul de experien, fr ca personajul s cunoasc o transformare ireversibil
i profund. Adolescentei Maitreyi iubirea i ofer iluzia mplinirii cuplului arhetipal, dincolo de cutumele de cast i de
religie, iar eecul este previzibil.

Perspectiva narativ: Romanul este de tipul jurnalului-intim, iar ntmplrile sunt relatate la persoana I, din
perspectiva subiectiv a personajului-narator, europeanul Allan. Multiplicarea perspectivei narative conduce la existena
a trei niveluri ale scriiturii i la interferena vocilor" narative ale textului.
Primul nivel cuprinde nsemnrile zilnice ale lui Allan, consemnate cu fidelitate n timpul ederii sale n casa
lui Narendra-Sen. Cel de-al doilea nivel conine cteva comentarii adugate ntre paranteze, ulterioare producerii fapte-
lor i ntmplrilor, care au scopul de a explica i de a clarifica anumite aspecte notate n jurnal. Al treilea nivel este o
confesiune a personajului narator care, n timp ce scrie, retriete, de fapt, povestea de iubire cu Maitreyi, analiznd cu
luciditate sensul profund al evoluiei i al semnificaiilor acestei istorii. Tehnica nu este deloc complicata i avantajul
ei este acela c diminueaz sentimentul ficiunii i sporete iluzia autenticitii faptelor. Cititorul triete astfel cu
impresia c autorul nu face dect s-i transcrie propria biografie. [...] Totul este, desigur, o iluzie." (Eugen Simion,
Mircea Eliade, spirit al amplitudinii).
Progresiv, se contureaz i cele trei ipostaze ale iubirii care se deconspir odat cu vocile" narative: iubirea
trit cu pasiune, iubirea asumat cu luciditate i iubirea comentat, spiritualizat, al crei sens autorul jurnalului i
protagonistul povetii de iubire ncerc s-1 neleag.
Noutatea construciei discursului narativ const n dubla perspectiv temporal pe care naratorul-personaj o are
asupra evenimentelor: contemporan i ulterioar. Personajul-narator nu evoc pur i simplu ntmplrile,
rememorndu-le, ci reconstituie evenimentele trecute prin raportare la timpul prezent, dar i la felul n care percepuse
respectivele evenimente n momentul n care le trise, consultnd n acest scop jurnalul acelei perioade. Asemenea
notaii, care confer autenticitate, sunt frecvente n roman, de exemplu: Eu, scriam n odaia mea. Am avut o sufocare
penibil de gelozie, de care mi-e ruine. (Not. De fapt, nu eram prea ndrgostit atunci. Totui eram gelos pe oricine o
fcea s rd pe Maitreyi.)" [capitolul VI].
Pe msur ce scrie romanul, viziunea lui Allan asupra ntmplrilor trecute se modific. Neconcordana dintre
istoria propriu-zis, relatat n jurnal i rememorarea acesteia, n romanul pe care Allan l scrie, relativizeaz
evenimentele i le confer caracter subiectiv. Din aceast perspectiv, Maitreyi poate fi considerat i romanul scrierii
unui roman.

2

Titlul crii coincide cu numele personajului principal feminin - Maitreyi - considerat de critica literar cel
mai exotic personaj feminin din literatura romn, femeie i mit", n acelai timp, simbol al sacrificiului n iubire",
dup cum afirm criticul Pompiliu Constantinescu.

Incipitul ex-abrupto al romanului modern surprinde prin tonalitatea confesiunii i atitudinea personajului
narator, sinceritatea povestirii, luciditatea analizei, autenticitatea faptului trit", consemnat n nsemnrile mele din
acel an" cu detalii privitoare la datele exterioare de timp i de spaiu, dar i prin misterul femeii iubite, Maitreyi: Am
ovit atta n faa acestui caiet, pentru c n-am izbutit s aflu nc ziua precis cnd am ntlnit-o pe Maitreyi. n
nsemnrile mele din acel an n-am gsit nimic. Numele ei apare acolo mult mai trziu, dup ce am ieit din sanatoriu i
a trebuit s m mut n casa inginerului Narendra Sen, n cartierul Bhowanipore. Dar aceasta s-a ntmplat n 1929, iar
eu ntlnisem pe Maitreyi cu cel puin zece luni nainte. i dac sufr oarecum ncepnd aceast povestire, e tocmai c
nu tiu cum s evoc figura ei de-atunci i nu pot retri aievea mirarea mea, nesigurana i tulburarea celor dinti
ntlniri". Incipitul constituie i prima dintre secvenele narative semnificative ntruct surprinde prima ntlnire a
personajelor. Aceasta se petrece accidental, cnd Allan o vede pe Maitreyi n maina tatlui su, ateptndu-i s termine
de ales cteva cri pentru Crciun. Din amnuntele consemnate n incipit, referitoare la frumuseea stranie a tinerei
bengaleze, comparat mai curnd cu o zei dect cu o femeie obinuit, se poate deduce c nfiriparea unei poveti de
iubire este aproape iminent. Povestea de iubire dintre cele dou personaje evolueaz pe parcurs nspre un deznodmnt
dramatic, din cauz c mentalitatea celor dou lumi pune capt acestei experiene trite intens n toate momentele ei.

Finalul, construit parc ntr-o subtil antitez cu incipitul, reia aceeai imagine a personajului-narator care,
aflat la o mas ntr-un restaurant, converseaz cu nepotul doamnei Sen, ncercnd s afle nouti despre Maitreyi i
despre ceea ce a urmat despririi lor. Finalul deschis al romanului ntreine misterul frumoasei Maitreyi, care va rmne
pentru europeanul raional o enigm. Frmntrile lui Allan pentru a o nelege pe Maitreyi nu aduc risipirea ndoielii,
lsnd protagonistul (i cititorul) ntr-o zon a incertitudinilor: Simt c a fcut asta pentru mine. Dac a fi citit
scrisorile aduse de Khojcha, Poate plnuise ea ceva. Sunt foarte turbure acum, foarte turbure. i vreau totui s
scriu aici tot, tot...i dac n-ar fi dect o pcleal a dragostei mele? De ce s cred? De unde s tiu eu? A vrea s
privesc ochii Maitreyiei."

Relaii temporale i spaiale. Aciunea romanului alctuit din 15 capitole se petrece n anul 1929, n Calcutta,
unde triete o lume pestri, format din trei comuniti: cea autohton, foarte conservatoare; apoi comunitatea alb,
preponderent englez i o comunitate euroasiatic, dispreuitoare fa de indigeni, dar grbit s-i imite pe europeni. n
acest cadru exotic se desfoar: povestea de iubire, ntr-adevr splendid, inedit pentru cititorul romn, ntre Allan
i Maitreyi; ntruchipri exotice ale unui mit etern: acela al cuplului de ndrgostii." (E. Simion) idila ntre dou
fiine de rase,deosebite, desprite prin moravuri, unite n universalitatea dragostei, o veche tem romantic". (G.
Clinescu)

Conflictul romanului se construiete pe opoziia dintre dou lumi diferite: cea european i cea asiatic. Unii
prin iubire, cei doi tineri rmn exponeni ai acestor mentaliti. Conflictul dintre europeanul Allan i bengalezul
Narendra Sen, tatl fetei, red opoziia dintre libertatea dragostei i constrngerile tradiiei, i reprezint
incompatibilitatea sau lipsa de comunicare dintre civilizaii i mentaliti. n sufletul lui Allan, fire autoreflexiv, se
petrece un puternic conflict interior, ntre trirea intensa a iubirii, ca experien definitorie, i luciditatea autoanalizei.
Iubind-o pe Maitreyi, Allan descoper att lumea tainic a Indiei, ct i fora iubirii adevrate.

Subiectul romanului (etapele iubirii): Allan este un tnr inginer englez care, atras de exotismul Indiei, dar i
dornic de a-i face o carier, se angajeaz la o societate de canalizare a deltei. Mai nti desenator tehnic, apoi nsrcinat
s supravegheze lucrrile la Tambuk i la Assam, n jungl se mbolnvete de malarie i este spitalizat. Inginerul
hindus Narendra Sen, cu studii strlucite la Edinburgh, l invit pe Allan s locuiasc n casa lui, n timpul
convalescenei. Pe lng ajutorul pe care i l-ar da tnrului englez faptul de a locui ntr-o familie, Narendra Sen
intenioneaz s-1 adopte ca fiu pe Allan, iar apoi s se mute cu toat familia n Anglia, pentru c n India ncepuse re-
voluia. Dar Allan afl mult mai trziu de la Maitreyi adevratele intenii ale inginerului, dup ce crezuse la nceput c
Sen voia s-1 nsoare cu fiica lui.
La primele ntlniri cu Maitreyi, cnd alegea cri pentru vacana de Crciun sau n vizita la familia Sen
mpreun cu un prieten ziarist francez, Lucien Metz, Allan este frapat neplcut de trsturile fizice i vestimentare de un
exotism marcat ale tinerei bengaleze, dar cte un detaliu (culoarea pielii, braul, rsul) poart fora fascinatoare a
erotismului. Cnd Maitreyi vine s-1 viziteze la spital mpreun cu tatl ei, Allan se simte tulburat n prezena fetei, dei
nu-i explic motivul acestei reacii.
Cnd se mut n casa lui Sen, Allan recepteaz realitatea ca un european i crede c familia Sen i ncurajeaz
apropierea de Maitreyi. n primele luni nu se gndete la dragoste, dar se simte atras de misterul fetei. Treptat, tnrul
englez este fascinat de viaa familiei bengaleze, dar i de complexitatea sufletului Maitreyiei, adolescenta senzual i
inocent n acelai timp. Allan ncepe s ia lecii de bengalez de la Maitreyi, iar el o nva n schimb limba francez.
Cu floarea roie pe care i-o ofer tnrului, Maitreyi declaneaz involuntar jocul seduciei. Seducia continu cu jocul

3
crilor, n bibliotec, apoi cu jocul privirilor, al minilor, al atingerilor i al picioarelor. Misterul eroinei este infinit, iar
imposibila clarificare pe calea luciditii i autoanalizei ntreine interesul lui Allan pentru ea.
Diferena dintre cele dou mentaliti, oriental i occidental, este pus n eviden de concepia despre iubire
a celor doi tineri, exponeni ai acestor mentaliti. Maitreyi i mrturisete lui Allan c a fost mai nti ndrgostit de un
pom cu apte frunze, apoi a iubit ani n ir un tnr care i-a druit o coroan de flori ntr-un templu, pentru ca n cele
din urm s se lege cu jurmnt de Tagore, modelul ei spiritual i gurul su. In schimb, iubirile lui Allan fuseser doar
trupeti, fr spiritualitate.
Dei iniial i neag sentimentele, autoanalizndu-se cu luciditate, Allan se las prins de jocurile Maitreyiei,
traversnd toate etapele iubirii: nceputul (eu n-o iubesc", m turbur, m fascineaz, dar nu sunt ndrgostit de ea"),
instalarea (m amuz doar"), creterea (nici o femeie nu m-a tulburat att"), apoteoza (suferina mea", vrjit i
ndrgostit"). Tnrul e gata s-i abandoneze religia i s treac la hinduism, creznd c aa se va putea cstori cu
Maitreyi. Maitreyi crede c Unirea noastr a fost poruncit de cer".
nainte de a se drui lui Allan, tnra oficiaz o logodn mistic, svrete un jurmnt cosmic - legmntul
dragostei - n preajma lacurilor, n faa pmntului, a apei, a pdurii, a cerului i i druiete lui Allan un inel lucrat
dup ceremonialul cstoriei indiene - din fier i aur - ca doi erpi ncolcii, unul ntunecat i altul galben, cel dinti
reprezentnd virilitatea, cellalt feminitatea." Scena logodnei reprezint o chintesen a ritualurilor telurice primordiale
n care se mbin simuri i senzaii puternice, cu o adoraie aproape vie a cosmosului.
ns fericirea ndrgostiilor nu dureaz, fiindc sora Maitreyiei, Chabu, ndrgostit incontient de Allan,
trdeaz secretul lor. Narendra Sen l alung pe Allan, care abia acum afl c o cstorie cu Maitreyi era imposibil,
deoarece ea aparinea celei mai nobile caste indiene, a brahmanilor, iar cstoria cu cineva din afara castei sale ar fi
nsemnat degradarea ntregii familii. Ruptura aduce supliciul, boala, martirajul n casa inginerului Sen: tatl
orbete,Chabu moare n urma unor crize de nebunie. Brutalizat de tat, Maitreyi ia asupr-i toat vina. In ncercarea
de a-1 regsi pe Allan i de a-i mplini destinul prin iubire, spernd c va fi alungat din cas, ea se d vnztorului de
fructe, dar sacrificiul este inutil. Disperat, Allan rtcete o vreme pe strzile din Calcutta, iar apoi se retrage n
Himalaya, unde trirea n plan contemplativ i-ar putea asigura purificarea.
Episodul iubirii pasagere cu Jenia Isaac i confirm faptul c trise alturi de Maitreyi iubirea absolut.
Plecarea din India i apare ca o izbvire. La Singapore, unde obinuse o slujb, se ntlnete dup un timp cu nepotul
doamnei Sen, care i povestete de ncercarea disperat i inutil pe care o fcuse Maitreyi pentru a fi alungat de acas.
Deznodmntul dramatic exprim regretul pentru aceast desprire impus. ntrebrile care l frmnt pe
Allan i finalul deschis al romanului sugereaz c nici distanarea temporal i nici rememorarea faptelor n acest
roman-jurnal nu pot destrma misterul iubirii Maitreyiei.

Relaiile dintre doua personaje. Allan i Maitreyi sunt implicai ntr-o poveste de iubire, care fascineaz prin
faptul c pune fa n fa dou civilizaii diametral opuse. Dac tnrul britanic vine dintr-o lume dominat de
pragmatism i de raiune, Maitreyi provine dintr-o civilizaie total diferit, arhaic, patriarhal, care prelungete n
modernitate ecouri ale unei lumi vechi, profund spiritualizat.
Maitreyi, eroina romanului omonim, este, probabil, cel mai exotic personaj feminin din literatura romn, ea
simboliznd misterul feminitii. Portretul Maitreyiei este realizat n ntregime din perspectiva subiectiv a
personajului-narator, Allan, care se ndrgostete de ea. Opiniile asupra tinerei bengaleze, felul n care Allan o vede sau
o percepe, variaz n funcie de strile i sentimentele ndrgostitului, care sunt, prin excelen, schimbtoare (mai nti
i neag sentimentele fa de Maitreyi, apoi recunoate c fata l tulbur i l fascineaz, dar crede c nu este ndrgostit
de ea i c doar l amuz jocurile ei, pentru ca, n cele din urm, s realizeze c o iubete).
Cnd o vede pentru ntia oar, lui Allan adolescenta bengalez de 17 ani i se pare urta - cu ochii ei prea
mari i prea negri, cu buzele crnoase i rsfrnte, cu snii puternici, de fecioar, bengalez crescut prea plin, ca un
fruct trecut n copt". Perspectiva subiectiv a personajului-narator surprinde, n acest prim portret fizic, i un detaliu de
un erotism tulburtor: culoarea stranie, brun, a braului gol al fetei, comparat cu al unei zeie. Aceast prim impresie a
englezului se modific ntr-o oarecare msur n momentul n care merge mpreun cu un prieten ziarist francez, Lucien
Metz, care scria o carte despre India, la o cin n casa familiei Sen: Maitreyi mi s-a prut, atunci, mult mai frumoas,
n sari de culoarea ceaiului palid, cu papucii albi cusui n argint, cu alul asemenea cireelor galbene i buclele ei
prea negre, ochii ei prea mri, buzele ei prea roii creau parc o via i mai puin uman n acest trup nfurat i
totui transparent, care tria, s-ar fi spus, prin miracol, nu prin biologie." Detaliile portretului fizic i ale vestimentaiei
sugereaz atracia misterioas a acestei iubiri exotice, n plus, europeanul Allan este fascinat i de mentalitatea indian,
pe care acum o descoper i care l farmec prin ineditul ei. Pentru Allan, Maitreyi reprezint un mit i n felul acesta
fascinaia ei asupra cititorului se afl n strns legtur cu mediul exotic n care o plaseaz naratorul-personaj.
Allan, protagonistul i, n acelai timp, personajul-narator al romanului, care ofer o perspectiv subiectiv
asupra ntmplrilor, reprezint un alter ego al autorului, ca i Andrei Mavrodin din romanul Nunta n cer. Tnrul
englez, Allan, este un reprezentant al culturii occidentale, raionalist i deductiv. El este obinuit s experimenteze, s
observe i apoi s noteze cu toat atenia ceea ce observ, pentru a reveni ulterior, cu noi analize. Inteligent i sensibil,
animat de dorina cunoatere, Allan se integreaz uor n lumea exotic a Indiei, mai ales c familia lui Sen l adopt ca
pe un fiu spiritual i i ofer protecie. De aici se nate o confuzie n modul de nelegere a lucrurilor. Obinuit cu
mentalitatea european, mercantil i interesat, bazat ntr-o msur nesemnificativ pe legile altruismului i ale
ospitalitii, Allan interpreteaz greit gesturile de afeciune pe care familia tinerei i le arat, i provoac o adevrat
dram n cadrul acesteia.

4
Maitreyi l iniiaz pe Allan ntr-o lume magic, n lumea exotic a Indiei, aici, aspiraia metafizic este o
constant a vieii, pudoarea se amestec adesea cu o ndrzneal impetuoas, naivitatea fetei cu rafinamentul erotic.
Spaiul indian este plin de culoare i de pitoresc in nuce. Este o lume a contrastelor, n care erosul nseamn cu adevrat
o experien absolut care, implic toate simurile, dar rmne o aspiraie metafizic i reprezint o form excepional
de comuniune cu universul primordial.
Alungarea brutal din familia Sen produce dezechilibrul tnrului, care, pentru a se salva, trece printr-o
perioad de purificare la o mnstire din Himalaya, iar apoi prsete India. Distanarea englezului de evenimentele
petrecute permite rememorarea i retrirea lor prin scrierea romanului. Allan se confeseaz lumii prin ntoarcerea
dramatic n trecutul apropiat. Scrisului i revine astfel un rol purificator, pentru c personajul-narator retriete
evenimentele cu scopul de a se elibera de amintirea apstoare a tristei sale iubiri.

Modaliti / procedee de caracterizare a personajelor. Prin introspecie i monolog interior, Allan i
analizeaz cu luciditate tririle n acest roman subiectiv de analiz psihologic. El este europeanul, strinul, (tehnica
narativ utilizat de Montesquieu n Scrisorile persane) care ncearc s decodifice esena spiritualitii indiene, avnd
drept cale de acces erosul. Pn aproape de sfrit,eroul e un experimentator lucid.
Prin caracterizare direct, naratorul realizeaz, n diferite etape ale iubirii, mai multe portrete ale fetei, care,
prin tehnica acumulrii detaliilor, i surprind vestimentaia, chipul, detalii fizice senzuale sau inocente, gesturi, caliti,
n ncercarea sa de a reda miracolul acestei femei indiene. La nceput nu i se pare frumoas, dar i atrage atenia braul
gol al fetei, de o culoare stranie, galben ntunecat att de tulburtor, att de puin feminin, de parca ar fi fost mai mult
al unei zeie...". Treptat, l subjug misterul fetei, care poart cu sine taina Indiei, nct nva s-i descopere frumuseea.
Din jurnalul acelei luni: Nu are o frumusee regulat, ci dincolo de canoane, expresiv pn la rzvrtire,
fermectoare, n sensul magic al cuvntului." Misterul este ascuns n sufletul adolescentei pe care europeanul o
cucerete, fr a-i deslui vreodat taina: suflet neptruns i neneles
Caracterizarea indirect, prin fapte, limbaj, atitudini, gesturi, relaii cu celelalte personaje, dezvluie asumarea
tragic a iubirii pentru c Maitreyi este singura din cuplu care cunoate interdiciile i urmrile erosului interzis n
lumea sa. Ea l iniiaz pe Allan n iubire, n cultura oriental i n sacralitate.

Originalitatea romanului n contextul literaturii: Prin formula narativ aleas, prin faptul c experiena sur-
prins n romanul-jurnal face parte dintre experienele supreme ale condiiei umane, dar i prin notarea atent a strilor
i a senzaiilor analizate cu luciditate, de o natur intelectual interesat de tot ceea ce poate deveni obiect al cunoaterii,
romanul se ncadreaz n categoria modernismului interbelic i a romanului experienei".
Roman al experienei, Maitreyi aduce ca elemente novatoare: intelectualizarea conflictului epic, descoperirea
Indiei cu arhetipurile ei culturale i confruntarea acestui univers cu tradiiile i mentalitile europene, introducerea
elementelor de senzualitate n roman, elaborarea unei mitologii a seduciei" (Gheorghe Glodeanu, Poetica romanului
romnesc interbelic).
Destinul literar al crii a confirmat aprecierea lui Pompiliu Constantinescu, din anul publicrii romanului:
Seva cita romanul d-lui Eliade, n istoria noastr literar, ca un moment de graie al autorului, viitorul rezervnd
operei o situaie analog cu Manoh Lescaut, cu Paul et Virginie sau cu acea ncnttoare poveste de iubire a Evului
Mediu, Le roman de Tristan et Isaut. Tragicul episod din Maitreyi particip la ardenta pasional i la aureola de mit a
romanticilor, care au evocat profunda dezndejde i iluminata poezie celui mai devastator sentiment uman." '