Sunteți pe pagina 1din 2

Problemele psihologice n comunitate

Majoritatea idelor practice i teoretice privind probleme psihologice din comunitate,au


venit din partea psihologilor din S.U.A i Marea Britanie, care au studiat mai profund
aceast tem.
Savanii englezi i americani, au realizat studii asupra modelului vulnerabilitii la stres,
al depresiei n comunitate, precum i activatatea lui Warr asupra problemelor psihologice
din comunitate
Cercetrile psihologilor englezi i americani se bazeaz pe doi termeni fundamentali:
incidena i prevalena. Incidena numrul de noi cazuri ale unui fenomen
particular care apare ntr-o populaie specific. Prevalena numrul total de cazuri
active prezentate ntr-o populaie specific.
Cercetrile lui Bebbington i colegii si au relevat faptul c prima problem psihologic
cu care se confrunt indivizii n comunitate sunt bolile(infecioase,mintale). Bolile
afecteaz toate categoriile sociale i de diferite vrste, ntlnindu-se preponderent n
zonele intens populate n inieriorul suburbiilor sau n zone imobiliare ndeprtate.
Conform studiului de la Edinburg exist trei zone principale predispuse la apariia
bolilor.
Zona 1 centrul oraului
Zona 2 zona cu multe blocuri
Zona 3 periferiile oraului
Somajul constituie o alt problem specific comunitii. Acest fenomen este caracterizat
prin faptul c o parte din populaie este n cutarea unui loc de munc. Cnd aceast
situaie ia proporii apar probleme economice serioase n cadrul regiunii sau statului
respectiv, prin creterea cheltuielilor sociale de ntreinere a omerilor, prin creterea
srciei i a criminalitii. Cercetrile asupra efectelor omajului au artat de asemenea c
totui acestea nu sunt uniforme, exist date conform crora brbaii de vrst mijlocie
triesc o suferin crescut cu ct perioada de omaj se prelungete, n timp ce nivelul
suferinei se stabilizeaz mult mai devreme la tineri
n baza multiplelor interpretri a modului uman de existen, evidenm problema
orientrii omului contemporan n volumul imens de informaii despre capacitile,
abilitile, interesele diferitor persoane, grupuri sociale, omenire, cus copul de a
nelege semnificaia major a formulei A avea i a imperativului A fi. n limitele
acestor dou dominante i va avea loc schimbarea mentalitii omului, se va afirma
personalitatea responsabil pentru propria existen i pentru conservarea i reproducerea
resurselor biosferei, necesare generaiilor viitoare. O problem acut a realizrii practice
a continutului strategiilor supravietuirii,a asigurarii securitatii existentei umane a
modelului dezvoltarii durabile a societatii o constituie polarizarea omenirii n state
dezvoltate i subdezvoltate..Dac n statele cu o economie de pia funcional, cu tradiii
democratice, modelul dezvoltrii durabile al civilizaiei ar putea fi implementat fr
dificulti, apoi n statele subdezvoltate este complicat s promovezi
principiulrestriciilor etice, deoarece majoritatea cetenilor acestora sunt lipsii de
condiiile i sursele elementare ce ntrein viaa organismului.( Situaia cetenilor statelor
srace este analizat n lucrare n baza datelor statistice a Republicii Moldova) Rezultat al
progresului tehnico-tiinific este criza moral prin care trece societatea contemporan.
A fost facut un studiu conceput dintr-o nou perspectiv,n baza unei noi concepii - a
bioeticii.

Concepiile extremiste scientiste i antiscientiste duc la o adncire i mai acut a crizei
morale, se atenioneaz asupra prejudiciilor posibile n cazul aplicrii incorecte a
rezultatelor tiinifice. Este cercetat problema ajustrii valorilor ce in de tiin cu
celelalte valori umane, prin revizuirea procesului de axiologizare a practicii cognitive,
elaborarea unui sistem unic de orientri valorice, bazate pe o balan a intereselor
omenirii.
Concluzii

Problemele psihologice ale comunitii contemporane nu pot fi rezolvate decit printr-o
abordare interdisciplinar centrat pe valorile umane.Este necesara schimbarea radicala a
mentalitii omului contemporan, realizat n baza redimensionrii coninutului valorilor,
normelor, principiilor morale. Din necesitatea supravieuirii omul, societatea trebuie
s valorifice potenialul principiului umanismului moderat, care, fiind plasat la
baza comportamentului uman, ar crea condiii favorabile coexistenei omului, societii i
biosferei; ar contribui la reproducerea stabilitii proceselor naturale; ar asigura o
dezvoltaredurabil a civilizaiei.