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Miguel Len Portilla (Mxico 1926), reconocido investigador de la cultura nhuatl,

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es autor entre otros estudios de: La Filosofa Nhuatl, !"!#!M!, Mxico 1966! El
Reverso de la Conquista, $! Morti%, Mxico 19&'! Visin de los Vencidos, !"!#!M!,
Mxico 1969! Toltecotl! "s#ectos de la Cultura Nhuatl, (!)!*!, Mxico 19+'! Los
"nti$uos %e&icanos, (!)!*!, Mxico 19&'! %'&ico Tenochtitlan, su Tie(#o Es#acio
)a$rado, ,"#*-!, Mxico 19&+! *l .resente texto constitu/e el ca.0tulo ,,, de su o1ra
Tie(#o realidad en el #ensa(iento (aa, .u1licada .or ve% .ri2era en 196+
(Universidad Nacional #utno2a de Mxico) / reeditada en 19+6 inclu/endo un
#.ndice con nuevas a.ortaciones!

EL T*E%+, C,%, "TR*-.T, /E L,) /*,)E)
%*0.EL LE,N1+,RT*LL"
2e(os visto que 3inh, sol, da, tie(#o, tiene #ara la conciencia (aa un carcter
divino! El da los ciclos que inte$ran el tie(#o e&isten #or o3ra del vie4o rostro
con o4o solar, la $uaca(aa de fue$o que asciende, la deidad jaguar o el #erro que
(arcan el oculta(iento el via4e #or las re$iones o3scuras del infra(undo! En su
incansa3le ir venir #or los ca(inos del universo, 3inh, el tie(#o, trae consi$o la
$a(a de atri3utos e influencias inherentes a los distintos #eriodos a los
(o(entos que se consi$nan en las inscri#ciones los cdices! " trav's de los
grandes 5soles5 o edades del mundo, los das las veintenas de das, los a6os, las
veintenas de a6os las cuentas de todos los ciclos #osi3les, lle$an con sus car$as
que es necesario conocer #ara #oder #rever sus influ4os!
Los sa3ios (aas, due6os de los (dulos #ara #ensar las (edidas del tie(#o,
e&#resan sus c(#utos co(3inando nu(erales con los distintos $lifos del da del
(es dentro de 5la cuenta larga5, o #or (edio del signo solar de #hau de su
corres#ondiente $uaris(o en el caso de los ciclos o 5ruedas de los 3atunes4! +or
ello #recisa(ente los veinte $lifos de los das los dieciocho de los (eses, (i co(o
los distintos nu(erales, #lena(ente identificados en las estelas los cdices, son la
clave #ara #enetrar (s ca3al(ente en el (undo de las connotaciones que tiene
#ara ellos el tie(#o! Co(o en el caso de 3inh, i$ual(ente los nu(erales los otros
$lifos, e&#resin de sus distintos #eriodos, ta(#oco son (eras entidades
a3stractas, sino todo lo contrario, rostro #ersonificacin so3renatural de los
ele(entos 3uenos (alos que sin interru#cin act7an en el (undo!
Los das, escri3e Tho(#son, son seres vivientes! )on fuer8as #ersonificadas a las
cuales los (aas diri$en sus devociones! )u influencia #er(ea todas las for(as de
actividad todos los (o(entos de la vida! )on en verdad aut'nticos dioses!
1

9

*(#osi3le sera hacer un estudio del #anten de los (aas o de su #ensa(iento
teol$ico sin conceder atencin principal a todas estas deidades de los distintos
#eriodos, as co(o a la co(#le4idad de sus relaciones a trav's de los c(#utos
cronol$icos! +odra incluso #ensarse que aqu #recisa(ente se encuentra el
(eollo de la conce#cin (aa de la divinidad del (undo! +or esto en los varios
intentos llevados a ca3o #ara identificar correlacionar a los dioses, ha sido
decisivo el esclareci(iento de la si(3olo$a de estos $lifos!
+or lo que toca en #articular a los n7(eros, funda(ental(ente interesan los que
van del uno al veinte, o si se quiere, del uno al diecinueve, (s el si$no de
5co(#leta(iento5, el 5cero5 de los (aas! +or ser un siste(a vi$esi(al el de esta
cultura, 'stos son o3via(ente sus $uaris(os 3sicos! : vale la pena recordar que,
$racias a los a citados estudios co(#arativos de las len$uas (aances, sa3e(os
que los no(3res de estos n7(eros en los distintos idio(as (uestran un (is(o
ori$en o3vias se(e4an8as que en al$unos casos son identidad!
2
-uena #rue3a
tene(os en esto de la antigedad, no a slo del siste(a vi$esi(al entre los
(aas, sino ta(3i'n de la conce#tuacin (is(a de sus $uaris(os, e&#resados con
voca3los afines #or (edio de $lifos con vi$encia ta(3i'n universal!
Revelador es el anlisis de las variantes $lficas de los nu(erales! +or una #arte
estn, co(o su forma ms frecuente de re#resentacin, los #untos que e&#resan
unidades las 3arras co(o si$nos de cinco! "un en este #ri(er siste(a ha
connotaciones di$nas de to(arse en cuenta; #or (edio de colores se a#unta a las
distintas a#licaciones de los nu(erales! Los aco(#a6antes o 5#ortadores5 de los
das a#arecen #intados de ro4o< los de los (eses son ne$ros! +ero, co(o lo nota el
tantas veces citado Tho(#son;
5Los (aas con su actitud (stica res#ecto de los n7(eros, no estuvieron
satisfechos con re#resentarlos tan slo por medio de #untos 3arras! En (uchos
te&tos, aunque #ocas veces en el 5resde nunca en los otros cdices, los n7(eros
estn e&#resados #or fi$uras de dioses, cuos ras$os atri3utos son la clave #ara
identificar el nu(eral!5
9


" #artir sobre todo de las investi$aciones de =! T! 0ood(an, se ha lo$rado
identificar las fi$uras de cada uno de estos 5dioses de los n7(eros5, los #ortadores
de las car$as de tie(#o!
>
=usta(ente su identificacin el estudio de sus relaciones
con las deidades de los das, los (eses los otros #eriodos, as co(o con la
si(3olo$a en $eneral del #anten (aa, ha hecho #osi3le no slo la elucidacin
de 3uena #arte de estos co(#le4os siste(as cronol$icos, sino ta(3i'n toda una
serie de refle&iones acerca de la si$nificacin (s #rofunda que tuvo #ara la
conciencia (aa el te(a del tie(#o!
?

>

Es en las inscri#ciones de la '#oca clsica donde (e4or se refle4a el anti$uo
#ensa(iento acerca de la sucesin inter(ina3le de los ciclos de tiempo con rostro
fi$ura de dioses! " trav's de las edades cs(icas, ha renacido la e&istencia $racias
a 3inh, deidad, sol, da, tie(#o! +or esto el ho(3re conoce se acerca a los dioses
co(o #ortadores de los distintos #eriodos; sus rostros son la si$nificacin viviente
del tie(#o! )ituados los sa3ios (aas en su #eculiar universo te6ido de sentidos
relaciones (itol$icas, cada (o(ento es #ara ellos (anifestacin de fuer8as,
favora3les o adversas, #ero sie(#re con rostro de dioses! Co(o en un escenario
sie(#re ca(3iante, los dioses del da la noche, los de los (eses los n7(eros,
las deidades de todos los ciclos de tie(#o, son los actores en este universo en que
literal(ente ha entradas salidas que deter(inan los destinos llevan consi$o la
vida, la (uerte!
La anti$ua si(3olo$a consi$na los rostros con los cuales hacen su entrada los
dioses que a la ve8 son el tie(#o, #orque 'ste es su atri3uto su car$a! Los
sacerdotes co(#utando #eriodos de tie(#o, 3uscan #redecir cul ser la
corres#ondiente actuacin de los dioses, el destino inherente a cada (o(ento1
deidad!
+ara acercarnos un #oco al (eollo de esta #eculiar conce#cin #arece
indis#ensa3le recordar antes lo (s si$nificativo de los atri3utos de los #rinci#ales
dioses1#eriodos1de1tie(#o, los #ersona4es del dra(a en el universo de los antiguos
mayas! "tendere(os #ri(era(ente a la serie de cada uno de los 3inh, los veinte
d0as6dioses que des#u's ha3re(os de relacionar con las deidades de los n7(eros,
las de los (eses, los a6os las veintenas de a6os o sea los 3atunes! "l referirnos a
los veinte dioses de los das, e(#leare(os los t'r(inos calendricos del (aa de
:ucatn, co(o desi$nacin la (s usual, #ero nos fi4are(os so3re todo en el
si(3olis(o e&#resado en las inscri#ciones $lifos! "unque no ha concordancia en
todos los voca3los que e&#resan sus no(3res en los distintos idio(as (aances, s
#uede afir(arse, co(o lo han (ostrado varios estudiosos, que e&iste afinidad en
las connotaciones de varios de los t'r(inos con que se desi$na a un (is(o da o
(es!
@

,2ix, el #ri(ero de los das, connota la deidad (onstruo de la tierra, ra8 de donde
todo #rocede! Entre sus s(3olos estn la flor de loto, la ca3e8a de una es#ecie de
dra$n o el ofidio fantstico des#rovisto de qui4ada inferior con una
#rotu3erancia col$ante #or nari8! " continuacin viene ,3, el viento la vida, vo8
conce#to con vi$encia en todos los $ru#os (aances! ,3 introduce al dios de la
lluvia! #31al es la tinie3la, connotacin del infra(undo, del 4a$uar, el sol nocturno
que lo recorre! 7an es el si$no del 4oven1dios del (a8, se6or que trae consi$o
a3undancia! )hicchan es la ser#iente celeste ta(3i'n las cuatro deidades con
as#ecto de ofidios que (oran en lo alto, #or los cuatro ru(3os del (undo, hacen
?

3a4ar la lluvia! )i2i, co(o lo (uestran sus atri3utos, es el da del dios de la (uerte!
Mani3 con la re#resentacin de una (ano, trae consi$o al dios de la ca8a! La2at es
el si$no del se6or de 5la estrella $rande5 o sea del #laneta Venus! Muluc, 3a4o la
influencia del (tico #e8 8oc, tiene #or s(3olo el 4ade el a$ua es un as#ecto de
las deidades de la lluvia! 9c se #resenta con ca3e8a de #erro! )u fi$ura $ua, una
ve8 (s, al sol en su via4e #or las re$iones del oscuro infra(undo! )huen hace su
entrada co(o otro as#ecto de la divinidad solar! Con rostro de si(io a#arece co(o
5el $ran artista5, #rotector del sa3er las artes! *1 (uestra su rostro con
#ro(inente (and3ula! En co(3inacin con )auac, es si$no que evoca al dios que
enva las lluvias da6inas! :en es el se6or que fo(enta el creci(iento de la #lanta
del (a8! *& es reiterada a#aricin del dios 4a$uar en relacin con la tierra el
(undo de a3a4o! Men introduce el rostro anciano de la diosa lunar! )i1 con el $lifo
en for(a de concha, o con la variante del rostro que recuerda al dios 4a$uar, entra
en #ro3a3le relacin con los cuatro :aca1es que sostienen al (undo son
asi(is(o #atrones de los a$ricultores! )a1an es la 4oven diosa de la tierra, del (a8
ta(3i'n de la luna, deidad 4oven anciana a la ve8! *t%;na1 tiene #or si$no lo que
#arece ser el e(3le(a del dios de los sacrificios, la nava4a o cuchillo de o3sidiana
afilada! )auac es el da de los 5dra$ones5 celestes, deidades de la lluvia la
te(#estad! )u si$no recuerda al de otros das, en #articular al de )hicchan!
Final(ente, el 7lti(o si$no de los das, el vi$'si(o, es #hau, #resencia radiante del
sol, (anifestacin de 3inh que confir(a que 'l (is(o, el #ostrer da que (arca los
3atunes, no slo es un rostro divino, sino se6or ra8 (is(a del tie(#o
A
Bfi$ura 1C!
@


Fi$ura 1! Los $lifos de los das en las inscri#ciones en los cdices!
E4e(#los de for(as si(3licas de rostros o #ersonificaciones!
a) )i2i; Co#n, #ectoral de una estatua< TiDal, alt! ?< 5resde l2a< Landa!
1) 9c; .a&act7n, fresco 0 1< :a&chiln L< 5resde >?a< Madrid >?a!
e) *1; +laca de Leiden< Euiri$u C!< 5resde l2a< Madrid 193!
d) #hau; Co#n %!< Chich'n ?< 5resde 2>< )hu2a/el!
BFuente; Tho(#son, Ma/a -0erog,v.hic <ritingC
En resu(en, los das traen consi$o los atri3utos rostros de las #rinci#ales
deidades del anti$uo #anten de los (aas! El sol, 3inh, el re$ente su#re(o del
tie(#o, a#arece seis veces, en los das 9F, 1GF, 1 1H 1>F, 1@H 2GF de la serie, con
(scaras de 4a$uar, de #erro de si(io o co(o $uila 5)e6or5 3a4o el si$no de
#hau! La deidad o deidades de la lluvia, en relacin con el viento o 3a4o el s(3olo
de los ofidios los dra$ones celestes, se #resentan cinco veces en los das que
ocu#an los lu$ares 2H, ?H, FF 12H #en7lti(o! La efi$ie del 4oven dios del (a8,
ideal de 3elle8a entre los (aas, se nos (uestra dos veces Bdas >H 19FC! ,tras
tantas a#arece la diosa 4oven anciana de la luna que ta(3i'n fo(enta el (a8 es
venerada co(o se6ora de la tierra Bdas 1?F 1AHC! La tierra (is(a, el (onstruo
divino del cual todo nace, es #recisa(ente el #ri(er rostro de la serie de los das!
Final(ente encontra(os a las deidades de la (uerte, de la ca8a, de la 5estrella
$rande5 de los sacrificios en los das @F, AF, IF 1IF res#ectiva(ente!
A

)i confronta(os ahora los rostros de los dioses1das, con los de las deidades de los
n7(eros encontra(os, (s all de las diferencias de otros co(#le4os de
s(3olos, varias de las (is(as fi$uras a conocidas, las #ersonas divinas del dra(a
que tuvo #or te(a el si$nificado del tie(#o en el universo que #ens #ara s el
ho(3re (aa! "tendiendo a los ras$os #rinci#ales connotados #or la si(3olo$a de
los nu(erales, #ortadores de las car$as de tie(#o, #uede ofrecerse, a (odo de
resu(en, el cuadro si$uiente;
-un, el 1< ca, el 2< ox el 9, a#arecen co(o tres rostros 4venes! El del uno es la
diosa de la luna, la (is(a 3a4o cuo #atrocinio est el (es 7a/a1! El dos es el se6or
de los sacrificios, relacionado con la deidad del da *t%;na1! El tres con el s(3olo ,3,
es divinidad del viento la lluvia!
Los rostros del >, can, del ?, ho, se hacen #resentes con as#ecto de ancianos! El
cuatro es 3inh, el sol vie4o, relacionado con el da #hau! El cinco es la deidad del
interior de la tierra!, el dios Ma2, el (is(o del da ,2ix!
El @, uac, el A, uuc, ostentan a(3os nari8 ro(a! El seis, relacionado con el dios -,
es se6or de las lluvias las te(#estades! El siete es el dios 4a$uar, deidad del
infra(undo, con el s(3olo de la noche!
.na ve8 (s encontra(os los rostros 4venes, el del I, uaxac, el del F, 1olon! El
ocho es el dios del (a8! El nueve es el dios ser#iente, )hicchan!
El 1G, lahun, es el rostro de la deidad de la (uerte! El 11, 1uluc, tiene #or si$no
caracterstico el de ca1an, la tierra! Es el (is(o dios que $o3ierna el da Mani3, el
del venado la ca8a! Es el se6or de la tierra el (onte! El 12, laca, es otro dios (s
de rostro 4oven con el si$no del cielo en relacin estrecha con el #laneta Venus!
9xlahun, el 19, ade(s de a#arecer al$unas veces co(o su(a de los atri3utos de
los rostros del 1G del 9, se #resenta co(o deidad acutica que $uarda se(e4an8a
con la que #reside el da Muluc! Los nu(erales si$uientes, del 1> al 1F, no ocultan
la fusin de ras$os, variantes del rostro del 1G con ele(entos que corres#onden a
las deidades del > al F! Final(ente el cero o si$no de co(#leta(iento, ade(s de
sus otras for(as si(3licas, entre ellas la concha, se #resenta ta(3i'n 3a4o la
fi$ura de un rostro con ras$os que connotan la i(a$en del dios de la (uerte Bfi$ura
2C!
I


Fi$ura 2! /eidades de los n7(eros!
a) El n7(ero >; en Co#n 1?, Cru8 Foliada, +alenque, 2alaDal 1!
1) El n7(ero @; en +iedras Ne$ras 12, Euiri$u ", +alenque 9@ 0 1!
c) El n7(ero F; :a&chiln L >I, +iedras Ne$ras L 9, 5resde AG!
BFuente; Tho(#son, Ma/a -ierogl/.hic <ritingC
La serie de los dieciocho uinales Bveintenas de dasC, es i$ual(ente un desfile de
rostros, (uchos de ellos a conocidos, aunque ahora a#are8can con otras
variantes! En ve8 de descri3ir los si$nos de cada uinal en su secuencia cronol$ica,
desde el #ri(ero hasta el deci(octavo, se a$ru#arn aqu to(ando co(o criterio
los atri3utos de las deidades que los #residen! "s e&a(inare(os, sucesiva(ente,
los $ru#os de las veintenas que $uardan relacin con el sol, el a$ua, la luna, 5la
estrella $rande5 otros cuer#os celestes, la ca8a la tierra!
La deidad solar, con sus s(3olos del 4a$uar de la estera, indicadores de su
so3erana, hace su entrada en la veintena de Po. B5estera o #etate5C, el #ri(ero de
los (eses! El (is(o 4a$uar, recorriendo el infra(undo con el s(3olo de la re$in
oscura, a#arece en se$uida en o B5una #eque6a rana ne$ra5C, el no(3re del
se$undo uinal! En el se&to, 8ul, el )ol to(a a#ariencia de un #erro con la
caracterstica cola que se inclue a veces entre los ele(entos de 3inh Bfi$ura 9C! La
#ala3ra 8ul, que si$nifica 5t'r(ino5, evoca la idea del co(#leta(iento del da
F

cuando el )ol entra en la re$in de la noche! En =ax3in B5#ri(ero o nuevo )ol5
ta(3i'n 5sequa5C que corres#onde al s'#ti(o uinal, la deidad solar asu(e su
as#ecto (s caracterstico, el de un anciano! %s tarde, en 7an3in B5sol a(arillo5C,
en el deci(ocuarto (es, el )ol a#arece de nuevo con el rostro de un #erro!
Final(ente en el uinal deci(ose&to, Pax B5ta(3or5C, el 4a$uar o dios de la nari8
chata se relaciona con el sol ascendente, vinculado con la lluvia!

Fi$ura 9! 0lifos de los (eses en las inscri#ciones los cdices! BNtese
la #ersistencia de los si$nos a trav's de los #eriodos clsico, #ostclsico
a7n en la reco#ilacin de Landa, si$lo JV*!C
a) >ot%;: Co#n @< Cru8 de +alenque< 5resde >Aa< Landa!
1) 8ul: TiDal, alt! ?< +alenque F@< 5resde @93< Landa!
c) Moan: :a&chiln L!< Euiri$u 0< 5resde >I3< Landa!
d) 7a/a1: Euiri$u K!, Flores 2< 5resde @13< Landa!
BFuente; Tho(#son, Ma/a -ierogl/.hic <ritingC
Las deidades del a$ua #residen ta(3i'n otras siete veintenas! .nas veces con el
si$no de 4ade o del a$ua, otras con el del ave (on, o en relacin con el (a8, un
#e8 o los oficios celestes, el dios dioses de la lluvia e4ercen su influencia en el
cuarto, quinto, octavo, deci(otercero, deci(oquinto, deci(ose&to deci(octavo
(eses! >ot% B5(urci'la$o5C, el cuarto, tiene co(o su #atrono al (tico #e8 8oc, en
el $lifo #ersonificado del da Muluc, nti(a(ente conectado con el dios de la lluvia
1G

Bfi$ura 12C! >ec o ?%ec Bde eti(olo$a inciertaC, el quinto uinal, est #residido #or un
dios 4oven su $lifo ostenta el si$no de )an B5el cielo5C! /urante este (es ha3a
cere(onias en honra del :aca1 #atrono de los a#icultores! El si$no del 4ade o del
a$ua a#arece en relacin con Mol B5recolectar5C en el octavo uinal! Mac B5cerrar5C,
no(3re del (es deci(otercero, trae de nuevo el si$no de 8oc, 5#e85, ta(3i'n
est relacionado con el dios del da ,3, nu(en del viento la lluvia! El ave (on, en
el deci(oquinto (es, indica la #resencia del a$ua Bfi$ura 9C! )u23@ Buna de las
deidades del (a8C en el deci(octavo (es, tiene co(o s(3olo un 5dra$n5 o
(onstruo celeste, destacando as, su relacin con las otras deidades de las a$uas!
La diosa de la luna a#arece dos veces, en )h;en en 7a/a1, las veintenas novena
deci(os'#ti(a! )h;en B5#o8o5C, tiene una variante con el $lifo de la fi$ura lunar o
de la (is(a diosa! 7a/a1 Bde eti(olo$a inciertaC se re#resenta con la ca3e8a de
una tortu$a Bfi$ura 9C!
Veintena 3a4o el #atrocinio de 5la estrella $rande5 es =ax B5nuevo o verde5C, la
d'ci(a en la serie! .na variante $lfica de 'sta es la ca3e8a que #recisa(ente
si(3oli8a a la deidad de la 5estrella $rande5!
>ac B53lanco5C, el und'ci(o (es, a#arece co(o la ca3e8a de un re#til o 3atracio!
)u #atrono es una deidad relacionada con los cuer#os celestes!
Final(ente ha otros dos uinales en los que se haca honra a las deidades de la
ca8a! .no es >i. Bel no(3re del dios ucateco de la caceraC, tercero en la serie
(ensual! El otro es )e1 B5venado5C que ocu#a la #osicin deci(ose$unda! Los
ca8adores cele3ra3an una fiesta en este (es en honor de #h )eh, el dios de los
venados!
"de(s de los dieciocho uinales de veinte das B1I & 2G L 9@GC, de3e atenderse a
los cinco das finales, los a/e1 BinfaustosC, se$7n los no(3ra3an los (aas
ucatecos! El $lifo de los a/e1, el #eriodo de cinco das al t'r(ino del a6o, es
#recisa(ente el si$no del a6o con un #refi4o es#ecial! Estos das no favora3les
esta3an 3a4o la influencia del )e6or de la tierra!
" estas series de deidades que se (iran en las inscri#ciones de la '#oca clsica
co(o #ersonificacin de los das, de los nu(erales los (eses en el #ensa(iento
(aa, ha3ra que a6adir la (encin de otros (uchos s(3olos, ta(3i'n de
carcter divino, en relacin con otros distintos c(#utos; cronol$icos! +ara
nuestro #ro#sito ser suficiente decir que ta(3i'n res#ecto de los #eriodos
funda(entales de 3inh, el da< uinal, el (es< tun, el a6o< 3at@n, la veintena de a6os
1a3t@n, 9@G & 2G & 2G das, es vlida la afir(acin que atri3ue al tie(#o ras$os e
influ4os divinos
I
Bfi$ura >C!
11


Fi$ura >! Variantes de $lifos de 3atunes, tunes uinales, en las
inscri#ciones en el )dice de 5resde!
a) 3atunes: Co#n =! 5resde @1, Euiri$u F! +iedras Ne$ras L 9!
1) tunes: Euiri$u 1! 5resde @1, +usilha G! Naran4o 2)!
c) uinales: Co#n 2), 5resde @1, :a&chiln L! )acchana *!
BFuente; Tho(#son, Ma/a -ierogl/.hic <ritingC
"s, con 3ase en estos ele(entos, al (enos so(era(ente descritos, dare(os a un
nuevo #aso en nuestro estudio! 2e(os visto, al tratar en for(a $eneral de 3inh,
que funda(ental(ente conci3ieron los (aas al tie(#o en estrecha relacin con
la deidad solar, co(o al$o en si (is(o divino, sin li(ites o(ni#resente! +rue3a
de esto nos la han dado las inscri#ciones de las estelas con c(#utos diri$idos a
#recisar los (o(entos de 3inh hace (illones de a6os! Los $lifos de los cdices los
te&tos de #rocedencia (aa de redaccin #osterior a la conquista, han
confir(ado la continuada o3sesionante insistencia #or conocer #rever la
realidad sie(#re ca(3iante de 3inh, sol, da, tie(#o divinos! "hora conoce(os a
al$o (s; todos los (o(entos de tie(#o son lle$adas #resencias de rostros de
dioses que se a7nan a#artan sucesiva(ente, de4ando sentir sus influencias
deter(inando sin cesar vida (uerte en el universo! Cada (o(ento no es slo
#resencia de un dios, sino su(a de (uchas #resencias! Las deidades de los
n7(eros, los dioses del da del (es , en su caso, el #hau del 3at@n / otros (s,
se re7nen en los distintos #eriodos a trav's de los ciclos , con la resultante de sus
fuer8as, van ti6endo de (7lti#les for(as el escenario universal en que viven
#iensan los (aas! Los siste(as cronol$icos son el instru(ento #ara co(#render
los (isterios de 3inh cua esencia son los rostros divinos que a cuestas lo traen!
12

"certada(ente se ha fi4ado Tho(#son en varias inscri#ciones de la '#oca clsica
en que #recisa(ente se re#resentan las fi$uras de dioses, #ersonificacin de los
n7(eros, que, co(o en carrera de relevos sin fin, traen consi$o las diversas car$as
de das, de (eses, de a6os, de 3atunes / 1a3tunes! En el (o(ento #reciso en que
uno de estos #eriodos lle$a a su co(#leta(iento, una nueva deidad to(a la car$a
(antiene as con su sino sus atri3utos el fluir incesante de 3inh! Los e4e(#los
aducidos #or Tho(#son del dintel >I de :a&chiln, de las estelas - / de
Euiri$u / de Co#n dan ilustracin de esto Bfi$ura ?C!


Fi$ura ?! /eidades #ortadoras del tie(#o, se$7n Tho(#son!
a) G 3ines BCo#n /C!
1) 1@ 3ines B:a&chiln, dintel >IC!
La a notada actitud del #ensa(iento (aa que conci3e (ide la realidad de los
distintos #erodos en funcin de su co(#leta(iento, alcan8a nueva for(a de
e&#resin en esta i(a$en de los dioses #ortadores del tie(#o! La lle$ada de 'stos
al fin de su 4ornada Blu1, co(o t'r(ino o cuenta co(#leta en varios idio(as
(aancesC, es #recisa(ente el (o(ento del 5cansancio5 de los dioses Blu1,
connota asi(is(o 5cansarse5, en la totalidad de las len$uas de esta fa(iliaC! Las
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nuevas deidades que en el (is(o instante harn sua la car$a del tie(#o,
(archarn con 'l a cuestas hasta lle$ar a su #unto de re#oso, cuando las haa
a$o3iado el cansancio, que es el co(#leta(iento de un ciclo el #rinci#io de uno
(s! Entendida as la conce#cin de las (edidas del tie(#o en cuanto re#oso1
co(#leta(iento, #uede #erci3irse en ella una de las races de las cuales se deriva
el #ensa(iento de los ciclos co(o series sin fin de #eriodos con (o(entos que son
t'r(ino a la ve8 reanudacin!
Los te&tos (aances, en es#ecial aquellos en que se conservan las ruedas de los
3atunes de '#ocas (ucho (s tardas, corro3oran lo dicho acerca de esta #eculiar
conce#cin de un universo en el que el #aso del tie(#o es #untual lle$ada, relevo
#artida de fuer8as divinas! "s en la 5#ri(era rueda #rof'tica de un do3le8 de
3atunes5, #u3licada #or -arrera Vsque8 reconstruida con 3ase en varios de los
te&tos de )hila2 :ala2, encontra(os la e&#resin de los anti$uos s(3olos #or
(edio de los cuales se anuncia la lle$ada de los diversos #eriodos con rostro
fi$ura de dioses! )e6alando el ca(3io la entrada de la car$a del tie(#o, #rinci#ia
as el te&to;
)e asienta el 116#hau con el 1A6#hau! Msta es su #ala3ra lo (anifiesta el
contenido de su car$a; Fa8 del naci(iento del cielo es el asiento del 7at@n 116#hau!
+resente estar all su estera, #resente estar all su trono! "ll (ostrar su #ala3ra,
all (ostrar su do(inio! =axal )hac, Lluvia verde, es la cara del 7at@n que
do(inar en el cielo!!!
F

: tras enu(erar cules son los sinos, esta ve8 llenos de #esadu(3re, de este
#eriodo, contin7a el te&to se6alando, los rostros de los si$uientes 3atunes! /e ellos
entresaca(os al$unos! Res#ecto del 3at@n 96#hau, se nos dice que es 5el reinado
de #h :olon 7in, el del nueve1sol!!!5
1G
/el &6#hau se #rocla(a que 5#2a/te 7auil,
deidad de los cuatro ru(3os, ser su rostro en el cielo5!
11
/el 126#hau se afir(a,
5aqu est lo que (anifiesta su car$a !!! =axal )huen, $ran1(ono1artfice, es el
rostro que tendr durante su reinado en el cielo! 2a3r $randes (aestros, $randes
sa3ios, $randes (a$os !!!5
12

: #ara dar siquiera un e4e(#lo de la su#ervivencia de la anti$ua si(3olo$a en
relacin con los si$nos de la serie de los das, recordare(os al$unos de los
#ronsticos to(ados del )hila2 :ala2 de 7aua:
,x 7an!
)e6ora del (a8! Rico ta(3i'n,
(aestros de todas las artes,
,x 3o3o1ta, el #4aro (erula, es su anuncio!
Los #reciosos cantores, su ave!
)hac ,2ix )he, el r3ol de la cei3a ro4a, es su r3ol!
1>

)a3io!
)hicchan!
#h ?%al ti can, la ser#iente del crtalo
es su anuncio que viene con su r3ol!
-a1in, el icht/o2ethia, es su r3ol,
de fue$o es su ni(o!
%alo es su destino! "sesino!
)i2i!
#h cuv 2ana1 el 37ho a$orero,
tor#e su anuncio
que viene con su r3ol!
"sesino, (u (alo es su destino i$ual(ente !!!
La2at!
/isfor(e #erro es su anuncio!
/e 4a$uar es su rostro,
de #erro su trasero!
Entro(etido, ha3lador !!!
)huen!
Rostro de artfice de la (adera,
artfice del te4er es su anuncio,
(aestro de todas las artes!
%u rico toda su vida!
%u 3uenas todas las cosas que hiciere!!!
19

El len$ua4e de los rostros de dioses con car$as de tie(#o, que hacen su entrada
se asientan, #ara e4ercer su accin en deter(inados #eriodos, se conserva as en
estos li3ros #rof'ticos hasta (uchos a6os des#u's de la conquista , en ocasiones,
hasta fechas relativa(ente recientes! El hondo arrai$o de la vie4a conce#cin de los
(aas acerca del tie(#o hi8o esto #osi3le!
Lo que he(os #resentado de los ele(entos (s conocidos de la si(3olo$a (aa,
estudiada en las inscri#ciones, $lifos te&tos que se refieren a los #rinci#ales ciclos
de tie(#o, nos ha acercado al #eculiar co(#le4o de connotaciones li$adas a la
realidad #ri(ordial de 3inh! )o3re esta 3ase for(ulare(os al$unas conclusiones
a#untare(os al$unas hi#tesis! "l #arecer #ode(os afir(ar lo si$uiente;
aC El conce#to de tie(#o a3straccin lo$rada a #artir de la e&#eriencia de la
#resencia cclica del sol del da que es o3ra sua, tuvo vi$encia universal en el
(3ito de la cultura (aa #or lo (enos desde las #ri(eras inscri#ciones del
#eriodo clsico! +rue3a de esto son la anti$ua vo8 3inh con id'nticos si$nificados en
1?

los distintos $ru#os, as co(o la vi$encia de al$unas de sus variantes $lficas, #or lo
(enos hasta la ela3oracin del 7lti(o de los cdices hacia el si$lo JV d! de C!
3C 7inh, sol, da, tie(#o, es realidad #ri(ordial, divina sin li(ites! 7inh a3arca
todos los ciclos todas las edades cs(icas que han e&istido! +or esto es #osi3le
hacer c(#utos acerca de (o(entos re(otos, ale4ados del #resente cientos de
(illones de a6os #or esto se ha3la en te&tos co(o el Po.ol Buh de 5los soles5 o
edades, la actual las que han sido!
cC El ser divino de 3inh no se #iensa co(o al$o a3stracto e indiferenciado! En 'l se
distin$uen innu(era3les (o(entos, cada uno de los cuales tiene su rostro lleva
consi$o una car$a en la que se (uestran sus atri3utos! Entre los rostros que
a#arecen en los distintos #eriodos estn los de la deidad solar en todas sus for(as,
los de los dioses diosas de la lluvia, de la tierra, del (a8, de la (uerte, de los
sacrificios, de la estrella $rande, de la luna de la ca8a, la #esca la (edicina! Estos
rostros constituen el n7cleo (s si$nificativo del #anten de los (aas!
dC El universo del tie(#o en el cual viven los (aas es el escenario sie(#re
ca(3iante en que se de4a sentir la su(a de #resencias de acciones de las varias
fuer8as divinas que coinciden en un (is(o #eriodo! Los sacerdotes (aas se
esfuer8an #or (edio de sus c(#utos #or conocer cules son esas #resencias
cul ha3r de ser la resultante de los varios influ4os en deter(inados (o(entos!
Co(o la naturale8a de 3inh tiene #or esencia ser cclica, i(#orta so3re todo
conocer el #asado #ara entender el #resente #redecir el futuro!
eC Los rostros del tie(#o, la realidad #ri(ordial que ha #rovocado la o3sesin de
los (aas, son o34eto de veneracin! Ellos deter(inan ri$en toda actividad! +or
ellos se nor(an las la3ores a$rcolas, los cielos de fiestas, la vida entera! Los
sacerdotes consi$nan el s(3olo la efi$ie de los dioses1tie(#o que lle$an! Eri$en
estelas, redactan sus li3ros, colocan las #iedras de los 3atunes! El ho(3re (aa ve
te6ida su e&istencia #or el tie(#o, que es #resencia actuacin cclica de todos los
rostros de la divinidad!

En estas conclusiones se refle4a #osi3le(ente al$o de lo que fue #ara la conciencia
(aa el tie(#o en su esencial relacin con el (undo de los dioses! /e (anera
indirecta #ueden entreverse ta(3i'n al$unas de las consecuencias que de esto se
si$uieron #ara la vida la accin de los hu(anos! +ero en realidad si quere(os
acerca(os un #oco (s al universo (aa de 3inh, es necesario continuar nuestro
estudio! Entre otras cosas, ha3r que #re$untarse; Ncules fueron las relaciones de
3inh con ese otro (undo visi3le tan$i3le que es el orden de la realidad es#acialO
+ara la visin (aa de un (undo distri3uido en cuatro in(ensos sectores, con sus
1@

#isos celestes, (orada de los dioses sus #lanos inferiores, re$in de las tinie3las,
Ncul fue la relacin del tie(#o con el es#acio cs(ico, henchido ta(3i'n de
connotaciones s(3olosO NTie(#o es#acio fueron #ara los (aas as#ectos
distintos de la (is(a realidad #ri(ordialO /e ser esto as, N#odra descri3irse su
#ensa(iento co(o una #eculiar (anera de #antes(o al que convendra el
e&tra6o titulo de .an6cronote0s2oC La a#licacin de un conce#to co(o 'ste
induda3le(ente #uede ser ar3itraria, co(o es#ecie de etiqueta carente de
si$nificacin en el conte&to #eculiar de los (aas! *(#rescindi3le resulta, #or
tanto, acercarse a su #ensa(iento #ara 3uscar en 'l los #ro3a3les si$nificados que
dieron al (undo es#acial a su realidad (is(a de ho(3res desde el #unto de vista
de ese universo suo en el que el tie(#o es su(a de rostros, #resencias
actuaciones de dioses! Con 3ase en los testi(onios que conoce(os, #rocurando
eli(inar ideas atri3uciones a4enas a la (entalidad de los (aas, nos interesa en
resu(en encontrar una res#uesta a la #re$unta so3re cul fue su #ro#ia
conce#cin de lo que nosotros lla(a(os es#acio realidad, desde el #unto de
vista de su #ensa(iento acerca del tie(#o!

NOTAS
1
Tho(#son, Ma/a -ierogl/.hic <riting, #! @F!
2
V'ase %cEuoPn, Nor(an, o.! cit!, #! AF Kauf(an, Terrence )!, o.! cit!,
##! 119111>!
9
Tho(#son! ,1id!, #! 191!
>
0ood(an, =! T!, 5The archaic %aa *nscri#tions5, a#'ndice a #rchaeolog/,
:iologia )entrali #2ericana, ? vols! London, 1IIF11FG2!
?
No es cierta(ente una casualidad el que corres#onda al frecuente(ente
citado Eric Tho(#son, 4unto con el ttulo de investi$ador de los 4ero$lficos
(aas, el de #ri(er escudri6ador de la que 'l lla(a 5filosofa (aa del
tie(#o5!
@
V'ase la ta3la que ofrece Tho(#son con el no(3re de los das en varios
idio(as (aances en Ma/a -ierogl/.hic <riting, #! @I! "de(s de las
afinidades en la connotacin de (uchos de los t'r(inos corres#ondientes
a i$ual da, ha al (enos siete das desi$nados con voces co$nadas, es decir
nti(a(ente relacionadas, en los si$uientes idio(as; (aa de :ucatn,
1A

?%eltal ?%ot%il, )huh B)! %ateoC, $alalteca, ,xil, Duich Po3o2ch0! +or lo
que toca a los no(3res de los (eses, v'ase la corres#ondiente ta3la en o.!
cit!, #! 1G@!
A
La 3reve descri#cin las relaciones que aqu da(os acerca de 5los das1
dioses5, se 3asa so3re todo en los tra3a4os de Eduard )eler, 5/ie
Ta$es8eiehen der "8teDischen und der %aa12andschriften und ihre
0ottheiten5, en Eesa22elte #1hand,ungen, vol! *, ##! >1A1?G9, de Eric )!
Tho(#son en Ma/a -ierogl/.hic <riting, ##! @F1F9!
I
+ara la descri#cin de las inscri#ciones $lifos corres#ondientes a estos
#eriodos, v'ase; Tho(#son, Ma/a -ierogl/.hic <riting, ##! 1>211>A!
F
-arrera Vsque8, "lfredo, o.! cit!, ##! F?1F@!
1G
,1id!, #! FF!
11
,1id!, #! 1GG!
12
,1id!, #! 112!
19
,1id!, ##! 1IF11F9!