Sunteți pe pagina 1din 393

Eugen Evu

5

Eugen Evu


A treia carte a ntlnirilor





ntlniri neprovinciale


Cartrevista / magazin cultural

terapia creaiei literare * efectul Babilon * vitralii spre interior * prietenii literare * poezii
fugite din cri cenzurate * ferestre europene * colocviale* * eseuri * bntuiri * reverii * frenezii *
sinapse * inter-regnul virtual * alinri i alienri * eros i thanatos* desecretizri * panem et
circensis * invitai la Corwinian Casttle * text, context, infratext* pamflete cu picioare reci *
structuri fisurate * satire i humor * carnaval i turnir literar * delirul suprafeelor * rbdarea
lecturii * lustraie vs. frustraie * arhive de familie * cultur constructiv anticriz* povestea vieii
literare* hagialc and mangialc * caracude, rude i paparude* sinergii i trepidaii * suferinele
vindecrii * legende care i iau zborul* firul Ariadnei.


memorie i energie creativ anticriz

Cheile crii : nsi existena este o criz. Unduirea memoriei este asemeni luciului
apei, n care se oglindete n acalmie, Cerul i ea ncetinete aplatizarea creierului... Nu trana cu
indulgenele cu spermanet sau cear pe sfoar,, ... relaia cu Divinitatea: asum-i-o singur ...
A treia carte a ntlnirilor
6
Viteza luminii este egal cu cea a ntunericului.
Suntem interconectai ...Nu i fie indiferent felul n care mor ceilali...Rezidim pe memorie, ca pe
ape freatice... ntr-o zi vom fi sinea lumii.
Eu sunt cel ce zilnic afl cine este i amintete tot mai voalat cine a fost. Sunt cel reflectat
cu lumine sau umbre n crile mele cu tiraje mici, devorate de furnici, urzicate de pricolici, ba
strpunse cu arnici.Ghici? Eu sunt Jocul. Eu sunt plnsul de la natere, care nva n lume s fie
cntec A redeveni ceea ce a fost : iubire universal .

- Prostia va avea bani, iar nepriceperea va avea putere.
Andrei Pleu
- Depand, domne Pleu, depand

Eugen Evu

n prezent muli dintre noi ovie ntre dou lumi diferite, lumea fricii, luptei, vinoviei i
victimizrii- care este oglindit de tirile media i lumea care se ridic, cea a iubirii, bucuriei,
vindecrii i contiinei spirituale ce apare din spatele scenei, prin grupul n continu cretere al
creatorilor de cultur, care au o nou contiin..
Gill Edwards
A fi poet nseamn s nu-neli
Ci nemilos rnindu-te pe tine
S speli cu snge negre ndoieli
i s dezmierzi simirile strine

Serghei Esenin





Dragi cititoare i cititori,

n ideea proiectului urbanistic al edililor din istorica regiune Hunedoara, inima fostei Dacia,
a aleilor cu viziune lucid, proeuropean, unul de anvergur, n curs de desfurare, de se reuni
ntr-un municipiu nou, numit Corvina ( sau Provincia Corvina) cele patru localiti actuale :
Hunedoara, Deva, Simeria i Clan, idee creia i subscriu mpreun cu numeroi scriitori i artiti
din acest areal i de pe alte meridiane, confrai i prieteni prin arta literaturii, cu care am cooperat n
generoasa idee a empatiei i creaiei, am continuat i editarea revistei de cultur, arte i deschidere
european Provincia Corvina (serie nou Noua Provincia Corvina), fondat de mine i un mic
grup literar pe atunci cenaclul Lucian Blaga, acum 13 ani, cu deschidere spre cultura occidental i
dezvoltarea unor puni literare, promovarea valorilor noastre pe alte meridiane.
La ora ncheierii acestui volum, n mod paradoxal ( ?), tocmai un regim condus de aliana
PDL-PSD (unde avem chiar un ministru hunedorean, dl Gheorghe Pogea !), revista stagneaz de
peste 6 luni, din lisp de fonduri... Sper s reiau editarea recupernd cu un triplu numr, deoarece ar
fi pcat ca dup atta vreme de sacrificii i apeluri la societatea civil reprezentat de succesivii
alei, revista s nu continue. Pentru mine i cei apropiai, ea este o tribun de exprimare a valorilor
culturale, n concertul revuisticii noi, cu care colaborm amical, dar i al celei din Europa i
America de Nord, muli autori semnatari fiind romni din diaspora, dar i scriitori occidentali. Noua
generaie are de ctigat cel mai mult, descoperit, uneori ndrumat i oricum beneficiind de
Eugen Evu
7
libertatea exprimrii i de exigena valoric impuse de revist. ns i de unele cri, Antologii, ori
cele semnate de cei tineri, editate sub girul nostru.

n jurul revistei noastre artitii fr prejudecata provincialismului, cooperani, au pstrat
sau dezvoltat prietenii literare, fr inhibiii i, desigur, animai de dorina de a fi auzii . Arta
/cultura, oamenii ei, suntem contieni, sincer, de imperativul deschiderii reale, n acord cu
tendinele globale, dincolo de unele inhibiii, i ne dorim o ntinerire a orizontului de ateptare, o
afirmare a valorilor noastre ndelung cenzurate, n spaiul libertii. Nu exist artiti locali
(corect este localnici), nici naionali exist sau nu, artiti, exist Arta i oamenii ei .. Trilogia
mea ( primele dou volume) a perindat un numr de peste 400 de scriitori romni i strini, dar i
oameni din diferite domenii, ntr-un virtual colocviu cultural, n care transpare mesajul
comunicrii i al convieuirii sub aceeai constelaie de idei i sub semnul empatiei prin arte.... Cele
dou volume din trilogia mea oarecum modular, sau hologramic, au fost bine primite i probeaz
intenia mea onest de a mi ( ne ) srbtori clipa exitenei ntr-un spaiu i timp anume. Suntem
interconectai i trim dramatic, fascinant, ceva cu precedent n negura vremii, ceva care a mai fost,
sub aceleai cosntelaii. Holografia dovedete principii definite de matematica fractalic...Jose
Arguelles scria c : ntregul este ntlnit n orice parte a sa- astfel nct, orice parte conine ntregul
codat n ea. tiam aceasta din istoria antic, din relgii i vechea cunoatere. L. Vaughan afirm
simplu i cutremurtor: Progresul tiinific i material a determinat un salt teribil, dar n acelai
timp, o ruptur distructiv ntre spirit i materie. Aceast credin l-a exilat pe Dumnezeu n ceruri
i a luat Pmntului sacralitatea. Dar Dumnezeu este n Opera sa vie, adic este n noi ! Nu este
unul suicidar!
Scriem, pictm, cntm cu pmnt viu, cu vibraie, cu sufletul captiv i dornic de repatriere
n sublim, n divinitate....n anul 2012 evenimentul astronomic repetat odat la cteva milenii,
(vezi calendarul maia i altele), se pare c va aduce schimbri formidabile...Deja suntem sub
influena unei fore cosmice pe care milenii de codificare i memorie ancestral le-au prevzut, sub
imperiul ciclicitii precesive. Nu doar cosmic, ci i n interiorul contiinei fiecruia. Ieim din
Kali Yuga i reintrm n Era de Aur.Ceea ce se va ntmpla n decembrie 2012, a mai fost acum
26.000 de ani. Cutai aceste formidabile tiri despre NOI NINE i le vei afla... Va apare o nou
specie de fiine omeneti...Iniiaii din milenii i sevanii cei mai iluminai de ayi, vorbesc de
aceasta, numind-o HOMO LUMINOUS.
n partea noastr de lume, n contiina fiecruia, au loc deja schimbri, are loc o precipitare a
timpului, toate corelate la ceea ce se petrece cu Mama Natur, trim o perpetu genez n care
suntem colaboratori cu Divinitatea absolut. Ceea ce numi iubire, este principiul care susine nu
doar oamenii, creaturile, ci galaxiile ! Omul care scrie, care are impulsul creativ, este deloc un
capriciu, este dintre cei ce se spune c sunt oameni trezii. Dar nu este acest subiect tema propus a
acestei cri mai degrab de divertisment i dac vrei de simbolic glossare a unui urbariu al
Clipei ce ne-a fost date.
nchei aceast trilogie oarecum ludic, nonconformist, cu uoara istovire a unei durate
de via n care am nvat multe, mai ales din ncercri, iar recunotina mea vine uneori i pentru
cei ce m-au lovit, fie c au vrut, fie c au fost tulburai de propriile avataruri. Am nvat i de la
cum au pierdut alii, am nvat chiar de la cei mai tineri, cu care mi-a plcut ntotdeauna s m in
aproape, amintindu-mi duios de mine nsumi, cel de mai ieri. Pentru mine, ca i pentru muli dintre
confraii mei, a scrie a fost i va fi nu o dedublare, nu un gest egoist, nici de idolatrie, fa de
himere: ci a fost un instinct coroborat cu intuiie, o und de religiozitate ntr-o lume mereu
misterioas, pe msur ce ni se re- dezvluie. Fie-ne iertate aparenele de care ne acuz scepticii!
Sigur, Al Cistelecan scria c eu a avea o religie transilvanic: aa este: Este cultul motenit i
ocrotit prin scriere, al paideumei, este mirarea c sunt, cum spunea Nichita, minunea c suntem. Dar
i ceva mult mai mult. Este neuitarea originii i contientizarea accelerat ( !) c vom (mai) fi. Cred
n rencarnare. Un consiliu anume al Vaticanului, prin secolul 3 , a interzis acest crez (aceast
cunoatere ! ), din chiar cretinism. A mai aminti ceva, apelnd la o splendid metafor, aparinnd
A treia carte a ntlnirilor
8
nu vreunui poet, ci tiinei: lumea noastr este suprasensibil, nimic nu mic fr a avea un efect
altundeva! Ai auzit de efectul fluturelui?
Dac un fluture monarh d din aripi n California, el va crea o mic fluctuaie de aer, care
va crete i va crete i va sfri ca o furtun deasupra Mongoliei! Cuvntul poetic este asemeni
acestui fluture... Eu sunt convins c va reapare telepatia, eu sunt convins c ntr-o zi vom fi
confundai cu divinitatea, noi deja acionm n legea lui imitatio Dei...Nu spre a lua n stpnire,
ci pentru a regsi bucuria de A FI. Ieim din Zodia (Era) Petilor i intrm n cea a Vrstorului.
Cutai i vei afla. neleg c prin timp nsi religia afost folosit ca un agent de control social i
de uniformizare. Credine bizare i de-a dreptul nebuneti, ntr-un dumnezeu plion de mnie ,
justiiar, au fost impregnate n sufletul omului i ne-au convins c, a fi spritual sau dem,n de iubire,
nseamn s fii bun...Adic s faci ce vor alii i s te conformezi regulilor i ateptrilor sociale din
afar, s te sacrifici pe tine nsui, negndu-i propria personalitate i ncercnd s demonstrezi c
eti merituos sau special (G.Edwards). Numai c n nsui cuvntul demonstraie , etimonul este
demon.. deocamdat att...


Caracterul cumva modular al trilogiei, caleidoscopic, unul de magazin sau almanah, este prin
aceast trecere n revist, a ideilor, diferitelor texte i creaie liric, n care mi asum rolul de
amifitrion, dar i un reportaj revuistic, o luare de puls a vieii literare i sociale din arealul nostru,
un autoportret n micare i unul colectiv, de grup, dac vrei, de afiniti i contrapunctic-
de polemici specifice boemelor literare . Contieni de o anume criz paradoxal a comunicrii, am
ales o formul ce se vrea agreabil, prin succesiunea unor texte i imagini ce valorific cu
acceptul invitailor- relaiile literare cultivate n timp de revista Noua Provincia Corvina i unele
reviste menionate n carte.
Dac proiectul urbanistic CORVINA va fi concretizat, btrna Hunedoara (Eisenmarkt,
Hunyadi- Vajda),- va rmne istoric i cultural,- purttoarea de nsemn Heraldic care a a dat
nume nu doar unui Castel medieval celebru n Europa de altdat, azi un obiectiv turistic atractiv;
noi tim c noua configuraie urban integratoare european, atractiv fondurilor europene, este a
unor noi racorduri i de tip cultural... Suntem primitori, creativi i mndri firesc de valorile
noastre, suntem la ieirea dintr-un sistem totalitar i de fapt suntem Acas, n Europa. Considerm
criza inclusiv cea moral, identitar, simptome paradoxal ale vindecrii.

Aceste ultime pagini ale trilogiei de publicistic cultural, au trecut literalmente n revist,
sub medierea colocvial a antologatorului mediator stagiar, pe parcursul a peste 1500 de
pagini, crora le adaug pe acestea, numeroi invitai prieteni sau polemiti, cu farmecul fiecruia,
de a comunica elevat, parte din trepidaiile noastre sufleteti, idei i opinii imaginate de mine
ntr-un seminar virtual, n turniorul Castelului Corvinilor...
Neipocrit, mi rezerv cireaa de pe tort a celui ce a trepidat pentru ideea acaeasta i realizarea
ei: zbaterea pentru proptria creaie, dar i anii de colaborare cu ali numeroi scriitori din ar i
din occident. Un lucru explic excesele delirului colocvial, sau uneori solilocvial, anume foamea
de libertatea exprimrii, dup o via de cenzur, aadar nevoia imperioas de a comunica elevat,
cu ameitorul gust al libertii, al dezmeticirii i regsirii de sine: al nostru, i, sper, al societi
n care trim i murim, dar i sunetele intime ale confesiunilor noastre,... Apelul repetat la
metafore, este motivat de felul fiecrui Om de a fi, manifest sau nu, acela de om
creativ...Creativitatea ne este la fel de misterioas, dar i eliberatoare, de recalibrare a forelor
spirituale ce nu tiu s tac n om. Prin poezie, acel strigt devine cntec. Este cartea trepidaiilor
i a patosului. Este cartea care face flautul poeziei s vibreze n leit- motivul componistic, n
armonie cu orga. Exaltrile inerente stilului, vor fi neprimite de sceptici, eventuale preioziti au
rolul ...umbrelor n pictur. Amatorii de divertisemnt consumist, nu vor avea rbdarea de a citi: nu
i pierd timpul, sau ignor c de fapt Timpul ne pierde uneori... Toate textele convivilor mei
virtuali sunt sub semnele Empatiei, inclusiv cele ce gesticuleaz mai vehement, ori mai nuanat, n
Eugen Evu
9
fond ai timbrului personalitii dlor, fa de Comedia Uman, care este dup Dante i Comedia
Divin...
n fine, am asamblat aceast Trilogie i din irepresibilul impuls de a ne arta celorlali,
de aici, din enigmaticul pol energetic al Transilvaniei istorice i moderne, vindecai de inhibiiile
provincialismului, aa cu ni le-au indus regimurile totalitare, prinilor notri i unora dintre noi.
De aceea, chemarea i acestei cri este mai ales ctre tinerimea nscut n libertatea de exprimare
a acestui nceput trziu ( ...) de mileniu.

Cele dou volume au ajuns la toi cei cuprini n paginile lor, dar i n biblioteci din ar i
din dou continente. Volumul II a cucerit Premiul I academic internaional pentru eseuri
sagistica- n Italia, devansnd sute de alte cri din ntreaga lume. Dar premiul de suflet al celui ce
ne citete AICI, acas la noi nine, ne este cel mai de pre. Pe aceat cale mulumesc edililor,
aadar societii civile a Hunedoarei, care mi-au oferit necesarul sprijin pecuniar, Primriei i
Consiliului nostru.
Tirajele primelor fiind aproape epuizate, celor dornici a avea trilogia, ni se pot adresa
pentru trimitere potal. Mulumesc tuturor celor ce au trimis textele lor, sau au acceptat a fi
inclui n cart-revistasau magazinul nostru: nici comunist, nici consumist, ci pur i
simplu...optimist.
Eugen Evu

Autografele inimii

Academician
Pierra ROSSI CELANT
sau interferenze di memoria ....

Pictori i poetess de mare prestigiu n patria ei, Italia, i n ntreaga lume, academician,
Pierra Rossi Celant a fost ntia oar tradus de Eugen Evu i Elena Daniela Sgondea, n revista
Provincia Corvina. Dintre nenumratele recunoateri internaionale, enumr trei, semnificative:
Mare Doamn a Sfntului Ordin de Malta ( S.O.S.I.); Ordinul ortodox al Sfintei Cruci al
Marelui mprat Constantin; Dama di Commenda. ns aceast Doamn de o energie creativ
inepuizabil, a cucerit meridianele a ceea ce Domnia Sa definete cu un volum liric interferenele
memoriei, prin explorarea tematicii perene a mitologiei, cu obstinaie cea oriental, indian...
Cellant are oper i spiritul ei generos, empatic, transfigurnd vizionar spectaculos imageria unei
dimensiuni deopotriv macrocosmice, i ancestrale, plednd o metafizic a transcendenei i
perpetuei deveniri a divinului manifestat n uman. Aadar Pierra Rossi Celant este un filosof i un
A treia carte a ntlnirilor
10
teosof, reiternd n modernitate, plurisemantic, arhetipul, omul antic, etern, nrdcinat n codul
luminii eterne. Un gest simbolic deloc anecdotic: Pierra mi-a trimis culori nsorite din Italia, iar cu
ele radu Roian a pictat un portret unic al poetei romnce Mihaela Gagea, in...America ! Oare nu
este acesta un mic poem mare, al ...interferenelor ? Fastuoasa mbinare cromatic a simezelor cu
elegana desvrit a naturii umane n nfirile sale evocator paradisiace sunt unice, au
amprenta unei genialiti n care , ca un graal, se contopete Inima cu Contiina- ntr-o viziune
cumva holografic a cosmosului sacru, cobort mistic n profanul materiei, spre a-l reumple de
divinitate, a-l recupera. Aceasta este principala semnificaie a operei magice a italiencei. Mesajul
este aadar al Frumuseii paradiziac- precesive, al perpetuei genese, prin oglindirea misterului
esenial- noi nine.


Frumuseea spiritului
Olio su tela c. 60/ 80

Fr a fi secundar pentru ea, poezia este complementar
picturii, explicit, enunativ, definind mai degrab un crez estetic al
generozitii i iubirii. Interferenele poetesei prietene, sunt de fapt
ntlnirile despre care vrobete i aceast carte...
Cunotina, prietenia reciproc rezonant cu aceast mare
artist contemporan, m bucur i m linitete...
Adresa ei este : Via Polcenigo, 32- 33070, Santa Lucia di
Budoia (PN) Italia

(eugen evu)





Evumedia promotion
Invitaie n fascinanta ara Haegului: Eugen Evu
patronul complexului CORA, Ion Cornea, i Radu Igna.

Viaa i moartea... literar
Weltschmertz
sau balad villonesc
in memoriam

Tri o vreme i-n oraul meu
Poetul moldobacovian Brgu
Muri devean nscut fiind din Bacu
Din stirpea lui Ion Gheorghe i Genaru
Dar mai ales din srcimi cu caru
Umblat- am doi prin edituri, redacii,
La entertainement, loisir-ui and distracii
El mai bos, postmodernist oleac,
Eu doar poet eventual i dac...
n veac de caracude i spoial
Proclecutist i ignit de mpreal
A srciei, prelor i urii
Eugen Evu
11
Disimulate-n pegra scriiturii
De se mncau poheii ntre dnii
Cum fac i-acum, deobicei pretinii...
-Demult eu tiu c s mort i-mi pare ru
Ne-am prins cu Ei vzui dosarul tu,-
Tu-i tii pe tia, cum i tiu i eu
- Eheu, ce veac spurcat, voila, Brgu
Nu pot s uit i-mi amintesc mereu:
ii minte cum ai plns cnd gurrul tu
Stoian, te-a njurat c eti ciangu
Venit din mahalaua din Bacu ?

La pnd Colivarul-cioclovu
Sta aciuat celibatar lbu
Ciugulitor din palma lui Brgu
-Nu pot s scap de el, e curv ru
( Eram pe lng sediul PNL...)
Asta vorbirm n ajunul ru
Al morii lui valeriu de brgu
Cu din i, sau din a, eheu,
Btrne, de eram primar tiu eu
Cum i-a fi ras pe tia. Vleleu !
Bre Valeric eti patron de editur
Ai i-un depozit big de butur
i-ai tras ziar i faci politikon
Eti frate cu poetul Stoiciu Ion
Cu Haa, te-mpcai cu haicuion
i cu chiar cu colonelul securist
Ce i-a fcut dosar, ce comic- trist:
i publicai romanu de-anticrist!
- Eh ! Ce tii tu, mereu ai fost aa,
Te vor lovi din nou te vor trda
Eti un naiv, tu nu te poi schimba!..
Ne icanam, el cea, eu his mereu
Era cpos dar nu era om ru
Colos cam radical de felul su...
A fost ultimul ceas cu Ve. Brgu...
La Deva n Ceai-Bar cu emineu
A doua zi se duse. Dus a fost !
Netransportabil, n-avea niciun rost
Geaba i banii, geaba medicina,
Doar ochii-n sus, a stins cu ei lumina.
Pe masa lui de scris am scris cerut
Un necrolog, dincolo n odaie
Privea cruci dintr-un tablou czut
Codoul cioclu sfntul Nicolae
Din ultimul caiet proiect al su
Au scris Apocalipsa lui Bargu
n varianta ei definitiv
Ca o radiografie din coliv
Prefaa i-a-ncropit-o Liviu Ioan
A treia carte a ntlnirilor
12
Hrit i el i fr nicun ban
A editat-o doamna Mariana
Brgu se cam certase cu Satana
Cnd a fcut un fel de reportaj
n hruba de subsol de la etaj
Rememornd cu mare-ngrijorare
Etapele cunoaterii cu gheare
Etapele cunoaterii cu ghiare
Parafraznd pe Radu Igna care ...
Dar ce mai tura vura despre soi
i de Tratatul lui despre cutare mori
Ori de Apocalipsa lui Valeriu
Sau recidiva stuilalt imperiu ?...
-Vzui, mi Valeric, ce comer
Se face cu aa-zisul Die Weltschmertz
Fir-ar ai dracului cu tot cu a lor tiin
Cu toi directorii de contiin !
Adio i te rog de-o fi s fie
n alt lume toi cei dui s-nvie
Acolo, la vreun col de paradis,
Cum despre cimitir chiar tu ai scris
Pe Iuda Cenaclistul dac-l vezi
Un ut n fund s-i dai, s nu-l mai crezi
De nu, pe tine nsui de te mini,
El te mpinge-n iad miznd pe sfini
i d srutul colegial cu dini
Rvnind la tot ce ai i chiar mai mult,
Duhnind cum i cuvintele i put...
* Textul a aprut n Curierul Vii Jiului


Privitor la pamfletul meu

Sunt pentru o poetic a criticii histrionice, posibil soluie contra noului limbaj de lemn, ct i
al celui celuloidic, sau celui habotnic indus societii congestionat- consumiste, de exaltarea
fanatismului i care confisc inclusiv politicul. Sunt pentru renunarea la ipocritele eufemisme, mai
cu seam cnd mi permit de bun sim s opinez asupra porno-lirismului grotesc, denat, al
violenelor de limbaj, ntruct euristica nsi principiul moral nu mi ajunge s pledez contra
unor atari fenomene din literatura de dup 1989, fr a cita-reproduce mota-mot mostre din
asemenea exprimri ale subculturii ce a invadat fr precedent scrisul romnesc. Cititorul pierdut,
ori doar excesiv rezevat fa de lecturile serioase, publicul larg de care scriitorii, artitii au nevoie
dintotdeauna, pentru a nu cdea n predici n pustie, poate fi atras i recuperat prin verva n fond
empatic a umorului, ct i prin desecretizarea omului patologic din spatele textului, la un popor
care i fetiizeaz nerod- idolatric valorile, ns dup ce deobicei i le respinge n antumitatea
lor...,ci nu le nelege ct sunt n via, ca OAMENI. Avem nevoie de omenescul necesar empatiei
cititorilor, spre a apra redimensiona omenete, Viaa scriitorului, ci nu mizerabila strategie a
fctorilor de reete telenovelistic- elitice, critici goi de suflet, care au precipitat dup 1989 n
Romnia ceea ce am numit postmortemism.. PS. Acestui text din anii 2006, i aduc o corectur
brusc: ei bine, m dezic de aceast paradigm reflex al vieii mele literare de dinainte de 1989!
Voi cuta o ieire spre consolare, uitare, reconsiderare i poate- vindecare. Cred c aceasta ne
privete pe toi cei ce am trit n obscurele vremi aa zis comuniste.
Eugen Evu
13


n imagine, frontispiciul primei publicaii libere editat la Hunedoara, n 1990, de
subsemnatul, mpreun cu Eugenia Evu-Popa, Ioan Evu, dr. tefan Fisher i George Evu.
Ziarul a fost iute- cenzurat de cei ce fceau revoluie, sub apelurile lui Iliescu radificate, de a
chema minerii la Bucureti... Eram n redacie i atunci am neles c renaterea ... se amn. C
aceast renatere este N NOI. C, sub un orizont al credinei, prinii notri ce ntre timp s-au
stins, au plecat cu sperana nntr-o alt renatere, n nviere. Ceea ce oamenii sper de cteva
milenii. Fac-se !
Deviza acelui ziar de numai un an, rmne valabil, mai ales n vremuri de criz... Dar
apropos Rezonana Schuman, cnd nu a fost criz ...?

Amfitrion de onoare
n ideea acestei crii ...

Angela BOTEZ

Motto : Amara nelepciune......a face lege puterilor ntunericului......morala eroic-
creatoare ( D.D. Roca)

Despre D.D.Roca i Existena tragic
( mic fragment)
..,, Ultimele rnduri ale crii Existena tragic- ncercare de sintez filozofic, ( 1934,
n.red.) principala sa oper : Privit n fa i nenfrumuseat de dorine biologic utile pentru cei
mai muli dintre noi, experiena confirm i azi amara nelepciune a lui Heraclit : Dumnezeu e zi
i noapte, iarn i var, rzboi i pace, prisos i foamete.
Cci, n lumina crud a existenei descris n paginile ce preced, Natura ne-a aprut
sinistru vrtej de fore iresponsabile, n conflict cu soarta, aspiraiile i creaiile ideale ale spiritului.
i-n acest iad al Diavolului, undeva ntr-un col abia vizibil, att de nensemnat, o fiin
ciudat numit om, a descoperit , la o ntorstur neprevzut a timpului fr capt, gndirea
gratuit, fantezia i buntatea ! Virtuii fragile, cu rdcini nfipte n concret i-n palpabil, dar cu
doruri s fac lege puterilor ntunericului i s omoare ntmplarea insolent i stupid,..
... Preocupat de condiia uman, D.D.Roca a publicat n 1920 eseuri despre Maritain,
Unamuno, Faguet, Fuillee, Lalande. Influenat de existenialismul francez, D.D.Roca va sesiza
caracterul tragic al existenei umane, dar va susine: contientizarea lui nu nate o moral absurd,
ci eroic, creatoare ( subl. n. e.e.)
A treia carte a ntlnirilor
14

.. Hegel a ncercat s fie reformator al religiei pentru a da satisfacie i raiunii, i sentimentului n
acelai timp. El a observat c orice contiin religioas se nate din opoziia ntre viaa finit a
individului i viaa infinit a universului i din aspiraia omului de a se uni complet cu totul
universal.( subl. n e.e..)
Prin triad, arat Roca, Hegel a ncercat s depeasc viziunea tradiional epistemologic
i teologic. Sinteza sa conine n sine opoziia. El critic separrile dihomomice ntre Dumnezeu i
lume, libertate i natur, intelect i sentiment, specifice perioadei Auf Klarung. Obiectul concepiei
sale fiind restaurarea armoniei Universului distrus de spiritul modernist...

* Prof. univ. dr Angela Felicia Botez s-a nscut la 12 august 1943, la Deva- Hunedoara.
Doctor n Filosofie din 1968, cercettor tiinific la Inst. de Filosofie , Academia Romn,
membr n scoietile internaionale : GAP, 4 S, EASST i n colegiile revistelor Man and World(
SUA), i Appraisal ( Anglia, redactor ef al Revistei de filosofie i Revue roumaine de
psihologie.
Cteva titluri ale operei sale: Dialectica creterii tiinei, Euristic i structur n
tiin, Revoluie i creaie, Cunoatere i Creaie, Realism i relativism, Filosofia mentalului,
Concepte integrate antice, moderne .,,,, Arhitectura sistemului culturii britanice, Un secol de
filosofie romneasc, Postmodernismul n filosofie. .a. Traduceri din: W Newton Smith, Roger
Trigg, Calvin O. Schrag, Ted Honderich.
i mulumesc prietenei, eminentei Doamne, conjudeene pentru acceptul scris de a uza de
orice pasaj din opera Dsale. ( Eugen Evu)

Prieteni prin cerul crii ...
Prof. univ. dr. Ioan N. Roca
OMUL CA FIIN VALORIC


Dac ar fi numai fiin biologic, omul, argumenta Lucian Blaga, s-ar caracteriza, ca i alte vieuitoare,
numai prin existena ntru imediat i pentru securitate, adic s-ar limita la satisfacerea cerinelor lui vitale,
elementare, instinctuale: de hran, de sete, de perpetuare a speciei, de micare, de aer etc. Iar ca fiin
biologic, omul triete, efectiv, i n acest orizont. Este un orizont care, potrivit aceluiai filosof, ar angaja
att cunoaterea, n spe intelectul uman cu seria sa de categorii, ct i incontientul biologico-psihologic. n
acest orizont, omul triete n relativ, dar, tocmai de aceea, are nevoie i de constante, de repere
semnificative, importante, valorice.
Dar omul este nu numai fiin bio-psihic, ci i psiho-spiritual-social. El triete nu numai n
orizontul lumii date i pentru conservare, ci i, cum se exprim din nou Blaga, n orizontul
misterului i pentru revelare. Altfel spus, omul se raportez i la ceea ce lumea are mai misterios,
un fond mai profund i inabordabil prin categoriile intelectului, dar explorabil prin categoriile
abisale, ale incontientului, al cror coninut personeaz (rsun) n contient ; n plus, el ispitete
misterul nu pentru a se fixa acolo contemplativ, spectacular, ci pentru a-l revela prin valorile i
creaiile propriu-zis spirituale, prin care el nsui se eleveaz i superiorizeaz.
ntr-adevr, fr a absolutiza diferena blagian dintre valorile utilitare i cele spirituale,
considerm c omul social este, totodat, o fiin valoric n sensul c, prin relaiile sociale
corespunztoare trebuinor sale vitale (materiale sau spirituale), el i satisface cerinele respective
prelucrnd i transformnd n bunuri o serie de obiecte pe care le apreciaz ca importante, ca
valoroase. Aadar, este o fiin valoric ntruct creeaz valori i se mplinete prin ele.
Valorile nu se confund nici cu obiectele preuite de om i transformate n bunuri, nici cu
aprecierile sale, ci presupun ambii termeni - att elementul obiectiv, ct i pe cel subiectiv -, fiind
uniri de bunuri i aprecieri. n legtur cu aprecierile, trebuie spus c ele au un coninut subiectiv
complex: afectiv, intelectual, volitiv, precum i caracter necesar i transindividual (general).
Eugen Evu
15
Aprecierile au un coninut subiectiv complex, n sensul c ele nu se reduc la cunotinele
omului despre obiectele prelucrate, ci implic i adeziunea lui afectiv, ataamentul lui sentimental
fa de obiectele respective, precum i voina (dorina) de a i le crea i apropria.
n acelai timp, ntr-un anumit tip de valoare omul i afirm n mod predominant una sau alta
din facultile amintite, ca i diferite alte fore subiective. Astfel, dac avem n vedere valorile
propriu-zis spirituale, valorile tiinifice solicit cel mai mult intelectul, valorile morale
sentimentul binelui i voina, valorile artistice sentimentul frumosului i imaginaia, valorile
filosofice raiunea speculativ, valorile religioase credina.
Totodat, fiecare tip valoric este dual i contradictoriu, ntruct fiecare cuprinde o pereche de
valori polare. Astfel, valoarea teoretic subntinde adevrul i falsul, valoarea moral binele i
rul, valoarea artistic frumosul i urtul, valoarea religioas sacrul i profanul.
Prin urmare, omul, ca fiin valoric, este o persoan tensionat, contradictorie, care nu poate
nfptui una sau alta din valorile pozitive dect n opoziie cu valoarea negativ corespunztoare.
Caracterul contradictoriu al fiinei valorice se explic prin nrdcinarea facultilor cognitive,
afective i volitive ale omului n tendinele sale psihice nnscute, care, foarte apropiate de instincte,
oscileaz ntre dragostea fa de sine i receptivitatea fa de ceilali, de semenii si. Chiar dac
valorile negative izvorsc i ele din acte spirituale ireductibile la tendinele psihice instinctuale, dei
nrdcinate n acestea, i chiar dac pot fi i ele generice, universale, totui ele nu i permit omului
o afirmare autentic, pentru c l apropie de reaciile lui primare de nesocotire a cerinelor
celorlali, l nvrjbesc cu semenii si, n loc s-l armonizeze.
Din cauza dualismului psiho-spiritual funciar omului, valorile pozitive vor fi nfptuite
totdeauna printr-o tensiune, printr-o lupt nu numai cu impulsurile lui biologice, care l ancoreaz n
sfera utilului i imediatului, ci i cu tendinele psiho-spirituale negative, deci cu posibilitatea
valorilor negative. Dar, ntruct omul se afirm ca om tocmai prin aspiraiile sale altruiste i, n
genere, prin cele care corespund fiinei sale generice, idealul cultural al umanitii a fost i va fi
acela al realizrii valorilor spirituale pozitive, care presupun armonia dintre eu i tu, dintre eu i noi,
dintre individ i comunitate. Este un ideal mereu promovat i care rmne mereu de nfptuit. n
sintez, omul, ca fiin valoric, se afirm n mod autentic nu numai prin urmrirea bunstrii sale
materiale, ci i prin cultivarea, dimpreun cu semenii si, a adevrului, a binelui, a aspiraiei spre
frumusee i divinitate.

Adjective surescitate ...
PRAVOSLVNIC
- adjectiv, s. v. bigot, fanatic, habotnic.
Ref. ortodoxism
D.E.X. al Limbii Romne


Efectul Babilon ?

n milioane de ani teretri, planeta a fost locuit de specii preponderent reptiliene, din care e
posobil a se fi ridicat fiine inteligente mai mult dect succesorul mamiferian, umanoidul...Specii
experimentale, cea precednd creaia omului adamic i care se vor fi perpetuat altundeva dar nu au
renunat nici la planeta originar. La asta se refer, codificat, textul din Vechiul Testament
(Geneza), cum c n acele vremuri tria pe pmnt i arpele ( Diavolul), cel btrn...Conotaia de
arpe pare a fi a unei creaii creaturi entiti ( tot dumnezeieti!) care probabil are valori de
fiin incomparabil superioare omului pmntean, el fiind de fapt nger czut.... Aadar creaia
primei specii umane nu are loc pe un pmnt virgin, edenul Paradeisos nseamn n greac
grdin mprejmuit de ziduri...) ori dac a fost ntr-o nav cosmic (...), aparine aceluiai
laborator evident exprimental, poate dup alungare (ci nu abadonare sau cedarea lui Altcuiva?)
A treia carte a ntlnirilor
16
eventual supra cegheat, peste aa numiii de Enoch Veghetori , aterizai pe muntele Hermon , n
numr de 200 (voila, o misiune sau un comando interstelar, n!...) Miturile i uriaa literatur n
circulaie sunt semnificative, ns ceva anume pare a aduce a conspiraie, amintind-o pe cea care a
cenzurat omenirea i a premers potopul cel mare...sau poate scunfundarea civilizaiei Atlantida.
Omul adamic a fost nelat de arpe, inspiratorul celui mai arhaic semn codificat
cunoscut, identificabil i cu spirala timpului (Dragon ? Quetzoalquatl? Oannes? Orejona?
Uroburos?)...cu toate uriaele salturi ale tiinei i cunoaterii actuale, nu tim semnificativ : cine
suntem, de unde suntem, de ce suntem, cu ce scop, ncotro mergem. Iat Efectul Babilon n plin
eficien!
Amestecul deviant rebel al acelui Reptilian n cea de a doua creaie terian, anume prin
substituire ce pare a unui genetician ( sau demiurg) avea s arunce stigma genomic asupra omului
i de consecin a atrage cenzura absolut, pedepsind specia adamic iniial longeviv (venic-
adic de veacuri, secole), la limitarea duratei existenei sub 100 de ani. Consecinele hibridizrii
provocate corecional i cu scopuri de subordonare, de ctre Reptilian, asupra Omului
Mamiferian (noi) au fost dealtfel tot stigme adeneice (apariia uriailor, semizeilor, etc i
fenomenelor de canibalism ce au dus la distrugerea acestora olalt cu oamenii... Recitite n acest
cod, Biblia i alte documente scpate n milenii de uitare, coroborat cu nenumratele fenomene
inexplicabile atribuite paranormalului, ori cu arhaice epopei i mai ales cu mitologia Vedelor
indiene, o uria memorie ascuns cumva ...siei ( cum a omului nsui, a Fiinei lui de fapt!) ne
deschid mintea spre o nelegere superioar, a timpului nostru, fie el categorial Kali Yuga...
Omul este astfel fiina siei ascuns, cu scop programatic, adic i s-a tiat de la surs un
tip de cunoatere care s repete povestea rebeliunii suicidare ca specie creat. E posibil ca teoria
darwinist a evoluiei s se mbine complementar cu aceea a Creaiunii.
Imensitatea multimilenar a planetei noastre locuibile, nu este un paradis devastat, ci unul ce
poate fi asumat n continuitatea universului, ns sub interdicia ce o impune logica Marelui Mister
care este Creatorul: prin oglindire n mai mic, a marelui mister care nu suntem noi nine nou ; spre
a dinui, suntem integrai n ciclicitatea ( circularitatea) Timpului infinit a spaiului- timp-
materie- inteligen. Omul care a vzut ceva in illo tempore, a scrijelit sau a pictat n peteri, a
codificat n piatr mrturia sa, omul care scrie, de fapt i azi CODIFIC. Soteriologia actului
cultural este tot oper a divinului, manifest n lumea uman, este memorie stocat, geamn dar
mai explicit celei din arhetip, celei din memoria ancestral. ns marele Timp ( eonul), nu a indus
umanului ritmul de dorit al progresului i emanciprii ntru rendumnezeire a omului Fiul...astfel
c n mod ciclic, au fost necesare intervenii CORECTIVE, n armonie- sincronie cu nsui natura i
trupul nostru NSUFLEIT, incarnat, adaptabil la mediul de suprafa terestr i a unei naturi
oarbe, n continu transformare, cu att mai mult prin intervenia creativ a omului...Nici un printe
nu i dorete fiul idiot, ci iubindu-l cu adevrat ca pe Sine nsui, ca Oper Vie, l condiioneaz
spre a nu se nimici. Condiia uman este nscris astfel n genomul nostru. Cunoaterea definit
luciferic, este dilematic de meditat n stadiul
istoric al omului Actual. Dac infinita for
de creaie uman este manipulat de Rul
Principial, aadar confiscabil, ea poate fi una
suicidar.

Invitaie n ara Haegului, panoram spre
Munii Retezat, nzpezii, Mai 2009.
Imagine de Eugen Evu de pe terasa Pensiunii
CORA (Ion Cornea manager).

Sperm c fanatismul teoriilor
privind Rstignirea lui Cristos ca un act
suicidar disimulat, recte parabolic unul al
Eugen Evu
17
autosacrificiului cu scop salvator din Condiie ( ...), s fie o aberaie. La extrema i mai depresiv,
aparinnd patologiei, sinuciderea celui mai iubit ucenic- apostol al Su, Iuda, ar fi egal cu prima
astfel incriminat : ar fi dou acte ale disperrii cu adevrat induse de demonia conceptului sus-
amintit. Tulburtoarea sintagm a cunoaterii luciferice se va verifica prin actele geneticienilor
moderni de grani, dac scopul CLONRII este unul recuperativ al duratei vieii i eludrii bolilor
grave , de fapt a bolilor determinate tot de om n civilizaia sa galopant, concurnd moartea
Timpului profeit n aceti ani apocaliptici, obsesiv de apocaliptici, de parc suntem ntr-o
Imens conspiraie in dus Istoriei.

Un pasaggio:

Originar din Haeg: Teresia Bolchi- Ttaru


Povestea vieii i prieteniei literare...
Negreit, una dintre cele mai importante voci ale epicii romneti din exil, (Augsburg,
Germania), originar din satul Silvaul de Sus, Haeg- Hunedoara, Teresia Bolchi- Ttaru. La
vrsta senectuii, a ntregit o admirabil oper literar ( romane, eseu, poezie, literatur cretin)
i tiinific ( istorie, geo-botanic, memorialistic), vdind o energie creativ pe care am asociat-o
ntr-o prefa la Amintiri silvene, cu spaiul originar benefic, al naterii i copilriei, T.B.T.,
pe scurt Liuca, a strbtut invers, ca invitat de noi, drumul vieii pe urma strmoilor ei, la
Silvau, Haeg i Mnstirea Prislop, Deva i Hunedoara, dar i n Maramureul unde a trit mare
parte din timp... Tematica romanelor sale este a sinistrei epoci staliniste din Romnia, urmat de
ceauism, dar apostolismului modern, cretin, dintr-o viziune tradiional transilvnean, greco-
catolic, dsa descinznd din prini preoi.....Din stirpe de patrioi cu semnul heraldic al nnobilrii
n arborele familial, Teresia Bolchi Ttaru este recunoscut din Romnia, n Germania, SUA,
Italia, fiind onorat cu numeroase distincii culturale, dar parc cel mai mult preuiete oamenii i
locul de unde cndva a rsrit...n imagini:
1. Oferind autografe fotilor ei consteni, La Silvau....2. Alturi de Eugen Evu, haegan
ca i Dsa, cu prilejul decernrii unui premiu internaional ambilor, sub egida Universitii Oradea
i a Congresului Romno- American ....

- continuare-

Cretinul iluminat, iniiatul, mistagogul, nelege mai de profunzime (revelatoriu), att
alchimia, ct i ...biochimia umanului, omului post- adamic, iar al doilea Adam, Fiul lui Dumnezeu
i deopotriv (gemelarium !) al Omului ( aadar din femeie uman, condiionat din Fecioar..,
ntiul nscut ?), este codificat pentru neiniiat, revelatoriu pentru soteriologic zicnd, n perpetua
curgere a veacului.
Arta are un rost soteriologic, altfel nu exist, cade n derizoriul stihialului, a spaimelor escatologice,
a neo- barbariei abisale. Pecetluirea temporar, condiionat, aparent prea aspr, a misterului
condiiei umanului n arealul vaastului laborator al unei geneze de fapt perpetue, este de nejudecat.
i acesta nu simplificnd metaforic sintagma se sparie gndul ...
A treia carte a ntlnirilor
18
O hunedoreanc de mare prestigiu despre
lumea n care murim ...

Mihaela MIROIU

Admirabila prof. Univ, dr Mihaela Miroiu, politolog la Bucureti, creia am avut onoarea de
a-i prezenta o carte la Hunedoara, de unde este originar, i unde a profesat o vreme, se pronun
asupra uneia dintre cele mai grave dileme ale lumii moderne, anume euthanasia. Domnia sa este
invitata crii mele colocviale, cu mndria de a fi concitadini, ns bineneles i cu admiraia ce i se
cuvine pentru ntreaga sa activitate i oper.
Spicuiesc dintr-o intervenie n acest subiect, conspectnd din interviul tematic Sinuciderea
asistat, de Ioana Calen, Cotidianul.
Nu se susine eutanasia n condiii de depresie sever. Nu exist nici o justificare moral
pentru gestul clinciii respective care ar fi trebuit s-i acorde asisten n tratament pentru depresie,
n niciun caz s respecte dorina unui om orb de diosperare. Mihaele Miroiu se refer la un caz
recent din Elveia i care a resuscitat comentariile pe tema moralitii sau imoralitii sinuciderii
asistate.
Sinuciderea asistat poate fi, ntr-o oarecare msur, justificat morfal, dar n cazul n care
persoanele care i dau consimmntul pentru a primi o injecie letal se afl ntr-o degradare fizic
extrem i ireversibil, sunt complet imobilizate, triesc n chinuri insuportabile cauzate de boli
grave, dar i n aceste cazuri dezbaterea despre eutanasie nu este ncheiat... Nu cunosc legile din
Elveia, dar nu exist nicun tratat de etic cu privire la autanasie n care s fie menionat vreo scuz
pentru procedur n acestse condiii. De regul se d acceptul cnd persoana supus interveniei are
discernmnt deplin. Cineva care sufer de o form grav de depresie nu are acest discernmnt...


Eugen EVU
A Fi, pentru a crea ....

.... i iat, continuarea de a fi pori ce se deschid una- ntr- alta.. spaii de trecere ntre
luciditate i vis, labirinturi ale unei Conspiraii dintre Mit i istorie...Am pledat indirect, prin
poezie, cea a autocunoaterii i a comunicrii pe virbraiile complexe ale Limbajului Neolatin......
aceea a explorrii de tip arheologic n siturile LIMBAJELOR post- babiloniene! Filologii i
inteligena de tip INTUITIV au putea ccepta termenul meu ( conceptul) de ARHEOFIIN. n
straturile de de profunzime ale Fiinei IDentitare(...) zac ( i nu tac! ) filoane viguroase, care ntr-
un mod geospiritual se ascund profaniei cunoaterii ne- revelatorii care a fost definit
cunoatere luciferic...ns LUX FERRIS se traduce Purttor de lumin ...Care dintre noi nu
vrea cu toat fiina lui i alor si, ( ...), s ias din ntuneric, spre a umbla i se bucura dincoace de
somn ? ..Cnd a murit de cium Ioan de Hunedoara, Ioan de Capistrano,Veneianul consilier i
cretin care l numise allet al lui Christos,a scris ndurerat : S-a stins lumina lumii ! Ei
bine, nu s-a stins lumina lumii, noi suntem lumina lumii, noi, descendenii! Lumina lumii este cea
din oameni.
Privitor la aceast modular ncropire de pagini- surd fa de sceptici, m bucur fa de
prieteni: Muzicienii pot nelege: cntecul se face vzut, nu doar auzit.. Arhitectura neo- gothic a
Castelului are interior poetic- muzical: sinegriile verticalei levitea pe vitralii spre interior (!) dar
prin care vedem cerul nstelat i n plin amiaz.. Cititorii cu fruntea n poziia lothus ne vor
nelege ...Cum scria Hoelderlin: n acest sacru rgaz de a ne cnta patria. De ce nu i de a ne
cnta Matria? ...Prieteniii i temporarii neprieteni, ne vor nelege ...
Eugen Evu
19
Ah, desigur, i comedianii !...Carnaval i turnire,cuite care cnt, sbii care scriu i
ning...Lsai cuvintele s zboare i scnteind, ele vor cnta.!.. ( e. evu, eseu cu picioare reci)

Evumedia promotion: Evul Nou al muzicii medievale, pe pajitea de la picioarele Castelului Corvinilor, 2009.
New Medieval Gothic
CORVINA: Flavius Pitigoi- block flute, flaut
Maricel Gagauta- clape
Florin Bilei- tobe, percuie
Ana Maria Gagauta- vocal
Mircea Goian- violoncel, group manager
Timpul cosmic din noi are semine i ele se numesc cuvinte, sunete, culori, miresme... Cred i tiu c n
timpuri Sufletul originar s-a salvat dincolo de influenele limbilor sincretizate ( sic), n eclectismul din
veacuri... Poetic zicnd, pledez pentru arheologiia limbajelor, iar dac a cnta, a fi fi i fluier de mierl,
i flaut, i bucium, i org...Iubesc compozitul, adic rogvaiv-ul, adic fractalii. Delirul de azi, dintotdeauna,
al poeiilor, este adevrul de mine-dimineaa istoriei, umanului...Ieirea este nebunia de a crade anume c
n otice creaie, creatorul i nnoiete prezena... Cu alienarea pe alienare clcnd, iat artele.... Uimitor,
ns primvara poate reveni i toamna...

Om Bun deschide-ne poarta !
Ediia 2009: Sponsori ai Serbrilor Corvinilor : Primria Municipal Hunedoara
(primar Ovidiu Hada) * Asociaia Corvinorum Ordo* Agenia de turism
Internaional * Universitatea de Art Teatral- Trgu Mure* Colegiul Economic
Emanuil Gojdu.











A treia carte a ntlnirilor
20
A mai plecat un poet ...

Nicolae DRGAN

Poeme duminicale,
editura Rentregirea,
Alba Iulia, 2008

Doamne, Dumnezeule, i mulumesc
Pentru gndul bun :
Averea poetului n-a fost,
Nu este i nu va fi
n vecii vecilor
Nimic altceva dect
O grmjoar infim
de scrum,
tulburtor mirosind a Rai,
dup ce a ars
toate cuvintele

...Da, prietene, scrumul oglinzilor ns ! Scnteiua solar n ciobul rece de lun...Metaforia.
Suntem etern contemporani cu fluturii, cu Dumnezeu. Ieri nu mai este, mine e doar probabil,
suntem doar n ACUM-ul spaiu timp... Enunul blagian este deloc paradoxal...
Cu mna cutremurat de ultime spuse ale poetului, prietenului dantan Nicolae Drgan, a
confratelui Cornel Nistea, mi sosete la ieirea din Carte, vestea plecrii i dac vrei, rentregirea
unei memorii afective niciodat fisurate de timpul tririlor noastre.
Nici o separaie nu prinde contur, nici rolul umbrelor n pictur- poezie, nu tresare.
Prezena poetului a redevenit liniar, ns e o iluzie, nu exist n univers nici n Fiin, linie
dreapt. Ea, linia, este captiv n chiar paradoxala libertate a cercului- spiral.
Ultima carte a lui Nicolae Drgan este nuanat i pre- simitor testamentar att prin
esenele ei metafizice, i prin constanta acelui patos ce ne altoiete, via de via, moarte de moarte,
n paideuma. Haloul tragic i siajele concentrice ale discursului, au fior transcedental i consider c
structura de rezisten a acestui talentat poet nu s-a fisurat nici n timpul calvarului suferinelor de
dinaintea despririi de soie, nici de ai lui, nici chiar de el nsui...
Nu strbatem crnguri nnoptate/ luminai nu eram cu silabele fulgerului/ paznici nu
rmneam attor ore defimate / de n-ar fi fost aburul nesperat de clar-/ pustiindu-ne privirile cu
un ameitor paradis-/ fiind ntodeauna, fr s fie- /De n-ar fi fost potecile/ de-a lungul crora ntr-
un imens elan-/ ori poate numai dezbrcai de luem-/ am presrat scrum de stea/ i nisip din
fntnile pe care att de trziu/ le-am nvat s vorbeasc... Ultim carte trit, nechinuit, ci
elibernd energie empatic, de sprijin, de reazem, de cuminecare- comunicare prin Verb poetic, a
mirrii c suntem.
Cndva, altcndva, ntr-o cram de sub Cetatea Albei Iulia, ne citeam versuri boeme, a nu ne
mai teme. Ora vinului rou ne prindea ceva mai sus de Cetate, unde scuturam cirochinii stelelor cu
ochii nesioi anilor tineri... S-i cerem amiezii o pereche de fluturi/ un ochean de frunze
Eugen Evu
21
fermecate/ un cal naripat s-i cerem, s te bucuri/ c visul nu s-a frnt, srman, la jumtate ...i
scrie poetul micii lui prietene Alisia....O cheam pe Alice n ara minunilor, ne cheam la jocul din
caliedoscop n care infima piramid a jucriei, se poate cere orice, spre bucuria de a fi.

Inima arat o or oarecare

Memoriei soiei mele Lucia- Cristina

Inima arat o or oarecare,
Tu lng cine eti, ce zodii ne despart;
Un vis petrece visul adevrat plutind,
Spre balustrada lumii rznd neateptat.

Ca-ntotdeauna fluturarea ta strvezie
Ascunde mult prea aspre i prea tcute veti,
Suprapunnd o nou clip tulburat
Peste coclite ape izbind spinri de peti.

Dar inima arat o or oarecare,
Eu nu sunt lng tine, mari clipe ne despart,
nsingurat, nostalgic, visez o alinare
Cu numele tu sfnt pe cruce ncrustat.

Poezia lui Nicolae Drgan este o trans sincronic Naturii nsi, ritmnd condiia
suferinelor i nfloririlor ei, uneori nspinate ocrtotitro.., dar i mreia ei misterioas, ct fi-vom
oameni. Dar unde poi ntinde bra fr durere,/ fr cea adnc i fr de pmnt/ cnd doar
n profilul viforos al statuii/ se reazm lumina unicului gnd...i st mai hrneti cu iluzii absena/
murmur lunector prin vile somnului/ cnd naterea vocalei e anunat mereu/ de ceasul botezat
de cuminenia lui Dumnezeu...
in deschis pe genunchi cartea Poetului care a fost, va fi. M reumplu de amarul mierii i
asupra-mi roiesc viespi dar i fluturi, ai acelor ani de arderi i rsucite , de poticniri i ncrederi, de
luprie tnr, i de nrri asuorind poeii, de care nici el nu a fost scutit. Stinse poteci ale vieii, la
Deva, La Alba Iulia, n cetatea existenei noastre rentregitoare. Cartea pe genunchi, deschis, ca o
pasre cu aripi n repaos ...Prelungirea de umr, de tmpl, de cuget, de sensul zborului originar...
Ninge i scrum cel al ultimei singurti, ca a naterii, ca a morii:
Milostivule, muli hrneti/ puin trzneti... Doamne, din ce pricin uneori, prem att
de singuri,/ precum o lacrim de nger n golul unei linguri?. Mncm din cuvnt, mncai de
Cuvnt! ..Elegiacul structural Nicolae Drgan, de fapt mare iubitor al Vieii, poet orfic deci
adevrat, mi spune Cornel Nistea, i alii, ce-mi aduser vestea de adio, i amintea de el nsui
olalt i cu mine, iar eu ce s mai fac ? Trist, Doamne, m bucur acestea! l caut n
cartea de urme, cu aceast uimire c am mai rmas, colo, spre toamna cnd podgoria ngerilor se va
deschide i pentru drumeii n sus?
Servus i Servorum, poete, i-a reuit poezia! Ea , din cupe cu clepsidre, din cupe de ghind,
cu nesaiu ne-au beut. Nicicnd adio.

Medalion de onoare / Iuliu WINKLER
Alegerille europarlamentare 2009> Judeul Hunedoara are un singur
reprezentant n Parlamentul European. Dintre candidaii locali situai pe locuri considerate
eligibile pe listele PNL i UDMR, doar Iuliu Winkler a avut ansa s se numere printre
nvingtori. n volumul II al Crii ntlnirilor, dar i n revistele Agero-Stuttgart (Germania)
A treia carte a ntlnirilor
22
i Romanianvip ( S.U.A.), concitadinul meu a fost unicul om politic abordat ntr-un dialog
menit a-i schia mai ales valoarea sufleteasc, dar i vocaia sa de politician lucid i ataat
idealurilor integratoare ale rii noastre. Ideea rezonant este aceea a ieirii din
balcanismul atitudinal ermanat de unele cercuri ncremenite n proiect de pe
Dmbovia...O idee susinut i de liberali, dealtfel, ns care, din pcate, nu au avut un
candidat convingtor. Poate data viitoare. Pentru subsemnatul, pentru hunedoreni, oricum,
Winkler este un pariu ctigat.
http://www.mesagerulhunedorean.ro/winkler-singurul-hunedorean-in-
pe

- Transilvania trebuie s con ving Bucuretiul de faptul c politica extern i interesele
geopoltice ale Romniei trebuie s fie egal ponderate ntre spaiul Mrii Negre i Europa
Central...Romnia va fi conectat n Uniunea European prin Transilvania..
- Faptul c regiunile de dezvoltare funcioneaz prost este demonstrat de cifrele
statistice. Nu reuim o absorbie a fondurilor europene aa cum am dorit i nu reuim o chletuire
eficient a acestora, printre altele i din cauza slbiciunii i inficienei regiunilor de dezvoltare.
Trebuie s avem regiuni mai multe, mai mici, care s respecte i criteriul tradiional i care s
ofere coeziune i eficien economic Romniei .


Seismograf

Omul de afaceri Dinu Patriciu (foto) a declarat c aceast criz economic va dura pn la un
rzboi sau pn cnd raionalitatea mediului economic va resoarbe tensiunile.
Reducerea fiscalitii, condiie esenial
Va dura pn la un rzboi sau pn cnd raionalitatea mediului economic va resoarbe tensiunile. Singura
care poate opri terminarea crizei ntr-un rzboi este comunitatea mediului de afaceri, a declarat Patriciu.
Patriciu este de prere c reducerea fiscalitii i utilizarea eficient a banului public sunt condiii
Eugen Evu
23
fundamentale pentru ca Romnia s ias cu bine din criza economic. Sunt ncreztor de cnd am auzit de
cota unic de 10 la sut i TVA redus de 15 la sut. Sunt condiii fundamentale. Libertarienii susin c ar
trebui s fie zero tax pe venit, dar nc nu se poate 10 la sut este perfect raional, n Romnia, astzi, a
mai spus Patriciu.
Urmeaz inflaia global?
Potrivit omului de afaceri, inflaia global este urmtoarea faz a crizei economice actuale, iar aceasta este
rezultatul infuziei masive de bani n economie din partea statelor. Aceti bani, care au fost injectai n
economia mondial sunt virtuali, ei nu vor face dect s alimenteze urmtoarea faz a crizei - inflaia
global. Iar semnele au nceput s apar: creterea preurilor la mrfuri, iei, aur, zahr, porumb, a precizat
Dinu Patriciu.
Punte cultural franco- romn:

LHOMME NU

Linda BASTIDE*


n volumul Omul gol (LHomme nu), eminenta poetess, plastician i editor din Frana,
ne ofer n ediie bilingv franco-romn, un florilegiu semnificativ din lirica damour, ce a
consacrat un destin poetic iradiant. Linda Bastide scrie diafan i substanial, cu acea subtilitate i
finee ce concentreaz delicat, graios, tensiunea de profunzime a unui spirit iubitor, a unui patos
existenial ; materia lexical este jar solar, spuzind nc de dorina reaprinderii, o anima nsetat
de atingeri i contopiri cu arhetipul primejduit de entropia unei reprimri agonice pretimpurii,
restrictive: prin aceasta, poetessa i apr i ne comunic elevat, nu singurtatea, ci o mare
empatie a fiinei cu divinitatea legtur mereu redefinit n vibrante metafore- cheie. Stilul este
relativ confesiv- direct, ns textul codific prin metafor revelatorie, mesajul aa cum desenul
este nvelit n cromatic. O bipolaritate cu aura senzual, firesc feminin, sugereaz acalmia
consolrii fa de dispariie, imperativ presimit pe unde scurte ale transcenderii. De aici,
senzaia elegiac ce se disimuleaz n bucle de lamento crepuscular. Filosofia ei liric este c
totul este ardere, resorbie solar, recuperare insaiabil a originii cosmice, de parc i umbrele
focului (ancestral ) particip paradoxal la acest festin al ferocitii solare sacrificial- lege
suprem, absolut, a elementelor ce ne compun n ncorporare i stingere. Supremul mistrer al
omului este cumva siei ascuns, mereu voalat n destin. Linda Bastide este poeta Fatum-ului,
dar exttins la unul al Naturii ce se auto- atrage i se transfigureaz n metafizic.
Trind pare-se ntr-un dulce estuar rural, ns cultural n Montparnasse, leagn neo-
eleusin (...) al culturii moderne franceze, Poeta nu este deloc afectat de rceala
experimentelor epuizate n suprarealismul deja vu, ns nici nu are tentaia facil a strrilor de
consum telenovelistic, n subcurentele ce bntuie pare-se marile culturi occidentale. Linda
Bastide exprim un neo- parnasianism cu neostalgii mai degrab ale paradiziacului lui Rousseau
Vameul, sfidnd surrrealismul; se face ecou al imensitii mrii, solarului i devoiunii generoase
ale materiei, n interregn. Existena este vizionar perceput ca o retragere n crepsucular, nu ca
estincie, ci prin sacrificiu ntru perpetuare. Bestiarul simbolic al acestei poete hipersensibile, este
unul al felinului, al electricitii unduitoare, aproape imponderabile, al graiei i insticntului de
A treia carte a ntlnirilor
24
vntoare, n sens pejirativ, al junglei memoriei cu nostalgii paradiziac- primitive, ca ale lui
Gaugain. Acest transfer de idee nu este valabil i n arta sa plastic, ci se restrnge la
experimentul filologic i semantic pur.
Druirea femeii principiu al dualului uman- este cea a Vieii i perpeturii ei, matrice
din matrice, ca vase comunicante vii; este ofrand sacral, garant etern al eternei
rentoarceri, graal mistic i egregor al fiindului, al existenei. nclinare de bucurie, pntecul meu/
se slbticete/ O iubire, una, goal, i de-atunci/ ferocitatea solar/ de-a tri, ofrand grea,/
incendiu- furtun/ fecund precum ameeala/ Planeta-o halucinare esenial./ Iubire avid
(sau ) Vraj a sexului/ Pntecul meu oferit acestei izbucniri/ sacrale/ ctre imposibil,
pur de sev/ originar. Exprimare frust i generoas, autodefinitorie a femeii ca sens noetic,
fr trivialitate, fr violentarea limbajului, dar i fr infernul tandreei sau ipocrizia habotnic
ori extrema mistic cioranian. Orgasmul este redefinit ca trans a sacralului cobort n
profania materiei, spre a o fertiliza: viziune a graal-ului tulburtor amintind de Codul lui Da
Vinci...Linda Bastide aadar asta exceleaz: a redefini eternul feminin, dincoace de vlurile falsei
pudori, a dezvlui ceea ce mereu tinde a se ascunde, ns tocmai spre a provoca:
cunoaterea, n sensul biblic primordial, al Genezei, cnd Adam a cunoscut-o pe Eva, femeia
sa ...
Vampirisul energetic al femininului matriceal, are este explicit enunat n ardoarea
exprimat: setea mea are nevoie de sngele tu nvingtor . Se implor nealungarea. m lai
afar din srbtoarea fr pori i nu se reprim ceea ce este al naturii: dorina, simpatia.
Magnetismul atraciei . Iat de ce, Linda Bstide este o poetes a dragostei i a sublimului ei
etern.
Pecetea stilistic a Lindei Bastide face pregnant proba cert a unei ars-poetica impetuos
redefinind esenialitatea revelatorie a Logosului scnteind n dualitatea profan sacrul reciproc
n atracie, regenerativ i iertat siei. Opera liric oarecum paralel cu cea de plastician i
eseist, ofer o impecabil rotunjime- sfericitate prin arderiea etapelor - catarsic i regsind
luciul apei linitite, spre sear. Un duh tropical, solar, apollinic, adie orizontal pe acalmia unui
rm de ocean .
Echivalenele romneti ale acestei poezii substaniale, sunt excelent comunicate de Elisabeta
Bogan, prin afiniti elective evidente.


ECOU

Crucificat n privirea ta,
Atept
Imposibila lumin a ecoului fratern.

O pdure
Mult mai mare dect un comar
Din copilrie
Refuz s se deschid
Lacrimile mele
Nu mai pot salva dou inimi
Nelocuite.

De aceea noi vom muri
Avnd attea iertri inutile,
Strigte
n adncul minilor,
i att de puine rugciuni,
O voce att de slab.

Este totui aceast iubire ce
Revine
Din orizonturile memoriei mele.

Absen
i-acest albastru- verde, ochii ti.
Eugen Evu
25

Absena ta
Se retrage din captul lumii noastre,
Unde se scufund nerostitul
i ni se frng trupurile.

Cu nebun for
M voi mai neca n ea zile ntregi.

Acest verde- albastru, ochii ti,
Trebuie s m ncred n ei, ct vezi
Cu marea.

Pustiul de smaralde-mi alunec
Printre degete.


SETE

Nu spun niciodat nu
Umbrelor malefice ce ies din
Minile tale.

Nu spun niciodat nu
Ar trebui s i-o spun.

Drog al meu, cu ajutoare
Periculoase.
M lai afar dintr-o srbtoare
Fr pori:
N-am nchis dorinele.

Drog al meu cu surs nemicat.

Nu m trdai voi, vise ale mele,
Parmele mele.

Un soare cu dini de lup mi
Devoreaz viaa.
Setea mea are nevoie de sngele
Tu de-nvingtor.

Trebuie s triesc.

Traducere de Elisabeta BOGAN

*Linda Bastide este vicepreedinte al Societii Poeilor Francezi. I-a editat la Paris pe Eugen Evu i
Elisabeta Bogan, vizitnd Hunedoara, Deva i Valea Jiului.


Enuuri paradoxiste
*Hei, man! Pn la urm totul va fi bine: Doar s se consume de sine rul necesar...
* Fiina din uman este invincibil prin aceea c natura uman este cea mai fragil dintre toate
* Disimulat n uman, instinctul de vntoare este creativ...Energiile care interconecteaz se transfer
n toate regnurile. Nu exist egalitate, utopia ns dinamizeaz lumea. Egalitatea este egal diapariia
vieii. Btrna moarte este ecologia lui Dumnezeu.
* Ce este ru, de sine piere.
"n politic, ca i n moral, a nu face binele nseamn a face rul, i fiecare cetean inutil poate
fi considerat un ins dunator." J.J. ROUSSEAU

A treia carte a ntlnirilor
26

Energie creativ, fantezie,sim practic -
Mircea Goian production 2009











Firul Ariadenei ...


Boris Poplavski( 1903-1935)

..,,, Vuietul anemonelor doarme
n electricitate.
..Chiar pe marginea nefiinrii
i cineva vorbea n somn
Despre ceva ngrozitor-
Despre trdare ( ...)
O, clopote
O liliac al liliecilor lila
Suntei
Cel mai simplu e- s mori
Cel mai greu e s supori...
Cum s redai ruinea refuzului
De a plnge
i seninul subteran
S-i scuturi floarea
n geamul meu soarele a obosit
S mai cad
Refuzul de a tcea, clopote...
E timpul ca pana de scris s adoarm-n vis
Scumpia se frnge spre venicie
Drom demult pe chip straniu zmbet
De fecioar moart...
Cu o raz mpreunnd
Ale reginelor vedenii

Eugen Evu

Firul Ariadnei ...
Poema de amor
sau acalmia alchimica

poema ecologic
Uitnd de vacarmul insectelor de rugin
Pe joase frecvene n subiata memorie
Clarviziunii
Eugen Evu
27
A vrea s mpart cu tine
Neutralitatea dintre cuvinte i spirit
Simplitatea esenial a fotosintezei
Murmurul verde vindecnd arderea

Uimirea unui fluture ieind din
Graalul unui crin
o gust cu tandreea btrn a inimii
fac lectura norilor
culeg cu auzul cascada
meditez la destinul fericit al
rilor mici

albine cu corfe aurii de polen
scriu n amiaz filosofia luminii
simt rcoarea stelelor nevzute ziua
prezena lor continu ca a timpului

am iubit cu msura mai mare dect
a celuilalt
tiu c avem nevoie mai mult a iubi
dect a fi iubii

fonetul pdurii este ecoul sevelor
urmele noastre toate inverseaz a vieii durat
pe furi btrna cunoatere
repar eternul
retriesc tinere poezii fugite din crile mele
poezii ]njunghiate cicatrizate grafologizate de securiti
mi reprim emfaza de a le fi semnat sub cenzur
cercetez luciul ghindei de piatr din ebea
n care latent st s crape lstarul stejarului
altfel neleg trilul mierlei
cuc nuc nsingurnd albstrimea
ecou n sus al cascadei
gnduri n care tu nu mai eti nu mai eti !
ritmnd euristic ceea ce zborul meu va visa.

Nestrin mi eti cutare- oglindit :
Eti aici prin absen
i nondimensiune.

Nimicul

Nimic mbtrnind al luminii Zbucium ce din oceane Smuls-a ierburile i le-a nlat inelate
jungle Nimic revoltat ecou al increatului- nc Azimut ntre radiestezie i orgasm.
Cu felurime de nume Substana Asprit-n esene i nzeit-n fiine. Prin oglindire. Nimic etern
nnoindu-se prin Sacrificiu jucat n Dual de Teandros. Eseuri cu picioare reci Culegnd scoicile
hermeneice. Foame a soarelui de a-i lua ce a visat Nimic de care ne este dor
Cnd totui murim vindecai de etapele arderii
i murim moartea? Nemurim prin neamuri ?

A treia carte a ntlnirilor
28
Flash 2009




Flash cultural: Primarul liberal Ovidiu Hada cu soia i cei doi consilieri, la un vernisaj la Galeria de Arte Plastice . Oaspei artiti
plastici din Germania... Primarul revenit din SUA are cel mai dificil mandat datorat unei campanii dezlnuite...Vom tri i vom vedea ...



Invitaie
Parcul Naional Retezat
Rezervaie a biosferei

nfiinat n 1935, Parcul Naional Retezat este arie natural protejat de interes naional i internaio-
nal, fiind recunoscut ca rezervaie a biosferei din anul 1979.
Parcul Naional Retezat adpostee o faun deosebit de bogat att n ceea ce privete numrul de
specii, ct i cel al exemplarelor care alctuiesc populaiile acestor specii. Aici pot fi ntlnite 1.190 de specii
de plante - peste o treime dintre speciile de plante din Romnia. Parcul cuprinde 80 de lacuri i turi i peste
20 de vrfuri mai nalte de 2.000 de metri.

Centenar european

Parcul Naional Retezat a primit recent din partea Consiliului Europei Diploma European pentru Arii
Protejate. Evenimentul se va desfura la Casa Academiei Romne din Bucureti. Duminic 24 Mai 2009
se mplinesc 100 de ani de la constituirea primelor parcuri naionale din Europa. n Romnia, primul parc de
acest gen fost Parcul Naional Retezat, nfiinat n anul 1935.
Corvina and AsCUS

Povestea vieii noastre
sau Omul fructifer

Om fructifer a te drui jefuit * renghiit de propriul inefabil smbure* rezonant lemn de foc*
despovrnd propria-i umbr * sub grauri, sub clopote, sub triluri elitre noetice*

Eugen Evu
29


Album de familie

Evu Eugen i doi din fiii si , Remus i Sorin

Cuvntul ne ascunde cu o mie i una de pori +
Timpul care n noi i caut sfritul + n noi toate timpurile
renasc i se duc + Ca iarba suntem ca aprarea prin spini +
nspinarea nfloririlor i seceriurilor + Una dintr-alta, una
dintr-alta+ solz al luminii reci cucerind aripi +
Spic ce multiplic trestian cogito. + Divin fisurat a
renate+ Cltorie ce nu afl margine
Inefabil nesaiu unduind pe talaz precesiv + Cuvntul ne
trdeaz cu o mie i una de pori +
Poveste ce siei se alung visnd+Foame a energiilor ritmnd increate eonuri + Pdure ntr-o ghind
+ Piatr ncolind cercul gnozei + Scpat din gua himericei Finix.+ Haos fr repaos extaz al
fiindului + Uragan paginndu-i n spirale + Nesomnul i nenstarea de moarte.+
Unul dintr-altul.+ n zadar suprat filosoful pe lume + n zadar ruga siei.+ Foc de sine pierind.+
Maternongenez a luminii deduse + Nicieri cineva s i asculte dorul de sine +
Zburtoarea condiie captiv prin regnuri + A libertii absolute.+ Divin fisurat a renate.


Dar unde sunt oprlele dantan ?O profeie finanist neo- fanariotic Made Croitoru:
Amintiri din viitorul prezent: un afi din anii 97, profetic:
Doar titlul piesei s-a schimbat : poate fi bunoar ... Tache, Iancu i Kadar



Firul Ariadnei poesia ca memorie


Viaa la ora n vreme de criz

Dimineaa se perind nunile
Prospere
La amiaz torpoarea
Puiul de somn dulceag moarte
Post meridian flaneta funerar
- cohorta de prapuri i crjele-
A treia carte a ntlnirilor
30

Pine fr gust a
Btrneei
Datoria postmortem la stat
Facturile indulgenele
Cu ighemonikon

Popa preparnd n culise
Elogiul conductorilor rii
i discursul cu sirop
de cenu
pomenile cu sarmale i uic
drumul n pant la rai

ipeniile jumtate vzute
Lihnite de substana scadent
cerind rstit ortul iertrii
de dincolo
garanie o moarte de om
pentru valutari
riscul exhumrii pentru falii
adeverina unui deces legal
- nu departe rumoarea istoriei-

Se emit tahiograme despre
starea mpriei
n vreme de criz
se fac prognoze prin gnoze
tehnocraia ecologia just
a morii la timp cteodat

se face tranziia
se efectueaz ritmic Transferul
se terg cifre la impozite
se redistribuie plus- minusul

Rbdtoare investiie
Concasorul i turnarea de plci
La ndemna repaosailor
n Necropolis.

Desigur, o viziune morbid
ipenia plural nfac tainul
Cum i se cuvine.







Eugen Evu
31
Viaa i moartea literar
Mormntul n exil la Freiburg al poetului filosof i traductorului
hunedorean, fost confrate i maestru de stilistic, Dan
Constantinescu (Dan Nicora). Fotografie nmnat de soia
poetului,Lucia. Un frumos omagiu a editat prof. Gabriela Marcu,
sub egida Bibliotecii judeene Densuianu. Dincolo de tragedia
rilkeean a poetului auto- exilat, arde ideea unei casei memoriale
n oraul su natal...Pare-se c destinul omului, continu i n
destinul casei lui...




Invitai la Castelul crii...
Eugen Evu despre METAFORA METAFOREI
de Ana Radu CHELARIU

La ntrebarea extras dintr-un document romnesc ntrebri i
rspunsuri la 1809 (!), i anume Din cte pri e fcut
Dumnezeu?, a celebrului Bruce Lincoln, rspunsul a fost: Din
opt pri. Corpul din pmnt, (rn), oasele din pietre, sngele
din rou, ochii din soare, gndurile din nori, respiraia din vnt,
nelepciunea (sofia, n), din lun, darul prezicerii (sau intuiia
deductiv i premoniial, n) din Sfntul Duh. Pe acest stlp
(sau n aceast cheie de bolt), ntre ezoterism i tiinele de
grani de azi, Acad. Ana Radu Chelariu ne propune o remarcabil contribuie la
determinarea locului mitologiei romneti n vastul coronament cultural european.
Cartea este un studiu de mitologie comparat de excepie, de o vigoare i cuceritoare
erudiie. Este fructificat o bibliografie vast, sintetizatoare, ntr-o incinant viziune
proprie. Aadar cartea Anei Radu Chelariu decodeaz tipologic substratul arhetipal
(paideumatic) al mitologiei noastre n arheo-memoria celei indo-europene, mitologia
romn fiind un tezaur de adncime prea puin cunoscut de Occident, mai ales n
Statele Unite.

A treia carte a ntlnirilor
32
Puntea neo-latin sau limba romn patern
Accad. Angelo Manitta, Italia

Vocea lui strig lumii...
Motto remember Johanes de Capistrano

Poezia lui Eugen Evu este o poezie nou i modern, dar aceast noutate i originalitate
deseori nu las criticilor loc sa dea o judecat univoc. Modernismul su este controversat, dar
deseori provoac o revoluie n moda venit de departe i n acelai timp produce mutaii, n timp ce
modific tradiia poetic ntr-o parte romn i in alt parte european. In afara de stilul sau, poezia
sa transmite o empatic pasiune interioar, exprim un sublim poetic care pleac din realitate pentru
a ajunge la metafora vieii. Impulsurile interne se transform ntr-o mare emotivitate, astfel nct
uneori, alt emoie o nvluie n uitare sau o las s ias la suprafa. Ele reuesc s depeasc
zidul tcerii. Vocea sa strig lumii pasionalitatea sa interioar i starea sa sufleteasc care comunic
i permite oricrui om de a fi recunoscut si sa se recunoasca el insusi, n universalitatea simului i
crezului. Nevoia sa de a spune i de a comunica conduce la particularitatea scrierii sale, unde
cuvntul apare n nuditatea i expresivitatea sa pentru a putea oferi o total comunicare. Dilema
vieii se nfieaz n fiecare liric, situaiile paradoxale accept funcii de cotidian. Cuvintele
devin palpabile, izvorul rsuflrii, expresia unei milenare existene, care face omul s construiasc
nu numai istoria, dar i emoia din sfera unei eseniale problematici a spiritului. Scrierea devine
momentul exhaustiv i eternitatea timpului, continuarea existenei, pentru crearea unei puni care
poate lega trecutul de viitor prin prezent, dup cum scrie i editorul, Linda Bastide

Interior nocturn Corwin Casttle o grafic
de Tiberiu Fazakas ( Hunedoara)




Eugen Evu
33
Fascinaia spaiului nostru ...
Misterul scrierii presumeriene n Transilvania, Romnia


Tabliele de la Tartaria
Hunedoara

n Transilvania, n localitatea Trtria ntre Alba Iulia i Ortie, cercettorul clujean Nicolae
Vlassa a descoperit, n 1961, trei tblie de lut, dintre care dou sunt acoperite cu reprezentri
stilizate de animale, copaci i diferite obiecte. Cea de-a treia, de form discoidal, cuprinde patru
grupuri de semne, desprite prin linii. Observnd similitudini ntre tbliele gsite la Trtria i
scrierile de pe tbliele sumeriene de la Uruk i Djemdet Nasr, cele din urm datnd de la sfritul
mileniului IV i nceputul mileniului III . Hr., specialitii romni au luat n considerare ipoteza
conform creia i tbliele de la Trtria ar fi vestigii ale unei scrieri strvechi. Tbliele de la
Trtria sunt ns mai vechi cu un mileniu dect monumentele scrierii sumeriene, fiind datate din
prima jumtate a mileniului IV .Hr. Astfel, dac se admite c ele reprezint intr-adevr scrieri,
Tbliele de la Trtria sunt cele mai vechi scrieri gsite pn-n prezent. Cele 3 tablite de la
Tartaria au fost, totusi, datate indirect, caci din cauza impregnarii lor in momentul descoperirii cu o
solutie, pentru o mai buna conservare, nu mai pot fi datare cu radiocarbon. S-au facut analize pe
celelalte obiecte gasite impreuna cu ele in groapa rituala. Cu toate acestea, exista voci sceptice
care sustin ca tablitele sunt falsuri, "puse" in groapa de descoperitor, fapt ce nu poate fi clar
infirmat, de vreme ce nu se pot lua probe din piese.


Amuletul (retuat)
Tblie asemntoare au fost gsite n colina de la Karanovo, din sud-estul Bulgariei, ntr-un nivel
neolitic, ns acestea corespund mileniului III .Hr. Tbliele de la Karanovo sunt reprezentate de cteva
A treia carte a ntlnirilor
34
sigilii de lut dintre care unul - rotund, cu diametrul de 6 cm - are gravate semne pictografice i este mprit n
patru sectoare clar delimitate, la fel ca tblia discoidal de la Trtria. i la Graciania, localitate din nord-
vestul Bulgariei s-au gsit dou platouri de dimensiuni reduse; pe fundul uneia dintre ele se poate
recunoate reprezentarea schematic a unei fiine omeneti sau diviniti, iar cel de-al doilea relev o
decoraie care ar putea fi o form de scriere apropiat de cea de pe sigiliul de la Karanovo i de una din
tbliele de la Trtria. Unii cercettori sau entuziati, pe baza celor trei descoperiri mai vechi dect scrierea
sumerian, au ridicat ipoteza c scrierea sub forma pictogramelor a aprut mai nti n sud-estul Europei i
nu n Mesopotamia, teorie puternic criticat n arheologia mondial. De asemenea exist ipoteza c aceste
piese ar fi ajuns n Transilvania datorit unor contacte economice sau de alt natur cu Orientul Apropiat
dei datarea tblielor este mai timpurie cu un mileniu fa de apariia scrisului n Orient.( conspect Wikipedia
i arhive )


DEX > Ur, Uruim,...Urusalem, Ierusalem ...

Ierusalimul are o vechime de 4000 de ani. Cu 2000 de ani naintea erei noastre, se chema
Urusalem. Prefixul UR amintete printre multe altele de : Uriai, ( Nephilimii din Biblie) Uriel (
Arhanghelul care este prezent la adormirea Maicii Domnului. n acest sens, este de citit Aparatul
lui Uriel, de Kristopher Knigt i Robert Lomas *, cercettori massoni din U.S.A. Apropos
vechimea limbajului scris: autorii comenteaz i scrierea de la Tartaria Transilvania, mai veche
cu peste un mileniu dect cea sumerian)...) ; Ursit,Urma, Urgie, ( termeni cu rezonan istoric i
ai memoriei colective...), Ur, Uruim, Uruma ( primele ceti din Sumer, cele mai vechi cunoscute
din lume, dinainte de captivitatea vechilor evrei la Babilon...), Urbe ( cu sensul de cetate i
derivatele cu etimon UR-OR, de unde Urbe, Ora) .a.m.d.

V recomandm ...
La o ( pentru unii) alt enigm ...
Codul Rohonczi sau ...conspiraia istoriei ?
De la daci nu au rmas izvoare scrise. Prea puine se tiau despre.Locuitorii zonei carpato-dunrene, dup
retragerea romanilor. O carte veche de aproape 1.000 de ani, pstrat la Budapesta, rstoarn teoriileistoricilor.
Manuscrisul cuprinde primele documente scrise n aceast perioad istoric. A fost scris cu caractere dacice, de la
dreapta la stnga, i se citete de jos n sus. Vorbete despre despre vlahi i regatul lor. Muli au ncercat s descifreze
Codexul Rohonczi, dar n-au putut. Arheologul Viorica Enachiuc a tradus, n premier, filele misteriosului manuscris.
Druit de un grof
n 1982, Viorica Enachiuc a aflat dintr-o revist publicat n Ungaria de existena n arhivele Academiei Ungare a
Codexului Rohonczi. Se spunea c e redactat ntr-o limb necunoscut. A facut rost de o copie. Timp de 20 de ani, a
muncit ca s-i descifreze tainele. Manuscrisul se afla n Arhivele Academiei de tiine a Republicii Ungaria. E o carte
Eugen Evu
35
legat n piele. A fost pstrat n localitatea Rohonczi pn n anul 1907. Groful Batthyany Gusytav a druit-o
Academiei de tiine a Ungariei, n 1838. Nu se tie prin cte mini a trecut de-a lungul secolelor.
Scriere secret
Dup Al Doilea Rzboi Mondial, doctorul Vajda Joysef, preot misionar, i scria cercettorului Otto
Gyurk, n legatura cu Codexul: Se gsete n Arhivele Academiei de tiine a Ungariei o carte rar,
Codexul Rohonczi. Acest Codex este scris cu o scriere secret, pe care nimeni n-a reusit s-o descifreze pn
acum. i eu am ncercat.
Literele sunt asemntoare scrierii greceti. M-am gndit c seamn i cu literele feniciene, apoi am ncercat pe
baza vechii scrieri ungureti, dar n-a mers. Toate ncercrile le-am aruncat n foc. Dup ce a studiat Codexul,
cercettorul Otto Gyurk a publicat, n 1970, o parte din observaiile sale ntr-un articol, n care a ncercat s identifice
acele semne din manuscris care ar putea semnifica cifre.
Alfabet dacic cu 150 de caractere
Viorica Enachiuc a descoperit c textele Codexului au fost redactate n secolele XI si XII, ntr-o limb latin vulgar
(daco-romana), cu caractere motenite de la daci. Sunt semne care au aparinut alfabetului dacic, ce cuprindea
aproximativ 150 de caractere, cu legturile respective. Textele din Rohonczi au fost redactate n latina vulgar, dar ntr-
un alfabet dacic, n care dominante sunt strvechilesemne utilizate de indo-europeni n epoca bronzului, spune aceasta.
Solii i cntece ale vlahilor
Codexul are 448 de pagini, fiecare cu circa 9-14 iruri. n text sunt intercalate miniaturi cu scene laice i
religioase. E scris cu cerneal violet. Cuprinde o culegere de discursuri, solii, cntece i rugciuni, care include 86 de
miniaturi. Consemneaz nfiinarea statului centralizat blak (vlah), sub conducerea domnitorului Vlad, ntre anii 1064 si
1101. Sunt informaii despre organizarea administrativ i militar a rii ce se numea Dacia. Avea hotarele de la Tisa
la Nistru i mare, de la Dunre spre nord pn la izvoarele Nistrului. Mitropolia blakilor avea sediul la Ticina - cetatea
din insula Pcuiul lui Soare, a descoperit Viorica Mihai.
Surse Wikipedia liber i reviste actuale.

Un mic comentariu :
Se tie c n vechime, centrele religioase- astronomice erau anume situate sub verticala imaginar a unei
constelaii: Sarmizegetussa Dacic din Munii Ortiei ( Hunedoara), este construit exact sub verticala imaginar a
Constelaiei DRAGO ( a Dragonului, arpelui Cosmic)...Ar fi interesant s discutm despre istoria mai recent i
mitul modern ( indus lumii filmului de un regizor american de origine maghiar, al lui Vlad DRAKULA .. Numele
Vlad vine desigur de la VLAH. Dragonismul demonizat astfel, n timp, este depreciativul unui sens altdat SACRU-
Cosmic. Nu este exclus ca mitul Hollyvood- ian s fi avut acces la Codexul aflat la Budapesta...Un lucru care m
tulbur cunoscnd miturile despre ngerii Veghetori ( Enoh, Vechiul Testament, V. Kernback .a.m.d ) civilizatorii
oamenilor prin nclcarea unei misiuni ( aterizai pe muntele Hermon) este sintagma din textul sacru de mai jos
Tciunele arpelui puternic veghetor, neltor..., precum i nelesul unui ritual de lupt al celor ce aveau ca
stindard un Cap de Lup continuat cu un trup ( vezi riturile lycantropice , Mircea Eliade, De la Zamolxe la Gengis
Khan) de arpe- ( Dragon)- evident semn heraldic al Constelaiei Drago... n fine, conotaia dragonic a cuvintelor
DRAG, Dragoste, n mod eronat considerat slavonic, ci mai degrab preluat de populaiile de tip slavic , dup
retragerea Aureliana din spaiul vremelnic ocupat i latinizat, dovada fiind chiar ...limba n care vorbim i scriem
acestea... Poate marea confuzie este alta, persistnd de veacuri, este altundeva, n semnele de tip amintind greaca sau (
i) slava ( n biblie slav nseamn LUMINA celor venii din Cer...(!) , slava Domnului ... Absena literelor latineti este
explicabil probabil prin ulterioare cenzuri ale conjucturii, invaziilor de tip slavic, dup plecarea urmailor fiilor
...Lupoaicei ..., care, straniu lucru, au un TOTEM sacru asemntor celui DACIC : LUPUL! Ori poate a celor despre
care Enoh scrie c au fraternizat cu oamenii, lundu-i soii femele umane, din care au descins Uriaii ? Toate vechile
civilizaii aninate de muni de pe glob, ( ca protodacii ), au lsat n miturile lor ( coduri, codexuri ) astfel de
enigme...ale Originii. n largul areal al cetilor dacice hunedorene, i nu numai, exist un enorm tezaur mitologic n
care abund poveti cu uriai ...Uriae biblioteci din Mileniul Mut. Labirintul este reprezentarea grafic a
CREIERULUI UMAN ARHETIPAL !
i iat, continuarea lui ne apar mai degrab ca nite labirinturi ale unei Conspiraii dintre Mit i istorie...Am
pledat indirect, prin poezie (!) pentru o tiin nou aceea a explorrii de tip arheologic n siturile LIMBAJELOR
post- babiloniene! Filologii i inteligena de tip INTUITIV au putea ccepta termenul meu ( conceptul) de
ARHEOFIIN. n straturile de de profunzime ale
Fiinei IDentitare(...) zac filoane viguroase, care ntr-un mod geospiritual se ascund profaniei cunoaterii ne-
revelatorii. Timpul cosmic din noi are alte dimensiuni. Cred i tiu c n timpuri sufletul ORIGINAR s-a salvat dincolo
de influenele limbilor sincretizate ( sic), n eclectismul din veacuri... Poetic zicnd, pledez pentru arheologiia
limbajelor. Dincolo de exaltrile neo- protocroniste ( confiscabile politic, remember), structuralitii tiu de ce...




A treia carte a ntlnirilor
36
Un pasaggio :
Anul 2012 : la sfrit va fi un alt nceput ?

n Doctrina Secret, Helena Blavatsky prelucreaz i interpreteaz vechi texte, strvechea
cunoatere vedic, pe care o regsete de fapt fizica sfritului de secol 20, ntrind-o prin judecata
fizicii teoretice i puterea aparatului matematic i confirmnd-o prin observaii astronomice i
experimente de fizic.
Trei elemente, la care tot ea mai adaug i un al patrulea: existena unei alte cunoateri, nc i
mai vechi, transmis (de cele mai multe ori ncifrat) de civilizaii de mult mai demult disprute. Este
aceasta o cunoatere autentic, n sensul relativitii lumii manifeste n cicluri imense de timp? O putem
folosi? Trebuie s o folosim?
Universul. n egal msur pentru fizic i teosofie, el este un infinit de energie de punct zero.
La fel i fiina uman. O energie enorm pus la dispoziie de un vid care nu este gol. Un vid pe care
se desfoar spuma cuantic a unei realiti care ne este acesibil i care ne cuprinde i pe noi.
O realitate despre care prezicerile care se fac i scenariile care se imagineaz spun c se va
schimba dramatic n 2012.
Care este legtura cu toate cele de mai sus? Prima, la care desigur ne gndim, este c
finalul/nceputul de lume prezis pentru solstiiul de iarn al lui 2012 va deschide tot felul de canale de
comunicare cu lumi superioare pe care nc nu tim cum s le gndim.
Seria de Andrei Dorobanu, dir rev. tiin i tehnic, Google


Dacia sub Contelaia Dragon
Cuma frigian a lui Decebal i ...
Mileniul mut al Daciei ?

Jurmntul
tinerilor blaki

O via, tciunele arpelui, puternic veghetor,
nelator, s nu primeti a te uni
Cu prorocirile arpelui, anuale, pentru c lovit
Vei fi
Cntecul cetii l aud ndelung
Mergei vioi, jurai pe cciul, pe puternica cum!
S juri cu maturitate i cu convingere!
S fiu ie putere vie, triesc, n lupt s fiu!
Alesul jurmnt preuiete oimul tu,
mergi cu jurmnt puternic!

Not: Text tradus n maghiar de preotul misionar ungur Vajda Ioysef, Iar n romn, de Doamna
Viorica Mihai.

Codexul Rohonczi (grafii alternative: Codicele i Rohonczy sau Rohonc, n toate combinaiile) este un document
controversat al crui sistem de scriere este inedit i nc nedescifrat n mod convingtor.
Este numit dup orelul Rohonc (Rohoncz e grafia maghiar veche; pe german Rechnitz, pe croat Rohunac), aflat
astzi n provincia Burgenland din estul Austriei.
Viorica MIHAI- ENCHIUC (1938). Membr
UNESCO din 1963. Istoric al culturii, arheolog, editor; opera important n cercetarea istoriei
culturale, limbii i istoriei sociale a romnilor n mileniul mut. Cri reprezentative: Codexul
Rohonczi studii literare, decodificare i traducere lingvistic; Scrieri literare n sec. XI i XII studii de istorie
a literaturii romne etnologie; Scrieri din epoca bronzului i pn n sec. IV e.n. n Geto Dacia studii de
tracologie istorie veche. Absolvent a Facultii de Filologie, secia Romn-Istorie, din cadrul Universitii
Alexandru Ioan Cuza din Iai, promoia 1963. Lucrarea de licen i-a luat-o n arheologie. Muli ani a condus
antiere arheologice n Oltenia, Muntenia i Moldova. A cercetat scrierile vechi din neoliticul mijlociu i epoca dacic.
A prezentat lucrrile la conferine n ar i n strintate: Austria, Frana, Germania, Italia, Israel. A primit burse de
studiu n Italia...
Eugen Evu
37
Puntea literar romno-italian
Versiune italian
Accad. Angelo MANITTA
Oglinda verde Le miroir vert

Eugen Evu e uno poeta romeno abbastanza noto, autore di molti volumi di poesia,
narrativa e critica letteraria. Recente, del 2008, ilponderosovolume, A doua carte a
ntlnirilor, ed. Polidava - Seria Corvina. Il volume raccoglie testi di vari autori romeni e
stranieri, una vera e propria enciclopedia di 892 pagine, in cui vengono date e raccolte
notizie e vengono stilati profili di autori, poeti, narratori, letterati e cultori darte, oltre alla
pubblicazione di poesie e scritti dello stesso Eugen Evu. Nel volume vari sono anche i
riferimenti al Convivio ed un ampio articolo si trova dedicato a Giuseppe Manitta e alla sua
attivit artistica e culturale. Il volume anche frutto dellintensa attivit culturale del poeta
romeno e della rivista da lui fondata Provincia Corvina, che lespressione di un amore
intenso e proficuo per larte. Sempre del 2008 il volume di poesie Oglinda verde Le
miroir vert, in romeno e traduzione francese di Linda Bastide. La poesia di Eugen Evu
una poesia nuova e moderna, ma queste novit ed originalit spesso non lasciano dare ai
critici un giudizio univoco. Il suo modernismo controverso, ma spesso provoca una
rivoluzione delle mode venute da lontano e nello stesso tempo produce mutamenti, mentre
modifica la tradizione poetica da una parte romena e dallaltra europea. A parte lo stile, la
sua poesia trasmette una empatica passione interiore, esprime un sublime poetico che
parte dalla realt per giungere alla metafora della vita. Le pulsioni interne si trasformano in
una larga emotivit, a tal punto da sommergere o far emergere ogni altra emozione. Egli
riesce a travalicare il muro del silenzio. La sua voce grida al mondo la sua interiore
passionalit e il suo stato danimo che comunica e permette ad ogni uomo di riconoscersi
e di riconoscere se stesso, nelluniversalit del sentire e del credere. Il suo bisogno di dire
e di comunicare lo conduce alla particolarit della sua scrittura, dove la parola appare nella
sua nudit e nella sua espressivit per poter offrire una totale comunicazione. Il dilemma
della vita si presenta in ogni lirica, le situazioni paradossali assumono funzione di
quotidianit. Le parole si fanno palpabili, fonte di respiro, espressione di una millenaria
esistenza, che rende luomo costruttore non solo di storia, ma anche demozione
nellambito di una essenziale problematicit di spirito. La scrittura diventa momento
A treia carte a ntlnirilor
38
esaustivo e perennit di tempo, continuazione dellesistenza, per creare un ponte che
possa collegare il passato al futuro attraverso il presente, cos les pomes dEugen Evu
jettent un pont et, par del les embches et larmes, demeurent lunique temoignage des
pouvoirs sans cesse nouveaux de la conscience scrive nella prefazione Linda Bastide,
come meglio si pu vedere anche nelle poesie che qui si propongono...

***
Eugen Evu, poet romn destul de cunoscut, este autorul multor volume de poezie,
proz narativ i critic literar. Recent, n anul 2008, a aprut volumul de mare importan, A doua
carte a ntlnirilor, ed.Polidava-Seria Corvina.Volumul adun texte ale diverilor autori romni i
strini, o adevrat i proprie enciclopedie de 892 de pagini, n care sunt furnizate i adunate
informaii i sunt creionate profile de autori, poei, naratori, literai i amatori de art, pe lng
publicaii de poezie i cronici ale aceluiai Eugen Evu. n volum sunt diverse chiar i referirile la
Convivio i un amplu articol se gsete dedicat lui Giuseppe Manitta despre activitatea sa
artistic i cultural. Volumul este chiar fructul intensei activiti culturale a poetului romn i al
revistei fondate de el, Provincia Corvina, care este expresia unei dragoste intense i prolifice
pentru art.
Tot din anul 2008 este i volumul de poezie Oglinda verde-Le miroir vert, din romn n
francez traducere de Linda Bastide. Poezia lui Eugen Evu este o poezie nou i modern, dar
aceast noutate i originalitate deseori nu las criticilor loc sa dea o judecat univoc.
Modernismul su este controversat, dar deseori provoac o revoluie n moda venit de departe i n
acelai timp produce mutaii, n timp ce modific tradiia poetic ntr-o parte romn i in alt parte
european. In afara de stilul sau, poezia sa transmite o empatic pasiune interioar, exprim un
sublim poetic care pleac din realitate pentru a ajunge la metafora vieii. Impulsurile interne se
transform ntr-o mare emotivitate, astfel nct uneori, alt emoie o nvluie n uitare sau o las s
ias la suprafa. Ele reuesc s depeasc zidul tcerii. Vocea sa strig lumii pasionalitatea sa
interioar i starea sa sufleteasc care comunic i permite oricrui om de a fi recunoscut si sa se
recunoasca el insusi, n universalitatea simului i crezului. Nevoia sa de a spune i de a comunica
conduce la particularitatea scrierii sale, unde cuvntul apare n nuditatea i expresivitatea sa pentru
a putea oferi o total comunicare. Dilema vieii se nfieaz n fiecare liric, situaiile paradoxale
accept funcii de cotidian. Cuvintele devin palpabile, izvorul rsuflrii, expresia unei milenare
existene, care face omul s construiasc nu numai istoria, dar i emoia din sfera unei eseniale
problematici a spiritului. Scrierea devine momentul exhaustiv i eternitatea timpului, continuarea
existenei, pentru crearea unei puni care poate lega trecutul de viitor prin prezent, dup cum scrie i
n prefa Linda Bastide, si, cum mai limpede se poate vedea i n poeziile pe care le propun

Din Revista Academiei Internationale Il Convivio, Italia, 2009
Eugen Evu, Poeme din Transilvania, , Editura Polidava, 2008 (Romania).Culegere de poezii
a unuia dintre marii poei romni, Eugen Evu, n care se distinge sensul liricitii i al
contemplrii creative, exprimate cu un limbaj nou i original.

Firul Ariadnei ...

Fragmentarium / Fragmentarium
di Eugen Evu (romeno)
trad. francese di Elisabeta Bogan
Eugen Evu
39
e Linda Bastide

S nu uiti Noublie pas
Harta universului La carte de lunivers
Este creierul tu. Cest ton cerveau.
nluntrul spiralei Dedans la spirale
Infinit numele. Infini le nom.
Hrtia aztecilor - Le papier des aztques -
Pielea de sclav. La peau desclave.
Carnea acestora Leur chair
Tinctura tenebrei. La teinture des tnbres.
Explozie semantic? Explosion smantique?
O nou galaxie Une nouvelle galaxie
Coaguleaz soarele celular. Coagule le soleil cellulaire.

i nflorirea este...

i nflorirea este rugciune
Sublimare transfer n miracol
Al crezului
Exteriorul ca strlucire a miezului.

Mme la floraison est ...

trad. francese di Elisabeta Bogan e Linda Bastide
Mme la floraison est prire
Sublimation transfert en miracle
Du credo
Lextrieur comme clat du noyau.

Fragmentarium
trad. italiana di Angelo Manitta

Non dimenticare
La carta delluniverso
il tuo cervello.
A treia carte a ntlnirilor
40
Dentro la spirale
Infinito il nome.
La carta degli aztechi -
La pelle di schiavo.
La loro carne
La tintura delle tenebre.
Esplosione semantica?
Una nuova galassia
Coagula il sole cellulare.

Anche la fioritura ...

Anche la fioritura preghiera
Sublimazione trasferimento in miracolo
Del credo
Lesterno come scoppio del nucleo.

Din Revista Academiei Internationale Il Convivio, Italia, 2009

Eugen Evu, Poeme din Transilvania, Editura Polidava, 2008 (Romania). Raccolta di poesie
di uno dei maggiori poeti romeni, Eugen Evu, in cui spicca il senso della liricit e della
contemplazione creativa, espresse con un linguaggio nuovo ed originale. idem, Aprilie
2009


Despre valori hunedorene
Giuseppe MANITTA despre ...
Otilia i Torino Bocaniciu


Torino N. Bocaniciu, artista plastico e pittore, nato in Romania
nel 1960. Ha tenuto molte mostre personali, soprattutto nella sua
nazione. La sua pittura, che travalica il figurativo, esprime una
profonda emozionalit e presenta una architettura di colori che
sanno fondere gli elementi essenziali dellesistenza in un continuo
rapporto tra la vita e la morte, tra lesistenza e il non essere.
Recente la pubblicazione di un suo catalogo che riproduce anche
molte sue sculture. La scultura una riproduzione di elementi ed
azioni quotidiane, intersecati
agli ingranaggi del pensiero umano. Il catalogo riporta anche
diversi giudizi critici, tra cui quello di Giuseppe Manitta. Lartista offre anche un catalogo insieme
ad Otilia Bocaniciu, la cui pittura luminosa con una prevalenza di colori caldi, che ben si
Eugen Evu
41
affiancano a colori freddi. Il giallo un colore che spesso predomina, come nel quadro qui
proposto.
...i despre Ioan eu

Credina Perpetu, (cm 51x17x15)
Ioan eu, scultore romeno, ha pubblicato di recente un catalogo delle migliori
sculture con diversi giudizi critici. Artista originale, espressione di una Europa
dellEst alla ricerca della forma, si esprime in immagini complesse e lineari. Il
catalogo riporta anche vari giudizi critici, tra i quali anche quello di Giuseppe
Manitta.










Rivista di Academia Internazionale Il Convivio, Italia, ian. 2009




Cogito
Sinapse la arhetipuri
( arhetipul central- eul i lumea ; ego vs alter ego ? ; feminitatea artelor; masculinitatea fricii;
forele interiorului nostru; intregrarea n noi nine prin dorul de noi nine; Eul creator i servirea
Sinelui- Sinei- ca dual SfericNoi suntem inamiculNe desprim acolo unde am fost deja desprii
: prin arhe-tip : conflictele sunt recalibrante)

lumea are nevoie astzi de unitate, o funcie a arhetipului central al Sinelui, unitate fr de care lumea
se va autodistruge. Exist astzi potenialul propriu arhetipului Adversitii de a anihila toate formele de via
de pe aceast planet, cu excepia celor mai rudimentare.
Armele nucleare au fost construite de ctre contiinte super- masculinizate, care au considerat ca
modul de a proteja naiunile const n putere i dominaie, n locul utilizrii valorilor feminine
ale creativitii i asocierii, ca mijloace de apropiere a oamenilor, prin extensie a naiunilor.
A treia carte a ntlnirilor
42

Plasticianul devean prof. Mircea Btc
sau o scrutare n interregnul nostru virtual

Conflicte vor exista ntotdeauna. ntre pozitivi i negativi va exista ntotdeauna o lupt. Dar fiecare
dintre aceste pri se consider pe sine ca fiind bun, eroic, n timp ce pe cealalt o vede ca fiind rul,
adversarul, inamicul.
Modul de abordare a conflictului este de a privi aceste concepii ca proiecii ale forelor arhetipale
din interiorul nostru. Noi posedam, fiecare, toate aceste arhetipuri care apar in visurile noastre.
Dac exist o violen interioar nseamn c i inamicul se afl nuntru. Noi suntem
inamicul, dar i reconciliatorul sau salvatorul. n interiorul nostru exist toate aceste prii, dar ele
trebuie s acioneze prin cooperare n cadrul unui model al integritii. Aceasta nseamn c noi putem
determina o dinamica contient prin extragerea proieciilor i integrarea lor n noi nine.
Fiecare etap a vieii, a Itinerarului existenei, ne poart nainte. Evolum, devenim mai
contieni, dar i mai eficieni. ns pe acest drum apar i dificulti, ca de pild aceea legat de
Moarte - Renatere, care ne impun modificri radicale. Fiecare criz constituie o ocazie de
schimbare. Vom opta, n acest sens, pentru ntregul proces?
Intr-adevr,
Rul este absena empatiei
Pentru aceasta avem nevoie de un Eu creator si implicat, acela care face opiunea, care
apreciaz totalul i se afl n slujba Sinelui, centrul dinuntru i din afar, ale crui funcii sunt
acelea de a unifica, a diferenia i a integra toate contrariile ntr-un ntreg, pentru a transforma
viaa.
Parafraze i sublinieri la Renatere i moarte I. Manzat


Memoria devenitoare

Inteligena umanului pare a fi o reminiscen telepatic, eventual a unei
specii anteleduviene, a omului adamic despre care mitologia afirm c avea o
durat de via i capacitate nnscute, mult superioare. Paradoxal, le-a pierdut ca
SPECIE, aadar prin specializare. Gsim aceste tulburtoare i etern discutabile
izvoare codificate n mitosul tuturor zonelor planetare, culturilor arhaice, scrise sau
orale. Sincretismele nu pot estompa esenialul lor mesaj, memoria lumii ca gndire
- cunoatere.
Inteligena omului Vechi era una de alt tip, una n care scrierea era doar a iniiailor de tip religios.
Departe de a exalta sintagma neuer mensch la extrema acestuia, celui primordial. Or, actuala specie a
fcut un salt treptat i accelerat n ultima perioad, cea modern, n sensul comunicrii prin limbaj. Acel
la nceput era Logosul (Divin)- Cuvntul i acesta era Dumnezeu (dumnezeire, energie divin,
inteligen absolut i ubicu, n),- poate avea i nelesul unui cndva nou nceput al devenirii umane,
prin cunoatere i desigur liber arbitru. Numai c limbajul, gndirii abstracte cea care ne difereniaz n
sus, ca vrf al lanulului trofic (de ce nu piramidal?), avea s dezvolte n creierul omului o inteligen
modificat funcie de progres, aadar prin redistribuire funcional n terestra condiie, (devenire,
construcie de sine a eului, deci perfecionare a inter-relaiei om-om, om-natur ), iar procesul perpetuu
inter-relativ al vieii a dobndit alte forme de manifestare, n complexitatea Fiinei. Creaionismul i
evoluionismul sunt inter-relaionate.
Inteligena funcioneaz prin sugestie - autosugestie. nvarea de tip teoretic cere un efort uria al
minii, iar energiile subtile necesare cer arderi ale etapelor tot mai costisitoare pentru om i societate.
Eugen Evu
43
Acel ceva numit Inteligen uman este cel mai mare energofag i aparent divergent legii economiei
cosmice , manifeste n toate creaturile vii.

Ce vor s zic gndirea pozitiv i cea negativ? O ecuaie a autocontrolului , n care inteligena
este siei captiv, ea se autoregleaz, prin ceea ce eladicii numeau Thelema (Voina), nuanat zicnd,
fora echilibrrii (recalibrrii constructive, prin liberul artibru), un BONUS druit omului din sacrul su
tipar originar.

Gndirea i creativitatea datorat acesteia, sunt energofage la maximum. Se tie c d.p.d.v
economic, omul este cel mai mare consumator de energie din toate fiinele, el aprnd ca o main
care consum absurd de mult fa de ct produce; aceasta pare a fi o abatere de la legile naturii, ale
existenei n armonie cu ea. Astfel zis, suntem o anomalie n multitudinea formelor de via, n unicitatea
noastr de fiine ce cuget, fiine suoperioare tiocmai prin capacitatea de abstractizare a gndirii-
rezonant subtil cu imaginia, fantezia, aspiraia ascendenei, ngndurarea.
Gndirea genial sforeaz mereu riscant pentru echilibrul mintal obinuit, limitele condiiei
umane, ea induce frecvent alienarea, sau schizofrenizarea, ca i cum ceea ce intuiete genial omul i
descoper ca atare, benefic, civilizator pentru omenire, se rzbun. Dar ar fi prea simplist. De fapt e
fenomenul de consecin a depirii condiiei obinuite, dac vrei- programate genomic. Iniiatul din
vechime, savantul genial de azi, directorul de contiine, filosoful, dar i liderul- erou politic n contexte
istorie anume, idolul unor mulimi care uneori iau n stpnire, sunt glorificai i eventual teremin salturi
dramatice (nainte ori napoi!) ale istoriei contemporane lor, de fapt acioneaz prin puterea carismatic
de a sugestiona, de a induce ideile i utopiile lor, dogmele resurecte sau doctrinele de diverse tipuri,
(utopiile dinamizeaz istoria, s-a spus) i ei fascineaz, adic hipnotizeaz massele. Tot astfel i liderii
diferitelor religii, ori starurile unor culturi i arte post-moderne.
A sugestiona este a nruri, a implanta, a insemina virtual modele, iar inteligena de tip reminiscen
telepatic dezvolt i astfel fie deviane sociale, fie salturi ocante, ori lente, n devenirea istoric a
diferitelor culturi. Cu att mai mult, oamenii de cultur, filosofii, artitii, ei au charisma lor i a faptelor lor,
de a induce semi-telepatic, prin empatie i aductibilitatrea simpatiei plurale, direcii pentru ceilali,
anume prin propensiunea inocenilor predispui la fanatisme, recte neo-idolatrii (!), s fie influenai.
Factorii de influen de tip lider- director- de- contiin, acioneaz astfel prin SUGESTIONARE asupra
pluralitii colective.
Prozelitismul din religii, de la extremele ortodoxe, la cele neo-protestante i chiar la sectarismul de o
amploare fr precedent azi n lume, i analogic fenomenele adiacente din domeniul artelor, n baza
aceluiai principiu funcioneaz i se ramific la nesfrit.
Divergenele conflictuale de aici vin, din instabilitatea unei uniciti absente ab inito din ilo tempore
babilonian.
Toate acestea sunt de fapt ale paradoxului exitenial al condiiei umane, al succesiunii de nlri i
prbuiri n absurdul divergent al istoriei, ca sistem incoerent i incontrolabil pe termen lung. Este
absolut neadevrat c omenirea este global contemporan siei! Civilizaiile actuale, cu att mai mult
dect cele precedente, triesc n timpuri diferite, pe tot spectrul, din primitivism, n cosmosul asaltat tot
mai straniu amintind de un destin zburtor al Omului.


Politicile nu fac deect s reia la nesfrit, disperant, aceeai problem, a direciei umanului spre o
hieratic concordie, o mprie de tip angelic, (mprie, deci utopie resurect- imperialist), una
care avea s fie reproiectat de religiile mari ale lumi n plan i dimensiune metafizic, transcedental,
posibil aadar probabil?
Dac sugestia (sugestionarea, ca Verb esenial dinamic), are acest rol capital pentru noi,
autosugestia( autosugestionarea), se deduce ca o condiie logic i legic. Creativitatea este indus de
auto-sugestionare, dac preferai, de CREDIN.
Reminiscena telepatic din arhetip a tipului de inteligen uman actual, poate recupera uneori
spectaculos ( civilizator pe termen variabil), ceea ce omul a pierdut, descrescent, pedespitor, prin
vremuri. Cunoaterea de tip luciferic pare a fi i a umanului, dac nu chiar inspiratoatea principal.
Lor, din vechime, li se atribuie sub nume de veghetori, fiii cerului, zei, ngeri, titani sau
extrateretri, redobndirea de ctre om a unei condiii iniiale( ?), una ce a fost cenzurat pedepsitor in
illo tempore( ...)condiie, de alt tip, probabil nealterat de limbajul sofisticat, devastator ns necesar
progresului impetuos i riscant prin sforarea Condiiei genomice ancestrale ct i celei dobndite, prin
nvare, instruire, memorie devenitoare.

Inocena paradiziac ar fi condiia reciprocitii homeopaticei de acest gen a interconectiunii
sociale n modernitate. Nu e altceva dect o reiterare a arhaicelor corelaii dintre emitor i
receptor, remember chivotul legmntului. Or legmnt traducem legare- condiionare , iar RE LIGIO
A treia carte a ntlnirilor
44
(lat.), nseamn Refacerea Legturii cu Creatorul suprem, Dumnezeul. Simbolul atrofizic energetic al
Luminii, ca spectru i vibraie- und, este Curcubeul legmntului, post garantat de Elohim (cuvnt
ebraic ce semnific o pluralitate!, Victor Kenbach .a.). dup distrugerea prin potopul universal i tot ce
a urmat ca descenden.

Inteligena omului terestru este categoric una de tip efracionist, sau dac vrei cum scrie n
Biblie, rebelionar. Dar oare nu este aidoma i inteligena Materiei nsi? Se crede c omul pstreaz
o treime din zeitate. Astfel zis, noua cunoatere, accelerat de progresia matematic deductibil firesc,
este o nou rebeliune de tip angelic, indus nc de la creaie umanului. n limbaj religiosus, noua
cdere, sau noua stricciune. Altfel spus, o devian, o repetare ciclic a evadrii din cenzura pe care
Blaga o numete transcedental. (Resticiile de diverse tipuri fiind autocenzur). Canoanele religioase i
desigur, imitative- modelului atribuit divinului, legic, sunt motivate i vitale pentru mulimile care , din
totdeauna, au fost deprimate firesc de spectrul MURIRII, al inerenei morii: de unde ideea sublimrii re-
proiective ntr-o dimensiune atemporal, a veniciei. Smna (sugestonnabil i autosugestiv prin
crez i rugciune- autoinducie, auto - re- programare a Subcontientului (sau Supraeului?), sunt
ontologia absolut a umanului, mai concret a Inteligenei viului n racord condiionat cu spaiu-timpul
nostru, cu nsi Fiina care transcende.
Iat de ce afirmm: credem deoarece i prin aceea c nelegem, aadar aflm, aadar nu
inventm, ci descoperim ceea ce ESTE ca eternitate.


Povestea vieii literare
Trei scriitori haegani: Constantin Stancu,
Radu Igna i Eugen Evu, la Santamaria Orlea pe Strei ...




Invitaii mei la Castelul Crii
Mirela ROZNOVEANU
Statele Unite


Vetiver weblog
critic literar, eseist, romancier, poet
Lecturi moderne, eseuri, Bucureti, Editura Cartea Romneasc, 1978; D.R. Popescu.
Monografie critic, Bucureti, Editura Albatros, 1983; Civilizaia romanului. Eseu despre
romanul universal, Bucureti, Editura Cartea Romneasc, vol.I - 1983, vol. II -1991; Totdeauna
toamna, roman, Bucureti, Editura Cartea Romneasc, 1988; Viaa pe fug, roman, Bucureti,
Editura Sirius, 1997; nvarea lumii, poeme, Bucureti, Editura Fundaiei Luceafrul, 1998;
Platonia, roman, Bucureti, Editura Cartea Romneasc, 1999; Timpul celor alei, roman,
Bucureti, Editura Univers, colecia Ithaca, 1999; Ctre o cultur legal virtual, eseuri, New
York, Transnational Publishers (2001, 2002); Born again--in Exile, poetry, New York, iUniverse,
Eugen Evu
45
2004; The Life Manager and Other Stories (Administratorul Vietii si alte nuvele), New York,
iUniverse, 2004; Civilizatia romanului. O istorie a romanului de la Ramayana la Don Quijote,
Cartex, 2008.
Mirela Roznoveanu aduce n literele romneti triri i experiene noi, ceva surprinztor i care
nu s-a mai scris nc. Aduce, nu o dat, amrciunea trecutului nostru recent, dar i o privire
tranant i o intransigen moral ce in de verticalitate i de asimilarea unui mediu profund
democratic ce respinge jumtile de msur. Pe de alt parte, romanele Mirelei Roznoveanu sunt
romane adevrate, n sensul c ofer cititorului acea lume de imposibil care l obsedeaz i pe care
nu o poate tri dect prin intermediul jocului ficional. La acest "coninut" incitant se adaug
elegana i rafinamentul unei scriituri atente la mixtura percepiilor, la meandrele sensibilitii i la
complexitatea relaiilor umane. (Dan Cristea)
Schie de portret
Pastorul Gligor HADA





Fratele Hada ....
Un om care i-a asumat apostolic viaa

Cu muli ani n urm, cumva mult mai muli dect cei numrai,Gligor Hada era unul dintre oamenii
despre care tatl meu, cndva pastor raional al Bisericii lui Dumnezeu Penticostale Apostolice din btrna
Hunedoara, mi vorbea cu o deplin ncredere i acea frietate ce leag i peceltuiete vieile prin credin
evanghelic. Nu doar att, ci tiu c au rmas prieteni dincolo de vrste, n a spune vrsta interioar,
subtil confluent n misterul legmntului cu sacralitatea, prin botezul cel dup pilda lui Ioan, n apele rului
i la vrsta deplinei consimiri contiente.
Dl Gligor Hada mi-a povestit mereu cu emoie ce mi s-a transmis ca unui fiu dinspre prini, (dsa este
tat a apte copiii), cteva amintiri din acea lung nfrire sufleteasc i duhovniceasc dintre familiile Evu
Gheroghe i Gligor Hada, ntre care via amintire a unei vindecrii a unuia din fiii si, prin rugciune i
struin n lcaul cel vechi al Bisericii Penticostale.
Gligor Hada a fost spune dsa- ucenic al tatlui meu i a avut pn la desprirea lumeasc un
anume semn ce nu l atribui destinului, ci nsi credinei lor. A oficiat, mpreun cu Biserica, ndatoririle de
nmormntare, att ale lprinilor mei Gheorghe Clara. Cum s nu am pentru d-sa i Biserica prinilor mei o
recunotiin greu exprimabil? i concitadini fiind, cum a fi fost neatent la tot ceea ce a fcut acest Om n
oraul su, pentru a pune n practic, energic- modelator dragostea de aproapele, pentru cei mai necjii,
cei mai sraci, cu osebire pentru COPIII npstuii de vechiul regim ? Sunt dulbu onorat, ambii fiind Ceteni
de onoare ai Hunedoarei, pentru merite diferite, ns, n fond, apropiate ca nelegere cretin a Vieii i
morii? Nu pot ignora nici deceniile de hruire n care vechiul regim ateu a fcut ru acestei Biserici, ca i
celorlalte, nfiltrnd informatori, acuzndu-i pe prinii i copiii din colile i liceele hunedorene n documente
ce mi-au fost nmnate n Decembrie 1989, aflate n seifurile verzi cu lact, pe tabelele sistematic cerute de
la dasclii supui volens- nolens ateismului de tip marxist- ceauist,...acuzndu-i aadar de infestare
religioas...Din pcate, aveam s constat i n anii urmtori, c ndoctrinai cu ateismul orbesc, unii oameni
politici s-au dezlnuit incalificabil i n mod fundamentalist, la extrema musulmanismului fanatic, contra
POCIILOR , nelegnd campaniile electorale ca nite spectacole populiste....
Exact tipicul atitudinal al activitilor roii de ieri, avea s le fie nverunarea cu care au atacat cutare
candidatur la primria Hunedoarei, parte din preoimea ortodox, foti aliai ai puterii perdante,tolernd sau
A treia carte a ntlnirilor
46
chiar secondnd discursrui n biserici, cu invective de tip securistic la adresa ...pociilor. n cntarul real al
faptelor, prezena dlui Hada Gligor n viaa societii, impresionantele faceri de bine i druirea sa precum
propriei familii, pentru binele familiilor frustrate, sunt exemplare, n aceast criz de profunzime prin care
trece societatea : astfel de oameni sunt cu adevrat o binecuvntare.

Pocina, cuvntul care plmuie ? De ce erau batjocotii pociii?

Mrturisesc oroarea ce a rsucit n mine o ran ce o port din primii ani ai vieii, (am tiprit o carte
Port i rnile tale...) amintitoare a njosirii cu atributul pe atunci ru famat, de lumpen antistalinist
i...infestat religios...) olalt cu ntreaga-mi familie, cnd n alegerile pentru primrii din 2008,o main
strbtnd excitat oraul, urla prin megafon, cu vocea exaltatului rusofon Stolojan, ce i-a strmbat dealtfel
gura semnificativ, n grimasa fanatului pionier - ateu, comunsit ireparabnil, fals liberal, ba chiar pseudo-
democrat,incredibilul slogan NU DAI HUNEDOARA PE MNA POCIILOR! ...Dup ce l-am ascultat pe
acel omn campania 2008, n aula Facultii Hunedoara, am neles de ce vorbete cu un anume rictus al
gurii,i am neles c trebuie s mi retrag opiunea de votant al unui partid ( PLD) ce a fost nghiit de un
altul,dezamgindu-i pe civa mai ...treji.Explic aceasta unor eventual nedumerii ....Oameni ca Stolojan ( era
s zic Stoljenin!) nu vor fi niciodat ceea ce strig c sunt.
Acest amestec grotesc de fascism cu legionarism i ceauism cripto- comunist, m-a determinat s m
rup de orice conclura - fie i iluzoriu amiabil, pentru emanciparea culturii noi, cu edilii ce una au zis, cam
altele au fcut. Sunt dator cu aceast sinceritate contiinei mele ca i cititorilor mei , deopotriv Bisericii
prinilor mei, Familiei Hada, din ar sau din America.

Aadar pocina ?...
Acest cuvnt care ar trebui s ne tulbure la fel pe toi, mai ales cnd e vorba de istoria recent, l tiu
din copilria mea colar: era cuvntul care plmuia fiii de pocii, ca un stigmat. Obinnd peste ani de la
Arhivele fostei securiti dosarul tatlui meu pastorul, aveam s descopr hidoasa fa a celor fr
Dumnezeu, dei o cunoteam din copilrie i adolescen. Or cu att mai amarnic aveam s regsesc n
cazul unor lideri ai clamatei democraii cu deviza dreptate i adevr, demagogia fundamentalist a
sloganului.
Asta au fcut mereu ateii: au politizat, nregimentat i militarizat: biserica, armata, cultura, artele,
viaa oamenilor. Au speculat simul naionalist autentic al unui popor. Mentaliti marxiste, implantate n
omul de tip nou, etc. S-au fcut frai cu Dracul, ca s l renscuneze i s-i chicie la picioarele ncopitate.
Dac ar exista Adevr, ar fi Dreptate, nu-i aa ? Nu discriminant, pentru unii, ci pentru toi. Aadar .... Gligor
Hada, printe a apte copii, spirit cu o neobinuit for sufleteasc, animator a numeroase proiecte de
binefacere pentru npstuii, conlucrativ i ingenios n toate cele nfptuite n oraul su, este ntr-adevr un
om minunat, pe care chiar i nvrjmiii sunt silii, mcar de vzul lumii, s l respecte. Ne-am rentlnit
deseori, am vzut i ceea ce a reuit, am neles i ceea ce continu s fac.. La ora sinceritii afirm c fr
eroicul su travaliu spre binele npstuiilor, candidatul P.N.L., fiul dsale, ntors din State, cu greu ar fi ajuns
primar...desigur, Fiul Ovidiu Marius Hada urmnd s probeze ncrederea acordat de majoritatea
alegtorilor din 2008... Cred c e foarte important cum i cu cine conlucreaz, cum i n cine arev ncredere.
neleg c propensiunea spre asumarea de ctre Ovidiu Hada a unui atare mandat ultra- dificil ntr-un
ora devstat de zestrea totalitarismului ceauist, cu toate dimensiunile sale,vine din Familie, din crezul ce i
l-au insuflat tatl i mama, adugndu-se experienei a 20 de ani de exil asumat i deductibil motivant
esenial pentru rentoarcerea i implicarea n societatea civil la vreme de criz. Sper s ajung ora unui
autentic ECUMENISM, dincolo de retoricile politizate, ale unor saduchei sau farisei...Fiind botezat ortodox,
nu pot nelege totui, nicicum, aceste nverunri de discordie, de nvrjmie, pe care comunismul ni le-a
inoculat i uneori au devenit reflexe. Oare la un anume fundamentalism ( radical) i se rspunde nelept tot
cu radicalism fanatic ? Ca n politic, aa i n religie?
Omul i Pastorul ( adic pstorul) Gligor Hada poate fi mndru dincolo de smerenia, de blndeea pe
care i le cunosc de cteva decenii, fa de sine i fa de Dumnezeu, c a fcut Ceva pentru Ceilali.. Iar
sufletele copiilor care l consider Bunicul i Mo Crciunul lor, vor lumina n timp, faa ce i ascunde
tristeile sub un surs rar obosit, deoarece Vindecrile de altdat, redevin nsutit Vindecri i pentru alii.
Dragul meu prieten de o via, Pastore, v mulumim i noi, cei poate rzleii, ns avei ncredere i iertai
ca s fim iertai: nu n orbire, ci printre alte ziduri, cutnd aceeai Lumin, care este geamn cu licrirea
din noi, prin inim i dragoste de semeni ca de noi nine. Aa s ne ajute Dumnezeu-Unul.

* Articol cenzurat n media zonal, aprut n revistele Revista Agero Stuttgart- Germania i
Romanian Vip, Statele Unite, 2009
VOCAIA UMANITAR CA MISIUNE DIVIN
Ion Urda n dialog cu Gligor HADA
Eugen Evu
47
HADA GLIGOR, nscut n 14 martie 1940 n localitatea elna din judeul
Alba. Fondator al Asociaiei misionar-umanitare MARANATHA Hunedoara,
cu sediul n Hunedoara, str. Mureului, Bl.CM4, telefon de contact 0744631053.
Pastorul Bisericii Cretine Penticostale GOLGOTA din Hunedoara.
Cstorit, are 7 copii.

Deschid acest dialog cu cteva repere biografice ale pastorului Gligor
HADA pentru c rar mi-a fost dat s ntlnesc oameni care, ntr-un rstimp relativ scurt, s realizeze
att de multe lucruri extraordinare. Cunosc muli oameni care s-au mbogit, au acumulat averi
colosale, i-au fcut vile i palate, dar totul n numele unei porniri triumfaliste de a avea ct mai
mult, de a se ridica n ranguri sociale, dar nicidecum gndindu-se la durerile altora, la cte
nenorociri pot exista n lume, la faptul c un gest ct de mic de ajutor poate fi un strop de omenie ce
se adun ntr-un ocean de buntate i ocrotire a semenilor nevoiai.
L-am cunoscut pe pastorul Gligor HADA prin 1993, cnd, fiind consilier local, m-a solicitat
s vd cu ochii eforturile lui i ale asociaiei sale de a crete vreo 24 de copii abandonai, i am
rmas uimit de ce am vzut. i acel lucru era doar un nceput. Pastorul Gligor HADA a creat n
Hunedoara un sistem de ajutor social care rivalizeaz cu cel instituional de stat. i aceasta numai n
numele umanitarismului. n numele omeniei care ar trebui s ne guverneze viaa, n numele ideii de
a-i ajuta aproapele ajuns n nevoie.
Nu m-am putut abine s nu-l abordez pe distinsul om ntr-un scurt dialog:

R.: - Domnule pastor, dei ne cunoatem de ani buni, nu pot s nu remarc faptul c n fiecare
zi trebuie s recunosc c v cunosc prea puin. Realizai att de multe lucruri umanitare n aceast
Hunedoar uitat de noroc, nct nici nu tiu cu ce s ncep acest dialog. Cred c ar trebui s ncep
ntrebndu-v ce v determin s v zbatei att de mult, uneori pn la uitarea de sine, pentru
binele altora?
G.H.: - Cred c, pentru a m face mai bine neles, trebuie s v rspund printr-o ntrebare:
Ce anume v determin pe dvs. s scriei poeziile att de frumoase pe care le scriei? i
rspunsul vine de la sine, exist n fiecare dintre noi porniri luntrice care ne ndeamn s alinm
sufletele necjite, iar dac dvs. o facei prin poezie, eu ncerc s-o fac cu ceea ce mi-a dat bunul
Dumnezeu, pornirea luntric de a-mi ajuta semenii aflai n suferin prin toate mijloacele de care
m pot folosi.
R.: - ntr-o lume n schimbare, atunci cnd un ntreg sistem de valori, mai mult sau mai puin
false, cum a fost vechea ornduire, se prbuete brusc, fr putina ca altceva s-i ia locul, cred c
nu a fost deloc uor s cldii micul dvs. imperiu umanitar. tiu din experiena vieii c oamenii, nu
neaprat din rutate, ci poate din neputina de a nelege, privesc cu suspiciune chiar pe cei ce vor
s-i ajute, li se pare ciudat c cineva poate fi altruist, c vrea s-i ajute complet dezinteresat, din
acea iubire pentru aproapele tu pe care o propovduiete Domnul Isus.
G.H.: - Eu am pornit ntotdeauna de la ideea c fiecare om i are rostul su pe acest
Pmnt, rost pe care Dumnezeu ni l-a hrzit nc de la natere, i c omul nu trebuie dect s-i
urmeze calea cretineasc de a-i iubi aproapele ca pe sine nsui i de a-l ajuta cnd a ajuns la
nevoie. Mie Dumnezeu mi-a dat puterea de munc i voina de a face lucrarea plcut lui,
ajutorarea semenilor npstuii de soart. Fac ceea ce fac cu convingerea c Domnul mi-a
ncredinat o misiune pe acest Pmnt i am ndatorirea s o duc la bun sfrit. i v mrturisesc
ca unui prieten de suflet c fericirea i mulumirea sufleteasc pe care o simt pentru mplinirea
Lucrrii Sale mi ofer satisfacii de nedescris. Toate greutile ntmpinate le-am biruit cu
ncrederea c Domnul este alturi de mine i c eu fac Lucrarea Sa. Nu vreau s fac aici inventarul
piedicilor i rutilor de care m-am lovit, poate c le-am i uitat, pentru mine este esenial faptul
c am reuit ce mi-am propus.
R.: - Domnule pastor, toate au un nceput n lumea aceasta! Dumneavoastr cum ai nceput?
A treia carte a ntlnirilor
48
G.H.: - Mi-am dat seama c trebuie s creez o instituie legal prin intermediul creia s
pot aciona. Soluia cea mai bun, pentru c misiunea noastr nu este profitul, era s creez un
ONG non-profit, iar legea prevedea pentru acest scop crearea unei asociaii. Asociaia misionar-
umanitar MARANATHA i-a nceput activitatea n mai 1992, avnd ca obiect de activitate
principal nfiinarea de orfelinate, aziluri de btrni, grdinie, policlinici medicale i asisten
social n general.
N-a fost de loc uor. Am preluat o cldire aproape prsit pe care am renovat-o i am
creeat astfel principala baz material a asociaiei. Aici am nceput prin nfiinarea, n anul 1994,
a unei farmacii n care se distribuie bolnavilor srmani medicamente gratuite obinute prin donaii
de la diferite organisme umanitare din strintate cu care am intrat n contact. n 1 august 1995
am inaugurat orfelinatul cu un numr de 24 de copii, unul dintre aezmintele cele mai dragi inimii
mele. Nici nu v putei imagina bucuria pe care o simt cnd sunt ntre ei, cnd i vd jucndu-se
fericii i am contiina mulumit c vor crete oameni ntregi i adevrai, cu credin n
Dumnezeu i cu iubirea fa de aproapele lor.
R.: - Domnule pastor, cred c pentru ei suntei un fel de tat, sau mai bine zis, bunic! Spun
aceasta pentru c i eu mi-am crescut proprii copii, dar, pn n-am ajuns bunic, n-am cunoscut
adevrata valen a iubirii fa de copii, iubirea fa de nepoi, cea pe care o nvei dup o anumit
vrst, i care nu poate fi comparat cu nimic. Cred c, ntre ei, suntei mai mult dect un printe,
suntei un model, i dragostea lor v umple inima de bucurii nemsurate.
G.H.: - Aa este, dar nu ne-am oprit aici! Tot pentru sufleelul copiilor am amenajat, n
localitatea Izvoarele din comuna Teliuc, un Centru de recreere pentru copii abandonai. Este un
loc foarte frumos unde copii se pot bucura de ieiri n natur i de peisaje minunate.
Tot pentru copii necjii, n anul 2000, am nfiinat o Cantin de ajutor social n care zilnic
servesc o mas cald 50 de copii provenii din familii defavorizate, provenii din colile Generale
nr.2, 11 i 12, copii selectai de conducerile colilor de unde provin. n plus, n parteneriat cu
Primria Hunedoara, n 23 iulie 2003 am deschis un Centru de zi Lumin i Speran, unde 25
de copii din medii defavorizate servesc masa i sunt gzduii peste zi.
R.: - Dei sunt convins c problema copiilor este cea mai drag sufletului dvs., totui n-ai
neglijat, n activitatea dvs. umanitar, problema necazurilor i neputinelor care se instaleaz n om
odat cu vrsta. tiu multe, din auzite, despre ct de mult i ajutai pe btrnii bolnavi, dar v-a ruga
s-mi spunei dvs. cteva cuvinte despre aceasta!
G.H.: - Cnd vorbim despre aciuni umanitare trebuie s ne gndim la cei aflai n nevoie i
suferin. Ori cine pot fi mai n nevoie i suferin dect cei btrni, muli dintre ei uitai de urmai
fr Dumnezeu, alii fr urmai, cu pensii mizere i bolnavi, pentru care medicamentele cu care
i mai alin suferinele trupeti au ajuns un lux pe care nu i-l pot permite. Avem muli btrni fr
adpost n Hunedoara, care triesc din ce adun de pe la containerele de gunoi. Desigur c nu-i
putem ajuta pe toi, dar cu puterile noastre, ne strduim s facem ct mai multe. Astfel, din
farmacia noastr umanitar distribuim anual medicamente n valoare de peste 400.000 lei (noi).
Din anul 1998 la sediul asociaiei funcioneaz un Centru Medical Cretin dotat cu aparatur
modern, cu consultaii gratuite sau tarife modice, care cuprinde:
- 3 cabinete stomatologice;
- 1 cabinet de radiologie dentar simpl i panoramic;
- 1 cabinet de radiologie pulmonar;
- 1 cabinet de pneumologie.
De asemenea, ncepnd cu 11 februarie 2005 am nfiinat un adpost de noapte pentru
persoane vrstnice fr adpost, n care beneficiaz i de o mas cald seara i un mic dejun.
R.: - Domnule pastor, din cele relatate ajung la concluzia c instituia dvs. rivalizeaz ca
rezultate cu instituiile specializate ale statului pentru asisten social. Personal sunt foarte
impresionat i de cele vzute, i de cele auzite, i, n numele tuturor necjiilor Hunedoarei, nu pot
dect s m nclin cu profund respect i s v mulumesc.
Eugen Evu
49
G.H.: - i eu v mulumesc i v asigur c tot ceea ce facem, facem n numele Domnului i
pentru a mplini Lucrarea i Voia Sa. Ne rugm s ne dea sntate i putere de munc pentru a
continua. Doamne, ajut-ne!
R.: - Dumnezeu s v ajute!



Oana BIMBIRICA

Reportaj despre
Gligor HADA
Maranatha la copiii srmani

Urc scrile n fug, picioruele le tropie pe scri, iar vocile de copil umplu pn la refuz
golul holului. Chipurile le apar drglae, schimonosite de zmbet i curiozitate, de dup col,
iar ateptarea noastr ia sfrit. mbrcai n pantalonai i bluzie colorate, bucile de om,
fetie i bieei, se mpiedic unul de cellalt n goana lor de a ajunge primii la musafirii
necunoscui. La captul coridorului, un bo de feti de doi ani, buclat de i vine s o strngi
n brae, se ine agat de mna protectoare a unei tinere pedagoge. Unii Bun ziua!, alii
mai ndrznei Ceau!, te salut de bun venit i te nconjoar deja ca pe unul de-al casei. Au
feele curate, inocente, iar ochii lor, de copil, i spun din prima clip c, dei s-au deschis doar
de civa ani, au cunoscut deja greutile, neajunsurile i, mai ales, cum arat viaa fr
dragostea unui printe. Pentru aceti micui, de civa ani, orfelinatul Asociaiei Maranatha
din Hunedoara nseamn... acas.



Straturile de flori, de toate felurile, par aranjate de mna unui grdinar iscusit. Privindu-
le, eti tentat s te opreti, s le admiri, dar s nu pleci mai departe, dei, n fa, te ateapt
ua deschis a unei cldiri la fel de ngrijite. Urcm scrile, iar dup salutul politicos al celor doi
biei de la intrare, suntem ndrumai spre un living extrem de luminos i de aerisit. Colare
de piele, mochet i mobilier modern, flori nalte i verzi, iar n mijloc, o mas rotund
nconjurat de scaune. O bombonier plin cu dulciuri, dou ceti i un termos, semn c,
undeva, e cineva care s-a pregtit pentru venirea noastr. Peste tot, n fiecare col liber,
troneaz o jucrie de plu, celu, iepura, puior sau un alt animlu, toate evadate parc
din universul puilor de om aflai undeva la etaj. Contemplarea noastr admirativ e ntrerupt
de nite pai uori, nbuii de mocheta groas. Un brbat cu prul crunt i un zmbet larg
ne ntinde mna, nc nainte ca buzele sale s rosteasc urmele unui salut. Schimbul de
amabiliti nu se prelungete prea mult. Ne-am cunoscut, iar Gligor Hada, preedintele
asociaiei, are multe de spus, iar timpul e scurt. Nici noi nu stm prea bine cu rbdarea.
Brbatul e un om obinuit, nu are nimic special la prima vedere. ns, undeva, dincolo de
sclipirea i buntatea din priviri, se ascunde o fire hotrt, btioas i mai ales altruist.
Gligor Hada e cel cruia micuii necjii, gzduii la orfelinat, i pot spune oricnd, i pe drept
cuvnt, tat.

Temelie de 20.000 de euro

A treia carte a ntlnirilor
50
O cldire prsit i vandalizat n ultimul hal, de pe strada Mureului din Hunedoara, a
fost piatra de temelie a drumului pe care pete, i acum, Gligor Hada. Fosta locaie a
Jandarmeriei care, nainte de 1989, servea Poliia i Securitatea, este locul n care dorm,
mnnc i se joac cei aproape 25 de copii orfani sau aflai ntr-o situaie de dificultate, de
care se ocup Asociaia Maranatha (Dumnezeul nostru vine! din epistola lui Pavel ctre
Corintheni). Lui Gligor Hada nu i este uor s vorbeasc despre nceputurile vieii sale de
acum, ns sentimentul de reuit i mplinire i dezleag limba. Am cumprat acest bloc n
anul 1991, dup ce tot ceea ce se afla n el, de la mobilier i pn la geamuri, a fost furat sau
distrus. Cred c oamenii au vrut, cumva, s se rzbune pe vremurile care au fost, tiind c aici
s-au aflat oameni care au avut foarte mult de-a face cu Securitatea. Dup anul 1991, blocul a
intrat n proprietatea combinatului siderurgic, iar ulterior a fost scos la licitaie pentru a fi
vndut. Eu tocmai m ntorsesem din America, unde am stat aproximativ trei luni, am muncit
i am venit cu ceva bani, ajutat fiind i de fiul meu care se afla acolo de mai mult timp,
povestete Hada. Aproximativ 20.000 de dolari, att a pltit Gligor Hada pentru a intra n
posesia unei cldiri pe care nimeni n-ar fi cumprat-o pe vremea aceea, avnd n vedere
starea n care se afla. Nu mai tie cte sute de mii de dolari a cheltuit, ulterior, pentru a o
transforma n cldirea frumoas i modern n care i spune, acum, povestea i n care crede
c face exact ceea ce-i dicteaz inima. i ajut pe cei sraci, care au nevoie de ajutor, pentru
c, la rndul lui, i el este sprijinit n facerea de bine. Nu de foarte muli, ns, i pentru el,
cineva d a zecea parte din ctigul su. Aa e regula. Una nescris.

Fericire i medicamente gratuite

Prima dat, n anul 1994, am reuit s dm n folosin o farmacie, care funcioneaz
i acum, la parter, dup ce, n anul 1992, am nfiinat Asociaia . Aici, oferim, gratuit, n fiecare
miercuri, oricui vine cu o reet eliberat de un doctor, medicamentele necesare. Avem doar
medicamente strine, aduse din Frana, Germania i SUA. Sunt muli oameni care vin la noi,
din ce n ce mai muli, i pentru faptul c medicamentele le sunt oferite gratuit, dar i pentru
c multe dintre ele nu pot fi gsite n farmaciile din ora, mai spune Gligor Hada. Un an mai
trziu, ase copii srmani, din Hunedoara i Alba Iulia, i-au gsit adpost n aceeai cldire,
cu dou etaje mai sus, n locul pe care preedintele asociaiei l-a transformat ntr-un mic
orfelinat. N-am adus eu copiii, nu i-am gsit pe strad, ca s spun aa, ci au fost repartizai
aici de ctre Direcia pentru Protecia Drepturilor Copilului, n baza unei hotrri de plasament
dat de o comisie special. Nu toi copiii sunt orfani, majoritatea au prini, care nu pot avea
grij de ei din cauza srciei. Noi i ncurajm i facem totul pentru ca aceti copii s se
ntoarc n familiile lor i am avut numeroase reuite n acest sens, a afirmat Gligor Hada. n
acest moment, n ptuurile de la etajul doi al cldirii triesc fericii, att de fericii ct pot fi
nite copii srmani, aproape 25 de sufleele. Sunt fetie i bieei cu vrste cuprinse ntre doi i
12 ani. Le auzim glscioarele trecnd prin perei, iar gazda noastr simte c ne roade ru de
tot curiozitatea s-i cunoatem.



Volnae, diplome i jucrii

O u deschis cu cheia ne introduce ntr-un
spaiu desprins parc din lumea minunat a unui
celebru lagr al epocii ceauiste. La intrare, un elefant
imens de plu pare s ne mping nainte, cu trompa,
spre cei pe care-i vegheaz de civa ani. Camerele
aflate de o parte i de alta a coridorului sunt pline de
obiectele copilriei: zeci de jucrii, aranjate frumos n
jurul a patru ptuuri i dou dulapuri. O bucat de
rochi roz, toat plin de volnae, m las cu gura cscat. E minunat, iar privirea mea caut
printre amintirile copilriei mele ceva la fel de frumos, Din pcate, nu gsete. Mirosul mbietor, de
Eugen Evu
51
mncare, care vine, de undeva, din stnga, ne cluzete spre buctrie i sala de mese. n drum, ne
privim reflexia n oglinda unei bi ultramoderne, cu minuscule toalete i cabine de du. Numai bune
pentru copilaii ale cror voci le auzim deja, apropiindu-se la chemarea lui Gligor Hada. Privirile ni
se opresc pe pereii holului, plini ochi cu fotografii i desene ale micilor locatari. Lng, mai multe
diplome, decernate cu mare cinste pentru recorduri de genul cea mai srguincioas cititoare sau
cel mai bun alergtor. ncercrile copilriei au fost transformate de educatorii copiilor n
adevrate opere de art i nu exist, cred, vizitator care s nu le admire i chiar... s se mire la
vederea lor. Lipsa unei viei de copil fr griji este compensat, aici, att prin dragostea celor care le
vegheaz paii, ct i prin ncurajarea i chiar cultivarea talentului acestor pui de om.

Trenul plin cu iepurai

ntre timp, suntem nconjurai de aproape zece prichindei, care mai de care mai glgioi, i mai
dornici s-i cunoasc pe musafiri. Se mprtie fiecare n camera lui, iau n brae jucriile de plu i
se pregtesc de edina foto, ca nite adevrate vedete. cnitul aparatului le surprinde zmbetele,
ochii mari i inoceni... Gata. Au disprut deja din peisaj, i le auzim paii tropind pe scrile care
duc la etaj, spre camera de joac. Tobogane din plastic, clui din lemn i o grmad de alte jucrii,
n mijlocul unei ncperi mobilate la fel de modern, ca i celelalte. Se aeaz din nou pentru o
fotografie, nu nainte de a ne bombarda cu o mulime de poezii. Vine trenul de la Iai, ncepe
poezia Flavius, de 9 ani, cel mai mare dintre prichindeii prezeni. E elev n clasa a treia la coala
General nr. 12 din Hunedoara. Cnd aud de trenul de la Iai, mi vine imediat n minte acceleratul
studeniei mele care circula pe ruta Timioara - Iai. Era un tren urt i murdar. Flavius nu tie
nimic de el, pentru c trenul lui e plin de iepurai, care, nu se tie de ce, sar, rnd pe rnd, afar, pe
geam. Tot cu sritul se ocup i micuii srmani, nainte de plecarea noastr, ns ei zburd de la o
jucrie la alta, n timp ce i flutur mnuele de bun rmas i salut fiecare n felul lui.
Surse media hunedoreana



Votul scriitorilor pentru Ideea Conurbaria Corvina
Monitor media:
Corvina de mine - ansa eruopean pentru hunedoreni
Cu prof. Mircea MOLO
Preedinte liberal al C.J.Hunedoara, sprijinitor al culturii scrise

despre Aeroportul internaional Saulesti

Reporter : Domnule preedinte, v rog s consectai datele privitoare la perspectiva unei
pori aeriene spre lume, m refer la Aeroportul Saulesti, cu investitor italian.

- n localitatea Suleti de lng Deva va fi construit un aeroport internaional, cu o capacitate
de un milion de pasageri pe an. Investiia va fi realizat prin intermediul unui parteneriat public-
privat ntre Consiliul Judeean (CJ) Hunedoara i un investitor strategic, valoarea lucrrilor fiind
estimat la 90 de milioane de euro.
Aeroportul se va ntinde pe o suprafa de aproximativ 100 de hectare, va avea o pist de
2.000 de metri lungime i va dispune de terminale pentru pasageri, locuri pentru gararea
A treia carte a ntlnirilor
52
avioanelor i spaii de parcare pentru autovehicule. Valoarea final este estimat la 90 de
milioane de euro. Lucrrile ar putea ncepe la sfritul acestui an, prima etap a acestora fiind
prevzut s se ncheie n 2010. Studiul de fezabilitate al proiectului realizat de compania
italian Europit a fost prezentat, ieri, 5 Mai a.c., la sediul CJ Hunedoara. Potrivit
documentaiei investiia va fi mprit n trei faze de realizare, ntr-o perioad de 10 ani. n
prima faz, care va avea o valoare de 13,5 milioane de euro va fi construit o pist de 2.000
de metri lungime, cu o lime de 45 de metri. Aceasta va permite aterizarea i decolarea unor
avioane tip Airbus 737 cu o capacitate de 120 de pasageri. Terminalul pentru pasageri va avea
o suprafa de 900 de metri ptrai, aeroportul urmnd s preia, pn n anul cinci de
funcionare, circa 100.000 de cltori pe an. Pe de alt parte, studiul mai prevede construcia unei
parcri de 100 de locuri pentru autovehicule i amenajarea unui loc de garare pentru avioane.
Accesul spre aeroport se va face printr-un pasaj suprateran peste linia de cale ferat existent.
n faza a doua a investiiei, n valoare de 20 de milioane de euro, care se va derula ntre
anii cinci i opt, este prevzut o dezvoltare a activitii aeroportului pn la un trafic de
400.000 de pasageri, anual. n aceast faz, va fi construit nc un terminal cu suprafaa de
4.000 de metri ptrai, care va oferi inclusiv servicii comerciale i de alimentaie public. n
plus, vor mai fi construite un hotel, o unitate de pompieri i va fi extins parcarea pentru
autovehicule.
n ultima faz a investiiei va fi extins pista aeroportului, va fi construit un nou turn de
control i va fi ridicat un al treilea terminal cu o suprafa de 11.000 de metri ptrai, ce va
include spaii comerciale i alte utiliti pentru pasageri. Investiia este apreciat la o valoare
de 57 de milioane de euro. Dezvoltarea aeroportului va permite un rulaj de 15 avioane pe or,
estimndu-se un trafic de pasageri de un milion de persoane pe an, la finalul unei perioade de
20 de ani.
Consiliul Judeean, instituia pe care o conduc susine construcia aeroportului
internaional ce va fi realizat n zona actualului aerodrom folosit de Aeroclubul Dacia Deva.
Consiliul Judeean dispune deja de 30 de hectare din suprafaa necesar construciei, terenul
fiind atribuit de Ministerul Transporturilor. Sperm s nu avem piedici n realizarea acestei
investiii. Noi punem la dispoziie terenul, iar finanarea investiiei se va face din fonduri
private. Avem investitori interesai de realizarea acestui proiect. Aeroportul este o necesitate
pentru dezvoltarea judeului Hunedoara i sunt convins c vom avea sprijinul Prefecturii i al
parlamentarilor hunedoreni n realizarea acestui obiectiv * mulumiri Mesagerului hunedorean
pentru surse

Rotonda la Castel
Teosofie ...euristic

ncercare contra creierelor de mmlig

Viaa principiul ordonator universal, apelnd la o metafor a paradoxismului (i
neutrosofiei), ar fi o ntrerupere temporar a Morii absolute! Raportat la CIRCULARITATEA
spaiului-timp ( spiralis, cel mai vechi semn al omenirii, poate Urobouros), se deduce c sintagma
eliadesc eternei rentoarceri, cu nuanele esoterice ale rencarnrii sufletelor, charma i multe
altele din domeniiile astrofizicii, fizicii subcuantice, teoriei Infinitului DUBUL (macro-
microcosmic), .c.l), vastitatea metafizicii, transcendena...rmn a fi cercetate mereu, revelate ori
disputate mereu,n intrisec corelaie cu existena, cu Fiindul, cu fiinarea, cu cerurile, cu
Eugen Evu
53
cmpurile geomagnetice, recte cu cele bio-energetice.. iar mai nou, cu teoria Rezonanei
Schuman....

Practica Divinaiei din illo tempore, a fost precursoare a unor tiine moderne, aa
cum bunoar alchemia a fost precuroasre a chimiei; iniiaii i mistagogii lumii de altdat, sunt
precursorii mrunilor ori marilor, genialilor savani i descoperitori de ayi: nu odat, aceti
descoperitori de fapt REDESCOPER prin intuiie, ori ntmpltor ( vezi legea dinamic, a 3-a, a
Hazardului a lui Hegel : Punctul de interferen a dou cauzaliti opuse ...,citat din memorie,
n) i se perpetueaz n alte forme pn azi, nsoindu-l pe om n irepresibilul Dor de eternitate, un
inefabil ce nu va pieri dect odat cu specia. De unde izvorte aparent inepuizabil, cum nsi
Viaa, acest dor de transcedere ?
Filosoful- poet romn Lucian Blaga conceptualizeaz o cenzur a Trenscedentului,
ubicu n tot ce este viu, aceasta fiind nu alta dect cea vechi-testamentar, a Pluralitii- zeieti
Elohim, care invoc un pcat originar ( probabil al cunoaterii i al devianei de la un program
genetic iniial, n complicitate cu un rebel de provenien deasemeni zeiasc/ angelic), - anume
cenzura prin moarte a omului ....Omului creat, operei aadar, care este tentat a se auto-cunoate ( s-a
spus luciferic, deci dup modelul angelic rebel! ) i de a i egala cel puin Creatorul !
n acest sens, tot ceea ce a urmat pedepsirii primei abateri ( pcatul originar), este sub semnul
unei eterne Stigme.... Duhul meu nu va rmne venic ( secular?) n om deoarece el este plmdit
din rn i n rn se va ntoarce.
Dac duhul-spiritul absolut divin este diminuat ( delimitat ca durat), atunci SPECIILE,
pentru noi ABSURD mai longevive, bunoar CROCODILUL, feroce i supravieuitor prin ucidere
vorace, ca nenumrate alte specii SUBUMANE) ... este preferat de Principiul Cosmic al Vieii A se
perpetua NEDREPT- considerm firesc, omenete, dac suntem DUPA CHIPUL I
ASEMNAREA LUI DUMNEZEU, dac suntem FIII SI...) ...Sau El- ECOLOGISTUL- are ca
instrument imuabil( sic,n), nsi MOARTEA ?
Creatorul i cenzureaz opera ? Sau este vorba de o intruziune ? Elohim mai afirm ceva
straniu: motivul pedepsei cu potopul i reducerea drastic a duratei Vieii omului post- diluvian, la
doar 73 de ani teretri.
Spectrul morii contientizate de ctre om ca pedeasp, ca vin de neiertat, este practic tot ce
s-a vdit mai cumplit pentru Fptura ( fctura) uman, determinndu-i Istoria.
Acest conflict din capul-lumii, ne urmrete nu ca pe fiine libere, crora li se acordase
Liberul Arbitru ( ci nu captivitatea contiinei n foamea Vieii nsi de a Se Perpetua i progresa...;
( petera a devenit templu, Muntele catedral, dialogul mistic cu El( ohim?) a gererat nenumrate i
divergente religii...)
nsui trupul n sens christic, este templu al nchinrii i supunerii filiale, fa de Tatl cel
Incognoscibil...Dar ce ( ne ) este Viaa, dac nu mai degrab o perpetuat prin descenden i
INCULPARE a unor strmoi pierdui n memoria mileniilor, dac nu chiar Dumnezeirea,
manifestat n Condiia Uman ?
Iar dac Creatorul se sacrific auto- pedepsete (!!!) astfel, delimitndu-se n durata efemer a
omului ACTUAL fa de Absolutul Su, ( definit de IHWH devenitor,- Eu sunt cel ce devin-
(vezi traducerea corect a unui ebreolog modern...n. ), deducem c Prinicipiul Universal Energo-
Cosmic al Materiei vii i celei moarte, ( ca circuit- ciclic ntre A Nefi i A Fi in aeternum? ) este
SACRIFICIUL creatorului n chiar Opera sa!
Ceea ce se pretinde iubire ( de ce nu Amor Fati Absolut al Divinului? nu se invedereaz
logicii noastre cel puin, cu att mai mult afectelor noastre, sufletului aadar.
NSUFLEII din chiar suflarea de duh evocat de actul creator divin, ( al Marelui
Genetician Absolut!) suntem captivi n acest sistem de valori ce atribuie umanitatea fiinei ( ca
filiaie-fiu) celui numit Tatl. Cine ( ne ) este Mama, dac nu Geea, dac nu Materia? Din bilbice
vremuri, PATERNALISMUL absolut dinuie, iar femeia este fiina secundar( a doua creat, prin
SEPARARE de Primul Creat Adamic) ...O teorie stranie, aceea a Dublei Semine, afirm c Eva a
A treia carte a ntlnirilor
54
avut o concurent pe Lilith, identificat de cercettori cu Luna....Dincolo ( i dincoace!) de
codurile tot mai complexe ale Mitului Universalis, ..., pare c mai degrab ceea ce ni se dezvluie n
timp, este o disimulare DISPERANT,cenzorial continuu, a Adevrului- Tabu....Deducem aceeai
motivaie a ElOhim-ilor, sau a unor entiti-energii separatiste( ...), poate intruse cum par a fi
Demiurgii poate identificabil ci Zeitatea Rebel Lucifer- Sataniel ? Deci suntem sub cenzur i
suntem pedepsii, numai c ntreaga DEVENIRE ( dup model divin !) a umanului, este daotoare
tocmai ( i numai) uneicului tip de CUNOATERE- cea luciferic . Astfel, ntreaga istorie a
umanului, ca manifestare a VIEII, adevratul Magnum Misterium al Condiiei Umane, se vdete
a fi nu n Legea Absolutului Ingognoscibil Dumnezeire, ci urmnd calea Abaterii, a Nesaiului
VIEII, de a se AUTOCUNOATE i a se PERPETUA . Supremul paradox al existenei noastre
Contiente, ntrerupte ciclic gradual de pedeapsa Muririi, are desigur logica ( ecologic!) a
dinuirii nu individului ( muritor), ci a Speciei...O bizar analogie a unui savant francez constata c
ntre oameni i insecte exist o stupefiant ( pentru noi), similitudine comportamental. Ceea ce
numim Via este nsui Dumnezeirea: s recunoatem c LEGEA orinar, Condiia PRIMILOR
CREAI UMANOIZI, a fost cenzurat, iar descendenilor din specie care suntem, ni s-a tiat
Legtura... Traducerea cuvntului compus RELIGIO, este exact aceasta : Refacerea Legturii,
aadar a Legii, a Legmntului...
Divinitatea Suprem cel puin din relatarea biblic, a numit ca semn al Legmntului NOU
cu omul, ( parial iertat, ns DECZUT din Condiia Adamaic, omul alungat( din Eden, din
Condiia Dinti, fericit) ,- Curcubeul...Mai mult dect o metafor, acest fenomen al spectrului
luminii perceput de ochil uman n iluzorie arcuire circularitate- boltire..., pare a conine misterul
nsi Vieii: care ne nate i ne omoar, mai presus de bine i de ru, tocmai pentru a se perpetua
pe Sine, inefabil, incognoscibil i indestructibil, nici prin auto-cunoaterea aristotelian, nici prin
revelaiile misitice, nici prin rationem ...
Principiul cosmic al Creaiei- re-creaiei este acela de a se sacrifica ( transfera ciclic?)
energetic n Opera sa incomensurabil de divers, deductibil Unitar, la infinit? Or eu, muritorul,
nelegnd aceasta, este o nuan de re-ndumnezeire a Celui Dinti, celui n fond NELAT de
ngerul creator- de Tatl Deocreatorul universal, ( ci nu Omnicreatorul, cum prezum teosofii i
filosofii...), poate chiar realul ( dar Intrus?) Civilizator care a fraternizat ( d.p.d.v superior) prin actul
su n mod Rebel, sau Eretic, de revolt, de nclcare a propriei sale Condiii? ceea ce l doboar a
doua oar pe om, n dubla condiie de CULPABILIZAT: prin aceea de a fi RE- CONDIIONAT
NTRU A Fi, ca s nu spun reciclat! Nimic nu se pierde, totul se transform ...

Orizont soteriologic
Noua nou generaie literar ...

E R I K A E R D O S
Hunedoreanc, bursier n Norvegia.

Gen (eu), un invers la persoana a III-a plural sau
Voina axiologic
P U L B E R E A A N D R O G I N A

Eugene Ionesco: Realitatea este doar o convenie.
Adevrata realitate este cea interioar. Imaginea este cea care
exprim.

.... i-am mai spus, sau cel puin am ncercat s te fac s-asculi, aa, n felul meu, tacticos
btrnicios, povestea Istoriei dezagregrii Unde a fost odat ul ncepe cu contiina
societii romneti care, din cauza nu-tiu-crei logici bizare, triete o ruinoas amnezie
colectiv !i trasez, aa, cu mna ta ntr-a mea, cu puternice tue groteti, sindrofii stupide, i
Eugen Evu
55
cu jen subire mi scuz ambiiile scriitoriceti inflamate, nsoite de aceeai jelanie patetic ( n
stil pdurenesc- tolobonian ) i exces al importanei personale.
Intermezzo-ul ca ferment intelectual.
Omul-orchestr se hotrse s pun bemoli dicteului automat i, ca o prelungire de decreptitudine, i-a
ales ca un crez personal, bovaricul neuniform . Aa, n toat limitarea mea, indiferent de natura ei i cu
incoerenele de rigoare, m ntreb i eu, la fel ca i Tine, dac chiar trebuie s avem rbdare pn la mult-
ateptata echilibrare a Tendinelor E o idioenie elaborat de incubaia i epidermia ideologic,
emanaie nici mcar tenebroas, a unor entiti auxiliare i decorative, deci teribil de insuficiente
Soyes raissonnable , faites vous plaisir
Bataille , fascinai de ru ca mijloc de transgresare a limitelor, reintegra prin abuz de
subiliti, haosul n contemporan. Acum e vorba de tine, de un vetto sever, la adresa practicilor
rutiniere i de cuvinte ndobitocite de sensuri i de spirite casante
Unde am putea merge, cnd teluricul ne e mediu refractar ? i m refer la Acum, cu nostalgia certi-
tudinii c sufletele noastre haznale au devenit ambigue i asta mi repugn
Spre Gran Teatro del Mundo .
Ca s poi iei, trebuie, n primul rnd, s treci printr-un proces de exfoliere a Sinelui, dar, ca s
nu te observe ca activ, te abandonezi cu totul ntr-o laitate grav, i te afiliezi la un grup pentru a putea s
te eliberezi de povara rspunderii individualeca s iei, trebuie s-ncepi s te lauzi cu
dezrdcinarea, cu provizoratul unei existene, fr martori timorai i interaciuni inutile
Propensiunea utopic a omului, sau Lumea e o istorie povestit de un idiot
Totul este bine, mi dau seama c singura ans de a accede la un centru spiritual al Fiinei
E orientarea spre mituri, nu am cum s te fac s participi la anumite valori din mine- cu tine, aa
C, accept cotitura moravurilor i micarea centrifug a Fiinei, care nu mai vrea mare lucru Am s
reinventez mitologia prin contopirea celei clasico- gnostice cu cea ultramodern i am s o numesc
mitologia iluziei- Micrii- prime
ntr-o descriere fatalmente imperfect i cu ajutorul segmentrii lumii n ai notri i ceilali . Ai
ncercat o difuzare treptat a valorilor n organismul social, greit, e ceva n genul negoului lui Descartes cu
demonii, sau un fel larvatus prodeo pardonne moilarvatus pro- Deo
Adic acceptarea profunzimii ca iluzie mental, un fel de orgie senzorial, o dorin struitoare de
A-nu-Fi, una de dincolo de orice teribilism o negare ferm a Ceea ce- E Acum, pentru a pune
n loc substan proaspt, mai mult materialului infernal i al pulberii androgine ..
Cnd aveam timp, priveam n urm, i vedeam cum ( habar nu am de ce ) prbuesc genuni
ntre abisul visceral al Iluziei de carne i travaliul din spatele parfumului nfierrilor de Semne
de ecouri humboldtiene i saussuriene
Toat ritmicitatea autonom ca atitudine de baz colectiv, plus inteligena cazuistic i realism
vs suprarealism, naturalism vs expresionism, acoperirea modelelor sordide cu scrn, ntr-o
succesiune caleidoscopic a unei fiinri monadice

Evu i Dinescu la ora cmpului pzit de maci.....
Acum demult lecuii de romantismul revoluionar, dup o beie cu Marx .. tatulici, cristoi, dar i muini.
Prietenii tiu de ce...




A treia carte a ntlnirilor
56
Evroze i nostalgii esoterice

Sacrosophia

Regina nnoirilor primare
Eti poezie, tu, spirit i snge !
ntreg misterul lumii cntplnge
n sacra ta venire- ntrupare !

Gust jertfa de lumin din lucrare
Prin druirea cuantei de iubire
Ca parte din etern- vindectoare
Cunoatere i sete de-nnoire
Fecioara lumei, maica noastr care
Sacrosophia din profan o-nvie !

Amarul mierii

Primete jertfa, Dumnezeu intraductibil,
Sum a trdrilor prin necuvnt
n acest paradox siei lui imposibil
Bucuros c mi-ai dat suferina s cnt

Ce a fi fost eu trezitor nspre lume,
ntuneric doritor de lumin setos?
Sau un numr care lacom nghite un nume,
n jocul divinului etern misterios?

Ca smn fiindu-mi i cultivatorul,
Sacrificiului care-i justific gloria
Tu prin mine murind s nvii viitorul
Din care se nfrupt tragic istoria.

Endimion ctre
noaptea nstelat

Tu,dulce Noapte, bun dimineaa!
Un freamt murmurat dintotdeauna
Adumbr-n suflet cnd pe munte luna
Ulcior apleac inima prin ceaa
Cea aurie ce-n izvoare struna
Endimion iubind-o-i bea verdeaa.

Uranos s-a-ndurat din rzbunarea
Menit uriailor carpai
S-mi drmuie prin verb mbriarea
Dezmierdului, srutul nvnd
De la ulciorul sacru i chemarea
Miresmelor pdurii rsunnd
Melos de nuni al ngerilor frai

Eugen Evu
57
Moirele s-au stins prin murmurate gnoze
De apele-n cdere sublunar
i Muma Eris m-a-ndrumat spre sear
S-i cnt imensitatea cea stelar
Cu toat fiina-mi ce prin moarte ar

Din rudele-mi ce-au rzleit eonul
Hypnos i Onir, gemenii barbari,
S-au dus pe vguni. Tu Sacru- Zvonul
Dainelor strbune mi-l transpari
Dinspre preluci cnd strig Unicornul.

Latent s m reumple iari partea
Altoiului Ceresc ce-n om palpit
Strbun Noapte, ierttoare moartea
Urzete cu orbire din ursit
Vrjmailor geloi ursuz soartea
Zvrlitei de pe vrfuri, pedepsit,
Prsila vrajbei, octrotindu-mi cartea.

Red-mi aici n Munte-mbriarea
Puzderie de roiuri nstelate
Harta de jar din creier, nzestrarea
Ce-ai picurat-o-n lacrimi i zburate
Luminile cunoaterii scldate
-n Splendoarea din primordie, chemarea
ntoarcerii acas, n Cetate.


Virgo

Una, mereu, felurimei de chipuri
Din ceea ce moare n ce iari va fi,
Siei smuls-n azuri aurii pe nisipuri
Cum lumina sclipind pe talazuri zglobii

Cu-agitaia Fiinei fugind spre pdure
La izvoarele sngelui iari a bea
Muctura-n srut prin orgasme sperjure
Cobornd sub genunchi profania cea grea

Ca s ard gemelara cunoatere, iat,
Curcubeu al nesomnului, suflet copil
Te iubesc alungndu-te umbr zburat
Te iubesc regsindu-te, lumin i tril.

Niciodat uitnd, vindecat niciodat,
Mncat de cuvinte ca pinea de dar
Goliciune-a divinului, parte tiat
Ca multiplul din spice cu zvcnet solar

A treia carte a ntlnirilor
58
Foamea setei din lume ca mpreunare
i cdere-n iubire, ntru-iar nlare.

Noua nou generaie literar

Elena Daniela SGONDEA

Obsidian

Rbdarea este mai btrn
Ca viaa. nmugurim secerai
Nici lumin, nici noapte, ci gemene
Jucue parabole sfinind Viul.

Oasele munilor le curge rul
Aa cum sevele i sngele
Dilueaz tritul timp stins din soare

Nu este ordine n memoria lumii
Toate nfloririle sunt dureri
Toate nspinrile barbarie a
Naturii fr zestrea privirii

Piatra aceasta e scris
n interior
Nervurile ei au ncremenit

A fost un cuit de obsidian
Sau clavicula unei fecioare
Sfrmat ntr-un mit din mileniu

O in lng inim
i i reaia
Pulsaia.


Totemuri

Vrf de sgeat
n omoplatul unui zeu slbticit
Sau corn de onorog
Licr but de steaua polar
Saun lacrim a mea
n ochiul tu
Iubitule

Cndva aceeai lun
Mai veche dect cuvintele
Va tulbura n sngele alteia
Laptele unui nou altoi
Un flaut pentru Euridice
Eugen Evu
59
n noaptea din care Orfeu
Doar ecoul l tnguie siei.
Presar cuvinte n pdurea vrjit
zahrul i sarea
Culese de corfele
Albinelor scriu s uit ce va fi

Spiritul meu feminin
Va ninge poate peste un alt nceput
Un alt mister ce va dori s fie prdat
Un alt poem sub curcubeul genezei.


Grila trepidaiei semiotice
Prof. dr. Adrian BOTEZ

UN MAELSTROM AL FIINDULUI POETIC...:
Poeme din Transilvania, de EUGEN EVU, 2008 , ed. Polidava

La Editura Polidava, Deva, 2008, a aprut un nou volum de poezii, al lui EUGEN EVU:
Poeme din Transilvania. Se putea numi i Poeme din Trapezunt..., pentru c, nafar de poemul
(de altfel, foarte frumoas poveste despre Logos i Visare, ntru forele lor combinate - orfico-
erotico-thanatice...: Har btrn dinspre pdurea/Rezonanelor din vis/Poate-ai fost chiar tu
securea/Ce-a icnit i a ucis) Melos transilvan (p. 106), spaiul transilvan nu se identific prin nicio
legtur cu poemele volumului... - doar dac lum drept unic indiciu al transilvanitii faptul c
Eugen Evu, probabil, a stat la masa de lucru, pe cnd scria poemele volumului, ntr-un ora din
Transilvania...numit Hunedoara...Volumul are 134 de pagini dar, de pe la a doua treime a
volumului (mai exact, de la pagina 42), cititorul constat c se produce o perturbaie lingvistic
ciudat, n materia volumului i comunicrii empathice : autorul se plictisete de unica variant
lingvistic, cea valah, i i ofer (perfect aleatoriu) cititorului i variante de-ale poeziilor sale, n
limbi strine (dar asta, fr niciun avertisment, fr vreo metod ori explicaie...): variante n
italian, n croat, englez, german...- cu diverse niveluri de acuratee a traducerii (aparinnd
Marilenei Rodica Chiretu, Nadei Pomper, Marianei Zavati Gardner, lui Angelo Manitta,
Magdalenei C. Schlesak... ori poeme eugeneviene, recuperate de prin reviste strine, pstrndu-se
idiomul traductor al acelor locuri ex.: din Revista Le Muse Italia...). Exist, firete, i o
multitudine de dedicaii, multe dintre ele fcute unor personaliti ori persoane (prieteni literari) -
cele mai multe de pe alte meridiane dect cele romneti - evideniindu-se, astfel, foarte onorabilul
i ludabilul respect globalizat, al autorului...Nu e nicio scdere a valorii artistice a Poeziei N
SINE, poate c aceast surpriz va fi fiind la mod, prin vreun col al acestei lumi globalizate,
deci supuse unui mimetism de gust estetic incert... dar nou, un tradiionalist mai mucegit, ne d
impresia de haos incipient, de post-Babel agresiv...n plus, niciodat Eugen Evu, Poetul Orfic, nu va
putea fi tradus fidel n nicio limb a Pmntului, cum nici Eminescu (ct de nostalgic i fascinant l
ngn/re-creeaz Eugen Evu: Septembrie-al strbunelor eresuri cf. Septembrie natal, p. 115),
Arghezi, Ion Barbu, Nichita Stnescu, Marin Sorescu...n fine, niciun poet romn de... mare
calibru! Iar Eugen Evu ESTE un poet de mare calibru noi nine l-am supranumit (cu
argumente irefutabile!): Poetul Ardealului! Cu toate c, pentru volumul de fa, fr s-i scdem
prea mult (credem) din valoarea apreciativ a sintagmei sus-zise, l vom supranumi doar: unul
dintre Poeii lumii...Ceea ce-am spus mai sus, despre titlul volumului este valabil, de multe ori,
i n cazul titlurilor poeziilor...Multe dintre titluri nu corespund coninutului ideatico-spiritual al
poemelor. Sau, pur i simplu, NU SUNT NECESARE, UNELE TITLURI!!! Nu ne mir nimic,
ns, la acest Poet nfrigurat de setea de a transforma, dac nu existena biologic/ontologia fiinei
A treia carte a ntlnirilor
60
de carne, mcar ontologia spiritului Scriptorico-Poetic, ntr-un surs de continue explozii. Niciodat
Eugen Evu nu s-a putut extrage din pofta nesioas de histrionism benefic, de a se pune n scen,
cu minuie i arguie pe msur, ca Poet al Salturilor Mortale (tainice antrenamente pentru Zborul
final, nu icaric, ci serafico-uman!), n niciun caz al Pailor!
De fapt, ce avem n fa, spre lectur? O necontenit erupie de materie incandescent a
FIINDULUI, o fr de hodin rsucire de i n sine: Au eu lucrez cu mine, pe mine m
destinui,/Lucrarea asta are iueala nopii-n sear/Cnd umbra se arunc pe tot ce arde-afar/Din
dorul cel luntric ca sufletul s-mi dinui/ N-am tirea mea de mine-mi, de nimeni nu mi-e dor!/ Ci
poate se-ndura-va s se aprind iar/ A se cuprinde siei Fiindul, a-toate-creator/Cu-mbriarea
sacr care din Rai ne ar cf. Poetul, p. 111). UN MALSTRM DE DUH I DE VERB
ESCATOLOGICO- DEMIURGIC TERIFIANT, DAR SOTERIOLOGIC, N FINALITATE! ca
n celebra povestire a lui Edgar Allan Poe O pogorre n Malstrm. Nu o aventur, ci o cltorie
iniiatic nucitoare (numai cititorul iniiat poate ghici ct patim/ptimire macrocosmic a
spaimelor existeniale poate ascunde microuniversul Crii/Cuvnt!), prin suferinele ei
radiografiate... - de fapt, martiriu pe o Cruce a Sinelui. Spiralat, cu faa martiriului ntoars
mereu spre Scrib: De dinaintea vorbirii/ Origini ale curgerii/Recalibrare a spaimelor/Tu descrii
cltoria/Unei frunze pe ape/Zborul ncetinind cderea/Stihuire de verbe primare/Pe spatele
nzpezit al/Cuvntului cf. Piatra i timpul, p. 39)! O Cruce a Destinului Intuit sau Suferit. Ca la
un nesfrit travaliu al naterii de sine, ct mai proteic... Aa se explic i amestecul de poeme i
proze poetice (inspirat numite de autor, sintetic/re-sintetizant: poeseuri!) coninutul prozelor
poetice fiind, poate, n intenia scriitorului, filosofic ori chiar tiinific.. dar tensiunea interioar
imens a textului sparge, cu zgomot apocaliptic, carapacea celui ce se vrea, temporar, retras n
raionamente exclusiviste, n discursul orizontalei prozaice! Ex.: Acestei <<cderi n sus>>,
rsturnate pe aparentul nadir contopit fuzionnd-cu-orizontul (cunoaterii revelatorii) i
inversm perspectiva de percepie i ne situm pe imaginarul punct de sprijin al Sinelui cu Sinea
(androginul psyche) (cf. Poeseu 5 - Logos strpuns, Logostea... p. 67) sau : Lupta cu somnul,
mblnzirea insomniei, saltul peste prag, aidoma pstrvului, n amonte, spre izvoruri...Spre a
cuibri...Iubit-am Vntul ca pe un frate mai mare... (p. 91) sau chiar: Fanatismul,
doctrinismele, dogmele, ideologiile, utopiile fac dinamica acestei istorii i consacr primitivismul
sub poleiala nnoirilor revoluionare (cf. Poeseu 6 Lui B.P.Hadeu Memento diaboli p. 90)
dac l-am lua n serios pe poeseistul Evu, ca filosof (dar nu o facem! dei poate c el i-ar dori-
o...), i-am replica: Greeti, maestre! Nimic, n toat istoria lumii, de la ceti pn la state, de la
rzboaie pn la religii, de la cri sfinte i tablouri mirifice, pn la castele i catedrale..., nu s-a
fcut prin indiferentism, ci totul a fost/este/rmne, ntru vecie, rodul ctorva clipe de fanatism!
Distructiv sau constructiv?! Asta nu putem noi judeca, vorba unui chinez : Suntem prea aproape
de evenimente, ca s ne dezvoltm privirea obiectiv!. Chiar i n ce privete istoria antic...De
aici, i disputa privindu-l pe Caius Iulius Caesar, geniu sau criminal...dar chiar i cea avndu-le n
centru pe Marile Duhuri ale Religiilor Hristos-Dumnezeul ntrupat, Mohamed-Profetul Analfabet
etc. etc. etc. Nu: Eugen Evu este, cum am mai spus-o i cu alte ocazii, Poetul prin excelen fie
c scrie pe vertical ori pe orizontala poeseistic, fie c sparge, hiperbolic, baloane pamfletare
(i atunci se nvrtejete Malstrm-ul!), fie c face recenzii (i atunci apare mantia mistic - regal,
pontifical i justiiar, - totdeodat, dar cu farmecul originaritii mitice! a lui Manu sau Minos...
1
).
...Ura mea te iubete. Paradox specific eugenevian: Din respingerea ta putrezeasc
lumina/Acelei plutiri despre care tiu orbii (cf. Dragoste fr ochelari, p. 5). Da, aa cum lumina
nu poate fi vzut n toat splendoarea ei, dect prin desfacerea/naterea ei din ntuneric, aa cum
amorul cel mai exasperat-spiritualist se fcea, cu precdere, ca act fizico-ontic i n de-scrierea
artistic boccaccian, n timpul celebrei ciume a Renaterii italiene (ciuma dintre 1499 1502), tot
aa izvorul energetic care nvenicete i divinizeaz iubirea este, esoteric, mistic, ntr-o fioroas,



Eugen Evu
61
dar perfect logic a Cosmosului - tocmai n ur! Tocmai n putrefacia autojertfitor-cotiledonal
se afl snaga i motivaia ontic-resurecional a Seminei -Microcosm!/nceput de Nou Ciclu!!! Din
epuizarea maximei respingeri se nate atracia, din putrezirea luminii se isc vizionarismul
paradisiac al Orbilor...se intr n rezonan cu livezile Domnului/Las-te dus/ Descul prin roua
edenului (cf. p. 7). Din ALT-NALT-CINEVA se nate nu umilul pitpalac/PIT-PALAC
ci...PALATUL DE PIT/PINE-A-VIEII!!! : Pe soare jertfit, bru de lut/PIT PALAC (...)
Cntu-mi viaa murind/PIT-PALAC...Totul se petrece/construiete, din urieeti zidiri snore, La
smbra Mumii/Sub aura Lumii (p. 13). Respectnd o alchimie primitiv, ntre corniele hialine
ale Melcului (care repet, n dinamica lui vital-funerar, ncetinit, palatul de nunt i
cavoul/extremele, coincidentia oppositorum barbiliene), deci extrem de nobil, n eficiena ei de
Duh: cum i gemene cornie melcul/pe nuia de alun-alaun (unde magia nuielei de alun dubleaz
alaunul, sarea de sulfat de aluminiu pus n lucrare de vechii alchimiti, precum complement al lui
Cervus fugitivus/Mercurul...
2
dar se trimite i la particula divinitii ebraico-semitice, EL/AL-
carele UNUL este... particul cu care sunt numii toi arhanghelii, care se perind pe deasupra
zodiilor cerului...).
Supr, mereu, n att de orficul i mirificul vers/verb eugenevian, intruziunea (iritant-exasperant,
ca o gleat cu ap rece, aruncat peste febra vistoriei...) a unor neologisme sterilizate, impotente
semantic care nu pot fi justificate nici mcar prin ... postmodernism, nici chiar prin pretins
eufonie... - ct vreme impieteaz asupra structurii de catedral a Poemului, asupra Logicii
Interioare a Edenului Poeziei, Doinei Celei din Veac (de felul mioriticei viersuiri orfic-iniiatice
eugeneviene: Au, dorule fr leac/Nu-s nici nger, nu-s nici drac/Om bogat fiind om srac/Cnt,
nu tac/Fluier, nu tac/Blestemul s mi-l desfac p. 19-20): constituii dizarmonice i reacii
psihogenice/de adaptare (cf. p. 6), dual ntregit andro-genezic (p. 14), i nu am continuat lupta
cu el/ fr chip arhetip (cf. p. 24), semiotic curcubeu (p. 26), snge de email (p. 39),
scrutnd spectre i fractali umbrele (cf. 104) etc. Cum altfel? Singurul inamic de luat n seam
al Poetului autentic ESTE EL NSUI!

La sculptura genial !
n parcul dendrologic Simerian
...Uneori, de sub pojghia banalitii/banalizrii, prin repetabilitate de mas, a unei fraze (cndva
eseniale!), re-nate prospeimea interogaiei, ca Big-Bang al cosmosului crucificat spre
autocunoatere adeveritor-ontic, spre mntuitorul nou ciclu cosmic-Nou Ierusalim: Dac de
milenii omul nu afl despre sine/esenialul: cine este, de unde vine, de cnd i,/ eventual, ncotro se
ndreapt i cu ce scop este, se/ deduce c aceasta este ntru a fi salvat sau/recuperat, n cazul c
este opera cuiva parial/ratat...Sau nu? (cf. Dac omul... p. 7) Hristos nu-i va mntui dect
pe cei care vor nva s spun, ritualic, acest dubitativ : SAU NU? Pentru c mntuiii Noului
Ierusalim sunt/vor fi nu cei din turm, ci cei alei cei vaccinai contra ne-simirii, prin ne-



A treia carte a ntlnirilor
62
ntrebare/non-contientizare de sine. Omul este, conform cretinismului, conceput ca entitate de
deasupra chiar a heruvilor i serafilor: el nu execut orbete actul supunerii, ci PRIN
CONTIEN DE SINE, DECI DE DUMNEZEU!
...ntre mierla Morii i Smbra nvierii Lumii (cf. p. 13), Eugen Evu i desfoar absolut toate
uneltele magiei, pe care, deja, n trecute vorbiri, le-am pus n lumin...Nu credem a exista, la ora
aceasta, n Romnia, un mai mptimit i-ndurerat i fascinant-orfic Poet al FIINDULUI NTRU
RUGCIUNE/SFINENIE/DOR DE SFINIRE/RESFINIRE PRIN NVIERE (dinamic,
pendulnd/alunecnd mistic, venic, ntre spaimele thanatice i eternul resurecional-edenic!), al
ORIGINARULUI LOGOS RE(CU)NSCTOR, dect Meterul Verbului, cel aici recenzat, din
nou, de noi: Ne-a durut Limba Romn/Dinainte de cuvnt!/ i-i pe-aproape vindecarea/Rogu-ne
Maic Lumin:/ Morii notri vii revin/Svrind nsmnarea Doamne, f din suntem
SNT! (cf. Despre noi, p. 8).
-Titlul de Rege al Lumii, n accepiunea sa cea mai elevat, mai complet i totodat mai
riguroas, i-a fost atribuit pe drept cuvnt lui "Manu", Legiuitorul primordial i universal al crui
nume se regsete, sub diferite forme, la numeroase popoare antice; s amintim doar, n acest sens,
pe "Mina" sau "Menes" al Egiptenilor, "Menw" al Celilor i pe "Minos" al Grecilor [1]. De altfel,
acest nume nu indic un personaj istoric sau legendar, ci desemneaz, n realitate, un principiu,
Inteligena cosmic ce reflect Lumina spiritual pur i care formuleaz Legea ("Dharma") proprie
lumii noastre sau ciclului nostru de existen; i este, n acelai timp, arhetipul omului considerat
ndeosebi ca fiin gnditoare (n sanscrit "manava") Pe de alt parte, este important s menionm
c acest principiu poate s se manifeste pornind de la un centru spiritual stabilit n lumea
pmntean, de la o organizaie nsrcinat cu pstrarea integral a comorii tradiiei sacre, de
origine ne-omeneasc ("apaurushya"), prin intermediul creia tiina primordial a fost
comunicat de-a lungul veacurilor celor ce au fost n msur s o primeasc. Conductorul unei
asemenea organizaii, reprezentndu-l ntructva pe "Manu" nsui, va putea, pe drept cuvnt, s
poarte acest titlu i atributele ce deriv din el; n plus, datorit nivelului de cunoatere la care trebuie
s fi ajuns pentru a-i putea exercita funcia, el se identific n mod real cu principiul al crui
exprimare omeneasc este, i n faa cruia individualitatea sa dispare. Aa se ntmpl cu
"Agarttha", dac acest centru a primit, cum spune Saint-Yves, motenirea anticei dinastii solare
("Surya-vansha"), care a slluit o vreme la Ayodhya [2] i care se trgea din "Vaivaswata",
"Manu" al ciclului actual. Dup cum am mai spus, Saint-Yves nu l considera totui pe conductorul
suprem al "Agartthei" drept Rege al Lumii, ci l prezint ca Suveran Pontif i, n plus, l aeaz
n fruntea unei Biserici brahmanice, denumire care deriv dintr-o concepie cam prea
occidentalizat [3]. Cu excepia acestei ultime observaii, spusele lui Saint Yves completeaz, n
aceast privin, ceea ce afirma Ossendowski la rndul su; s-ar crede c fiecare dintre cei doi a
vzut numai aspectul ce corespundea direct propriilor tendine i preocupri dominante, pentru c,
de fapt, este vorba despre o dubl putere, n acelai timp sacerdotal i regal. Caracterul
pontifical, n sensul cel mai adevrat al acestui cuvnt, aparine ntr-adevr, prin excelen,
capului ierarhiei iniiatice, fapt ce necesit o explicaie: ad-literam, "Pontifex" [4] nseamn
constructor de puni, titlu roman care este, oarecum, prin originea sa, un titlu masonic;
simbolic, ns, "Pontifex" este cel ce ndeplinete funcia de mediator, stabilind comunicarea dintre
aceast lume i lumile superioare. (cf. Rene Guenon, cap. Monarhie i pontificat, n vol. Regele
Lumii, Ideea European, 2001).
Eugen Evu
63
-Cf. Titus Burckhart (exponent reputat al colii tradiionaliste - philosophia perennis) iniiate de
Ren Gunon i Frithjof Schuon, profund cunosctor al artei i civilizaiei islamice) .

Pictur de Radu Roian- Hunedoara
Turnir literar la Castel
MARIA DIANA POPESCU
n dialog cu
IOAN EVU



Scriitorul e un fel de mae goale, un soi de scra-scra pe hrtie, care taie frunze la cini

Domnule Ioan Evu, artai-mi unde ai ajuns cu muzica i poezia. Recent ai scos la lumin
cea de-a opta carte de versuri Cenu vorbitoare i al treilea album muzical Trenul de
sear , al grupului hunedorean Canon, pe care-l conducei de aproape treizeci de ani

S neleg c vrei un interviu cu dubla-mi ipostaz, de poet i cantautor? Tare mi-e team c
o s v dezamgesc, mrturisindu-v c nu tiu cu exactitate unde am ajuns cu aceste dou graii,
poezia i muzica Mai degrab ele m-au purtat pe mine pe nebnuite ci, revelndu-mi uneori
mirabile, alteori dezolante priveliti. Ambele se nasc, triesc, mor i renasc n mine dup legi care-
mi scap i, sincer, nici nu-mi bat capul s le pricep Ceea ce pot afirma cu siguran este c n-am
ridicat niciodat o piatr de hotar ntre ele. Altfel spus, muzica i poezia sunt chipuri
complementare ale unei singure iubiri, care nu m-a trdat niciodat, dou fee ale aceleiai monede
azvrlit pe taraba acestei lumi a cererii i ofertei.
nc din antichitate grecii au mpcat cele dou frumusei, Erato i Polimnia, ntruchipndu-
le ntr-o zei unic Euterpe, muz a poeziei lirice, dar i a muzicii Aadar, nimic nou sub
soarele acesta vechi de cnd lumina! Mai muli recenzeni ai crilor mele au remarcat melosul
A treia carte a ntlnirilor
64
intrinsec al poemelor. Pe de alt parte, unii comentatori muzicali au evideniat lirismul cntecelor
mele. N-am ce face: sunt un incorigibil aed. Doar att.

Mai avem azi scriitori dispui s rite pentru o idee, s schimbe cu adevrat ceva sau se
complac n postura de victim, cu senzaia c noat mpotriva curentului?

Depinde la ce fel de risc v referii. Exist n istorie nenumrate exemple de ini care au
sacrificat totul, inclusiv propria lor via, pe altarul unei singure idei, mai mult sau mai puin nobile.
Dac jertfa lor a fost/este sau nu de bun augur, doar timpul poate decide Lund n calcul
pragmatismul exacerbat al acestor vremuri, pentru artistul pur-snge, riscul intr la capitolul
Riscurile meseriei Scriitorii de real vocaie tiu asta pe propria lor piele. Bineneles c nu se
vor mulumi s se complac ntr-o atare ipostaz masochist! ns pot deveni, fr-a prinde chiar
de veste, nite biete victime colaterale ale ubredului nostru sistem social. Imaginea eroului care
ia singur valul n piept a devenit de mult anacronic. Scriitorii sunt prin structura lor nite perdani
din stirpea melancolicilor pguboi. ns nimic nu se poate cldi fr sacrificiu. Poezia e chin
solitar, iluminare, anastaz.

Eu simt un mare dezgust pentru lumea literar de azi, pentru viclenia, mizeria i tot show-
ul. M putei contrazice, domnule Ioan Evu. i visez, n termeni realiti, fr s-mi fac iluzii, la un
val de scriitori care s adopte o poziie radical fa de ceea ce se ntmpl n societatea literar a
prezentului.

ntrebarea dumneavoastr e de fapt un enun la care subscriu, ncercnd puin s-l nuanez,
bineneles, cu un x coeficient de subiectivitate Dezgustul despre care vorbii este explicabil pn
la un anumit punct, e un gest reflex normal, ntr-o societate subnormal, lipsit de repere axiologice.
Atmosfera viciat a vieii noastre literare nu-i dect reflectarea fidel a distorsiunilor societii
actuale.
Personal, mi repugn orice form de radicalism. S-a btut mult moned pe ideea de unitate
ntre scriitorii revoluionari de meserie sau simpli reformiti, att n societatea predecembrist,
ct i n cea actual. nainte vreme exista o solidaritate e-adevrat, mai mult tacit a urii fa de
regimul ceauist. Dup cderea odiosului i sinistrei, ura nu a disprut, doar i-a modificat
subiectele, ramificndu-i energiile negative.

Fratele mic mai mare ... Ioan Evu, poet de bunvoie
Inamicul public numrul unu este astzi, n opinia mea, egocentrismul, aceast maladie
existenial, care, netratat la timp, se acutizeaz pn la stadiul cronic de egolatrie. E o boal grea
asta, cu efect de bumerang Vezi numeroasele cazuri de poei cu veleiti genialoide,
autoproclamai mesianici, o jalnic osmoz ntre paria i iute-iritabili dictatori de buzunar
Pen` c ei sunt nu-i aa? proprietarii de drept ai adevrului absolut... Ei emit judeci apodictice,
pe lungimea de und a vanitii lor maniacale. A ndrzni s ai alt opinie dect somitile lor,
echivaleaz cu a-i clca pe bombeu. A nu fi de acord cu aseriunea lor egal ultragiu personal.
Eugen Evu
65
Mintena te pun la col, cu aprig mnie revoluionar-patriotic. Ct ai zice pete, ei te trsc la
stlpul infamiei i te gratuleaz cu cele mai dezmierdtoare epitete... Maxima lor predilecta e
expresia gregarului instinct de hait: Cine nu-i de acord cu noi, trebuie exterminat!. Ei au mereu
de pus pe cineva la zid, pentru c sunt de meserie justiiari... Ai neamului, cartierului, blocului,
autobuzului, scrii de serviciu. Ei sunt misionarii moralitii absolute de care fac tapaj ori de cate ori
li se ivete ocazia. Uneori solidarizeaz ntre ei. ns foarte puin. Doar pn reuesc s smulg
ciolanul din flcile altor poti. Deh, unde-s muli, potena crete i violul reuete! Cnd se vd
stpni pe ciozvrt, se ncaier ca hienele pe hartanele antilopei. Ei, i numai Ei, au facultatea de a
gndi just. Mrimile lor nu pricep c poi colocvia, sine ira et studio, pe marginea unui subiect,
indiferent c e vorba despre un vers sau o carte oarecare... Ei vor mereu pinea i cuitul. Ei taie i
spnzur. Ei au ntotdeauna argumente zdro-bi-toa-re. Ei nu emit preri, ci sentine. Lor trebuie s
le cni n strun, s le pupi cizma, sandala, mnua. De fapt, n fiecare dintre aceti posesori de
false patalamale doarme un mic dictator. Pentru ei realitatea devine din ce n ce mai evanescent. i
fac chip cioplit din propria-le imagine, pe care o proiecteaz obsedant pe firmament, prosternndu-
se habotnic n faa oglinzii nemsuratei lor vaniti. Ajung s descopere peste tot conspiraii ce le
amenin soclul nemuritor i rece. Chiar i n bunele intenii, ei decodeaz dup srguincioase,
delirante exegeze detectivist-paranoice tot felul de comploturi, care mai de care mai netrebnice.
Ei sunt mereu neneleii, prigoniii cetii, zeii de tinichea ai urbei, judeului, patriei-mume,
mapamondului n fine, dac intrigile lipsesc, super-sensibiloii tia le inventeaz. C doar la ce
e buna ficiunea? i d-i i lupt, i lupt i d-i pe baricadele dezgustului existenial, pn la
transformarea lumii ntr-o cloac imens, deasupra creia doar Ei, inocenii de meserie ncarnare
terestr a ingenuitii desvrite au dreptul s leviteze cu aripi roz-bombon de ngeri
binefctori ce sunt. Amin!
Cnd solidaritatea scriitorimii romne se va baza pe criterii morale/estetice, ntr-o deplin
unitate a diversitii de opinii, show-ul dezagreabil despre care vorbii, cu tot arsenalul su de
cancanuri, jocuri de culise, coterii, va disprea de la sine. Dar, deocamdat, aceast solidaritate e
doar o nduiotor-ugubea utopie.

Povestea vieii noastre literare

Poetul- cantautor Ioan Evu, cnd radio nu era color,
ci alba- neagra ...i Free Europa :
Om bun, deschide-ne poarta...
s i cnt despre omul din turn,
despre cimitirul de maini, despre fratele meu,
vntul...

O poziie special n sfera noiunii de mod este ocupat de moda literar. Putem vorbi
despre ea ca despre cea vestimentar, de exemplu?
A treia carte a ntlnirilor
66

Moda vestimentar ine seam de cele patru anotimpuri ale cutrui an calendaristic, pe cnd
n literatura ultimilor ani moda e impus de aa-zisele generaii mprite n spe pe decenii Fie
c e vorba despre moda vestimentar sau literar, ambele stau sub semnul arbitrarului. Orice mod
este n fapt o doctrin, caracterizat prin accentuarea unilateral, subiectiv, a anumitor valori
temporare, aadar, supuse rigorilor perisabilitii. Cunosc cazurile unor poei talentai care s-au lsat
sedui de mod... Ceea ce astzi este n vog, mine poate cdea n desuetitudine. Prin capacitatea
sa de a rmne impenetrabil la valuri i mode, arta autentic e atemporal. Ea supravieuiete
tocmai prin pulsaia tragic, vie, a mesajului imanent uman. Exemplu: eminesciana Od n metru
antic rspunde oricrei grile estetice, fie ea premodern, modern sau postmodern

Cui i se supune poetul Ioan Evu? Vremii, siei, poeziei, trecerii?

Lumea n care trim e guvernat de norme i legi pe care chiar dac nu sunt de acord cu ele
n totalitate le respect ca simplu cetean, aa cum probabil sunt perceput de ali ceteni mai nali
la Stat i la sfat dect mine. ns, ca orice cltor cretin, m supun legii implacabile a trecerii.
Toate celelalte, enumerate de dumneavoastr, i se subordoneaz Vremea ne vremuiete
spuneau cei vechi
Poezia, ca expresie princiar a sinelui, prin nsi esena ei de ferment spiritual semnific
nesupunere, este un factor de dezacord creator, dup cum releva Ion Caraion ntr-unul din
jurnalele sale poetice. Cu tot aerul ei aparent eretic, poezia mblnzete trecerea, o face ntructva
mai suportabil

Orice campanie de dezinhibare literar mi se pare vetust din start. Ce prere avei despre
aerele de vitejie licenioas ale unor scriitori?

Dezinhibarea literar nu poate fi vetust; e semn al libertii interioare a spiritului, i,
generic vorbind, constituie germenul scrisului autentic. Dimpotriv, refulrile obstinate, fals
pravoslavnice, ale firescului fiinei, sub pretext c acestea ar contrazice nu tiu ce canoane, pot fi
mult mai duntoare.
Aerele de vitejie aparin nonconformismului, spiritelor avangardiste, i i au, desigur,
armul lor. Ele chiar pot reprezenta un factor de progres manifest n planul inveniei artistice, prin
spontaneitatea i originalitatea imprimate formei specifice de exprimare. Cnd ns aceste aere
devin licenioase, nu denot dezinhibare, ci prost gust, ca s nu zic lips de bun sim elementar.
Dei nu sufr de pudibonderie, nici de calofilism, m oripileaz invazia limbajului de gang al unor
tineri furioi, care se amgesc cu gndul c ei au dat gaur la covrigul poeziei. Uneori,
obscenitatea limbajului lor e asemntoare textelor/logogramelor de pe pereii haznalelor, cu
degetul nmuiat n excremente. n realitate, astfel de autori sunt la vrsta primar n care sug tetina
plaivazului, fabulnd c fac sex oral cu poezia
Hedonismul ostentativ, practicat sub form de exhibiionism sexual-scatologic, cu tot cortegiul
de vulgariti aferent, i, culmea!, ncurajat de unii critici literari cu taif vezi cazul, celebru de-
acum, lui Marius Ianu (poet, de altfel, talentat!) i are originea n dorina de a epata Nu-i
exclus ns ca acest fenomen de manelizare a culturii s fie o reacie deliberat, o tentativ de
alimentare a foamei de senzaional, pe care mijloacele mass-media n-o pot satisface deplin.
Defularea vulgaritii se poart, e la mod, ea chiar poate produce ctig material.
n ultimii ani, cnd absena unei minime cenzuri estetice se face simit tot mai acut, au aprut
numeroase cri n care limbajul obscen e mpins pn dincolo de limitele scabrozitii. n originala-
ne democraie, libertatea de expresie poate fi lesne confundat cu libertinajul O autoare, pe
numele ei Ioana Bradea, i-a intitulat romanul de debut Bgu, o carte zice-se cu succes de
librrie Iat un succint autoportret al prozatoarei care-i ncepe n for fluxul orgasmic al
romanului cu memorabila sintagm: Sunt o doamn, ce pula mea! E un preambul care pune
Eugen Evu
67
serioase dileme, nu neaprat despre virtuala preschimbare de sex a romancierei, ct, mai ales,
despre pn unde poate regresa dictatura mult invocatului trend impus vezi drace! de
trebuinele pieei, conform principiului c scopul scuz mijloacele. De menionat faptul c
autorlcul doamnei i-a atins scopul, obinnd, n 2005, Premiul de debut al Uniunii Scriitorilor
i al revistei Romnia literar. La astfel de nvestituri nu poi dect s exclami consternat, ca
ardeleanul cnd a vzut prima oar girafa la grdina zoologic: Aa ceva nu s exist! ori, ca tot
romnul verde, globalizat peste noapte: No comments, bade!

Vechile societi confereau scriitorilor o poziie de for, un statut privilegiat. Cum stau
lucrurile n timpul nostru?

Sintagma o poziie de for mi se pare uor exagerat. ntr-adevr, n antichitate scriitorii
aveau un cuvnt nsemnat de spus n cetate De altfel, Platon i imagina statul ideal ca fiind
condus de filozofi Totui, s nu uitm c marea lor majoritate era format din aristocrai. O
excepie a constituit-o grecul, prin adopie, Esop originar din Asia Mic care, sclav fiind, i-a
dobndit, conform legendei, statutul de cetean liber, tocmai datorit miestrelor sale fabule
mpraii romani erau, se pare, mai intransigeni cu artitii lor. E suficient s amintim exilul lui
Ovidiu la Tomis, dictat de Augustus sau uciderea lui Seneca cel Btrn de ctre Nero
Cum stau lucrurile n vremurile noastre, cum e perceput artistul n Agora postmodern? Pe
neaoe plaiuri carpato-danubiano-pontice, scriitorul e-un fel de mae-goale, un soi de scra-scra
pe hrtie, care taie, toata ziua, frunze la cini, n timp ce srmanul popor trudete pe brnci, conform
imeghebistului slogan Noi muncim, nu gndim! Artistul e acel venic nemulumit, eternul
Ghi Contra, incapabil s priceap eforturile supraomeneti depuse de guvernai pe drumul plin
de hrtoape al Integrrii. De cele mai multe ori atitudinea augutilor notri politicieni fa de artist
este una de ignorare diplomatic. Vorba unei reclame intens mediatizate: Prietenii tiu de ce

Artitii Renaterii fceau art pentru bani, fr vreo legtur cu valoarea intrinsec a
creaiilor. Ceea ce pentru artistul de azi pare o minune, atunci era o surs de ctig. E ceva ruinos
n arta perceput ca o meserie?

n opinia mea, nainte de a fi o profesie, arta este profesiune de credin. Principiul moral-
estetic art pentru art nu a fost respectat ad literam de nici o societate istoric Cu att mai
puin n vremea de trist festival Cntarea Romniei, cnd liota de condeieri, zeloi cosmeticieni ai
puterii care una gndeau i alta fumau ne flutura cu obstinaie n auz cuvinte sfinte, nzorzonate
n staniolul patriotismului de parad Ei bine, pentru acei scribi de serviciu, lozincile rimate, fr
valoare intrinsec aa cum bine formulai erau o surs deloc neglijabil de ctig
Jenant e c unii lutari cu leaf gras ai regimului defunct, cei care n epoca alimentaiei
raionalizate se nghesuiau pe sticl ca mutele pe rahat, spoind cu fard neaoul termen, au
schimbat mintena macazul, i se dau azi drept zugravi ai distroficei noastre democraii Vorba
aia: La vremuri noi tot ei Ca n Povestea Porcului ce-i leapd n fiece noapte oricul,
preschimbndu-se n imaculat Ft-frumos, care nici usturoi n-a hpit i cruia nici rtul nu i
duhnete
Revenind la ntrebarea dumneavoastr teoretic, nici o meserie nu e ruinoas, ncepnd de la
aceea de vidanjor, pn la cea de ministru n zilele noastre prea puini scriitori i ctig
pinea din vnzarea crilor. Cazurile izolate sunt excepii ce confirm regula. Realitatea asta e
valabil i n Occident, nu doar la noi. Pentru a-i asigura subzistena, cei mai muli scriitori
practic alte meserii, scrisul fiind o preocupare adiacent, un fel de hobby.

Literatura romn stagneaz de vreme lung, incapabil s dea opere de impact? Cum
aa?

A treia carte a ntlnirilor
68
Nu sunt ntrutotul de acord cu dumneavoastr. Stagnarea literaturii romne e doar aparent.
Se tipresc n continuare cri valoroase. Problema real o constituie deficitara lor mediatizare,
tirajele confideniale, precum i insidioasele interese ale unor grupuri organizate dup criterii
fripturiste, cu profunde rdcini n genomul nostru balcanic. Majoritatea mijloacelor mass-media e
preocupat pn peste msur de evenimente i tiri ocante, oferind cu obstinaie imaginea
dezolant a unei Romnii aflat n continu cdere liber, n nestvilit degringolad axiologic.
Ei, bine, n aceast lume a tabloidelor machiavelice conform memorabilei sintagme a
regretatului Octavian Paler poezia, ca amprent inconfundabil a chipului luntric al entitii OM,
trebuie s ofere o alternativ luminoas. Se tie, arta nu e competiie sportiv n sport, ordinea
nlrii pe treptele podiumului se desfoar dup criterii bine clarificate, legiferate, astfel nct
performana nu poate fi eludat. Supremul arbitru al performanei literare e timpul.

Paul Virilio nfia omul viitorului ca pe un cocon tehnologic, un fel de freak, mbrcat ntr-
un costum de date, un fel de polihandicapat, intrat ntr-o form tehnic de com. Ar putea intra i
scriitorul, artistul, n aceast trup?

Imaginea aceasta virtual a entitii umane ocheaz prin alturarea unor termeni disjunci, i
este mai degrab una escatologic. n ce m privete, m mulumesc s rein doar insolitul ei i
chiar dac a lua-o ca atare, la ce mi-ar putea folosi? Arta trebuie s dea sens existenei, s se opun
procesului de mitridatizare a umanului provocat de noxele tehnicizrii excesive, ale cibernetizrii
creierului. Actul creator este unul deliberat, nu robotiza(n)t. Eu scriu dintr-o stringent nevoie de
comunicare, i cred cu toat alctuirea mea n virtuile terapeutice ale artei, n capacitile sale
exorcizatoare. Scriu din teama de nstrinare i singurtate. Dei, n treact fie zis, singurtatea nu
m-a dezamgit niciodat.

Despre ce fel de societate vorbim astzi, domnule Ioan Evu? Cumva despre una utopic, a
spectacolului, o societate de consum, a plcerii, a teatralizrii, a circului vicios, a evalurii
perverse, despre o societate cu o mie de fee?

n parte am rspuns acestei ntrebri, altfel formulat, mai la deal Diacronic vorbind,
polimorfismul evocat de dumneavoastr e valabil oricrei comuniti umane. Doar c la noi
cameleonismul a atins cote cronice de manifestare. Nenumrai cabotini, proaspt ieii de la
naftalin, autoerijai n directori de opinie i contiin, n cluze ale neamului, se bulucesc la
ramp, cu obstinaie demn de cauze mai nobile. Asta-mi aduce aminte memorabila zicere emis de
Luca Piu: Pleac ai notri vin ai notri/ dizidenii mor ca protii
E suficient s dau doar cteva exemple: Mihai Tatulici, cndva redactor de emisiuni educativ-
patriotice, vajnic realizator de spectacole triumfaliste, revine mereu n for ca moderator de
emisiuni-maraton Cu facies de ins mereu constipat, acest guru trist al naiunii, meseria n datul
cu gura, i tot d cu prerea, ne-ntrebat de nimeni, despre oricine i orice Dar, mai ales despre
vezi, Doamne! stringentele dileme ale realitii post-decembriste, de la ht-fenomenul Caritas
ncoace Creierul su e un mic Vezuviu n plin erupie. Pare c sub rotundul cheliei sale zace nc
nedescoperita piatr filozofal
Alt guru, mai mic la stat, pe numele su Ion Cristoiu, fost lucrtor cu pixul la organul de pres
al Uniunii Tineretului Comunist, face astzi zig-zag-uri interminabile pe trasee televizate, ca un
adevrat romn rupt n fund, ieit la autostrada ce duce taman spre UE! Este i el un specialist n
datul cu presupusul
Sau profetul de Dmroaia, Silviu Brucan (Despre mori, numai de bine! Dumnezeu s-l
ierte!). El se vroia un fel de cioclu al comunismului Cu un rnjet pe msur, i tot urechea pe
politicieni, dndu-le note de bun/rea purtare i se mai vroia a fi un imparial arbitru, mprind la
stnga i la dreapta funcie de orientarea politic a juctorilor cartonae roii ca nsui
Eugen Evu
69
sngele, inutil vrsat n decembrie `89 tia Somnitatea Sa ce tia, cnd poliglotul din el ne
definea ca o gloat de stupid people!
n fine, sunt nc destule stafii ale vremurilor de trist amintire mai vesel (vorba
tomnaticilor flci de la Divertis) ce ar trebui s se cear la pensie Unii la pensie de vrst.
Alii la pensie de boal. Psihic. Dar nu! Ei muncesc. Ei continu s fac ceea ce tiu dintotdeauna.
S bat din gur Pardon! Din... gur!
Ne convine sau nu, trim/supravieuim ntr-o lume a emblemelor i etichetelor ce mascheaz
numeroase goluri, fie c se numesc goluri din conserv sau viduri existeniale n fine, n aceast
lume, mai mult virtual dect palpabil, eu nsumi sunt o simpl imagine ce reprezint un ceva
indefinit, o entitate n cea, ca un chip rsfrnt ntr-o oglind aburit, din cauza efectului artificial
de ser

i viitorul cum se vede, viitorul dumneavoastr literar?

Sincer, nu tiu. N-am abiliti previzionare. Cineva spunea c doar trecutul e sigur. Dar
pentru c tot vorbim despre realiti poteniale, uneori m simt ca un adolescent care brbierindu-
se pentru ntia oar n via la oglinda din baie , din cauza vaporilor depui pe luciul sticlei,
constat cu uimire i indicibil emoie c nfiarea chipului su e mai matur, ca s nu zic mai
mbtrnit ns m bucur pentru fiecare nou zi, caut, pe ct mi st n putere, s nu m las prad
eecurilor de care viaa a avut grij s nu duc lips. Rmn acelai mrluitor pe cmpul de lupt al
propriilor mele himere i, iertat-mi fie autocitarea la care recurg n finalul acestui interviu. E
textul liminar al Cenuii vorbitoare, un posibil autoportret luntric al poetului Ioan Evu: El,
nsoit de umbra proiectat pe zid, nspre sear El nsui un alter ego al umbrei, ntr-o lume a
substituiilor de tot felul. Singur, ca un rzboinic fr zale, care, brusc, a uitat cauza ce l-a mpins pe
cmpul de btaie, strnge la piept blazonul zdrenuit al poeziei. Biet cavaler al Tristei Figuri
pentru el orice rzboi se preschimb n cele din urm ntr-o lupt cu sine. Viaa lui e asemenea unui
poem explicit, dar care, paradoxal, nu poate fi explicat. i poart umbra ca pe un destin o
hologram a ntunericului ce nu se adeverete dect n lumin, aa cum stelele rsar numai noaptea

O strof din poezia de dragoste ndrgit de Ioan Evu?

Doar un singur vers din Cntec de Nichita Stnescu: Ce bine c eti, ce mirare c
snt!

Ioan Evu Nscut la 19 Februarie, 1953 n comuna Petiul Mare, jud. Hunedoara.
Membru al Uniunii Scriitorilor din Romnia, Filiala Sibiu. Poet, prozator, cronicar literar,
tlmcitor din lirica german, cantautor, solist vocal, chitarist i lider al grupului muzical Canon din
Hunedoara. Redactor al revistei literare Provincia corvin i Ardealul literar. A publicat poezie,
proz i cronic literar n majoritatea revistelor de cultur din ar i n cteva reviste din
strintate. Deintor al mai multor premii literare, dintre care: Premiul I al Concursul naional de
Poezie Tabra literar Pua (1970), Premiul revistei Luceafrul Festivalul naional de poezie
Nicolae Labi(1976), Premiul revistei Tribuna Festivalul naional de poezie Nicolae
Labi(1977), Premiul revistei Transilvania Festivalul naional de poezie Lucian Blaga(1981),
Premiul Festivalului naional de poezie Lucian Blaga(1982), Premiul revistei Familia Festivalul
naional de proz scurt Marin Preda(1982), Premiul Uniunii Scriitorilor (Filiala Sibiu) pentru
volumul nsoitorul umbrei (2004)* din volumul 3 Dialoguri privilegiate ed. Trialog, de Maria
Diana Popescu, 2009




A treia carte a ntlnirilor
70
Cri publicate de Ioan Evu:

Preaiubire, Deva, 1978
Fereastr de ap, Facla, 1982.
Fr armur, Albatros, 1984.
Somnul n munte, Facla, 1986.
Poet de bunvoie, Eminescu, 1996.
Cetatea moart, Helicon, 1998.
nsoitorul umbrei, Axa, 2003.
Cenu vorbitoare, Cluza, 2006.
Amintirile unui pitic din vremea cnd era mai mic, Cluza, 2007
Drei Dichter aus Rumnien/Trei poei din Romnia (Ioan Evu, Gheorghe Mocua, Sorin Roca),
Verlag Radu Brbulescu , Mnchen, 1999
Despre creaia sa i-au exprimat opiniile: Ioan Adam, Paul Aretzu, Ion Arieanu, Marian
Barbu, Radu Brbulescu, Valeriu Brgu, Carmen Blaga, Miron Blaga, Adrian Botez, Constana
Buzea, Marin Chelu, Neculai Chirica, Mircea Ciobanu, Radu Ciobanu, Alexandru Condeescu,
tefan Augustin Doina, Horia Grbea, Ion Gheorghe, Silviu Guga, Dumitru Hurub, Ion Itu, Iv
Martinovici, Ion Mircea, Florea Miu, Gheorghe Mocua, Mircea Mo, Romul Munteanu, Gabriela
Negreanu, Tudor Opri, Edgar Papu, Adrian Punescu, Mariana Pndaru, Petru Poant, Maria
Diana Popescu, George Pucariu, Ion Roioru, Atila Socaciu, Constantin Sorescu, Constantin
Stancu, Mircea Stepan, Ion Stratan, Constantin tefuriuc, Laureniu Ulici, Dumitru Velea .a.

Ioan EVU despre Constantin STANCU
POEME DE MBLNZIT FIARA DIN OM
Fr a rvni la omniprezen orgolioas n paginile revistelor literare, fr a supralicita editorial conform
sloganului grafoman: anul i cartea CONSTANTIN STANCU i tiprete volumele la intervale de timp
relativ mari. Rbdarea i tenacitatea, specifice ardeleanului, cu care-i construiete universul semantic, i
asigur poetului haegan o ascensiune constant pe firmamentul unei lirici esenializa(n)te. Nimic gratuit,
nimic superfluu n discursul su liric. Seriozitatea, a spune, gravitatea poetului ce trudete la scrierea
versului ntr-un veac tot mai puin ne trimite cu gndul la naintai ilutri, la texte vechi, la lecturi bine
asimilate din varii domenii, tradiionale, moderne sau postmoderne.
Dei, uneori, de inspiraie livresc, poezia aceasta nu este ezoteric. Dimpotriv, ncearc, i reuete s
descifreze un alfabet al tcerii. Pentru c poetul tie c-n aparenta muenie a cuvntului scris vieuiete
intact spiritul uman dintotdeauna. Din perspectiv liric, semantica scribului are o conotaie ironic,
depreciativ. Scribul este scriptorul din vechime, cel care transcrie rece, sec, depersonalizat, evenimente i
fapte diacronice, pe cnd poetul este un mesager al sufletului uman, de natur imponderabil. n poezia lui
Constantin Stancu, scribul e ntrezrit ca rod/semn al cutrilor i frmntrilor poetice. Prin vers, ca act
intuitiv dar i ca unul de contiin, spiritul depete fatum-ul terestricitii umane i transcende spre o lume
a esenelor sacre.
Pomul cu scribi, evocat n poemul liminar al crii, este arborele ce face s rodeasc simbolicul fruct
al cunoaterii, cel prin care poetul ia cunotin despre propria-i trecere, asumndu-i multiple interogaii
ontologice: A nflorit pomul cu o mie de scribi,/ toi tineri, purtnd n mini albe coli nescrise,/ pleoapele
noastre precum aripile,/ psri carnivore se rotesc deasupra,/ ieri purtam un nume obinuit,/ astzi sunt deja
un numr,/ mine voi fi o culoare
Fora de penetrare, cu care poezia se rentoarce n timp, dar i nluntrul fiinei, e impresionant. Atent la
distorsiunile vremii n care vieuiete, la seismele i furtunile interioare fr ns a se lsa prad
dimensiunilor alienante ale acestora Constantin Stancu scrie poeme de mblnzit fiara din om.
Poemul su e o perpetu privire napoi dar i o scrutare ndrznea a condiiei dramatic-umane. Cu toate
acestea, atmosfera degajat este una psalmic. Revolta are surdin. Chiar i atunci cnd versul pare supus
unor pendulari ntre real i imaginar, ntre certitudine i incertitudine, sentimentul e unul de mpcare, de
acceptare pioas, hristic a limitelor umane: Am primit totul,// un strop de ploaie n care fusese nchis
cerul,/ am primit totul plus o mie de ani de pace,/ mi s-a luat totul,/ splat de vnt printre resturile cetii,//
voi muri cndva,/ poate curat ca firul de nisip,/ poate murdar ca bobul de piper (Iov pag. 46)
Eugen Evu
71
Poezia este iniiere, revelaie, epifanie, iar aspiraia spre sacralitate este pentru Constantin Stancu o
condiie esenial. El simte permanent o primordial nevoie de protecie patern-divin, fr a aluneca ns n
capcanele misticismului Personajele sau miturile biblice sunt numai pretexte prin care poetul i pune n
scen tririle personale, caut i gsete rspuns propriilor sale interogaii: Pe vrful muntelui,/ nconjurat
de instinctele vntului,/ de animale slbatice,/ pregtit s intri n alt veac,/ auzi pulsul stelelor// cteva
psri i pregtesc memoria/ pentru lipsa de gravitaie// acolo, n singurtatea universului (Avraam pag.
130). Lipsa de gravitaie sugereaz desprinderea de avatarul cotidian i evadarea n imponderabil, n diafan.
Fr tehnologii lingvistice sofisticate, fr artificii lexicale gratuite, discursul poetic e viu, mpodobit de
metafor i, tocmai de aceea, convingtor. Dorina de a se situa, prin poezie, deasupra mundanului, ntr-un
spaiu unde cuvintele germineaz firesc n lumin, l definete pe Constantin Stancu drept poet orfic.
Preocupat de cutarea fibrelor sale ereditar-ancestrale, el ncearc s recupereze, prin poezie, parte din
paradisul druit omului la natere sa. O posibil imagine, transfigurat, a poetului i a misiei sale, este cea a
copilului, din poemul-parabol intitulat Trupuri care ard (pag. 8): Un copil inea pe umerii firavi un
adolescent,/ iar acesta inea pe umerii si de argint/ un tnr frumos cu un chip de diamant,/ tnrul inea la
rndu-i pe umeri un om matur,/ cu un chip de aur,/ care i el inea pe umerii si pe cel btrn,/ cu prul atins
de vremuri,/ i toi cei din piaa oraului se mirau/ cum putea un copil s in pe umeri attea trupuri,/ cum
puteau picioarele sale firave,/ nenvate cu mersul adevrat, s aib atta putere
Din cele concluzionate mai sus i din versurile citate, s-ar putea crede c poemele lui Constantin
Stancu nu au aderen la realul cotidian/socialVin s invalideze aceast concluzie eronat poeme ca: tiri
lichide, Politicon, Culoarea care se sinucide sau McelarulIat o imagine decupat brutal dintr-o
realitate nu mai puin agresiv: Cu minile pline de snge,/ cu pantofii stropii de sngele animalului,/ cu
haine mirosind a moarte,/ se apropie de calculator pentru ritualul de sear./ Apas tastele cu tandree, ca un
pianist, calculeaz profitul zilnic iptul de durere// Lng carcasa calculatorului, toporul plin de
snge
Volumul Pomul cu scribi cuprinde 168 de pagini. Mai precis, ct dou-trei plachete de versuri!
Nefiind mprit n seciuni distincte poemele sunt scrise n perioade de timp i n registre diferite a
trebuit s recurgem la o lectur piezi a lui Dar, la urma urmei, opiunea i revine autorului i trebuie
respectat ca atare. Fapt ce nu ne mpiedic s afirmm c ne aflm n faa unui poet aflat n plin maturitate,
a crui evoluie constant pe vertical e tot mai evident. A patra carte de poezie a poetului haegan e o
reuit pe care o salutm cu fireasc bucurie confratern.
* CONSTANTIN STANCU Pomul cu scribi (Editura Eubeea, 2007)
Pelerin sirian invitat la Castel
Mahmoud DJAMAL *


albe&reci (inedite)

1-
mesele sunt rotunde domnilor
mesele sunt rotunde
strzile s-au plictisit de culoarea lor
neagr
porile nc-i mai latr pe trectori
nc-i mai latr
iar zidurile sunt att de ocupate
A treia carte a ntlnirilor
72
de umbrele lor nct
sufletele i-au pierdut rbdarea
ateptnd n trupuri i-n vzduh


2-
n caiete
am poeme i cifre
n trup snge i femei
azi
nu voi mai pomeni
nici de patrie
nici de Dumnezeu
nimic despre mine
azi
voi face dragoste cu alaska doar
i m voi spla cu lacrimile ei
albe & reci
ridicndu-m deasupra lumii
precum un avion de rzboi
imens
ct o inim de cine

3-
tu
privirea
ce mi-ai lepdat orbitele
i te-ai nlat
deasupra oceanului
pstreaz secretele noastre
nu spune nimic valului
las-l s se izbeasc de mal
s danseze ca un arpe
n braele stncilor pn
vei cdea-n tcere
n ultima explozie

4-
cerul are pliscuri de porumbei
cerul are pliscuri de oimi
mama are fruntea tcut
mama are funtea tcut
cu fiecare nchinare
nvluie pmntul cu smburii si
iar cerul
coboar numaidect
s-i ciuguleasc din frunte...

Tagore
Tagore
inima ta
Eugen Evu
73
era doar o bucat mic de carne
nrile
dou mici ferestre
pe unde intra mirosul ploii
ce-i uda soarele din cretet

Tagore
psrile nc mai zboar i acum
i aleg singure drumul
nimeni nu le pune indicatoare
n-au nevoie de mrgele
nici de icoane
i nu stau dect n locuri nalte

Tagore
cerul mai este acolo unde l-ai lsat
ultima dat
iar stelele nc mai cad n prpstii...

Icoana
voi privi
deasupra doar
n-am niciun motiv
s aprind
aceast lumnare
n mine toi copacii
sunt goi i nali
tcerea n-are nevoie
de lumini
nici de cear
albul su
e att de cald
n palmele mele
iar ntunericul
o infinit icoan...

Coacere
cu atta precizie
se traseaz aceast linie
ntre pupila ta
i luciul din lanurile
ce-i rsun ritmic
ntre glezne
la intervale egale
dndu-i un rgaz
s-i asculi geamtul
iar ecranul
aproape ct un cer
e att de senin
nct i se vede
A treia carte a ntlnirilor
74
fiecare pictur de via
n timp ce
se izbete de pmnt
precum un bob de gru
destul de copt...

* Poetul sirian a scris aceste poeme
i n limba romn. A publicat i n
Noua Provincia Corvina i a fost inclus
n A doua carte a ntlnirilor.


Prima revist literar editat la Hunedoara, la 13 ani de apariie
Noua Provincia Corvina (serie nou) 2009
Revista este promotoare a culturii scrise n proiectul conurbaiei Provincia Corvina, care va uni
oraele Hunedoara, Dea, Simeria i Clan In imagini- Scriitori i artiti romni i di diaspora, promovai
de revista Provincia Corvina :Nada Pomper, I.Romulus Vasile, scriitorii ardeni, Nicolae Szekely, Ioan
epelea, Victor Isac, Petra Vlah, tefan Fischer, Eugen Evu cu Mircea Dinescu, Dan Pichiu, Ioan eu,
Martin Szegedi, Mihaela Gagea, Teresia Bolchi, scriitori timioreni, Ladislau Daradici .a. la 13 ani de
apariie.. Mulumiri sincere i cuvenite spriijinitorilor din Consiliul Judeean i mediilor ce ne-au neles.


Eugen Evu
75
ISTORIE RECENT/ UITUC sau Arhive secretizate ...* :
Mona Voinescu/Vladimir Brilinsky

Enigma elicopterului dobort
Cazul generalilor Nu i Mihalea la Deva, judeul fost securist*
L-am vzut printre oameni i pe Valeriu Brgu, azi ziarist la Cluza , dar acesta se temea i a
preferat s fug

Cornel Carac, legitimat ca lupttor n Revoluie la Deva,( leg. 3o)
dezvluie recent n Hunedoreanul, dup 17 ani, faptele din decembrie 1989,n mprejurrile
tulburi ale evenimentelorPrecizm c, spre deosebire de Hunedoara, unde au murit mpucai cel
puin ase oameni, nici pn azi descoperii asasinii), la Deva nu s-a tras nici un foc, cum dealtfel,
nici n Valea Jiului. Este clar c n acest jude ultra- proletcultizat i securistizat, forele care au
confiscat Revoluia de la Timioara, Cluj i Sibiu, apoi la Bucureti, au lucrat prompt i eficient. Cei
ce au preluat puterea, ca Front de Salvare, au conlucrat i au reuit n primul moment s se
susbtituie Legitimitatea ar fi de discutat, ns n acele zile, confuzia era general, iar telexurile
veneau de la centru i schiau strategia lui Iliescu , Brucan, Petre Roman, gen. Gue and
company, ce avea s determine un lan de consecine, nici pn azi elucidate, dar situndu-ne
politici i economic unde tim i resimim ca popor, n pragul aderrii.

Un fost plutonier de securitate din Deva, a preluat conducerea Inspectoratului de interne imediat
dup cderea lui Ceauescu, Cornel Carac. Din amplele lui dezvluiri, reinem cteva :
Reporter :
- Cum ai ajuns la crma nspectoratului Judeean al M.I. ?
- Cornel Carac :n 23 decembrie, ne-am adunat n sala de edine a Comitetului Judeean
din cldirea unde acum se afl Tribunalul. Primul secretar se temea s vin acolo, s nu-l
lineze mulimea. L-am dus i pe el, ncadrat de mine i ed Sigismund Duma, actual ef al
Universitii Ecologice Deva. Prim secretarul Popa Ion era tare speriat s nu fie lovit i
scuipat, ca n prima zi. n edin am ales un preedinte al Frontului Salvrii Naionale, eu
l-am propus pe profesorul Bogdan Poraicu, pe atunci directorul liceului minier. Toi au fost
de acord. Au fost numite alte cteva persoane care s se ocupe de celelalte sectoare de
activitate. Pe mine m-au trimis la Miliia Judeean, tiind c lucrasem la Securitate
- Rep- Care era atmosfera general a zilei ?
- Cornel Carac : Era un haos total. Soseau o groaz de informaii pe care trebuia s le
verificm. Multe erau alarme false. Unele telefoane anunau c localitatea Ilia era acoperit
de elicoptere care zburau n zigzag. Altele spuneau c n zon sunt i trgtori de elit, prin
rsucire, intesc numai n cap.Unii au scornit c mai muli parautiti au fost adui de
elicoptere la Haeg i intenioneaz s arunce n aer depozitul de carburani de acolo. Atunci
am primit ordin s trimit la Haeg patru camioane cu soldai de la Batalionul de intervenie
securitate Ortie n final nu s-a ntmplat nimic, nu s-a adeverit.
- Rep- De la cine primeai ordine ?
- Cornel Carac : Pe de o parte de la Bucureti, am vorbit de nenumrate ori cu generalul
tefan Gue. Pe de alt parte, de la profesorul Poraicu, preedintele Frontului, c el preluase
rolul primului secretar i conducea judeul Hunedoara . i ordinele primite de la Bucureti i
le transmiteam lui Poraicu, iar dac el nu-mi trimitea not, eu nu executam nimic
.
Cornel Carac : tiam c urmau s vin ali oameni de la Mintia i Chicdaga Am cerut s mi
se aduc acolo, n balcon, un jurist i un preot. L-am vzut pe preotul Mircea Farca, i-am dat
microfonul i i-am spus :Vorbete-le cretinete, c-i poi stpni! Nu faci dect ce-i spun eu! L-am
vzut printre oameni i pe Valeriu Brgu, azi ziarist la Cluza , dar acesta se temea i a preferat
s fug
A treia carte a ntlnirilor
76
Reporter _ Deci n 23 decembrie ai ajuns la conducerea Inspectoratului Judeean de Miliie. Ce se
ntmplase cu generalul Rotaru ?
Cornel Carac : i el, dar i primul secretar Popa Ion se aflau la arest, n cldirea MAPN . Am
ajuns la Insp. Jud. I-am gsit acolo arestai pe comandantul miliiei colonelul Ion Nicolae, pe eful
Securitii judeene, col. Lucian Vceanu i pe col. Todea. .

i, la urma urmei, scoteau capul deja fotii activiti de partid, dornici de posturi cldue Pe de
alt parte, ddeau buzna tot soiul de oameni muli erau foti pucriai Veneau acolo bei i
voiau s pun mna pe friele judeului. Alii strigau Joc cu Poraicu, a fost comunist

,, - Circa 9o% dintre cei care au condus i conduc acum judeul( 2oo6, dec.n.red.) ,-au stat atunci
n cas i s-au uitat la televizor tremurnd de fric, iar acum au certificate de revoluionari n
buzunar
.Reporter n acea perioad, la Deva a avut loc celebra reinere a generalilor Nu i Mihalea.
Cum s-a derulat acest episod ?
Cornel Carac : Am primit o not telefonic de la Arad, prin care eram anunai c generalii
Constantin Nu i Velicu Mihalea se aflau ntr-un tren care circula pe ruta Arad- Bucureti i urma
s treac prin gara Deva. Dup primirea notei, i-am telefonat gen. tefan Gue, la Bucureti. Cei doi
generali, mpreun cu ali ofieri, prsiser hotelul Astoria din Arad, deplasndu-se spre gar n
cinci autoturisme Dacia, de culoare alb. Nota preciza c din aceste maini s-a deschis focul asupra
populaiei i ni se cerea s lum msuri de oprire a trenului i de arestarea generalilor..
Reporter ce funcii aveau generalii ?
Cornel Carac : Nu era eful Inspectoratului General al Miliiei, iar Mihalea avea asupra sa o
legitimaie de la Consiliul Securitii Statului, care permitea accesul su i al familiei lui n toate
bazele de agrement ale C.C. Nu avea asupra sa un buletin fals. Pe act aprea fotografia lui, dar n
dreptul numelui era scris Dumitrescu Ion. Am luat legtura cu batalionul Intervenie de la
Ortie((MAI), ca s trimit camioane cu soldai la Simeria Veche, s blocm trenul.
mpreun cu eful echipei antitero, am desigilat ncperea i echipamentul oamenilor lui care au
plecat spre Simeria. Un locotenent care fusese mutat disciplinar din Bucureti la Deva i era
singurul care i cunotea pe generali urma s urce, mpreun cu alii, n tren n gara Deva Pn la
Simeria trebuiau identificai generalii i apoi arestai. La Simeria i ateptau mainile pregtite; erau
acolo i eful Circulaiei, Mircea Bodeanu, i Velu Cluer, actualul ef SPI Hunedoara. Mihalea a
fost identificat primul. I-au pus ctuele pe mini. Trenul oprise deja la Simeria, iar Nu era de
negsit. n final, l-au descoperit n toaleta trenului, cu pantalonii n vine, iar Cluer i-a legat
minile la spate, cu cravata, c nu aveau ctue.Cei doi au fost dui la Inspectorat sub escort.
Am raportat la Bucureti c i-am arestat pe generali i am fost informai c va veni dup ei un
elicopter cu trei persoane la bord, un maior, un cpitan i un maistru militar Indicativul
elicopterului era o85, am pregtit zona unde stabilisem s aterizeze. Circula fr lumini, ca urmare a
unui ordin ce interzicea ridicarea de la sol a oricrei aeronave n seara aceea i-am mbarcat pe cei
doi n elicopter, a fost prima dat cnd m-am temutTotul era conform planului. I-am scos din
arest pe Nu i Mihalea i, nctuai, i-am legat de scaunele din spate ale elicopterului, cu fitil de
lamp. Am raportat plecarea lor de la Deva, urma ca ntr-o or s fie la Sibiu, apoi s plece spre
Bucureti ..Dimineaa am aflat c elicopterul n care erau generalii a fost dobort la Vinu de
Jos Dac ar fi ajuns n Capital, nu cred c s-ar fi ntmplat attea n ar tia erau oameni-
cheie, pe muli i-ar fi demascat ..,.
_____________
( din cotidianul judeean Hunedoreanul, seria veche ...)


N. red. Dl. Cornel Carac este pensionat cu 176 lei lunar. Cazul Nu- Mihalea,
doborrea cu foc a elicopterului i moartea lor, a rmas una dintre cele mai enigmatice dosare ale
evenimentelor din Decembrie , 1989, din Romnia. Se deduce simplu i aici c acei ce au preluat
Eugen Evu
77
puterea sub numele de Front, prin Iliescu-gen. Gue, au ordonat o capcan, aparatul fiind dobort i
astfel muamalizndu-se ceea ce Cornel Carac, un om de probitate evident, numete cu sintagma
oameni-cheie Dar Cornel Carac, aidoma altor zeci de mii de revoluionari , avea s fie
rspltit cinic cu o legitimaie, fiind i el un simplu manipulat, n revoluia cu mna i chiar
sngele altora, pentru a arunca apoi Romnia n irul de tulburri, contestaii privind legitimitatea
puterii succedate, pn azi.De ce n-ar fi i generalii Nu i Mihalea considerai post-mortem
MARTIRI ???
* Supratitlul mi aparine ( e.evu).



Poeseu de Eugen Evu
Starea mpriei ...

Cartea este zidire i paginile ne sunt ferestre. Ferestre cumva spre interior, labirintul fiind de
ast dat ceea ce a numi Oglindarium. Chipuri, umbre, idei, se perind ntocmai unei holograme i
memoria este misterul i el suntem noi, cei ce scriem, exprimnd o dimensiune de adncime a
Fiinei. Milenii de scriere de la primele semne, petroglife i rune, hieroglife i sisteme moderne
ale limbajului, au modificat omul, l-au ameliorat, dincolo de mitul interdiciei actului aa cum l
susin unele izvoare nc din amestecarea limbilor n Babilon, dac nu mult mai strvechi, din
vremurile atlantide.. Pentru mine, acum, Cartea este un act magic, un abecedar fascinant, neleg c
mi se destinuiete lumea ca semnificaie. Un un mister ce sporete pe msur ce explozia galaxiei
internet ne reumple de trepidaia unui act nou genezic.. Aceasta definete o mare poetess
contemporan, Maria Teresa Liuzzo: Genesis-ul perpetuum ! Noi fiind genesa !

Divina Comedia ? Toate cele trei Ipostaze sunt salvate de cineva: Beatrice ! Dante o ascunde gelos
pe ea, artndu-ne o teandr uluitoare, ns imaginar ! Beatrice, ea este paradisul, nicidecum
Euridice, care l-a trdat pe Orfeu, tandru- complice cu Umbra. Sapho e altceva, ea este geamna lui
Narcis, hieraticul. Ea e orgasmul, Euridice orgia! Dar acestea pot fi simple jocuri de cuvinte. Din
interiorul textului, cerul se vede rsturnat...

Citesc i cartea altuia....Exaltarea este egal cu a mea. Trepidaia este i a mea . Srut un invizibil
siaj pe luciul apei mistice: urma unei umbre de libellis, urma minii care a scris... Umbra naltei
pajere, pe frunte, rcoarea i iluzia ei benefic. Exalt cerul i el m tie. Poetizez lumea i
ea mi se druie cu infinitezimale frisoane, de briz pe lanurile nflorite metaforele leagn maci
roii, cicoare celest, triluri ce susin aerul toropit de soare. Poesia ne face mai vii, foartevii. Uit c
vom muri. Cuvntul poetic se hrnete cu mine, melodiez starea de A FI
Formidabilul nevisat altdat, a devenit banal: comunicm instantaneu i suntem
interconectai ntocmai sinapselor din creier, iar aceasta ni se pare ceva obinuit. Cei ce se nasc
acum, preiau aceast Lume prin Joc, exersnd digital pe inefabilul astralului, iar jocul este n opinia
mea, cea mai superioar, mai misterioas gesticulaie a Fiinei i de fapt al minii umane, care
abstractizeaz. Metaforic zicnd, ar fi instinctul de vntoare i de ce s l atribuim ngerilor, cnd
este al Vieii, al Naturii, al tuturor creaturilor vii, ns cu nimic asemuindu-se ca al nostru. Nu tim
cine suntem i nici de ce suntem, dar cu toate acestea devenim!
Ne jucm pentru a suporta, pentru a ne tempera frica de necunoscut, pentru a muri altfel,
cel puin altfel, nu sfietor de contieni de murirea clipei- de clip.
Ne imprimm fiina n opere, de fapt asta facem n infinite feluri: scriem! Ne proiectm n
real i modificm, conlucrm cu perpetua Facere.
Oare scrisul de mn va pieri ? Oare scrisul global va fi altceva, se va matematiza, se va
cibernetiza, odat cu noi ? Afectele, izvoarele ce par inepuizabile, vor fi alungate din lume i odat
cu ele Noi, ne vom alunga singuri din acest paradis recuperat cu infinite sacrificii i oare avem a ne
teme de noi nine, nlocuindu-i pe zei cu semeni ai notri ?
A treia carte a ntlnirilor
78
Patosul acestor ntrebri, el nsui, pare unora retoric ?
tiu c iubesc scrisul i c fiina mea SE comunic din preaplinul ei, cu pasiune unor oameni
asemenea mie, celor ce au rbdarea de a citi, de a se reflecta n fonetul paginilor ca n apele unui
iezer, ori n curgerea iute a unui ru, sau n zbaterea unor talazuri.
Chiar i galaxiile roind n naltele nopi ale munilor mei, m fascineaz ca nite uragane de lumini
licrind mirade de biblioteci nstelate. Iubesc existena din adncul incomensurabil al acestui
sentiment de A FI . i muenia nu m poate cuprinde, devreme ce eu tiu vorbi, tiu s scriu ceea ce
vor citi i alii, spre inere de minte, spre comunicare, spre cuminecare.
Poesia pulseaz oriunde, n toate artele, n toate inimile, n toate vieile noastre. Cei mai muli o
triesc i nu o dialogheaz, fac ceea ce fac albinele, iarna, produc miere pentru supravieuirea lor, a
cuconilor din geometria (i gematria!) fagurilor.
Dansul roiului de albine este limbajul sufletelor alese, poate este o suferin a sublimului i
poate o suferin a vindecrii. De neant, de noapte, de nefiin.

Unora poesia ne este religie, a Inimii, ne este divinaie i dor cathartic. Alii numesc har ceea
ce druie i altora, alii consider facerea prin cuvnt a lumii fiecruia, nebunie. Pentru mine
scrierea poetic a fost psiheterapie i alinare, niciodat alienare. Pentru mine, acum, poemul este
efectul lui dac vrei placebo, dac dorii feed back, dac nu v displace, lecuire de acel ceva ce
romnete se numete DOR. Poate dorul dde sine, poate dorul de origini, dorul de uitare n lume ?
ndulcit cu dor de moarte, a scris Eminescu. Mai departe, mai departe, mai ncet, tot mai ncet?
Niciodat poesia nafara sentimentului Cosmic nu va fi poesie! Niciodat poesia jocul
poesiei, - nu va aduce rul, nu va face rul, nu va NRI fiina.
Iar dac totui, o patologie a smintirii i uzurprii n materie a spiritului, va dobor n om buntatea,
generozitatea nsui gestului de a scrie, a memora, de a sfida Timpul, va sufoca noima creativ a
umanului, aici, atunci omul nu va mai fi om, va fi altceva, va fi Altcineva.
Omul este epopeea umanului, ntrupat, rezidindu-se mereu, din ordinul imprimat, NSCRIS n
Fiina sa.
Poate nc se poate vindeca i astfel unica mare suferin din om, aceea a Timpului.
Poesia ca art a suferinei vindecrii, homeopatie subilm. Efectul iat sperana noastr, efectul
acestui catarsis : uitare a inerenei morii. Natura, ea este n lupt. Marile genii au fost marii bolnavi
de aceast boal considerat de antici una de origine divin. Ei nc tiau, eu nu uitaser. Exist n
univers materie increat care migreaz, care se structureaz, care interfereaz cu mintea i inima
omului, ale lui NOI OMUL. tiu despre mine c nu am fcut niciodat rul cuiva cu tire de asta.
M-am prins cu cei ameii de puterea efemer, am experiomentat alteori, cu mine nsumi, ca s nu
rnesc pe careva.

Dac uneori poesia devine ceart cu lumea nrit din frica de via, ascuns, mai cumplit, mai
devastatoare dect chiar temerea de moarte, este aa cum Juvenal scria, un gest al Indignrii.
Indignare, aadar versus nedemnitate, sforare de a pstra Legea demnitii de a exista, curiozitatea
de a afla, miracolul de a exprima tor ce e viu dar nu e nzestrat ( NZEIAT!) cu vedere, cu gndire,
cu putina superb de a se exprima, de a da nume, de a lua astfel n stpnire, ns prin Iubire.
n viaa mea ct mi-o tiu i reconsider mereu, nu am fcut rul nimnui, nici nu m-am
aventurat a face binele cu sila, acel bine ce cred muli avntat c i este bun i altuia. Ei eueaz n a
face rul n numele binelui. Cndva, un avocat, mi-a nscris n motivul unui divor, urmtoarea
ciudat nvinuire : se crede poet.
Eram la anii primei cri, eram cel ce ntr-adevr credeam c sunt cel ce mi doream cu
ardoare s fiu: poet ! Am trit i iadul cnd poetul era silit a deveni instrumentul puterii altora, omul
care scrie era njosit a face cultul idolilor vremii. Nu au reulit, ba chiar mi-am btut joc de ei, (ce
sintagm romneasc unic : a-i bate joc!) i am pltit scump cnd veghetorii imunzi ai
puterii, i-au dat seama i m-au hruit, ca pe nenumraii confrai. Am avut bucuria s fiu mereu
ntr-o boem, romantic, uneori exaltat concuren cu ali asemenea mie, dei diferii, cum se-
Eugen Evu
79
ntmpl. M-am bucurat ntodeauna de pasiunea unic a lecturii, mai ales de descoperirea altora. Mi
s-a spus ai simul valorii i a altora, nu doar a dumitale, asta te onoreaz, asta te face admirat...
Talentul nu i-l poate lua nimeni .
Asta le-am spus i eu celorlali. n oraul meu, pe drumurile mele, n crile cte am apucat a le
edita. Dup 1989, am fost sedus terivbil de aventura de a scrie i altceva, de a face jurnalistic, am
fondat ziare i reviste, am gsit incredibile resurse de a NCEPEW ALTFEL, nebun de utopia
noastr sublim, nu-i aa?, de a rencepe lumea ca pe propria-ne via.
Cuvntul celest este pentru noi : Libertatea de a comunica, de a ne exprima, de a scrie, de a nu
admite a ni se coase gura. Fermoarul este o invenie util, dar pe gur, este ca o pecete a morii vii.
Dantura de oel sau ctua asta, este crima contra Cuvntului i deci Inuman.
Anii n care am conlucrat felurit cu cei asemeni mie, aparent sau nu, mi-au fost folositori,
iar propriile-mi cderi le-am scos la liman n felul meu, nvnd de la LUME .
O ngrijorare care arde dei e foarte rece ...este aceea c iat- liberul arbitru ia n stpnire
nelimita. Nelimita nu cea leguit, ci nelimita amoralitii, nelimita primitiv ce poate distruge din
interior. Nu tim cu adevrat ncotro mergem, ns dac mergem ncotro VEDEM; este nainte..
Suntem n maelstromul unor vremuri cu adevrat apocaliptice: numai c sensul grecescului cuvnt
este altul : REVELAIE, decoperire. Vom descoperi vertiginos, CINE SUNTEM, DE CE
SUNTEM, DE CE MURIM i DE CE REDEVENIM ZBURTORI. Acum ns ...suntem mare
parte din noi nu doar purttori ai rzboiului altora, nici de sus, nici de mai jos, ci al nostru, al
Omului. Nu iubim neantul i nici nu accept c neantul ne iubete pe noi ! Inteligena materiei nu
poate iubi nimicul! Ea se oglindete n sinea ei, cum spiritul nsui n tot ce este viu. Dar nu cred
n Rul de lume, cum conceptualiza careva! Scrierea este vindectoare.
O boal a cuiva nu trebuie s devin filosofie a tuturor, determinarea acuz mereu pluralul !
Numai c istoria tiielor, a filosofiei, ne contrazice copleitor. Prietenii tiu de ce ...
Am deja vrsta cnd fac bilanuri lucide: mi-au murit cei dragi, rude i priteni, iubiri i reci
resentimente. Cu fiecare am murit i noi un pic, fiecare ne-a murit ntr-un fel moartea, devreme ce
noi nc am rmas. Scriam acum 20 de ani :

Prea multe cimitire i doar o singur moarte !

Jocul de a scrie astfel, are ceva alintor, face suportabil adevrul Orb. Jucndu-ne, vedem un
paradox: comedia tragicului ! ns dac acest adevr l numesc eu orb, oare nu l acuz de fapt c este
Minciun ? Nu cumva uneori adevrul se ascunde tocmai n minciun, strignd: Eu sunt adevrul
absolut ? Mantica poesiei este homeopatic, ea imunizeaz ...

Scriu i tiu c m reumplu de TRIRE mai mult ca atunci cnd tac. Nici pietrele nu tac, ele,
rbdarea lumii! Ele i apele tiu.
A treia carte a ntlnirilor
80
Ceea ce nu tace n om ct e viu i dup- este ecoul fiindului, este esena viului, este Viaa pe
care nu o ntrerupe cu adevrat nici o plecare. Este Libertatea.
Scriu i simt cum triesc mai mult, mi triesc traiul mai mult i l drui i altuia. Devin mai
uor, aa cum deodat simi asta cnd stai aezat i asculi cum curge apa unui ru, pe o piatr de
ru. Ce ne-am face dac nu am rde, dac nu am plnge, uneori sensibil totuna ?
Chiar aa, oare de ce rdem noi, oamenii? i de ce cntm noi, oamenii? Oare doar aa se
exprim altfel vibraia? Unda? Particula? Interferenele? Rezonanele? Avem un personaj
Mitologic romnesc foarte straniu : Rsu-Plnsu...
ntr-o ncpere steasc, la o ntlnire cu scriitorii, copilul mic al unei tinere mame plngea.
I-am spus Doamn, mergei cu el afar i nu va mai plnge, aici l sperie larma noastr de oameni
mari...i la urma urmei, v asigur c pruncul va fi un cntre, deoarece de fapt nu plnge, ci n felul
lui cnt! ...Desigur, am glumit, i o bomboan ar fi lmurit problema fr a isca reacii ale celor
ce nu neleg de ce i cum m joc prin cuvinte, ca s fac auzite altfel cuvintele ! Un confrate umorist
(!) mi-a optit speriat : Eti nebun!
Ei bine, nebunia mea era una spontan gndit, era o mic inspiraie spre a ne deconecta cu toii i
poate att! Copilul acela, dup ce am ieit cu toii afar, mi ntindea braele, spre uimirea mamei
lui. Nu tiu de ce ... s-a scuzat femeia. Nici eu, dar nu v mai facei probleme, eu doar am,
glumit, ca s v scot din starea stingherit n care erai ..

Editat de Corvina: Magnet, Ferestre fulgerate, Blitzende Fenster, un succes al liricii i eseisticii romno-
germane, premiat n Bavaria i Romnia. Autori principali: Magdalena C. Schlesak, Eugen Evu, Robert Stauffer ...
Ne natem plngnd, dar poate c plnsul va deveni cntec. Poate nseminai de trznete
primordiale, n Okeanos, ieim din ape i umblm pe pmnt, dar vom zbura : aceasta e definiia
superb a Omului. Nopile, mai ales, tripla lume a lui Dante pare a se contopi fabulos, nu tiu dac a
umanului, ori a altcuiva- altceva. Un program de cablu i ofer aceast triad prin simpla
schimbare a canalelor: aici cutare predic mntuirea, dincolo politicianul de tip mesianic
materialist, i impune legile facerii binelui cu sila, n numele utopiei sale, ori a frustrrilor ndelung
refulate....Dincolo, dezmul prostituiei televizate, industriile violenei,insultta reclamerlor n care
romnii sunt sftuii de romni a folosi spunul ...i vine s strigi : Iei, romne, din televizor ! Orin
ecranul lui holbat i ies n cale
i splendorile lumii, dar i ororile violenelor, i se nfing n subcontient, ca un virus : n umele lui e
STRESS dac nu TERROR ...ajunge doar s schimbi butonul....Infernul, Purgatoriul, Raiul ?
Subsolul, etajele creierului ?
Ce anume le mai difereniaz ? Iar undeva n spaiu aparatura superb tehnologic a
Telescopului Hubble, pe lentila cruia metafora mea copilroas vede o lacrim ca n ochiul Fiinei
geniale ce a lansat-o pe orbita VEDERII noastre n Universuri ! Ce miracole luate drept banaliti :
vorbesc, cum spuneam, instantaneu, cu un amic din cealalt parte a globului. i atunci poesia ce mai
este ea, poesia sau sufletul, ce mai este el ? Se anun modificri incredibile ale nsei structurii
genomului uman ! Se vorbete c oamenii viitori vor avea ADN cu 12 spirale ! C ne vom re-nzei !
Colonii, clone, recuperri, miracole admise Omului....Sufletul meu este acelai cu al tu, de oriunde,
doar traducerea spuselor sale rmne o problem, nc, dup ...Babilon. ntrebrile eseniale sunt
aceleai, poate nc de dinaintea Cuvntului. Poetul nu d rspunsuri, el ntreab i o face mai
Eugen Evu
81
altfel dect omul mecanic, dect mainile lui. Rspunsul adevrat pare/se continu s TAC n
fiina noastr. De ce ? Nu admitem c moartea a celor dragi i a noastr - ne e rspunsul, nu suntem
lsai s admitem?
Cine sau ce ....?
Suntem ai arhetipului. Nu avem mijloacele de a decodifica Lumina, arderea ei n tot ce este
micare , este viu, este devenire. Cum altfel dect prin cuvinte ? Trebuie s avem o mare capacitate
de esenializare figurativ. Fiina uman este la vrf prin gndirea abstract, prin fora , energia de a
abstractiza, de a decanta, de a te ilumina i a drui aceasta celorlali, celor dragi.. Poezia o face
sfidnd uneori aa zisa luciditate, raiunea rece. Nici o lumin nu este rece, e doar iluzia de rece a
stelelor, totul este ardere n univers,precum n micorunivers, iar cuvntul este combustie, el vine
din Apheiron, materia iniial nti increat, apoi eterniznd Fiinarea Genesic a Lumii. TIMPUL
i anotimpurile nsele renva a fi altele, a se re- armoniza, dup rtcirile lor n Cosmos. Astfel i
n Om.Poezia, artele, sunt Lauda Fiinei. Fiina se roag ei nsii, n eternul continuum spaiu- timp-
fiinare. Moartea nu exist.
Poezia noastr ne este sau nu ne este eseniala aspiraie a Fiinei, de a se re- defini, de a i
rspunde siei: cine sunt, de ce sunt, pentru ce exist, de ce mor?
Iar pentru aceast perpetu nelinite pe cine am a ntreba, a cui este vina c murim? De ce iubim ?
ntrebrile acestea sunt mai vechi dect omul cu limbaj, omul comunicant.
Doar limbajul ne poate fi elixir. Este legea tuturor artelor, este acelai fapt cu a fi religios,
ntr-o lume ce se auto-cunoate tot mai impetuoas, poate mai devastator.
Cum s nfruntm singuri alinearea din luime? Unii au creat din suferinele lor legi,
filosofii, teorii care sunt transmise apoi generaiilor, ns suferinele lor sunt coninute n acestea,
ele ni se transmint i nou, rezonant.
Goethe, Nietszche, Da Vinci, Newton,...Einstein... Ali cteva mii, poate mai muli,
fiecare ne-au spus cntec ceva, dar la un moment dat NOI NINE ne spunem i ne vindecm, sau
deloc. Am avut mereu n mintea mea, n sufletul meu, o intuiie, o trie mai mare dect toate
reuitele sau eecurile mele. M-am rugat ei, dar am cutat mereu s i dilaoghez cu aceasta, s mi
dea nelesul de care am nevoie, ca s pot muri, ci nu atunci, ci a suporta c murim clip de clip :
Ardem, cald i rece, asta facem, murim !
Eu am rmas al contiinei mele aa am descoperit desprinzndu-m de modelele
adolescenei, am rmas adept al poeziei ca sim superior de a FI : o contiin primordial,
implacabil, o lege a lumii cu care noi aflm calea de a coopera, de a nu fi strivii de legtura
intelectiv , sunt al poesiei emisiei pure, ca emanaie primar a realitii. ns eu am ce am cu Ion
Barbu, matepoetul care a tiut echilibra cele dou naturi ale omului : a arhetipului i al contiinei/ o
bipolaritate ce pare a ne fi ..la condition humaine.
Cred c poesia este un mod ludic in esenta, unul de a muri mai demn, de a te smulge
fr a provoca hiatusul tenebros al neantului acolo unde odinioar ai fost bucuros c exiti, c ai
transmis aceasta urmailor ti? .
..Altfel cum motivezi ca le-ai dat natere / iat ntrebarea care poate rspunde !
Tatl meu a fost pastor apostolic, a fost un om care s-a dedicat confesiunii sale cretin- apostolice o
via, imediat dup ce s-a ntors de pe frontul de peste Prut, el a fost omul care nu ne-a convertit
propriei credine; m-a botezat n 1944, la credina ortodox. ndeletnicirile mele de timpuriu au fost
ale artei, am lucrat 43 de ani n nenumrate meserii, specializndu-m n literatur, teatru, arte
plastice. Am lucrat 25 de ani n domeniul culturii, ns n toaste crile mele ideea dominant este
una teosofic. Criticul care m-a lansat elogios a fost un mare om de cultur, traductor i poet el
nsui, tefan Aug. Doina. La dvs cuvntul odat rostit devine unic i esenial, mi-a scris dsa
prefaa la debutul din revista Familia, apoi la cel editorial, unul prin concurs, titrat de mine Toate
iubirile...Era dac vrei intuiia unui sincretism deja anunat n tot ce avea s urmeze...ntr-un fel
m-a programat, mi-a insuflat un crez cel al poesiei ca vocaie- chemare...Prima mea carte aveam
s constat mai trziu, cuprindea cuvntul Lumin i derivate ale sale, de 50 de ori ! Acceast
obsesie la nivel lexical, deloc manierist, era axis mundi a inimii mele. Acel Amor Fati avea s
A treia carte a ntlnirilor
82
pecetluiasc tot ce am scris ulterior, n toate genurile abordate, pe parcursul a 37 de cri ( la 2009),
cnd scriu acestea.
Al Cistelecan, n Dicionarul scriitorilor romni, va repeta ideea c pentru mine ! religia scrierii este
una transilvanic. Un mare poet i prieten ca filiaie, Ioan Alexandru, apoi numeroi ali confrai
literari i critici, au vzut n poesia mea aceast form specific a unui spirit de a se manifesta: de a
contrui, o via, catedralic sau dac vrei cum Blaga spunea, pietre pentru templul meu ...Dar cine
este acest MEU, acest alter- ego care zidete ca un altar cartea? S-a spus omfhalos, un buric
invizibil de ast dat, tiat i rupndu-ne astfel de neant, ori de PRENATAL, spre a nla o
vertical a contiinei c SUNTEM, aadar devenim ?
mi este cert c omul i este, de la acea ruptur, opera sa nsi !
Un lucru care nu nceteaz a m reumple de Nelinite, dar i de o neneleas bucurie : de a fi !
n tempul nemrginit al Naturii, aici, n vertijul spiralat (!) al energiilor primare, ce par s
reizvorasc la infinit ct trim i ne motivm emoiile frumoase ori cele urte, stihiale, poesia mi-a
fost un receptacul, ea a ajuns s coboare prin inspiraie, mereu nou, n toate nedesluitele luri de
seam ale faptului c SUNT.
Desigur, mi spun, viaa ne este acest ceva ce redescoperim zilnic n lume, ne trezim n
lume. Nu am simit niciodat opreliti, nici acea cenyur transcedental despre care Blaga ne
vorbea n tinereea sa. El mi-a fost idol, apoi a venit rceala: nu i-am fost imitator, am preluat doar
marile teme, o vreme, mioritismul s-a uscat ca un vrej obbilical i el, era un MIT altoit pe fiina
noastr arhetipal, unul al paideumei definite de Leon Frobenius ori Alder .a.. Nici acel marele
Orb nu m-a dus de mn, ns nu ncetez s aflu cu aceeai uimire juvenil, paradiziac, da! ,
miracolul fiinrii. Cu aceasta am depit bolile, m-am vindecat mereu de ceva ce mereu ne
asalteaz, nu ns ceva transcedental, nu cenzorial, ci mai degrab PROTECTOR. Nici Cioran
absolutul- sceptic, care nu ne las nici o Speran, nu mi este prieten, dei m tulbur i m
ntristeaz, mi injecteaz decepia, depresia, abisul.

Doamne, sunt poetul meu nsumi ! Iubesc s primesc un dar, mai ales prin cuvinte! Dar
iubesc i mai mult s pot drui, s sporesc cuvntul exagerat de mulumire pe buze, i s-i vd
cuiva doar recunotina c a primit. Facerea de bine ne este vital. Am scris c omul are mai mare
nevoie de A IUBI, dect chiar aceea de a FI IUBIT.

Ce absurd este un D. G., cu atacul lui furibund reluat recent, maimurindu- pe Nietsche, i
ce imesn de trist era i idolul su, asta doar pentru c i-a uns orgoliul de ales al neamului
afacerindu-l penibil pe falsul dumnezeu, al Banului. Civa astfel de exaltai nici mcar mistici
fiind, nu au ezitat s m njure, insultnd descalificant nu omul ce sunt, ci ntrebarea ce ard !
Aparent pe aceleai teme, dar att de departe !
Nu sunt nici la extrem, nu pot fi Misticul ! Cutare o categorie ntreag, - te atac deoarece
prin o mprejurare derizorie, ai ajuns sa i lauzi dumanul ! i asumi dumnia celui ce l
dumnete pe convivul tu. Degradant astfel de om al msurii egoiste, al orbirii i furiei proiprii,
cu pretenii de atottiutor. Dac nu gndeti i nu crezi n dumnezeul lui, i eti duman! Dar eu nu
poat avea dumani, nici pot ur, cel mult am dreptul s dispreuiesc o astfel de progenitur.
Recunosc, tot eu suferind, ns mai bine aa, dect s i fiu fals prieten sau confrate. tie cutarele ct
ru poate pricinui lovindu-l pe altul, doar din acel orgolii, acea vanitate, care este trufia lui neagr ?
tie el cu adevrat cine eti, ce eti dincolo de fumegariul delaiunilor ? i atunci, astfel de czturi,
ridic pumnul spre cer ! Habar nu au c ei sunt bolnavi de simptomul cel mai grav al umanuluii, azi
:
... ORFANIA ! Frustrarea asta motenit ca spaim abisal, din Veac.
Am arderi crescnde, pe msur ce , iat, slbesc i mereu tiu c o energie ce pare de
neoprit, tinde s m ( s ne !) adevereasc, dac vrei. Ce anume din interior ne este factor- efect-
sforare de a depi condiia muritoare? Dac scrisul poetic, implicit n eseuri, mi este prielnic, eu
tiu c este catarsis i deopuriv exorcizare. Am ajuns s scriu n somn, s m trezesc cu idei
Eugen Evu
83
absolut poetice, revelatorii, i s le consemnez spre a le dezvolta n starea vigil a zilei. Prin natere
sunt un nocturn, am fost nscut spre dimineaa ntr-o toamn solstiial.
Primesc fr repro tiina celor ce i asum i definesc metafizica, divinitatea este Creaia
din Opera Vie, aadar n om, n tine i n noi. Nu mi s-a interzis a scrie i tiu c aceasta este cu un
scop, cu o int pe care o las s se manifeste fluent, s curg, s ( se) m mistuie. Uneori extactic,
da. Fr niciun accesoriu artificial. Dac pot s acuz ceva care trepideaz riscant n noi, este riscul
ALEANULUI ( dorului romnesc) de a deveni ALIENARE, un anume paranoism dificl de
controlat, din foamea aceasta de a cunoate : prin scriere, prin cugetare, prin meditaie, prin
reuitele estetice la care recunosc, in mult ca la un odor nepreuit, este al Fiinei cruia i sunt
purttor, ca oricare om.
Nu idolatrizez persoana, ci ador divinitatea, nimic exagerat c poesia devine propria rugciune; or
eu nu am simit niciodat nevoia ca Altcineva, preotul sau mercenarul mesagerului
intermediarul dintre mine i Dumnezeire, s fie legtura ori refacerea ei ! cu sinele meu ! Sunt
contiena perpetu a lui PARTE DIN, rezonana sa bucuroas. tiin, suport, nicidecum m las
prad spaimei c nu voi mai fi ! Deoarece eu nu sunt doar Trupul Meu. Eu sunt cel ce devin , a
definit Fiul Omului armonic perfect cu Al Divinitii Genesice n continuum.
Astfel pot spune c cred deoarece tiu, deoarece mi amintesc.
Eu nu m revolt, ci m comunic. Spre asta tind. Oricum, murim, asta facem. Dar murim
melodiind misterul. Existena este vindecare.
Suntem Parte din ! Dac sunt creat- i sunt ! sunt nscut ci nu fcut, - atunci sunt n
Condiie, aadar Creatorul este n partea creat, este n Opera sa ! S-a spus despre creaie c este
Imitatio Dei. Fiina uman este Homo Poieion, creatoare, prin oglindire i reumplere de Har, spirit,
duh, de Viu, de Fiind.
Ce altceva dect afectele ne definesc mai frumos, mai duios, mai uman, mai devenitor ,
mai ierttor ? i oare nu cuvintele, scntei din Logosul ntrupat, ne nnoiesc, ne ajut s RBDM
a fi i a ne epuiza Misterul existenei ? M las pur- i- simplu scris, transcriu. Nu m convinge
nimeni i nimic c prin aceasta ncalc o interdicie: prin aceea c avem n noi Liberul Arbitru, ce ni
s-a dat, ni s-a ngduit, poate ca esenail factor al devenirii.
Toate tind spre rcire, spre uitare de sine. Dar resuscitarea, exaltarea, conlucrarea ce mi
se ngduie cu Esenele, mi dau reconfortul vital, m ajut s Rabd murirea.
mi simt preaplinul n cuvntul rostit, alcuit, redat, comunicat, nu ca semn mort, ci ca vietate
inefabil! Dac poesia nu i spune aceasta i ie, atunci ea rmne ebo, artifex gol, sclipt zbicit i
zdrnicie. Dac Natura matrice n care palpitm, pulsm, - nu ne recunoate ca
NGNDURARE a ei, noi nu mai suntem ai ei, noi deja am murit.
E o desftare, romnete zicnd; dar dac asta este, cum traducem btrnul cuvnt, verbul
Desftrii, dac nu DESVIRGINARE, ruptur de pecete a ceva letant i menit sau ba a SE NATE ,
a se ARTA nou i celorlali ?
Ce anume nseteaz dup acest elixir, aceste esene ? Sufletul, ca prag al Spiritului.
S-au cutat n veacuri apoi accelarnd cunoaterea n MOD GRADUAL i imuabil, s-au aflat i dat
milioane de posibile rspunsuri, nc fiecruia cel saiabil( ! ) i este cel ce lui i se dezvluie. Este de
gustat fructul, dar de cunoscut i reimplantat smburele, smna. Suntem n Marele Seminar, adic
SEMIN( )ARIU.
Greete cel ce aiureaz c vorbete careva de unul singur!
Nici mcar DELIRUL nu este singur. Nici cel de suprafa; prin aceea c micrile abisale sunt
mimesis ale talazurilor de deaspura, i invers !
Suntem PARTE DIN creaiea continu.
Din interior suie i ntrebarea, i rspunsul. Cerul este n noi, n celule, n plasm, n oase,
n snge, n strile resimite perceptiv, cerul este n cuvinre ! Poesia este umblet descul prin
cuvinte, prin Ceruri. Dac metafor nu e, ( analogie fiind aceasta ), atunci nici poesie nu e, nici
stare a poesiei nu este. Natura se auto- nregistreaz, a spus Goethe, cel mai mare poet
contemporan. Ea o face prin nluciri, strluciri, semnificaii, ea este Eul meu, eul tu, este Noi,
A treia carte a ntlnirilor
84
omul.Tot ceea ce au spus marii nelepi, ne vom aminti prin noi nine i paradoxal nou nine
hrnitor, saiabil, revelatoriu.
Cineva ne spune asta, din interior, cineva sau Ceva !
ANIMUS- ANIMA. Este religia adevrului, frumosului, binelui, ca umbr a Luminii create, ci
nu rzleire, nici mpotrire ea fiind ceea ce am numit empatia divinului. Uneori am riscat n
poezie inserii explicite din terminologia cunoaterii i poate am denumerit, numai c tiina cnd
este revelat omului desigur din supradimensiunea metafizicii, este una complementar, prin
Intuiie, revelaiei mistice. Limbajul Lumii nu poate ncremeni n proiect calchifiat de vechiul
testament, cu att mai mult c Proiectul Devenirii umanului este desigur unul al perpetuei genese, al
recuperrii Condiiei Paradiziace i al suferinelor vindecrii, cum le-am numit pe acestea ce ne
smulg din iadul existenei czute.
Arheofiina ne este memorie stocat n subcontient, memorie esenial, codificat metaforic,
semiotic, iar apoi prelucrat i decantat de supraeu...revelat n cellalt text, urmtorul,
secvenialul, ciclicul... Ea d seama de starea mpriei de care fcea vorbire R.W. Emerson, cu
un veac n urm, n eseul su unic despre Goethe.
Energia subtil de care nu se mai satur foamea lumii, cum de noi noi nine ... Bei de
trie, de cunoaterea de- sine- a- lumii . Cartea Unic la care scriu toi; entitatea de care vorbea
Borges ? Cartea, sulul ( informaia) pe care entitatea- profetul- iluminatul o mbie s-o nghit
mulimea !?
Ca numr de nume ce ne sunt mulimile ? Semiotica ca tiin, pentru creatorul inspirat, ci
nu cel livresc- chinuit ad rationem,- este de dorit doar n momentul duminical, de repaos, nicidecum
reetar, rece, n contientizare prin transcriere a textului.. ici aa zis BOLBOROSIRE, cum
n a sa Istorie a bisericii , Ploscariu, citdn din D. Onciul , numea lucrarea sub ameninarea slavon
n secoluele de dup retragerea aureliana, silind preoii s in slujbele ntr-o limb pe care turma
nu o nelegea, nici mcar ei, preoii, nu ! BOSCORODIREA, altfel spus, este o beie de cuvinte, un
delir ce bolete de mult n literatur. .Poetul nu prepar canonic, el nu e fabricant, dac nu e doar
versificator minor. Textul vioi, captivant, e rudiment al spiritului ludens, ns se cere decantat din
patosul tulbure, nvlitor din adncimile hieratice, din labirintul scufundat al subcortexului, i
Codificant al Esenelor. Sub coloratele jocuri metaforice pot germina esenele ce se vor transmite
mai agreabil, ocolind limbajele aglomerate, greoaie, ori prozaismul noii decadene
de dup post- modernism, post-suprarealism i ce va mai fi. Misterul relevat va scnteia aa cum
lumina soarelui pe face la incidena anume cu oglinda unei ape, sau unui obiect reflectorizant ( n
text metafora revelatorie),- apoi se va ntoarce n umbra inerial. Din text rsare luna pienna, apune
i la cardinalul opus, se ntoarce soarele raiunii, ns bucuria de a fi, a exista, a nelege, astfel se
PERIND n magia lume a luminei, Holograma Vie : magic world, Macrotextul....Starea imperial
cobort a nla, starea fiinei noastre, desituat de orice punct- stagnare n spaiu timp, starea de
graie care se cere imperios c o m u n i ca t - cuminecarea. Sau dac vrei altfel spus, (n)
duminecarea.
Pare c nsi ceea ce moare continuu (r) isc infarct in continuum, a se reface misterul din
ocul coreciunii Ritmului.

Supra-saturaiile de AUTOGNDIRE, preaplinul revrstor, devin inevitabil obsesive, ne
trag n suferine natura, fiina... Ferice dac acestea sunt SUFERINELE VINDECRII. Vom
rtci cu minile n nori, aiurea ....

( Leit motiv la Saint John Perse)

Umbre ale norilor- deseori mincinoi, - se perind, vin se ntorc plecnd. Nlucirile sacrului
nfometnd profanul, dorul de semine al materiei, rtcirea zburat, zburtcirea
i a cui este ascunzndu-se-n felurimea de nume
Fiina ce Singur Siei se roag ?
Eugen Evu
85

Cuvnt mncat de substan
Prunc al Lui Zero Gravid trup lund din netirea-i de moarte ?
Fecioare ale incestului nerbdtor pregtindu-se
n odile lui Anu murmur incantaii hierofanii
Reconquistei uranic
O, cap al meu rostogolind ntrebarea
La picioarele de lut ale Textului !

Simeza de iarb, 2009 Darul de Radu Roian

( Instantaneu al gndului ntre veghe i amorire
Bilocaie i sprturile ubicuitii
De unde rzbat tnguiri i sudalme spaime i barbaria Tartariei
i iat cum ceea ce inepuizabil prea al zidirii
Se prbuete urlnd implorndu-i stagnarea
Un delir de nimic controlat i de nimeni
O trie ce de sine se leapd
Moartea ciclic ncetinit de Marele Frig Circular
i oarb nefiina ratnd ca oper Noetica Magna ?)

Trepidaia
Potrivit termenul romnesc de AIURARE ( nu am zic aiurea!) pentru delirul metafizic
! ... Din care muli risc a nu se mai ntoarce pe pmnt, fascinai de himerele, de capcanele
cerului, de sky- traps, de umbrele Vmilor... Muli vor fi prada Eriniilor, de stihiile trezite i
rzbuntoare ale tenebrei btrnei psiche. Prelung, ndelung, sfietor, am trit aceast i abia de pot
tiu explica altuia...Mie nsumi cu att mai greu. Deoarece resimt TREPIDAIA indus de
pragurile cascadelor abisale, de confruntrile dintre real i ireal, de mbolnvirile ce nu sunt
altceva, dect semnale ale structurii mele de rezisten, slbite de arderi, de timp, de uitri, de
eecuri, de efortul unor noi nceputuri...ncercrile ele ne sunt coala, ele sunt Vmile Norocului.
Iat-m singur n interiorul unei dileme concentrice : criza, cuvnt tot att de sinistru ca Teroarea,
este n fiecare, este n Id i este n i din Multiplul Colectiv: o criz tripl : economic, politic i
religioas. O trinitate neagr, aadar, o tenebr ce necesit o unic i precis tietur, altfel vom
pieri ca naiune... S n ne amgim c a o exporta n alt ri, este a decongestiona starea
motenit din totalitarism !
Dimineile, cnd singurtatea mea are ceva zeiesc, mi hrnesc gugutiucii i dau ap sfinit
cu gura cuvintelor, florilor, eufemizez mica nemurire a retrezirii din jumtatea-somn, jumtatea om.
Nu sufr, nu mai sufr c nu m nelegi, umbra ta a trdat, umbra unei psri mi rcorete fruntea,
intru descul n poem i suflu duh peste spuza mantrei : destram cearcnul chakrelor, inimii, beau
atent din apa morii celei tinere. Ea tie i se uit peste umr, se teme.
A treia carte a ntlnirilor
86
Memoria este imponderabil, dar mpovreaz mintea i se ngreuneaz inundnd zona
subcontientului n somn: mintea este supralicitat a lucra i prelucra- elibera- terge surplusul. Nu
o mai poate face doar prin VISE, ( proiecii codificate ale subcontientului ), i atunci ne trezim
contientiznd c mintea continu terifiant a lucra i n somn... Este CHINUL- chinuirea Misterului,
riscm epuizri primejdioase.
Din talazul nspumat n retragere la trezire, culegem cteva idei, un pumn de imagini, o
revelaie...Infim recolt a unei nopi de submersiune n Abisal. Un abisal care poate fi n sus, pe
verticala sfidnd aparenele perspectivei.

Convibraii poesice :
Prof Valeria MANTA TICUU
Redactor ef al revistei Spaii Culturale

De ce oare numai poeilor mari li se ntmpl lucruri triste? n ndelungata mea existen am
observat ca, n general, oportunitii, veleitarii, leprele i alte subcategorii n-au nici pe naiba...
Un rspuns paradoxist : Ei bine, tocmai de aceea, c, dimpotriv!, -l au pe naiba, sau, dac
vrei, naiba i are pe ei ...! Ah, noua suferin o-nvinge pe cea veche...

Agnozie

cuvintele ajungeau tot mai
greu pn la ei, ca nite
convoaie anonime de mrfuri
la schimb, i cmilele
apatice, beduinii cenuii n burnuzul
opac al amiezii, i
strigtele, mai ales, absorbite n
psla auzului, se
prbueau toate n ele nsele, implozie
premeditat,
nimic nu mai
avea neles, nici efortul mtii de
a rnji uciga

Sensul dinti

poi s pierzi sensul
dinti al cuvntului, teaca
lui de arpe rotund,
lucioas pe pulp ca un
ciorap de mtase, poi
s pierzi ncadrarea n
constelaii de cristale vechi, muchiile lor
Eugen Evu
87
ameninnd spaima
de vid, sfiind-o n
zdrene sonore,
poi s pierzi
pietatea suspinului (a celui dinti),
poi s refuzi crucificarea sau
poi s-o accepi:
cuvntul i rmne strin

lohengrin

ntre mine i muni stau
aceste orae atomizate, neclare
n vaporii de alcool i parfum ca
nite lebede grase i negre, cu
ipete polifonice, unii le iau
drept cntece, din snobism nduiotor,
privesc spre muni i suspin-n
cliee, vai, cntecul lebedei, ce
wagnerian expresie a morii, vai,
pe lacul de sulf glaciar, dislocat din
abisul de stnci, vai, ntins ca o
pat banal, expresionism
urban dintr-o pornire fi,
convulsiv-metaforic, de a
schimba sacrul n profan i
munii stau mai departe cumini,
ntre memoria lor i
memoria lumii e mereu cte un
iisus crucificat

psalm

Doamne, lupttorii ti i-au irosit
trupurile, le-au hrnit cu
lcustele verzi ale serii, au but
numai culoarea rsfrnt-n crucea
de pe catarge, pn ce sngele lor s-a
subiat ca un val sub briza
dinti a lui florar,
iat-i acum, la poalele muntelui
dintre mare i cer, vin
s-i celebreze frica, n vrful
lncilor purtnd iraguri de
perle i ochi vineii, esei
vemnt nou, voi, ielelor, duhuri
ngenunchind peste oase de mort,
esei vemntul din purpur, perle
i ochi vineii pentru noul amurg,
Domnul a toat prigoana biciul
de foc renvie, poate potopul s
A treia carte a ntlnirilor
88
treac din nou, lustruind linitea
nceputului ev.

tensiune

o bun bucat de vreme s-au
mai auzit mainile, tocnd
fetiuri, zei de sunet i mbtrnite
lumini, parc se izbeau n
corzi elastice, lutoare n
rs ale
gravitaiei, chiar mi puteam
nchipui (dar cu ce efort
metafizic!) un flux i un
reflux al obiectelor, al
montrilor sacri (spot publicitar)
mpestriai pe oselele patriei n
amurgul deschis, puteam
numra golurile de aer, spaima dintre
dou cderi, tensiunea dintre
timbrul i nlimea sunetului

tristee

nu mai am ce descoperi:
lumea, n tiparele vechi
imuabil se toarn, acelai
zbor i aceeai trre, acelai
vis cu panglici colorate i jerbe
de lumin deasupra pomilor nini,
nici cuvntul nu mai e nou, pojghia
lui e de-un verde-coclit, sub ea
se mic viermii neadormii,
tocnd carnea cea moale a mitului


O carte premiabil, din tonajul celor necitite, nici ca titlu, de arbitrilor valorilor lirice din
comandamentul Calea Victoriei 115 , a altora, carivazc...Fanar



Eugen Evu
89
nc tineri scriitori hunedoreni
Clin HERA
Senior editor la Evenimentul Zilei
fost junior al cenaclului lui Evu



Doamna cu pisica i petele

M plimb de trei ori pe zi pe aceeai strad,
acelai trotuar m urmrete dup fiecare copac.
Oamenii ntlnii sunt att de de treab
nct i privesc, doar, i tac

M salut nti un pete-spad din coad.
Are gust de ulei i ceva condimente, mi spun.
Dup ali civa pai apare o doamn pe strad
povestindu-mi ce-a pit cu pisica pe drum.
E a treia oar cnd tot oraul aude
c un pete obraznic n-a vrut s-o salute
dect din coad.

Cal de primvar

Mergea agale, pe strad.
Zi de martie, cu nori.
Parc cerul ar fi stat s cad.
Asta i ddea, cumva, fiori.
Era ceva n aer, teribil,
era ca un fulger nerostit.
Slciile nverziser, previzibil,
afind un optimism nesimit.
Atunci i-a dat seama ce-l doare.
i lipsea ceva.
Era ca i cum ar fi plecat clare,
ca i cum ar fi clrit, clrea.

Ca i cum i-ar fi dat pinteni calului sur,
Ca i cum i-ar fi optit la ureche fugi!
Aerul se netezea pe sine ca un obiect dur,
zgria ca o coroan de rugi.

Privit din goana calului realitatea e alb.
E ca o algebr. Sau ca o manea?
A treia carte a ntlnirilor
90
E ca o mirare optit n barb.
Clrea, dar calu-i lipsea.


eu tac

eu tac
tu asculi
bilele sunt lovite de un tac
se-ntorc n lac
fluturi mruni
ca o idee n hamac
trziu n muni
stelele fac
parad-n frac
iar tu renuni
s mai asculi
cum tac
i nu tiu dac-o s mai fac
paii desculi
sau o s tac
m nv alfabetul limbii romne
m-am nscut la litera A sau la litera a opta ori a treia
m-am nscut n momentul n care
litera M se mira c m are
litera tat cuvntul pmnt mama mea ntiul meu cuvnt
primul meu prieten a fost laptele mamei mele
literele optsprezece nou i cele dintre ele
m-am jucat de-a ascunsa cu semnul lui U
derdelu ntre strada lui da i-a lui nu
ca ntr-o carte cu pagini rotunde
cuvintele veneau i nc nu tiam de unde
ntrebasem de ce numai attea litere sunt
n felia de pine alb cu unt

de ce dimineaa copiii mai mari
se mbrac frumos i le zice colari
de ce seara trebuie s iau pijamaua s fac nani
cnd la litera S rd n noapte golanii
primii mei pai ntre ptu i litera E
mi-au trezit gustul pentru ntrebarea de ce
tot atunci la un joc Baba Oarba
am aflat c sunt mare aproape ct iarba
prin fularul de lapte fiece liter-fir
ntindea cte-o mn i ca s respir
le-am strns minile pre cam de-o or
se ntea n mine cea mai frumoas hor
mai trziu cineva m-a-nvat cum s numr
se-adunar firesc litere umr la umr
i schimbau deodat locul i repede
ddeau valma pe mneci pe degete
ca n basmul acela cntat do re mi
Eugen Evu
91
lng care nicicnd n-am putut adormi

niciodat viaa nu mi-a fost mai vie
ca atunci cnd am auzit ntia oar o poezie
era despre un lup ce venise din crng
tata-mi recita i ochiul meu stng
cel cu care m uit uneori pn-n mine
a-nceput s clipeasc parc n rime
mi-amintesc foarte bine era sear
litera V deschisese gura de fiar
i cuvntul dinti att de aproape
s-a pornit s noate n cuvintele-ape
care-au curs de-a valma de la robinet
ntr-o can alb. i baui ncet

Poemul de la orele trei dimineaa

am scris un poem la orele trei dimineaa
cu stomacul gol i privirea n tavan
n tavanul att de aproape din pricina ntunericului
nu tiam c scriu un poem am aflat doar dup aceea
adevrul e c nici nu-l scriam
mai degrab mna mea dreapt degetele singure
ncropeau cu stilolu jocul de altdat

am scris un poem la orele trei dimineaa
nu pe hrtie nici mcar n tmpl nu l-am durat
pur i simplu l-am scris n ntuneric

UPDATE. Am publicat aceast poezie n revista Familia prin anul 1986, cred. O observaie a
fidelului meu cititor i amic de PA-uri i mirri, LePetitPrince, m-a convins s renun la ultima
strof.

Invitat la Castelul crii
Lucian GRUIA despre

Eugen Evu POEME DIN TRANSILVANIA
(Ed. Polidava, Deva, 2008)

Poeziile lui Eugen Evu constituie doar parte rcit, infim, solidificat, scoas la lumin,
din magma incandescent a sufletului su. Cristalizrile stilistice, sub forma unor flori de min,
A treia carte a ntlnirilor
92
sunt att de specifice nct e imposibil ca citind un singur vers s nu putem recunoate autorul lor:
Arta noastr, a celor rrii secerai / E de fapt a rbdrii stule de toate / De-a muri prin trire, prin
arderi bogai, / Moartea nostr s cnte iubirile toate.
Zbuciumul su cutremur temeliile existenei: Dac de milenii omul nu afl despre sine /
esenialul: cine este, de unde vine, de cnd / eventual, ncotro se ndreapt i cu ce scop este, se /
deduce c aceasta este ntru a fi salvat sau / recuperat, n cazul c este opera cuiva parial / ratat ...
Sau nu?
ntrebarea fr rspuns, dac am fost sau nu hrzii unei existene de rang secund i
provoac mari neliniti ontologice: M rog ca mie nsumi condiiei c snt / Trup de cuvnt i
foame de mine ca de-o pine / Ridic-mi fruntea, Munte nva-m s cnt.
Dac Blaga adncea misterul prin cunoatere luciferic (cenzurat transcendent), iar
Arghezi cuta cu ardoare urmele pailor lui Dumnezeu pe Pmnt, Eugen Evu cerceteaz un
element mai subtil, aerul, pneuma, incontientul colectiv, logosul, prin care se manifest forele
vitale: Vntul i Somnul, iat dou fenomene dimensiuni misterioase ale fiinei mele. O stare
indicibil m cuprinde auzind Vnturile mari, vijeliile, de parc sunt ecouri ale unei memorii
prenatale. Sunt poetul eolian, al tlzuirilor i regresiunilor n memorie, n arhetip. Sunt Marele
Meu Necunoscut.

Spaiul originar natal ...Munii Ortiei
Anume ce s adaog / ca scnteie creaiei / Dac nu melodios al meu suflet / ntre dou
cunoateri? / ntrerupnd moartea lung / Prin trezirea-mi, cu alt drum / Inversat spre izvor / ca s
uit a muri / Prin rtragere-n fiice i-n fii?
Poezia lui Eugen Evu este o poezie de cunoatere care contopete ntr-un poem fluviu marile
teme ale liricii dintotdeauna.
Aventura uman este nsi aventura vieii pe pmnt, al eului nostru i al memoriei speciei:
Lumea de lumi prin cuvnt perinda / nger descul pribegit devenea / Jumtate om jumtate
memoria sa. Chiar cnd tatoneaz ludicul, poeziile autorului se pstreaz ntr-un registru grav,
structura unor doine sau bocete ancestrale dubleaz, ca nite ecouri prelungi, textele concrete. Un
plns bacovian al materiei i al fiinei noastre nctuate n efemer ncearc s-i sfarme limitele.
Fiecare vers poate deveni o adevrate erupie a marmei lirice din sufletul poetului. Eugen Evu este
poetul nelinitii umane nesfrite.
POEMELE DIN TRANSILVANIA, semnate Eugen Evu nu aparin musai Ardealului ci
tuturor celor care mai sunt trestii gnditoare pe pmnt: Omule, trateaz-i propriul suflet ca pe
un prunc / zilnic nou-nscndu-se... / El este Fiul.

Perseide ningnd n Munii Retezat

Dintotdeauna ploaia de stele
Arde se stinge arde se stinge
Interior n textele mele
Sacrul meninge
Lumi scnteind din departe-n aproape
Parc-amintite din visul de sus
Eugen Evu
93
Ard se perind se sting ca etape
Ale celuilalt timp ce va fi i s-a dus
Partea tiat rsun i cheam
Partea cndva jumtate dorind
Ct s mai fie pn la Vam?
Cine tiind s-mi rspund?
i cnd ?
Uite-le ! Pier pe rotundele spaii,
Albe i roii globule, himere,
Ploaia de stele, prin constelaii,
Neaua luminilor, dalbelor sfere ...
Muzici optite, auzit tcere ...


Convibraii, confratele poet
Ilie CHELARIU

Membru al Uniunii Scriitorilor din Romnia. Preedinte fondator al Asociaiei Jurnalitilor Profesioniti Timi
.Membru al Consiliului Director al Uniunii Turistice BneneMembru de onoare al Clubului Speotimi
.Membru fondator al Clubului Alpin Romn .Membru al Consiliului Consultativ al Presei Romne din Banat
(Romnia-Serbia) .Redactor i editor la peste 200 de volume aprute la Editura Eubeea, care funcioneaz
n Fundaia Orient Latin ;Editarea, timp de 15 ani, a revistei de literatur, teatru i arte Orient Latin (1993-
2004), publicaie finanat din 1999 de Ministerul Culturii; Editarea, n dou serii (1996 i 2003) a revistei de
educaie ecologic i informare turistic Pro Natura;.Consilier editorial la numeroase publicaii; Colaborare cu
teatrul Naional Timioara prin realizarea scenariului unui spectacol Damian Ureche (1998); Colaborarea cu
Ministerul Culturii pentru editarea a opt volume ale scriitorilor timioreni (2001-2004); Colaborare cu Fundaia
Soros pentru editarea unui volum cuprinznd 12 scriitoare timiorene (1996) .Organizarea anual, n ultimii
trei ani, la Timioara, a Zilei Internaionale a Poeziei, n colaborare cu teatrele i alte instituii culturale. .Din
2008 Redactor ef al sptmnalului Opinia Timioarei.
Ebo fr noroc

In memoriam radu rieman

Am aruncat cu pietre n cei care aruncau cu pietre
Am ascuns pinea n suspinul celor
Numrai
Cntrii
mprii
i-am druit mnu i cagul leprosului
A treia carte a ntlnirilor
94
i-am strecurat prezervative femeile uoare
gndeam c poalele imaculatei
ne-au acoperit pe toi
mica publicitate vuia de proiectele mele aburinde
ca blegarul
jinduiam la un crochiu de supermen
n mijlocul colii
n mijlocul azimei
bizar piept bombat n decorul
ultimului viol generalizat
n bookhaus se simte un medium blos
sub scara evoluiei
donozaurii sforie senini
am cerut azil n rezervaia de bufnie
taxidermistul a salvat ultima scorbur
din izolator fototapetul scorojit
nu se mai vede
generos haloperidolul smucete umtimul
hubloru al veacului
marea gfie cu ghearele ncletate
n gtul sirenei
dar cltorii au fost ademenii
demult
la debarcader
bieii mei stpni
replicatorul zice c nu ne vom ntoarce
hare hare

Mane tekel fares ...

Rembrandt - Ospul lui Baltazar
National Gallery, Londra

piaa operei

adevr zic vou civililor
ntre dou revoluii
lumina cleioas a realului substituie retina
cu argumentul baculinic filmat din unghiuri
avantajoase
asceii precsriu ochelari de cal
refluxul huruie cu intelighenia
spre mistisicm
adevr zic vou brad sist i ghei
c i el e om n noua genez
Eugen Evu
95
duhnete a fericire total cu giob cont i mic dejun
de rugciuni
romantism de oel zicea goebbels
ja ja
spirala istoriei ne neap periodic n dos
adevr zic vou mrturisitorilor
la umbra templului big-bang
la fel ca vaca de io
moleii sub crucioaie mari i dese
copiii revoluiei plus zece ani ateapt
s fie inseminai
aleluia
de duhul sfnt al legii patrudoi
adevr zic vou amnezicilor
c a plecat canalia de pe ulii
h
nc n nouzeci
s-a dus s se uite i s ctige
copilandr ne- nceput
mi icnete singurtatea pe la colul
viselor terfelite
adevr zic vou uitailor
glgie sngele n ven

Diploma de Excelen Ascus Provincia Corvina 2008
Marilena Rodica CHIRETU
Doamna imaginii site romno- italice
Dimplome de Excelen AsCUS Provincia Corvina n 2008 si 2009 pentru merite
excepionale n promovarea cunoaterii culturale dintre Romnia i Italia

( sursa site Cine sunt, Chiretu site )

Eminenta traductoare a lui Eugen Evu cu 3 pagini n revista Le Muse, Marilena Rodica Chiretu

Puntea literar crovinian neo-latin
A treia carte a ntlnirilor
96


Triada italica
Gabriella Mleoni, Maria Teresa Liuzzo, Maria Rosa Gelli
Trei poetesse italience de azi traduse n Romania i Italia, prima oar, de Elena Sgondea i Eugen Evu
Eugen Evu

Diatriba Meterului Manele
privind
subrealismul post-socialistic
i a noii autocenzuri
prin inducie eliticoid and crizoidic
cripto fripto scripto comunistic

Azi cutare fiind mi placebo scuze
Cu smeura de stroniu 90 pe buze
Ca simptom ca sindrom nc om
nc om parte om
Domnilor exegei gei begei
( vou nu, gianabei !)
C pe aceast corabie a nebunilor
- Nu de Rimbaud/
Pardone moi de mito, bafthallo mo !
Prea au prsit n politici Nrozii
Care export petrolul i plozii
i beizadeaua cu napa and isarlc
Barabe and curve euro- buric
Ah, voi poehei voi galino-cocoi!
Babute babalci batracieni cu galoi
Caracude mutani Rp al foamei i fricii
Pizdocraii, rahatolimbricii !
Zgrebroi patrihoi bambilicii!
Exegei gei- begei tembelime cu gheare
Elite deliranto- neo- barbare
Canibali buckevurmi mercenari mercenare,
Membri, membrane,
Pensionabili ori ba, cotizani la bla bla !
Cuibare de pupeze, tromoleac !
Iat harakiri nu voi ca s-mi fac
Nici de-al drac-
Uluit de aa demoncraie
Cu atroce distrofic neghiobie !
mi cer scuze tovari nemori
Eugen Evu
97
Aia mamelor voastre de hoi !

Eu cu voi niciodat! Noi cu voi
Nici dolari, nici grsani de furat euroi
Disfoncilor, mi darling.
Ganglioni sub pingeaua de ar,
Jemanfi de prezumia voastr ilar,
De gelozie aparent literar
De Nevermore de cioar !
ns recunoatei c n
ara noastr
nnegrit ca livada de cirei
Sub nouri de grauri
Cu gulere ciorapi tuzluceti
Recunosc barbaria metaforei
Deja la export
Prin bejenia diasporei
n patru zri cardinales
Voila pe ercan ! Manes Tekel Fares
I se aplic mulimii inculte
J-de- manipulations oculte
i v smulg tiia, emanaii, dn criz
inndu-v cu limbile n priz !
Hellas mulimile lui Le Bon
Becalieni, pogialani, agathon,
Troscoceni troglodii ipokimeni plancton
Eclectici turbai popi cu ighemonikon
Amnezie cu fermoare ncleiate
Mnce-v Foamea pe-ndestulate !
Mutatis- mutandum
Non disputandum
Vot erat demonstrandum
Ct despre elite corupte (irozii!)
Nu v mirai c i muli ca nrozii
i aduleaz rapsozii
Care de bine de ru de manele
Le amoresc minile cu pingele
Iar strategii elitei pisicanalitii
s mai ai dracului dect comunitii
Le dau circ le dau accize i taxe
i cozi s n-aib lux de cetit paralaxe
Cinci milioane de emigrani romni
Bag-n bancheri miliarde- dolari
Ct mai sunt puneti ei fac sex nu pe tunuri
Ci pe pegra prostimii pe jafnice bunuri
A treia carte a ntlnirilor
98

Calea fanariotic a tuzlucilor kulturnici
spre Europa era Boc- celuei Bseti ...

Noa rbdarea prea mut i frica de via
i mai mare ca aia de moarte, te-nva
S tot rabzi i cu capu plecat nnodat
S fii LA, s hii mut, s hii prost, s hii bat !
Ct privete cultura and arta ma va!
Cu elite corupte i demo- bla- bla,
Oi de capre de fei i biei-de-biei
Veselime uituc, meritai ce avei!
Masse sadomasochiti !
Oniriti and decrepii
Bulgroi cu ceafa groas
Grecotei cu nas subire
Turcalei de thausendass*
Rrromulani iliecani
Ceauei i obolani
Taj Mahaluri iganiad
i istorie la prad
Ortnii de ograd !
Rnze cu hipotalamus uscat
Creier massificat aplatizat
N-avei dect, bre, clonarzi
Pape-v spnzul de cripto-comunarzi
Spnzul de sub treangul lui Villon
Me U.E. la niege d-antan, baftallo ?

Hare Hare !

Indexare
n vers alb cu reci iambi and picioare

Remember rune cu acid uric tropare
Prin turco-ceauele pisoare !
Folclor aschimodie manelipare
Schizo-distrofici pe kultur clare
Dex- clecai prin de coli manuale
Eugen Evu
99
Hare hare ! stim toari !
Retranai de cutrescu- kutare
ntre scriitori bine cotai
i scriitori bine cotii
Iote, de-aia nu le spun s trii!
lora care glosseaz valoric
n grila lui de fantasmo- gongoric
Oborul trans- fantasmagoric
Czturi, oligarhi, parvenii, pturici
Nicieri ca pe-aici !
La cacademiile vostre cu pag
Mi darling, b animhl, loaz!
Gozari mameluci de goaz
Poliii miliiste paciaure limbiste
Acolo ezum i n crizocraie
Rd s nu iari crap, v salut, pucrie !

Povestea vieii literare...
Arhiva literar a castelanilor fin-de siecle XX-... De la stnga la dreapta : Ioan Evu, Marius Vlad,
Victor Isac, Iv Martinovici, Eugen Evu, Mircea Goian, Ion Urda, la Castelul Corvinilor

Firul Araidnei

Eugen Evu
Alean, Alinare sau Alien ?

Gndirea-n cercuri tot mai largi te minte
Cerul din ape, cerul din cuvinte
Nici jos, nici sus i-aducerea-aminte
Memoria profan-n sacru-s sfinte
Ce este i a fost mai dinainte
Roiuri stelare recele-fierbinte
Noian rotind a Timpului sorginte
Privirea le srut, Hiacint e,
Al Visului trezindu-ne spre moarte-
Hierofania paginii din Carte.
Uimiri i dumeriri, uitnd Misterul
S-i vindece nesaiul lumii cerul

i dinuind fiina-n nefiin
Transcende- ntre credin i tiin
A treia carte a ntlnirilor
100
Tu, suflete-al luminilor btrne
Eti iubitor cum Dumnezeu de Sine
Foamea i setea, dor ce arde-n mine
A dinui prin Dainele Divine
Fiina se viseaz s ne-alinte
Alean i-alienare
prin cuvinte...
Iubesc prin oglindire, zeu i zee,
Sunt Omul, vntor de curcubee!

Interregnul virtual
Generaia de peste deal...

Daniel LCTU
Clan



S-a nscut n ianuarie 1988, la Hunedoara. Poet, prozator i publicist romn contemporan.
A crescut i copilrit n oraul Clan.

Colaborri la publicaiile tiprite: Eminescu luceafrul romnilor de pretutindeni, Nova
Provincia Corvina, Oglinda Literar, Arge, Cetatea Cultural, Convorbiri Literare, Luceafrul,
Familia, Fereastra, Pro Saeculum, Caiete Silvane, Poezia, Singur.
Colaborri la publicaiile electronice: Argos, Agero, Arcad@, Visul, Noi Nu!, Ecouri, Conexiuni,
Excelen

Eugen EVU-
Aprarea dicteului

Sperietura
Increata energie Peste muni peste cmpii Unii-o beau fr s tie nc de cnd sunt copii
Cu descntece n ghiocuri i blestemii cu stigme Piticanii cu deochiuri Vi le vnd ca drept
enigme Ce haloims la prostim Ba chiar i de fali profei Cum necum nu vede nime Nici chiar unii
din poei tatulicicristoiprofei

Onir spre ziu ...
Nu tiu ce perdea fantasm Care-n gnd catapeteasm n onirica-mi subcuant A fost cumva
spintecat Ce cuit de sus n jos Strpungnd sacralul os De m zboar-n interspaii Vulture de
Eugen Evu
101
trepidaii Cea a fost cules uscat Ce a fost la vrf prdat Pe sub clopote- nstelate Nu le pot afla pe
toate Dar mi sunt cumva tiute De la flutureti volute Gemene mperecheate Peste iazul cu pcate
... Poate ne trezeti tu, moarte La cutare-n pagini carte ?

Prietenie prin poesie neolatin
Motto : nu se poate exagera destul / Importana lumii/ (noastre, vreau a spune) / probabil unica/ n care se poate ucide/
cu art i, deasemenea, crea/ opere de art, destinate s triasc/ o ntreag diminea/ chiar fcut din milenii...( Caiet
de patru ani). Eugenio Montale

Orazio TANELLI
despre... Omul de la Giardini Naxos...


Accad. Angelo Manitta, Aci e Galateea
Riproposizione topografica di un mito,
con nota introduttiva di Antonino Grillo

This new volume by Angelo Manitta touched a subject which was always dear to me since
my youth when I read for the first time the Iliad and the Odyssey and later when I defended
my Ph.D. dissertation Classical Myths in the Divine Comedy at Rutgers University, New
Brunswick, New Jersey, USA. At that time I discussed the myth of Galatea in relation to
Polyphemus and Ulysses. A young artist named Pygmalion made a beautiful statue of a
woman whom he named Galatea. So fond did he become of her image that he spent long
hours adoring it has though it were a living being. On the occasion ofone of Venus
festivals, the goddess of love and beauty took pity upon the mans sufferings and, to his
utter amazement, causedthe hard marble to change before his cycs into a lovely mortal
whose womanly charm far exceeded anything he had dreamed of when he was shaping
the statue. Angelo Manitta, basing his research on many classical, medieval, Renaissance
and modern mythologists, was very capable in creating a synthesis of the myth of Galatea
with that of Aci, and with Polyphemus, the gigantic Cyclops with one eye. This cave
monster is constantly staring at Galatea and falls in love with her, but she always escapes
away from him. Naturally, the main authors studied by Manitta are Homer, Virgil and Ovid.
The main purpose of this essay states prof. Grillo consists in proposing valid
A treia carte a ntlnirilor
102
arguments to prove the identification of the mythic river Aci with Alcantara rather than with
Fiumefreddo, Acque Grandi and Longano. The localization and thetopography of the
mythic river Aci is well documented and proves the authors great love for classical
antiquities and modern symbolic sublimation of the myths. Galatea, a Nereid, had her
home in the waters round Sicily, the ancient Trinacria. In Sicily lived Acis, a young
shepherd, the son of Pan and a nymph, and Galatea fell in love with him. They spent many
happy hours together in the lonely groves and


Eugen Evu cu sculptorul devean Ioan eu, prieteni de dou vii, n atelierul su cosmic prfuit..., unul dintre
cei mai elogiai plasticieni romni n revista Accademie Internazionale Il Convivio, de ctre Giuseppe Manitta...
Ioan eu este realizatorul ansamblului statuar Aleea gimnastelor din Deva i a altor monumente

.....caverns of the island, but Polyphemus, the Cyclops, fell in love with Galatea and
became furiously jealous of Acis merely laughed about the clumsy Cyclops. Then
Polyphemus caught Galatea and Acis in a meadow and threw a huge rock after them as
they ran away. Galatea escaped but Acis was crushed under the rock. Galatea then
caused a spring to rise from under the rock, and Acis became one of the divinities of the
waters. According to another version of the story, Polyphemus, who was a skilful musician,
won Galatea for himself by singing and piping to her on his reed pipe (or maybe a flute).
However, we have no sufficien evidence to accept this last version of the metamorphosis.
The mythologists reported by Angelo Manitta state clearly that the Cyclops threw a rock
against Acis and killed him, who remained at the bottom of the river, transforming the
shepherd in love with Galatea into the pre-existing river which since then assumed the
name Acis. During the centuries the name of such a river was changed into Alcantara
located in the North of the volcano Aetna nearm Naxos. The castle of Acis was also
explained though the myth if Acis killed by the Cyclops who was
Eugen Evu
103
very jealous if his beautiful Galatea. We are surprised to find that the names of Acis and Galatea are
not mentioned in the Dantean myth of Ulysses: here the Greek hero not only throws rocks at
Polyphemus but also blind only eye with a long stick. Maybe this particular myth is anterior to that
of Ulysses because she already became a goddess at the time of the Odyssey: she was not
swimming any more in the river together with the dolphins and attracted by the music of the
Cyclops flute. In a more recent other version of the myth, Galatea was transformed into a white
wave, Acis became the river Alcantara and Polyphemus (the one with one round eye) was
transformed into the volcano Aetna with a big crater. Galatea underwent through another
metamorphosis which made her the goddess of milk and a nymph of the sea. These transformations
completethe metamorphoses of the three mythological characters. The great merit of Angelo
Manitta in this research consists in the study of the several variations of the myth of Acis and
Galatea through literature, cinematography painting, sculpture and music. A complete research from
all the points of which deserves praises and awards.



Convibraii neo- latine
Diana Pavel CASSESE
Centenario
Constantin Brancusi- 2009. Le sue opere presenti al Palazzo Reale di
Milano
Constantin Brancusi (1876-1957)
Palazzo Reale di Milano dal 15 ottobre 2009 ospita le sue opere alla
mostra FUTURISMO 100 anni. Constantin Brncui, nasce a Hobitza, un
villaggio romeno in distretto di Gorj, il 19 febbraio 1876. Studia Arte alla Scuola
di Arti e Mestieri di Craiova (1894-1898) e alla Scuola di Belle Arti di Bucarest
(1898-1901). Desideroso di continuare la propria educazione artistica si reca a Parigi, nel 1904, e si
iscrive all'Ecole des Beaux-Arts nel 1905. L'anno seguente partecipa con alcune sculture al Salon
d'Automne dove incontra Auguste Rodin. Subito dopo il 1907 ha inizio la sua maturit artistica.
Stabilitosi a Parigi, lo scultore mantiene stretti contatti con la Romania, ritornandovi
frequentemente ed esponendo a Bucarest quasi ogni anno. A Parigi i suoi amici sono Amedeo
Modigliani, Fernand Lger, Henri Matisse, Marcel Duchamp e Henri Rousseau. Nel 1913 cinque
sculture di Brncui sono presenti alla Armory Show a New York. Nel 1914 Alfred Stieglitz
allestisce la prima personale dell'opera di Brncui nella sua galleria "291" a New York.Brncui
non mai stato membro di un movimento artistico organizzato, sebbene allinizio degli anni 20
frequenti Tristan Tzara (romeno naturalizzato francese) e molti altri dadaisti. Nel 1921 la rivista
letteraria The Little Review gli dedica un numero speciale. Nel 1926 si reca due volte negli Stati
Uniti per presenziare alle personali allestite presso la Wildensteine e la Brummer Gallery di New
York. L'anno seguente coinvolto in un processo promosso dalle Dogane degli Stati Uniti per
stabilire se la sua scultura Uccello nello spazio fosse soggetta ad imposta in quanto manufatto o
dovesse essere considerata unopera darte. Nel 1928 la corte decide che si tratta di opera d'arte.
Negli anni '30 l'artista compie numerosi viaggi, visitando l'India, l'Egitto e i paesi europei. Nel 1935
riceve l'incarico di realizzare un monumento ai caduti per il parco di Trgu Jiu in Romania e
A treia carte a ntlnirilor
104
progetta un insieme di sculture che comprende portali (Il portale del bacio/ Poarta srutului),
tavoli (La tavola del silenzio / Masa tcerii), sgabelli e una Colonna senza fine. Trasfigurando
le mitologie del suo spazio di origine nella Saggezza della terra (Cuminenia pmntului) e nella
Signorina Pogany (Domnioara Pogany) o nelle raffigurazioni delluccello-magico Miastr
che lhanno accompagnato fin dallinizio del suo percorso artistico, ma soprattutto trasfigurando la
storia dei propri simili e il loro sacrificio in libert, un sacrificio cui ha voluto recare uno degli
omaggi pi toccanti e pi profondamente umani che larte abbia conosciuto qual il sentiero
degli eroi eretto nel 1937 a Trgu Jiu, nella regione natale di Gorj Brncui incarna in maniera
davvero esemplare la propensione verso luniversale della cultura romena, come gi Eminescu
lultimo grande poeta romantico europeo come lo storico romeno Nicolae Iorga, come tutti coloro
che, anonimi o celebri, hanno portato nel patrimonio inesauribile del mondo la testimonianza del
loro sforzo e del genio. Dopo il 1939 Brncui lavora da solo a Parigi. Porta a termine la sua ultima
scultura, il gesso Grand coq, nel 1949. Nel 1952 ottiene la cittadinanza francese. Il catalogo di
una esposizione newyorkese del 1936 lha definito come il pi grande scultore dellepoca
moderna. Brncui muore a Parigi il 16 marzo 1957. Su questo artista geniale che ci invidiano tutti
Carola Giedion-Welcker ha scritto una monografia (Constantin Brncui, Verlag, Basel, 1958,
tradotta in romeno dalla casa editrice Meridiane, Bucarest, 1981) che ha fatto conoscere Brncui
alla coscienza critica mondiale, attirando lattenzione sul salto in una zona assolutamente nuova
dellespressione formale e spirituale che la sua scultura realizza. Lazr ineanu ha sintetizzato
cos larte brancusiana: arte con radici nella creazione di tipo folclore, indirizzata verso la
stilizzazione, astrazione, simbolo(Dizionario, 1995, p. 39). Secondo Renato Barilli (Larte
contemporanea. Da Czanne alle ultime tendenze, 2005, p.118) Un altro degli elementi
caratteristici e inconfondibili dellarte brancusiana nella genialit e originalit dei piedestalli, degli
zoccoli da cui svettano le sue essenze; ma tra queste e quelli si sviluppa un apparato di formazioni
intermedie che vengono sciogliendo, spianando le curve o i tratti icastici delle figure, riportandole
cos passo passo alla generalit incontrastata di motivi aniconici puramente plastici, privi di intenti
rappresentativi. Tante delle sue opere possono essere ammirate al Palazzo Reale di Milano,
cominciando dal 15 ottobre 2009 (mostra FUTURISMO 100 anni).Constantin Brancusi (1876-
1957).
Palazzo Reale di Milano dal 15 ottobre 2009 ospita le sue opere alla mostra FUTURISMO 100
anni.

Oaspete de o sear albastr...
Ipostaza de poet

Prof. univ. dr.
Ioan N. ROCA

Surs
Inocena coboar din stele
spre sublunarul pmnt
sub chipul unei zne din cele
de care i eu m ncnt

Peste tot rspndete lumin,
Eugen Evu
105
are ochii plini de senin,
beteala pletelor lin
i trupul ca floarea de crin.

Printre oameni Ea trece zeiete
prin praf sau noroiul perfid
i cuprins de el ca-ntr-un clete
surde stelar i candid.

Ochii ei
Cnd dealurile-n jur cntau n oapte
iar strugurii se nnegreau n vii
i-n ochii ei mai limpezi ca o noapte

cnd rul luneca n repezi valuri
i sruta pietriul de pe prund
i ochii ei care nu aveau maluri

n iarb se-mbia parc-o ninsoare
ne ncnta i ne ngenunchea,
jucnd n ochii ei scldai n soare

Sev
Gura ei,
arztoare i rcoroas,
i cnd srut
i cnd tace
vorbete.
Nu spune vorbe n plus
nici n minus
iar spusele sale sunt seva
prin care lumea-nflorete.

S uii
S uii lumina care ne-a fcut
transparent de
strlucitori
ca i cum ar fi alunecat pe lng noi!
S uii revelaia lunii i stelelor
din ochii ti, din ochii mei!
S te uii pe tine de-atunci.
S m uii pe mine!
S uii!
S uii,
dar s caui mereu,
chiar prin vise, prin somn,
pn te vei rentlni, simplu, cu tine
aa cum te trezeti ntr-o diminea
srutat fiind de lumin.

A treia carte a ntlnirilor
106
Ioan N. Roca s-a nscut la 15 iulie 1945, la Pardoi- Buzu. Mi-au fost primii dascli prinii i
cmpurile nesfrite... A urmat liceul B.P.Hadeu, apoi Facultatea de Filosofie a Univ. Bucureti
( 1963-1968). Prof. univ. la Catedra de Istoria filosofiei i filosofia culturii. Este profesor la
Facultatea de Filosofie i Jurnalism a Univ. Spiru Haret din Bucureti. Oper tiinific
remarcabil , inclusiv de teoria literaturii, pe temele eseniale : om, valoare, cultur. Pare-se c
pentru Profesor, excerciiul ndelungat, dar discret, al poesiei, este al nelepciunii trainice i
nsenintoare, dimensiune infinita albastr a unui suflet delicat, rezonant misterului existenei i
taumaturgic. Onorat de cunotin, aveam s retrag peste o amintire splendid, colocvial, o punte
cu umbra grea, determinat de o vam de neguri czut...


Povestea vieii culturale hunedorene


Dana Opri Ruck este o inginer silvic hunedoreanc rezident n Germania. Un vernisaj al
ei dup ani muli de absen, a fost un succes i o promisiune de a mai reveni ntre oamenii
universului ei interior, ai memoriei. Arta Danei Rck Damior, este una a simului ecologic originar
cultivat, dar i a cutrilor postmoderniste, cu predilecie mitopoetice...Att grafica ei, ct i
pictura, oglindesc remarcabil . Critica ( Ion Urda, Tiberiu Fazakas, Radu Roian, Eugen Evu) s-a
pronunat elogios asupra
personalitii ei, generoase dar de o mare modestie i metaforism rezonant natural, simul
transfigurativ i ca o permanen a afectelor, starea de graie a comunicrii dintre suflet i cosmos.
Orice revenire acas, va fi rentlnirea cu ea nsi, cu efectul magic, revigorant, nnoitor, al
Spaiului transilvnean.





Amy Daphne
Dou lucrri ale hunedorencei Danei Opri-Ruck sau arta mitopoesic n exil

Eugen Evu
107

Eugen Evu
Misteria scrierii i despre oper ca ratare

Navigatorii n virtual, dac vrei ai unui regn virtual, horribile dictu (...), sunt n interiorul
metatextului ntr-o stranie atingere cu astrofizica. Metafizica le este una deja ludic, o jucu
Autocunoatere, prin oglindire i re- cunoatere, sau dac vrei, epifanie a unicului mister: Sunt,
prin aceea c Devin. mi apropiu Cerul, mi rein orizontul de echilibru, nc intrnd zi de zi n
somn. Nu gndesc, ci m gndesc. Nu merg, ci m duc ! Cuvintele noastren tiu mai corect ca
noi, ce vor s spun. Iubesc, deoarece m iubesc. Iubete-l pe aproapele tu ( de ce nu mai ales -
pe departele tu, de care i e mai Dor ?) ca pe tine nsui. Aadar s nu fim ipocrii, habotnici: dinti
pe noi nine ne iubim, ca suprem dar primit de la Creator: de a-l adora prin oglindire, de a ne trezi
n lume, fii ai Lui, copii universali!
Nu e mai grav minciun dect a te mini pe tine nsui. Cel ce scrie poesie, este intuitivul copil
venit / adus) ntr-o lume ce imediat l va aliena, fie sub pretextul de a-l nva legea cutror
dogme, crezuri, idealuri, idealisme, concepte, etici, paraetici, ci doar Estetica a Adevrului,
Frumosului, Iubirii, Visrii, Contemplaiei, .c.l. ele ne primenesc ntru Dumerire. Unicitatea
fiecrui individ (ID-ul), este Parte Din Unul cosmic.




PARTE DIN

grafica Radu Roian, Glife transilvane ...

Ne temem c matriarhatul naturii are proporii cosmice i se manifest aici, n lumea noastr,
acum mai acut, ca un efect al frustrrii : prin aceea c Patriarhatul domin n virtutea iluziei c nti
a fost brbatul, apoi femeia.. Acest secundariat codificat de ntii scribi mistici, induce
suferin la nesfrit n psihicul uman. Doimea este ntru a fi Treime ?! Brbatul este jumtatea,
Femeia cealalt jumtate. Numai perechea virtual i latent creuzet ( graal) al fiindului perpetuu,
pot fi numii OM ! Doi ntr-unul, prin mpreunare iubitoare, ntru a Fi al treilea, Fiul.

S nu ne amgim mereu, numai din spaima de dispariie. S nu ne alienm astfel, ntr-o
Realitate ce este a contrariilor, ntru dinamic a Vieii. Coincidentia oppositorum- s-a spus. Dar s-a
spus i Deus Otiosus. Nu frica s ne mbrbteze spre a supravieui, ci ncrederea. S-a spus c de
fapt eroismul este act al fricii supreme, la limit. Dar eroismul ncrederii, ncredinrii, este
altceva.ncredinarea de sine. S nu mai predicm n pustiu, nici pe munte, ci n templul viu al
umanului ! S nu ne rtcim tot cutndu-ne pe drumurile mictoare ale celor ce au murit neaflnd.
Iar dac au aflat, nu au cum comunica, spiritismul i attea alte disperate n fond, - explorri ale
omului n noaptea de dincolo, sporesc opacitatea cenzurii transcedentale i mileniile de
A treia carte a ntlnirilor
108
neaflare, par a confirma de fapt c omul nu accept logica realului, fiind n mod straniu predispus s
cread, fr a cerceta. Dac spiritismul, de pild, este i el o cercetare atunci este dintre cele
pe care cretinismul le consider practici interzise, atribuindu-le demonismului. Dilemele de acest
gen sunt tot atte de btrne ca i specia, iar butucul ancestral pare-se a ramificat i o va mai
face, obsesiv, nu limpezimea, ci obscuritatea aceasta, ca o spaim de frigul nstelat al Nopii. Poate
tiina modern s rup pecetea, ori deja se cunosc lucruri care ar restaura n om puterile zeieti ?
O ntrebare ne nfioar, mistici sau raionaliti: exist un cu totul alt tip de inteligen n cosmosul
accesibil? i dac da, este ea una care ni se ascunde cu scopul superior, n grila noastr etic, de a
ne proteja...de noi nine? Ori exist mai multe, divergente, confruntndu-se cu legitime sau nu( ...),
drepturi supreme, de creatori ai omului, ntr-o perpetu genes i atunci n conflict cu materia, prin
aceea c ele sunt de natur spiritual, invizibil, dac nu din alt spectru ? !

ndeprtndu-ne cumva, pe msur ce ne apropiem, alungndu-ne singuri din paradisul
reminiscent n numire, denumire, luare n stpnire nc din illo tempore, cnd babilonienii s-au
repliat n extramuros, dup spargerea codului primordial al limbajului, suntem Id-entitatea n
cutare de sine, n virtutea unui Efect de fapt al traumei, al riscului alienant, de a nu ne mai nelege
ntre Noi: ni s-au ncurcat limbile ( babel- blbire- cenzur : ca s nu ajung asemeni nou
(Elohim, pluralul !)?

Comunicarea ( cuminecarea) a fost aadar primejdie a emanciprii de sub Condiia unui
superstiial anume inoculat, ca s nu strpungem Misterul . Al aducerii, al venirii sau al hibridrii
ca ntrupare?
Mantica arhaic ne este nc instrument ( ...), din abisurile subcorticale, ns ea se cere trezit
i astfel recucerit fora Cuvntului, de a Face. Nu vom ti ceea ce nu ne este permis, ns vom
ntrezri, desigur permisiv prin autoiubirea Creatorului de sine, de opera sa, uneori, Cine suntem -
ne vom adeveri.

Amor Fati Deum, iubirea de propriul destin ? O lege a conservrii spiritului ? Amorul de
sine al Autocreaiei perpetue, suit pn la Sacrificiu de proporii cosmice, n galaxii precum n
infinitezimalele fpturi fr ochi din abisul oceanic matriceal,...autocontemplarea ce pare uneori
ca visat, - iat ce ne uimete ntru a ne dumiri.
Deja ne amuz disperarea cu care marii ntrebtori se scufund uneori se sufoc n auto-supliciu
eroic- de martiriu pe soclurile tiinei, - alde Freud, Jung, Adler, Lacan, Dolto, Canneti, Nabokov,
Dumnezeule ! o interminabil Cohors, pentru ce ?

Metafizicienii tiu au aflat singuri- emprici,- cunoaterea este luciferic. Dilema continu
pe serpentinele dintre arhetipuri, i pn dispare dup curbura temporar a celor ce vd dincolo,
aa cum pretinde careva c de pe un loc nalt, vede n trecut, prezent i viitor, CU OCHII. Dar i
nchipuie, deoarece vederea aceasta este organon, ci nu funcie. Lumina vede, ns condiionat de
ntuneric. Dac avem o vitez a luminii, deducem logic c avem i una a ntunericului . Scriem ca
s uitm c murim? Ca s repetm nclcarea arbitrar, sub scuza liberului arbitru, ngduit nou?
Suntem scrii ! Pentru Dumnezeu, scriitorime romn! Perechea de sperioi gugutiuci care vine
zilnic n balconul meu i mi ciugulete din palme orezul, m face s rd sufletete i spiritual, mai
mult ca bunoar un tratat clonat al filosofiilor sentenios- savante ! Femeiuca, mai ndrznea,
mi-a stat pe umr. Apoi l-a adus i pe brbtu. Trziu, i-au adus i puiul oldan. Onomatopeicul
lor nume i-l repet ca semnal de comunicare cu omul pe care nu l vor vedea niciodat cum este,
cine este. Ci devreme ce deprind prin necesitate oferta mea de grune dulci, popasul lor n palme
sau pe umr, este o rugciune. mi ntrerup scrisul zilnic pentru a observa aceste lecii simple,
scuturndu-m de toxinele diurne i nocturne ale ...Realului. O sclip m tiu dumnezeu al
dimensiunii mele, atent la aceast uimire : am acces la cunoatere chiar i prin vise. De o vreme,
chiar mai mult prin vise.
Eugen Evu
109

Cerul nstelat este metatext. Precum n Metatext, aa i n text. O situare este doar iluzie.
Suntem d.p.d.v. al perspectivelor interferente antemporale oriunde i nicieri anume.
Nu este aici un sofism, ci un bun sim i, dac vrei, - o nduioare fa de cuvntul viu,
de scnteia din logosul continuum- creativ.

Poesia? Artele ? Feminitatea lor! Dorul de a recrea!
Fiul universal este ntrupat prin iubire de sine a divinitii, n eterna insomnie a unei explozii. Toate
constelaiile sunt uragane. Dumnezeu spiraleaz, astfel nainteaz ( INVERS!) Timpul.
Erosul este atracie uiversal. Energiile se nasc din propriul lor sacrificiu, mereu, se
autocreaz i se nnoiesc. Tot astfel i n poesie, cuvintele, care nu tiu a muri, ci se comport ca
stelele, ca vindecrile dinspre centru, spre periferii...

Unicul mister fa de noi, suntem Noi. Cunoate-te pe tine nsui i astfel rupi din pita
cunoaterii lumii, ct i e drmuit existena. i bunoar vei lsa ceva n lume, vorba unui poet ,
o amintire frumoas ...Visez ceva mai mult, o adeverire care se va drui i celorlali ...








Votul dublu minus

Dl pre Nmanolescu
Vzut de Petry n Caavencu
Motto. Exegeii pot accepta existena cu surdin , dup realismul socialist dantant ) de anr)
a ceea ce a numi SUBREALISM post- socialistoid en vogue n piaa liber cu forceps a tranziiei
culturii scrise i noului samizdat .. Ajunge doar un exemplu dintre multele : parafrazarea Letopise-
urilor de cnd cronicarului i se sparia gndul, cu oximoronicul concept de Letopizde. ( Vorba
unui romn: a dracului limb avem ! Ca cirea pe tort, semnalm structuralitilor de mine-
poimine, c pornolirica internet ( nu am zis internat !) a consacrat prin merite auto- asumate
conceptul de MUTANT - eroic-tragi-comic cu nuane patologice ( de la pat, logic !) pe care l-am
numit OLGASMIC ..- Olgasmele sunt un soi de virui din reeaua blogomaniei de origine NET-
cunoscut lumii interlope i nici suprastucturii elitelor de tip patapievicios, nietsche ( nice)
manelesciene( ...), dar tiute de Ghe. Grigurcu din Amarul Trg prin extensie, i doar alii civa,
ceea ce ne linitete.
Prietenii tiu de ce, dar cei mai muli tac i trebuie nelei dar nu doar ntre ei.

Vezi colecia Contemporanul ceauist, dar i mare parte din opera politic a tov Manolescu
pn n 1989, ca i dup...El a fost ales de USR prin lovitur intern, a la maniere de Ion Ilici
Iliescu.

Astralul jupuit ...
Stenograde

A treia carte a ntlnirilor
110
Semnul duplicitii. ntrebarea care m poate nfunda.
De ce port alt nume ? Ce se petrece ntr-o bibliotec.

George Arion :
- Spunei-mi, cum vi s-a dezvluit dumneavoastr istoria?
Nicolae Manolescu:
-Mi s-a dezvluit ca o, cum s zic, duplicitate. Iat, n 1953, cnd am fost primit n U.T.M., am
ateptat o dup amiaz ntreag la comitetul orenesc pentru ca s fiu confirmat. Singura ntrebare
de care m temeam era : De ce port alt nume dect tatl meu? ( Fusesem nfiat). Numele celui
nfiat era Apolzan ( vezi i Paul Goma, Scrisori ntredeschise. n).
...Aa s-a nscut duplicitatea mea...care s-a datorat neconcordanei dintre cele dou serii de
criterii... Exist mereu o ntrebare nepus care m-ar putea nfunda.... Fr ndoial ce se petrece ntr-
o bibliotec poate fi extrem de interesant uneori hotrtor pentru mersul istoriei. S ne amintim ct
a zbovit Lenin n preajma crilor.
George Arion:
Ai scris un eseu frumos i sever despre Procopius din Cesareea, autorul unei istorii secrete
n care prezint faptele altfel dect n istoria dat la iveal. Deci Procopius a minit.. De ce nu-l
absolvii?
Nicolae Manolescu:
- Istoria mincinoas a lui Procopius este un panegiric comandat ....Un scriitor nu trebuie s aib
dect o singur fa...
George Arion : Dumneavoastr avei una singur?
Nicolae Manolescu : Da.
George Arion : Supriztor rspuns. Nu m ateptam la el. Ce iubii dumneavoastr cel mai mult din
istoria romnilor?
Nicolae Manolescu : Revoluiile....detest pe conservatori, reacionarismul, istoria devenit muzeu,
idolatria.... Sunt Nero i Caligula vinovai ? Sunt romanii vinovai c au acceptat cu laitate tirania
unor demeni?
din Interviuri, vol 2, editura Albatros, 1982

Index

Suntem n umbra dens, tulbure, a structuralismului liricii secolului XX. Pe cadranul
imaginar, aproape deceniul de dincoace, a zguduit toate previziunile, poate doar altceva, mult mai
amplu i grav, ia proporii cataclismice, anume profeia c secolul XXI va fi religios, ori nu va
fi deloc. Ajunul lui 2000 a fost apocaliptic, (dac vrei apocalipsys cum figurae, vorba lui A.S.G.
Tirnacop), mai cu seam pentru rile din Estul n care totalitarismul s-a prbuit, ori numai a
reculat, fiind n continuare n zona obscur a cripto-comunismului, sau alteori demagogicei
formulri cu fa uman.
Ceea ce este sigur i ngrozitor de aproape, actual, cu adevrat apocaliptic ca spectru, este
debutul la 11 Septembrie, al terorismului, la scar global. Deoarece terorismul a fost tot un produs
agonic al secolului XX. Consider violena de orice tip un simptom patologic: cel terorizat, i
terorireaz pe ceilali. Tot astfel violena de limbaj. Subspeciile considerate minore, pamfletul,
epigrama, satira, .c.l. ca i ...romanele de tip policer ( la noi milicer), i mai ales CARICATURA
sunt defulri ale trustrrilor; celor de ancime, celor ndelung ascunse, dac vrei boli ascunse de
individ chiar sinelui su,..., iat ce genereaz morfo- logia ( logistica!) acestora...Psiche se apr
atacnd, mucnd, nepnd, cum insectele ! Dealtfel mi e ne neuitat un studiu despre analogiile
incredibile ( sivc,), dintre comportamerntul uman i cel al insectelor! Energiile negre, arderile
mocnite, toate n acel VELTSCHMERTZ ru de lume, ru de exiten, - pot fi eapate,
eliberate, sau cel puin refulate- defulate, deviate emoional prin actul de scriere : omul este un
animal ABSTRACT inteligena are infinite strategii iar spectrul larg de la ironie, maliie, sarcasm,
Eugen Evu
111
batjocorire prin cuvntul care de fapt se apr, i apr structurile hologramice (...), fac parte n
opinia mea din psiheterapia instinctiv...nc Juvenal a definit arta ca efect al INDIGNRII:
indignarea face poezia ! .
Individul aadar i societatea (!), stau sub incidena acestor legi nescrise. Bolile
individului sunt bolile societii!.Ct i cum aceste manifestri aparin patologiei este problema
psihologiei, a psihiatriei, a sociologiei, a experilor, iar dac metoda criticii numit psihanaliz este
uneori primit de autori cu resentimente, explicaia aparine i ea de medicin, de cercetarea
fenomenal a paranoiei, obsesiilor de tip maniacal, etc.
Caricaturizarea poate fi un semn subtil sau mai brutal al obsesiilor, al frustrrilor noastre. Furia
poate fi redat de un grafem schiat, dar supap de eliberare eficient. Ca s faci caricatur nu
e neaprat nevoie s tii s desenezi. Ca i bancurile, doar c ea simplific, e mai economic i mai
usturtoare. TUPEISMUL atroce al caracudelor pe care inspirat Radu Moraru i definete ca
ltri i inhibitori naionali, SOCIOPAILOR se tem de umorul inteligent i de neconfundat cu
bclia, dar bolnavilor care muin ( era s scriu A. Muina!) , fogie, latr n politicianismul
dezlnuit demagogic- orwelian dup aa zisa revoluie i cel mai mare TUPEIST din ultimii 60
de ani ai rii, este ILIESCU.
Observnd ndelung comportamentul unui artist plastic oarecare, am cochetat cu fulgurante
vignete, caricaturale. Iat un exemplu i lapidarul enuni explicativ: Adevrata frustrare al
artistului Ix, de natur erotic refulat, pricinuit de femeia lui supraponderal, eecul n
caricatural grotesc, cu inte deviate social i politic: erosul obliterant deviat pe canale delirant-
maniacal- obsesive, cu himera unei amante subiri corporal, la extrema celei cu disfuncie
hormonal progresiv ...Formularea mea este necesar, empiric, ns foarte serioas:
*
Dar s revenim la intenii mai ...sobre ...
Lirica european era, dup dou secole ale ei impecabil cercetate i definite de un
Hugo Friedrich, i pleda corifeii n culturile rilor mari, ceea ce era oarecum discriminat,
occidentul fiind generalizat european, literaturile estice fiind ignorate total.
Friedrich stabilete n Structura liricii moderne, aceti piloni, astfel: pentru Germania,
Rilke, Trakl ( de fapt austrieci) i Godfried Benn, tefan George,Enzesberger, Brecht( parial),
Georg Trakl, Paul Celan, Bachman, .a.
Pentru Frana, Apollinaire pn la Saint- John Perse, pentru Spania de la Garcia Lorca pn
la Jorge Guillen, pentru Italia de la Palazzeti la Ungaretti i Montale, pentru Anglia, de la Yeats la
T.S. Eliot. Acetia ar fi directorii de contiin prelund o sintagm abuziv a criticii romne
de dinainte de 1989, una despre care m-a luminat cndva editorul i scriitorul Mircea Ciobanu.
Desigur, se impune precizarea c Fredrich definitivase studiul su care aprea n Germania
occidental, n colecia enciclopedic - Rowohlt Taschenbuch Verlag gmbH, din Hamburg n anii
1956, cnd n Romnia biruit-au stalinismul ce avea s devasteze aa zisa er a obsedantului
deceniu, necesarmente a fi revizuit la plural. Numai c cel puin valorile noastre ce evadaser spre
lumea liber, trebuiau a fi comentate.
Jaloanele rezistente ale sus-numitului mare exeget al modernismului, situate n partea a doua
a sec. XIX i mijlocul sec. XX, acoper aadar aria temporal a unui secol, ns unul deviat de la cel
calendaristic. Interferenele celor dou veacuri de literatur european sunt imagine micat. Un
alt Hugo Freiderich, peiorativ zicnd, va trebui s refac prin suprapunere fidel ( sic,n) abia n
finele secolului XXI, o eventual replic la memorabila oper sus-citat. ns ntre timp,
postmodernismul ...va fi i el de cercetat i conspectat, cum deja e n plin verv ntr-o Europ ntre
timp reintegratoare, chiar dac,aa cum vedem stupefiai, cu fenomenul de respingere datorat
iganilor mai ales, autoproclamai rrromi, adictelea noi de la RRm de ne tragem, ca s nu zic
mpingem ! ( Cronicarul moldav).
Apropos origini : cu ani n urm, mi-a srit n ochi o anume bizar analogie ntre mitul latin ale
ntemeierii, sub semnul lycantropiei ( mama lupoaic alptndu-i pe gemenii Romulus i Remus) i
A treia carte a ntlnirilor
112
Lupul din stindardul dacic, de unde confreriile de lupi lupttori, de care vorbete Mircea
Eliade...Ciudate nrudiri, dac nu cu efect de ...stigm ?

Album de familie literar

Prietenul statornic al nostru, eminentul poet/ filosof i prozator
Andrei Zanca, n exilul din Germania, cu soia sa.
Ca s nu ameim, doar amintind esenialul simbol al unui alt vechi popor, cel biblic, evreu,
anume Mielul. Or n balada cod a romnilor, Mioria, ( corect ar fi cum zic ciobanii romni,
Miala!) suntem n arcul citete incinta sacr aceluiai semnificat...
Cum s nelegem, c Lupoaica i recucerete ( sic, istoric) puiul rebel, sau c el, Lupul
Dacic, ns cu adaosul Dragonic n simbioz, n acelai steag de fapt protodacic, se lupt i este
parial cucerit n sens semiotic ?
tiai c Sanctuarul sacru i calendarul astronomic de la Sarmizegetussa Regia Munii
urianu, este situat anume fix sub verticala imaginar a Constelaiei Dragonul ?O alt
ciudenie, c veni vorba, este acest deal surpat, foarte aparte, vizibil de departe, situat pe Mure
la Simeria, se numete UROI....Etimonul amintete de URIEL, de uriai legendele cu uriai abund
n zon)...Am urcat acest deal de mai multe ori, mereu resimind acolo, sus, ceva desigur legat de
propieti magnetice aparte...i n urian, i n Retezat, i la Sarmizegetussa....ns despre acestea
altdat.

*
Hugo Friedrich prelimina just c opera de pionierat a liricii moderne, relativ la situaia
spiritual a vremii, dovedea fora expresiv a liricii, nu mai redus dect cea a filosofiei,
romanului, teatrului, picturii i muzicii .
Am observa cu detaarea necesar, c ntre timp(uri), lirica american ncepnd s spunem de la
Whitman ( Song of Myself), Walace Stevens,TS Eliot, Silvia Plath (!) ..a.m.d,- deja se exporta (
de fapt repatria btrnei Europe !) peste ocean, cu elementele eseniale ale ceea ce va fi
postmodernismul european ! Latino amrcanii, mai ales prozatorii finelui de secol XX, sunt ai unui
arhipelagos ce pare s premearg o resurecie n Europa a Puciurilor culturale de sorginte
revoluionar (! ) Borges, Marquez, Sabbato, Edoardo Galeano, Llosa, ilumninaii de tip
alchimistic, ca un Cohello .a.

Poezia modern a secolului micat, era una a magiei lexicale, a misterului, anume prin
obscurantismul voit, deconcentrant, am spune prin suprarealismul care a prins o vreme i la noi,
indus mai ales de originari alogeni ( vezi Istoria Literaturii Romne de la origini..., de George
Clinescu). Am numi aici: Caragiale, Tristan Tzara, Pius Servien, Ilarie Voronca, Eugene Ionesco,
- pn la alogenicii totui, - Naum, Florin Mugur, Leonid Dimov ( onirici n genere), Nina
Eugen Evu
113
Cassian, Norman Manea, ca s m rezum doar la civa importani. Consider c dintre noi, muli
aparinem onirismului de tip ENDIMION ( cel nnamorat de lun, superb mit pentru noi,
sublunarii!) cum sunt i poei foarte remarcabili ai notri, ca Ovidiu Genaru, Ion Gheorghe (
perioada petroglific), Dimitrie Stelaru ( un mare poet al boemei cosmice), Petre Stoica ( de
tineree), Andrei Zanca ( rar poet- filosof i orfevru al cuvintelor), Ion Mircea ( excelent poet al
Fatum-ului sublimat n lirism de ras serafic!), tefan Augustin Doina ( tefan Popa, din spea
nobil a colii de la Sibiu, un malarmeean ultra- rafinat i fantast de tip baladesc- medievalist),
evident muli alii, din specia post-modernismului ns cu o structur de rezisten ( esen tare) din
codrii clasicismului romantic tardiv, nostalgic i chiar tragic, cum sunt Vulturescu, Ion Murean (
mare poet mare !), Ion Groan, Echim Vancea, Ion Burnar, - atenie, Nordul ! ,- i subnsemnatul
Eugen Evu, cu voia dvs ultimul de pe o list abia schiat....
O dihotomic ramificaie uneori rsucit pe trunchiul noduros al paideumei de sincretice
curente postmoderniste toate de sorginte suprarealist i chiar cu int post- neo- modernist, au
fructificat Ion Caraion, Nichita Stnescu ( nainte de antimetafizice i probabil influenat prin
traduceri din Vasko Popa, ( pe care de fapt n parafrazeaz, ca i pe deliranii ( gemelar afini !)
poei srbi, Adam Puslojic (!) Vug Drakovic, .a. Lista este desigur lung i omisiunile mele sunt
aleatorii, suntem subiectivi ecce homo! Liota de emuli, epigoni, mimetici, contaminai, pn la
prloaga tragic- comic de grafomani, sunt doar contrapunctice, avnd rolul umbrelor, n pictur.

Un premiu al inimii mele


.... i unicul motiv ce nelinitete, pejorativ zicnd, este acesta : c o patrie cu prea
numeroi poei mari, (...), vine din suferina istoriei, a unei istorii care i astfel se apr; ca Fiin !
Stratrele de mare profunzime ale unei naiuni, cu att mai mult la popoarele mici, cu dislocri
arheo-fiiniale ( ...), reaezri uneori catastrofice, convulsii, elibereaz magmatic surplusuri
energetice (...), i astfel, prin izbucuri, vulcani, seisme, frisoane geo- spirituale, dar i ...vulcani
noroioi ! Revin la sintagma suferinele vindecrii, ca aspiraie absolut a Naturii; suferine ale
nsi Naturii i foamea reciproc de reglare, de recalibrare a cosmosului din materia inteligent. Or
curentele violente ca expresie, ale noilor rupturi, agonisme, eroto-lirice, etc, par a fi
simptome ( sindromuri la extreme ) ale misteriei poieion ( creative- creaioniste la modul
disimulant, ori camuflat ...). Poei ca Geo Bogza, dar i Emil Brumaru, Marius Ianu, Komartin, (
parial), virulentul vexat i frustrat ambiguu Al. Muina, parial erban Foar ( cu un strlucit
camuflaj colorist- hiper exotic, impregnat de cultur i exaltnd medievalismul resurect de tip
menestrelian! ) Nicolae one, sunt printre cei mai conturai n fenomenul de care vorbim. Declar c
l simpatizez pe one cum se cuvine...No problem.
*
Curentul suprarealist occidental, a fost deviat n altceva, n Est. Aici, el prefigura
subtextualismul, boicot al realismului socialist- agonic. ( sub- realism? ) Parodiind amrui, vis-a
vis de eterna variabil pe ici, pe colo, prin prile neeseniale, a proverbului vechi-testamentar
A treia carte a ntlnirilor
114
nimeni nu-i profet n satul lui, ( dar suntem n satul cosmic, nu ? cum dixit Toffler) ...am numit
aceast plag a receptrii ANTUME, ipocrite a valorii romneti n propria-i ar,
POSTMORTEMISM. Uneori el eueaz n morbiditate, n suicid mimat lexical, n letargie frenetic
a delirului pseudo- metafizic. Astfel poeii veacului triesc i ard mai intens, aadar mor i ard
aiderea. Cnd mister nu va ( mai) fi, nici omul nu va mai fi , sau va fi ALTCINEVA.
*
Dup 1989, fotii corifei de carton i acetia, ai proletcultismului, recte ai realismului socialist,
pot fi redefinii ca ai subrealismului. Surogat de refugiu, utopic, n virtutea tezei rezistenei prin
cultur ( N. Manolescu, etc)- periodul implodat odat cu uzurparea revoluionar a ceauismului
i permisiunea unei democraii aproape distrofice( ...); o libertate a exprimrii nscut cu forcepsul,
noul salt derutat al literaturii romne are ceva deopotriv caragialesc, dar i becketian, dar i
ionescian, dar i n fine,- retro-orwelian !
(Apropos Caragiale: Att Mircea Dinescu ct i convivul su tv. Tnase, au rostit recent
ntr-un grai:
-Cel mai mare scriitor romn este grecul Caragiale !)
Precum religiile popoarelor, culturile lor sunt oarecum n deimensiuni paralele, fie divergente,
fie convergente. Globalizarea, probabil, va desvri o cu totul alt nou paradigm, deificl acum de
profeit, prin deducia anticipativ, cu reper retrospectiv.
Baudelaire, marele primum movens al liricii fost- moderne, aspunea c este o anume glorie
n anu fi neles. Iar Eugenio Montale, premiat Nobel i la vrful creaiei octogenar fiind ( !) !
Quaderno di quattro anni citat chiar de Friederich, rostea mai ponderat : Nimeni nu ar scrie
versuri, dac problema poeziei ar fi s te faci neles.
Or azi nu avem cum accepta afrimnaia marelui poet italian; tocmai a te face neles, pe alte ci
dect ale magiei lexicale, poate fi soluia care s revin la impactul desigur cu explozia tiinelor
i artelor toate, ntru COMUNICARE.
Parafraznd printr-un calambur, am spune CUMINECARE- COMUNICARE.
Lexicul romnesc este probabil cel mai bogat prin asimilrile seculare ale altor limbaje
europene, dar i orientale( latine, neolatine,slavone, germane, maghiare, turce, albaneze, vlahe...)
Poetul romn sau de expresie romn, se poate de fapt nfrupta, savuros, i muli o fac, din acest
egregor sau pentru unii concasor (!), avnd la ndemn multiple sinonime. Pe delicatele claviaturi
ale poetizrii, mai ales n lirica plasticizant, versus cea prozaizant intrus din modernismul
american trecut, iar poate cei din diaspore continentale, deja i extrag colorile din chiar limbile
rilor unde s-au stabilit.
Rupturile sunt deja inevitabile i nu ntmpltor, n ar, a aprut un curent ca
Fracturismul, sau pornolirismul, ori agonismul, ori satanismul, vetrismul et etrismul, sau bizara
sadomassochist falang suicidar, Emo...Toate sunt ancadrabile n esteticile deja fumate ale
opccidentului, precum cea a urtului, a horror-ului ( en vogue n Romnia acum), i apropos lexic-
expresivitate, sunt de fapt un simptom al Violenei, aici al violenei de limbaj. Fie c unii dintre
exegeii consacrai nc din fostul regim, ncurajeaz Atitudinea , revolta, plednd un cartharsism
prin subtextualism aluziv,- curent de inducie alogen antebelic, resuscitat parial de
postmodernism, ns abandonat de cei mai autentici lideri ai acestuia, sau un exorcism de tip
ebo a fenomenului Tanacu, cu excesele de (m) ortodoxism
Iat- deja exportate pe trei continente !,- pgnism i el inautentic, un soi de punism al btutului
cmpilor de la Socola, Zam, Gtaia .c.l..., un recul al perversitii limbajului, ca peraclu al
rezistenei prin culzur sintagma aiurea a aceluiai Manelescu.Unul ce renvie grotesc reclitele
pre-cretinismului paganic, fie c ne este ciudat faptul c tocmai generaia nscut dup 1990 (!),
ader formal ori teribilist, unor atari curente, subcurente, pn la jalnice subculturi de prloag, o
prognoz e greu de fcut.
La toate palierele societii noastre actuale, dislocate sau desituate, fenomenul literaturii
nou-venite, ( unii spun cultur spontan) pare al unei literaturi mai degrab ...nou- importate,
precum produsele second- hand, uneori mai ieftine dect cele noi de aici.,. fenomen lund proporii
Eugen Evu
115
de ...ruptur a faliei ...continentale, deocamdat resimit n teritoriul mai puin seismic al nostru.
Alarmitii au ncetat descurajai de triumful efemer al noii rebeliuni, uneori premiate academic
(!) sau de mari edituri private ( izate, sci,n), pretins neo-protestatare ori contestatare, n genere.
Din fostele culise ale mediocritii opri grafomaniei, s-au gsit obsedani frustrai sau nelustrai,
care atac orbete scriitori de valoare, cum este cazul unei Rahela Barcan ( descplecat la Iaii de
unde venise n Valea Jiului cu Trenul Foamei, pe vremuri client a meniunilor la concursurile
cu tem politizat, proletcultist..., o bibliotec a derizoriului de acest tip fiind devoratoare de bani
inclusiv publici. Asaltul grafomanilor nerezolvai n trecut, este un fenomen sub umbrela
pseudo- democraiei, umplutur gelatinoas a dispariiei cenzurii, dar vai- i a autocenzurii, acolo
cultur nu e, lustraie nu s-a fcut serios, frustrrile devin obsesii maniacale, de tip patologic. C
asta face reeting unora, e altceva, pare-se sub deviza cinic a lui Iliescu din anii 90 Las-i s
fiarb n suc propriu...Oare nu cumva amicul acestuia Niki Manolescu i-a luat lozinca
grobaciovist cu nonalana unui bulionar care confund altfel dect Brumaru poeii cu ...tomatele ?
Viziunea legumicol a unor criticazi migrnd de la o doctrin la alta cu stupefiant
absen a sinelui critic, pare a fi n strns legtur cu vrstele i darea de seam de tip cadrist/
activistic... Dac nu credei, citii mcar una din poeziile comise de dl Manolescu, i vei avea un
recul salvator spre a v smulge din mirajul manipulrii indus de amanismul big modelatorilor
altora, compensatoriu frustrrilor proprii. HAUK !
*
Recenta Istorie ( 1500 de pagini, format crmidoi punescian) ... a dlui Manolescu, ( nume
real Apolzan, vezi Paul Goma i propriile mrturisiri n interviuri ante 1989, par example cele cu
Florin Mugur, George Arion .a), ns dac vrei asta e ceva irelevant ( ...), este deja criticat
virulent mai ales pentru impardonabile omisiuni, alteori prtinisme, uneori apa-n piu, pare-se i
pentru epigonismul ei dinspre Clinescu, Al Piru i chiar ..Alex tefnescu ( contaminri RE.LE.),
scade substanial i rostul i ...nerostul ei, deja glossnd-o undeva n zona obscur a debusolrii
generale. Ne vine n minte acel celebru tablou german, al Viermelui de bibliotec sau ( i) parabola
semioticianului Umberto Eco, din Numele Rosei.
n recenta sa capp-coda -oper, aflm publicitard , vndut fest la Fest boock-ul
dmbovicios, criteriile valorice au fost arbitrar eludate, ori ignorate necritic, celor extaliterare.
Cacofonia de pia funcioneaz !
Sfidarea tuturor asupra tuturor, cum s-a spus, refuleaz n duhuirea de tip htru-
caragialeasc, n mitocreala de tip caavenc- academic, astfel c domnul Manolescu a fost
supranumit vis-a-vis de invazia subculturii maneliste, Niki Manelescu.
Per conclude apropos literatura de dup i de mai apoi, Grobianismul de tip Arthur
Gorovei, animalismul bolnav (Nicolae Breban), sau celebrul mi animalule al dlui Iliescu,
precum i o stranie regresiune de tip Ciocoii vechi i noi, Craii de la Curtea Veche,
Sptmna nebunilor, Princepele, se vdesc virui pe reea...iar noi fiind cu toii in
interconection global, carivazc, sau analogic cu sinapse n plus, neuronal vorbind pe scoara
cerebral... doar un scaner extaterestru ! i va elimina- deoarece criza tsunamistic recent
declanat nu ne scap nici de Google nici de Ma-GOG-le, nici de decrepiii and mistagogii celui
de-al patru-lea val. Dup ei, patapieviciile !!! Baca neuroparlamentabilii, colo prin iulie....Vleu,
dar mai corect spus V Ron ! Dac nu ROM...
Slab speran! Dar s fim, vorba americanilor, optimistici ? Nicidecum ns optiMITICI!

Marele Sine ...
Andrei ZANCA
Preludiu
A treia carte a ntlnirilor
116

zanca.landau@web.de

Cine vorbete cnd mi se deapn dinspre memoria ncins de un posibil monolog, ca o izbucnire
de pojar n aerul pur? ntr-adevr cine ?

Doar auzul prinde inconfundabilul sunet al gurii opuse. n fond, scncetul din spatele rostirii
lui. Cum cte unul, bnd ca ntr-o curmare de via, ncearc-n van s-nece strinele guri.

mpovrri de delimitri hilare ne trm nspre moarte. Nu putem fi ns n afara unui eveniment.
Suntem n eveniment. Suntem evenimentul. Unde a ntinde i cellalt obraz nu nseamn deect a
recunoate, n rul striat, marja propriului ru.

Iubirea, detestarea se preschimb n molecule, ce vor cutreiera trupul: ghesul de a afla esena fiinei
re- cunoatere.

Fie atunci acest consens n contiin, amprenta diluat a individualului n unic, definindu-ne
pe rnd, pe msura delsrii i putinei, undele reverbernd ntr-o necontenit nenfiripare.

Totul vizibil doar n recluziune de timp preschimbat n spaiu, cum arttoarele ornicului, n
micarea lor ancorat ntr-o nemicare de punct printre petele ruginite ale ploii pe cadran, l nscriu.

Chipul meu adevrat nu-l poate nimeni lua.

Unduie deasupra lui valul fostelor chipuri fonind. Mereu altele.

Necontenit aburindu-i imuabilitatea.

Cnd sinele se recunoate n totul. Mai poate exista oare dominarea, controlul, sentina, aproapele ?
Unde, nu ca pe mine nsumi, ci mai degrab, drept eu nsumi iubindu-l?

Confiinare, compasiune,
Linite vie i tcere, nu-i aa ?


Eugen Evu
117

Ion URDA nesingur printre poei


Micul Dicionar al unui mai convins umorist
i cteva marginalii binevenite

Dup Redefiniri sentimentale ( poeme), Solie cu pan de nger( idem), bilingv
romno-mahiar) i dup cteva antologii de recunoscut competen selectiv ( Inel de aur fr
corb, Harfele Harului), iat c scriitorul hunedorean se decide pentru o carte de umor. Pn va
edita i una de eseuri, cronici literare i plastice, risipite prin reviste, noua carte i fixeaz mai exact
imaginea i confirm o prezen de curs lung, n frmntata via a culturii scrise hunedorene.
Diversitatea abordrilor sale este semnal sigur al unui autor complex, pragmatic, tenace i mai ales
cultivat, pentru care a scrie nu este un hoby, ci un imperativ sufletesc. O dovedete i implicarea ca
editor, redactor i tehnoredactor, n revuistic, n primul rnd n viaa revistei Noua Provincia
Corvina, aici, ntr-o zon cripto-prolet-cultist pe nc durata unui obsedant deceniu ...biologic! i
unde a rmas loial al micrii literare corviniene n repliere pe coordonata libertii de exprimare, i
de fapt a ne-provincialismului leios n care nnotau o droaie, ca petii ntr-un acvariu, mai toi cu
burile-n sus, deoarece nu le pria aqua dura a libetrii i cum spunea careva, - li se vedea ziua
albiturilor de sub sub ziua de dup 22 cine-a tras n (N) oi! Urda a rmas loial lui nsui i
colaborrii scriitoriceti, nc de la primul numr al revistei noastre, iat, pn la 13 ani ai ei de
apariie nentrerupt.
Pe Ion Urda l tiu de prea muli ani ca s m nel cnd s scriu despre scrierile lui pretins
umorisitice! S fim sobri ! El glumete prea serios, iar parafrazndu-l pe Hurub, n loc s spun
scuzai c ne-am cunoscut, zic am beneficiat c ne-am cunoscut!
tiu c judeul nostru multilateral dotat de natur i nc viabil economic, dup aproape 20
de ani de ...ecologizare prin devorarea vechiului de ctre nou i viceversa...am tire despre civa
scriitori satirici ( unii involuntar, nu dau nume ca s nu confirm ce mi-a spus careva: Evule, tu ai
arta de ai face dumani!, iar altul mi-a spus-o tronc c eu nu pot avea prieteni . Chestia e de unde
tie el i de cnd cucurigheaz gina ? Unii dau cu parul, alii cu penele ( n-am zis PNL!), unii
sunt euro-obiectivi, alii emaneaz replici, ntr-o voioie echidinat, cu Ciocan i Secer de
rigoare. Te apuc amocul cnd veyi ce jurnalistic fac unii ce nici unpe clase nu au reulit s
plineasc ! n acest areal literar, remarcabili ai genului dar i subspeciei, sunt, n grila mea,
Dumitru Hurub, Gheorghe Niculescu, Gligor Haa, ( cam histrionic i schimb-limbist, aud c i-a
ncropit editur, tot nainte !) Radu Igna (!), -..Romulus Tot clasicist- ( voluntari), dar i Lazr
Cerb, Maa Fartunic ( ! ) i un plastician pe nume Ctin Zgmbu. Ar mai fi i nite jurnaliti, mai
ales de la Replica, buni dar manieriti, mimndu-i pe emulii lui Dinescu, de la Caavencu ....
n media hunedorean, ar fi i cel puin o duzin de NIMFONANE dar s fim ngduitori cu
A treia carte a ntlnirilor
118
efectele i defectele celor inspirate de Nina Cassian pn la bunoar, Ioana Bieica , Alex
tefnescu sau Vasile Leac( ca exegei gei begei)...
Occidentul cu bussines-mani, noi cu biniari; occidentul cu nimfomane, noi cu nimfonane. Ai
zice c topate astea ni se trag de la viziunea vizuinei a lui Marin Sorescu. Tuim, m, tuim !
Uor cu pianul pe scri Babilonismul lingvistic romnesc pare s fie emulativ n sensul
persiflismului deja coninut ca o melas n dex-urile i nex-urile i plec- urile rostirii din care un
sarcastic Nepereche ca vrf de lan i bilan trofic este LUCA PIU.
Triasc berea n care s-au nscut!? Cum dixit Alexa Mateevici . limba noastr-i o
comoar! Apropos limb : care o fi, cea pretins de Voronin i Trbu and acoliii
criptocomuniti moldovineasc?, sau pur-i- simplu cea Romn, cea romanic ?
Sau, piaza rea, piei Satano, peste nici dou decenii, vom fi INTRADUCTIBILI, bre
domne Alex tefnescu, nice cum c ne dispare limba, ci doar vom adapta romgleza ! Dect
voroniana, ori trbutza lui TarabostTOV, aadar a tarabelor post barabelor , mai bine english i n
familie cea den btrni?! Aadar iaca nice ortodoxa, nice morfodoxa, nice franco- noxa, ci de ce
nu ? PARADOXA ! Unicul nosdtru sim al umorului, firea noastr nu cea bclioas,
fanariotic, ci firea bucuroas de a fi i a lua tragicul n dodii, a ardeleanului.
***
Nobleea dintotdeauna a Satirei nu poate fi ns luat n rs, deoarece usturtura pricinuit
articifial de mal praxis-ul bine intenionat al moralistului, face bine. ....Geaba unii pacieni
muc mna care vindec, noroc c s-a inventat forcepsul. Dac Ion Urda un romantic irepresibil!
se joac inteligent scriind epigrame, egloge, diatribe, arade, rvae, arje amicale, schie satirice,
tiu c o face demult timp i dintr-o pornire de simpatie, paradoxal. Oriunde mic ceva, cineva,
careva, el i noteaz o idee, un calambur, apoi i le cetete cu evident voioie empatic, de parc
s-ar teme s nu l crezi duman.
Aadar avem de-a face cu un practician al nepturii, fie de nar, fie de viespe, niciodat
de tarantul, ori de arpe. Nici nu trage-n eap, ca Dracula, care n prizonierat la Castelul
Corvinilor, rbdnd s revin la tron, trgea n mici epue chicanii, ce umor ! )..
Vei avea timp s v delectai singuri: primul capitol este un FRICIONAR, n care autorul
d injecii, ghimpi sau pompe ( ...), nravurilor de of i auleu ale altora, desigur. Oprimaii,
neisprviii, mergalomanii, confuzii, deliranii, nelustraii, infatuaii, linguitorii, vanitoii,
furcioii, nimfonanele...sunt prini n insectarul aa ziselor paradoxisme.
Urmeaz Mic dicionarul urdian, cu lefuite arje amicale, dedicate ori aluzive, n care Ion Urda
face o mic radiografie a ultimilor 20 de ani de politicianism demagogic, logodne i chiar incesturi
ntre partide, o radiografie care evideniaz multe pete, petice i ( sau) toxine.
Viaa din zon ( era s zic literar, dar m abin) este observat ironic, maliios, mistagogic, Urda
nu cru nici decreptitudinea( ramolismentul), nici ipoocrizia, mechereala, subcultura, invidia,
vrajbele, nici hibele care ne fac s nu fim ipocrii! a ne bucura niel c noi nu am ajuns nici
chiar aa...
Pe prietenii de boem ( sau uneori de glceveal extra- cultural), Ion Urd i picteaz
fr a avea ns acea devastatoare impulsie a rutii (cu fed beack), - cutare ironie evitnd grotescul
simirii monstruoase, cum Caragiale spunea despre sine. Absurdul ionescian este absent, neleg
asta deoarece Urda nu este alogen, nici nutrete xenofobie, ci doar protesteaz civilizat la extreme.
Cel caragialian este prezent n demo(n) craia original.
Schia umoristic este persfilant- duioas, parafraznd stilul delirant al unor pamfletiti
de prsil post- revo. Ion Urda este un om serios, care glumete i mai serios. Personal consider c
umorul este chiar pentru el un subtil tratament imunitar spre a face realitatea un pic mai suportabil.
Numai o contiin acut a socialului, determin o astfel de atitudine, polemic dar nu
mpciuitoare, tolerant, ns nu persmisibil rului firii omeneti. Mal praxis-ul politicianismului
demagogic este inta sgeilor lui nemortale, dar usturoase.
Citii i v vei convinge. M opresc aici, din mil pentru cititorii lui, dar i pentru ...
sponsor!
Eugen Evu
119

apropos ecologizare moral ...
Gavril Neam - artificier ecologist *
motto: codru-i frate cu romnu ( zical perimat, n)
Cam aa se potrivete zisa cu scrisa, ca s fim n tonul dinamitard al umorului negru-
tciune, - al autorului crii Braconier cu dinamit O carte aprut la Napoca Star din Cluj, n
bune condiii, foarte negru, pe foarte alb Molipsii de tonul caustic, al unui autor care face i le
potrivete ca-n folclor, citim i ne amuzm, ca s suportm tot mai greu mcelul kinegetic i
forestier, c i aa s-a pornit toctura mrunt ntre oameni. Cuvinte corosive / Ca ginai de
strc / Realiti nocive / Miros dospit de smrc aa ncepe diatriba autorului, dac nu e cu
pseudonim, din team de cartu dum dum rtcit. Onorabilul elan ecologist, face figur de rapsod
modernist, n potriviri etajate de tot hazul. De necaz, doar nu de altceva! Autorul se autodeclar
braconier cu dinamit, spaim a tot ce mic prin pdurile rii, dac nu i pdurea Baciu, unde
avem tire c nu animalele pasc, ci umbrele altui univers, dac nu cumva moroii i ielele.
Braconier cu dinamit / Etichet i elit / Cerbii vin s se adape / i el i face s crape Mai
corect era s rimeze s scape! A! Deoarece braconierul e oportunist / Cu carnet ecologist / La
pru ntre fnae / Golete cerbul de mae!

Fotoumor drumuri euro/ pene
Automobilizai pe drumul tranziiei culturale, Ioan
Evu( stg) i Ion Urda( dr),
La o pauza de fumat n aer liberalizat, ignornd
gropile din spate i lactul de pe poarta unui
Boutique cu lact, n drum spre Brad
n acest ton ncepe i bate frunza n dunga moralei
cartea negru pe alb. Fabule vin i trec, braconierii rmn i distrug! Cnd s citeasc? Problema ar fi
cine le-a dat arme, dac nu sunt cumva tot ia, care aveau i ieri. S citim, dac tot citim:
Nevinovai osndiii / Ultraprotejai bandiii / Reactivai activitii / Securizai securitii /
ncarcerai ginarii / Abilitai ciolnarii / i-o ar oriental / n corupia total!. Pi se s mai
adaugi, mi drag, mi animalule, cum zis-a ecologistul mai an ?
Cci de patrie e vorba! (Patriotism): Comisii, protocoale, formalism / Aranjamente din
patriotism / n Nsudul lui badea Grigore / perarii in discursuri tricolore (O fi de-ai notri, o fi
de-ai lor? n.n).
A treia carte a ntlnirilor
120

Torino Bocaniciu, un mare plastician, i tot aa de mare gusttor de vinuri ..
Autorul scrie i n vers alb pe alb (Examene): Unul este al senatorului / Altul al
inspectorului de matematic / Cellalt al efului de ocol / la, nepotul directorului / Doar copiii
buni / Cei care tiu carte / i care sunt dai la o parte cnd vin nulitile / Sunt ai nimnui Aa-
i, dar i la sate i la orae, a fost, este i va fi! Ctu-i ara i nravul! C din daci ne tragem noi / iar
romanii mai apoi. Cciula i clopul, important e scopul. O ar nenorocoas / i pierde masa
lemnoas / i specialitii de clas / De asta cui i mai pas? Autorul bag dinamit n tot ce
miun: Ceauescu i nostalgicii care se masturbeaz / tovrete, gemnd c era mai bine
(pentru ei) pe vremea Desconspir epoca postdecembrist drept comunism, cci promite colaci n
cozile cinilor, mliei n clciei, Nu vor fi state, nu vor fi naii / Doar indivizi respectnd
combinaii Este un complot naional numit antiselecie! Vai, vai! Promovnd nulitile
mereu obligat / Naiunea devine mai tmp! Sau Dumanii rii nu sunt maghiari / Ci-s patrioii
din castru / Directori-manageri, inspectori colari / Prtai benevoli la dezastru n fine nu tiu
dac sunt benevoli, ci pe bani, dar tot aia-i. De cnutul i gaura cu pulbere nu scap nimic i sunt
luai n rafale Papa, Programul Phare, tipologicii telectuali de bine, pila, ciubucul, rapa i napa,
racilele specifice i eterne, barbaria contemporanilor, umorul est inclusiv involuntar, obida fierbe,
revolta tranziteaz, ce mi-e ieri, ce e azi. Se acuz paga, uneori salutar i sub aspect literar (Lecia
de gramatic, Lecia de calitate). Satirele lui Gavril Neam nu seamn cu nimic. Obiectul
satirelor lui este omniprezent, s-a banalizat! Galeria personajelor din jur, grotesc de reale, s-ar putea
asmui asupra nbdilor sincere ale autorului. Un liceu silvic pare a fi centrul lumii, iar satirele lui
Gavril Neam sentinele unui apropiat Nuremberg. Sconcsul liric al sfintei indignri mproac i
dincolo de crncena btlie, nu tiu de ce, ni se face amrciune.Mai d odat, Doamne, curajul
disperrii / S ne splm ruinea de-a fi supui ocrii (Burde) O suferin ireal de uman ne fulger
ca un foc de arm: poemul Vntoare (pag. 60) Ar trebui s se continue pe un astfel de registru,
ntr-o eventualitate: c braconierii cei hzi nu citesc poezii
*Braconier cu dinamit ed. Napoca Star
Polemici noncordiale :

LIMBA NTUNERICULUI sau NOUA SCHISM ?


verba valent, sicut numi * boscorodire- mbrobodire, adic zicere ne- a - noastr * timeo danaos et dona
ferente * strinu-i scuip-n fntn dup ce a but din ea * Hristos sau Christos? * Cunoatere sau
mpreunare ? * Coduri sparte i coad la panem et circensis * Cum ne sun mai bine tiut : A Fi sau a nu
Fi ?* Ciclica pironire* Teleoachei and trnacopiti, dromaniaci i nimurici haemitici...
reluare contra demaogogului denigrator tov Ivan Mardale- Murdrescu i
dromanilor
Eugen Evu
121

Cretinarea poporului romn a fost, formuleaz Victor Kernbach (Universul mitic al romnilor,
2006) fcut de dou ori: odat de ctre romanii cretinai, recte misionarii legiunilor romane coloniste n
Dacia de dup 102, i apoi, de ctre slavoni, la rndu-le cretinai n rsrit dup rit rsritean- bizantin
; n evaziunile lor pe acest teritoriu, nu prin cuceriri, ci n mod specific loram spune c ei i vin n vizit,
eventual n chirie, apoi nu mai tiu s plece, ba cum au fcut n Ardeal i n implanturile de ctre
stalinism ale celor de dincolo de Prut, ct i prin strmutarea masiv, ca fore de munc ieftin,
antierist, aadar prin ocupaie prin rudenie srac Mentalitatea comportamental are eficien i
n vremurile imperialismelor recente, cum a fost cel Sovromistic. Secole la rnd, de asemenea, grecii au
implementat n ar mnstiri i schituri, ei fiind ntemeietori, dar tot prin procedeul acesei ocupaii
disumulate sub catapeteasma vicleniei atribuite lor nc de Xerxes, ori de mitul Calului Troian.! Timeo
danaos et dona ferentes, zicerea latin pentru firea lor, poate fi exact i pentru slavi. Duplicitatea sus
invocat aparine bisericilor, ci nu naiunilor, mai cu seam cele indo-europene, cum sunt romnii din
traco -geto-daci.( vezi I. C. Drgan .a.) .
Aadar pn la venirea slavilor ce aveau s impun limba slavon n i prin biserici, de cnd a
rmas poporana vorb taie popa limba- ( vezi Dimitrie Onciul, Ioan Ploscaru .a.)- n secollele X-XI,
ritul cretin s-a fcut n limba latin, mama limbii romne n care gndim i vorbim,- cu pecetea limbii
autohtone - vezi Camilian Demetrescu, Despre cretintatea romn, R.L. 2006). Nimic mai
semnificativ ca exprimrile referitoare n context, perpetuate pn azi, care de la romani vin, ci nu de la
slavi
Ortodoxia ns a asimilat cu fora elementele lingvistice slavone, n vorbirea bisericeasc,
slavonic-greac sau bogomilic, inclusiv perpetuat n ic(lov)nerie, inscripii psaltirice, etc . Avem acele
sintagme iniial latineti, dar pe care cu sufletul i mintea de neo-latini, le nelegem mai firesc din
memoria noastr ancestral, dovezi sigure, vii, ale rsadului lingvistic din care ne-am dezvoltat ca popor
nnoit, prin simbioz: DUMNEZEU - de la DOMINE DEO, BISERICA - Basilica, Noul Testament -
Novum Testamentum, Epistola - Epistola, Cruce - Crux, Pine - Panem, Altar - Altare,Viaa - Vita,
Moarte - Mors, Pcat - Paecatum (ae-e-),Virtute - Virtus, Noapte - Nocte, Soare - Sol, Atri - Aster, Zi -
Dies.a.m.d.
n strictul areal lexical al religiei, vin tot via latina, cuvinte ca : Rug -(ciune), Treapt, Profet,
Martir, Desftare, (atenie, ab initio nsemnnd plcerea masculin de a des-fta, de a deflora o fat-
fecioar !, n) - Cin, Cunoatere ( i aceasta nsemnnd biblic, via Babylon Sumer, evreii lui Moise din
Ur, Geneza-Vechiul Testament literalemnte a exprima mporeunarea dintre brbat i femeie ( ex. Avram
a cunoscut-o pe Sara, .c.l) vezi Zecharia Sitchin i- sau scrierile sumeriene, n ), Adevr, Cale, Iertare,
Mrturisire, Aniversare, Lumnare, Poart, Foc, Fereastr, Turn, Calendar etc. - toate de sorginte latin.
Revenind la zicala sigur milenar, din popor, mai ales n Ardeal, Muntenia i Oltenia, taie popa
limba, vine din practica impus de slavi preoimii care habar n-avea de limba liturgiilor bogdaproti
(BOG numele slav al lui Dumnezeu DOMINE DEI- Domnu l- D-zeu, aromnii sud-Dunreni zic
DOMNITZ, n. Red., a) vecerniilor, psaltirilor, hronicilor etc - dar li se impunea lor nile a
boscorodi, cum a rmas zicerea la sate, adic a bolborosi, a bolbi-blbi slujbe, pravilele,
predoslaviile, prefcndu-se a le nelege, de unde enoriaii supui se prefcur la rndu-le a nelege
Mai cu seam dinspre sudul bulgarilor - uitatu-s-a Imperiul Bulgar ?
Legturile noastre cu biserica bulgar continund i dup desfiinarea imperiului ( 1246), RITUL
SLAV A PRINS RDCINI att de adnci la noi nct se menine n Biserica noastr pn n secolul
XVII. AA NE-A FOST DESTINUL FATAL AL ISTORIEI , subl n. (D . Onciul - Originea Principatelor
Romne).

A. D.Xenopol : forma bulgar a cretinismului s-a substituit n CHIP VIOLENT
CELEI VECHI ROMANEnrurirea Bisericii bulgreti asupra MINII i
DEZVOLTRII poporului romn, care inu aproape opt veacuri, fu din cele mai
duntoare. Devenind n MOD FATAL i limba statului, aproape singura, scris i citit,
limba bulgreasc mpiedic cultivarea limbii naionale pentru acest rstimp att de
ndelungatLimba slav i FORMELE CULTURALE legate de ea apsau CA UN
MUNTE asupra MINII POPORULUI ROMN.

Strin de mintea i cugetarea lui, ea mpiedic dezvoltarea i aceast NNBUIRE a
GNDIRII ROMNETI inu timpul uria de aproape opt veacuri ( 900-1650) n care rstimp toate ideile
mai nalte rostite ntr-o limb nvat cu sila i nu cea fireasc ( a FIIRII FIINEI noastre, a Fiindului n.
Red) - gndirea rmas pironit (aluzie la rstignire, ) pe loc ntr-un cerc strmt i ngust fr a putea
rodi din ea o propire intelectual Numai de schisma oriental nu aveam NOI nevoie, am ncheia
aceast digresiune deloc metaforic asupra pironirii pe rscrucile Timpului. (O, ce unice ne sunt
A treia carte a ntlnirilor
122
troiele la crucea drumurilor, mai biserici dect multele !) Cnd cu tierea limbii la popi i la enoriaii
razvrtirii, a funcionat prin edict obligativitatea vorbirii limbii strine prin bisericile de rit ortodox, preoii
care nu s-au supus LI S-A TIAT LIMBA.

Slavii au reuit tot aa s re-denumeasc prin mandatul divin post-adamic ( sic), a da ei nume
pe-nelesul lor, pe legea c a da nume, este A LUA N STPNIRE, a consacra (!!!) locurilor, davelor,
rurilor, ponoarelor, pdurilor, viroagelor, prundiului, Munilor, oamenilor prea blajini i primitori,
nstpnindu-se prin cum s-ar zice azi, implementare: sabia i crucea, cum altdat aiurea
conchistadorii la Popoarele Soarelui, au servit silnic pentru a OCUPA. Ne gndim la nobilul salut al
Romei de SERVUS, cu imediatul rspuns de ncuviinare , SERVORUM, i acestea consficate de
catolicismul imperial bicefal i apoi chiar demonizate (i demonetizate ) de emanaia secular a
bogomilismului chirilicoid: n satele din inturile Hunedoarei de azi, ca i n oraele ardelene, romnii se
salut cu Servus nu dinspre maghiar (cum confund unii), ci din (spre) originile noastre latineti. Slavii
au nlturat termenii latini, cuvintele lor s-au suprapus, aadar ni s-a impus o dublicitate lingvistic,
leznd-o i pe cea a a cugetului( cogito- cogitans); acest lexic dublu, o perversitate ntr-un anume fel,
dinuie i astzi, tendina credincioilor fiind totui spre lexicul neo-latin. Se prefer a se spune
BINECUVANTARE n loc de BLAGOSLOVENIE, RUGCIUNE de sear, n loc de PAVECEMIA,
CUVNT nainte n loc de PREDOSLAVIE, etc .

Suntem singura naiune majoritar ortodox de origine latin care vorbete i folosete alfabetul
latin. Ruii, Bulgarii, Srbii, sunt slavi, iar grecii elini. Poporul romn s-a nscut cretin, nu a fost
cretinat ca majoritatea popoarelor europene.
C. Demetrescu, vs V. Kernbach, n).

Apropos: la dou mii de ani de la cucerirea roman parial i nromnirea noastr din
butuc strvechi traco-protodacic, biblioteci ntregi dezbat confuzia i amuzamentul este c unele
dicionare ale consarcailor - culmea! , exegei alogeni - Xenopol (adic strinul!,n) grec, Prvan
(ov) (bulgarochton), Daicovici(u)- slav- srb), M. N. Rusu (rusochton cum nomine dixit), Iorgu
Iordan (greco-bulgar) un Teleoache de-al telemahilor colonizai cndva prin srmana
MOLdavia (Dava ?, n) Kernbach, C. Daniel, Caragiale (albanez) un profet batjocoritor pan-
ic-hat altfel niel fariseu, mult crturar, plus sacredot al unei neo-barbarii, Horia Roman
Patapievici, un Paleologu ( sorginte boieresc greceasc dac nu fanariotic ; Blceanu-Stolnici
( nomen slavon), Sevici(u)- nume bulgar sau srb; Calinic, idem i - desigur,- POMELNICUL
ce estem o nemai-sfrit COHORS ETIMOLOGICUS cu falangele lor mbrligate-n sterile
boscorodiri Vorba veriorilor cam vitregi franujii de azi, care probabil auzindu-i cndva pe Blahi-
vlahi vorbind-vorovind voroneaian, au barbarizat maimurind BLA- BLA .Iar noi am zice tranca-
fleanca! Curat murdar neo-Babel, dac nu s-ar fi infirmat recent c Babylon ar nsemna amestecarea
limbilor de ctre (pluralul!) EL OHIM ( o pluralitate de fii ai lui EL , poate geneticienii Anu-naki, (fiii lui
Anu) planetei Nephilim care revine odat la 3600 de ani ntre Marte i Jupiter ( v. Sitchin, trad
Negureanu et comp.) vezi asaltul teribil al astrofizicienilor i savanilor, TEROAREA global a acestor
medii care pregtesc ceva, o revelation. Nu vom ingora habotnici tiina recent i bunoar
descifrile a 25.000 de tlblie din Sumer Mesopotamia, n)! - zicem DEZMETICIREA din
BEZMETICIRE, zicem NOUL BABYLON - dac nu s-ar fi tradus CORECT recent c Bayilon nseamn
Ei au cobort( din Cer)

*
Lexicul dublu este o DIHOTOMIE, iar aceasta se poate deriva ca oglind neagr-smolit n
nsi FIINA noastr ancestral, ca dobndire prin implement forat, impus de istorie i cu sprijinul
servil-colaboraionist al bisericilor seculare. A recunoate de fapt ceea ce SUNTEM prin TIRE DE NOI
NINE, cugetm dintru simirea de zestre ( iat alt lstar slavonism) din str-prini, ar fi a ne regsi
Fiinial n calmul nseninat al CEEA ce SUNTEM, fiind dintru CEI DINTI.
Latinitatea limbii i structura civilizaiei latine ( deci neolatineti, ca a italienilor, spaniolilor,
francezilor, portughezilor, .c.l precum i rmuriului nostru de pretutindeni, n)- au meninut
IDENTITATEA ETNIC a poporului Romn ( italienii zic corect ROMEN ( ci nu rrrom- h-nesc! n.) n
mijlocul oceanului slav ce ne nconjoar ( ibid Camilian Demetrescu: Despre cretintatea romn).
Limba slavon s-a impus silnic i implementul echivaleaz un viol - un implant prin violen, o
nsmnare samavolnic ( adic slaviznd puin, fr voia cuiva).
Crile de rit, liturgia, crile sacre, textele Patristice erau scrise ntr-o limb strin,
NENELEAS ( prin cuget i simire, deci nici prin CREZ,n) , nu numai de poporul romn care o
Eugen Evu
123
numete LIMB A NTUNERICULUI, dar cu timpul nici chiar de preoi, care s-au dedulcit cumva la
spimpolulk ceremonial aa cum distingem limpezi fiind i azi, uneori unul chiar ostentativ cu acoperire
prozelitic, reacie a marilor seisme de facto NEO SCHISMATICE, a sfrmrii unitii primordiale,
remember Prima LUME cnd toi oamenii de pe pmnt vorbeau o unic limb.( n).
Nemulumirea i slabele crcniri considerate mereu erezii, iute-nbuite din considerente
pseudo-cretine, ale Puterii lumeti, a durat cndva la rstriti peste ase veacuri ( o mic VECI-
NICIE,n)Se pare c resureciile sunt de amploare i cine caut la sensul trecutului, poate deduce
relativ profetic( sic, n) - ce va fi, deja este. Atunci, nemulumirea credincioilor i clerului ne-ASERVIT(
cum colaboraionitii care au fcut poliie politic primind inclusiv bani i mit, vezi DOAMNE, doar
pentru interese majore, n fapt spre a-i menine privilegiile. Vai, comerul cu naterea, boala i
moartea fizic, sunt comerciale din illo tempore, nimic nou sub soarele lui Amon Ra !Aman-Aman et
Amen ! Noul Testament de la Blgrad- ALBA IULIA (CETATEA Alb- Dalb sau Cetatea a lui BAAL, de
ce nu DECEBAAL, n) -tiprit de Simion tefan la 1648 a fost prima traducere important a Scripturii n
limba vorbit de popor. Crturarul scrie n Predoslovie: Banii sunt buni carii mbl n toate rile, aea i
cuvintele acelea sunt nune carele le neleg toi. (ibidem C.D.)
Este versiunea maximei latine : Verba valent, sicut numi.
Traducerea s-a fcut n greac i slavon . Dei tiprit n romnete, s-a pstrat GRECESCUL
HRISTOS n locul latinescului CHRISTUS- CRISTOS, folosit , cu grafie chirilic, fiind condiionat
SAMAVOLNIKete insclkusiv rostirea numelor sfinte. Spuneam CRIST ( grecete , via latina Christus )
n secolele de dinaintea impunerii limbii strine de ocupaie- nval, substituire, disimulare, cum dorii.
nrudire cu sila, mecherie deloc de-a noastr,cum ni se mai atribuie. Cci un altfel de chiria , zice
ardeleanul i scuip-n ciorb i i f. NevastAm zic c astfel de progenitur-venitur, scuip chiar n
FNTNA DIN CARE A BUT rzleit fiindu-i.
E ca i cum nebunul scuip-n oglind i de fapt pe el se scuip.

*
Desigur, mai trziu, cnd Biblia (nume de la Biblos, care fabrica hrtia de Biblos, ci nu de la
Babilon, care greit fu tradus Blbire, n) - va fi tiprit cu alfabet latin, condiionarea fonetic greac i
slavon va pieri, cel puin prelnic, deoarece tim c n picturile parietale de interior bisericeti, iconerie
.a.m.d. persist nu doar ca RELIUCTE rmiele duplicitii induse. Ce citeti acolo, n ce litere
buchiseti, e cu totul alta dect CE gndeti i cum gndeti, ce vezi i cum nelegi, nu-i aa , cinstite
fee i chipuri?
Poate fi rupt TRANSUSBSTANA de SUBSTAN, LOGOSUL poate fi NTRERUPT- scurt-
circuitat ca Paraclet- Duh Sfnt sau mai corect SPIRIT SFNT, cobornd ntru re-nlare ?E normal ca
Biblia lui Galaction s se ntoarc la numele latin CHRISTOS. Desiugur, perdeaua de fum pare a strui
asupra dilemei i disputelor : motiv de discordie n snul bisericii...Mda. Controversa fonetic,
volens- nolens, captatio benelovelsis Potentumeste nu doar ce pare a fi. ESTE DUPLICTARISM din
memoria freatic a LIMBII NTUNERICULUI; este neo-schisma, creia rimele cele mai imediate, altfel
zicnd, sunt PISMA CISMA ....sau
Clisma
La ora scrierii acestor simple meditaii, cotidienele romniei redau savuros- sinistru, de la
Nistru la ministru, lista unora nali clerici posibili candidai a-l nlocui pe rposatul patriarh Teoctist
Argatu, care suportase drz i hotrt acuzaiile duplicitii fa de regimul comunist-ceauist i nici n
ceasul morii nu avusese un cuvnt de regret pentru morii din decembrie 1989, cum nici Viorel Ilici-
Iliescu celebrul general mpiciorat n ghips Athanasie( alt nume nelatin)- Stnculescu, dup o
condamnare la 15 ani (neeexecutat i mereu tergiversat - disprut de la doimiciliu i zvonindu-se c ar
fi n ara lui Rasputin i lui Putin.), vinovat de genocid pentru morii n rspundere egal cu ai gen
Chiac ( acesta obolan nseamn!), sunt anchetai ori deja nvinuii oficial i public de a fi fcut POLIIE
POLITIC: PS Pimen Zainea, Calinic Argatu,Timotei Seviciu, Bartolomeu Anania, Teodosie, Gherasim
Cristeacum i Corneanu.Unii dintre ei neag i nu se prea dezgleag.

Dac am fi ortodoci(x)i iudei ne-am ploconi pioi la Zidul Plngerii ori sioniti( sic!) am zice un
pomelnic al iudelor. Dar nu sunt dect un simplu romn din mioritica turm la cheremul cu mangialcuri
fanaro- bulgaro-greco-turco - ciacro-gguzo bla-blah, cum Eminescu dixit ( scuzai turcismele, Boiarii
D-voastr! and nobellisimilor cu reeting de la eN.manelescu.., ai unor foti PECURARI, azi pstori
becalizoizi nvrjbii ntre ei chiar n Sinodul celor de mai suscapi ai unor biserici peste care flfie
zbranic de vrajbe, dupliciti, n limbaria ntunericului. Oare Unul Dumnezeu se uit la televizor? Ori
mcar prin nlcrimata lentil a Telescopului Hubble, evident, ca printr-un ochean ntors ?
Evident, de dincolo de Norul lui Ort, adic din al noulea Cer(c?) .
Aprut n Revista Agero 2007, apoi ntr-un carte a mea, acest pamflet a strnit o
hilar indignare unui tov pop ceauist- kulturnic al Suzanici Gdea, Teleoaca i
A treia carte a ntlnirilor
124
pravoslavnicilor de care I. Ploscariu scrie n capitolul Boscorodirea... Reluarea
acestui pamflet este un drept la replic i nu ne e spaim c taie popa limba: el
singur i prozeloii lui nostalgici, nu o mai au, probabil ngroat ca un al treilea
timpan. Vorba lui Vafankulovski : Tiuk! i drept la replic, vorba lui Caragiale Ba
pe-a mamii dumneavoastr ! Voila q.e.d Mardare !


Neauzit de lumin...
cartea arderii etapelor sau evrozelor ...










OXIMORON PAMFLET

Pentru c tot nu veni vorba...
Mic ghimpe empatetic ...

motto ( tol) ..Atitudinea entuziasmului revoluionar. ..Scriu cu nfrigurarea emoiilor, imediat dup
adunarea festiv prilejuit de aniversarea a aizeci i cinci de ani de la crearea Uniunii Tineretului
Comunist
Gligor Haa- Amiaza unei iubiri- pag. de gard

Cuvent nainte i dup sau cuvente din babaci i babute


Moneytorul Ro mniei: apocrife din groapa metafizicii locale
Proiect ordona de urgen :
Gubernia,...art. 1
Deoarece numele dealului de lng Marmosim Simeria, acela de UROI, e de provenen incert,
decretez, semnez i implementez:
El se va numi EUROI. Ss. Incalificabil, P.Gialan Nastratin, ministrul Fnaelor

Eugen Evu
125
Protocolul infantei Erji Bathory

... este unul ncheiat cu apte ani n urm cu mine nsumi, ca cercettor fr finanare al unor
bntuiri din Castelul Corvinilor, a dou entiti: domnia Barbara Balaa, decapitat de soul ei gelos
n curtea castelului pnetru neloialitatea ei, - oarecum motivat de lunga absen a cruciatului- de la
oblije-urile iatacului- i respectiv o bntuire a lui epe, care a fost ntemniat odinioar aici, se
spune c trgea n eap - surcele ascuite -obolanii ....Personal, avnd nc sub studiu fenomenul,
consider c este vorba de o conspiraie mult mai tare dect cea a lovilutziei din decembrie, de par
example, i anume a ocultatei Erzebet Bathory, (Fantoma nr. 3 Erji !) - finanat la Holywood de
masoneria tim noi care.
(poate va urma)

Ca antreu, o prjitur cu ingrediente fr e-uri, fr toxine, din protocolul meniului, cu precizarea
c dac avei probleme cu rnza, e bine s pasai blidul vecinului ipocrit, care tocmai v pup ud i
foarte rou la fa...

(Micu tratat de netra (c) tat)
Micu tratat de cocsochimioterapie cu aluzii la viaa literalnic din zona obscur a scribilor nu
departe de Castel.. Orice asemnare cu epopeea igandiana a lui Budai Delaunay ( !) este
absurd.
Ici colo, prin prile adverse ntre ele, scrie protezele dentiste i iredentiste (!) ale
Emanailor, din gndirea cigmian a unor prefaatori- mercenari i psalmi protestatari vetristo-
etristo- scripto- fripto ceauiste, din tiute pomelnice la groapa altuia, spre a-i stimula andrenalina
creat(oare?)- hiclean- aciuatului n cetatea cu dealul Paiului din ochii altora, precum i-n vatra i
atra pionierilor, n semn de vecinic pomean. Valabil pentru toi membri i membranele
partidului unic multilateral dezvoltat n curs de defriare.
Repet avertismentul ctre cine se simte cu Musca pe decret : dac reapuaseaz ntru
ecologica virgul cauz, nu voi jelui. Dac mor io naintea ( sau napoia) lui i dac nu-i tace
fleanca irtericoid, l voi bntui! Jur pe Protocolul ERJEBETH TWO ! Hauk !



Povestea hazoas a vieii literalnice
Puini am fost, multi au rmas ...care scriu cri ntr-un glas...
Perle

Eu, poetul, v zic: nainte ! Cornele, Cornele/ ce faci cu cuvintele mele?/ Le iei de la mine/ i
tot pe mine m critici/ Unde vrei, drag, s m ridici?!
Cornel Cerb Lazr, Eu, poetul, v zic: nainte!
ed Cluza .v.b. 2007
Dumnezeu/ a ngduit/ Omenirii.../ A rbdat.../ Multe, multe

...artista Maenka Furtunik, Credin i iubire, vol VII- versuri, printed in Romania,
2008: nscut la Rdui, excursii de studii la Galeria de Stat Moscova, Kremlin, Takent,
Uzbekistan i bran, Laipig, Berling, Praha, Budaposta, premiul radio Sica, Deva. 43 de expoziii
personale. Are 24 de volume pregtite pentru ipar. Mai scrie FALS c este membr a Uniunii
Scriitorilor !! Am numrat 67 de greeli inadmisibile de gramatci elementar n ultima-i
oper...Pretinde sute de mii pe un exemplar. Vinde i prin biseric.
Este membr ( aa scrie, corect ar fi fost membran ?. .( citate de pe coperta 4- a
crii). Voioase vremuri !

*
A treia carte a ntlnirilor
126
Ultima Internaional Congresul al n-pelea al tutulor globalizailor:
Hai la rupta cea mare
Om cu rrom s ne urnim
(din manifestul celor peste un milion ( nou) adic Ron, adic viitor Rrom, de ceteni
romni euro-penisai, care sunt exploatai n Italia nclcndu-se dreptul la munc i stngul la
nemunc)

VECHEA NOUA MINORIA- Da


De toate despre (ne)toi .
Nomina stultorum Ubique locorum
( Numele protilor peste tot locul! )

Povestea vieii nc literare din zona obscur V Rest ...
Irimie Stru, victim a proletcultismului i plagiatorilor scenaritii Lupeni 29...i a fostei coli
de literatur care l-a ucis pe Labi...Fragment din protestele cu care m bombardeaz potal
simpaticul Irimie Stru cerndu-ne s facem spturi ...Pi facem dar nici gropari, nici poliie
literar, nici colivari nu suntem...

Eugen Evu
127


________Cri rare, cri voioase la vreme de criz... Oferta site a autorului pe internet !

Pauza de pritz :
..Triasc lupta pentru linitea cluzitoare a tutulor, celor jos cei de sus, sus cei njosii, oriunde v
mai aflai ! C mine nu se tie, iar ieri se tie dup cum ajung istoricii la putere, cu pensii foarte
mari.Triiasc oelul, srma i cocsochimica terapic prin prodeceul tehno Turnare continu CSH MITTAL
. Vivat poarta Zgurii ! Subsemnatul pensionat, dup disponibilizare i omaj...mulumete din inim
mucat partidelor n frunte cu urmaii LOR.
Triiasc lupta pentru Pace. Pa ! Tradare tradare, dar s tii i VOI !
nc o victorie asupra subrealismului fost i viitor socialist cu fatza uman,
dar prin spate !
Premio ITALIA al Academiei Petrarca, di Viterbo
Un juriu prezidat de ssa. Pasqualina Genovese dOrazio fiica lui Eugenio Montale, a decernat
Premio ITALIA 2007 poeilor romni Eugen Evu i Elena Daniela Sgondea, Premio Letterari
Internazionale al Academiei Francesco Petrarca . Premiul a fost patronat de Stato Italiano, Stato
Vaticano, Senatul Italiei, Ambasciato Estere de Santa Sede, Consiglio dei Comuni e delle regioni
dEuropa, Assesorato Cultura e Turismo, Regione Lazio, Regione Toscana, Regione Umbria,
Comunita Montana dellalta Tuscia Laziale, Provincia e Citta di Viterbo, Italia.

Primim ....
Morel Abramovici/ Israel
A treia carte a ntlnirilor
128

Morel Abramovici s-a nscut la 13 Aprilie 1947, la Iai. Aadar cabasilitic glumind, avem o
cifr a Pclelii (1 April) i una ntreag, a ghinionului fatidic. Colaboreaz la reviste din Israel,
Romnia, Canada, S.U.S.,etc ( Revista mea, Tribuna Magazin, Adevrul, Facla, Almanah Rebus,
Rebus Flacra, Provincia Corvina .a.)
Admirator declarat al dr. Ahille Glauber din Israel, publicist, i el nsui umorist, pe care
l-am publicat n Romnia, el este un remarcabil aforist i om de duh a crui originalitate cosnt (
deloc paradoxal) n modul de a vedea realitatea fi, de a observa absurdul banalitii, al existenei
chiar, cu permanena lucid de a nu lua nimic n grav, cu alte cuvinte nici condiia uman. Poate c
adie un vag vnticel atitudinal zicnd, dinspre clebrul cimitir de la Spna, amintindu.ne i de un
veritabil calsic al genului, tot evreu, cu pseudonimul Ion Pribeagu. S fie o aluzie la Evreul
Rtcitor ? Remarcabil mi pare c el nu este nici habotnic, nici fariseu, cel mult un crturar
modern, sftos i mucalit. Dincolo de iueala enunului, se ascunde un filosof sftos i un dornici de
a comunica rapid, fr volute i zorzoane, fiind un empatic plin de vioiciune, moralist modern .
Morel Abramovici ne semnaleaz dou noi cri editate n condiii de lux ntr-o limb romn
aiderea.Cum scrie dsa ca motto la Asta e situaia!, editura Onyx, 2007 : Deosebirea dintre
clasici i mine : clasicii au scris n limbile greac i latin, pe cnd eu scriu n limba romn..
l cred, numai c a fi curios s tiu dac gndete n ebraic. Cum- necum, att cartea sus
numit, i a doua , Categoria pan, sunt foarte agreabile i n limba romn.
Efectele comice sunt extrase de acest autor foarte serios, ce pare a glumi pe seama sa, prin
rostirea paradoxului, sau prin calambururi, cu o finee ce vdete nu doar cunoaterea limbii
romne, ci i bogia ei de nuane. Notaiile sale sunt spontane, ascuite,ale unui nelept care
prefer s uzeze de sarcasm chiar pe teme grave. Uneori reia teme de cnd lumea, cu aerul de a
descoperi America, ns la urma urmei ce e viaa dac nu o emeric pe care o descoperim mereu ?
Sau care ar alegei ! Umorul lui Abramovici este negru n sens c este cam englezesc, dar a zice
c e umor ardelenesc. Sec. n graba lumii, literatura de acest tip este de consum, de vacan, de
noptiera, de iarb verde i oricum ...de citit.
Glumind, n loc de Morel, l-a reboteza Umorel!

Patriot este un tip care se plnge c impozitele sunt prea mici
Dup ultimele mele greeli, le prefer pe primele!
Unele femei se plng c nu au ce mbrca, iar altele c nu au ce dezbrca!
Cel ce schimb mereu femeile, studiaz anatomia comparat
n conserve petii i pierd instinctul de conservare
Moartea este cel mai grav eveniment din viaa omului.
Bogatul triete ca orice om, dar mult mai bine.
Pe o femeie rece, banii ghea o nclzesc.
Faptul c sunt contemporan cu mine nsumi, ofer o valoare mai ridicat epocii n care triesc.
O singur dat s-a comporta bine fa de nevast-sa: cnd a lsat-o vduv!
Dumnezeu este ateu: nu are ali dumnezei.
Eu n-a ntrerupe o femeie care tace.
Am czut n ispit dar nu m-am lovit ru.
Eugen Evu
129

-Domnule, te cunosc de undeva ?
- Nu cred, probabil c de altundeva !

Foaia Ventrilocul tuturor / numr unic.

C tot nu veni vorba ! ...

Draci tovari i tovare, membri i membrane !!! B toari!
Foicica macului,
S ne ducem dracului ...!
citat din Nichita Stnescu.

n Decembrie 1989, prin birourile abandonate ale peceristilor i ale Lsatei Secului citete
securitii- Hunedoara, au fost gsite dulapuri tixite cu astfel de lozinci mobilizatoare... Cteva
mostre sunt din cabinetul tovului secr. Cu propanda, Avram ..., evident de un umor superior
celui aproape neprihnit al d-lui Abramovici Morel. Aceste lozinci au fost, vor fi, deja sunt,
valabile n contextul U.E. i noilor sarcini i de aceea, cu simi critic i autocritic la vremuri de
criz, v amintesc c: romnii nu au verbul esenial A MUNCI pe filiera neo-latin, ci doar din
dexuri halogene: munca este cuvnt unguresc / no problem; ar mai fi A TRUDI dar acseta e
slavon; a lucra nu e n niciun caz romnesc nici el; ar fi labora- din laborare- dar pardon e un
barbarism, deoarece htrul muncitor proletcultizat labora di mano zice/ onanism zice.
Cel mult a te face c lucrezi, cum a lozincat la TVRL a- romnul Ion Caramitru ( i cum
zbiera la cultur toara Mitrofanov (...), n celebra scen revoluionar Mircea, f-te c lucrezi!
Am mai observat c grosul lingvistic al tutulor chestiunilor noastre de limb ( sic), sun rusete,
via Trenul Foamei Hunedoara gar, de par example: toate ne sugereaz c suntem SLUGI, de
unde verbul A SLUJI, ( partidul, gubernia, arul ( pardon, ara ! , interesele naionale, mai nou
U.E. axa Bucureti- Londra- New-York !
Acest ETIMON derivat este cam SLUT, dar integrat ca vocabul, n strmoeasca-ne
cabbalistic, ne va deznoda minile i vom birui! C prin biruri, ( azi numite taxe, impozite, etc,
vom supra i sub- vieui! ara asta nu e a noastr, nici a lor, nici a celor ce mine vor rde n soare,
ci a urmailor urmailor turmailor slujbasilor! ...

... B Domnule poet pen-sionist ! Tu s tcei cnd vorbii cu mine!
Am ajuns la concluzia c timpul i spaiul nu sunt rotunde, ci n form de stea in cinci ghimpi .
Nu a lui David, ci a lui Stalin. Orice ecologizare vom face sau nu vom face n Valea Cernei , steaua
CRUCEA N CINCI COLURI st mrturie pe fosta gar a Hunedoarei, c vom birui i vom fi
mult mai mult dect am fost dar l-am mpucat cu iubita lui soie !
Dovad st i cheza stelua cea de sus/ care ce-o avea de spus? Pi socialismul spune
ea, se va ca- pi-ta-li-za! Stelutza, ninocika, nataa, monica, udrea, oricum se va numi, tot n
cinci coluri i roie ca o sfecl, ne va CLUZI spre mntuirea TUTULOR, cum fain scrie o
ziarist din Deva. RRRRRRRoie cu burtic virgul ca aia de pe chipiul ostaului sovietic
eliberator, ce strjuie pe turnul fostei gri Hunedoara, cum just scria dom K lemente despre
soldatul sovetic eliberator cu Katiua, de unde derivatul Ctua! Cci deoarece pentru c vorba
poetului Victor Costel N. Cazan, am crescut cu tine, Inedoaro! Venii la gar, hunedoreni !
Pipii semnele ! Steluele mici sovietice de pe burlane. Stilul cldirii, frate cu cele din Siberia i
Basarabia lor. S v fie clar, gara va fi loc de pelerinaj i muzeu. Dar curaj concitadini de cartier !
Nu mai avem coscari, furnaliti, amotori, turntori ( mde!) ns avem cocalari: un cel mai mare
artist local deja coace proiectul cu bani europeni ! Un ministru emanat de la noi dar mai mult tot
de la ei, coace un project ce se va arta la timp, va elabora di mano- acest grandios project, mi
animhl , my darling! Venii la gara Hunedoarei, care va fi loc de pelerinaj pentru toate confesiunile
A treia carte a ntlnirilor
130
religioase din lume ! Vedei i v crucii: inestimabile pe banii sindicalitilor obsedantelor decenii
1953- 1989 i mai departe ! vor salva judeul i cu marmor de Ruchia i videanu voi vom
facem aici noi : Cel mai profitabil punct turistic din Est, Vest i Rest !

Tezaur hunedorean inestimabil: Pui de pdureni
Venii s vedei cele dou fresce pictate cndva de nite tovarisci ucrainieni din
Maldova sovietic n incinta acestei gri fr ...trenuri..Ea a fost inaugurat stalinist cu Trenul
Foamei No i care-i problema? n zisa unui fost big-a activist, azi big ministru ? Aa a fost s fie,
noi aa am fo, capul plecat sabia nu l taie. De tot ! ( Hi, hi !)
B toaru ...domnu, nu mai agitai spiritele ! Scriei ce vrei, c noi facem ecologizarea
! Voi, scriitorii, ne-ai fcut ntotdeauna probleme... Ah, ce a mai cnta o r la acordion, la
armonic, iote cum cntau ia din fresc prin 56 ! No fain mai era cnd mergeam de Unu Mai la
Pdure, beam bere i mncam mici, iote ae sreau ! Acu bag tia, capitalitii, bicarbonat n ei de
se umfl ca opoziia la edine, le bgm accize i le tiem BOC celua cu euroi ! V promit n
actualul mandat ( nu de arestare !) un big muzeu, dup ce vei electroniza dracului ceasul ( era s
scriu ceauul!), acum oprit sub burtica stelei lui Stalin . i pe cadran s fie adugat ora 13, iar n
fiecare noapte fix la ora 12 toi romnii nc acas, ca i cei dui cu muncile prin lume, vor auzi
celebrul imn Deteapt-te, rrromne! Important e s bage euri n ar, c nu avem dect 92 de
miliarde euri de-astea, datorii !
Domnule poet al oraului, aa cum i-am spus, taci i scrie-i crile ! Dar nu uita :
Tu s taci cnd vorbeti cu mine !

Rspuns: STRII i STIM ! Redau vulgului, adec desecretizez, cteva mostre din
lozincile refolosibile, salvate de recentul incendiu de la biblioteca clubului Siderugisitul, in
memoriam remember al fotilor membri i membrane :

MOSTRE dintre LOZINCILE ceauiste ale pensionarilor big

* Triasc PCR n frunte cu secretarul su general, tovarul Nicolae Ceauescu !
Triasc victoria n alegeri a Frontului Democraiei i Unitii Socialiste !
Triasc PCR n frunte cu secretarul su general, tovarul Nicolae Ceauescu ( dublur, n.
Red)
Luptm pentru scoaterea n afara legii a tuturor armelor de distrugere n mas !
S se opreasc amplasarea pe continentul nostru a rachetelor nucleare cu raz medie de
aciune !
Lucrtori ai ogoarelor ! Pacea reprezint condiia fundamental a muncii rodnice, pentru
bunstarea tuturor ! Luptai activ mpotriva pericolului de rzboi, pentru dezarmare i pace !
Oameni de tiin! Mame ! Oameni de cultur i art! Cerem ONU i tuturor forurilor
internaionale s fac totul pentru oprirea cursei narmrilor, pentru colaborare ntre toate
statele lumii!
* Jos politica imperialist de for i dictat !
Et-ceterashi ! .
(Cabinet PCR municipal.)
Eugen Evu
131


ADAGIO ma non troppo sau venic pomenire : Avem un piroman longeviv ?

Camioane de astfel de materiale au fost reciclate ca hrtie de tineretul revoluionar, sau
arse, alturi de tone de opere ale tovarilor El i Ea n podurile din unele cmine culturale
aferente oraului, s-au gsit tone de alte opere, de Lenin i Stalin, Marx i Engels Cele ale lui El
i Ea au asigurat cldura multor sobe de tuci sau hrtia igienic a WC-urilor turceti, din fundul
grdinii Cartuele de Kent i oalele protocolare, calupurile de wiskey din debaraua Cabinetului
au fost fumate i beute de loviluionarii nfierbntai. Ua primarului a fost incendiat, dar s-a stisn
totul n familie. Cartuele adevrate s-au tras cteva zile, inclusiv dup 22 , de unde celebebra
ntrebare retoric-istoric : Cine a tras in (N) oi, dup ddoojdoi ?! Mi drag. Cei ase ateapt
rspunspeste 3o de ani din interes de stat .Arhivele secului, miliiei i alte cele, au fost
mutate la o unitate militar CI din Cluj Napoca , acum ..17 ani. Fonduri de inventar sau bneti(?)
ale UTC, au fost reciclate de efemerida Forum 22, bar cu jocuri mecanice, biliard i alte
cele,ulterior incendiat anonim i redestinat ca spaiu unei firme cu geamuri mate )Voilla !!!
Uluitor cum nu am uitat ! Oare acelai PIROMAN a incendiat imediat dup loviluie i ua
primarului de atunci ? i de ce nici pn azi nu a fost descoperit ? Nu cumva ....? !(Arhivar)







Cellalt
Nichita STNESCU

Ars poetica

Cuvntul moare n tcere
Se sbate njunghiat de vis
i vrea baci i vrea durere,
i-ntinde pumnul drept, deschis

Atta aur pe icoane
Prea n zadar s-a splcit,
Cci gozarii cu plocoane
Abia acumau concit

i-i geme-n sine universul
Beia stearp de hai
M doare surd,
m taie versul
Cum simi nevoia s te pii.

Anti ars poetica

Foaie verde fir lalele,
Din puzderia de stele,
Galaxii, cuvnt, luceafr,
Bolovani n pieptul teafr
A treia carte a ntlnirilor
132
nim n piept bolnav
St luceafrul jilav
Diamantul n gunoaie
Te dospesc i te ogoaie
De auzi voce nroad
Cini cu galaxii n coad
Patimi, vers cuvntului,
Cinele pmntului

Foicica macului,
S ne ducem dracului ...!
* din Argotice, 1991. Alte cele cu oelari, lingouri, furnale, fericire comunist, n vol 2
al acestei cri, n curs de epuizare. (Vezi Rou vertical, 1967). E pcat, bre Nichi ! Dar, vorba
ardeleanului cu pioneza: dac trb, trb!


Semnalat de Maria Teresa Liuzzo,
Frumoasa i talentata poetess Maria Rosa Gelli
tradus prima oar de noi n limba romn
n excelenta revist Le Muse- Italia, 2008.



Dreptatea cu capu spart
mic pamflet capitalist- realist- o autocaracterizare i Dare de Seam test grafologic
pentru legea guberniei Boc de ascultare i interceptare 2009

Trepidaia mediilor induce o i mai pustiitoare anxietate societii n deriv galopant, dup
ruptura de totalitarism....Odinioar, vistor cum sunt, cum fiece om nscut ci nu fcut a fost visat
cndva, a se nate ..., vai mie!, am scris c acestea ce ni-s date n prag de mileniu nou, sunt
suferine ale vindecrii... Fie s fiu eu profetul mincinos!
*
COGITO:
Am fost un mare naiv o via-ntreag,
sper s fiu tot aa o moarte-ntreag !
(Eugen Evu)

Eugen Evu
133

Un catindat sextappel cf Caavencu
care le spune elevelor din manuale alternative i unor dsclie de ce iubim femeile. Un
rspuns l are, n gtlej, Nina Cassian candidata concurent a sa, no-belist ...

Mircea Crtrescu
Vzut cam eclectic de Petry

Bolile individului sunt bolile societii, mi-am fost amintit, un halou vag ca un suspin ale
memoriei. mi trii aventura n infernul discutabil, cum Ioan Alexandru spune, - iar odat
prbuit acel sistem n care am trit 45 + 9 luni( prenatale) avui sublima utopie sau dac vrei
mistica, deliranta revelaie ce parc nnebunise n Decembrie 1989, ntreaga naiune : suntem liber,
i-au mpucat pe tirani. mi amintii atunci de Mischnik, de cum definise el n Polonia, falsa
solidaritate a massificrii din regimul pretins comunist, n fond unul ( altfel la ei) tiranic: aa cum
deasupra unei sticle cu ap undelemnul PARE unitar, fiind captiv formei sticlei, odat revrsat
acesta se descompune n picturi. Adio unitate !
Deodat, tot ce prea istorie la noi, s-a schimonosit: din acea fals unitate de neam i ar,
Una a rezistenei prin cultur ( enun odios de sinistru al eliticulul eclectikon tovdomn
Manolescu, un dublu clon, al lui Clinescu ( n critic) i al lui Iliescu n politikon...) , iar eu
resimind aceast revelaie a Schimbrii ( dirijate i n complicitate diabolic cu deruta mulimii lui
Gustave Le Bon- (Miron Cosma- Marian Munteanu etc ) nti ca o ( sic, n) nou natere , am
srit nebun de libertate, s editez primul sptmnal liber la Hunedoara ( judeean) : cum s-i dau
nume, dac nu Renaterea Hunedoarei ? ...Dup nici nou luni, eram silit s l opresc, deoarece o
nou cenzur ( veche) perfid, securistic, a Emanailor lui Iliescu et gaca, mai clar acoliii lor
din judeul cel mai proletcultizat din Romnia, ( cripto-ceauitii ) s-au simit n pericol , iar eu
eram gura spart, sau dreptatea cu capul spart, din zona asta ... Pe frontispiciul Renaterii
scrisesem : Dac dragoste nu e, nimic nu e ...n acel ziar, ct a fost el, am scris despre
distrofismul halucinant al democraiei de tip iliescu- roman, am scris eu i cei ce m-au urmat o
vreme, tinerii, tirajul era de 30.000 de exemplare, dar efectul a fost: marginalizarea mea i mai
crunt ca n securismul ceauist, amenionri nocturne telefonice ale fotilor anchetatori i ale unor
activitii care ne mncaser ficaii nainte...Solidaritate scriitoriceasc ? Vax ! Doar civa, dintre
cei tineri, talente literare ce urmau a emigra cu toii ( ! ), n Germania, Frana, Italia, SUA,
Canada...La 45 de ani ai mei, cu doi copii colari, cu soia fr serviciu, am neles iute c
renaterea este, cum am i scris, una cu forcepsul i c acea democraie original a lui Iliescu
moscovitul, era una distrofic...Sutelor de mii de nenorocii nscui cu fora sub incidena decretului
ceauist, li se aduga un copil- monstruos, democraia original ...
Am fondat publicaii efemere, apoi am fost temporar partener cu alii care ncercau acelai lucru, o
pres mai liber, ideal al speraneilor din 1989.. Rnd-pe rnd, s-au nruit toate, rnjetul fiind al
conspiraionitilor ce preluaser capul trebii, pe principiul uzurprii, smna rece a
Revoluiei. Dac ar fi sa ma rezum la un singur cuvnt privind Romnia din Noaptea de 21 Dec.
1989 spre 22, cuvntul este ILIGITIMITATE. Evident, a puterii (lor) ce s-au succedat, TOATE
emanate din nucleul dur al comunitilor ceauiti : urmare a Monstruoasei Coaliii: dintre
uzurpatori i serviciile secrete.
A treia carte a ntlnirilor
134

Muza se amuz ...sau intimfHADA ( ?!!?) electoral 2008
SAMIzdat FAURit de Titi Zgmbu de Huniadex,
biciuind delirant radicalist necrutor i cam agramat, imaginea primarului liberal ales Ovidiu
Hada, de pe poziia...
Strivii partidele. (Prietenii nu prea tiu de ce! E nostalgia partidului unic?)

n SIDER /urgisita urbe cvasi- proletcultificat ntre 1947- 1989, am reuit cteva
lucruri de care sunt relativ mulumit. Respectnd proporiile, eund ( datorit cenzurii rapace) cu
ziarul Renaterea, cu cel efemer, sindical- administrativ Semnal, - vdit nedorit de ambele pri,
(Ghe Pogea- Vaido Petru), - cum sa dea bani i ma, i oarecii? Apoi editarea a 58 de scriitori,
unii tineri, alii marginalizai n regimul trecut, precum i a dou antologii exigente. n mediul
public, am continuat s m implic n sute de aciuni cu cartea i artele plastice, domeniu n care
fusesem specializat prin dou cursuri intensive girate de fostul minister al Culturii, ca fost referent
principal la Casa de Cultur Hunedoara ..
Cea mai demn de reinut a fost fondarea i editarea unei revistei de literatur i arte,
Provincia Corvina. n ea au debutat sute de tineri, n ea s-au perindat n 13 ani, zeci i zeci de
autori din ar i din lume, romni din exil, diaporeni, i numeroi autori strini. Am stabilit i
dezvoltat prin revist i redactare editorial, puni de legtur literar cu emineni scriitori din
Italia, Germani, a SUA, Frana, Belgia, Elveia, Ungaria, Croaia, Basarabia, Anglia, Australia,
revista cultivnd inclusiv traduceri reciproce... Din colegiile revistei mi-au fost apropiai Ioan Evu,
Dan Pichiu, Nicolae Szekely, Paulina Popa, Ion Urda, Radu Roian, Constantin Stancu i alii. Din
2006 programul revistei este unul de deschidere european i promovarea valorilor culturale din
jude. Personal, ca scriitor ce am fost hruit de securitate i partidul ceauist, mi-am fcut singur
lustraia, n revist mai puin, n crile mele. M-pe mine dar am atras dup mine numeroi confrai
spre reulitele lor i numeroase premieri n ar i occident . Sprijin nu am avut dect efemer, mereu
fiind asupra-ne ingrata problem a finanrii. Nici primarii locali nu au dorit via literar, eventual
doar presnd la o alt nregimentare, obsedantul reflex al puterii la noi.Totui, o nelegere am avut
din partea C.J. H. mai cu seam ai majoritii liberale dar i a unor consilieri din alte partide.

....Tac n mintea mea, n memoria mea monstruoas, crile care poate ar fi catarsice,
ori doar exorcizante? Am trit dramatic, i nainte de 1989, i dup, aidoma milioanelor de romni.
Nu am devenit radicalist, unica form de a m apra, este Umorul ! Ce patos negru arde n
memoria mea ! Poate c tocmai aceasta m-a ndrjit s continui pn, iat, n pragul celor 65 de ani
ai mei.

Aici, unde sudalma i ruga ipocrit-umbra injuriei - fac ...campanie electoral, dac nu e panem,
mcar circensis ! Dup rezultate, se bat pe umeri i beau i bat palma. Iar ntre timp ne trece viaa.
Iari generaie de sacrificiu, alt exod biblic, de ast dat pentru vreo 4 milioane de romni
silii a munci prin rile stule, a ngriji btrnii altor neamuri, a prelungi trauma existenial ca o
Eugen Evu
135
stigm perpetuat din generaie n generaie. Reformatorii i fac palate opulente, au nvat de la
iganii becalieni, n vreme ce ruina unui big- combinat din care a fost vndut pe mai nimic ultimul
urub de fier, ultima bobin de cupru, munii de zgur i utilaje moarte, este un soi de muzeu
sinistru al zdrniciei sacrificiului : n numele patrie, a partidului, a idealului
naional....Culmea este c majoritatea parveniilor reformatori provin dintre cei ce alaltieri au
nlat opera, iar acum tot ei o reformeaz, prdnd statul i nu un statu abstract, ci statul viu,
care sunt oamenii...Imensa gaur neagr nghite n continuare vieile urmailor, le mutileaz
destinele, nghite baalic de-a valma, cu cimitire cu tot, energofaie tenebroas, Istoria...A cui istorie ?
*
Scribul, martorul, dezmeticitul celui de al 12-lea ceas, este n estincie...Cui i mai pas de
povetile noastre, de Povestea Vieii unei ceti cucerite barbar de ...proprii ei aprtori ? n
decembrie 1989, patrulau pe strtile oraului doi-cte-doi, revoluionarii, condui prin Telex de
Iliescu et company- Uzurpator. Smucitul la mesr i longevivul EMANATUS al
criptocomunismului, Ciocoiul i falangele ulterioarelor Camarile::. Toi i-au pretins legitimitatea
revoluiei, care de fapt a fost o Contrarevoluie, maimurind i Revolua Francez, i cea pornit pe
crucitorul Potemkin... Iat delirul Leviatanului i urciunea pustiirii. O apocalips camuflat n
triumfalismul pseudo- democraiei cu fa uman ..Cine va scrie istoria adevrat, alta dect cea
a manualelor alternative ? Patosul meu negru devine simpl retoric, nu-i aa,? n anno Pomini
2009, la Hunedoara a fost ales un primar liberal, Ovidiu Hada, ntors din America... Nu voi uita
niciodat de ce manier denat, grotesc- caragialian, s-a organizat campania. Dincolo de
stupefiantul ( pentru unii), succes, am neles ca i n Decembrie 1989, mecanismul i deloc
profetic, ci deductiv raional, am tiut ce va urma. Am schimat n dou rnduri cteva cuvinte cu
noul primar, unul dintre cei apte fii ai domnului Gligor, de care scrie n aceast carte : mi-am dat
seama c fr aliai dintre chiar fotii si adversari nverunai, va eua. Am ncercat n felul meu o
pledoarie pentru cultura cetii, apoi am simit nevoia s plec....Pensionat, am suportat o
mbolnvire, efect al terenului otrvit care a fost viaa mea, viaa noastr...M-am ntors la
uneltele mele, cu prietenul meu rece, calculatorul.
La captul firului invizibil, domnul primar este mereu ocupat, asaltat de lupta n care a
intrat: comunicm prin satelit ! Iar n blocuri, cetenii care altdat bteau n evile caloriferului,
acum comunic prin ...certurile la facturi, blocajul lifturilor, vinderea fortuit a apartamentelor,
invidia fa de cel ce are i nu tim cum dracului de are, prin debraarea de la ap potabil...: tii
cine nu pltete, pi tocmai cei ce au mult dar nu vrea mucii lor s dea ! Pltesc toi, pentru unii:
sta da post- comunism ! Rabd ...rbdm tcerea zborurilor lungi..Anotimpuri smintite,
buimceal a noii furiri ...n parcul de alturi, lng fntna cinetic moart, se nal de
aproape 25 ani, o noua catedral.... Hramul ei promis era a eroilor revoluiei, numai c acum va
fi a tuturor sfinilor..Popa cel tnr predic prin megafon, se aud cu muli decibeli, cntece de la
Athos, de la Constantinopule- retour Istanbul. Se cer nc zeci de miliarde, de la Bugetul local.
Alegtorii cu toi, candidai la ecumenicul undergraund din Valea Seac au nevoie de serviciile
existenei clasice, aa c aprind lumnri i cotizeaz la ceruri, prin intermediar, un loc pentru
venicia promis...
Tot a mai bine dect n ultimii ani ai ceauismului, cnd Casa de Cultur sala discotecii, - ajunsese
...capel pentru vanicii notri activitii...Unii dintre ei prinii sau unchii celor ce azi ne
reformeaz ... Vivat naiunea, pupat pa independeei !
Asurzitoare tcere ! D mai ncet, popo ! Dai mai ncet televizuinelor ! Prietenii triasc
berea n care s-au nscut ! Dai mai ncet!
Bsescutatulicicitanasescriptoiudandediaconescubecalibocstratinpippidiciochangrecoteiibulga
roiiruteniimixtura Dai mai ncet, Disfoncilor ! C se mpute materialismul sub
kilotvaiiascunselea lui iliescu i emanaii ! Moartea nu iese la pensie, moartea face bini cu istoria,
acolo unde ara este ocupat de proprii ei ceteni. Fumgarii ale ndoctrinailor, crematorii ale
memoriei ultragiate, robie prin dobndire genomic. Delir asasin al istoriei.
A treia carte a ntlnirilor
136
Predica din pustie crat pe Munte ! Re- decapitarea ultimilor regi dacici. i a celor alogeni, a
ntregitorilor, i a desclecailor ....Urmaii lui Cain n mincinosul Canaan. Scncetul capului
plecat pe care sabia nu l taie. De tot.
..... Voi scrie cu sabia !
...dai mai ncet moartea asta vie !
Anul sta crucea de flori era de fapt una ancorat cu bolovani, prietenii tiu de ce !
Oricum, tot o fetiizare delirant este. Ca mai toate. De ce oare ne hrnim cu circ, n aceast aren,
n acest turnit msluit, n acest meci de fot BAAL aranjat ? Mereu rapiditi, ntre steaua i dinamo.
Ce-i aia dinamo, bre ? Avram Iancu nebun pe dealuri ? Tehnocrai schimonosind pravila i
finannd prloaga ? Maina de splat contiine, n care mereu se desperecheaz ciorapii?
Discursurile despre Ridict-te Gheorghe, deteapt-te Ioane ! ...
Desecretizarea, anonimizarea, pidosnicia dosariadei ? Minciuna de sine, cea mai scabroas,
indulgene electorale, voturi tranate? Main Kampf-ul rou- stacojiu and popincurismul
propagandelor prluind sacul spart al Utopiei ? Paalc post- sovietic, sau Mittel Europa ( recte
MITTAL indian?)..? Babilon nseamn Blb. Al cui rzboi ducei voi ?

n saloanele de urgen ale reformei e nghesuial: se pltesc facturile scadente aprioric, a salva
ekonomiscita ! Milioane de pasibili omeri n ara lor, boncluie prin occident, n vreme ce prinii
lor agonizeaz prin dosnice apartamente. Ridic-te, Gheorhge, Ridic-te, Ioane ! Dai la chet
indulgene,
....ei ateapt sub dealuri pedepsite, Transferul, nvierea, mpria...
Vechilii ei sunt clare pe crua cu coviltir a noii ordini . Cozile de topor ceart
pdurea, cortina de fier vechi a czut.
Iat poemul subrealist capitalist copitat : n ara lor, cei ce fac pucrie pot ajunge chiar
minitri, i cu ajutorul lui Mamona, lideri de partid, euro-parlamentabili sau chiar preedini !
O naie care l ateapt pe GODOT- escu.O naie n care primii ce nnebunesc, ne sunt Poeii.
Istoricii redistribuie. Mi-e mil de ceea ce iubesc: obria, paideuma, melosul, ramura ...
Noi suntem poeii pedepsii a nu uita ?!Tac n noi vieile trite n adncurile sinelui, tac sau sunt
ucise n noi, iar i iar, din prini, adevrurile ce ar fi trebuit s ne mntuie, ci nu s ne bntuie.
Cine sunt cei ce decid dac tu, eu, noi, ne meritm Pinea Btrneii, dup ce am cotizat cu vieile
i bolile noastre, cadavrul unui stat nstrinat siei ?
Cine eti dumneata, tovare, ntrebau ziarele prin 1989...Apoi au nvat i ele s
tac, echidistant, pltii ca nou val mercenar... Cine eti dumneata, tov Martinovici , ntreba un
domn ulterior plecat n Germania ? Pi asta a fost, dac tiam n ce m bag ...
Avem nevoie de finanri externe, pentru spreyuri cu freon ecologic, metafizic- amanat : urc
sufocant duhoarea din canalele oraului, mult vreme aerul putred de sub pmnt, va emana n
casele preafericiilor paualizai, egal cu ale bordeielor revopsite i cu termopane. hambala de sub
istorie. La TV uri discursurile cu damf neo- propagandistic post- utecist i torpoarea contiinelor
analitilor, fosta pepinier a fostului pecerism laudae cum fraudae....
Tovule, aici i iadul !



Eugen Evu
137
Tragic-comicul artist- caricaturist moldo- hunedorean Constantin Zgmbu a definit arta lui
rebel, grevele foamei i pucriile pentru delincven, revendicate de el ca politice ( dup 1989),-
ZOMBART ! O art a bntuirii, sau una a mntuirii ? Zombi, adic moroi, adic mori vii, adic
...vampirism and vipism ? Mai uor cu pianu pe scri, mi drag, mi animhl ( citat Sorescu and
Iliescu).
Adic ale unui alt mitos, celui african, de parc suntem undeva n paideuma zuluilor, ori
Bantu( de unde romnescul a bntui! Manifestul lui cu fotografie n cmaa lui Zelea Codreanu,
dar i sub umbrela unei fundaii Memoria ( Banu Rdulescu, ftizicul pe rotile) se numea
ZOMBART. L-am neles pe Zgmbu nc de cnd, n 1990, n ziarul meu, i-a aprtu o caricatur
: la Castelul Corvinilor, el aducea n prim-plan o lcust: aluzia era ns la vezi Doamne, unguri!
Moldoveanul provenind dintr-o familie strmutat de ceauism, olalt cu alte zeci de mii, n Valea
Jiului, Hunedoara, Deva, Mintia, pdurenime, etc a rmas fascinat de manipulaii ilieti :
iredentiti, s nu ne videm ara, etc,. De facto sloganele lui ceauescu. Suntem un popor nebun
de istorie, bolnav de anistorie a rostit careva. Un blasfem, sau un ce ?



povestea libertii cu miliism..
Chemat cultural n Germania, n 1999,
pentru 14 zile, ca s reprezint poezia romn,
mi s-a refuzat viza Shengen, de ctre Serv.
Paapoarte Sibiu. Mi-a fost ruine s le spun
de ce nu pot onora invitaia..
Ce tiu nemii de securiti ?











Textul ca delir semiotic;
apocrifele de la Poligonul Rctie i Gara de Vest
Cte ceva din BOCcelua
programului Rabla
pentru arta local neo- energofag ...

Tenebrele celei mai mari rotaii de cadre p.c.r. i securistice
din istoria ...partidului unic, numit azi ...Romnia democratic (
...), au produs mii de astfel de atitudini, aparinnd n modesta-mi
cunoatere psihanalitic, patologiei frustrrilor, obsesiilor ce risc a deveni obsedante, maniacale,
etc. Este celbra afirmaia c toate revoluiile i devor pn la urm fiii...Numai c in Romania a
fost s fie colac peste pupz, o contrarevoluie, aa c fiii s-au salvat ca front i emanai, iar
procesul mncrii reciproce ntre ei continu ...Cum am mai spus, sper ca toate astea s fie
suferinele vindecrii, nsntoirii naionale
Bolile indivizilor sunt i bolile societii, remember. Suferinele aadar, ale Naturii, ale
Istoriei, ale Omului : sun vorba lui Petre Romanul Neulander ca dracu. Chiar aa.

A treia carte a ntlnirilor
138
tefan Nemecsek
Miliismul kulturnic n Valea Jiului
BOLNAVI DE PLAGIAT
De la inceputul anului incoace, gura nu le mai tace. Dei au fost atenionai c sunt lovii de o anume grip, (cuvantul este
urmat in varianta original specifi c Vii Jiului de ali doi termeni de sorginte porcino-bovin), nu au inut cont de bunele
intenii exprimate in cel mai prietenesc mod posibil. Au continuat iresponsabil, s umple pagini intregi de ziar cu o
acuzaie de plagiat, idee revrsat asupra grupului de cenacliti boemi in trans creativ, printr-o revelaie nocturn, cand
un OM normal face cu totul i cu totul altceva, la adresa unei persoane care nu le-a fcut nimic potrivnic, nu i-a deranjat
cu nimic altceva decat c a dovedit un bun sim de care ei nu au habar. Substituindu-se judectorului, procurorului i
poliistului, rand pe rand au eculubrat sentine de condamnare cu
soluii jurnalistice mult deprtate de ceea ce se numete deontologie profesional. Ceea ce au exprimat cu mult venin i
nemrginit rutate, sunt PRERI, nicidecum ADEVRURI. Pentru a declara pe cineva plagiator, ho i in multe alte
feluri, nu ajunge s spui sau s scrii, trebuie s o i dovedeti. Vor avea cu toii posibilitatea s o fac in faa organelor de
cerceare penal. Dup sentina de drept, vom vedea cat de rece ii poate lsa o plangere penal, cat de vertical vor putea
sta cu capetele lor semee cand vor merge pe strad. Pn cand vom ajunge la luminia de la captul tunelului, HAI PA!
N LOC S NE UNIM ENERGIILE I INTELIGENELE PENTRU A PROMOVA IMAGINEA I CULTURA VII
JIULUI, UNII FRUSTRAI DE PROPRIA NEPUTIN VOR S DISTRUG I CE AU CREAT ALII. NU VOR
REUI! PENTRU C, DEI SUNT INTELIGENI, NU AU CARACTER. I... INTELIGENA FR CARACTER, NU
VALOREAZ NIMIC.


De la Caragiale via Eugen Ionesco ...

ateptndu-l pe GODOT- escu ?

A. Tulburari de personalitate validate:

1. Tulburarea paranoida a personalitatii (Paranoia)

Tulburarea se caracterizeaza prin suspiciozitate, neincredere in ceilalti. Persoana care sufera de acesta
tulburare vede interese ascunse, de multe ori sustinute de pulsiuni imaginativ interpretative. Este persoana
care da impresia ca stie ce vrea, isi doreste aproape cu fanatism puterea. Tinta sa este ascensiunea si
puterea. Vrea sa detina in permanenta controlul. Este o persoana cu puternice veleitati persuasive, cu un
discurs logic si bine argumentat.


2. Tulburarea schizoida a personalitatii

Sunt persoane introvertite, distante, inchise, nesociabile. De obicei li se pune eticheta ca nu stiu pe ce lume
traiesc, sau sunt rupti de realitate, sunt indiferenti fata de propriile lor interese. De cele mai multe ori grupul
social si viata sociala il perturba, de aceea evita oamenii, aglomerarile. Prefera actiuni solitare sau
desfasurate in izolare. Este o persoana neimplicata in cotidian.

Eugen Evu
139

Spturi la Haeg...( Cercetri americano-olandezo-romne). Securitii au fost pensionai.
Zgomotul secret al biotopului
ntrebare cu schepsis : De unde au venit aici saurienii ? Cu trenul foamei post- glaciare ?De ce n
zona calcaroas Hunedoara- Valea Jiului, acetia sunt dinosauri pitici? tiai c urmaii
Tiranosaurus sunt ginile i curcanii ??? ( tiina).


3. Tulburarea schizotipala a personalitatii (schizofrenie latenta, schizofrenia pseudonevrotica,
schizofrenie pseudopsihopatica, schizofrenia prepsihotica)

Rezonanta afectiva redusa cu slabe capacitati de reactie la situatii stresante, psihotramatizante sau
frustrante. Ideatie dominata de convingerea ca poseda insusiri rare, ilustrate prin clarviziune, capacitate de
premonitie, telepatie sau superstitie. Relationare slaba, cu sociofobie, si absenta prietenilor, confidentilor.

Apocalipsa amnat... mesia mpieliat - Horvath din Cristur - Hunedoara
Mistificarea i profeii mincinoi:
In imagine / Cel din mijloc era liderul . Pioenia nu cade bine cu gestul palmelor pe prohap ....
Anul 2000> Un grup din Cristur / Hunedoara/ constituit de un lider paranoic/ maniacal, propovaduia sfarsitul lumii,
pretizand ca au capacitati vindecatoare, si mantuirea prin afiliere la grupul lor. Recrutau naivi sau fanatici, pretindeau unele
tributuri, faceau tabere prin munti, tineau conferinte, etc. Ulterior, a fost desfiintati in Bucurestii si acuzati de escrocherie.
Unul din miile de cazuri / unele mediatizate de viedo si mass/ media, in Romania traumatiyata de trecut si inadaptabila
democratei autentice... * Fotografie de e. e.

4. Tulburarea disociala a personalitatii (sociopatie)

Conduita insensibila, aroganta si dispretuitoare la drepturile, sentimentele si suferintele celorlalti. Lipsa de
regret si remuscare sau a sentimentelor de culpabilizare. Iritabilitate, impulsivitate, manifestari clastice si
agresivitate la contraziceri, opozitie, incitare. Incapacitatea de a invata din experientele negative si din
sanctiunile primite, ceea ce determina continua repetare a actelor reprobabile. Tendinta de a blama si injuria
pe altii, cu disponibilitatea rationalizari "plauzibile" ale comportamentului lor conflictual.


5. Tulburarea Borderline a personalitatii

Intensitatea si versatilitatea relatiilor interpersonale. Relatiile sociale sunt intense, dar foarte schimbatoare
sub aspectul continutului afectiv, care poate trece de la o extrema la alta fara motive reale si in mod rapid.
Fata de aceiasi persoana, pacientul poate sa dezvolte o stare afectiva intens pozitiva, pentru ca in urma mici
A treia carte a ntlnirilor
140
insatisfactii sa exprime furie si rejectie. Setimentul de vid interior este trait de pacienti cu acesta tulburare ca
un sentiment de zadarnicie sau imensa plictiseala, negasire de sine.


Spovedanie la Tanacu, pies montat de Andrei erban n Occident, 2009

6. Tulburarea histrionica a personalitatii (Isteria)

Polarizarea atentiei celorlalti este o trasatura specifica. expresie a unei pulsiuni irezistibile de a se plasa in
centrul atentiei grupului. Comportament seducator si provocator, intalnit nu numai la femei ci si la barbati cu
marcata tendinta de a-l scoate pe cel vizat din rutina si indiferenta. Intr-un moment de veselie este persoana
cea mai expresiva, dupa cum, la o inmormantare este persoana care plange cel mai tare. In situatii
afectogene comune, persoana histrionica nu-si poate stapani tensiunea disproportionata, izbucnind intr-o
descarcare dezordonata si demonstrativa a afectelor.


7. Tulburarea Narcisica a personalitatii
Tulburarea consta intr-un sentiment exagerat al importantei propriei persoane si in convingerea fantezista,
nerealista asupra calitatilor sale, pe care le percepe ca find unice si exceptionale. Nonreceptivitate si
insensibilitate la opinii diferite, sfaturi sau indemnuri. In aceasta situatie ei minimalizeaza, resping, sau, in cel
mai bun caz, ignora opiniile celorlalti.

8. Tulburarea anxioasa (evitanta) a personalitatii

Persoana cu tulburare anxioasa prezinta o minutioasa analiza si inalta exigenta asupra comportamentului
persoanelor cu care trebuie sa colaboreze. Prezinta o teama permaneta de a nu fi ridiculizat si rejectat, ca
expresie a autoexigentei. Persoana apare ca nelinistita, tematoare, si in acelasi timp grabita, dornica de a
actiona, dar lipsita de curajul de initia o actiune. Sunt persoane care au nevoie de foarte multe certitudini

Urmaii saurienilor tip krakadil
Dreptate i adevr ?

LOR NU LE TIAI SPORURILE ? Dar salariile de merit date de iliescu ilici de ce sunt de zeci de
ori mai mari ca pensia scriitorimii? De ce doar lingii i cpii?

Generalul de securitate ceauist Plei, unul din zecile de mii de rspltii pentru tcere ..
Regimurile cripto ceauiste au oferit din bugetul rii ( de la victime!) pensii uriae unor zeci de mii de
vinovai, n vreme ce milioane de persoane au fost cinic njosite cu pensii de mizerie.


Eugen Evu
141
9. Tulburarea dependenta a personalitatii

Tulburarea dependenta a personalitatii se caracterizeaza prin autostima redusa, neincredere in posibilitatile
proprii, nevoie excesiva de ocrotire si ingrijire, incapacitatea de a lua decizi in problemele curente si tendinta
continua de a acorda altuia girul propriilor responsabilitati. Persoana traieste nu numai nevoia aprobarii ci si
a acceptarii de catre ceilalti, mai ales atunci cand acestia sunt persoane influente. Persoana cu tulburare
dependenta sacrifica timp si energie, ofera dovezi de loialitate, punandu-si la dispozitie intreaga sa
disponibilitate si deplina fidelitate pentru a obtine aprobarea si suportul din partea celorlalti.

Cica fost o revo
Contrarevoluia de la Hunedoara ca emanaie bruchanian- iliesc ...
Arhiva revistei Provincia Corvina (doc. 17).

22 decembrie 1997 : Iv Martinovici, ( cu palton negru) poet, preedinte de onoare al Comitetului revoluionar F.S.N.- C.M.P.U.N-
Hunedoara, poart coroana spre troia celor ase mpucai n decembrie, 1989. Un osta prezint onorul. Un sobor de preoi
va oficia slujba. Asistena curioi de pe strad.

10. Tulburarea anancasta (obsesiv-compulsiva) a personalitatii

Persoana prezinta o inalta valorizare a regulilor si reglementarilor, ordinelor, astfel incat, in mediul familial si
profesional disciplina este principiu de existenta. Sunt perfectionisti si militanti ai lucrurilor bine facute, de
care rareori se simt satisfacuti. Crede ca numai el poate indeplini activitatea si de aceea suporta cu greu sa
nu accepta ca altcineva sa-i tina locul.

11. Tulburarea emotional-instabila a personalitatii

Instabilitate afectiva si tendinta marcanta de a actiona impulsiv, fara a lua in considerare consecintele.
Persoana se caracterizeaza prin instabilitate si versalitate dispozitionala indiferent de conditiile ambiantei,
prin manifestari impulsive si nedeliberate,.

B. Tulburari de personalitate in curs de validare

1. Tulburarea depresiva a personalitatii

Pacientul se caracterizeaza prin tristete, pesimism, autocriticism, autostima redusa, pasivitate si expresie
inhibata a agresivatii. De asemenea principale caracteristici sunt: Incapacitatea de a trai satisfactia,
realizarea, reusita, prin refuzul bucuriei si a relaxarii, prin exigenta a propriei persoane, grija excesiva, trairea
prezentului si a viitorului cu permanente indoieli.

A treia carte a ntlnirilor
142


2) Prima pagina cotidian devean in campania electoral 2008, ctigat de liberalul Ovidiu Marius Hada, revenit din America .

2. Tulburarea pasiv-agresiva a personalitatii

Se caracterizeaza printr-o rezistenta pasiva la cererile de performanta profesionala si sociala adecvata, ca si
printr-o atitudine negativista, prin rezistenta la solicitare sau indemn (constituie o expresie deghizata a
pulsiunilor agresive, acestea nemanifestandu-se in mod direct, dar tace, amana, sau isi exprima refuzul intr-
un mod formal, echivalent cu un refuz disimulat), prin refuzul schimbarii, prin comportament lamentativ-
atributiv, in sensul ca pune pe seama celorlalti propriile insuccese, esecuri, pierderi, etc.

C. Tulburari de personalitate controversate

1. Schimbarea persistenta a personalitatii dupa o traire catastrofica

Poate fi definita ca o modificare elocventa, dezadaptativa si persistenta a personalitatii, primata in modul de
a percepe, gandi si de a se relationa, survenita in urma trairii unei situatii existentiale vitale-amenintatoare.
Se caracterizeaza prin stare de insecuritate si anxietate, prin disparitia oricarei dorinte de de afirmare si
realizare, prin abandonarea planurilor, retragere si instrainare sociala, neincredere si ostilitate.


2. Schimbarea persistenta a personalitatii dupa o boala psihica severa

Se caracterizeaza prin: convingerea pacientului de a fi marcat, puternic modificat, sub aspectul trairii si
simtirii, de boala psihica anterioara, prin sentimentul incapacitatii de a realiza si mentinerelatii interpersonale
autentice, bazate pe incredere, comportament pasiv si retragere sociala, labilitate afectiva.

D. Tulburari de personalitate nevalidate

1. Tulburarea defetista a personalitatii (masochism)

Termenul de masochism provine de la romancierul secolului trecut Leopold von Sacher-Masoch care a
descris persoane ce-si realizau gratificatia sexuala in conditiile in care li se provoca o suferinta fizica.
Tulburarea masochista a personalitatii se caracterizeaza prin: refuzul, evitare sau ignorarea experientelor
placute, deschidere si atractii pentru situatii negative sau chiar dezastruoase, trairea culpabilizata a
realizarilor si succeselor, incercare de anihilare a evenimentelor pozitive, prin sacrificii nesolicitate si
culpabilizare pentru cei care beneficiaza de ele, prin rejectarea relatiilor pozitive ca si a persoanelor care ii
ofera sprijin sau suport afectiv.


2. Tulburarea sadica a personalitatii (sadism)

Se caracterizeaza prin violenta fizica si verbala in relatiile interpersonale prin care isi domina partenerii, fara
intentia de a obtine beneficii, prin insultarea zgomotoasa sau umilirea celorlalti in public, traiesc satisfactia
Eugen Evu
143
suferintei altora pe care o cauta ca tunci cand nu o pot povoca, exarcerbarea violentei atunci cand victima se
opune, in vederea provocarii suferintei pot recurge la mijloace indirecte ca minciuna, inselaciunea, zvonul,
etc.
Monitor media panem et circensis sau carpriciile lui Goya ? :
Pictorul Constantin Zgmbu are ambiii de primar

Doi cli adversari politici (?) figurani nsceneaz executarea pe scaun electric
Artistul plastic hunedorean Constantin Zgmbu, cunoscut pentru aciunile sale n care ironizeaz clasa
politic, i-a depus candidatura ca independent pentru funcia de primar al Hunedoarei.
Mai mult, el i-a convins pe candidaii cu anse reale s semneze pe lista de susintori, necesar pentru
a i se valida candidatura. Au semnat fiecare c m susine. Asta nseamn c fiecare a recunoscut c
eu sunt mai bun dect el. Au semnat toi candidaii importani, unul dup cellalt. Asta nseamn c ei
recunosc c eu sunt mai bun dect ei toi la un loc, spune rznd Constantin Zgmbu.

Pe prima poziie a listei se afl primarul n exerciiu Nicolae Schiau (PDL), cotat de sondajele neoficiale
ca favorit la un nou mandat. Oricine are dreptul s candideze, iar drumul unui om care tinde spre o
funcie public nu trebuie barat, ct vreme ndeplinete condiiile legale pentru a deine acea funcie,
spune amuzat Schiau. Printre susintorii de vaz se numr i fostul primar al Hunedoarei, Remus Mari
(candidatul PRM), cel cruia artistul plastic i-a fcut anticampanie n 2004, pictnd n centrul oraului
lucrri mari care nfiau mafia ce nvluise primria.

A treia carte a ntlnirilor
144

Noi vedem s ne distrm ?

Site pe internet no comment ...
Anonim spunea... Asa ii trebuie lui Zgambau daca de atatia ani nu a invatat sportul pupatul intre
buci. Trebuia sa ia lectii de la vecinu lui nea directoru casei de kultura Nicusor Ghiorghioni, care i-a
schimbat pe toti primarii din cariera sa luminoasa si spectaculoasa de frecator de menta pe banii
statului, adica pe ai nostri. Asa ca, Zgimbau sa se invete minte. Ori pupa curu lu Hada, ori ia muie
de la Hada.


Sursa citat : Google - Mediile antiliberale editate la Deva; site-uri ibidem


Ieronimus Bosh Purtarea crucii



Konec filma sau to by continued?

O atenionare vesel : n subsolul castelului tace o statuie a sfntului Nepumok...Surse ce vor s fie
secretizate i anonnimizate de ctre tim noi cine, pregtesc tierea sporurilor jurnalitilor care fac
exces de zel echidistant i echidinat ! Atention ! Cod portoclu !
Eugen Evu
145

Flavia Achim- privirea ...

OMUL CARE SCRIE ( III)

Sintagma dictatura contiinei nu mi aparine, dar o accept ca pe una axiomatic. Contiina este
a supraeului postulatul freudian- jungian, aadar o putem deduce a fi superioar liberului arbitru,
justiiar, imparial, suveran.
Ca om care scrie de foarte mult timp, sunt mereu atent la ceea ce gndesc, la cum
funcioneaz propria-mi gndire, mi auto- explorez de adncime contiinna (altfel spus ea se
autocontroleaz continuu !).... ns m preocup ce se ntmpl cu gndirea i activitatea
subcontientului propriu, n legtur cu creaia mea literar. Zona cea mai misterioas mi pare a fi
cea dintre veghe i visare ( starea specific poesiei), dar i zona dintre veghe i Vis.
Mrturisesc c n ultimii ani, scriind foarte mult i pe o gam larg tematic, inclusiv poesie, eseu
sau cronici, mi neleg contiina aa cum eladica sentin formuleaz : Cunoate-te pe tine
nsui. Prin aceea c am lucrat ca scriitor si jurnalist enorm, constat cu o mereu nnoit uimire, cum
se comport creierul i cum se desfoar procesul de creaie literar. Mai precis, ceea ce gndesc,
prefigurez a scrie sau a edita, ceea ce m preocup intens este ca un fel de auto- programare a unui
computer, dei nu n mod, simplist, mecanic, ori cibernetic. Idei, uneori poeme cntrite n gnd
ziua, m trezesc n plin noapte: starea atunci mi este de luciditate matinal, dei nu e vorba de
insomnii obinuite, nici nu apelez la ingrediente medicale a mi acorda necesarul orelor de somn.
M trezesc i gndul mi-e limpede, iar ceea ce m preocupase ziua, se rezolv atunci, mi dau seama
c Creierul a rezolvat n starea de aparent inactivitate, ceea ce n cea de contien nu rezolvase.
Nu e vorba de acel ceva ce a generat, bunoar, curentul numit onirism. Nici de stri de trans
provocate artificial, sunt de mult timp abstinent a consuma alcool. Substane halucinogene nici att
! Uneori atribui o fina euforie probabil autoidnusa, ...florii de tutun ...Totui, citind recent
mrrturisirile poetului Emil Brumaru, cred i eu c nicotina asociat mai ales cu licoarea cafelei
(cafeina), reduce inhibiia contienei i induce o anume reverie, sau suportabilitate a realitii
devenit pentru firile hiper- sensibile, creatoare n plan cultural, proprice scrisului inspirat.

INTERNATIONAL PEN

Eugen Evu - The PEN. Member A World Association of Writers

mi este foarte clar n ceea ce m privete, c energia considerat misterioas, atribuit unor
fore supranaturale, de fapt mi reumple fiina i ne inspir. Dealtfel, studiind ceea ce Freud numea
mecanica visului, iar Jung i ali psihologi, starea abisal, este un fel de strat freatic al
A treia carte a ntlnirilor
146
Memoriei. Unul n care mintea mea focalizeaz intele/ idei fie obsesionale, -, repere, caut soluii
i le exptrapoleaz ca ntr-un el de submersiune, sau alteori ca n regresiunile induse de telepai.
tiu c omul are capacitatea de a deochia dar i de a se auto-sugestiona, tiu c acest proces al
sugestionrii i autosugestionrii, este natural specific firii noastre. Desigur, patologia, psihiatria,
colile domeniului, cele arhaice i cele de ultim grani, aprofundeaz acest subiect, ns eu m
rezum la mine, referenial la omul care scrie, sau dac vrei compune, picteaz, .a. Omul creativ,
autostudiindu-se, omul care uor poate cdea n obsesiv i chiar paranoie, dac fibra de rezisten nu
rezist. Resimt acut i benefic (!), catharsic, cum s-a spus, aceat relaie a mea cu Sinele: depesc
epuizri psihice, simt ceva ce numesc nnoire a propriei fiine. Structura empatic pe care o tiu
genetic motenit, poate fi sporit, amplificat ca s spun aa, cultivat experimental i armonizat
permanent i crescend, treptat, dac vrei iniiatic ( ...), relevndu-se apoi n elaborri ce nu aparin
doar contiinei treze, ci profundelor noastre zone de mister. Ele se manifest i este posibil s fie
interconectate cosmic, altor energii subtile din spaiu. tiinific, omul este i se manifest inclusiv
ca und, vibrai i particul. Aadar suntem un sistemn bio- energetic deschis i se deduce c
interferm cmpul propriu cu cel astral. Dac aceste simple mrturisiri pot fi cuiva de folos, sunt
bucuros.

Medaglia di argento puro
decernat pentru poesie lui Eugen Evu
de Academia Franceso Petrarca Italia

...i A doua carte a ntlnirilor, 2008, editura Polidava
Premiul Accad Il Convivio LAccademia Internazionale
per i miglior saggio straniero nella sezione Libro edito- Saggio.
Daruri pentru oraul nostru ...


Eugen Evu
147

Boema artitilor Vila Clin Mudretchi
Cincish Lake 2008. Tabra Torino Bocaniciu
Promotion AsCUS Provincia Corvina

Italienii despre
Filiala Deva UAP

Filiala Deva a Uniunii Artistilor Plastici di Romania. Catalogo di artisti romeni della regione di
Deva Hunedoara, in Romania. Tra gli artisti conosciuti dal italiani, figurato Torino Bocaniciu,
Tiberiu Balazs, Tiberiu Fazakas, Ioan eu, Radu Rosian.
Accad. Angelo Manitta e prof Giuseppe Manitta.

A doua recunoatere din partea Inst. Gallup New Mexico, USA, conferit n ianuarie 2009


Pictori hunedoreni
Radu Roian Rsrit n Zarand

Eugen Evu
Fragment din Song of myself -
un delir al suprafeelor

Ocultat n creierul meu harta ntoarcerii / aerogrile
spaiale trenul stelar fr ntoarcere
Urme / de fiar din care nesc subculturile de dinaintea
cuvntului ( ) pe spatele nzpezite ale vuilturilor /
unicitatea utopia multiplul deghizat n nervurile
fiecrui veac cum pdurea n nervurile frunzelor / inversa
curgere a timpului /cu fiece via ca moarte in facto/ o,
poesia ca fiin: a descrie/ cltoria unei frunze
pe ape !

( ceea ce vede frunza/ ceea ce luciul apei nu uit)

A treia carte a ntlnirilor
148
Ni se extrage ceva, suntem arai semnai i culei/ Ni se druie spre a relua n stpnire...
Ni se mbie, ntru a fi jefuii ca prinos/ Mumelor Nopii gravide de spirocheii luminilor reci.
Feminitatea disimulat a Verbului/ Hermafroditismul metatextului: precum n galaxie
Aa i n cochilia Madreperla/ Precum delirul suprafeelor/ Sidefiul i polenul trepidnd n sintaxa
semioticii./ Ce s aduni din roua aceasta amintind de sudoarea agoniei/ De orgasmul mecanic al
celor ce cabreaz ca punile mici/ Rezonante cu plasma i ruptura hiatusul dintre /Veriga de jos i
veriga zeiasc/ Regenereaz subcuantice structuri
Poesia ca o fiin din care ne-am smuls / Ori extrai am fost cum (i de ce asuprii de esene
Eludm nebunia de a ti riscnd a muri de aceasta ?) /Poesia ca fiin ieind din abisul fertil
Cum migreaz speciile debarcnd pe uscat/ Codul genomul celula auto-creindu-se
Efectund in continuum Mutaia/ Treac de la noi i acest delir, aceast dezordiune oarecum
gndit.


Povestea vieii literare:
Lectur Eugen Evu. Audien: Remus Mari- primar,-Tiberiu Fazakas, Marcela Herban, Raisa Boiangiu,
Dan Pichiu, Iv Martinovici, Ion Urda...

Cuiburi ale altor nemaivzute culori/ Sublunare capcane soarele albastru al regresiunii/
Memoria sferic a unei alte Cunoateri/ Smburii mpietrii ai Transferului
ncremenind etapele ntre dou colapsuri /. Viscolitele spectre care vor fi iari vzute
Din seifurile ghearilor/ De unde de unde vin fragmente zvcnind apocrife/ Hieratice din mai adnc
catedrale interstelare/ Mimesis ntre abis i luciul de ape al valurilor mareice.
A cui eti tu, euristic a Visului n mistica scrisului/Trilobii semine tempo- globule germinnd /
Cltorii ntrerupte ntre trezire veghe i vis / Chemri ce-i alung ajungerea?
Sclipt de solzi a Ceva Preistoric/

Suntem cei ce devenim / Incredibilul ce adeverete/ Metamorfoza incognoscibilului
Trepidaia ce ne va redefini la trezire /Bobul de snge melodiind pluriversul/ Diapazonic cogito
susinndu-se n sacrificiul de Sine: /Plantaii de kharme tahionice, Salve !
nmugurind lacteele gemene : / nzuai n zeu! /Grdini se amntice zburtoare :
n care se bucur descul jucu libertatea captiv / A se susine/ n splendoare :
Dumnezeu./ Fiece diminea ca un nceput / Altei lumi/ A se salva siei / Linconnosabile
Inefabilul ? Treac de la noi i acest delir, aceast dezordine oarecum gndit.

Eugen Evu
149

Vol 3 al trilogiei Literatura hunedorean
de la origini pn n prezent de tefan Nemecsek
Saurieni pitici din Jalea Viului fac crize de gelozie c nu sunt i ei pe copert !
Pro memoria :
Accept s fiu ultimul om, dac a fi om nseamn
s semeni cu ceilalali Em. Cioran


Genialii simt nevoia s dein controlul, iar repetivitatea atinge cote critice, mai ales n
cazul politicienilor de succes, precum un De Gaulle , care afirma Eu sunt Frana !( Haa
fabulizeaz n Rbdarea pietrelor, c se trage din Buerebista....Noa, cine-l mpinse ?)
Iar privindu-l pe De Gol, la un moment dat, cnd Frana era ocupat de nemi, ntr-adevr
generalul a fost Frana ! H. G. Wels era nesigur din punct de vedere social( am putea aici aminti i
de Holderlin, n) obsedat de control, singuratic, crud i imatur emoional
Newton, declar cercettorul, putea lucra trei zile fr mcar s-i dea seama dac e zi sau e
nopate, fr pauze, uitnd s se hrneasc. La fel i Einstein n crizele creative, omul care avea
s fie emblematic universal pentru genialitate; amintesc c creierul lui a fost criogenizat iar recent s-
au constatat c avea n plus fa de cei obinuii, ceea ce numim conexiuni neorunale multiple,
aadar efectele unor anomalii limite, la care fiina a aflat soluii, probnd adevrul tiinific c
suntem INTERCONECTAI unui cosmic- rezonant aadar implicit i n interiorul psihic
Precum n cer, aa i pe pmnt.
Prin aceea c starea de neascundere este o pecetluire a divinitii manifeste n om, prin
creativitate i genialitate. Ca suferire prin rezonan.

Bibliografie : Michael Fitzgerald

Povestea vieii literare: Uricani, Valea Jiului : Eugen
Evu si Lori Cristea.
Un pic gelos dar nu prea tare, Dumitru Hurub,
umoristul nomber one al Zonei V Vest.
Ion Urda danseaz cu o doamn, dar nu se vede,
paradoxal zicnd ...

Eugen EVU
Balad n infratext

La locul numit Subcetate n toamna natal din zodii
Eram aipit jumtate Sub dulci desfrunziri din prozodii
A treia carte a ntlnirilor
150
La Strei unde Galbena zbate De pstrvi cuibare-n cdere Sublim aiurnd nestemate Cu spume de
snge i miere Eram, nu eram, cum deodat, Cu ipt stelar Creatura
Sclipind se-ntrup dezbrcat i-n gnd i-am simit muctur Cu brae arznd ncletate
Rznd m cuprinse cu gura Zcui nenstare pe spate Sub zvcnet simindu-i arsura Estuaru- ntre
ape tiate De trestii ne-a fost aternut Un straniu tcut peste toate Ne rupse de timpul tiut
i nu ne-am tiut omenete Zvonea numai briza feeric Simind doar cum seara descrete Stam
singur n vast ntuneric i apele n venic rug Grbeau peste praguri, rebele
Cnd noaptea cu vntul n fug i solzi scnteindele stele Acolo-auzii cum se zbate
Un hohot zburat i departe La vmi dintre via i moarte La locul numit Subcetate

La memoria della poesia
di Eugenio Evu

Essi sono in un paradiso quasi paralello Lantimateria trascende labisso L sostanza ide
rispecchiando la nudita Nella quale brilla la posia adesso La soffrenza della materia fiorisce la
chimera Lasciando secaturire qualcosa di inumano Ci fa sognare di piu la poesia
Tramite un sublime senza schermo Lessere escluso escluso aspira ad altre Astrali pugnalate e
tautuata di chimere La memoria del poeta arriva agli dei E questi la chiamano Resurrezione

Olga dantan

De neuitat, de neuitata...



18 Octombrie 2000. Olga tefan la a doua ei carte, la 12 ani, lansat
de Eugen Evu, Nicolae Szekely i Ioan Iancu, la Hunedoara
Eugen Evu
151


Ce scriam despre Olga n 2003. Dumnezeu, zeul duminicii, a dat, ei ai luat ...
* tuk! Blogul lui Vakulovski


Colaterale sau fractalii mutaiei ...rezonante:
Mostre din poezia Olgi actual, sursa blogul ei personal olguvia2 i Toate crile

port ntre picioare un mormnt sigilat i gol

dup ce tinereea mi s-a fcut grmjoare de rahat i chibrite arse
cnd o s-mi desfac picioarele de bunvoie
mi pierd strlucirea i las urme de jeg
mirosul corpului meu nu e dect un semn de sexualitate ndelung reprimat
...asta era din Jung, neh ?(n)
i corpuri grase fcnd dragoste/vscozitatea timpului dintre penetrare
i orgasm/ voluptatea grea... ...
brbatul i ridic rochia ce pe o capot a unei maini
Scumpe / o mngie acolo/ o srut acolo...

ntruct cum scrise cronicarul de la Echinox, acestea sunt semne ale unei
personaliti ambivalente avnd ca rezultat o troic placentar , cu isteriile aferente unei atari
superficialiti ...Bine-ar fi s fie doar att. i, vai, condoleane pentru tefan!

La Muli ani, Olga tefan oriunde te vei afla! Oricum, rmi cea mai
uluitoare surpriz liric a Hunedoarei care, vorba ta, suport efectele ...mutanilor...
Pt.conf. Un mutant



A treia carte a ntlnirilor
152
Bucuria re- descoperirii continue

Un prozator tot att de poet i prea aproape s fie vzut
Ladislau DARADICI

etern ntreg, etern aceeai parte

n cetatea Devei, Ladislau Daradici, nscut (ci nu aciuat) n Deva, scrie proz scurt,
critic i chiar poezie, ignornd ierarhiile cripto-activistice ale unei interminabile i surescitate
echilibristici concureniale i, vai, pe criterii pseudo-valorice de unde asaltul grafomanilor de
naftalin, dar i resurecia multor proletcultiti exaltai ieri, reciclai dup revoluia fr-
mpucturi din reedina judeului Numele lui este Ladislau Daradici i este ceangu romn,
unul pentru care limba romn este tezaur i pe care l sporete cu strlucire cumva melodioas. A
absolvit Literele la Universitatea de Vest Timioara, cu o lucrare splendid despre dramaturgia lui
Sorescu . Profesor de literatur romn, unul de vocaie, un dascl filolog de tip clasic, un crturar
modern, performant, inventiv, pasionat de a spune , - avangarda gndirii, dar i fascinat de
mitologie.Cum, aadar, s nu fi debutat n zona de mister a SF-ului? Primele mele lecturi din
creaia lui Ladislau Daradici m-au entuziasmatProze scurte de ocant frumusee stilistic, patos
intelectiv, militantism ecologist exprimat n pagini vibrante, elegan a exprimrii, lirism amintind
de Istrati, Fnu Neagu sau Sadoveanu. Probabil tcerea literar ) sic) a acestui mare talent, poate
cel mai sigur dintre numeroii scriitori ai spaiului hunedorean, are motive morale: Daradici este o
Contiin care a preferat s se in deoparte de politrucismul kulturnic ce a emanat monedele
calpe a Intruziunii, el a preferat s scrie cum triete, s descopere i s cizeleze talente, s i
rmn siei fidel. A debutat revuistic dup 1990, cu proz fantastic, poezie, eseu, n Luceafrul
seria Ulici, - Art Panorama, Ficiuni, Astra, Semne ( Provincia Corvina prima serie i a doua ),
Anticipaia, Jurnalul SF, Provincia Corvina, Curierul Naionaln 1992 , nuvela sa Luna unei
nopi de Mai cucerete Premiul I la Concursul Liviu Rebreanu. Obine Premiul I n anul urmtor,
la concursul naional de proz scurt Marin Preda Cucerete premii speciale ale revistelor Arc
i Literatorul, apoi premiile Vladimir Colin / 1995), Premiul pentru cea mai bun povestire la
Zilele Sigma 1996, Marele Premiu al Cenaclului Henri Coand Craiova (1996). n domeniul
didactic cruia i s-a dedicat, editeaz Zoomatematica Editura Niculescu, 1998, prefigurnd un
ingenios program agreat de elevi. Din acest ciclu, Daradici apare la Signata Timioara( Ioan
Iancu) cu Cocostrcii Domnului, un corolar inimitabil de ode i parabole animaleIn fine,
Elegii la Bergen Belsen poeme de lagr, este o carte pe care sper s i-o reediteze, fiind cea
mai valoroas la ora cnd scriu aceste impresii, (2005, n).. Profesorul Daradici este i un critic
remarcabil, un comparatist n stare de mari surprize. n acest sens, seria de eseuri din Jurnalul SF
(editat de el), referitoare la noul val post -decembrist ( Liviu Radu, Mihai Grmescu, Liviu Surugiu,
Dnu Ivnescu, Don Simon) . a .
Rar am citit i recitit proze de frumusee i con-vibraie afectiv cu Natura precum schiele i
nuvelele lui Daradici. Un fior metafizic i un halucinant travaliu esoteric, o frazare simfonic, un
har al spunerii mantice, precum divinaiile glisate pe registrul modern al unei epici poematice pure,
Eugen Evu
153
cu intervale de lumin i alternane de tenebros, arde mistic n text, face din fiece scriere a sa o
bijuterie ( Orbul, Isus Albastru,.a.).
Spirit ludic i cultivat, el capteaz i re- include Inefabil i Mister n evocrile acestei
paideume transilvane cu substraturi imemoriale, pe care o redescoper din copilrie i o restaureaz
paradizic. Extrage semnificaie din chiar lexiconul memoriei noastre colective, sacralizeaz realul,
orneaz cu floraturi de iconar Elegiac i nostalgic, ne induce vraja perenelor consonane dintre
Fiin i Geniile Locului, dintre mithos i eresul rural, apelnd la tehnici mixte, precum marii
pictori compoziti, sau gravorii de vitraliu. Imaginarul interefereaz revelatoriu un fel de delir al
suprafeelor - reverbernd n arhitecturi mini- catedralice, sau concerte de org. Este incredibil
cum tac cei ce ar trebui s preia ecoul unui mare talent, s ni-l promoveze i s l fructifice, mai
ales n grdina noii generaii !
Primul volum de proz scurt, editat de Omnibooks- Satu Mare, consacr un as al genului
scurt, al virtualitii : SF-ul este de fapt unul al transfiguraiei dinspre interior, reproiectate n
vizibilul voalat de percepia liniar. ngerul a strigat, aadar, ns conjuctura derizorie sus-
pomenit a mediului literar ignor evenimentul. Decadena face pui ntr-o avalan de ravagii
pornoliterare, sau kitsh bombastic, manelism i pseudo- folclor grotesc.

Provincialismul face valuri freatice sau mici vulcani noroioi- voila ! i n
continuare inclusiv expansiv n unitatea de monolit din teritoriul naiei cu cei mai numeroi
scribi pe cap de locuitor, face ca i azi, 2005, Ladislau Daradici s fie aproape necunoscut. Un
Voicu Bugariu l definea sec: Ladislau Daradici caut, pur i simplu, literatura, lsnd altora
fronda i experimentele liuterare dubioase. Luciditatea sa este remarcabil Chiar de ar
transcrie cartea de telefon, tot ar reui s ne ncnte ( Michael Hulic). Deveanul Ladislau
Daradici este cel mai importtant nou venit al scriitorimii din arealul hunedorean i printre cei mai
siguri ai literaturii de dup 1990( Eugen Evu, Provincia Corvina ) Rar un scriitor maestru al
stilului, colorist de finee i splendid pe registrul imageriei, fabulosului, naturii Voluptatea cu
care modeleaz fraza este una extactic, ritualic, de Mag n interiorul Textului. Aceast
gesticulaie de orchestrator - dirijor ne induce o trepidaie semiotic i acea ncntare magic
amintindu-ne de Gabriel Garcia Marquez din Erendira i alte povestiri( Eugen Evu, Euro
Obiectiv)
Rein cteva texte absolut unice, meritnd a fi reeditate : Orbul, Recviem pentru un arbore,
Cele dousprezece trepte, Rceala, nsemnul, Timpuri verbale, Pori i orae, Ospiciul, ntlnire cu
cei care am fost. Categoric, avem revelaia unui talent unic, ce va impune ( pseudonim E.E., G.
Vlceanu, Noua Provincia Corvina).
De niste ani, Ladislau Daradici a reintrat ntr-o zon stranie de mister al tcerii. M simt
vinovat c nu am tiut s i injectez peiorativ zicnd, - furnictura de andrenalin care s-l
precipite depind o stupefiant pruden sau timiditate a bunului sim (?! sau a dezamgirilor ? ),
- toate ale unui climat impropriu Valorii !, - ns tiu c i va edita crile la timp, ci nu rbdnd
sau ateptnd te miri ce providenial editor. Prin aceea c Ladislau Daradici este un mare i complex
Scriitor, el nu are voie s mai tac. Vi-l las pe scriitorul cu nume de voievod romn, n cea mai
delicat ipostaz a sa, aceea de poet al notaiei scprate pe amnarul substanei poetice a
zoomatematice, cu dulcele joc barbian ce scandeaz Esene. Sune dulce corn pseudo-cinegeticos !
Rafinat i picurnd licr stelar din fiece herb, cum din fagure n rbdarea iernii. Unic! Deoarece
cnd Ladislau tace, chiar i acea tcere rsun. Vulnernd tcerile durute, grai fosforescent, vag
eminescian etern ntreg, etern aceeai parte . Da, un Haijin printre fractali, un Mic Mare Preot al
hermeneuticii sferice, n infratext Moira geloas pe Endimion, cel nnamorat de Lun. Amor
Fati - pietate n Miez Naos de Logos dorind Logostea pereche. Un mare poet al narcozelor
druite de Natur n divinitatea ei neruinoas, de Dumnezeul grdinar semiotician, descul prin
roua Paideumei Noastre! Sub sacrul pre al Clipei, eternizndu-ne . Ce voluptate, ce senzualitate
de a redefini empatic bruul de existen i re-proiecta miraculosul Fiinei n echivalene semantice
unice ! Constelaii lactee n sacrul alchimic al cochiliei madre perla ! Ct de infim ne este elogiul!
A treia carte a ntlnirilor
154
Ruineze-se liota de intrui , afar cu trntorii i aducei propolis pentru oarecii din coarniele
sfintelor albine i viespile care pentru Noi lucreaz! Scapr soare ntre amnar i iasc, din
erparul Bunicilor. Tac protii ce alta n-au a face. Divinul se redescoper n chiar viermele cu
felinar cel spulberat de efemeritatea Nopii : Poetul redescoper ceea ce moartea nu poate, nici
mcar prin epifanie. Mirabila smn. Scnteie de Dumnezeime. Dup lectura poemelor i prozei
acestui poet i scriitor poate prea retras, uimirea redescoperirii nu e o metafor gratuit, ci bucuria
de pulbere aurie ca sideful visat de pe aripi de fluture
Ladislau Daradici mitologizeaz i poetizeaz, cu o unic fervoare a re-creaiei ntru a
menine realul suportabil. ) . (Cetatea Cultural, Revista Agero)

Auel
Slobod n auricul, mrgritar ivit
Din lacrim de cerb intat, ucis
n rstimpuri de ntunecime
Ieri mi te-artai idee, ca ntr-un vis

Urm o cutare ivorie, neistovit nici
n moarte, eti negritul, netiutul, jar
De neatins, gnd- prin ce mie, ceretor,
mi scap iar i iar

Inorog
Un straniu fior, ca de mirare, arbori ntru mit,
Galopul vulnernd tcerile-mi durute
De copil: o inim cednd i neantul-
Ca aripa de spaim ce rzbate

Eu te-am tiut fr a te fi privit
Din fum, n cerc, din timp, doi ochi, n moarte,
Identificndu-ne i devenind
Etern ntreg, etern aceeai parte.


Licurici
Sol din stele, treaz, n vis de prunc,
m-a rsuci prin timp, vino tiptil,
tu, grai fosforescent! Eti suflet,
zicea mama. De copil

Suflet? Al meu poate, din ani- de- lumin
Ucii n zori; prin crng. Smerit te-am prins
i te-am adus pe ast cale
Dar te-ai stins.

Eugen Evu
155

Plasticiana Flavia Achim, student la Timioara
n visul noii generaii de a se afirma n lume

Fluture
S-i scuture un fluture cea licrire
De speran, iubirea isc aripi- gnd
Extaz, polen, zborul e slobod,
Nu te ntoarce, nu plngnd.

Ivitu-sa- miracol din iubiri, ca-n vis,
Sub sacrul pre al clipei, iar tu zaci
De-un veac ridic-te, alearg dnd din mini
Alearg printre maci !

Crti
Mrinimos voi fi eu, slug, oferindu-i
Cea ans de eternitate se cuvine;
Abanos orb, catifelat, ca sufletul de corb,
Rivaliznd cu coama iepelor virgine.
De fapt eti plod reexilat n glod,
i-n bezna umezelii iti labirinturi oarbe,
Dar ignornd lumina, te-ai nchinat nrod
Ctre aceeai bezn ce te soarbe.

oprl
Argintul viu mi scap, raze-n amiezi,
Strivite peste stnci ptate-n voluptate
Din tlpile-mi descule, te-ai dus, scnteie
Din privirile etern- mirate

Unde-i cuvntul pentru cntec, unde-i ?
Viaa arde lacom, jocu-i foc
Curg vorbe, n amurg mi se sugrum urma
Sinuciga. Doar timpul st pe loc.

Lostri
n spaiu vergin, relicv- fecioar
n mnstirea de ape,
Te-am urmrit, dndu-i ocol,
Aproape, mai aproape.

Urm apoi clipa izbnzii:
Te-am profanat, sub vad,
A treia carte a ntlnirilor
156
Rnindu-te apoi. Trndu- te-n vale,
Spre oameni. Ctre iad.

Elegie la Bergen- Belsen

Srbtori, ameitoare zile calde i reci, ca soarele i luna, lipsind de acas...Uite i oamenii : unii
cnt, alii tac; copiii s-au cratpe gardurile copilriei mele.
Cteva psri, un fluture...O toamn. Lopei..
Vezi, totul ncepe cu acest sfrit imaginat de mini pleuve. Iar tu, cutnd un chip...
Nu-l vei gsi,e npdit de ierburi, de tristee. Uitarea i-a frnt peste pleoape golul, noaptea i-a ucis
stelele, vrndu-le n trupul meu.
Am devenit ascunztoarea propriilor mele taine. M apas universul.

Rmne-vor umbrele sfinte,
Dar sfinii se sting i ei n cuvinte-
Uite lumnarea las-o s ard-
Un preot nebun plnge-n manbsard...
Muge o vit, plou cu pleoape,
Isus Cristos merge pe ape
Trece un stol, ip un corb-
Sub stelele ude se roag un orb..
- Ce vrei? Toate se-ntorc n pcat..
- Totul e fals, neadevrat...

Florin SCURTU
Fructele rbdrii ?

Florin Scurtu n atelier

O prezen latent i pulsativ unic, un halou semantic al metafizicii nocturne, un poet ce scandeaz esoteric
Misterul creaiei continue .O pnd la vmile interioare cerului ( referine E.E. n 2001)

Am girat cu neuitat bucurie, primul vernisaj 1986 descoperirea unui enigmatic
univers propriu, neobinuit de inventiv, dar mai ales explorarea substratului mitologic i reproiecia
lui n imagini plastice: o gndire, o teosofie i incitante recursuri la paganism, precretinism,
transpuse compoziional promiteau o evoluie special, atipic, taxat de nite cprari kulturnici
semidoci de atunci, rebel. Florin nu semna cu ceilali, i tria boema fiind n pine la un
liceu de pe deal,ca o dimensiune esoteric, fertil, magic, ocrtotindu-l de servituile i exaltrile
duplicitare induse de activismul bolnav,n contextul tot mai rigid al fostului regim cultural dirijist.
Tovare Evu, vezi ce ncurajezi i faci cu tia, ceva nu e clar cu ei De fapt n condiiile
cenzurii de atunci, arta era arm, cartea era carne!

Eugen Evu
157

Florin Scurtu: Nud cinetic

Spiritul liber a tiut s i ntrupeze prezena i conspiraia unor astfel de tineri mi era
extrem de benefic a confrunta avatarurile prin strategia rezistenei prin cultur Magia artei ne
era de fapt religia ce contopea profanul cu frisonul epifanic al sacralitii . Florin a fost i a rmas
ntre cele dou grupri plastice din zon, cel mai ocant i revelatoriu Talent . El are simul unui
autocontrol ce venea cu simbolistica sa, cu grafeme i rezolvri n tehnici ndrznee,
nonconformiste, cu o pecete stilistic sigur, imun la contaminri de microgurp creativ. Roiau
eclecticii, oviau conformitii, asaltau mediocrii. Acea bucurie de a-l fi descoperit pe acest
singuratic printre zugravi cu doar trei excepii ( Fazakas ( Op Art),T. Balazs ( impresionism
eruptiv tumultuos) i civa lupi tineri n plin asalt contestatar ( disimulat sau frondist) a rmas
intact n inima i mintea mea. l atept s escaladeze Peretele Vertical tiu c abisul contemplat
de el se uit n el, ns tiu c Artistul nu va amei.Se exprim n orice registru cu aceeai vigoare.
mi place acolo unde graficianul gliseaz pe compoziii pregnant lirice, acolo Florin Scurtu este
cel mai el nsui, complex i catartic, filosof i comunicant. Deoarece el este un magician n
interiorul iniiatic al misterului propriu Meditativ i aplecat peste ntrebrile lumii, alterneaz
lucrul profesional cu pictura, designul , arta et meseria creative i dedicate nvmntului. Fiind
informatician profesor- inimos i util celor tineri mai ales, ntocmete i o revist i mi semnaleaz
talentele celui mai valoros Colegiu din Hunedoara, I.D.H

Mi-a sugerat c uneori nvm noul prin dezvare. mi amintete frecvent ceea ce tiu i
tind s uit . Florin - blajinul este omul bun de pus pe ran, mi confirma un profesor coleg al
su, rarul antrenor de valori, prof matematician i romantic reprimat, Dan Marinescu, din
fieful benefic i ultra emulativ al Colegiului corvinian. Cine nu are un Florin, s i cumpere,
ar spune eminentul dascl filolog din acelai ambient, prof. Petre Mihai. Exist, nc exist,
artistul- profesorul- confratele , electiv-afectivul bun de pus pe ran, taumaturgicul siei i altora.
Exist acel lesprit que sagit ce d trup utopiei i micare artelor, vieii. Colegiul Corvinian
A treia carte a ntlnirilor
158
este un climat fertil de unde au rsrit actuali studeni la Cambridge, ori n U.S.A, n Norvegia, dar
i n universitile de elit romneti.Printre ei, Erika Erdo, Olga tefan, Raluca Weber, dar i
alii, cu toii au aparinut i Pepinierei Provinciei Corvina, profesorilor cizelatori ai lor,
spiritului emulativ.
Artistul- pedagogul- profesorul practician, perfecionistul, prea- rbdtorul omniprezent ca
mister relevat i vai- disimulat, voalat pentru unii n banalitate!. Stpn al tehnicii colajelor,
Florin Scurtu nu difereniaz zona obscur a alchimismului, esoteriei i paranormalului, de
realismul expresiv uznd de tehnici mixte cu uluitoare uurin. El are un suflet compozit.
Reflexivitatea aceasta este a unei interioriti de Gndire metafizic a universului dual: precum n
Om , aa i n Atom. Trinitatea stranie care suntem, vibraie, und i particul. Triunghiul piramidal
al lui Saurid, peste care ntr-o lucrare mai veche a sa, - st axial Crucea. Obsesiile umanului n
desigur difereniarele divinului ( Blaga) ; erotismul sublimnd n armonii ce ritmeaz astralul; un
senzualism ce se extrage fosforescent i incendiar uneori, din vuietul imemorial al Naturii; adoraia
simbolurilor eseniale, reintegrarea unui anume Cod Deceneic n peiorativ zicnd- sau genomic-
arhetipal, n cteva lucrri irepetabile
Insist pe aceste impresiuni afective resimite n faa simezelor sale, reflexiv rezonant-
sintonic, de parc ceva din foarte adnc, pulsatoriu, metafizic, capricios, imprundent i paradoxal
chemtor, s-a imprimat cu mna lui pe pnze, smulse din diafanele diafragme al subcontienului
Un magnetism unic. Florin Scurtu a ntrevzut probabil dimensiuni ce nu pot fi captate dect n
morfo- glifele picturii, cum n intervalul dintre i de sub cuvinte, n poezie. O coregrafie ntre
ponderabil i desprindere. De aici, apelul la postmodernism i introspeciile analogice ntre micro i
macrocosm de aici codul i soteriologia fr de care nu vom reine dect delirul suprafeelor..
Ceva ce se insinueaz spre a se resorbi aproape instantaneu ? Ceva de dincolo, sau de dincoace.
Deoarece s-a spus : este ceva n arte ce nu aparine umanului. Un Iisus precretin i nlat n
sublimul lui Hommo Religiosus dinspre protodacismul minelar, resurect i Kogaionian,!) -

este o cappo-d- oper a lui Florin , dar cumva i a sincretismului ancestral i a mitologiei originare,
din care transcende clipa cum eternitatea Fertilitii, nnoirii ciclice cosmice, epifaniei i
recesivitii Naturii Geea . Aadar Pangeea paideica . ) Leo Frobenius , sau Blaga).
Se pare c impactul mesmeric- simpatic al artistului cu informatica i posibilitile ei
plastice, compoziionale, aadar cu ceea ce titrez cu sintagma regnul virtual , tangent ca
bunoar n cazul a lui puternic artist vizionar bunul prieten devean Torino Bocniciu, (ns
acesta pe cu totul alt vibraie i n cu totul alt halou semantic ! - rezumndu-m la exemplul cel
mai puternici manifest n mediile plastice corviniene ( .), i este i factor de risc, dar i stimul
spre o evoluie ce se va vdi, sunt sigur, recuperatorie i relevant. Nu m mpac cu singularitatea
lui Florin, dar de fapt tocmai asta admir i iubesc. Dup ani buni, l tiu i menin ntre cei mai
interesani plasticieni cunoscui n-de- aproape i cred n talentul lui pentru c tiu acest
talenteste unul superb vertical mbrind orizontal nadirul. Ei bine, mrturisesc c de la arta
lui am neles ceva aparinnd fizicii subcuantice dar i poesiei proprii: memoria noastr este una
sferic. Careva mi spunea recent : tu ai scris toat viaa. ntr-adevr, dar afl c voi scrie i toat
moartea! Asta face Florin Scurtu: picteaz toat viaa
Eugen Evu
159
Ignornd vitregia absenei cromaticii n cartea mea, din motive tehnic- pecuniare , -
consider c Florin Scurtu v va intriga plcut cu cteva doar reproduceri, suficient nuannd
cele sus scrise.

Pauza de pritz teatru ambulatoriu electoralnik:
Servus i te muc pe sait !
Sus josanii-n aparthaid,
C ne taie tiia, hait
Sans bitari la coppyrigt
Incognito author alex ...

Titi de Ineiodoara: Am io fa de inspector ef sau de tovar cu americanu? ? Mi s-a spus c voi
fi ef la kultur judeean i chiar voi fi ! Strivii partidele ! Voi face statuia Lovilutziei

...Episodul 666 din serialul Am crescut cu tine Hunyedoarme, cu tine ne demolm!
Simpaticul n rol de actor i regizor Zgmbau de Hunedoara un autocondamnat , dup decenii de
foame ceauist care au durat 40 de ani i ceva...Un caz de autonscaunare pe scaunul de auto-
turtur din faa primriei... Sub deviza Noua ordine. Sursa i resursa imaginii, ziarul propriu OHA
(Ovidiu Hada, cel mai conciliant primar din ultimii 60 de ani!), un soi de samizdat cu apariie i
dispariie editorial spontanee....Un unicat pentru arhivele de criz ale ...istoriei locale. Ar fi
tragic, dac n-ar fi comic !
Cuvnt cheie : propogeagandism. Cuvnt peraclu: marmor versus cocteil
moldotov...Halelluiah i pacea Domnilor, mi toari !



Decebaal - pe Columna lui Traian ...i Buerebista la Ortie, foto e.e. 2009




A treia carte a ntlnirilor
160
Prof.dr. Ion URDA
Biblioteca de pmnt

CIMITIR DE COPII DIN INIMA DACIEI

n Grdina Castelului Corvinilor din Hunedoara a fost fcut o descoperire unic, fiind cea mai
important din zon n aceti ani( 2001- 2006). Este vorba de necropola din patul de stnc granitic
din partea de sus a Castelului, n care s-au gsit morminte dacice de copii excelent conservate
datnd din sec I d.H. Se pare c a fost un rit de incinerare olalt cu cele de inhumare ... exist semne
i de ardere. Mai concret : au fost relevate n 30 de depuneri, patru indivizi incinerai i ali 48
imhumai. Aparent ei aparin aceleai date. Dintre ei, 35 aveau sub ase ani (!) iar 20 mai puin de
un an... Nu se pot face speculaii c ari fost vorba de vreo epidemie, ns aici prudena i cerbicia
tiinei este una tipic. Buna conservare n patul de stnc nu pare fi un semn al unei izolri sub
temerea vreunei contaminri, dimpotriv, ar fi un semn apropiate de sentimente sacre, de rituri
arhaice dacice.
n unele cazuri, determinarea sexului prin metode antropologice, a fost cert confirmat i de
inventarul sitului piese tipice feminine, cercei sau mrgele. Uneori apar si monede, evident ca
ofrande sau ceea ce avea sa devin ortul preotului , element precretin ulterior sincretic preluat
de cretinism ? Eminentul dir al muzeului Bruckental, arheologul Sabin Luca, sub conducerea
cruia au loc spturile de aproape 15 ani, afirm c : Spturile ce au scos la iveal necropola
dacic, nsumeaz de fapt 6o de schelete de copii, iar aici e vorba de un ritual dur de sacrificare
dedicat unui zeu al rzboiului, n sperana unei victorii asupra romanilor, ipotez la care ader i
Nicolae Cerier.
Mormintele de copii sunt datate sigur n sec. I d. H., apreciat a fi dacic, nainte de
romani, oricum, nainte de 101-102 . Vrstele mici i epoca n care cei din morminte au trit arat
c, n aceast necropol din dealul actual Snpetru n incinta Castelului medieval ( sub care a fost
cndva o Dava iar pe acelai deal au mai fost i ceti de aprare dacice, respectiv castre romane...)
- copiii au beneficiat de un alt tratament la deces dect restul comunitii crora leua-r fi aparinut,
afirm antropologul Andrei Soficaru, de la Institutul de Antropologe Francisc J. Rainer, autorul
principal al minuioaselor analize de laborator.

MORMNTUL UNUI PRINCIPE DAC

Despre o alt senzaional descoperire n aceeai incint castelan, am scris ns merit s revin cu
cteva detalii. Cercettorii de la muzeul Brukenthal din Sibiu, principaluil fiind Sabin Luca, dar i
arheologii tineri hunedoreni i studenii practicani de var ai unui antier deschis tot n Grdina
Castelului ( spatele lui) pe coast, au scos la lumin i apoi expus ntr-o expoziie tulburtoare,
inventarul unui mormnd de nobil Dac ce atrit acum 2.100 de ani.
Mormntul a fost intact, descoperirea fiind considerat o lovitur i o premier
mondial( Sabin Luca). Din dialogul cu dsa, nelg c arheologii au dedus a fi mormntul unui
important nobil Dac, deoarece, n mormnt, a fost gsit o urn de ceramic, cu cenua funerar ( rit
cert de incinerare specific Daciei) un vas depus peste instrumentarul su evident unul de lupttor,
care coninea centironul, sica ( celebrul cuit curbat dacic, aidoma unui cosor de vie ns mai mare),
din fier ( sigur confecionat din extragerile erei dacice n chiar zona Munilor mpdurii din amonte
Eugen Evu
161
pe Cerna ruscana , prin procedeele de reducere a minereului de fier abundent aici, metod
milenar, evenatual motenit de la celi,n); n inventarul Principelui, s-au mai gsit teaca de sica i
o lance .a.
Descoperirea elucideaz problema existenei aici a unei fortificaii dacice locuite afirm
prof. Nicolae Cerier, director al muzeului Castelul Corvinilor. Dr Cristian Roman e sigur c
fortificaia era pentru paza drumului ce urca n muni la explorrile de fier.
Spturile dealtfel vor continua, deoarece nu s-a epuizat nici 0,1 % din potenialul
sitului care se poate extinde chiar i sub oraul actual, a adugat Sabin Luca.

Specialitii afirm categoric c analizele moderne ale calitii materialelor i ale
executrii armelor dovedesc c este vorba de un lupttor important, ngropat n rit de mare cinste.
Cuitul de sacrificiu este aidoma celui purtat de Decebal aa cum este reprezentat de cuceritorii
romani n basorelieful de pe Columna Traiana, de la Roma.

Nimeni nu-i poet n satul lui !

2008 > Prestigioasa editura italian Agar Editrice i/ a inclus n Istoria literaturii poei ai
lumii noii frontiere Segnali 2008, a eminentului critic Paolo Borruto, pe poeii romni,
hunedoreanii Eugen Evu i Elena Daniela Sgondea Rujoiu. Cartea este o ediie de lux . Sunt
antologai 80 de autori din lume, 34 italieni i ceilali din 32 de state ale lumii. Scriitorul este
prezentat elogios de antologator, printr-o bio-bibliografie relevant, opera i palmaresul
internaional. n capitolul Poeti stranieri, sunt selectati prestigioi poei din USA, Austria, Bolivia,
Brasilia, California, Calvados, Cuba, Finlanda, Danemarca,ara Galilor, Germania, Japonia, Grecia,
Guyana Indian, Anglia, Malta, Norvegia, Liban, Mexic, Noua Zeeland, Olanda, Portugalia, Rusia,
Siria, Scoia, Elveia, Suedia, Texas i Turcia. n imagini cartea care face cinste literaturii romne
i, desigur, scrisului hunedorean.






A treia carte a ntlnirilor
162

Constantin STANCU despre Elena Sgondea

Paranoia orhideelor


n cartea sa GLIFE TRANSILVANE poeta Elena Daniela Rujoiu Sgondea reuete s
prind ntr-o formul unic termenii risipii prin pdurea luxuriant a zilei, s concentreze n versuri
echilibrate evenimentele care i marcheaz ochiul sau inima, s scrijeleasc n piatra secundei
mesajul care se vrea mereu ultima oapt. Cartea a aprut n condiii grafice bune, ca o bijuterie
transilvan la Editura LIMES din Cluj Napoca, n anul 2008 i poart recomandarea poetului
Eugen Evu. Poezii delicate, dar pstrnd ceva puternic n cuvinte, ne prezint o poet dinamic,
precis i ndrgostit de via. Poezia este un mod de comunicare prin formule scurte i tandre care
surprind misterul ce nvluie fiina, cutnd relaia profund dintre oameni.
ncercnd s se aeze comod n logica de haiku a sensibilitii nipone, poeta se ndreapt
elegant spre natur, spre timp, spre apa Streiului, spre nger, spre Transilvania n care descoper
paranoia orhideelor i culorile vii ale cuvintelor. Oglinda poeziei este intens, uneori aceste poezii
i pierd titlul rmn ceea ce sunt vers pur sau rememorarea empatiei, ori dorul dup fiina unic a
celor doi: ea i el unii de miracolul frumuseii, glife n piatra timpului. Cartea are un motiv
pertinent: cuvntul care triete, iptul pe cer.
Regia poeziei n acest volum ne descoper c poemele scurte rmn unitare cu toate c volumul
are mai multe pri: Glife Transilvane, Motive Nipone, Paranoia Orhideelor, Seminar Auriu.
Titlurile sunt alese aici cu noblee, au n ele cifru poetic. De fapt amintesc haiku-ul japonez, ca
tehnic .
Versurile puine ard nc, cenua sensului plutete n anotimp, simi teme i motive poetice
eterne, care vin de departe i formeaz o plant agtoare n care poeta vrea s cuprind cititorul,
brae nevzute care caut jumtatea pierdut n lume: oglinda rtcit, lumina btrn, vrabie
captiv, fruntea dimineii, poemul fiecrei zile, vis alb, vagul miros al stelelor, lacrima vntului,
lumina Chiar dac ar prea c exist o anumit superficialitate n aceste motive de haiku, autoarea
descoper adevrul care prin realitatea lui aduce amarul fiinei: Cu banii / Stpnului / Nu-i
cumperi / Libertatea
Poeta nu pare interesat de marile teme ale existenei, de idei filozofice adnci sau idealuri de
excepie, ea accept existena i o caut n simplitatea ei, n cldura zilei sau a revelaiei instantanee.
Poeziile pun n eviden dinamica sentimentului, micarea febril a gndului ncrcat de speran, o
iubire secret care mustete n vers, caut ieirea dar se cristalizeaz ntr-o formul liric adnc , o
intimitate visat: La parter vrabia / Face cuib de toamn / Pumnul meu mic / la subsuoara ta. /
Autoarea se las purtat de valul versului nelept care are ca miez un secret, unul tainic: Iubete-l
pe aproapele tu / Eu l iubesc plus egal pe cei / De departe / sau
mi ascult corpul / Dimineaa / Ca o cochilie n care / Rsun oceanul / Primordial / .
Exist n volum poezii n oglind, variant n limba italian a poeziilor scrise n limba romn,
ceea ce deschide brusc ansele acestei poete care i asum riscul de a migra nspre o cultur mai
profund care apreciaz lirismul ca prezen n cetate.
Prof. Leonardo Saraceni scria n anul 2007 despre Elena Daniela: fiecare poet se
povestete pe sine nsui, vorbind despre alii, i inventeaz prin alii lumea lui intim, n cutarea
unei inimi care tie s asculte i spune ultim universal, pulsaia inimii, absolut i etern,
nchis ca o perl n cuvintele poetului.
Eugen Evu
163

Povestea vieii noastre literare :
nfrire cultural 2008: Elena din nou premiat la Cellere, Italia

Poeta e generoas, a tradus din opera poeilor din Transilvania: Ion Chichere, Eugen Evu, Ion
Urd sau a tradus din italian poeme de Maria Tereza Liuzzo, Giovanni Formaggio, Santiago
Montobbio ,Gabriella Meloni, Magdalena C. Schlesak, a obinut numeroase premii la diferite
concursuri literare naionale sau internaionale, are proiecte literare importante i semnificative, e n
plin proces de edificare a operei sale care pare s se deschid spre ceva mai profund, s-i gseasc
locul n care poezia nflorete precum floarea.
Ceea ce descoperim prin trdare / Ne poate salva / Iubirea fiind vindecare / De Altcineva, /
Altceva. E o team de ngeri la atingerea iubirii absolute sau poate un mit conserv secretele lumii
n aceste poeme scurte, concluzii pentru un poem nesfrit, fr titlu, spre care se ndreapt, de fapt,
opera acestei poete care privete orhideele n nebunia lor de orhidee. Ea se pred sincer
anotimpului, are fervoarea deschiderii spre nviere: Spiritul meu descul / Culege mciee i
zmeur /
Arta poetic este subtil la Elena Daniela, ca o caligrafie veche i fragil ce atinge piatra dur,
privete spre nlimile poeziei cu sinceritate i curie, accept intimitatea ca pe o tem serioas,
cut s migreze spre un teritoriu ct mai profund unde jumtile vibreaz sub culorile i nebunia
orhideelor. Dar, n Groenlanda, orhideele par ar fi invizibile din cauza puritii zpezii, pentru a ne
reaminti o tem preferat de poet.

NTLNIRILE LUI EUGEN EVU CU SINE


......i o ntmpinare la Eugen Evu

A treia carte a ntlnirilor
164
Eugen Evu i continu povestea operei sale i a vieii sale n A DOUA CARTE A NTLNIRILOR,
pe care a pus-o n circulaie n seria CORVINA 2008, o serie familiar autorului, pe care a promovat-o i a
susinut-o ca element de valoare n Hunedoara i n aceast zon de ar numit Transilvania.
Cartea continu experienele anterioare cu prima carte a ntlnirilor, o saga despre scriitor, despre
scriitori, despre operele lor care fecundeaz epoca, despre viaa de artist sau de poet ntr-o vreme n care
consumismul a luat locul terapiei mpotriva stresului i a insuccesului spiritual personal al individului.
Cartea este una masiv, aproximativ 900 de pagini i condenseaz un fragment de istorie literar
romneasc ntr-o vreme cnd indivizii par preocupai de fenomenul politic, de aportul a firm sau de
mecherie de Carpai. Eugen Evu, ns, insist i demonstreaz c exist o via profund n zone uitate de
autoriti, de ziariti, de politicieni, o via care are o valoare important pentru sufletul romnesc de
pretutindeni i care rmne. Deci existm prin poemele noastre, prin eseurile cu ieire la marea literatur,
prin obsesiile care ne mping spre Europa cea cu adevrat civilizat, prin ezitrile noastre, prin drama
tranziiei eterne, prin drama spiritual care a marcat generaia din anii 70-80, prin bucuria de a scrie i de a
citi, de a sculpta sau de a picta
Cu rbdare i mult atenie, dar cu un sim deosebit al valorii autorul surprinde viaa de zi cu zi a multor
scriitori romni sau strini, dar i viaa sa, laboratorul sau otrvit de existen i purificat prin poem.
Probabil c n acest ciclu de scrieri Eugen Evu depete bariera proprie, renun de cenzura individului care
i propune s scrie o oper de excepie i realizeaz antologia poemului romnesc contemporan, aa cum l
vede pe fundalul slbatic- neo- barbar al consumismului de ocazie, sub iptul lumii, trdndu-i credina.
Aceste ntlniri l-au marcat pe scriitor i pe prietenii si, pe poetul Eugen Evu i pe dumanii si i ai
literaturii, e cronica riscului la poet, riscul s rmn anonim ntr-o vreme cnd lumea este n micare,
punnd n lumin acceptul omului de cultur pentru ntlnirea de sear din paradis
Autorul definete ntlnirile ca o antologie jucu cu invitaii si empatici la o cin de cuvinte, sub
presiunea Minii lui Dumnezeu care st pe capul poetului neasculttor, sub influena lecturilor navetiste, din
lips de timp, sub culorile fgduinei la artist, sub ironia hruirilor textuale, sub insistena misionarilor de
tot felul, sub iluminri sau cderi, sub sperana c exist prieteni pretutindeni. Rmne amintirea ntlnirii ca
o pat de snge pe coala alb de scris, cronica evului pentru aceast generaie de oameni care au atins alte
planete i moartea instantanee .
Mai mult de ct n celelalte cri autorul pune accentul pe lumea nevzut, pe lumea spiritului ca aur a
universului prin care fiina uman poate comunica nestingherit cu semenii, cu piatra, cu iarba, cu multele
cuvinte pierdute n cosmos, ca planete ce dau echilibru
Redescoper mintea uman ca productoare de minuni spirituale capabile s zguduie materia inert,
acele lucruri care in fiina uman legat de pcat.

M Eugene, ce-i cu brabele astea ?
Doi prieteni de via, arte i carte : Eugen Evu i Radu Roian
La Castelul Corvinilor n 2007

Redescoper memoria ca vehicul spre infinit, sau creierul ca o cup din care fiina bea dulceaa
revelaiei, sau amarul uitrii definitive
i ca s concluzionm cu unul din citatele folosite de scriitor: Omul este mai mult dect ceea ce are
impresia c este Esoteria.
ntlnirea ncepe cu o invitaie la castel, o metafor pentru Cetatea lui Dumnezeu n versiune modern
i concret totodat pentru autor, un loc n care se petrec marile ceremonii ale scribului.
Eugen Evu
165
Autorul i provoac invitaii la dialog, le ateapt revelaiile, ori versul, ticloia sau revelaia, pune
ntrebri ca aceasta: Ce anume distruge n om i ce anume nal prin sentimentul puterii ? ntrebare se
adreseaz politicianului Iuliu Winkler din judeul Hunedoara, dar merge i la preedintele SUA, ori Rusia
Eugen Evu le propune invitailor si poeme inedite scrise sub presiunea timpului i a informaiei zilnice,
poemul ca tire de serviciu n contradictoriu cu televiziunile de orice fel care ne ofer gum de mestecat
pentru ochi, iar poemele propuse de autor au tria lor de a marca fiina: O mie de nume, cu jale / i mari
bucurii, laolalt, / Suport amintirii vieii tale / - Aceeai, i totui o alt / Rmi din lumina nalt / Subire
s dinui ! / De nunt auzul mi salt / Spre gloria numelor tale / O mie de nume. / - Pierderea
numelui.

Mandala- tu negru de Sorin S. Evu
Dar Eugen Evu are bucuria de a se ntlni cu poeii tineri, cu cei care i caut destinul ascuns n
poemele nescrise nc, le d ansa s vorbeasc n cetate, s aduc idei, s propun legea versului care aduce
revigorarea sufletului, le este prieten: Elena Raluca Weber, Ada Ionescu, Ioana Cosmina Bolba ncepe
cu cei care vor veni, e ntlnirea cu viitorul, ntr-un fel
Apoi, autorul, ca Scrib la Castel, atrage atenia asupra operelor unor oameni importani pentru
Transilvania: Liuca Bolchi Ttaru, Elena Daniela Sgondea, Rodica Chireu, Gellu Dorian, Eugen
Dorcescu, Adrian Botez, Angela Furtuna, Giuseppe Manitta, Maria Diana Popescu, Paulina Popa,
Lucian Hetco, Dumitru Hurub, Maria Hetco, Radu Igna, Raul Constantinescu, Ioan Evu, nu uit pe
cei care au lsat amintiri: Valeriu Brgu sau Iv Martinovici, pictori ca Radu Roian, Tibor Fazakas,
Mircea Btca, Ioan eu, i muli muli alii Nu lipsesc de la apel nici oameni ai societii civile pe care
poetul i consider oapseii si. ori oameni de cultur din strintate care au fost disponibili la scrierile
romnilor: Maria Tereza Liuzzo, Linda Bastide, Santiago Montobbio, Maria Rosa Gelli, Gabriella
Meloni etc


Povestea empatiei poetice

Cu fiecare pagin descoperim noi scriitori care au ceva de propus lumii, care au o poveste important ca
fenomen al memoriei ce zguduie nepsarea, Eugen Evu are ureche pentru cuvintele care aduc har cititorului:
nvingem ploaia norocului, la margine ochiului vine ngerul auriu, somnul ca stare de veghe, mblnzirea
fiarei din om, amintirea paradisului, mister ce ni se-ascunde cnd se-arat, simboluri i mesaje pe stnc,
arta ecologic, microcipul de serviciu, romanticul hunedorean, paradoxismul ca mod de via, valea
A treia carte a ntlnirilor
166
proscriilor, ora care nu exist, frumosul care triete n noi, poemul tradus de computer, clona, rbdarea
substanei care nate o nou dimensiune

Album de familie
Mezinul Evu Remus Septimiu

Cartea ntlnirilor pare a continua, e lsat loc de ntlnirea de dup, din departele aproape
Aceste scrieri personale i ale altora au trecut pe la redacia revistei Provincia Corvina, sau Nova
Provincia Corvina, adic prin apartamentul poetului la Hunedoara i, mai dramatic, prin mintea sa de
cronicar al evului, care este atent cnd lacrimile cad n sus Sunt ntiinat c Academia Internaional Il
Convivio, acord Premiul I internaional penstru eseu pe 2008, dintre ...803 concureni din deou
continete .
Orice ntmplare din cartea aceasta are, evident i esenial, legtur cu realitatea mai mult dect cu
manipularea practicat n aceste vremuri, manipularea individului prin scrisul altuia, e o carte eveniment i
istorie pentru cei care vor veni, o carte deschis, care trece de hotarele Romniei la modul spiritual i care ne
demonstreaz c existm prin spirit, c memoria noastr bate mecheria, ura, neiertarea i ne cheam la
comunicare, pentru a ne cunoate mai bine i pentru a-l cunoate pe cel cu o mie de nume, c nu exist ziduri
ntre scriitor, pictor, zugrav, copist, fotograf, om de tiin, teolog, filozof sau corector, ntre viaa de artist i
viaa de familie, c zidurile cad cu fiecare poem scris
Scriind aceast carte, adunnd scrierile altora, Eugen Evu recunoate sincer c opera sa a fost una
deschis pe orizontal i pe vertical i c datoreaz celor care scriu adevrat multe lucruri, le datoreaz
timpul furat cu fiecare cuvnt pe care l-a primit n memoria sa ca pe un dar i ca s-l parafrazm pe
Florentin Smarandache prezent n carte : atept ceva contradictoriu, cu multe
antiteze pentru antologia paradoxist urmtoare


Sorin Sargeiu Evu 2008


M simeam precum mslinul
scldat n razele soarelui, eram ocrotit
( Un caiet de liceean)

Album de familie
Maria Evu, soia poetului, n tineree
Eugen Evu
167

Acum sunt singur, alungat de ceea ce numim soart, nenoroc; crezui c nu mai am suflet destulm-
am nelat, este prizonierul din al meu trup, n minede fapt EU SUNT SUFLETUL MEU; iar
cnd sufletul se vrea desprins i eu voi fi liber. Trebuie s m las n voia acestui tr reptilian prin
noroi, numai aa simt c triescuneori sufletul se sfie prins n ceva invizibil i el, dar greu ca
fierul, lumea n care trim.
M frmnt zi i noapte gndul c acea alinare am pierdut-o i nu o voi mai avea. Acea
alinare forma, contopit cu mine, ( eul meu) un ntreg, dar era ceva pietros, ceva ce te trage n jos
Era nainte un nceput bun, o speran, un viitor, era i mai este un TOT inexplicabil, fr ea nu pot
s respire, nu pot s visez, nu pot s dorm, nu pot tri.
Oare trirea asta m mai domin, m va domina? Cred c trirea m face s fiu OM, cunosc
asta, dar prin aceea c aa credsau poate Sufletul ci nu doar creierul cel intoxicat de impuritile
sacrale ce perforeaz pn i titanul.cred c totui trirea este de fapt Iubirea.

Oaspei la Castelul crii

Prima oar n romnete:

Delma Cigarini
I t a l i a

DOVE?
Dove sta il nostro Dio
che da sempre amiamo
e al tempo temiamo?
Nel felice sorriso dun bambino
o negli occhi tristi dellinfante
cui nemmeno consentito
di sfamarsi?
Nella gaiezza degli amanti
o nellimpavida follia di guerre sante?
Questo a noi celarsi
impervio rende il cammino.
Poi ripenso..
Avrebbe senso lesistenza
senza attesa?

UNDE?
Unde st Dumnezeul nostru
Pe care dintotdeauna l iubim
i de care n timp ne temem?
n bucurosul zmbet de copil
sau n ochii triti de nceput
A treia carte a ntlnirilor
168
n care nici mcar nu ne e permis
Saietatea?
n bucuria amanilor
Sau n nebunia rzboaielor sfinte?
Acesta n noi se ascunde
De nestrbatut rmne mersul
Apoi meditez
Ar avea sens existena
Fr ateptare?

PREMURE
Quanti segni sotto il temporale!
Nascondono per me
quel che in mente ho
del Paradiso.
Non so
se nel creato cielo fatto a strati
a ognuno dessi
sia celato il Credo.
Spero
cos sia fatto il mondo eterno
dove ognuno attinge
e imbeve il proprio cuore
di premure.
Di Luce la mia sete.

ZEL
Cte semne sub vreme rea!
Ele ascund pentru mine
ceea ce n minte am
despre Paradis
eu nu tiu
dac n lume cerul stratificat
al fiecaruia dintre ei
i-a escamotat Crezul.
sper
c aa ar fi fcut eterna lume
unde fiecare atinge
n grab propria-i inim
de zel.
De Lumin este setea mea.

trad.in romn : Elena Daniela Sgondea
i Eugen Evu






Eugen Evu
169
Valori hunedorene ignorate acas, valori universale...

Efigii culturale
Sigismund Todu un fiu al Simeriei
La Oldenburg (Germania) s-a defurat recent cel de al 3-lea Simpozion germano-roman de
muzicologie din seria Zwischen Zeiten/Shifting Timescu tema SIGISMUND TODU I COALA
COMPONISTIC DE LA CLUJ, coordonat de Prof. Univ. Dr. Violeta Dinescu (asistata de Joerg
Siepermann) n organizarea Institutului pentru muzic al Universitatii Carl von Ossietsky din
Oldenburg, sub egida Bundesinstitut fur Kultur und Geschichte der Deutschen im stlichen Europa
(Institutul federal pentru cultur i istoria germanilor din Europa de est) si in stransa colaborare cu
Institutul Cultural Roman Titu Maiorescu Berlin. Timp de 3 zile (24-26 octombrie 2008), 15
compozitori si muzicologi romni i germani au adus contributii semnificative la plasarea in context larg european a scolii
componistice clujene i a creaiei lui Sigismund Toduta, adevarat compozitor al sintezelor , mentor al acestei scoli. Au
prezentat comunicri civa din cei mai cunoscui elevi ai maestrului- compozitorii Hans-Peter Turk, Cornel Taranu, Dan
Voiculescu, precum i muzicologii clujeni Ferenc Laszlo-Herbert, Alexandra Fagarasan, Tatiana Oltean, Elena Maria
Sorban, Iulia Anda Mare; Mihai Cosma (directorul Editurii Muzicale) i Laura Manolache (directoarea Muzeului Enescu)-
din Bucuresti; muzicologii germani Ana von Bulow (Frankfurt), Corneliu Dan Georgescu (Berlin), Michael Heinemann
(Dresda), Martin Kowalewski (Oldenburg), Eva-Maria Houben (Dortmund). Un Portret componistic Sigismund Toduta
Cornel Taranu- cu o selectie de lucrari instrumentale stralucit interpretate de oboistul Aurel Marc i baritonul Cozmin
Sine (acompaniai la pian de Codrua Ghenceanu) a precedat simpozionul. Din iniativa compozitoarei romne Violeta
Dinescu, profesor la Institutul pentru muzica al Universitii din Oldenburg, oraul din nord-vestul Germaniei a devenit,
de civa ani ncoace, un adevrat centru de cercetri si arhivare a muzicii romneti. Colocviul i simpozioanele anuale
consacrate unor teme romneti (ediia 2006 - consacrata lui George Enescu, cea din 2007 lui Pascal Bentoiu i tefan
Niculescu), precum si Arhiva pentru muzica est-european (coordonat de Karl-Ernst Went), care cuprinde o
impresionant colecie de monografii, partituri i nregistrri de muzic romneasc- sunt doar cteva din argumentele
care justific afirmaia de mai sus. Institutul Cultural Romn Titu Maiorescu s-a asociat nc de acum trei ani acestor
iniiative, devenind un partener tradiional al simpozioanelor de muzicologie de la Oldenburg i propunndu-i s susin
sistematic mbogairea cu material romnesc a arhivei. ICR Berlin face pe aceast cale un apel ctre institutiile
romnesti de profil (interesate i de un eventual parteneriat), precum i ctre compozitorii romni interesai s doneze
Arhivei pentru muzica est-european din Oldenburg partituri i nregistrri pe diverse suporturi. ( Rom. G. News)

Eugen Evu
Satira fotilor niciodat

Fostul fals amic m dumnete foarte Mult mai de aproape pe ct e departe Mistuit de-o slut, acr
gelozie, E cuprins de ur i de nebunie i se vede pizma de sub perfidie
Ce ie- i lispete mi atribui mie Nu e mare brnz, ci patologie: l acuzi pe altul ce-i ascunzi doar
ie Mai tiam pe nume nc o duzin Dar de-a lor trdare tot eu sunt de vin C le-am inventat valori
ce nu le au i nefiind n stare fug ca de Bau Bau Cel mai hd e unul nume de porecl Ce nu
valoreaz ct un bo de sfecl Toate-ar fi umane, una-i chiar nebun: Ei se mint de singuri, asta da
minciun! Toi de-o stirpe- s, hrburi rd de oala spart Mulumescu-i, Doamne zmbrele c-mi
poart i de-aa prieteni s m apr tiu Ei m dumnesc c sunt mai viu.


A treia carte a ntlnirilor
170
OVIDIU BJAN un cavaler rtcitor sau
un poet corvinian (a)... temporar n Frana
din judeul subrealist- socialist Hunedoara
.... Ovidiu cel Nou ...

i el a crezut n revoluie, dar noroc c s-a trezit la timp...

Creaia liric a hunedoreanului Ovidiu Bjan, cel mai talentat din noua generaie post
1990, cu care am mprit boeme i sfieri la gruparea Lucian Blaga n anii 80, apoi avatarurile
unei ( ne?) dorite prese n fine libere, dup 1989, s-a rupt din startul publicistic de clasicismul
modernist, marjnd furror dacicus n vertijul post- optzecist... inta central pe care focaliza psot-
modernismul - derizoriul desacralizant al eboelor neo- protecultiste, punesciene, s-a fcut balt
tulbure odat cu tierea cenzurii i agitarea unor subcluturale curente cu manifeste care mai de
care mai bombastice. O neobinuit, stihial foame de libertate a spiritului, avea s uimeasc sau s
ocheze, prin frondismul spectaculos al poemelor lui. Bipolaritatea socratic- platonic, i apoi
avalana de poeme, eseuri, cronici, publicistic, accentele pamfletare, diatribice, au eliberat ceea ce
i ( ne ) reprimam n cenzur, apelnd la subtext i au rezultat dou cri de poezie definitorii, fr
a continua manieristic, cum se ntmpl. Clasic i omt ) editat de Ioan Iancu la Signata), a
atras atenia unui Alex tefnescu, care dealtfel l i elogiase n Maina de scris, asta dup ce
Ovidiu debutase revuistic n Vitraliu Hunedorean i Provincia Corvina,
Spiritul de frond pur rimbaudian a fost i unul al atitudinii sociale, al fostului lupttor
sportiv, asprit spre a i proteja de fapt firea exuberant, empatic, i a aprofunda n felul su marile
teme filozofice inevitabile poeziei. Dei aparine nativ unei zone culturale pe care ancestralul nu le
poate estompa ( blagienii muni ai Ortiei, Geoagiu, apoi Hunedoara cu eclectismul,
vanitile, intruziunile i potrivniciile strmutailor consacrai, dei unii l-au negat ontc, Ovidiu
Bjan a rmas cel mai relevant din generaia sa, probnd evoluia i prin ngerul
vidanjor....Pentru el a scrie este a te revolta, iar fronda nu este una de suprafa, la nivelul
limbajului cu tente fracturistice ( erosul frust, alternnd exclamaii de trivialism cu superbe
zorzoane- ornamentice ultra romantice, ce fac s se nroeasc feciroarele i damele..., ori faustice
satire amare la adresa frniciei....), fronda lui este una ce zglie ineriile i dejoac ipocrizia care
macin societatea. Bolile individului sunt si ale societii. Cei neempatic, ajung sociopai: ntrebai
liota de scribi and activiti emanai GHIMPAT-OLOGI ai vatro-etristului Hrehor Haa
Cultura avid, dar i experienele unor perioade de lucru n occident, impregneaz
scrisul acestui poet cioranian, dar i diogenian, provocator i cuceritor, grav i sarcastic, deopotriv.
n fond este vorba de un resort adnc i foarte puternic ce propulseaz ntru comunicare elevat.
Lumea motenit este murdar, amoralitatea i decdena ei nu sunt dect neltorul fruct al fostei
rbdri, resurectei laiti. Problema este c epoca de aur a tiraniei s-a cam bazat pe abulia, pe
somnul cel de moarte ,pe care imnul rii, deloc actualizat cum s-ar cuveni, l pledeaz
paoptist... Poetul, scriitorul, n Cetate, nu poate consimi sloganul lozinc al celor care au o
problem : ilegitimitatea ( revoluia confiscat obscur), spre a ne pretinde ...apolitismul. Apollo, da,
e zeul solar nemuritor, Apolitis e o marionet pentru protii sub clar de lun ....Prostia i
servilismul determinun nou deviaionism, iar
Eugen Evu
171
Ovidiu Bjan tie c atitudinea demnitii, a contiinei i a realului patriotism apartenenei unui
Neam, este una singur: deteptarea ! Hazos este c tocmai la miezul nopii, cnd omul se culc i
chiar Diavolul picotete, la radio auzi Detept-te, romne !
Sfidnd grafomania i duplicitatea animalului scrib ce face ravagii mai ales dup ruptura de
cenzur, nu i de autocenzur, ( care este de fapt a culturii i talentului propriu), mi/a fost cel mai
apropiat confrate prin convibratii . El a inteles ca nu vom gasi comunicarea elevata ci ceilalti prin
Jocul cu papuserii hesdeian, / aici a jucat roul Florin Busuioc, da, chiar el, meteorologul TV de azi !
pe atunci hunedorean amator ci Ovidiu Bajan Poetul imi era actor la Teatrul Poetic unde a jucat
rolul de mare subtilitate / Avram Iancu, in piesa mea cu soparle Urme de pluguri pe cer ... Actoria
a devenit viata si Ovidiu imporvizeaza pe tema datului / fatumului lui tipic poetic, o drama
existenial asumat aidoma lui Rimbaud...marinarul.
Respingnd groteasca habotnicie i exaltrile mistagogice, poetul acesta adevrat, Ovidiu
Bjan, i tatueaz ironic caustic (i catarsic), astralul...n aceste prime dou cri ale sale, exist
deja cteva poeme ce vor rezista oricrei exigene...Paradoxal, scrisul poetic este vaccinul imunitar
contra deliranilor, verbalismului i schizoidismului ce umple mlos spaiile n prloag ale
realismului socialist al generaiilor precedente. Oraul rsufl n gur duhoarea vesperal/ m
despoaie de zdrenele somnului... o, viaa mea, o viaa mea/ l zresc pe Dumnezeu...indulgene n
lutari/( ...) lumea nu are habar c s-a sfrit/(...) protii sfiai de durere / ... azvrlind cu
indulgenee i stele / n lutari...Iat, terifiant, stenograma unui mesaj n flux- continuu ce
amintete de acele sinistre panglici dactilo, refolosite din fostele drapele ale ceauismului nebun,
care i taxa pe colarii talentai copii probleme....Iar n ngerul vidanjor, prin asociere
peiorativ, ne amintim de bibliile confiscate de securitate la granie i transformate n hrtie
igienic. Gestul curativ al diatribelor poetului ce a plecat pe urmele lui Joyce, spre a se redescoperi
pe sine, este eficient i cititorului, dac mai sunt sperane. Celor fuduli le-a srit andra, altora li s-a
mucegit limbajul de rumegu ( chiar criticardul cu ooni ce l elogia ab initio...), noile poliii
politice au ciulit cciulile, aa c Ovidiu Bjan face bine pstrnd distana, fie chiar i acum, cnd o
nou lege a ascultrii i prei aproapelui, ne este vrt-n fiin de chiar emanaii contrarevoluiei
n care Ovidiu a crezut o clip, mai puin dect mine nsumi. i spun ceea ce mi-au spus mie la anii
lui, tefan Augustin Doina, Mircea Ciobanu i chiar un securist nc tnr, nc nendobitocit de
cazon: Eti cel mai bun. Numai talentul tu te va apra, talentul nu au cum s i-l aresteze.
Travaliul emigrantului cu de sine voie prin Occident, pare a subscrie stigmatic destinului codificat
intr-un nume si prenume : Ovidiu Bjan...Exilul milioanelor de romni este pentru Ovidiu cel Nou,
deopotriv unul al iniierii ...



* *
*
mi iau uneori craniul
Aceast inutil victorie
i l aez n mijlocul strzii
Apoi invit politicos trectorii
S-i ard n funte cte-un ut violent
- ce fericire s ai pe umeri
o minge de fotbal-
dar ei se mulumesc s treac
mai departe
rznd
optindu-i complici
e nebun.

A treia carte a ntlnirilor
172
* *
*
Grul visnd n tenebre fecunde
Precum
Vestale strnite de patim sacr
Poart pe umeri eroic
ntregul pmnt
Simt dealul cuprins de regrete trzii
Cnd regele zilei pete tcut
Dar profetic
Prin vasta cmpie de maci efemeri
n partea cealalt a lumii
Pe retin duios m srut o stea
Glgios pulsatil
De parc ar fi
Conectat la inima mea

* *
*
Din alt via urc aducerile-aminte
Din ghemul alb al zilei amiaza se deir
Din ierburi clorofila migreaz n cuvinte
Iar pietrele obeze abia de mai respir

Scprtoarea und cu murmurul livresc
Rostogolete prundul secundelor spre zare
Cu ochii unei frunze nostalgic m privesc
Alunecnd spre moarte cum apele n mare

* *
*
Dintre psri au rmas numai frunzele
S i fie toamnei tandru giuvaer
Amfora luminii i picur tristeea
Vlvtile ierbii au ajuns pn n cer

Somnul poetului se ntoarce n maci
i clorofila iubito n iriii ti
ngerii preschimbai n castane fac tumbe
Va veni ploaia iroind pe surpatele ci

Cineva a risipit mbririle fluturilor
Adun pietre n coul pieptului meu
mi-e drag toamna dar n aceasta e parc
toat indiferena lui Dumnezeu.
***

Netiutor fiul meu rde
Cteva cruci speriate i iau zborul
n bezn ferecat voi putrezi
i voi fi risipit
Eugen Evu
173
n toate cte-l vor nconjura
n timpul scurt i dureros al vieii
-moartea nu are chip
chipul i-l dm fiecare
printre morminte fiul meu blond
ca un gnd al verii care tocmai
trece
tot ce a fost tatl su
se va aduna ntr-o lacrim
pe care adierea unei noi iubiri
o va terge degrab

aleg din multiplele ci
s fiu pulbere sub picioarele lui
i ale fiilor si

***
nu sunt poet n fiecare or
cum nu e zborul venic n arip
nemprginirea uneori ignor
eu fac rznd cu viaa mea risip

nu sunt printre cuvinte totdeauna
cum printre frunze nu e venic vntul
nu poate fi iubirea numa una
nutresc contrar mai multe seve cntul

ideile n-ajung sau frenezia
pine i vin misterul mai devor
s poat fi etern poezia
nu sunt poet n fiecare or

***

Captiv n cerneal viaa
i devine siei Dumnezeu
Poi despre fiecare lucru
Legitim afirma: sunt eu

Inpsir viaa de hrtie
Atomii de carbon chimia
Realitii-i e cuvntul
Esena i alcoolemia

Captiv n cerneal viaa
Poate miza pe venicie
Urlu profetic: nici un zeu
Nu-i ine loc de Poezie !



A treia carte a ntlnirilor
174
Povestea vieii literare

Scriitorul, paradoxistul si editorul Ion Urda, din spi de nobili maramureeni, Leordina,
poate cel mai fidel ideii i faptei de prietenie literar n Agor , dincolo de orgolii i uneori dincoace de
exigene etice- estetice, citind din Redefiniri poetice la un salon al crii ...

motto : Cartea mea de drag nebun
Suntem singuri mpreun(e.e.)

Conceptul nsui de noblee- nobilime mai ales cel prin dobndire merituoas e de natur
a ne tulbura ntru limpezire, cum Noica dixit, inclusiv i mai cu seam pe noi, transilvnenii.Ei
nobilii fiecare dup stigma sau destinul asumat ori indus de subiectivitatea istoriei nsi, iar
dac se poate descendenii lor de pretutindeni , mpreun cu Biserica dincolo de reiteratele acut
i acum conflicte schismatice i anacronice ( ! ) consider c au un moment prielnic a se reumple
de Nobleea simirii care a re vitalizat prin Veac existena noastr ca popor european . Iat de ce re -
adresez d-lor autori gratitudinea mea i patosul puternici motivat nu doar emoional fa de Opera
de noblee ( cucerit ! ) a Domniilor lor. Compendiul fiind alternat i n francez i englez s
sperm ntr-un impact pe msura meritelor lui.
text aprut n patru reviste internet i n Noua Provincia Corvina


Eugen Evu
Eu sunt noaptea gndind briliantul !

Eu sunt ascuns/ De chiar numele meu/ Sunt ocrotit/ De indicibila stare/Sunt noaptea gndind un
briliant / Vntul ngenunchind lng Mare / cel ce i salt fustele/ Sunt fructul siei interzis / doar
neiniiatului/ sunt smburele/ Prin cunoatere / Sunt cel ce moare moartea/ i altora/Nu facut ci
nnscut. Astfel mi vorbi cuvntul/ btnd cu aripi golul amputat dintre umeri.

Semnul de foc

n lirica lui Eugen Evu nimic nu este forat, dei travaliul nu lipsete. Aici totul are nfiri
verosimile. Totul este rupt din credibilitatea fenomenului. Frumuseea plastic, virtuozitatea
expresiei sunt incontestabile. Dincolo de armoniile de cristal, palpit profund triri existeniale,
semnul de foc al acestui poet.
n creaia lui Eugen Evu, fragmente de lumi diferite ( paralele) se suprapun metafizic vorbind- i
se ntretaie prin desconsiderarea oricrei cauzaliti.
Autorul pare a se ntreba, sugernd c toate cuvintele pot fi reacii n lan, explozii de sonuri i
culoare dac poezia nu i este suficient siei
Victor Sterom
Revista Cafeneaua literar, ian. 2004



Eugen Evu
175
Eugen EVU despre Ion SCOROBETE
L e c t u r i c u p a s u l n P d u r e n i m e (II)


Pdurence din Munii Poiana Rusci
Mierea Pdurean
din pdurile celeste

*punct terminus itinerant de donaii de carte: pdureni* cocoul lui Scorobete * un pru culegea
smeur * peisajele preau a fi interioare, ca-n magice oglinzi* Cciula lu Dumnedzu * Vzut-am,
sus, idei* Zpezile din iulie, pe munii Retezat

Sub acest generic prefigurnd un eveniment pe care va s se arate n spaiul
Pdurenimi din Munii Poiana Rusca , MIEREA PDUREAN , loc unic i tezaur ento-
folcloric aflat azi sub dramatice primejdii( depopulare masiv, rsucirea naturii sub schisma
climateic, exodul fortuit spre plantaiile occidentale, etc . Ion SCOROBETE m-a nsoit( sau invers),
dou zile prin ara lui , adic pe munii terasai ca ai incailor,( !), la Meria lui natal, apoi la Lunca
Cernii i Cheile CerniiAm fost n peisaj dar parc i peisajul (de adncime i cel de sub meria cerului
cobaltiu ) meria e numele unei pietre albastre (n) el, peisajul, s-a revigorat i clarificat n noi nine .
Un reportaj mai decantat intre timp va putea reface aceast ieire ,care a fost de fapt o re-intrare
n timpul suspendat, aninat de muni, olalt cu satele cucuiate sub cciula lui Dumnezeu ( Este o
metafor care cere scuze divinului, dar aa mi-a venit a numi acele bogle cpie de fnariu- ca nite mici
turle de iarb pentru iarn, ale unor bisericue. n acest preambul, scuturat pe pragul grbit al drumului,
voi opri acum, pentru a intra ntr-o carte de poeme a sa, editat la Deva (Emia, 2oo6) . Pdurile celeste
este o carte verde pe care eu a fi scris-o pe coaj de mesteacn, cu scriau cndva cei vechi. Foile ei
pagineaz frunze, fonete, freamt, zbucium, uneori sunetul este al unui lemn de rezonan din care i
cioplesc fluiere pecurarii ( ciobanii frecveni pe culmi. Stilistic post- modern Scorobete impregneaz totui
chihlimar i jaruri de pinus negritela, sunete de pietre pe sub ape, melos i epos cumva aromnesc, cumva
sud- dunrean, cumva de colinde laice. Discurs uneori estompat ludic, alteori bucolic, dar nu punist.
ngnare n care rostuirea curge i filigranele ori colajele cu inseriuni de lexic modern, sunt nervurile ce ne
sugereaz, cumva fractalic , tiparul arborelui. Terozeriile vntului, i-am spus, hai s le jefuim, mi
Ioane ! Iat metafora carte n care poetul i zice n mod unic doina ( modern ) de jale, de bucurie, de
nfiorare a sacralitii originii, dar i de respingere a bibliothecii de zgomote n care satiriza pamfletic
bolunzirea pseudo-poeziei rapp care ne-a invadat de-o vreme .

Ex haeganul, ex hunedoreanul Ion Scorobete acum timiorean ( este avocat la
Judectoria Timi) este considerat de Dumitru Hurub un specialist al titlurilor insolite de
cri Desigur, cu a sa carte parodic Biblioteca de zgomote,-pe care am ironizat-o, simind c
A treia carte a ntlnirilor
176
nu este El n tonusul autentic, ci se joac persiflnd moda zilei, - Ion Scorobete a vdit c are umor.
..Doar c Ion Scorobete nu e insolit n tonul i tema crii lui, ci este exact, inspirat, el extrage
poeticul rostirii chiar din acalmia obinuitului nemai simit prin obinuin deoarece el alege o
sintagm cheie ( de bolt ) a incursiunii lui n memoria cvasi-afectiv : deci o regresiune telepatic
auto-indus. Pentru a lsa cititorul s ne cread, adugm acestor fugare note, un grupa
semnificativ : Ion Scorobete-Merianu prinde semnificaia de profunzime a celestului pdurii,
la pdurenii lui, acasE vorba de metafora frumos arcuit, pe zarea cobort -n interregn,
acolo, pe vetrele nalte, mpdurite, unde a copilrit i unde se-ntoarce cumva iniiatic, spre a
scrileji cu lama semnelor , pe trunchiuri, poeziile restituiriiCelestismul lui, colorismul i
floratura sunt uneori pleonasme ale naturii. Suspendrile amintesc terasele incae ale Meriei,
iile i catrinele sclipresc la incidena cu te miri ce ntorstur din condei Aadar, este un
travaliu afectiv motivat i nu vreun efect cutat Vom descoperi, n fine, Poetul, abia acum, dup
crile lui de istorie, reportaje, traduceri, romane ntemeind societatea Traian Vuia, i dedicat
acestuia un roman documentat i dinamic, care a fost excelent primit i n Frana. Acum
scormonete arhive i st de vorb cu btrnii, pentru un roman al rezistenei anticomuniste din
muni.
Notez o ciudenie ( aparent ), filiaia unei afiniti ( sic, n), anume spre literatura i spaiul
sud- dunrean, deoarece pare-se temperamental,( i fizionomic ! ) pdureanul este cumva dintr-o
ramur balcanic, aromn? n zon sunt fizionomii i nume greceti, iar colindul laic vorbete de
greci Poetul din satul de pe acoperiul Rusci ( de ce li se spune acestor muni. Rusca
(Rusci !?, n) - are de fapt revelaia sacralitii (celestului) n chiar condiia natal i a destinului ce
pare a se ntoarce, ca cerc magic, ori ca Uroburos, arpele cosmic , Timpul, n punctul iniial
(invocat ntr-un poem ) Iat i un pseudonim al su, comunicat n Istoria literar, n dicionare ,etc ,
n care se zbate ancestralitatea i sub semnul numelui : Romulus Mitu- Meria Poetul este
smead, cu nas acvilin, iute la fire, merge rar, ca pe ogor, e prietenos, ferit de gravitate, dar
ascunznd-o strategic ; laud n el un anume tip, o anume structur paideic; poetul este arborele
de-acas, smuls i umbltor, pom roditor sub orice zare, dac i priete rna : numai c sevele
de aici le-a tras dinti, prin natere i tinereea sa ..iniiatic. Dac vedei Meria, vei vedea odat
cu el, din satului lui fascinant, ireal, vei nelege, va-nelege i Dumitru Hurub, bunul nostru amic
care vede tragicul n mod umoristic , c Ion Scorobete simte pdurenete celest : prin reflectare .
Preambulul se mrginete la att . Spicuirile vi le mbiem spre a umbla singuri prin pdurea de
semne a poetului. Dei aproape n-am spus te miri ce despre poezia lui merianului ( mierii lui pdureneti )
abia de vom reveni s-l citim, s-l frunzrim, de vreme ce-i de-al ..Pdurii. Vreun fonet celest v va atinge
i pe cei care mai citii vreau s zic i cu pasul .

Pensiunea PANORAMA ...Aici se afl i Biblioteca Pdurii, iniiat de Eugen Evu i
Ion Scorobete ...V invitm s donai crile voastre, revistele voastre ....
Mic adaos : sorgintea toponimic a Meriei pare a fi nici de la merii abundeni n zon, nici
de la Miere DeiAr fi de-ntrebat ce legtur poate avea i cu ..Simeria, oraul de mai jos, pe
MureOri, de ce nu, cu acea piatr albastr numit prin zon, Merie A mere , este verbul
mergerii pe-aici Hai i-om mere Etimoane, rsaduri, semne, lito-glife, ligno-glife, cosmo-
glife Lui ncet , molcom, pdureni i zic mereu Suntem n plin vrtej al Pdurii
Ancestrale. n ara Pdurenilor, peste prleaz de ara HaeguluiVzurm amndoi, de foarte sus,
Eugen Evu
177
iluzoriu aproape de tot, zpezile din iulie pe Retezat, dar i Desnu, unde se ascunde
Sarmisegetuzza Ulpia Traiana Vzurm cu frunzele ,cum arborii vd, cu inelele din trunchiuri,
nu doar cu ale lor rdcini din coroan, rsturnate n sus, de ce Ion Scorobete zice pdurile
celeste Colindul laic sau cntecele umblate pe la pori, au o invocaie unic, obsesiv
Ce zice ? Zice c .,.. Am vzut i idei poetice, care-mi vor reveni n minte, sedimentate fulgertor
acoloBunoar un mic pru care culegea smeur prea coapt se culegea singur, am glumit -i
neajuns de uri , nici de iganii trgovei, nici de vreun stol de copii de la oraVzui cum
puhoaiele smulg de sub pdurile tiate feroce drumuri, poduri,pmnd i srcie Dar peisajele
sfinesc totul, ntr-o torpoare sub lunar, sub cerul pistruiat de Calea Lactee.

Oaspete acas la el ...
Ion Scorobete

Istorie
Pietrele s-au fcut oapte
Ce par s atepte izbiturile
Trncopului
Pentru a-i striga
Identitatea din plmnul viu
Am nceput s-l cunosc pe bunicul
Dup ce frunzele i putrezir
Pe crucea ilizibil
Cu o seciune mai jos
ntre povestea tatlui su George
i-un capt de zale din lanul
De oase
Se descrie acurateea
Printre fireti animoziti lucios
De prezente cum
Tac i vorbesc



Ora 6
Ca iniiere perpetu e linitea
Din fereastr
Micarea pleoapei
Gliseaz un rudiment
De bucurii
ntre canatele gustului vioi
Din cubul de zahr
Pe faleza gri
Se destram cmaa de fier
A lui neptun
Sentimentul ntunecat
Oraul palid al serii
Prinde culoare
Regleaz circuitele principalelor
Gesturi
Rmne ca la dentist
C-i ascult sub fruntarii
A treia carte a ntlnirilor
178
Marginile umede

Temei
Spaii alternative se disloc
Secvena intim a
Finelui de septembrie
M apropie de mine nsumi
Recuperator
Ca ntr-o compoziie cu elemente
De ocazie

n aprarea lui Socrate
Ofer ntietate paltinului aclimatizat
La Sclaz unde
Rvnesc s adun cltoriile
Precum Brncui peste drum
De Jean Paul n nord
Spre Cmpiile Elysee
De fac ele cruce cu inutilul
Lanului de trupuri
Aliniate
Pn n poarta decojit ctre
Esena carbonului
Din cimitirul Montparnasse


Urmare de mai sus

Ba am scris i o proz satiric grozav, despre Cocoul lui Scorobete, hrzit a fi
implementat n ograda lui bnean, deoarece btrnu-i clapon s-a nrvit la sado-massochism i se
cere urgent bgat n leve, iar seraiul galinaceu readus la normalitate outoare Am cules afine i
ne-au ospeit ca la peit, - gazde faine. Cocoul lui Scorobete nu strig apocaliptic prin muni,
ca ai lui Lucian Blaga. Sau poate apocalipsa se amn(Demersuri la ceruri a fcut directorul
preot la kultur IO Ruteanu, care a ctitorit pe dealu Cinciului o cruce din fonta ultimului furnal
CSH, salvnd astfel de firmele cpue, o cantitate important din produsul naional i ecologiznd
astfel ecumenismul gunos care viruseaz emanaiile cocsificabile ale europenisrii noului
algoritm propandistic din est, vest i rest ! ) Dar s nu rdem , dei rsul este o manifestare a
substratului tragic din noi..De aprare . Ion Scorobete e un scriitor serios i vom mai drumei cu
folos n Pdurenime, s ducem cri i cuvnt de miere slbatic M poot personal luda,m aici, la
Lunca Cernii, am ncheiat itinerariul meu de donaii de carte : total n patru Colegii, trei sate , 16oo
de volume
Problema poetului pdurean poate fi aceea c, la ntoarcere, ne vom re-cunoate chipul i
asemnarea cu cei nscui, ci nu fcuiCa fii, nu copii. nnotariat cndva greit ca Siminic, Ion al
tatlui su, i-al mamei sale, m va nelege de ce eu, bunoar, atl arbore , de peste trei dealuri,sub
alte ceti,i-am neles zicerile deoarece ni se aseamn culoarea albastr cobaltie a cerului, celestul
adic Pas de nelegei ceva, adic altceva ! Acest pesudo-reportaj- pretext la cartea lui, va
crete i sperm s sporeasc la cititori curiozitatea de a urca n serpentine la Meria, e de urcat
numai vara, spre a slta cu Poetul i pdurile lui nflorite, sub albstrimea metaforei, cea diafan.
Punerea n pagin a textelor, ca pietre de incint sacralizant , este una fr virgul. Dar nici iarba nu
pune virgule.
Nici pdurile.

Eugen Evu
179
Spicuiri din cartea lui Ion Scorobete

Aici pe tavanul poemului ispitit/ de pdurile/ genuine/ se citete matricea din care
pleac/ Cerna n voiaj/ am pecetea luncii pe gana/ surpat/ brannd copilria la ran (VIII), sau
Altfel neleg pdurile sfinte// simt bucuria cum ninge jertfit/ n inima fabricii de ozon/ din
stnga Muncelului Mare/ (IX), sau un biet demon frumos mi prjolete/ destinul subire/ / l
salut aplecat ca pe un insurgent ics/ din propriul ADN (XII).
Plou cu soare ca-ntr-un paradis/ / fata blond/ cu lacrimile crlionate/ pe
evaletul/ colinei/ d zorii la o parte/ (Cerbl); / dar ct de sus acest albastru/ al
colinei de aur (Cerbl II); Doar arcuul ntins ct s ling/ coarda bolnav de emigrare/ a
btrnului Liu se mai tnguie/ / din malul Cernioarei cu gndul/ la Pacific/ (Lutaul);
/ ca orice pdurean care-i ine/ sufletul nvluit n adncul vzduhului/ (Carafost).
Sodomit ntre conducte canale etaje/ sentimentul meu de fractur/ e o vduv care nflorete/
/ eu pun gujb la gujb n ndejdea/ c pe lnga tine biocenoz/ toate trec cu cciula n mn/
(Panta Rhei); / de aceea poate mi-am adus un jugastru/ / ca s ias mcar cu trei frunze
emailate/ peste cultul arbutilor de cas (Simbol).
n inima fabricii de ozon/ din stnga Muncelului Mere/ ngndurat ; Plou cu soare ca-ntr-un
paradis/(Cerbl); ntr-un fagure de miere a picurat/ atta var/ o pdure de
salcm/(Lelese); Forestierii/ coboar veseli spre Rocani/ sub nucii cu lumina
crnoas/ ; dragostea la Btrna/ are numai ochii fecioarei; taragotul vorbete/ la
dou mini de rn/ / greierii lucr statuie lui Drgan/ (Noapte la Florese); ninge
cumsecade potecile-n Dbca/ .
/ nu te-am ales eu centrul de greutate al/ sentimentului de apartenen la nenoroc/
(Epurarea melancoliei I); mi simi viermele amrciunii/ roade canalia cu ingenuitate n carnea/
crucificat a tcerii mele/ (IV)
Singur scormone poetul/ transhumana/ / cuvintele se scurg de must/ n retorta
btrnului/ staroste ce i-a rcit/ gura de poman/ strignd peste sate (Predicatul ce i-a pierdut
oile), sau / m pune pe jar claustrofobia/ albului rece/ cnd m tiu att de nendemnatic/ n
lumea culorilor/ care dau gust (Culoarea iptului).

Pozat de Evu, la Timioara

Pdurile celeste

Palisade de nori la remorca unui soare
rapace
spre care dau s urc
o sete m nate
cu pdurile ne bulversate
de vreun mecanism abraziv
la bunul Simedru
un pahar de vin
n aceast nzbtie din oase ne calcifiate
s desluesc scara
A treia carte a ntlnirilor
180
pentru o alternativ a punctului fix



Convibraii
Prieten al poeziei evilor

Esene din psalmii lui Paul Aretzu
sau parfumul celest al cuvintelor...

Printe, exist cu adevrat timp? Nu tim de ce vom muri.
*
Doamne nscut din durerile travaliului inimii. F-mi sufletul mandilion.
*
Crede n mine, Doamne !
*
mi ntorc inima spre scheletul n zbor al psrilor, i atept s aflu ce zice auzul. i pipi cu limba
roeaa cireelor.

*
Cel ce ai nviat mori, liter n cer czut n fereti.
*
Cuvntul este cmaa sufletului.
*
Credinciosul este un om nflorit.
*
Doamne, f-m s plng cu ochi de heruvimi.
*
Scriu, Doamne, ncerc s ies n lume. Am aflat calea dar eu nc nu sunt pe Cale. M aflu ntre
sngele Domnului Hristos i lacrimile Maicii Sale.
*
Sunt un om pierdut i nemaigsit de nimeni. Cu ochi gnditori.

*
D-mi Doamne cuvntul crucificat. Nu sunt bun de nimic, nu am fcut pe niomeni s moar de
fericire.
*
Doamne, am srutat-o pe corp i nu pe buze. Doamne, i-am mirosit snii. Minile mele i-au
mbriat coapsele. Doamne, iart-m!
*
Sufletul ine n el aceast comoar, cum vioara ine n ea sunetele visate.
*
Eu mnnc pine rstignit.
*
Artistul trebuie s fie drept credincios, trebuie s fie martir al artei sale. Iar opera de art etse
nvierea sa.
*
Imaginea imaginilor, n registru sacru, este epifania.
*
Creierul meu este acoperit cu sfinte cuvinte care se prefac n biseric..
Eugen Evu
181


Prietenie prin empatia poeziei Eugen Evu- Maggie Constantinescu
Romnia-- Europa-Israel, Suedia, Japonia...


Flavia Achim- Teatrul de ppui
Grafic n rou- verde negru

Efigii hunedorene
in Memoriam Victor ISAC


1. Ultima fotografie (e.e.)2. Toamna 1997






Prof Victor ISAC
1917-2003

Filosoful, publisictul, omul politic
hunedorean Victor Isac prietenul mai n vrst, fost coleg de cerc literar i colaborator la revista
nfiinat de mine n 1997, - stingheritor prin elogiile stimulative (!) ce mi le aducea, ns
irespresibil, recunosc, sfetnicul crturar este i nu doar a fost, dup regretata-i plecare, de
departe, cel mai important om de cultur filosofic i politic ivit n Hunedoara de dup rzboi. n
mica incint unde scria, dou portrete erau alturi: Victor Isac i Iuliu Maniu, cruia i-a fost o
A treia carte a ntlnirilor
182
vreme secretar al Organizaiei de tineret al PN cum dealtfel i multor mari oameni politici i
crturari ai vremii, apropiat . Viaa i opera lui Victor Isac i-au plsmuit ntr-o contopire
exemplar, biografia, marcat de dublelel condamnri la moarte, ( pentru convingeri politice) i
nimbate de setea de cunoatere ntreit ntruchipare a unui genius locco n care s-au manifestat
misterioasele energii arhetipale. O energie vertical, trepidant, care au ars n trup firav dar viguros-
poate tocmai ntreinute de neobinuita activitate cerebral- depind pragul senectuii n vioiciune
i luciditate pn la capt. L-am nsoit ntr-ale noastre avnd mereu de aflat, de nvat cte ceva.
Spirit nnscut iscoditor, un om al operei de apostolat, - calitate cu care m onora i pe
mine, exprimndu-se cu dezinvoltur n toate genurile literare, istoric i deopotriv romancier,
biografist, eseist, iubitor de poezie, mi era apropiat nc din anii 60, iar aceast prietenie s-a nteit
benefic pentru mine, dup 1989, cnd, n fine, aveam ce scrie despre Dsa i despre Noi, fr a fi
cenzurai sau persecutai.

... druindu-i lui Victor Isac o piccola scultura

Om de familie, pstrnd un sim rural tradiional al spaiului natal, al oamenilor dintre care a rsrit,
de la ar, avnd cultul valorii morale n tot ceea ce tria i scria.
Victor Isac a lsat patrimonial o oper plurivalent, sub nimbul glorios al crturarilor ardeleni.
Nici nchisorile comuniste, nici suferinele traumatice ale memoriei, nu l-au mbtrnit cu adevrat,
ci l-au ntrit. Era un justiiar cumpnit, scriind pn n ultima clip, recuperatoriu, editnd lucrri
de referin, implicndu-se fervent n viaa cultural alturi de noi, cei mai tineri. Nu a fost un
sceptic, nici un habotnic, ci un crturar i un cumpnitor n toate.

La anii senectuii...
Transfigurat ca Petre uea,
lucid ca Anton Dumitriu,
harnic la cuget ca el nsui...
A polemizat cu cine trebuia, a conlucrat cu cine i vedea valoarea. Dintre toi autenticii sau pretinii
maetri ai vremii, 8 cu unul a c[rui viata si opera s/au facut ghem de serpi in destin, unul sinistru/
grotesc, Victor Isac a polemizat insa l/a lasat apoi in plata domnului. Si/au modificat/ falsificat
trecutul in asa zisele dictionare de personalitati, insa Dsa niciodata ! Victor Isac a fost cel ce nu s-a
dezminit nici prin via, nici prin oper. in s spun vremii c Doamna Sa , nv. Dora Isac l-a
Eugen Evu
183
ocrotit ideal, n singurtatea aprins a crilor, fiindu-i ngerul veghetor. Un fond impresionant de
carte, cu numele su, a fost patrimonizat de Biblioteca Hunedoarei. Am editat o carte a sa i din
pcate a doua, pe care mi ceruse a o semna n tandem, nu a mai avut sori s apar. Dein 20 de
cri i unele manuscrise pe care le-am editat prin reviste. M amrte c exist i oameni care pe
ci profitarnice i fr a-l fi cunoscut ori preuit cu adevrat, dau iama prin documentele familiei,
confiscndu-i pe nemerit memoria, spre a smulge fonduri de la buget. Una dintre astfel de persoane
este o aciuata care niciodata nu a priceput ca a face ceea ce face ,spre a se pretinde editoare, este o
profanare, iar mijloacele ei de aestorca, cu miza pe naivitatea urmasilor, este profanare. ns aa e,
se pare, destinul omului i operei, n urma morii altuia, muli ...prieteni se arat...Ba chiar
vrjbaii, mai ales vrjbaii.
Dsa vedea Omul ca o fiin stigmatizat:
Omul este blestemat a fi singura fiin contient de destinul suferinei i al morii salen
faa morii sunt resemnat, calm, fr spaim, fiindc las nu doar un Nume, o valoare spiritual
esenializat n el spernd c voi trece ntr-o lume spiritual.( consemnare din 20 martie
2003) .
Spicuiri bio-bibliografice:
1928: urmeaz cursurile Liceului Militar Mihai Viteazul din Tg. Mure
19381942 : debut ca student n revista Tinereea ( eseu)
1939-1942: profesor la Liceul Aurel Vlaicu i la Liceul Profesorilor Asociai Bucureti
1940- Colaborator la Curentul lui Pamfil eicaru
1940-1944- Preedinte al Tineretului Universitar al P.N. .
1944- Lucrare de doctorat Cunoaterea inductiv- catedra de logic a Facultii de filozofie i litere
Bucureti. Pentru convingerile lui politice i se refuz acordarea titlului de doctor.
1944-1945: Consilier de pres al ministrului Virgil Solomon Lucrri publice
i preedinte al Org. Tineretului PNCD judeul Hunedoara. Titular al Institutului Militar Geografic
i onorific, asistent la catedra de logic a prof. Mircea Florian
1948-1949- marginalizat politic, profesor la coala profesional i coala Medie Tehnic din Cugir
1958- Revine n Hunedoara natal, lucrnd n industria local, ca simplu contabil, apoi ca tehnician
la combinatul siderurgic.
1958-1964: Deinut politic n nchisorile comuniste i condamnat la munc silnic pe via (
subl n)
1964: eliberat condiionat a nu mai face politic, lucreaz la CSH ca merceolog, apoi ca
tehnician.
1970: se pensioneaz
A fost membru ales al Comisiei de Studii interdisciplinare acad tefan Milcu
Membru al Asociaiei de Istorie comparat a Instituiilor i Drepturilor Omului i membru al
Comisiei de Antropologie i Etnologie din Academia Romn
Membru fondator al Academiei Cibernetice Generale tefan Odobleja
Dup 1989, pentru scurt timp, a fost Preedintele Org. Judeene Hunedoara al PNcd, apoi
preedinte de onoare i membru al delegaiei permanente PNcd
Din 1990 a fost director la Editura Gndirea Romneasc, predinte al cenaclului literar
Gndirea Romneasc
1997- a primit titlul de Cetean de onoare al municipiului Hunedoara.
S-a stins din via n Aprilie, 2003
A treia carte a ntlnirilor
184

Distinsa soie a lui
Victor Isac, Dora

Colaborri : Ardealul, Tinereea,Pmntul Romnesc, Progresele tiinei, Romnia literar,
Tribuna, Orizont, Forum, Vitraliu Hunedorean, Provincia Corvina, Cariatide, Sargeia, Curentul,
Dreptatea, Cuvntul liber. A scris cutremurtor despre suferinele unor condamnai n lagrele
comuniste, cu o rar legitimitate i obiectivitate. A fost un cretin luminat.
A semnat sute de articole, studii, eseuri, sinteze, memorialistic, critic i a editat opera
multora, fie recuperatoriu, fie antum. ntre referenii si critici am fost semnatar n cteva reviste (
V. Isac la 77 de ani, Constelaia Dragonului,1995; Victor Isac i Ingrid Ungur Cine a fost Isus,
Deva, 1997; Victor Isac- o via- un destin, Vitraliu Hunedorean, 1997; un dialog n serial i alte
trei articole despre Dsa n Provincia Corvina.I-am editat o carte scris de dsa n tandem cu Traian
Dorz. n ultimul an de via, m-a solicitat s scriem mpreun o carte, Noul Nou Testament...ns
nu a fost s ( mai) fie.


Prieteni pn la sfrituri ...



Pauza de pritz...
Din tzara celui mai glume bobor

Ce mai scriu poetarzii dup apocalipsa amnat din 2000
Mostrele sunt din reviste sau cri ale anului 2002:
.... i nu puteam s ating asfaltul/ cu degetele piciorului meu ntinzndu-i gtul ( Aurora
Teudan);
m aranjez la sticla din pahare/ cu melci uscai din treanguri supte-n gt/ Ochiul femeii din
nopile pare / se ridica la porcul din rt( Tiberiu Neacu);
Eugen Evu
185
Te simt i-acumarznd n mine/ chiar pe canalul urinar/ Te simt n snge, n enzime/ Aveai
o boal, clar ! ( idem premiat la concursul naional Eminescu, Botoani ( !);
e clar c iubirea nu-i cu pul ! ( Mihai Oprea);
cu oprobiul sau compasiunea cuvenite, mai citim cteva, gndindu-ne la sinistrul fapt c n
Decembrie au murit mpucai tineri care au vrsta lor de acum :
Vom muri i vom fi liberi! Ia auzi paradoxism, Florentine!

Viaa i exilul literar ...
Un poet odinioar hunedorean
emigrat nainte de 1989

Richard WAGNER

Dialectica
Ne-am dat seama de condiii
Am hotrt s le modificm
Le-am modificat
Pe urm au venit alii
Care i-au dat seama
de condiiile
modificate i au hotrt
s le modifice
pe urm au venit alii
care
i-au dat seama de con-
diiile modificate i au
hotrt s le modifice
au modificat modificarea
condiiilor
modificate
pe urm au venit alii.

N. red. Richard Wagner a fost ntre anii 1975-1978 profesor n Hunedoara.
A fost membru n cenaclul literar Flacara Siderurgistul, alturi de Otto Stark, Dan Constantinescu,
Alkis Sevastianos Vlahos, Neculai Chrica, Tiberiu Mari, Victor Ni, R. Enescu, Ion Macovei,
Ioan Evu, Eugen Evu, Iosif Lupulescu, Martin Szegedi, Valeriu Brgu, Mircea Tu, Mircea
Neagu, Nicolae Panaitescu, Iv Martinovici, Mircea Neagu, Nicu Tnase, Tiberiu Istrate, Irimie
Stru, Victoria Plrlea, Ditta Matta, Vasile Nicorovici .a. A fost membru al seciei germane Filiala
USR Timioara, i soul Hertei Mueler . A emigrat n Germania nainte de revoluie, odat cu ali
valoroi scriitori de etnie german. S-a stabilit la Berlin.( e. evu) .

Generaia de interferen?
De la stnga, la dreapta: Ion Urda, Radu Roian, Elena Daniela Sgondea
i Dan Pichiu, fieful boem uneori al revistei Noua Provincia Corvina
A treia carte a ntlnirilor
186

Bibliofilia- povestea vieii literare
Lucia TANASE

Eminescu in aeternum

Omul a fost o fire neobinuit. Producea ntotdeauna o impresie aparte prin gust, prin gnd sau prin
nfiare; sociabil, dar i nsingurat; cu prieteni, amici i inamici; iubind, spernd i renunnd;
departe de familie i fr s i fi ntemeiat o familie; boem, dar muncind enorm, fr pauze sau
menajamente, suportndu-i suferina ca pe un destin, Eminescu nu avea cum s fie un om obinuit.
*
Artistul a fost o personalitate copleitoare, care i-a impresionat pe contemporani prin inteligen,
memorie, curiozitate intelectiv, cultur de nivel universal i prin farmecul limbajului.
n ciuda impresiei c e accesibil, rmne un pisc poetic la care nu poi ajunge uor.

Ceteanul, poet prin vocaie i ziarist prin profesiune, Eminescu nu a fost cum cred muli, - un
romantic contemplativ pierdut ntr-o visare liric, ci un om al timpului su, implicat prin toate
fibrele gndirii i simirii lui n viaa poporului romn, preocupat de destinul i de buna lui
existen. ( vezi i Opera politic, ediia Perpessicius,n .)
Eminescu a fost un artist-cetean unic, gnditor i pedagog al neamului su, cel mai mare,
pe are l-a dat secolul al XIX-lea culturii romne.

Manifestri eminesciene i decernri de premii pe 2008

Aniversarea lui Eminescu a animat mai mult ca altdat colile, colegiile i biblioteca municipal.
De la cei mici, la adolesceni, sute de beneficiari ai unor parteneriate, iniiative pedagogice, sprijinite de
Primrie, s-au ntrunit fie n incintele instituiei proprii, fie la Galeria de Arte, sub egida Casei de Cultur i
n colaborare cu Biblioteca, spre a asculta expuneri, a viziona proiecii, ori a vedea Caietele Eminescu ( 14
volume), editate academic. Pretutindeni profesorii i nvtorii au fost n mijlocul elevilor lor, animnd
atmosfera srbtoreasc. La ntlniri au participat ca invitai i scriitorii hunedoreni Raisa Boiangiu i Ioana
Precup ( la bibliotec), respectiv Eugen Evu, invitat al Colegiului I.D.Hunedoara- (prof Petre Mihai i prof.
Florin Scurtu, iar ca invitat Eugen Evucare a fcut a doua donaie de carte Colegiului). Peste 300 de liceeni
au oferit momente recitativ- coregrafice- muzicale ntr-un splendid scenariu. Expoziiile de carte au fost i
ele de excepie, aici o editur,iar la Galerie, exemplare princeps din opera poetului i cele 14 caiete din
fondul bibliotecii.
Personalitatea i opera poetului genial al romnilor, a fost un minunat i tulburtor prilej de a l
nelege i a ne re-nelege pe noi toi, generaii la rnd, n curgerea vremilor. Eugen Evu a vorbit despre
condiia ingrat, stigmatic, a poetului romn n ara lui, ieri, azi i probabil mereu. Dup moarte, poeii sunt
fetiizai, dar ct triesc sunt nenelei. Parafraznd un francez, fiecare ar i are hoii i criminalii pe care
i-i merit. Numesc acesast blestemat cindiie postmortemism , indus de alogeni, a spus cel mai cunoscut
poet hunedorean, mambru n patru academii din lume.
Noua generaie afl n opera poetic eminescian, dar i cea filosofic i politic, modelul esenial
al sufletului romnesc, geniul luciferic civilizator nemuritor i rece, ns deopotriv arderile cele mai
nalte i mntuitoare ale spiritualitii neamului nostru. Consemnm, sub aceeai egid, ntrunirea a peste
20 de artiti scriitori i artiti plastici, pentru decernarea Diplomelor i premiilor de excelen ale AsCUS
Provincia Corvina, care i continu apariia finanat de C.J.H. sub girul U.S.R.. Evenimentul a avut loc la
pensiunea Tiffany n 16 ianuarie. Diplome de Excelen au fost conferite i unor scriitori occidentali,
cooperani cu noi de ani de zile, din Italia, Anglia, SUA, Germania, Belgia. ntre laureai au fost scriitori i
plasticieni localnici i invitai din Deva, Haeg i Ortie: Ada Ionescu, Radu Roian, Dan Pichiu, Elena
Daniela Sgondea, Ioan Romulus Vasile, C. Gaina, C. Stancu, Tiberiu Fazakas, Mircea Btca, Ioan eu,
Radu Igna, Adrian Samson, .a. Cu acest prilej a avut loc i Turnirul epigramei i lansri simbolice de
carte : Singur printre bneni de I.Romulus Vasile i A doua carte a ntlnirilor i Poeme din
Transilvania de Eugen Evu.

Eugen Evu
187

Copiii iubesc cartea i viaa celor ce o scriu
i la Colegiul Naional de Informatic ,,Traian Lalescu" din Hunedoara va
Eminescu a fost omagiat cu o expoziie de desene realizate de elevi, avnd ca tem de inspiraie
poezia eminescian, un concurs de recitare, precum i audiie de melodii cu versuri ale poetului
srbtorit. Colegiul Naional ,,Iancu de Hunedoara", n colaborare cu Colegiul ,,Traian Lalescu" i
cu Colegiul Economic ,,Emanuil Gojdu", s-au reunit spre a organiza ,,Eminescu - English version",
eveniment care-i propune s arate c poezia eminescian transpir prin orice limb i i gsesc loc
n orice cultur.

Diplome de Excelen AsCUS Provincia Corvina
Un artist devean la apogeu
Adrian SAMSON

n seara de 14 ianuarie la Galeria de Arte Plastice a avut loc vernisajul
artistului plastic devean Adrian Samson, titular U.A.P. Artistul a fost
invitat al plasticienilor hunedoreni i, aa cum a subliniat Ion Urda,
schimbul dintre deveni i hunedoreni prefigureaz colaborarea unitar i
n acest domeniu, n ideea viitoarei conurbaii Corvina. Adrian Samson a
expus lucrri predonimant compozite, att pe suprafee mari ct i
ancadramente mici. Expresiv, stpn pe tehnica sa n acord semiotic cu
mesajul profund uman, Adrian Samson este un cvasi- afectiv sub
presiunea comunicrii elevate, divers n unitatea ideatic, utiliznd o
gam inepuizabil de griuri. Natura umanului este tema reflectat de el
cu hipersensibilitate care l face fragil, ns paradoxal l i apr


Expoziia, prezentat de Dan Pichiu, Tiberiu Fazakas, Eugen Evu i Ion Urda, a fost una dintre
cele mai relevante pentru potenialul plastic al artitilor hunedoreni att de diferii stilistic, dar prin
mesajul umanist fiind pe aceeai cordonat: ecologic n plan socio-cultural, rezistnd asaltului
grafomanilor, kitsh-ului, a spus Eugen Evu.

A treia carte a ntlnirilor
188
O fraza cenzurat: Este lamentabil ca noii activiti nu dau doi bani pe arta si cultura Hunedoarei. Am rezistat pe
vremea regimului totalitar, dar acum mi este lehamite , a mai spus poetul . Cine trebuia s aud, nu era n
sal...


Doi scriitori de pe Lunca Streiului ( dreapta Evu singur cu Pikard) :
Silviu Guga i Eugen Evu, fiecare cu cartea celuilalt, ianuarie 2008

Ion PRIBEAGU *
- inedit -

Zi-i capsul!

Smerite, voi, fecioare lesbine
Sunt sceptic din ce tiu i auzite
Cnd stai la col cerind ca nlemnite
Cruzimea reprimatelor ispite
Strnete milosrdii ipocrite
S fiu iertat, chiar celui cu copite,
i-n poala milei publice, acrite,
i azvrlesc bitarii unei pite
Sau de un bol de spermanet. Spite
Nici nu-i vedei cum rd pe sub sprncene
C-n timp ce voi primii chiar necuratul
Pe cei ce dau pomana ca ocar
i gdil cu pohte de fecioar
- Dei nu-i sigur, - rumegnd pcatul
La preul ct ar da pentru-o igar...
De ce i dai ? L-am ntrebat pe unul
Pi dracu tie, s-a scumpit tutunul,
i eu aa mai fac economie...
i, tii ceva? Mumia asta vie
Fumeaz-n mnstire i nu are
M nelegi, s-i ia o lumnare
Mai groas, ca s-i in mult fitilul...
Aa c-n felul meu i-am dat umilul
Tain s-i sting bogomilul
i s i dea i popii de mncare
Pe sub sutan, frupt de postul mare,
Din fructul interzis dar nici prea tare.
Eugen Evu
189
i c m-ntrebi i vd c eti milos,
O tiu pe asta c-a fugit de-acas
Cu fiul popii cnd a fost mireas
Dar l-a gsit c-i ciul, de la o coas,
i a muncit-o fr ruinare
Cu degetele i de la picioare !
la s-a dus n Africa, se pare,
Iar ea s-a internat spre vindecare
O vreme, la Tanacu din ziare
Oi fi aflat i tu c-n nchisoare
Popa coco i stolul de gini
Lsar monastirea n ruini...
i uite-aa, ruteanca asta slut
Cerete, fiindc-i tare i se lupt
S strng pentru stirpea ne- stul...
De... zi-i mata, c coal ai, o rim !
Sau zi-i capsul!
scriitor evreu din Moldova antebelic

Avampremier interviu cu ministrul Finanelor:
-Domnule ministru, credei c va cdea dolarul ?
- Bag accize i pe smburii de prun ! Josbanii!


Primim de la ...
George MIREA ( din exil) despre N. Manolescu dantan...

Literatura realist-socialist este, prin natura ei, o literatur a valorilor etice,surprinznd
mutaiile profunde, determinate n contiin de ideea socialismului
nzestra]i cu contiina tiinific a realitii, scriitorii notri reflect cu perspicacitate desvrirea
furirii construciei noi, socialiste, reflect chipul omului nou,
constructor al societii viitorului (s.n.) Acesta este n primul rnd muncitorul comunist. E o mare
cucerire a literaturii noastre contemporane zugrvirea acestui
erou al revoluiei - N. Manolescu, nnoire, Contemporanul, nr. 34/24 aug. 1962.

23 august 1944 a avut urmrile cele mai profunde n literatura pus n faa unor probleme umane
nemaicunoscute, a unui peisaj social i moral cu totuldeosebit. Arta, hrnit secole ntregi din
negare, devine un mod de a afirma noul umanism socialist. Factorul hotrtor al revoluionarii
literaturii noastre este Partidul,chiar numai pentru faptul c avangarda marxist-leninist a clasei
noastre muncitoare e arhitectul structural prefacerii sociale i politice, al unei noi realit, al unui
nou tip uman, mult mai evoluat, care pune scriitorilor probleme noi, mult mai complicate (s.n.)
ntregul nostru front scriitoricesc a n]eles c literaturii noastre i revine- aa cum spunea tovarul
Gh. Gheorghiu-Dej la Conferina pe ar a scriitorilor, n cuvntarea din 24.I.1962 - misiunea de
mare rspundere de a contribui prin toate
for]a ei de nrurire la formarea i dezvoltarea contiinei socialiste, la formarea omului
nou, a moralei socialiste - Nicolae Manolescu, Literatura romn de azi,
Contemporanul nr. 34 din 21 august 1964.
A treia carte a ntlnirilor
190

Obsedat de valoarea literaturii noi, bodyguardul tovarului ilegalist George Ivacu,
directorul revistei Contemporanul i eful su de catedr la
Universitate, tnrul pe atunci critic N. Manolescu se hotrste s-i eternizeze panseurile
primejdioase printr-un curs universitar care, la a XX-a aniversare a Eliberrii, se transform ntr-
un volum intitulat chiar Literatura romn~ de azi, n colaborare cu Dumitru Micu. Dup finala
construirii lumii noi, n plin maturitate i afirmare de fond, va gafa incredibil publicnd, n revista
Romnia literar, al crei proaspt director era, un interviu cu Ion Ilici Iliescu - post mineriada din
13-15 iunie 1990 - intitulat (de pomin!): Iliescu Omul cu O mare.


......i sngele vrsat nu se uscase nc pe strzi!


n 2006, ministrul Culturii i Cultelor a cerut ca n procesul deconspirrii (dosariada!) celor
care au colaborat cu Securitatea s le fie alturai i cei care au contribuit la sus]inerea regimului
comunist prin muzic i literatur. El considera la fel de nociv, dac nu i mai mult, un cntec, c o
od, un imn, oratoriu, poem,roman, pies de teatru care au destabilizat contiine i au derutat
caractere au incitat la lupta de clas, la represiune, slujind brutalitile comunismului. Dac o nota
informativa, o turntorie se refer la o persoan, atunci o carte, un cntec de slav, o istorie
literar, glorificnd comunismul, omul nou etc. au contribuit
la pervertirea n mas i cu efecte pe termen lung. Una este s-i torni colegul, prietenul, vecinul c
au ascultat Europa liber sau c au spus un banc politic i
alta, ca dimensiune i penetrare a contiinelor, cnd scrii ani de zile: Constructorul comunismului
cultiv lumina. n poezia celor mai tineri, ea e mrturia unor infinite
rezerve de entuziasm. Lumina e puritate, candoare i druire optimist idealului comunist -
Contemporanul, nr. 11 din 1962, cnd N. Manolescu avea 23 de ani!

Partidul i-a ajutat pe scriitori s neleag ce rol le revine n viaa social, n lupta pentru
construirea i desavrirea socialismului, aportul pe care l pot aduce
(aporter, a aduce! - n.n.) la furirea i dezvoltarea contiinei socialiste i la distrugerea vechii
mentaliti (s.n.) - N. Manolescu, Contemporanul, nr. 34, 1964.
Ideologia revoluionar a proletariatului a revitalizat cele mai bune traditii i tendine nnoitoare,
stimulnd dezvoltarea lor larg~;

O participare activ la miscarea literar are organul central al partidului, Scnteia, care
exercit de pe acum un rol ndrumtor; Mergnd n ntmpinarea scriitorilor i a ntregii
intelectualiti democrate, partidul a artat de la nceput, cu claritate, direcia pe care acetia
trebuiau s-o urmeze pentru a contribui eficient la sprijinirea cauzei poporului, la furirea unei culturi
noi; referire la memorabile cuvntri inute de tovarul Nicolae Ceausescu la ntlnirea
conductorilor de partid i de stat cu oamenii de art i cultur, din mai 1965, i la conferina din
iunie 1965 a organiza]iei de partid a orasului Bucureti. Un amplu rsunet au gsit n contiina
scriitorilor i creatorilor de art cuvintele rostite de tovarul Nicolae Ceausescu de la tribuna celui
de al IX-lea Congres al PCR - din Literatura romn de azi. 1944-1964, de D. Micu i N.
Manolescu,
Ed. Tineretului, 1965, p. 5, 13, 15, 16, 17, 23, 27 etc.


Conspect din George Mirea, Neolepdturile, New York Magazin Noiembrie 2008

Eugen Evu
191

Promoia 70: Eugen Evu, Ionel Amriuei(+ 2007)
i Dumitru Huruba

Trubadur la Castelul crii noastre
Antonia ILIESCU,
Poet, publicist, cantautor ...


(Belgia)
Sinea poetic la Eugen Evu
Un poet al galaxiilor, nscut la ntretierea dintre Infinitul mare si Infinitul mic, hrnit cu
pine care muc din el, l mnnc, se las mncat ca pinea cald, un vistor la stele,
straniu ca anemonele visului, mperecheat cu marea, poet al luminii si al iubirii, poetul
luminilor din umbre, cntret al vietii si al mortii, pe care nu le poate desprti una de cealalt,
cci orice viat are o moarte si orice moarte si are viata ei. Acesta este Eugen Evu n cea de-a 35-a
carte a sa: plin de vigoare imaginativ, plin de substan poetic de un rar rafinament, deopotriv
filozofic si artistic. Poet revoltat ntr-o subtil si discret religiozitate, Eugen Evu pune n gard
omul-poet, fiu din aceeasi substant sufleteasc cu fiul Omului: Preaiubitorule, te vor urca/ Pe
cruce, te vor bate-n trg, n cuie,/ Chiar arborele vietii finnd statuie/ Prea ncrcat de roade viata ta/
() Preaiubitorule chiar tu esti cauza care/ Le dai prilej prin jertfa ta, s prade/ Si darul, si prinosul
la altare/ Al duhului ce-n foamea pietrei cade. (Poem). Poezia lui nu este numai gnd frumos
mbrcat. Este o stare. Nu este o poezie care st cuminte ntre coperti. Ea strig, alearg ntre cer si
pmnt si chiar si dincolo, spre spatii infinite. Agtndu-se cu ncptnare de optul culcat
(simbolul matematic al infinitului), refuznd (nemrturisit) apartenenta la acel Post mortem
vivere, EE vrea s stea la mas cu cititorii si acum, s mpart roadele cu ei, cu noi, acum ct este
viu. Volumul publicat la Deva (Editura Polidava, 2007) intitulat Neauzit de lumin (este si titlul
primului poem) reprezint chintesenta strii sufletesti a poetului ajuns la vrsta senectutii creatiei
literare. Este un strigt ctre cealalt lumin, cea care nu se vede, dar ne vede, poetul apropiindu-
se de Dumnezeu cu fruntea, cu sufletul, cu opera lui ca o ofrand de spice secerate n pine.
Este pom scuturat de roade la nceput de toamn, n lumin. Tema luminii se repet obsesiv n quasi
totalitatea poemelor din volum. Lumina, ca sublimat al iubirii, revine cu fort n poezia de
maturitate a lui E. E. : Si-n vis ne ajunge ecoul iubirii/ Lumina - Memoria Dumnezeirii.(De jos n
sus) .Iubirea, fie ea cntat n vers cult sau n vers popular, dezleag peceti prin sruturi, sau
A treia carte a ntlnirilor
192
trdeaz miracole prin refuzul srutului: Un srut neprimit e un deget pe gur/ Redevine pecete,
sigiliu-nghetat/ Ai respins? L-ai primit doar ca pe-o musctur?/ Un srut neprimit e-un miracol
trdat. (Miracol trdat) Poezia gen balad mioritic intr n scen nc din primele file ale crtii.
Poemele Lumina neagr si Chimion Alchimion scrise n metru de poezie folkloric aduc din
nou n avantscen tema luminii ca surs originar: Lumin rzmurat/ Strpuns si iar nspicat/
Mam si Tat. Basmul n versuri Chimion Alchimion este lumina iubirii n actiune alchimic,
unirea soarelui cu a lunii: Friglumina ne-nvelea/ Chimion Altcineva/ Luna-n soare rsrea/ () Si
din jos de rai ningea. Poetul este n acelasi timp pom de toamn cu fruct amrui, alunecnd spre
elegie, unde tema luminii vietii se estompeaz pentru a face loc unei alte lumini : cea a umbrelor si
a mortii : Pdurile sub veac s-au desfrunzit/ Si nu stiu cum spre moarte n-am murit/ Doar sgetat
solstitiul din cocori/ Cu gndul smuls n sus si-acum m dori/ Si inversat cadranul viu al fruntii/
reface calea ce-o arat muntii/ Si scriu ca njunghiat n noaptea nuntii (Elegie). Poetul nsingurat
( De nimeni, dar de nimeni nu mi-e dor ) s-a smuls n sus spre nemurire, tesndu-si de-a lungul
vietii scara de valori : poezia adnc de sensuri, trit pentru a fi scris si dltuit n flacra ce va
urca la cer : Ars vrf de foc m duce-voi stingher/ Pe unde intr flacra n cer (Elegie)
EE - celest jivin - simte c a venit vremea culesului si mbie fratii s se nfrupte : Luati-mi
cuvintele ! strig poetul, strig cu disperare ntr-o lume de care se simte nstrinat: printre frati
mi pare c exist, nici att In Gnossis , scurte poeme filozofice de tip haku irump ca niste
gheizere din mijlocul unor adevrate balade ca Abelcain sau Ghematrios. Focul, apa, pmntul
si sufletul sunt materia lui vie n micare :
Tu care vezi cu-adevrat/ Focul/Arzi odat cu el
Te uii/ Pe tine nsuti te uiti/ In ap/ Curgi odat cu ea
Ari i sameni rna
Transcenzi odat cu ceea ce semeni
() Sinea si Sinele-s/Gemeni
Poezia Foamea (I) traseaz autoportretul sufletesc al poetului, privit introspectiv ca
jertf mesianic. Catharsis ntru renasterea n Altcineva, mai bun, eliberat de constrngeri si de
ntunericul ignorantei. Intunericul arde, dnd lumin luminii, ntru mplinirea sfintei purificri
prin art: Precum n cer/ Asa si n oper. Este, cred, cel mai reprezentativ poem al lui EE, ca poet
druit artei sale pn la mistuirea propriului sine, de ctre sinea sa. Este foamea de sine, de sinele
curat, transformat, usurat de balastul uman, trector: Adulat si jertfit/ Fumul s suie la zeul/ Din
foamea ctea. () Arderea lumin luminei/ S-i dea/ Nici cenus rmne/ Nici sunet/ Zbura / De
dinaintea cuvntului/ Norul foamei eterne/ Al sinelui de/ Chiar sinea sa. (Foamea ) Moartea,
acea foame de materie a luminilor reci, acel fruct al vietii eterne (Discurs ntrerupt despre
moarte), nu pare totusi s-l sperie pe poet, nu-l atinge, el scap de hcuial, cci poetul, prin
harul lui, se ascunde n zeu, e zidit n metafor: bratul meu drept czu dup vis/ brusc m trezii
ntr-o carte/ eram zidit n metafor, scris./ moartea tia mai departe. (Alegoria ascunderii n zeu)
EE este cel ce a mblnzit moartea, fcndu-si-o prtas la taina poeziei profunde, meditative. Cnd
vorbeste despre moarte poetul face apel la forma clasic a versului, cu strofe si rime mperecheate
alternnd cu rimele ncrucisate. Spriritul crestinesc, care ndeamn la iertare, este evident opus legii
talionului:
Ci tu, fiind aproapele departe
Fii bun si iart, iatr-te pe tine
Si astfel mori cu-o facere de bine:
Nu lasi de zestre moartea pentru moarte
(A muri ca parte moartea)
n ceasul bilanului, cntreul la prag de lume, cel ce este frate cu vntul, poart n
piept Un duh etern necunoscut/ De prunc dar i-ntelept btrn, care a trit discret, onest, fr ns
Eugen Evu
193
a fi fost ferit de furtuni si viscole: Indatorat cu toti ai mei/N-am cheltuit pe ct se cere/ Din preful
aurit de zei/ Nici frumusete, nici durere/ Ci doar cu umbra-am suprat/ pe cel apropiat si frate/ Dar
rdcina-mi n-a furat/ Pe sub pmnt , nici pe la spate/ La vrf sunt ramura n sus/ Pe care cuiburi
trei anin/ Trei psri, toate mi s-au dus/ Cu zburtoarea lor lumin/ Iar scorbura care-a crescut/
Si-n care-a picurat comoar/ O prad cel bogat si slut-/Tlharul veac ce ne doboar (Ramura)
.Eugen Evu, cel neauzit de lumin aprinde n noi lumini, opera sa fiind lumin din Lumin,
adevr si ntelepciune, smulse timpului de-a lungul vietii. Volumul pe care l-am citit aduce mrturie
despre autor: Eugen Evu este poetul care a atins omozeul din el. 18. 12. 2008

Promotion pro domo



Masiva antologie O sut de poei pentru Europa mileniului trei, ed. Accademica Il Convivio,
Italia,( 700 pagini, antologatori Carmelo Aliberti, Angelo Manitta i Giuseppe Manitta) 2007, l
include cu 5 pagini de poeme bilingve traduse de Marilena Rodica Chiretu, ntre poeii lumii.

Noua nou generaie literar
Elena Daniela Sgondea

O nou carte a Elenei D.R. Sgondea, la Limes,
iar n Italia, sub tipar, Tatuaje pe cer,
editie italo/romana

A treia carte a ntlnirilor
194
S-a nscut n data de 11 Decembrie 1969, n municipiul Ortie, jud. Hunedoara. Debut
publicistic Palia Ortie, debut editorial nc nu, prefaat de Eugen Evu, volum bilingv
romno- italian, editura Destin . A obinut numeroase premii la diferite concursuri literare
judeene, interjudeene, naionale i internaionale, dintre care menionm: Premiul special
internaional Il Convivio (Sicilia, 2oo5); Meniune special global la unicul concurs global,
Nosside afiliat UNESCO ediia a XXI-a (Reggio Calabria, 2005); Premiul Novalis Kreis
pentru literatur feminin din Est, sub girul U.S. Germani din Bavaria, cu volumul nc nu i alte
poeme, n cadrul Festivalului Oktoberfest, ediia a X-a jubiliar (Mnchen, 2005); Medalia de
argint pur i titlul de Nobila Donna Heraldica, sub egida Accademiei Francesco Petrarca
(Capranica/ Roma, iulie 2007); Premiul Italia i Coppa Roma, titrare Literat a secolului XXI,
sub naltul Patronat al Statului Italian, al Statului Vatican i al Regiunii Lazio (2007); Premiul I la
Concursul internaional de literatur patronat de Accademia Delle Arti Departamentul de Litere
Citta di Castrovillari-Pollino, Reggio Calabria (2007); Premiul literar-artistic Una rosa per
Santa Rosa al Academiei Internaionale Francesco Petrarca, care const din Premiul Viterbo cu
Medalion i Pocalul lui Petrarca (aur pur, donat de Papa Ioan Paul al II-lea acestei Asociaii) n
2007 acesta a prsit pentru prima oar Italia pentru a fi nmnat n 2008 altei merituoase opere;
Superpremio ex-aequo pentru cea mai bun oper din concurs la Prima Ediie a Premiului Literar
International Il sentiero dei Briganti, organizat cu naltul Patronat al Statului Italian, al Statului
Vatican, al Senatului italian, al Ambasadelor Externe, al Consiliului Comunal i al Regiunilor din
Europa, al Asesoratului de Cultur i Turism, al Regiunilor Lazio, Toscana, Umbria, Comunita
Toscana del Alta Tuscia Laziale, Municipiul Viterbo (septembrie 2007). Deine alte premii i
public frecvent n reviste ca Le Muse, Il Convivio, Revista Agero- Stuttgart, Orient Latin i Noua
Provincia Corvina, creia i este fidel consilier editorial de peste 10 ani. A contactat pentru revist
presigioase instituii culturale, ntre care Institutul Cultural din New York, precum i edituri i
reviste din Italia.


Criticul si compozitorul italian Leonardo Saraceni
un bun exeget al poeziei Elenei Daniela Sgondea

n 2008 la Sorento, a ctigat Premiul I la cea de-a cincea Editie a Premiului Naional Italian de
Poezie, Naraiune i Desen SURRENTUM seciunea: HAI-KU, preedinte al premiului Gianluigi
Gargiulo i girul primarului Marco Fiorentino. n August 2008, prestigioasa editur Limes din
Cluj-Napoca a editat a treia carte si hai-ku bilingv: Glife transilvane, excelent primit n
Romnia, Italia i Germania. Este inclus elogios n vol I i II Cartea ntlnirilor de Eugen Evu;
n decembrie 2008 i se decerneaz a doua oar Diploma de Excelen AsCUS Provincia Corvina
pentru merite deosebite n promovarea literaturii romne n Italia i a celei italiene n Romnia.

A tradus din Maria Teresa Liuzzo, Piera Rosi
Cellant, Eugen Evu, Gabriella Meloni,
Giovanni Formaggio, Angelo Manitta,Vanni
Speranza, Maria Rosa Gelli .a Sub tipar n
Italia, cartea Urme de plug pe cer ,ediie
bilingv, editat ca Premiu internaional sub
girul criticului Saraceni. Au scris elogios
Eugen Evu
195
despre ea Eugen Evu, Ion Chichere, Mircea Petean, Ion Urda, Maria Teresa Liuzzo i critici italieni,
austrieci i germani. n 2009 va candida pentru primirea n Uniunea Scriitorilor din Romnia.


George PERIAN despre
Elena Daniela SGONDEA

Dac lsm deoparte perioada anilor 50, considerat adeseori un hiatus axiologic, putem
spune c poezia romneasc din secolul douzeci a fost dominat aproape n totalitate de
modernism. De abia n deceniul al noulea au nceput s apar semnele unei schimbri, care de
atunci s-au tot nmulit i s-au extins, n mare msur sub aciunea influenelor venite dinspre
literatura american, dar i sub presiunea evenimentelor care au dat Romniei o nou orientare
istoric i cultural. Totui modernismul n-a disprut, cum n mod grbit se afirm uneori, ci doar s-
a retras spre marginile literaturii, unde a gsit condiii prielnice de manifestare, fr a mai fi
contestat sau tulburat de agitaia permanent, confuz i inovatoare, a centrului. Pe de alt parte, o
revenire a modernismului nu poate fi exclus pentru viitor, dac ne gndim c avem de-a face, ca i
n cazul romantismului, simbolismului sau barocului, cu unul din marile stiluri poetice europene,
care odat create pot fi readuse ntr-o stare activ ori de cte ori va fi nevoie de ele.
Elena-Daniela Sgondea se numr printre ultimele preotese ale modernismului. Departe de
frmntrile ce au loc n cteva metropole ale poeziei romneti, ea continu s ntrein cu
sinceritate i fervoare cultul ctorva zei ndeprtai, aceiai pentru care au oficiat cndva i Blaga, i
Nichita Stnescu, ca s amintesc doar doi dintre poeii cu influen asupra versurilor din aceast
carte. Atras de evanescene i de imaterial, autoare se ine departe i oarecum deasupra lucrurilor, a
cror contingen i se pare incompatibil cu lirismul abstract i, ca urmare, de neacceptat ntr-o
poezie ce se dorete pur. Ca toi modernii, poeta are deprinderea exprimrilor ncifrate, aproape
hermetice, cu obscuriti i nenelesuri, ce pot i tind s creeze impresia unor profunzimi
inextricabile. Practicnd o adevrat arheologie a esteticii moderniste, ea redescoper cu ncntare
principiul simbolist al sinesteziilor, prezent n audiia colorat, aa cum o cunoatem nc de la
Arthur Rimbaud, dar i n celelalte forme de suprapunere a senzaiilor.



Cea mai premiat poet hunedoreanc n Italia

n acord cu ali poei ai secolului trecut, Elena-Daniela Sgondea crede n existena unui limbaj
poetic, separat de limbajul uzual i alctuit n mod preponderent din cuvinte care, prin puterea
tradiiei, au ctigat o vibraie liric particular i recognoscibil. Asemenea cuvinte, poetice prin
consens i prin folosirea lor anterioar de ctre marii poei, se gsesc din belug n toate versurile
din aceast carte: diminea, lumin, curcubeu, mtase, cer, stele, vis, himer, soare, nuferi, cntec.
Predilecia autoarei merge ns ctre cuvintele mari, cu rezonane grave, ca o muzic de org,
despre care se spune c nu pot s lipseasc dintr-o poezie cu adevrat serioas i cu reale deschideri
metafizice: nemrginit, hierofanie, divin, sacru, neant, venicie, rugciune, zeu, destin etc. Dorina
A treia carte a ntlnirilor
196
Elenei-Daniela Sgondea de-a se exprima n chip meteugit i de-a folosi cuvinte alese, cu strluciri
diamantine, duce poezia nspre artificiu i ingeniozitate, amintind de manierism i de gongorismul
unor poei spanioli dintre cele dou rzboaie mondiale.


Laureat la Cellere, alturi de primarul Leandro Peroni
i de Maria Luiza Spazziani, prezidenta juriului academic. Public de poezie romn...
Laureai E D Sgondea i E. Evu ....
Deloc guraliv, preuind brevilocvena i evitnd explicitarea, grupndu-i versurile n mici
uniti strofice (distihuri uneori, dar i catrene cteodat), autoarea dovedete o nesmintit atracie
spre cugetare, scriind o serie de poezii reflexive, a cror tem este ntotdeauna aceeai: condiia
uman. De la Lucian Blaga, maestru al lirismului filosofic, a nvat tiina de-a construi o definiie
poetic, precum i arta de a-i ncheia poeziile cu o interogaie formulat n aa fel nct s menin
textul n ambiguitate sau n nedeterminare. Cnd mult lume ajunsese s cread c influena lui
Blaga s-a stins i c florile de mucigai ale lui Arghezi rsar pentru a doua oar n poezia
romneasc, Elena-Daniela Sgondea vine s demonstreze contrariul i face din versurile ei o
chezie a remanenelor blagiene. Pe aceeai linie a refleciei, cu rdcini n scrierile lui Blaga i
Nichita Stnescu, pot fi amintite i cele cteva situaii poetice (numite aa de ctre tefan Aug.
Doina), care conin elemente virtual epice, lipsite ns de o desfurare de tip narativ. Sidef,
Nedreptate, O stea n rn i Mit sunt doar cteva din poeziile ce pornesc de la un germene epic,
dar rmn statice pn la capt, fr o succesiune evenimenial propriu-zis, confirmnd n felul
acesta definiia lui Doina.

.... triluri saracene ..

Despre aceast nclinaie epic, niciodat finalizat, vorbete i prezena n versurile Elenei-
Daniela Sgondea a unor personaje, figuri de pictori, violoniti, alpiniti i mai ales poetese.
Convingerea autoarei este c acestea din urm se deosebesc de oamenii de rnd, sunt persoane
Eugen Evu
197
druite cu har, cci asupra lor s-a oprit cndva degetul de lumin al ngerului. Figura creatorului
este, aadar, glorificat, pus deasupra oamenilor obinuii, vzut fie n compania unui zeu
cltor, fie pind n urma unui car divin, dar ntotdeauna rspndind n jurul ei o lumin alb,
strlucitoare. Gesturile poetei sunt de ceremonial, sunt gesturi parc studiate, nsuite din tablourile
vechilor maetri sau din literatura hieratic a poeilor religioi.
Cu toate acestea, se ntmpl nu o dat ca poeta s devin prizoniera unui univers feminin
(mundus muliebris) i s evoce, precum multe din naintaele ei, oglinda uzat, ciorapul fin de
mtase i alte asemenea accesorii ale feminitii. Erotica Elenei-Daniela Sgondea este una
sentimental, puin suferind, nsoit uneori de lacrimi i dominat de figura unui brbat seme,
purtnd o earf cu roze, un brbat care fascineaz i de care femeia se apropie oarecum temtoare.
Poeziile cele mai reuite (O stea n rn, Enigm, Sidef, Mit, Copacul btrn, Violonistul,
Floarea de col) au darul s ne aminteasc de farmecul oarecum ndeprtat al modernismului, de o
sensibilitate care nc mai este n noi, de care nc nu ne-am desprins i ale crei sclipiri au n
continuare intensitate n versurile Elenei-Daniela Sgondea.

Noua nou generaie
Elena Daniela SGONDEA RUJOIU

Mitopoemul petroglifei

Cndva am fost piatra instabil
Care ieind din mare
A zvcnit vertical azvrlit de oglindire
Cu oasele mele legate
Ca literele n mtasea vorbirii.

Ritmnd simetria
Piramidalei gnoze.

Zidindu-se singur
Sor cu timpul
Geamn plasmei i crnii
Cndva am fost deci voi mai fi
n ordinea nevzutului sens
n smna care nu uit
Sub aureola unui srut

Madreperla

Piatra cnt i curge
lefuind lacrima soarelui
n limpezimea ei tace
Forma craniului nou
Cochilia madreperla

Un estuar n somnul dimineii
Aduce voci murmurate
Sngele ars al misterului orb
Cealalt realitate
De care moartea se teme

A treia carte a ntlnirilor
198
n cuibul meu de os
Ape dulci ape srate
Refac misterul unic al vieii
Lumina rece va cnta
Infinitul dorinelor
Carne dorit de carne
Foame de ardere a
increaturii

Duratele se vor repeta
Piatra cnt i curge
Oglindirea ei lunar
Soare ale nimnui
mi surde

Scriu ceea ce vntul
Srut pe aripi de fluturi
Scriu nteind feromonii
Marelui suflet al lumii.

Eugen Evu
Convibraii neo- latine


Moto: non si pu esagerare sufficiente/ Limportanza del mondo/ (nostro, voglio
dire)/probabilmente unica/ in quale si pu uccidere/ con arte e, ugualmente, creare/ opere darte,
destinate a vivere/ una mattina intera/ anche fatto di millenni(Libro di quatro anni).Eugenio
Montale

Maria Luisa SPAZIANI

Presidente del concorso summenzionato, che ha conferito a Elena Sgondea in modo diretto, e
anche al sottoscritto, tramite intermediario, Dona Maria Luisa Spaziani nata nel 1924. A 20 anni,
porta a termine un primo progetto che sceglie un simbolo alleroismo religioso significativo:
Giovanna DArco. Fonda la rivista Il soclu. Il primo libro Le aque del Sabato, nel 1954, che le
imporre il prestigio vince il premio Byron, il grande poeta cosi leggendario legato allItalia. Gi si
prefigura un itinerario quale lo possiamo attribuire nel magico, in fatto uno del pragmatismo che
sembra venga dalla interiorit di una presenza innata, predestinata nobilitare la conoscenza via
poesia; una di approfondimento filosofico.

Segue Il Gong, il premio Firenze, 1962, tiratura esaurita quasi istantaneo, libro allossessione
del tempo, al riferimento del ID con il eon. Si profila ancora pi profondo le puntine di una poetica
con nervo saggistico, di autoricerca, di rivelazione del ologrammadella memoria, per il libro di
1996, Utilita della MemoriaSono sicuro che su i 17 libri, quanti sappiamo attualizzati al 2002,
Eugen Evu
199
riunendo poesia, teatro, prosa, traduzioni (e che traduzioni !)- avremmo una sintesi di impatto non
solo accademico, ma uno popolare. Secondo me, i grandi scrittori non sono tanto necessari agli
elite-differenziate e alquanto discriminante-, ma sono necessari l, nel pluralit del umano
abituale, assetato di riflessi in questi spiriti rari.

Maria Luisa Spaziani se definisce empatica compreso tramite le opere tradotte, che dicono
molte: Marquarite Yourcenier, George Sand, e anche Turnier, Racine, Saul BellowQuindi
esplorando gli strati di una MEMORIA, come felice dice Egli, utilitario. La sua biografia su
misura; vissuto a Milano, Parigi, Roma, collaborando una vita ai giornali come La Stampa, ma
essendo prestigiosa redattrice radio TV in Italia e Svizzera. Anni fa, gli ho letto il compaesano
tradotto da lei, Dino Campana, evidente sotto il segno di unaltra affinit che montaliane.(Canti
orfici)La condizione orfica, quindi, ha nel caso della nostra poetessa, un curioso rovesciamento
degli significati mitopoetici: Euridice piange Orfeo, e non al contrario! Enumero altri premi:
Viareggio ( 1981 ), Il Ceppo ( 1990 ). Ripetute nomine per il Premio Nobel.
In fine, considero che lonore che mi a regalato recentemente - sia con la traduzione in italiano
- di essere premiato da una giuria presidiata di Egli in Italia, anche un segno magico, da l, della
memoria ologrammica del mondo, in una griglia semiotica di Umberto Eco. Non essendo un
mistico, ho il brivido di sinottiche connessioni che scintillanno mirifico e ci fanno un segno
conosciuto, specchiando il cielo nel cielo interiore. Un merito essenziale di questa troppo attiva
Signora la fondare di un Centro Internazionale Eugenio Montale a Roma-centro organizzato e
presidiato nel concorsi con questo premio.
Il spirito montaliano, soprattutto di quelo dagli anni di vecchiezza, che portato di questo il
premio Nobel, sembra che a influito Maria Luisa Spaziani, ma soltanto altitudinale, nella zona di
mistero rilevato in profano, nel leopardiano dimensione di mondo. Perch esiste, la prego di
ricevere la nostra gratitudine ! Lopera di questa straordinaria poetessa arriva anche in Romania,
certo, lontano dal suo merito, ma pensiamo che essendo non ombreggiata dellaura romantica nella
conoscenza con un dio del mio cuore, Eugenio Montale, ma al contrario, aumentando attraverso
la propria luminescenza il dantesco apogeo mundano, meriterebbe almeno un antologia in lingua
romena sorella neolatina. Certamente,sotto la stella del libero arbitro, certamente, attraverso il
occhio del ciclone ( che ricorda anche di uno di una galassia), ma soprattutto per la utilit del
mistero che ci La Memoria. Avete la gioia di conoscere la sua poesia.

Lopera fino al 2002
Luna lombarda (1959),
Il gong (1962),
Utilit della memoria (1966),
Locchio del ciclone (1970),
Ultrasuoni (1976),
Transito con catene (1977),
Geometria del disordine (1981),
La stella del libero arbitrio (1986),
Giovanna d'Arco (1990),
Torri di vedata (1992),
I fasti dellortica (1996),
La traversata dell'oasi (1998),
La radice del mare (1999),
Un fresco castagneto (1999),
La freccia (2000),
Poesie dalla mano sinistra (2002).
Trad. di Elena Daniela Sgondea
A treia carte a ntlnirilor
200
Versiunea romn
Motto : nu se poate exagera destul / Importana lumii/ (noastre, vreau a spune) / probabil unica/ n care se
poate ucide/ cu art i, deasemenea, crea/ opere de art, destinate s triasc/ o ntreag diminea/ chiar
fcut din milenii...( Caiet de patru ani). Eugenio Montale
Maria Luisa SPAZIANI

Preedinte al concursului international care a decernat Elenei Sgondea n mod direct, dar i
subsemnatului, prin intermediar, premiile mari, Dona Maria Luisa Spaziani s-a nscut la 1924. La 20 de
ani, finalizeaz un prim proiect ce alege un simbol al eroismului religios semnificativ: Giovanna DArco -
Joana dArc. Fondeaz revista Il soclu Zarurile. Prima carte Le aque del Sabato Apa Smbetei sau
Sabatul Apelor, cum ne traduce computerul, n) n 1954, care ii impune presigiul prin premiul Byron,
marele poet att de legendar legat de Italia. Se prefigureaz deja un itinerar pe care l putem atribui
magicului, n fapt unul al progmatismului ce pare s vin din interioritatea unei prezene nnscute,
predestinat a nnobila cunoaterea prin poesie; una de aprofundare filosofic .
Urmeaz Il Gong ( Gongul), Premiul Firenze, 1962, tiraj epuizat aproape instantaneu, carte a obsesiei
timpului, a raportrii ID-ului cu eonul. Se contureaz i mai profund intele unei poetici cu nerv eseistic, de
autocercetare, de revelaie a hologramei memoriei, prin cartea din 1996, Utilita della Memoria... Sunt sigur
c din cele 17 cri, cte tim actualizate la 2002, ntrunind poesie, teatru, proz, traduceri ( i ce traduceri !)
- am avea o sintez de impact nu doar academic, ci unul popular. n opinia mea, marii scriitori nu sunt att
necesarielitelor- difereniale i oarecum discriminante -, ci ei sunt necesari acolo, n pluralitatea umanului
obinuit, nsetat de orgilnidri n astfel de spirite rare.
Maria Luisa Spaziani se definete empatric inclusiv prin operele traduse, care spun
multe : Marquarite Yourcenier, George Sand, dar i Turnier, Racine, Saul
Bellow...Aadar explornd stratele unei MEMORIII, cun fericit spune Domnia sa,
utilitare. Biografia i este pe msur; a trit la Milano, Paris, Roma, colabornd o via la
ziare precum La Stampa, dar fiind prestigioas redactoare radio TV n Italia i Elveia. Cu
ani n urm, i-am citit conpatriotul tradus de ea, Dino Campana, evident sub semnul unei
alte afiniti dect montaliene.( Canti orfici)...Condiia orfic, aadar, are n cayul
poetessei noastre, o curioas rsturnare a semnificaiilor mitopoetice: Euridice l plnge
pe Orfeu, ci nu invers! Enumr alte premii: Viareggio ( 1981), Il Ceppo( 1990). Repetate
nominalizri pentru Premio Nobel.
n fine, consider c onoarea ce mi-a druit-o recent, fie prin traducere n italian - de a fi fost premiat de
un juriu prezidat de Domnisa Sa n Italia, este i un semn magic, de acolo, din memoria hologhramic a
lumii , ntr-o gril semiotic a lui Umberto Eco. Nefiind un mistic, am frisonul unor sinptice conexiuni ce
scnteiaz mirific i ne fac un semn cunoscut, oglindind cerul n cerul interior. Un merit esenial al acestei
foarte active Doamne este fondarea unui Centro Internazionale Eugenio Montale la Roma centru organizat
i prezidat n concursuri cu acest premiu.
Spiritul montalian, mai ales al celui de la anii senectuii, care i aduc acestuia premiul Nobel, se pare c a
influenat-o pe Maria Luisa Spaziani, ns numai atitudinal, n zona misterului relevat n profan, n
leopardiana dimensiune a lumii. Pentru c exist, o rog s primeasc gratitudinea noastr! Opera acestei
extraordinare poetese vine i n Romnia, desigur,departe de meritul ei, dar ne gndim c fiind nu umbrit
de aura romantic a cunotinei cu un zeu al inimii mele, Eugenio Montale, ci dimpotriv, sporindu-i prin
propria luminiscen dantescul apogeu mundan, ar merita cel puin o antologie n limba romneasc- sor
neolatin. Fie s avei bucuria de a i cunoate poesia.

Maria Luisa Spaziani cu Eugenio Montale


Eugen Evu
201
Eugen Evu despre opera academica de ...

Giuseppe MANITTA despre
Giacomo Leopardi, parcursuri critice i bibliografice
Eminentul Giuseppe Manitta, n ipostaza de filolog i cercettor, continu cu impetuoas vocaie
multicultural, n paralel cu propria-i creaie, opera de cercetare critic i bibliografic, de amplitudine i
impecabil instrumentar filosofic, editnd, sub egida prestigioas a Accademiei Internaionale Il Convivio, un
vast studiu tirtrat Giacomo Leopardi, percorsi critici e bibliografici ( 1998-2004). Volumul n format mare,
depeete 300 de pagini care glosseaz ireproabil efectul operelor leopardiene, receptarea i exegezele
nu doar italiene, ci universale, ale celui mai mare poet italian egalabil doar cu Dante Aligheri.
Studiul este focalizat pe ecourile ce sporesc n contratimp cu posteritatea unui geniu ce pentru
romni, poate fi comparabil cu Eminescu; att prin drama existenial ce sublimeaz magnific, n creativitate
i spirit cu efect civilizator, ca un paradox al cunoaterii de tip luciferic. Scriam despre o alt carte ce ne-a
oferit-o Giuseppe Manita, experimental i cu arm euristic modern, anume Sul sentiero dellupupa, (
aceeai editur, 2006). Ipostaza de plastician i exeget al artelor figurative ni l-a invederat ca ultrasensibil
critic al micrii moderne n acest domeniu, iar suflul empatic fa de valorile artei romneti ni l-a apropiat
mpreun cu distinsul accad. Angelo Manitta i arhitecta revistei internazionale Il Convivio, care ne ofer
generos i exigent, spaii pentru creaia neo-latin din lume, inclusiv din Romnia. Giuseppe Manitta este
exponient aadar al unei Familii de erudii contemporani ce cultiv oragmatic o oper de gentilee spiritual
n pragul trepidant al lui Terzio Milenio. Suprema moral a demersului lor este a consonanelor empatice n
Occidentul ce pare ntr-o nou criz la cota ei de avarie... Destinul leopardian rmne unul al omului
Nietszchean, minus devianele ...escatologice ? Cel al Geniului pustiu ? exist i funcioneaz sub delirul
suprafeelor istorie, o condiionare imuabil a Tragicului condiionnd paradoxal Devenirea ? Iat ntrebri ce
revin nu o nou nfrigurare n spaiul cogitans al umanitii actuale.
Noua paradigma a Cunoaterii consoneaz splendid n opera lui Giuseppe Manitta, ca o contribuie unic la
ceea ce am numi Universalitatea Geniului. Leopardi a nfluenat ca un stimul cvasi- renescentist cumva ciclic
resurect, arealul mundan al operei civilizatoare, nnoitoare iar autorul ofer mai ales mediilor studioase,
A treia carte a ntlnirilor
202
academice, acest impresionant monument al cercetrii, cu acribia rezonanelor superioare, elevate. Desigur,
italienirii romni sunt n msur de a aprecia aceast oper i de a o explora recuoerativ pentru geniul
leopardin, pentru acest titan al Condiiei tragice umane mereu n propensiunea depirii ei ca stigm, prin
emancipare cognitiv a ontologiei umanului n devenire am spune precesiv, rezonant cu astrele. Giuseppe
Manita dispune de instrumentarul fascinant necesar unui travaliu de anvergur pentru a ne reface un profil al
omului- proiectat prin oper n lume . Revznd cu limpezimea savantului viaa i operele leoparidene,
Manitta reuete s restaureze inclusiv prin Sisifica lucrare a cercettorului modern , - substana ntrupat
a unui Idol. Blamul de cunoatere luciferic pare s condiioneze ca Destin ( Fatum) marii indivizi ai
Pleadei constelaiilor de patrimoniu cognitiv al omenirii: astfel un Dante i un Leopardi strlucesc pe
msur ce timpul crete-n urma noastr..., ne ntunecm ( Mihai Eminescu).
Arsenalul travaliului Manittian este complex al exactitudinii: epistemologic, structuralist, euristic,
semiotic, tipic- dimensional metafizic, aprofundnd magistral o Filosofie a Contiinei i a tiinelor- artelor
cognitive la impactul cu lumea imediat, a Revelatiei, fie sub stigma Cenzurii transcedentale i a
Diferenialelor divine . ( Lucian Blaga). Una a condiiei umane n profunzimea ei artetipal, trepidnd tragic-
glorios, spre transcenden i eliberare n sus.... Determinarea dintre profanul existenei tragice i
propensiunea spre sacru, este una recuperatorie. Volumul conine date i ecouri semnificative ale vastului
areal universal, beneficcind desigur de enciclopedia informaticii ocant- nnoitoare, iar Manitta cuantific
ceea ce am numi un model titanic i universal, imediat, al geniului ce evadeaz din Condiie, al Fiinei
Heideggeriene. Fiina are o singur ieire: n sus, pe Verticala creaiei. Geniul lui Leopardi este al condiiei
proprii, ca entitate, reproiectat i ramificat n multitudinea de opere, retrospectiva fiind a unei detari
temporale a bicentenarului Leopardi.
: a) Poetic cuantificat i actualizat referenial de autor, pe dimeniunile teoriei, stilului, analizei criticii
literare asupra sa .b) bio- bibliografic, exegetic a istoriei criticii leopardiene. c) opere morale.d) Zibaldone
i alte opere.e) tiina leopardian.f) intertextualismul ca precursor n universalitate. g) un breviar
bibliografic actualizat pn la 2004. Giuseppe Manitta m-a onorat i de aceast dat oferindu-mi spre
recenzare n Romna acest studiu i dincolo de afinitile noastre elective, virtuale, de amiciia reciproc
dintre noi i i Triadica Familie Manitta, i exprimm gratitudinea c exist i ne druie ceea ce chiar Domnia
Sa definete ca stimul special, pentru nesaiul Cunoaterii, pentru noi toi cei ce, ca poei, ca scriitori
indiferent unde existm, redevine spirit germinativ. Olalt cu autorului acestui conspect memorial de
excelent fervoare cognitiv i generizitatea comunicant a unui vizionar, exprim gratulaii i invocailor si
colabroani,de la prof. Giuseppe Savoca, Antonio din Silvestro, Nicola Ruggiero, ca i a unui originar romn,
prolificul Alexandru Solomon despre care critica manittian tie mai mult ca cea actual a noastr, pere-se i
dect italienitii consacrai.
Contangena ( convergena) la Eminescu a lui Leopardi nu ne permite s ignorm ceva de substan,
de filon adnc al exitenei neo- latine, ntr-un areal geo-cultural i o paradigm ce nu poate fi limitat de
granie, mai ales n plin fenomen de reintegrare european, universal. Prima ediie este deplin n ceea ce
a preconizat Manitta, dar promite o eventual revizuire, desigur, n aceast accelerare parceptiv a Timpului,
aa cum ne-o reitereaz ...Rezonana Schuman. Pretextul- Leopardi ne este tuturor de facto al Modelului i
Eugen Evu
203
Amprentei geniului unic entitar/ universal, exprimat n multiplu, prefigurat de un eseu esenial al lui J.Louis
Borges...Impulsul continuu al creativitii umanului ca imitatio Dei, fluena LUMINIC a geniului universal n
manifestarea lui ciclic, se limpezesc i pentru noi din excepionala oper conjugat - Manittian. Nu
accidental, revine in scrierile lui Giueseppe Manitta motivul Luminii / iluminrii metafizice i reintegratoare
n Uman. Poate c filosofia romneasc a Existenei tragice ar mbogi referenial cel puin, aria de
cercetare a lui Manitta, ns aceasta nu depinde de noi, ci de modul n care acestia, prim Veac Nou va fi el
nsui nnoitor, simbiotic i restaurator de Memorie cultural. Modul n care triumf Tragicul sublimnd n
Luminos, n spiritualitate, se reconfigureaz i prin exegeza lui Giuseppe Manitta ca un stimul perpetuuare-
ordonator, evolutiv i n spe Novator prin recursul continuum la Ontic.
Giuseppe Manitta . Redactor ef al reviste internationale Il Convivio ( Sicilia-Italia), autor printre altele
al unui volum de poezie acut- experimental, Lumina meteoric, precum i al studiului sagistic A
partire da Bocaccio... din zona Novecento, mi este mai apropiat i prin includerea onorant ntre marii
scriitori moderni italieni i strini, n traducerea Marilenei Rodica Chiretu, n vasta Antologia O sut de
poei pentru Europa Mileniului Trei.... ( 700 de pagini) editat alturi de Carmelo Aliberti i Angelo
Manitta sub girul intruductiv al lui Antonino Grillo. Deasemeni, prin promovarea asidu a poeziei romne,
mai ales a celei tinere, n contextul colegialitii mele i gruprii noastre literare i a unor plasticieni
hunedoreni ca Ioan eu, Radu Roian, Torino Bocniciu, Tiberiu Balazs, Tibor Fazakas, Ernest
Kovacs,, sub egida academiei internationale semificaitiv numit A Convieuirii.
Eugen EVU, membru de onoare al Accademia Internazionale Il Convivio, reprezentant
pentru Romnia.

Invitaie la Hunedoara optimist


Port din Haeg i inutul Pdurenilor, 2008 Dans popular din Haeg - 2008

... despre Petronela Moraru sau
Tinereea aurie a Hunedoarei Corvine

In imagini (1,2) prof Petronela Moraru, la Paris, cu ansamblul Fiesta a Clubului Copiilor din
Hunedoara; cu un grup de copii n preajma turnului Eifel...tiai c la acest celebru monumet, s-a
folosit i font produs la vechiul furnal din Govjdia,Poiana Rusci ?
Imaginea 3 : Ordinul Cavalerilor Corvini, o iniiativ pentru turismul hunedorean.
A treia carte a ntlnirilor
204


De-a istoria ...

Accademia internazionale Il Convivio



Enza Conti
Arhitecta revistei Il Convivio i a unor concursuri internazionale

O punte cultural neolatin

PREMIUL INTERNAIONAL
POEZIE , PROZ I ARTE FIGURATIVE
IL CONVIVIO 2009


Academia Internaional Il Convivio, cu sponsorizarea i colaborarea Primariei din
Giardini Naxos, (Consiliul pentru Cultur i nvmnt) organizeaz ediiile premiului
anual Il Convivio , la care pot participa poei i artiti, att italieni ct i strini, cu opere
scrise n propria limb sau n propriul dialect ( n acest caz, este necesar traducerea n
Eugen Evu
205
respectiva limb naional). Pentru participanii care nu sunt de limb neolatin, trebuie
adugat o traducere n italian,francez,spaniol sau portughez.
La premiu, mprit n 5 seciuni, se poate participa cu:
1)O poezie nepublicat pe tem liber n orice limb, inclusiv n dialecte.
2)O povestire nepublicat de maximum 6 pagini (spaiu 1,5).
3)Carte publicat ncepnd cu anul 1996, la seciunile :1). poezie; 2) roman; 3) eseu
; (Pentru toate cele trei seciuni, la cri publicate, nu se poate participa cu volume deja,
prezentate la anterioarele ediii ale Premiului Il Convivio).
4)Pictur i sculptur: se particip trimind o fotografie clar i ligibil a unei
opere de pictur sau sculptur.
5)Cele patru secii precedente pentru studenii (elevii ) care nu au depit vrsta de
18 ani sau nu i-au completat studiile superioare (pentru minori este necesar o declaraie
autentificat de unul dintre prini sau de unul dintre profesorii colii pe care o
frecventeaz).
Termen scadent : 2 iunie 2008.
Premierea : Giardini Naxos (Me), la Hotelul Assinos: duminic 18 ottobre anual.
Se poate participa la mai multe secii, dar cu o singur oper pe seciune, declarat
ca proprie oper exclusiv. Operele vor fi trimise n cinci copii, dintre care una nsoit
de generaliti, adres i numr de telefon, la Redacia Il Convivio: Premio Poesia,
Prosa i Arte Figurative, Via Pietramarina-Verzella, 66-95012 Castiglione di Sicilia
(CT) -Italia. Este de preferat trimiterea operei i pe dischet-document word, cu prenume i
nume de familie sub titlu. Se recomand ataarea unui scurt Curriculum vitae. Ctigtorii
vor fi ntiinai din timp.Verdictul juriului, fcut cunoscut n momentul premierii, nu se
contest. Ctigtorilor i participanilor li se va comunica personal n momentul nmnrii
premiului. Premiile trebuie ridicate personal. Academia i rezerv posibilitatea de a publica
materialele nepublicate n revista Il Convivio i, dup o selecie, eventual le va insera n
antologia premiilor Il Convivio 2009.
Premii : Trofeul il Convivio, cupe, diplome, inscripii.
Participarea la concurs este gratuit pentru membrii Academiei Il Convivio i pentru elevii care particip
prin intermediul colii. Este necesar, n schimb, pentru cei care nu sunt membrii, o contribuie, pentru
cheltuieli de secretariat, de 10,00 euro pentru toate seciunile (sau moneda extern corespunztoare)
de trimis n numerar.
Pentru ulterioare informaii se poate scrie sau telefona la Secretariatul Premiului,
Via Pietramarina-Verzella, 66 -95012 Castiglione di Sicilia (CT) Italia, tel.0942-986036,
celular 333-1794694, e-mail: angelo.manitta@tin.it. Este posibil s se consulte i situl
www.ilconvivio.org.

Preedintele Premiului,
Angelo Manitta

*Este simplu s faci parte din Academia Internaional Il Convivio .Este suficient s se
verse suma de 25,ooo euro (aduli) i 20,00 euro pentru asociaii culturale, tineri i copii),
mandat potal internaional (circuit potal internaional-mandat potal ) nscris la Conti
Vincenza., Via Pietramarina Verzella, 66 -95012 Castiglione di Sicilia(CT) Italia. Din
alte state europene: 30,00 euro. De pe alte continente: $ USA 40.00 sau echivalentul n alte
monede. Asociatul are posibilitatea:1) s primeasc gratis 4 numere ale revistei Il
Convivio de 88 pagini, format A 4,cu copert n culori; 2) s i se publice, la cerere, n
revist, n timpul anului, o poezie sua o recenzie, sau o scurt povestire, sau un tablou in
alb-negru i un articol despre personalitatea artistului; 3) s participe, gratuit, la
concursurile organizate de Academie; 4) s participe la activitiile grupului.





A treia carte a ntlnirilor
206


Biblioteca pdurii : fondatori Eugen Evu, Ion Scorobete, Sergiu en







Ion Popescu-Brdiceni despre...
RADU ROIAN La rscrucea artelor

Sigur c scriitorul Eugen Evu este unul din puinii dar curajoii adepi ai transmodernismului romnesc. Prefand un
album al lui Radu Roian, l-aezat pe pictografician sub semnul noului curent cultural-artistic promovat n Romnia n
premier de Basarab Nicolescu, de subsemnatul i de Teodor Codreanu, Horia Muntenu .a.
Dar cum este Radu Roian un transmodern? Prin practicarea echilibrului ntre antiteze (aa numita antitetic i
trionticitate lupascian), prin adoptarea noii metode integratoare (n totalul fabulos) a terului inclus: ntre lumea
tenebrelor i cea semiologic, ntre imagerismul cel mai pur i retorica inveniei, a originaritii/ originalitii
refondatoare a pictograficii prin excelen exorcizatoare, i de un tonic optimism.Transmodernistul Radu Roian iese
din peisajul larg al sintezei, cci desemnele lui redevin pictograme de un dinamism cinematografic (vezi tehnica trans-
travellingului). Extrapolnd semiotic, pictorul repune n discuie metafigurativul care recupereaz funciar esoterismul
care readuce n coexisten profanul i sacrul, care ntreptrunde cultura plastic n aprofundrile (n.m. profundul este
un concept transmodern) auto-experimentale. Pictura au(c)torului nostru este poli i transsemantic (nind din
posibilitile oferite de transdisciplinaritatea poliedric). Acordate inventiv/inovator (iat nc un concept de cas i de
manier proprie noii paradigme cultural-artistice) concepia poietic i trirea estetic gliseaz subtil spre o
transesteticitat unde emoia rezult din cristalizarea hazardului,nregimetaforic i explicit ideatic, dintr-un real-fantastic
de factur magico-mitic i sensibil-intelectual, al crei mesaj irumpe fascinant, cathartic i paideic. Oricum Radu
Roian are orgoliul refuzrii cyborgizrii, computerizrii consumerismului postmoderniste, sufletul su fiind ndrgostit
de Frumos, Armonie, Adevr, Art i tinznd, programatic, pre refacerea condiiei edenice, aceea n care fineea se
conjug cu intuiia, n care execuia i muzicalitatea recompun altfel spiritul (noia), reexploreaz memoria,
subcontientul. Cum demersul renascentist este una din primele forme ale transmodernismului, Radu Roian respinge
agonicul postmodernismului i paranoia egocentrismului deviant i persevereaz n congruentizarea vulcanicului n
luciul unor ape transaparente. Erupie transversalizat i travaliu ordonat de un principiu, de un fluid vital, dar simultan
transpersonal, subtil, subsidiar regenerator, arta lui Roian se reboteaz cum ar afirma Valry sub vraja
transmodern a simfoniilor de simboluri, culori, linii, semne plastice, recurente, pe linia onirico-realist, fuzionalist, a
tuturor eurilor ntr-o metanoie ce evadeaz din expresionism n plin cmp liric, ntr-un fel de existenialism
transpoziional, a crui componistic creatoare ontologizeaz sensul, l interiorizeaz, ntru ceva, cum ar considera
Noica, l include n linia lui comprehendere a lui Eliade. Astfel c citndu-l rezumativ pe alt hermeneut Csehi Gyula,
pictogramele lui Roian sunt reconfigurri transpozitive supradeterminate/dublate de actul transfigurrii fragmentului
subcontient i deveninei lui ca imagine n micare, repet, cinematografic, integralizatoare.

Eugen Evu
207
Invitat i chemat :

Prof. univ. Ion POPESCU - BRADICENI

Deloc straniu acest poet filosof, de o rar erudiie, de un energetism ce pare s aib combustii
magice, cumva reinflamate din enunurile stinse n melancolii transcedentale.
Mitologia impregneaz texte prozaice, care absorb motivul din aproape orice, separnd
substana de umbra contrapuncic, numite utopii ireversibile, crora le adaug aureol liric, din
care am separat cteva, un dram din care cine cunoate recunoate inefabilul, imponderabilitatea i
cultura aleas a unui Maestru. Toate ecourile din metafizicienii romni, se simt bine, dar nu se
amestec, n nucleul propriu al poetului, pulsatoriu luminos, cu preaplinuri de revelaie i ntrezriri
de alte mistere, care nu capteaz i ne seduc. UN suflu eseistic cade bine pregtindu-ne a servi la
final cireaa de pe tort enunul ( sentina), oracularei rostiri, succednd motive din marea filosofie
clasic i dihotomiile ei.
Livrescul acestor scrieri nu stingherete pulsaia afectului, patosul revelatoriu, emoia ce
coloreaz de fapt un spirit ludic. Ion Popescu Brdiceni, poliedric ca structur i fantast ce zidete
catedralic textul oglindire a Metatextului, face din metafor unduitoare, talazic, druindu-ne
desftare intelectual dar i sufleteasc, aa cum tie un mare artist n modernitate i sub marea
nelinite a rezonantei Schuman, din cosmic, n durat.( e..evu).

E n u n u r i p o i e i o n i c e brdicene *

Causa rerum
...S fie prezentat meodelul
Fiinei
Ce se-ntoarce-n vzduh

i, Doamne, mi tremur umrul
De parc-l strpunge-un cuit

Aa e. n toate e numrul
Ca un piron ruginit.

La chipul lui Nerval
..Lsam semn peste fptur
S rmn venic pur.

Lsnd semn de neptruns
Venicia m-a ajuns.

Pe scara-n form de melc
Morii urc nspre cer(c).


El Aleph
Mamei ce-ai fi putut s-i spui?
C-n oglind
Sufletul ei se rsfrnge
i plnge oglinda...
i plnge?

A treia carte a ntlnirilor
208
Fuga din Tapas
Cnd voi ajunge-n curtea npdit
De naterile mele repetate
Ea va veni din nou ca s-mi deschid
Iar stelele-n fereastr ne vor bate.

O patrie a focurilor
Strvechi desemne
Astre protectoare
S m cluzeasc,
S-mi decid
Structura fiinei
Svrind Minunea.

Oglinzile
E adevrul sacr potrivire
Cu lucrul a enunului tin oare
Esena din enun de ce culoare
i sunet este? Nou alctuire

Fiind eu nsumi, in cu-nfrigurare
n trupu-mi prea fragil acea Fiire
E adevrul sacr potrivire
Cu lucrul a enunului tim oare

Ce-i libertatea ca dezmrginire
Atingem umilii n fiecare
Poeln ori fruct suprema fiinare
Eonul pur i focul cel subire

E adevrul sacr potrivire.

* supratitlul mi aparine ( e.e.)

Eugen Evu



O altfel de poveste din inutul Pdurenilor
- la un reportaj de Pilu Gaina intitulat Poveste din ara Pdurenilor-
Ca hunedorean, originar din neam- de neamul alor mei din ara cu nume istoric numit ara
Haegului, ramificat i cu neamuri din Munii Ortiei ( Piatra Roie, Boorod, Vlcele Bune, Peteana, )
ara cea vecin peste dealurile Depresiunii Haegului cu Munii Retezat i cu cu ceea ce cu simire i
talent narativ Constantin Gaina numete ara Pdurenilor, opinez c numele e impropriu, nici pdurenii nu
uzeaz de sintagma acest toponimic. n documente istorice zona munilor Poiana Rusca apare ca inutul
Pdurenilor...n regiunea Hunedoara, bogat n muni i delurime, ruri i lunci ( vi), lacuri montane i
Eugen Evu
209
esuri fertile, aceste vechi denumiri specifice mai cu seam dup munii locuii, sunt decise probabil dup
vremelnicul uz notarial din Imperiul Austro-Ungar, fie ri,( landuri), fie inuturi, sintagma suferind arealul
dat acceptat i numit ntru locuire- folosire condiionat de dri, biruri, taxe, alte i mai apstoare n
veac...( inut , ntre-inut?) unei populaii locale ab origine...n Valea Streiului, dar i pe vrfurile vitrege
izolate ale Rusci, ori pe Valea Mureului, Simeria, Deva, n amonte spre moime, prin secolele XIV- XV, au
fost strmutate inclusiv populaii rurale, inclusiv diveri meteugari i ( sau ) chiar mici nobili scptai, din
alte inuturi romneti, dar i din Slovenia, Macedonia, aromni, meglenoromni, chiar i ramuri grecizate
undeva sub Dunre i fiind n reflux spre origini....E o pulsaie n timp i spaiu, amindindu-ne de Mama
Natur, unul ce este fie complice, fie nfrit cu Omul...Uneori supravieuirea este subvieuire. Sigur este c
pmntul a trebuit mereu fi lucrat, c subsolurile au trebuit mereu explorate, c oamenii s-au hrnit i i-au
hrnit i pe alii, nu odat druind, apoi fiind prdai...Dreptatea, n istorie, pare-se este utopie, iar adevrul
este gonflabil, dup care-cum ia n stpnire ( ca bine primit, apoi devenit stpn prin abuz),... Nu degeaba
att momrlanii din Valea Jiului, ct i localnicii vechi din inuturile sus invocate, au o vorb despre venetic (
venituri, cu accent pe u, dar mai ales Brabe...De unde vine acest cuvnt, altdat....Eu cred i tiu c e o
chestiune de comportament antionomic: nomadismul( strmutrile, venirile, tupeismul, nuane ale
vandalismului istoric- pe de o parte, i prea- rbdarea ori bucavoin a sedentarului, a omului locului (
...),...Iar ca factor diabolizat, specularea acestui dualism artificial, de ctre vremelnicii ocupani ai propriei
ri.

Ce bizar! Fac valuri prin inuturile noastre piraii cu aparatur modern, de detectare a metalelor
rare.S-au aflat printre ei nu att strini, ct aa-zii aciuai, adic vremelnicii semnai, prsii cum ziucem
noi pe aici...Scandalul brrilor dacice de aur i multe, multe altele. Ce n-au gsit nici nvlitorii, comori
ascunse n grab n milenii, cu gndul sfiuetor de nviere, al...unei ntoarceri la vatra lor, fur barbar ai
notri i valorific n coterie cu ( fr-de ) legea unora, iat ponoasele, pedeapsa prea- rbdrii i a
reflexului condiionat al desproprietririlor din epoc .. Recent, n inutul Pdurenilor, trari moderni, n
limuzine, au achiziionat la drum de noapte, de la naivii btrni, obiecte pe care fac valut grea la Viena, ori
actrii. Icoane pe sticl, lzi de zestre nflorate, monezi, alte cele...Manelistul :
A treia carte a ntlnirilor
210
Cu euro i dolari/ Te-ai fcut bogat calic/ Io n-am bani de pojinari/ C brabele-s barbari Bogtani cu suflet
mic...
Revznd istorii certe( A.D.Xenopol, de ex.) este documentat c ara Zarandului, a moilor, conine
i populaii arhaice care au fost strmutate n vechime din Dalmaia, chiar i din Italia, pe criteriul breslelor
minereti, ns populaia majoritar este a moilor. Deasemenea, aiici i pe Mure i Criul Alb, n secole au
fost colonizai i mpmntenii aa zii ruteni sau russini, cobori din Ucraina de azi, unde a doua
entine dup ucrainieni este cea a rutenilor, numii uneori i rudeni( vezi satul Ruda din Poiana Rusca). Munii
Poiana Rusci au fost bogai n minereu de fier i n aur ( au fost explorri aurifere n ape, cum este cea a
Zlatilor, de la slavonicul ZOLOT aur - de unde i zltarii, comercianii ambulani ( pe crue cu coviltir,
precum olarii moi), cu aur, din veacuri.Aurul pdurenilor ns nu a fost exploatat din subteran, iar cel din
ruri ( nisip i pepite) s-a epuizat, rmnnd vagi amintiri n eposul sau toponimia local., mai toate fiind ab
origine slavonice, sau maghiarizate notarial n timpuri mediavele predominante. Acelai denumiri abund -
amintind de meserii, pe Mure i Criul moesc: Zlata, Gurazlata, Gurasada .c.l

Pensiunea 4 Margarete . Panorama invitaie la Pdureni
Fierul, cel exploatat nc din timpurile dacice, apoi de romani , aa cum dovedesc miile de pietre
inscripionate ( tombale) ale administratorilor, n ara Haegului ( Ostrov, Clopotiva, Zeicani, Densu,
Peteana, Petenia, Strei, Strei Sngeorgiu, etc.) dar mai ales n inutul Pdurenilor i inutul Hunedoarei,
recte n ara Ortiei, toate arealuri limitrofe ale Regiunii de pe Muni, au exploatat i atras mereu populaii
din alte zone, cum bunoar crbunarii de care scrie C.Gaina, cu care dealtfel am colindat mult timp aceti
muni i vi ce tezaurizeaz unic o istorie ce mereu se redescoper, uluitoare, fascinant. Fostul sat al
crbunarilor, Curpen, fussese ntr-adevr ntemeiat de meseriai cuptorari ce asigurau prin arderea lemnului
de pdure, crbunele necesar la frunale i oelrii n oraul din aval, Hunedoara. Fierul iat adevratul aur
al unei ere ce nc cu dou-trei decenii comuniste, ddea semne certe de prbuire ca industrie...Sus, la
pdureni, de unde veneau navetitii unei zone distruse n resursele de suprafa, livezi, pduri, creterea
Eugen Evu
211
vitelor i oilor, .a.- datorit colectivizrii de tip stalinist- chibu ( ...), nsingurai pe creste, lipsii de apa
potabil dur, datorit solului calcaros, stenii nu aveau mijloace de trai suficiente i deveniser mineri sau
furnaliti, cobornd la ora pentru ctigul ce avea s le asigure apoi o pensie...inutul ( ci nu ara )
pdurenilor a fost i este n unele zone chiar radioactivizat peste admisibil, uranifer sau feros...) Am fost
mpreun cu eminentul sdavant Brauner n anii 70 n zon i el fcuse un studiu pribind consecinele
endemice ale acestei radioactiviti , asociate i cu prostul obicei datorat izolrii, - de a se admite cstorii
ntre rude de gradul doi i trei....De aici, rezultau boli ca mbtrnirea genei, gue, deformri, masculinizare,
.a. Desigur c nainte de rzboi, la pdureni erau i negustori sau temporar cantonai prin vi,care fceau
nego n ar i pn n Austria, mai ales cu fier i font, inclusiv cu produse ale furnalului de la Clan, fosta
propietate a magnatului vremii, Auschnitz ( sobe forjate, feronerie artistic, unelte casnice sau agricole, etc.)
Ei conlucrau cu proprietarii minelor i atelierelor de fier( cu zecile pe vile Cernei i Govjdiei n imperiu).

Povestea vieii literare
Bibliotecarul trector Eugen Evu, i colegele Marcela Herban i Lucia Tnase, la o aniversar ...
/ continuare reportaj /
Pdurenii steni aninai de muni, cum scriam prin anii 70 ntr-o carte de reportaje (
editura Eminescu), au convieuit cu cei strmutai, cum bunoar crbunarii din Curpen, pn acesta
a suferi brusca estincie....Numai c nu doar el. Am btut drumuri cu pasul ori ct era accesibil, cu
maina, la Cerbl, Lelese, Florese, Hjdu, Toplia, Bunila ....Am vzut peteri unice. Zeci de sate
pdureneti sunt grav depopulate, odat cu prbuirea mineritului, inclusiv capitala inutului,
Ghelari( ci nu Ghelar, deoarece este o from domneasc, greit, a lui DELARI ( oameni de pe
dealuri, vs. VLARI, ( oameni din Vale).). Dramatice sunt vechi sate neobinuit de frumoase, ca
Cerior , sau Alun, unde prosperase temporar explorarea de marmur...Alte zeci sunt n aceeai
stare. Nepsarea, prosta administraie, seismul tranziiei, au efecte criminale fa de aceti oameni
unici prin frumuseea obiceiurilor, portului inegalabil de frumos, datinilor, folclorului lor. Cel mult
aceste valori, olalt cu urmaii lor emigrai la orae, sunt fie la muzee, fie n exotismul
...comercializant al srbtorismului emanat exacerbat din festivismul ceauist,...fie obiect de
studiu la muzee i institute de cercetri...
Tragedia pustiirii - abandonrii satelor unele seculare- precum este Curpen- fost sat
de crbunari jieni- , este aadar determinat de schimbarea general, ca un efect tsunami al tranziiei
i al globalismului...Dac inutul Pdurenilor a conservat valori inestimabile, tezaurul, mai ales
A treia carte a ntlnirilor
212
CEL VIU, UMAN, este chiar ceva paradoxal. Timpul s-a rupt i s-au cscat guri mai urte dect
bunoar uriaele gropi aidoma unor cratere de impact meteoritic, - ale vechilor exploatri miniere
Teliuc, ( de la groful ungur Teleki, vezi i ctunul Tamateliuc ( Tamateleki! ), Ghelari ( de la
Delari), ori cea de nisip de carier, din Teliucul inferior pe Cerna ....Tot astfel, amintete-i drag
prietene, pe Valea Nandrului n amonte, pn la fostele mine de uraniu o vreme exploatate sadic de
tovarii sovietici cu cozile lor de topor din anii staliniti.
inutul pdurenilor aa cum este corect a fi numit,- este ntr-adevr la vmile succesive ale
Povetii.
Drumurile ce ne duc tot mai rar, vai, n natura inegalabil, pe Lunca Cernii ori sus, pn la
fascinantul plai Meria...,drumurile, zic, sunt oarecum i n noi. Ele pot prin anamnezis rennoi
Memoria Deocamdat se caut soluii de infrastuctur, se zbat unii i alii pentru un turism aa-zis
agrar( stupid gselni). Cei ce au rmas pe culmi, ici-colo, i au fiii i nepoii plecai n acelti
ultimi 20 de ani, prin lume, n Spania, Anglia, Irlanda, Frana, Italia...Oarecum, la Meria de
exemplu, viaa a recptat ceva din triibalismul romantic ( sic), al clulegtoriulor de fructe i de
burei, ori al creterii de oi ( mai nou cu soiuri din Scoia sau Anglia.)..Industria lemnului pare s
aib un viitor pe aici.Ar fi i unele excelente trasee turistice pe Valea Govjdiei, ar fi sate de-a
dreptul fascinante n care sunt ori pot fi muzee etno-folclorice, ar fi pensiuni specifice zonei, ca s
nu mai vorbim de mncruri specifice, stuprit inclusiv la conia dacic, ape limpezi bogate n
faun i flor inclusiv fosile...; am vzut coluri de rai, literalmente, am vzut formaiuni geologice
bizare, am neele mesajul semiotci al unor legende din vile pdurenimii... Exist dou tipuri
distincte de oameni, unii blonzi, alii mai smezi, pare-se existnd ntre ei reminiscene ale unor
vechi vrajbe, delurenii i vlenii....Ambele tipuri sunt ataate de vetrele lor, de datinile lor.
Desigur, de vreo 20 de ani ncoace au ptruns n sate i semnele occidentale ale progresului, ns
tradiia este liantul psihologic care poate fi bine neles i n folosul celor semnai prin aceti
muni destul de blnzi, la extrema celor din Masivul Retezat pe care i poi privi uluit sclipind sub
hlamida de zpezi chiar i vara ! Hrana este ceea ce numesc occidentalii ecologic. Pita la cuptor i
renumita brnz jinroaie, plcinte, colaci, buturi sau sucuri obinute din afine, mure, prune,
mere... Ar fi obiceiuri UNICE de o mare originalitate.. Rituri, epos pdurenesc, jocuri ale
tolobonilor, unice,doine i strigturi ... Firea oamenilor este un rar tezaur ce conserv trsturi de
profunzime ale straturilor rurala, din generaii. Chiar i un folclor mineresc, superstiii i relicte
primitive pre- cretine... Lemnari, meteri populari, rapsozi, iconari, pietrari ...Peisajele sunt
spectaculoase, se pot face filme de epoc, mai ales medieval- european...Oamenii sunt primitori,
cumptai, frumoi, expresivi. Nu vor pleca cu toii, deoarece, vorba unei talentate cntree, ei in
munii. Aceast simbioz, aceast legtur deja ancestral, de un patos viu, neexaltat, este cheia
intrrii i ieirii din inutul Pdurenilor.ns cel mai mult, ar fi de valorificat PORTUL
PDURENESC, n lucrtura de mn sau esut la rzboi, se regsete un mirabil spectru codificat
al pmntenilor ce se in de muni precum pdurile ... Idei sunt doar bani trebuiesc. Un iscusit
maistru- tehnician orean mi-a dovedit cum de pe munii lor pot comunica direct inclusiv cu
Japonia, prin adaptri inteligente de tehnic informatic.
Epilogos
Pdurile, cireii, prunii, merii, perii, pstrvul, smeura, afinele, murele, strugurii, oile,
caprele, folclorul, drumeia, arheologia, peisajele, ruinele, crrile, peterile, portul, culturile
terasate aidoma celor ale incailor ( !!!), poate un muzeu dou al satului, poate o rezervaie de
zimbri, de cprioare, ...ultimii btrni,...Lacul, vilele navuiilor de drept ori cu japca, brnduele,
ghioceii, focurile din vetre, noul vandalism, noua Ingratitudine, ultimele voci doinitoare, mierla i
cucul, progadia i invaziile de mistrei,versus invaziile branconierilor... Povestea continu,
Eugen Evu
213
multidimensional, interferent uneori, aparent haotic alteori. C dac nu ar ( mai) fi, nu s-ar
(mai) povesti. Dac vom ti s ne bucurm, s suferim, s spunem, s scriem, s mrturisim despre
acestea, fie a nu fi zdarnic. C altfel ne bate Dumnezu.
Unde sunt delrenii de alt dat?


Mineri gelreni, ulei pe pnz de tefan
Dumitrescu. n echipament, lmpaul i opincile,
straia cu merinde ...

Fosta capital neoficial a pdurenilor din Munii Poiana Rusc, Ghelarii,( Gelari n
rostire local, n), crat pe creste i strjuit de o catedral impuntoare, semn c n minerit
moartea a fost mereu acea vlvor ce nu s-a mblnzit niciodat, necesar a fi ultim reazem al
sufletului strigtor le ceruri... satul rzleit n dou timpuri, cel vechi i cel fornd semi-
urbanizarea, sistemul paual, a fost cndva atractiv pentru romnii din toat ara, dar i pentru
unguri, slovaci, ruteni, italieni, nemi vabi, moldoverni... are o istorie care ar merita fi scris ntr-o
monografie. Destinul pdurenilor este n mare parte legat de mineritul de fier, att n adncile hrube
scobite sub dealuri, ct i ale exploatrilor de suprafa. Deasemenea, cu al fostelor Uzine de fier i
combinatului de la Hunedoara, unde multe decenii la rnd pdurenii au fost navetiti. n veac, ei au
rezistat acestei condiii, dar odat cu dezvoltarea magelomanic a siderugiei, muli au emigrat la
ora, aspirnd spre condiii habituale i de trai urbane. Adevrul este c resursele de minereu feros
care au lsat urme un uria labirint de hrube la mari adncimi, au dat semne de epuizare n deceniul
70....Preiosul minereu era extras de aici nc din vremea dacilor i a romanilor! Aadar pdurenii
au nceput a pleca, iar n locul lor au venit n minerit ca mn de lucru ieftin, strmutai din i mai
srcita Moldov, ca dealtfel i n Valea Jiului i la Hunedoara...
Muli i-au zidit case pe dealul Chizidului, sau au preferat apartamente la bloc. Dup 1989,
cderea mineritului ca parte a fluxului continuu, odat cu prbuirea dezastruoas a metalurgiei ce
se baza i pe minereul de fier din muni, procesul abandonrii s-a acutizat.
Am cunoscut oameni din Ghelari care au slujit i artele, alturi de lutari i taragotiti, trupe
de muzicani, dubai, dansatori ai celebrului Bru pdurenesc, ori pe celebrul cntre Drgan
Muntean, din Poienia Tomii. i pe valea cealalt, la Lunca Cernii, pe mierla luncan Mariana
Neidoni Suciu...Am avut privilegiul s i art poetului Emil Botta, la Bucureti, pdurenii la
Muzeul Satului, poetul a scris tulburtoare poeme impresionat de aceti stranii oameni...Ei bine,
cnd eram muzicant- baterist, am fost angajat pe trei zile i nopi( ! ) la unicele nuni sau la nedeile
pdurenilor....L-am nsoit n anii 70 pe sociologul Brauner, care a efectuat un studiu de
endomologie n arealul ghelrean....
Dup 1989, am avut plcerea s l cunosc aici, tot pentru studii privind degradarea ecologic i
eventuale perspective, pe eful pajitilor din Romnia acad. Radu Rey...
Am cunoscut ndeaproape i l-am vernisat cu o expoziie de neuitat n Hunedoara, pe un
iconar btrn, baci Ptru, care lucra pe sticl inclusiv legende din eposul zonei ruscane. Intr-o
arhiv ncredinat mie, precum i n proiectul de carte al unui om nzestrtat cu talent epic, Ioan
Malea Olar, am citit tulburtoare istorioare despre oameni de art care au trecut prin sat precum
muzicologul- compozitor de muzic predilect coral, inspirat din folclorul zonei, Bela Bartok, colit
A treia carte a ntlnirilor
214
prin ar, dar i n fostul Imperiu, la Bratislava i Budapesta, fiind absolvent al Academiei ungare,
ori pictorul tefan Dumitrescu, gzduit o vreme de administraia minei, spre a imortaliza pe pnz
oamenii de aici. Chipuri i nume, ntmplri i reverii ce par nu odat ...amintiri din viitor...
Iat cteva imagini care vorbesc de la sine. Ele amintesc cumva de acele rare vieti
surprinse n chihlimbar....

O fotografie din 1934, cu nvtorul Nicolae Solomon, alturi de soia sa, nconjurat de elevii si.
A se remarca att frumuseea lor, ct i a tradiionalelor oale, straie pdureneti.


Emoionant imagine cu un grup de pdurence, la 1988. n
ultimul plan, Ion Alic a lui Nic, delegat al pdurenilor cu drept
de vot la Marea Adunare Naional de la Alba Iulia( Cmpul
Pinii, 1918...) .De la stnga la dreapta, Maria Rdos Bnanca,
Lina daina( m. Iancu), Maria chiopu . a.

Pictur realist, n ulei, de tefan Dumitrescu,
cu ulia central, roas de ploile veacului...


...i un autoportret al acestuia Bela Bartok, foto Eisenmarkt (Hunedoara)

un passaggio : De neamul moldovenilor :
Nimic mai relevant despre ce a fcut panslavismul n Basarabia, dect cntecele unuia ce nu-i pricep nici
numele oarecum grecizat, nici limba voronian (?) ...Mai presus dect cronicarii, dup ...Ureche...
Eugen Evu
215
Luminia SOREGA*
Ioan Romulus Vasile : Singur printre bneni

Recent, la Reia, prietenul meu de aproape trei decenii, ing. Metalurgist i mare
amator de muzeistic, istorie, filosofie, Romulus Ioan, i-a lansat noua sa carte: "Singur printre
bneni". Fiind el un om cu vocaia prieteniei, nu a fi putut sub nicio form lipsi de la acest
eveniment srbtoresc din viaa lui, drept pentru care am i fost prezent n mica sal numit
"Agora" n care s-a vernisat n acelai timp o expoziie de pictur i m-am bucurat mpreun cu el i
cu ali prieteni ai si. Cine este Romulus Ioan ? Cel mai bine vorbete despre el nsui autorul crii:
"Nu este foarte uor s fii Ioan Romulus Vasile, nscut n ultima zi din an, la ora 20,30 -
om dificil, complicat, sucit. Mcinat de propriul subcontient, venic n cutarea CEVA-ului,
ocupat i n acelai timp foarte liber, optimist, violent i tandru n acelai timp. Mcinat de
propriile pofte i ambiii. Iubitor de ar, emoionat n faa marilor nfptuiri ale omenirii. Vibrnd
pn la tremuratul brbii n faa emoiei cretine. Simplist n judecat i complicat n analiza
faptelor, acuzndu-se ntotdeauna primul pentru insuccesele i nerealizrile colegilor i
apropiailor. Tnjitor dup dragoste, copilrie, amintiri, prietenie, albastru infinit. Cinstit cu
apropiaii i n acelai timp necinstit cu sine nsui."
Cartea lansat de Romulus Ioan merit s fie citit, e departe de a fi o carte arid, cum ne-
am fi ateptat de la un inginer specialist n metalurgie. Dimpotriv, este o carte scris cu sufletul
deschis, cu cldur i cu un evident sentiment de nsingurare i nostalgie. Dac Romulus este singur
printre bneni? Nu, a zice c e o exagerare pentru c el, fiind un om sociabil, nu poate rmne
singur, cu siguran are deja muli prieteni i acolo. Dar tiu c se simte dezrdcinat i c gndul i
se ntoarce mereu spre Hunedoara, oraul lui natal, cel la a crui nflorire ar fi vrut de fapt s
contribuie cu toat fora lui creatoare. Destinul lui a vrut ns altfel...Putei afla mai multe despre
inginerul, director al TMK, Romulus Ioan, dac citii aceast carte ! Vei descoperi c autorul are
talent, scrie cu sensibilitate i farmec iar in final vei ti c i el este doar un om, ns unul despre
care eu pot scrie cu aldine fiind n cunotin de cauz, c e UN OM ADEVRAT!




Simpatii pe unde scurte
O romnc ateptat la Castel
Monika Andreea HONDRU/ Germania



Sufletul meu

E noapte. Afar plou mrunt. Adun stropii de ploaie i lacrimi ce cad in nestire...n
palma mea arznd.Tcerea ta m taie ca un laser n mii de bucele i nu tiu dac
nu cumva am
murit cu gndul pierdut la tine sau cltoresc prin timp s te regasesc, acolo unde
te tiam dintotdeauna.
A treia carte a ntlnirilor
216
Retina mea se desface i te cuprinde n mii de imagini real colorate, se crap cnd
te atinge i imaginea ta se sparge-n mine ca o explozie cosmic de energie necontrolat.
Holograma ta mai radiaz i azi ca un ecou auriu- umbrit, dincolo de tine... pierdut-nchipuire a unui trecut
respirat gur la gur. Am czut prad (sau dar?) acelei iubiri i m zbat s scap de acest sentiment
ambiguu, nebun ce m cuprinde tot mai mult n plasa de paianjan a amintirilor petrecute impreun.
Am devenit sclava unei iubiri ce i-o port cu fiecare puls nscut din mine. Celulele mi cresc pn la
stele i url spulberate-n dorina de a te avea. M-am spulberat i eu n timp odat cu ele, din nevoia de a te
simi aproape, i mai aproape dect nchipuirea ce te cere aproape imposibil la fiecare fraciune de secund.
Imaginea ta o ating virtual, ns parc urmrindu-i umbra , o alung...
. A vrea s pot s m spulber n zmbetul tu i-n privirea ce m arde-n suflet. Nu pot dect s te
visez ca n ultima noapte, i-n alte nopi...s cred ca eti aici i mai aproape de gndirea mea, care te caut
necontenit n adncul meu, aici unde ai fost ntotdeauna tu, sufletul meu drag.


Auf der Suche nach...
Orientierungslos suche ich nach dir
Und meine Sucht breitet sich in mir
Decke mich zu mit deine Zrtlichkeit
Jetzt und hier, eine Ewigkeit...

Meine Lust starb in deinen Armen so laut
Mit jeder Millimeter unter meine heisse Haut
Verfhrerische Augenblicke erfassen uns mehr
Mit Sehnsuchtsduft, der riecht nach dir so sehr...


Zusammen
Ich bin in dir,
Du bist in mir.
Beide in eins
Du nur meins.
Ich liebe dich
Mehr als mich
So wie du bist
Ein Traum, der sinnlich ist !


Deine Stille... mein Tod
Deine Stille betubt mein Herz
Ich spre nur Einsamkeit und Schmerz
Ich weine und schrei laut deinen Namen
Wenn du mich hrst, kann ich es ahnen...
Deine Stille, tut in mir so weh
Es ist kalt, wie im eisigen Schnee
Mein Krper sprt sanft den Tod
Die Wrme durchstrmt mich, mein Blut fliesst rot...
Germania
Eugen Evu
217

Bosh - Grdina plcerilor

Amiciia literar italo- romn
Giovanni FORMAGGIO/ 70 !

Crile de poesie ale lui Giovanni Formaggio sunt ca un arpegiu pe care melodia vieii
reia impetuos sau melancolic motive umaniste de o unic nfiorare ontic. Ceea ce este o constant
a ntregii lui opere, este ideea de poet n societate, poeti nella societa. Dealtfel ultimele lui cri
trimise apar sub egida unei micri evident de stnga, fr deviantele extreme, efida fiind Cenacolo
Accademico Europeo. Iat cum unul dintre poeii Italiei de azi ce ne-a devenit apropiat prin cele
publicate de noi aici, este un simbol al evenimentului trit de noi toi la nceputul noului mileniu
trei. Contientizarea reintegrrii culturale europene a noastr, celor ce am fost o jumtate de secol
rupi de occident, apsai de vecintatea expansiv de la Est. Dup tevatura obscur a animozitilor
dintre unii emigrani majoritatea ndoielnici romneasc, i unele cercuri resentimentare, am avut
i atitudini cu totul de alt fel, de la astfel de oameni ai Italiei Surori...Am citit numeroase mrturii
ale unor oameni de geniu din Italia de azi, care au contestat evenimentele care ne-au durut pe toi
....Inclusiv un articol al marelui semiotician Umberto Eco, omul iubit n Romnia nc din anii 80,
cnd opera sa o citeam pe sub mn, oper esenial pentru scriitorimea din toat lumea. i am
citit cteva din crile lui Giova, cu acelai sentiment al luciditii superioare, ca i al ntregii
scriitorimi italiene...Acestea ne-au onorat inima ! Poesia lui Giovanni Formaggio este una a
esenelor, a ideii exprimate subtil, sugestiv, memorabil prin metafora integrat n text
Giovanni Formaggio s-a nscut la 13 Martie 1939 in Asigliano Veneto i triete la
Canegrate, Milano. De fapt ne-am ntlnit cu ani n urm n paginile revistei sicilene a dlui
Manitta- soiei sale Enza i fiului lor Giuseppe, aadar un trio providenial de oameni ai culturii
profund umaniste, toate sun semnul nobil al LIMBILOR NEOLATINE din Auropa i Americ de
Sud, mai ales - Il Convivio- Acest program cultural al italienilor nu este unul exclusivist, deoarece
n revistele lor, n editura lor, n antologiile lor, apar i poei de alte extresii, din ntraga lume.
Giovanni mi-a fost prezentat elogios de arhitecta revistei academiei creia i noi i el i suntem
membri onorifici, apoi m-a abordsat direct la revista Provincia Corvina , n care au publicat
A treia carte a ntlnirilor
218
numeroi italieni precum i scriitori din ntreaga lume Eram n aceeai idee a deschiderii universale
ce ne-am asumat, noi, cei ce editm aici revista; nu ntmpltor, ci prin aceea c aici, nu departe de
noi, cucerirea roman de acum aporoape dou mii de ani, avea s imprime unui popor cucerrit dar
nu nvins, nici eliminat, o limb pe care noi, romnii, o numim matern...Limba Romana...Absena
diacriticei este parca cea impus deja de sistemul internet... Aadar, alturi de ali italieni, ne-am
cunoscut virtualmente, scriind unii despre alii, sub aceeai generoas idee a Convieuirii, cum
scria Angelo Manitta, sub aceleai astre . Cerul nosrtru boltit frumos este Poesia.


Am tradus n tandem cu Elena Sgondea din poezia sa prima oar n Romnia, dintr-o
convibraie umanist ce aparine generaiei noastre, indiferent unde trim. Recent prietenul nostru
prin poezie, a mplinit 70 de ani. Vdind o energie creativ animat de patos transfigurativ, n lirica
sa Giovanni Formaggio extinde la proporii cosmice tririle lui empatice, viziunea sa cultural
generoas, comunicant, cu accente comunitare i de sorginte valoric uman predominant. De
aceea, n numeroase pagini, l-am tradus i n romn, fie n reviste, fie n publicistica mea literar.
n oraul su, o piatr cu un poem incizat st mrturie despre ce nseamn i astfel, un poet n
societatea sa, n comunitatea sa, despre cum se cere el preuit. n cetatea vie, nu doar n cutare
necroipol, cum avem de pild Srutul lui Brncui, n cimitirul parizian. Poate vom avea i noi
noroc de edili care s lase loc unei pietre poem ? O troi pe care Cuvntul poetului s fie
memoria unui timp ce transcende i NU se las uitat de memoria colectiv ? Poate c onor
publicul cetii natale va avea mcar o PAGIN ntr-un parc, n care el nsui s fie oglindit
simbolic de afectul unuia dintre cei muli ?


Coperta crii Transilvanian Poems, de Eugen Evu - Trad. by M. Z. Gardner
Stonehenge dacic din Munii Daciei Ortie ...
O mare onoare acordat de guvernul italian poetului din Cetate, a fost conferirea titlului
Cavaliere della Republica, de ctre nsui Sandro Pertini, n 1985. Opera poetului este marcat de
evocarea unei viei grele, a vicisitudinilor, a urmarilor rzboiului, a traumelor sociale, dar avntat
mereu spre spiritul recuperator, de lupt prin cuvnt, de militantism ecologic, de aprtor al
valorilor perene din umanitatea trepidnd de vacarmul istoriei, o poesie a cultului prinilor i
evocrii jertfelor lor. Evocnd pinea ca simbol consacrat cretin pentru om, Giovanni Formaggio
Eugen Evu
219
ne mbie i pe noi s gustm dintr-un suflet profund poetic, fratern, nemutilat de srcie, de
deriziune i netrdat de sine, dar plednd mereu un pacifism autentic. Acest poet neobinuit de
energic i longeviv, cu mesaj puternic internaionalist, dar i o cultur teologic ce transpare din arta
sa, este foarte mediatizat i cu aderen la noua generaie, care primete de la el mrturia unei istorii
personale, dar contopit cu a spaiului su istoric- cultural. n urbea sa, exist chiar un poem
evocator al rului rzboiului, sculptat- incizat n piatr; o born sau dac vrei o troi scris, msur
i a preuirii edililor fa de artitii si n via.
Cu aniversarul prilej, la cei 70 de ani ai si, poetul ne-a trimis Diploma de merito asegnato,
Opera 1-a classificata Sezione Poesia pentru cartea sa Questo e uno di noi conferit n 31
Genario 2009 de ctre Clubul Autorilor, ca premiu internaional al editiei a XII-a. n aceast lume
tot mai risipit a poeilor, Formaggio este ntr-adevr unul din noi. Iat poemul laureat, simbolic
pentru ntreaga sa oper, redat de ast dat n original ...

Cavaler al Republicii Italia
Giovanni Formaggio, recitndu-i poemele

Questo e uno di noi
Mio padre che torna cantano
Un inno proletario
E che stacca il Cristo dal muro
Dicendo
Queto e uno di noi
Mio padre che aspetta il nostro sonno
Per consumare il suo incontro
Con mia madre
E che allalba
Lascia sul tavolo
Meta del suo pane ...
Ouesto e uno di noi.
Luna dOriente
-italiana-

Tu che allalba
Mi guardi accarezare
I figli nel sonno
E che sulla porta mi saluti
Dicendo:
Sei parte di me.

Tu che mi aspeti
Stanco al tramonto
Con un bacio
E che e cena
Cerchi i miei ochhi,
A treia carte a ntlnirilor
220
Tu, luna doriente
Sei parte di me.

Lua do Oriente
- portugheza-

Tu que na Alba
Me contemplas asfagar
Os filhos adormecidos
E que me saudas a porta
Es parte de mim

Tu que me esperas
Com um beijo
Ao por-do-sol, cansado,
E que na ceia
Buscas meus olhos
Tu, lua do oriente
Es parte de mim.

Trad. Thereza Kolbe

Luna din Orient
- romn-

Tu, care n zori
M priveti alintndu-mi
Copiii din al meu somn
i n pragul porii
M salui spunndu-mi:
Eti parte din mine.
Tu care m atepi
Obosit la apus
Cu un srut
i care la cin caui
Ochii mei,

Tu, luna Orientului,
Eti parte din mine.


Epitaf pdurenesc post rutenesc ...


Aceast btrn biseric ortodox a fost lsat n ruin
pe malul lacului artificial Cinci, n amonte pe Cerna.
Expropierea a fost fcut prin forarea localnicilor de a se
muta, iar preoii de atunci au acceptat volens- nolens,s
consimt la aceasta. Unul anume a pretins dup cderea
regimului ateu ceauist, c ar fi fost dizident i a fost chiar
onorat de biseric cu titluri cu ighemonikon, omagiat ca
erou revoluionar...!
Eugen Evu
221
Cnd lacul se dezghea, apele o inund...Am fotografiat-o n decembrie 2008. Stenii i
cimitirul au fost strmutai n noul sat Cinci, pe deal. Parte din tipriturile i iconeria lcaului au
disprut fr urm, inclusiv cri latineti din sec. XV i psaltiri vechi.


Povestea vieii literare hunedorene:
De la stnga la dreapta: Primarul Remus Mari,Tiberiu Fazakas, Marcela Herban, Raisa
Boiangiu, Dan Pichiu, Eugen Evu, Iv Martinovici, Ion Urda.. Pe simeze, Tiberiu Balazs

Primim i dm mai departe:

Geta D.



Getax DELASTRESSU de Jos
un little pamflet din apocriful Manusscrisul de la Marele Mortova

Unde sunt teroritii din Decembrie ?
Contrarevoluie, nu revoluie, dar s tim i noi!

Criza este numele generic mai nou, fie disimulat, al Terorismului interior din Est. Al
Romniei fiind desigur unul original, cum i plcu tovarului iubit conductor Ilici Iliescu s
redefineasc n operele teoretice (c teoria ca teoria, dar practica ne omoar, tovari!) , mai ceva
ca ale Cizmarului nebun i iubitei lui samanthe- savante mondiale, Mon Dieu !
Apropos demeniala via i oper intercriminal(...), a liderilor fanatismului comunist stalinsit i
dejist- ceauist, etc v recomand uluitorul roman document al lui Stelian Tnase...Egal i chiar
depind Holocaustul rou al dlui Mtrescu. Cine vrea, afl.
Conceptul de terror a aprut n Romnia fix n timpul loviturii de stat, mai concret zis al
CONTRAREVOLUIEI lui Iliescu i Roman, Silviu Brucan ( Bruckr) , Gelu Voican Voiculescu
Clitoris, and liotele dinamo and steaua, minus gigu-giuletenii, peiorativ zicnd...Conceptul de
terror pn atunci era un concept strin romanilor, atribuit altor pri ale lumii. Dup triumfalismul
delirant ceauiso- securist i marea rotaie de cadre din 22 decembrie, terorismul a devenit un
fenomen care avea s fac valuri de atunci i pn azi, sub diferite forme, dar fiind n concret
AGONIA totalitarismului i scremutul concept de capitalism cu fa uman ratat de
Gorbaciov i de Iliescu, clona sa. El i clica nenumrabil, sunt mortul din dulap, un mort dar nu
de tot ... Mrie i Mrioar/ ia un par de m omoar/ parul s fie de soc/ s nu m omori de tot,
cum spune cntecul popular oltenesc.
Cei terorizai, la rndul lor terorizeaz. Criza statului fost totalitar, este agonia lui, ns
una care trage dup sine mortul din dulap. n Romnia, privatizarea a nceput n anii 1990 cu
stngul ( stnga), prin metoda MEBO care deja euase n Polonia. Toat proprietatea statului a fost
A treia carte a ntlnirilor
222
de fapt redistribuit haotic i clientelar un adevrat rapt, - fr a se lua n seam eventuale modele
probate n alte ri. Cel mai imediat s-a vzut n comer. Fostele administraii de stat ( OCL, OCL
Alimentara, TAPL; OCL Produse industriale, cooperaie, etc ) dispunnd de spaii, le-au
reformat astfel: au disponibilizat masiv i au alctuit consilii de administraie pe aciuni,
cumprnd direct ori prin speculani ( mai ales igani direct pe strzi) pe mai nimic, iar spaiile
deobicei drpnate, cu necestitatea modernizrii i amenajrii moderne, au fost nchiriate - deseori
fr negocieri, ci tot clientelar i cu pag, unora chiriai cu ceva bani. Acetia au modernizat i
utilizat spaiul profitabil, iar eventual dac propietarul i-a pstrat un colior, aa, de concuren
acolo agonizeaz o vnztoare dou care au tot attea aciuni, urmnd a ajunge la o pensie de
stat, ca micime.
Ce s mai vorbim de sutele de mii de aa zise boutique , acele comelii care fceau bani
mruni micilor ntreprinztori, cu ghiotura, n registreole comerului din primrii acetia fiind
privatizaii n procent de 90% ! Ici colo cte un cizmar, ori propitari de doi bani, cu oale
second- hand... Iar firmele foste de stat i-au rezervat privilegiat temporar sedii n imobile
confortabile i cu chirii modice, respectiv spaiile fostelor alimentara sau aprozare, mrfuri
industriale ori te miri mai ce, cu acel colior la con curen cu privaii, pentru restul de salariai
pensionabili, acesta a ajuns de fapt ntreinutul chiriaului! Toate reelele de librrii, difuzarea
presei, etc s-au prbuit, eventual vndute pe civa dolari ( n plus la negociator,) paraliznd
practic comerul alt dat mai puin rentabil, ns util ( deczut) propagandei. Pe strzi au aprut
privaii chiocari, vnztorii zgribulii iarna, leinai vara, care distribuie presa i integramele ( 80%
din presa romneasc ! ) contra 7% din vnzare. Dm la retur aproape mai mult dect primim !
De fapt ziarele astea nu le mai ia nimeni, patronii le editeaz i ctig pe publcicitate, deoarece
sunt fraieri cu bani care cred c au efect reclamele lor ! Starea unei astfel de tranziii aiuritoare s-a
perpetuat la toate palierele economiei romneti.
Aceast stare se poate extinde la marile intreprinderi, falimentare. Se tie c toat marea
bogie a subsolului, solului rii, nu ne mai aparin. Este de domeniul terorii i Leul romnesc,
fratele schilod al celui bulgresc ( leva), paritatea din 2009 fiind de 43 MII LEI la UN EURO. Ct
de terorizant este s auzi cum dl Isrescu guberniacul finaelor, consider devansarea de o,5 bani
la cursul cutrei zile, a ...modenedi europene sau americane !
Pi unitatea euro este egal cu ZECILE DE MII DE LEI ai notri ! Batjocur i cinism, absurdul
integrrii europene i globalizrii...
Un fost mare combinat, platforma siderurgic Hunedoara, ( care era energofag i
merita s fie delcarat FALIMENTAR !) a dat afar aproape 20 de mii de salariai, pe unii
rspltindu-i cu pensii sub orice nivel n lume, o mic parte nsuindu-i de fapt fraudulos- politic
clientelar ( emanaii i fosta nemenlcatur) pensii mai mari, ori devenind patroni pe baza jafului
din ce a mai rmas. Ca s nu mai vorbim c muli dintre ei au fost n timp propulsai n capul
trebii, chiar n guverne, partide, ori n ...forurile europene parlamentare . Sloganul uneia din
partidele puiate din prsila partiduluu unic de ieri, a fluturat demagogic : Dreptate i Adevr ! Pi
unde ar fi Adevr automat ar fi i Dreptate ! Amgit de totala disonan dintre zis i fapt, am
abandonat scurta-mi ipostaz de membru al unui atare partid: ci iat-l, triumfalist i ignbornd
CRIZA DE IDENTITATE proprie, acuznd CRIZA MONDIAL de nclcarea brutal , la nici o
lun de guvernare , a propriilor promisiuni electorale. A alege ( electo) i orale ( cu gura )... Ieri
economia romneasc s-a prbuit lent i sigur, zeci de mii de disponibilizri i somaj, iar cca. 5 %
din cadavrul lui a fost reciclat la aa zis tehnologie turnare continu....Aceasta fiind apoi cedat
unui concern anglo- indian, Mittal S.A. n 2009 mai lucrau aici cca. 1000 de oameni. Acum ce a
mai rmas din ea, se prbuete n interior, o implozie a unui cadavru economic, o grmad de fier
vechi ( Petre Roman) ajuns i o grmad de sacrificai, vreo opt milioane de pensionari, alte
milioane de emigrai prin lume, alte milioane de copii i tineri n venic TEROARE: a condiiei de
a fi. Terorismul e-n toate ...adic e n toi, terorismul NOSTRU este altul dect cel din
lume...Terorizaii, frustraii, paranoizaii, schizofrenizaii, asistaii sociali la mila NIMANUI, la
rndul lor se terorizeaz ntre ei... Las-i s fiarb n suc propriu, pledase Iliescu n Decembrie i
Eugen Evu
223
dup... S le dm s mnce fn, atta merit tiiia , a zis cndva Elena Ceauescu CO Doi,
vznd cozile de la magazine, care fceau o imagine proast rii n era de aur ceauist. Fiecare
ar i are hoii i criminalii pe care i-i merit, definea un filosof francez. Aadar prin extensie,
politicenii pe care i-i ...tolereaz, alege i suport. Foarte muli dintre emanaii loviluiei (
contrarevoluiei !) s-au regrupat din fostele cadre ale tineretului UTC-ist, nomine odiosa. Cadrele
de ndejde ale pecereului...n toate domeniile, inclusiv analiti, fanfaroni, inclusiv tehnocrai,
pepinierele de fapt ale unei ri n prloag.

Un fel de simbioze ...
Poeta i traductoarea Elena Daniela
Sgondea Rujoiu, n parcul dendrologic Simeria, 2005.


Noua generaie literar hunedorean ...
Darie POP din Clan
de un timp parizian

Boris VIAN N-a vrea s crp
Je voudrais pas crever / N-a prea vrea ca s-o mierlesc
Paralela 45, 2004. Colecia Gemini, volum bilingv. ncepnd cu titlul, traducerea acestui volum este
pretenioas. Kacademic dup explicaiile bilingve i ele din prefa. Se admite, de partea francez, c
exist 3 nivele structurale ale acestei limbi. O limb literar, ngheat de cteva sute de ani, nchistat n
canoane rigide care sunt micate cu dificultate de ctre nemuritori. O limb asemntoare mai degrab
cu structurile conservatoare bisericeti. O a doua limb, cea vorbit, vie i vulgar, organic i adesea puin
pretenioas; familial i familiar tuturor. Precum i un limbaj de argou. De partea romn ns, ni se
explic preuve lappui (cu dovada-n mn), cum c doar din secolul trecut normele limbii noastre
literare au fost stabilite, spre deosebire al 17-lea pentru francez. i c 20+ milioane de romni ori
vorbesc acas academiciana, ori sunt nite degenerai vulgari(mpuii) vorbitori de argou sau s
admitem, tovar Raluca Bran-Pierrot, c exist un mai potrivit (evident) faon de-al traduce pe Vian n
romnete?! Cartea comport peste 90 pagini, 3(trei) prefae, 2(dou) traductoare de texte ale lui Vian,
selecionate prin concurs i inclusiv un cuprins bilingv. Numere de pagini n arab. Textele ar fi trebuit
traduse mot--mot, explicate teoriile din prefat unui adolescent premiant/olimpic n Limba i Literatura
Romn, care s fie i un (foarte?) bun elev al materiei Le franais (a se citi lie), cunosctor implicit al
limbajului din pauzele liceene, sensibil la cuvinte. Un elev de 15 ani, corespunznd profilului tocmai-expus,
iat traductorul ideal al textelor lui Boris Vian din Je voudrais pas crever! Dar un astfel de elev este
susceptibil de a fuma, a avea prul lung sau a asculta Tokyo Hotel. Probabil a crescut privind/colecionnd
A treia carte a ntlnirilor
224
Pokemon, este deja un as al IRC-ului sau/i al messenger-ului i cu siguran mult mai uor de gsit pe
facebook dect n cercurile blazate ale Ofrandei poetice. (Ah!) Efortul depus de Raluca Bran-Pierrot este
de apreciat i energia tuturor celor implicai n apariia acestei cri considerabil. Regretabil ns este c
treaba a fost fcut doar pe jumtate, cineva s-a pripit a culege laurii, iar asemenea gest nu(?) este
admisibil pentru o carte editat la paralel.
Darie Clneanu (combinistu, furnalistu, coxeristu...)
P.S.
bouffer, da, a hali ns emmerder = a fute la cap, a enerva, a scoate din srite, a sictiri. i
insist pe nuan, n ordinea relevanei sensurilor. Cci sictir nu are acelai impact n Transilvania
ca n Dobrogea, ns a fute la cap e acelai i la Chiinu i la Budapesta.
P.P.S.
fouttre sur la table, deseori ntlnit n limbajul curent n Frana, se traduce a fute pe mas. i
poate fi foarte bine folosit, att n romneste ct i n francez, cu sensul de a pune (neglijent, n
scrb), a arunca precum i cu vulgara conotaie sexual (de unde i expresia [fig.] a i-o
pune). Diferena, ntre Frana i Romnia, const n non/mbuibarea marxist a membrilor
Academiei i n faptul c a vedea snul unei femei la televizor nu necesit ptrael rou pentru a-i
preveni pe perverii nchistai n idei, ideologii i dogme ai unui sistem totalitarist. Dei populist,
nscut dintr-un capitalism liberal i avand un limbaj cotidian vulgar(uzual), poporul francez nu-i
trimite adolescentele mai mult dezbrcate dect opusul la scoal. ns experiena libertii se
dobndete; prin munc i educaie. Iar valori nu exist, decat la nivel de individ. i ele se auto-
impun, liber alese, de ctre individ iar nu de ctre societate, singura exigen a societtii fiind
tolerana (impus de nsui principiul de societate). Iar dac nu accepi c Vian gria astfel, Je
voudrais pas crever nu e de tine, n-o s-i plac: n-ai neles nimic. Ironic s nchei, dac-ar fi s
subscriu liniei traducerii, a propune i adaptarea (i nu doar a titlului) povetii lui Creang,
Povestea penisului sau Povestea falusului sau Povestea membrului copulator. Da, cu
membru' cred c ar merge...
Prietenul Eugen Evu mi spune c pe vremea...femininul la membru de partid, era membrana de
partid ...EEEEEEEE! Haa ar mai merge !
Eugen Evu despre ...

TEFAN NEMECSEK

O necesar istorie a presei hunedorene
- actualizat la 2007

Despre viguroasa venire a filologului, filosofului i psihologului vulcnean tefan NEMECSEK
am scris n revista noastr, ca i n Revista Agero a romnilor de pretutindeni .Erau primele dou
volume ale Dsale recent aprute: Tolerana n filosofia lockean i Controverse filosofice- la
Editura Realitatea Romneasc.
Complexitatea i volumul enorm de informaie, arcibia documentar n nucleul unui proiect mai
ambiios- panormarea mediilor din zona hunedorean de dup 1989,- precum i verva ideilor ambelor
cri metit comentarii pe msur, dar ne limitm la spaiul disponibil. La solicitarea Dsale, recent, am
avut revelaia unui om excepional,cu un spirit tnr i studios ca un student al vieii. Ambele studii citate,
Eugen Evu
225
sunt acut prezente ca instrumentar pentru universitari i nu numai ; necesare mai ales tinerilor studioi,
iar viziunea autorului se situeaz n cartezianismul redimensionat n paradigmele actuale ale cunoaterii
fenomenologice,fr a polemiza cu liota de surescitai sau consumiti enciclopedoizi.
Om al cetii, animator i experimentat jurnalist,Stefan Nemecsek i-a scris crile n formul totui uor
asimilabil, concentrnd n limbaj explicit dar substanial, att concepia sa despre contemporaneitate, ct i
spectrul cunoaterii i al memoriei colective , pe o gradual itineraie : de la determinismul i indeterminismul
vechilor greci n gndire i filozofie, respectiv determinismul medieval, modern i contemporan, la controversele
filosofice actuale, cu dominanta filosofic a conceptului Adevr i al criteriilor acestuia; un capitol pertinent i
explorat ca inepuizabil (nc), uimitor filon de (auto)cunoatere uman, este cel despre opera lui Nietzche ntr-o
interpretare nuanat brebanian.
Cel mai incitant capitol din Controverse, este dedicat fenomenologiei i hermeneuticii la
Husserl i Hiedegger, unde tefan Nemecsek este semioticianul invederat de analistul operei genialului
K.R. Popper. Controverse filosofice este o contribuie excepional n filosofia romneasc, o
sintez lucid a religiilor i filosofiei pe itinerariile istoriei umanitii, a lui Hommo Cogitans, a Fiinei ce
rsare ciclic, din propriile-i amurguri
Conchid c amprenta formativ a sa transpare mai ales din colile marilor germani i austrieci (
Nietszche, Jung, Freud, Hiedegger, Popper, etc.) - ai secolului XX.
Cea de a doua carte este un puzzle necesar inclusiv monografic, rod al experienei de jurnalist,
animator cultural, realizator TV i cercettor al spaiului geo-cultural hunedorean, cu focalizare
subiectiv pe Valea Jiului. Datele despre presa exploziv de dup 1989, sunt monitorizate uor
incomplet, motivate just de ctre autor de lipsa de receptivitate a unor editori la lucrarea sa.
i iat, primim cele dou volume consistente, revizuite i aduse la zi, care probeaz deplin primele
impresii : Presa huneorean de la origini pn n prezent , splendid realizate i impecabil
documentate.Textele, sintezele bio-bibliografice i travaliul retro-istoric n arhivele fostei dictaturi, sunt
fascinante. O sintez fr precedent n domeniu pentru cartea regiunii noastre.recupereze informaiile
despre pres : preponderetn n Valea Jiului i cu extinderea regional necesar n actualitate .
Deocamdat semnalm cu bucurie aceast oper esenial, nu nainte de a reveni la ideea c partea partea ntia a
crii a doua invocate la nceput,n tema conceptului de toleran lockeean i micile portrete
Machiavelli, Hobbes, Luther, menite complementare la mesajul Scrisorii despre toleran a lui John
Locke i impactului acesteia asupra societilor de azi, va merita s fie tiprit ntr-o carte separat i
eventual dezvoltat, conturndu-se, ocirum, un cercettor i un filozof remarcabil.Astfel de oameni de
valoare vin ca foarte necesari pentru Romnia n contextul reintegrrii reale n paradigma nou
european. Fostul student de excepie al prof. Univ.dr. Mircea POPA, poate fi ncntat de rodnicia
discipolului care a dat o tez de doctorat pe msura ateptrilor Dsale, deci n cele mai nalte exigene.
Dsa a fost coordonatorul tiinific al tezei lui Nemecsek, cu genericul : Scriitori i pres din Valea Jiului i
inutul Hunedoarei . * O anume boem petronean cam ctrnit de tradiionalele glcevi, face
valuri mai negre ca ale Jiului ( s-i spun Jiul de Rest ?) pe prezumia unui plagiat .Onorabilul domn
Hirghidu, a crui percepie m las rece, secondat de ali mironcoszmiti ai elitei prost moderniste, se
agit ntr-o foaie de abataj ieit cam orbit la suprafai recomand lui Nemecsek s continue lucrul i
s ignore.
N red :
Nscut la 19 iunie 1956, n Vulcan jud Hunedoara, el este inginer, dar a absolvit i Facultatea de
ziaristic. Este deasemeni, Master al Facultii de Filozofie i Jurnalism Bucureti; doctorand al
Institutului de Filozofie i Psihologie C. Rdulescu Motru; doctorand al Facultii de Filologie i Istorie a
Universitii 1 Decembrie 1918 din Alba Iulia. Cele dou volume sus-citate, desigur, l vor titulariza .
Ateptm cu interes lansarea semnificativ la Deva, n aceste zile,unde am fost dealtfel invitai s
opinm, textul de fa fiind doar un preambul.

Pagini circadiene

Circe oferindu-i cupa lui Ulise (tablou de John William Waterhous)

Ieirea din zeu, reumplerea de zeitate ...

....Desacralizarea poeziei ncepe prin excesul de scriere
autoreferenial, egoist. Logoreea ca simptom sau dac vrei
Epistaxis. Ceea ce simte acela, imperios, nu mai este irepresibilul
impuls empatic al comunicrii cu Lumea (ceilali), ci doar frisonul
devastataor al rupturii de sine, paranoia. Autoreferenialul excesiv,
A treia carte a ntlnirilor
226
deobicei logoreic, eueaz n simpl grafomanie. Frustrrile, suferinele alienante, l mping reflex
la un pseudo-catarsis. Simul esenial al ridicolului, dispare. Lamento-ul devine tnguire, obsesiile
motive care transpar celui ce cunoate, fie i lapidar, psihologia, drept simptome maniacale.
Resurecia pornografiei, a obsesiilor erotice, de spe freudian, este ravagiul acestor rupturi din
individul terorizat de societatea care nu l nelege ( n spe, nu i nelege genialitatea) -, alteori
disimuleaz sau pledeaz rstit legitimitatea unei posturi nalte, eventual a puterii, a deciziei, a
gloriolei fie i una local.


Puntea literar Novalis - Corvina
Poeta romnc i prietena din exil, Magdalena
C. Schlesak, alturi de Robert Stauffer,
promotori al liricii romneti n Germania
i celei occidentale n Romnia...

Patologia, n acest caz, a stabilit clar mania persecuiei asociat cu mesianismul de tip
maniacal. n fond este vorba de sociopatie. Tot arsenalul furibund este etalat, avem simptomul
seduciei prin bolnava nevoie de a fi iubit. Iluzia grav c nu este iubit pe merit, de tat, ori de
mam, ori de ambii prini, apoi, prin extensie, de societate, l face pe acest escroc tipic s fie n
rzboi cu toat lumea. Suferine de acest fel, ale psihicului, au fost cndva atribuite zeilor, mai
ales celor din Pantheonul eladic. ns ele sunt decnd omul, inclusiv n alte mitologii, sau n
Vechiul testament biblic. Ca i relgiile, artele nasc i mor din acesat felurime a omului de a fi fa
de crizele LUI de identitate, conflictual ca fiin, cu sine i cu societatea, cu istoria, cu cerurile. E
atta disperare de a FI, fa cu spectrul nefiinei ce arde din interior! Neconsolarea fa de Condiia
Uman, este cea mai veche suferin a umanului. Orfania atee, ori fetiizarea, mistificarea i auto-
flagelarea care l mping pe om DIN ZEU NAFAR, sunt decadena speciei. Cioran mrturisete
c era un insomniac, el a resimit teribil disfuncia atribuit dereglrii ritmului circadian, aritmiile,
dac vrei, ale ceasului interior, biologic. Numim aceasta terro mentis. Creierul continu n
sacrilegiul de somn, s lucreze. Srim din starea aceasta chinuitoare, spre a constata c tot ceea ce
ne preocupa n starea de trezie, a zilei, revine instantaneu n minte. Uneori gsim rezilvri pe care n
starea de veghe nu le-am gsit. Insomniacul tie aceste suferine, dar tot el, numai el, fr apel la
medicamente, poate iei din chinul acesta alienant. Marile obsesii existeniale, meditaia terifiant,
arderea de profunzime a fiinei cogitans, pot sublima, se pot transfigura fie n creaie (poetic, mai
ales), fie n scrierea literar, sau filosofic, recalibrat raional. Fantasmele se cer luate n stpnire,
semiotica acelor submersiuni n memorie, se poate decodifica. Scnteietoarele cmpuri magnetice
ale marelui mister care ne este Mintea, inlegigena, ne pot scoate la un liman. Atunci, numai atunci,
reuim autovindecarea . Aceasta este iniierea, dup teroarea auto-indus, ori indus din Real, atunci
simim imponderabila stare, refacerea, chiar nnoirea, revigorarea ce ne reumple de inexprimabilul
extaz : a fi !, SUNT! . Astfel, i doar astfel, omul, care a fost creat semizeu, se regsete n starea de
zeitate, este cel ce devine, fiind. Potenialul gndirii umane este tiinific stabilit - mult mai
mare dect cel al celor cca. 7 -10 % din cel activ n mod obinuit. Remember aseriunea biblic
Atunci cei nelepi vor fi considerai nebuni ...Enunul acesta, ns, nu poate fi preluat simplist:
nu nseamn c orice aparent nebun este de fapt superior, trezit n lume, dar nici nu nseamn c
orice nelept este ...nebun. Scrisul literar, ndeosebi, conine cel mai mare factor de risc al alienrii.
Cel ce are fora talentului nnscut, dar i cultura de a asimila, decanta, rezolva, ntrezri, intui
Eugen Evu
227
Esenialul, ritmicitatea etapelor de ardere, voina (gr. Thelema), ardoarea, entuziasmul, curajul,
toate sunt cele ale eroismului, atribuit tipologic dintotdeauna semizeului i zeului nsui.

Serenissima Poetessa Maria Teresa Liuzzo
Dr. Honoris Causa U.S.A.

Fr traseul iniiatic, fr jertfire,sacrificiul fiind principiul cosmic ordonator (!), nici n
creaia virtual literar, modelatoare, dar prin aceasta i auto-modelatoare, imperial imperios
generoas fa de semeni, esenial fundamental altruist, nu avem ce spera. Nici a ne amgi c
druim celorlali. Insomnia nu exist n natur dect ca accident biologic. Cerul nstelat deasupra,
iar legea moral n noi. Stelele ard i n plin amiaz, ns nu le vedem ca atare din vina luminii
soarelui. Cealalt lumin, a divinitii, este una interioar, a lui Uriel.
Restul este ...scepticism. Zeia vrjitoare i nimf Circe ( Kirke) avea puterea de a i
transforma pe oameni n animale. Fologentic, desigur, omul este i animal. De fapt ea i mpingea
napoi, prin vraja ei, n neantul primordial tulbure subacvatic.
Ulise nsui a czut victim vicleniei ei. Apostolii au trdat din neputina lor de a veghea.
Tracicul (i tragicul) Orfeu care ne este zeul preferat unui Prometeu, sau Sisif, ori Platon cu
petera lui, Orfeu nu are insomnii nici n realitate, nici n vis. Darul lui esenial este acela de a
mblnzi fiarele. A mlbnzi prin cntecul lui pn i pe omul paralizat de Circe n sine, n animalul
ancestral, arhetipic, din om. S ne dezicem total i la timp de enunul - sentin aristotelic: Ptohos to
pneumati ( Fericit cel srac cu duhul( inteligena). Traducerea corect este blajin, blnd cu
duhul ...Ceea ce e altceva. Fiina cosmic nu doarme niciodat. Omul doarme, ns pentru a visa,
iar subcontientul de fapt devine ..scaner antivirus, haoptimsul comarelor pare a fi de fapt
eliminarea obiectelor strine care supreancarc Memoria. Uneori renvm chiar de la obiectele
perfromante pe care geniul uman le produce...Sper s nu viu acuzat de mecanisism.
Shakespeare, prin Hamlet, care face pe nebunul spre a strigat adevrul n cetatea putred,
acuzndu-i chiar mama, i d i replica propriei ntrebri : A fi, ori a nu fi !?. Hamlet tie . S
dorm, s dooorrm !.
Cel ce afl calea de a cunoate starea Visrii n cea de veghe, fericit este !
Altcineva. Alien.

ntrebare i rspuns

Dan Brudacu :
-Cum privii poezia i proza feminin?
-Care ar fi n opinia dvs. rolul femeii n literatur?

Eugen Evu :
Rzboiul brbatului cu femeia ?

Literatura feminin este mai reprezentativ afectiv dect cea masculin. Natura femeii
este mai de for n acest sens, simurile mai viguroase, senzualitatea, maternitatea, dar i
empatia, dar i un impuls acaparator innd i acestea de profilul feminin clasic. Numai c
A treia carte a ntlnirilor
228
acest clasicism este n accelerat schimbare, referenial la ntregul registru sociologic, ca atare
acestea se oglindesc ca extreme ! n creaia feminin. Cunosc opinii ale unor scriitoare sau
reiese asta din scrisul lor, cum c a scrie este pentru ele un alt fel de natere. Marile teme ale
umanului sunt pentru femeia- scriitor mai obsesive, frustrrile, orfania, (...), rzboiul i efectele
devastatoare... O parte, cele ce apas pe claviatura pioas, au un fel de complex mater dolorosa; la
extrema, fenomenul poeziei rebele, a curentelor post- post moderniste, fracturism, ( de la
cutremurarea neagr a Angelei Marinescu, fruste, aspre, aproape masculinizate ( ...), la extrema
porno ( Ioana Bieica i alte cteva sute , majoritatea june...). Uite, literatura pe mapamond este
resurect comunist, dac ne gndim doar la Doris Lessing, care a luat recent premiul Nobel cu un
roman al ei tematic obsesional al doctrinei acesteia...O poetes mare este Denise Riley, iar
italianca Maria Teresa Liuzzo, deasemenea, am tradus cu interes i empatie poemele ei. Temele
feminine aadar sunt feministe i ecologice, repet, rezonant subtil i de profunzime cu nsi
natura lor.
i n scrisul brbailor cam tot aa. Ying i Yang...n fine.
Eu consider c artele, n general, sunt in spe ale unei feminiti esteticul efemineaz,
peioratic zicnd. Exist texte hermafrodite...Exist antecedentul ( sic) Sapho. Nimic nou n
mitologie, dect eterna propensiune a umanului de a ...mitologiza, de a codifica, de a se iniia.
Comunicarea este descriminatorie, ea dsicerene temele i rezonanele. Cu att mai mult cea artistic.
Eu m tem de excese, de femeie cerebral ( se frigidizeaz), dar cu preotesele oracolelor artelor,
nu m tem. Poezia porno este oricum- feminin sau masculin, un simptom patologic i e clar c
aparine violenei, revoltelor Condiiei, violena de limbaj. Urtul lumii, Weltschmertz. nc Freud a
cam lmurit dar grila lui este i ea gonflabil, iar Einstein rde i el de acest dramatism pe care noi
toi l resimim hiper sensibil, ca apoi s fetiizm. Dar Shopenhauer,( modelul lui Eminescu), dar
Nietzsce ? Suntem noi cum scria Breban, animale bolnave? Este creaia virtual, sunt artele, semi-
religii, sau intuiii ale subcontientului dominat, ntru a ne menine n fond n acest rzboi ancestral :
rzboiul brbatului cu femeie ?!
Prea mult masculin n lume? Dar i hermafrodism. (Dar i muierism, fr conotaia
manelelor : rromii au auzit prin Spania cuvntul Muher- muheres, i l-au adus aici cu o conotaie
trivial..). De ce ngerii ( nu ai lui Pleu!) sunt dominani, dei avem n Biblie i n mituri strvechi
ngeri czui prin pcatul mopreunrii ci femeia uman, - iar ngeriele sunt marginalizate,
ori au rmas la stadiul de ...zeie , al Pantheonului babilonian, recte celui eladic olimpic ?
Paternalismul determin extrema iar o resurecie a matriarhatului este disimulat n feminism, n
curentele militante femeieti.
Dac ngerii nu au sex, atunci rmne varianta cu femeia uman czut n pcatul cu Nite
... i din care au ieit hibrizii. Se pare c acei ngeri de la Sodoma, pe care brbaii coprui ai cetii
voiau s i violeze, erau sexuai ! Bietul printe pmntean le-a oferit dezmailor pohticioi a se da
la ...ngeri (.e? ..) propriile sale fecioare ! Poate ne spune dl Pleu..
Lumea de azi deviaz comportamental sexele. Au loc mutaii i se pare c vor urma unele de
temut : un ADN mult mai puternic, determinare a apropiatelor schimbri astrofizice... Lumea
sublunar, adic cvasi- feminin, a materiei ce are inteligena creaiei nu departe de cea uman, este
n drum spre pare-se altcumva, altceva ...
Obsesiile erosului, Eros, zeul vieii, tipice iari naturii i impulsului reproducerii, sunt n
oglinda i cele ale muzei Erato. Narcis nu de sora lui s-a nnamorat, ci de o fiin gemelar, de un
alter- ego. Cain dup uciderea fratelui su Abel, scrie c s-a mpreunat cu o femeie. Cu care,
deoarece reiese c doar maic-sa, Eva, exista ? C doar nu a fost un incest? Ai citit teoria dublei
semine ? Ea postuleaz c Adam a avut i o alt nevast creat, Lilith (o identificare pare-se
lunar)...
Eugen Evu
229

Evumedia turistic -promotion:
n mirificul peisaj din amfiteatrul natural Haeg, ateptndu-i i pe italieni la CORA (pot veni i
ruii, dar nu cu automobile Lada), nu departe de Sarmizegetussa Ulpia Traiana, dl Ion Cornea, un
amfitrion de clas turistic super ... (Continuare eseu)

2. Portretul femeii n literatur, n arte, n general, este de fapt autoportretul sau suita
compoziional a unui unic autoportret psihologic i carnal. Energetic, activ, femeia ne este
superioar. Cioran definete, n Lacrimi i sfini, mai puin sceptic dect s-ar crede, femeia cu
nclinaie mistic, transferul dorinei ei de pereche, n mitul hristic, Mirele , fenomenul auto-
induciei psi, stimulul puternic asupra subcontientului ( efectul iconic Maica prunc )asupra celor
ce renun la tot ce e natural n celulele lor i i reprim Condiia... Oare nu este aici o altfel de
perversiune ? Din refulrile reci, aspre, fanate, apar disfunciile glandulare, anxietatea, ruptura de
Condiie, efectele malefice, sforarea de ordin fiziologic, negarea nsi a sexualitii naturale,
devianele, negarea sinelui. Sunt acestea teme eterne ale scrierii n lume i vor fi ct va fi aceast
lume. Exist scrieri care nu sunt dect astfel de atitudini, n virtualitate. Aadar arte nchipuite total,
ci nu i trite. Fantasme pure, delirane, supliciu, paranoia. Suntem n interregn, pot zice regnul
virtual. Pe urm impactul recent i devastator pentru cei muli, cu vizualul mai ales cu horror-ul,
dar i cu pornografia fr precedent, unde duce el ? i nu este tot o literatur, miza pe impact
imagine, una a smulgerii din Condiie, una a surogatului de real, una a ambiguitii sexuale, a
iconeriei sugestive cu efecte patologice ?? Scrisul literar i alte arte pot fi simple droguri, aa cum
i religiile au deviat n aa ceva. Toate mascheaz SPAIMA de neant, frica de dispariie,
de pieire, neconsolarea cu realitatea bolii i estinciei naturale. Oare nu aparin artele i mai ales
cele ce fac idol din femeie, cum dealtfel i erou-idol din mascul, manticii cu izvoare nc n
Babilon , n timpurile mitice ? Revenind la zi, dup totalitarsim, fenomenul expolziv al
pornografiei n literatur, este un simptom rebel al descturii de dictatura inclusiv a controlului
politic al statului asupra comportamentului sexual romnesc, de ruptur de obscuritatea educaiei
sexuale n care puterea i medicina supus politienesc, forat, are un recul tulbure, dezlnuit,
scpat de sub controlul moral firesc, ca o extrem...S-a adunat mult energie negativ de cnd cu
decretele de conrol al natalitii, avorturile provocate barbar, uneori primitiv, sau oribilele reyultate
ale distrofiei, ale zecilor de mii de nefericii subumani nscui i abandonai prin sinistrele case de
handicapai? Invazia de literatur subcultural a ultimilor 20 de ani la noi, relev complex i diferit
doar aparent, o criz mult mai grav dect cea politic sau economic. Este expulziunea tenebroas
a refulrilor unei generaii pe care sadoc- massochist unii au numit-o ceauei. Numai c n loc ca
acest tip de scriere s ating problema n sine, s o ncondeieze spre a nu se repeta, bizareria este c
ea este una a dezmului i trivialitii incredibile pentru vrstele scriitorilor acestor grupri ; unii
susin c ei astfel condamn prostituarea contiinei i moralei scriitorilor unei spee etern
duplicitare, de principiu au dreptate; dar s nu ne ascundem dup ombilic: este clar c violena de
A treia carte a ntlnirilor
230
limbaj este altceva, nici mcar noul nou suprarealism, nici mcar noul nou postmodernism, etc. Un
nesfrit convoi de astfel de grafomani alienai, unii sub 20 de ani ( ! ) par mai debrab victime
nuanate ale aceluiai distrofism care a ngrozit occidentul, chiar pe exegeii i psihiatrii esteticilor
Urtului. Dar s ne mai amuzm textualist ca s spun aa, vis-a-vis de subiectul lui Brudacu.
Metafora i alte noiuni, sunt nu ntmpltor feminine. Rimele sunt i el, n grila clasic,
masculine, feminine i neutre . Sintaxa este i ea ciudat conotativ a sexelor : rime mbriate,
rime ncruciate ..Punctul este masculin, virgula feminin ! Mai toate noiunile litrerare sunt
feminine ! n fine, mi displace masculinizarea femininelor i la fel efeminarea masculinelor.
Literatura este fenomen psihologic, fie unul catarsic, exorcizant, fie doar delirul, logoreea,
trepidaiile ce duc la alienare, nicideecum la comunicare n sus. Ambelor sexe li se ntmpl i n
planul creaiei, al imaginarului, al fugii din realitatea sufocant, s rite una din dou: iniierea,
iluminarea, sau nebunia, schizofrenia.
Iar astea sunt suferinele preponderent ale naturii, suferinele energiilor, ale cmpurilor magnetice
cuantice, n deplasare ....Circular. nsi memoria ne este rotund, circular, repetabil, i fiind a
materiei inteligente, este Geea, este Mater i masculin este Spiritul, Tatl. Fie nelinitile noastre ale
metafizicii i mplinirile noastre ale fizicii. Cum sunt.
***
Femeia- de fapt, este tema obsedant a ntregii literaturi, de la originile scrisului pn azi !
Ai fi tentat s spui c de fapt este obsesia esenial a Naturii, cu scopul int dinamica genezei perpetue,
de la om la femeia sa . Dar tot istoric, INTRUZIUNEA superstiial, a unei entiti- fiine din astral (
ngerii arhangheli- asisteni, sau chirurgi, sau cum altfel dorii, - care o adorm( anesteziaz) pe Fecioara
Maria, spre a o fertiliza prin procedeu DIVIN, de unde tema tulburtoare a implantului i creierii Noului
Adam, Isus Hristos, Dumnezeu din Dumnezeu adevrat, NSCUT ci NU FCUT! cel al speciei umane
actuale ; sincretic, acest mit ESENIAL, n ecuaia ( legea ) dsigur i ea RELATIV ne nsoete i -aa
cum s-a spus, - utopiile fac istoria: Coincidentia oppositorum dintre Eros/vitalitate i Thanatos/trecere
(sau, la un alt nivel), oximoronul VenusAfrodita recte HadesPluto) rmne TEMA cu variaiuni a tuturor
artelor: cu att celei mai explicite, literatura.
Femeia/ famel/ femela neo deux machina . Sau DE LUX Machina ?? Femeia accesoriu, versus
masculul accesoriu, biju sau canem ? Dilema lui Pleu se transfer de la angeli, la hibris ? Mda.... S fim
serioi, drag Mircea Crtrescu: motivaia ta preferinial, de ce iubim femeile, este retoric, sun ca
dracu ! Vorba tmpitului de Dmitrie Grammatopol: Las neic, tim noi! Caragiale grit-a: Trdare,
trdare, dar s tim i noi, moner ! Femeie trf, ori sfnt ? Femeie de serviciu? Sau secretar bun la
toate. Umbra care susine puterea, iedera care sprijin zidul? Monica Levinsky, sau Doamna de Fier? Elena,
mama lui Constantin Bizantul, sau Mama Omida ? Ce dezm tipologic! Creierele unora czute n scrot ?
Bgul Ioanei Bieica, nume predestinat ?
Ce dileme metalice ! O, duios sine al Poetului ce nc mai sunt ! Matinal, uitnd de ninsoarea
cenuie de afar, sufletul meu zburd descul prin roua unui paradis din care am fost alungai din vina
superioar a Cuiva mai presus de noi, i acela creaie a lui Dumnezeu- geneticianul, nu ?

Femeia din literatur poate fi o galerie de chipuri ce tind a se impune ca model, ns problema
este eternul feminin: se ntrevede aici eternitatea ca genes perpetu, anume prin SACRIFICIU. Care este
modelul cel mai obsedant ? Fecioara Maria ! Femeia cu prunc, adic icoana- modelul SUGESTIONABIL
care decodeaz un sens unic al Vieii: idealul succesiunii existenei , ca specie. ns literatura a obosit de
cteva secole exploatnd acest model femeia- principiu vital al Condiiei... Mii de proto-tipuri, clone
cumva, de la femeile din Vechiul Testament ( Eva, Sara cea infertil, iitoarea amant- fertil, prostituata
ucis cu pietre,( dar aprat de Isus, Magdalena-pocita), femeile din mitologie i cele din istorie, toate sunt
modele OBSEDANTE ale literaturii...Femeile preotese sacre, ori cele ce se prostituau ( cu zeul, ritualic,
simbolic) rbdnd la ua templelor pn cei ce intrau le fecundau... Scrie undeva c cele mai urte sau
vlguite, ateptau cu smerenie luni ntregi...)...Iar supermodelele, arhetipice, par a fi zeiele din Babilon,
Egipt, Grecia antic,... . Cele mai bizare femei din istorie sunt MAMELE care pretind concepiunea FIULUI
cu ZEUL ( sau ngerul) i ca atare l propulseaz istoric drept ALES : va fi o devian n profan( model) a
mitului imaculatei conception? Alexandru Macedon i de fapt mult mai muli obsesiv de mult ! ,- acest
model de substan- mitic MATRIARHAL; n literatura modern, femeia eroin,( consficnd de fapt un
atribur MASCULIN ( Joana DArc, femeia sovietic, Vitoria Lipan) dar i Madam Bovary, i o mie de altele,
pn la femeia care i refuz ondiia i frustrat, se revolt, prostitundu-se: de aici fenomenul unei crize a
Eugen Evu
231
literaturii post- decembriste, prezent n numeroase cri de proz i poezie, de un trivial fr precedent...
Ab origine este Mitul fundamental este cel al lui Orfeu i Euridice aceasta din urm n
legtur cu episodul nvierii lui Lazr din Biblie (nu este o tez tocmai nou, Andre Boulanger dezvoltnd
mai demult ntr-un volum conexiunile orfismului i ale cretinismului).
Dilemele din tema noastr nu doar mistice, ci mai ales un profund general uman: de ce dragostea este cel
mai sublim sentiment, nc? De ce iubirea ca tem se leag ntotdeauna de (non)tema disoluiei? Dragostea
este oare o boal? ( am citat dintr-un eseu privind o carte a germanului Suskind. Dilema const n
opoziia dintre ndrgostiii ce par fie brute fie srac cu duhul
i patima tririi lor, care ajunge uneori la paroxism, ntr-un fel de orgasm spiritul/mintal indisolubil
morbid. ( ibid). i totui , domnul meu, ceva enigmatic pare inerent dragostei, ceva ce nu poate fi
cunoscut exact i nici explicat ndestultor, un Big Bang fr de care nimic nu ar mai fi posibil i Universul
i-ar iei din matc. Colosal de adevrat ! Orgasmnul este n mic un Big Bang. Iat femeia n literatur ! n
TEXT aadar ! Starea paroxistic a mentalului creativ, de unde miliarde de cri despre ...femeia n literatur!

Povestea vieii i morii literare
Tristeea asompiunii ...orfeice
Remember Iv i Carmen ...
Iv Martinovici, Maestrul, un ploietean poet al
iubiriilor nemplinite. Adio Maestre...
( Euridice, Eterna Auror, Carmen ...)
Dincolo de impulsul erotic, tie altceva mult mai amplu care face s se mite artistic lumea: acel
amor omniavincit Animalic/dionisiac recte sufletesc/apolinic/contiin este continua determinare
reciproc i respingere simultan dintre golirea! iraional a trupului i respectiv raiune.
Diotima i vedea pe Eros ca iubirea pentru zmislirea i naterea ntru frumos! pn la urm, ceea ce ne
deosebete de bestia gndit de Remy de Gourmont n Fizica dragostei. Oare neo- barbarismul limbajelor
literare este un simptom al decderii condiiei vitale masculin feminin ?
Divinul prin diverse forme. Literatura este parabolic, sau nu este deloc . Orfeu de azi( ...), nelege c
Euridice de fapt a fost SEDUS n infern( nu infernul tandreei, n), deci a cam coalizat, cum s-ar spuzne,
victima cu clul; remember Eva cu Lucifer!O, srmana Femeie din realitate, aadar i din oglinzile
deformatoare etern ale virtualului, ratnd focalizarea pe Adevr ! Complexe de frustrare ale Omului Originar
! Toate par disimulate ori insinuate, frontrale ori lamentabile, obsesii ale speciei, ale unui conflict originar
i stigmatic! Femeia nefericit, cea stearp, cea barbarizat de brbatul monstru ( brutal), vicitma feminin,
.c.l. fie se autocalustreaz n mistic, se dedic zeului, fie se sinucide, ori se revolt- rzbun- decade,
njosindu-se n prostituare ?
Citez dintr-un comentariu adiacent temei noastre, asupra unui roman de succes de azi Discutnd
despre sinucidere recte religie, Sskind nelege eecul recuperrii din Infern a Euridicei
ncheindu-i pledoaria n cel mai ocant i sarcastic stil propriu: ntre calculatul Nazarinean, rece i distant
zeiesc de beia erotic i ratatul artist Orfeu, dar att de UMAN prin Dragostea sa , scriitorul l simte
mai aproape pe Orfeu .Noi pe cine simim mai aproape ? Pe Euridice ? i mai franc te ntreb: pe cea care a
consimit Iadului, ori cea care am dori noi ( sic!) s ne fie model de dorit? Adic Euridice care ne
urmeaz, ne rmne fidel, fie ca pereche ideal, fie ca ...victim n sensul secundariatului ei nc de la
Creaie, din coasta lui Adam ? n imediata apropiere, apoi n noi nine, acum : rzboiul dintre Femeie i
Brbat este de fapt dintre Via ( terestr) i Moarte ( fecundare i dispariie ( acesta e orgasmul, extaz al
agoniei ! virtuale ! ) ...Femeia azi este supus unei masculinizri prin MUNCILE altdat specifice numai
brbatului. Femeia de azi este apsat de realitate a se vinde, a i crete copiii fr tat, a se nrola n armat,
A treia carte a ntlnirilor
232
a face sport masculinizant ( ...), fenomenul hermafroditismului a devenit superfluu, condiionat de Noua
Condiie, una materialist. Femeia de azi a devenit MARFA de consum. Fecundatorul este BANUL, versus
frica existenial, nevoia de PROTECIE; Zeul protector de azi este BANUL,nici mcar SEXUL... Industria
vibratoarelor i a filmului porno-...iat despre ce ar fi trebuit s vorbim. Regnul virtual. Rzboiul Sinelui cu
Sinea, rzboiul cu noi nine.
Per conclude, vrem- nu-vrem, fr a fi desigur misogini ca el, l vom reciti pe Shopenhauer i
tezele lui despre tirania suprem a femininului n lume, ca INSTINCT esenial, cosmic manifest n
SPECIAE.




Rezonane .... Maria Teresa LIUZZO - Italia
Vice Direttore Rivista Letteraria Le Muze; scritrice- Dr. In Psicologia;Lenbnitz University Santa Fe, New
Mexico, USA: Filosofie e Lettere Moderne s.U.- Usa: Corrispondente de Il Ponte Italo- Americano- USA:
Nuova Corvina- Europa Romania, Hunedoara.

Am urmrit cteva exigente studii sau exegeze mai ample la volumul Umbra nu
poate depi lumina( n sensul propriu c ea nu poate fi deasupra luminii, n)- ( Lombra
non supera la luce, Agar Editrice )- titlu- metafor-aforism ce explic pragmatismul unei
construcii ample, compozite, de maturitate i accedere spre o detaare a Mariei Teresa
Liuzzo (laureata in U.S.A. Dr. Honoris Causa) de imaginea deja consacrat i care a dus-o
pe culmea afirmrii.
Mica mea bibliotec Liuzzo este un estuar spiritual n care m simt vizitator al unui
spaiu cvasi- temperemental feminin, de un senzualism mereu ornat n culorile unui spectru
lingvistic magic, cu splendori metaforice mito-poetice....Liuzzo exploreaz prevalent acel spaiu
al corespondenelor, al echivalenei dintre interioritatea unui mare suflet animat de torpoare
sau fierbintele tropical- luxuriant dar i slbatec, i peisajul psihologic al lirismului unic italian.
Crile ei sunt pentru mine cltorii : deopotriv spre un Sine uman fr frontiere, unul ancstral,
dac vrei, unul al regresiunii n Memoria sufletului sferic aidoma Timpului: monad a Eonului.
Nscut la Salina di Montebello Ionico, ea a preluat prenativ un destin pe care avea s l
asume i continue ntr-un impetuos discurs livresc impregnat de datele codului genetic (-
genesic! ) contura carte- de carte, pe un traseu al Mitului personal de care vorbete Paolo
Cohello.
Vom constata o pragmatic elaborare sistematic n evoluia ei...De la antologiile
selective ( ed. Poesie, Gabrieli, Roma; Scrittori del Messagio- Istar Editrice, au urmat excelenta
Psiche, prefaat de prestigiosul Antonio Piromalli, lansat n 1995 la Accademia de Arte
Frumoase de prof. Amoroso la Univ. De Messina, opera fiind premiat cu Premiul International
de Poesie Alba Florio. Momentul este al lansrii unei evoluii reconfirmate cu fiece nou carte.
Au urmat i alte premii ce aveau s o consacre, ntre care n decemrie 1994, cel
decernat de Consiliul de Minitri, Premio Alla Cultura ....
Eugen Evu
233

AsCUS promotion
Elogii reciproc meritate: Maria Teresa Liuzzo i Eugen Evu, sau revistele surori, Noua Provincia Corvina i Le
Muse- Calabria (imagine Le Muse April 2009)

Apeiron continu seria crilor ei, mereu consistente i elegante, pe traseul psihogismului liric
de care am vorbit. Autopsia imaginei este de facto o auto- radiografiere a propriei structuri ce se
reflect n poetica sa: poemele sunt nuanat eseistice ( sagistice) relevnd o contiin febril a Eului
liric redimensionat n codexul auriu al autocunoaterii prin poesie. Filosofia Mariei Teresa Liuzzo este
coninut i ramificat spectral caleidoscopic, ntr-o manier modern prin limbaj, ns preclasic i
clasic structural.
Mesajul umanistic i feminist maternal, predomin sub ornamentica mereu fantezit i de un
cromatism ce amintete jocul apelor la mbraiarea cu orizontul...
Remarcabili exegei ai ei sunt nu doar primii mentori, ci un Peter Russel, ( lultimo dei Grandi
Moderni. Thomas Fleming, Barberi Squarotti, Antonio Crecchia, Vincenzo Rossi, Vincenzo Guarracino,
Santino Sparta i Lucio Zanoboni, Leonardo Selvaggi, Lia Bronzi, Walter Pendfulla, Alfredo Varriale,
Paolo Borruto, Vittoriano Esposito, Eugen Evu,Mario Decastelli i muli alii. Neuitnd pe romnii Romeo
Magherescu i Nicolae Diaconu...

Bucuria de a i primi parte din oper este mereu nnoit de revista Le Muze unde poetessa face
oper revuistic secondndu-l pe eminentul critic PAOLO BORRUTO. Exploziva ei evoluie este
semnificativ: Dr Honoris Causa decernat de Leibnitz University Institute of Ars Science di Santa Fe-
New Mexico- ...n Psihologie (2006). Itinerar ultrascendent, accelerat i spectaculos.
Q.E.D. referirea mea la dominanta psiho-poezic a liricii poetei italiene !


Radiografiile pragurilor reale ...
Numeroase alte premii vin s cpnfirme acest destin puternic asumat i pe vertical. Ea public
impetuos n Italia, America, Romania( i nu ntmpltor, considernd eseniala legtur neo-latin a
limbajului nostru)... Revista Provincia Corvina i alte publicaii romneti, au scris repetat elogios despre
aceast mare poet dintre ultimii moderni contemporani ...Am cuprins-o cu bucuria unei legturi
superioare prin poesie, n crile mele Cartea ntlnirilor vol. I i II. Unui impresionant palmares al
succeselor poetei calabreze, ofer Premiul Inimii i Diploma de Excelen acestei poetesse care se face
A treia carte a ntlnirilor
234
iubit prin opera ei . Revd mpreun cu Elena Daniela Sgondea, crile druite de Maria Teresa. Primim
cu onoare integrarea ntre poeii din patru continente, a mea i a Danielei, n recenta STORIA DELLA
LETTERATURA a marelui critic Paolo Borruto, Agar Editrice 2008. El scrie : poesia este amor, sentiment
a respingere a exasperrii. ..este unica modalitate de exprimare a umanului... Opera ei continu ca o
regresiune in Memoria Genesis- plednd de fapt o ars poetica ecologistica cu fervoare i devoiune
fa de valorile umanului - unic.
Umbra nu este asupra de lumin nu este o auto- dezicere, nici o cota de avarie a
energiilor ce s-au manifestat pn acum n opera ei; este poate semnul auto-contemplrii critice n
nfruntarea cu o cot mai nalt, cu un prag semiotic mai aleunecos. Materia din care se face poesia,
cum spune Malarmee, ( vezi i Saint- John Perse ( de ce nu? i romanul lui James Joyce),este
Cuvntul. Acel cuvnt de care nc un Gorgias sau Tertulian(), prezuma c ar fi
scnteie, reminiscen din Logos, unul pe care Poetul l tie re-potenta. Umbra i
antinomica Lumin reiternd principiul maniheist- Athman Ahriman, pot defini ceea
ce numim acum paradoxism cosmic originar; una fr alta nu ar exista, deoarece nu
am avea msura diferenierii!

Eu citesc dificil n limba italian, dar aa cum am mai scris ntr-o cronica din revista
mea Provincia Corvina i n Revista Agero din Germania, , am simit n poemele
sale acest suflu ( respiraie parc maritim, acvatic , zgomot de fond subtextual )
ce vine din emoia cvasi- feminin, senzual, originar ( Geea ), imprimat
sintagmelor, din misteriosul halou manthramic: dac recit cu vocea, o extrafin nfiorare metafizic o
resimt! De parc este efectul manticelor divinaii antice, prin descntec-ul arhaic proto- dacic, proto-
latin n eposul romnesc! Avem un limbaj de substrat indo-european, voila ! Nu sunt un mistic, dect n
mensura ( msura) n care poetul nu este magicianul ( sau neo-sacerdotul ) parafrazndu-l pe
marele semiotician Umberto Eco. Aparent, poesia Mariei Teresa Liuzzo face un itinerar ca o regresiune
n memoria ancestral, explornd prin aceste procedee stilistice , straturile arheofiinei, dac mi
permitei licena. Arhetip-ul ) aici anima) -este n om, din primordiale timpuri, ca un cod genomic
peiorativ zicnd. Poetessa calabrez uzeaz de calambur, de jocuri de cuvinte, de efecte ludice. O
besrv acesta exegei ai operei ei, eseiti precum Russel, Pasquale Matrone, Carmelo Puntoriesi .a.
i sugerez unui foarte competent critic- am spus Angelo Manitta, din Sicilia, s se pronune n gril mito-
poetic, asupra operei poetice, implicit psiho-fizice( ! ) a Mariei Teresa Liuzzo
Se vorbete n critica de interpretare italian de o anumit stare de primejdie, de spaim indus
din acest discurs, de o sub-inducie ( subliminal?); a strii abisale, n fond. Dar abisul din care poetessa
prin imersiuni psihanalitice sau spontane exclamaii ( sintonie cu Natura) ne ofer iraguri prozodice
aparent delirante, ne amintesc de Culegtoarea de scoiciAtunci cnd colierele sunt exotice,
neobinuite prin asocieri imaginative, simim enigmatica stare a celebrului ei vers despre unda care se
agit n vene, simbol ontologic ( i axiologic!) al legturii ancestrale dintre apa Oceanului primordial
matricea lumii vii, - i sngele omului nclzit de soare, de lumin, prin molusca inimii din
sacra alveol ascuns n pieptul nostru; genial intuiie poetic ( gr. poieion, poietai) deoarece
Omul ieit din Ape este un Arbore( genealogic) ce s-a smuls imemorial i umbl pe terra!


Mitopoesia ! Acel om ce a ieit din ape, umbl pe
uscat i viseaz s zboare. Iat, dincolo de
speculaiile unor critici la poesia din Umbra nu
poate depi lumina- metafor transparent a
paradoxului proiectiv cosmic, - este HOMO
POIETIKON.

El umbl dezinvolt i ludic prin substana ( ca roua
dimineii edenice ! ), - el aude lumina, cuvintele
lui sunt descule, refac legtura (re-ligio!) : cu
Divinitatea i cu perpetua genessis ( prin inocena
starea de copilrie, de p a r a d i s i a c ) ce ni
se transmite pe cile subtile ale Fiinei deja
transcedentale. NU umbra este mensura divinitii,
ci Lumina ( la Luce) ! Un truism motivat de tentaia noastr entropic de a orbi ctre Misterul
omniprezent, de a decdea n banalitate nsui Sublimul: autism, indiferen, amorire.O lumin, alta
dect cea a unei stele ce arde i moare! Este lumina n care noi nine ardem ! La Luce Ubicua,
(precum n Cer, astfel i pe Pmnt, precum n om, aa i n atom!,n). La luce ubicua cosmica,
universal, a Viului deoprezent, lumina din Logos, reverberant, a vibraiei- undei-particulei care
este Omul ( cel trezit n lume). Poesia acestei Doamne a metaforei revelatorii este animat de trans-
Eugen Evu
235
substana misterioas a nsi creaiei pe care o resimim perpetuum, ca spirit, ns diferit,. Unii de
maniera haijinului ( scnteia de astru n ciobul de rou- Basho) , cei mai rari, ca simfonie , sunet de
fond, ecou din Apheiron( Maria Teresa Liuzzo are o carte cu acest generic ! ). Am citit interpretarea din
2003 (?) a lui Curzio Malaparte: Ecce! de ce nu s-ar pronuna un Eco ?

Un mare editor contemporan Paolo Borruto ...

nchei aceste consideraii la poesia Mariei Teresa Liuzzo, semnalnd etimologilor italieni c n limba
romn ( neolatin, pstrtoare de relicte din Latium) etimonul bi-feminin ) dualist sau dac vrei
Gemelar !) este ambivalent pentru LUM-in / La luce) recte LUM-e ( universul nostru).


Scriitori din Ortie:
Gabriel PETRIC despre
Silvia BELDIMAN
Romanul LUCARNA, editura Limes, 2008
Manualele de limba i literatura romn ne dau o imagine cumva
ireal asupra literaturii, ca i cum ea ar fi alctuit numai din capodopere
i canoane indestructibile. Or adevrul este c, pn s rsar acele pietre
de hotar care sunt textele eseniale ale unei naiuni, pn s prind relief
fluviile, o mulime de aflueni i creeaz albii ntru idealul nobil al
scrisului. Unii seac, fr vlag, dar alii alimenteaz, cu talent i drzenie,
ceea ce numim patrimoniul literar. Viaa unei literaturi pulseaz i n
operele de debut care, chiar dac nu provoac revoluii artistice, atunci cnd sunt scrise cu har i sensibilitate
i au de spus ceva, trebuie primite aa cum se cuvine i desenate ferm pe o hart literar. O astfel de oper
reprezint debutul Silviei Beldiman, cu romanul Lucarna, aprut la Editura LIMES din Cluj-Napoca.
Editura, sub conducerea lui Mircea Petean, i-a ctigat deja un bun renume, prin valoroasele cri tiprite,
ct i prin ambiioasele proiecte.
Romanul e scris ntr-o cheie, mai degrab, romantic. Suflet, sensibilitate, arhaic, natur, melancolie,
iubire nemplinit sunt cteva teme i energii care susin o construcie coerent, din punct de vedere
stilistic, i care i reorienteaz liniile de for n funcie de realitatea dur cu care se confrunt naratorul-
personaj. Aceast prvlire a realitii peste un suflet sensibil va determina schimbri de registru n text,
fracturnd paseismul romantic, dizolvndu-l n privirea ultragiat a unui prezent agresiv, fr suflet i fr
Dumnezeu, totui real.
Tot ce se ntmpl n roman ne este prezentat prin ochii naratorului-personaj, ai fetei care trece de la
copilrie la tineree, cunoscnd avatarurile vieii. Un roman subiectiv, deci. Interesant e c nu prea avem
nume proprii n text. n schimb i avem pe Mou, Buna, Mama, Tata, Iubitul, Muta etc. Personajele sunt nite
arhetipuri, ele conturnd o Familie, o galerie a tipurilor umane. Vizual, cititorul va remarca trei tipuri de
caractere tipografice: prima i ultima pagin sunt tiprite cu aldine, ele reprezentnd o voce a sinelui, a
prezentului etern; cam jumtate din roman e tiprit n aldine, cuprinznd ntmplrile de la Ora,
prezentate de a doua voce a trecutului; cealalt jumtate de roman, n caractere standard, e prima voce a
trecutului, cea a copilriei i a Satului. Cele dou voci ale trecutului au ca liant timpul imperfect care, prin
A treia carte a ntlnirilor
236
caracteristicile sale intrinseci, evoc sau invoc, fr a putea revoca prezentul. Realitatea, cu dramele sale,
aproape c nu reuete s se instaleze n prezent, acesta, prin ancorarea irepresibil n trecut a naratorului,
devenind o fotogram cvasi-halucinant. Ca i Lucian Blaga, autoarea pare a exclama: Eu cred c venicia
s-a nscut la sat!. De fapt, ntreg romanul se structureaz, ntr-o prim instan, pe opoziia dintre dou
planuri: SATUlL i ORAUL care, n registru biologic se regsesc pe axa COPILRIE vs
ADOLESCEN(TINEREE)

Apar romanele recuperrii memoriei...
Sunt teme care au mai fost n atenia scriitorilor romni, dar care pornesc de la o realitate pe care
Silvia Beldiman o transfigureaz artistic ntr-un mod expresiv viu , cu tue autentice de condei ce denot o
trire a evocrii, fr emfaz i artificialitate. Evocarea copilriei e natural sensibil, realizat n culori
proaspete, cu atenie la detaliile mediului i la vibraiile luntrice care fac din orice copil un poet al
firescului. i aici trebuie remarcat, nc o dat, lirismul paginilor, fora cu care elementele vieii sunt
plimbate pe ecranul unei copilrii universale, fr prea multe nstrunicii, dar cldit pe fascinaia naturii
i a povetilor.
Trecerea spre Ora, dei dorit ntr-un fel, e traumatic. ntr-un pasaj memorabil al romanului,
spiritul tinerei vede, n mod simbolic, partea ntunecat a confortului citadin:
Ursc asfaltul! m destinuii iubitului cu care mpream cntecul i viaa.
- Foarte muli l iubesc.
- Nefericiii! Ar putea s-i investeasc iubirea n ceva mai bun
- i de ce-l urti?
- Pentru c e negru sau gri bolnvicios, i arde talpa piciorului i nu te las s-i vezi urma!...
Opoziiei sociale (SAT vs ORA) i biologice (COPILRIE vs TINEREE) i se adaug opoziia
din plan politic ntre LIBERTATE i DICTATUR, ntre a fi i trebuie. Eviocarea dictaturii
comuniste e realizat, la nceput, prin enumerarea unor detalii pitoreti ale timpului: Mergeam la
filme <<indicate>>, unde nici srutul nu era prezent, lumea prnd a fi asexuat, dansam programat,
la << reuniuni tovreti>>, n seara de nviere, flmnzeam dup << program tiinific>>, curam
parcuri i defilam[] La coal ne credeam puternici i ndrznei i eram doar nesinceri i
aliniai, pe Corso ne credeam mecheri i eram nite ngeri Treptat, totul se transform n
DRAM. Avortul provocat al unei rude, cu ancheta brutal, inuman a securitii, ce duce la
moartea femeii, apoi colectivizarea i rezistena demn a Moului, att ct s-a putut pagini care pot
sta alturi de cele scrise, despre aceleai vremuri, de Marin Preda sau Fnu Neagu -, toate aceste
episoade confer romanului dramatismul necesar, ca o contrapondere la efuziunea liric a vrstei
copilriei.
Am identificat nite opoziii structurale ale naraiunii, SAT vs ORA, COPILRIE vs TINEREE,
LIBERTATE vs DICTATUR, dar n-am numit-o nc pe cea mai important. Cea dintre CER i
PMNT. Ea nu mai aparine ochilor fetiei sau colriei din roman, ci SINELUI. O voce profund
care parc asist la nunta mitic a CERULUI i a PMNTULUI, elemente spirituale, arhetipale,
simbolice, pe care un om le poate vedea doar prin LUCARNA sufletului su abisal. Cu aceast
voce/privire ncepe romanul i tot cu ea se termin, lsndu-ne s meditm la tandreea lumii, ct i
la dracul care-i tulbur apele.
Eugen Evu
237

Autorul in 2005, nu departe, la Simeria parc dendrologic...


Eugen EVU

Marginalii la un roman necesar
Lucarna
de Silvia BELDIMAN

Un lucru e clar privind romanul de dup 1989: apar surprize i
generaiiile 60 i 70 dau romanele recuperrii memoriei, ntre autorii de
acest tip fiin Radu Igna( Haeg), Silviu Guga ( Calan), Romulus Tot (
Simeria), Ion Scorobete ( Meria, ab origine), i iat, Silvia Beldiman,
desigur mai sunt i alii, bunoar n Valea Jiului... Mai sunt i unii autori
care, din nefericire pentru dlor, i au trecutul cam neclar, deseori fiind
alii dect se pretind, adic autori ai unor cri care i-au descalificat.... A
le da numele, e a ne spori dumniile de care ni-i plin amrtul de
suflet...Orium, fenomenul acestui reviriment este remarcabil pentru
literatura hunedorean i categoric este un semn bun pentru noi, n
general. Chiar dac centralii ignor din reflexul in spe tot provincialist ! ,- existena unor
valori n provincii, deseori mai certe dect pe Dmbovia.Important ar fi s nu cdem dintr-un
complex ntr-altul, ci s ne scriem crile i s o facem performant, profesionsit, dezbrai de
amatorismul indus materialisto- dialectic ....
Atributul roman de debut este n cazul Silviei Beldiman impropriu. Desigur, experiena ca
trire, desigur, memoria...O memorie care este a eposului i accede n diemnsiunea lui cultural.
Motivul-cheie este cel al paradisului pierdut, fie un paradis al inocenei nnscute, n ncetinita
ipostaz rural, mai degrab a relictelor precretine, a naturii rezonante cu afectele vrstei, un
paradis bruscat apoi spre oraul paualic, oraul massificant, oraul de la osea.

Dan Pichiu Arta digitala
Regresiunile n memorie sunt nc de la deschiderea crii, debordante, ocante. O revolt ce vine
din sufletul de adncime, fa de o insult rutcioas, de cruzimea aceea incontient cumva, a
copiilor, de a rni.
Cornel Nistorescu numete rememorare, eu spun regresiune i o numesc auto-indus, ca
procedeu fertil de a recupera prin decantare, de a retri, fie i uneori voalat, actul deja vu al
A treia carte a ntlnirilor
238
realului estompat, de unde un efect catarsic. Gabriel Petric aude sunetele sinei n lirice harfe i
trestii ( gnditoare) cumva agonic triumfnd la cumpna vrstelor....Feminitatea a spune
acestui textul, este de o senzualitate ireprimabil, tranfigurat n estetic.
Silvia Beldiman reface invers itinerariul drumului spre sine. Un sine pe care nici sistemul
cazon, totalitar, nici autocenzura ce devenise nc mai perfid dect clamata non-cenzur, un sine
salvat prin regsire i sub irepresibila nevoie de a fi neles. Mrturisitor, de parc s-ar scutura de
fantoele falsei memorii.

Toamna lui 2008: Unicul festival internaional din regiunea Hunedoara,
a rmas Emia , al distinsei poetese editoare Paulina Popa.
n imagine, prof. Gabriel Petric chitara care i cnt! ( la microfon), Paulina Popa
ngrijorat), George Vulturescu, oaspete de onoare
al poeilor hunedoreni.

Remarcabil impregnat de poesia paideumei, de spaiul matriceal- blagian ondulatoriu, de
spiritul molcom al moilor cucuiai pe dealurile prejmuite de rbdare, eresuri, ntmplri i nelesuri
xe prin extindere, sunt ale lumii, desfoliind parc tulnice i rsunnd de ecouri ale unei mistici
rneti, proza Silviei Beldiman este captivant, fluent, chiar cnd este ntrerupt de dinamismul
dialogului. Pihanalismul de acest tip este unul nnoitor i reverberant, prin acuitatea simirii i stilul
alert, sublimarea n poematic, miza pe efecte. Actualul top al prozitilor hunedoreni este primejduit
frumos de aceast carte fr repro.
Ceea ce l face pe cititorul de dorit transilvnean, s se regseasc n propria-i fiin,
prin aceea c naraiunea conine patos, un patos inconfundabil al existenei ca sens i cunoatere,
ca ntrebare ce rspunde, ca folosofie care cnt.


Magdalena Constantinescu SCHLESAK
Bavaria, Germania

Povestea vieii literare ...sau empatia umanului

......marele poet transilvnean Eugen Evu, este preaiubit de zeitate. L-au ndurerat luminndu-l
astfel, l-au cizelat, l-au rzleit, muli numii i nenumii, determinndu- s se s exprime n modul
Eugen Evu
239
su unic,...nflorit din argila terra sigilata inefabilei coline ce mprejmuie sanctuarele dacice uitate .
nalta memorie rsun parc prin poezia sa, melos incantatoriu, mantic a primordialei limbi ce ne
fcea altdat nelei n sus...

Fericit spunea el : omul este purttor de zeu. Srutul este dinaintea cuvntului uman,
spune altundeva, n Grdinile semantice..., volum premiat elogios la Munchen, sub semnul lui
Novalis. Invitat aici nu a fost lsat de vigilenii de la paapoarte, nu i-au dat visa Shengen...A fost
ateptat, ns crile lui sunt aici, ca nite psri cu aripile n sus.Acl albastros ucis, al lui Labi, acel
Pescarus, al lui Baudelaire...

Colorist i iconar genial, semiotician i mag al lui Hermes, ne-am ntlnit fr a ne
vedea, n crile noastre Magnet i Empatia divin.. Aproape de el i viaa lui de acolo, erau
fie surzi, fie orbii. Nimeni nu e profet n satul lui.

Iat vina, care nu e a Cerului.
i iubim poezia. Ea ascunde spre a ni se arta. Ea iniiaz, ea restaureaz prin acea suferin care
de fapt e iubire de semeni, i lumesc- celest dor de sine, limba inimii, de care vorbea Blaga.
Plngea s nu se nasc, reia tema metafizic ancestral a eposului din Tineree fr btrnee,
uluitorul mit cercetat de Petre Ispirescu.
Fiorul transcendenei trepideaz n fiece poem, mereu altfel, ns acelai. Hieratismul lui
Eugen Evu este de fapt dezvelirea a ceea ce el numete memoria freatic a umanului, sau
altundeva memoria seminelor, hermeneutica seminelor .
Eugen Evu implor divinul : opera nu ar trebui s i devore creatorul, ci nici invers. Doar adoraia
s fie nnoitoare, iar sacrificiul s nu aparin morii celei zilnice .
n poesia lui exist i pulseaz i ni se mbie generos empatic si celest, un preaplin de
tiut- trit- ncercat, nct uneori arderea tinde s inflameze, s iradieze, s mistuie nnoitor.

Poezia mea iubete poezia lui Eugen Evu.
Scrisoare din 2000, la volumul Plngea s nu se nasc, ed. Signata





Poetul hunedorean Dan Constantinescu (Nicoara), mort n exil n
Germania, a fost prieten cu familia Magdalenei...
















A treia carte a ntlnirilor
240
Convibraii
Semiotica fara diacritice, despre paradisul virtual ...
Umberto Eco


Desi cazul Eluana Englaro l-a impresionat profund pe scriitorul si semioticianul italian
Umberto Eco, el afirma ca prefera sa se pronunte asupra propriei sale morti, pentru a nu fi acuzat ca
exploateaza scandalos un om in suferinta. In cadrul unui editorial pe care il semneaza in ziarul
italian La Repubblica, Eco reaminteste ca, in urma cu cativa ani, a scris un roman intitulat
''Misterioasa flacara a reginei Loana'', in care protagonistul, dupa un prim accident cerebral soldat
cu pierderea memoriei, intra din nou in coma.

Personajul aflat in starea pe care Eco o numeste ''viata suspendata'', gandea, isi amintea, avea
dorinte, se emotiona. Stia foate bine ca cei dragi il credeau redus la starea de leguma, dar isi dadea
seama ca medicii stiu foarte putin despre ce se intampla cu functionarea noastra mintala si ca
probabil acolo unde ei vad o encefalograma plata noi continuam sa gandim, cine stie, cu inima, cu
rinichii, cu pancreasul.

Aceasta era fictiunea literara a lui Eco. Scriitorul italian marturiseste ca nu este sigur ca
acolo unde instrumentele stiintifice de astazi vad numai un teren plat si absenta sufletului ar exista
absenta totala a gandului. Eco nu exclude faptul ca, odata moarte unele celule, altele nu ar
supravietui si nu ar prelua controlul situatiei, dovedind o extraordinara plasticitate, nu a creierului
nostru ci a corpului nostru. Daca atunci cand esti sanatos gandesti si cu degetul mare de la picior,
atunci de ce nu s-ar intampla acest lucru si atunci cand creierul nu da semne de viata? Ce ar dori
Umberto Eco daca s-ar afla intr-o situatie de acest gen? In opinia sa, exista trei posibilitati. Prima, ar
supravietui ca o leguma, o ridiche fara constiinta, fara a putea spune "eu", reactionand cel mult la
unele modificari ale umiditatii atmosferice, ca si cum ar fi o coloana de mercur. In aceste conditii,
Eco sustine ca nu ar mai fi el, ci o ridiche, si atunci nu vede niciun motiv pentru care ar trebui sa fie
preocupat de persoana sa.

A doua posibilitate este ca in aceasta stare sa poata retrai intreg trecutul, sa aiba loc o
intoarcere la copilarie, sa ai viziuni si sa constientizezi ceea ce in timpul vietii au fost dorintele tale,
pe scurt sa traiesti un gen de vis paradisiac.(subl. n)
Eugen Evu
241

Adrian Cristea, un sculptor i pictor hunedorean emigrat la Verona... Am vernisat prima lui
expoziie, cnd era membru n cenaclul Blaga al tineretului...A fost revoluionar, a crezut, a
plecat...Sculptor de talent, se afirm n Italia...

A treia ipoteza, si cea mai nelinistitoare, este ca in acea viata suspendata te intrebi ce vor face
si ce vor gandi despre noi cei dragi, ca traiesti cu sufletul la gura ultimele momente de constiinta, te
temi de oribilul viitor care te asteapta, sau te consumi pur si simplu asa cum a facut mama lui
Umberto Eco in ultimii zece ani in care i-a supravietuit tatalui lui, povestindu-le copiilor, de fiecare
data cand putea, cat de oribila a fost noaptea in care tatal a suferit un infarct si daca nu cumva a fost
vina ei deoarece a pregatit o cina poate prea grea. Acesta ar fi infernul si Umberto Eco a primit cu
usurare moartea mamei sale, deoarece stia ca ea a iesit din acel infern.
Din cele trei posibilitati numai una este placuta, celelalte doua sunt negative. Eco declara ca,
in cazul in care ar fi victima unui incident de viata suspendata, ar dori sa nu i se prelungeasca
tratamentul, chiar daca ar putea pierde cateva clipe sau milenii de paradis, si aceasta pentru a evita
tensiunile, disperarea, falsele sperante, traumele si chiar cheltuielile mari pentru cei dragi.
"Cine sunt eu pentru a distruge viata uneia, a doua, trei sau mai multe persoane pentru
posibilitatea indepartata de a avea cateva clipe sau cativa ani de paradis virtual?", se intreaba
Umberto Eco. "Am dreptul sa-mi aleg moartea pentru binele altora. Este ceea ce m-a invatat
intotdeauna morala, si nu numai cea laica, ci si cea a religiilor si ceea ce am fost invatat de mic.
Ca este erou cel care isi smulge limba din gura si accepta moartea sigura pentru a nu-si trada
si trimite la moarte tovarasii, ca este sfant cel care accepta inevitabila lepra pentru a saruta plagile
unui lepros", noteaza Eco, care se intreaba: "Dupa ce am fost invatat toate acestea vreti ca eu sa nu
subscriu la intreruperea unei vieti suspendate, din dragoste pentru persoanele pe care le iubesc? Dar
ce s-a ales de morala care caracterizeaza sfintenia?".





Ultima "promoie" a Cenaclului
Lucian Blaga n faa Castelului
Corvinilor
A treia carte a ntlnirilor
242


Povestea vieii ( i morii) literare
In Memoriam ...
Ovidiu Popescu i Victor Isac









Nebraoave ...
Scriitori temporar hunedoreni

Mircea MO

Oameni de dincolo. Hainele mpratului
In memoriam Ovidiu Popescu

Pe la mijlocul anilor 80, am primit diploma de doctor n filologie, dup ce am ateptat cam vreo
doi ani grei s mi se confirme (sau cam aa ceva) examenul propriu-zis. Doi ani grei! Nu primeam
de la Cluj nicio veste, dar din cnd n cnd ndrumtorul tezei mele m linitea telefonic: Nu-i
face probleme, Mo drag, nu s-a ntrunit cam de multior comisia. De linitit nu prea m liniteam
eu la gndul c nu am fost asculttor (ndrumatorul tezei nu mi-a reproat nimic, Doamne ferete) i
nu i-am omis din tez, sftuit de un universitar, pe Ion Negoiescu (domle, tii c ne vorbete de
ru pe la Europa Liber?, ca i cum pe noi ne-ar fi vorbit, pe mine, i pe el,pe universitarul acela
fricos sau, Dumnezeu tie, convins de justeea politicii Tovarului, i atunci indignarea fa de
Nego ar fi de neles, nu de iertat) i pe Liiceanu ori Pleu,care, la vremea aceea, meditaser
tulburator de transcedental
Asta s-a ntmplat cam pe la nceputul lui februarie, vreme n schimbare, pentru mine, mi
ziceam , fr s m gndesc la alte schimbri, care n acei ani preau nite utopii.
Dup mari bucurii vin ns i necazurile. N-a trecut o lun i chiar n ziua de 8 martie, ziua
internaional a femeii, am fost de urgen convocat (ce vremuri i ce vorbe, domnilor) la
inspectoratul colar al judeului nostru iubit, Hunedoara, pe ntelesul tuturor, cu capitala ns la
Deva., fiindc la Hunedoara era prea mult poluare, prea muli scriitori, prea muli muncitori, i, n
Eugen Evu
243
acest caz nu prea mai era loc pentru conducerea judeean a partidului nostru iubit , i comunist i
romn, cum a scris un poet care tria i scria sub cerul rocat al urbei.
Aadar, de ziua internaional a consoartelor noastre, m-am prezentat la inspectorul general
Nicolae Andronache, un om cam de vreo cincizeci i trei de ani, care a ncercat s m lmureac
cum st problema,adic s m pun inspector de limba i literatura romana, el insusi dr. i
conferentiar universitar Nu a folosit deloc limbajul acela de lemn care m delecta la anumite
ntlniri cu tovarai ce constituiau bataia de joc a mea i a lui Costi Blnoiu.
Dimpotriv.Sigurana lui Nicolae Andronache gsea cuvinte simple. Nu mi zmbea, dar privirea
lui m-a convins mai mult dect vorbele. (Intrnd o dat la el n birou pe neanunate-mi-a ngduit
acest lucru, socotindu-se, probabil,vinovat c m-a luat la inspectorat, scondu-m din pacea mea
dinti, -l-am gsit citind n frantuzete ncercarea labirintului a lui Eliade). Despre Nicolae
Andronache voi mai vorbi, fiindc avea o personalitate puternic , fiindca nicidata nu lsa impresia
c i-ar fi team dar i fiindc filtra toate mesajele venite spre inspectorat de la o persoan, pe care
eu, aici , considernd-o pur i simplu un personaj, o voi numi Margareta Petrimpoac.
-Ci ani ai?, m-a ntrebat Nicolae Andronac, atunci cnd ntrevederea prea s se fi ncheiat.
Ei , vezi, eu am aproape dublu! Crede-m, te chem aici, fiindc m-am cam sturat de oameni cu un
glorios trecut didactic!
Ispita interpretrii nu-mi ddea pace. Oare s fi fost o simpl ntmplare c am fost convocat la
onorabila instituie chiar in ziua cnd celebram femeia? S fie un semn c cineva se pregtea s
mi asigure o alt natere? S m treac n alt ipostaz ? Nicolae Andronache m-a asigurat c voi fi
numit ct de curnd n funcia de inspector de specialitate,dup ce eu, neavnd ce face, am lsat
impresia ca m-a mai gndi.
n urm cu treizeci i ceva de ani fusesem botezat (mai puin conteaz dac ntr-adevr de un
popa Ioan!), acum aveam s fiu numit i deja ncepeam s simt dureros ruptura condiiei mele.
Cam la vreo lun dup ce ntr-adevr am fost numit inspector de limba romn, Ovidiu Popescu ,
inspectorul de istorie,a fost chemat la Nicolae Andronache. Eram la Ovidiu n birou, unde simeam
ntotdeauna o atmosfer de siguran i unde se ncurajau discuii deosebit de ndrznee, poate
chiar periculoase pentru acea vreme. Programul era pe sfrite i noi ne pregteam s ne
intoarcem la Hunedoara.
-Ateapt-m, mi-a spus Ovidiu, nu stau mult. Nicolae Andronache nu pierde vreme cu poveti
de adormit copii.
ntr-adevr nu a stat mult. S-a ntors destul de repede, cu o paloare care m-a ocat.
-tii c n jude e o brigad complex de control a Comitetului Central?
Ceva tiam eu de o brigad complex, cu uteceul i pionierii (mai ales activitii de la utece i de la
pionieri, dornici s parvin, erau cei mai ai dracului), care fcea ravagii prin jude.
-Brigada e condus de E.K. (s acceptm c i-am uitat numele), un individ de o duritate
feroce!. In biata mea cuminenie i naivitate, nu auzisem de tovarul E.K,, dar nu am vrut s-l
contrazic pe prietenul meu mai mare.
-Am auzit eu de el, i-am zis colegului de birou.Cum s nu fi auzit, nenea Ovidiu, am ncercat eu
s-o dau pe glum.
Ovidiu Popescu nu avea ns chef de glume.-
-Las-m, te rog , s-i amintesc c mine avem nvmnt politic, la ora trei!
Da, da , mi-am amintit eu de ce nu i-am putut promite fetiei mele c a doua zi vom merge la circ
s vedem cinele matematician i maimua acrobat. Fiindc circul ncepea la ora cinci, iar
nvamntul politic ceva mai devreme.
-i aveai vreo treaba de fcut mine?
Ovidiu mi proteja n toate situaiile naivitatea cu care intrasem in inspectorat:
- Mircea, mine la nvmntul nostru vine insui E.K. i tu tii foarte bine c inspectorii nu
citesc cuvntarile lui Ceauescu. Ce mai, suntem n bud!
A treia carte a ntlnirilor
244
C eram in spatiul vizat de nea Ovidiu o cam bnuiam eu, dar cuvintele inspectorului, care era
i propagandist, cu alte cuvinte n capul cruia se sprgeau oalele dac nu iese totul cum trebuie,
mi-au i adus n nri mireasma adecvat.
M-am desprit de nenea Ovidiu, promindu-i c voi citi cuvntarea tovaraului cu ocazia... i
voi lua chiar cuvntul.
-Degeaba, degeaba, a dat sceptic din mn Ovidiu. E.K. i d seama c nu sunteti pe linie,
chiar din momentul cnd deschidei gura. Nu stpnii limbajul. Nu tiu cum s-o dreg!
Ajuns acas, m-am aezat n fotoliu gata s-i spun fetiei mele o poiete, poveste pe care o
atepta de la mine cu sufletul la gur. Numai c, n loc de zmeu, am zis tovaraul E.K., la fel, n
loc de balaur, tot tovarul E.K. Fetia s-a nfuriat ,dar mi-a mai dat o ans: mi-a cerut Alda ca
Zada. Fie i Alb ca Zpada, fie, mi-am zis. Dar credei c am vorbit de mama vitreg? A! Am zis
tot timpul Margareta Petrimpoac. Margareta Petrimpoac s-a uitat n oglind i s-a enervat aflnd
c nu ea este cea mai frumoas din jude, pardon, din ar, tot Margareta Petrimpoac a adus mrul
pe jumtate otrvit , nct copilul, nenelegnd nimic, a adormit destul de repede n braele mele.
Eu nsumi am adormit imediat, i, n chinuitul meu somn, l-am visat pe E.K, nu tiu ce s zic, dar n
loc de stof costumul lui era croit din ziarul Scnteia, lsnd la vedere formulri de genul
mobilizator ndemn, savant de renume mondial i mam, cel mai iubit fiul al rii. La piept,
ct inea buzunarul, se putea citi epoca pe care cu ndreptit mndrie o numim, restul fiind
intrerupt de o custur impecabil, semn c hainele tovarului E.K. fuseser confecionate de marii
croitori ai Comitetului Central al partidului nostru,care avusesera grij s lase la vedere doar att
text pe hartia stof ct s incite cititorul.
nvmntul politic a nceput la ora trei fix.
Mai nti a intrat n sal, unde noi ateptam ndobitocii, Nicolae Andronache, deschizndu-i
drum unui tip nalt i burduhnos, mbrcat ntr-un costum lucrat de croitori pricepui , care
ncercau s-i asigure omului o siluet avantajoas. Nu poate fi dect E.K, am optit. E.K, a repetat
inspectoarea de fizic, E.K. a confirmat Pavel, chiar el este, a aprobat Voicu. n urma lui E.K. a
intrat Margareta Petrimpoac, i, la urm, nalt si frumos n paloarea lui, Ovidiu, care, n calitate de
propagandist, se atepta s fie sacrificat.
E.K. s-a aezat greoi i, dup ce a ntins democratic mna inspectorilor aflai mai aproape de el, a
deschis o elegant map de piele i a scos din buzunar un Montblank care mie, mare iubitor de
stilouri, mi-a luat ochii. Avea o peni mare, mare, iar culoarea lui neagr m atrgea irezistibil.
-Putei ncepe, ne-a pleznit scurt tovaraul E.K.
Ovidiu, propagandistul, s-a ridicat ncet, ncet. Paloarea de pe faa lui nu trda fric, ci emoie
pentru tot ceea ce avea de gnd s declaneze, un spectacol inteligent i ironic,abil regizat, care nu
este accesibil desigur tuturor.
-V rog s-mi permitei s desfurm nvamntul politic aa cum suntem obinuii...
- Tovaraul propagandist, l-a ntrerupt iritat E.K, pe care Ovidiu, dup cum aveam s aflm, nu-l
prea bgase n seam de cnd acesta intrase in institutie, tovaraul propagandist, dac suntei
obisnuii s v abatei de la recomandrile Comitetului Central privind desfurarea nvmntului
politic, atunci nu permit...
Ovidiu nu s-a pierdut cu firea
-Tovaraul instructor, consider c inaintea dezbaterii propriu-zise eu, ca propagandist ,trebuie s
rspund unor ntrebri pe care mi le-au transmis colegii, dup ce au parcurs bibliografia
recomandat
-Va rog!
n dreapta lui E.K, i ea cu un stilou n mn, ns un Pelikan, Margareta Petrimpoac l
privea dezaprobator pe propagandist.Ce, tocmai acum i-ai gsit s ai idei, preau s spun privirile
sale !
-Voi ncepe cu ntrebarea pe care mi-a pus-o Mircea...
E.K. se apleac spre Nicolae Andronache i-l intreab ceva, probabil cine este acel Mircea
att de interesat , fiindc inspectorul general i ofer ndat cteva detalii ca nalta personalitate s
Eugen Evu
245
m poat repera. ntr-adevr, E.K. m repereaz. Eu iau un aer ct se poate de serios, mimez
atenia, par puin nedumerit, apoi, pe msur ce Ovidiu, ntors spre mine, m lmurete , accept i
eu s m dumiresc ntr-adevr .E.K insui, binevoitor, m intreab din priviri dac sunt lmurit, i
eu dau din cap, da, cum s nu, am gsit rspuns la o ntrebare pe care de fapt nu mi-o pusesem
niciodat. Ca s salveze situaia i s nu-i lase pe inspectori s i arate lui E.K. nu numai c nu au
citit, dar c nici nu cunosc ideile-for, Ovidiu inventase intrebri inteligente, oferind rspunsuri
pe msur.
-Ai neles, Mircea?
-Sigur c da, mulumesc!
Ovidiu simte c ncepe s stpneasc situaia i se alint:
-Nu trebuie deloc s-mi mulumesti, este datoria mea de propagandist s-i rspund acelor
ntrebari la care nu poi gsi rspuns singur.
M-a terminat!
-Tovarul Voicu, de asemenea, a pus o ntrebare deosebit de interesant...
E.K. ncepe s noteze contiincios n carnet, cu inegalabilul sau Montblank. O face i
Margareta Petrimpoac, ns, pstrnd diferena de funcie, cu Pelikanul ei.
Ovidiu mai rspunde unor ntrebri, apoi E.K. l ntrerupe.
-Tovara, se adreseaz el Margaretei Petrimpoac, tovarul inspector general, i se adreseaz el
lui Nicolae Andronache, nesesiznd zmbetul subire al acestuia, tovari...Eu consider c acolo
unde cursanii pot pune asemenea ntrebri din documentele partidului nostru, acolo exist o
seriozitate pe msur, o indiscutabil responsabilitate politic. De aceea cred c v putem lsa s va
desfurai n continuare activitatea, care sunt sigur c nu poate fi dect la nivelul naltelor exigene
ale epocii pe care o trim. Mai mult, am certitudinea c i la nivelul unitilor colare nvmntul
politic se desfoar la acelasi nivel responsabil
E.K. i nchide mapa de piele i pune n buzunar stiloul Montblank. Margareta Petrimpoac
nchide i ea agenda i bag n geanta de piele fin stiloul Pelikan.
i ei ies, i noi rmnem ateptnd. Nu tim ce ateptm. Poate s se ntoarc Nicolae
Andronache,cel care nu are timp de poveti.
Nicolae se ntoarce la noi, repede, cu acelai zmbet subire.
-Ce- fost asta ,Ovidiule?
-Hainele mpratului. Poate spune cineva c impratul e gol?

Hunedoreanul Mircea Mo, ntre scriitorii astriti,
lansndu-i o nou carte, la editura Eikon, Braov
: Poveti n oglind

Ecouri frumoase

O nou carte bine primit, POVETI N OGLIND de MIRCEA MO. Despre autor i
crile sale au vorbit scriitorii: Doru Munteanu, Florin Sindrilaru, Andrei Bodiu si Nicolae
Stoie. Cu acest prilej, actorul George Custura a lecturat un fragment din textul autorului, ducndu-
ne n lumea mirific a povetilor cu Substantiv mprat, Pajul Verbului, Copilele cu inima de
A treia carte a ntlnirilor
246
aur: Conjuncia i Prepoziia i alte astfel de personaje. Nscute dintr-un ghidu spirit
resurecional, cele aizeci de pagini ale povestilor lui Mircea Mo concentreaz n fapt, puse sub
semnul oracular al oglinzii, mari teme-aspiraii ale omenirii: nemurire i moarte, Ghilgame i
Orfeu, prelnice hotare ntre lumi, Muntele vrjit al lui Thomas Mann i Povestea fr sfrit a lui
Michael Ende. Dar mai ales cartea s-a scris din nostalgia i din setea de copilrie. n spatele
oglinzilor scriitorului st lacrima, oglinda universal.

n cutarea sponsorilor...
Eugen Evu
A venit vremea s pleci ...

Pagini din Jurnalul sfrmat

Din tot ce a fost prin anii 80 scrisoarea mea ctre ceaushescu, la C.C. in minte doar
frnturi. mi prefcusem scrisul i nu semnasem, ceea ce apoi avea s declaneze ani buni de
expertize la MAI , teste grafologice aici, la securitatea local i judeean, etc. n cele patru dosare,
de peste 4oo file, doar scrisoarea nu e, dei se vorbete despre ea ici colo. CNSAS-ul nu a gasit
scrisoarea, ( ?) probabil au separat-o cnd cu expertiza i dosarul penal intocmit de ei. ( titrat
Claunul) ( Celelalte aveau titluri tot aa, miliiste, opera lui Vceanu cu abiliti scriitoriceti, cam
fantast : Scriitorul, Anonimul i Cerna. Scrisoarea aiai ncepea cu A venit vremea s
pleci .... cndva ca muli romni, am crezut n promisiunile tale Nici miliia i nici securitatea nu
te iubete, am mai scris ! ...etc in minte ultima lui vizita la Hunedoara, a trecut pe la Blooming,
laminoare, unde toara s-ar fi mniat deoarece pe o balustrada, careva a pus vaselin, fapt echivalent
cu un act terorist ! Apoi a strbtut n vitez bv Dacia, n maina deschis, dar negru la fa i
evident grbit. Mam, ce controale la blocurile de pe magistral, ce lunetiti, ce vigilen ! Nici
obinuiii jlbari ceteni cu plicuri nu au mai fost luai n seam, erau flancate trotuarele cu
securiti i activiti.

Ex libris grafica de e.evu.
Poet captiv n Eisenmarkt

Lucrai n orb scriitorii hunedoreni erau de fapt sub observaie ...

Nici azi, dup vreo 30 de ani, nu mi pot da seama de ce am apelat n acea scrisoare lui
ceauescu de-a dreptul subversiv, naiv, dac vrei, la acest ton, din ce simmnt.?..tiu c era
unul al dezamgirii i al unei furii mocnite, erma n fig i foame, cu doi copii mici, ntr-un
apartament cu ciment pe jos, alimentele erau raionalizate, soia de la fabrica de nclminte, era
trimis acas cu sute de colege, nepltite, criza era la vrf. Mai mult, turnat de careva (agentul
Eugen Evu
247
Vntul), a fost chestionat i ea i unele colege, am gsit tabelele cu astea, ntr-unul din dosarele de
la CNSAS, mai trziu. Iar el inea discursuri despre pacea mondial ! Dezamgit, deoarece eram
chemat zilnic la secu, s recunosc cutare i cutare, erma hruit, iar ca metodist cultural , ni se cerea
cazon s facem spectacole pentru oamenii muncii. Dezamgit deoarece n anii 65-70, l chiar
crezusem i am rspuns ctorva editori i redactori de reviste ( Editura Eminescu, Facla, ori
S.L.A.S.T, a lui Cristoiu i unul Anastasiu ( ?), la aa zisa comand social. i Cartea
Romneasc ne ceruse astfel de poeme laudative, aniversare. Mircea Ciobanu, un editor aparte,
apoi Cornel Popescu : Mi Eugene drag, cum s i obin poziie n planul editorial, dac nu dai i
tu ceva ? Ca s nu mai vorbesc de Anghel Dumbraveanu, care ne- pus pe toi membrii filialei
Timioara, la o ntrunire, s semnm cu un stilou de aur (!) ntr-o carte de onoare a lor ctre
tovarul i tovara. n ajunul revoluiei, V. B. Cu soia sa M.P., au venit la mine acas: M
Eugene, tovara va fi aniversat n ianuarie i i se editeaz un omagiu . Eu strng din jude
materiale , treaba ta, dar ar fi bine s dai, a zis Mircea Ciobanu ...Mi Val., pi tu nu asculi
Europa Liber, ce se ntmpl la Timioara, trag ia n mulime ?
- Nu m interesaz, btrne ! S nu zici c nu i-am spus ...! Faci cum vrei, dar nu e bine .
tiu c scrii un jurnal, chestii de-astea... Cine crezi ca l va publica? l scriu...mi scriu mie
nsumi ... Aa eti tu, faci metafore...Te salut.
El era cadrist la serviciul resurse umane, personal resurse umane,la Fabrica de pine Deva,
obiectiv militarizat, se tia urmrit, fcea verificri pe teren pentru angajri, etc. Muli ani m-a
suspectat c l torn ( ?), dar naintea morii lui ne-am spovedit ca s scriu aa... Cu eful lui lt
maj M. Negoita. i ali colegi, unii cunoscui scriitori de azi, se tiu ei bine / paza militarizata avea
obiective / fabrici de paine / in tot judetul, seful lor era lt. Major de militie, o vreme a fost ziarist la
Drumul socialismului... iar cand s/a infiintat institutia / masura esvera contar eventualelor acte de
sabotaj/ Acolo a fost numit sef Val. B si el s/a dovedit a avea aptitudini cazone / dei le ura / iar
amiciia lor cu Miliia judeului a fost una notorie, Val B si M. N. au organizat cteva ntlniri
cu tovaraii inclusiv cu familiile lor / la sediul judeean al miliiei si ...securitii...
Prilej savuros ca tovarii s ne fotografieze citind poeme sau dnd autografe Adic
teste grafologice liber- consimite...Am fost cu Gheorghe Pogan Neculai Chirica, Ioan Evu i Marin
Negoi... ! Dar asta era n ultimul an al ceauismului...Tovarii avea misia inclusiv de a i
apropia scriitorii n scop cum spuneau ei , lucrativ....Sintagma lucrat n orb, era deja caduc ?
Scena cu Val B colectand texte pt proiectatat omagiere a tarsei Elena Co 2 a fost de
pomina, iar nu dupa multa vreme, despartirea cu scandal a lui Val B. de seful lui Negoita / aveam
sa le inteleg mai tarziu dincolo de aparenta lor, fiind elemente de genul ...romanelor lor politiste,
pe care le editaut musai cu aprobare de la ...M.A.I.
Mda .
Atunci Val B. grbindu-se a prinde trenul spre Bucuresti, a plecat bos cum mergea el, cu
nevast-sa i cu celebra lui geant Diplomat, plus castefonul de reportaje cu care a fcut apoi
cartea aia de interviuri cu Mircea Ciobanu Director de contiine ...Scriu nc astfel de amintiri,
paradoxal, ca s UIT.












A treia carte a ntlnirilor
248
Medalion boematic ...



Artistul Tiberiu Balazs - compoziie tehnic digital de Pilu Gin- Creang

TIBERIU BALAZS s-a nscut la 1 octombrie 1959 n Hunedoara. I-a avut profesori pe
importanii profesori Iosif Engel ( emigrat n Germania nainte de 1989) i Tiberiu Fazakas, iar la
Liceul de Arte Sigismund Todua, pe Kovacs Ernest, Iosif Matyas, Mircea Btc, Gheorghe Pogan,
Ion Crjoi.


Personalitate nnscut puternic, imaginativ i cu sun sim al culorii de tip post- moderniste,
el se perfecioneaz prin studiu nentrerupt, spirit concurenial, n cadrul micrii peisagiste din anii
80, participnd la tabere i avnd numeroase vernisaje. Nu se rezum doar la pictur, elabornd
proiecte de sculptur monumental n viziune brncuian ns prefernd materiale ca travertinul,
lemnul, fierul, sau ar combinatoria. Realizeaz busturi n marmor i piatr, ntre care cel al
poetului Ady Endre i Petofi Sandor.

Sculpturi in lemn, metaloplastie, sticl colorat- trei moduri de exprimare
Eugen Evu
249

Tiberiu Balazs are un temperament eminamente artistic, strbtndu-i etapele de la
naturalismul clasisict, la impresionism n linii elaborate n vertij van Goghian, avadnd pe spaii
mari, n picturi n ulei sau acuarele i acrilice, iar ceea ce l separ de ceilali plasticieni din areal,
este apropierea n prim-plan a desenului, eludnd aproape total perspectiva; semn al unei focalizri
aproape cinematografice, fr a pastija tehniocul, dimpotriov, opunndu-se cibernetizrii i non-
figurativului, el exprim tensionat Emoii, stri sufleteti ce vibreaz n paleta foarte cromatizat.
Ritmurile artei sale sunt ale exaltrii naturii, dar transfernd o interioritate pulsatorie, foarte
rezonant cu subiectul- int, a personajelor, a obiectelor integrate n peisaj n mod complementar,
ndeosebi cele din lumea rural. Portretistica are ceva de stampa niponica, El este un foarte bun
ilustrator de carte, de vignete, n care tie suprinde simbolisitica Semnului.
Unde subiectele sunt umile, obinuite, austere, artistul revars cromatici foarte violente,
de parc vrea s redea bogie acolo unde viaa a jefuit. Aceast generozitate rzbate i n lucrul
artistului cnd acesta abordez arta aranjamentului ambiental, interioare, Balazs transformnd
estetic totul n armonie, jocuri de lumini, vitralii....El apeleaz la tehnici mixte, colaje, combin
orice element, face metaloptastie, iconerie, recursuri la peisagistic din perspectiv trans
modernist, face art funcional, design ambiental,etc.
De la primul su vernisaj, n mica sal Concordia, strbtndu-i itinerariul expoziional n
tabere, pe simeze din ar i din strintate, cucerind un public ce se vdete statornic, Balazs
expune i este achiziionat n Frana, Germania, Olanda, Canada, Ungaria, ;i bineneles Romania.
Peste 30 de participri la Tabere de creaie, premii i trofee, ntre care unul prestigios n Accademia
Internaional sicilian ( Italia), dedicaia pentru creaie funcional de interior, l menin la cota
ascendent a primelor promisiuni. Dincolo de manierele puternicelor persoane didactice ce l-au
ndrumat cndva, Tiberiu Balazs a rmas el nsui, unul dintre cei mai adevrai pictori i sculptori
hunedoreni. Arta lui ambiental ar merita o mult mai serioas deschidere pentru edilii citadini,
prodigiosul prieten artist fiind prin ntreaga sa arhitectur a fiinei proprii, prin fora de a
transfigura estetic realitatea, - un oglinditor, un constructor de idei pe vertical, un poet al fgormelor
semnificate. Este de rematrcat i darul pedagogic al lui Tiberiu Balazs, benefic pentru noua
generaie colar cu aspiraii artistice. ntre artitii plastici contemporani lui, egaleaz sau chiar
depete uneori, exprimrile pragmatice, fr a parafraza bunoar nici arta lui Ernest Kovacs,
nici a lui Engel ( foti profesori), nici a lui Ioan eu, Ion Crjoi, Dan Pichiu sau Fazakas; prin
aceea c el este egal siei, i se depete n mereu neastmpr, pe sine nsui, chemat i nu fcut.




Btrna inocen ...




A treia carte a ntlnirilor
250
Arta recuperrii memoriei
Silviu Guga
Pdurea de lng rul prieten
Capitolul I I din "Incredibile iubiri"



S tii, dragul meu, c nu am intrat n pdure ca s m rtcesc, ci ca s m regsesc. tiam
foarte bine cum s ajung acas, pentru c din poiana n care m-ai gsit am vzut coamele
dealurilor pe care le cunosc i care mi-au redat imediat simul de orientare. Trebuia s merg spre
coama Gruiului, drept nainte, s trec rul pe puntea de la Prunduri i s in dreapta pe mal pn
la crarea pe care venisem. M-ai adus acas mult mai ntortocheat, pe la Puntea Strmb. Nu
dau vina pe tine, c tu nu cunoteai nici ct mine locurile, dar oamenii din sat, Grui i Vsi,
care umbl pe toate coclaurile, nu tiu de ce n-au ales un drumul mai scurt pe care l tiam eu.
Nu mai aveam tria s ripostez i m-am lsat dus ca un copil. Poate c cei doi oameni din sat
care veniser cu tine chiar asta au vrut, s mergem ct mai mult prin noapte unul lng altul i tu,
din cnd n cnd, s m i peste umeri, chiar s m strngi lng tine i s m ntrebi dac nu mi-
e frig. Grui i Vsi mergeau naintea noastr la vreo zece metri i nu grbeau pasul, dar nici
noi nu ne strduiam s-i prindem din urm. ncercam s-mi nchipui c sunt fiica ta chiar dac
fiorului, care-l simeam la fiecare atingere a ta, m fcea s m aprind i doream s te srut. La
un moment dat m-am oprit, tu m-ai strns lng tine i m-ai ntrebat, pentru a nu tiu cta oar,
dac mi-e frig. Trebuie s-i aminteti momentul acela. Te-am prins de mijloc i tu te-ai ntors
spre mine, desigur aveai pretext s-mi aezi mai bine ptura peste umeri, dar poate te-ai ntors
anume ca s-mi strivesc snul de pieptul tu. Te-am minit spunndu-i c mi-e totui puin frig,
cnd eu, de fapt, m aprindeam. i tu ai simit ceva pentru c i-ai schimbat respiraia. Nu
prezena celor doi oameni care nu erau prea departe de noi, ci gndul acela ciudat c trebuie s
m consider fiica ta, m-a fcut s m stpnesc i s nu te srut i s nu-i cer s faci dragoste cu
mine.
Am ajuns n sat aproape de miezul nopii, cnd puteam s ajungem cel puin cu o or mai
repede. Dac mai dura mult drumul nostru prin noapte nu tiu ce m fceam. De fapt, de ce ai
plecat s m cutai? Oricum m ntorceam acas. O iertasem pe mama, dac era necesar lucrul
acesta, mai bine zis, m-am mpcat cu gndul c tu ai venit nu pentru a m ndrgosti eu de tine,
ci pentru a o salva pe mama, pentru a se ndrgosti ea de tine. De mai bine de 7 ani rmas
Eugen Evu
251
vduv i n ciuda faptului c pare foarte ntreprinztoare, devenise o femeie neajutorat, energia
care-i revenise se datoreaz ideii unchiului Aurel de a te aduce s faci barajul i turbina ca s
aduci curent electric i ap n casa noastr. Ea te cunotea din tot ceea ce i spusese unchiul
despre tine i, acum mi dau seama, vorbiser i despre posibilitatea de a se recstori cu tine. Nu
cu mult timp nainte de a pleca unchiul, surprinsesem o discuie ntre ei. Mama rdea spunndu-i:
- Nu te mai gndi la aa ceva, Relule, e o diferen de 5 ani ntre noi, dar m amuzeaz faptul
c zici c s-a uitat mult la fotografia mea fcut nainte de a m mrita.
- Ei! Ce sunt 5 ani? Tu eti nc tnr, l-am auzit pe unchiul spunnd aproape revoltat.
N-am neles prea bine despre ce era vorba i am dat buzna n cas s-i sar n ajutor unchiului
i eram sigur c despre diferena ntre ei se vorbea, era tot de 5 ani. Ct despre faptul c cineva
i-a admirat fotografia, lucrat chiar de tata cnd i fcea curte, mi se prea un lucru firesc.
- Eti tnr, mami, eti foarte tnr! Am strigat eu cu entuziasm. tii ce-au zis colegele
mele cnd ai fost s m vizitezi la pension? Am ntrebat retoric i am srit s-o srut adugnd
convingtor: C eti sora mea!
Mamei i-au dat lacrimile atunci, n-o mai vzusem de mult vreme plngnd. n privina asta
semnm cel mai mult ne ascundem cnd plngem, fie de necaz, fie de bucurie.
Atunci se bucura, m-a mbriat. Am stat mbriate ca naintea plecrilor mele de acas.
- Fata a crescut, s-a fcut mare, l-am auzit iar pe unchiul.
- Da, s-a fcut mare i nelegtoare, a mai spus mama srutndu-m nc o dat.
Poate s-au gndit c eu am ascultat toat discuia lor i toat bucuria ce mi-am manifestat-o
a fost ca o aprobare care-mi dovedete nelegerea situaiei ei de vduv tnr. Ooo! Atunci
habar nu aveam despre ce au discutat, dar n pdure am asociat toate, am devenit, ntr-adevr,
nelegtoare.

Povestea vieii (i morii) literare ...
Silviu Guga mpreun cu marele disprut
Grigore Vieru
Mai nti mi-am amintit c tu ai fost coleg cu unchiu, deci avei aceeai vrst. Mama
fusese alarmat de diferena de ani dintre tine i ea. I se prea prea mult o diferen de 5 ani, dar o
ncnta faptul c tu i admirai fotografia. O fotografie foarte natural i apropiat n foarte mare
msur de realitatea de azi; mama a rmas la fel de frumoas, e la fel de tnr i cred c e
contient de lucrul sta. Mama are 38 de ani i tu 33. Ei i? tiu c va putea trece peste astfel de
prejudeci.
M-am gndit apoi la diferena dintre noi. 16 ani! E mult? Ar trebui s mi se par mult. n
aceeai ordine de idei, i mrturisesc c, mai trziu, cnd am aflat data ta de natere, m-am
bucurat c diferena nu e chiar de 16 ani, ci doar de 15 ani i jumtate.
Oare pot s te iubesc ca pe un tata. Adevrul e c aveam nevoie de un tat, am simit nu o dat
aceast nevoie. O, dar nu atunci n pdure!
Imediat cum am ajuns la ru n-am putut s fac baie, chiar dac soarele ncepuse s strluceasc
mai cu putere, apa cristalin a rului mi se prea rece. M-am ntins pe ptura pe care o adusesem
cu mine foarte aproape de apa rului. Soarele m dezmierda cu razele lui i rul mi optea ceva
linititor, voiau parc s m adoarm. Purtam imaginar un dialog cu tine. Te atept. Ai s m
A treia carte a ntlnirilor
252
gseti?, te ntrebam. Da! Te gsesc. Am s vin i am s m aez lng tine. mi place i mie
susurul rului, mi spuneai tu. i totul a fost att de plcut pn cnd s-a ivit gndul c tu n-ai s
vii. E un mincinos. Nu se ine de cuvnt, mi-am zis, fr s tiu cte probleme ridic recrutarea
oamenilor pentru munc la turbin. Gndul sta c m-ai minit, c i bai joc de mine, a venit
parc odat cu adierea unui vnt de toamn ce-a fcut pdurea s se frmnte. Am simit freamtul
ei i n pieptul meu.
M-am ridicat de pe ptur, m-am dezbrcat, am rmas goal. i chiloii cu dantel, cu care
venisem numai pentru tine, i ddusem jos. Am intrat aa n ru, apa nu-mi ajungea nici pn la
sni i nu-mi mai prea rece. tiu s not, dar am preferat s merg cu snii la suprafa apei ca s
mi vad careva, vreun brbat care va trece pe acolo. Mi-am amintit atunci de bunica mea,
Zenovia. Pe ea o vzuse scldndu-se goal Mihaly. n ziua n care o violase a urmrit-o creznd
c se va sclda. A stat ore ntregi n holda de cucuruz ca s-o atepte, dar ea a trecut pe crare i nu
s-a mai oprit s se scalde.
Am ajuns pe malul cellalt cu gndul la Zenovia. Nici ipenie de om, nu avea cine s m
vad. Nu am eu norocul bunicii mele, m-am zis. Am vrut s intru n pdure, dar regretam ptura i
hainele lsate pe malul cellalt. M-am ntors s le iau i n rul m jucam cu tele sltndu-le s
fie, i cnd m aplecam, tot deasupra apei. La un moment dat am avut impresia c m vezi, mi-ar
fi plcut. Pe mal nu era nimeni, poate m privete cineva din hold. M-am ntins goal pe ptur
cu picioarele crcnate. Razele soarelui nu reueau s m mai nclzeasc. Am nceput s drdi i
ptura am rsucit-o n jurul trupului meu gol. M-am nvelit toat, nu din prudena de a nu fi prea
vulgar, ci din cauza frigului. Sigur, era mai bine dac m mbrcam i plecam acas, dar parc
rul nu m lsa. Spre malul unde stteam eu, apa era mai mic i trecea peste nite pietre fcnd
un ipot care uotea. M-am mai nclzit puin i stteam nemicat ascultnd iar oaptele rului.
Ct am stat aa nu pot s-mi dau seama. M consideram tare nefericit i eram sigur c pe mine
n-o s m iubeasc nimeni. Oare de ce unii credeau c m asemn cu Zenovia. Da, oamenii mai
btrni din sat care au cunoscut-o aa cred, c sunt ca ea. n vara trecut nana Rafila, cnd m
ntorceam de la doamna preoteas, chiar n faa bisericii, m oprete i-mi spune: Vai, ce mare te-
ai fcut, dumioar, i sameni tot mai mult cu Zenovia. Nu numai eu zc ae, tt lumea zce,
muieri ori brbai, care or cunoscut-o, c eti leit Zenovia. La tte sameni, dumioar, nu numai
la ochi, la pr, la grumaz ori la mers, la tte. Constatarea asta, dac mi-ar fi spus-o altcineva, nu
nan Rafila, m-ar fi suprat, dar tiam c ea are o stim deosebit pentru Zenovia. E greu a
dezvlui adevrata fa a bunicii mele, Zenovia. Dei am fost anul trecut la Praha cu mtua
Emma pentru a definitiva motenirea ultimelor rmie, eu am gsit pretextul cercetrii urmelor
lsate de Zenovia n perioada cnd a locuit acolo, n-am aflat ns mare lucru i, s fiu sincer, nici
n-am prea vrut pentru c mi-era fric s nu aflu ceva care s distrug legenda de care a fost
nconjurat. Mtua Emma, parc presimise c va muri curnd, era interesat de partea ce se mai
cuvenea motenitorilor din averea Zenoviei, n afara banilor care de mult au fost mprii. Mtua
a aflat poate mai multe despre sora ei mai mare de la cunotinele din Praga, dar mie mare lucru
nu mi-a spus, mi-a dat toate actele din care reieea c notarul vinde apartamentul din Mala Strana
i mie mi se cuvine o treime din bani, iar dac nu se vinde mi va trimite 7000 de coroane n
fiecare an. I-am cerut lmuriri mtuii, nu tiam c Zenovia mai avusese un apartament mare n
unul dintre cele mai vechi cartiere pragheze. Mihaly are i el doi nepoi, ei ar fi trebuit s aib
dreptul la jumtate i tu la jumtate, dar testamentul Zenoviei zice s se vnd casa i nepoii s
mpart banii ntre ei n pri egale. Nu-i prima greeal a ei, asta-i fleac. Ce alte greeli a fcut
nc nu tiu i, zic ca mama, nu m intereseaz. Nu pot s-o judec n vreun fel, nu vreau nici s-i
scuz greelile grosolane pe care le-a fcut, dac ntr-adevr le-a fcut. Tata n-a apucat s-mi spun
prea multe despre ea, iar mamei nu cred c i-a spus pentru c pe ea nu o interesa trecutul familiei,
l considera cel puin dubios i credea c netiind prea multe e mai cinstit. Atitudinea mamei se
datoreaz desigur educaiei primite n familia ei. Mi-am amintit acolo n pdure de vorbele nanei
Rafila care pn atunci nu le luasem n seam: Dragostea pentru brbaii ei o fcut-o pe Zenovia
s greeasc oareicum neamurilor ei de aici. Neamurile erau fiul ei, adic tata, prinii i primii
Eugen Evu
253
ei socri. Cum e s greeti din dragoste?, mi-a venit s ntreb. Ce ru mi pare c n-am cunoscut-o.
N-am cunoscut-o nici pe cealalt bunica, pe Opria, mama mamei, pentru c a murit cnd aveam
doar cteva luni, dar tiu mai multe despre ea dect despre misterioasa
De altfel, trebuie s-i mrturisesc c ei nu i-am spus niciodat altfel dect
Zenovia, pentru c toat lumea i spunea pe nume, chiar i tata.
Nan Rafila mi-a spus cele mai multe lucruri despre bunica mea. Au fost bune prietene n
tineree. De la ea am aflat c Zenoviei i plcea s se scalde goal, dar se ferea de lume. N-a vzut-
o dect Mihaly din holda de cucuruz de lng ru.
Oare tu, dac m vezi, m doreti att de mult? Cum pot s m asemn cu Zenovia, dac nu
sunt dorit? m ntrebam i susurul rului nu-mi ddea nici un rspuns.
M-am hotrt s stau pn vei veni tu, dar nu pe malul unde eram, ci pe malul cellalt unde
posibilitatea de a fi vzut era i mai mic. Dac m gsete aici alt brbat, nu tu, eu a proceda
ca Zenovia? Nu gseam nici vreun rspuns. M-am dezvelit rmnnd tot goal, mi-am strns
toate lucrurile n ptur i am trecut iar prin ru pe malul cellalt, innd ptura adunat deasupra
capului, de data aceasta ct am putut de repede.
Ajuns pe mal, mi-am frecat pielea bine cu tergarul, c mi se fcuse ca de gin, m-am mbrcat,
mi-a tras i osetele n picioare i m-am ntins iar pe ptur. Razele soarelui reueau s m
nclzeasc i s m liniteasc. Nu mai auzeam ooteala rului, dar auzeam, din cnd n cnd,
freamtul pdurii.
Stteam paisible, relaxat i m gndeam la Zenovia i m certam c n-am fost att de
curajoas s ntreb pe tua Emma mai multe despre ea. Tua mi limita investigaiile la averea
Zenoviei, de care eu, mi spunea mereu, trebuie s m bucur. A fi vrut s seamn cu ea, s mi se
ntmple i mie ce i s-a ntmplat ei. Deodat aud un fiit prin iarb aproape de mine, dar nu m
speri, nchid ochii i atept. Nu puteam s-mi imaginez c eti tu, dar credeam c e un flcu din
sat. Bine ar fi s fie Septimiu, fiul cel mare al popii. Am gndit la asta doar cteva clipe i m-am
speriat. Mi-am dat seama atunci c m asemn cu Zenovia cci am srit i am urlat ct m-au inut
plmnii: Nuuuu!
Doamne, ct am putut s fiu de proast, de penibil. Zenovia nu s-ar fi speriat de un
iepure. Srcuul, ct de speriat o fi fost el de sperietura mea. A fost un biet de iepure care se
apropiase de mine prin ierburile de pe malul rului i mie mi-era team c vine un brbat i m
violeaz.
n loc s rd de mine, am nceput s plng. Mi-am pus ptura peste umeri i am plecat spre
pdure, s m ascund. Inima i mintea mi-erau npdite de iubirea pentru tine, dar tiam c trebuie
s fac ceva ca s nu fiu npstuit. Mi-am amintit c nan Rafila mi spunea c Zenovia, dup ce a
crezut c la ucis pe Mihaly, a umblat i ea nuc prin pdurea asta. Aici i-a gsit linitea i s-a
hotrt ce s fac. Eu mergeam bezmetic i nu tiam ce hotrre s iau. Dar era simplu: ori m
ntorc acas i i sar pur i simplu n brae i-i mrturisesc c te iubesc ca o zlud, ori rmn n
pdure s te atept pentru c eram sigur c m vei cuta. Poate vii mpreun cu mama i atunci
am s m prefac c nimic nu s-a ntmplat, cum, de fapt, am i procedat cnd ai ajuns cu cei doi
steni la mine.
tiam c m-am rtcit i nu-mi psa, am vzut c sngeram la piciorul stng, probabil m
zgriasem ntr-un mrcini, dar nu m durea, auzeam tot felul de fonete i croncnituri ciudate
de psri de prad, dar nu mi-era fric, mergeam la ntmplare spunndu-mi c nu trebuie s m
mai gndesc la tine dect ca la un viitor tat vitreg. Deodat mi-am dat seama ct de mult greesc
i c trebuie s m ntorc acas i s-mi cer scuze c am ntrziat i s m prefac c nici nu-mi
amintesc de promisiunea ce ai fcut-o c vii la ru. Am crezut chiar cu adevrat c tu nici n-ai
precizat, de fapt, cnd anume vei merge la ru, poate ntr-o alt zi. Oare chiar i-am
spus c te voi atepta? Deja devenisem i mai confuz, dar hotrrea era luat: m voi ntoarce
acas i m voi preface c nimic nu s-a ntmplat. Am s-l fac pe Septimiu s se apropie de mine.
M-am i ntors, adic am luat-o napoi creznd c reuesc s ies din pdure i s pornesc spre cas.
Am ajuns nucit de gnduri ntr-o poian, am ajuns, a spune, la timp pentru c mintea
A treia carte a ntlnirilor
254
ncepuse s mi se limpezeasc i totodat rcoarea din pdure prea s-mi ptrund n oase, dar,
ceea ce era mai ru, o fric mi cuprindea inima. N-ai s m gseti niciodat, nici tu, nici mama,
nimeni. Am s mor peste noapte aici de frig i de fric. Aa gndeam cnd am fcut primii pai n
poiana care rsrise parc din senin n faa mea. Prima bucurie mi-au dat-o razele soarelui care
nc mai nclzeau, apoi vntul care ncetase s mai bat. Am aezat ptura pe o iarb mtsoas i
m-am ntins iar pe ea s m odihnesc i s prind ct mai mult cldur.
Uitndu-m dup soare, c l doream ct mai strlucitor i mai nclzitor, mi-am dat seama
c se ndrepta spre apus. Aa ntins pe ptur, zresc culmile dealurilor i recunosc imediat
Gruiu. Am srit n sus de bucurie. De acum mi-era clar cum s ajung acas, dar n-am plecat.
Trebuia s m lmuresc cu toate i prima impresie pe care am avut-o a fost c a trecut mult
vreme de la sosirea ta, parc nu a fost doar cu ceasuri n urm, ci cu luni i chiar ani. Iubirea
pentru tine o trisem. O iubire pentru inim a fost. Aa am numit-o i mi-am amintit de leciile
doamnei Eskenasy despre iubire. Doamna aceasta pe care unii o credeau evreic, alii englezoaic,
iar ea a spus, cnd a ntrebat-o cea mai ndrznea dintre colegele, c numele ei e derutant, i l-a
mprumutat soul, dar ea e franuzoaic din Teneriffe i, de fapt, nu conteaz de ce naie eti.
Era, fr doar i poate, cea mai inteligent dintre profesoarele noastre care, la aa zisele lecii
pentru via, tia s spun ceva interesant. Ea ne-a fcut o clasificare a iubirilor i noi o ascultam
cu gurile cscate. Parc o auzeam acolo n pdure: Iubirile, v vei da seama mai
trziu, domnioarelor, sunt de patru categorii, iubirea prin inim, iubirea prin minte, iubirea
misterioas i iubirea complet care e i prin inim i prin minte, dar i pstreaz i misterul.
Acolo, n pdurea de dincolo de ru, mi-am dat seama ce prostue eram toate c n-am lsat-o
pe madame Eskenasy s analizeze toate formele iubirilor i am srit cu tot felul de ntrebri
puerile, lundu-ne dup Jos, tupeista noastr coleg. i eu am avut ndrzneala s-o ntreb, s nu
rzi de mine, dac dragostea doare. Eu eram convins c nu doare, chiar dac citisem i despre
iubiri dureroase, majoritatea romanelor de dragoste erau cu multe descrieri ale sruturilor i
mbririlor voluptuoase i plcute, dar nu m credeam tocmai o cunosctoare. Am avut surpriza
s-o aud pe madam Eskenasy c spune: Da, draga mea, de foarte multe ori doare. Eu am rmas
uimit, dar Jos a srit imediat i a contrazis-o, mrturisind apoi tuturor c ea e ndrgostit, c
iubete pe un vecin al ei i chiar noaptea i deschide fereastra s intre la ea i totul e att de
ncnttor. Toate am rmas cu gura cscat i cred c toate o invidiam atunci pe Jos. Profesoara
nu i-a pierdut cumptul, a ntrebat-o, dei sunt sigur c tia, ci ani are. Colega noastr era cu
doi ani mai mare dect noi celelalte, mplinise 18 ani, o i porecliserm la vieille fille, era cea
mai btrn din pension, era i cea mai elegant. Locuia n Tour i prinii au adus-o doar acum
doi ani la pensionul nostru. Ea mergea acas des i acum am neles toate de ce. Profesoara a tiut
cum s-o ntrebe nct Jos a ajuns s spun c vecinul e un prieten al tatlui ei, c e cstorit i are
i un bieel de cinci ani. Dragostea asta o s doar ru de tot. Cnd vei rmne cu fereastra
deschis i el n-are s mai vin, ce-ai s faci?. Lui Jos i-a pierit glasul. S-a fcut linite n sal i
chiar atunci a intrat cuisiniera [buctreasa] s ne anune c suntem ateptate la mas. Mi-am
amintit n pdure i de prnzul pe care l-am luat atunci, cnd profesoara s-a aezat cu noi la masa
lunga unde ncpea toata clasa, a stat chiar lng Jos i eu s-a nimerit s stau chiar n faa lor i-
am putut auzi ce-i spuneau. Cu ct prietenie i-a vorbit madame Eskenasy i-am neles c Jos
trebuie s se gndeasc la viitorul ei. Amndou au czut de acord c dragostea poate s distrug
viitorul. Jos, avea dreptate madam Eskenasy, era o fat de viitor, frumoas, inteligent i
manierat. Ea mnca cel mai frumos dintre noi. Toate ne luam dup ea.
Nu-mi psa atunci de ce dragostea poate s nimiceasc viitorul, dar acum ideea asta m
roade. Zenoviei nu i-a distrus nici un viitor i ca ea mai rar, am gndit eu. Mi se fcuse foame,
probabil pentru c mi-am amintit i ce am mncat la mas mpreun cu profesoara noastr. Mi se
fcuse foame i nu mai puteam gndi. La marginea poienii am vzut un tufi. M-am ridicat s vd
dac nu cumva sunt mure. ntr-adevr erau i am mncat ct am putut i mi-am potolit foamea.
Soarele scpra peste buza pdurii i-am vrut s stau linitit i s m gndesc la tine. Dragostea
pentru tine oare o s m doar ? Nu, n-am s sufr, pentru c am s respect reeta doamnei
Eugen Evu
255
Eskenasy: n dragostea, ca s nu te doar, trebuie s pui ct inim, atta minte. Dar am s tiu
eu s fac amestecul sta de sentiment i inteligen i s nu tirbesc nimic din misterul iubirii care
m-a cuprins? i iar m-am gndit la Zenovia i linitea cutat n-o gseam. Oare ea ce-a gndit n
pdurea asta? De ce spune nan Rafila c aici s-a linitit?
Am stat cu ochii nchii o vreme i cnd i-am deschis mi s-a prut c soarele srut
pdurea i doi stejari din marginea poienii se mbrieaz. Sunt aproape sigur c nu erau att de
aproape unul de altul, cnd am intrat n poian, c nu-i mpreunau ramurile ca acum. Unul era
puin mai nalt, eti tu, mi-am zis, i parc cuprindea cu ramurile exterioare, ca dou brae, pe
stejarul mai mic, am numit-o stejeria, asta sunt eu, mi-am mai spus. aradele pdurii m-au fcut
din nou s nchid ochii. Doream s adorm i s visez c vii n pdure i m gseti ntins pe
ptur. Te aezi lng mine i-mi spui c dragostea noastr nu doare, s nu m mai frmnt ca
stejeria, s am ncredere n viitor. N-ai s faci ca Mihaly, n-ai m violezi, vom merge acas i la
noapte te furiezi n camera mea i ne voi iubi, vei proceda ca Dominique, o s-mi astupi gura cu
un srut cnd voi striga a, a! ca Jos n prima noapte. Oare de ce n-am ntrebat-o mai multe pe
Jos? Mie mi-ar fi spus, tia ct o preuiesc. Am s-i povestesc cndva despre aceast Marie
Josphe Merlin, descendent dintr-o familie de mari politicieni ai secolul trecut, colega cu cea mai
mare personalitate, dei nu cea mai frumoas, nu cea mai inteligent, admirat i dispreuit n
acelai timp, care a devenit Laudcieuse Jos pentru toat lumea, chiar i pentru prefecta [efa
suprem] pensionului. Nu era totui exagerat de ndrznea. Rememornd ce mi-a povestit despre
prima noapte cu Dominique, mi-am adus aminte c sunt nsngerat la piciorul stng i zgrietura
ncepuse s m usture. Nu mi-am dat seama cum am fcut-0 , dar am s-o m spl la ru. mi
propusesem s mai amn ntoarcerea spre cas pentru a m gndi ce s v spun i s-mi iau rmas
bun de la cei doi stejari mbriai. Privindu-i din nou mi se preau triti. M-am ridicat i m-am
dus sub ei i-am bgat de seam c stejarul cel mic avea o creang uscat, fonetul frunzelor se
auzea ca un plnset. Se lsa amurgul peste pdure i printre frunzele lor licrea prima stea. M-am
ntors la ptur furioas. Cuplul stejarilor ndrgostii nu mai era acelai. Stejarul cel nalt erai tot
tu, dar stejeria nu mai eram eu. Da, stejeria, netgduit, era mama. Aa trebuie s fie i gata, c
eu am toat viaa nainte i poate c are dreptate madame Eskenasy dragostea nu trebuie s
depind doar de ntmplare, dragostea se poate i nva. Am s nv s-l iubesc pe Septimiu i
poate reuesc. Ct de repede a nvat Zenovia s-l iubeasc pe Mihaly! Iar mi-am adus aminte de
Zenovia i stelele ncepeau s clipeasc una cte una i iar mi se fcuse frig. Mi-am pus ptura pe
spate ca o undr, i-am nnodat colurile n jurul gtului, mi-am aruncat o privire spre culmea
Gruiului s fiu sigur c pot nimeresc drumul spre cas i, ieind din poian, am fcut primii pai
prin desiul ntunecat al pdurii. Atunci am auzit chiuitul lui Grui, l-am recunoscut i tiam c
m caut i mi-am dat seama ct de mult am stat n pdure. Am alergat spre locul de unde chiuia i
m-am ntors iar n poiana pdurii nu de unde plecasem ci ceva mai ncolo. Am vzut siluetele
voastre i nu tiam cine suntei. Am strigat i cnd v-ai rsucit spre mine mi-am dat seama c cel
de lng Grui eti tu. Doamne, nu tiam ce s-i spun. Explicaiile ce le-am dat, c am vrut s
ajung la casa nvtorului din satul vecin care are o fat de-o seam cu mine i c am luat-o drept
prin pdure ca s scurtez calea i m-am rtcit, au fost pentru steni. Ei n-aveau nici o obligaie s
caute o zlud ca mine.
- S tii dumioar c ne-am ngndurat ru. Am umblat dou ceasuri pe lng ru de la podu
Bodanului pn dincolo de Puntea Strmb i domn Toader era i mai spriat i-l trimite p Grui
dup Svu Pescaru ca s mearg pe ru n jos cu luntrea lui i noi pe rmuri. Vsi mi-a spus asta
fr urm de repro, parc anume ca s aflu despre ngrijorarea ta.
- De azi sntem n smbrie la dom Toader, i ine isonul i Gruia. Trb s-l ascultm c ce
zce dumnealui i porunc pentru noi. Eu am plecat dup Svu, da m-am ntlnit cu Rafila i ea,
iscoditoare cum e, s-apuc s ntrebe de ce nu v-am adus din pdure c tie de la Veta c n-ai
ajuns acas. Da de unde tii tu c-i n pdure m-apuc s-o ntreb i eu. Mi, Grui, tu n-ai de unde
s tii c dumnioara s-asamn cu Zenovia, mi zce. Mai zce i unde-i ascuns luntrea, lng
Puntea Strmb, dar noi s cutm prin pdure, nu pe ru. i-o avut direptate, c uite, v-am
A treia carte a ntlnirilor
256
gsit aici.
Da, poate are dreptate nana Rafila. Oare, ntr-adevr, m asemn mult cu Zenovia? Cu
ntrebarea asta n minte am plecat, alturi de tine, s ieim din pdure. Mi-am dat seama repede c
n-am s pot s-mi rspund la ea niciodat.

Hunedoreanul Silviu Guga
Premiul USR Filiala Sibiu 2007

Fosta coal de poezie de la Hunedoara
Nicolae CREPCIA

















Uneori
Uneori parc ai cobor
Dintr-un capriciu de Goya
S m nspimni
Cu urletul unei fiare
Din noaptea solstiiului iernii
i-ai pus
Unul dup altul viciile
n trupul meu zdrenuit.
Uneori mi vineri s te iau,
Poezie, de gt,
S te scot
Ca pe o trf afar
A fi ns mai srac de-o lumin
i mai tirst
C-o nc o singurtate.

Halucinaie
Cu mpietrit spaim
Privete cprioara
Fiara ce-i sfie trupul
Purpura iptului nghea
n memoria unui ecou
Eugen Evu
257
Din gtul durerii
Se scurge n chiaguri
Poemul
Timpul conserv crima
( ca eveniment)
Ci nu suferirea.

Vnt i ploaie
Vnt i ploaie i singurtate
Bufniele fogie n pod
Spaima se trte pe sub sear
Ca un uria miriapod

Unde i-e iubire borul zvelt
Aripa-i s-mi fulgere la u
ntind palma i n ea se-aeaz
Luna ca o urn de cenu.



Glasul minilor
Cu nimic
Nu poate fi asemuit
Glasul minilor
mpreunate
mping spre Dumnezeu
Inima-ngenuncheat

Iar pumnul strns
E cel mai bine auzit
Strigt
(de revolt)

Cu nimic
Nu poate fi asemuit
Glasul minilor
Poate doar cu iptul mugurilor
Primvara
Poate doar cu lumina stelei
Pe care ele o rotunjesc.

Mrul
Un mr ngenunchiat de vnt i ani,
A treia carte a ntlnirilor
258
mbriat de ploile divine,
n ramuri ubrezite nc ine
Aromitorul fruct pentru srmani...

L-a ngrijit cu rvn grdinarul
(Btrn i el, l-a strepezit amarul)
I-a oblojit cu srutri arsura
Ce i-o fcuse fulgernd custura)

n umbra lui se vlstrete-unpui,
Alt grdinar i va fixa altoiul
Ali trectori guista-vor roada lui,
Alt vnt cerca-va peste lumi oboiul

Spre sus
iptul ierbii sparge blindajul nopii,
Pe zare-i scriu ntoarcerea cocorii,
Emoia ateapt-n dosul porii,
Livezile-s n sbtoareaflorii.

Spre sus se suie inima, n tril,
Cu aripa iubirii nfrunzit.
Cu fiecare zis- tot mai copil
Strns de armura crnii, nvechit.

Ovidiu VASILESCU despre Crepcia

Acestea sunt temele dominante n poezia lui Nicolae Crepcia: o dragoste fierbinte i trist,
un canon cu care pare a se fi nscut, un blestem din care poetul scoate bijuterii pline de nestemate i
ele curg de la nceputul pn la sfritul crii ca un frumos leit- motiv, cnd mai abrupt, cu o furie
stpnit. Sentimentele deertciunii, ale efemeritii, l copleete pe poet, aa ca n poemul Iarba(
pag.53).
...Douzeci din titlurile poeziilor sunt Cntec, tematic drag poetului, prin care i cnt
fie dragostea iubitei, fie mirarea fa de resentimentele altora, pe care le simte, fie pur i simplu
aduce lauda creaiei n sine... Poetul sufer de o permanent alienare, nstrinare venit din partea
celor care-l nconjoar; aadar rapsodul de multe ori triete alturi de confraii si o singurtate
care se reflect n multe din poemela sale, dar mai ales n frumosul Cntec din pag. 48. Exist o
revolt mpotriva tuturor i a nimnui n versurile cu metafore abrupte, tioase i surpinztoare,
asemenea celei din poezia lui Georg Trakl, dup cum aflm blajina,m calda i att de omeneasca
poezie a lui Esenin ( pag. 59), i prin aceste comparaii, Crepcia este i mai autentic. ( O
prezentare la Brad,19 .o2.2009)










Eugen Evu
259
Eugen EVU


URCIUNEA PUSTIIRII sau DER BUCKHENWURM
pamflet

Conform legislaiei n vigoare din Romnia, acest gen de articol se numete pamflet
i se trateaz prin extensie i de bun sim ca atare oriunde se nelge romnete.
(autorul).
Motto. IO, din Valea Seac !

Marele viol - n opinia noastr un act ratat, cf. patologiei spihanaliste a lui Freud! Mai
pe leau n zisa ardeleanului f---cu p...ndoit, sau istoria chinuit la dunga patului!)- a fost acela
al stalinismului, care prin anii 53-57, i fcuse deja cap de pod n Romnia, inteniile fiind
sovietizarea rii. Printre altele, nvmntul i cultura au fost diabolic instrumentate spre a sluji
scopul fratelui mai mare de la Rsrit. Aa cum titra moldo- slavul Sadoveanu, lumina venea
de la rsrit iar romnii, srcimea majoritar, avea rostul presatabilit prin cincinale i modele
stahanoviste, ( ca n minerti aa-zisa lopata lui Stalin), erau implementate sistematic. Una dintre
cele mai traumatice i cu efecte ce nici ayi nu s-au stins, a fost strmutarea populaiei transnistrene,
nu doar moldoveni din aa zisa Maldova sovietic, uneori fiind i ggui, crczi ( cercehi), ba
chiar mongolici, n zonele cu mare nevoie de for de lucru ieftin, scopul fiind antierismul
furibund, hei.-rupist, spre a ncropi planurile titanice, gigantismul ce va fi la vrf n anii
ceauismului, pn la prbuire. Nscut i trind dintr-o familie srac, la rndul ei strmutat i ea
de la sat la ora, tiu ce spun cnd numesc Viol criminal aa zisul obsedant deceniu ( de fapt
decenii), dup sintagma unora ca Preda, Buzura, Lncrnjan i alii. Pentru alii, prini n utopia
fratelui sovietic, eliberator, obsedantul deceniu a durat pn la btrnee, fr remucri, ba chiar
ludai de Marele Gropar din Deva, care le scrie pomelnicul i le pap coliva cu o voioie sinistr.
Oare lui cine i va purta medaliile roii la ultima-i descindere Ad Inferum ?
Cui i mai pas de noi, amrtenii hunedoreni ai acelor ani, elevi al primelor clase la o
coal ( nr. 7) al crui director, fost rnist, domnul Simeria, profesor de matematic, arestat cnd
cu revoluia din Ungaria i trimis n Gulag!, anii 57, am fost forai s nvm limba rus. ntre
cei adui frete, de fapt conform strategiei staliniste i duplicitii comunitilor paukeriti
cozi de topor, - de peste Prut i de aici, impalntai de fapt cinic - strategic, sau de la Kiev, Cernui
i Chiinu, la Hunedoara, ntre acetia, zic, erau foarte numeroi moldoveni nstrinai sau
incomozi acolo, buni de instrumentat aici. Trgul Hunedoarei avea doar 7000 de suflete i era
nevoie de zeci de mii de antieriti pentru epoca aceea. Asta nu doar n siderugie, minerit,
construcii, ci i n coli. Manualele de limba rus prioritau cele romneti ! Abecedarul sovietirii
lua forme monstruase, toate manualele reduicnd istoria,cultura, inventatorii, tiinele, la
genialitatea prioritar sovietic. Abia de se strecurau Aurel Vlaicu, Traian Vuia, Avram Iancu, etc
iar Eminescu era trunchiat ostentativ i redus la mprat i proletar i Ce-i doresc eu ie...


Mezinul Evu Remus Septimiu...amintirea zborului

Liota de scribi duplicitari colcia n aceste manuale. Nu
poate fi uitat Nina Cassian, nonagenara care azi, de la New York sau
nevetind ab origine, face furo(u)ri n cercurile promotionale
mercenare din Israel i peste ocean, vorbindu-se prin Suedia prafului
de puc ajuns trotil propagandistic ( Nobel), de ...candidatur la
Nobel.
Eram silii a-i nva pe de rost la coal, inepiile, abnorme
rimri ale devoiunii protosovietice, de tipul celor ale unor Dan


A treia carte a ntlnirilor
260
Deliu ( Lazr de la Rusca), M.V. Isacovici, Alexei Surkov, Olga Bergolt, Maria Banu, A E
Baconski, Aurel Baranga, Marecl Breslau, Ben Corlaciu, Victor Felea, Florin Mugur,
Clemente C., ( !), Vasile Nicorovici,( acesta chiar a locuit o vreme la Hunedoara, unde, coleg de
cerc cu Iv Martinovici, venbit din Ploieti), Letiia Papu, Veronica Porumbacu,Ghe.
Sidorovici, Virgil Teodorescu ( !), A Toma, - fogiau n frontul glorios al sovietizrii. Copiii
Romniei erau deja pregtii pentru Marea Mutaie.
Atunci a fost scoas i limba latin din coli, iar tovarii dascli adui s ne nvee n
Ardeal c suntem de fapt protoslavi, contra slujbei ( etimonul rus SLU nuannd SLO, de unde
slujb, slug, slut etc...) . Intre fotii mei colegi din clasele primare, erua chiar rui sau evrei-rui, ca
Anisimov, Orlitszki, Alexei....Remember poemul moldorusului Alexeevici Limba noastr-i o
comoar...n adncuri ngropat ...
ngropciunea ns abia ncepea! Pe ascuns, am citit Rebreanu, Blaga, Goga, Cotru, pe
ascuns Dante, Petrarca, Petronius, Tit Liviu, ba chiar i Marx despre romni .a.
Pn n 1965, cnd ara a reuit s achite uriaele datorii de rzboi, crescuse pe valea Cernei
RUSCANE, la Hunedoara, un combinat ce se baza strivitor pe minereurile de la Krivoi Rog i
India, iar ascensiunea lui Ceauescu avea s foreze industrializarea prin gigantismul icnit, sub
pretextul idependenei ieconomice a patriei, aadar al cultului personalitii cel mai descreierat
din istoria rii tuzlucizate post- fanariotic pe termen scurt, mediu i sperm mai puin lung, cum se
cam vede dup 20 de ani de la mpucarea lui i celebrei CO doi...Ct privete opirili care azi
cost mai mult demolarea lor, dect a costat n deceniile iepocii de aur ...judece urmaii .



Invitaie la Pdureni
Sergiu en, un om al locului dinara Pdurenilor,
manager al pensiunii Panorma,
iubitor al tezaurului etno folcloric i al artelor,
cu care am ntemeiat Biblioteca Pdurii ...

Uriaul colos industrial azi e un cadavru a crui ecologizare
depete la cota actual valutar, investiiile de altdat, iar efectele
devastatoare ale acelei sovietizri din care el s-a smuls doar amgitor, fac
valuri i azi. Mineritul, metalurgia, constructivismul, s-au prbuit cu 6o de
ani n urm. Pensia unui muncitor din acei ani, dac a supravieuit, este mai mic dect primul
salariu din anii 60 ! Populaia ultra- eterogen, majoritar moldoveneasc, ( de dincolo i de
dincoace), s-a strmutat n cimitirul Valea Seac, sinistru nume al cimitirului actual. Nici mcar
purgatoriul nu este o ans spre nviere. Curge prin ea un lethe puturos al canalului de dejectii din
cartierele de pe deal...

*
coala mea( numrul 7) a fost demolat prin anii 70, cldire a expropiatului prof Simeria, o
vreme transformat n fabric de confecii. Acum e o ruin. Terenurile ateapt investitori, numai c
ecologizarea necesar, infrastructura, cost enorm. Ceva mai jos, un teren de 41.000 de mp a fost
recent achiziionat de o firm din Israel, pentru a se face o Central Plaza.
Fotii mii de elevi ai Hunedoarei de atunci, nc n via, sunt numrai 11.000 ...de
pensionari, povar la buget. Oraul municipiu care numra n 1989- 120.000 de ceteni, are azi
sub 70.000. Numrat sunt i eu, copilul de atunci... Mica nemurire a poetului este i ea o utopie,
desigur, ns frustrarea zecilor de mii de oameni nu poate fi vindecat de nimic. Memoria colectiv
e un concept destul de nesigur. Cei mai muli prefer instinctual a nu vorbi despre URCIUNEA
PUSTIIRII, unii njosii de injustiia istoriei, alii de nenorocul dirijat, cum scria careva.
Eugen Evu
261

Umbra mea pe flori de cmp-
Autofotografiere involuntar de Eugen Evu

Ne mor btrnii i cu ei moare i amintirea sincer, limpede, a acelei urciuni creia i-am fost sclavi
n propria ar. Barabele, cum erau numii cei strmutai dup ce comunitii lichidaser n lagre,
nchisori, hruire securistic, sute de mii de romni, mai ales elitele rezistente sau propietarii crora
li s-au confiscat avutul de generaii, - ne moare Memoria.
M ntlnesc deseori cu elvii din zon, sunt ntrebat eventual, dar ce poi, Doamne, s le spui ? Ce
pot dasclii s le spun lor, unii dintre ei fiind printre cei Atunci silii s mint, conform manualelor
unicei alternative ?
Ce pot spune bunicii, prinii, actualei generaii ? Va-i-amarul unora este c au fost
mnerai chiar ei, pentru te miri ce avantaje, iar nu odat chiar nepoii unor vinovai de tot ce a
fost, nti din patriotism deviat, apoi prin ticloire, sunt clare pe situaie, n guvernele ce s-au
succedat dup 1989.
Pe sloganul patriotismului de tip dejist ceauist, acel virtus romana al rbdrii, a deczut
demult n laitate: spre a supravieui ca popor !
Termenul corect al supravieuirii este ns al subvieuirii. Iar aa zisul realism socialist,
din care duhnete i azi chiar reminiscena doctrinar a unor exaltai, ar fi de fapt al subrealismului
uman.
Dl . critic Nicolae Manelescu lansase prin anii 80 teza rezistenei prin cultur, de
fapt apsnd retro pe acest concept original, mimnd fenomenul rezistenei autentice a
scriitorimii poloneze sub dictatura lor- i totodat, condamnnd demagogic protocronismul, dei l
practica subtil- viclean, cum s-ar zice, grecete, ( Xerxes ); personal acel cenaclu de luni la care
veneau grupuri de cenacliti sindicali din ar, s-l pipie cu ochii i s n aduleze pe El, monstrul
sacru, era o manevr ail de a dovedi partidului c este omul Agorei i al tezelor crora vezi
textul din aceast carte al lui Mirea, le subscria demagogic: vorba sa , sub semnul nnscut Al
Duplicitii. Desigur c n entu ioasmul creatornic propagandistic de atunci, s-au arttat i talente
autentice, dar meritul era al lor, ci nu al GURRU-ului . ns a fost i asta o gselni oricum la
extrema propriilor sale teze din anii 70, perorate eliticdemagogic n Contemporanul
Consiliului kulturnik, i unele interviuri ale monstrului sacru care ...conduce USR n anno
pomini 2008!
Revenind la Nina Cassian, pe care domnul Niki Apolzan ( numele real, conform unui
interviu de anr i Paul Goma ( Scrisori ntredeschise, Jurnalul Literar, etc), - o consemneaz
scldat i probabil profitarnic, ca i dl Alex tefnescu scutierul su i Fundaia Anonimul( ?)
de unde suge de 20 de ani Romnia ( nemai) Literar, am tot exemplificat n pamflete voioase, de-
altfel, trivialele poezii porno sadea, att din era mineriadelor dejiste, ct i dup uchirea ei n
locuri mai sigure. Excelentul poet i critic Gheorghe Grigurcu, n caustice scrieri, a exemplificat
astfel de porcrii ale Ninociki d-antan, dar cui i pas ? Cum am mai scris, Nina Cassian este
ntemeietoarea pornolirismului grotesc ce insult azi literatura noastr nou: patologia emnat s-a
lit cu valuri tsunamice- pseudo-feminist- ecologice- catarsice fracturiste i etc, - de acest crochiu
facial de Dante hermafrodit ( sic,n). ( vezi fotografia ei actual din aceast carte, aprut ntr-o
A treia carte a ntlnirilor
262
revist din Suedia i cteva din Israel , deoarece n Romnia Literar a dlui Alex are o icoan
absolut rizibil, a nu-tiu-cui), este implantul cel mai ganglionic, subepidermic, n metatextul czut
al violenei de limbaj din sus- numitele fenomene patologice. Nicidecum Geo Bogza, nici mcar
Nicolae Tzone i altii ce se amuz, lsnd manifestarea acestor subculturi de tip Bgu etc, ca
supape ale presiunii existeniale din Romnia de dup ...Am exemplificat i mai exemplific cteva
mostre, reprimndu-ne sila i mila fa de astfel de liberti de exprimare ....Incontiena celor ce
scriu astfel, scot cri, pretind c se vindec de trecutul prinilor lor ( !?) sau fac lustraie n
modul idior al uneia bunoar Rahela( ?) Barcan, aterizat din Valea Jiului unde smnglea ieri
ode ca s ia o meniune la Cntarea Romniei faza judeean, iar acum scrie pseudo-istoria
literaturii duplicitare, vdind, pardon, un prelung ninacassianic simptom ( sindrom) al menopauzei
ce nu vrea s repauzeze ntru pacea din Valea Seac ...incontiena, zic, este nc odat
descalificant pentru ntreaga toleran a noncezurii actuale. Pcat c acad, Brnzei, de la Socola,
grelitoir dar nici prea prea, nu a apoucat s ceteasc astfel de letopise, sau cum titreaz careva
dintre ei ( Vakulovski? ) LETOPIZDE:
Mostrele sunt din reviste sau cri ale anului 2002, dup Cassian Nina:
i nu puteam s ating asfaltul/ cu degetele piciorului meu ntinzndu-i gtul ( Aurora Teudan);
m aranjez la sticla din pahare/ cu melci uscai din treanguri supte-n gt/ Ochiul femeii din nopile
pare / se ridica la porcul din rt( Tiberiu Neacu); Te simt i-acumarznd n mine/ chiar pe
canalul urinar/ Te simt n snge, n enzime/ Aveai o boal, clar ! (idem premiat la concursul
naional Eminescu, Botoani ( !); e clar c iubirea nu-i cu pul ! (Mihai Oprea); Cu oprobiul sau
compasiunea cuvenite,mai citim cteva, gndindu-ne la sinistrul fapt c n Decembrie au murit
mpucai tineri care au vrsta lor de acum :
(/ Vom muri i vom fi liberi!
Aceste sub-curente pseudo-culturale ( cultura lichenilor) s aib ele ceva cu paradigma
...teologic nou holistic, ecumenic, transcedentalist ( ?) de care vorbete n studiile sale actuala
coal academic de filosofie de la Bucureti ?
Pornografia, horror-ul, estetica urtului, violerna de limbaj sunt oare pe cale a recupera
prin imunizare ? tot ce a npdit dup 1989 n cultura romn, adaos grotesc grobian la crizele
parc fcute de soiul boala vacii nebune, criza aviar, fenomenele antiosociale ? Arta literar
nu mai este sfnta sfintelor, dar atunci ce entitate borgesian via Abbadon Exterminator Angel
bntuie neagra teologie, aparent de tip New Age? Postmodernismul romnesc s fie de fapt
suspendat i ni se administreaz ocult surogate ale unei rupturi ( fracturism : fracura de ce i fa de
cine ? Schizoidismul ? Alienarea ci nu Alinierea ? Ce (i) nva domnii foti rovari academicieni
gerontoizi pe proprii lor nepoi ? Tone de producii subculturale, violena limbajului patologic?
Stupefiant pentru scriitorul romn este foamea ( !) de a ajunge obiect de studiu n manualele
colare ! ? Ca i cum ar cumpra indulgene s aib un loc n Rai ?
Este oare o biruin n negativ a unor Huxley, Young, Teilhard dde Chardin, de tip resurect
experimentalist n toat harababura asta ? De aici au emanat Vasile Leac, Cosmin Dragomir,
Vldreanu, Ioana Bieica, Ianu, Bgu, Komartin ( partea vzut), and liuota pronolirismului ca
prostodernism ce se eshib revoltai fr cauz !
Arta prea a fi n finele secolului XX nc o experimentare direct a contiinei divine
comsice, o emanaie( atenie, decembritii s-au autotitrat EMANAI ( Iliescu Neulander Petre
Roman- Bruchr Brucan) ...a divinitii care are existene multiple prezente n tehnici umane
psihosomaticem meditative, neosomatice, panteiste ? Sunt ncurajai sadci astfel de temporara
(sperm) deviani spre a SE EXPERIMENTA ceva ce abia se insinueaz, probabil la scar
globalist ?
O mentalitate neo-gnostic, s-a spus ( Iuvenalie Ionescu, New Age, 1996).
Este oare nou furror dacicus ( canabisian) o sincretic resurecie a Bobotezei ...Tezitilor cu
fa uman ai Emanatismului din 1989 ? Verbul a emana aduce imediat n nri duhoarea de sulf,
asociat iadului: celui din psihicul (nc ) uman. Oare emanaia pretins divin, nu este i ea
dirijat ?
Eugen Evu
263
Taumaturgii critici mbtrnii n viclenia de gen Numele trandafirului, (Eco)- acea
cunoatere care devine criminal: care cere prozelii.
mi revine obsedant n minte un talbou de CARL SPITZWEB ( 1808-1885), titrat Der
Bucherwurm ( Auschnitz) adic Bibliomanul...Etilticii de genul celor ce experimenteaz pe
generaii, editorii chiar, sunt ei oare astfel de Viermi ai Bibliotecii.
Nu cred c pornolirismul romnesc ( sic), este al curentului New Age, cel mult o ebo.
Crizele de tip religios, par a se resimi i aici, ca o decdere a sacrului n profan, ca o substituire, ca
o diversiune. Sun ciudat termenul acests Diversionism....
Un abis la care dac insiti a te uita, se uit i el n tine !
Cred deci tiu c Dumnezeu se afl pretutindeni, e un Dumnezeu ubicuu, aadar i n Om.
De fapt nu doar cred, ci tiu.Nu sunt de acord c panteismul resurect, emanant, i satisface astfel
nevoia de mister,,,Dar cred c doctrina aristotelic a substanei, teologia Wvulkui mediu i
protestanismulul au nutrit astfel de orientri ( New Age, recte la noi post-post modernismul numit
doumiist, etc).
Liberi a ce, dragii notri i-ai celor ce de fapt i bat joc de voi, dndu-v iluzia c suntei
liberi ! ...Concursul revistei Vatra ( cu idolul Muina, care se amuz sadomassochist pe seama lor)
etaleaz sute de pagini n serial din aceast zoon-prloag :
mie nu-mi place s m fut ...tu eti o tip sexual/ eti moart dup pul/ cnd tu te fui
o sptmn/ te apuc pandaliile......Unde v sunt teroritii, i vine s ntrebi, dar tergi iute, nu care
cumva s te ngleze cutare c eti nvechit, depit, sau, vorba Olgi tefan, mutant ! M. I.
iniiatorul unui Manifest ce ine voga acestor revoltai fr cauz, intind vezi doamne
nfierarea astfel a proletcultismului recidivivus ( just ) de tip punescu et liota, (...), scrie altundeva
(sursa prof. univ Popa) : Muie F.S.N / Cu obolanii lui/ Muie Statul Romn!/ Muie Societatea
Romn!/ Muie vou/ care mi-ai distrus viaa/ urmailor urmailor votri n veci!
Just inta cauza, dar maniera de a insulta ideea de poezie i libertatea de
expresie, ma va ! Camuflajul, disimularea i teoria cum c astfel se face niscaiva catarsis ori
exorcism ( de tip Tanacu !), - nu sunt dect dertciune, nui lecuie istoria ( literatur romne) de
strepezire, suicidarism, victimism de tip mioritic, ( curentul EMO), ori alte cele !
Accesez zilnic zeci de reviste internet n limba romn, dar i Agonia, n care se
public n ideea ( bun) a libertii de expresie vital artelor, nu doar creaii, ci i reacii : unele
absolut analfabet, dac nu bete ! Ce departe sunt unii de adevprurile literaturii romne, ale vieii
scriitorimii romne ! i mi dau seama c Romnia este ntr-un fel ara pedepsit. Nu de vreo
entitate cereasc, ci de stigma pe care i-a autoindus-o, ori i-a fost inoculat, sau pur i- simplu
implementat neo-activistic: a striga Muie societii din care te-ai ivit, sub distrofice
spectre,...este libertate sau altceva? Cci nici mcar anarhism nu e. Propun sintagma de
SUBREALISM SICIALIST.
Dar, cum sunt sigur c ea nu se va mai ntoarce pe Dmbovia, unde a supt bugetele
sindicatelor stalinisto- ceaue, s ne ntoarcem noi la tovara chibuului acum New- York , Nina
Cassian .
n Suedia, recent, unde triete i importanta poetes romnc Gabriela Melinescu, prima
soie a lui Nichita, se vorbete fest despre nonagenara care scria c pentru ea gtlejul ei este
clitoris, iar limba romn i produce orgasme ! ( Revista Tribuna din Cluj)...
Recent, n revista lui Mirodan din Israel, Nina se plnge virulent c este denigrat n Romnia i o
insult pe o poet de mare valoare din ar) ludat fiind de revist c este o mare poet romnc.
Tot aa, Radio Romnia Cultural i ine isonul prelund surse americane i evreieti. ( Institutul
cultural Romn din New York, Romanian Global News, etc) . De unde s tie aceti promotori ai
culturii romne n lume ravagiile celor de teapa nonagenarei tinere i neliniltite, fr orgasm
perlingual al limbii ropmne?). Mea culpa c insist, dar o fac cu acel sentiment invocat la
nceputul acestei scrieri, al mjughierii limbii romne adevrate, de ctre mercenarii stihiali ai
delirului i amneziei pragmatice ai acelor ani ....Urciunea pustiirii ...
A treia carte a ntlnirilor
264
Nu pot uita cum tovara de romn, originar din zona tirasponean, vnjoas i
narmat cu un b de corn, btnd cu el catedra, dar i spinrile recalcitranilor nedisciplinai
elevi, cerea s repetm ca pe rugciune strofele din La scara unu pe unu, iar noi, proti ce eram,
ziceam unu pe una !
Tot ea, ne dicta s ne intre bine n cap, declinprile n limba rus, imnul sovietic, frate cu
al nostru nfrit fi-va venic al nostru popor Cu poporul sovietic eliberator Leninismul ni-i far
i trie i.-avnt/....etc. !
Iar Vlad Ilici Lenin ! , o, moi galubcik ! iraka strana maia radnaia Mnogo-v nei lesov,
palei, i rek Ia drugoi tacoi strani ni snaiu/ Gde tak volno rusii celovek! nfipte n memorie,
aceste mutaii lingvistice erau de fapt germinaia unei cu totul alte Fiine, ce ni se implanta n cea
ancestral.
I kak samoie, sinee Lenina / imia Lenina v sere jviot .Departe de a fi un anti-rus ( sic,)- dar
nici s ajung a o admira pe Nina Cassian ( un pseudonim i acela, pare-se) ...
Nina Cassian scria ntr-o brour din anii 50 : Pace nseamn: s nu-mi fie team/ s nu m
pndeasc/ mn hoeasc/ s nu fie lupi/ la crm de lumi/ Nici veste cu dolii(( sic),din grase
fotolii ...
Hait ! Din memorialistica ei editate cu scr dolresc la Bucureti, elogiate de un
negustor la metru cub de cultur, acrit i sentenios, uituc i pleonastic, Alex tefanescu ( n
R.L), aflm c aa numita Poeta cal ( de ce s-o fi preferat masculinul, devreme ce mai corect ar fi
fost iap ? ) a fost foarte activ nu doar propagandistic, ci i cu amanii; ca atare se laud c i-a
avut pe cei mai muli n iatacul ei sau n coada pianului; unul i unul, de la Croh( mlniceanu), la A
E Baconsky ?) A se citi memoriile ei, lansate la Bockfestul dmmbovicios . savuros comentate
de Gheorghe Grigurcu n Jurnalul literar...i altele, sau de bunul amici Virgil Diaconu, ntr-un
splendid pamfleseu necrutor...
Obsesiv maniacal, ea scria minerilor un elogiou n care transpare semiottic- puchios ideea
c Pikamerul este un falus , sau un buzdugan vrtos, pentru a fecunda subteranele materiei dornice !
Patologia literaturii ( alogeno- romne), va trebui istorisit, eventual de dl big Niki Manolescu, cu
bani tot de la buget, ca aa zisa-i istorie ( amnezic) pastiizat metodic dup Clinescu ! Mcar
acad. Eugen Simion a cheltuit i dsa miliardele bugetare, dar pentru editarea Caietelor lui Eminescu,
fie iertat ! Ce mai scria favorita regimurilor i aspiranta de azi la ...Nobel ( versus Norman Manea,
de par example, sau Gellu Naum and ali ...romni...) :
S creasc o pace/ nu strmt-n goace/ Ci arip nins/ pe harta ntins/ nu ubred,
slab/ spoit-n tarab/ Ci dreapt i darnic/ larg i trainic( citat din Femeile n lupta
pentru pace i socialism, anul 1950, editura pentru literatur i art a U.S.R. din R.P.R.
Bucureti... Micul eantion al unor deja patologice obsesii erotomanice... Olalt cu ali sute de
clasici n via ai erei aceleia, era trimisa pe pmntul romnesc a civilizatorilor
internaionalelor trans- moscovite, iar undeva, cei ce eram copiii unui paradisiac mutilat, al ceea ce
Mtrescu numete holocaustul rou, noi, bunicii de azi, erma inoculai criminal cu drogul
exaltrii mistagogice care avea s ne aa zis sovietizeze.
Ce barbarisme expulzeaz stihialul istoric ! Ca bunoar acum anonimizare, desecretizare ...pe
buzele analitilor foti uteciti, acum Uituciti !
*
La Hunedoara, cum spuneam mai sus, numele cimitirului NOU, deja nelocuibil ( de veci),
efect al hrniciei bolilor i morii cu zile, este VALEA SEAC. Nume neinspirat deoarece
mocirlete n partea afluent, suma dejeciilor din cartierul ru- famat ( fomat) de pe deal.Celebrul
congenar alogenic al Ninei Cassian, Ben ( edict) ( Benjamin ?) Corlaciu, care a srit prleazul prin
repatriere nc n anii 7o, detept brbat , o vreme pretinzndu-se a fi vezi Doamne, fost dizident,
c Parisul prost crede ! ) ) scria o epopee n anul 1950, cu acest titlu pretins extras din eposul
romnesc : IO, DIN VALEA SEAC !
Motto-ul maimurea i el melosul sacru transilvnean : Ziurel de ziu, alba ziurea/ C
suntem ct frunza, suntem ca iarba !
Eugen Evu
265
La ce popor s-o fi referit domnul Ben ) oare la Ei, oare la fraii sovietici ?
Ecce balada corlacian, cu sfnt autonominaie IO, de Voievod romn, merde !

: IO, din Valea Seac,/ Femeie srac/ Am nvat slova/ Aici, n Moldova/ i multe-am aflat/ C s-
au ntmplat/ i-am aflat c unii/ Ne pregtesc funii/ i mcel iar vor/ Pentru punga lor/ Iar ne
gtesc / jugul ciocoiesc...
Dar s se tie / frunz iasomie/ i s afle toi/ Bogtani i hoi/ Ci au mai rmas/ De ateapt
glas/ C acuma tim / Cum s ne pzim/ Holda i feciorii/ Mustul din podgorii Tihna i avutul /
C-i puternic scutul...Reazem ne-a venit/ Panice popoare/ Din Soare Rsare/ Inima ne-au dat/
Pentru nou vleat/ S ne facem viaa/ Cum i dimineaa/ Traiul s-l trim/ Nu n intirim/ Care-io
pentru voi/ Dac vrei rzboi....

Maimurind Mioria ...

Halal! intirimul Valea Seac din Hunedoara a fost al unui Ivan boteztorul dintre strmutaii adui
decenii la rnd cu Trenul Foamei .... Trandafir de la Moldova - Te-a iubi dar nu-i tiu slova! ..
Confratele Ninei Cassian, cea cu gtlejul clitoridian, tovarul Beniamin, a rosti n final
oracular : Dac vrei rzboi/ Anina-vis-ar/ Funian stejar !
Ehee, nu orice arbore sacru, ci stejarul druidic, stejarul sub care Decebal, ultimul rege
Dac, i-a tiat ritualic jugulara... Mreul de unde s prevad acum peste 2000 de ani, c Nina
Cassian tocmai n jugular are ea centrul ( lingvistic) erogenic, suprem, mai ales cnd ndrznete a
scri la scara una pe alta, n limba romn ?

Bibliografie sumar: Ian G Barbour, Bruce Kuklik, Vintil Horia, I.F., Capra, Iuvenalie
Ionescu, Roland Barthes, Angela Botez, Marian Mincu,Gheorghe Gigurcu...



Un cernuean la rul Cernei ruscane



DAN PICHIU VIFOR

Originar din Cernui, Bucovina, stabilit din tineree n Hunedoara, decan de vrst al plasticienilor
hunedoreni, Dan Pichiu este un om cu destin ; un destin asumat n mod aparte, dincolo de gesticulaia vieii,
cu mpliniri i provocri, cu determinri care toate- au dus spre un vrf...Un vrf pentru care el s-a btut
tenace, o via, ncepnd cu pasiunea pentru alpinismul performant, continund cu explorarea a ceea ce eu
am numit cndva Muntele interior...n domeniul artelor vizuale, el este primum movens al micrii culturale
sindicaliste, dar l-a pasionat i turismul, orinetarea n teren, din acelai motiv imperios : iubete nlimea, nu
spre a o domina, ci spre a se bucura acolo, sus, de privelite, mpreun cu cei asemeni lui; Dan este un
ntemeietor de tabere de creaie i al micrii peisagiste, apoi novatoare postmoderniste, animator al
micrii de arte plastice din Hunedoara. ncepuse un proiect epic titrat semnificativ, Rul aruncat peste
umeri, care s arate alt faet a talentului su, cea de prozator, unul al referinelor auto-biografice n sine
spectaculoase.. Dan Pichiu este un spirit energic i pasionat, pictorul i graficianul Dan Pichiu este un simbol
al devoiunii fa de crezul propriu, dar prin extindere, fa de gruparea de creaie, ca laborator continuu al
A treia carte a ntlnirilor
266
auto-cizelri. El se exprim cu aceeai dezilnvoltur pe mai multe registre tehnice: pictur, grafic, tehnici
mixte, iconerie i mai nou, - n arta digital. l consider un om prea serios, prea grav, pentru aceste
vremuri neserioase i decadente . Umorul lui este disimulat, poate din pruden, poate din nelepciune;
umorul i sporete dumanii, dar eu i spun c de fapt i arat falsitatea unor prietenii...

Un ndelung travaliu de auto-descoperire este rspltit de numeroase reuite: organizarea a numeroasele
ediii ale Taberei de creaie- Cinci i temporar n exil, la Reia; organizarea unor saloane de arte plastice.
Nu ncetez s sper ca i vom lansa o carte de proye scurte, deoarece are condei de prozator i ar fi un
Salinger al nostru, ns m consolez c fostul meu coleg de cenaclu tace i, ntre evalete, din cnd n cnd,
scrie . Muli ani l-am avut coordonator editorial i redactor al revistei Provincia Corvina.
Participri la zeci de expoziii de grup i personale, n ar i strintate. Spirit eminamente creativ, el
a obinut aprecierile criticii i iubitorilor de frumos i este apt de surprize tocmai prin rezerva neobinuit de
energie empatic. O dominant tematic de rezisten este ataemantul de natur, simul etic ecologic.
Numeroasele trofee i premii , aua fost ncununate i de titlul de Cetean de Onoare al Hunedoarei i
Dimploma de Excelen a judeului Hunedoara ( Deva), pentru ntreaga sa activitate cultural, inclusiv cea
de animaie a valorilor existente n bogatul n talente areal hunedorean. Dan Pichiu este membru titular al
U.A.P.R. i continu proiecte atractive, mereu cooperant cu artitii devotai artei plastice.



Cetatea de pe stnca muntelui ...
Corwin Castle by Dan Pichiu Vifor, tu, 2008

CURRICULUM VITAE
DAN VIFOR PICHIU
Artist plastic, antrenor de alpinism i orientare sportiv.
Nscut la 22 august 1937 la Cernui i rezident n Hunedoara de la 14 septembrie 1954, cnd s-a
angajat la C.S.H.
Eugen Evu
267
STUDII:
1954 Liceul Alexandru Ioan Cuza Tecuci .1956 1959 - coala de ofieri de radiolocaie
Bucureti;
1959 coala de instructori de alpinism a F.R.T.A.- Cheile Bicazului; 1960 1963 Institutul de
Cultur fizic Bucureti - Curs de antrenori Alpinism: 1964 1966 I.C.F. Bucureti Curs de
antrenori Orientare sportiv; 1971-1974 Institutul de Inginerie Hunedoara; 1987-1989 Curs
intensiv de arte vizuale organizat prin Cercul de art plastic al Sindicatului Siderurgistul
Hunedoara prof. Fazakas Tiberiu, Szekely Silvia i Ichim Silvia.
ACTIVITI-REZULTATE
Membru al Cenaclului literar Flacra n perioada 1960-1970 i al Cine-foto clubului din
Hunedoara n perioada 1959-1984. Membru fondator i vicepreedintele Fundaiei Iancu de
Hunedoara de la nfiinare 1992.
Vicepreedintele As. Artitilor plastici profesioniti din Hunedoara 2008. A profesat de la
angajare pn la pensionare n cadrul Serviciului C.T.C. Laboratoare al S.C. Siderurgica S.A.
Hunedoara. A nfiinat prima secie de alpinism la C.S. Corvinul Hunedoara n 1959, sportivii
hunedoreni, dup numeroase medalii de argint i bronz, ctignd Campionatul naional n 1967, n
anii 1967-1968 devenind antrenorul Lotului naional de alpinism; ca antrenor de orientare la
A.S.Voina a adus Hunedoarei n perioada 1968-1988 peste 30 titluri, 10 sportivi i sportive fcnd
parte din Lotul naional i participnd la numeroase concursuri n afara rii.Dintre ei Palcu
Tiberiu, stabilit n Frana, a devenit campionul Franei n echipa de tafet, iar Ovidiu Duca, stabilit
n Canada, campionul Canadei. Au devenit maetri ai sportului la alpinism Riian Avel - primul
romn care a urcat un vrf peste 8000 m n Himalaia i Nogy Nicolae.
Membru al Formaiei Salvamont Hunedoara de la nfiinare. n anul 1986 pregtete
documentaia i obine nfiinarea Cercului de Art Plastic al Sindicatului Siderurgistul, prin care,
ca responsabil organizatoric, iniiaz Tabra de art plastic Cinci subvenionat de Sindicatul
Siderurgistul i S.C. Siderurgica pn la ediia a XXVII - n anul 2003, de Primria Hunedoara
pentru ed.XXVIII n anul 2004 i de Fundaia Iancu de Hunedoara pn la ed.XXXIII - 2008, n
unii ani tabra avnd dou ediii primvar i toamn; lucrrile din tabere au participat la
expoziiile organizate n Hunedoara, Timioara, Alba Iulia, Aiud, Bistria .a.
EXPOZIII DE GRUP
n perioada 1988-2008 este prezent n 47 tabere de creaie la Medgidia, Cinci, Ruor,
Strem, Intregalde, Rmei, Mrtinie, Vliug.
Particip la peste 80 expoziii de grup:
1987 Hunedoara, Deva, Bucureti; 1988 1989 Hunedoara, Deva, Ploieti, Bucureti,
Medgidia;
1990 2004 Hunedoara - 2-3 expoziii anual; 1992 2003 participare anual la Salonul
naional 1 Decembrie Alba Iulia;
1992 2004 participare anual la expoziia Taberei de pictur Alba Iulia; 1995 2008
participare anual la Salonul Filialei Deva a U.A.P; 1996 Galeriile de Art Bistria;
2000 Muzeul de istorie Aiud; 2000 Muzeul Banatului Timioara;
2001 Selecionarea lucrrii Rezonan 54x81, pentru Expoziia U.A.P. Bucureti;
2001- 2008 Participare anual la expoziia Csomo Harghita;
2002 participare cu 10 lucrri la expoziia Filialei Deva a U.A.P.- Quimper Frana;
A treia carte a ntlnirilor
268
2003 participare cu 5 lucrri la expoziia oraului Argenteuil Frana;2008 Clrai,
Urziceni, Reia.
EXPOZIII PERSONALE

1994, 1995, 1996, 1997, 2007, 2008 Hunedoara; 1998 Alba Iulia; 1999 Aiud, Zlatna;
2002 Alba Iulia , Rme; 2005 Timioara; 2006 Castelul Corvinilor 2007 i 2008
Deva.
Militeaz pentru obinerea unor Galerii de art , prin repetate solicitri scrise adresate
Primriei Hunedoara ncepnd cu anul 1990, obiectiv realizat n anul 1999, dup o manifestare n
strad a lui Zgmbu Constantin. n perioada 1999-2005 a fost custodele Galeriilor de Art din
Hunedoara.
n anul 2005 a fost ales vicepreedinte interimar i n anul 2006 secretar n Consiliului
director al Filialei Deva a U.A.P. ncepnd cu iulie 2008 face din nou parte din Comisia
Consultativ a Galeriilor de art din Hunedoara, coordonnd sub preedenia prof. Fazakas Tiberiu
i mpreun cu artistul plastic Tiberiu Balazs, programul expoziional al Galeriilor de art ale
Primriei Municipiului Hunedoara, n strns colaborare cu Filiala Deva a U.A.P.
PREMII- DISTINCII
1968 Medalia Meritul Sportiv a Consiliului Naional pentru Educaie Fizic i Sport;
1979 Medalia Jubiliar Salvamont a F.R.T.A.; 1988 Premiul II pentru pictur; 1989
Premiul I pentru pictur; 1999 Diploma de onoare pentru prestigioasa contribuie adus la reuita
Ediiei Jubiliare a Salonului Naional de pictur 1 Decembrie; 2000 Diploma Radio Color
pentru activitatea n domeniul artelor; 2001 Diploma Clubului Sportiv Siderurgica la a 80-a
aniversare; 2003 Diploma i placheta oraului Argenteuil Frana, pentru participarea la expoziia
56 artist exposent;
2003 Diploma de excelen a F.I.H. pentru activitatea depus n viaa cultural a
Municipiului Hunedoara; 2004 Diploma Primriei Sebe pentru contribuia adus la
organizarea i realizarea Salonului de iarn pictur religioas;
2007 Diploma de Excelen i titlul de Consilier de onoare al Consiliului Judeean
Hunedoara;
2007 Meniune pentru lucrarea donat oraului Cellere Italia Museo del
Brigantaggio
2007 Diploma de excelen a Federaiei Romne de orientare sportiv pentru contribuia
adus la promovarea i dezvoltarea orientrii n Romnia;
2007 Diploma de excelen a As. Provincia Corvina, pentru ntreaga activitate ca artist
plastic;
Eugen Evu
269
2008 Diploma Merit Cultural a As. Cultural tiinifice Provincia Corvina i redaciei
revistei Noua Provincia Corvina.

ACTIVITI CONEXE
Redactor al revistei de literatur, art i publicitate cultural a Hunedoarei Provincia
Corvina n perioada 1998-2006.
Public proz, teatru scurt i cronic plastic n revistele Semne i Provincia Corvina,
iar n anul 2000 public placheta Rul aruncat peste umr proz scurt, ed. Timux, executnd i
coperta. A semnat grafica volumului de versuri pentru copii Lumea Mdlinei de Nicolae Szekely
ed.Timux 2000 i coperta volumului Zona de refugiu de Nicoleta Olteanu proz i versuri
ed.Emia 2001.
Este membru titular al Uniunii Artitilor Plastici din Romnia din anul 2000. Cltorii de
studiu : Bulgaria, Ungaria, Austria, Germania,Frana, Monaco, Italia. Lucrri n colecii din ar,
Germania, Frana, Canada, Elveia, Ungaria, Olanda, S.U.A., Serbia, India, Italia.
Schie de
Dan PICHIU VIFOR
Delta

- Mai spune,de ce te-ai oprit ?
- Nu m tragi de limba ? Eti cumva de la . . . ?
- Nu,nu sunt de la . . . Vreau doar aa,s tiu cum a fost .
- De ce vrei sa stii ? Ce-ti pasa tie cum a fost ? A fost . . .Mai ales
Primvara toate se-nvrteau i parc ameeam,nti ncepeau dezgheurile i veneau apele mari, se umflau
apele, luau cu ele tot ce ntlneau i nu era bine prins de pamnt sau de slciile din locurile inalte, zburau
crduri de liie, veneau btlanii, flamingo, pelicanii, primvara ameeam cum i-am spus,era prea mult
frmntare de via-mprejur, ateptam s treac apele, sa se duc,s rmn locurile ca-nainte ,drumurile nu
se mai cunoteau, nici potecile, i oamenii trebuiau s fac alte drumuri, ei spuneau c tot pe-acolo fuseser
i inainte , dar cine tie, cine poate ti pe unde-au fost ? Primvara apele aduceau de departe maluri galbene,
lutoase, maluri negre, le-aduceau cu ele i le lsau peste tot, peste drumurile d-inainte, peste poteci, un strat
gros care ascundea totul. Dup topirea zpezilor, ntr-un trziu, apele se retrgeau lsnd bli mari, apoi tot
mai mici miunnd de peti, era linite, mult linite, rar btea vntul primvara, iar atunci foneau slciile i
stuful, un fonet odihnitor . . .
- Este mult pete ?
- Pete ? Mult, ct copaci ntr-o pdure, peste tot miroase-a pete.
Oamenii, apa i aerul au de departe mirosul sta i toate-nprejur,dup un timp nici nu-l mai simi mcar,dar
de ce nu-l simi nu tiu, asta-i una din nedumeririle mele . La nceput tii c peste tot vei gsi numai pete, se
simte izbitor in aer dar, dup o vreme, nu se mai simte deloc. De ce oare ?
- Aa am crezut i eu la nceput, dar nu-i aa. In viaa mea au fost o mulime de lucruri
care s-au repetat mult vreme,dar nu m-am obinuit deloc. Cu mirosul petelui din delta aceea care prea n
totalitate numai a noastra, dar care ne prizonierase fr s tim pn cnd,fr s tim dac vom mai iei
vreodat, in delta aceea spun, mirosul petelui a avut nu numai pentru mine, dar sigur pentru toi ceilali, o
special semnificaie. Mult timp dup ce-am scpat am pstrat mirosul de mluri, pete i stuf, am auzit
A treia carte a ntlnirilor
270
fonetul melodios al slciilor concertnd pentru noi mpreun cu vntul, ipotitul apelor i singurtile. In
ceurile fiecrei toamne toate revin cu o prospeime uimitoare, dar n-ai putea s spun ce anume nseamn
valul de cldur ce m copleete ; recunotina pentru Cel care mi-a asigurat supravieuirea, pentru natura
care i n cele mai geroase zile de iarn a fost cu noi ? Cu siguran, prietene, astea i cte multe altele-au
mai fost.. .


Hai , s lustruim baiei !

Cnd lustruieti o pereche de pantofi, ai ti sau ai altuia, n situaia n care asta este meseria,
ocupaia din care-i ctigi bucata zilnic de pine,patul n care dormi, igrile, banii de discotec i
internet,cnd i lustruieti indiferent daca te ocupi de asta sau nu, te-ai gndit vreodata c faci o treaba
serioas, c faci un lucru formidabil, capabil s-i ofere satisfacii depline ?
Este bine s-i scoi pantofii, economisind astfel o serie de micri fcute din poziii
incomode, apoi s alegi un loc n care praful sau mirosul cremei de ghete s nu deranjeze i cel mai bine s
nu deranjeze deloc. Dac locuieti ntr-un imobil cu mai multe etaje i nu ai, din acest punct de vedere,
fericirea s ocupi un apartament la parter, folosind evident scara exterioar, vei fi obligat s foloseti palierul
etajului tu, evitnd orele de intrare sau ieire a vecinilor, sau balconul, daca ai balcon. Folosete oricum
ziarul de ieri dac l-ai citit dupa micul dejun, dupa dejun sau, m rog, n timpul zilei ; sau serii ; dac nu l-ai
citit poi s-l foloseti necitit numai n situaia n care eti extraordinar de grbit; dac nu ai un ziar al tu n
fiecare zi sunt convins c vei gsi o solutie. Acum fii atent ca mai ales intre talp i piele s nu ramn nimic,
dup care, trecnd din nou peste toat suprafaa cu o perie aspr, aplic primul strat de crem la pantoful
drept, primul la cel stng, al doilea i al doilea, al treilea i al treilea i, in sfirsit, ca un desert magistral la o
mas copioas , lustrul ! Vei lustrui cu grij, cu dragoste, fiecare bucica , tocurile , bombeurile, prile
laterale , mna ta va plimba peria cu o micare continu, nvluitoare, peste oglinda ce incepe s apar ; vei
atepta un timp i vei ncepe din nou,pn cnd ai obinut tot, dar absolut tot ceea ce se putea obine, adic un
lustru fr precedent. Pantofii vor fi cu adevrat bine lustruii numai dac faci treaba asta nchipuindu-i c
mergi la o ntlnire important, foarte important, prima ta ntalnire cu adevarat importanta.
Daca eti lustragiu biete ai fericirea de a deosebi oamenii dup nclmintea lor,privindu-i
de acolo de unde numai tu, n intreaga lume, i privesti, schimbndu-le infiarea, fcndu-i mai frumoi,
asigurndu-le un plus de ans n luptele lor din ziua aceea.
Dac nu suntei lustragiu, dac nu lustruii pantofi i ghete i cizme, nu avei, v asigur, nici un
fel de vin, dar trebuie s devenii propriul
Dumneavoastr lustragiu mcar i, v asigur, vei avea nite satisfacii nebnuite ; cu siguran dup un
timp vei simi nevoia s v extindei activitatea (firesc aa se ntmpl deobicei), o putei face n cadrul
familiei fr a risca o schimbare de profesie.
Dac tu omule,cu attea i attea disponibilizri i omerizri, nu mai ai ncotro, f-i pe
furidar de ce pe furi, f-i pe fa o ldi de lemn cu sertrae pentru creme i perii, cu dou suporturi
deasupra pentru tlpi i cu tot ce-i trece prin cap c ar fi de folos i dac nu-i place , stric-o i f alta (avnd
experiena a dou, va fi cu siguran perfect), ruineaz-te i pleac din oraul tu, dar nainte de a te urca n
tren desruineaz-te i rmi, rmi i lustruiete pantofii oamenilor, fii vesel, vorbete tot timpul despre
cosmos, fotbal, Tuc, parlament, Banca de scont, despre tot i toate ,cci sta-i minunatul tu rost, mi
omule !
Numai dup un an sau doi pleac n alt parte, n alte pari i nu uita s priveti n jurul tu
cu ochii larg deschii, n jurul tu i n sus,s priveti cu bucurie, cu senintatea zmbetelor tale stralucitoare
i s pstrezi ca pe nite talismane zmbetele oamenilor ce se opresc deasupra ta, chiar dac ei nu i-au
zmbit de fapt cu toii, unii uitnd pur i simplu s zmbeasc, iar alii trind fr s mai tie c oamenii mai
pot i zmbi.
Ii vei ierta i-i vei nelege.
Eugen Evu
271

Triptic Dan Pichiu Vifor

Povestea vieii literare


Snziana BATITE

Snziana Batite ( pseudonimul Mariei- Felicia Moneang) n. Brad, Hunedoara) este poet i
prozatoare, membru al USR . ntr-unul dintre culuarele cele mai agitate ale vieii culturale , cel al
literaturii, profesoar de romn din oraul Brad, ni se dezvluie prin arta ei poetic pe un rboj al
confesiunii nfiorate metafizic, n cuvnt subiat i cizelat cu migala olarului de Obra... Nu departe
geo-spiritual de Lucian Blaga, rezonane cu spaiul ondulatoriu deal vale, ritmeaz cumva
cosmicitatea cu o rostire de vraj, modern- incantatorie, att paii profetului, ct i ai Marelui
Anonim: umbletul prin lume al Poesiei , facerea i rostirea ei ctre lume, ori tulnicarea poesiei, se
reumplu ca Gest, de ritualul magic al citirii semnelor i dialogului cu divinitatea, cu sinele
spre a ni se frnge ca pine a inimii i nou.
Mai ales n modalitatea liric implicit, Snziana Batite exprim patosul i dolorismul
ardelenesc n stil inconfundabil i parc sub un con de umbr a unei cosmice stigme, baladesc-
mioritice, iar bipolaritatea celuilalt mit ntemeietor manoleic, cumpnete liric o cunoatere de
tip filosofic, prin decantarea poetic. Mitopoetic, Sanziana Batite pare a focaliza atitudinal ,
vizionar,- paradgima cioranian a existenei tragice. Un genius locco al stigmei Craiului Munilor
Avram Iancu, al memoriei ngreunate de propria-i mitologie, nu departe de poetul- filosof de la
Lancrm.
Feminismul liricii ei, contrapunctic asprimii prozelor scurte, retro- proiecii dramatic-
sadice ale nsui prozaismului epocii n care profesorul era trimis la cmp s culeag porumb
pentru export, njosit i astfel, sunt cele dou aripi, cea inefabil i cea ngreunat, bolnav, a unei
psri astfel purtate, totui, n vzduhul unui spaiu- dat, ancestral, dup Condiia existenial
traumatizate, poate ntru vindecare, de istorie,...( A profesat n nvmnt, acum trind retras
n abia nrevzute hieroglife ale hologramei ( textului oglindind Metatextul, ca s parafrazm un
poem al ei. ( ...). Holderlin spunea E lung Timpul/ Dar ce este adevrat/ se ntmpl...Timpul
este marele demiurg, ci nu simpla moarte... Snziana Batite este mai mult dect ar ti, aproape prin
autenticitatea, prin valoarea literaturii ei, chiar dac anii s-ar troienit acolo mai altfel, n munii care
aur poart noi cerind din poart-n poart ... Arderea ei prin cuvntul poetic este desvrit.
A treia carte a ntlnirilor
272
Inefabilul, imponderabilul, mbriate sub auriu sclipt de aure, uneori fisurate, ns noima este
ceea ce a numi o suferin a vindecrii...Dintre gcarii grafomani, o, ct pngritoare tcere !
Umbrele czute ale scribilor de carton din Zrandul vocabulei Za...,n prloaga acelor alte
braniti, pduri de vntoare acum braconate din nou, ...nu i vor atinge prezena. (Eugen Evu)

Opera : Zodia lupilor,1999; Miei de lumin,1999, Doine i dore,2001;( editura Clusium, Cluj
Napoca); Dulce Arizona, proz, 2002, Punile zeilor, Casa crii de tiin, 2007 , Odaie sub cer,
2007, idem.

Vreau ...
Vreau s-i fiu odihn
Demncare
Patrie nestinselor candori
A copilriei neuitat sare
Leagn
Marea scnteind n zori

Flamur zbucnit visului de aur
O corabie cum nimeni n-a avut
Gestul mamei
Taina ei de abur
i ntoarcerea spre rmul cunoscut

Vreau s-i fiu aievea
i-n Poveste
( nelepii spun c s-a vzut)
Ei nva harnic tainele celeste
S deschid Cartea
De la nceput.


Hieroglif
i noaptea are febr
Se clatin greoi
De( mpotriva firii)
O boal ruinoas
Vomit ( cum ar nate)
Perechea monstruoas
Brbatul fruct barbar
i prada-ntunecoas
(Eterna prizonier
De pace, de rzboi)

Pagina i primete
Flmnzi, setoi i goi
ntiprind n albu-i
de cret
ca o ghear
Hieroglifa iptului clar
n veacul ce privete
Cu spaim napoi
Eugen Evu
273

i tace Noaptea
Tace
Adnc i amar

nc un pas
nc un pas
i-am afla netiutul-
Locul acela respins i rvnit
Cu ne atrage
Cum ne-nfioar
Cu legnarea-i de fruct oprit-
A nins Timpul peste
Dragostea noastr
Cu nepsare viclean
Straturi de mit

nc un pas
i-am afla adevrul
nc un pas
i am ti
De-am murit.

Pentru cnd vii
Eu sunt aici
Nestins ateptare
n faa lumii iarpi m nchin
S mngi valul
Ce m-atinge-n treact
Adnca lui rcoare s-o respir

Eu sunt aici
Nestins ateptare
i faa rsturnat spre cer
Din nou ridic
Inunde-m slbatica mea ploaie
ndeprteze-mi crusta de sare
i nisip
Tlpile mele au primit ecoul
Pailor ti
i tiu c vii
Curnd
Cu limpezi ochi i mini
ngemnate
ncet i nesfrit
pe valuri vom pi

Dumnezeu viseaz
Dumnezeu viseaz frumos
Dumnezeu se- viseaz
E un noroc nesperat
A treia carte a ntlnirilor
274
O minune

Surde cu team
Respir sfios
Buimac s-azvrle n lume

Dumnezeu se- dorete
De sine nsui i-e dor
Dorul dorului cel fr de nume
Rstignit n trupul cel muritor

Brbat i femeie anume.





Medalion

Carmen Micu este specializat n Chimie Organic cu titlul de
Doctor, n Produse naturale pentru Sntate i n Sistemele de
Asigurarea Calitii. Competena i-a asigurat n Canada ocuparea unui
post in conducerea unui firme de renume n domeniu. Ca i Dan, soul
ei, i-a extins principiile de calitate la cele de Calitatea vieii studiind
Reflexoterapia Kinesiologia, Aromaterapia, Therapeutic Touch i
Medicina Oriental. A obinut certificarea in Reflexoterapie i
Acupunctura i s-a alaturat echipei Soothe specializndu-se n
managementul stresului.







Nimeni nu e profet n satul lui ?
Alte pagini aurii...
Eugen Evu
275
Empatia divina

M A G D A L E N A CONSTANTINESCU






DESPRE TCERI I TAINE
sau VELTANSAUUNG
Crile scriitorilor hunedoreni care graviteaz n jurul lui
Eugen Evu,sunt cunoscute i apreciate, iuibite aici, n Bavaria .. Poei ca
Eugen Evu,Olga tefan, Elisabeta Bogan, Elena Daniela Sgondea,
Mihaela Gagea, dar i Nicolae Szekely, Constantin Stancu, Raluca Elena
Weber, dein succesiv Premiul Internaionbal NOVALIS KREIS und MUSIK sau premii
specialeLa cel mai grandios festival din lume, OCTOBER FEST, care ine o lun, sub egida
Uniunii Scriitorilor Germani din Bavaria, dl preedinte Robert STAUFFER ne-a a spijinit
consecven , ani la rnd, pentru a face auzite voci de excepie ale liricii romne, rostit i n limba
lui Goethe, Novalis i Holderlin . Revista Provincia Corvina , oglinda magic a acestei prietenii
culturale de ani buni, este tiut i apreciat aici, n rndul romnilor din diaspor, dar i n cercurile
germane i din alte ri. Cu Eugen am editat n tandem dou cri bilingve, Magnet i Ferestre
fulgerate Blitzende Fenster o experien unic. Din nefericire, fiind invitat la noi cnd exista nc
bariera visei Shengen, poetul a renunat a mai veni, dup icanele vameilor de la paapoarte din
Sibiu...
Recent, n biserica Sf. Paul , a avut loc o mare ntlnire ntre preoii romni i germani, au
avut loc comunicri reciproce, s-a vorbit clduros despre zbaterile noastre , ntru comunicare,
deschidere ecumenic, inclusiv sub semnul harului artistic.
La manifestrile noastre, poeme romne au fost rostite sub reflectoare ori sub felinarele
cerului nocturn,acelai pentru toi, de ctre actori tineri germani .Avem aici i studeni din Romnia,
muzicieni de excepie , suntem binecunoscui aici, unde eu triesc de 3o de ani, dup refugiul
dramatic cu familia de sub binefacerile ceauiste ..Cu Eugen, cel ce triete acas, n
Transilvania lui, pe munii lui mpdurii de poeme, de prieteniile lui literare, menine o relaie
absolut unic, ne cunoatem profund, ns numai prin faptele noastre literare..Iubim revista i iubim
crile voastre, aa cum i voi luai seam la ale noastre .Ne-am neles ignornd nemiloasa
deprtare.Poemele lui Eugen Evu au rsunat recent din nou, n mijlocul literailor germani,invitai la
Cercul Literar NOVALISElogii cuvenite au rostit reprezentanii Uniunii Scriitorilor Germani,
preedintele Robert Stauffer, pentru prezentarea de-a lungul anilor a literaturii romne, a tinerilor,
pentru sacrificiile noastre pe altarul Artei.
Recent, am fost distins cu Diploma de Onoare i mare prietenie dintre Romnia i
Germania, acum, cnd eminentul preedinte al U.S.G., dup dou mandate a cte apte ani, se va
retrage , ncheind oficial activitatea prodigioas. Mentis jubilatio !Cci scriitorul nu se retrage, ci va
fi retras, el arde pn la vama cobortoare din lumin. Acea lumin, Cealalt Lumin, pe care nu o
vedem din cauza celei palide, solare Cci, la antipozi, stelele ard i n plin amiaz (E.E.) Ne
ludm aici cu poeii hunedoreni, dar i cu ali romni, care rsun n boema literar german, ne
traducem reciproc, zburm sub semnul Empatiei Divine Noi suntem ai vremii noastre, totui, ci
nu din ramura lui Trismegistos, nici Solomon, nici Nostradamus, suntem acel strigt care vorbete
Nu suntem, ultimii sacerdoi ai barbarilor , care ineau minte zeii civilizatori, ngerii czui,
fraterniznd poate cu oamenii, iniiaii de demult, de care vorbete Umberto Eco. Suntem strigtul
care cnt, suntem orfici , apollinici, suntem sub mantia de lumin a apostolatului , nu colorm
tenebre , ci ne uimim n transparena vitraliilor semantice,ori n curgerea melodioas a cristalelor
A treia carte a ntlnirilor
276
Suntem poeii mulimii de la baza piramidei , iar vrful acesteia este i subteran ! Vorbim n
dodii, cum spun oltenii, dar Doina definea asta scriere oracular. La Eugen Evu, poezia odat
rostit, devine unic i esenialDe parc se rostete un Oracol (Familia, 1971, Toate Iubirile,
Facla 1974)
Noi am luptat aici s facem tiut mai bine sufletul poporului nostru, romn, prin arta poeziei
, n primul rnd. Actori germani au recitat aici magnific poeme de Evu i ale mele, n care el
afirma c arde unic melosul dunrean, ritmurile baladeti ale doinei de jale..
Aceast lupt aliat, frumoas i grea, este sub semnul filozofiei libertii prin unic voin,
a lui Kant, Rudolf Steiner i alii. Iar Novalis ne este ngerul, cci el a fost Marele Romantic.
Suntem n interiorul magic al concepiei i perceptibilitii kantiene despre lume,
WELTANSCHAUUNG natura lui dubl- spiritul liber ceea ce omul i-a nsuit la nceput
Vox Dei, Vocea lui Dumnezeu preia el acum, ca putere independent, numind-o Contiina-n
interiorul su
Monismus- dup Kant Puterile lui nevzute i vzute (unora ), fiina lui metafizic exist
prin el nsui. ...Soia lui Einstein a fost ntrebat dac nelege teoria relativitii.Sincer s fiu
nu ! Dar mi iubesc i neleg brbatul i mi este de ajuns !
Mai presus de corpul cauzal se afl corpul astral, care eman energie i lumin.
Toat nemiloasa deprtare fizic, geografic, este plin, reumplut magic de aceast for
i inspiraie ( poate i respiraie ) Dumnezeiasac, fr constrngere psihivCu scriitorul , marele
nostru transilvnean tiut n multe alte ri, deine o comunicare tot mai clar, de o limpezime ce
srut astralul i foarte aproape de nalta Instan. mpreun, am editat dou cri unice, bilingve,
dar am i fcut bine cunoscute vocile lirice, mai ales ale tinerilor din ar., din Hunedoara,
Bucureti, Piteti, Arad
Aici , n Germania, suflul dramatic, apocaliptic, se resimte diferit, ns de aceleai fore
malefice este vorba n lume. Noi ne ridicm contra lor, asaltai diferit , ns cu aceleai cutremurri
Ce par s nu se mai retrag, dinspre ameninarea social, existena, viaa grea a celor ce scriui
triesc n idealurile Artei ..Pathosul nostru este profund motivat i noi nu ne lamentm, ci ne
exprimm, cum spunea un mare poet.Noi am numit empatie divin acea stare de ardere
consonant i rezonant cu ceilalii, cu semenii de oriunde : este o suferin, dar i un har, o bucurie,
una isihasmic , cum scrie surioara Ina , cum picteaz fratele Romulus , cum o triete n mod unic
Eugen Magicianul din Ardeal, i Cassian, Ioan, Mariana, Gabriela, o ntreag mic pleiad acum
Rsrind peste munii Limbii Romne ,.. ntre noi, ne cunoatem i ne re-cunoatem. n
Germania falnic de altdat, nu mai exist acea ardere enorm din care au izvort, prielnic, marile
spirite civilizatoare .
Eugen mi scrie c, auzind i el de la Mariana Gardner, romnc eminent din Anglia, la
Bacu, mormntul lui Bacovia i cel al fiului su, sunt n paraginAud c poetul hunedorean Dan
Constantinescu- Nicoar, mort aici, la Freiburg, n exil, are un mic mormnt n strini, pe care soia
se zbate cumplit s-l repatrieze, iar prietenii literai s-i repatrieze opera, romneasc, foarte
merituoas pentru ar.Dan a fost n casa noastr de aici, era un desvrit simitor al germanei i
Rilke, Trakl, Lasser Schuler, Enzesberger, au fost impecabil traduin Romnia...
Memento Mori n Germania , mase uriae de oameni din toate rile nvlesc , e ceva de
neimaginat omajul german contra forei de lucru ieftin, derizorie pentru cei de aici,i tensiunile
de consecin..Impozite explozive, taxe peste taxe, ca i la voi, dar resimite aici echivalent cu
costul de aici al existenei. Oktober Festul celebru, tinde a fi o jungl de zgomote, alcool, infern ,
trupe de poliie supravegheaz ceea ce altdat ar fi fost absurd. S ne mai gndim la comarul lui
Orwell, care scria n romanul su : Viitorul este o fa peste care trece o grea cizmFenomenul
invers, al migraiei germane n lume, este ceva anormal Dar terorismul care se lete, fi, brutal,
sau disimulat felurit, este normal ? Ce rol are arta n calea acestui flagel ? Digitalizm i ..astralul ?
Se vor ciocni Galaxia Gutenberg, cu Galaxia Internet ? Ne vom cyborgiza ? De ce ne ngrom
vocile ? nclzirea global aduce rceala unei noi glaciaiuni, deja a sufletelor, a nevoii de uitare?
Eugen Evu scrie undeva de fericirea fiinelor cele fr tire de propria lor moarte... n lume are
Eugen Evu
277
loc oare o nou modificare a condiiei umanului, una despre care savanii spun c aduce
luminiscen a corpurilor, lumina rece a ngerilor? Se vor clona bogaii ? Unii miliardari au cerut s
fie decapitai post mortem i conservai criogenic ! Mausoleele noilor zei ? Sarcofagele frigului?
Ce sau cine va zgudui planeta n 2012? Ce mutaii vor surveni dinspre evenimentele astrofizice?
Va fi acesta ngerul Nenumerotat( Unnumrierter Engel,) cum l numete poetul nostru Eugen Evu ?
Vedem ce-i n lume. Dar parc vedem altfel ce este i n noi, poezia vede ... ntre noi, empatia
divin i stigma Vinei Cerului ...



Eseuri cu picioare reci, sau nemetafora ...
Per pedes apostolorum

n Munii Poiana Rusca
La Poienia Voinii 2009 April
documentndu-se pentru Esuri cu picioare reci...

Munii Alpi se scufund din an n an n adncul pmntului, ca i la voi, se surp dui de ape,
indundaii, vaiere, devastri : este izbitoare legtura dintre comportamentul om- natur, iat cu-adevrat
semnele Suntem la jumtatea micrii precesionale a planetei, soarele va arde acolo unde altdat erau
ghearii, nu vom mai avea patru anotimpuri, ci dou, extremei n interiorul omului, al psihicul su, care
este enigmatic n mare parte, au loc catastrofe Aceste uriae migraii, convergente ori divergente
prefigureaz oare fenomenul unei viitoare, inerente, alte galaciaiunii?
Iat ce trebuie s preocupe, fiind contiine iluminate, trezite spiritual, poeii, artitii, cei ce exprim
dumnezeirea din om, opera divin.
i mulumesc lui Eugen pentru constanta lui prietenie literar, pentru participarea lui deosebit,
inimoas, la toate probleme sociale i politice, ca om , ca scriitor liber, mndru pri n firea sa din strbuni,
venind dintr-o veche spi a marelui arbore carpatic. Vd i m bcur de toate nsuirile lui, date de
Dumnezeu. Puntea magic poezie-graie- favoare, care ne caracterizeaz i ne aparine fr-ndoial este ca o
noblee cucerit prin merite i iubire de semenii notri de oriunde .
Pot fi acestea , prin dinuire i luare-aminte sensibil, scuturile noastre de aprare contra Rului dezlnuit
ntre noi, n lume. l rog pe EugenEvu s dea glas n felul lui, n continuare, acestor unice taine (dar i
tceri care vor iei s vorbeasc ..) mulimii, nou nineSuntem oameni creativi, creativitatea este har
divin pentru om
Alturi de fiul meu Michael Schlesak, v srutm prin cuvinte, dorind o Renflorire spiritual peste
ncercrile ce ni-s date. Acea nflorire nuanat metaforic de Magicianul cuvntului care este el: :
succesiv n sus, ca a gladiolei pe trestiagnditoare / i cu purpura Macului Rou, n lanul copt, parc
visat de Van Gogh /. Munchen - Bavaria)


A treia carte a ntlnirilor
278

Despre
poemele prozatoarei
Raisa Boiangiu

Dizarmonii

De la debutul cu Zantiala, fiul pmntului - 1982- carte destinat tineretului colar, n
scurta er a protocronismului cel dezavuat - nota bene -de Nicolae Manolescu drept confiscabil
propagandistic, recte cel oarecum resurect azi, via Napoleon Svescu .a.- i pn azi, 2009, cu
poezie, ca o o alt fa a creaiei..., Raisa Boiangiu a marcat itinerariul invers al unui destin fr
acalmii dar nici dezastre- oricum, neevocate n niciuna din romanele ei; toate acut auto-refereniale,
toate impregnate de biografic. Au urmat alte ase la numr - o cltorie npre origini, sau o
fug neterminat, n fine, una a sfierilor, spre a depi recent splendorile agoniei... i iat
cartea unic a ei, de poeme (!) Dizarmonii de la tineree pnla btrnee...
tiam demult c scrie i poezie, ba chiar eu am ndemnat-o, recent, s adune totul ntr-o
carte n care s se arate i altfel. Pares-se c Raisa Boiangiu esenializeaz i bine face, - o
structur sufleteasc cnd generoas, cnd sever, sau doar auster, lirica ei reuind s depeasc
excelent ridicolul attor grafomani i sfertodoci, ce ne nncresc devastata via literar post-
provincialist pentru ei.
Sintagmele invocative de mai sus, dintre ghilimele ale frazei mele sunt explicit titluri de
romane ale Raisei Boiangiu.
O atare retrospectiv este izbitor de pragmatic, relevnd o memorie mitologic, a existenei
parc sub o stigm- determinare- ir al consecinelor din illo tempore- desigur regresiv catharsic
i ( sau) exorcizant, o regresiune n acea memorie ( datum) ntru dumirire, cel puin, fa de sine
i nenelesul lumii- prin actul nsemnrii...Teritoriul strbtut pe un traseu al Strmutrii( evocat n
unele romane) de undeva din Moldova ocupat, spre un alt trm, cel al supravieuirii, n vai- anii
stalinizrii Hunedoarei i ai delirului propagandistic proletcultist, s-a vdit ns unul al exodului
dirijat cinic, cu aa- zisul Trenul Foamei, care a debarcat strmutaii n Ardealul int al sovietizii:
acolo unde eu eram un colar al primelor clase, iar Raisa Samoil( Boiangiu(, mi-a fost profesoar
de ...limba romn. Un exil de fapt, dincolo de spaiul realului bine temperat rin expatrierea
sa de dincolo de Prut, dincoace de Mure. Unul al scrutrilor, devenirii, rodirilor sau eecurilor, un
drum spre sine : ab origine, cum va mrturisi aceast carte. Chiar dac prozatoarea a orchestrat
variaiuni pe o aceeai tem, viaa ca o moarte cu ncetinitorul, sau purgatoriul rece, indecis, al
dumeririlor, ea are n toate scrierile epice obsesia terifiant, de o luciditate ce se dezlnuie n
delirul unor paroxistice strategii de spe surrealist, n stilistica ei borgesian, a datum-ului, ca
fatalitate. Numai c acel Amor Fati din extremis, temperamentul ce trepideaz ntre Eros i
Thanatos, sau dac vrei, ntre Agonie i Extaz, sporete mereu Conflictul eu-ceilali- lume i apoi
reductiv : eu-eu, fcnd demontraia temei Cltoriei napoi, ca via, spre origini.Romanele sunt
astfel nite ritualuri labirintice, Raisa Boiangiu oficiaz ceva, desigur smulgerea din bntuire
ntru dorita mntuire, desigur, Sensul, rostul existenei ca o pregtire a morii. De fapt a retragerii
consolate (?) din lume, ci nu prin nelumire, probabil ntrevznd- spernd suferinele ( naturii)
ca simptome ale vindecrii. ( De a fi ntru a rodi noim ambivalent masculin feminin.) Numai
Eugen Evu
279
c poezia se vdete un summum al revelaiei, dup nverunate i devastatoare cutri, anume a
neantului, al aneantizrii, al deriziunii noimelor existeniale. Asemeni lui Gaugain, a cuta un
sfrit prin regresiune n paradisiacul slbatic ... al memoriei ?Obsesia numelui, ca botez- semn,
deschide amar- epifanic prima ei carte de poeme, evident titrat aluziv la eposul arhaic, antic:
Tineree frde btrnee, parafrazic de la tineree pnla .... Raisa Boiangiu respinge astfel
relictele fetiizante ale unei soteriologii mai degrab eclectice, revenind la duritatea enunului
asupra alienrii, a nstrinrii, i, de fapt a ne- regsirii. Chiar dac tim din crile ei c nu a existat
acel paradis pierdut, al copilriei, nici cltoria n sensul- parabola Cohelo-ian, ( Alchimistul) al
mitului personal, al fiecruia, poezia sa pecetluiete acest drum invers cu o troi colorat cu
metafore: peste 260 de pagini i cam tot attea poeme. irag de mrgele colorate, mai toate cu negru
luciu, pe care probabil n paralel cu munca acribic a prozei, le-a ales i le-a lefuit poate cu unele
reveniri pe texte viei, cndva mai exuberante, mai estetizante, ca s ridicce acest stlp de
cuvinte....Nu metafora biruie, nici mcar aceea ce ntreesea mereu epica sa, ci ncrustarea rece,
siei nemiloas, conotaia la meditaiile i interogaiile unei culturi literare remarcabile, contopit cu
experiena proprie. Enunul devine al eseului despre eseu, al ncercrii de a redefini explicit ceea ce
desctueaz tensiunile matafizice:
Numele meu s-ar vrea Inventor: mirare a interioritii/ refuz al certitudinii./ Numele meu s-ar
vrea Tcere:/ vag plutire n exterioritate,/ acceptare a vidului/ cu acel cod prim al/ exprimrii
pure...( Numele meu, pag. 7).
Nimic mai retro- spectiv i evident mai actualizat ca enun rezumativ al Cltoriei
inverse. nsoirea cu Timpul, de fapt mpotrivirea, sau nepotrivirea.
( Instabilul, relativitatea n toate, refuzul certitudinii, vaga plutire esoteric, anerantizarea ca
acceptare recunoatere a vidului- etricului , - ns, atenie, aceasta numai s-ar vrea! Echivocul
mistuie constrictiv( sub semnul condiionalului ( s-ar, dac, adic nu a fost s fie...) ceea ce Raisa
Boiangiu conclude : Numele meu s-ar vrea Miastra/ poate c totul abia se nate/ din corpul
infinitelor dizarmonii ( idem).
Suntem cu acest poem motto atemporali, la nceput i la sfrit. Aluzivul renaterii din
propria-i cenu( Miastra, recte Phoenix) nu las dubii. Hiperluciditatea este a spaimei
existeniale, a aneantizrii, iar plonjeul n abisal erste icaric disperat. ntoarcem fila i ..surpriz !
Raisa Boiangiu, vrnd a defini dual entitatea, se ...autoparodiaz ! Procedeul este unic n poezia
romn! S fie deranjul c numele d-ei de botez, peste Prut, este rusesc? Ar fi prea simplist...Mai
degrab decodm aici frustrrile feminismului i ale condiiei gospodinei ca femeie cerebral ce
resimte scrisul ca un al doilea .,..pcat originar ? Autopersiflarea o fi currativ ? Stupefiant a fost
pentru noi un recent moment al poeziei unei duzini de femei i brbai editai de M. Pndaru ntr-o
antologie...Cei 12 concitadini pensionari, majoritatea trecuide 70 de ani, i-au citit fie aformisticele
nvturi lirice, fie epopeile, fie psalamii, cu o incomparabil junee optimistic ; verva cu care
ntre aceti simpatici congenari pentru care a scrie este un hobby, a fost la vrf cnd doamna Raisa
i-a fcut numrul , fermecndu-se singur, ca i pe noi...i deodat am neles ceea ce sper s m
apere pe mine de mine nsumi, cnd voi fi la anii lor. Ceva ce nu are legtur nici cu numele
poetului, nici cu cetatea aceasta apocaliptic, anume c apostolii ei sunt aceti nnlbii care afirm
c n regimul trecut au fost marginalizai ( unii dimpotriv, n), - sau nu au fost membri de partid (
unii din contra!) aa c acum sunt en vogue electoral ( nielu) i vor s fie ascultai, ba chiar
iubii. Pi de ce nu ? Ba chiar am dat sfatul sincer s unora care despre amor vorbeau, s i refac
viaa, niciodat nu e prea tardiv ! S ne urnim a ne uni singurtile cci romnul s-a nscut
poet, i tot aa va muri, din pieptu-i de aram.
Dar s revenim la poezia romancierei Raisa Boiangiu:
Numele meu s-ar vrea Sucita/ de ce nu Alba lux marc de main de splat, n.)( de ce
nu Ileana Cosnzeana/ de ce nu Maina de cusut?
Numele meu s-ar vrea Avida/ de ce nu Mnccioase de atomi perfect echilibrai ( cu acelai
numr de ion pozitivi i negativi/ de ce nu Ionizata ?! (pag. 8).
A treia carte a ntlnirilor
280
Ecce cappo-d-opera, infinit superioar obsesiilor porno a la giorno ale aa zisei
generaii postceauei. Autopersfiflarea de acest tip este negreit una plin de duh niel eliticist,
niel sardonic, dar frust pe ici pe colo prin prile neeseniale : adic armant, mon cher !
Inteligentia de fa, dar mai prin spate, un pic geloas, ( doamna Misir, doamna Fartunik, ba chiar
i distinsa candid- dat cauzei politicheti, cum i liderii mai brbai ai noii micri literrare vechi i
energetice din oraul de pe Cerna) vor primi aceste deloc geloase observaii cu taif mai degrab
autocritic pentru subsemnatul, cel mai nensemnat dintre dlor !
Dup acest postludiu care mi este explicit un cod auto- psiho-terapic : al rupturii
interioare, o neacceptare a Condiiei, voi observa c Raisa Boiangiu deruleaz pagini de egale cu
ele nsele poeme pre- definite Dizarmonii. Aadar hiperlucide i hiperludice- fie de auto-
observaie care evident au efect catarsic pentru ds-a. Aritmiile acestui volum nu constau n
oarece disfuncii ale unitii, ci n montajul, clieul ingenios, actual, al unei puneri n scen anume
, dac nu cumva avem o eroare de editare...Paginile 7-9 se repet ntocmai ! Dac este o eroare de
tipar, atunci pare o ..fctur. nainte de a ritma totui aritmiile lirice, autoarea se autoironizeaz
parc spre a ne proteja s nu ne contaminm de terifiana tematic a unei depresiviti nocturne-
insomniace, evocndu-l pe acelai Borges- Orbul. Cecitatea este ns un atribut al naturii (oarbe)
care ne mistuie, n care ardem, cu splendorile agonice ale disoluiei, ale eneriilor consumabile.
Ns pn atunci am o minte de centaur/ de centri-fug/ am o minte de dat i de luat/ se scldat
i de mbiat de uscat la soare i la/ vnt i de rensmnat./ mi trebuie rdcini adnci// nfipte
bine, seminele s creasc)/ n pmntul multi-parfumat. Vreau s rodesc!8 pag. 9 bis).
Subtextual, prin procedee ludice, calamburelti chiar, Raisa Boiangiu apeleaz
frecvent la subrefugiile textualiste, ntr-o semiotic pseudo- cabbalist.
Din poemul sus-citat, decodificm negreit acel vis de nceput al Zantialei, fiul pmntului,
probabil pe atunci o relict precretin a Fiului omului ( ...?)
- copilria omenirii? Sensul arhaic al mamei Geea zeia Venus crea fertil, condiia matriarhal?
Cultura mito-poetic a Raisei Boiangiu strbate toate romanele ei ca s caute acum un estuatr
amgitor n micul pronaos al Aleanului ?Raisa Boiangiu simte, vede i scrie filosofic, aadar o
receptm n cheie filosofic. Am dezavantajul de a o fi cunoscut nc din a mea copilrie, cnd mi-a
fost dscli. Ca atare aceste consideraii psihanaliste mi sunt irepresibile. Calea literaturii este una
hologramic, este calea Fiinei haideggeriene.
Iat, la pagina 128, ironia fin- amar a femeii des/ cumpnite, sceptice, dar nu rutcioase:
Scriei, voi fetie,/ cu scurte fistiie/ scriei/ nu edei n cochilia/ voastr de primadone/
vipuri... ....Raisa crede n reeta femeii cerebrale? Mai degrab, cu maternal- pedagogic (sic, n)
maliiozitate, le d sfat s poetizeze lumea, spre a suporta condiia.
ns nu : Fr dulcea povar/ a scrisului/ frumuseea voastr/ n-are tria aromelor/
ameitoare/ suntei siple obiecte/ decorative/ care la o uoar cdere/ n smoala pariv a/
ncornorailor/ v dezintegrai... Povaa este sentin, dar i ngduin, este a fostei profesii, dar i
a artei proprii.
Raisa Boiangiu alterneaz aritmiile apoi, revelnd abisalul, nonsubstana, dar i
ciclicitatea prezumat a rencarnrii, situndu-se anume n prag ,adic la o vam a meditaiei pre-
transcedenale : Pe prag privesc- neant, din care ne vom ivi/ iar i iar- vieti ale acestor lumi (
atenie, pluralitatea, dimensional, n!) ...att de apropiate, bgate n noi/ (subl, n) ../att de
ndeprtate- puhoi/ pe prag ncercnd s fim/ c poate aa vom gsi/ eternitatea/. Ferindu-ne de
cutremure/ cu adierile gndirii sibiline.

Evident, acest poem anun- sentin, ( pag. 129), este Ars poetica Raisei Boiangiu. Micul ei
testament.
n acea clip puteam/ s dispar,/ s ajung lng tine/ s fiu acolo unde/ eti i nu eti/ S am zbor
i/ poate i aripi/ sau s pier n/ alt parte ( n acea clip, pag. 132)

Eugen Evu
281
Voi opri aceste simple consideraii, lsnd cititorul s prind de fapt sensul ntregii cri de poezie a
unei prozatoare, carte cu nimic mai prejos ca mod de elevat de exprimare, din ultimul poem ( 167),
inserat de Raisa Boiangiu n acelai stil eseistic, de montaj, sau dac vrei teatru seminar:

- Unde ai fost tu, cu poeziile tale?
- Unde am fost: am fost cu ele, le-am scris.
- i de ce nu le-ai artat lumii?
- Mi le-am artat mie, pentru mine am scris.
- Nu te cred, asta e frnicie.
-Nu, nu-i aa, e o alt atitudine:
- A fi ntru poezie i att..
-i acum o trdezi ?-
- Da, e o form de trdare. Ies din ea ca s intru n lume.
Acum cutez s o druiesc i altora.
A consemnat Eugen Evu

Medalion
Aurelian SARBU



...Singurtatea acestui poet este de fapt o singurciune cu sinele. Psihanalitic, scrierile lui sunt
auto-psiho-terapie socratic, ntr-o manier actualizat mereu, ca sentine proprii,, oraculare. El
sculpteaz fiece vocabul, chinuie i sforeaz re- geneza unui obsedant, devorator solilocviu .
Metafizica liricii lui are atingeri nu doar cu Blaga, ci cu Jorge Guillen, Ion Barbu i mai recent, cu
marii mistici ortodoci. Crile sale sunt pietre pentru templul su. Singurtatea tem
obsedant, - este ns contrazis de propensiunea pentru cooperare cultural, pentru comunicare
elevat, de unde rezonanele cu ...noua Agora, trepidante.
n fine, publicistica i asumarea ndelungat a omului care scrie n Cetate, lucrul de
redactor literar, scrierile critice, sunt nsumate parial n a patra sa carte, Infidela clip.
Consider c meritele sale culturale l recomand de la sine a fi primit n Uniunea Scriitorilor.







A treia carte a ntlnirilor
282
Matepoetica
FLORENTIN SMARANDACHE
Gallup Institute U.S.A.

Of ! Mexico City
balada lui ermizeu
printre nori, multime fuzzy, ntr-un spatiu banach greu cu-axiome inductive nfiinta un ermizeuaninnd pe o
spirala curba gradientul trei fara masa ci vscoasa-n teoremi si ptolemei semiaxe mpietrinde si-un nucleu
amfioxus cu figuri endomorfiste la marginea lui isus nfiinta un ermizeu apollon al lumii rege printr-un tensor
corifeu si-o comutativa lege cnd un grupoid sporadic rau si unimodular conspira sa deturneze formula lui
hadamard atacnd n serii taylor la distanta hausdorff lovind cu anamorfoze poliedrul holomorf elemente din
cetate cu un singur logaritm ridicara-n perimetru teoria lui guldin ca torsor de aparare ecuatie laplace si
nchidere convexa n careu magic lucas tulburat prin cuadratura circumscris de furie dezvoltnd n baza p
analiza fourrier ermizeu batrnul sinus arznd ca un gnd dual n mecanica hamilton cu spectrum rezidual
din asediul loxodromi scoase inversorul hart si-ntr-o geometrie riemann puse punctul lui brocard pe
fascicolul de drepte nomograme si vectorirezolvnd o ipoteza n materii de functori topologica strnsoare
forta dintre nalt si vulg la un cer foarte concentric printr-o regula sarus
Florentin nscunat mprat la kitai

Eugen Evu
Nostalgii punite
Oratio

Trage-i orizontul peste mine
Iarba pe aici m ncolete
Simt mirosul subacvatic, vine
Ca un duhnet animal, de pete...
Marile preluci din munii mei
Le-au prdat, tind i perpectiva,
La Zeicani, la Densu i pe Strei
Toate au un nume Clopoti-va!
Eugen Evu
283

2008. Soarele de Andezit, spart de uitare ...

Nouri mincinoi i mana morii
Parc ies din muntele ascuns
Nu tiu vguna e a sorii
Ori a altui hu, de neptruns?
Mai rsun cumva dinspre pdure;
Dinspre Hermeneia, vreau s spun..
Tragei orizontul peste mine
Cu miroasna florilor de prun

i s vin auriu- rotat
Mari de Floarea Soarelui cmpii
Din Banatul cu btrni la poart
i nemritate nebunii.

Oratio vechio 2
Scuturam de man cerii
Sus, pe coasta lui Avram
Crbui de-arama- mierii
Zumzind strivitu-i-am
Nucul cel de ani o sut
l bteam toamna cu bta
De omizi i iasc slut
Curndu-le ursita















Povestea vieii literare : Scriitorul pdurean Ion Siminic Scorobete
la 62 de ani, vzut de peisaj (foto - Eugen Evu)

Moul numra n inele
Arsul stelelor amnar
Au, scnteia vieii mele
A treia carte a ntlnirilor
284
Azimut invers, barbar !
Inim, din soare vreasc,
Ce mai caut prin melopee?
Storci amurgu-n rece teasc,
Beau din pumnii ti, femeie ....

Oaspete al poesiei noastre

Anthonia AMATTI

Viaa e att de surprinztoare, nct adesea i uii negrul i griul i ieri vicisitudinile care i-o
ntunec. Unele bucurii i le faci singur, ca o manifestare a liberului arbitru ...
Altele nesc pe neateptate, scnteind o clip- un exemplu e rentlnirea cu poesia dvs,- a
crei fan sunt demult- ntr-o revist la care era mai greu de presupus c publicai ( Astra , n.).
Revederea unor situri a fost pentru mine un balsam i o surpriz pentru soul meu. Am fost la
Geoagiu ( Germisara), am gsit oameni de omenie pretutindeni i am vizitat Hunedoara i Geoagiul
Nou.
Mai ales la Ghelari, unde n catedrala pe care n-o vzusem nc, m-au ntmpinat
portretele mtuii mele, (sora tatlui meu) i a unchiului Florea Nerva- onorai ctitori...
La Ortie ne-a plcut foarte mult la liceul Aurel Vlaicu au studiat toi fraii tatlui meu.
Cu afeciune i admiraie, prof Mioara Nicolau( Anthonia Amatti),
Brila, 2.03.2009

Mi-am permis redarea acestui fragment dintr-o scrisoare ce nsoete alte dou cri ale
poetesei Anthonia Amatti, deoarece transpar fugar clipe ale anilor 90, cnd dou din crile dsale au
fost o surpriz agreabil pentru mine, recenzndu-le n revista Provincia Corvina....A unei zone
geo-culturale i spirituale creia , voila, i este rezonant i fiina, i poesia. Pregnante ca i n
ntreaga-i scriere, transpar rmuroase rdcini i vericale coroane ale unei paideume pe care
metaforele ei o redau, ca ntrezrire de mister i revelaie, cuvntului scris....Unul impregnat de
plasticitate, i n egal msur, de melos ....Parc aceast poezie mi este i esoteric, ns i
gesticulaie ritualic, mantramic, suind n psalmodie modern... Arpegii, cromatie, catarsis,
freamt inefabil...i ntre cei numii, parc absena lui Aznavour, pruden a unei tandrei ce
ocrotete ? Oricum, nu constat livrescul, ci, dipotriv, lirica unor afecte ce ritualizeaz, delicat,
rostire i tcere ntr-un pronaos al Naturii, unul purtat ....ntr-adevr, om ncerca s ne vorbim n
apropiatul meu sui ghelrean, poate n Mai, cnd liliacul va nflori, iar Privighetorul va cnta ...
neleg c fiind titular a USR, domnia sa este n pragul celei de a aptea cri. Celor dou
artate aici, Contraste i Hoinar pe portativ, voi avea bucuria de a le recenza n revist. Adaug
cteva alte mrturisiri ale Anthoniei Amatti- regsind agreabil pseudonimul ce trimite la arta
lutierului, fraze ce exprim complementar scrierile lirice de un pregnant colorism i o muzicalitate
interioar aparte, explicitare sincer a unei empatii rare.
Eugen Evu
285
Unele versuri , celebre de altfel, mi-au dat idei, pe care le-am fructificat n manier personal,
transmind prin vibraiile mele atmosfera relevat de celebriti ale genului, poezii franuzeti
cntate, n vechea tradiie a trurverilor, trubadurilor i menstrelilor.
Ca profesoar de francez, am fost i sunt sub influena cntreilor celebri Edith Piaf, Joe Yves,
Dalida, Brassens i alii... dar i a literaturii de rigoare- Esenin, Minulescu, Prevert....Sper ca
versurile mele s contureze un mesaj n favoarea credinei, familiei, ataamentului pentru valorile
perene ale omului: natura, iubirea, spiritualitatea.


Coincidentia oppositorum ?

ntr-o alt oarecum acrostihic mrturisire, Anthonia Amatti definete ars poetica sa alchimic :
Concentrat de yin i yang, de energii solare, venusiene
Consistent modelat din opoziii
Crmizile materiei unind pozitivul cu negativul,
( Ce-am fi noi dac nu am fi animai de duh? )...
...Contradicii perpetue ntre credin i ndoial
Acesta este OMUL, zmislit dup chipul lui Dumnezeu...

Convibraii

George VULTURESCU

Tratat despre ochiul orb

- f r a g m e n t

Peste lume se rotete un Ochi Orb
Ca un roi de albine cumplite
Ca un nor radioactiv gata s crape,
Ca o spaim a beznelor izgonite din bezne.
A treia carte a ntlnirilor
286

Iat ce vede Ochiul Orb:
Un vultur stnd pe obesliscul
Din piaa oraului,
Pe cldirea primriei st un alt vultur
Pe geamul paracliticului
Pe dugheana din parc
Pe terasa cafenelei
Ghearele lor strng piatra statuii
Pervazul ferestrei, crmizile terasei
Se ncolcesc pn cuprind ntregul ora.

El tace, l simim doar cum ne-a atins o clip
Cu duhoarea gurii sale cumplite,
Cu un solz de animal gelatinos,
Cu o unghie ncins.

Iat ce se mai ntmpl n Ochiul Orb:
Fntnile arunc deasupra vise de necate
n textul unui poem neterminat se sufoc
O femeie ca ntr-o grot prbuit
Cad psri peste ora de parc s-ar surpa
n cer narcii
O lumnare de sunete arde-ntr-o carte pe
Noptiera muribundului.

Ochiul Orb este acolo, impenetrabil,
Nu cheam, nu strig.

Tremuri. El este deasupra, la dreapta, la stnga,
Este mprejurul tu
Eti i tu o parte din el,
O parte cu care neantul lucreaz,
Atac, se nfiltreaz n oameni,
A crescut enorm
Pe excrementele fricii noastre,
Pe comare, pe strigte. Ochiul Orb
Ca un nufr negru.

Numai cu noi suntem:
Cu
Ochiul orb.
( .....)







Eugen Evu
287
Lucian GRUIA despre ...

George Vulturescu

poetul satului destrmat

George Vulturescu a fost etichetat drept poet citadin prin excelen. Nimic mai fals dect
aceast aseriune. Citadinismul su este doar o masc. n strfunduri, mentalitatea sa este rneasc
sadea. El scrie ncrncenat, nverunat, scrnind din dini, cu efortul cu care se ar pmntul, se
prete pe ari ori pe furtun, ntre fulgere i trsnete. Vom susine prerea noastr cu
exemplificri din cap. III Crtiele, ieind din lut, al volumului ORAUL DE SUB VARUL
PEREILOR (Casa de Editur Panteon, 1994). Poetul provine din lumea rneasc i nostalgia
satului natal se simte pretutindeni. Acum, dup arderea etapelor culturale, satul este privit fr
sentimentalism, ca o prelungire a naturii fruste. Iat cteva exemplificri concludente: Nu voi tria.
Eu nu-mi ntorc capul / de la cuvintele din satul meu carnale i / zemoase, li se vd unghiile i
bubele purulente, / le simi duhoarea animalic, respiraia / n ceaf.; Academia mea: iarba din sat
din sat / aici, sub dogoare ceafa mamei. Plivind, o vd / cnd scriu, zdrelindu-se printre vrejuri
uscate. / Icnind peste gropi, mpiedicndu-se peste mirite. / Icnesc i eu dintre bulgrii cuvintelor
ca i cum / brusc i-a ntinde mna s-o sprijin prin vnt. / Prin lume.; nu exist cuvinte-n sat ci
tensiuni umane / cum te poi apropia de cuvnt: srind asupra lui / precum lupul la gtul mielului?
S tragi cu el / acelai jug precum vita cea blnd? / nu-i linite n scrisul meu precum n colibele /
srace vuiesc nopile cu lupi ale iernilor // oprit n faa paginii, animal tnr n noapte / ochiul meu
i amintete: tata, prin grindin, / fugind s-i vad holda cu gru. Cmaa i se impregna / n piele,
ca un fier nroit grindina-i intra-n / carne. Nu ridica ns ochii spre cer. Nu gemea. / ntre cer i
pmnt, singur, precum gtul boului / sub jug, mua hohotind bulgrii // ce vedea el atunci / vd eu
cnd scriu; - Acest vers e jugul tatlui meu ars n faa / primriei cnd au adus tractoarele
Aceste cuvinte sunt crjele n care m sprijin / noaptea n somn cnd m ntorc n sat pipind / uor
drumul spre copilrie:
Mentalitatea rneasc se vede i din credina n puterile magice ale cuvintelor (puteri banefice sau
malefice). Trecnd prin marile cri ale umanitii, George Vulturescu consider (pe urmele lui
Lucian Blaga) c aceste puteri sunt rudimente ale logosului divin sau diavolesc: Mi-e fric de
fiecare vers nou, mi-e team s-l / scriu: dac tot ce spune se nfptuiete?


Bucureti la alegeri USR:
Doina Cetea i George Vulturescu
Foto: Eugen Evu
Poetul devine original cnd consider c aceste cuvinte s-au ncrcat de faptele bune sau rele
ale celor care le-au utilizat n decursul veacurilor: pn la tine a strbtut veacuri, cri, ciume / i
desftri, cititorule. Frica de cuvinte, l face s se apropie de ele cu pruden pentru c nu tim ce
A treia carte a ntlnirilor
288
efecte trezim la rostirea lor, din trecutul lor matusalemic: de cri mi-e fric. De cartea-brlog / de
unde ies iar i iar jivinele memoriei; i vine: ora cnd mi-e fric de cri: de viaa mea din ele /
c o parcurge cineva, c st deasupra ei / ca mortul din groap cineva-i aduce flori: aceasta e
lectura. Arta poetic a lui George Vulturescu trebuie cercetat mai atent. Poemul se nate
slbatic, nu-l poi stpnii, nu tii ce va fi.: natere de lup este noul poem. Cuvintele din ele pot fi
malefice: cnd ne vor ataca nfometate cuvintele poemelor / i ne vor lua din nou n stpnire /
inima. Poetul trebuie s-l stpneasc prin meteug i sacrificiu: Snt linitit: i mine voi avea
carne pentru poem / cuvintele-s capcane aezate la rspntii / trecem printre ele precum iepurii i
cprioarele / prin desiul pdurii. Poetul trebuie s stea mereu la pnd ca poemul s n-o ia razna.
Efortul raional este colosal. Transpiraia se simte pretutindeni. George Vulturescu ar coala alb
cnd scrie aa cum ari pmntul. i scrie fr momente de rgaz. Cele mai multe poezii sunt
dedicate artei poetice i satului destrmat. Alegoriile privind rostul/condiia poeziei provin tot din
lumea satului. De-aceea nu ezit s te-ascult nea Timofte: / Dac citesc m vindec de junghiuri? / i
nana Cornelia: Poezia e aia cnd i pierzi / fecioria / i Toloac cel fr dini: Te simi tot att de /
bine dup o poezie cum m simt eu dup o njurtur? / i mo Achim: Ce-am scris eu cu coasa i
sapa-ntre / bulgrii holdelor, numai Dumnezeu din ceruri poate citi! Citadinismul este doar un
strat sedimentar depus peste ruinele satului expandat la ora n vederea supravieuirii. Amin, am
vzut fiii de rani numrnd arginii / deasupra cnilor cu vin, prbuii peste coapse / de femei,
ntrziind lng ciorbele searbde / ochii lor ngraide imaginile TV / unde culorile par nite
lipitori din blile / satului ochi din care s-a scurs cerul i-au / rmas doar orbitele ca o grot.
Tu ne-ai vzut cum plecm spre ora: / unul cte unul, precum crtiele ieite din lutCiclul
Poemelor negre cu Ion (trei poeme), relev asemnrile scrierii poemului cu munca ranului. Ion:
- Tu ngropi totul n cri, tot ce vezi, tot / ce atingi, tot ce-ai dus din sat pe tine te-ngropi / precum
tatl tu ngropa boabele de gru sub lut; / pinea lor sfnt se coace n soare pinea / cuvintelor
tale e nc un poem negru: noaptea-l / ngduie, noaptea-l coaceIoana: - i se chircesc cuvintele
prin poem ca i / chirpiciul pe casele noastre, se cojesc stinse / precum se sting i nglbenesc
culorile pe maramele / de srbtori. Le port peste tot sunt eu nsumi un sat / n paragin, n
priveghi, n srbtoare; sat cu ierburi de leac.Ion: - Haide, prietene, s vedem cafenelele unde / i
dezvelesc snii fetele noastre din sat / gruri, gruri ard ochii lor / i corbii se izbesc de noaptea
oraului.Ele freamt n vaierul dansurilor / eu n hohotul nopilor / pagina-i un nisip mictor, o
mlatin aburind / ating cuvintele cu team c mi-a putea gsi / rni pe trup / pe o mas pinea
putrezete / cnd poemele lncezesc. S concluzionm cu acest autoportret expresionist al
autorului: Un om pe PMNT. Cu unghiile ntoarse n el: / nici gheare nici sap. Asta sunt. Un
om / ce se ine de aer. Atrnnd ca i balele de / gingiile rumegtoarelor. Mergnd. n genunchi, / n
crji, n somptuoase automobile alunecnd / i iar alunecnd. Orbind cu crtiele, / rtcind cu
obolanii vgunilor, urlnd / cu fiarele pdurii.n toat poezia lui George Vulturescu se simte
nostalgia satului, dar nu a unui sat idilic ci a unuia slbatic, violent, prelungire a lutului.
Dezrdcinarea resimit de acest fiu al satului, ca nsi destrmarea satului l apropie de
postmodernismul care e sensibil la destrmarea valorilor tradiionale. Dintre trsturile
postmodernismului regsim n poezia lui George Vulturescu: prozaism, eseism, antiidilism, stil
aspru, socant, abraziv, aspectele acestea violenteaz/ocheaz receptarea citirorului. Destructivismul
pe care-l aduce oraul. Dar Vulturescu nu e ironic niciodat. E grav i elegiac, nu tie s rd: Cum
s smulg satul din leinata poz a idilicului / s putei vedea lumnarea de pe pieptul osoilor / mei
rani?
Nu scriu poemul nimnui / Tatl meu cretea cai eu cresc un cine de vers. / i in loc de cuc,
de curte, de gard.Daniel Corbu, n cartea sa POSTMODERNISMUL PE NELESUL TUTUROR
(Ed. Panteon, 2006) l consider pe George Vulturescu un neoexpresionist de mare for, cu
uimitoare exoraii n sfera lirismului vizionar. Din cele apte caracteristici care ncep cu litera C
(cte sunt zilele facerii lumii acestui curent literar): cotidian, colocvialitate, cinism, cinematografic,
concupiscen, citadinism i constructivism, le regsim pe toate n poezia lui George Vulturescu, cu
excepia citadinismului. i mai departe, teoreticianul poet relev faptul c n lirica sa, George
Eugen Evu
289
Vulturescu ncearc sute de definiii lirice ale poeziei: Cuvntul e cutat, amuinat, i se simte
apropierea, dar nu vine, sau vine cel nepotrivit, slbnog, fr for, Sau vin attea cuvinte, dar nu
vine verbul Actul scrisului, la care poetul ne face prtai, e provocator de stri agonice, precum i
a unei revolte a interioritii profunde, dar e n acelai timp un act de luciditate i
responsabilitateMallarman n cutri, expresionist n rezolvrile ideatice i structurale ale
poemului, scriind o poezie plin de referine culturale, de aluzii livreti, George Vulturescu
revigoreaz, la nivelul epidermicului i al unei retorici originale, lirismul n cheie clasic,
metafizic, dndu-i rezonane postmodernisteSpecificul acetui poet citadin const ntr-un
exorcism al morii, o team visceral de neant. n ceea ce privete citadinismul lui George
Vulturescu, tocmai am nruit aceat prere.


Paulina POPA, poet, publicist, editor, directorul Festivalului
Internaional Emia

GHEORGHE GRIGURCU: FEMININ VERSUS MASCULIN
Arena n care evolueaz spectacolul liric al Paulinei Popa este cea, de pururi
atracioas semnificaie, a raporturilor dintre sexe. Cu precizarea c romaniozitatea,
acea duios patetic poezie de album de la care va fi pornit autoarea cndva (urmele
adolescentine i se mai vd precum florile uscate ntre filele unei cri), e nlturat cu
metod, repudiat cu voina dobndirii unui orizont matur, a unei liberti de micare
ostentative, care s pun n scen o dezinvoltur a feminitii n floare. Masculinul i
femininul nu mai alctuiesc reperele unei relaii sentimentale, ci ale uneia meditate la
rece. E la mijloc aspiraia de emancipare a eului feminin care abandoneaz alcovul
conveniilor, gineceul clieelor, dorindu-se conectat la perspectiva unei nelegeri
speculative a Erosului, a unei intelectualizri a acestuia. Sau, n termeni mai pretenioi,
am putea vorbi de nzuina Evei de-a trece de pe poziia lui anima (sufletul feminin) la
acea a lui animus (spiritul masculin). Nendoios, substratul unei atari porniri l reprezint un impuls al
egalizrii cu masculinul autoritar, beneficiar al principalelor avantaje moral-sociale, sub regimul
patriarhatului, s recunoatem, nc n bun msur n vigoare. Simbol al preaputerii, cum ar zice
Macedonski, brbaii se vd receptai cu o admiraie nuanat de ciud. [...] Sunt notele unui imn nchinat
sexului tare de ctre o femeie care-l slvete nu n temeiul afectelor sau al senzualitii, ci, cu o invidie
bine temperat, n temeiul raporturilor de putere.
Care ar fi poziia poeziei n acest duel sexual? nsi determinarea sa gramatical o ndeamn pe
Paulina Popa a i-o anexa, a o socoti un alter ego, sub chipul unei fete pe care o ajut a deveni sfnt,
adic a accede la transcendena sui generis pe care o implic arta. Mulumit de ajutorul primit, Poezia i
capt n aa grad ncrederea n sine, nct se comport ca o regin ntre Brbaii Secolului la a cror
proliferare contribuie (aidoma unei regine a albinelor!). Dar autoarea se rzgndete: consider c poate privi
poezia i prin prisma masculin, ca i cum ar ine a ilustra teza potrivit creia brbatul i femeia nu sunt nici
integral masculini nici integral feminini. Stnd ntre brbai, cu o dispoziie ndeajuns de critic, ascultndu-i,
reflect totui la superioritatea conceptului de brbat, sublimat n substantivul masculin poem. Tranzitat
n poem, poezia i arog virtuile ambelor sexe, n sensul c masculinul o nutrete cu materia existenial,
generatoare, iar femininul cu materia contemplativ, receptoare. Rolurile par mprite echitabil, sub semnul
nostalgiei masculinului pur, pe ct de rvnit, pe att de neatins. n acelai mediu al osmozei dintre
masculin i feminin, apare imaginea elocvent a poemului care se nate n fptura poetului, aa cum un copil
dobndete fiin n pntecele matern, spre a fi apoi iniiat n via i dus la biseric, la prima comuniune.
Explicabil, poeta exerseaz pe claviatura unor diverse aproximaii ale poeziei, n figura creia se privete
cochet ca ntr-o oglind. Spre a-i urma jocul, putem constata c unele reflexe au conotaie masculin, altele
una feminin, ntr-o fertil intersexualitate. Dintre reverberaiile masculine menionm abordarea poeziei ca
destin, ca ingeniozitate matematic-ahist ori ca instrument soteriologic. De partea cealalt, suntem n
msur a spicui destule probe ale feminitii consacrate, afectiv sau chiar biologic iradiante, atestnd
A treia carte a ntlnirilor
290
fondul primordial robust pe care celebrizarea programatic nu-l poate suprima, ci, dimpotriv, pare a scoate,
prin contrast, ntr-un mai viu relief: intimitatea nocturn, beneficiul caloric al poemului ori efectul su
rcoros, rolul su proteguitor.


Adesea prezent, n pofida cenzurii intelectului uor snob, senzualitatea se densific ntr-o relatare sado-
masochist. Dar rebeliunea femininului mpotriva masculinului (un soi de luciferism feminin, cci poate fi
decelat i un subtext religios al posturii!) nu pare a avea aici sorii unei izbnde absolute, reducndu-se la o
hruire mai mult ori mai puin graioas, la o sum de ambuscade. n cele din urm, poeta nelege cu
nelepciune a-i respecta condiia genital dat, cu att mai vrtos cu ct nsi aceasta din urm include o
ambiguitate structural, n stare a satisface ambele categorii. ntre osanalele aduse vieii indeterminate i
cntecele ritualice dedicate sexului se plaseaz micul Purgatoriu al acestui amplu impact uman care este
sexualitatea. (ROMNIA LITERAR, Nr. 40 / 2002)
OCTAVIAN SOVIANY: MNA CARE ESTE GATA S ARD
n amplul poem Umbra lui Dumnezeu cu care se deschide volumul Ghilotina sinelui
(Editura Vinea, 2000), Paulina Popa dezvolt o poetic a paradoxalui, pe parcursul creia rostirea se
interogheaz n legtur cu propriul su rost descoperindu-i ncrctura de ntuneric i de lumin,
de vreme ce este asociat luminii care orbete, orbirea traducnd poate n acest context sentimentul
unei pierderi de criz asupra mundanului i aprnd ca o dezlumire care face cu putin rostirea,
cci rostirea nu este din lume. Poemul, la rndul su, se nfieaz ca o totalizare de contrrii,
plasat sub semnul emblematic al crucii n care se exprim coincidena opuilor dar i patetismul
rostirii poetice, prinse ntre lumin i ntuneric, ntre graie i damnare: PENTRU CE ACESTE
LUMINI N CALEA MEA/ pn ajung din ce n ce mai orb,/ pentru ce curajul unui nou cuvnt?//
poetul aude cum trosnesc genunchii poemului./ Apa trece prin vin prea devreme./ mpotriva unei
nopi, mai degrab, voi striga./ Unde sunt cei ce in sfat n lumina unei icoane?// Cine nseamn cu
cear locul pe unde treci/ o dat la o mie de ani?/ Cel ce atinge cu sngele versul/ deseneaz o cruce
pe care nu o ascunde nicicnd/. Preludiul scriptural, acea voin de a da natere scriiturii, va fi
figurat metaforic de prezena focului n mna care se pregtete pentru actul inscripionrii, iar
poezia va fi conceput ca un incendiu al cuvintelor: mna mea st gata s se aprind//(...).Nu
ncercai s m oprii./ Cineva nfige un cuit n poem -/ st s-l priveasc arznd. Scrisul va fi opus
acum cntecului sau rugciunii (legate de o stare paradisiac a fiinei), iar eul poetic i dezvluie n
poemele Paulinei Popa caracterul ambiguu, fiind marcat de ruptura dintre un sine contemplativ,
trind comuniunea mistic cu divinul, i un eu activ, angajat n procesul elaborrii de scriitur()
(Luceafrul nr. 29, 2000) ( fragment)
Eugen Evu
291

Lansnd prima carte a Raluci Weber
...Inventnd sursul estetic
ca-ntr-o lume a nimnui
deschizi ua nainte ca ngerul s bat
o mn uria i acoper gura
apoi dispare simplu i imperial
acolo unde nu se moare niciodat
lumina ce-i scrie o cruce-n poem
i spal faa cu sare
semine simple cu arom de cerneal
se face noapte
ncrcat cu medalii
soarele inteligent ascuns ntr-o idee
inima ta de cristal
mireasa cu vlul morii n snge?
cte o lumnare
n nemarginile unui joc plcut
ca i cum i-ar fi drag
ca pe o fiar care-i izbete sngele
negru ca dragostea
o smn nou
zborul unei idei incandescente
dup bunul su plac
pare c ai uitat tot ce-ai nvat
mna dreapt
iat cerul deasupra!
niciodat
ochiul filosofului
ca o catedral dintr-o alt lume
condamnarea la dragoste
odat cu ngerul ca i cum ai fi vie
Reflexie a unui neomodernism rafinat, poezia Paulinei Popa i mplinete virtuile lirice doar acolo unde
ochiul cititorului are mobilitate comprehensiv i rbdare suficient n a dezghioca sensurile multiple,
ascunse cu dibcie n versurile dispuse dup logica unui ritual esoteric.
Sursa sait Paulina Popa
Eugen EVU
A treia carte a ntlnirilor
292
Eheu !
Cum te numeai, nu mai in minte,
Copilroas ca o ciut
Pcat care-n boboc cuminte
Rabd ce vntul doar srut?
Peste pdurea cea nebun
Cumva pe jumtate-n Rai
Lng izvor ngenuncheai
( Cum te durea mi suspinai
Aaa, aaa, mi place, hai,
My Godd, i ah i of i vai)
Iar gura-mi de cuvnt nebun
Muca delirul dimpreun
La dulci genunchi cei stlpiori
De templu prbuit prin flori...
Nou nefiind nimic sub lun :
A bea din pumnii ti s ning
Setea prin care foamea-mi sting !

Tmpl fierbinte lng tmpl! !

Netiutori de ce se-ntmpl
Ne-am dedulcit la joc pgn
Doar gaia i un cuc strin
ipau sub a pdurii tmpl
Azi fonetul pdurii-n somn
Se-ntoarce adumbrind sentine
Onir cu iluzorii fine
i-un scutur sacru de semine
l tnguie pe Mire-Domn

Fraii poei Eugen Evu i Ioan Evu
sau bipolaritatea liricii hunedorene

Mai tii colindul cu brndue
Din urmele de urs zvcnind
i, vai, de mai trieti, citind,
M vei ierta cruce fcnd
n palm, pe o greierue ?
Cum te numeai, nu mai in minte?
Maria, Marta, Loreley?
Eheu, btrnele cuvinte
Zvcnesc de dorul tu, de-al meu...
Olcua pumnilor pereche
Cine-o fi spart-o, nemilos?
Eugen Evu
293
Ah, njunghia-l-ar pn-la os
Prin somn poemul meu frumos
Cu moarte nou, moarte veche!

Pamflet cu blndee

TOV-ULE, AICI I IADU !!!???
Raport samizdat ctre juriul Premiului Nobel de la Stockholm, Sweden
i finanailor orbani la Bruxelles cu probleme de multiligvism

Mare e grdina Maicii Demonului, ci nu a Domnului, cum ne-a deziiformat repausatul Ion
Paul al Solidaritii altora. ntr-att de abundent, nct exportm n patru vnturi i n curnd
probabil i n Alaska. ntre cum ne cam vede lumea, i cum tot mai tulbure, ne vedem noi, e o
distan de claritate ca ntre telescopul Hubble i dioptriile unuia care, pedepsit pe linie de partid cu
trimitere la munca de jos, vznd printre lacrimi de pocin zvrcolirea reptilian a ncolcirii
vipiilor a laminatorului de srm Blooming, a exclamat : Tovule, aici i iadul! Dac n acea
dimensiune a materialismului euat dialectic iadul a fost revelaia fostului avnt revoluionar al
fostei plat-forme siderurgisite pe care al nostru hunedorean simpatic pn-n pnzele dalbe, Gigi
Pogea a terminat-o iar ce a mai rmas de la Nstase a ajuns la mila concernului anglo- indian Mittal.
Raiul a cobort sub cota de avarie, tovii sua-u dat peste cap ( de locuitori ajuni la jumate dect au
fost pe vremea mpucailor ntre ei, numii ba cremenali, ba martiri , ba eroi, ba victime
n anno Pomini 2009 graie monstruoaselor coaliii ca principiu reformator ntemeiat de
Desclecatul Ilici Iliescu, iar decrepiii care delireaz asupra hoitului economic i se screm s
conving occidentul, cu usturoiul ciorilor, c vulturul nu a deczut n galinacee, iar n arcul fost
lagr ceauist, licantropia lupilor dacici a devenit paradigma postmodernist a criptociocoimii:
lupii pzesc turma. Nstase una din clonele lui Iliescu, a rostit celebra locuiiune : A nnebunit
lupu!... Adevrul, c Dreptatea umbl cu capu spart n Romnia, este altul : A cpiat turma !
Recent, acelai altul Nstase a ncornorat boborul cu o nou expresie demn de Guinnes
BOC : Pulimea! . Din surse devenite resuse, graie legii recente a spionrii romnului de ctre tot
ei, tim c pulimismul definit de Nstase nu e un curent artistic de teapa unora ca ponitilismul,
cubismul, curvismul, pornolirismul, agonismul, olganismul, dragomrlnismul, trnacopysmul,
toate astea fiind vax fa de ce e n gurile lui Nstase, cea de sus i cea de jos. Conceptul de pulime
se refer la boborul despre care B.P. Hadeu zicea c ar fi la cheremul Patrihoilor, eboe ale
patrioilor secular repausai dac nu reciclabili n iadul superior din abatajele tovului Grizzu and
Varvareri ( Vlvorei), patroana minerilor cosmici ( ai lui Miron Cosma, n ).
Ce carivazc Pulime, citaeni ? Pi ceva ...versus letopozdeul pronoliricilor, sau pardon
scuzai altui concept ce bntuie o anume critic : pizdocraia. Recomandm sfioilor nul DEX al
Academiei. Ontologic, axiologic i ...paralogic, pulimea este un soi de exprimare inversat a
obsedatului sexual, un plural parafraznd mitic cutare genessa, a elohimilor care pare-se erau de
fapt demiurgii, entiti ce s-au amestecat n creaie ... Un neo- concept filosofic ( sic), ajuns clare
pe actul ratat al lui Freud, cum fraudae! Adictelea, actul ratat al revoluiei redistribuit a la maniere
de ministru al finanelor sub codul strict secret BOC- CELUTZA fr oulele roii nastasiene, n
iadul cu fa i spate umane, peticite precum pufoaica lui Alioa, n kur ( cum dixit Ion Cristov
marele fost UTECIST),- ca s nu vad americanii c suntem rupi n cea zis acelai...Hruirea
textual ca metodologie suprem a tuturor guvernelor, de la Desclecat, la nclecata mulime
pulime recensmnat a fi 23 de milioane, ns scznd cei vreo cinci milioane plecai la munci
sau prdciune, fiind cel mult de 17 milioane ( vechi...)... hruiala textual, zicem, este strategia
diver- sionist a tovilor din iadul Maicii Demonului, pe toate canalele i canaliile TV, n medii i
medicin mal praxis ale iubitei noastre patrii . Perversiunea limbajelor este un experiment ce pare a
fi extraterestru, dar de fapt este al subteranelor mineriadelor ce s-au succedat n spectrul ROGVAIV
A treia carte a ntlnirilor
294
....Una dintre marile succese ale acestei strategii, este cifra de 43.000 de mori pe oselele
infractructurate de aleii ( ntre ei), de la 1990 la 2009.
Revenind la termenul din gura lu Nastasis, ( dar mai tim noi nite kurgurdistani) pulimea
este un simptom semiotihnit - lingvistoid al experilor analiti de teapa lui Chuck Palahniuc.
Pulimea suntem noi, mai ales cei o treime care am mers la vot i vom mai merge, dac nu vrem s
fim dui. Hop c apru mediatizat i termeneul pereche, ca s nu fie nepereche, pe un titul pag. I-a
de Cornel Nistorescu : puime.


Dicionar politicon neo- fanariotic d Bucharest

Ca s servim i cteva ciree pe tortul acesta de flustuk, iat doar cteva din picoturile rupte de la
gura aleilor votri (!) care pot purga percepia deviant a electoratului romnesc de oriunde s-ar
afla. Cetii i nu v facei ( singuri) cruce !
Aceste cuvinte ne doare-n cur ( dixit Vanghelie)

..Unii au un sistem nervos scalariform, ca cel al anelidei: un neuron n cap, unul n cur i
altul n picior (discurs televizat conferin de pres a dlui primar generalizat Sorin Oprescu).
Pleaca-i pe limbari !

Dar curaj, rrromni ! Avem un nou ministru al kulturii i kultelor boccceliste ! Toader
Paleologu !
Succesul nostru este datorat n mare msur unei persoane, lui Traian Bsescu. Este o
pleac ce nu se mai ntoarce aa uor. Sntem aici graie unui om politic, de aceea trebuie s
definitivm procesul de creare a unei identiti proprii.
Baftalo mo, S-o castreze !
S-o castreze p m-sa, nu p noi! ( despre ministrul de Interner
Maroni)...Silvio Berlusconi sta care-i implanteaz pr ( ...), dac-i nesimit i e porc, o s joc
eu rolul de ...nu-mi st n caracter...dar mpuiii tiia merit s fie jignii ( Nicolae Pun,
deputat Partida romilor, discurs n parlament) .
Sfnt de sorginte ceh al bisericii catolice, patron protector al castelului, din era Imperiului
bicefal.

Ion URDA pe drumuri euro-pene ...de nger

Apropos integrare european

Puncte de vedere
Ostracizai cum nimeni nu e
doream afar s pim.
Odat integrai n U.E.
Eugen Evu
295
n-om dori, oare, s ieim ?
*
E totul roz-bombon, se spune,
i vom tri cu mult mai bine
cnd vom intra n Uniune !
Totui de ce s fug mi vine ?
*
Va trebui, venind Ignatul,
porcul s-l anesteziem,
dar m ntreb, eu i tt natul,
l operm sau l tiem ?
*
Adio zaibr i palinc
Fcut-n cznel de-aram.
Cu integrarea nu tim nc,
E bucurie sau e dram ?
*
Descoperim azi, cu emfaz,
un adevr ce-l tim cu toii:
cel mai rapid se integreaz
borfaii, curvele i hoii!
*
Ne lamentm cu toi degeaba:
Ne reprezint, -n vest, scursura!
Pi n-are cum s-i iese treaba
dac nu-i curei bttura!
*
Am rmas cu toii paf:
gata, nu mai suntem singuri
dac-avem, la UE-n staff,
comisar n multiling-uri!

E bai cu integrarea

Cu integrarea treaba-i groas
i-i drept s spun aceasta fiindc
pe-olteni fr zaibr i las
i pe-ardeleni fr palinc !
Dar face-vom ntmpinare
la Haga, -naltul magistrat
i ne-or sta martori cei cu care
ne-am nfrit i le-au gustat!

Despre origini
Daco-latini noi ne tiurm
dar contrazicem axioma,
c unii de la Rm venirm
i-o bun parte de la Rrroma!
A treia carte a ntlnirilor
296

Visul unei domnioare
Nu m ncred c-a fi frumoas
dar Bruxell'-ul vreau s-l ating:
am anse s devin faimoas
cci sunt expert-n multiling!


Prof. Ing Ion Urda
Unul dintre cei mai statornici dintre fondatorii
revistei Provincia Corvina, preedinte AsCUS i aripa dur a lui Eugen Evu

Eugen EVU

POESEURI
Cugetare despre continua nnoire
motto parafrazic : aud antimateria rznd

Negreit, creativitatea artistic este cea mai energofag. Factorul de risc este depit numai de cei cu
preaplinul empatiei divine manifest n uman. Cheltuim energia subtil, inflamai i riscnd suferini de care
am fi scutii dac am fi indifereni, dac nu ar arde n noi spiritul empatic. Acest mar asupra Umbrelor este
totodat un drum spre sinele nostru i spre sinele lumii. Desigur, desigur! Se tie dar fiecare din noi va trebui
s aflm, s tim, prin aceea c nsi Viaa ne este aflare de sine i sinea lumii creia i suntem interconectai
ns mereu n calea nemiloas a uitrii. Operele celor demult disprui fizic...ni-i menin i uneori chiar
sporesc ca efect ecou rezonan, drept convivi. Limitele morii sunt penetrate retroactiv i fora
cunoaterii, inteligenei, artei lor geniale, este mereu nnoitoare i ntr-un fel vom spune : ei nvie . Aceast
nviere sau epifanie ciclic ne reumple de Viul transparenei divine, a devenirii. Trim n Acum continuu,
ns celelalte dou timpuri ntregesc misterios triada i o prefigureaz fericit pe a patra ca dimensiune pe care
o vom accesa prin ntrezrire: dimensiunea celest, a spiritului. Viaa ne este redefinire i ne este revelaie,
pe constanta Contiinei, ntocmai acest ceva pe care zilnic, clip de clip, l re-descoperim. Acest mar
asupra Umbrei ne este suferin de rentemeiere, de adeverire dac vrei, ca fiin. Ne trezim n lume.
Secundar, suferina fr de sine a materiei, secundare migraia celulelor sau ceea ce seamn sufletul n
lume i recolteaz Spiritul. Viaa ne este cltorie inversnd Eonul: una galactic, aidoma turbionilor cosmici
numii Galaxii, la scara miriadelor de interferene dimensionale i substaniale ...cochilia unui melc rsucit
analogic cutrui Uragan de materie stelar... Orice raportare proporional devine aparent absurd: oare in
care infinit ne situm ? Fa de Care i la Ce raportat ?

Miracolul de a Vedea !
Miracolul de a da nume !
Miracolul de a Fi

Omul ostenete a cugeta ns Fiina care transcende este inepuizabil i ciclic regresiv. nnoitoare,
nvietoare, in aeternum. Miracolul de a Gndi ! Miracolul stilistic - pecetea unicatului uman - fora artei
cuvntului! Ceea ce ne difereniaz paraoxal reunificndu-ne, a fi nelei... irul ntlnirilor este acelai cu al
virtualelor despriri. Un adio latent dinuie parc asupra-ne, cum umbra norilor peste pustie, ori a naltei
pajere peste o frunte nlat, scrutnd zarea . Facem imersiuni n visele de adncime . tim i uneori nu
Eugen Evu
297
tim de unde tim. Zburm odat cu zborul privit. Curgem odat cu talazul mareic, ne autocontemplm odat
cu oglindirea ntrun iezer calm: n care Cerul scufund i mic invers constelaiile. Opera poate fi ceas fast
al adeveririi, sau naufragiu. Temporar, stins n durata unei triri ce ne va pierde, poate, ns ne va drui
altcuiva, celuilalt, poate chiar unui necunoscut ce ne caut. Suntem menii a ne contempla, cunoate i re-
cunoate n lume, a ne oglindi, a ne transforma i a ne comunica unui Dincolo al crui Mister i este siei
vital: cine culege ceea ce a semnat prin ntrupare i cine astfel se sacrific ntru aredeveni incomensurabil?
Ca omenire, suntem dintotdeauna de fapt n Toate Timpurile. Interconectai. Dac Memoria este i ea
circular, aidoma Spaiului-Timp, atunci desigur revine ciclic ns memoria scurt a naturii i este mereu
cenzur. Sinapsele acestei infrastructuri par s fie pregtite mereu a reface Legtura Re Ligio ntr-un
perpetuum mister suprem pe care buzele noastre l numir Logos Divin. Ceva ne spune c Logosul poate fi
strpuns- din interiorul su spre a lstri verticale i zboruri. Smulgerea este de fapt scaptul din gravitaie
i gestul fiinei de a se ntoarce n snul antimateriei...


Rotonda la Castelul Corvinilor

La rul Sargeiei

Ce este aceasta, imperioasa, uneori devoratoare nevoie de a ne pronuna filosofic, asupra a tot ce
mic, sau pare c se mic n jurul nostru, inclusiv pe distane cosmice? Oare existena se auto-
spioneaz, asaltndu-se nimicitor pe sine ? S-a scris enorm despre luciferismul cunoaterii
metafizice. Dar oare Eminescu, Blaga, Brncui, sau pleiada filosofiei romneti, aparin acestui /
blamat nc din Genesa (...), tip de cunoatere? Duce cunoaterea superioar neaprat la tentativa
de a se revolta omul fa de Condiia sa?

Restricia antedeluvian- pronunat de Instana de sus, de nsui creatorul, aceea de
alungarea din paradis ( gr. grdin prejmuit de ziduri ceea ce sugereaz un spaiu
EXPERIMENTAL genetic! ) i reducerea drastic a a duratei vieii de om ( duhul meu nemuritor
nu va rmne mult n aceste trupuri din rn, cci rn suntei, n rn v vei ntoarce! citat
din memorie, n) aadar la cca. 73 de ani, pare a fi a unui genetician fa de clone, dac nu hibrizi
ntre ngeri i uman...Ciudat este c inseminarea prin duh sau altfel ( ?) este unilateral de la
Ei, la femela omului, aadar nu i de la masculul uman, la ...ngerie. Cine sau ce erau acei ngeri
czui, care vznd c femeile oamenilor sunt frumoase, s-a mpreunat cu ele i atunci a venit pe
pmnt vremea uriaulor ....S fi fost cderea n uman a acelor, o abatere de la un program
genetic incompatibil ( ca efecte aberante, urieism, canibalism, etc, toate descrise clar n Genesa
Vechiul Testament, dar i n alte izvoare mitologice, Enuma Eli, Epopeea lui Ghilgame, etc ) -
ntre EI i Noi ?


Povestea vieii literare din provincie:
Patru scriitori prieteni hunedoreni
Ladislau Daradici, Eugen Evu,
Adrian Brsoan i Ioan Evu

A treia carte a ntlnirilor
298
Este imperioasa, irepresibila noastr curiozitate att de dureroas, de sfietoare, de sfiere
psihologic a speciei noastre, a doua , post- diluviene un avatar? Sunt oare ntrebrile: Cine
Suntem, De unde venim, De ce suntem, ncotro mergem, Cu ce scop ? este aceasta TABU ?
Instana absolutului despre care omul tie deoarece I S-A SPUS de mii de ani, c este muritor,
ns aceasta ca pedeaps datorit unor prini str- str- antici, este pentru noi paralizant, de fapt
njositoare, departe de a ne mai lsa dreptul iniial al creaiei: de liber arbitru, aadar nu de ROBOI
( de unde ROBI! , n) ci de Fii ai Cerului dar i Fii ai Omului...( cretinismul, N.Test.). Dubla
identitate de care vorbea Isus i scriu apostolii, ne spune anume c OMUL ESTE FIU ci nu
COPPY-L ( !) al Tatlui ceresc, Creatorului sau Demiurgului ( ?) - pluralului Elohim ( corect
tradus) ...,dar totodat i AL OMULUI: cum altfel dect OM FCUT- fptura adic, nscutul
adic, - CU OMUL !?

Aceste ntrebri nu mi aparin mie, ngndurat de acestea, ci omenirii, marilor cugettori,
pe tot parcursul venirii noastre prin timp... M-am gndit mereu la sintagma biblic a tri vecinic
( venic...), n bibliile traduse romnete, mai ales ortodoxe... De unde vine nelesul de
VECINICIE; stricu sensu, dac nu de la etimonul VEAC, adic SECOL? Aadar cei de dinainte
de potop, patriarhii, omul adamic, triau VENIC, uneori pn aproape o mie de ani ! Msura
de consecin a ! cderii ngerilor i complicitii omului NELAT de ACEIA care sunt, nu-i
aa ?,- tot creai de Creatorul Absolut ( !!!), a fost reducerea la sub un VEAC secol...GENOM-ul
uman a primit un nou program, aadar a fost indiferent cum motivat OPTURAT, ! tiat de la
surs, reprogramat. Arheprinii notrii au pltit nemilos de fapt ceea ce au comis EI, ngerii
czui ( sau fraternizai ? ...) n omenire.
Urmaii lor suntem noi, nemurii, adic prin faptul c descindem din ei i avem urmai ( prin
mperechiere natural animalic) avem Neamuri nicidecum prin mijloacele unei superioare
inginerii genetice ...
Etimonul ENG ( la ENGEL- ANGEL ) sau romnesc, ING ( la INGER) este acelai cu
cu ING ( la INGINER) .- ENGINEER ...
..De ce nu ...ingeri, -ingineri geneticieni ?
A tri VENIC ( vecinic) adic durnd cteva veacuri secole (antedelivian) i a i dori
obsedant, timp de milenii !!) n mod RECUPERATIV, fie parial, iertarea i prin emancipare a
cunoaterii ( luciferice??, rebele ? cenzurate? ) - a tri mai mult, fie mcar dou- trei sute de ani
(vecii, veacuri! ) este actuala aspiraie febril a CERCETARII tiinifice din domeniul deloc
metafizic ! deloc luciferic s nu fim habotnici ! ,- o dorin motivat (fa de nsui Creatorul
nostru, dar i a Naturii Matrice terestre , Mamei ( Geea, Venus, Maria ( !) .a.m.d.) - adic a
Femeii Noastre ca pereche , nicidecum a unei Entiti ...colaboratoare!
O metafor a mea era aceasta, a geloziei ( de drept!), a brbatului om, fa de acei
abuzivi inseminatori( ...) pe care Scriptura (adic Scriitura! ) i evoc destul de ambiguu,
oricum, nedrept privind proporia culpei lor fa de specia noastr, nu doar ca vinovai morali,
inspiratori la rebeliune, ci IMPLICAI n devierea de la un eventual PROGRAM GENEZIC
DIVIN.

Voi rescrie ca jumtate visate, - aceste meditaii la marginea apei Streiului, cel att de drag
mie, originar fiind i din str-bunic, din lunca sa...

Nu departe e Muntele Surian ( saurian?, deoarece e plin de oseminte sauriene n) cu
magicul coronament de ceti predacice i dacice, cu sanctuarul i observator astronomic de la
Sarmizegetussa Regal, cu soarele de andezit, altar rotund vizibil aici, dovad cert c milenarii
originari de aici erau adoratori ai Cultului Soarelui, acelai pe meridianele nordice, acelai n Egipt,
acelai la popoarele Soarelui ale Americii precolumbiene... Nu departe de munii Poiana Rusci, cu
ale lor culturi terasate , ca la bunoar Cuzco ...Nu departe de Kogaion, nu departe de Muntele
Retezat....Aici eu simt fr a exalta vreo trepidaie a delirului de suprafa ( l-am numit undeva,
Eugen Evu
299
cndva, ) al Sinelui i Sinei mele ...entitare, ale ID-ului meu aici ascultnd gndul dar i murmurul
Streiului ...ceva de cnd omul, adic lumea. Lumea noastr. Aici eu sunt ntrebarea Vie , , cea care
nu tie i nici poate muri.
Comit eu, astfel gndind, o blasfemie, suntem noi, cei ce nvnd de la muni a ne ridica
frunile i a simi fiorul transcedenei , boltind-o magic cu bolta cereasc, ...comit eu o ...frdelege
virtual ? rna ce n rn ( materie) se ntoarce, da. ns n plsmuirea ei, n plmada ei, ceva
este al luminii, al dumnezeimii, ceva ce i este atribuit, dar din care mi s-a druit, empatic, i Mie,
omul, nc din copilrie, din trezirea mea n lume. Acest patos l vei considera exaltare, exacerbare,
misticism, mistagogie iniiatic? Multam frumos c ai cetiti i eti liber s m consideri fie nelept,
fratern, fie nebun!
Fluturi mi se aeaz pe fa, pe cretet, feromonii epidermei mele ncinse i deruteaz...
Careva a spus c omul este crisalida zeului.
Privesc atent scnteierea apei. Un mic roi de libelule pur i simplu intr sub ap,
mperecheate, semn c vor depune nupial ou minuscule, ocrtotite sub pietrele Streiului....Vor
germina aa numiii scorobei ( scarabei minusculi), n alveole din nisip,sub ape....Dup o vreme A
LOR, din aceste gogoae larvele metamorfozate n libelule tinere, vor reiei la lumin, vor pluti
gemene pe luciul apeilor...Uluitoare transparen de aripi, care va fi fost inspirat pe un Da Vinci s
proiecteze elicopterele ! mi spun din nou: tu, gnd al meu,m eti hologramic, eti n multiple
dimesniuni, srut acest gnd, sunt visnd i sunt fiind! Ai trit vreodat acest sentiment indeicibil,
al Bucuriei c SUNT, pur i simplu, exist ? Viaa de sub ap a infimei larve, apoi ieirea ei n cerul
paralel, n dimensiunea din care intelginea o coborse, ca instinct al- perpeturii...i ochii ei
multipli, formidabili ! n cutare catalog i se spune Drago(n). Miriade de fiine....Gigantismul acestui
laborator irepresibil, are el vreun nceput, va avea el un sfrit absolut ? in n palm acest aparent
mini-sarcofag de nisip cimentat sub ape, pentru a ocroti renaterea ( ...), nvierea ciclic a Libelulei
diafane, insectei albstrui- sidefii, iubitoare de umbre dulci, aidoma sufletului meu rzleind prin
noimele poesiei, ntrezririi, presimurilor, nefricii de cunoatere .
Copil fiind, am pescuit folosind ca momeal scrabeii ( scorobeii), la clean, mrean, porcuori,
larvele scarabei. Ei, petii, n turme, chiar asta fac acum, n clipa unei nsoriri: nlucind cu burile
rsturnate, zvrcolind apele Streiului, au ieit la vntoare....De sub pietrele rotunde, lefuite de
milenii, oascioare ale muntelui, petii devin toi zvrlugi...Fac selecie natural, prad parte din
micile crisalide ale posibilei libellis ....
Cine sau ce i-a nvat pe ei, pe fpturile chiar i cele fr ochi, - s triasc? Ce dimesniune i
n ce spectru de proporii, pulseaz n tot ce mic, tot ce este VIU ? i cine sunt eu, aici, parc
uitat de cineva/ de cine tie cine/ cnd!??

Repet oare milioanele de oameni ai veacului nostru, n circularitatea Timpului, acea
stigmatic- cenzur ? Pe care Blaga o numea transcedental ?
Marele poet filosof care mi-a marcat tinereea spre a gndi poetic lumea, poetul din Lancrm !)
... asta scria, anume c cenzura transcedental este un TABU al divinului absolut, pentru omul
redus re4strictiv doar la dimeniunea lui terestr de cunoatere, aadar de A FI.
Poetul pune ntrebri i apoi moare. El poetul, - prin structura natura-fiina sa, nu d
rspunsuri, el este doart cel ce reia i perpetu ntrebarea : a Operei Vii, nspre Creatorul Absolut,
fie Tatl. Poesia de acest tip, nnoiete Memoria Vie a lumii. Rspunsurile ne privesc pe toi, ele vor
face ( sau nu) mai fericii descendenii, urmaii notri ?
Dac aspirm inteligent (!), a tri mai bine, mai sntoi, mai nenjosii de srcie, fric, foame,
singurtate, oare este aceasta o cdere n pcat ?, este aceasta rzvrtire, este aceasta cunoatere
luciferic ?? Demonizarea este un procedeu psihologic milenar, ca i sacralizarea ! Suntem noi
teatrul de lupt a unei divergene ce nu ne aparine, sau poetiv zicnd, ducem venic rzboiul
altora ?

A treia carte a ntlnirilor
300
Apa Streiului Sargeia aorta inimii mele, curge cu iueal ei limpede, alturi de mine,
parc uitat aici de cine tie cine, cnd ... i mi rsare licrind vesel, Tau Ceti, peste cearcnul
colinei ( am citat din prima poesie a mea, editat de Doina n 1970, cdn iac-t, meditam
intuitiv, la aceleai avatarice ( ?) ntrebri ...
Ne natem, trim, murim, dar nttrebrile eseniale continu, ct vreme suntem vii prin
inteligen, nicidecum prin orbecire....Cine suntem, cine devenim mereu, i de ce nu ne oprim, de
mii de ani, la a observa, inteligent, inteligena incintei, comportamental, fenomenal, a Naturii
Mame, ea nsi inteligent....Materia este inteligenr la scara cosmic, iar noi ne situm aici,
undeva, ntre macrocosmic i microcosmic, iar pentru aceasta avem aparate de msurare tot mai
sofisticate. Ceva recuperativ, ceva accelerat recuperativ,ce pare a fi propriu legic nsi Fiinei
manifestate. n felul ei specific, auto-nregistrndu-se, cum scria cndva gnditorul Waldo Emerson.
Rmne tulburtor ordinul versus liber-arbitrariul : Crede i nu cercetat.
ns dac omul n evoluia sa, s-ar fi limitate doar la a crede, superstiios, nfricoat, prizonier
limitei, oare ar fi ieit din peteri, ar fi supravieuit? S nu cerceta ce ? Pe sine ? Moartea? Legile
fcute de iniiai, multe dintre ele aboslut caducizate, dac nu aberante ? Spiritul ce se manifest n
lume CA UMAN, se auto cenzureaz astfel ?
tim c exist infinitul mare i infinitul mic. Prin telescopul Hubble, ca s ne rezumm la
acest minunat instrument, renelehgem Timpul Spaiu i vedem miliarde de galaxii, le tim chiar
calcula probabilistic numrul. nelegem de mult c ntregul univers se ndeprteaz de un punct
focar exploziv iniial, Big Bang. Inteligena sporete ameitor, vertijinos, repet, accelerat i acesata
este n logica rezonanei Schuman, corelativ ntre Univers i scnteie de existen- durat a vieii
umane, toate sunt UNUL- UNA, suntem interconectati.
Proporiile ne sunt aparentele granie spre a percepe total metafizic, Totul. Intuiia geniilor, e
drept, ne-a ajutat mereu s contientizm mai mult ce e cu noi, iar ntrebrile dinuie i pe msur
ce se nmulesc ipotezele, cumva magic, persisit i nasc alte dileme. Ceva care ni se ascunde
artndu-ni-se, paradoxal, ceva pe care omul l-a atribuit mereu unei instane supreme exterioare dar
i conetctate n entitatea fiecruia...Cei vechi i-au spus acestei interconectri LIGIO legtura ( cu
divinitatea creatoare) sau Legmntul. Dup o ruptur catastrofal, de care este nvinuit omul (
specia) drept consecin a intervenit drastic pedeapsa. Dei este clar c specia uman nu a czut n
eroare de sine singur: dac ar fi aa, am fi de acord cu un Shopenuauer sau Nietszche, sau cu
scepticii incurabili, reprond Creatorului genetician sau Demiurgilor ce par a se fi interpus ( cu
scop explicit fratenizant!) ntre arhetipul prototipul originar uman, adamic, i unui Creator
Absolut: unul inclusiv al celor ce au nclcat prin fraud ( rebeliune, erezie, cdere, etc)- Legea
Divin.
A reface legtura se traduce prin RE-LIGIO, de unde religii.
Ceva, o dimensiune paranoietic- ns desigur ontic- deci i axiologic- pare a consista n
Fiine i a persista n existen. Altceva sau altcineva pe care cei mai ascuii n intelkgiena lor
scruttoare, l-au numit INCOGNOSCIBIL:
C se pretinde, interminabil i nevalidat raional palpabil niciodat ca atare, anume c exist
cunoatere revelatorie i cunoatere vizionist ( profetic) este diferti altceva
i unicul loc unde vom continua s explorm este nu n ceruri, ci n creierul nostru, de fapt
impropriu zis creier- de unde ar fi potrivit verbul A CREIERA,- ci mai omenesc, a contientiza prin
intelgine, ceea ce i cum anume funcioneaz ea, Inteligena....Aceasta metodologie empiric,
experimental, dincolo de sistemele de nvare global, ori cele codificate n mituri i dogme,
doctrine i ( sau ) ideologii, este ea nsi misterioas, prin sine.
Prin aceea c mintea sufer o distorsiune riscant, dezoriendabil,se dedubleaz spre a iei
ntr-un afar de unde s poat analiza mai corect ce vede . Cum ai nevoie de perspectiva
levitaiei, a zborului, pentru a cartografia un areal. A iei din timpul tu, pentru a l nelege din alt
timp. Pentru a observa un timp ndelungat, ar trebui o durat de via mai mare. Neavnd-o, ori
poate pierznd-o n milenii, suntem frustrai. Prelum ca memorie datele observatorilor dinaintea
noastr, selectate i curios lucru, - nu ntudeauna axiomatice. Erorile fac ravagii n sisteme,
Eugen Evu
301
concepte, legi elaborate de savanii veacurilor trecute, legi ale fizicii i matematicii care se vdesc
cel mult valabile doar un timp...Or timpul curge, timpurile viului curg concentrci se pare, captive
cercuri ntr-o spiral ce este a galaxiilor reflectat n infinitul mic care suntem, ca proporie... n
alveola unei cochilii, aceast clip se pietrific i golit de molusc, ne las doar semnul
mirrii....Infimul sarcofag este amprenta ce dovedete c n interior a pulsat o fiin, fie una
secundar...
Iar noi, dup milenii de ciclic, elveolar, spiralat parcurgere invers a timpului eonic, ce lsm n
urma noastr ?
Privind n minuscul, s deducem majuscula. Decodificnd i ntrezrind acea Prezen ubicu
absolut, raportat la noi nine, vom nelege c opera noastr este dinuirea noastr, nc o vreme,
mai multe vremuri, de la infinitul mic, la cel ( mai) mare.
Raportndu-ne teoretic la propria galaxie, la periferia creia pulsm, am putea spune c
suntem n infinitul mic . Interconectai ntr-un sistem spre care privim, spre care intelgiena purtat
de capul omului, temporar, i arat totui Misterul: acela de a deveni, a contientiza viaa ca o
genes perpetu, irepresibil, nelegnd n felul nostru deocamdat unic AICI, c aceast
Inteligen i este siei atras, curioas a se RECUNOATE ca FIIND, ntru a DEVENI. Lng
aceast ap curgtoare din incomensurabile milenii, piatr cugettoare de am fost, piatr scris, i
tot tot m-am dumirit c de fapt nu curge numai rul, ci i eu, rezonant n inteligena Naturii, cu
Altcineva: cruia nu i aflu numele real, deoarece nu mi s-a dat dreptul.
i aceasta deoarece omul are n el ceva care permindu-i s dea nume, ia magic n stpnire.
Adic consacr. Iar Sacrul absolut nu are cum s fie luat n stpnire de profan, nici mcar prin
adoraie, veneraie, rugciune ori agresiune.
Inteligena Fiinei se gndete pe sine, dar nu se trdeaz venic, ci fragmentar venic.
Altcum zis, fractalic ?

Firul Ariadnei

nsemnirea
Fratele vnt de primvar
Azi noapte spre zi numrat de sus
i-a nceput nsmnarea primar
Toate holdele ard cu faa n sus

Nu tiu de unde nu tiu de unde
Zbuciumul lui din mine rspunde

Dinspre pdurea stelar, n jos,
Sacrul coboar-n profan a renatere
Melodiindu-ne cu dor frumos
mbrindu-ne strns, spre cunoatere

Nu tiu de unde nu tiu de unde
Vis de-adncime-n doi ne rspunde

Pn spre sear pn spre sear
Se vor ptrunde unul de una
Vntul cel geamn, de primvar,
Cade-n genunchi i l vindec Luna.

Nu tiu de unde nu tiu de unde
Soarele-n miezul seminei rspunde.

A treia carte a ntlnirilor
302
ntrevederea CONTEMPLATION
APPENA VISTA

1.

Pe care lungime de und On which wave length
E moartea ? Is death?
Pe care frecven ? On which frequency?

Su quale lunghezza di onda
E la morte?
Su qualle frequenza?

mi amintesc cu nelinite: I anxiously remember
Cu tine nu am visat That we have never dreamt
Niciodat Together
de parc mpreun fiind as if once
cndva am mai fi fost, we might have been one,

poate am mai fost vreodat? Perhaps we might have been

Mi ricordo con la folla :
Con te non ho sognato
mai
Sembra che essendo stati insieme,
In un altro mondo che sarremo stati
Forse siamo stati un altra volta?

n ntuneric in darkness
Nu suntem strini We are not strangers
Ca altdat, n copilrie Like once in childhood
Cnd steaua rdea When the star was laughing
Fugrindu-m nspre pdure. Chasing me towards the forest

Am aruncat I had thrown
piatra n form de inim the stone shaped as a heart
am nimerit-o I hit it
am auzit cum rnit ltra. I heard how it barked wounded.

Nel buio niente
Non sogni stranieri
Come un altra volta, nel infanzzia
Quando la stella rideva
Mi faceva sfuggire di sotto i boschi.

Ho buttato
una pietra con la forma del cuore
Con la pazienza alla guardia
Nel vecchio nocce
La beccata
E la sentita come lei ferita baiava.
Eugen Evu
303

Acum e mult mai trziu Now it is much too late
i puii ei mblnzii And its tamed babies
Beau din palmele mele... Are drinking from my palms

O fecioar i doi feciori A maid and two lads
Rsrii din absena Risen from the absence
amorului. Of love

Adesso e troppo tardi
E i suoi cuccioli domesticati
Bevono dalle miei palmi del mano...

Una vergine e due ragazzi
Natti dal assenza
Dei amori.

2.
Cine sunt Necunoscuii Who are these Strangers
Din visele noastre ca de sub ape? In our dreams as if they were from under waters

Chi sono i Sconosciuti
Dai nostri sogni come di sotto le aque

Vin din trecut They come from the past
i nu ne amintim? Can we remember them?

Din viitor ? From the future?

Vengono dal passato
E non ci ricordiamo?

Dal futturo?

Mai ales primvara Especially in spring
i pe msur ce-mbtrneti... And as one gets older

Specialmente la primavera
Durante il tempo che invecchia

ntreb i eu, aa, I also wonder like this
(Poate sunt ntrebat (Perhaps I am asked
Ori poate am tiut rspunsul Or I might have known the answer
i la trezirea din veghe And when awake from the vigil
l-am uitat) I have forgotten it)

Domando anche io, cosi,
(Forse saro interogato
O forse sapevo la risposta
E la svegliatura della stare di risveglio
dimenticandolo)
A treia carte a ntlnirilor
304

Oare numai spre moarte Perhaps before the death
Unui om, unei specii Of a species or that of a man,
Universul se las privit ? Does the Universe allow us to watch it?

Chi sa, solo verso la morte
A un uomo, a una specia,
LUniverso si lascia contemplato?

Pe care lungime de und On which wave length
este moartea, is death
viaa este pe care frecven ? On which wave length is life?

Su qualle lunghezza di onda
e la morte
la vita e su qualle frequenza?

Tace Dumnezeu The Lord is quiet
Auzit prin absen. He