CULTURA

Delimitri conceptuale i istorice

Management Cultural
Noiuni introductive
delimitri istorice
cultura la romani = cultivarea pmntului
Cicero caracteriza filosofia drept o cultur a spiritului
pentru antici cultura reprezenta cultivarea valorilor
umane, dezvoltarea i emanciparea spiritului uman
n sec. XVIII; Voltaire a formulat ideea: a cultiver
notre jardin, n sensul cultivrii minii i a raiunii
n sec. XIX i nceputul sec. XX, cultura devine
procesul de asimilare a unor valori, derivate cu
precdere din domeniul artelor i literaturii

delimitri istorice
Dup ce vreme de secole cultura s-a meninut ntre
limitele date de nelesurile acceptate de art i
nvmnt, istoria a abordat explicit i alte nelesuri
ale termenului, accentundu-i funcia social.
Edward B. Tylor -1871 Primitive Culture definete
cultura ca fiind: ansamblu complex ce include
cunoaterea, credinele, arta, morala, dreptul, tradiiile
i orice alte producii i modaliti de via create de
omul ce triete n societate
Alfred Kroeber i Clyde Kluckhohn, n Culture. A
critical Review of Concepts, and Definitions -
publicat n anul 1952, au ntocmit un inventar al
definiiilor date culturii, ajungnd la un numr de 164
definiii.
definiii
Cultura const din modele implicite i explicite ale
comportrii i pentru comportare, acumulate i
trasmise prin simboluri (...)
Bennegadi: cultura furnizeaz rspunsuri pentru
toate aciunile individului asupra problemelor vieii,
ofer mijloace de interaciune cu mediul nconjurtor,
aduce linite individului i-l orienteaz printr-un
ansamblu de tradiii religioase i folclorice, dar poate
veni i cu partea sa de influene amenintoare care
dau un aspect periculos mediului ambiant.
Zdenek Salzmann: ...ansamblu enorm de
comportamante nvate, influenate social ce
caracterizeaz omenirea.
definiii
Abraham Moles n Sociodinamica culturii, publicat
n 1974, susine c nu exist o definiie standard a
culturii i din acest motiv propune o definiie
deschis, oricnd pregtit s primeasc modificri
sau adugiri:
o caracteristic esenial a fiinei umane este de a
tri ntr-o ambian pe care ea nsi i-a creat-o.
Urma lsat de acest mediu artificial n spiritul
fiecrui om este ceea ce numim cultur, termen att
de ncrcat de valori diverse nct rolul su variaz
simitor de la un autor la altul i pentru care s-au gsit
peste 250 de definiii .

teorii ale culturii

Ce este cultura?
Cultura este un produs/artefact al fiinei
umane;
Cultura nu este genetica sau rasial;
Indivizii dobndesc caracteristicile culturii.


elementele definitorii ale culturii:

Limba
Obiceiuri/cutume i tradiii
Religia
Valori morale i spirituale
Gusturile i standarde de frumusee (norme
estetice!)
Structuri familiale i noiuni de rudenie
Atitudini fa de sex i gen
Atitudinile fa de proprietate
Atitudinile fa de limitele de sine
Atitudini fa de comunitate
Grad de civism

teorii ale culturii
Este cultura o for n sine? Sau, este pur i simplu o
colectare a ceea ce oamenii cred i valorizeaz pozitiv, la
un anumit moment dat?
Cum am putea delimita cultura?

Exist dou puncte de vedere posibile pentru a vedea
cultura:
Punctul de vedere subiectiv al participantului din
interiorul unei culturi (un "nativ)
Punctul de vedere obiectiv", al observatorului din afar,
care poate compara caracteristicile mai multor culturi.
Care poate oferi cea mai bun analiz a unei culturi?
Practica de observare sau cea de participant?
teorii ale culturii
Potrivit unor teoreticieni (Radcliffe-Brown i White), cultura este
inseparabil de antropologie, i doar n acest fel se pot explica
fenomenele culturale sau sociale.
Prin urmare oamenii se comport i acioneaz destul de mult
n virtutea unor determinri sociale condiionate antropologic i
geografic.
Alii, (Malinowski sau Freud) aseamn indivizii moleculelor de
gaz care nu urmeaz un pattern n micarea lor aleatorie ci se
conduc mai mult dup liberul arbitru.
O alt categorie de teoreticieni (Evans-Pritchard i Geertz),
afirm c important nu este explicarea sau clasificarea
culturii, ci doar interpretarea i nelegerea ei, aceast fiind de
fapt datoria principal a unui antropolog.
B.Tylor i White au considerat culturile ca etape n evoluia
omului ca specie.
Ce este cultura?
cultura este logos i praxis (logos pentru c presupune
o ordine, principii, o coeren intelectual, i praxis
pentru c ea presupune i o parte dinamic, practic)
orice realizare a omului este cultur
cultura se deosebete de natur prin faptul c este
rezultatul aciunii contiente a omului, conform unui plan,
orict de simplu
o cultur iese n eviden doar cnd este raportat la
altele (diferena nu este de natur axiologic, ci
morfologic - a setului de valori i a expresiilor de
comunicare)
nici o cultur nu este superioar alteia
o cultur se dezvolt n prezent pe baza unui trecut

definiii
termenul de cultur exprim suma valorilor create
de om (Tudor Vianu, Filosofia culturii si teoria
valorilor ) i suma informaiilor neereditare (Iuri
Lotman - Studii de tipologia culturii)
Cultura include nu numai artele i literatura, ci i
moduri de via, drepturi fundamentale ale omului,
sisteme de valori, tradiii i credine.
n sec. XIX, odat cu formarea noilor discipline
sociale, conceptul de cultur a nceput s fie din ce
n ce mai utilizat i asociat cu cel de civilizaie.

cultur - civilizaie
Termenul de civilizaie a fost derivat din cuvintele
latine civis, civitas, civilis, civilitas, sensul
predominant fiind acela de cetean care triete
ntr-o cetate/stat.
n Frana, termenul de civilisation avea un neles
mai amplu, semnificnd progresul cunoaterii i al
societii, ca triumf al gndirii raionale, a tiinei, a
mijloacelor tehnice. Progresul uman, civilizaia, se
opunea astfel barbariei, din perioada medieval.
Civilizaia era astfel vzut ca stadiu modern al
cunoaterii i al organizrii societilor, dar i un
model de comportare a indivizilor, ce presupunea
nsuirea i respectarea unor coduri i convenii
sociale.
cultur - civilizaie
n spaiul germanic, teoreticienii au acordat noiunii de
kultur un sens mai bogat, ea fiind asociat cu procesul
de formare spiritual, cu interioritatea, cu tradiia, cu
obiceiurile, cu subiectivitatea, cu suma activitilor
spiritului.
Sensul special al termenului de cultur era cel de
construcie spiritual al propriei personaliti (bildung).
Mircea Malia - : Culturile sunt diferite, civilizaia este
una singur. (Zece mii de culturi, o singur civilizaie )

caracteristici
Cultura reprezint o atitudine luat n perimetrul spaiului
public.
n societile moderne individul i cultura se determin
reciproc.
Cultura dezvolt straturi diferite la diferitele nivele pe care le
nglobeaz:
la nivel naional: se asociaz cu poporul;
la nivel regional: se asociaz cu diversele comuniti care se
difereniaz prin etnie, dialect, sau alte caracteristici
la nivelul sexelor
la nivelul generaiilor: preluare sau contrazicere de motenirii
culturale de la bunici, strbunici;
la nivel de clase sociale: asociat cu educaia, diferenele de
ocupaie;
conceptele care fac diferenierea
fundamental ntre culturi
gndirea
concepia despre timp
concepia despre spaiu
percepia
valorile
limbajul
caracterul naional
comunicarea non-verbal (paralimbajul)
gruprile sociale i relaiile
conceptele care fac diferenierea
fundamental ntre culturi
caracterul naional/ personalitatea de baz -
fiecare cultur are coninute n ea modele
comportamentale, comune acelor oameni, trsturi ce
in de personalitatea unor comuniti; n literatura de
specialitate, conceptul se mai numete i "caracter
social".
percepia - este un proces activ permanent: "ce e
perceput devine parte a experienei subiective,
impregnat n structura personalitii cuiva, marcndu-i
dezvoltarea ulterioar". Percepia face distincia ntre
obiectele importante i cele neimportante. Percepia
poate fi: activ (similar cu claritatea) sau parial
(similar cu ignorarea).
conceptele care fac diferenierea
fundamental ntre culturi
gndirea paradigmele ntre care se dezvolt gndirea sunt
semnificative pentru relevarea diferenelor: gndirea clasic
vestic, bazat pe metoda aristotelic este definit ca logic.
La polul opus se afl gndirea paralogic reprezentnd un
complex de raionamente analitice, holistice, asociative,
afective. Modelul rece, abstract, vestic se opune modelului
estic care favorizeaz un mod mai plastic dar i mai
emoional de gndire. Teoreticienii deosebesc de asemenea
gndirea alfabetic (de tip intelectual) de cea analfabetic,
caracterizat de contacte directe, a situaiilor de apropiere i
a oralitii.
limbaj - limbajul unui grup traduce viziunea acelui grup
asupra lumii.

conceptele care fac diferenierea
fundamental ntre culturi
concepia despre timp - acest concept este mult diferit: n
Europa vestic, timpul este liniar, n cea estic, timpul este
circular. Concepia vestic despre timp poate fi canalizat
pe etape succesive de tipul: trecut, prezent sau viitor; este o
concepie monocronic asupra timpului echivalent cu
teoria c "lucrurile trebuie luate pe rnd" sau fiecare lucru
i are momentul su. La polul opus se afl percepia
policronic reprezentnd simultaneitatea, posibilitatea
paralelismului aciunilor.
concepia despre spaiu o alt deosebire fundamental
ntre Est i Vest. n Vest, atenia este focalizat asupra
obiectului; spaiul dintre obiecte nu exist. n Est spaiul
dintre obiecte este venerat, tot ceea ce nu e evident, devine
spaiu magic, cu valoare personalizat.

conceptele care fac diferenierea
fundamental ntre culturi
comunicarea non-verbal Kinesics = limbajul trupului
(vesticii sunt mai puin nclinai spre gesticulaie, n timp ce n
Europa de Est i de Sud-est, ea este foarte des folosit). Tot n
categoria de mijloace folosite n comunicarea non-verbal se
nscrie i Proxemica = modul n care oamenii structureaz
spaiul dintre ei. Comunicarea non-verbal mai cuprinde i
nfiarea biologic (culoarea pielii, a prului, forma i culoarea
ochilor, statura i constituia corporal) dar i cea alctuit,
convenional, cerut, din categoria modului de a se mbrca, a
felului n care stau aezai. Oculesics= felul n care ne folosim
ochii ntr-un proces de comunicare. Haptics i Tacesics=
indic gradul de intimitate, felul atingerilor ntr-o societate (culturile
nord-europene fiind cunoscute ca tip de culturi de non-contact,
pentru care orice atingere reprezint o intruziune n spaiul intim,
echivalena unei agresiuni). Paralimbajul - paralingvistica are
un rol important n confuzia creat n interaciunea unor culturi.
conceptele care fac diferenierea
fundamental ntre culturi
Valorile - cercettorii au emis ipoteza conform creia
oamenii din toate societile i toate timpurile au un numr
limitat de probleme, pentru care trebuie s gseasc soluii.
Pentru fiecare problem major exist un numr limitat de
soluii posibile.
Pentru fiecare problem, fiecare societate are acelai
numr de soluii disponibile, dar fiecare societate
cntrete diferit aceste soluii, crendu-se astfel, o list de
valori acceptate i mprtite.
Normele i regulile unei culturi determin comportamentul
social.

sistemul cultural
Componenta spiritual a culturii cuprinde sisteme de valori n
care se cristalizeaz eforturile de cunoatere, atitudinile i reaciile
omului fa de lume, mbrcnd forma unor sisteme teoretice,
simbolice , normative i instituionale:
sisteme teoretice (tiina, filosofia) n care predomin funciile
cognitive
sisteme simbolice (religia, arta, mitologia, limba, toate tipurile de
limbaje) n care predomin funcii simbolice i de comunicare;
sisteme normative (dreptul, morala, obiceiuri, tradiii) cu funcii
de reglementare a raporturilor interumane;
sisteme instituionale i instrumentale (instituii educaionale,
mijloace de comunicare, economia, legislaia, politica) cu funcii
preponderent praxiologice, acionale i practice.


cultura bunurile culturale
Bunurile i serviciile culturale, independent de natura lor
public sau privat, dein o important dimensiune social,
care le face s fie diferite fa de alte forme de mrfuri. Ele
contribuie n mod esenial la o clas de produse, bunuri
sociale, care au o caracteristic deosebit: valoarea lor
crete cu ct numrul de persoane care le consum este
mai mare.
Din aceast clas fac parte, printre altele, identitatea
cultural, diversitatea cultural, coeziunea social.
Bunurile sociale au valoare la nivelul agregat al societii. Ele
sunt rezultante ale produselor culturale, n absena crora nu
se pot constitui.

cultura ca serviciu public
n 1998, Ministerul Culturii i Comunicaiei din Frana
a elaborat Carta misiunilor serviciului public pentru
spectacol, document politic fundamental, care
stabilea principiile generale prin care Statul va aciona
n favoarea spectacolului viu (spectacle vivant).
Cultura ca serviciu public apare prima oara menionat
n politicile publice din Romnia, n 2004.
Teatrul susinut de la bugetul de stat sau din bugetul
autoritilor locale, nu are nici n prezent misiunea sau
definiia de serviciu public.
cultura ca serviciu public
Teatrul public a luat natere din conceptul de teatru-serviciu
public, rezumat prin faimoasa formul a lui Jean Vilar:

Mulumit lui Dumnezeu, nc mai exist oameni pentru care teatrul
reprezint o hran la fel de indispensabil vieii ca pinea i vinul
Teatrul Naional Popular este aadar, n primul rnd, un serviciu
public. La fel ca apa, gazul, electricitatea...
...Popular este un cuvnt care place sau nu place, poate fi interpretat
n multe feluri. Pentru mine el este semnul meu rutier. Este grija mea
prioritar. El nseamn faptul c am reuit s aduc tuturor, (...), o
plcere de la care, dup perioada catedralelor i a misterelor, nimeni
nu ar trebui s fie privat.