Sunteți pe pagina 1din 4

Sfntul Profet Ilie prototipul

naintemergtorului Domnului
20 July 2012 3 Comments
Iudaismul ateapt ntoarcerea lui Ilie ca precursor al lui
Mesia. La sfritul Sabatului, se cnt pentru a grbi venirea sa: Ilie profetul,
Tesviteanul, Galaadeanul, va veni curnd cu Mesia, fiul lui David. Pentru unii
Prini, profeia din Maleahi 3, 22 se mplinete prin Sf. Ioan Boteztorul, noul Ilie,
dup cum pare s afirme nsui Iisus. ns alii l ateapt ca naintemergtor al celei
de a doua veniri a lui Hristos, dup atestarea lui Ioan Boteztorul ca nefiind Ilie.
Uneori, cnd despre acelai lucru se exprim dou preri deosebite, pot fi socotite
juste amndou, sau poate fi adoptat o prere mijlocie, fr pagub pentru credin,
adic fr s cear neaprat aprobare sau respingere total, de vreme ce niciuna din
ele nu este mpotriva credinei. Astfel, citim c Ilie a venit n persoana lui Ioan, dar i
c a fost precursor al Venirii Domnului.1
Dei au trit i activat la un interval de opt veacuri, cei doi mari profei ai Vechiului
Testament, Sf. Ilie i Sf. Ioan Boteztorul, au multe trsturi comune, att n privina
vieii (retragere n pustie, hran, mbrcminte etc.), ct i a misiunii profetice, n
general (ideal, credin, predic, mrturisire .a.). Personalitatea Sf. Ilie i a Sf. Ioan
Boteztorul ntruchipeaz aievea cuvintele profetului Maleahi 3, 1: Iat Eu trimit pe
ngerul Meu naintea feei Tale, care va gti calea Ta naintea Ta. Pentru aceast
misiune, comun mai mult ngerilor dect oamenilor, a fost trebuin de oameni
sfini, cu via ngereasc. nc din pruncie viaa lor a fost nchinat acestui sublim
ideal. Pentru ambii a fost necesar o excepional pregtire psihic i fizic, n post i
rugciune, n pustie. Att renunrile, nevoinele, jertfelnicia, ct i hrana i
mbrcmintea n pustie le-au fost comune.
n privina misiunii profetice, amndoi s-au pus n slujba aceluiai ideal, de
propovduitori ai lui Dumnezeu naintea oamenilor. Dac Sf. Ilie a fost exponentul
principalal credinei monoteiste i lupttor nverunat mpotriva idolatriei, Sf. Ioan a
pregtit calea Mntuitorului Hristos, identificndu-se astfel cu Glasul celui ce striga
n pustie: pregtii calea Domnului, drepte facei crrile Lui! (Isaia 40, 3; Matei 3, 3;
Luca 3, 4). i acest glas s-a ridicat cu putere, nenfricat, att de ctre profetul Ilie pe
muntele Carmel (mpotriva regelui Ahab i a preoilor idolatri), ct i de Sf. Ioan
Boteztorul naintea lui Irod i Irodiadei i a tuturor celor ce au venit la dnsul n
pustia Iordanului (I Regi 18, Matei 3; Marcu 6, Luca3). Ct n-a avut de suferit Sf. Ilie
din pricina lui Ahab i-a Izabelei i ct a pltit de scump Sf. Ioan ndrzneala de a fi
mustrat pe Irodiada.
Dac n ceea ce privete viaa i misiunea profetic, cei doi Sfini Prooroci ai
Vechiului Testament aproape s-au identificat, atunci n privina sfritului vieii
pmnteti nu-i putem asemna. Moartea martiric a Sfntului Ioan ne zguduie pe
toi, iar ultimele momente petrecute n viaa aceasta de Sf. Ilie i nlarea sa la cer ne
uimesc. Autoritatea religios-moral, de mare profet, a Sfntului Ilie a ajuns pn n
timpul Sfntului Ioan Boteztorul i al Mntuitorului Iisus Hristos, ntruct unii
(printre care i regele Irod Antipa) credeau c a venit Ilie a doua oar (Matei 15, 14;
Luca 9, 7-9).2
Ilie, sfantul care aduce ploaia
Sfantul Ilie fiind cunoscut ca cel ce a adus prin rugaciunea sa seceta asupra poporului
din Israel si apoi ploaia care a salvat poporul de la moarte, a ajuns sa fie cinstit si ca
cel ce aduce ploi. In Liturghier, la slujba care se oficiaza la vreme de seceta, intalnim
o cerere in care este redata mijlocirea Sfantului Ilie pentru ploi: Pentru ca
rugaciunile noastre sa fie bineprimite si precum pe Ilie, oarecand, asa sa ne auda si
pe noi si sa ne miluiasca, cu ploaie si cu buna intocmire a vazduhului, Domnului
sa ne rugam.
La multi ani celor ce poarta numele Sfantului Proroc Ilie.
1. Eliane Poirot, Op.cit, pag. 145
2.Pr. Teodor Baba, Op. cit., pag. 45-46
Articol
Profetul Ilie a fost ridicat la ceruri din apropierea locului Botezului Domnului


Profetul Ilie a fost ridicat la ceruri din apropierea locului Botezului Domnului

Duminica 20 iulie, crestinatatea il praznuieste pe Sfantul Mare Prooroc Ilie Tesviteanul, personajul
din Vechiul Testament cel mai drag si mai familiar constiintei crestine de pretutindeni. El este
considerat profet in toate cele trei religii monoteiste: crestinism, iudaism si islamism. Va prezentam
in continuare cateva informatii legate de locul in care proorocul a fost ridicat la ceruri intr-un car de
foc, in imediata apropiere a Iordanului, unde Insusi Iisus Hristos a fost botezat, pe teritoriul de astazi
al Iordaniei.

Numele sau are o inalta semnificatie religioasa: continuator al numelui biblic "Elijahu", alcatuit din
cele doua numiri predilecte ale lui Dumnezeu in limba ebraica, "El" si "Jahve", are intelesul de
"Domnul e adevaratul Dumnezeu". Sfantul Ilie este pomenit in Vechiul Testament in "Prima carte a
regilor", apoi, in Noul Testament, Iisus face referire la el spunand despre Ioan Botezatorul ca este Ilie
care trebuia sa vina. Despre Ilie se vorbeste in Evangheliile lui Matei, Luca si Marcu. El este odrasla de
preot al Legii Vechi - Sovac, din neamul lui Aaron - originar di n Tesva Galaadului, de unde si numele
de Tesviteanul. Ilie este cel care a crezut in Dumnezeul Cel Adevarat, care a savarsit multe minuni cu
putere de sus, de la pogorarea din cer a focului sau ploii si pana la invierea fiului vaduvei. Se spune
despre el ca nu a murit ca toti oamenii, ci a fost ridicat la cer intr-un car de foc, chiar de sub ochii
ucenicului sau Elisei. A fost prezent alaturi de Moise pe Muntele Tabor, la Schimbarea la fata a
Mantuitorului. Asa cum spune traditia, Ilie va reveni la sfarsitul veacurilor ca martor vestitor al
Parusiei, deci ca inainte-mergator al celei de-a doua veniri a Domnului.

Minunea si darul indoit acordat ucenicului Elisei
Povestea ajungerii lui Ilie la Iordan, intr-o zona apropiata de Ierihon, Marea Moarta si chiar de
Ierusalim, s-a petrecut dupa 15 ani de profetii. Ajuns pe malul Iordanului, venind dinspre Ierihon, Ilie
si-a luat haina de piele de oaie, a infasurat-o si a lovit apele, trecand pe malul celalalt. Cand ucenicul
sau Elisei a cerut sa primeasca parte indoita din harul sau profetic, Ilie i-a raspuns: "Daca ma vei
vedea pe cand voi fi inaltat la cer, asa ti se va da". Si pe cand mergeau ei impreuna prin pustiu
vorbind, un car de foc tras de cai scaparatori l-a luat pe Ilie si l-a urcat la cer, intr-un rotocol, in timp
ce Elisei striga :"Parinte, parinte, carul lui Israel si caii sai !". Ucenicul a luat haina profetului care
cazuse peste el si lovind apele de doua ori a traversat Iordanul salutat de Fiii Profetului care strigau:
"Duhul lui Ilie s-a lasat asupra lui Elisei !".

Pelerinii consemneaza locul ridicarii la ceruri in car de foc
Toate aceste fapte s-au petrecut, asa cum aratam mai sus, pe malul Iordanului, in imediata apropiere
a locului unde a fost botezat Insusi Iisus Hristos de catre Ioan Botezatorul. Astazi, locul se afla pe
teritoriul Iordaniei. Pe la anul 333 d.Hr., pelerinii din Bordeaux spuneau: "La cinci mile de Marea
Moarta, langa Iordan, este locul unde Domnul a fost botezat de Ioan si deasupra malului indepartat
al aceluiasi loc este dealul de unde Ilie a fost ridicat la ceruri." Ceva mai tarziu, pe la anul 530 d.Hr.",
Teodosius, referindu-se la acelasi loc, spunea: "Unde Domnul a fost botezat, dincolo de Iordan, este
un mic munte numit Hermon. Acolo a fost Sfantul Ilie, ajuns din urma. Sunt cinci mile de locul unde a
fost botezat Domnul pana la varsarea Iordanului in Marea Moarta". Cam acelasi lucru scria si
Antonius din Piacenza, in jurul anului 570 d.Hr.: "Acesta este locul unde Ilie a fost ridicat la ceruri. In
acest loc este micul deal mentionat in Psalm". La 1106, pelerinul rus, staretul Daniel, impresionat de
acelasi loc, scria si el : "Nu departe de rau, la o distanta de doua aruncaturi de sageti, este locul unde
profetul Ilie a fost ridicat la ceruri in car de foc".

Papa Ioan Paul al II-lea a identificat si el locul de la Iordan
In anul 2000, Papa Ioan Paul al II-lea a vizitat zona, iar pe baza informatiilor pe care serviciile
specializate ale Vaticanului i le-au pus la dispozitie, a indicat si el locul respectiv, ca fiind cel de unde a
fost ridicat la ceruri Ilie. Sapaturile arheologice desfasurate in ultimii ani in intreaga zona au scos la
iveala ruinele unor asezaminte crestine care, impreuna cu acelea ridicate la locul botezului
Mantuitorului, dovedesc o prezenta foarte timpurie in memoria credinciosilor a celor doua
importante locuri din istoria Vechiului si Noului Testament. Referitor la ridicarea la ceruri a lui Ilie, in
versiunea Septuagintei se spune ca Ilie nu a fost ridicat cu trupul la cer, fapt imposibil inainte de
Invierea lui Hristos, dar ca a scapat mortii, precum Enoh, si a fost tinut de Dumnezeu intr-un loc
necunoscut, pana in ultima zi.