Sunteți pe pagina 1din 3

Filozofia greciei

1. Filozofia cosmologica?
2. filozofia clasica
3. filozofia greaca in epoca elenista
Bibilografia: istoria filozofiei part I cap 3, fragmaentarea filozofica, gindirea
filozoia ca in grecia si roma antica p28-48. . Bagdasar Vergiu Bogdan Antologie
filozofica p.7-26.

Problema principala care o pune filozofia greaca este Care este principiul acestei
lumi?, Cum putem gindi aceasta lume din punct de vedere al ratiunei? Pentru ca
organele senzoriale nu ne permit acest lucru, de aceia in prim plan apare ratiunea,
care creazaun sistem de principii categorii si notiuni stiinstiintifice tifice care ne
permit se intelegem esentele lumii pentru ca orce fenomen poate fe intles doar
prin esenta sa, dar cum am spus esentile nu sunt date in organele senzoriale.
Primii ginditori greci, sunt numiti fizicieni pentru ca gindirea lor este intreptata
spre studiul universului, al cosmusului, adica a naturii in general.
Primul ginditor grec este Thales el consider ca trebue sa fie o materie prima din
care apar lucrurile, adica ele apar in forma naturala si nu sunt create, acest
material prim este numit substanta. Pentru el substanta primara este apa, el
sustine ca din apa apar lucrurile, si in apa se descompun la sfirsitul lor.

Urmatorul ginditor Anaximandru - considara ca substanta lumii este apreiron -
ce inseamna nedeterminat. El zice ca subtanta primare nu poate sa aiba forme
concrete, si nici calitati dar in ea in forma incipienta se afla primele elemente ale
acestei lumi, cum ar fi apa, focul, pamintul si aerul. Dupa el apeiron ocupa tot
spatiul cosmic, de aceia in anumite cazuri este tradus ca infinit, initial apeironul a
fost ferbinte, dar cu timpul se raceste, si din el apare plantele si stelele care fiind
luat de miscarea cosmica, sunt aranjate dupa marime si greutate. Anaximandru
sustine ca viata a aparut in apa.

Anaximene sutine ca substanta acestei lumi este aerul, el sustinea ca anume
aerulsi calitatile lui permit de a intelege cum apar si dispar lucrurile, aerul spunea
el ca se contracta si se delata,la schimbarea temperaturii, si anume aceasta
explica cum se transforma lucrurile?. Rarinduse aerul devine foc, indesinduse
devine vint, pe urma nor, indesinduse mai tare devine apa, pe urma pamint, pe
urma piatra, iar din ele toata celelate. Insa nu toti ginditorii greci considara ca
exista doar o substanta, unii sustin ca sunt mai multe inceputuri, acesta sunt
numit pluraristi. Empedocle considera, ca sunt 4 elemente initiale (apa, pamintul,
aerul si focul), si ca anume din ele apar lucrurile, prin unire si dispar prin separare,
el considera ca exista 2 puteri universale, care contribue la transformarea
lucrurilor la schimbarea lor, la aparitia si disparitia lor, deci acestea sunt: iubirea si
dusmania/vraja/ura. Tot din aceasta parta faca parte si Anaxagora care sustine ca
exista anumite seminte, germini ale lucrurilor, pe care le numeste homeomerii
anume din ele sunt alcatuite lucrurile, la aparitia lucrurilor contribue o forta
universala care este numite Nus, ceia ce inseamna ratiune, minte universala, el
considera ca in natura exista ratiune. Pitagora este preocupat de intelegerea
acestei lumi, pentru intelegerea lumii el gaseste un principiu abstract, numarul,
unume prin numar spune el, putem intelege aceasta lume.
O alta probleme redicata in filozofia greaca este problema miscarii, in organele
senozriale nu e dat miscarea, dar important este sa intelegem Care este
micanizmul miscarii?, izvorul miscarii? prin alte cuvinte De ce are loc
schimbarea? Transformarea? lucrurilor. Primul care s-a preocupat de aceasta
problema este Heraclit, el spunea acest cosmos nu este creat de nimeni, nici de
un om, nici de un zeu, dar este un foc vesnic viu, care pe masura se aprinte, si pe
masura se stinge, cu alte cuvinte, universul este mereu intr-o vesnica
transformare/schimbare, nimic in aceasta lume nu este stabil. Problema
principala pe care o pune Heraclit este problema izvorului, ... , el spune ca acest
univers este compus din forte contravictorii, forte opuse, defapt si toate lucrurile,
sunt alcatuite din parti contravictorii, anume aceste parti contravictorii, fac ca
totul sa se schimbe, sa se transforme. In orce sistem si lucru, partile
contracvictorii se afla in 2 stari, prima stare este starea de armonie/identitate a
partilor contrare, a 2 stare este starea de lupta. Deci starea de armonie explica de
ce lucrurile exista, si de ce au existenta temporara, starea de lupta a partilor
contravictorii explica procesul nimicirii/schimbarii/transformarii intregului in alt
ceva. Anume acesta este si legea existentei, logusul universal. Eruditia spune ca
eruditia minte nu aduce, principalu este sa stii logusul.
//In apa unui riu nu poti intra de 2 ori.

In aceasta perioada este problema fiintia sau existenta, ce prezinta problema
fiintei, ea analizeaza existanta in realitate sau existenta adevaratului, pentru ca nu
tot ce ne para noua ca exista, exisita cu adevarat, aceasta problema a ridicat-o
Scoala din Eleea (reprezentati: Parmenide, Zonon, Xenofan). Reprezentatii acestei
scoli, sustin ca doar ratiunea ne poate vorbi despre ceia ce este existen cu
adevarat, organile senzoriale dupa parerea lor ne pot da doar opinii/pareri, deci
fiinta are anumite insusiri, ea este integra, nu se devide, nu este in miscare, nu are
inceput si sfirsit, exista vesnic, din aceasta ideie, a eliatilor apare teoria lui
Democrit despre atom, atomul este fiinta, iar vidul este non-fiinta.