Sunteți pe pagina 1din 2

Biserica Neagr

Biserica Neagr, unul dintre simbolurile oraului Braov, este biserica patriarhal a Bisericii
Evanghelice C.A. din Romnia. Situat n centrul municipiului Braov, edificiul a fost construit n
jurul anului 1380 n stil gotic. Biserica, iniial catolic, a fost cunoscut mai nti sub numele de
Biserica Sfnta Maria. Cldirea a fost parial distrus dup marele incendiu din 1689, cnd a primit
numele actual. Denumirea popular de dup incendiu,Biserica Neagr, a fost acceptat oficial n
secolul al XIX-lea.
Biserica Neagr este unul dintre cele mai reprezentative monumente de arhitectur gotic din
Romnia, datnd din secolele XIV-XV, si, de asemenea, unul dintre cele mai mari lcae de cult
medievale de la Domul Sfntul tefan din Viena pn la Hagia Sophia din Constantinopol. Este cea
mai lung biseric existent n Romnia (89 m).
Biserica Neagr de astzi se nal pe locul unei biserici romanice mai vechi din secolul al
XIII-lea. Construcia ei a nceput n anul 1383, cnd Braovul se afla ntr-o perioad de dezvoltare
cultural i economic puternic, fiind cel mai nsemnat ora comercial i industrial la grania dintre
apus i rsrit. Invazia turcilor din 1421 a ntrerupt lucrrile de construcie a bisericii, oraul fiind
nevoit s se concentreze asupra fortificaiilor, dar au fost continuate mai trziu dup un plan mult
simplificat. Din cauza unui cutremur de proporii n 1471, turnul sudic nu a fost construit pn la
nlimea intenionat. 1477 poate fi considerat anul ncheierii lucrrilor de construcie a bisericii, n
1499 se menioneaz o org nou, iar mai trziu s-au mai efectuat lucrri la turn prin care i s-au
adugat un ceas i clopote n 1514.
Parohia braovean a primit hramul Sfintei Maria, fapt dovedit i astzi de fresca Mariei, aflat n hala
porii sudice.

Construcie
Biserica Neagr este cel mai mare edificiu de cult n stil gotic din sud-estul Europei, msurnd
89 de metri lungime i 38 de metri lime. n aceast biseric ncap circa 5.000 de persoane. Este o
biseric-hal n stil gotic trziu, fiind format din cor, naos i turn. Din lungimea total a construciei,
31 m sunt reprezentai de cor, 42 m de naos i 16 m de baza turnului.
Corul se ncheie printr-o seciune de nou laturi a unui hexadecagon. Trei perechi de coloane l
mpart n trei nave de nlime egal. Pe latura sudic se afl o intrare mic, destinat iniial preoior,
iar pe latura nordic a corului se gsete sacristia. Exteriorul corului este susinut de 15 contraforturi,
pe fiecare dintre ele fiind ridicat cte o statuet sub un baldachin. Contraforturile sunt prevzute cu
fiale n partea superioar.
Naosul este format din trei nave de nlime egal i este mprit de cele cinci perechi de
coloane n ase travee. n navele laterale, la aproximativ jumtatea nlimii acestora, se gsesc
galeriile, iar pe latura vestic, galeria orgii. Naosul are patru portale, iar cel sudic conduce mai nti
ntr-un vestibul.

Biserica Neagr este celebr nu doar prin dimensiunile sale ci i prin alte lucruri: astfel, n clopotni
se afl cel mai mare clopot din spaiul romnesc, un clopot din bronz care cntrete 6 tone. Corul
susinut de contrafori exteriori decorai cu edicole care adpostesc statui de sfini constituie unul din
puinele exemple de acest tip din Transilvania.
Colecia de covoare
Cu excepia muzeului Topkap din Istanbul, Biserica Neagr posed cea mai mare colecie de
covoare orientale din Europa, datnd din secolele XV-XVI. Interiorul Bisericii Negre este dominat de
spledoarea de culori a celor aproximativ 110 covoare orientale expuse. n toate rile din rsrit,
covoarele erau folosite n scop decorativ sau ca simbol al statului n primrie i n biserici, unde se
decorau stranele i locurile patricienilor i ale conductorilor breslelor. Ca s ncap n stranele nguste
ele se tiau adesea pe lungime, ceea ce demonstra c nu erau apreciate n mod deosebit.
Se presupune c dup Reforma care se mpotrivea picturilor iconografice, covoarele au fost cele ce
mpodobeau pereii bisericii reformatoare, n locul icoanelor cu sfini i al altarelor ndeprtate. Pe
unele dintre ele se gsesc inscripii care menioneaz faptul c au fost druite bisericii.
n interior, vizitatorul poate descoperi nenumrate obiecte de art:
Altarul principal (1866): Pn la reform, biserica a purtat hramul Sf. Maria. Din acest motiv
se presupune c altarul medieval care s-a pierdut ar fi avut o tematic mariologic. Pictura principal a
actualului altar are ca tem o imagine a predicii de pe munte, ce ocup un loc central n credina n
harul lui Dumnezeu i n doctrina evanghelic. Altarul neogotic formeaz mpreun cu stranele corului
o unitate conceptual.
Cristelnia (Bronz, 1472): Unul dintre puinele obiecte rmase din perioada de dinainte de
incendiu i n acelai timp un exemplu valoros al artei de turntorie medieval. Scrierea gotic
minuscul destinuie numele dnuitorului: Parohul Johannes Reudel. n protuberana boltit din
piciorul cristelniei se pune mangal pentru nclzirea apei de botez.
Amvonul (1696): Predecesorul acestuia s-a pierdut n marele incendiu. Maistrul mcelar
Laurenz Bmches a susinut ridicarea celui nou, iar monograma lui se afl pe coroana ornamental, pe
una dintre laturile-oglind ale amvonului.
Altarul din Feldioara (sec. 15): Un fragment din retablul altarului transilvnean care s-a
pstrat. Din Feldioara el a ajuns in posesia Muzeului Ssesc al rii Brsei, iar de acolo n Biserica
Neagr. Pe tabl sunt pictate scene din viaa lui Hristos.
Portalurile gotice (1477): Pe aripile portalului sudic, decorate cu motive vegetale gotice, este
inscripionat anul 1477 alturi de personaje fantastice. Dac aceasta este data acceptat a lucrrii
atunci portalurile sunt alturi de cristelni un alt element original al bisericii, care a supravieuit
incendiului din 1689.
Fresca Mariei deasupra celui de-al doilea lintou al portalului sudic (15. Jh.): Pictura i
nfieaz pe Maria i pe pruncul Isus alturi de Sf. Katharina i Sf. Barbara. Poziionarea unui motiv
meditativ deasupra intrrii corespunde cu tematicile timpanelor bisericeti. n cazul celor dou
blazoane este vorba despre cel al Regelui Matthias i al soiei sale, Beatrix de Aragon. Prezena lor n
pictur ar putea indica faptul c Regele Matthias Corvinus ar fi fost dnuitorul picturii pentru
asigurarea relaiei bun dintre oraul Braov i Rege.
Statuia Honterus de Harro Magnussen (1898): Statuia este o reprezentare idealist a
reformatorului, umanistului, tipografului i pionierului sistemului colar, Johannes Honterus (1498-
1549). Poziia sa i cartea pe care o ine n mn sunt n perfect concordan cu mprejurimile: cu o
carte n mn, savantul indic spre liceul braovean cu tradiie. Honterus coresponda cu Melanchton,
reprezentantul umanismului n nvmnt, i ncuraja reorganizarea sistemului colar. n acelai timp
era i fondatorul primei tipografii n care au fost editate materiale reformatoare, materiale didactice i
volume ale clasicilor antici ai reformei educaiei din Transilvania. n perioada reformei, vechile coli
teologice latine au fost transformate n coli protestante. Cele doua reliefuri din bronz de pe soclu l
reprezint pe Honterus n tipografie i la mprtanie.
Printre acestea se mai numara si stranele din secolele XVIII-XIX care atest activitatea intens
a breslelelor braovene, alturi de multe alte piese din aur i pietre funerare ale personalitilor
braovene. n partea din spate a bisercii se afl dou expoziii deschise permanent, care povestesc
despre istoria Bisericii Negre i despre viaa reformatorului Johannes Honterus.
Pn de curnd tezaurul de parament al locaului a fost n mare msur trecut cu vederea, pn
cnd, n 2002, specialitii i-au descoperit valoarea.