Diana

Diana este zeia vntorii din mitologia roman, fiind echivalenta

roman a zeiei Artemis din mitologia greac.
Diana era adeseori asociat cu animalele slbatice, pdurile, fiind
zeia vntorii, i cu Luna. Era faimoas pentru puterea, graia atletic i
frumuseea sa.
Era fiica lui Jupiter i a Latonei. S-a nscut n insula Delos i era
sor geamn cu Apollo. La nceput a avut aceleai caracteristici cu
fratele ei: era o divinitate rzbuntoare, care semna molimi i moarte
printre muritori. Diana i secondeaz fratele n numeroase aciuni: l
nsoete n exil atunci cnd Apollo ispete omorreaPythonului, este
alturi de el n rzboiul troian, particip mpreun cu el la uciderea
copiilor Niobei etc. CndApollo ajunge s fie identificat
cu Helios (Soarele),
Diana este identificat cu Selene (Luna). Mai trziu, Diana capt
caliti de zeitate binefctoare: ea era, de pild, considerat protectoare
a cmpurilor, a animalelor i a vindecrilor miraculoase. n calitatea sa
de zei a vntorii, era nfiat ca o fecioar slbatic, singuratic i
care cutreiera pdurile nsoit de o hait de cini, druii de Pan,
ucignd animalele cu arcul i cu sgeile ei furite de Vulcanus.
Insensibil la dragoste, i pedepsea pe toi cei care ncercau s se apropie
de ea, iar dac la rndul su ncerca s se apropie de vreun muritor,
dragostea ei era rece i stranie.



















Isis

n mitologia egiptean, Isis este zeia magiei i a vieii, a cstoriei, simbolul armoniei
matrimoniale i fidelitii femeii fa de so. Soia i sora a luiOsiris, fiica zeilor Geb i Nut i mama
lui Horus, Isis este una din principalele diviniti venerate de vechii egipteni. Ea aparine Eneadei de
laHeliopolis, iar n epoca elenistic a devenit protectoarea marinarilor.
Numele ei s-ar putea traduce prin "Regina tronului", ea fiind chiar o personificare a
tronului faraonului i a puterii regale. Cu toate acestea, hieroglifa ei nsemna la nceput "muritoare" i e
posibil ca zeia s fie o sintez a mai multor regine egiptene deificate.
Originile zeiei Isis sunt necunoscute, dei se crede c ar proveni de la egiptenii din Delta Nilului.
Spre deosebire de celelalte zeiti egiptene, Isis nu are un cult centralizat ntr-o zon anume. Prima
meniune a zeiei a aprut n timpul celei de-a Cincea Dinastie a Egiptului atunci cnd primele texte
literare sunt gsite, dar cultul ei devine proeminent n istoria Egiptului Antic mai trziu, cnd Isis ncepe s
absoarb elemente de la alte zeie din Orient. n cele din urm, n perioada elenist, cultul lui Isis s-a
rspndit peste graniele Egiptului ctre Orientul Mijlociu i Europa. Se mai poate ca Isis s fi fost o
fecioar numit Io, care a fost rapit de soia lui Zeus, Hera i trecnd prin multe peripeii, aceasta a
ajuns n Egipt, unde s-a cstorit cu regele Osiris. Dup un mit circulnd n Regatul Nou (1580-1100 .C.)
Isis a izbutit s afle numele secret a lui Ra, dobndind astfel puteri nemrginite asupra universului.
Originea numelui
Cuvntul Isis provine din numele grecesc , care de asemenea a derivat de
la denumirea originar egiptean a zeiei prin adugarea la final a consoanei -s pentru
a respecta terminaia gramatical specific a substantivelor greceti.
Numele egiptean menionat n izvoarele istorice este s.t i se poate traduce
prin Tron sau Stpna tronului. Pronunia numelui este necunoscut deoarece
sistemul de scriere al egiptenilor antici omite vocalele. Conform studiilor recente
bazate pe limbile contemporane i dovezile lingvistice coptice, pronunia numelui lui
Isis este *sat (ooh-saht). Mai trziu, numele ei a supravieuit n dialectul coptic
ca se sau si i la fel i n cuvintele compuse ce s-au pstrat n numele egiptene trzii cum ar fi Har-si-
Ese (prin traducere "Horus, fiul lui Isis").
Pentru a cdea de acord, egiptologii au ales n mod arbitrar s pronune numele ee-set. Uneori,
ei pronun ee-sa, deoarece t-ul final din numele ei este o desinen specific substantivelor feminine
care a disprut n ultimele etape ale limbii egiptene.
Mitologie
Isis
n hieroglife


,



Isis la nceputuri
Zeia tronului
n ipostaza iniial de regin deificat, cel mai important rol a lui Isis a fost la nceput protecia
faraonului decedat. De aceea a ajuns s fie asociat cu ceremonialul funerar, numele ei fiind scris de
peste 80 de ori n textele piramidelor. De asemenea se spune c ar fi mama sau protectoarea celor patru
zei (Hapi, Amseti, Quebesenuf, Duamontef) care stpneau vasele canopice necesare proceselor
de mumificare. Asocierea cu soia faraonului a adus cu sine ideea c Isis era considerat soia lui Horus,
protectorul i mai trziu deificarea faraonului nsui. Prin urmare, zeia Hathora devenit o perioad att
mama lui Horus ct i a lui Isis. n timpul Regatului Mijlociu, rolul zeiei crete aceasta devenind i
protectoare a nobililor i chiar a oamenilor de rnd.
n timpul Noului Regat, Isis devine tot mai proeminent i devine mama (protectoarea) faraonului.
Se spune c l-a alptat pe faraon cnd acesta era prunc i este de multe ori nfiat astfel. Rolul
numelui i coroanei n form de tron pe care o poart sunt ns necunoscute. Unii egiptologi cred c
funcia originar a zeiei Isis era cea de mam i tron pentru faraon, dei o viziune mai modern
stabilete c aceste dou aspecte (mam-tron) au venit mai trziu prin asociere. n multe triburi africane,
tronul regelui este perceput ca fiind nsi mama regelui, ceea ce se potrivete cu fiecare din cele dou
teorii despre Isis.
Sora i soia lui Osiris
n alt zon a Egiptului, cnd panteonul a fost definitivat, Isis a devenit una din zeitile
componente ale Eneadei de la Heliopolis, fiic a zeului pmntului, Geb i a zeiei cerului, Nut, i sor cu
zeii Osiris, Seth i Nephthys. Ca zeitate a morii, a fost asociat cu Osiris, zeul lumii subterane (Aaru) i a
fost considerat soie a acestuia. Cele dou surori, Isis i Nephthys erau deseori nfiate pe sarcofage
cu aripile ntinse, ca protectoare mpotriva rului.
O legend trzie descrie apariia unui nou zeu al lumii morilor, Anubis, atunci cnd cultul lui
Osiris a ctigat mai mult autoritate. Vrnd s l atrag pe Seth, Nephthys se deghizeaz astfel nct s
fie la fel de frumoas ca Isis, dar nu reuete. n cele din urm ns, Osiris se ndrgostete de
nfiarea ei i crede c este chiar soia lui, Isis. n urma relaiei dintre Nephthys i Osiris rezult un copil,
Anubis. Temndu-se de furia lui Seth, Nephthys o convinge pe Isis s l adopte pe micul Anubis.
Asimilarea zeiei Hathor

Credinele legate de Ra, zeul soarelui, au dus la o asociere a acestuia cu Horus, rezultnd
divintatea Ra-Herakty i de aceea Isis a fost vzut uneori ca soia a zeului Ra i mama zeului Horus.
Dar fiindc zeia Hathor era soia lui Ra, Isis a fost identificat cu aceasta, cele dou devenind o singur
zei, Isis-Hathor. Uneori, n cadrul Eneadei de la Heliopolis, Isis devine fiic a lui Atum-Ra, deci i a
lui Hathor, idee care nu a rezistat prea mult n mitologia egiptean deoarece Isis i Hathor aveau destule
n comun pentru a fi considerate una i aceeai zei.

Contopirea cu Hathor s-a dovedit a fi unul din cele mai importante evenimente din istoria
mitologiei egiptene. Prin acest proces, Isis nu a mai rmas soia lui Horus ci a devenit mama acestuia, iar
cnd Ra s-a contopit cu Atum devenind Atum-Ra, a fost luat n calcul faptul c soul lui Isis era Osiris. Cu
toate acestea, mai rmsese de explicat cum Osiris, care fiind zeul morilor, nu putea s fie viu, ar fi putut
s fie tatl lui Horus. Astfel a aprut ideea c Osiris trebuia s nvie, idee care a dus la apariia legendei
lui Isis i Osiris, povestite de Plutarh n De Iside et Osiride .
Un alt set de mituri detaliaz aventurile zeiei dup naterea lui Horus. Isis ncearc s-i
protejeze fiul de mnia zeului Seth, ucigaul lui Osiris. Ea l salveaz pe Horus din multe primejdii i l
vindec chiar de neptura letal a unui scorpion. n cele din urm, Horus ajunge la vrsta maturitii i
nvingndu-l pe Seth, preia tronul Egiptului.
Un alt mit legat de Isis este cel al cunoaterii numelui secret a lui Ra, cu ajutorul cruia zeia
putea fi iniiat n lumea magiei i l putea nvia pe Osiris. Pentru a afla numele secret al zeului soarelui,
Isis a adunat puin saliv de la acesta, l-a amestecat cu argil i a modelat un arpe. Apoi a trimis acest
arpe ca s l mute pe Ra. Otrvit de arpe zeul cere ajutorul celorlali zei, iar Isis se ofer s l
tmduiasc cu condiia s i se spun numele secret pe care nimeni altcieneva nu l tia. Acest aspect
este adesea folosit de vechii egipteni n formulele magice, n care Isis este rugat s foloseasc numele
lui Ra. Treptat, Isis devine cea mai important i cea mai puternic divinitate a magiei din ntreg
panteonul egiptean.
n consecin, din cauza naturii magice profunde a zeiei, caracterul predominant al lui Isis este
aceea de zei a forelor magiei. O nou zei, Selkis, protectoarea mariajului, a vaselor canoptice i a
ritualurilor, devine un nou aspect al lui Isis. Zeia joac un rol central n rituri i formule magice, mai ales
n cele care invoc protecia i vindecarea divin. n multe formule ea chiar se contopete cu Horus, iar o
invocaie a zeiei presupune i o implicare a puterilor lui Horus.
Asimilarea zeiei Mut
Dup ce autoritatea Thebei a crescut, Amon a devenit un zeu mult mai important, dar apoi a
deczut i a fost asimilat de Ra. n consecin, Mut, soia lui Amon, care pna atunci absorbise alte zeie
a fosta cum asimilat de soia lui Ra, Isis-Hathor, devenind Mut-Isis-Nekhbet. Cu toate acestea,
infertilitatea i virginitatea zeiei Mut au fost luate n consideraie i astfel a aprut mitul c Isis a rmas
nsrcinat datorit magiei cnd s-a transformat ntr-un uliu i a zburat peste trupul nensufleit a lui
Osiris.
Fiindc Mut a devenit o parte din Isis, era firesc ca Amon s devin un aspect al lui Osiris, soul
lui Isis. Acest lucru nu era uor de realizat, deoarece Amon-Min era un zeu al fertilitii, iar Osiris
personifica moartea. De aceea, cei doi zei au fost privii separat.
Isis n afara Egiptului
n perioada egiptean trzie, Isis devine o divinitate dominant n Egipt. Cultul su asimileaz i
cteva elemente din mitologia greac i mesopotamic, iar zeia este identificat cu Afrodita iAstarte,
dou diviniti ale iubirii. Ea ajunge s fie venerat din Nubia pn oraele maritime din Marea
Mediteran.
Cultul zeiei Isis a devenit din ce n ce mai proeminent n lumea elenistic, ncepnd din ultimele
secolal III-lea .Hr., pn cnd a fost interzis de cretini n secolul al VI-lea d.Hr. n ciuda popularitii n
cretere a misterelor lui Isis, exist dovezi care sugereaz c acest cult nu era prea bine primit de clasele
dominante de la Roma. Riturile sale erau considerate de mpratulAugustus "pornografice" i capabile s
distrug moralitatea romanilor.
Tacitus scrie c dup asasinarea lui Iulius Caesar, a fost decis s se construiasc un templu n
onoarea zeiei Isis. Augustus a suspendat acest plan i a ncercat s-i readuc pe romani la divinitile
lor, care se aflau n deplin asociere cu instituiile statului. n cele din urm, mpratul roman Caligula a
abandonat prudena lui Augustus referitoare la divinitile orientale. n timpul domniei
lui Caligula festivalul n cinstea zeiei Isis a fost stabilit la Roma. Conform lui Flavius Josephus, Caligula
nsui s-a iniiat n misterele lui Isis i a participat la festivalele pe care le nfiinase.
Simboluri
Datorit asocierii frecvente fcute ntre noduri i puterea magic, unul din simbolurile zeiei Isis a
fost tiet/tyet (nsemnnd bunstare/via), cunoscut mai mult sub numele de Nodul lui Isis. Tyet se
aseamn destul de bine cu un ankh, diferena fiind c braele acestuia se ndoaie n jos sugernd
probabil ideea de via etern, de regenerare i de nviere. Nodul lui Isis era adeseori folosit ca o amulet
din lemn rou, piatr sau sticl n ritualuirile funerare.
Steaua Spica i constelaia Fecioarei apreau la o dat din an asociat cu recolta de cereale i
cu zeii i zeiele fertilitii. De aceea ele au devenit simboluri ale zeiei Hathor i mai apoi ale lui Isis. Zeia
Isis a asimilat-o de asemenea pe Sopdet, divinitatea stelei Sirius, dup ce Sopdet a fost considerat o
zei a fertilitii i identificat cu Hathor.
Atribute
n Cartea Morilor, Isis este "cea care d natere cerului i pmntului, cea care i cunoate pe
orfani i pe vduve, cea care caut dreptate pentru cel srac i adpost pentru cel slab". Alte titluri ale lui
Isis sunt "Regina Cerurilor", "Mama zeilor", "Cea care reprezint totul", "Zeia lanurilor verzi", "Cea
strlucitoare pe cer", "Steaua Mrilor", "Marea doamn a magiei", "Zeia magiei, fertilitii, naturii,
maternitii i a lumii subterane", "Dttoarea celest a luminii", "Stpna cuvintelor dttoare de putere",
etc.
nfiare

n art, Isis este nfiat ca o femeie mbrcat cu o rochie lung i ncoronat cu semnul
hieroglific pentru tron. Uneori ea ine un lotus. Isis apare cteodat i cu nite aripi desfcute deasupra i
n jurul lui Osiris, ca i cum ar vrea s i nclzeasc i s i protejeze trupul. Din acest punct de vedere,
Isis se aseamnn foarte bine cu zeia Mat, diferena fiind c Mat poart pe cap o pan de stru, iar Isis
simbolul tronului regal. Dup asimilarea lui Hathor, podoaba capului se schimb coroana fiind nlocuit cu
dou coarne de vac ntre care se afl discul solar. Isis este astfel uneori simbolizat de o vac sau de
capul unei vaci. De multe ori, Isis apare mpreun cu fiul ei, Horus sau, sub form de uliu, deasupra
corpului lui Osiris. Fiind i o zei a cerului, Isis este reprezentat stnd pe o jumtate din lun, simbol al
luminii nocturne.
Isis ine n mn simbolul vieii, ankh, dar poate avea i unul din obiectele specifice zeiei Hathor,
cum ar fi sistrum-ul sacru (un fel de instrument muzical) i colierul menat aductor de belug i fertilitate.