HASDEU, Bogdan Petriceicu - Istoria Critica a Românilor (v3.0)

Istoria critic
a romnilor
B. P. Hasdeu
Ediie ngrijit i
studiu introductiv de Grigore Brncu
a
n
n
a
l
e
s
Cuprins
STUDIU INTRODUCTIV
Probleme de istorie a limbii romne ............................................. 13
Limba i stilul operei ..................................................................... 23
Not asupra ediiei ......................................................................... 37
Note ................................................................................................ 51
VOL. I
[Prefa] ......................................................................................... 61
STUDIUL I
NTINDEREA TERITORIAL
1 Hotarul muntenesc pn la Marea Neagr ............................. 69
2 Epoca lirii Munteniei pn la Marea Neagr........................ 73
3 Epoca scderii hotarului oriental al Munteniei ....................... 75
4 Ducatul Fgraului ................................................................. 77
5 Epoca cuprinderii Fgraului de ctr munteni ................... 78
6 Modalitatea coprinderii Fgraului de ctr Basarabi .......... 80
7 Fgraul ntre munteni i unguri .......................................... 83
8 Ducatul Amlaului .................................................................... 84
9 Ducatul de Amla din punctul de vedere cronologic .............. 86
10 Ducatul de Amla din punctul de vedere geografic ................ 89
11 Posesiunile Basarabilor n Temeiana ...................................... 94
12 Dobrogea Vidin Haeg ....................................................... 99
13 O map a Munteniei din secolul XIV....................................... 101
14 Rezumat ................................................................................... 103
Note ................................................................................................ 106
STUDIUL II
NOMENCLATURA
1 ara Romneasc .................................................................... 121
2 Originea termenului vlah ...................................................... 122
3 Ungro-Vlahia ............................................................................ 128
3 bis Transalpina ........................................................................ 135
4 ara Munteneasc ................................................................... 138
5 Havas-Alfld ............................................................................. 139
6 Multany .................................................................................... 140
7 Vrancea .................................................................................... 141
8 Vlahia-Mare .............................................................................. 145
9 Cauza analogiilor nominale ntre Muntenia i Romnia
transdanubian ........................................................................ 148
10 Basarabia de la Olt n fntnele polone i moldovene .............. 150
11 Basarabia n fntnele serbe i maghiare ................................. 153
12 Basarabia n fntnele italiene .................................................. 157
13 Recapitularea despre Basarabia ............................................... 155
14 Basarabenii ntr-o cronic polon din 1259 ............................ 157
15 Basarab-ban ntr-o cronic persian sub anul 1240................ 158
16 Trecerea numelui Basarabia ctr Romnia
de peste Prut ............................................................................ 160
17 Etimologia termenului Basarabia de la besi ...................... 162
18 Vlad, voievodul Basarabiei din 1396 ........................................ 163
19 Etimologia termenului Basarabie de la bastarni ............... 168
20 Ipoteza despre venirea Basarabilor de peste Prut .................. 169
21 Banul Barbu Basarab ................................................................ 170
22 Consecinele asonanei ntre Basarabia i Serbia ............. 174
23 Etimologia poporan................................................................ 175
24 Muntenismul dinastiei Muat din Moldova ............................. 177
25 Bogdnetii i Muatetii .......................................................... 178
26 Numele propriu Muat ......................................................... 180
27 Domnia lui Iuga Koriatovici n Moldova.................................. 184
28 Rezumat despre Muateti ...................................................... 187
29 Sulzer i Heliade despre arabismul Basarabilor ...................... 188
30 Natura rebusului eraldic .......................................................... 189
31 Rebusul eraldic al Basarabilor.................................................. 190
32 Flavii i Basarabii ...................................................................... 193
33 Arabizarea romnilor n poezia poporan sud-slavic ........... 194
34 Arabizarea romnilor n Nibelungenlied .......................................... 196
35 Tranzitul comercial prin Romnia ........................................... 200
36 Confuziunea ntre Arabia danubian i Arabia asiatic ......... 200
37 Arabia ca numele epic al Romniei ......................................... 203
38 Numile Kara-Iflak, Kara-Bogdan i Mauro-Vlahia ................... 204
39 Morlachii din Dalmaia............................................................. 206
40 Cuvntul black n limbele nord-germane.............................. 207
41 Numele Kara-Vlah la slavi ..................................................... 207
6 Cuprins
42 Numele mongolic Kara-Ulag ................................................. 209
43 Doi Negri voievozi .................................................................... 209
44 Personificarea originilor naionale n istoria universal ......... 210
45 Personificarea originilor naionale la romni .......................... 212
46 Originea fabulei despre venirea lui Negru din Fgra .......... 214
47 Originea fabulei despre nchinarea
Basarabilor lui Negru ............................................................... 218
48 Tradiiunea i cronica ............................................................... 219
49 Rezumat despre mitul lui Negru-Vod .................................... 221
50 Cine a fost Negru-Vod cel adevrat? ..................................... 222
51 Exemple de erori paleografice................................................. 227
52 Radu Negru i Radu Greceanu ................................................ 228
53 Originea monastirii Tismana .................................................... 229
54 Originea monastirii Cozia ........................................................ 233
55 Originea monastirii Cotmeana ................................................. 236
56 Originea monastirii de la Cmpulung ...................................... 237
57 Rezumat despre Radu Greceanu ............................................. 243
58 Legenda ardelean despre sntul Nicodem ............................. 245
59 Legenda muntean despre sntul Nicodem............................. 249
60 Un evangeliar slavo-romn din 1404 ....................................... 252
61 Legenda serbo-bulgar despre sntul Nicodem....................... 253
62 Rezumat despre sntul Nicodem.............................................. 255
63 Rezumat despre adevratul Radu Negru ................................ 255
64 ara Negrilor n sagele scandinave ......................................... 259
65 Neagra Bulgarie, Neagra Ungarie i Marea Neagr ............... 260
66 Harta epic a Arabiei de la Dunre ......................................... 269
67 Concluziunea despre Arabia de la Dunre .............................. 271
68 O coincidin la romnii transdanubiani ................................. 272
69 Importana unei nomenclature teritoriale .............................. 273
70 Recapitularea despre nomenclatura rei Romneti ........... 275
Note ................................................................................................ 280
Cuprins 7
STUDIUL III
ACIUNEA NATUREI ASUPRA OMULUI
1 Natura Munteniei ..................................................................... 329
2 Teoria aciunii climei asupra omului ........................................ 331
3 Gintea mrginind aciunea naturei .......................................... 333
4 Instituiunile mrginind aciunea naturei ............................... 338
8 Cuprins
5 Oamenii mari mrginind aciunea naturei .............................. 340
6 Accidentele locale mrginind aciunea naturei ....................... 342
7 Concluziunea despre aciunea naturei .................................... 343
I ERODOT ................................................................................... 345
8 Textul lui Erodot despre Dacia ................................................ 345
9 Ecuivocitatea expresiunii di msou .................................. 346
10 Semnificaiunea termenilor Prut i Siret
n limba scitic ......................................................................... 349
11 Oltul de jos sub numele de Maris ......................................... 350
12 Agatrii .................................................................................... 354
13 Aurul oltean n cimitirul preistoric de la Hallstadt ................. 355
14 Ce nsemna cuvntul Maris la scii? ...................................... 360
15 Siginii ........................................................................................ 360
16 Caracterul comercial al siginilor .............................................. 364
17 Anticitile apiculturei romne ............................................... 365
18 Vespile din Temeiana .............................................................. 368
19 Mapa geografic a Agatriei .................................................. 369
20 Migraiunile neurilor prin Moldova......................................... 370
21 Regiunea sciilor plugari .......................................................... 372
22 Carpaii n Erodot .................................................................... 375
23 Grifonii pzitori de aur ............................................................ 378
24 Originea mitului grifonilor ....................................................... 380
25 Pn unde Dunrea aparinea sciilor? .................................... 381
26 Podul lui Dariu pe Dunre ....................................................... 382
27 Gurele Dunrii n Erodot ......................................................... 385
28 Sciia Veche i Sciia Nou ....................................................... 388
II OVIDIU ..................................................................................... 389
29 Importana lui Ovidiu pentru istoria Daciei ............................ 389
30 Imaginile danubiane ale lui Ovidiu........................................... 391
31 Frigul de la Dunre .................................................................. 395
32 Ovidiu murind de friguri .......................................................... 397
33 Mortalitatea relor palustre ................................................... 398
34 Piticii de la gurele Dunrii ....................................................... 400
35 Motivele lui Traian de a descleca n Oltenia .......................... 402
36 Coloniile romne n Dobrogea................................................. 403
Cuprins 9
37 Invazibilitatea relor bltoase ................................................ 404
38 Caracterul strategic al Olteniei ................................................ 405
39 Diferina ntre popoare belicoase i popoare fori .................. 406
40 Cestiunea locuinelor lacustre n Dacia ................................... 408
41 Istoria bordeiului n Dacia ....................................................... 412
42 Legtura bordeielor cu invaziunile .......................................... 416
43 Originea cuvntului bordei .................................................... 417
44 Grnarele i mormintele suterane n Dacia ............................. 419
45 Regiunea sirului n Romnia ................................................ 422
46 Livreaua teritoriului ................................................................. 423
47 Clreii gei pe Columna Traian........................................... 426
48 Legea influinei teritoriale postume ........................................ 427
49 Duplicitatea numelui Dunrii .................................................. 431
50 Binomitatea Oltului .................................................................. 433
51 Oltul, ru de aur n limba agatric..................................... 437
52 Originea numelui Jiu ............................................................. 440
53 Cuvntul dacic sil n limba romn ...................................... 443
54 Unde a fost districtul de Jale din secolul XIV? ...................... 445
55 Originea cuvntului Jale ...................................................... 446
56 Rul Gilort ............................................................................. 448
57 Ruleul Giomartil ................................................................. 451
58 Numele Jiului n Ptolemeu ....................................................... 452
59 Concluziunea despre fluviile binome din Muntenia ................ 453
60 De unde i pn unde au locuit slavii n Muntenia? ................ 454
61 Limba dacic, limba slavic i limba romn .......................... 460
62 Originea slavismelor n topografia romn ............................ 466
63 Concluziunea despre idrografia Munteniei sub Ovidiu........... 469
64 Colchida la Dunre n Ovidiu................................................ 469
65 Caucaz lng Dunre pe o inscripiune i n Floru .............. 472
66 Etnografia Romniei n Apoloniu de Rodos ............................ 474
67 Carpaii sub numele de Caucaz
n Apoloniu de Rodos ............................................................... 477
68 Carpaii sub numele de Caucaz n Iornande,
Amian Marcelin, Ptolemeu i Nestor ....................................... 479
69 Urmele topografice ale numelui Caucaz la Dunre............. 479
70 Unde locuiau siginii i agatrii n epoca lui Strabone? ........... 480
71 Rezumat despre Carpaii sub numele de Caucaz ............. 481
10 Cuprins
72 Concluziunea despre Muntenia sub Ovidiu ............................. 482
III EPOCA FORMAIUNII LIMBEI ROMNE.............................. 484
73 Importana filologiei n istorie................................................. 484
74 D. Rosler tie romnete? ........................................................ 485
75 Latinismul relativ al limbelor albanez i romn .................. 486
76 Tracismul relativ al limbelor albanez i romn ................... 488
77 Originea numelui Dunre ..................................................... 489
78 Concluziunea despre nrudirea romnilor cu albanezii .......... 490
79 Originea cuvntului ho ......................................................... 490
80 Teoria lui Ioan Maiorescu despre romnisme la goi .............. 492
81 Originea cuvintelor odor i pat ......................................... 493
82 Ce urmeaz din lipsa gotismelor n limba romn? ............... 494
83 Puntul teritorial n istoria goilor pn la Atila ....................... 495
84 Originea numilor Moldova i Prahova ............................... 497
85 Epoca dispariiunii goilor din Dacia ....................................... 497
86 Istoria gepizilor la Dunre ....................................................... 498
87 Concluziunea despre goi i gepizi .......................................... 502
88 Rezultatele filologice asupra formaiunii
naionalitii romne ............................................................... 503
89 Modernitatea slavismelor i germanismelor
n limba romn....................................................................... 504
90 Lipsa de dialecte la romnii din Dacia ..................................... 505
91 Fora de expansiune a oltenilor ............................................... 507
92 Concluziunea despre aciunea naturei .................................... 509
Note ................................................................................................ 511
VOL. II
[Prefa] ......................................................................................... 559
STUDIUL IV
REACIUNEA OMULUI CONTRA NATUREI
1 Provedina n istorie ................................................................. 565
2 Wallace i Darwin .................................................................... 576
3 Ginile alese i liberul arbitriu .................................................. 579
4 Cultura prin aclimatare............................................................ 588
5 Un alfabet mongoloid n Dacia ................................................ 589
Cuprins 11
6 Alfabetul dacic al lui Dekeneu ................................................. 593
7 Diferina ntre originea unei naiuni
i originea culturei naionale ................................................... 612
8 undra i zeghea ...................................................................... 613
9 Epoca de bronz i fenicianii ..................................................... 617
10 Genealogia filologic a suliei de bronz ................................... 619
11 Cocioab Argea Smcea ..................................................... 624
12 Genealogia sabiei la daci .......................................................... 628
13 Seleciunea natural n originea urbilor ................................. 631
14 Statistica ruinelor n Muntenia................................................ 631
15 Dacia sub Ptolemeu .................................................................. 636
16 Ce nsemna dava la traci? ..................................................... 642
17 Viaa de codru .......................................................................... 645
18 Poezia frunzei verzi .............................................................. 652
Note ................................................................................................ 679
Studiu introductiv
Probleme de istorie a limbii romne
Istoria critic a romnilor este o oper exemplar privind cerceta-
rea zonelor de interferen a tiinelor umanistice. Faptele de istorie
social i politic snt foarte adesea mpletite cu fenomenele de limb,
completndu-se i explicndu-se reciproc. n afar de documentele anti-
ce i medievale care atest prezena activ a romnilor i a strmoilor
lor n teritoriul nord-dunrean din timpurile preromane pn la sfritul
veacului al XIV-lea, Hasdeu invoc permanent elementele de limb a
cror analiz istoric dezvluie realiti fundamentale din epocile tre-
cute ale istoriei noastre.
Importana operei, considerat n ansamblu, const n dovedirea
continuitii romneti n spaiul carpato-danubiano-pontic, contesta-
t cu atta nverunare de teoria lui Rsler. De altfel, Hasdeu nsui
mrturisete direct, trziu, n volumul al IV-lea al Etymologicului, n
care reia problematica ntemeierii rii Romneti, scopul n care ela-
borase Istoria critic: Imediat dup publicarea Studiilor romneti ale
lui Rsler
1
, zguduit prin acea miastr lucrare, eu m-am apucat a scrie
i am publicat n 1873 prima ediiune din Istoria critic, dup care a
urmat apoi a doua ediiune revzut i foarte adaos la 1874; Fr
negaiunea cea foarte serioas a lui Rsler, eu n-a fi simit imperioasa
datorie, fr a mai amna, de a ntreprinde Istoria critic a romnilor;
i: Dup apariiunea Istoriei critice, n-a ncetat de a m preocupa aceeai
teorie, cutnd a o completa i a o perfeciona, anume cele trei elemen-
te eseniale: denti continuitatea naionalitii romne n Dacia lui
Traian [sublin. noastr], apoi originea Basarabilor, n fine epoca i mo-
dalitatea formaiunii statului rei Romneti
2
. Aadar, Istoria critic
este cea dinti ripost hotrt mpotriva roeslerianismului.
Lingvistul afl n aceast oper, dezbtute n detaliu sau numai
enunate, o sumedenie de probleme fundamentale ale istoriei limbii
romne: originea latin a limbii, aportul substratului traco-dac, rapor-
turile romnei cu albaneza, absena elementelor vechi germanice, ca-
racterul influenei slave, unitatea dialectal a romnei etc., la care se
adaug denumirile istorice ale rii Romneti. Toate faptele de limb
snt vzute din perspectiva istoricului, ca elemente indispensabile pen-
14 Istoria critic a romnilor
tru elucidarea problemelor cardinale ale istoriei romnilor: geneza, ve-
chimea i continuitatea lor pn astzi n teritoriul Daciei lui Traian.
Hasdeu nsui formuleaz teoretic aceast directiv metodologic n
cercetarea istoriei: Totalitatea lexic i gramatical a unei limbe tre-
bui s fie pentru un cugettor o nesecat comoar de revelaiuni asu-
pra ntregei dezvoltri a unei naionaliti n timp i-n spaiu. Astzi nu
mai e permis fr limbistic [] a face un singur pas serios n limpezi-
rea perioadelor celor obscure din analele popoarelor (p. 484).
Dup Hasdeu, care se ntemeia pe afirmaiile scriitorilor antici, da-
cii i geii vorbeau aceeai limb i aveau contiina c aparin aceluiai
trunchi etnic, al tracilor, opinie pe care marele nvat a susinut-o mereu
n cercetrile sale
3
: Pe basrelievurile monumentului lui Traian scrie
el nu figureaz nicidecum i nu pot figura clreii sarmai venii n
ajutorul dacilor, dup cum s-a crezut pn acuma, ci clrei getici, pe
cari i chema sub steagurile lui Decebal nu numai vecintatea, dar mai
ales comunitatea originii tracice, comunitatea limbei, comunitatea in-
tereselor (p. 426).
n lingvistica indo-european de la mijlocul secolului trecut circula
teoria (care venea nc de la J. Thunmann, din secolul al XVIII-lea), pe
care i-o nsuete i Hasdeu, c ilirii erau o ramur a numeroasei
ginte pantracice i c albanezii snt unica posteritate actual direct
a ramurei ilirice a tracilor. Aadar, dup aceast teorie, tracii i ilirii
vorbeau aceeai limb.
Pe aceast baz se justific, dup Hasdeu, faptul c unele cuvinte
din trac se explic prin albanez. Trebuie observat c dac ulterior
ilira i traca au fost considerate limbi diferite, ideea c ele au avut mul-
te cuvinte n comun nu a fost abandonat nici astzi. Dup cum se tie,
pentru etimologia unor cuvinte romneti ca mal, mnz i altele, cu
corespondente identice sau asemntoare n albanez, dispunem de
atestri antice att din domeniul trac ct i din cel ilir.
Pe acest fond de nrudire traco-ilir se sprijin afirmaiile lui
Hasdeu c arnuii snt de acelai neam cu dacii (p. 446) i c albane-
za este un interesant rest al vechiului grai tracic (p. 360).
El i pune problema originii limbii albaneze i a raporturilor aces-
teia cu romna pentru c avea de rspuns la argumentul cel mai im-
portant invocat de Rsler mpotriva continuitii romneti n Dacia:
asemnrile dintre romn i albanez. Cele dou limbi snt, dup opi-
nia lui Hasdeu, nrudite att prin elementele latine pe care le au n
Grigore Brncu. Studiu introductiv 15
comun ct i prin cele care provin direct i independent din acelai sub-
strat. El dovedete mai nti, analiznd corect o mulime de exemple, c
elementele latineti din albanez nu pot fi interpretate ca mprumuturi
din romn, ci ca rezultat al unei influene latine directe, care a nce-
put cu mult nainte de impunerea latinei n Dacia: Limba albanez
este un dialect neolatin cu totul neatrnat de dialectul neolatin al rom-
nilor; un dialect mai antic, fiindc Albania ntreag devenise provincie
roman cu un secol nainte de crncena lupt a lui Traian cu Decebal;
un dialect ns fr comparaiune mai srac n elemente latine, deoa-
rce colonizarea roman nu avusese acolo acel caracter compact i
sistematic, prin care s-a distins ea pe rmul nordic al Dunrii (p. 488).
Dincolo de faptul c albaneza nu poate fi calificat ca dialect neolatin
(n vremea lui Hasdeu se supraaprecia influena latin asupra albane-
zei), trebuie s recunoatem c toate consideraiile lui privind elemen-
tele latine din albanez n raport cu corespondentele din romn snt
ntru totul valabile. Desigur c exist multe trsturi comune privind
elementele latineti din cele dou limbi, dar acestea se explic prin ali
factori dect cei pe care i invocau susintorii teoriei formrii n sudul
Dunrii a poporului i a limbii romne.
Hasdeu reia, dup Kopitar i Miklosich, unele trsturi gramaticale
nonromanice pe care romna i albaneza le au n comun: postpune-
rea articolului definit, omonimia genitivului cu dativul, exprimarea vii-
torului cu a vrea, formarea numeralului cardinal de la 11 la 19 cu super
i o grmad de alte particulariti gramaticale sau lexice (p. 490). El
nu explic aceste asemnri (pe care le va aprofunda temeinic n stu-
diile sale de mai trziu) prin influen albanez asupra romnei sau
invers, ci le atribuie aciunii directe a substratului comun: Limbile ro-
mn i albanez snt dou dialecte dopotriv traco-latine, dezvoltate
ns fiecare pe o cale individual nedependinte (p. 490).
tiina noastr a reinut ideea lui Hasdeu c elementele nonromani-
ce comune romnei i albanezei nu implic n mod necesar vecintatea
teritorial a celor dou popoare, aa-numita simbioz albano-romn
i, ca urmare n plan lingvistic, influena albanez asupra romnei
efectuat trziu, n evul mediu, la sudul Dunrii. nrudirea dintre cele
dou limbi este mult mai profund dect aceea determinat de un con-
tact simplu, ea vizeaz, n gndirea lui Hasdeu, nrudirea lor prin sub-
stratul comun, prin acel fond primar care particip la geneza limbii.
n acest sens este ilustrativ urmtorul citat: Fr a se mica unii din
Dacia Traian i alii din Epir, romnii sau daco-latinii i albanezii sau
epiroto-latinii snt i nu pot a nu fi lega printr-o extrem asemnare
limbistic, deoarce provin unii i alii din elemente romanice i ele-
mente tracice, amestecate ns n diverse epoce, prin diverse dialecte,
cu diverse doze i sub diverse condiiuni climatologice
4
(p. 490).
Prin urmare, cuvintele prelatine din romn nu se datoresc influenei
albaneze. n ambele limbi, ele se explic prin aciunea independent a
substratului comun. Lui Hasdeu i datorm i ideea c, n ce privete
romna, aceste cuvinte au intrat mai nti n latin, ca o consecin
fireasc a bilingvismului populaiei indigene i c limba noastr le-a
motenit ca cuvinte latineti propriu-zise.
n legtur cu absena elementelor vechi germanice din romn,
argument adus de Rsler mpotriva continuitii noastre la nordul Du-
nrii, prerile lui Hasdeu snt, de asemenea, valabile astzi. El crede c
ne-a rmas de la goi un singur cuvnt: Moldova (din goticul mulda
praf, comp. sl. prah de la baza numelui Prahova). Aceast etimolo-
gie este acceptat astzi de Al. Rosetti (Istoria limbii romne, Bucureti,
1978, p. 245). Odor i pat, pe care unii lingviti le atribuiau influenei
vechi germanice, snt, dup Hasdeu, de alt origine. n general, el con-
sider c absena elementelor vechi germanice din romn se datorete
faptului c neamurile germanice n-ar fi trit laolalt cu strmoii ro-
mnilor. Hasdeu l combate pe Rsler artnd c dac romnii s-ar fi
format n sudul Dunrii i ar fi venit trziu la nordul fluviului ei ar fi
trebuit s fi primit elemente lexicale de la gepizi, al cror regat puter-
nic s-a dezvoltat, dup cum se tie, n nordul Serbiei de astzi
5
.
Cele mai importante probleme de limb dezbtute de Hasdeu n
Istoria critic privesc etimologia numelor de ruri de pe teritoriul Ro-
mniei, legtura lor direct cu hidronimia antic din Dacia.
Pornind n special de la numele atestate n Istoriile lui Herodot, pe
care le coreleaz cu variantele din textele de mai trziu (pn la Con-
stantin Porfirogenetul) i, evident, cu formele actuale, el utilizeaz un
bogat material comparativ din diferite limbi indo-europene. La curent
cu tot ce se publicase naintea lui n materie de etimologie a numelor
proprii antice, propune adesea explicaii noi, face asocieri extrem de
interesante, reconstruiete radicale i sensuri care merit toat atenia
cercettorului de astzi. n concepia lui Hasdeu numele de ape mari
de pe teritoriul rii noastre snt o dovad puternic a continuitii
romneti la nordul Dunrii. Toate aceste nume au fost motenite n
romn n mod direct din limba populaiilor preromane din aceast
zon. Convins c evoluia lor fonetic se explic exclusiv prin criterii
interne (dace i romneti), el nici mcar nu-i pune problema c s-ar
putea ca cel puin unele dintre ele s ne fi parvenit prin filier slav sau
maghiar. Dovezile care se aduc astzi n favoarea ipotezei transmisiu-
nii directe din substrat a hidronimiei majore romneti fuseser magis-
tral intuite acum un secol de marele nostru nvat.
Snt analizate din punct de vedere etimologic urmtoarele nume de
ruri: Dunre, Prut, Siret, Mure, Olt, Arge, Jiu, Jale, Gilort, precum i
oronimul Carpai.
n treact, se atrage atenia asupra aceleiai origini autohtone a
numelor Tisa, Timi, Cri, Some, Motru i a ctorva nume de ruri din
dreapta Dunrii. Cu toate c etimologiile avansate de Hasdeu pentru
aceste nume proprii nu au fost dect n mod excepional reinute de
cercetrile ulterioare, trebuie remarcat faptul c direciile metodologi-
ce ale cercetrii, precum i multe detalii de etimologie stabilite de el au
rmas valabile.
n continuare, reproducem n rezumat etimologiile propuse de
Hasdeu.
Dunre este analizat n Dana-re dnd nori, purttor de nori, cu
prima parte raportat nu la rad. don-, dan-, ci la da- a da, iar a doua
identificat nu cu un suf. -(a)ris, recunoscut i la alte nume de ruri din
Dacia antic, ci cu alb. re nor
6
.
Prut
7
i Siret
8
snt, dup Hasdeu, termeni din limba sciilor. Primul
descinde din Porata i ar fi nsemnat iniial trectoare, iar al doilea,
din Seretos (raportat la un radical i.e. *sru- a curge), cu sensul de
fluviu.
Maris, potrivit interpretrii pe care o d Hasdeu textului herodoti-
an, ar fi denumit la scii poriunea de jos a rului Olt i ar fi avut sensul
de hotar (Oltul desprind pe scii de agatri), iar Marisca, cu un
sufix diminutival (din Transmarisca, numele antic al Turtucaiei, atestat
n izvoare din sec. al II-leaal IV-lea, e.n.), ar fi fost numele Argeului
9
.
Alutus, care a evoluat n Olt, ar proveni dintr-un scitic alt care n-
semna aur, deci rul purttor de aur
10
.
Scitic este, dup Hasdeu, i numele Jiu, cu forma mai veche Jilu: un
dacic Sil ar proveni din numele comun scitic sil ap, fluviu
11
. Jale,
ru n Gorj, ar fi tot autohton, de la un radical sal a curge
12
, iar Gilort,
alt ru n Gorj, de la sil + ort (< arta) voinic, viteaz.
Hasdeu a dovedit cel dinti c numele Cerna este de origine dacic,
explicabil prin atestrile antice ale numelui: Dierna, Tierna, Tsierna,
Zerna. Probabil c forma strveche Zrna a fost ulterior modificat n
Cerna (cu africat la iniial) sub influen slav. Chiar numele zrn al
plantei Solanum nigrum este explicat de el ca descendent al dacicului
diorna, dierna (la Dioscoride: prodorna); zrn st la baza numelor
proprii Zrneti, Zrna Mare etc.
n treact, autorul Istoriei critice se oprete i asupra ctorva nume
de ape din dreapta Dunrii: Iantra (Ieter)
13
, Osma (Osm), Vid i a oro-
nimului Haemus, fcnd observaii n bun parte valabile i astzi.
n sfrit, oronimul Carpai
14
este considerat de Hasdeu ca o trans-
misiune direct din limba dacilor.
Numele comune romneti pe care Hasdeu le atribuie, prin etimolo-
gie, limbii dacilor intereseaz ndeosebi prin aceea c snt cercetate n
raport cu relaiile extralingvistice pe care le reflect. Chiar dac nu
toate etimologiile date de el pentru aceste cuvinte s-au impus n lingvis-
tica noastr, metodologia cercetrii lor, cuvntul fiind studiat laolalt
cu lucrul pe care l desemneaz (metoda Wrter und Sachen), a n-
semnat pentru acea vreme un mare progres.
Din domeniul locuinei, el studiaz cuvntul argea, pc care-l consi-
der cu dreptate de origine dacic: dac. rgiloj oarece. La daci ar fi
ptruns de la cimerieni, la care rglla nsemna chiar locuin subte-
ran. Cocioab, atribuit de Hasdeu tot fondului autohton, pare mai
degrab un termen slav. n schimb bordei, studiat cu multe detalii privi-
toare la acest tip de locuin specific pentru cmpia Dunrii nc din
vremea dacilor, este un cuvnt autohton, lucru confirmat i de cerce-
trile din secolul nostru (Densusianu, I. I. Russu, Gh. Ivnescu .a.).
Dintre cuvintele care denumesc vestimentaia, snt alese undr, care
denumete un fel de hain rneasc lung, de dimie, i sinonimul aces-
tuia zeghe; primul ar fi dacic (n dicionarele recente e dat ca maghiar), iar
al doilea latin (notat, n dicionare, cu origine necunoscut).
Ca termeni de arme e studiat mai nti tracul romfa sgeat, suli,
pe care tracii l-ar fi luat de la fenicieni i care s-ar fi continuat metaforic
n romnescul rmf (comp. alb. ruf trsnet), numele unei plante.
Smcea ar fi, dup Hasdeu, nu lat. senticella, cum presupunea Cihac, ci
dacicul samcilla, de origine persan.
Dintre numele de arbori, snt puse pe seama substratului brad (comp.
alb. bredh i *bradh), stejar (presupus nc de Cantemir ca element
autohton) i codru pdure mare, munte (comp. alb. kodr colin);
mesteacn este dat cu etimologie latin (masticinus, legat de verbul
masticare).
n sfrit, ir (cu derivatele iroad, irimpu, irim groap) pro-
vine, dup Hasdeu, de la un tracic sir, care nsemna groap n care se
pstreaz grnele, explicaie mai greu de acceptat, dei alta mai bun
nu a fost dat nc (vezi, totui, Al. Graur, Etimologii romneti, EA,
1963, p. 147150: ir din lat. *sira < gr. seir).
Cercetrile lui Hasdeu consacrate celor cteva elemente lexicale
romneti pstrate din substrat snt, din punct de vedere metodologic,
adevrate modele. Gradul de profunzime al cercetrilor sale nu a fost
atins de nici unul dintre savanii de mai trziu care s-au aplecat asupra
domeniului substratului romnesc. Nimeni nu a legat att de intim ca el
faptele de limb de cele ale istoriei poporului.
n epoca de contact a romnilor cu slavii, romna era, dup concepia
lui Hasdeu, o limb pe deplin format, n sensul c se ncheiaser prin-
cipalele legi de evoluie a romnei comune. n Istoria critic, marele
nostru slavist se ocup nu de influena slav n general, ci numai de
unele aspecte privind aportul acesteia la formarea toponimiei romneti.
O idee clar formulat de Hasdeu i care domin i n cercetrile actuale
de toponomastic este c numele de locuri de origine slav din romn
nu snt consecina n plan lingvistic a unui amestec etnic romno-slav,
ci mai de grab rezultatul unei influene de ordin cultural: Slavizarea
nomenclaturei a fost la noi un simplu efect modern al influinei cultu-
rale a cirilismului, iar nicidecum al unui vechi amestec corporal cu sla-
vii (p. 446). Numeroase nume de locuri de origine slav de pe teritoriul
Romniei nu snt date direct de slavi, ci snt traduceri prin cuvinte
slave ale unor nume indigene vechi. Hasdeu ilustreaz aceast idee cu
numele Topolnia, artnd c acesta este, de fapt, o traducere a unui
mai vechi Plopi (de origine latin i cu multe derivate foarte frecvente
n toponimia noastr). De asemenea, numele Gorj i Dolj snt, dup
concepia lui, traduceri culte, cu material (parial) slav, ale unor struc-
turi vechi romneti: Jiul de Sus i Jiul de Jos. n curs de apte secoli
de cirilism oficial i ecleziastic n Romnia pn la Matei Basarab i
Basiliu Lupul, fr s fi fost nevoie de vreo intervenire etnografic din
partea slavilor, ci curat numai pe calea cultural, a fost destul timp
pentru a aplica aceast procedur de traduciune mai peste toat ntin-
derea Daciei (p. 467).
Procedeul traducerii prin elemente slave n toponimie nu se expli-
c, dup Hasdeu, prin contactul popular al romnilor cu slavii i nici
prin amestecul etnic al celor dou popoare, ci prin mod, prin lege,
prin cler i prin funcionariat (p. 469), deci prin influen cult.
Fr s studieze aici n amnunt chestiunea influenei turceti,
Hasdeu face totui o evaluare general a acestei influene, artnd c
ea s-a exercitat, potrivit determinrilor istorice, numai asupra graiuri-
lor de sud ale daco-romnei, nu i asupra celor din Transilvania: Cu-
vintele turce, pe cari le are romnimea danubian, snt necunoscute
romnimii de peste Carpai (p. 506).
Prima seciune a volumului I al Istoriei critice este consacrat stu-
dierii detaliate a denumirilor istorice (unele date de strini) ale rii
Romneti.
Din bogata nomenclatur a teritoriului romnesc, denumirea ara
Romneasc are un caracter profund popular: ea reflect contiina
populaiei romneti c descinde din romani i c locuiete fr ntre-
rupere pe acest teritoriu de la origini pn astzi. Hasdeu reproduce
nsemnarea padovanului Francesco della Valle, de la nceputul secolu-
lui al XVI-lea, coninnd spusele clugrilor de la o mnstire din
Trgovite precum c ei se numesc romani pentru c snt strnepoi
ai acelor ostai ai Romei adui de mpratul Traian
15
.
Fa de articolul excelent al lui Hasdeu nu cunoatem s se fi adus
mai trziu lucruri noi pentru elucidarea etimologiei cuvntului vlah (de
la care s-a format numele Vlahia) i a semnificaiei lui n diverse limbi
europene. Dup Hasdeu, vlah este, la origine, un termen germanic cu
nelesul destpn referitor la romani i la descendenii romanilor. Cu
vremea, o dat cu cucerirea de ctre neamurile germanice a unor
teritorii romanizate, vlah s-a depreciat semantic, cptnd sensul de
rob; strin, depreciere care nu s-a produs ns i n limbile slave,
care mprumutaser cuvntul din limbile germanice. Rumn, n schimb,
a devenit sinonim, chiar n interiorul limbii romne, n epoca feudal,
cu clca. Vlahia deci, derivat din vlah, este numele rii dat de slavi,
o traducere a termenului indigen ara Romneasc
16
.
Un studiu amnunit este consacrat termenului compus
Ungro-Vlahia, folosit mult vreme ca nume oficial al rii Romneti.
Hasdeu respinge din capul locului ipotezele dup care acest nume s-ar
explica prin vecintatea geografic a Munteniei fa de teritoriile
ungureti, prin raporturile de vasalitate ale rii Romneti fa de
Ungaria, prin, n sfrit, nevoia de a deosebi Vlahia din stnga Dunrii
(ara Romneasc) de Vlahia din Pind. Hasdeu observ c termenul
Ungro-Vlahia este foarte frecvent n actele oficiale slave i greceti,
aprnd numai o singur dat n cele ungureti i, ca urmare, susine
ideea c termenul s-a creat i s-a impus odat cu integrarea de ctre
voievozii Basarabi a inuturilor Fgraului la ara Romneasc
17
.
Muntenia (derivat de la munte), ca nume al rii Romneti, s-ar
explica, dup Hasdeu, prin aceea c munii, n care romnii i gseau
refugiu din calea nvlitorilor, s-ar fi identificat cu o patrie adevrat.
Termenul e tradus prin lat. Transalpina, nume care apare n documen-
tele latineti nc din vremea voievozilor munteni din secolul al XIV-lea
i care nsemneaz, de fapt, ara de peste muni. De la Muntenia s-a
format ara Munteneasc, denumire care ajunge foarte frecvent n
secolul al XVI-lea. n documentele maghiare, numele Muntenia e tra-
dus prin Haves-Alfld Muntenia de Jos, iar n cele polone prin Mul-
tany (pluralul lui multan, reflectare a rom. muntean), termeni pe care
Hasdeu i examineaz ndeaproape. Magh. Erdly, derivat din erd pdu-
re, codru, care a devenit n romn Ardeal, este, aa cum a artat
Hasdeu i n alte lucrri, o traducere a unui cuvnt indigen Codru, Co-
drenia, prin care foarte probabil romnii denumeau inuturile Transil-
vaniei. E mai greu de acceptat ipoteza lui c Moldova de Sus i Moldova
de Jos (mai trziu ara de Sus i ara de Jos) snt termeni explicabili
prin perspectiva geografic polonez. Trebuie s admitem c aceste
denumiri snt creaii romneti propriu-zise.
Vrancea ar fi, dup Hasdeu, un termen din limba dac, descins
dintr-un *vrana munte, pdure, pe care-l presupune prin relaie
cu finalul -bra din numele de localiti trace. Etimologia aceasta e
greu de probat, dar alta mai convingtoare nu exist nc
18
. Ideea
c vrncean din balada Mioria ar denumi pe ciobanul muntean
(n opoziie cu cel moldovean i cel ungurean) i c balada ar fi fost
compus ntre 13501450, cnd teritoriul Vrancei ar fi aparinut
Munteniei, este extraordinar de tentant, dar mai degrab trebuie
s credem ntr-un probabil cnezat Vrancea, de care au vorbit unii
istorici mai trziu
19
.
n sfrit, examinnd o mulime de documente polone (inclusiv cro-
nicile lui Dlugosz i Miechowski, din secolul al XV-lea), srbeti, maghiare
i italiene, Hasdeu struie i asupra denumirii Basarabia dat n vechi-
me de cancelariile strine rii Romneti. El ntocmete o list a tutu-
ror fntnelor din secolele al XIV-lea al XV-lea care conin aceast
denumire, provenit, evident, de la aceea a dinastiei Basarabilor. Dup
secolul al XV-lea, aceast denumire nu mai apare pentru ara Rom-
neasc. Legtura dintre numele Basarabia i cel al voievozilor munteni
este acceptat fr rezerve de toi istoricii notri.
Dintre numele de persoan studiate de Hasdeu n legtur direct
cu istoria naional intereseaz n mod special Muat, pe care marele
nvat l explic prin adjectivul comun muat, disprut din dacoro-
mn dar conservat n aromn. Adjectivul e o prescurtare a lui
(n)frumuat, de origine latin. Muat st la baza multor toponime din
Muntenia i, mai ales, din Oltenia, ceea ce ar dovedi c era frecvent ca
nume de persoan n aceast arie lingvistic. De aci prerea lui Hasdeu
c voievozii din dinastia Muatinilor snt din aceeai stirpe cu Basarabii
olteni
20
.
Am expus aici numai problemele cele mai importante de istorie a
limbii romne dezbtute n aceast oper. Am lsat deoparte numeroa-
se fapte de amnunt sau unele chestiuni de lingvistic teoretic
enunate numai n treact, dar asupra crora Hasdeu va reveni n ope-
rele sale ulterioare. Cu bun tiin am evitat prezentarea chiar a unor
fapte importante, cum este, de exemplu, aceea a scrierii dacilor, pe con-
siderentul c intereseaz n primul rnd ceea ce este rezistent n cerce-
trile savantului. Alfabetul dacilor, de a crui descoperire se
entuziasmase Hasdeu, nu era dect o mare eroare, pe care el nsui a
evitat-o mai trziu.
Concluzia general care se desprinde din examinarea faptelor
de limb este c marele nvat a urmrit s asigure cu ajutorul lor
un suport puternic documentelor istorice i s impun astfel n
tiina istoriei adevrul de necontestat al unitii romneti din toate
timpurile.
Sub pana retoric a romanticului Hasdeu, unitatea limbii romne,
care reflect unitatea spiritual romneasc din vremea dacilor pn
astzi, capt proporiile unui adevrat miracol al istoriei: Un exem-
plu fr preche n analele lumii, snt zece milioane [de romni] pre-
srate n trei, patru sau cinci provincii totui vorbind pretutindeni o
singur limb nedialectizat. Galia, Italia, Spania, Germania, Britania
au giargoane peste giargoane. Antica Elad, att de mic, era toat
numai dialecte. Dacia Traian nicidecum (p. 505).
Limba i stilul operei
n ansamblul scrierilor romneti din jurul anului 1870, Istoria criti-
c a romnilor se distinge printr-o anumit originalitate a limbii i stilu-
lui. Ea e un veritabil document lingvistic i stilistic, cci reflect aproape
toate tendinele nnoitoare ale limbii literare a epocii. Orientrile elia-
diste, latiniste, cele promovate de curentul istoric-popular etc. se reg-
sesc topite aci ntr-o prelucrare unic. Opera are caracter oratoric i
polemic, ceea ce explic abundena de elemente proprii limbii vorbite
i organizarea stilistic particular a ntregului material lingvistic.
Analizm textul mai nti din punct de vedere strict lingvistic, n-
cercnd s artm n ce msur acesta e n acord cu trsturile carac-
teristice ale limbii literare din epoc. Vom prezenta apoi cteva observaii
generale privind specificul stilistic al Istoriei critice.
Problema cea mai important a limbii oricrui text romnesc de la
mijlocul veacului trecut este aceea a neologismului. i n textul lui
Hasdeu snt foarte numeroase cuvintele noi cu variante care circulau
n scrierile vremii dar care nu s-au impus n limba literar de mai trziu.
Cele mai multe reproduc particulariti fonetice, morfologice i lexica-
le ale echivalentelor din limbile (latin, francez, italian, neogreac i,
n unele cazuri, rus i polonez) din care au ptruns la noi, reflectnd
efortul oamenilor de cultur de a le da o coloratur romneasc. Iat o
nirare de exemple ordonate dup clasele morfologice:
Substantive: acuile pl. acvile, adiectiv, adiunctiv, admiral, adver-
biu, amicie, anglez, arbitriu, argil argil, arterie arter, atlante atlas,
asicurare, aventurar aventurier, bazea (i baza), cart hart, cata-
clism (universal), cimpanze, clorurul (de platin), comerciu, dominiu
dominion, dromadar, facsimile, falsar falsificator, fam faim,
frecuen, genezea (i geneza), gorilul, gubernator, guirland, ierogli-
ful, ingenier, insectul, interprete sing., maioritate, marchez marchiz,
metod (i metoad), miasmul (maremelor), misteriu, nutrimnt, orangu-
tang, ospiiu, partitul partidul, period perioad, epoc, popolaritate,
potas, potasiu, prelude preludiu, problemul, radicala, regimele (un-
guresc) regimul, guvernarea, relievuri, scriba scrib, sicuran, sigil,
sintezea (i sinteza), specime specimen, svezii suedezii, terme (i ter-
men, termin), tractat, variant, zoan (i zon). Aspectul particular al ctorva
substantive e datorat modelului rusesc: chimicul chimistul, fizicul
fizicianul, matematic matematician, politic politician.
Adjective: adecuat, algebraice pl., analoag (i analog) fem., azar-
dos, (n mod) benevole, bilingu, circonspect, conservatrice, dialectic
dialectal, directrice, doganiar de vam, duplu, ecuivoc, europeu, fa-
mos faimos, feodal, forte puternic, gentiliiu gentilic, invazorii
(pecenegi) invadatorii, (micare) invazionar, licuide, maiestos, ma-
iuscule pl., meritos, modificatrice, ostic vestic, precariu, rareficat, re-
ciproac fem., secolar, suteran (i subteran), (dialecte) teutoane,
vagabunde, varii variate.
Verbe: a concurge, a corege (part. cores), a dirige, a diverge, a se
erige, a exprime (part. expres), a imprime, a neglege (part. negles, ne-
gleas) a neglija, a posede, a precede (preces, preceser), a protege, a
redege a redacta, a reziste, a rezume, a suprime (verbe de conjugarea
a III-a adaptate dup latin, francez i italian; de remarcat c unele
dintre ele, ca a posede, a reziste, a rezume, se comport numai la infini-
tiv ca verbe de conjugarea a III-a, n rest, flexiunea lor se identific cu
a verbelor n -a); ne autoriz, ceea ce prob c, el caracteriz, se con-
centr prez. ind., ei confes, se contrabalan, el debut prez., el de-
monstr (s demonstre), ne interes prez., n-o neutraliz prez., s
paralize, nu simpatiz prez. (toate folosite fr sufixul -ez- la prezent);
concordeaz, nu necesiteaz (cu sufixul -ez- la prezent); nu se serv, s
se serve (fr sufixul -esc- la prezent); ele ofer (i ofer), se refer (fr
desinena - la pers. a III-a); coincid, constitu, substitu (cu - la pers.
a III-a n loc de -e); acoard, concoard, denoat, expoart (s nu se
expoarte), se rapoart, se rezoalv, transpoart (cu diftongul oa n ra-
dicalul formei de persoane a III-a); a accenta (din accent), a dechiara a
declara (adaptare analogic).
Ne oprim n continuare, tot n cadrul neologismului, asupra ctorva
chestiuni de formare a cuvintelor.
Substantivele neologice care s-au fixat ulterior cu sufixul -ie se
caracterizeaz, n limba acestui text, fr nici o excepie, prin varian-
ta -iune a sufixului impus mai ales de orientarea latinist a adap-
trii neologismelor. Reproducem o parte din mulimea exemplelor:
aberaiune, acuiziiune, administraiune, admiraiune, afirmaiune,
ambiiune, amelioraiune, apariiune, aplicaiune, aprobaiune,
argumentaiune, asociaiune, bifurcaiune, calificaiune, citaiune ci-
tat, civilizaiune, clasificaiune, coloraiune, combinaiune,
comparaiune, complicaiune, compoziiune, comunicaiune, con-
cepiune, conciliaiune, confederaiune, configuraiune, confruntaiune,
consideraiune, contradiciune, conviciune, coreciune, corelaiune,
definiiune, delimitaiune, demarcaiune, demonstraiune, deno-
minaiune, desemnaiune, destinaiune, devastaiune, direciune sens,
dispariiune, dispoziiune, distinciune, divagaiune, divinaiune, do-
minaiune, donaiune etc.
Reinem aici i substantivele discusiune i pretensiune (fixate ulte-
rior la variantele n -ie, -iune), care circulau n epoc i se datorau n
exclusivitate influenei franceze. E util s artm c numrul mare de
substantive n -iune ntr-un text de felul celui pe care l analizm se
explic i prin aceea c foarte multe dintre ele erau folosite i cu valo-
rile infinitivelor lungi substantivate sau ale participiilor (supinelor) de-
venite substantive. Romna literar de mai trziu a operat o distincie
mai clar ntre derivatele n -ie (-iune) i echivalentele caracterizate
prin sufixul de infinitiv lung sau prin cel participial, nct cercul de
ambiguiti s-a restrns la maximum.
i derivatele n -iune au n textul lui Hasdeu o frecven absolut,
n sensul c lipsesc cu desvrire variante n -ie, la care substantivele
respective s-au stabilit mai trziu: aluziune, cestiune, comisiune, concluzi-
une, confuziune, expresiune, impresiune, invaziune, ocaziune, posesiune,
preciziune, progresiune, recensiune, repulsiune, reviziune, suspensiune.
Neologismele care s-au impus cu sufixul -en (din lat. -entia, -an-
tia, fr. -ence, -ance, it. -enzza) apar aici cu variantele n -in, frecvente
la mijlocul secolului trecut, explicndu-se prin analogia cu puinele cu-
vinte vechi motenite (cuviin, putin) sau cu cele create, n secolele
precedente, de la radicale vechi: ajutorin, biruin, datorin,
fgduin, folosin etc. Iat neologismele n -in din textul lui
Hasdeu: abundin, afluin, aparin, ascendin, coincidin,
concurin, convenin, corespondin, corpolin, decadin, diferin,
divergin, evidin, exigin, existin, experin, indiferin, influin,
intermitin, neglijin, preferin, permanin, preponderin,
persistin, prezin, provedin, reminiscin, rezistin, subzistin,
violin. Singurul cuvnt n -en care ne ntmpin n textul lui Hasdeu
este frecuen. Trebuie notat aici i verbul a influina, paralel cu subst.
influin. Din aceast list, singurul derivat n -in care s-a fixat defi-
nitiv n limba literar este preferin (comp. i referin, raportate la
verbele a preferi, a referi).
Derivatele adjectivale neologice paralele cu cele substantivale n -in
au sufixul -inte. i acestea i gsesc sprijin analogic n cteva exemple
motenite din latin: cunotinte, fierbinte, netiinte, plointe, putinte.
Textul nostru ne ofer urmtoarele exemple de neologisme n -inte;
abundinte, afluinte subst., aparinte, competinte, confidinte, consecinte
adj. consecvent, continginte, converginte, descendinte, diliginte, elo-
cinte, emininte, evidinte, excelinte, existinte, incidinte, inconveninte
subst., indiferinte, inocinte, nedependinte, omniprezinte, pendinte, per-
maninte, precedinte, pretendinte, proemininte, recinte, suficiinte, torin-
te subst., violinte. Firete, unele dintre acestea apar ca substantive. Tot
aici trebuie adugate substantivele: occidinte, oriinte i evineminte pl.;
izolat, agint. O singur dat, la sfritul crii, e folosit o form n
-ent: violent fem. Dup cum se tie, derivatele n -inte au pluralul n -i
(suficiini, violini) i snt invariabile din punctul de vedere al genului
att la singular ct i la plural.
Un numr apreciabil de substantive derivate cu sufixul latino-ro-
manic -itate, paralele cu adjective n -bil, -os, -al, -iv etc., dovedete ca-
racterul modern al lexicului folosit de Hasdeu: admisibilitate, anticitate,
belicozitate, brumozitate, colosalitate, contimpuranitate, excentricitate,
excepionalitate, imutabilitate, intrepiditate, ineazibilitate, nativitate,
necompatibilitate, nefalibilitate, nelocuibilitate, omonimitate, perfecta-
bilitate, perpetuitate, plauzibilitate, ponderozitate, rugozitate, scrupu-
lozitate, susceptibilitate, veritate, viciozitate.
Adverbele n -mente (i var. -amente, -almente), datorate unor modele
de tip italian i ntlnite des la Eliade i Asachi, precum i la numeroi
scriitori din a doua jumtate a secolului trecut, apar la Hasdeu cu o
frecven neobinuit de mare. Dat fiind c foarte puine au rmas n
romna literar de astzi considerm necesar lista complet a adver-
belor de acest tip din textul Istoriei critice: absolutamente, anteriora-
mente, anualmente, arbitrariamente (i arbitrarmente), artificialmente,
certamente, comparativamente, completamente, definitivamente, dia-
metralmente, directamente, documentalmente, egalmente (i ecalmente),
eminamente, esenialmente, evidamente, excesivamente, exclusivamente,
expresamente, fatalmente, francamente, generalmente, gratuitamen-
te, imperiosamente, implicitamente, indefinitamente, infinitamente,
instinctivamente, literalmente, materialmente, naturalmente, nece-
sarmente, ocazionalmente, parialmente, perfectamente, personalmente,
potenialmente, primitivamente, probabilmente, propriamente,
providenialmente, punctualmente, radicalmente, reciprocamente, re-
gularmente, relativamente, rigurozamente, separamente, simultanamen-
te, specialmente, spontanamente, strictamente, subitamente, succesiva-
mente, superficialmente, tacitamente, textualmente, tradiionalmente,
unicamente, universalmente.
E locul potrivit s adugm i faptul c Hasdeu folosete i un mare
numr de adverbe n -ete denumind limba populaiei pe care o expri-
m cuvntul diu tem: anglezete, celticete, doricete, ebraiete, fran-
cezete, geticete, goticete, italianete, ltinete, nemete, neogrecete,
persianete, polonete, portugezete, provenalete, sarmaticete,
slavonete, tracicete, ungurete etc. Se nelege de la sine c procedeul
de derivare cu -ete avnd aceast valoare i pe care l cultiv limba
literar a secolului al XIX-lea i afl rdcini strvechi n limba popula-
r. Adjectivele n -esc, -icesc, corespunztoare adverbelor n -ete (-icete),
snt puine n textul lui Hasdeu.
Derivatele substantivale i adjectivale cu prefixul neologic in- snt
extrem de rare (de ex. incapacitate), n schimb, cele cu ne-, prefix vechi
prin care e tradus echivalentul neologic, snt foarte frecvente: necalcula-
bil, necompatibilitate, necomplet, necontestabil, necontroversabil, necorect,
nedecis, nedependinte, nedispensabil, neexistin, nefalibilitate, nefinit
infinit, neperceptibil, neperfect, neperfeciune, neprobabil, nepropriu,
nereal, nerecuzabil, nesalubr, nesuficiin. Ca i ali oameni de cultur
din secolul trecut, Hasdeu avea o anumit rezerv fa de afluena neolo-
gismelor, preferndu-le adesea mijloacele interne ale limbii pentru expri-
marea noiunilor noi. n acest sens trebuie considerate i alte tipuri de
traduceri lexicale (pariale sau totale), precum i diferitele calcuri seman-
tice. Iat exemple: cttur cercetare, a cercuscrie a circumscrie,
cercustane circumstane, consun consoan, contimpurean, a
desfura a dezvolta, despoporare depopulare, destroneaz detro-
neaz, dezbrcat (de preocupaiuni terestre, cf. fr. drob), drumuri de
fer, fntn surs de informaie, (osul) fruntal, a funda, a mplica, a
mpune, a nduce (n eroare), a nsufla, ntervertind, a ntitula, a ntrepu-
ne a interpune, a ntroduce, ntroducere, nelegintele inteligentul,
nelegin inteligen, nvitnd, lire extindere, limbistic, locuintor
lociitor, lucrarea (influinelor) aciunea, a mrgini a limita, mijlo-
cire intermediu, mijlocitoare intermediar, mijlocul (ambiant) me-
diul, necontiinte, negrijire neglijen, omenimea umanitatea, a
partecipa, predomnete predomin, (rol) predomnitor predominant, pre-
ponderent, (al) rpedii (nmuliri) (al) rapidei, recunoscibil recognos-
cibil, semneficativ, sim sens, simimnt sentiment, sensibilitate,
(sntem) simitori sensibili, treinghiul triunghiul, veacul de mijloc
evul mediu. Lista aceasta ar putea continua mult.
n privina particularitilor de morfologie, atrage atenia, n pri-
mul rnd, numrul mare de plurale feminine n -e, desinen corespun-
ztoare lui - de la singular. Preferina pentru opoziia de numr : e
trebuie pus pe seama concepiilor etimologiste n materie de limb
literar. Unele forme de plural n -e circulau n limba veche sau snt
nc vii n limba popular (aripe, fntne, grdine, groape, limbe ), altele
snt create n epoc pe cale cult, n spiritul regularizrii i unifi-
crii flexiunii dup modelul flexiunii latineti. O separaie ntre aceste
grupuri de plural feminin n -e (vechi, populare, creaii culte) e dificil
de fcut. Iat o list de exemple: apucture, aripe, armure, barbele,
bance, ble (i bli), bibliotece, biserice, blne, cldure, crmizele, cli-
me, comoare, crenge, cronice, epoce, fabrice, figure, fntne, flacre, fur-
tune, gine, groape, gure, harte, ierne, ndoiture, lecture, legture, limbe,
lumine, lunce, matce, mture, mnece, mnele, mlatine, mocirle, nervu-
re, nomenclature, pagine, patime, petere, picture, primvere, procedu-
re, ramure, rne, republice, rubrice, spture, sptmne, scndure, serele
(sg. sear), stnce, re, vace, vme, vere, zpezele.
Multe dintre aceste forme conin n radical termenii alternanelor
pe care le creeaz desinena de plural -i (de ex.: balt, bli, var : veri,
zpad : zpezi), ceea ce e o dovad c pluralele n -e snt confecionate
de crturari: ble, vere, zpeze, crmize, rne etc. Oricum, trebuie
remarcat faptul foarte important c tendina latinist privind impune-
rea desinenei -e (n defavoarea lui -i) la pluralul femininelor cu singu-
larul n - a avut consecine neateptate pentru evoluia limbii literare:
aproape 90% din totalul femininelor neologice cu singularul n - nre-
gistrate n Dicionarul explicativ al limbii romne (EA, Bucureti, 1975)
fac pluralul n -e. Evident, nu intr n acest calcul dect substantivele
care s-au impus cu aceast marc de plural n romna literar de azi.
Se nelege de la sine c formelor feminine de plural n -e le corespund
la genitiv-dativ singular forme n -ei: bibliotecei, rubricei, paginei etc.
Nu am luat n discuie aici pluralul n -e al femininelor cu radical n -i i
cu singularul n -e, de tipul: familie, moie, provincie etc., forme pe care
le-am prezentat ca fapte de ortografie n nota la ediie.
Ca numeroi oameni de cultur din secolul trecut, Hasdeu cultiv va-
riantele de plural n -uri ale neutrelor neologice: canaluri, centruri, cra-
niuri, detaiuri, epigrafuri, instincturi, intervaluri, materialuri, produsuri,
puncturi, staturi, templuri; aici i miluri (sing. mil (marin)). Preferina
pentru -uri contrasteaz cu tendina latinitilor de a impune pe -e: puncte,
state, temple; cele cu radical n -i (terminaia -iu) s-au fixat cu desinena -i
la plural: cranii, detalii. Nume apare constant cu pluralul n -i: dou numi,
iar cerebru, comentar n -e: cerebre, comentare.
Relativ frecvente snt formele de plural masculin ale unor substan-
tive (n special neologice) care ulterior s-au fixat ca neutre sau ca femi-
nine: animalii, calculi, capitolii, mamiferi, membrii (corpului), specimini,
secolii, timpii, viscolii, volumii; antilopii, reptilii, vulpii; dar i dublete:
paragrafi i paragrafuri, rmi i rmuri. n cazul celor mai multe
neologisme din lista de exemple, genul masculin e dat de echivalentul
francez pe care autorul l-a avut de model.
Snt foarte numeroase n acest text dubletele, fie fonetice, fie mor-
fologice (unele chiar ca formaie lexical). Multe dintre ele se explic
prin etimologii diferite (limba literar oscila n fixarea uneia sau a alteia
dintre variante), prin apartenena la diverse perioade din evoluia lim-
bii literare (sau chiar a limbii n general) i, n sfrit, prin apartenena
la graiuri diferite. Iat o nirare de exemple: adaug i adaog, alt-
minte i altminteri, arbor i arbore (arbure), Basarabia i Besarabia,
baz i baze (sing.), boier i boiar, Braila i Brila, crmidele i cr-
mizele, cumani i comani, contimporean i contimpurean (contimpu-
ran), cuprinde i coprinde, fiar i fear, germen i germe, latinete i
ltinete, menine i mnine, nimeni i nemini, oard i hoard, preot
i preut, printre i pintre, punct i punt, rzboi i rzbel, repeta i repei,
sintez i sinteze (sing.), specime i specimen, suedezii i svezii (i suezii,
svedezii), termen i termin, trebuie i trebui (3 sing.), viespi i vespe
(pl.), zon i zoan etc. Exemplele se pot nmuli.
Un fapt fonetic interesant privete neologismele care astzi au o
fricativ laringal h- la iniial (pronunarea romneasc a copiat mo-
delul grafic strin); n textul lui Hasdeu ele apar fr aceast iniial,
reproducndu-se ntocmai aspectul sonor al iniialei coresponden-
telor franceze i italiene: alucinaiuni, azard, ne azardm, azardoase,
Ecateu, erald, eraldic, Ercule, Erodot, Esiod, ibride, idrografie, idrolo-
gie, ieratic, ierbariu, ierogliful, igienist, igrologie, iperbol, iperbolic,
Ipocrate, Omer, Oraiu etc.
Unor cuvinte cu h velar le corespund n Istoria critic variante cu
oclusiv velar (unele reproduc, de fapt, pronunarea din greac):
monacal, monarc, Munic, patriarc, acul, tecnic etc. Acest fenomen,
care se integreaz n procesul larg i de lung durat al adaptrii neo-
logismelor, ne ntmpin frecvent la numeroi scriitori din prima ju-
mtate a secolului trecut.
Hasdeu recurge cu o real plcere la fonetisme arhaice i populare,
la unele particulariti de flexiune i la un numr imens de cuvinte i
construcii specifice limbii populare. Din acest punct de vedere, Istoria
critic este un adevrat tezaur, care ne las s-l ntrevedem pe autorul
de mai trziu al Dicionarului limbei istorice i poporane a romnilor.
nirm aici numai cteva exemple reinute din paginile de nceput ale
textului: adec, altminte, arin, atta, beutur, cat trebuie, ctturi,
ctr, cine, a cltena, copaciu, crisov, criv nord, demnea, dempre-
un, denaintea, dencolo, dentre, denti, deoarce, desprut, se dezv-
lete, drene, de tot (pentru superlativ), a dumeri, feli, (sing.), fie fiic,
frumuse, furmic (relatinizat?), genariu ianuarie, goli (adj. pl.), s
mble, mple, ncai, ncunjurat, nflat, nghi unghi, a ntra, a lcui,
Maramur, martur, a mrturi, mnunt, a micura, mni, monstire,
mur zid, nsip, se nemerete, a nemici, nete, niciri, oriicare, os-
minte, preche, ne poprim, a porocli, a rdica, rguat, rpede,
rpezindu-se, rtund, rzmat, a rumpe, slbtcie, a scri, scrim, snt
sfnt, soarte (sing.), supire, a trmite, uciza, vrst etc.
Din domeniul morfologiei populare remarcm cteva fapte mai
importante.
Pronumele relativ care apare cu forme variabile dup numr i gen;
opoziiile snt marcate prin desinene i articole: carele, carea, cari (ca-
rii). Pentru nom.-acuz. feminin forma carea se ntlnete mai rar, dar la
genitiv-dativ singular ne ntmpin permanent numai crii (= crei).
Iat cteva exemple: Mircea cel Mare, carele cucerise litoralul; Vlahi,
cari se zic a fi fost o colonie; Moldova, ale crii ncercri; n privina
criia; Afacerile unei provincii carea le aparinea. Cnd preced sub-
stantivul, forma de genitiv feminin este ntregit cu -a: A fost o propri-
etate a Munteniei, ai criia principi; Crenge a crora separaiune;
Un Basarab pe al cruia fiu l numete; Cuceritor a cruia posteritate a
domnit; Acei romani, ale crora victorioase arme au rsunat; Aceast
nlnare a criia prim verig se afl; Agatrii, ale crora moravuri
aveau caracter tracic.
Formele analitice de mai mult ca perfect accentueaz atmosfera
popular i uor arhaic a textului: le-au fost mprumutat; au fost cu-
prins Ardealul; s-au fost ntrebuinat; s-a fost informat; cte au fost
concurs; le-a fost legat pe toate; mi-a fost atras ateniunea; neurii au
fost lcuit ntr-o alt ar etc.
Preferina lui Hasdeu pentru formele verbale cu radical iotacizat
este n acord cu fondul lingvistic popular care domin ntreaga sa ope-
r. Din lista complet a verbelor cu iotacizare se observ c, cu unele
excepii, toate snt la persoana a III-a a conjunctivului, de unde ipoteza
(susinut cu constatri asemntoare fcute pe baza materialului n-
registrat n atlasele lingvistice) c fenomenul strvechi al iotacizrii a
rezistat (i rezist nc i astzi) la acea form personal marcat
printr-o desinen pozitiv, datorit creia se evit omonimia cu alte
forme: s se ascunz, s auz, s coprinz, s creaz, s crez (i: eu
crez), s ntreprinz, s ptrunz, s preeaz, s pretinz, s prevaz,
s prinz, eu poci, o s rspunz, s scoa, eu sim, s surz, s sur-
prinz, s tinz, s vaz (aproape toate la persoana a III-a).
Dei moldovean prin natere, Hasdeu refuz sistematic apelul la
trsturile proprii graiurilor din aria de est a rii. Aceasta pentru c
autoritatea sa scriitoriceasc s-a desfurat numai la Bucureti (cu
excepia primilor ani petrecui la Iai) i pentru c, n materie de limb
literar, el a adoptat, nc de la nceput, concepiile lui Eliade i apoi ale
nvailor latiniti. Se poate aprecia, aadar, c preferinele lui lingvis-
tice se ndreptau spre graiurile din Oltenia i Muntenia. Ilustrm aceas-
t observaie cu un fapt din domeniul foneticii. n mod constant,
prepoziia de e redus la d cnd figureaz n locuiuni cu cuvinte care
ncep cu o vocal (de obicei a, o); e, devenit component al diftongului,
dispare din cauza pronunrii dure a lui d. Iat exemple: d-acas, d-abia.
d-a dreapta, d-a dreptul, d-alungul, d-a stnga, dasupra, docamdat,
dodat, dopotriv, totdauna, totdodat.
Mai rar apare p dur n combinaii asemntoare: p-aici, p-aceasta,
p-unde. Cu aceast particularitate fonetic, Hasdeu se conformeaz
graiurilor munteneti.
tiinific i literar n acelai timp, opera lui Hasdeu strnete att
curiozitatea intelectual ct i emoia artistic. George Clinescu re-
marca Istoria critic din perspectiv exclusiv literar: Opera hasdeia-
n scria el n Istoria literaturii romne de la origini pn n prezent,
Bucureti, 1941, p. 330 rmne ca literatur a imaginaiei tiinifice,
ca un roman al senzaiei investigative; Istoria critic a romnilor d
n ordinea intelectului aceleai emoii epice ca i Contele de Monte Cris-
to Capitolul despre Basarabi, literar vorbind, este genial. Tudor Vianu
(Arta prozatorilor romni, I, EPL, col. BPT, 1966, p. 191 .u.) observa
c Hasdeu aborda istoria cu mijloacele formale ale romanticilor, c fra-
za acestuia, n comparaie cu a lui Blcescu, e mai scurt, sincopat,
presrat cu exclamaii i interogaii retorice, cu antiteze, analogii,
enumerri, repetiii anaforice etc. mbinarea de stiluri la scriitorii sa-
vani ai epocii e prins bine de Ion Gheie (Istoria limbii romne literare,
EE, Bucureti, 1978, p. 178) ntr-o fraz de sintez: ntrziat ne
apare i constituirea unui stil tiinific n studiile istorice [pe lng cele
de lingvistic, filozofie etc., n.n.], n mprejurrile n care istoriogra-
fia romantic, n frunte cu Blcescu, readuce maniera de exprimare n
vecintatea stilului beletristic [sublin. noastr]. Mihaela Manca (Lim-
bajul artistic romnesc n secolul al XIX-lea, EE, Bucureti, 1983, p. 149)
consider c Hasdeu are meritul de a fi dezvoltat cteva varieti sti-
listice foarte puin reprezentate nainte de el: stilul tiinific, stilul reto-
ric i varianta sa polemic. Caracteristica lui Hasdeu o constituie
ntreptrunderea diverselor stiluri funcionale.
Polemistul Hasdeu, pe o linie superioar lui Eliade, cultiv uneori
un limbaj violent, ironic, crud, sarcastic, se adreseaz adesea unui in-
terlocutor imaginar, nct textul pare pronunat de la tribuna oratoriei,
de unde se trimit sgei i fulgere n direcia adversarului.
Prezentm, n continuare, cteva dintre trsturile stilistice mai
importante ale Istoriei critice.
Fenomenul sintactic cel mai frecvent este antepunerea adjectivului
n raport cu substantivul. Modificarea structurii accentuale a sintag-
mei prin inversiunea adjectivului intr, dup prerea noastr, n an-
samblul de procedee oratorice. Iat exemple culese din primele patru
pagini ale textului: acei romani ale crora victorioase arme au rsunat;
anticul Erodot; modernul Buckle; att obiectiv rtunzeal; ntr-o in-
tim unitate mprtiatele elemente; prima fecund smn; nu este
iertat a sacrifica eterna veritate trectorului interes; nscnda vigoare
etc. Cu aceeai valoare stilistic apare antepus i adjectivul pronomi-
nal nsui la cazurile oblice: dup mrturia lui nsui Erodot; un amic al
lui nsui Montesquieu. n propoziii interogative ne ntmpin adesea
inversiunea auxiliarului din structura unor forme verbale compuse (per-
fect compus, viitor): n ce epoc ncetat-au a se ntrebuina aceste ca-
ractere? De la cine anume fostu-le-au luat romnii?; nelesu-l-a vreunul
dintr-nii?; n ce mod iei-vom din labirintul unei nomenclature att de
confuze?
Numele personalitilor istorice sau ale autorilor citai snt nsoite
de obicei de note caracterizatoare (o calificare, o trstur de portret,
o determinare util etc.) pentru a se da mai mult greutate afirmaiilor
care urmeaz: nemuritorul metropolit Dositeu; maramureanul Bog-
dan; rposatul Eliade, om de geniu, brbat providenial, dar nzestrat cu
prea puin doz de rbdare spre a fi putut nfrunta cu izbnd analiza
critic; Arian, geograf cu mult autoritate i tocmai din timpul lui Tra-
ian; celebrul Sulzer; ilustrul Vico; marele Mircea; nepotul de frate al aces-
tuia, nemuritorul Mircea; bizantinul Calcocondila; sasul Reichersdorfer;
regele Ludovic, fiul i succesorul lui Carol. Exemplele ne ntmpin la tot
pasul.
Numele proprii de felul celor discutate mai sus apar de multe ori
nsoite de un articol nedefinit, ca marc suplimentar pentru individu-
alizarea lor mai puternic: Un Vladislav Basarab, un Mircea, un Neagoie,
un Mihai n-au cptat mcar dnii onoarea de a figura
Mai frecvent este punerea unui astfel de nume la plural (cu sau
fr articol definit), procedeu stilistic de multiplicare a unei individuali-
ti-model. Iat exemple: Un premiu pentru cine va descifra aceast
oroare, cu strmoi peste nepoi, cu gineri peste fii, cu Alexandri peste
Alexandri (p. 244); Nu toate rele dau pe Mohamezi, pe Bonapari, pe
Alexandri, pe Cinghizhani (p. 341); Dup glorioasa dinastie, din care
ieiser Alexandrii, Vladislavii i Mircii (p. 162); Ceea ce Scaligerii,
Casaubonii, Lipsii, Burmanii, Wesselingii, Heynii, Reiskii etc. au fcut
de mult pentru purificarea texturilor clasice (p. 436).
n frazele care trimit pe cititor la sursele de informaie folosite de
Hasdeu numele de persoan apare n mod obinuit n locul operei. Acest
tip de sinecdoc (autor pentru oper) trebuie considerat, dup pre-
rea noastr, printre procedeele stilului retoric al secolului al XIX-lea.
Exemple: n Ovidiu, n Strabone, n Iornande, n Dione Casiu, n toi
clasicii fr osebire, bastarnii i besii, unii dincoace, ceilali dincolo de
Dunre, snt dou popoare dopotriv antice (p. 168); Tot n Ritter i
n d. Bolliac se vd cele dou capete negre (p. 192).
Cazurile de enumerare abund n paginile Istoriei critice. La nivel
sintactic, e vorba de multiplicarea unei pri de propoziie (subiect,
nume predicativ, atribut, obiect, circumstanial), de repetarea acestei
pri, obinndu-se n plan stilistic efectele pe care le presupune disoci-
erea elementelor componente ale ntregului. La aceast modalitate sti-
listic apeleaz frecvent stilul oratoric: Pmntul muntos i pduros al
Oltului nfiora pe scii, pe romani, pe unguri, pe pecenegi, pe toi cuceri-
torii Istrului (p. 405); Adpost favorit al dacilor, din contra, erau izvoa-
rele apelor curgtoare, nlimea munilor, desiul codrilor, cununele
pururea rourate ale cretetului carpatin (p. 427).
Cele mai variate tipuri de repetiii specifice stilului retoric, care se
gsesc din abunden n paginile crii, dau un farmec deosebit textu-
lui. Iat o fraz construit pe un paralelism de repetiii: Coloniile lor,
mprtiate, mici, lipsite de un nod comun, cci de la codru verde pn
la codru verde sau de la ap limpede pn la ap limpede trebui s treci
mlatine i iari mlatine, ar fi de mult desprut, de nu le alimenta o
deas imigraiune (p. 403).
Repetiiile retorice, care pun n lumin logica descompunerii n-
tregului i analiza detaliilor, devin aproape o manier n stilul textului
lui Hasdeu. Ele aparin, ntr-un fel, i stilului tiinific, fiind o modalita-
te de exprimare a argumentrii convingtoare.
Interogativele retorice reprezint, prin marea lor frecven, o carac-
teristic important a stilului Istoriei critice. Iat, spre exemplificare, un
pasaj din primul capitol al studiului III: Au atunci nu era tot feliul de
mlatine i mocirle cu funestele lor efluve febrifere? Au nu era o tempera-
tur tot att de extrem n frig i-n ari, n uscciune i-n umiditate? Au
nu erau toate motivele morbide, pe cte ni le-a spus i pe cte a uitat nc
s ni le nire Wilkinson, nct le vom spune noi nine mai la vale? (p. 331).
n paginile de polemic sau n care autorul spulber o ipotez
nentemeiat, interogativele snt grupate, ntr-un raport de excludere,
cu propoziii-rspuns extrem de scurte. Textul capt astfel o mare
for expresiv. Refuznd s cread c pisania de la mnstirea Cmpu-
lung dateaz din 1215, Hasdeu scrie: Dateaz ea oare chiar din anul
1215? A! Dac nu de atunci, s fie ncai din secolul XIII? Nici atta!
Mcar din 1300, mcar din 1400, mcar din 1500 Nu, nu i nu! (p. 238).
Reinem aceast fraz i pentru exemplificarea exclamaiilor retorice,
pe care le ntlnim mereu n textul Istoriei critice.
Notm i frecvena neobinuit de mare a propoziiilor cu caracter
concluziv introduse nu numai prin deci, prin urmare, aadar, ci i prin
construcii populare expresive de felul: ei bine, iac de ce, iac dar,
aa c etc. De exemplu: Ei bine, marca Moldovei n Levin Hulsius se
compune din (p. 191); Iac dar Muntenia purtnd numele de n
toat floarea veacului XIV (p. 153). Se nelege c abundena concluzi-
velor se explic prin natura propriu-zis a textului.
O caracteristic retoric important formeaz numeroasele elemen-
te de adresare (unui interlocutor sau auditor imaginar), care dau tex-
tului coloratura expunerilor de la o tribun academic. Iat cteva
exemple: S ne oprim o clip asupra unei coincidine destul de origina-
le (p. 193); Oprii-v un moment i cugetai (p. 180); S ascultm dar
pe cel mai modern blazonist britanic (p. 189).
Chiar legtura dintre diversele capitole ale crii se face adesea cu
mijloacele stilistice ale adresrii. De exemplu, capitolul 60 din studiul
III se termin cu o fraz de trecere la materia capitolului urmtor,
fraz coninnd verbe la pluralul autorului (dar i al asocierii cu interlo-
cutorul): S trecem acum la apele oltene, prin cari vom ncheia idro-
grafia muntean din epoca lui Ovidiu (p. 460).
Textul abund n elemente (cuvinte, expresii, construcii sintactice)
specifice limbajului vorbit i familiar, cerute, de regul, de stilul polemic
al autorului. n aceast privin, Hasdeu este un continuator al lui Eliade.
n sfrit, n legtur cu vocabularul, observm c terminologia de
specialitate (n msura n care se poate vorbi de aceasta la 1875) este
folosit, cu puine excepii, ntocmai ca astzi. Ne referim, bineneles, la
termenii de istorie i lingvistic, discipline tiinifice pentru care abia atunci
ncepeau s se constituie terminologiile proprii n variante moderne.
Am relevat aici numai o parte dintre trsturile lingvistice i stilisti-
ce ale operei. Exist i unele stngcii, mai ales de sintax (de ex. folo-
sirea improprie, uneori, a lui pe de la acuzativul-obiect direct al numelor
de persoan), care se pierd ns n ansamblul operei. Dac n primele
sale lucrri (e vorba de cele publicate n revistele de la Iai), Hasdeu
mnuia cu unele dificulti romna literar, fiind copleit de influenele
eliadiste, latiniste i pumniste (Iorga nu ezit s-i caracterizeze cu iro-
nie stilul din aceast perioad, vezi Istoria literaturii romne, vol. III,
Ed. Minerva, Bucureti, 1983, p. 310), n Istoria critic aspectele ling-
vistice i stilistice snt de o strlucire unic. Se realizeaz aici o sinte-
z original a diferitelor variante funcionale ale limbii, ceea ce e n
acord cu caracterul interdisciplinar al operei, cu temperamentul vulca-
nic al marelui ei autor, cu simmintele lui de nestvilit iubire pentru
ndelungata i zbuciumata istorie a poporului romn.
GRIGORE BRNCU
Not asupra ediiei
Istoria critic a romnilor a fost publicat mai nti, pe capitole, n
Columna lui Traian. Sub titlul general Istoria critic a romnilor din
Muntenia n secolul XIV, materia primului volum se tiprete n revist,
numr de numr, cu rare ntreruperi, ncepnd cu nr. 93 din 11 octom-
brie 1871 i terminnd cu nr. 8 din mai 1873. nainte de a se fi terminat
tiprirea n coloanele revistei, a nceput, cu modificri puin nsemna-
te, culegerea din nou a textului, gruparea i difuzarea lui n fascicule,
la distan n timp de patru-cinci luni una de alta. Prima fascicul apare
n aprilie 1872. Deja n nr. 13 (123) din 27 martie 1872 al Col Tr, se
public anunul urmtor: n sptmna aceasta apare de sub pres
prima fscioar n treisprezeci coale din Istoria critic a romnilor de
B. P. Hasdeu. Ediiune de lux, hrtie velin de prima ordine, format mare
in-4, punndu-se n vnzare n numr de 100 exemplare, cu preul de
5 lei noi. n numerele pe aprilie i mai se face insistent publicitate fas-
ciculei. Tot din Col Tr reinem informaia c fascicula a II-a a aprut n
august 1872, iar a III-a la nceputul lui februarie 1873. n mai 1873 s-a
publicat fascicula a IV-a, care completeaz materia primului volum al
crii. Tot atunci a aprut volumul legat, dovad c n nr. 8 din 1 iunie
1873 al revistei se anun c la depozit, Calea Mogooaie, nr. 172, se
mai gsesc 20 exemplare legate la un loc din volumul ntreg, ediiune
de cel mai mare lux, 340 pagine de cte 2 coloane n format quarto.
S-au rezervat numai pentru acei ce subscriu totodat i la volumul II,
pus sub pres.
Aceast prim ediie a crii poart titlul: B. P. Hasdeu/Istoria criti-
c a romnilor.
Pe verso la foaia de titlu: B. P. Hasdeu/Istoria/critic a romnilor/
din/ambele Dacii/n/secolul XIV / tom I/volum I/Bucureti/Tipogra-
fia Curiii (Lucrtorii asociai), Pasagiul Romn/M.D.CCC.LXXIII.
Pe a doua foaie interioar s-a tiprit: Bogdan Petriceicu Hasdeu/
Pmntul/rei Romneti/n secolul XIV:/ntinderea teritorial. No-
menclatura. Aciunea naturei./Reaciunea omului. Urbile danubiane.
Urbile carpatine. Urbile cmpene. Sintezea/Primul cap/din/Istoria ana-
litic a formaiunii staturilor romne/Antiquam exquirite matrem!/
Cercetai pe antica mum!/Virgiliu Aen., III, 96./Bucureti/Tipografia
Curii (Lucrtorii asociai), Pasagiul Romn/M.D.CCC.LXXIII.
Cartea se deschide cu o prefa, neintitulat, de trei pagini.
Sub titlul general Pmntul i poporul, materia e organizat n trei
mari seciuni: ntinderea teritorial (p. 128), Nomenclatura (p. 28173)
i Aciunea naturei (p. 173329). Urmeaz o postfa, neintitulat, de
trei pagini (p. 330332), iar pn la pagina 340 snt date diverse corec-
tri sub titlul Addenda et corrigenda.
Ediia a II-a a volumului I se public n 1875, cu textul pe dou
coloane. Aceast nou ediie, revzut i foarte adaus, este mult
diferit de precedenta. Snt introduse capitole noi, iar numeroase alte-
le snt sensibil mbogite. Stilul incisiv polemic din prima ediie este,
de data aceasta, mult atenuat.
n nr. 1 din 1874 al Col Tr, Hasdeu public un lung studiu intitulat:
Nou cercetri documentale asupra ducatului de Amla i banatului de
Severin constituit din urmtoarele capitole: 1. Ducatul Amlaului; 2.
Ducatul de Amla din punctul de vedere cronologic; 3. Ducatul de Amla
din puntul de vedere geografic; 4. Posesiunile Basarabilor n Temeiana;
5. DobrogeaVidinHaeg. Acest studiu, ntins pe 21 de coloane, este
inclus neschimbat n ediia a II-a a crii, n locul primei variante, mult
mai restrnse.
Se pare c n primvara lui 1874, Hasdeu pregtise pentru tipar
ntreaga nou variant a crii, dovad c n nr. 2, din acelai an, al
revistei, se public, sub titlul Conspectul Istoriei critice a romnilor,
tom. I, ed. a II-a, prefaa i tabla de materii cu indicarea titlurilor capi-
tolelor noi i ale celor mbuntite fa de ediia nti. Pentru a da o
idee precis despre a doua ediiune a operei d-lui Hsdeu se spune n
nota care preced acest sumar indicnd dup putin ceea ce o distin-
ge de prima ediiune, care fusese publicat denti aproape ntreag n
Columna lui Traian i apoi retiprit ntr-un mod mai complet apar-
te, reproducem aci i tabla de materii. Iat care snt capitolele noi (ci-
fra reprezint numrul din volum al capitolului):
Studiul I:
10. Ducatul de Amla din puntul de vedere geografic; 11. Posesiuni-
le Basarabilor n Temeiana.
Studiul II:
15. Basarab-ban ntr-o cronic persian sub anul 1240; 42. Numele
mongolic Kara-Ulag; 61. Legenda serbo-bulgar despre sntul Nicodem.
Grigore Brncu. Not asupra ediiei 39
Studiul III;
14. Ce nsemna cuvntul Maris la scii? 18. Vespile din Temeiana;
55. Originea cuvntului Jale; 57. Ruleul Giomartil; 58. Numele
Jiului n Ptolemeu; 84. Originea numilor Moldova i Prahova; 89.
Modernitatea slavismelor i germanismelor n limba romn. Adden-
da: Cuvntul celtic frut; Strechea n Erodot.
Capitolele mbogite snt mai numeroase:
Studiul I:
5. Epoca cuprinderii Fgraului de ctr munteni; 6. Modalitatea
coprinderii Fgraului de ctr Basarabi; 9. Ducatul de Amla din punc-
tul de vedere cronologic; 12. Dobrogea Vidin Haeg.
Studiul II:
2. Originea termenului vlah; 3. Ungro-Vlahia; 7. Vrancea; 53. Ori-
ginea monastirii Tismana; 55. Originea monastirii Cotmeana; 67. Con-
cluziunea despre Arabia de la Dunre.
Studiul III:
10. Semnificaiunea termenilor Prut i Siret n limba scitic; 17.
Anticitile apiculturei romne; 22. Carpaii n Erodot; 23. Grifonii p-
zitori de aur; 34. Piticii de la gurele Dunrii; 51. Oltul, ru de aur n
limba agatric; 56. Rul Gilort; 61. Limba dacic, limba slavic i
limba romn; 64. Colchida la Dunre n Ovidiu; 77. Originea nume-
lui Dunre; 79. Originea cuvntului ho.
ncepnd cu numrul pe iunie 1873, an. IV, Col Tr public materia care
va forma volumul al II-lea al Istoriei critice. Apar urmtoarele studii: n
nr. 8, din iunie 1873, Materia, spirit i divinitate. Pozitivism istoric (cores-
punde cu cap. 1 i, parial, 2 din volum); n nr. 9, din iulie 1873, Originea
civilizaiunii (corespunde cu cap. 2 i 3 din volum); n nr. 10, din aug.
1873, Alfabetul dacic. Cum scriau romnii pn la anul 1500 ? (corespun-
de cu cap. 4, 5 i 6 din volum); n nr. 11, din sept. 1873, Paleontologia
vestmntului, armei i locuinei n Romnia (corespunde cu cap. 7, 8, 9,
10, 11 din volum); n nr. 12, din oct. 1873, Smcea. Noti filologic (cores-
punde cu cap. 12 din volum); Ibid., Muntenia sub Ptolemeu din puntul de
vedere al seleciunii naturale (corespunde cu cap. 13, 14, 15, 16 din vo-
lum; ultimele 22 de rnduri in de cap. 17 din volum); n nr. 13, din noiem-
brie 1873, Frunza verde. O pagin pentru istoria literaturei romne
(corespunde cu cap. 18 din volum); Ibid., Viaa de codru n Dacia. Studiu
filologic (corespunde cu cap. 17 din volum). Cu unele corecturi, nu foarte
nsemnate, studiile din revist snt republicate ntr-o fascicul de 76 de pagini.
n nr. 1 din ian. 1874 al Col Tr se anun c a aprut volumul II,
fscioara I. Pe coperta fasciculei (datat 1874, dar pe foaia de titlu e
dat anul 1875) snt nirate toate titlurile capitolelor, unele formulate
altfel dect n paginile revistei (vezi sumarul la ediia noastr). Aadar,
din volumul al II-lea, a fost publicat o singur fascicul.
Se nelege c Istoria critic este o oper neterminat; s-ar putea
spune c, fa de planurile grandioase ale autorului, ea a rmas o ope-
r abia nceput (vezi titlul de pe a doua foaie interioar a ediiei I,
reprodus mai sus). E posibil ca unele studii publicate n coloanele revis-
tei n cursul anului 1874, n special studiile de onomasiologie (agricul-
tur, vinicultur, pstorit etc.), s fi format, n inteniile autorului,
materia fasciculei urmtoare a volumului al II-lea. Se tie, de altfel, c
Hasdeu plnuia cercetarea istoric a tuturor aspectelor civilizaiei i
culturii populare romneti; n general, idealurile lui vizau realizarea
unei enciclopedii complete a poporului romn. Probabil c activitatea
didactic la Universitate (n octombrie 1874 deschide cursul liber de
lingvistic indo-european) i elaborarea celor trei volume ale excelen-
tei sale lucrri Cuvente den btrni snt motive care, ntre altele, l-au
determinat s ntrerup Istoria critic. El nu a abandonat ns gndul
de a realiza o oper enciclopedic n care s nfieze ntreaga istorie
a culturii i civilizaiei populare romneti. Etymologicum Magnum
Romaniae, oper rmas tot neterminat, a pornit de la aceleai intenii
ca i Istoria critic, dei, dup cum se tie, modalitatea de realizare
(pretextul unui dicionar) este alta. Volumul al IV-lea al acestei opere,
Negru-Vod. Un secol i jumtate din nceputurile statului rei Ro-
mneti (12301380), reprezentnd doar introducerea n materia
propriu-zis a dicionarului, este o reluare a unei pri din tematica
volumului I al Istoriei critice. Un capitol special din aceast introduce-
re este consacrat lucrrilor, romneti i strine, publicate dup 1875,
n care s-au fcut referiri la Istoria critic n privina problemei primi-
lor Basarabi. Capitolul al III-lea, cel mai ntins i cel mai important al
volumului al IV-lea al Etymologicului, se leag direct, din toate puncte-
le de vedere, de unele pri ale Istoriei critice. Hasdeu nsui afirm c
n capitolul urmtor, prin care se ncheie munca mea, unele pasaje din
Istoria critic vor fi intercalate ntregi [sublin. noastr], servind ca un
fel de soclu arhitectonic la completarea i terminarea operei, deoarce-l
aveam gata mai denainte, nezguduit printr-o durat de treizeci de ani
(EMR, III, 1976, p. 690). Ca exemplificare pentru intercalarea de pasa-
je din Istoria critic n EMR, IV, se pot vedea paginile 823827 din
ediia citat.
n 1878 se public prima parte a Istoriei critice n traducere france-
z sub titlul: B. P. Hasdeu/Histoire critique des Roumains/La Valachie/
jusquen 1400/I/Extension territoriale/, dition entirement refondue/
traduit du roumain sous les yeux de lauteur/par/Frdric Dam/pro-
fesseur de littrature franaise/Bucarest/Librairie J. Szollsy, diteur/
Calea Mogooaii, 46, Place du Thtre/1878.
Volumul, cuprinznd 144 (XXIV + 120) de pagini, se deschide cu o
scurt introducere, semnat de Fr. Dam, n care este elogiat Istoria
critic. Traductorul ntocmete apoi, pe ase pagini, o notice biogra-
phique sur lauteur, cu lista lucrrilor mai importante ale lui Hasdeu
mpreun cu trimiterile bibliografice coninnd aprecieri ale unor
somiti tiinifice la adresa savantului romn. Urmeaz prefaa, care
se identific numai parial cu prima parte a celei din textul original.
Din ediia a II-a a volumului I snt traduse primele 11 capitole. Din
capitolul al XII-lea se reine numai partea care privete Haegul. Capi-
tolul al XIII-lea, intitulat Les Bassarabes dans la posie populaire serbo-
-bulgare, este o redactare nou, cu elemente care se ntlnesc nu att n
Istoria critic, ct mai ales, trziu, n vol. al IV-lea al Etymologicului. Se
d n traducere francez o lung balad srbeasc n care se conserv
amintirea lui Mircea cel Mare i a fratelui su Dan. Capitolul al XIV-lea
se intituleaz La politique transdanubienne dAlexandre Bassarabe, al
XV-lea, Les conqutes de Vladislas Bassarabe en Bulgarie, iar al XVI-lea,
Dobrodja. Dup cum se poate uor constata, ultimele trei capitole conin
o materie relativ nou fa de Istoria critic. Ultimile pagini ale crii,
Rsum, traduc ntocmai textul romnesc de la cap. al XIV-lea.
Pentru ediia noastr, am ales textul ediiei a II-a a vol. I, din 1875
i, bineneles, varianta publicat n fascicul separat, tot n 1875, a
volumului al II-lea. Capitolul 18, intitulat Poezia frunzei verzi, din
acest volum, a aprut incomplet; am ntregit textul n ediia noastr
dup Col Tr, unde a fost tiprit integral. Am inclus la locul indicat de
autor cele dou fragmente din Addenda la vol. I: cuvntul celtic frut
i strechea n Erodot.
Fiind un text de interes n primul rnd tiinific, am considerat ne-
important ntocmirea unui aparat de variante care s reflecte deose-
birile de la o ediie la alta, de la textul din Col Tr la cel din fascicule i
volume. De altfel, Hasdeu nsui mrturisete n prefa c n prima
ediie erau destule neajunsuri, defecte reale, erori, lacune, pri-
sosuri de distribuiune, unele vicioziti de form, c mijloacele de
informaie au fost mai srace; partea curat polemic, care juca un
rol adesea disproporionat n prima ediiune, a fost suprimat aproa-
pe cu totul n noua variant.
Toate acestea justific pe deplin editarea textului Istoriei critice n
forma pe care o propunem noi.
Ortografia din ediia a doua a textului nu difer de cea din ediia
nti i nici de cea folosit n paginile Columnei lui Traian.
Sistemul ortografic adoptat de Hasdeu este, ca i al altor scriitori
din epoc, tributar latinismului academic, analogismului pumnist i
heliadismului. Dou trsturi principale, care se completeaz reciproc,
se pot distinge din examinarea normelor ortografice aplicate n textul
Istoriei critice: reflectarea n scriere a unor particulariti de etimolo-
gie a cuvintelor i tendina raionalist de regularizare prin scriere a
formelor gramaticale. n sistemul de nlocuiri grafice pe care l-am adop-
tat am inut seam cu toat stricteea de aceste trsturi, distingnd
astfel particularitile lingvistice ale textului de cele pur grafice.
Inconsecvenele de ortografie, comune textelor care se tipreau n
epoc, ne ntmpin din abunden i-n opera lui Hasdeu. E cazul frec-
vent mai ales al lipsei semnelor diacritice la unele litere (, e, , ,
etc.). Noi am conservat ns toate dubletele sau tripletele grafice care
exprim posibile pronunri paralele.
n sistemul de nlocuiri de litere pe care l-am adoptat am avut n
vedere permanent evoluia scrisului lui Hasdeu n toat opera sa, n-
cercnd s surprindem astfel cu mai mult siguran valoarea real a
grafemelor speciale din Istoria critic. Am profitat, pentru aceasta, de
consideraiile lui Hasdeu nsui asupra unor norme de scriere, precum
i de felul n care au fost retiprite mai trziu unele fragmente din
oper. n linii generale, ns, am folosit pentru transcrierea acestui
text principiile filologice dup care am editat Etymologicum. Ortogra-
fia difer ns mult de la un text la altul.
Iat nlocuirile de litere pe care le-am operat (exemplele snt tran-
scrise cu pstrarea numai a literei discutate):
: : cnd = cnd, dect = dect, fntne = fntne, mndrie = mndrie,
plnge = plnge; nti = nti; anexnd = anexnd, confundnd = con-
fundnd (constant la sufixul de gerunziu al verbelor n -a); : , sub
accent, cnd noteaz sufixul de prezent de la pers. I plural a verbelor n
-a i cel de la pers. a III-a singular a perfectului simplu de la verbele de
aceeai conjugare: enumerm = enumerm, nregistrm = nregistrm,
rezumm = rezumm, lu = lu, vot = vot; sub accent a fost redat
prin i n diverse cazuri: Bacu = Bacu, ci = ci. n sufixul de
gerunziu al verbelor de conjugarea I cu radicalul n consoan palatal
sau n i, a fost redat prin i: deochind = deochind, studind = stu-
diind, ncheind = ncheind.
: e la finala substantivelor i adjectivelor feminine cu radicalul n -i
sau n consoan palatal: cstorie, mrturie, mndrie, nevoie, pstorie,
prietenie, sabie; analogie, armonie, colonie, fantazie, istorie, linie, paro-
die, provincie, serie, specie etc. (toate scrise cu - la final: cstori,
analogi etc.); vechi = veche (chi noteaz consoana palatal), pro-
pri = proprie. De asemenea, am redat pe prin -e la formele de pers.
a III-a sing. i plural de indicativ prezent ale verbelor de conjugarea I cu
radicalul n -i sau n consoan palatal: apropi = apropie, tai = taie.
Am nlocuit pe prin e i n interiorul cuvntului n poziie postpala-
tal: chima = chema, chiie = cheie, nchiia = ncheia. n toate
situaiile, scrierea cu , justificat etimologic, nu reproduce pronunri
reale. Contextul fonetic palatal presupune n mod necesar realizarea
concret a unui -e, care, potrivit principiului morfologiei istorice din
sistemul ortografic latinist, se transcria prin . Din exemplele date mai
sus, se observ c am suprimat pe i ca semn al palatalitii oclusivei k'
(scris ch) cnd aceasta e urmat de e, suficient pentru exprimarea
caracterului palatal al consoanei: chieie = cheie, vechie = veche.
: , de regul n silab neaccentuat: crduri = crduri, ctiga =
= ctiga, mbrncind = mbrncind, pndind = pndind, rmnnd =
= rmnnd, rspndi = rspndi, romnesc = romnesc, trziu = trziu.
Exemplele snt foarte numeroase i ne ntmpin la aproape toi scriitorii
epocii, indiferent de provincia de care aparin prin graiul matern. Dac n
marea majoritate a exemplelor notaia cu este pur grafic, e posibil ns
ca n multe cazuri s exprime pronunri reale (populare, regionale,
arhaice), dar o selectare a acestora din urm e greu de fcut, mai ales c,
deseori, cuvinte din aceast categorie pot aprea cnd cu , cnd cu chiar
n acelai text. De aceea, considerm c unificarea prin , din perspectiva
pronunrii literare actuale, este soluia filologic optim. Am pstrat
ns pe la cuvintele pentru care avem certitudinea c i astzi snt
rostite astfel: fie, rdica, rsipi, trmite.
: ea, n poziie accentuat: acsta = aceasta, az = aeaz, grel =
= greeal, lg = leag, lucrz = lucreaz, pr = prea, put = putea.
: a dup labiale i n toate cuvintele n care a provine dintr-un mai
vechi ea: ft = fat, livd = livad, ms = mas, pn = pan, ps =
= pas (vb.), pov = pova, Tismna = Tismana, vtr = vatr, s
vz = s vaz, se vrs = se vars; art = arat, prd = prad,
se = ase, pte = apte, ra = ar. La fel: dc = dac, dr = dar
(conj.), s = sau.
: ia, la iniial de cuvnt sau de silab, corespunznd unei realiti
fonetice general romneti: c = iac, r = iar, ri = iari, ndol =
= ndoial. E vorba, de fapt, de transcrierea lui ea (scris ) prin ia n
condiia fonetic a meninerii diftongului i potrivit cu rostirea iodizat
n poziie iniial.
e : ie, la nceput de cuvnt sau de silab (cu excepiile din ortografia
de astzi: eu, el, ea, ei, este, eram) potrivit pronunrii iodizate n rom-
na comun a lui e iniial: ese = iese, trebue = trebuie, voete = voiete,
voevod = voievod.
Evident, aceast regul de nlocuire nu a fost aplicat la neologis-
me. Mai mult, am suprimat pe i (ntlnit incidental) din contextele fo-
netice ale neologismelor: ideie = idee, epopeie = epopee.
e : e, dup consoane labiale, corespunztor lui ie din limba literar:
fer, ferar, a ferbe, ferbinte, pedic, peirea, pele, pelrie, pept, peptoi,
perdur, s perdem, a peri, petre, a petrificat, verme. n aceeai poziie
am meninut pe ea (n text ) care corespunde n graiuri i n limba
literar lui ia: feare (slbatice), meazzi, s pear, s peard, peatra.
Rostirea cu e, ea dup labiale (n loc de ie, ia) este specific mai ales
Moldovei.
e : i, ca desinen de plural i de genitiv-dativ singular la substanti-
vele i adjectivele feminine cu radicalul n -i (deci terminate n -ie),
precum i ca desinen de plural la substantivele neutre cu radicalul n
-i (deci terminate n -iu): (trei) mrturie = (trei) mrturii, moiele =
= moiile; (acestei) avuie = (acestei) avuii, (aceste) criterie = (aces-
te) criterii, unei familie = unei familii, (nete) servicie = (nete) servi-
cii; (numile) proprie = (numile) proprii. La fel: categorii, corbii, Dacii,
fizionomii, provincii; auspicii, detalii, principii, studii etc. (n text, cu
-ie). E greu de dovedit c e reprezenta la aceste categorii de nume un
fapt de rostire. E vorba mai degrab de o scriere etimologic (e cores-
punde lat. ae de la feminine i a de la neutre) i de generalizarea prin
ortografie a unor reguli de flexiune: e ca desinen de plural pentru
feminine i neutre este, cel puin pentru neologisme, mult mai frecvent
dect -i, respectiv -uri.
: : amndou = amndou, astmpr = astmpr, covritor =
= covritor, cuvnt = cuvnt, smn = smn, trm = trm; atin-
gnd = atingnd, avnd = avnd, coregnd = coregnd, ncepnd =
= ncepnd, nscnd = nscnd, perznd = perznd, rezumnd = re-
zumnd (la gerunziul verbelor n -ea i -e); : i, n sufixul de gerunziu al
verbelor de conjugarea a III-a cu radical n palatal: scrind = scriind.
n ambele situaii, corespunde unui e etimologic.
: , corespunznd unui e etimologic modificat n dup labiale:
adevrate = adevrate, amnunt = amnunt, capt = capt,
jumtate = jumtate, mduv = mduv, msur = msur, numr =
= numr, s ptrunz = s ptrunz, se vdesc = se vdesc, vzut =
= vzut; dou = dou, nou = nou, vou = vou. Am interpretat la fel
pe (care apare adesea fr semn diacritic) din secvenele iniiale re-,
res- (rez-) de la cuvintele vechi romneti: remne = rmne, reposat =
= rposat, resrit = rsrit, a resfoi = a rsfoi, respndi = rspndi, resu-
net = rsunet, rezmeri = rzmeri etc., precum i din numeroase alte
cuvinte care provin din etimonuri cu e (uneori i cu alte vocale) evoluat
la : cltoria = cltoria, clugrii = clugrii, iac = iac, pn =
= pn, smn = smn, sntoas = sntoas, su = su, trea-
ct = treact, ri = ri, vecintate = vecintate (constant n sufixul
-tate) etc.
Am interpretat pe ca cnd pronunarea cu este arhaic, deci
improprie romnei din a doua jumtate a secolului al XIX-lea: azvrl =
= azvrl, Brlad = Brlad, s-a ntmplat = s-a ntmplat, sfrit = sfrit,
tresc = trsc, Trgovite = Trgovite, a vr = a vr etc.
: oa: anterioar, aproape, laboare, noastr, perioade, popoare,
sntoas, toate, vigoare etc. (cu diftongul oa notat n text prin ); dar
conservat n frte puternic.
: , n: a lcui = o lcui, lcuin = lcuin; dar = dar, iari =
= iari; Rinar = Rinar.
: , n cuvinte cu o n etimon, devenit din cauza poziiei nazale:
fntne = fntne, lng = lng; la fel: rnduri= rnduri.
ia : ea, n sufixul de imperfect al verbelor de conjugarea a IV-a: se
fliau = se fleau, lovia = lovea, se mria = se mrea, se numia = se
numea, se opria = se oprea, stpnia = stpnea, reuia = reuea, vor-
bia = vorbea etc.; de asemenea, dup africate i oclusive palatale, potri-
vit normelor ortografice de astzi: Bugeac, dobrogean, Dobrogea; chea-
m, ghea, strechea, a trunchea, Urechea (n text cu ia). La fel au fost
transcrise cu ea formele pronominale aceia (fem. sing.) i ceia ce, pre-
cum i neologismele de felul: ideia, epopeia.
Finala -tri, care apare la cteva adjective feminine, a fost redat
prin -toare: inflamatoare, njositoare, obligatoare, predomnitoare, spi-
mnttoare, stttoare, surprinztoare, trectoare, tranzitoare, roditoa-
re, zmbitoare (ultimele dou exemple, ntr-un citat din Bolliac). Toate
acestea snt scrise n textul original cu i i la final: inflamatori,
spimnttori etc.; la plural, cu ie: (ap) stttrie.
Adjectivele feminine literari, (movil) miliari, ordinari, tribu-
tari au fost transcrise: literar, miliar, ordinar, tributar.
E greu de spus dac aceste variante se foloseau n vorbirea literar.
Cele care se explic prin latin erau, desigur, folosite (tributarie, ordi-
narie), celelalte ns, explicabile prin analogie cu mprumuturile latineti
de felul lui obligatorie (cu o, nu cu oa), erau artificiale (ca, de exemplu,
trectoarie etc.). De altfel, Hasdeu nsui scria: (note) suplementarie i
(note) suplementare (Co1 Tr, an. IV, nr. 8, din 1 iunie 1873, p. 150, col.
3). i, la fel, n ed. I: extraordinarie, iar n ed. a II-a: extraordinar.
: i, notnd un i scurt postconsonantic sau un i component al unui
diftong: abia, ai Dunrii, ani, apoi, cci, ce-i, chiar, ntregi, mai, Mol-
dovei, muli, simitori, incai, totui, vestului (n text: aba, cc, char
etc.). Am restabilit pe i la conjuncia i legat de alt cuvnt care ncepe
cu vocal: -apoi = i-apoi, -atunci = i-atunci etc., considernd c
pronunia este la fel, indiferent c scriem - sau i-.
- (final): zero, fiind lipsit, ca i -u final din alte sisteme ortogra-
fice din secolul trecut, de valoare fonetic: un capitol = un capi-
tol, ncepnd = ncepnd, cursul = cursul. n citatele romneti
conservate n ediia francez a crii, - final nu mai apare (v., de
ex., paginile 73, 80). La cuvintele cu radical terminat n -i, a fost
nlocuit cu u, fiind element al diftongului: deceniu, dubiu, februa-
riu, genariu, Glodariu, iuliu, iuniu, martiu, pasagiu, premiu, pre-
paratoriu, propriu, trziu (n text cu -). n feli, nti, a fost
suprimat. n sa i s (scrise s, se), este, evident, component
al diftongului i, deci, a fost redat prin u. n citatele din textele
vechi i n variantele arhaice ale unor cuvinte discutate etimologic,
(sau u) a fost pstrat (de ex. Jil).
s : z, n neologisme, intervocalic sau nainte de consoan sonor; de
asemenea, n cuvinte vechi cu segmente fonice care au permis sonori-
zarea lui s: isolat = izolat, desbtea = dezbtea, i, la fel: abuziv, anali-
znd, brazd caz, a dezlipi, s-a deznaionalizat, pozitivist, rezumnd,
sinteza, zgndrim etc. (scrise cu s n textul original). Am pstrat pe s
n filosof, filosofie, de origine greac.
Am nlocuit pe s prin n: nostri, persii i prin j n: aisderea, dasdii-
le, preasmele, sder, slusb (= aijderea, dajdiile, preajmele, jder, slujb).
E posibil ca i n acest al doilea caz s s noteze tot un , provenit din j
care s-a difereniat prin sonoritate de consoana sonor urmtoare:
dajdie > dadie, fenomen obinuit i n limba de astzi.
: z, n cuvinte de origine latin (sau formate de la teme latineti),
n care z se explic dintr-un d urmat de i: limpezirea, netezesc, s ptrun-
z, piezi, trziu, ziua (scrise cu n text). n miloc, milocire, rotunire,
am redat pe prin j, n conformitate cu pronunia real. n vitezie,
vitezi; obrazi, am nlocuit pe z prin j. Neexistnd j n sistemul de grafe-
me utilizat de Hasdeu, sunetul j era notat prin litera care exprima su-
netul din etimon (lat. medius ocus > rom. mijloc) sau sunetul pe baza
cruia se constituie alternana z : j.
ss i s + cons.: x, notnd grupul de sunete cs, n neologisme
latino-romanice: anexnd, aproximativ, axiom, complexul, examene,
exegezea, exemplu, se exercit, exilat, exista, exotic, ortodox (dar pl.
ortodoci), saxon, sufix (scrise n text cu ss); context, excelin, excep-
tnd, excepiune, exclusivamente, expediiune, explica, expres, a se ex-
prime, expuse, extern, extraordinar, extrdare, extrem, text etc. (scrise
n text cu s). E posibil ca unele dintre neologismele de acest fel s se fi
rostit cu s, dup italian, dar o distincie net ntre realitatea fonetic
i ceea ce era simpl grafie nu se poate face. De altfel, peste civa ani,
Hasdeu nsui adopt scrierea cu x, ceea ce nseamn c rostea cu cs
cuvintele n discuie.
gi : j, n toate cuvintele vechi romneti i n neologismele care
circul astzi cu j: agiunge = ajunge, n agiunul = n ajunul i, la fel:
ajuta, ajutor, mprejurare, nconjurat, njugat, joc, jos, juca, judecat,
jude, de jur n jur, stejar, subjugat, vrtejul; Dolj, Gorj, Jaritea, Jiu
(toate scrise n text cu gi); sprigin = sprijin; degia = deja, giuridic =
= juridic, giustifica = justifica. Am pstrat consoana africat n: lim-
bagiu, pasagiu, personagiu (n general cnd gi se afl la final, de cele
mai multe ori component n structura fonetic a unui sufix neologic),
cortegiu, litigiu, prestigiu, refugiu, sarcofagiu, vestigiu, rostite i astzi
cu africat. De asemenea, am conservat pe gi [] n radicalul verbelor
neologice n -e de felul lui a corege, a se erige, a neglege, a protege i la
subst. giargoane pl. (din ital.). n textul lui Hasdeu, ca i n ale altor
autori contemporani, ndeosebi ale nvailor latiniti, nu exist litera
j; ea a fost nlocuit peste tot (deci i n cazurile n care se pronuna j)
prin gi sub influena limbii vechi (n elementele latine j s-a dezvoltat
dintr-o semioclusiv), iar n cazul neologismelor, sub influen mai
ales italian (dar i latin i chiar francez). Cuvintele indigene de ori-
gine latin circul i astzi cu fonetismul gi n graiurile din aria de
nord-est a rii, dar e greu de admis c Hasdeu inea s rmn, tocmai
ntr-un text tiinific, fidel unei pronunii locale. C e vorba numai de o
convenie grafic o dovedete faptul c peste doi-trei ani de la publica-
rea Istoriei critice Hasdeu adopt scrierea cu j (vezi, de exemplu, nu-
merele pe 1878 ale Columnei lui Traian). Interpretarea dat de noi
formelor cu gi din textul Istoriei critice concord ntru totul cu
consideraiile lui Hasdeu nsui asupra sunetului j din romn fcute
chiar n volum, n capitolul consacrat originii numelui Jiu.
n citatele din textele vechi am conservat ns scrierea cu gi: gioi,
ncungiurat etc.
Am lsat neschimbat pe gi i n evangeliu, evangeliar, Georgiu, por-
tugez.
ch : h, n neologisme (dar i n unele cuvinte mai vechi): archaic =
= arhaic, archeologi = arheologi, archidiacon = arhidiacon, archie-
reasc = arhiereasc, archivist = arhivist, chaos = haos, chart = har-
t, chrtie = hrtie, ierarchic = ierarhic, patriarchism = patriarhism,
Valachia = Valahia, vlachi = vlahi; dar c n: chloroformizat =
= cloroformizat.
sce, sci : te, ti : Bucuresci = Bucureti, ntresce = ntrete, pasce =
= pate, reuesce = reuete, scie = tie, sciine = tiine, vorbesce =
= vorbete etc. Se nelege c modificarea nu a fost operat n cuvinte
ca: fscioar (legat etimologic de fascicol), sciii (nume etnic).
Am contras literele duble, care apar, n special din raiuni etimologi-
ce, n scrierea diferitelor consoane, att la cuvinte vechi romneti ct i
la neologisme. Reproducem exemplele din primele dou pagini ale tex-
tului: acellai, affabilul, allturi, alle, appar, vom applica, approfundat,
cell, coalle, colossal, copillul, differite, ell, litterar, missiunea, molle-
cule, narraiunea, offerim, pass, professori, rapporturile, rtunzeall,
salle, schell, sossete, strbattem, successivamente, rrei, velleiti etc.
(transcrise n ediia noastr cu litere simple: acelai, ale, coale, copilul
etc.). Am pstrat literele duble la numele proprii strine: Barillana,
Caffa, Hierassu, exceptnd pe cele care s-au impus n scrierea rom-
neasc cu liter simpl (ne-am orientat peutru aceasta dup normele
de scriere expuse n Dicionarul ortografic, ortoepic i morfologic al
limbii romne, EA, Bucureti, 1982): Pannonia = Panonia.
n cellalt, nnecat, litera dubl red o pronunare real i, ca atare,
a fost conservat; mm a fost nlocuit cu nm n: mmulit, mmormntat.
Am meninut forma de feminin plural nou (n text: nou, cu ,
realizat ns ca din cauza lui u precedent). Am refcut ns forma de
genitiv-dativ singular nouei n noii, iar pe cea de plural masculin noui
n noi. La fel n derivatele verbale ale aceluiai adjectiv: nnouete =
nnoiete, rennouete = rennoiete, deci cu suprimarea lui u. Numeralul
doui a fosl transcris prin doi.
Puin diferit am procedat u cazul formelor adjectivului viu. Am
transcris fem. viu prin vie, iar pluralul fem. viuele prin viile, consi-
dernd c pronunrile cu u, ue nu au fost posibile niciodat.
Cele dou serii de forme pronominale de dativ plural ni, li i ne,
le (pentru persoana a II-a nu avem exemple n text) se folosesc,
dup cum se tie, potrivit anumitor reguli sintactice. La Hasdeu
apar n exclusivitate formele din prima serie: ni, li, de exemplu:
Ceea ce ni explic; Fr s li fi aparinut. n ediia noastr, am
nlocuit peste tot aceste forme prin ne, e, cu excepia, bineneles,
a situaiilor n care se impun ni, li, de ex.: Sub cari ni se prezint; A
ni le atribui nou.
Hasdeu scrie acetiia i acetia; am unificat prin varianta a doua,
dei prima este tot att de frecvent n limba vorbit.
Am refcut n snt, sntem, sntei formele verbale sunt, suntem,
suntei, scrise consecvent cu u n ambele ediii ale textului original,
precum i n varianta din Columna lui Traian. Nu avem dovezi c
formele de prezent ale lui a fi se rosteau atunci cu u n radical. Hasdeu
aplic scrierea latinist cu din u (fr semnul diacritic) i la citatele
din limba veche, ceea ce e o dovad clar c el nsui rostea snt, ca toi
contemporanii. Ceva mai trziu, Hasdeu abandoneaz cu totul scrierea
cu u (n Etymologicum apare constant snt).
Am meninut ns forma sum de pers. I indicativ prezent, care ne
ntmpin de cteva ori fr o motivaie contextual special. Meninerea
ei se justific prin aceea c e vorba de o form gramatical considerat
n cadrul conveniilor limbajului cult latinizat al epocii.
Formele ecilibru, ecivaleaz, ecivalinte au fost transcrise cu palatala
chi: echilibru, echivaleaz (dar: anticitate).
Am restabilit radicalul n africata la formele de gerunziu al ctorva
verbe neologice de conjugarea a III-a: admitnd = admind, comitnd =
= comind, transmitnd = transmind. Refacerea cu este motivat
de faptul c Hasdeu scria cu t i la cuvintele din fondul vechi al limbii:
trmitnd, form ireal ca pronunare.
Dintre variantele sanscrit i samscrit, am preferat pe prima, fiind
general astzi. Scrierea cu m reprezenta o veche regul n lingvistica
francez de redare a sanscr. .
Am transcris unitar unele nume de persoane care apar n textul
original scrise n felurite chipuri, de ex.: afaik (n afarik, Schaffarik,
Schaffarjk), Jireek, Karagici, Nadejdin etc.
Am restabilit punctuaia dup normele actuale.
O mulime de cuvinte compuse snt scrise cu cratim (unele cu apo-
strof) n textul original: acelea-i, alt-feli, alt-mintrea, a-nevoie, ast-zi,
a bine-voit, ceea-ce, cine-va, cte-o-dat, cte-va, cum-c, de oar-ce,
do-cam-dat, fie-care, mij-locul, nici-o-dat, nu cum-va, ori-ce,
prea-mult, rare-ori, totu-i, vro etc. Toate compusele de acest fel au
fost redate n ediia noastr cu ortografia de astzi. Am scris ntr-un
cuvnt i derivatele cu ne- de felul: nencetat, nenelegere.
Pentru a nu suprancrca pagina de text, am dat la sfritul fiecrui
studiu toate notele i sursele bibliografice din subsol, indicnd numrul
capitolului i pstrnd neschimbat cifra de trimitere din text. Prin sem-
nul grafic * se fac trimiteri la notele grupate la sfritul crii. Desenele
i schemele din text snt reproduse prin fotografiere dup ediia de
baz.
GR. BRNCU
Note
1
R. Rsler, Romnische Studien, Leipzig, 1871; Id., Die Anfnge des Wala-
chischen Frstenthums, Wien, 1867.
2
Vezi Etymologicum Magnum Romnaniae, III, Ed. Minerva, Bucureti, 1976,
p. 663, 661, 665.
3
Se tie c astzi unii tracologi (de ex. Vl. Georgiev, I. Duridanov) susin c
limba trac este diferit de limba dac, distincie pe care Hasdeu nu a fcut-o
niciodat. Noi considerm, mpreun cu ali lingviti romni, c limba
daco-geilor reprezenta o variant de tip dialectal a limbilor trace.
4
Hasdeu a reluat mai trziu chestiunea originii albanezei n raporturile ei
cu limbile antice vorbite n Balcani; vezi, de exemplu, EMR, III, Bucureti, 1976,
studiul introductiv: Strat i substrat, genealogia popoarelor balcanice i, mai
ales, studiul Cine snt albanezii? n Analele Academiei Romne, s. II, t. XXIII,
Memoriile seciei literare, 1901, p. 103-113, republicat n Literatur i art
romn, V, 1900-1901, p. 655 .u., n care susine c albanezii snt daci
propriu-zii. Dup cum se tie, teoria descendenei albanezei din traco-dac
(sau daco-moesian) a fost susinut ulterior, ntre alii, de Prvan, Iorga,
Pucariu, Georgiev .a. Recent, I. I. Russu a reluat, cu argumente istorice i
lingvistice noi, teoria expus de Hasdeu n 1901. Norbert Jokl (i, dup el,
Vasmer, Ribezzo, Tagliavini etc.) consider albaneza ca un rezultat al unei sin-
teze traco-ilire. O component trac n constituia primar a acestei limbi ad-
mite i albanologul Eqrem abej.
5
Asupra presupuselor elemente germanice din romn s-a scris mult, dar
nici una din etimologiile propuse nu e convingtoare. Pentru bibliografie, vezi
Rosetti, op. cit., p. 241 .u.; Academia RSR, Istoria limbii romne, II, Bucureti,
1969, p. 368-370.
6
Asupra numelui Dunre, cu form particular n romn prin finalul re,
s-a scris enorm; vezi, ntre alii, pentru bibliografia problemei, V. Prvan,
Consideraii asupra unor nume de ruri daco-scitice, n Memoriile Academiei
Romne, secia de istorie, ser. III, t. I, Bucureti, 1923, p. 5-16; N. Drganu,
Romnii n veacurile IXXIV pe baza toponimiei i a onomasticei, Bucureti,
1933, p. 376 .u.; G. Ivnescu, n Contributions onomastiques, Bucureti, 1958,
p. 125 .u.; Rosetti, Istoria limbii romne, Bucureti, 1978, p. 239.
7
Asupra numelui Prut, vezi bibliografia la N. Drganu, op. cit., p. 575, not.
Explicaia prin slav, dat de Vasmer (n Zeitschrift fr slavische Philologie,
IX, p. 132), nc din 1923, care pornea de la forma greceasc a termenului,
Puretj, atestat tot de Herodot, alturi de var. scitic Porta, mai e susinut
astzi de Rosetti, op. cit., p. 240. Plecnd ns de la var. Porta i acceptnd
ideea c modificarea lui a n o s-a petrecut chiar n daca trzie, iar u neaccentu-
at (< o) a disprut n mod normal, forma actual se explic prin intermediul
altei limbi (cf. Academia RSR, Istoria limbii romne, II, 1969, p. 358). Hasdeu
a ntrevzut aceast explicaie: Porata, prima ap tributar a Dunrii despre
rsrit, este cu cea mai perfect certitudine topic i chiar fonetic Prutul
(p. 296).
8
Siretul are diferite denumiri n izvoarele antice: Tirantoj la Herodot,
Ìrasoj la Ptolemeu, Gerasus la Ammianus Marcellinus, Sretoj la Const.
Porfirogenet. O etimologie satisfctoare nu s-a dat pn acum. Hasdeu intuiete
un fapt pozitiv, care pare s se impun azi, anume c Tirantoj i Sretoj
snt variante ale aceluiai cuvnt. Radicalul i.e. sru- (ser-) a curge, indicat de
el, apare i n cercetrile de astzi.
9
Cercetrile ulterioare au infirmat aceste ipoteze (vezi, ntre alii, Philippi-
de, Originea romnilor, I, Iai, 1923, p. 434; I. I. Russu, Limba traco-dacilor, ed.
a II-a, Ed. tiinific, Bucureti, 1967, p. 182). Pentru diferitele variante: Mrij
(Herodot), Mrisoj (Strabo), Marisia (Iordanes i Ravenat), Morshj (Const.
Porfirogenet) etc., vezi N. Drganu, op. cit., p. 496. De remarcat c pentru
evoluia fonetic a lui Mrij la rom. Mure (e vorba de modificarea lui a n o i
apoi u, probabil sub influena lui m) Hasdeu nu invoc nici un intermediar
strin (slav sau maghiar).
10
Dup cum se tie, hidronimul Olt ridic probleme de evoluie fonetic greu
de soluionat, ceea ce i-a fcut pe muli cercettori s considere c termenul ne-a
parvenit prin filier slav, maghiar etc., n orice caz nu direct din traco-dac
(O. Densusianu, Histoire de la langue roumaine, I, Paris, 1901, p. 293; Id., n Grai
i suflet, I, 1921, p. 351; Drganu, op. cit., p. 540, 590; Philippide, op. cit., I,
p. 457; Rosetti, op. cit., p. 240 etc.). Modificarea lui a n o s-a putut produce, dup
cum am artat, n perioada trzie de evoluie a limbii dace (cf. Vl. Georgiev, Lin-
guistique balkanique, II, Sofia, 1960, p. 5-7). Un hidronim Alta, la sud-est de
Kiev, de origine iranic, cu a intact, n teritoriul slav cu okanie (Academia RSR,
Istoria limbii romne, II, 1969, p. 358), ar pleda mpotriva explicrii prin slav a
transformrii lui a n o; de asemenea, topon. Altina, din care rom. Oltina (n
sudul Dobrogii), exclude influena maghiar.
11
Etimologia lui Hasdeu este acceptat, cu probabilitate, n Istoria limbii
romne, II, 1969, p. 330. O etimologie mai bun dect a lui Hasdeu nu s-a
propus nc. Ceea ce este sigur este faptul c formele din maghiar i germa-
n: Zsil, Zsily, Schill, Sil reproduc varianta romneasc veche a numelui. E
interesant i relaia etimologic pe care o stabilete Hasdeu ntre Jiu (Jilu) i
apelativul jil, jel, pl. jiluri (dintr-un diminutiv jilu) nsemnnd pru i de-
venit nume propriu. n anchetele pentru dicionarul de toponime al Olteniei au
fost culese 11 nume de praie din nord-vestul Olteniei denumite Jil: Jilul
Mare, Jilul Borscului, Jilul Buhorelului, Jilul Hobia etc.
12
Remarcabil este faptul c suf. -e, care apare la multe nume romneti de
ape (Arge, Brate), de persoane, nume comune, nu e considerat de Hasdeu
ntotdeauna de provenien maghiar. Nete termeni ca Arge, bunoar,
cari ofer toate indiciile unei nalte vechimi, s fie posterioare n limba rom-
n venirii ungurilor n Panonia n secolul X? (p. 397). Se tie c sufixele
romneti care conin pe n structura lor fonetic pot fi nu numai maghiare,
ci i slave sau chiar autohtone, cum este cazul lui brndu, pnu, ppu,
mtu, ctu, prtu. E posibil ca n limba dacilor s fi existat consoana ,
pe care romanii i grecii o reproduceau printr-un echivalent aproximativ: s sau
si (comp. Mrisoj i Marisia).
13
Toi tracologii repet observaia c rul Iantra (bg. Ieter, Etr) se explic prin
atestrile antice: Aruj (Herodot), Ieterus (Pliniu), Iatrus (Iordanes), cf., ntre alii,
Vl. Georgiev, Trakiskiat ezik, Sofia, 1957, p. 66; I. I. Russu, Limba traco-dacilor, ed.
a II-a, Bucureti, 1967, p. 91; Ivan Duridanov, Ezikt na trakite, Sofia, 1976, p. 31.
Atlas, atestat nti la Herodot, nu se identific cu Iantra, cum credea Hasdeu.
El ar fi numele unui ru localizat ntre Marea Neagr i Iantra, izvornd din
Stara Planina i vrsndu-se n Dunre (cf. Duridanov, op. cit., p. 31, 73).
Osma (bg. Osm), afluent al Dunrii n zona central a Bulgariei, e pus n
legtur cu Asamus (cf. Georgiev, op. cit., p. 57; I. I. Russu, op. cit., p. 177),
atestat la Pliniu (deci, alt leciune dect cea fcut de Hasdeu: Escamus). Pri-
vitor la Utus, Otwj (bg. Vit), tot un afluent din dreapta al Dunrii, v. Geor-
giev, op. cit., p. 63: *uto, *utu ap, dintr-o baz i.e. *d (r), iar pentru
etimologia lui Haemus, vezi mai recent Duridanov, op. cit., p. 36-37: *Saiman
(-as), din i.e. *si a lega, a uni (comp. v. ind. sman grani, irl. sim lan).
14
Numele Carpai e atestat mai nti n sec. al II-lea e.n. la geograful alexan-
drin Ptolemeu: Karpthj roj (vezi Capidan, n Langue et littrature, IV, 1948,
p. 141; Georgiev, op. cit., p. 65; Duridanov, op. cit., p. 116; Rosetti, op. cit., p. 226).
E acceptat aproape n unanimitate relaia etimologic cu alb. karp stnc
(din i.e. *korp stnc), propus de Vasmer (Studien zur albanesischen Wort-
forschung, 1921, p. 24; Id., n Revue de slavistique, V, p. 152). Eq. abej (Studi-
me gjuhsore, III, Prishtina, 1976, p. 31) atrage atenia c legtura etimologic
ntre oronimul Carpai i alb. karp (i vb. shkrep, krep a scpra) a fost fcut
mai nti de filologul albanez K. Kristoforidhi (n Fjalor shqip-greqisht, ediia Al.
Xhuvani, 1961, p. 151). abej adaug, pentru comparaie, i numele insulei Kar-
pathos din Marea Egee. Dar, dup cum se observ din textul lui Hasdeu, comparaia
cu Krpaoj, Krpaoj, atestate la Herodot i Strabo, o fcuse deja marele
nostru nvat. El este printre cei dinti care stabilesc i legtura etimologic a
numelui arpai cu numele de trib carpi (vezi i Philippide, Originea romnilor, I,
p. 288; Vasile Prvan, Getica. O protoistorie a Daciei, Ed. Meridiane, Bucureti,
1982, p. 32). Dat fiind faptul c alb. karp este dialectal, Hasdeu nu l-a putut
cunoate. El a identificat ns n sanscrit, armean, celt termeni comparabili
care au sensul stnc, piatr.
15
Cltorul italian era surprins de marea asemnare dintre limbile romn
i italian i de faptul c romnii (valahii) conserv chiar i numele de roman.
Aceast surs strin veche n care se recunoate latinitatea limbii i a
poporului romn ca un fapt real de contiin popular folosise, mai devreme,
i lui Miron Costin, care scria: Rumn este un nume schimbat n curgerea
anilor din roman, i astzi, cnd ntreb pe cineva dac tie moldovenete, spune:
tii rumnete, aproape ca: scis romanice (Cronica rilor Moldovei i Munte-
niei [Cronica Polon], n Opere, ed. critic de P. P. Panaitescu, ESPLA, 1958, p. 207).
16
Dup Constantin C. Giurescu, Istoria romnilor, vol. I, ed. a III-a, Bucureti,
1938, p. 262, vlah e termenul cu care slavii numeau pe romanici, deci i pe
romni. n unele documente vechi slave, vlah apare cu sensul de ran liber,
rumn. Dup ntemeierea principatelor, vlah apare mai rar cu acest sens. n
Peninsula Balcanic, vlah a devenit sinonim cu pstor (nelegndu-se ns tot
pstorul vlah), din cauz c pstoritul era ndeletnicirea de baz a romnilor
sud-dunreni (Id., p. 314). Dup Tagliavini, Originile limbilor neolatine, EE,
Bucureti, 1977, p. 125 (not), la originea lui vlah st germ. Walcha, dintr-un
*Walchos, prin care germanicii i numeau pe celii din tribul Volcae, cu care au
venit n contact spre anul 300 .e.n.; ulterior, termenul ar fi denumit toate
populaiile celtice, apoi i pe cele care veniser n atingere cu celii i, n sfrit,
pe romanicii din Frana i Italia. Cu aceast semnificaie, germ. Walcha trece la
slavi cu forma *vlah, iar de aici la unguri etc. Semnificaia de pstor, asupra
creia insist muli cercettori, ar fi secundar (cf. i Rosetti, op. cit., p. 214);
vezi i Silviu Dragomir, Vlahii din nordul Peninsulei Balcanice n evul mediu,
Bucureti, 1959, p. 139 .u., care arat c n interiorul statului srbesc vlah
nsemna, pn n secolul al XV-lea, pstor autohton romanizat. Id., Vlahii i
morlacii, Cluj, 1924. Dragomir cerceteaz i rspndirea vlahilor medievali n
Bulgaria, Serbia i Croaia.
17
Totui ipoteza lui D. Cantemir, dup care Ungro-Vlahia ar fi un termen
creat de bizantini cu accepiune pur geografic, ipotez combtut de Hasdeu,
din cauza atestrilor puine i nesemnificative, a fost reinut n cercetrile
istoricilor de astzi. Astfel, Constantin C. Giurescu i Dinu C. Giurescu scriu n
Istoria romnilor din cele mai vechi timpuri pn astzi, Ed. Albatros, Bucureti,
(f.a.), p. 250: Ungrovlahia, de origine greac, nsemna Vlahia de lng Unga-
ria, spre a o deosebi de cealalt Vlahie, din Peninsula Balcanic; p. 265: De-
numirea Ungrovlahia, de origine bizantin, are o accepiune geografic:
Vlahia de lng Ungaria, iar nu una politic. Bizantinii au ntrebuinat aceast
denumire spre a deosebi Vlahia de stnga Dunrii de Vlahiile din Peninsula
Balcanic.
18
Vezi, totui, Iordan, Toponimia romneasc, Bucureti, 1963, p. 536, care
adopt ipoteza c termenul este, la origine, un antroponim derivat cu suf.
diminutival -cea de la sl. vran negru; corb, deci Vrancea, ca nume de persoa-
n, ar fi echoivalent cu Corbea.
19
N. Iorga, Vrancea i vrncenii, 1921; C. C. Giurescu, Despre Vrancea, n
Revista istoric romn, IV, 1934, p. 280-283; N. Al. Rdulescu, Vrancea,
formaiune politic, consideraiuni geopolitice, n Cercetri geografice n
Milcovia, Focani, 1938, p. 29-38; I. Diaconu, inutul Vrancei, etnografie, fol-
clor, dialectologie, Bucureti, 1930.
Asupra genezei Mioriei, vezi mai recent Adrian Fochi, Mioria, tipologie,
circulaie, genez, texte, cu un studiu introductiv de Pavel Apostol, Bucureti,
1964; Al. I. Amzulescu, Observaii istorico-filologice despre Mioria lui Alec-
sandri, n Revista de etnografie i folclor, XX, 1975, p. 127-158; Mircea Eli-
ade, De la Zamolxis la Genghis-Han, Bucureti, 1980, cap. VIII, Mioara
nzdrvan, p. 223-250.
20
Etimologia propus de Hasdeu pentru muat a fost reluat i de unii
lingviti de mai trziu i se poate spune c e acceptat nc i astzi. De exem-
plu, dup T. Papahagi, Dicionarul dialectului aromn, ediia a II-a, Bucureti,
1974, p. 340, ar. Muat < lat. *(in)formosiatus. Dup Gh. Giuglea, n Dacoro-
mania, III, Cluj, 1924, p. 767, muat ar proveni din lat. musteus jung, frisch,
neu, care devenit mai nti mu, pstrat n numele propriu Mua (notat i de
Hasdeu). Ca nume comun, muat e cunoscut nc, dei rar, n dacoromna de
nord-vest (cf. Densusianu, Urme vechi de limb n toponimia romneasc, n
Anuarul Seminarului de istoria limbii romne, Bucureti, 1898, p. 8-9). I. I.
Russu, Etnogeneza romnilor, Bucureti, 1981, p. 364, atribuie pe muat subs-
tratului traco-dac, raportndu-l la antroponimul trac Mussatus.
ISTORIA CRITIC
A ROMNILOR
PMNTUL REI ROMNETI
VOLUMUL I
NTINDEREA TERITORIAL NOMENCLATURA
ACIUNEA NATUREI
Memoriei rposatului meu printe
i magistru n tiina istoric,
Alexandru Petriceicu-Hasdeu,
ale sale dintre ale sale,
dedic acest nti volum.
Copilul se mic fr astmpr din instinctiva pornire de a-i ntri
nscnda vigoare prin gimnastic.
Junele se ncrede orbete n tot ce-i iese nainte, cci altfeli n-ar
ctiga recea ispit cu preul dezamgirii.
Sosete apoi o vrst cnd omul, matur la corp, la inim i la minte,
se concentr n sine, devenind el nsui o mic lume, bazat n relaiunile
sale cu lumea cea mare pe principiul conservaiunii i dezvoltrii
individuale.
Aa snt i popoarele.
Pruncia lor se manifest printr-o zgomotoas dinamic; tinereea,
prin veleiti federative; brbia, prin naionalism.
Secolul XIV a fost pentru romni demneaa acestei din urm faze,
a crii auror rsrise cu puin nainte.
Pe ambii rmi ai Dunrii, diferite molecule ale ginii latine dintre
Balcani i Carpai deznoad, una cte una, precipitatele cstorii cu feli
de feli de vie strine.
n loc de amalgame romno-bulgare, romno-cumane, ro-
mno-rutene, romno-serbe, romno-maghiare, sau cel puin alturi
cu dnsele, apar licrind vro cteva staturi exclusivamente romne.
Pn la concepiunea unitii genetice mai este departe, dar ajunge
docamdat c romnul voiete a fi romn.
Aceast viril epoc zace pn acum n cel mai adnc ntunerec.
Cu facla criticei n mn, vom cuteza noi s-o strbatem n toate
direciunile, studiind-o pas la pas ntr-o strns legtur cu perioadele
anterioare, cci biografia brbatului nu trebui s uite ceea ce fusese
junele i copilul.
Mai mult dect atta, copilria i junia snt singurele chei pentru
dezlegarea numeroaselor enigme ale brbiei, fie ntr-un individ, fie
ntr-o naiune, fie n totalitatea uman.
Ne-am neles misiunea pe o scar colosal.
Ne place anticul Erodot cnd reuete a coprinde istoria lumii n
naraiunea unei scurte expediiuni a persului Dariu contra sciilor, i ne
place i mai mult modernul Buckle cnd rezum legile universale n
cadrul civilizaiunii angleze.
Lund drept int secolul XIV, opera noastr va fi totui pn la un
grad o prism general a romanitii i chiar a Europei orientale, ctr
istoria crora vom aplica complexul tiinelor biosociologice.
Tot ce ne-ngrozete este ca nu cumva munca i voina s fie covrite
prin srcia puterii.
Nesicuri de ziua de mni, ne-am crezut datori a da fiecrii poriuni
mai substaniale a vastului ntreg att obiectiv rtunzeal, nct s
poat fi considerat ca o cmru gata de lcuit, pe cnd celelalte se mai
lucreaz nc i cine tie dac Meterul Manole nu va cdea de pe schele!
Oferim de ast dat Istoria teritorial a rei Romneti.
Ca parte, este abia un capitol; i totui, prin fond i prin form, el
constitu n acelai timp un corp separat i nedependinte, analiznd n
doi volumi de cte patruzeci de coale de tipar un lung ir de probleme
omogene.
Nu numai volumii, dar pn i paragrafii acestei opere s-ar putea dez-
lipi unul de altul, privindu-se ca o monografie asupra unui punt izolat.
Ceea ce leag ns ntr-o intim unitate mprtiatele elemente ale
acestei procedure analitice snt nete sinteze din ce n ce mai vaste,
rezumnd succesivamente fiecare episod, fiecare studiu, fiecare seciune.
Planul nostru mbrieaz toate ramificaiunile ambelor Dacii, n-
cepnd prin Muntenia, unde la Puntea-lui-Traian fusese aruncat n braz-
d prima fecund smn a latinitii n Oriinte.
Orice fraciune a neamului romnesc va fi aprofundat sub toate
raporturile: teritorial, etnografic, dinastic, nobilitar, ostesc, religios,
juridic, economic, literar i artistic.
Diferitele bibliotece din strintate, Paris, Petersburg, Viena etc.,
ne-au procurat ntr-o mare parte masa materialului utilizat n aceast
scriere.
Sntem mai cu seam simitori pentru afabilul concurs pe care l-am
ntmpinat de la d. bibliotecar Fringer din Munic, d. dr. lancu afaik
din Bielgrad, d. comite Mauriciu Dzieduszycki i d. arhivist Rasp din
Lemberg, dd. profesori Gustav Wenzel si Francisc Toldy din Pesta,
d. predicator Frederic Haupt din Braov etc.
Nu puin ns ne-au servit chiar n Bucureti Biblioteca Central,
Biblioteca Arhivului Statului, Biblioteca Seminariului, Biblioteca
Ateneului, precum i bibliotecele particulare ale d-lor Alexandru Odo-
bescu, Gr. N. Manu i Gr. Bengescu II, ctr cari vom mai aduga i pe
a d-lui dr. V. Glodariu din Braov.
Prefa la Volumul nti 63
Aadar, rareori ne vom plnge de lipsa materialului, grmdit
printr-o laboare de douzeci de ani; ns limpezirea acestei avuii de
fntne fiind o munc de titan, am fi fericii dac ne-ar ajuta din cnd n
cnd i alii prin cte o critic luminat, completnd lacunele sau core-
gnd erorile ce ne vor fi scpat din vedere.
Acei ce ar fi dispui s fac tiinei acest serviciu de asociaiune s
nu uite un singur moment urmtoarele cteva criterii cari ne-au condus
pe noi n tot cursul operei de fa:
1. Nu e permis istoricului a-i ntemeia aseriunile dect numai pe
date sincronice evenimentelor;
2. Chiar o sorginte n nelesul de mai sus nu e suficiinte dac este
una, nesusinut printr-o serie de mai multe alte consideraiuni;
3. O mrturie mai nou atunci numai capt caracterul de fntn
dac se poate demonstra c a fost foarte aproape de loc i de timp, sau
cel puin avusese la dispoziiune nete adevrate sorgini n virtutea
crora se pronun;
4. S nu se citeze niciodat ceea ce nu s-a citit, iar n caz de a fi
mprumutat de aiuri vro citaiune s se pun modestul apud, fr
care nu se poate ti pe a cui responsabilitate se vorbete;
5. Afar de fntne, scuturate de orice dubiu, nu exist nici o auto-
ritate n istorie i cu att mai puin nici o nefalibilitate;
6. O sorginte trebui studiat n text i-n context, cunoscndu-se
ntr-un mod filologic limba originalului;
7. Nu este iertat a sacrifica eterna veritate trectorului interes, fie
acesta de orice natur, cci falsificndu-se o singur verig nu vom mai
putea nelege totalitatea catenei;
8. Cineva se nate transilvan, moldovean, muntean, basarabean
etc., dar istoricul poate fi numai romn prin simimnt i trebui s fie
numai om prin raiune: provincialismul i fanatismul ucid tiina;
9. Ceea ce-i comun naturei umane ntregi, formnd o nestrmuta-
t lege universal, se aplic ctr toate cazurile concrete, suplenind
chiar lipsa fntnelor propriu-zise;
10. Istoria fiind partea cea mai supraordinat n clasificaiunea po-
zitivist a tiinelor, nu este nici o ramur a cunotinelor care s nu
poat rspndi cteodat o vie lumin asupra unei cestiuni istorice.
Am dori ca aceste puine criterii fundamentale s ptrunz la noi n
spiritul acelora ce se azvrl cu prea mult frivolitate n cea mai grea
din toate tiinele.
Acum cteva cuvinte asupra ediiunii de fa.
Succesul operei a ntrecut ateptrile autorului.
Publicnd prima ediiune n fscioare, nainte de a fi nceput volu-
mul II se cerea deja o a doua ediiune a volumului I.
Parlamentul, n edina din 16 februariu 1873, vot un premiu pen-
tru continuarea Istoriei critice a romnilor.
Sntem datori n aceast privin a mulumi mai cu seam principe-
lui Demetriu Ghica, d. B. Boerescu, d. C. Grditeanu, d. Gun Vernes-
cu, d. G. Chiu, d. T. L. Maiorescu, d. C. Aninoianu etc.
Domnitorul se prenumr la mai multe exemplare i a binevoit a ne
exprime dorina de a vedea o ediiune francez sub auspiciile mriei-sale.
Afar de aceasta, printr-un decret din 3 februariu 1874, domnitorul
a decernut autorului marea medalie de aur pentru istoria naional.
DD. E. Caligari, dr. Davila, N. Cretzulescu, August Piacov din Cra-
iova, N. Mandrea, dr. V. Vldescu i alii au concurs mult la rspndirea
operei, iar d. librar Socec s-a grbit din propria iniiativ a ne oferi
hrtie n condiiunile cele mai nlesnitoare.
Sntem recunosctori d-lui Ion Brtianu de a fi conceput ideea
nfiinrii unei societi pentru susinerea ntreprinderii noastre, dei
proverbiul despre copilul cu dou moae ne fcuse, conservnd
simimntul de gratitudine, a declina propunerea.
D. prim-ministru Lascar Catargiu a ncuviinat a se tipri a doua
ediiune la Imprimeria Statului, iar d. general Tell, atunci ministru de
Culte, lu prin prenumeraiune un numr nsemnat de exemplare pen-
tru a fi distribuite la examene scolastice.
n fine, ceea ce ne-a micat nu mai puin, Consiliul Permaninte al
Instruciunii Publice admise ca obligatoare n nvmntul primar car-
tea de istorie romn a d-lui M. C. Floreniu, bazat pn la anul 1400
pe rezultatele cercetrilor noastre, pe cari le-am vzut adoptate de
asemenea n manualul colegial de geografie a d-lui Angel Demetrescu,
n Lannuaire gnral de la Roumanie a d-lui Frederic Dam etc.
Tot pe att de clduroas a fost i aprobaiunea presei periodice de
toate culorile
1
.
n acest concert de bun primire s-a gsit ns o not discordant
reprezintat de un G. Panu de la Convorbiri literare, autor al ingeni-
oaselor teorii c grania nu e grani, c Moldova se afl d-a stnga
Moldovei, c hotarele trebui s mearg n linii drepte, c Niebuhr
traducea pe bizantini cu mai muli ani i chiar secoli nainte de a se fi
Prefa la Volumul nti 65
nscut pe lume etc., etc.
2
, n cari toat absoluta netire de carte i
puintatea de judecat sntoas serbeaz o intim cstorie cu cea
mai despletit rea-credin, falsificnd pretutindeni demonstraiunea
noastr, chiar acolo unde pn la un punt ar fi putut s-o neleag.
nchipuindu-i c poate fi cineva istoric n lips de orice studiu pre-
paratoriu n tiinele biologice i sociologice; fr s cunoasc mcar o
limb dintre acelea ce deschid fntnele trecutului nostru naional; fr
s fi citit un singur buchin, afar de incai, Magazin istoric i un calen-
dar de ale rposatului Asachi; fr s-i fi dat osteneala de a rsfoi,
dac nu volumul ntreg, cel puin mijlocul i sfritul unei fscioare n
momentul cnd i venea pofta de a vorbi despre nceputul ei; acest domn
iac al doilea an de cnd scrie, scrie, scrie despre Istoria critic a rom-
nilor, ba n cele din urm s-a apucat a i zugrvi nete harte geografice
imaginare ce nu se sfiete a ni le atribui nou.
O parodie de critic de aceast natur ar fi la locul su n beletristi-
ca creol de la San Domingo, unde ns ar trebui s se publice n foi
volante, cci nici chiar n patria lui Mayaca nu credem s se gseasc o
revist serioas care s petreac a nira n curs de doi ani un aseme-
nea mixtum-compositum de fantazie, nelealitate i ignoran.
Ceea ce-i mai comic dect toate este aerul castilan al acestui
deus-ex-machina de a se erige la tot pasul n aprtorul unor drep-
turi istorice n puterea crora Moldova ar fi posedat hotarele sale
actuale chiar atunci cnd nu exista nc nici mcar un grunte de
domnie moldoveneasc, sau pe cnd ea abia se dezbtea n scutece
n ateptarea unui cap ca Alexandru cel Bun i a unui bra ca tefan
cel Mare.
Este o norocire pentru noi de a fi prin origine cel puin tot att
de moldovean ca i diferiii X i Y de la Convorbiri literare, cci
altmintrea s-ar fi gsit pn acum muli ali de acelai calibru ca s
ne acuze, cu vreun calendar n mn, c am sacrificat scumpa ar
i frumoas pe altarul unei vaniti provinciale de oltean sau de
cine mai tie ce; pe cnd n cazul de fa, graie moldovenismului
nostru de natere, noi sntem aceia ce-i putem mustra pe d-lor de a
subordina, n modul cel mai pueril, veritatea istoric unor meschi-
ne pretensiuni de ctun.
Dac-i facem onoare zisului domn de a-l meniona n aceast prefa
este numai i numai n consideraiunea unei reviste n care s-a citit
cteodat un Alecsandri i a scris uneori cu rsunet d. T. L. Maiorescu.
O adevrat critic, bazat pe minte matur i pe cunotine solide,
ar fi descoperit destule neajunsuri n prima ediiune a acestui volum;
fiind ns c tocmai defectele reale nu le-a observat nemini, am fost
silii noi nine a ne face propriul nostru critic, ndreptnd i comple-
tnd cu struin tot ce ni s-a prut a fi necorect sau nesuficiinte n
urma unor nou cercetri.
Trsurele principale au rmas aceleai, rezistnd verificrii la care
le-am supus pentru a doua oar; dar, printr-o reviziune din punt n
punt a totalitii, am reuit a constata unele erori secundare n fond,
unele lacune sau prisosuri n distribuiune, unele vicioziti n form.
Sub raportul filologic mai cu seam, prima ediiune rmne de acum
nainte ca un simplu specime, fa cu bogatele mijloace de informaiune
de cari am putut dispune mai n urm.
Partea curat polemic, care juca un rol adesea disproporionat n
prima ediiune, am crezut de cuviin a o suprime cu totul n cele mai
multe cazuri, reducnd-o pe aiuri la marginile strictei necesiti, acolo
unde ea concurge ntru ctva la limpezirea vreunei probleme.
Am subdiviz materia ntr-o mulime de scurte paragrafuri, ale cro-
ra titluri, reproduse ntr-un singur corp, serv drept tabl analitic a
coprinsului, pe cnd prima ediiune era mprit numai n trei lungi
rubrice foarte incomode.
Terminm printr-o observaiune a naturalistului Agassiz, pe care
n-o vom comenta:
De cte ori tiina constat un fapt nou, vulgul strig n primele
momente c nu este adevrat; apoi, mai trziu, c nu e conform cu
teologia; n fine, la urma urmelor, ca s-i mpace contiina, zice c nu
este ceva nou.
1 Romnul, 1872, 15 apr., mai etc.; Tranzaciuni literare, 1872, 15 iuniu;
Trompeta Carpailor, 1872, 23 apr.; Albina, 1872, 22 iun.; Journal de Bu-
carest, 1872, 18 apr.; Transilvania, 1872, 1 mai; Presa etc.
2 Vezi studiul d-lui GR. G. TOCILESCU, Cum se scrie la noi istoria, n Colum-
na lui Traian, 1873.
STUDIUL I
ntinderea teritorial
1
Hotarul muntenesc pn la Marea Neagr
n secolul XIV, i chiar pn la a doua jumtate a secolului XV, pmn-
tul Moldovei era mic i srac n alturare cu mrimea i avuia
Munteniei.
Tot lungul Dunrii, de la Poarta de Fer pn la Pont, aparinea
Basarabilor.
Acest fapt se probeaz printr-o serie de fntne, n care primul loc
ocup dou tractate comerciale ntre Moldova i Polonia, conservate
ambele n Arhivul Municipal din Lemberg.
n actul din 8 octobre 1407, Alexandru cel Bun zice: Lembergenii,
mergnd la Brila dup pete, vor plti vam la fruntarie n Bacu sau
n Brlad
1
.
Astfeli, Brladul spre sud i Bacul spre occidinte erau ultimele orae
ale Moldovei n direciunea rei Romneti.
Cellalt document, din 3 iuliu 1460, este i mai clar.
tefan cel Mare zice: Lembergenii, mergnd la Brila sau la Chilia
dup pete, s plteasc vam la grani n Bacu sau n Brlad
2
.
Prin urmare, Bacul i Brladul nu ncetaser a forma hotarul Mol-
dovei despre Muntenia pn pe la 1460.
n specie despre vama de la Brlad i Bacu, ca dou orae de mar-
gine, noi mai avem nc, pe lng cele dou tractate comerciale, mai
multe alte crisoave moldovene:
1. Din 20 august 1422;
2. Din 6 februariu 1431;
3. Din 8 septembre 1456;
4. Din 2 aprile 1460 etc.
3
Bizantinul Calcocondila, ale cruia cuvinte vdesc totdauna o solid
i amnunt cunotin de ceea ce se petrecea n Romnia n secolii
XIV i XV, ne ofer aceeai stare de lucruri.
Vorbind despre Mircea cel Mare pe la anii 1396-1398, el zice:
ara muntenilor se ntinde de la Transilvania pn la Marea Nea-
gr, d-a dreapta avnd Dunrea pn la rmul marin i d-a stnga
Moldova
4
.
nsui numele pe care cronicarul grec l d Munteniei este ara de
la Dunre, pe cnd Moldovei i zice ara lui Bogdan
5
.
Calcocondila, mai mult sau mai puin, a fost cunoscut tuturor istori-
cilor notri.
nelesu-l-a vreunul dintr-nii?
Cantemir l traduce pe dos:
A dacilor sau a vlahilor neam de viteaz vestit este. rele lor nce-
pnd de la muntele Orbal i Peucin, carii din Panonia ncep i de la Ar-
deal pn la Marea Neagr se ntinde, din dreapta pre lng Dunre st
Dacia panonilor, ara Munteneasc nelege, iar din stnga este ara
pre care o cheam Bogdania
6
.
Mai nti n Calcocondila nu se afl niciri muntele Orbal i Peu-
cin, ci numai p 'Ardelou tj Painwn Dakaj, ctr care comen-
tatorul latin modern a adaus la margine, din propriul su cap, o
absurditate fr nici o legtur cu nsui textul: A monte Orbalo ac
Peucinis initium sumens
7
.
Al doilea, din modul de a se exprime al lui Cantemir e peste putin
a decide dac rele dacilor, sau dac Panonia, sau dac muntele
Orbal i Peucin, sau n fine dac Ardealul, care anume din acestea
pn la Marea Neagr se ntinde?
Al treilea, pe Dacia panonilor, adec Transilvania sau Ardealul,
Ardloin, dup cum o numete nsui Calcocondila
8
, Cantemir o con-
fund cu ara Munteneasc.
i totui el lesne s-ar fi putut dumeri asupra nelesului, de nu dup
textul grecesc, ncai cu ajutorul traducerii latine literale, care este aci
destul de lmurit:
Extenditur eorum (Dacorum Myrxae ducis) regio, ab Pannonum Arde-
lio (hoc est) a Pannonum Dacia (quae et Transsylvania) initium sumens,
usque ad Pontum. A dextra, qua vergit ad mare, Istro fluvio alluitur; a
sinistra regionem Bogdaniam (Moldaviam) appellatam habet
9
.
Cantemir a fost mai fericit cu cellalt pasagiu geografic din Calco-
condila: tn Bogdanan ka atn par' Istron cran, pe care-l tra-
duce foarte bine: Bogdania i Istria sau ara de lng Dunre, adec
ara Munteneasc
10
.
Engel este i mai puin ptrunztor.
El explic pn la Marea Neagr a lui Calcocondila prin rzboaie-
le transdanubiane ale lui Mircea cel Mare, carele cucerise litoralul bul-
gar al Dunrii pn la Pont
11
.
Studiul I. ntinderea teritorial 71
Dar cine oare nu vede c scriitorul bizantin vorbete exclusivamen-
te despre malul nordic al Istrului: Muntenia se ntinde pn la Marea
Neagr, d-a dreapta avnd Dunrea pn la rmul marin i d-a stnga
Moldova?
Dac era n cestiune Bulgaria, Calcocondila ar fi zis: d-a dreapta
avnd munii Balcani i d-a stnga Dunrea.
Singurul incai precepuse cum se cuvine relaiunea analistului grec.
Dup ce reproduce preioasa definiiune a teritoriului muntean, el
o rezum:
Basarabia mai-nainte s-a inut de Valahia
12
.
Scriind pe la finea secolului trecut, incai nelegea prin Basarabie
ntreaga parte de jos a provinciei actuale de acest nume, adec regiu-
nea de lng Chilia, Ismail, Cetatea Alb i Tighinea
13
, care se zicea
Basarabie pn la 1812
14
.
Ei bine, observaiunea lui incai, dei foarte apropiat de adevr,
totui nu este nc pe deplin riguroas.
Muntenia se ntindea numai pn la gurele Dunrii, nu pn la Nistru.
Calcocondila n dou locuri numete Chilia ora muntenesc
15
, pe cnd
tot dnsul calific de urbe moldoveneasc Cetatea Alb sau Akermanul
de astzi
16
.
Cele dou tractate comerciale din 1407 i din 1460, pe lng Cetatea
Alb mai las Moldovei Tighinea sau Benderul actual i orelul Lpuna,
artnd astfeli, cu destul preciziune, cum c teritoriul muntean coprin-
dea peste Prut numai gurele Dunrii i litoralul marin al Chiliei.
n specie despre Cetatea Alb i Tighinea, ca orae curat moldovene
din vechime, se mai pot consulta, ntre mai multe alte fntne:
1. Cltoria rusului Zosima din 1420
17
;
2. Cltoria francezului Lannoy din 1421
l8
.
Marea Neagr aparinea Moldovei i Munteniei totdodat.
Moldova o avea ceva mai jos de Cetatea Alb.
Muntenia o avea ceva mai sus de Chilia.
Moldovenii i muntenii se mndreau dopotriv cu aceast
dominaiune maritim.
Roman-Vod, n crisovul su din 1392, pstrat n original n Arhivul
Statului din Bucureti, i d titlul: stpn rei moldoveneti de la munte
pn la mare
19
.
Marele Mircea, ntr-un act din 1387, afltor de asemenea n origi-
nal n Arhivul Statului din Bucureti, se ntituleaz: domnul toatei re
ungro-romne, al prilor de peste Carpai i al relor ttreti, duce-
le Amlaului i Fgraului, stpnul banatului de Severin i al oraului
Silistria, i pe ambele rmuri ale Dunrii pretutindeni pn la marea
cea mare
20
.
Mai pe scurt, datul istoric decisiv este c extrema limit a Munte-
niei despre oriinte se oprea lng Chilia, dincolo de care mergea pn la
Nistru pmntul moldovenesc, intervalul Mrii Negre de la Dunre pn
la Cetatea Alb fiind supus parte Moldovei i parte muntenilor.
S revenim acum asupra titlului princiar, dup cum l-am gsit cu
cteva rnduri mai sus n diploma din 1387.
Marele Mircea zice: stpn pe ambele rmuri ale Dunrii pretu-
tindeni pn la mare.
Observai bine: ambele.
Prin urmare, amndou malurile fluviului, cel bulgresc ca i cel
moldovenesc, Silistria ca i Galaul, Dobrogea ca i nghiul basarabean
dintre Prut i Pont erau atunci n aceeai msur sub sceptrul voievo-
dului muntean.
Acelai titlu ne ntmpin ntr-o alt diplom mircian din 1393
21
.
De asemenea ntr-una din 1399
22
.
Idem din 1406
23
.
Avem dar patru daturi cronologice: 1387, 1393, 1399, 1406.
La 8 septembre 1439, unul dintre fiii lui Mircea, celebrul Vlad-Vod,
supranumit Dracul, acoard neguitorilor din Polonia i din Moldova un
privilegiu doganiar, n care se ntituleaz: stpn i domn al toatei re
ungro-romne pn la marea cea mare
24
.
El nu zice ca tat-su: pe ambele rmuri, cci litoralul danubian
al Bulgariei czuse demult n mnele otomanilor
25
.
Acest document ne arat totdodat c Moldova nu disputa atunci
Munteniei posesiunea Chiliei, cci coprinsul actului manifest o relaiune
amical ntre curile din Suceava i din Trgovite.
Aadar probele despre dominaiunea Basarabilor pn la Pont sunt
n ordinea cronologic:
1. Crisovul mircian din 1387;
2. Idem din 1393;
3. Idem din 1399;
4. Idem din 1406:
5. Tractatul moldo-polon din 1407;
6. Crisovul moldovean din 1422;
7. Idem din 1431;
8. Crisovul muntean din 1439;
9. Cel moldovean din 1456;
10. Idem din 1460;
11. Tractatul moldo-polon din acelai an;
12. Bizantinul Calcocondila etc.
Zicem et caetera, cci n cursul operei de fa vom mai nira alte
probe nu mai puin decisive, dintre cari indicm aci numai pe una, dato-
rit eruditului nostru amic d. Alexandru Papadopul-Calimah: vechiul
sigil municipal al urbii Brlad poart pe vultur cu crucea n cioc, iar
partea sudic a oraului se cheam pn astzi Munteni, dei nu exist
acolo nici mcar o movil, necum un munte.
Docamdat cele de mai sus ajung.
De la 1387 pn la 1460, Alexandru cel Bun, Vlad Dracul, Calcocon-
dila, tefan i Mircea cei Mari, autoritile autoritilor n aceast ma-
terie, descriu ntr-o voce hotarul oriental al rei Basarabilor.
Mai rmn ns de rezolvit dou cestiuni cronologice:
1. Fost-a partea moldoveneasc a Dunrii n posesiunea muntenilor
i pn la 1387, adec nainte de primul crisov al marelui Mircea?
2. Cnd anume ncetat-a aceast stare de lucruri n urma anului
1460, datul tractatului comercial i al unui crisov din partea lui tefan
cel Mare?
2
Epoca lirii Munteniei pn la Marea Neagr
ntre 1375-1390 domni n Moldova Petru Muat
1
.
De niciri nu se vede ca el s fi fost vreodat n lupt cu muntenii,
nct acetia s-i fi putut rpi cea mai frumoas parte a rei.
Cu Mircea cel Mare, mai cu deosebire, Petru Muat tria n cea mai
bun vecintate.
La 1389, numai cu doi ani n urma diplomei muntene cu formula pe
ambele rmuri ale Dunrii pretutindeni pn la mare, amndoi trmit
o singur ambasad n Polonia pentru a ncheia acolo un tractat solidar
cu regele Vladislav Iagello.
n acea solie, boierul moldovenesc Magnifici Principis Domini Petru
Voievodae Muldanensis marschalcus negoiaz i conclude, nu n nu-
mele propriului su domn Petru Muat, carele fusese legat mai denain-
te cu Curtea din Cracovia
2
, nct nu mai avea nevoie de o nou alian,
ci n numele lui Mircea cel Mare: nomine et pro parte Domini Miri-
cii
3
.
Cu alte cuvinte, din prietenie pentru munteni Moldova lua asupr-i
de a-i ncumetri cu regatul polon, iar muntenii la rndul lor, din priete-
nie pentru Moldova, primeau cu ncredere aceast mijlocire
4
.
Peste un an, marele Mircea rennoiete aliana, trmind de ast
dat o ambasad curat munteneasc, care ns nu merge drept n Polo-
nia, ci se oprete n capitala Moldovei, unde convine cu mandatarii re-
gelui Vladislav Iagello, ca ntr-o localitate dopotriv simpatic i sicur
pentru ambele pri contractante
5
.
Fa cu acestea nu se poate admite vreo dumnie proaspt, sau
mcar o suvenire de ostilitate ntre Moldova i Muntenia, cel puin pe
ct timp domnise Petru Muat n cea denti din ele.
Scopul triplei conveniuni internaionale din 1389 era de a combate
cu forele comune Ungaria
6
.
Dac ara Romneasc ar fi smuls mai denainte o bucat de pmnt
din corpul Moldovei, Petru Muat nu se putea uni cu muntenii asupra
maghiarilor, ci ar fi cutat din contra a se nelege cu maghiarii asupra
muntenilor, punnd pe acetia ntre dou focuri, o armat moldovean
la Siret i o armat ungar la Olt, ceea ce i-ar fi nlesnit redobndirea
nstrinatului teritoriu.
n studiul II noi ne vom ncredina c pn i tronul Moldovei Petru
Muat l datorea lui Radu Basarab, tatl marelui Mircea, ceea ce ntrete
cele zise.
Astfeli dar se demonstr, cu faptele i cu logica n mn, cum c
ntre 1375-1390 nu s-a putut schimba raportul geografic constatat mai
sus n crisoavele din 1387, 1393, 1399, 1406, 1422, 1431, 1439, 1456,
1460 etc., n cele dou tractate din 1407 i 1460, i-n cronica bizantin
a lui Calcocondila sub anii 1396-1398, adec: spaiul ntreg de la Brila
pn la Chilia, ntre Bacu i Brlad d-o parte i ntre Dunrea de cealal-
t, aparinea Basarabilor.
Aa a fost de la 1375 ncoace.
S zgndrim oare datul cuceririi muntene ntr-o epoc anterioar?
Perdut-a Moldova rmul dunrean sub predecesorii lui Petru Muat?
Timpul fundrii principatului moldovenesc este cunoscut cu o de-
plin certitudine.
Trei mrturii contimpurane, cronica ungurului Ion de Kklo
7
i
dou diplome de la regele maghiar Ludovic cel Mare, una din 1360
8
i
cealalt din 1365
9
, afirm ntr-un glas cum c pe la 1355, ceva mai mult
sau ceva mai puin, voievodul romnilor din Maramur, numit Bogdan,
se scoal contra coroanei Sntului tefan, adun o ceat, trece peste
munte n ara moldoveneasc i nfiineaz acolo o nou domnie.
Prima-i aezare avusese loc, dup nsi firea lucrurilor, anume n
acea parte a Moldovei care este mai apropiat de Maramur, fiind
desprite numai prin cretetul Carpailor, adec n Bucovina de astzi,
unde ne ntmpin n adevr cea mai veche capital a rei: Suceava.
De la 1355 pn la 1375, de la Bogdan pn la Petru Muat, avem
abia vro douzeci de ani.
n aceast glum de timp moldovenii, att de curnd desclecai,
erau copleii cu urmtoarele trei bti de cap:
1. A prinde rdcin ntr-un cuibule restrns, a se organiza bine-ru,
a se ntri printr-un smbure de administraiune;
2. A crete la numr i la for, naintnd cu ncetul tot mai jos;
3. A reziste ntruna, aproape n fiecare an, pretensiunilor Ungariei,
care nu nceta cu revendicarea prin arme a suveranitii sale asupra
Moldovei
10
.
Cnd oare mai puteau ei a-i li dominaiunea departe la Dunre,
perznd-o apoi ndat prin ciocnire cu muntenii?
Este o imposibilitate cronologic.
Aadar, de la 1355 pn la 1460 litoralul danubian dintre Brila i
Chilia aparinea tot rei Romneti.
nainte de 1270 aceast poriune a Dunrii avusese doi stpni: pn
la Prut se ntindea belicoasa republic a Brladului, iar dincolo de Prut
dominiul cumanilor avnd Chilia drept capital
11
.
Prin urmare, epoca cuceririi muntene pe malul moldovenesc al Da-
nubiului pn la Marea Neagr trebui cutat ntre 1270-1350.
Ne vom ncerca a o face mai la vale.
Aci nregistrm numai c ara Romneasc din secolul XIV coprin-
dea n sine, ca o parte integrant a teritoriului su, tot rmul nordic al
fluviului rege.
3
Epoca scderii hotarului oriental al Munteniei
De la 1400 ncoace Chilia devine visul de aur al Moldovei, care ncepe
a nelege importana strategic i comercial a gurelor Dunrii.
Puin dup 1407 Alexandru cel Bun pune mna pe Chilia
1
.
Vlad Dracul o ia napoi
2
.
Sub Petru-Vod, fiul lui Alexandru cel Bun, o vedem din nou n posesi-
unea moldovenilor, cari o cedeaz pe un moment Ungariei
3
, de unde ns
ea se ntoarce la munteni sub famosul epes, fiul lui Vlad Dracul
4
.
Cu toat aceast perpetu ovire a Chiliei n prima jumtate a
secolului XV, s se noteze bine c principii moldoveni, chiar cnd o apu-
cau, profitnd din timp n timp de vro rzmeri n Muntenia, tot nc
o considerau mai mult ca un ce precariu, nct numai cronicele i docu-
mentele internaionale ne vorbesc despre faptul posesiunii moldovene,
pe cnd nu se gsete din acea epoc nici un act civil sau administrativ,
donaiune, vam etc., privitor la pmnturile de lng gurele Dunrii,
precum avem attea diplome despre Tighinea, Cetatea Alb, Brlad i
Bacu
5
.
Aa a fost pn la tefan cel Mare.
n 1462 acest principe rennoiete periodica tentativ a predecesori-
lor si de a coprinde Chilia, dar nu reuete
8
.
Cu trei ani n urm armele moldovene sunt mai norocoase.
Cronicarul zice:
n anul 1465, n luna lui genariu 23, adunnd tefan-Vod mult
oaste de ar, pogort-a cu toat puterea sa spre cetatea Chiliei, i so-
sind miercuri spre gioi la meazi-noapte, a ncungiurat cetatea, ns gioi
nu s-a apucat de har, iar vineri de diminea a nceput a bate cetatea,
i aa toat ziua s-au hrit pn-n sear, iar smbt se nchinar cei
din cetate, i a ntrat tefan-Vod n cetatea Chiliei
7
.
Cderea Chiliei sub dominaiunea lui tefan cel Mare trase dup sine
supunerea ntregei regiuni limitrofe pe ambele maluri ale Prutului.
De aci nainte gurele Dunrii nceteaz pentru totdauna a mai fi ale
rei Romneti.
De la moldoveni ele trec la turci, de la turci la ttari, de la ttari la
muscali.
Cu toate astea o vie aducere aminte a primitivei situaiuni a spart
cinci secoli i s-a conservat pn astzi n numele provincial Basarabie,
adec ara Basarabilor, pe care partea de jos a Moldovei de peste Prut
l-a purtat pn la 1812, i care se prea tuturor a fi o enigm, pe ct
timp nimeni nu putea s ghiceasc vechea dominaiune a muntenilor, a
lui Alexandru Basarab, Vladislav Basarab, Radu Basarab, Dan Basarab,
Mircea Basarab, Dracu Basarab, epe Basarab, spuma neamului basa-
rabesc, pe tot lungul Danubiului pn la Marea Neagr
8
.
Peste un deceniu dup cucerirea Chiliei, care mplica n sine mpin-
gerea hotarului moldovenesc de la Brlad pn la Dunre, tefan cel
Mare i-a ntors de ast dat privirile n direciunea Bacului, tinznd a
strmuta marginea rei de la Siret la Milcov.
Sub anul 1475 cronicarul sun:
i a luat tefan-Vod cetatea Crciuna cu inut cu tot, ce se cheam
inutul Putnei, i l-a lipit de Moldova
9
.
Iac dar trei daturi rdicate mai pe sus de controvers:
1. nainte de 1465 Muntenia stpnea tot litoralul moldovenesc al
Dunrii pn la Brlad i Chilia;
2. nainte de 1475 Muntenia stpnea toat laturea occidental a
Moldovei pn la Bacu;
3. ntre 1350-1400 hotarul muntenesc pn la Brlad, Chilia i Bacu
n-a fost nici mcar pus n dubiu de ctr Moldova, ale crii ncercri de
a-l surprinde se refer toate la epoca posterioar dintre 1407-1475.
nlarea Moldovei i scderea Munteniei este opera lui tefan cel
Mare.
Scuturai de meazi-zi i de oriinte, vom specifica fruntaria rei
Romneti despre criv n cursul secolului XIV.
4
Ducatul Fgraului
Avnd Sibiul la apus i Braovul la rsrit, rzemat spre sud de
zpezele Carpailor i spre nord de malurile Oltului, se ntinde aa-numita
ar a Fgraului, n privina criia cu greu se poate zice dac natura
o leag mai mult cu Muntenia sau mai mult cu Ardealul, cci maiesto-
sul su fluviu o desparte de restul Transilvaniei, unind-o cu Romnia,
pe cnd giganticele sale piscuri o despart de restul Romniei, unind-o
cu Transilvania.
O urbe i peste asezeci de sate formeaz aceast lungurea regiu-
ne, una din cele mai frumoase prin varietatea siturilor, prin mulimea
praielor, prin es i plai, prin sntate i vigoare, prin suflare rom-
neasc.
ntr-o diplom din 25 noiembre 1369, domnul muntenesc Vladislav
Basarab se intituleaz: voievodul rei Romneti, ban de Severin i
ducele Fgraului
1
.
Peste trei ani, anume la 14 iuliu 1372, el druiete unei ramure a
neamului basarabesc cinci sate lng Olt n ara Fgraului
2
.
Mircea cel Mare, att n actul din 1387
3
, precum aproape n toate
uricele sale
4
, apare ca duce al rei de peste muni a Fagraului, i,
ceea ce-i i mai remarcabil, o face pn i-n tranzaciunile diplomatice
dintre Muntenia i Ungaria
5
.
Vlad Dracul, printr-o diplom din 20 genariu 1432, hrzete boia-
rilor si tefan i Roman trei sate, un deal i o ap n ara Fgraului
6
.
Ne poprim aci, fr a ne pogor mai jos n analele secolului XV, cari
ne intereseaz n scrierea de fa numai ntru ct ele pot arunca vreo
lumin retrospectiv asupra epocei anterioare.
ntre 1369-1432 ntreaga ar a Fgraului era a Basarabilor.
Cum i de cnd?
Iac dou cestiuni anevoie de limpezit.
5
Epoca cuprinderii Fgraului de ctr munteni
Cea mai veche meniune despre Fgra ne ntmpin ntr-o diplo-
m din 1231
1
.
Primul punt care ne izbete ntr-nsa este c laturea fgrean se
numea totdauna, chiar cu mult nainte de secolul XIII, ara romni-
lor: terra Blacorum
2
.
Acest dat, expres n modul cel mai clar, se ciocnete cu o alt
indicaiune de tot obscur, care nu poate fi descurcat fr ajutorul
unei laborioase critice.
Actul povestete n ce chip satul Boia, dei primitivamente nu fcea
parte din jurisdiciunea Fgraului, totui mai la urm i s-a supus prin
for: a temporibus jam, quibus ipsa terra Blacorum terra Bulgaro-
rum extitisse fertur.
Adec:
Numai de cnd se zice c-au venit bulgarii n aceast ar a romnilor.
Bulgarii nvlii n Fgra i anexnd ctr el un stule de la
margine, carele inuse mai-nainte de un alt scaun, iac o adevrat
cimilitur!
i-apoi s se bage de seam o mprejurare.
ntre anul diplomei i ntre anul acelei cuceriri bulgare cat s fi
trecut cel puin vro cincizeci de ani, deoarce naratorul precizeaz tim-
pul evenimentului numai printr-un se zice, ca nete lucruri deprtate,
aflate de la btrni, nu vzute i auzite.
Ar urma dar c bulgarii vor fi coprins Fgraul pe la 1160-1180.
ns tocmai atunci ei zceau n sclavia grecilor, de unde s-au smuls
abia ntre 1190-1200.
Este nvederat c bulgarii din diplom nsemneaz altceva.
S aruncm o cttur asupra geografiei din evul mediu i totul se
va mpca.
Bizantinul Leone Grammatic, din secolul XI, vorbind despre trans-
portarea unor compatrioi ai si pe malul nordic al Dunrii n ara
Romneasc, zice: n Bulgaria de peste Istru
3
.
Carta catalan din 1375 d Romniei danubiane numele corupt de Burga-
ria, pe cnd Bulgariei propriu-zise i rezerv forma cea corect: Bulgaria
4
.
Cronicarul oriental Raid, carele tria n Persia ntre 1250-1300 i
lucra dup fntne oficiale, cnd descrie o invaziune mongol din 1240,
numete Bulgarie, , acea regiune unde se afla ara Karavlahilor i
a lui Basarab-ban
5
, i s se observe c-n acea expediiune ttarii nu
trecuser deloc peste Dunre.
Aceast confuziune nominal avea n vedere mai ales banatul Seve-
rinului, despre care la 1237, numai ase ani dup datul documentului
de mai sus, regele maghiar Bela IV scria ctr papa Gregoriu IX: ter-
ram Zemram circa partes Bulgariae
6
, iar ntr-o diplom din 1239: Circa
partes Bulgariae in terra quae Zeuren nominatur
7
.
Cu alte cuvinte, oltenii pentru transilvani erau bulgari prin veci-
ntate cu Bulgaria, ntocmai precum pentru romnii ciscarpatini sunt
pn astzi ungureni fraii notri din Transilvania prin vecintate cu
Ungaria: circa partes Hungariae.
Pn-n timpii mai noi ardelenii ne botezau pe noi cteodat cu epite-
tul de bulgari, nct suburbiul muntenesc de la Braov, remarcabil prin
biserica lui Neagoie Basarab i unde nu vei auzi o singur vorb bul-
greasc, se poroclete n limba maghiar Bolgrszk sau scaunul
bulgarilor
8
, iar romnete se zice chei
9
, precum cronicele noastre
cele vechi numeau pe bulgari
10
.
Sasul Reichersdorfer, scriind n prima jumtate a secolului XVI, se
rostete despre suburbiile Braovului: unum incolunt Bulgari, alterum
Hungari Saxones agricolae tertium
11
.
Cine oare nu recunoate aci sinteza celor trei naionaliti ale Ardealului?
Cu cteva rnduri mai jos nsui Reichersdorfer pune n loc de bul-
gari pe valahi
12
.
Dar de ce s mai vorbim despre Braov, cnd avem o mrturie tot
att de pozitiv chiar n privina Fgraului?
Un poet ssesc de pe la 1550 l descrie n urmtorul mod:
Arx iacet ad ripas piscosae dives Alutae,
Cui Fogaras prisci nomen tribuere coloni,
Undique cum fossis valido circumdata muro
Hanc habitant circum fodientes rura Triballi
Innumeri, quibus arx leges et iura ministrat.
Adec:
Pe malurile pescosului Olt st vestita cetate, cria vechii locuitori i
mpuser numele de Fgra, ncunjurat de pretutindeni cu anuri i
cu puternicul zid, unde locuiesc mprejur, dedai plugriei, nenumraii
tribali, supui legilor i dreptului dictate din acel castel.
Celebrul sas Eder, editnd poema lui Schesaeus, observ:
Sub epitetul de tribali, sinonim cu bulgarii, sunt nelei romnii de
lng Fgra, precum tot bulgari se numesc romnii de la Braov
13
.
Aadar asupra numelui bulgari n neles de romni danubiani
noi avem marturi:
1. Leone, scriitor grec de pe la anul 1010;
2. Raid, analist oriental din secolul XIII;
3. Mapa catalan din secolul XIV;
4. Reichersdorfer, autor transilvan din secolul XVI;
5. Schesaeus, compatriot i contimpurean al acestuia din urm;
6. Accepiunea actual a vorbei Bolgrszk la Braov.
Primele trei mrturii snt preioase prin epoca lor dintre secolii
XI-XIV; ultimele trei sunt nu mai puin importante prin aceea c eman
tocmai din nete sorgini transilvane, iar Schesaeus mai cu seam se
refer anume la Fgra.
n cursul operei de fa noi vom mai ntmpina nu o dat pe romnii
de la Dunre, mai cu deosebire pe olteni, sub acelai nepropriu nume
de bulgari, bunoar n famoasa cronic maghiar din secolul XIII,
scris de notarul anonim al regelui Bela i pe care nu ne rzemm
docamdat, cci voim a o supune mai nti analizei
14
.
Ne rezumm:
Braovul, ca i Fgraul, dopotriv aezate la marginea Munteniei,
primiser n cursul evului mediu din poriunea danubian a Daciei un
nou continginte de element romnesc pe care saii, ungurii i chiar
fraii notri de peste Carpai nu tiau cum s-l disting dect numai
atribuindu-i porecla de bulgari, fiindc veneau din regiunea circa par-
tes Bulgariae, pe cnd romnilor transcarpatini li se rezerva mai cu
preferin, precum vedem n documentul din 1231, epitetul de blachi.
i totui, n puine regiuni ale Provinciei Traiane, via romn e mai
neamestecat cu elemente strine, mai pur ca n ara Fgraului.
Fgrenii zice d. Bari nu se ncuscresc niciodat cu neromni
15
.
Exegezea unui singur cuvnt, asupra cruia noi ne-am dat osteneala
de a grmdi probe peste probe, mprtie toat negura.
Termenul bulgari din actul de la 1231 capt o deplin chiaritate.
Erau romnii de la Dunre.
Epoca aproximativ a stabilirii dominaiunii Basarabilor n ara
Fgraului cade dar ntre anii 1160-1180.
ns cum?
Prin cucerire?
Prin concesiune?
Pe calea pcii sau cu arme?
Iac o nou cestiune.
6
Modalitatea coprinderii Fgraului de ctr Basarabi
Ion Cinam, biograful contimpurean al mpratului Manoil Comnen,
cu care-l lega o strns amicie personal i pe care-l nsoise mai n
toate ntmplrile vieei
1
, nareaz ca martur ocular o expediiune bi-
zantin contra regelui maghiar tefan dintre anii 1161-1173.
Vom ncepe prin a traduce ntregul pasagiu.
Dup ce atinge cauzele ostilitii ntre Ungaria i Bizaniu, Cinam
urmeaz nainte:
Pe Alexiu, dar, cruia-i logodise pe fie-sa, mpratul l-a trmis cu
mult otire spre Dunre, prefcndu-se a ataca din nou pe unguri din
locurile cele obicinuite. Lui Leone, numit Batatze, cu o otire tot att de
numroas, iar mai ales cu o mare mulime de vlahi, cari se zic a fi fost
o colonie italic, i-a poruncit s atace Ungaria ntr-o alt direciune, din
locurile despre Marea Neagr, de unde n veci nemini nc nu-i atacase.
n conformitate cu acest plan, Alexiu ajunse la Dunre i tot speria pe
unguri prin aparina de a trece fluviul, pe cnd Batatze, atacndu-i de-
spre Marea Neagr, a snopit toate n cale-i, uciznd o mulime de oa-
meni, robind nu mai puini, i cu turme de vite, de cai i de alte dobitoace
ntorcndu-se napoi. mpratul ns, meditnd a mai da ungurilor o a
treia lovitur, a mai trmis o nou otire, care s nainteze mai n sus,
atacndu-i din direciunea Tauro-Sciiei i avnd de capi pe Andronic
Lamparda i Nicefor Petralifa
2
Pentru ca s ne putem forma o imagine geografic sicur de-
spre toate aceste micri strategice ale grecilor, primul pas de fcut
este a constata c ntreaga for armat a lui Manoil Comnen a
lucrat n trei corpuri separate, fiecare din ele avnd ali generali:
peste unul Alexiu, peste cel al doilea Batatze, peste cel al treilea
Lamparda i Petralifa.
Corpul lui Alexiu ocupa o margine; corpul lui Lamparda i Petralifa
cealalt margine; la mijloc, ntre ambele margini, se afla corpul lui Ba-
tatze, adec al vlahilor.
Este nvederat c definirea celor dou punturi extreme ne va per-
mite a descoperi spaiul intermediar n care se micau romnii.
S ne ntrebm dar:
1. De unde lovea pe unguri Alexiu?
Cinam rspunde: din locurile cele obicinuite.
2. De unde loveau pe unguri Lamparda i Petralifa?
Cinam rspunde: de lng Tauro-Sciia.
3. Unde s fi fost locurile cele obicinuite, de pe unde grecii atacau
pe unguri, i ce nsemneaz n autorul bizantin cuvntul Tauro-Sciia?
nainte de aceast expediiune a lui Manoil Comnen, Cinam descrie
vro cincisprezeci alte rzbele anterioare ntre greci i unguri.
Toate, fr excepiune, se petrecuser la Dunre n actuala
Temeian i-n Sirmia
3
.
Prin urmare, locurile cele obicinuite, de unde grecii loveau pe
unguri, erau pe malul fluviului Teme.
Sub numele de Tauro-Sciia, de alt parte, Cinam nelege poriunea
de jos a Galiiei, aezat ntre Moldova i Ungaria i unde este oraul
Halici: kat Galtzhj craj Tauroskuikj
4
.
Generalul Alexiu ataca pe unguri la apus despre Temeiana, iar
generalii Lamparda i Petralifa la rsrit despre Moldova.
Teritoriul prin care i-a atacat generalul Batatze avnd cu dnsul o
mare mulime de vlahi se afla ntre celelalte dou, adec ntre
Temeiana i Moldova.
Este dar ara Romneasc.
O particularitate e foarte interesant.
Marea mulime a vlahilor, Blcwn poln milon a lui Cinam, este
pe deplin identic cu expresiunea din trei bule papale de pe la 1236-1239,
adec posterioare numai cu vro jumtate secol, n cari se zice: mulimea
poporului crescut peste msur n ara Severinului
5
.
Aruncnd acum o cttur asupra mapei, noi ne ncredinm de la
prima vedere c invaziunea vlahilor, descris de autorul bizantin, a fost
operat anume asupra Ardealului ntre Fgra i Braov, cci spre
oriinte de aceast linie cretetul Carpailor apuc sus spre Galiia, nct
pe acolo, pistelaj nwn poen j toj prosoikontaj tn Tau-
roskuikn mbalen Onnouj, fusese ndreptat cealalt otire a gre-
cilor sub povaa lui Lamparda i Petralifa.
Actul maghiar din 1231 ne nzestrase cu anul 1170 ca datul aproxi-
mativ al stabilirii dominaiunii Basarabilor n ara Fgraului.
Bizantinul Cinam, confirmnd acest dat cronologic cu toat autori-
tatea contimpuranitii sale, ne mai mprtete modalitatea eveni-
mentului.
Certitudinea e perfect
6
.
Pe la 1170 oltenii de la Severin, profitnd de dumnia dintre Impe-
riul Bizantin i regatul maghiar, se aliaz cu cel denti, nvlesc n Ar-
deal i coprind ducatul Fgraului.
7
Fgraul ntre munteni i unguri
De la 1170 pn la 1360, precum Chilia ntre 1400-1460 trecea din
mn n mn, cnd la munteni, cnd la moldoveni, tot aa Fgraul se
pare a fi ovit ntre munteni i maghiari.
n 1231 el era al Ungariei, dar nu de mult, cci actul din acest an
ndreapt n favoarea unui maghiar o strmbtate comis n intervalul
stpnirii muntene.
n 1291 el este din nou unguresc, ns iari de puin timp, precum
se vede din famoasa diplom, mereu citat i nici o dat explicat, prin
care regele maghiar Andrei III acoard oraului Fgra i un sat din
aceeai ar ungurului numit Ugrin, fiindc: i s-a fost rpit pe nedrept
1
.
Ceea ce caracteriz dopotriv ambele aceste documente, din 1231
i din 1291, este tendina lor comun de a desfiina pe trmul
proprietii consecinele succesivelor ocupaiuni muntene.
De cte ori Basarabii apucau Fgraul, boiarii lor luau acolo prin
donaiuni princiare, precum vzurm mai sus n diplomele din 1372 i
din 1432, pmnturi, sate, muni i ape, confiscate cu drept sau fr
drept pe seama fiscului de la posesorii unguri, cari ns profitau i ei de
cea denti ocaziune pentru a revindeca moiile lor, din dat ce autorita-
tea maghiar reuea a nlocui pe cea romn.
Pe la 1300 Fgraul depindea nc de Ungaria, cci voievodul tran-
silvan Ladislau l fortific atunci
2
, negreit contra vreuneia din cele dese
tentative din partea Munteniei.
De la 1300 pn la 1369 nici un act maghiar, ntru ct ne aducem
aminte, nu menioneaz ara Fgraului, dei exist sute de pergame-
ne pentru aproape toate localitile Transilvaniei, ceea ce probeaz c
noua cetate n-a putut reziste Basarabilor, nct chiar de pe la nceputul
secolului XIV regiunea ntreag redeveni muntean.
Puintatea cea extraordinar a documentelor ungare despre
Fgra a fost de mult observat cu mirare
3
.
Nemini ns n-a voit s ghiceasc adevrata sorginte a ciudatului
fenomen.
Maghiarii nu puteau regula adesea afacerile unei provincii, carea le
aparinea din cnd n cnd numai n treact.
Tot astfeli noi constatarm mai sus, dintr-o cauz analog, lipsa
actelor moldovene despre Chilia.
8
Ducatul Amlaului
n tot cursul secolului XIV, afar doar de vro cteva ntrerumperi
momentane, Basarabii au stpnit cu titlul ducal regiunea Fgraului.
Dar unde oare se va fi aflnd cellalt ducat transalpin al Munteniei,
misteriosul Amla, carele figureaz mai totdauna alturi cu Fgraul
n titulatura princiar
a
.
Statistica Transilvaniei ne ofer peste treizeci de localiti, presra-
te ici-colea n feli de feli de direciuni, purtnd toate acelai nume: Amla,
Alma, Omla, Amna, Olme, Omna, Halma, Almel etc.
b
.
n ce mod iei-vom din labirintul unei nomenclature att de confuze?
Benk, comentnd diploma lui Vlad Dracul din 1432, afirm c
Amlaul din crisoavele muntene se refer la un sat de lng Sibiu, nu-
mit ssete Hamlesch, ungurete Omlas i romnete Amla sau Omna
c
.
Gebhardi preface acest sat ntr-o provincie aezat la marginea rei
Fgraului
1
.
Engel bnuiete c dominiul Omlaului se afla n nsui interiorul
districtului fgrean
2
.
Pe de alt parte, este foarte cert c pn n secolul XVII romnii din
Muntenia numeau inut al Amlaului o poriune nvecinat din
Temeiana
3
.
Fa cu ast din urm consideraiune i fa totodat cu o lips
absolut de probe n favoarea poziiunii ardelene a ducatului de Amla,
cci Benk, Gebhardi i Engel, pe de o parte, se contrazic unii cu alii n
amnunte, iar pe de alta, nu ne ofer dect o nud afirmaiune; mai
avnd n vedere deprtarea satului Hamlesch de hotarele Munteniei,
imposibilitatea-i de a constitui un ducat, diverse necompatibiliti cro-
nologice i mai multe altele, noi nine, n prima ediiune a operei de
fa, ne pronunarm contra prerii generalmente admise i ne-am n-
cercat a cuta dezlegarea problemei afar din Transilvania pe terito-
riul Temeianei.
Aceast soluiune era cea mai conform cu urmtoarele trei criterii
menite a nlesni descoperirea ducatului de Amla:
1. Trebuie s fie nu un sat sau o urbe izolat, ci o ar de o ntindere
oarecare;
2. Trebuie s fie limitrof cu Muntenia;
3. Trebuie s nu fi fost ntr-o posesiune strin n acea epoc n
care ne apare sub sceptrul Basarabilor.
inutul Amlaului din Temeiana, ca un district ntreg la hotarul
rei Romneti, corespunde pe deplin primelor dou criterii, cu cari
din contra nu se potrivete deloc Hamleschul din Transilvania, un sim-
plu sat situat dencolo de Sibiu.
Ct despre criteriul al treilea, ambele poziiuni, acea transilvan ca
i acea temeian, prezint condiiuni egale.
Aveam dar pentru noi dou din trei.
i totui rezultatul nu ne satisfcea.
Chiar n prima ediiune a acestei opere, turmentai mai cu seam de
diploma regelui Matei Corvin din 1467, al crii neles direct nu se mpac
cu strmutarea ducatului de Amla n Temeiana, cci ea l numete alturi
cu Fgraul i cu Rodna, dou localiti curat transilvane
4
, noi ne grbirm
a ntroduce n apendicele de la finea volumului unele modificaiuni i rezerve.
Nemulumii ns cu atta, am ajuns n cele din urm a ntreprinde
o cltorie ad-hoc pentru a consulta arhivele ardelene, i am fost fericii
de a strnge numeroase probe inedite c:
1. Ducatul de Amla se afla n adevr n Transilvania, dei nu n
modul cel acreditat;
2. inutul Amlaului din Temeiana, mai corect valea Almaului,
fcea o parte integrant din aa-numitul banat de Severin;
3. Realitatea rmne ntocmai aa dup cum am stabilit-o noi n
prima ediiune, adec o parte nvecinat a Temeianei i o parte extra-
fgrean a Transilvaniei aparinnd Basarabilor, dar se schimb n-
tre aceste dou pri relaiunea nominal.
S vedem.
9
Ducatul de Amla din punctul de vedere cronologic
Oriunde se va fi aflat teritoriul amlean, pn la 1370 el nu purta n
titulatura principilor munteni nici un nume separat.
Lsnd la o parte pn la paragraful urmtor cestiunea geografic,
s ne mrginim aci a limpezi puntul cronologic.
Sub fratele lui Vladislav Basarab i tatl marelui Mircea, acel Radu
Negru pe care letopiseele noastre l trsc din veac n veac i din loc n
loc sub aureola de fundator al Munteniei, dei n realitate el a domnit
abia n al aptelea deceniu din secolul XIV, apare pentru prima oar
ducatul de Amla.
Astzi nu se mai afl, ntru ct tim noi, nici un crisov de la acest
principe, dar scriptele i actele posterioare menioneaz mai multe di-
plome emanate de la dnsul, conservate altdat i actualmente perdu-
te sau rtcite
1
.
El se ntitula:
n Crist Dumnezeu binecredinciosul i de Crist iubitorul autocrat
Io Radu Negrul Voievod, din graia lui Dumnezeu domnul toatei re
Ungro-Romne i ducele relor transcarpatine Amla i Fgra
2
.
Aceasta se petrecea pe la anul 1375.
Sub Vladislav Basarab, predecesorul lui Radu Negru, noi gsim pri-
mul vestigiu al acestui ducat amlaean, dar mbrobodit sub o form
att de bizar nct nemini n-a fost n stare de a-l recunoate.
Pentru a constata faptul, cat s enumerm mai nti diversele ti-
tluri ale acestui principe.
Pe peatra comemorativ din 1362 a bisericei Srindar din Bucureti,
citat ntr-o inscripiune de la Matei Basarab, Vladislav se intituleaz:
banul Severinului i al Fgraului
3
.
n actul slavic de la monastirea Tismana
4
i-n inscripiunea greac a
unei icoane de la Muntele Atone
5
, ambele fr dat, ns dup toat
probabilitatea anterioare anului 1365: voievod i domn al Ungro-
-Romniei.
La 1368: voievod al rei Romneti i ban de Severin
6
.
La 1369: voievod al rei Romneti, ban de Severin i duce de
Fgra
7
.
n fine, la 1372, ctr ara Romneasc, ctr banatul de Severin
i ctr ducatul de Fgra se mai adaog pe neateptate un atribut, pe
care nu-l vom putea nelege fr o scrupuloas analiz.
Textul original s-a citit aa:
Ladislaus Vajvoda Transalpinus, Banus de Zeurino et Dux novae
plantationis terrae Fogaras.
Toi istoricii notri l-au tradus n urmtorul mod:
Vladislav, voievod al rei Romneti, ban de Severin i duce al
noii plantaiuni a rei de Fgra.
Dar ce nsemneaz noua plantaiune?
Iac bazea dezbaterii.
Att generalmente n limba latin din evul mediu, precum n specie
n diplomatica ungar, plantatio este sinonim cu fundaiune, cu edifi-
care, cu colonie
8
.
Ducele maghiar Geisa i fiul su regele Sntu tefan, amndoi renumii
prin ardoarea cu care ademeneau n Panonia numeroase crduri de sai,
de italiani, de biseni, ba pn i de saracini, erau plantatores
9
.
S-ar putea induce la prima vedere c Vladislav Basarab, plantator la
rndul su n acelai neles, ar fi colonizat cu romni ara Fgraului.
Scriitorii sai s-au i grbit a profita de acest sim aa-zicnd tiprit
al diplomei, afirmnd c pn la 1372 regiunea transcarpatin a Oltului
nu era romneasc
10
.
Actul maghiar din 1231 i bizantinul Cinam ne-au demonstrat mai
sus c stabilirea romnilor de la Severin n Fgra se ntmplase pe
la 1160-1180, adec tocmai cu doi secoli nainte de Vladislav Basarab,
iar cu mult mai denainte, a tempore humanam memoriam transeunte,
ntreaga regiune fusese curat romn, terra Blacorum, dei nu
munteneasc
11
.
Prin urmare, nova plantatio nu se potrivete n privina Fgraului.
Fa cu aceast imposibilitate avem dreptul de a bnui vro
nenelegere.
Autenticitatea documentului din 1372, dup toate prescripiunile
criticei interne, nu poate fi pus la cea mai mic ndoial.
Rmne dar a se cerceta dac nu cumva textul, anume n pasagiul
novae plantationis terrae Fogaras, a fost ru descifrat i ru editat.
Un singur om, iezuitul maghiar Fridvaldszkj, vzuse originalul pe
care-l descrie cu destule amnunte
12
.
La caz de a fi coprins n descifrare sau n ediiune vreo eroare,
nemini nu putea s-o coreag prin vulgara procedur de colaionare
13
.
S propunem ipoteza c n text ar fi fost: dux Novae Plantationis
et de Fogaras, iar nu: dux novae plantationis terrae Fogaras, i s
vedem dac nu vom putea justifica aceast leciune pe calea demon-
strativ, recurgnd la metoda admis n recensiunea autorilor clasici.
1. Plantatio terrae este un pleonasm, cci ideea plantatio implic n
sine ideea terra, nct era foarte de-ajuns a zice: dux novae plantatio-
nis de Fogaras, fr a mai vr la mijloc pe tautologicul terrae.
2. n diploma din 1369, cu trei ani mai veche, Vladislav Basarab se
mrginete cu: dux de Fogaras, fr terra, nct subita ntroducere a
unei formule att de anormale devine suspect.
Pn aci am dobndit probabilitatea care ne spune c de la 1369 pn
la 1372, ntr-un timp mai mult dect scurt, Vladislav Basarab nu avea
nici o raiune de a modifica ntr-un mod ciudat primitiva denumire a
Fgraului, nct Nova Plantatio cat s se refere la altceva.
Paleografia din evul mediu ne va conduce mai departe la un nalt
grad de certitudine.
Coreciunea pe care o azardm noi n diploma din 1372 se reduce
unicamente la nlocuirea cuvntului terrae prin particulele: et de.
S ncepem prin a constata c n document nu putea fi terrae, ci
terre, cci e n loc de ae este una din proprietile cele mai caracteristi-
ce ale ortografiei latine din secolul XIV
14
, mai cu deosebire n Ungaria
15
.
ns nici terre nu se scria pe atunci n cursiva actelor, ci numai tre,
punndu-se o codi dasupra literei t
16
.
Iac dar fa-n fa: et de i tre.
Et, scurtat n monogram, de cele mai multe ori nu difer de t, mai
cu seam cnd ne vom aduce aminte c vorbele nu se prea separau prin
intercalarea unui spaiu, nct et de se lega mpreun, ceea ce se putea
citi prin confuziune: tede sau tde.
Mai rmne diferina de o singur liter ntre tde i tre.
ns aci iari, ca o ultim instan, paleografia din evul mediu ne
arat c minusculele d i r se asemnau n scriere, mai ales fiind nno-
date cu alte litere
17
.
n acest chip nsi firea lucrului permitea lui Fridvaldszkj a vedea:
Dux novae plantationis terrae Fogaras acolo unde trebuia s citeas-
c: Dux Novae Plantationis et de Fogaras.
Restaurnd litera, s restabilim i spiritul textului.
Avem formula cea corect: ducele Noii Plantaiuni i al Fgraului.
Dou ducaturi deosebite, iar nu tot una, dup cum se credea pn
astzi din cauza unui qui pro quo paleografic foarte inocinte.
Acolo unde Vladislav Basarab aeaz ducatul Noii Plantaiuni, adec
naintea Fgraului, Radu Negru i succesorii ambilor frai pun: du-
catul Amlaului.
ntru ct nici un al treilea ducat n-a figurat vreodat n titulatura
princiar din Muntenia, identitatea ntre Noua Plantaiune i Amla e
perfect.
Strbunii notri, cnd fundau vreo comun rural, i dedeau ades
numele de Satu-Nou
18
.
n alte staturi, aceeai origine avuseser sute i mii de localiti, cunos-
cute sub denumirile de Neapolis, Neuburg, Neufchtel, Nova-castra, Novi-
odunum, New-castle, Novigrad, New-forest, New-land, Novi-gentum etc.
n apropiarea Romniei serbii au oraul Novisad, numit nemete
Neusatz i latinete Neo planta, o form nominal foarte instructiv
prin asemnarea sa cu Nova Plantatio.
Unul dintre vechile regaturi france din periodul Merovingilor se
chema Neustria, adec Neust-reich, pe romnete: Regat-nou.
Aceste exemple s-ar putea nmuli pn la infinit
19
.
n titlul lui Vladislav Basarab termenul nova plantatio indic dar
stabilirea pe la anul 1370 a unei colonii oltene sau din ara Romneas-
c pe o poriune oarecare destul de important din teritoriul transil-
van, nu ns n regiunea Fgraului.
Aceasta era ducatul Amlaului.
Dar unde anume se afla el?
10
Ducatul de Amla din puntul de vedere geografic
n primul ptrar al secolului XIV un ntins teritoriu transilvan, nve-
cinat spre sud cu munii districtului actual al Vlcii i spre rsrit cu
ara Fgraului, aparinea unei puternice familii sseti ca i suvera-
ne, care la anul 1322 a conces o nsemnat poriune din el coroanei
ungare, printr-un act conservat astzi n Arhivul Cameral din Buda i
rezumat n urmtorul mod n diplomatariul ssesc manuscript al lui
Trausch:
Donaiunea regelui Carol pentru magistrul Nicolau fiul lui Conrad
de Talmesch i pentru motenitorii lui, dac vor rmnea nestrmutai
n fidelitate, n puterea crii donaiuni Nicolau de Talmesch, n con-
sideraiunea diferitelor credincioase servicii, mai ales contra rebelului
Ladislau i a frailor si, fii ai lui Ladislau, fost voievod al Transilvaniei,
precum i drept rsplat pentru c a restituit regelui castelul Salgo cu
satele Zazzekes, Omlas, Feketeviz, Varolyafalu i alte cinci sate
romneti, se primete n graia regelui, att dnsul precum i
motenitorii lui, confirmndu-se n toate celelalte bunuri i drepturi ale
lor i ale fratelui su Ion, fie ereditare, fie de acuiziiune, exceptndu-se
numai castelul i satele de mai sus
1
.
Afar de castelul Salgo, pe care noi nu tim a-l preciza, celelalte
localiti enumerate n acest document exist pn n momentul de
fa: Omlas, Zekeschdorf, Feketeviz i Varalya, romnete Amla, Con-
cea, Scel i Orlat
2
, toate spre apus de Sibiu, iar spre ost-sud de acesta,
lng Turnu-Rou, orelul Tlmaciu, unde reedea nsi familia
Konrad
3
.
n aceeai regiune cat s fi fost i cele cinci sate romneti, pe
cari regele Carol nu le specific.
Mai pe scurt, Basarabii puteau stpni atunci numai ara fgrean,
cci de cealalt parte a Oltului se ntindea de la Tlmaciu spre Amla i
mai ncolo un teritoriu aparinnd ntr-o mare parte denti casei semisuve-
rane a Konrazilor pn la 1322, iar de la 1322 ncoace sceptrului maghiar.
n a doua jumtate a secolului XIV situaiunea se schimb.
La 1366 regele Ludovic, fiul i succesorul lui Carol, trmite vicevoie-
vodului transilvan urmtoarea ordine:
Pn a nu te mica spre a veni aice la noi, i poruncim cu trie s
procezi denaintea delegaiunii Capitolului Bisericesc din Alba-Iulia, pe
care va avea s-o trmit spre acest scop, a delimita dup dreptate sate-
le numite Echellew i Thyliche ale lui Ion zis Tomp, comitelui plaiuri-
lor noastre din prile Transilvaniei, precum i satele ce se cheam
Feketeviz i Varaliafalu ale lui Ion fiul lui Petru de Cisndie, rectificnd
prin cercetare la faa locului hotarele acestor sate de ctr pmntul ce
aparine domnului Vladislav, voievodului nostru al Munteniei
4
.
Dou din cele patru sate le-am vzut deja menionate n actul din
1322: Scelul (Feketeviz) i Orlatul (Varalya); iar Echellew i Thyliche
sunt Ecsell i Teliska de astzi, ssete Tetschele i Tilisch, romnete
Icilu i Tilic, cte patru n vecintate de Sibiu.
Vladislav Basarab ne apare aci stpnind teritoriul transilvan
extrafgrean pn la Icilu, Tilic, Scel i Orlat, adec o vast
bucat din foastele posesiuni ale familiei Konrad.
Aceast stare de lucruri este ns foarte proaspt, deoarce ea
provoac necesitatea unei delimitri.
n momentul de a da ordinea n cestiune, regele Ludovic era n bune
relaiuni cu domnul Vladislav, voievodul nostru al Munteniei, ceea ce
se mai confirm prin mprejurarea c nsui actul s-a scris n castelul
de la Orova, pe care n timp de ostilitate niciodat muntenii nu-l lsau,
cel puin fr lupt, n mnele ungurilor.
S-ar putea dar conchide c pmntul spre sud de Sibiu pn la Ici-
lu, Tilic, Scel i Orlat va fi fost druit Basarabilor de ctr coroana
Sntului tefan.
Un alt act tot att de autentic probeaz ns c faptul nu s-a ntm-
plat tocmai aa.
La 1369, cu doi ani n urma delimitaiunii de mai sus, autoritatea
ecleziastic din Alba-Iulia atest c: monastirea sntului Nicolau din
Tlmaciu fusese ars din temelie de domnul muntenesc Vladislav, pe-
rind n incendiu toate documentele ce erau depuse acolo
5
.
Ars cnd?
La 1366, dup cum vzurm, regele Ludovic tria foarte bine cu
muntenii.
ntre 1367-1368 pacea ntre dnii nu s-a turburat ctui de puin,
precum dovedete tractatul comercial ncheiat la 1368 n ziua sntei
Agnete, adec la 21 genariu, n care principele romn se recunoate de
vasal al regelui maghiar: inclitus rex Hungariae, naturalis Dominus
noster generosus
8
.
Chiar n 1369 Vladislav Basarab libereaz tocmai n favoarea catoli-
cilor o diplom n care zice c este domn din graia lui Dumnezeu i a
regelui Ungariei: Ladislaus Dei et Regis Hungariae gratia Wayvoda
Transalpinus
7
.
Cnd dar se ntmplase teribilul atac asupra monastirii din Tlmaciu?
Numai i numai nainte de 1366.
Cum ns atunci, n loc de a pedepsi pe nvlitor, regele Ludovic ar
fi putut s-i mai druiasc de bunvoie un foarte important petec din
corpul Transilvaniei?
Rezult c donaiunea s-a fcut cam n aceleai condiiuni n cari se
exercita n genere aa-numita suzeranitate a Ungariei asupra rei
Romneti: printr-o simpl ficiune.
Coprinznd cu foc i cu sabie tot spaiul pn la Icilu, Tilic, Scel
i Orlat, mai-mai pn la porile Sibiului, Vladislav Basarab tiu s profi-
te de cel nti moment oportun pentru a se mpca cu maghiarii, reinnd
cu dibcie teritoriul cel cucerit, ca donaiune din partea strlucitului
rege al Ungariei generosului domn al nostru natural.
ns asemeni donaiuni, smulse prin for, iari numai prin for
puteau fi mninute: iac dar de ce el se grbete a aeza pe locurile
apucate mai multe colonii oltene, dndu-i apoi titlul de dux Novae
PIantationis, dup cum ne-am ncredinat n paragraful precedinte.
Aceasta este ducatul de Amla, dei la 1366 localitatea Amla pro-
priu-zis nu fcea parte dintr-nsul, ba chiar i mai n urm rmnea gene-
ralmente pe din afar, astfeli c la 1383 noi vedem pe regina maghiar
Maria druind lui Goblin, episcopului catolic din Alba-Iulia, un sat regesc
ce se cheam Omla n ara Ardealului ntre scaunele Sibiului i Miercurii.
Sunt totui probe documentale c i acest sat Amla aparinuse cte
o dat Basarabilor.
Actul cel mai explicit dateaz din 1464.
Diplomatariul manuscript al lui Eder l rezum aa:
Plngndu-se saii c oamenii lui tefan de Hederfaja nu permit
locuitorilor din scaunul Miercurii de a strnge pentru porci ghind n
districtul Amlaului, tefan a rspuns c acest district i-a fost conferit
lui de ctr maiestatea-sa regele cu aceleai drepturi cu cari l avusese
mai-nainte un altul din partea magnificului Vlad-Vod, cnd nici a-
tunci nu se ngduia niciodat miercurenilor sau altor vecini de a utili-
za pdurile districtului de Amla far vreo autorizaiune prealabil de
la posesor, ceea ce se va urma i de acum nainte
8
.
Acest document, afltor n original n Arhivul ssesc din Sibiu sub
nr. 236, probeaz n modul cel mai irecuzabil c-ntre 1431-1445 Vlad
Dracu, fiul marelui Mircea, magnificus Vlad vajvoda, nu numai c
stpnea satul Amla de lng Miercurea, dar l-a i fost conces n uzu-
fruct unui om al su.
Acest om al lui Vlad Dracu putea s se fi bucurat de Amla chiar o
bucat de timp dup moartea domnului su, cci un alt act inedit, ce se
conserv n Arhivul din Alba-Iulia, ne arat pe tefan de Hederfaja
ntrnd n posesiune abia n ajunul anului 1464
9
.
Pentru ca teritoriul transilvan extrafgrean al rei Romneti,
pe care Vladislav Basarab l numea nc simplu ducat al Noii
Plantaiuni, s fi cptat sub Radu Negru, fratele i urmaul acestui
principe, denumirea de ducat al Amlaului, cat s admitem c ntre
anii 1372-1382, ca i ntre 1431-1445, satul Amla a fost al muntenilor.
Nu exist nici o fntn istoric care s ne contrazic, cci donaiunea
acestui sat episcopului Goblin de ctr regina Maria dateaz din 1383,
nct tot ce se poate conchide de acolo este c moartea lui Radu Negru,
dup care n-a ntrziat a izbucni o crncen disensiune ntre fiii si Dan
i Mircea cel Mare, procurase guvernului maghiar ocaziunea de a apu-
ca pe un moment satul Amla, ntocmai dup cum l-a apucat mai trziu
i dup moartea lui Vlad Dracu.
Ca s fi dat numele su ntregului ducat transilvan extrafgrean
al Basarabilor, Amlaul cel de lng Miercurea cat s fi avut o im-
portan oarecare.
n adevr, documentele din secolul XV l numesc cteodat ora.
Astfeli, ntr-un act din 1486 noi citim:
ad facies oppidi regalis Omlas vocati, nec non villarum seu pos-
sessionum Szelisztye, Viedenbach et Kriptzbach in comitatu Albensi
existentium, ad praefatum oppidum Omlas pertinentium
10
De asemenea, ntr-o inscripiune de la Braov:
1460. Dracola Woivoda oppidum antesilvanum Omlasch diripit, in
festo Bartholomaei
11
.
O dat botezat de Amla, ducatul extrafgrean al Munteniei
conserva acest nume chiar n acele intervaluri cnd Basarabii nu pose-
dau n realitate satul Amla, ci numai vreun teritoriu mai ntins sau mai
restrns n jos de Sibiu.
Neavnd o stavil fireasc, dup cum era Oltul pentru Fgra, du-
catul de Amla se mrea sau se micura dup mprejurri.
n orice caz, puntul geografic pozitiv este c sub acest nume se
nelegeau posesiunile Basarabilor spre nord de Carpai n direciunea
Sibiului.
n ducatul de Amla se afla bunoar, ntre celelalte, marele sat
romnesc Rinar, carele nflorete pn astzi i unde noi vedem pe
Radu Negru i pe fiu-su Mircea cel Mare, adec ntre 1372-1418,
druind bisericei de acolo nete buci de pmnt
12
.
Tot marele Mircea acoard sailor din trguorul Heltau, romnete
Cisndie, foarte apropiat de acel Rinar, clar destul de departe de ho-
tarul nostru actual, dreptul de a pate vitele lor n munii rei
Romneti
13
, ceea ce nu se poate referi dect numai doar la plaiurile
de prin vecintate.
Cnd mai mare, cnd mai mic, ducatul de Amla, noua plantaiune
a lui Vladislav Basarab de pe la 1370, a fost n curs de un secol o propri-
etate de fapt i de drept a Munteniei, ai criia principi l puneau n titlul
domnesc totdauna mai pe sus de ducatul Fgraului, cci aveau cu-
vnt de a-l considera ca o cheie spre nsi inima Transilvaniei.
Chiar n relaiunile lor cu autoritile ardelene Basarabii ne apar ca
duci ai Amlaului.
Arhivele Transilvaniei ne-au procurat sub acest raport un remarca-
bil specime.
La 1452 Vlad epe, cernd extrdarea unui romn din ara sa a
Fgraului, fugit pe teritoriu ssesc, scrie municipalitii din Braov:
Wladislaus partium Transalpinarum Wayda et dominus terrarum
de Omlas et Fagaras, providis et honestis viris, Judici, Juratis civibus de
Brassovia fraternitatem et amicitiae dilectionem
14
E nu mai puin instructiv diploma din 8 februariu 1431 a lui Vlad
Dracu, petrecnd atunci n Nremberg la curtea lui Sigismund, mprat
german i rege al Ungariei totodat, carele-i d titlul de: Johannes
Wlad, Dei gratia Transalpinae Dominus et terrarum de Omlasch et de
Fogaras Dux
15
.
Numai pe la finea secolului XV ducatul de Amla nceteaz cu
desvrire de a fi pentru Basarabi o realitate teritorial, ncpnd pe
mnele sailor, dei chiar cu vro doi secoli dup aceea el mai figureaz
tradiionalmente n crisoave domneti
11
Posesiunile Basarabilor n Temeiana
Celebrul istoriograf transilvan Kemny a gsit n coleciunea lui
Huszti un act foarte important.
Iac-l
1
:
Noi Stefan Losonczy, ban de Severin i pintre celelalte demniti
comitele Temeianei, facem cunoscut pe viitor, prin actul de fa, cum
c avnd n vedere demnele de laud merite ale credincioaselor servicii,
pe cari Petru fiul lui De, cnez din districtul numit Alma al castelului
regesc Mehadia, precum i fraii si uterini Cristea i Mihai, expunndu-i
averea i viaa n mai multe pericole i de mai mult timp, le-au adus
maiestii regeti sub predecesorii notri bani ai zisului nostru banat,
i chiar nou pe cnd lucram pentru liberarea doamnei regine Maria,
deci n rsplata acelor servicii, precum i pentru a-i mai ndemna la
altele i de acum nainte, le-am conferit n virtutea oficiului nostru un
sat regesc numit Patak n districtul suprascrisului castel Mehadia, cu
toate foloasele i dependinele de orice natur, lor i motenitorilor lor,
ca s-l aibe i s-l in sub condiiunile i drile de mai jos, adec la
srbtoarea sntului Arcangel Mihai s dea pe tot anul castelanului
suprascrisului castel Mehadia, cine va fi dup timp, cte trei groi de
fiecare cas, precum i cincizecimea la srbtoarea sntului martir
Georgiu, dup cum dau i pentru celelalte sate ale lor libere cneziale. n
mrturia acestora, le-am acordat actul de fa sub sigilul nostru ordi-
nar. Dat n Ineu, a doua zi dup srbtoarea sntului confesor Alexiu
(18 iuliu), anul Domnului 1387.
S se observe din capul locului c Losonczy, dei nu numai ban de
Severin, dar i comite al Temeianei n acelai timp, totui druiete
frailor Deeni satul din regiunea Almaului anume n calitate de ban
de Severin i pentru nete servicii fcute anume pe teritoriul banatului
de Severin: videlicet Banis dicti nostri Banatus.
Almaul, districtus vocatus Halmagy, mpreun cu castelul Meha-
dia, castrum Mihald, fcea dar o parte integrant nu din comitatul
Temeian, comitatus Themesiensis, ci din banatul de Severin, bana-
tus Sewrinensis.
Satul Patak sau Potok, menionat n donaiunea lui Losonczy, se afl
pn astzi ntre oraul Oravia i rul Nera, ceea ce arat c banatus
Sewrinensis coprindea n Temeiana i mai mult dect Almaul
propriu-zis.
Aa a fost la 1387.
Peste aptezeci de ani, o diplom a regelui Vladislav din 1457 enu-
mer toate districtele romnilor din Temeiana n urmtorul mod:
Lugo, Sebe, Mehadia, Alma, Crau, Berzava, Comiat i Iladia
2
.
Severinul dar nu se mai menioneaz, ci numai Almaul alturi cu
Mehadia, ns abia peste o jumtate secol un strnepot al marelui
Mircea, catolicit i ajuns n Ungaria la nalta treapt de arhiepiscop al
Strigoniei, famosul Nicolau Olh, ne spune c Mehadia era supus ba-
natului de Severin: Severinum arx infra Traiani pontem, cum tribus
aliis, Orsova, Peth, Mihald, illi subditis. Harum praefectus Banus, magis-
tratus inter nostros magni nominis
3
.
Legtura ntre Mehadia, mai romnete Mehedia, i ntre banatul
de Severin a fost att de intim i ndelungat, nct nu numai poriunea
vest-sudic a Munteniei conserv pn astzi numele de Mehedin, for-
mat din adiectivul slavic Mehedinski, adec ara Mehediei
4
, dar uzul
poporan ntinde cteodat aceast denominaiune chiar asupra Olte-
niei ntregi, bunoar n doina:
Frunz verde magheran,
Voinicel mehedinean,
Sum nscut pe frunzi de fag
Ca s fiu la lume drag,
i-s scldat de mic n Olt
S m fac viteaz de tot
5
Concluziunea este c:
Banatul Severinului i Mehadia cu districtus vocatus Halmagy, ade-
c cu toat partea muntoas sudic a Temeianei pn aproape de rul
Cara, ni se prezint n documente i chiar n gura poporului, ncepnd de
la a doua jumtate a secolului XIV, ca o singur totalitate, ntre elemente-
le constitutive ale criia nu exista o demarcaiune destul de precis.
Aceast ambiguitate se explic pn la un punt i prin orografia
regiunii, cci ramura occidental a Carpailor se las spre Dunre prin
mai multe crenge a crora separaiune e puin accentat i dintre cari
una merge d-a lungul Olteniei, pe cnd o alt formeaz ceva mai spre
apus aa-numita vale a Almaului
6
.
Oricum s fie, confuziunea administrativ i uzual este aci un fapt
istoric despre care, pe lng celelalte, iac mai nc o prob:
Pe cnd Losonczy, dndu-i titlul de banus Sewrinensis, druia la 1387
unor romni din Alma un sat din acea lature, n acelai an noi vedem
pe Mircea cel Mare ntitulndu-se de asemenea ban de Severin.
Cum oare banatus Sewrinensis putea s le aparin amnduror n
acelai moment?
Nu cumva titulatura marelui Mircea va fi fost numai de parad?
Prin un azard fericit, tocmai din acel an 1387, ne-au rmas dou
diplome mirciane relative la Oltenia, din cari una poart datul de 21
iuniu, adec este posterioar abia cu o lun donaiunii lui Losonczy.
Acest crisov arat limpede, printr-un ir de localiti, Tismana, Vodia
etc.
7
, cum c ungurii puteau stpni atunci rmul danubian cel mult pn
la Orova, iar teritoriul spre rsrit de ruleul Cerna era ntreg al muntenilor.
Mai pe scurt, Losonczy se ntitula banus Sewrinensis, ns poseda
numai Mehadia i Almaul.
Chiar actul su e scris nu n Oltenia, i nici n apropiare, ci la Ineu,
actualmente Boro-Ineu, o localitate n prile Aradului.
Fiind totui c banatul Severinului coprindea n totalitatea sa Olte-
nia i o poriune a Temeianei cufundate ntr-un singur corp, Loson-
czy se credea n drept a se zice banus Sewrinensis deoarce poseda n
fapt Mehadia i Almaul, dup cum i Mircea se credea nu mai puin
n drept a se zice tot atunci ban de Severin deoarce poseda n fapt
Oltenia.
ntre actul lui Losonczy i cele dou crisoave ale lui Mircea, ctetre-
le din 1387 i ctetrele pretinznd aceeai titulatur, nu exist nici o
necompatibilitate, ci numai o confuziune nominal, justificat prin ne-
determinarea hotarelor ntre Oltenia i Temeiana, dup cum am
constatat-o mai sus pe bazea tradiiunii i a fntnelor documentale.
Din dat ce o poriune nsemnat a Olteniei se cheam Mehedin,
din dat ce districtus vocatus Halmagy atrna de Mehadia, din dat
ce de la Alma pn la Olt ovia o vag nomenclatur general, era
ceva foarte consecinte ca fiecare posesor fracionar s uzurpe numele
nedefinitei totaliti.
Chiar dac Losonczy ar fi apucat Severinul sau vreun district din
corpul Olteniei propriu-zise, dup cum ungurii reueau cteodat, totui
Mircea, ntruct conserva restul, n-ar fi contenit de a-i da titlul de ban
de Severin; i viceversa, chiar dac Mircea ar fi reluat Mehadia, lsnd
ungurilor numai Almaul n nelesul strict al cuvntului, sau chiar nu-
mai o parte din teritoriul almean, totui Losonczy, ntruct conserva
vreo fraciune, n-ar fi contenit de a-i da titlul de banus Sewrinensis.
Pray i Fejr au cules din diplome maghiare urmtoarea serie ba-
norum Severinensium pn la jumtatea secolului XIV:
1233, Leukus; 1275, Micud, Ugrinus, Paulus;
1249, Laurentius; 1276, Micud;
1263, Laurentius; 1277, Paulus;
1264, Laurentius; 1279, Bela Dux;
1268, Ugrinus; 1291, Laurentius;
1271, Laurentius, Paulus; 1324, Paulus;
1272, Laurentius, Paulus; 1335, Dionysius;
1273, Laurentius, Paulus; 1342, Thomas;
1274, Micud, Ugrinus; 1350, Nicolaus de Zech
8
.
ntemeiai pe cele demonstrate mai sus, noi constatm c toi acetia,
dei se ntitulau bani de Severin, puteau s nu fi stpnit n realitate,
ca i Losonczy la 1387, dect Mehadia sau numai Almaul, fr s le fi
aparinut mcar o fie de pmnt n Oltenia; dup cum negreit i
Basarabii, dei se intitulau bani ai Severinului, puteau s nu fi stpnit
n realitate dect Oltenia sau numai o parte dintr-nsa, i nici mcar o
fie de pmnt n Temeiana.
Aceast posibilitate era foarte important.
Pentru ca s fim sicuri c n anul hotrt domnii rei Romneti
posedau n fapt partea oriental a Temeianei, trebuie ca n acelai an
s nu fi avut ungurii nici un banus Sewrinensis.
Astfeli dar n 1233, 1249, 1263, 1264, 1268, 1271-1277, 1279, 1291,
1324, 1335, 1342, 1350 etc., valea Almaului nu putea s aparin Basa-
rabilor.
De la jumtatea secolului XIV ncoace Pray continu irul unguresc
al banilor de Severin:
1351, Nicolaus de
Zech, 1405 1430
}
Vacat,
1353, Idem, 1406 1432
1355, Idem, 1409 1435, Nicolaus de Radnich,
1389, Ioannes, 1410
}
1436, Vacat,
1395, Myrche Vayvoda
Valachiae, 1411 1440, Joannes de Hunyad,
1397 1412 1455, Vacat
1399 1418
1401, Nicolaus de Peren, 1429 1456, Ladislau de Hunyad etc.
Mai nti s scoatem din acest registru pe Mircea cel Mare, Myr-
che Vayvoda Valachiae, pe care Pray l bag la 1395 gratuitamente
printre nete demnitari unguri.
Rmnnd ceilali, noi vedem c ntre 1355-1387 maghiarii n-au nici
un banus Sewrinensis.
De la 1389 pn la 1401 de asemenea.
Idem ntre 1401-1435.
Aceste intervaluri de cte douzeci i treizeci de ani sunt cu att mai
elocini, cu ct n prima jumtate a secolului XIV ne ntmpin din con-
tra cte un banus Sewrinensis aproape n fiecare deceniu, iar n dece-
niul al cincilea mai cu seam se gsete acelai banus Nicolaus de
patru ori.
V
a
c
a
t

}
Vacat,
n timpii anteriori secolului XIV, ungurii n-au nici un ban de Severin
al lor, dup Pray i Fejr, pn la 1233, apoi de la 1279 pn la 1291
i de la 1291 pn n 1324; fr ca nemenionarea s se poat atri-
bui aci lipsei documentelor maghiare, cari sunt foarte numeroase pen-
tru acea epoc.
Prin urmare:
nainte de 1233, precum i ntre 1233-1249, 1279-1291, 1291-1324,
1355-1387 i 1401-1435, afar de intervaluri mai scurte, muntenii pu-
teau posede valea Almaului.
Ne mrginim a indica grosso modo aceste perioade posibile ale
dominaiunii reale a Basarabilor n poriunea rsritean a Temeianei,
rezervndu-ne a verifica aiuri pe fiecare sau pe unele din ele
12
Dobrogea Vidin Haeg
Afar de Amla i o parte din Temeiana, Basarabii, de mult stpni
ai Fgraului, au mai coprins din cnd n cnd, mai ales n secolul XIV,
cteva alte teritorii transcarpatine sau transdanubiane.
Mircea cel Mare reuise ntr-un timp a cuceri nu numai Dobrogea,
dar aproape ntreaga Bulgarie, astfeli c un crisov din 1393, carele fu-
sese oarecnd n posesiunea boiarilor Chioreni, i d maiestosul titlu:
stpnitor al ambelor laturi ale Dunrii pn la Marea Neagr, domn
cetii Silistria i al tuturor relor i oraelor pn la hotarele Adrianopolii
1
.
Cu vro douzeci de ani i mai-nainte Vladislav Basarab, unchiul mare-
lui Mircea, a fost coprins pe un moment partea occidental a Bulgariei,
unde se afla atunci regatul separat al Vidinului
2
, i se ncercase a mai
apuca i partea oriental, unde era aa-numitul imperiu al Trnovului
3
.
Peste Carpai, pe de alt parte, valea Haegului, renumit prin rui-
nele capitalei lui Decebal i rzmat umr la umr de nghiul nord-vestic
al Munteniei, de asemenea nu o dat cat s fi fost supus rei
Romneti.
Anticele balade serbe numesc pe Mircea cel Mare: crai de Haeg
4
.
Un cntec btrnesc din Transilvania mai conserv nc, sub o aparin
cam desfigurat, tradiiunea stpnirii muntene n aceast regiune.
El este ntitulat: Fata banului din Haeg.
n Istoria critic a literaturei romne, noi vom analiza cuvnt cu
cuvnt aceast frumoas rmi din evul mediu, pstrat prin vrte-
jul a cinci secoli n gura poporului romn.
Aci ne mrginim docamdat a constata n treact c banul de
Haeg n cazul de fa, ca i craiul de Haeg de mai sus, este anume
un Basarab, pe al cruia fiu cntecul din Ardeal l numete:
Un fecior bsrbesc,
ceea ce numai o eroare de ediiune, sau poate uitarea tradiiunii chiar
din partea poporului, a putut preface n:
Un fecior de om serbesc
5
.
n adevr, poporul romn nu zice niciodat: om nemesc, om rusesc,
om turcesc, om serbesc, ci numai neam, rus, turc, serb; pe cnd fecior
basarabesc, adec fiu de Basarab, este tot ce poate fi mai conform spi-
ritului limbei romne, oferindu-ne o form foarte arhaic, din care
decurg la noi toate poreclele cu finalul -escu: tefnescu, Brcnescu,
Cornescu etc., etc., derivate directamente printr-o scurtare mai moder-
n din: fecior tefnesc (fiul lui tefan), fecior Brcnesc (fiul lui Br-
can), fecior Cornesc (fiul lui Cornea), ntocmai precum n Italia poreclele
cele mai vechi erau Gianfigliazzi (Joannes filius Azzi), Filangeri (filius
Angeri) etc., de unde s-a supres apoi filius, conservndu-se drept
reminiscin numai genitivul patronimic: Galilei (filius), Concini (filius),
Ferondi (filius), Ziani (filius)
6
, ceea ce s-ar zice romnete: Galileescu
(fecior), Concinescu (fecior) i altele.
De nu s-ar crede suficiinte aceast justificare filologic a coreciunii
un fecior basarabesc, n loc de un fecior de om serbesc, noi am putea s
mai dm nete probe documentale irecuzabile despre Basarabii din
Haeg n secolii XIVXV, i anume:
1. Un act din 1398 menioneaz ntre nobilii romni din ara
Haegului pe un Basaraba din satul Ruor: honestos viros Ianustinum
et fratres suos Basarabe et Custe, kinezios de Riusor
7
;
2. Peste asezeci de ani, un act din 1453 menioneaz pe un alt mem-
bru din aceeai familie n acelai sat Ruor: Ladislaus de Bakuth de
Clopotiva, aut Bazarab vel Michael de Rusor
8
.
Aadar, att prin filologie precum i pe baze curat documentale, un
fecior basarabesc este o rectificare mai mult dect admisibil ntr-o
balad poporan ntitulat: Fata banului din Haeg, dei nu urmeaz
c acel Basarab va fi fost un voievod al rei Romneti, ci numai o
ramur domneasc, o rud princiar, un honestus vir Basaraba, dup
expresiunea actului haegean din 1398.
S se observe c i famoasa diplom a regelui maghiar Bela din
1247, foarte instructiv n privina topografic i asupra criia noi vom
reveni aiuri, arat Haegul, terra Harsoc, ca pe o parte integrant
din Oltenia, terra de Zevrino
9
.
Aducndu-ne aminte cele dezbtute n paragraful precedinte, noi
ne ncredinm dar c banatul de Severin, considerat n totala-i n-
tindere, aa dup cum rareori l-au putut stpni Basarabii din cauza
nentreruptului conflict cu Ungaria, coprindea n sine ntreaga Oltenie,
partea sud-ostic a Temeianei i Haegul.
Dobrogea i Vidinul, ca ceva de tot accesoriu, valea Haegului, ntr-un
mod mai durabil, completeaz, adause la nord cu cele dou ducaturi
transcarpatine de Amla i de Fgra, profilul teritorial al Munteniei
pn pe la 1400, ale criia hotare despre apus i rsrit naintau d-a
lungul Dunrii pn la rul Cara de o parte, i de cealalt pn la Marea
Neagr
n acest vast spaiu vom avea a ne exercita noi n cursul operei de
fa, pndind din cnd n cnd ocaziunea de a preciza i mai mult sub
diverse raporturi, fie cronologice sau topografice, toate cte s-au deter-
minat aci prin nete trsure aproximative; cu alte cuvinte, dac ne este
permis a recurge la o imagine din tecnica picturei, vom isprvi cu pene-
lul ceea ce am schiat cu crbunele.
13
O map a Munteniei din secolul XIV
nainte de a ncheia, sntem datori a indica perderea unei vechi mape
italiane.
Pe la nceputul secolului XV, ea fusese n mnele celebrului istoric
florentin Paolo Giovio, nscut la 1483 i mort la 1559, unul dintre per-
sonagele cele mai marcante ale timpului su, confidinte al papilor Leo-
ne X, Adrian VI i Clemente VII, amic cu regele Francisc I.
Vorbind sub anul 1538 despre catastrofa domnului moldovenesc
Petru Rare, el descrie n urmtorul mod limitele Munteniei:
Ea privete spre sud, terminat cu Danubiul i atingnd la apus
hotarele Transilvaniei lng oraul Severin, unde se vd cele 34 minu-
nate columne din podul lui Traian, cci nu snt toate acoperite cu unde-
le Dunrii. Despre rsrit aceast regiune are un lac plin de peti,
provenit din fluviul Hierass, ce locuitorii l numesc Prut i carele ceva
mai jos se vars n Dunre. Despre nord hotarul ajunge la ruleul Hoina,
i apoi, printr-o linie strmb pe uscat, se las spre Dunre n direciunea
insulei formate prin fluviul acolo unde el se divide n cteva mari cren-
ge, care insul se numea n anticitate Peuce, iar acuma se zice Barilla-
na. Toat aceast regiune a Romniei se cheam Muntenie
1
De la cine luat-a Paolo Giovio interesanta-i noti geografic, care
ntinde ara Romneasc n tot lungul Dunrii de la Severin pn la
insula Peuce, unde valurile danubiane se ciocnesc cu talazurile Mrii
Negre?
La 1538 o asemenea descriere era deja de mult un anacronism.
Dup 1407, precum vzuserm mai sus, Chilia ncepe a se cltena
ntre Moldova i Muntenia.
Prin urmare, fntna lui Paolo Giovio cat s fi fost cam de prin
secolul XIV, pe cnd italianii, coprinznd Pontul prin comerciu, simiser
din ce n ce mai mult trebuin de a avea nete noiuni mai pozitive
despre toate rele litoralului, dnd astfeli natere unei mapografii ilu-
strate prin lucrrile lui Ascoli, Marino Sanudo, fraii Pizigani etc.
Toate amnuntele naraiunii lui Paolo Giovio ne ntresc a crede c
el va fi avut denainte vreo cart genovez, veneian sau florentin de
pe la 1350-1400, cu ajutorul crii, uitnd diversitatea timpilor, i fcea
o idee foarte retrospectiv despre Muntenia din 1538.
Marinarii italiani obicinuiau a boteza italianete diferite localiti
orientale, prefcnd Cetatea Alb n Moncastro, Chilia n Licostomo,
Suceava n Canadia, Teodosia n Caffa i aa mai ncolo.
Tot astfeli insula Peuce poart n textul lui Paolo Giovio numele de
Barillana.
Acest termen este evidamente o corupiune din Brailana, fcndu-ne
a bnui existina n evul mediu a unui stabiliment comercial al Brailei
pe insula Peuce, att de apropiat i totodat att de important prin
poziiunea sa la gurele Dunrii.
Pasagiul despre cele 34 columne de la Severin, despre lacul de lng
Prut i celelalte amnunte din relaiunea lui Paolo Giovio sunt de ase-
menea n spiritul mapelor italiane din veacul de mijloc, n cari mai tot-
dauna pe lng numile localitilor gsim nete note marginale ca
acestea:
In hoc mari est maxima copia alctiorum
Locacessim, regio inhabitabilis propter calorem
Sera, hic nascuntur elefantes
Mecha, hic inveniuntur smaragdi
2
De aceeai natur trebui s fi fost inscripiunile de pe mapa cunos-
cut lui Paolo Giovio:
Severinum, hic Trajani pontis pilae XXXIV visuntur
Hierassus, ab accolis Pruthes vocatus
Peuce insula, hodie Barillana
Confuziunea pe care o observm n descrierea ruleului Hoyna sau
a lacului de lng Prut este iari proprie cartografiei din evul mediu,
precum i inexactitile numerice de feliul celor XXXIV columne n loc
de XX
3
.
Afar de cea indicat de Paolo Giovio, noi nu cunoatem nici o map
a Munteniei din secolul XIV.
14
Rezumat
Am cptat pn acum, mergnd pas la pas pe calea analizei, o per-
fect imagine a rei Romneti.
Iac-o:
La sud, malul stng al Dunrii, de la Marea Neagr pn la Orova;
La apus, Carpaii, formnd o curb n pntecele criia, ca s ne fie
permis a numi astfeli partea-i cea mai proemininte, se coprindea valea
Almaului;
La nord, iari Carpaii, oferind vzului o figur cam asemnat cu
spatele unui cal, dasupra cruia Fgraul i Amlaul preau aezate ca
o ea;
La rsrit, o linie pleca tot din Carpai n direciunea piezi ctr
Pont, lsnd Moldovei Bacul, Brladul, regiunea Lpunei i a Benderu-
lui pn la Akerman, iar n partea Munteniei rmnnd restul, nchis
ntre aceste punturi mrginae i ntre lungul Danubiului, precum i o
bucat din rmul marin.
Dac vom pune acum cele dou ducaturi nstrinate, Amlaul i
Fgraul, n locul districtelor de sus ale Moldovei, mai adogndu-se
valea Haegului, o poriune a Temeianei i posesiunile cele ocazionale
n Bulgaria, apoi Muntenia singur, aa dup cum fusese n secolul XVI,
ne va apare mai mare dect ntreaga Romnie unit de astzi.
Fr aceast ntindere teritorial, mai nsoit negreit de mai mul-
te alte consideraiuni, pe cari le vom desfura n scrierea de fa, ar fi
fost din partea Basarabilor o nebunie a nfrunta i un miracol a nvinge
pe nete regi maghiari ca Ludovic cel Mare i mpratul Sigismund, cei
mai puternici suverani ai Europei, sau pe un cuceritor de talia vestitului
ar serbesc tefan Duan, groaza Bulgariei i a Bizaniului.
Muntenia din secolul XIV trebuia s fie frte, frte cu orice pre,
cci altfeli ar fi perit romnismul de pretutindeni, de mult subjugat
peste Carpai i d-abia renscut n Moldova.
Istoria creterii teritoriale a Munteniei se poate preciza n cteva
cuvinte:
Denti banatul Severinului, coprinznd n sine Oltenia, Haegul i
partea oriental a Temeianei, ctetrele constituind o lung fie de
pmnt ntre Olt i Carpai, cuib primitiv al colonizrii romane n Da-
cia, smburele ntregei romniti din evul mediu;
Pe la 1160-1170 ctr Severin se lipete ducatul transilvan al
Fgraului, i-apoi ambele se mresc treptat prin tot malul nordic al
Danubiului pn la Chilia.
Pe la 1370 se mai adaug ducatul Amlaului.
Iac n ce mod, ncetul cu-ncetul, ara Romneasc ajunge la
suprema-i expresiune de virilitate, coprinznd cte o bucat din Moldo-
va, din Transilvania i din Temeiana, astfeli c a face istoria Munteniei
din acea epoc este mai mult sau mai puin a desfura analele Daciei
Traiane.
La sud, la apus i la nord fruntaria prezinta un necurmat lan de
fortificaiuni naturale, combinate din Carpai i din Dunre, ceea ce ne
explic pn la un punt admirabila for de rezistin, pe care Basarabii
au tiut pururea s-o opun la sud, la apus i la nord tuturor ncercrilor
slavice i maghiare.
La rsrit, din contra, nu era nici un hotar ntre Moldova i Munte-
nia, amndou expuse a se uzurpa mereu reciprocamente i mni-
nndu-se astfeli din secol n secol pomul de zizanie i de ur.
Aci ns un cuvnt.
Bun era Dunrea, cnd ne apra contra serbilor i bulgarilor, dar
aceeai Dunre, att de bun, ne-a fcut s perdem pe romnii din
Dacia lui Aurelian.
Buni erau Carpaii, cnd ne mntuiau de urgia maghiar; dar aceiai
Carpai, att de buni, au mpedecat i mai mpedec opera unitii
daco-romane.
Rea era lipsa de barier ntre Moldova i Muntenia, mbrncindu-le
la o perpetu controvers; dar aceeai lips de barier, att de rea, a
venit apoi s ajute la realizarea unirii moldo-muntene.
Totul fiind relativ, afar de Dumnezeu; totul fiind bun i ru, afar
de Unul carele singur reduce antagonismul la armonie; istoria se silete
a-i da socoteal de raporturile lucrurilor sub conducerea provedinei,
adec de aciunea legilor fizice i biosociologice concordate de ctr o
supralege
Note
1
1 A mea Arhiv istoric a Romniei, t. I, Bucureti, 1865, in-4, p. 131. Textul
slavic n Akty Zapadnoi Rossii, t. I, Petersb., 1846, in-4, p. 31: A Lvovczane
szto imut poiti do Brailova na ryby, na krainee myto ili u Bakovie ili u Berla-
die, tam imut dati Cf. ZUBRZYCKI, Kronika miasta Lwowa, Lww, 1844,
in-8, p. 75-76, unde actul este rezumat, dar ntr-un mod foarte neexact.
2 Ordinatio Stephani Palatini Moldaviae de theloneis per iter Valachicum a
Mercatoribus Leopoliensibus extorquendis, Anno Mundi 6968, Xti 1460, n
Arhivul Municipal din Lemberg, fascic. 517, nr. 16. Arhiva istoric, t. 2,
p. 174: A Livovczane sczo imut choditi do Braila ili do Kelei po ribu, na
krainych mita u Bakovie ili u Berlad imaiut dati Cf. ZUBRZYCKI,
p. 113, unde actul este numai menionat.
3 Arhiva istoric, t. I, part. I, p. 122, 132, 154; part. 2, p. 6 etc.
4 LAONICI CHALCOCONDYLAE, Historiarium libri decem, rec. Bekker, Bon-
nae, 1843, in-8, p. 77, lib. II:,,dikei d' atn cra, p 'Ardelou tj
Painwn Dakaj rcomnh, ste p Exeinon pnton, cei d p dexi
mn kakousa p lassan tn Istron potamn p' rister d
Bogdannan cran otw caloumnhn.
Vezi despre textul lui Calcocondila o admirabil analiz n TOCILESCU,
Cum se scrie la noi istoria, Bucur., 1873, in-8.
5 Ib., p. 78. Cf. mai jos, nota 16.
6 Hronicul romano-moldo-vlahilor, Iai, 1835, in-8, t. I, p. 126.
7 STRITTER, Memoriae populorum ad Danubium incolentium, Petropoli,
1774-80, in-4, t. 2, part. 2, Valachica, p. 903, nota m. Este i mai ciudat c
i acest nonsens e deznaturat n traducerea lui Cantemir, cci Peucini este
un nume de popor, nu de munte!
8 Lib. V, p. 253: p Paionodakan tn 'Ardloin cran kaloumnhn
9 Rec. Bekker, l.c.,; STRITTER, l.c.
10 Hronicul, I, 127.
11 Geschichte der Moldau und WaIachey, Halle, 1804, in-4, t. I, p. 157: Scheint
es, dass Myrxa in den Jahren 1383-1387 mit Sisman (Frst der Bulgarey)
Krieg gefhrt habe. Muss der Ausgang des Kriegs glcklich fr ihn gewesen
seyn, denn er war oder nannte sich wenigstens im J. 1390 einen Despoten
von Dobrutsche und Herrn von Silistria. So konte denn Chalcocondylas mit
gutem Grund berichten, dass sich die Walachey zu Myrxas Zeit bis ans
schwarze Meer ausgedehnt habe.
Studiul I. Note 107
12 Cronica, t. 1, p. 370, an. 1398.
13 Geschichte des transalpinischen Daciens, Wien, 1781-82, in-8, t. I, p. 376,
456-64.
14 ZASCZUK, Etnografia Bessarabskoi Oblasti, n Zapiski Odeskago Obsczes-
tva Istorii, t. 5, Odesa, 1863, p. 492-3.
15 Lib. IX, p. 506: ,,t Kelon plin otw kaloumnhn to Bldou. Cf. ib.,
p. 514. n ambele pasaje traducerea latin sun: Celium urbem Bladi,
adec a lui Vlad-epe, principele muntean ntre 1456-62.
16 Lib. III, p. 134: mlaina Pogdana, n t LeukopolcnV kaloumnVn
t basleia cousa, p Dakn tn par tn Istron p Litounwn
ka Sarmtaj dikei. n acest important pasagiu dacii de lng Dunre
sunt muntenii.
17 SACHAROV, Skazaniia Ruskago noroda, Petersb., 1849, in-8, t. 2, cartea
8, p. 60. Arhiva istoric, t. 2, p. 49.
18 Voyages et ambassades de Messire Guillebert de Lannoy en 1399-1450,
Mons, 1840, in-8. Arhiva istoric, t. I, part. I, p. 130.
19 Arh. istoric, t. I, part. I, p. 18: obladaia zemleiu moldavskoiu t planiny
do moria.
20 Arhivul Statului, Documentele Coziei, legtura 40: obladayi i gospodstvuyi
vsei zemi uggrovlachiiskoi, i zaplaninskym esczezse i k tararskym stra-
nam, i Amlaszu i Fagraszu chertzeg, i sieverinskomu banstvu gospodin, i
obu pol po vsemu po Dunaviu dazse i do velikaago mria i Drstru gradu
vladaletz.
21 FOTINO, Istora tj pala Dakaj, Viena, 1819, in-8, t.3, p. 370.
22 VENELIN, Vlacho-bolgarskiia ili dako-slavianskiia gramaty, Petersb., 1840,
in-8, p. 18.
23 Ibid., 22.
24 Originalul se afl n Arhivul Municipal din Lemberg, fascic. 519, de unde
l-am reprodus noi n Arhiva istoric, t. I, p. 84: vsei zemli uggro-vlachiiskoi
dazse i do velikago mora. Cf. ZUBRZYCKI, p. 101: Jan Wlad, panujacy
jak sie tytulowal, az po samo morze.
25 ENGEL, Geschichte der Bulgarey, Halle,1797, in-4, p. 463 66, 85.
2
1 Ne apropiem aci de computul cronologic al lui INCAI, I, 357, diferit de al lui
ENGEL, Gesch. d. Mold., II, 110, i mai cu seam de al lui WOLF, Beschreibung
des Frstenthums Moldau, Hermannstadt, 1805, in-8, t. 2, p. 214. n Istoria
critic a Moldovei vom supune unei nou analize acest punt cronologic.
2 Dogiel, Codex Diplomaticus Regni Poloniae, t. I, Vilnae, 1758, in f., p. 597,
an. 1387. Arhiva istoric, I, 1, 177. Akty Zapadnoi Rossii, I, 22.
3 DOGIEL, I, 597, an. 1389. Inventarium omnium privilegiorum, quaecun-
que in Archivo Regni continentur, ed. Rykaczewski, Paris, 1862, in-8, rezu-
m actul n urmtorul mod: Mainus et Romanus Hericki comites Miricii
woiewodae Transalpini, et Dugoyus Petri woiewodae Moldaviensis mars-
chalcus, oratores, foedus nomine Miricii cum Vladislao rege Poloniae et
societatem belli contra regem Hungariae sanciunt.
4 ENGEL, II, 110, nelege tot aa.
5 DOGIEL, I, 598, an. 1390. Inventarium. Cf. observaiunea lui INCAI, I, 359.
6 Vezi mai sus nota 3.
7 THWROCZ, Chronica Hungarorum, inserta simul chronica Joan nis Ar-
chidiaconi de Kikullew, n SCHWANDTNER, Scriptores Rerum Hungarica-
rum, t. I, Vindobonae, 1766, in-4, p. 245. Chronicon Budense, ed.
Podhradczky, Budae, 1838, in-8, p. 337.
8 FJER, Codex Diplomaticus Regni Hungariae, Budae, 1825-31, in-8, t. 9,
vol. 2, p. 159. Reprodus ntreg n LAURIAN, Istoria romnilor, ed. 2,
Bucur., 1862, p. 263, nota.
9 Ap. SIMONCHICH, Noctium Marmaticarum Vigiliae, 1803 manuscript nr.
274 quart. lat. n Biblioteca muzeului din Pesta, p. 165: profugi in Molda-
via Bogdani Voivodae Marmarusiensis, una cum infidelibus filiis suis.
Cf. WAGNER, Dissertatio de Comania, nr. 4, ms., ap. INCAI, I, 326.
10 IOANNES DE KIKULLEW, p. 241: (Rex Lodovicus) fere singulis annis, vel
in quolibet anno, movit exercitum contra aemulos et rebelles et saepius
contra Ruchenos et Moldavos. Chronicon Budense, p. 331: In quolibet
tertio anno, saepius contra Racenses et Moldavanos. Regele Ludovic cel
Mare domni patruzeci de ani, de la 1342 pn la 1382: facei dar socoteala
invaziunilor sale n Moldova!
11 Vezi studiul meu: Diploma brldean din 1134, 5, n ziarul Traian, 1869,
nr. 52. Despre statul brldean i Cumania ntre 1170-1270, noi vom vor-
bi mai n specie n Istoria critic a Moldovei.
3
1 n actul secret de alian ntre Polonia i Ungaria din 1412 Chilia figureaz
ntre oraele Moldovei. Vezi DLUGOSSI, Historia Polonica, Francof., 1711,
in-f., t. I, p. 324, lib. XI. Cf. PRAY, Annales Regum Hungariae, Viennae,
1764, in-f., t. 2, p. 233-234. Idem, Dissertationes historico-criticae, Vindob.,
1775, in-f., p. 146. KATONA, Historia critica Hungariae, t. 12, p. 91-93 etc.
n tractatul comercial al lui Mircea cel Mare cu lembergenii, lipsit de dat
cronologic, dar ncheiat anume n 1409, dup cum se cunoate din duplicatul
latin conservat n Arhivul Municipal din Leopole, fasc. 518, nr. 4, arat c Munte-
nia poseda atunci Dunrea numai pn la BriIa. Vezi Arhiva istorica, I, 1, p. 3.
2 Mai sus, 1, nota 24.
3 URECHE, n Letopisiele rei Moldovei, ed. Koglniceanu, t. 1, Iai, 1852,
in-4, p. 111: Acest Petru-Vod, dac a pribegit n ara ungureasc la leatul
1449, n-a fcut zbav mult, ci a dat cetatea Chiliei ungurilor. Cronica
Studiul I. Note 109
moldo-slavic din 1504, ap. KARAMZIN, Istoria Gosudarstva Rossiiskago,
ed. Einerling, Petersb., 1842, t. 4, nota 338, p. 157. Cronica moldoveneas-
c cea veche, n Arhiva istoric, III, 6, zice n traducere polon: Dal Kilia
krlowi Wegierskiemu aby bronil ja od Turkw.
5 1, notele 3, 17, 18.
6 URECHE, Letop., I, 118. Cronica cea veche, III, 6, zice c tefan cel Mare
asediase pe unguri, nelegnd ru numele slavic al muntenilor: ungro-vla-
hi. Tot aa Cronica moldo-slavic din KARAMZIN, loco citato. CHALCO-
CONDYLAS, rec. Becker, lib. IX, p. 514, ne spune n modul cel mai pozitiv
cum c marele tefan nconjurase Chilia, oraul muntenesc al lui Vlad epe,
carele s-a i grbit pe dat a alerga n ajutorul acestei ceti: atj mn (
Bldoj) trpeto p tn Melanhj Pogdanaj gemna, poliorkonta,
j gglleto at, t Kellon etc. Cf. contimporeanul MIECHOWSKI,
Chronica Polonorum, Cracoviae, 1521, in-f., p. 333.
7 URECHE, I, 119. Cronica cea veche, III, 7, i Cronica moldo-slavic, l.c.,
unde iari muntenii, adec ungro-romnii, sunt numii unguri, ca i-n nota
de mai sus. Ureche comite cu aceast ocazie o enorm eroare, care nu
exist n celelalte dou cronice, i anume alturi cu Chilia el vorbete de-
spre luarea Cetii Albe, ceea ce constitu un nonsens, cci rmul occi-
dental al Nistrului nu ncetase niciodat pn atunci de a fi al Moldovei.
8 n studiul II noi vom reveni pe larg asupra numelui topografic Basarabie,
sub care se nelegea denti totalitatea rei Romneti.
9 URECHE, I, 128.
4
1 BATTYANYI, Leges ecclesiasticae Hungariae, Claudiopoli, 1827, in-f., t. 3,
p. 217: Wajwoda Transalpinus et Banus de Zewerino, nec non Dux de
Fogaras. FJER, IX, nr. 118. LAURIAN, 270.
2 FRIDVALDSZKJ DE FRIVALD, Reges Ungariae Mariani, Viennae, 1775,
in-4, p. 80-84: in terra Fugaras prope Alt. FJER, IX, 4, nr. 270.
KATONA, an. 1372. BENK, Milcovia sive episcopatus Milcoviensis expla-
natio, Viennae, 1781, in-8, t. 2, p. 284. INCAI, etc.
4 DOGIEL, I, 598, 599. VENELIN, 22.
5 PRAY, Dissert., 144.
6 BENK, II, 283.
5
1 KMENY, n KURZ, Magazin fr Geschichte Siebenbrgens, Kronstadt,
1846,. in-8, t.2, p. 261. TEUTSCH u. FIRNHABER, Urkundenbuch zur
Geschichte Siebenbrgens, Wien, 1857, in-8, t. 1, p. 50: Capitulum ecclesie
transilvane. Ad omnium presentes inspecturorum notitiam volumus harum
serie pervenire. Quod accedens nostri in presentiam Gallus filius Wydh de
Bord, confessus est coram nobis, retulit que taliter, quod licet terram Boje,
terre Zumbuthel conterminam, et de presenti in ipsa terra Blacorum exis-
tentem habitam propriis suis justisque impensis ab homine Bujul filio Stoje
coemerit, jurique suo subjectam reddiderit, considerans tamen et animo
revolvens suo qualiter eadem terra a tempore humanam memoriam tran-
seunte per majores, avos, alavosque ipsius Trulh filii Choru possessa, et a
temporibus jam quibus ipsa terra Blacorum terra Bulgarorum extitisse fer-
tur, ad terram Fugros tenta fuerit, qualiter id dictus Trulh filius Choru
quamplurimorum hominum elogiis affirmare adnisus fuit, hinc ne jurgia
temporum in processu enascerentur, fraterne mutueque charitatis, quam
christiana eidem svadet religio, affectu ductus dictam terram Boje terre
Zumbuthel conterminam eidem Trulli filio Choru, accepta ejus recompen-
sa in pecuniarum solutione et refusione, remisit coram nobis presentium
testimonio literarum. Anno millesimo ducentesimo tricesimo et primo.
2 Aceasta o ntrevzuse deja EDER, Observationes criticae ad historiam Trans-
silvaniae, Cibinii, 1803, in-8, p. 52, ns cu obicinuita sa rea-voin.
3 Ap. STRITTER, II, 558: ej Boulgaran keisen to Istrou potmoj
Cf. ib., 553.
4 Un atlas en langue catalone, n Notices et extraits des manuscrits, t. 4,
Paris, 1843, in-4, part. 2, p. 1-148, planche 4. LELEWEL, Gographie du
moyen-ge, Bruxelles, 1852, in-8, t. 3, p. 142, nota 55. Idem, Atlas, Bru-
xelles, 1851, planche 29.
5 Ap. DOHSSON, Histoire des Mongols, La Haye, 1834, in-8, t. 2, p. 7-8.
6 PRAY, Annal., I, 218.
7 THEINER, Monumenta historica Hungariae, t. 1, Romae, 1859, in-f., p. 171.
8 ENGEL, Gesch. d. Bulg., 385, nota f.: Heissen die Walachen bey den neuern
Siebenbrgern auch Bulgaren, weil die in neuern Zeiten dem Trkischen
Joche entfliehenden Walachen aus der Bulgarey nach Siebenbrgen
kamen. Prima parte a frazei constat un fapt adevrat; cea de a doua
presupune o cauz, dar nu demonstr prin nemic pe dogmaticul weil.
9 GIPA, Cronologia bisericei din Schei ce se zice Bolgarseg, n KOGLNICEA-
NU, Dacia literar, ed. 2, Iai, 1859, in-8, p. 45-6. Foaia pentru minte,
1840, nr. 4. Despre imaginara origine bulgar a romnilor din Schei nu
exist nici o prob. Toat istoria lor civil i ecleziastic este curat rom-
neasc. Patroni ai lor au fost totdauna domnii din Muntenia.
10 Cronica universal n limba romn de pe la nceputul secolului XVII, des-
coperit de ctr profesorul rus Grigorovicz n cltoria sa prin Turcia, ap.
RAKOVSKI, Niekolko rieczi o Asieniu prvomu, Bielgrad, 1860, in-4, p. 19:
Calioan, domnul Scheilor, trupul lui sveti Ioan Rylskii l-au dus la cetate n
Trnov.
Studiul I. Note 111
11 Transsylvaniae ac Moldaviae descriptio, Coloniae, 1595, in-f, p. 37.
12 P. 38: Suburbia autem complent quicquid est extra muros vallium, ubi ipsi
Saxones Ciculique mixtim habitant; reliquam loci istius partem intra ipsas
usque montium angustias Valachi fere occupant, hic templum habent et ei
praesidentem sacrificulum.
13 SCHESAEUS, Ruinae Pannoniae, n EDER, Scriptores Rerum Transsylva-
nicarum, t. 1, Cibinii, 1797, in-4, p. 34: Triballi hodiernae Bulgariae populi
fuere. Atque hoc vocabulo saepe nostri scriptores, ut idem hoc loco Sche-
saeus, Valachos adpellant. Nec fortasse abs re Coronense suburbium, Vala-
chis habitatum, hodieque Bolgarszk appellatur.
14 Deja PODHRADCZKY, Chronicon Budense, Budae, in-8, p. 67, adnoteaz
pe Anonimul notar la anul 1003: Haec Bulgaria fuit, ubi nunc Valachia.
S se observe n treact c acest dat cronologic coincid exactamente cu
epoca bizantinului Leone Gramaticul.
15 Foaia pentru minte, 1846, p. 61.
6
1 CINNAMI, Epitome, rec. Meineke, Bonnae, 1836, in-8, I, 1, p. 5.
2 V, 4, p. 260: 'Alxion mn, tn ugatra gga, stratemasin ma
polloj p tn Istron pempe dkhsin mpoisonta Onnoij j k tn
sunwn ka plin atoj ptesetai cwrwn, Lonta d tina Battzhn
pklhsin trwen strteuma pagmenon llo te sucnn ka Blcwn
poln milon, o tn x 'Italaj poikon plai enai lgontai, k tn
prj t ExenJ kaloumnJ pnttw cwrw mbalen eklenen ej tn
Onnikn, en odeij odepote to pantj ainoj pdrame totoij etc.
3 P. 11, 12, 104, 114, 119, 131, 133, 213, 217, 222, 226, 239, 240, 257.
4 Libr. III, c. 11, p. 115. Cf. lib. V, c. 10, p. 232.
5 THEINER, op. cit., 150-51, din 1236: multitudo gentium terrae Ceurin.
Ibid., 165, din 1238: terram, quae Zemram nominatur, in qua dudum de-
solata excrevit populi multitudo Ibid., 171, din 1239: circa partes
Bulgariae in terra, que Zeuren nominatur, que dudum fuerat desolata, po-
puli multitudo supercreverit. Explicaiunea statistic a acestor trei pasa-
ge se va da n studiul III.
6 S se vaz acum modul n care ENGEL, Gesch. d. Bulg., 391 i mai cu seam
RSLER, Rom. Stud., 85, dezlipind din naraiunea lui Cinam numai pasa-
giul despre corpul izolat al lui Batatze si lsnd contextul cu totul la o
parte, se zbucium a dovedi c blacoi de lng Marea Neagr erau de
peste Dunre! Nu mai puin rtcit, dar nu din rea-voin, este THUN-
MANN, Untersuchungen ber die Geschichte der stlichen Vlker, Leipzig,
1774, in-8, p. 344, prefcnd pe romnii lui Cinam n moldoveni. Tot aa
GEBHARDI, Gesch. d. Wal., 268. Adevratul sim, att de clar, al cuvintelor
scriitorului bizantin, nu-l precepuse pn acum nimeni.
7
1 FJER, VI, 1, 118. TEUTSCH u. FIRNHABER, 167. LAURIAN, 250: a
se indebite alienatas. ENGEL, Gesch. d. Wal., 147, i EDER, 33, iar dup
dnii toi ceilali zic c Ugrin a fost romn: ein gebohrner Walach, dar
absolutamente fr prob. Un document din 1281, TEUTSCH u. FIRNHA-
BER, 122, constat din contra, n modul cel mai pozitiv, ungurismul lui
Ugrin. Cf. RSLER, 289-90.
2 SZEGEDI, Sinopsis vitae Belae, IV, 23, n Decreta et vitae regum Ungari-
ae, Claudiop., 1873, in-8, p. 307. BENK, II, 300. WINDISCH, Geogra-
phie des Frstenthums Siebenbrgen, Pressburg, 1790, in-8, p. 229. EDER
etc.
3 RSLER, 273, nregistreaz aceasta, dar fr a percepe natura faptului.
8
a Mai sus, 1, nota 20 etc.
b TREUENFELD, Siebenbrgens geografisches Lexicon, Wien, 1839, in-8, t. I,
p. 20-24.
c Milcovia, II, 283, 205.
1 Geschichte der Walachey, n Algemeine Weltgeschichte, Leipzig, 1782, in-8,
t. 35, p. 294, nota: Das Gebiet Omlas, jetzt Hamlesch, liegt bey Hermann-
stadt in Siebenbrgen, und stsst an den jetzigen siebenbrgischen Dis-
trikt Fogarasch.
2 Gesch, d. Wal., 174: Die Herrschaft Omlas im Fogarascher Distrikt.
3 Istoria rei Romneti de la an 1689 ncoace, n Magazin istoric, t. 5,
p. 101: Lugoul, Cavaran-Sebe, Mehedia, Lipova cu inutul Amlaului.
4 Epistolae MATHIAE CORVINI, t. 3, p. 11, ap. PRAY, Annales, IV, 38.
KATONA, XV, 240.
9
1 Dou crisoave mirciane din 1387, n VENELIN, 9, 13. Un crisov de la
Dan-Vod din 1424, n Arhiva istoric, I, 1, 19. Un crisov de la
Alexandru-Vod din 1576, n Columna lui Traian, 1871, nr. 35, p. 138 etc.
2 Istoria rei Romneti, ed. Ioanid, Bucur., 1859, in-8, t. 2, p. 2: V Christa
Boga blagoviarnom blagoczestivom i Christoliubivom samoderzsavnomu
Io. Radu Negru voevod, bozsiu milostiu gospodariu vsia zemlia un-
gro-valchskiia zaplanitskii i ot Amlaszu i Fagaraszu chertzegu. Aproape
toate cuvintele snt scrise ntr-un mod greit, mai ales n finaluri, ceea ce
arat c cronicarul nu prea tia s citeasc crisoavele slavone, n cari gene-
ralmente ultimele silabe snt aruncate deasupra rndului, cteodat pres-
curtate, sau chiar omise; dar tocmai aceasta dovedete, pe de alt parte,
cum c el n-a inventat ceea ce spune, nct nsi eroarea garanteaz aci
Studiul I. Note 113
autenticitatea. Cf. fragmentul cronicei n ENGEL, Gesch. d. Wal., I, 95:
Radu Negru Vojevoda, et Princeps in Almash et Fogaras.
3 MUSCELEANU, Munumentele strbunilor din Romnia, Bucur., 1873, in-8,
p. 35. Dei cartea este foarte necritic i dei nsui monumentul nu mai
exist, totui inscripiunea n fond e autentic, precum vom arta aiuri
cnd va fi s dezbatem originile Bucuretilor.
4 VENELIN, 5: gospodin vsei Vygrovlachii.
5 Coleciunea d-lui A. ODOBESCU.
6 FJER, IX, 4, nr. 75: Ladislaus Wajwoda Transalpinus et Banus de Zeurino.
7 Ibid., IX, nr. 118.
8 DU CANGE, V, 290: Plantatio, aedificato, erectio. Charta Ludovici Ducis
Brandenburg: Appropriavimus altari ecclesiae parochialis in villa Borcha-
gen de novo plantandae duos mansos Stat. ord. Cartus. ann. 1261: pro
nova plantula construenda. Cf. MAIGNE DARNIS, Lexicon ad scriptores
mediae Latinitatis, Paris, 1866, in-4, p. 1715.
9 FJER, IV, 3, 103-5. Cf. SIMON DE KEZA, Gesta Hunnorum, ap. ENDLI-
CHER, 127: Intraverunt quoque temporibus tam ducis Geichae, quam ali-
orum regum, Poloni, Greci, Bessi, Armeni, et fere ex omni extera nacione,
que sub celo est
10 EDER, 44: Aetate regis Ludovici novam Valachorum coloniam in regio-
nem Fagarasiensem commigravisse, satis aperte proditum est litteris anno
1372 editis. ROESLER, 302. BALMANN, n Siebenbrgische Quartal-
schrift, t. 6, Hermannstadt, 1798, in-8, p. 333: Sollte dieser Ausdruck (nova
plantatio) nicht fr eine Bekrftigung der Auswanderung der Walachen
gelten knnen?
11 Supra, 5, nota 1.
12 Reges Mariani, 80: Diploma hoc in membrana, caractere aetati congruo,
filo violacei coloris, e quo sigillum dependebat, munito, exaratum, ex au-
thographo ingenue isthuc transfero. Despre viaa i operele lui Frid-
valdzkj, vezi HORANYI Memoria Hungarorum scriptis notorum, Viennae,
1775, in-8, t. 1, p. 721. DE LUCA, Das gelehrte sterreich Wien, 1776,
in-8, part. 1, p. 132. STOEGER, Scriptores provinciae austriacae, S. I.,
Ratisbonae, 1856, in-8, p. 88.
13 Dup rugmintea noastr, d. Dr. Gregoriu Silai, profesor la Universitatea
din Cluj, dup ce fcuse n lunele august-septembre 1873 o laborioas cer-
cetare n marele arhiv transilvan de la Clus-monostra pentru a descoperi
originalul acestui document, ne scrie c numai n catalog a dat de dnsul,
nregistrat ntre donaionalele protestate, sub titlul: Ianus Meister de Dob-
ska, i a existat n realitate pn pe la 1825, dar de atunci a desprut.
14 CHASSANT, Palographie des chartes, Paris, 1862, in-16, p. 76.
15 SCHWARTNER, Introductio in artem diplomaticam hungaricam, Pesthini,
1790, in-8, p. 52.
16 DE WAILLY, Elments de palographie, Paris, 1838, in-4, t. 1, p. 145.
17 DOM DE VAINES, Dictionnaire de diplomatique, Paris, 1863, in-8, t. 1, plan-
che 15, t. 2, pl. 62. Despre asemnarea lui d cu r n paleografia tuturor
popoarelor, vezi luminoasele observaiuni ale lui GEISLER, De literaturae
phoneticae origine atque indole, Berolini, 1858, in-4, p. 21.
18 Indicele comunelor, 11, 43, 72 etc. Cf. o diplom din 1487, ap. EDER,
Schesaeus, 198: Quosdam Valachos de alpibus in quemdam locum Tran-
silvaniae ad incolendum descendisse, quem Novam Villam dixere.
19 SALVERTE, Essai sur les noms dhommes, de peuples et de lieux, Paris, 1824,
in-8, I-I, passim.
10
1 TRAUSCH, Diplomatarium Saxonicum, ms., in-4, n seciunea trauschian
din Biblioteca Gimnaziului Evangelic din Braov, t. 1, ad ann. 1322: Caroli
Regis donatio pro Magistro Nicolao filio Corrardi de Talmts, ejusque here-
dibus, si in fidelitate constanter perstiterint, elargita, vi cujus Nicolaus de
Talmts ob varia et fidelia servitia, signanter contra rebelles Ladislaum
ejusque fratres, filios Ladislai condam Vayvodae Transsilvani exhibita, nec
non ob restitutionem Castri Salgo cum villis Zazzekes, Omlas, Feketeviz,
Varolyafu, ac aliis quinque villis Valachicis, Regi factam, in gratiam Regis
recipitur, tam ipse quam et haeredes ejus, ac in omnibus aliis bonis et juri-
bus propriis et notati fratris sui Ioannis tam haereditariis quam acquistitiis,
excepto dicto castro et villis, stabilitur etc..
2 Asupra acestei nomenclature, vezi MARIENBURG, Zur Berichtigung eini-
ger alturkundlichen Oertlichkeitsbenennungen, im Archiv des Vereins fr
siebenbrgische Landeskunde, N. F., t. 9, Kronstadt, 1871, in-8, p. 202 sq.,
unde este i o map.
3 Cf. SCHULLER, Umrisse zur Geschichte von Siebenbrgen, Hermannstadt,
1851, in-8, t. 2, p. 144.
4 TRAUSCH, loco cit., ad ann. 1366: Nos Lodovicus Dei gratia Rex Hunga-
rie, vobis Petro vicevoyvode Transsilvano, firmiter precipiendo mandamus,
quatenus coram testimonio Capituli Ecclesie Albensis Transsilvane, quod
per ipsum Capitulum ad id transmittere iubemus metas possessionum Ioan-
nis dicti Tompa comitis Alpium nostrarum de partibus Transsilvanis, Eche-
llew et Thyliche vocatarum, nec non possessionum Joannis filii Petri de
Dyznoio Feketeviz et Varaliafalu vocatarum a parte terrarum sub Woyvo-
datu Domini Ladislai Woyvode nostri Transalpini existentium mediante jus-
titia reambulando justificatis, priusquam iter vestrum arriperetis post nos
huc veniendum. Ipsosque tandem in dominio dictarum possessionum et
suarum metarum ac pertinentiarum mediante justitia conservetis etc. Da-
tum in Orsva sabbato proximo ante quindenas Archangeli Michaelis anno
Domini 1366. Cf. FJER, XI, 474-5.
Studiul I. Note 115
5 TRAUSCH, l. c., ad ann. 1369: quod claustrum per Layk Wayvodam Trans-
alpinum omnino crematum extitisset, in quo claustro omnes literae et
instrumenta combusta et cremata extitissent. Cf. FJER, XI, 475.
6 FJER, IX, 4, 148,
7 Ibid., 210.
8 EDER, Exercitationes diplomaticae, ms., in-4, sub nr. 26, b, n Biblioteca
Gimnaziului Evangelic din Braov, p. 48: Legi autographum litterarum,
quarum foris haec inscriptio: Prudentibus ac circumspectis viris Judicibus
et Juratis civibus Senioribus Consulibusque Septem Sedium Saxonicalium
harum partium Transilvanarum amicis nostris honorandis. Litterarum ip-
sarum summa haec est: Questi fuerunt Saxones Stephano de Hederfaja,
incolas Sedis Zeredahel a familiaribus Stephani arceri a glandinum usu pro
porcis suis in districtu Omlas, respondet Stephanus, sibi pro suis servitiis
hunc districtum a Regia Majestate cum iisdem juribus collatum fuisse, cum
quibus eundem decessor ipsius Stephani a Magnifico Vlad Vajvoda tenuerit,
se vero ab hoc ipso priore possessore comperisse, id semper moris fuisse, ut
incolae sedis Zeredahely et allii vicini nonnisi obtenta ab officialibus districtus
omlasiensis venia silvis usi possent. Idem deinceps etiam fieri vult Stephanus.
Datum in Castello nostro Schanos vocato feria secunda proxima post festum
beati Francisci Conf. Anno Domini 1464 praesentes vero propter absentiam
sigilli nostri Capellani sigillo fecimus consignari. Stephanus de Hederfaja.
9 EDER, Adversaria ad historiam Transsilvaniae e tabulariis publicis Cibini-
ensi, Coronensi etc., ms., in-4, sub nr. 26, b, n Biblioteca Gimnaziului Evan-
gelic din Braov, t. 1, fasc. 5: Tomo secundo Fragmentorum Archivi
Albensis, pag. 660: Mathiae mandatum ad Capitulum Albense, ut Michae-
lem Szkely et Stephanum de Hederfaja donatarios statuat in Omls, 1464.
Ibid., fasc. 7, se vede dintr-un alt act din 1462 c ambii aceti posesori ai
Amlaului erau personage de cea mai nalt demnitate: Szkely Michael
de Szent-Ivny et Stephanus Hederfai Capitanei Castri Bistriciensis et Co-
mites Cibinienses.
10 TRAUSCH, Diplomat. Sax., ms., t. 3, ad ann. 1486.
11 Chronicon Fuchsio Lupino-Oltardinum, ed. Trausch, Coronae, 1857, in-4,
part. 1, p. 40. Cf. Brassoviae ecclesiae parietibus notata, ap. SCHWANDT-
NER, Script. R H., I, 886. Cf. KATONA, XIV, 338.
12 nsemnarea pe documentul din 1488 al pstorilor romni din Rinar: Pa-
trona ecclesiae antique est beata Parasceva. Dos ecclesiae tres fundi sunt
collati a principe Radu Negru Voda in inferiori campo ex via claustri supe-
rius pene in strimt (usque in angustum). Medietas a silva est ecclesiae,
alter fundus infra claustrum, qui collatus est a principe Mirtse Voda Bassa-
rab etc. SCHULLER, Zwei Bistritzer Urkunden, n Archiv des Vereins fr
Siebenbrgische Landeskunde, Neue Folge, Kronstadt, 1853, in-8, p. 49,
probeaz falsitatea documentului rinrean din 1488; dar argumentaiunea
sa nu atinge ntru nemic valoarea notiei separate de mai sus, care trebui
considerat ca o simpl tradiiune despre un eveniment adevrat.
13 Diploma Michalis Voivodae, enn. 1418, ap. ENGEL, Gesch. d. Wal.,
164, nota: Universis hospitibus in oppido Heltha commorantibus
literas privilegiales, quas de speciali gratia domini et patris nostri
Mirche Voivodae piae memoriae habuerunt ipsorum pecudibus aut
ovibus in montibus nostris pascere etc. Cf. SEYVERT, Siebenbrgi-
sche Briefe, im Ungrisches Magazin, Pressburg, 1781, in-8, t. 1, p. 370,
unde descrie sigiliul lui Mihail Basarab din 1418. Engel bnuia auten-
ticitatea actului, simplu numai pentru c nu credea c marele Mircea
va fi avut vreun fiu numit Mihai. Acest dubiu se distruge cu desvrire
prin crisoavele cele mai sicure, n cari acel Mihai figureaz n adevr
ntre fiii lui Mircea cel Mare. Vezi, ntre celelalte, diploma mircian din
1399, ap. VENELIN, 19: pri zsivote gospodstvami i pri zsivote syna
gospodstvami Mihaila voevody, de unde urmeaz c Mihai-Vod fusese
nu numai fiu, ci chiar asociat la domnie de ctr tat-su nc de pe la
1399. Cf. crisovul lui Mircea cel Mare din 1415, n Arhivul Statului din
Bucureti, Documentele Coziei, rubrica netrebnicelor, pachetul nr. 171-215.
Pe cel mai mare din cele patru clopote ale monastirii Cotmeana, fcut la
1413, se citete urmtoarea inscripiune pe care ne-o comunic d. Odobes-
cu: U ima svati i zsivonaczalny troitz v dni velikago I Mircza voe-
vod i Michail voevod stvorisa se svono v let 6921 etc.
14 TRAUSCH, Diplomatarium Saxonicum, ms., t. 2, ad ann. 1452.
15 KEMNY, Ueber das Bisthum zu Bakov, n KURZ, Magazin, II, 45, dup
originalul pstrat n Arhivul franciscanilor din Cluj.
11
1 Ueber die Knesen und Kenesiate der Walachen, n KURZ, Magazin, II, 304-5:
Nos Stephanus de Losoncz Banus Sewrinensis, et inter ceteros honores
Comes Themesiensis Memoriae commendamus per praesentes. Quod con-
sideratis laude dignis meritis fidelium servitiorum Petri filii Dees, Kenezii
Districtus Castri Regalis Michald vocati Halmagy, ac Cristophori et Micha-
elis fratrum suorum uterinorum, quibus iidem regiae Majestati, et per con-
sequens praedecessoribus nostris, videlicet Banis dicti nostri Banatus, ac
nobis a multis temporibus jam elapsis, signanter vero a tempore pristino,
dum pro liberatione dominae Mariae reginae laborabamus, se multis casi-
bus fortuitis, rebus et personis eorum non parcendo, submittendo exhibe-
re curaverunt. In compensationem eorundem servitiorum ipsorum, ut etiam
antea, an ipsa servitia eo magis animarentur, quandam villam regalem Pa-
tak vocatam in Districtu praescripti castri Mihald habitam, cum omnibus
suis utilitatibus, et pertinentiis quibuslibet praelibato Petro, et fratribus
suis supradictis, ac eorum haeredibus, haeredumque ipsorum successori-
Studiul I. Note 117
bus, duximus conferendam sicut nostro incumbit officio, sub infrascriptis
conditionibus, et solutionibus utendam, et tenendam videlicet: quod in fes-
to beati Michaelis Archangeli singulis annis de qualibet sessione singulos
tres grossos, et in festo beati Georgii martiris quinquagesimam Castellanis
praescripti Castri Mihald pro tunc constitutis solvere teneantur, prout de
aliis liberis villis ipsorum Kenezialibus solvere sunt consveti. In cujus rei
testimonium praesentes literas nostras sub impressione sigilli nostri, quo
utimur, consignatas duximus annuendas. Datum in Jeneo, secundo die fes-
ti beati Alexii Confessoris, anno domini millesimo trecentesimo octuagesi-
mo septimo.
2 Diploma Ladislai Regis, ap. MANIU, Disertaiune despre originea romni-
lor, Timioara, 1857, in-8, p. 541, nota: Universorum Nobilium et Kinezio-
rum, nec non aliorum Valachorum de Districtibus Lugos, Sebes, Mehadia,
Almas, Krassofii etc. LAURIAN, 311, nota: Lugos, Sebes, Mihald, Hal-
mas, Krassofii etc.
3 OLAHUS, Hungaria et Atila, Vindobonae, 1763, in-8, p. 76. Genealogia
lui Olh, fcut de el nsui, vezi n ENGEL, Gesch. d. Wal., I, 47.
4 ION IONESCU, Agricultura din Mehedin, Bucur., 1868, in-8, p. 1-39.
5 Poezii poporale, ed. Alecsandri, p. 292.
6 BOLLIAC, Harta n relief a Romniei. i mai corect, n BHM, Atlas zur
Geschichte Temeser Banats, Leipzig, 1861.
7 VENELIN, 9-14. Dup nsui originalul, pstrat n Arhivul Statului din
Bucureti, noi am reprodus din nou acest document n Arh. istoric, III,
191-193.
8 Dissert., 138-39. FJER, VIII, 2, p. 287-89. ntr-un alt loc, mulmit
diplomelor maghiare descoperite mai n urm, noi vom completa acest
registru, dei lipsele snt puin eseniale.
12
1 Apud FOTINOS, Istora tj pala Dakaj, BinnV, 1819, in-8, t. 3, p. 370,
nota: xousias tj tn dw mern to Dounbewj mcri tj marhj
alsshj, ka krioj to kstrou Drstoj mcri tn rwn tj Àdri-
anouplewj lwn parcin ka plewn.
2 ASSEMANI, Calendaria Ecclesiae Universae, t. 5, part. I, Romae, 1755,
in-4, p. 61: Ex Pisano Waddingus in Annal. Minor. an. 1369 memorat, Bul-
gariam Ludovici (regis) jugum excessisse, ac Bassarath (Ladislaum Bassa-
rabam) Regem schismaticum Bodonio urbe regia potitum fuisse Bodon
ungurete, Budim serbete i bulgrete, Diiu romnete i turcete este
urbea Vidin.
3 Diploma Ladislai Vaivodae, an. 1372, n FRIDVALDSZKJ, l.c.: nobiscum et
cum exercituma nostro viriliter contra saevissimos et infideles Thorcos et
Imperatorem de Tirna, ipsosque invadendo etc.
4 Iunaczke narodne pesme o kralievitu Marku, Novisad, 1857, in-8, p. 65:
Kralievit Marko u Azaczkoi tavnitzy. Explicaiunea n BESONOV, Na-
rodnya bylny, Moskva, 1862, in-8, p. CCCXXX. Despre dumnia ntre
Mircea cel Mare i eroul eposului serb, vezi: KARAGICI, Zsivot i obiczai
naroda srpskoga, Becz, 1867, in-8, p. 241; MAURO ORBINI, Regno degli
Slavi, Pesaro, 1601, in-f., p. 279 etc.
5 Cntece poporane, n ALECSANDRI, Romnia literar, Iai, 1855, in-4, p.
XIV- XV.
6 SALVERTE, op. cit., I, 275-286. POTT, Die Personennamen, Leipzig, 1859,
in-8, p. 563. POTT, Etymologische Forschungen, Lemgo, 1861, in-8, t. 2,
part. 1, p. 170-71.
7 FJER, X, 8, 447.
8 BARI, Transilvania, VI, 127.
9 FJER, IV, 1, 417. PRAY, Dissert., VII, 134-5.
13
1 PAULUS JOVIUS, Historia sui temporis, Paris, 1553, in-f., n Arhiva istori-
c, II, 30.
2 LELEWEL, Gogr., II, passim.
3 DEUSTER, ap. ASCHBACH, ber die Trajans steinerne Donaubruecke, Wien,
1858, in-8, p. 17, 28.
STUDIUL II
Nomenclatura
1
ara Romneasc
Nici o parte a Daciei nu s-a zis vreodat cu mai mult drept: ar
Romneasc.
n lungul trilater de maluri, cu Dunrea la sud, cu Temeul la apus i
cu Oltul la rsrit, ncepnd jos la Severin i perzndu-se sus n acea
vale a Haegului, unde vulturul roman urmrise pn-n ultimu-i adpost
pe fugndul dracone al Daciei, aci a fost totdeauna mduva romnitii.
De la podul lui Traian, Pons Traiani, pn la urbea lui Traian, Ulpia
Traiana, ntre cele dou ci traiane, Viae Traianae, una lng Olt i
cealalt aproape de Teme
1
, tot petecul de pmnt mai conserv nc
ntiprit pretutindeni memoria patriarcului naionalitii romne, al
cruia nume ajunsese pentru strbunii notri a fi una cu nsui numele
Romei: Plebes et Ordo Traianensis
2
.
Pe la 1532 un italian din Padova, Francesco dalla Valle, vizitnd n
treact o monastire de la Trgovite, a cercetat din curiozitate pe clu-
grii de acolo asupra originii lor naionale, cci l surprinsese din capul
locului ntrebarea ce i se adresa la tot pasul: tii romnete?
I s-a rspuns:
mpratul Traian, cucerind aceast ar i mprind-o veteranilor
si, a fcut-o colonie roman, iar noi fiind strnepoi ai acelor ostai ai
Romei, de aceea ne i numim romni
3
.
Niciri suvenirea leagnului nu s-a putut pstra mai corect i mai
vie.
Nu este dar de mirare c, dintre toate rele romne, Muntenia a
fost pururea cea mai ar Romneasc, pe cnd celelalte preferau a-i
da succesivamente feli de feli de calificaiuni, mai mult sau mai puin
eterogene.
nii strinii i-au recunoscut n unanimitate aceast aureol de
prima fie a Romei n Oriinte, acordndu-i numai ei pe rmul nordic al
Dunrii numele propriu de Valahie sau Vlahie, pe care geografia euro-
pee i-l consacr pn-n zilele noastre: Valachie, Walachei, Valacchia.
Ardelenii au mers mai departe n constatarea prioritii naionale a
Munteniei, zicndu-i pur i simplu ar, ntocmai precum romanii cei
vechi ziceau Romei pur i simplu: Urbe, sau precum indianii zic colosa-
lului lor Gang pur i simplu: Fluviu.
2
Originea termenului vlah
Aci e locul s aprofundm una din cestiunile filologice cele mai con-
troversate.
La slavi i la germani, adec la cele dou mari gini aezate de vea-
curi la coastele latinitii, termenul vlah se aplic ntr-un mod generic
ctr toate popoarele ieite din tulpina roman, iar mai n specie ctr
italiani i romni, posteritatea cea mai direct a Romei.
Deja clasicul cronicar moldovenesc Miron Costin observ:
Nemii italianilor le zic Wlschen i nou moldovenilor i munteni-
lor iar aa: Walachen; franozii italianului i zic vallon, i nou moldove-
nilor i muntenilor: vallaques; leii italianului i zic wloch, iar nou
moldovenilor i muntenilor: wotoszyn
1
.
Ei bine, pe unii spiritul de ostilitate contra romnilor, pe alii netiina,
pe o seam simetria ntre elementele unei sisteme artificialmente combi-
nate i-au mpins a trece cu vederea sau a nu nelege aceast universal
accepiune slavo-german a termenului vlah n privina tuturor latinilor.
Nu vom spune nemic despre vechea poveste bbeasc a hatmanu-
lui Flac
2
, de la care s-ar fi urzit numele Vlahiei, nici despre o mulime
de derivaiuni, demne a figura numai doar n catalogul doctelor
excentriciti ale minii umane
3
.
Nu putem ns a lsa la o parte cu indiferin teoria ceva mai serioas
n puterea criia termenul vlah n-ar specifica o origine naional, ci numai
o profesiune, fiindc slavonete acest cuvnt ar fi nsemnnd pe cioban
4
.
Oare nu s-ar putea pretinde, cu aceeai aparin de dreptate, c
serbii i chiar slavii n genere nu snt o ginte, fiindc robii se numeau n
latinete servi i sclavi?
Exist o regul elementar n studiul numilor proprii: nemini, fie
individ, fie popor, nu-i d i nu primete de bunvoie o porecl puin
mgulitoare
5
.
Principii munteni n toate crisoavele lor slavice i grece se ntitulea-
z cu mndrie: domni ai Vlahiei.
Diplomatica din secolul XIV ne procur nenumrate probe cum c
romnii se fleau a fi vlahi, purtnd ambele numi, cel intern i cel ex-
tern, cu aceeai mulumire de amor propriu naional
6
.
Studiul II. Nomenclatura 123
Orict de democratic ar fi o naionalitate, totui traiul de stn nici
chiar n Odiseea lui Omer nu constitu o distinciune onorific.
Oare numai la romni s fie o excepiune?
Adevrul este c nici o limb slavic, dar nici una, nu numete pe
ciobani vlahi.
De cte ori romnii cei neaoi se ntmplau a fi totodat i pstori,
ceea ce se vede i se vedea cam ades mai cu seam la cei de peste Du-
nre, slavii din vecintate le ziceau tot vlahi ca i mai-nainte, cci prin
pstorie nu-i perde cineva naionalitatea.
Noi desfidem pe oricine a ne arta undeva un singur textule ct de
mic n care vreun pstor serb, boem, rus, bulgar sau polon, avndu-i
caracterul su naional bine specificat, s fie numit vlah
7
.
Se mai pretindea c i la arnui acest termin ar fi sinonim cu cioban.
O cunotin mai de aproape cu limba albanez constat c s-a co-
mis i aici o eroare
8
.
Serbii catolici i mahometanii din Bosnia satireaz uneori cu epite-
tul vlahi pe serbii cei ortodoci
9
; dar cauza acestei confuziuni este c
numai ntre romni nu se gsesc peste Dunre mahometani sau cato-
lici, toi pn la unul fiind ortodoci, astfeli c numele de vlah s-a con-
fundat acolo cu ideea de ortodoxie.
n toate fntnele istorice ale slavilor, fr excepiune, vlah denoat
pururea o fiin latin, chiar acolo unde romnimea s-a deznaionalizat
cu timpul, bunoar n Dalmaia i-n Moravia
10
.
S trecem la o alt serie de adversari.
Lui Dobrowsky i lui afaik nemini nu le poate contesta sceptrul de
regi ai limbisticei i arheologiei slavice.
Ambii susin c termenul vlah ar fi nsemnnd n feliurite dialecte
slavo-germane pe celi, de la cari, n consideraiunea ederii lor primiti-
ve n Galia i-n Italia de sus, numele s-ar fi lit apoi ntr-un mod abuziv
asupra naionalitilor romanice posterioare de acolo.
Slavii i germanii nu numesc pe francezi i pe italiani vlahi din cau-
za latinitii, ci din cauza celtismului.
Aceasta-i pe scurt teoria lui Dobrowsky i a lui afaik
11
.
Ea se distruge prin o singur ntrebare.
De ce oare slavii i germanii numai pe celii cei latinizai i-au numit vlahi?
De ce niciodat n-au numit astfeli pe celii cei ne l a t i ni z a i ?
Prin urmare, termenul nu se refer la fondul celtic, ci unicamente
la actul de latinizare.
afaik i Dobrowsky afirm, dar nu probeaz.
Din contra, ei cad n pcatul de a cita un antic analist german, care-
le drm propria lor aseriune.
ntr-o cronic anglo-saxon din anul 640 locuitorii din Galia, de mult
latinizai, snt numii: Galwalas, adec Gal-Walas sau gali-romani.
Cuvntul Walas, una din formele cele mai obicinuite ale termenului
vlah, semnific aci anume pe latini
12
.
Cum dar concoard aceasta cu doctrina lui afaik i Dobrowsky?
Mai este ceva.
Romnii de la Dunre nu numai c nu snt semigali, ca francezii sau
italianii de la nord, dar nici mcar nu se nvecineaz cu vreuna din
poporaiunile celtice.
Atunci de ce oare slavii i germanii i numesc vlahi, ba nc mai cu
preferin, ca i cnd tocmai n Carpai ar fi fost tria celtismului?
S analizm mai departe.
Cronica rus a clugrului Nestor din secolul XI coprinde n sine
toate nelesurile termenului vlah.
n dou locuri, ea numete astfeli pe locuitorii cei romanizai ai Galiei
13
.
n alte dou locuri, confundnd pe slavi cu dacii, ea d numele de
vlahi cuceritoarelor legiuni romane ale mpratului Traian
14
.
n fine, tot ca vlahi apar ntr-nsa, n legtur cu romanii lui Traian,
romnii de astzi, povestindu-se alungarea lor de ctr invaziunea
maghiar
15
.
Aadar n limbagiul nestorian, ca i-n cronica anglo-saxon de mai
sus, cele mai vechi documente n aceast materie, vlah se aplic expli-
cit la diferitele forme ale elementului latin, nicidecum la celi.
Francezii, n cari prototipul celtic e cel mai pronunat, rareori i
numai prin excepiune snt numii vlahi, pe cnd romnii, n cari celtis-
mul e ca i nul, i italianii, n cari el este de tot parial i cu mult anterior
primei apariiuni a slavo-germanilor pe scena istoriei, snt vlahizai
aproape totdauna.
Maghiarii, venii n Europa n secolul IX i pe cari neamurile limitroa-
fe i familiarizar cu nomenclatura diverselor popoare continentale,
numesc vlahi, adec olh i olas, numai pe romni i pe italiani.
Polonii i boemii de asemenea.
Muscalii, serbii i bulgarii numai pe romni.
n faa acestei statistice, ca s ne fie iertat a ne exprime astfeli, se
spulber ipoteza celtic.
Mai este nc o opiniune, patronat de o seam de filologi de prima
ordine, dar care totui nu rezist la cea ntie atingere a criticei.
n antica literatur indian, oricine nu tia limba sanscrit se chema
mlcha, cuvnt derivat din verbul mlch, a vorbi ntr-un mod ngi-
mat
16
, adec ntocmai ideea pe care o exprimau elenii prin brbaroj
17
.
Ei bine, unii i-au nchipuit c vlah ar putea fi o simpl modificaiune
din mlcha, nsemnnd din puntul de vedere al germanilor pe toi acei
ce nu vorbeau nemete
18
.
Aceast ipotez se ciocnete cu urmtoarele obieciuni:
1. Pentru a se putea admite probabilitatea unei tranziiuni fonetice
din mlcha n vlah se cer nete forme intermediare, cari ns nu exist
nici ntr-o limb indo-europee;
2. Verbul sanscrit mlch s-a conservat pn astzi la slavi, anume
mlczati n neles de a tcea, de unde la romni mulcom, ceea ce prob
c nici substantivul sanscrit mlcha n-ar fi perdut sonul m;
3. Limbele germanice nu ne ofer absolutamente nici un derivat din
verbul mlch, nct chiar de reineau ele substantivul mlcha, fie i
sub forma de vlah, tot nc n-ar fi tiut s-l ntrebuineze n simul cu
care, zecimi de secoli nainte, l ntrebuinau indianii.
4. Nu se poate da nici un exemplu de ml sanscrit trecnd n vl ger-
man, nct nu se afl n favoarea etimologiei propuse nici mcar o se-
miprob prin analogie.
5. Din contra, de vreme ce teutonii prefcur pe boemul Vltawa n
Moldau
19
, propensiunea limbei germane se pare a fi de a schimba pe vl
n ml, iar nu viceversa.
Mai n sfrit, nici un argument pentru i mai multe obieciuni con-
tra este nu bilan destul de elocinte.
Dar atunci de unde oare se trage termenul vlah?
S stabilim mai nti, ca un punct preliminariu de prima importan,
c germanii cunoscuser pe romanii cei vechi i apoi pe neolatini nain-
te de a deveni acetia cunoscui slavilor.
Ciocnirile teutonilor cu Italia erau foarte dese i foarte crncene, pe
cnd nici nu se plmdise nc existina nominal a slavilor.
Prin urmare, termenul v + l + h n neles de romanus sau latinus
slavii l-au luat de la germani.
O dat aezat aceast baz, care ofer toat certitudinea unei axi-
ome istorice, nct ar fi absurd a pretinde contrariul, trebui s recur-
gem acum la limbele teutonice.
n toate dialectele germane radicala val, devenit val + d sau val +
t prin sufix, nsemneaz a stpni sau a domni
20
.
De acolo deriv, fr cea mai mic modificare fonetic a rdcinei,
diversele forme germane ale termenului vlah.
La scandinavi, italianul sau francezul se numete val-r i Italia sau
Francia Val-land; n limba german medie: Val-hes i Val-holant, de
unde adjectivul Val-hesc, din care s-a format modernul Welsch; i aa
mai ncolo.
Mai pe scurt, Roma dominnd lumea, Romanos rerum dominos
21
,
pe cnd au cunoscut-o teutonii, aceast trsur caracteristic de stp-
nire universal s-a rsfrnt n numele germanic al tuturor latinilor.
Tot aa perii din anticitate numeau pe scii saka
22
, de la radicala
aka, stpn, domn, frte, ceea ce face pe Pictet s observe: Rien de
plus naturel que dappeler les puissants, les forts, des peuples redouta-
bles par leur nombre, leur vaillance et leurs perpetuelles agressions
23
.
Primind mai trziu de la teutoni termenul vlah, slavii l-au aplicat la
rndul lor ctr Roma i ctr fiii ei cei mai apropiai de centrul Euro-
pei: italiani, francezi, romni.
Dar renumele crete prin trecere din loc n loc.
La germani vlah desemna numai regalitatea Romei; la slavi, pe ln-
g aceast noiune de imperiu, s-a mai brodit acea de colosalitate.
Volot, care nu este dect o form a numelui Voloch
24
, nsemneaz n
limba paleoslavic pe gigante
25
.
La slavi, pe cari poziiunea geografic i inea departe de sfera con-
flictelor cu romanii, vlah n-a sczut niciodat la o semnificaiune trivia-
l sau njositoare.
Germanii, din contra, umilind i cucerind pe la nceputul evului mediu
mai toate rele latine din occidinte, s-au vzut dodat stpni ai roma-
nilor, adec domni actuali peste fotii domni ai lumii; i aceast schim-
bare radical n natura relaiunii internaionale n-a putut a nu produce
o modificare analog n limb: termenul vlah a cptat n unele dialec-
te teutonice o nsemnare diametralmente opus celei vechi.
Walliscus, wealh, wall desemna la saxoni pe rob i pe strin
26
.
ns tot aa de jos, ba chiar i mai jos poate, descinse n acelai timp
la franci sau la longobarzi cuvntul romanus
27
.
Chiar la noi n Romnia, pe dat ce boierii ncepuser a crede c
snt slavi sau greci din cauza culturei slavice i grece, vorba rumn
ajunse a se ntrebuina pn adiniori mai cu seam n neles de clca,
de sclav, de plebe.
n cdere, ca i-n mrire, ambele expresiuni mergeau bra la bra.
Vlah fiind sinonim cu roman, aadar Muntenia, ara Romneasc
prin excelin, a fost totdodat prin excelin Vlahie sau Valahie.
E remarcabil un act papal din secolul XIV n care ne ntmpin amn-
dou aceste numi legate la un loc.
La 1345 papa Clemente VI, ndemnnd la catolicism pe domnul mun-
tenesc Alexandru, tatl lui Vladislav Basarab i al lui Radu Negru, scria
ntre celelalte:
n Ungaria, Transilvania, Muntenia i Sirmia locuiesc vlahii-romani.
Textul latin sun:
Olachi Romani, commorantes in partibus Ungariae, Transilvanis,
Ultralpinis et Sirmiis.
Apoi mai jos, n aceeai bul, nobilimea i plebea Munteniei snt
numite iari: vlahi-romani.
Ltinete:
Aliis tam Nobilibus quam popularibus Olachis Romanis
28
.
Ar urma dar c n prima jumtate a secolului XIV pn i Scaunul
Apostolic va fi aflat deja prin misionarii si amndou denumirile gene-
tice ale Munteniei; noi ns bnuim c-n bula de mai sus cat s fie mai
curnd: Olachi Komani, ceea ce editorul a putut citi Olachi Romani
numai din cauza identitii maiusculelor R i K n paleografia latin din
evul mediu.
ara Romneasc i Vlahia snt dou forme nominale sub cari ni se
prezint ideea statului muntean: o form indigen, nscut i conser-
vat n propriul grai al poporului, i o form exotic, dat nou de
ctr neamurile nvecinate, dar adoptat din parte-ne de bunvoie.
O comparaiune va face i mai lmurit diferina ntre ambele.
Vlahia pentru romni este ca Bohemia pentru cehi sau Hungaria
pentru maghiari, la cari papismul ntrodusese oficialitatea latinitii,
ntocmai precum patriarhismul furiase la noi slavitatea cea oficial,
iar o asemenea bifurcare limbistic nu putea s nu aduc naturalmente
cu sine desfacerea numirii naionale iari n dou: original i tradus.
Acum ns, cnd nu mai exist niciri cultul ex-officio al unui dialect
strin n dauna vorbei pmntene; acuma, cnd catolicismul nu mai
mpune nimnui pe pater noster i ortodoxia pe otcze-nasz sau
pter-mn; acuma cehul, oriunde d peste Bohemia, o retraduce prin
Czechy; oriunde d romnul peste Vlahia, cat s-o retraduc prin ara
Romneasc.
Astfeli au i fcut-o prinii notri n secolul XVII, cnd limba rom-
n ncepu a revindeca cu-ncetul drepturile sale.
Diplomele cele slavice ale lui Matei Basarab poart totdauna Vlahia:
zemlia uggrovlachiiskaia
29
.
n crisoavele romne ale aceluiai principe ne ntmpin pretutin-
deni nlocuirea acestui cuvnt prin ara Romneasc
30
.
Pe malul sudic al fluviului, acest epitet se dedea n evul mediu mai
cu precdere teritoriului intermediar dintre Epir i Tesalia
31
, unde pn
acum, nchis ca ntr-o scoic de muni, palpit vivace i rezistinte nsi
inima romnimii transdanubiane
32
Dou Vlahii.
Ceea ce a fost pentru Dacia lui Aurelian Vlahia de la Pind, pentru
Dacia lui Traian a fost Vlahia de la Severin: un cremene, din care la
momente predestinate scpra cu putere scnteia romnismului.
Aceast analogie ntre cele dou ri Romneti, ambele crma-
ce ale micrilor de redeteptare naional pe cte o lature a Danubiu-
lui, ne conduce pe nesimite la cercetarea unei faze nominale foarte
importante, care se pruse unora a fi fost ntrodus ntr-adins pentru
a nu se confunda cumva Vlahia carpatin cu omonima sa din Hem.
3
Ungro-Vlahia
ncepnd din secolul XIII i pn pe la anul 1700, muntenii nu nce-
tau a aduga pe un misterios Ungro ctr numele cel radical al Vlahiei.
Scaunul metropolitan al rei Romneti, urmnd unei arhaice dati-
ne pe care nemini n-o mai precepe, persist pn astzi a fi arhiepisco-
pat al Ungro-Vlahiei.
Ce nsemneaz oare aceast Ungaro-Romnie?
Muli s-au ispitit a dezlega cimilitura.
Nemini ns nu-i d de cpti.
incai zice:
Valahia se numete Ungro-Vlahie ca s se osebeasc de cea din Tesalia
1
.
Rposatul Sulescu mai amplific aceast afirmaiune:
Muntenii snt numii ungro-vlahi spre distingerea vlahilor moglenii
din Macedonia i Tesalia
2
.
Aa s fie?
Nici o umbr de probabilitate.
Muntenia nu se temea a fi luat vreodat drept Vlahie de la Pind,
fiind desprite una de alta nu numai prin Dunre, dar i prin Balcani.
Dac era vorba de o asemenea temere, mai degrab trebuia s se
sperie Basarabii de a da rei lor un nume care o expunea mereu a fi
considerat ca un singur corp cu Ungaria.
Departe de a preveni vreo confuziune n nomenclatur, Ungro-Vla-
hia mpinsese pn i pe cronicarii moldoveni din secolul XVII
3
a amal-
gama adesea pe munteni cu unguri, iar biograful lui Neagoie Basarab,
scriind pe la 1520, calific mai pretutindeni ara Romneasc: Pano-
nie
4
.
A-i mpune dar un nume, mai ales acela de Ungro-Vlahie, numai i
numai din gustul de a caracteriza astfeli diferina poziiunii lor teritoriale
n raport ctr deprtata i inofensiva Mogleno-Vlahie, ar fi fost pen-
tru munteni o metafizic.
Cantemir zice:
Grecii le-a zis ungro-vlahi i rei Ungro-Vlahie
5
.
Apoi mai jos:
Jale c unii din scriitori, n diplomatele domnilor munteni i-n alte
cri, nesocotind ce cinste coprinde numele romn, scriu numele de
greci mprumutat ungro-vlah, adec cci snt mai aproape de hotarele
ungureti, sau cci Radu-Vod Negrul despre ara ungureasc a venit
6
.
Cantemir mai adaug, n sfrit, c numele turcesc al Munteniei,
Kara-Iflak, mcar c se traduce literalmente negrul-vlah, dar n rea-
litate nu este dect o desfigurare fonetic a cuvntului Oggro-blacj,
fiindc:
Altmintrelea ar fi trebuit s fie alt neam carele s se cheme Ak-Iflak,
adec vlah-alb, i mpotriva aceluia acesta s se cheme vlah-negru, care
nici a fost, nici este
7
.
Sorgintea expresiunii Kara-Iflak o vom dezbate mai la vale, ca i
fantastica desclecare a lui Radu Negru din ara ungureasc.
Aci ne mrginim cu rmia aseriunii: Ungro-VIahia de origine
greceasc.
Pentru timpul anterior anului 1400, Cantemir cunotea un singur
bizantin, carele i acela ntrebuineaz ntr-un singur loc zicerea Ungro-
-Vlahie, anume mpratul lon Cantacuzen pe la 1375
8
.
Oare din aceast unic meniune izolat se putea nduce grecismul
cuvntului?
Prin nalta-i poziiune autorul grec, din actele diplomatice dintre
Muntenia i Constantinopole, nu putea a nu ti titlul pe care i-l dedeau
domnii munteni n secolul XIV de cte ori scriau grecete: aunthj
pshj Oggroblacaj, precum este bunoar inscripiunea icoanei
lui Vladislav Basarab de pe la 1365, conservat n lavra Sntului Atana-
siu din Muntele Atone, de unde a dezmormntat-o d. A. Odobescu.
n urma lui Cantemir s-au mai scos la lumin Protocoalele Patriarca-
tului Constantinopolitan dintre 1315-1402.
Muntenia este numit acolo pretutindeni: Oggroblaca.
De ce ns?
Pentru c aa se intitula marele voievod Alexandru, tatl lui Vla-
dislav Basarab, n corespundina-i bizantin din 1359: Ò egensta-
toj mgaj bobdaj ka anthj pshj Oggroblacaj.
Scaunul patriarcal trebuia negreit s-i rspunz tot astfeli, cci de
pe aiuri nu putea afla cum s-l cheme ntr-un mod oficial: Egensta-
te, sunettate, ndriktate, mga bobda ka anta pshj
Oggroblacaj, n gw pnemati gnhsitate, poeintate u tj
mn metrithtoj kr 'Alxandre
9
.
Georgiu Codin, scriind deja n secolul XV, ne prezint la rndul su
zicerea Ungro-Vlahia
10
; dar el o cunoscuse anume din arhivul Patriar-
catului Constantinopolitan, precum o demonstr expresiunea luat de
acolo: mhtropolthj mrouj Oggroblacaj
11
.
Afar de Cantacuzen, de Protocoale i de Codin, acest cuvnt nu se
gsete niciri n ceilali scriitori bizantini.
Pe la 1400, vulgul din Elada numea ara Romneasc curat numai:
Blaca
12
, ntocmai precum i zicea pe la 1300, cu un secol nainte,
bizantinul Nicefor Gregora
13
.
Tot aa scriau grecii cei stabilii n Muntenia, din cari unii reueau a
se urca la cele mai nalte demniti ale statului
14
.
Ungro-Vlahia era rezervat actelor domneti i metropolitane.
Din analiza lui Cantemir, incai i Sulescu, noi am dobndit pn aci
dou conviciuni:
1. Numele Ungro-Vlahia nu s-a mpus Munteniei ca un simplu mij-
loc de a o deosebi de Mogleno-Vlahie;
2. Acest nume ne apare ca o proprie creaiune a muntenilor, nu ca
un mprumut.
Dar care-i este nelesul?
Ghicitu-l-a cineva?
Pray
15
, Gebhardi
16
i Engel
17
vd n Ungro-Vlahia o prob despre
antica suzeranitate a coroanei Sntului tefan asupra rei Romneti.
Nemic, n adevr, nu se pare a fi mai probabil la prima vedere.
D. Rsler iat cum rezum i completeaz teoria predecesorilor si:
Cum c voievodatul muntean fusese dintru-nti numai o provincie
a regatului ungar, rdicndu-se apoi abia la treapta de domnie vasal,
dovad este nsui numele rei, Ungro-Vlahia, uzitat n propriile diplo-
me ale voievozilor munteni
18
.
Pray, Gebhardi i Engel nu demonstrau nemic.
Ei deduceau pur i simplu printr-un joc de cuvinte cum c
Ungro-Vlahia, deoarce coprinde n sine numele Ungariei i numele
Vlahiei, trebui s fi semnificnd dominaiunea Ungariei n Vlahia.
D. Rsler face un pas nainte.
El constat uzul acestui nume n crisoavele domneti din Muntenia.
ns tocmai aceast mprejurare, att de ponderoas, este ceea ce
doboar la pmnt ntreaga sistem.
i iat cum.
Se poate zice ntr-un mod absolut c nu exist nici o diplom mun-
tean princiar sau metropolitan, scris slavonete sau chiar grecete,
n care ara Romneasc s nu fie numit Ungro-Vlahie.
Coleciunea lui Venelin ne procur vro cincizeci de documente de
aceast natur dintre anii 1360-1700
19
.
Ungro-Vlahia figureaz n toate fr excepiune
20
.
Pe ct ns de universal e Ungro-Vlahia n diplomatica slavo-greac
a rei Romneti, tot pe atta de neauzit este ea n celelalte acte
muntene, scrise n limba latin i cari snt destul de numeroase, mai
ales n secolul XIV.
Basarabii ar fi putut s se ntituleze Vayvoda Ungro-Vlachiae sau
Ungro-Valachiae sau Hungaro-Blachiae, tot aa de lesne precum se n-
titulau ei toi pn la Vlad Dracul: Vayvoda Transalpinus sau Valachiae
Transalpinae.
De ce oare n-au fcut-o?
Toate referinele diplomatice ntre Ungaria i Muntenia se rede-
geau ltinete.
Avem la mn mai multe diplome internaionale n aceast limb,
mai cu seam de la Vladislav Basarab
21
i de la Mircea cel Mare
22
.
Dac termenul Ungro-Vlahia denota ctui de puin raportul de va-
salitate al Munteniei ctr regatul ungar, apoi necesarmente ar fi tre-
buit ca Basarabii mai n specie n corespundina lor cu regii maghiari s
se serve de aceast expresiune.
Ei bine, ei nu fceau aa.
Coroana cea suzeran a Sntului tefan cci noi recunoatem c
era n adevr suzeran ar fi cerut-o cu orice pre ca o solemn dato-
rie omagial.
Nici o pretensiune de feliul acesta nu transpir de niciri.
Regii maghiari, tocmai pn pe la 1700, se par a fi ignorat cu totul
nsi existina vorbei Ungro-Vlahia!
Este comic mcar de a presupune c Basarabii s-ar fi ludat mereu
ctr slavi i ctr greci cu poziiunea lor de domnie subaltern, ca i
cnd era ceva demn de invidie, pe cnd numai n faa stpnului ei luau
dodat un aer de egalitate, ascunznd cu struin ceea ce manifesta
supunerea.
Este i mai comic de a-i imagina pe un suzeran carele nu cunoate
numele omagial al vasalului!
Dac Ungro-Vlahia avea nelesul pe care i-l atribuiesc Pray, Geb-
hardi, Engel i d. Rsler, consecinele faptului s-ar fi intervertit vrnd-
-nevrnd n urmtorul chip:
1. Basarabii ar fi murmurat acest cuvnt, aa-zicnd cu d-a sila, nu-
mai n relaiunile lor directe sau indirecte cu Ungaria, adec n diplome
latine;
2. Basarabii l-ar fi nlturat fr rezerv, ca o expresiune puin
mgulitoare pentru susceptibilitatea naional, din toate relaiunile lor
directe sau indirecte cu romnii, cu slavii i cu grecii, adec din diplome
nelatine;
3. Curtea regeasc a Ungariei n-ar fi lipsit niciodat de a numi Mun-
tenia Ungro-Vlahie i numai Ungro-Vlahie.
Aceste efecte, necesitate de logic, snt diametralmente opuse
realitii.
Fotino, Venelin i d. Laurian s-au apropiat de veritate mai mult ca
oricine altul.
Fotino zice:
Muntenia se numete Ungro-VIahie din cauza locuitorilor si, venii
aci din Transilvania
23
.
ntr-un alt pasagiu el traduce Ungro-Vlahia din titlul lui Radu Ne-
gru prin ara Romneasc din Ungaria, mai adugnd apoi n not
c prin Ungarie se nelege Transilvania
24
.
Venelin vorbete ceva mai pe larg:
Basarabii s-au zis domni ai toatei Ungro-Vlahie, adec ai Transilva-
niei, anume de cnd apucar posesiuni n interiorul acestei re, bu-
noar aa-numitele ducaturi de Alma i de Fgra; fiind ns c
Ardealul avea voievozi ai si proprii, de aceea nici titlul n cestiune nu
era n realitate dect o controvers
25
.
D. Laurian, n fine, comenteaz Ungro-Vlahia prin: Ungaria de peste
Teme, pe care o desparte fluviul Mure n Temeian i Criian
26
.
Ceea ce-i comun lui Fotino, Venelin i d-lui Laurian se poate rezume
n urmtorul aforism:
Ungro-Vlahia indic stpnirea muntenilor peste o parte oarecare
din pmntul politic al Ungariei.
Aa este, precum ne vom ncerca a o demonstra cu cteva rnduri
mai la vale.
Aa este, dar fiecare din cei trei autori i ntunec fundamentala
idee prin cte o parial rtcire.
Fotino crede c Radu Negru ar fi adus zicerea Ungro-Vlahia din
Transilvania, pe cnd n fapt fratele acestui principe, Vladislav Basarab,
i tatl amnduror, Alexandru, precum i metropoliii lor, fr a mai
vorbi de epoce anterioare, o purtaser cu mult mai-nainte n titulatura
princiar i arhiereasc.
Aceasta-i greeala lui Fotino.
Venelin n-a tiut c ducatul Amlaului nu se afla n Ardeal, ci n
Temeiana, mai nchipuindu-i pe dasupra c ntreaga Transilvanie s-ar
fi numit Ungro-Vlahie, ceea ce nu-i gsete justificarea nici ntr-o fn-
tn istoric.
Aceasta-i greeala lui Venelin.
D. Laurian strmut dominaiunea Basarabilor peste Teme, pn
unde nu se ntinsese niciodat teritoriul Munteniei, cel puin n secolii
XIII i XIV.
Aceasta-i greeala d-lui Laurian, carele ns, cat s-o mrturim, s-a
cores mai n urm, adoptnd o alt interpretare mai adecuat cu ade-
vrul dect chiar a lui Fotino i Venelin
27
.
Scuturnd pe cteitrei de ceea ce-i de prisos i completndu-i prin
ceea ce le lipsete, noi am venit la urmtoarea concluziune:
ara Romneasc devine Ungro-Vlahie anume de cnd cu anexarea
Fgraului.
Cu alte cuvinte:
n termenul Ungro-Vlahie, descompus n ambele sale elemente con-
stitutive, Muntenia corespunde cu Vlahia, iar poriunea oltean a Transil-
vaniei cu Ungaria.
n cronicele i-n documentele romne Transilvania mai cu seam se
numete aproape totdauna: ar Ungureasc
28
.
Domn al Ungro-Vlahiei nseamn: Dominus Hungariae et Valachiae.
Era ceva ca roy dAngleterre et de France n diplomele regilor
normanzi din secolul XIV.
Pe rmul Danubiului ca i pe ai Tamisei, de dincoace domnia Unga-
riei, de dincolo regalitatea Franciei, au fost denti formula unei realiti
exagerate, apoi n curs de secoli o pretensiune tradiional.
Este evidinte c grandioasa titulatur ungro-vlah nu putea surde
coroanei Sntului tefan.
Tocmai de aceea, evitnd ceart, n toate diplomele latine, accesibile
ungurilor, Basarabii prefereau a da rei nesuprciosul nume de Mun-
tenie: Transalpina, pe cnd n relaiunile lor cu celelalte staturi limitro-
fe, cu slavii i cu grecii, precum i-n afacerile curat interioare, ei se
fleau a fi domni ai Ungro-Vlahiei.
Regii maghiari, la rndul lor, abia una singur dat au pronunat
Ungro-Vlahie, i-apoi cu o rezerv foarte semneficativ, anume ntr-o
diplom slavic a mpratului Sigismund din 1420, hrzit monastirii
Tismana i-n care se adaug imediat: adec a Basarabilor
29
, pentru a
arta astfeli c nu teritoriul Ungariei se nelege prin Ungro.
Tronul muntean din evul mediu recunoate supremaia tronului
maghiar, pltindu-i chiar un tribut; dar natura acelei vasaliti, precum
ne vom convinge mai departe, era altfeli de cum i-o nchipuiesc Pray,
Gebhardi, Engel i d. Rsler.
Este interesant c i domnii Moldovei ncepuser ntr-un timp a-i
forma un titlu analog cu Ungro-Vlahia.
n corespundina lui Alexandru cel Bun cu Patriarcatul Constanti-
nopolitan, Moldova se cheam Ruso-Vlahie, Roussoblaca
30
.
Din evul mediu i pn la mprirea Poloniei, cuvntul Rusia se apli-
ca specialmente ctr actuala Galiie, palatinus Russiae sau Ruskie
wojewodztwo, din care fcea parte Pocuia, o mic provincie la margi-
nea nordic a Moldovei
31
.
Pe la 1388, ca depozit spre asicurarea unui mprumut, Polonia ceda-
se moldovenilor acea Pocuie, adec o poriune din corpul Rusiei
32
.
Iac de unde se ivete dodat Ruso-VIahia.
Domnii moldoveni, posednd un fragment din Galiia, ncepur a se
fli, cel puin n relaiunile lor cu grecii, de a fi domini Russiae et Vla-
chiae, dup cum domnii munteni, posednd mai de mult i ntr-un mod
mai durabil un fragment din Transilvania, se fleau ctr greci i ctr
slavi de a fi domini Ungriae et Vlachiae.
Nici cei nti ns nu-i dedeau titlul cu Rusia cnd vorbeau cu polo-
nii, nici ceilali nu se ludau cu Ungria cnd aveau a face cu maghiarii.
Toat diferina consist n aceea c Ruso-Vlahia perise n fa, pe
cnd Ungro-Vlahia s-a perpetuat mai pn n zilele noastre; dar n fond
ambele cazuri snt absolutamente de aceeai natur.
Se va pretinde oare c Moldova se chema Ruso-Vlahie din cauza
vasalitii sale ctr Polonia?
Dar atunci s-ar fi zis: Polono-Vlahie.
Nu mai insistm asupra unui punct att de limpede.
S abordm un alt nume tipic al rei Romneti.
3 bis
Transalpina
Nemic nu poate fi mai natural dect a desemna o parte de loc dup
impresiunea cea mai elementar a aspectului su: deal sau vale.
Originea unui popor este cteodat obscur, n orice caz cere o preala-
bil cercetare; principele sau dinastia, dup cari s-ar putea numi un stat,
trec i se uit; trmul rmne singur neclintit n mijlocul tuturor vicisi-
tudinilor, izbindu-ne de la cea denti ciocnire i nedezminindu-se niciodat.
Ar fi oios din parte-ne a grmdi aci denumiri locale, datorite
poziiunii muntoase sau vlene a teritoriului, dei nu e greu a oferi un
lung registru, ncepnd cu strbuna Rom, n faa criia, de la prima-i
apariiune pe scena istoriei, locuiau deja dou antice triburi italice: Her-
nici sau muntenii i Aequi sau vlenii
1
.
S ne mrginim n sfera Daciei.
Gotul Iornande o zugrvea n secolul VI: cunun de muni
2
.
Din toate provinciile Daciei, ara Romneasc i-a ctigat mai n specie
numele de Muntenie, pe care ns l-ar fi putut revindeca cu acelai drept
Moldova, Ardealul, Criiana, Temeiana i chiar Romnia de peste Dunre.
Originea acestei numiri este eminamente din evul mediu.
n deert s-au ncercat unii a inventa pe socoteala anticitii o Dacie
Muntean, Dacia Alpestris, care n realitate nu se gsete niciri n
inscripiuni sau n autori clasici
3
.
Cuceritorii romani priveau actuala ar Romneasc totdauna din
direciunea Dunrii, unde munii joac un rol secundar.
Numai n veacul de mijloc aceast poriune a Daciei ncepe a fi mai
bine cunoscut despre nord, apus i rsrit, de unde o atacau mereu
germanii, slavii, ungurii i diferite hoarde orientale, ntmpinnd toi n
cale, mai mult sau mai puin, stncoasa baricad a Carpailor.
A merge spre Olt era pentru dnii a trece peste muni, ultra Alpes,
dup cum se rostea diplomatica latin a maghiarilor de prin secolul XIII
4
.
Pe de alt parte, nii romnii, silii necontenit n faa nvalei a
cuta refugiu n nebiruita cetate alpin, s-au deprins, printr-o procedu-
r fireasc a spiritului uman, a identifica concepiunea de patrie cu
ideea de munte, ntocmai precum oreanul sau steanul simbolizeaz
ara prin cas, prin cmin, prin vatr.
n acest mod s-a nscut de sinei numele de Muntenie, convenind
dopotriv strinilor i pmntenilor, cci fiecare l putea nelege din
propriul su punt de vedere.
Unii au crezut c numai moldovenii ar fi botezat astfeli ara Rom-
neasc.
Este o eroare capital.
Vom enumera mai nti toate cazurile din secolul XIV n cari cuvn-
tul Transalpina, cu numele Munteniei, figureaz n actele Basarabilor
cele scrise n limba latin:
1. Monetele de la Vladislav Basarab dintre 1360-1372, ntitulndu-se:
Voivoda Transalpinus
5
;
2. O diplom de la acelai principe din 1368
6
;
3. O alta din 1369
7
;
4. Idem din 1372
8
;
5. Ambasada n Polonia la 1389 din partea lui Mircea cel Mare, wo-
iewodae Transalpini
9
;
6. Tot aa din 1390
10
;
7. Idem din 1391
11
;
8. Tractatul ntre acelai principe i mpratul Sigismund din 1395
12
.
Dintre actele strine n limba latin tot din secolul XIV nu menionm
nici unul, fiindc mai toate snt unanime a traduce Muntenia prin Trans-
alpina sau cteodat Ultralpina
13
, afar numai doar de dou bule
papale din 1370, una ctr Vladislav Basarab i cealalt ctr vduva
lui Alexandru Basarab, n cari amndou, printr-o excepiune remarca-
bil, ocurge numele Vlahia
14
.
S ne mai ntrebm oare dac Transalpina, adec ar-de-peste-muni,
este sau nu tot una cu Muntenia?
Exist un mod indirect de a rspunde la aceast cestiune.
Un caz absolutamente identic, o copie aa-zicnd fotografic, ni se
prezint peste Carpai.
Cuvntul Ardeal, devenit nume romnesc al Transilvaniei, deriv
din numele unguresc Erdly
15
, formndu-se n graiul poporului ntoc-
mai dup aceeai procedur eufonic prin care grecescul rgthj s-a
prefcut n argat sau latinescul ericius n arici.
Erdly provine la rndul su din radicala maghiar erd, care n-
semneaz codru
16
.
Prin urmare, Ardealul este Codrenie.
Ltinete: Silvania.
De ce dar s-a mai adaus la nceput un Trans, combinndu-se astfeli
ar de peste codri n loc de ara codrilor?
Pentru c latinitatea, fiind n evul mediu limba oficial a Europei
ntregi, cuta ntr-adins a se pleca dup convenina generalitii popoa-
relor, iar nu a unui singur.
German, slav, ungur, latin, nimeni nu putea ntra n Ardeal fr a da
peste codri, cari blneau cu prisos hotarele de jur n jur.
Pentru toi era ar-de-peste-codri.
De aci Trans-silvania.
Pentru indigeni ns acest trans sau peste constituia o form absur-
d, cci patria lor nu se afla peste codri, ci erau chiar codrii.
Cu toate astea, de cte ori scriau ltinete, ei erau constrni a
ntrebuina vrnd-nevrnd exoticul nume de Trans-silvania, fiindc altfeli
s-ar fi expus a da loc confuziunii.
Devenise un termen tecnic.
Ardeal sau Erdly, adec Silvania sau Codrenie, fr nici o idee de
trans, rmneau pentru uzul local.
n fond ns, fie Trans-silvania, fie Ardeal, este tot una, oferindu-ne
noiunea esenial de codru.
Numile Muntenie i Trans-alpina trec din punt n punt prin aceeai
desfurare analitic.
Basarabii admiser n actele lor latine Trans-alpina n loc de Alpina
numai spre a nltura orice ecuivocitate n relaiunile lor cu strinii, pe
cnd la dnii acas acest termen anormal se nlocuia totdauna prin
forma-i cea corect: ar Munteneasc.
Este o ciudat coincidin c, precum Vlahia de la Dunre se numea
Trans-alpina, tot astfeli Vlahia din Hem se zicea Zagoria
17
, adec
peste-muni, o traducere slavic literal a cuvntului latin: za (trans)-
-gory (alpes).
n raport cu poziiunea geografic a Serbiei i a Bulgariei acea ar
se afla peste muni, anume Balcani, ntocmai precum banatul Severinu-
lui se afla peste muni, anume Carpai, n raport cu poziiunea geogra-
fic a Ungariei i a Poloniei.
4
ara Munteneasc
O dat demonstrndu-se c nu numai moldovenii, ci aproape toate
celelalte popoare, i mai cu seam chiar indigenii ziceau rii Romneti
Muntenie, cat s urmrim dup putin n cele mai vechi fntne for-
ma romneasc a acestui cuvnt, ceea ce este cu att mai anevoie cu ct
noi nu posedem pn acum nemic destul de substanial n limba noas-
tr naional de prin secolii XIII, XIV i XV.
Italianul Bonfinio, nscut la 1427 i rposat la 1502, trit mai toat
viaa sa n Ungaria, amic i istoriograf al regelui Matei Corvin, repet
de trei ori ntr-un singur pasagiu c pmntul Basarabilor se cheam
Muntenie: Montana
1
.
Tractatul comercial din 1407 ntre Moldova i Polonia, dei numete
pretutindeni ara Romneasc Basarabie, precum vom vedea mai la
vale, totui mrfurilor de acolo, i anume cerei, i d calificarea de mun-
teneti: muntiansky
2
.
Ambele aceste izvoare, att Bonfinio, precum i tractatul moldo-
-polon, unul scriind pe la 1450 i cellalt scris pe la 1400, trebui socotite
n cazul de fa ca fcnd parte din secolul XIV, cci nregistreaz un
lucru deja generalmente cunoscut pe atunci de la Lemberg pn la Buda,
adec ceva nrdcinat cu mult mai denainte.
Peste un secol i mai bine, pe la 1520, numele de Muntenie era att
de rspndit n ara Romneasc, nct biograful lui Neagoie Basarab l
ntrebuineaz de vro zece ori, bunoar:
1. Nifon, patriarcul arigradului, care a strlucit n multe patime
i ispite n arigrad i n ara Munteneasc;
2. De aceasta nc mrturisise sfntul Nifon mai-nainte, ca i de
ara Munteneasc;
3. Zisese mai-nainte de Radul-Vod i de ara Munteneasc;
4. Alii se rsipir prin toat ara Munteneasc;
5. Mai vrtos n ara Munteneasc mari i minunate monastiri a
fcut;
6. Mutarea acei sfinte icoane din arigrad n ara Munteneasc;
7. Toi egumenii din ara Munteneasc;
8. Toate monastirile rei Munteneti etc.
3
Nu ne pogorm n timpii mai dincoace.
Ne ajunge a fi probat c n secolul XIV, dac nu i mai ncolo, nume-
le de Muntenie era tot att de comun pe malurile Oltului ca i acela de
ar Romneasc, cznd treptat n desuetudine cu mult mai trziu,
abia dup 1700
4
.
5
Havas-Alfld
Muntenia, tradus ltinete n stil diplomatic prin Transalpina, ser-
vi tot n secolul XIV vecinilor notri unguri pentru a mpune rei
Romneti o denominaiune care s-a pstrat pn astzi n graiul ma-
ghiar, anume Havas-Alfld, adec Muntenia de Jos, dei acest ter-
men circuleaz la dnii, ca i la noi, n concurin cu Olh-orszg, adec
Romnie
1
.
Literatura ungar pn pe la 1500, mai cu seam cea istoric, a fost
eminamente latin, nct ne-ar fi anevoie a verifica n ea existina unei
vorbe curat maghiare; dar aceasta nu ne mpedec de a putea dovedi
prin probe indirecte foarte ponderoase vechimea cuvntului Havas-
-Alfld.
i iat cum.
1. Toate monumentele literare ale Ungariei din secolul XVI, cnd se
ivete acolo o micare intelectual ntr-un neles naional, numesc n
unanimitate astfeli ara Romneasc, ceea ce arat c nsi expresiu-
nea este cu mult mai btrn.
2. Muntenia de Jos (Havas-Alfld) poate s implice c Moldova,
cealalt provincie romn de la Dunre, era considerat n acelai timp
de ctr unguri ca Muntenie de Sus (Havas-Felsfld), dup cum o i
desemneaz superioritatea-i orografic; fiind ns c o asemenea nu-
mire, pe care noi n-o aflm niciri n vreuna din sorginile secolului
XVI, se pare a fi perit chiar din limba cea vie a poporului maghiar nain-
te de 1500, este dar probabil c ea trebuia s-i fi fcut traiul ntr-o
epoc anterioar: pe la 1400 sau mai ncolo.
3. Ctr 1450 ideea Munteniei de Jos era deja trecut de la unguri la
poloni, cari au aplicat-o n simul propriei lor poziiuni geografice, ade-
c pe Moldova au numit-o Moldov de Sus, iar pe Muntenia Moldova de
Jos
2
: susul i josul fiind aci nvederat de provenin maghiar
3
, cu acea
numai deosebire c Ungaria, ca mai apropiat de munteni, i lua pe
dnii de norm pentru ambele elemente ale antitezei, pe cnd Polonia
preferea pe moldoveni, fiind limitrof cu acetia
4
.
4. n secolul XIV, ara Romneasc nici c putea a nu fi avut n
limba maghiar vreun nume propriu, fiindc de pe timpul mpratului
Sigismund (1387-1437) ungurii se apucar deja a boteza n feliul lor
pn i localitile cele mnunte din Muntenia, metamorfoznd bunoar
Cmpulungul n Hosszumez, dup ortografia arhaic Hozzyw-mezw,
de la hoszsz lung i mez cmp
5
.
Aadar perpetuitatea cuvntului Havas-Alfld n literatura naional
maghiar; probabila dispariiune limbistic a corelativului su
Havas-Felsfld nainte de 1500; mprumutarea acestei numiri de ctr
poloni pe la 1450 i obiceiul unguresc de a traduce nomenclatura rom-
n de pe la 1380; toate acestea concurg la un loc a demonstra c fiii lui
Arpad numeau ara Romneasc n graiul lor Muntenie de Jos, n
secolul XIV, dac nu i mai denainte.
6
Multany
Limba polon nlocuiete generalmente numile relor prin nominativul
nmulit al numilor popoarelor: astfeli ea zice italianii n loc de Italia (Wlochy),
germanii n loc de Germania (Niemcy), boemii n loc de Boemia (Czechy),
ungurii n loc de Ungaria (Wegry), romnii n loc de Romnia (Wotochy) etc.
Tot aa Multany, numirea polon a rei Romneti, nu e dect no-
minativul nmulit al cuvntului Multan, carele la rndul su, luat chiar
de la romni, este pur i simplu al nostru muntean, schimbndu-se n n
l dup o procedur ordinar n fonetica tuturor limbelor indo-europee,
precum alter latin s-a format din sanscritul antaras, alma italian din
latineasca anima, child anglezesc din germanul kind etc
1
.
La nceputul secolului XVI numele Multany era de mult vulgarizat
n Polonia
2
.
Originea-i trebuia s fi fost de pe atunci foarte veche, deoarce i se
perduse tradiiunea pn ntr-atta nct celebrul enciclopedist polon
Sarnicki nu se sfia a o deduce: a multitudine gentium
3
.
Prima cunotin mai oficial a polonilor cu Muntenia, de care-i
desprea teritoriul Moldovei, avusese loc sub Mircea cel Mare
4
.
Astfeli Multany cat s se fi format pe la finea secolului XIV.
Transalpina, Havas-Alfld, Multany arat c aproape Europa n-
treag cunotea pe atunci ara Romneasc mai ales sub numele topic
de Muntenie.
Engel ne spune c serbii o numeau Blacho-zaplaninska, dar pstreaz
cea mai adnc tcere asupra fntnei din care va fi scos aceast
informaiune.
Ceea ce-i i mai original dect toate este c, flindu-se a fi consultat
cronicele manuscripte serbe, el traduce Blacho-zaplaninska prin Ro-
mnia Vlean, pe cnd planina nsemneaz serbete ceva diametral-
mente opus: nu vale, ci munte
5
.
Engel confundase zicerea slavic planina cu locuiunea latin: planum
6
.
Apoi, pentru ca eroarea s par i mai ciudat, el mai adaug c
ara Romneasc s-a zis Vlean anume spre distingerea de cea Mun-
tean din Tesalia
7
.
incai i Sulescu cutau la Pind contrastul Ungro-Vlahiei, Engel pe
al Munteniei!
n fapt Blacho-zaplaninska este o traducere din liter n liter a
expresiunii: Valachia Transalpina.
Fiind ns c aceast din urm ocurge pentru ntia dat n diplome
d-abia n secolul XV
8
, iar mai nainte noi vedem numai Transalpina fr
Valachia
9
, urmeaz c Blacho-zaplaninska este un termen modern, cel
mult de pe la 1500
10
, nct nu ne poate preocupa n cazul de fa.
7
Vrancea
Am ajuns acum la ultima i cea mai necunoscut numire muntean
a rei Romneti: Vrancea.
Astzi aa se cheam toat regiunea muntoas a districtului Putna,
formnd un col de ciocnire ntre Moldova, Muntenia i Transilvania,
peste tot vro optzeci de sate i ctune.
Tradiiunea ns n-a uitat nc timpul cnd aceast plas era cu mult
mai mare.
Vrancea din vechime zice d. Ion Ionescu se ntindea din apa
Milcovului pn dasupra Odobetilor, i apoi linia Mgurei pe drumul
Vrancei prin satele Jartea, ifeti, Satul-Nou, Crucea de Sus, Movili,
Marginea Punetilor i a Ruginetilor pn-n Trotu, coprinznd mai toat
plasa Zbruului, i din plasa Grlele de la Odobeti pe Milcov n sus pn
la hotarul rei, i satele din Rcciuni de la Rugineti n sus pe Trotu
pn-n Cain, coprinznd i Cainul. Poporaiunea din mai toate aceste sate
pstreaz i pn astzi datinele, obiceiurile i portul vrncenilor
1
.
Prerogativele autonome ale muntenilor Vrancii, acordate lor drept
mngiare de ctr tefan cel Mare n urma cuceririi, incomodnd lco-
mia administrativ a domnilor posteriori, mpinser pe acetia, pe ca-
lea unei mpilri indirecte, a tot micora treptat teritoriul i jurisdiciunea
turbulentei republice.
n timpul lui Cantemir, pe la 1700, Vrancea era deja mic
2
.
n secolul XVI ns, pe la 1518, curnd dup moartea marelui tefan,
ea trebuia s fi fost relativamente foarte mare, deoarce pn i catoli-
cii aveau acolo un deosebit decanat: Decanatus Varanczensis
3
.
n secolul XV ntregul cretet al Carpailor, ncepnd mai jos de Braov
spre rsrit n linia Focanilor i apoi cotind n sus ctr Bacu i
mai-nainte, se chema Vrance.
Bizantinul Calcocondila l numete Prasobj, zicnd c lungul mun-
te, numit de ctr locuitori Prasov, desparte Moldova de Muntenia
4
.
Mai la vale el arat c Mircea cel Mare, mergnd la lupt, depunea
spre sicuran neveste i copii n muntele Prasov
5
, carele fcea parte,
prin urmare, din teritoriul Munteniei.
ntr-un alt loc d acelai nume oraului Braov
6
.
Forma Prasobj este foneticete intermediar ntre Braov,
ungurete Brass, i ntre Vrancea, n care ultima silab fiind inexpri-
mabil n limba greac, Calcocondila pronuna cuvntul: Bransobj,
Pransobj, Prasobj.
tiind c Vrancea se ntinde pn la Braov, aceast apropiare topo-
grafic l autoriza cu att i mai mult a confunda ambele numi.
Cum c prin muntele Prasov Calcocondila nelege n dou pasage
anume regiunea muntoas a Vrancei, dei lungit n comparaiune cu
actualitatea, aceasta rezult cu un prisos de evidin din contextul scrii-
torului bizantin, pe care n acest punct l-au ghicit foarte bine Cante-
mir
7
i incai
8
.
De la Braov dar i pn mai sus de Bacu toat ramura carpatin
era Vrance.
Pentru a gsi etimologia vorbei, vom observa mai nti c sonul n nu
este aci adiional ca n mai multe alte ziceri romne de origine slavic i
chiar latin, bunoar: porunc (poruka), oglind (ogledalo), munc
(muka), osnd (osuda), rnd (red), dnsu (desso), mrunt (minutus),
pecingine (petigo), ptrnjel (petroselinum) etc., cci atunci, dup le-
gea analogiei fonetice, nu l-ar precede un a deschis: Vrance, ci am avea
Vrunce sau Vrnce.
Vom mai aduga c departe de Putna, tocmai n cuibul anticului
banat al Severinului, se afl pn acum n plasa Blahniei o pdure nu-
mit de asemenea Vrance
9
.
Oriunde dar am voi noi a cuta originea acestui cuvnt, el trebui s
derive dintr-o radical v+r+n, care s fie egalmente aplicabil la noiunea
de deal i la acea de pdure.
n limba sanscrit tema var a acoperi produce pe varha mun-
te, pe vra grmad, pe varana zid i arbore
10
.
n dialectul tracic al dacilor zicerea vrana, indicat prin numele
Vrancii, s nu fi fost oare corelativ sanscritului varana?
Pentru a verifica aceast ipotez ne vine n ajutor o consideraiune
foarte ponderoas.
Comunele popoarelor primitive, aezndu-se generalmente pe locuri
rdicate sau n mijlocul codrilor, se ntmpl adesea c urbea i muntele
sau pdurea poart n limbele cele vechi nete denominaiuni omogene.
Aa la germani urbea este burg, muntele berg; la slavi urbea go-
rod, muntele i pdurea gora.
Strabone i tefan Bizantinul ne spun c tracicete urbea se zicea vria
11
.
Iac dar un termen istoricete sicur, prin care se verific existina la
daci a zicerii vrana n neles de munte i de pdure, referindu-se la
vria ntocmai ca berg ctr burg sau gora ctr gorod i restabilindu-se
sub privina formei prin numele Vrancii i prin sanscritul varana.
Noi tim ns c dominaiunea dacilor, concentrat peste Olt i-n par-
tea occidental a Transilvaniei, nu se ntindea pn la hotarele Moldovei.
Urmeaz dar c Vrancea din Mehedin poate fi singur dacic
propriu-zis, pe cnd acea din Putna se datorete deja posterioarei rs-
pndiri a elementului romnesc din Oltenia spre rsrit.
Docamdat s revenim la secolul XIV.
Deja Calcocondila ne arta c munii Vrancii aparineau muntenilor
n zilele lui Mircea.
Cronicele moldovene constat ntr-un mod i mai pozitiv c tefan
cel Mare pe la 1475 a dezlipit cel nti Vrancea din corpul Munteniei,
anexnd-o ctr Moldova dempreun cu ntregul jude al Putnei
12
.
Faptul este peremptoriu.
Astfeli pn pe la jumtatea secolului XV moldovenii vedeau pe locui-
torii din interiorul rei Romneti prin perspectiva Vrancei, nct era tot
ce poate fi mai natural de a le fi zis vrnceni, cci oricine pleca din Moldo-
va ca s mearg n Muntenia se ducea vrnd-nevrnd: la Vrancea.
Unica rtcit suvenire a acestei poetice numiri, dup patru secoli
de dezv, ajunse pn la noi ntr-una din cele mai antice i cele mai
frumoase balade poporane ale Moldovei, numit Mieoar.
Ca fond, dup cum a demonstrat-o cu mult erudiiune d. Odobescu
13
,
ea se urc n anticitatea cea mai fabuloas; ca form ns, cel puin n
privina nomenclaturei, nu poate fi compus dect numai i numai n-
tre 1350-1450, adec deja dup desclecarea Moldovei de ctr
Bogdan-Vod i nainte de cucerirea Vrancei de ctr tefan cel Mare.
1350 i 1450 snt aci doi termini delimitativi indispensabili, cari re-
strng datul compoziiunii formale ntr-un cerc riguros, cci pn la 1350
nu exista nc moldoveni, iar dup 1450 muntenii nu mai snt stpni ai
Vrancii.
Aceast balad se ncepe aa:
Pe-un picior de plai,
Pe-o gur de rai,
Iac vin n cale,
Se cobor la vale,
Trei turrne de miei
Cu trei ciobnei:
Unu-i moldovean,
Unu-i ungurean,
i unu-i vr ncean;
Iar cel ungurean
i cu cel vr ncean
Mri se vorbir
i se sftuir:
Pe l-apus de soare
Ca s mi-l omoare
Pe cel moldovean
C-i mai ortoman etc.
Romnii din cele trei provincii ale Daciei lui Traian snt grupai aci
la un loc.
Moldoveanul n-are nevoie de comentariu.
Ungurean, dup cum se zice la noi pn astzi, este romnul din
Ardeal.
Pentru muntean rmne dar epitetul de vrncean.
8
Vlahia-Mare
Cnd o singur naionalitate formeaz dou sau mai multe uniti
politice separate, sau cnd un singur stat omogen se subdivide n dou
sau mai multe provincii distinse, vedem adesea pe una din acele uniti
sau provincii asumnd epitetul de Mare.
Vom da exemple dintre vecini.
Ele ne vor servi a nelege raiunea fenomenului.
Ungaria-Mare, Magna Hungaria a maghiarilor, se afla tocmai n
Urali
1
, alturi cu o alt ar, cunoscut n evul mediu sub numele de
Bulgaria-Mare, Magna Bulgaria
2
.
Ca ntindere teritorial, ambele aceste regiuni nu ntreceau pe omo-
nimele lor de la Dunre.
Ei bine, ele totui se numeau mari, fiindc de acolo veniser bulga-
rii n Mesia i ungurii n Panonia.
Tot cu acelai drept se zicea Croaie-Mare, Magna-Chrovatia, i
Serbie-Mare, Magna-Serbia, un antic teritoriu la nord de Carpai, de
unde, dup mrturia scriitorilor bizantini din secolul X, nvliser pen-
tru prima oar serbo-croaii asupra Peninsulei Balcanice
3
.
Ungaria-Mare, Bulgaria-Mare, Croaia-Mare i Serbia-Mare ne pro-
beaz c mrimea semnifica aci nu vreun raport geometric, ci anume
ideea de patrie primordial a unei naionaliti.
Dintre provinciile polone, una se cheam pn astzi Polonie-Mare,
Wielko-Polska, i alta Polonie-Mic, Malo-Polska.
n imperiul rus gsim de asemenea: Rusia-Mare, Veliko-Russia, i
Rusia-Mic, Malo-Russia.
Polonia-Mare s-a numit astfeli fiindc acolo se aezase Lech, tatl
polonilor, fundnd cetatea Gnezno, capitala rei
4
.
Pe aceeai baz o parte a Rusiei s-a zis Mare, coprinznd n sine
nsi inima Moscoviei
5
.
Cu Ungaria-Mare, Bulgaria-Mare, Croaia-Mare, Serbia-Mare,
Polonia-Mare i Rusia-Mare n mn, s ne mai ntrebm oare ce nsem-
neaz Vlahia-Mare?
Dup cum Lech, tatl polonilor, desclecase n Polonia-Mare, tot
aa Traian, tatl romnilor, i pusese piciorul n Muntenia: Vlahia-Mare.
Dup cum Bulgaria-Mare, Ungaria-Mare, Croaia-Mare i
Serbia-Mare au fost sorginile de unde se revrsar departe bulgaris-
mul, ungurismul, croatismul i serbismul, tot aa Muntenia, Vlahia-Mare,
a fost izvorul romnismului pentru Temeiana, Ardeal, Moldova, ba
pn i pentru romnimea transdanubian.
Precum a fost Gnezno n Polonia-Mare sau Novgorodul i Moscva n
Rusia-Mare, tot aa a fost Severinul n Muntenia sau Vlahia-Mare.
Mai pe scurt, mrimea n numele rei Romneti caracteriz prio-
ritatea acestei poriuni a Daciei asupra celorlalte surori de dincoace i
de dincolo de Dunre, confirmnd nc o dat n ast privin ceea ce
noi am spus deja mai sus i vom mai dezvolta n cursul acestei scrieri:
Muntenia este smburele viei latine din Oriinte.
n cazul de fa ns noiunea de paternitate coincid cu acea de volum.
Pn-n secolul XV, ajungnd d-o parte la Marea Neagr, de alta
nfundndu-se n Transilvania, unde poseda Fgraul, Rinarul i
chiar Haegul, apoi stpnind Almaul n Temeiana i cte un petec din
Bulgaria, ara Romneasc era de fapt i de drept mai mare dect ori-
care alt provincie de acelai snge.
Ungurii, turcii i tefan cel Mare de pe la 1400 ncoace au micorat-o
pn ntr-atta c strinii, ameii prin schimbarea mapografic, au n-
ceput din cnd n cnd a acorda Moldovei numele de Vlahie-Mare, pro-
ducnd astfeli n nomenclatur o confuziune pe care n-au fost n stare
s-o descurce istoricii notri moderni
6
.
Nici o fntn din secolul XIV i chiar XV nu numete pe Moldova:
Vlahie-Mare.
Dintre toate rele romne de pe malul nordic al Dunrii, acest
nume aparinea numai i numai Munteniei, pe cnd sora-i transmilcovia-
n se cheam din contra: Vlahie-Mic.
Windeck, biograful contimpurean al mpratului Sigismund, Mun-
teniei i zice Vlahie-Mare: Grosse-Vlachie, iar Moldovei Vlahie-Mic:
Kleine-Vlachie
7
.
De asemenea, bavarezul Schiltberger, carele cercetase el nsui rele
dunrene pe la 1390
8
.
Belgianul Guillebert de Lannoy, petrector pe la 1420 la curtea dom-
nului moldovenesc Alexandru cel Bun, traduce Moldova prin
Vallachie-la-petite
9
.
Polonul Matei Miechowski, sub anul 1465, numete Muntenia:
Maior
10
.
Cea mai veche map cunoscut a Romniei, publicat la Strassburg
de Essler i Ubelin la 1513 dup nete materialuri cu mult mai btrne,
cel puin de pe la 1450, pe Moldova o cheam simplu: Valachia, iar pe
Muntenia: Valachia-Magna
11
.
Diplomatul Felice Petantzi, tritor n Ungaria pe la nceputul seco-
lului XVI, numete Moldova Valachia-Minor, ara Romneasc,
Valachia-Maior, iar poporul muntean: walachi montani
12
.
Tot atunci Nicolau Olah zicea: Valachia magna, quae et Transalpi-
na nominatur
13
.
De unde dar Cantemir luat-a dogmatica-i aseriune c:
Vlahia-Mare, din socoteala tuturor geografilor i istoricilor, este
Moldova?
14
Ceea ce l-a indus ntr-o eroare nou a fost eroarea cea veche a lui
Leunclavius, carele, ntru ct tim noi, spusese cel nti pe la finea seco-
lului XVI c Muntenia este Vlahie-Mic i Moldova Vlahie-Mare, nter-
vertind adevrul istoric al lucrului
15
.
Pe cnd principii moldoveni se ntitulau numai voievozi, domnii mun-
teni, mai ales din secolii XIV i XV, erau mari voievozi, ceea ce arat c
mrimea comparativ a rei Romneti, marele voievodat al Un-
gro-Vlahiei, se consacra chiar prin titulatura princiar.
Alexandru Basarab de pe la 1359 era mgaj bobdaj ka
anthj pshj Oggroblacaj
16
.
Tot aa e fiul su Vladislav Basarab n inscripiunea icoanei din Sn-
tul Munte.
Nepotul de frate al acestuia, nemuritorul Mircea, este marele voie-
vod i domn autocrat al toatei re Ungro-Romne
17
.
n vechea poezie german despre campania de la Varna din 1444,
scris de ctr Beheim dup artrile marturului ocular Mgest, Vlad
Dracul, fiul lui Mircea, este numit totdauna mare vod al Valahiei:
Trakle waz er genennet,
der gross waida van Walachei,
siben tausent man kam hyn pey
da man dy stat auss prennet
18
.
La domnii Moldovei titlul de mare voievod ne ntmpin peste tot
numai de vro dou ori, apoi i atunci ca o nvederat imitaiune de la
munteni, precum este, bunoar, n crisovul lui Roman-Vod din 1392
19
,
iar strinii nu-i numeau astfeli niciodat.
Vlahia-Mare se referea din toate puntele de vedere, ca ntindere
teritorial i precdere naional, ca uz intern i extern, anume ctr
ara Romneasc
20
.
Fraii notri de peste Dunre i zic pn astzi Vlahie-Mare, cci i
pentru dnii ea fusese ca un leagn al naionalitii, de unde-i trans-
portase denti mpratul Aurelian i pe unde apoi, precum o vom de-
monstra mai departe, le-a rsrit soarele renaterii prin cele trei odrasle
ale Basarabilor: Asan, Petru i Ioni.
9
Cauza analogiilor nominale ntre Muntenia i Romnia
transdanubian
Romnii din Balcani aveau i ei o Vlahie-Mare proprie a lor.
Aa se numea acea Romnie din Pind
1
, despre care noi constata-
rm deja mai sus attea punturi de coincidin cu ara Romneas-
c: Vlahie una i alta, Muntenie de asemenea, Mare-Vlahie iari
ambele dopotriv.
Hemul era n adevr mare pentru romnii de peste Dunre, n acelai
neles n care era mare Muntenia pentru ntreaga romnime.
De acolo, ca dintr-un cuib comun, se rsipir copiii lui Aurelian pn
la Adriatic i Bosfor.
Vlahie-Mic, adec cea mai proaspt prin datul naterii, un feli de Mol-
dov transdanubian, se chemau coloniile romne din Acarnania i Etolia.
n faa acestor nou coincidine, noi vom repei ceea ce am mai
spus o dat: nu este azard.
Popoarele, ca i indivizii, perd cu anevoie deprinderile i suvenirile
trecutului.
O dulce iluziune zice un autor francez, cruia literatura istoric
i datorete o monografie n dou tomuri asupra numilor proprii o
dulce iluziune mpinge pe cltor a regsi la tot pasul patria de care se
deprteaz, mpunnd regiunilor unde nu fusese niciodat familiarele
numi ale localitilor unde-i petrecuse copilria, unde las frai, soie,
copii. n acest mod fundatorii coloniilor, fideli impulsului firesc, durea-
z neperitoare monumente de glorie pentru patria lor primitiv n nete
re, din cari cu timpul va peri, poate, orice alt urm de trecerea lor.
Pe coasta occidental a Italiei promontoriul Circeei, Monte-Circello,
mai amintete singur, dup trei mii de ani, o colonie venit de pe
malurile Fasului. n cantonul Grigionilor din Elveia ne mai ntmpi-
n, cu nete mici schimbri fonetice, numile Lavin-ium, Falisc-i,
Ardea i o ap Albula, nct se crede cineva transportat n mijlocul
anticului Laiu. Preutul, ieind din re deprtate pentru a propaga
n lume cultul su, voiete de asemenea a renvia n cale-i snta urbe
de unde plecase. Astfeli n Epir, ca i-n Tesalia, vom avea cte o
Dodon, celebr prin oracolii lui Giove. Tot aa emigranii, silii a
prsi cminul lor prin foamete, prin rzbel, prin persecuiuni, vor
cuta a se amgi pe sinei. Teucer, fugarul din Salamina, va funda
pe insula Cipru o alt Salamin. n timpii moderni, asemeni exem-
ple snt prea numeroase pentru ca s le mai enumerm. n acest
transport al unui nume vechi ctr o localitate nou, pe lng mo-
bilul orgoliului naional mai joac un rol impresiunea unei asem-
nri ntre locurile cele vzute pentru prima oar i ntre cele de
mult prsite
2
.
Strmutai din Italia n Dacia lui Traian, romanii cutar aci o
oglind a patriei, gsind cu fericire o copie a Alpilor n plaiul Transilva-
niei i imaginea Apeninilor n dunga cea muntoas despre Temeiana.
Strmutai de la Dunre n Dacia lui Aurelian, ei se silir din nou
a-i alege nete situri mai mult sau mai puin nrudite prin aspect cu
poalele Carpailor.
Iac de ce: Muntenie i Muntenie.
Partea cea mai compact, cea mai energic, cea mai putinte a
emigraiunii i-a apropriat firete teritoriul cel mai adecuat cu idealul
aspiraiunilor sale, devenit astfeli, dincolo ca i dincoace de Dunre,
poriunea cea mai naional a pmntului naional.
Iac de ce Muntenia i Muntenia ne apar totdodat ca Vlahie i
Vlahie, adec dou regiuni mai eminamente latine.
Vigoarea fizic i psihic este simptomul cel mai cert al rpedii
nmuliri a unei naionaliti.
Romnii de la Severin, ca i acei de la Pind, ncepur a mproca n
toate direciunile prisosul poporaiunii, fundnd n dreapta i-n stnga
stabilimente filiale, n tradiiunea cror ei conservau prestigiul de
ascendin.
Iac de ce Muntenia i Muntenia, Romnia i Romnia snt
Vlahie-Mare i Vlahie-Mare.
Azardul cel aparinte este totdauna n fond o lege istoric.
Dintre numile cele pn acum analizate, Romnia sau Vlahia se
poate califica genetic, Ungro-Vlahia administrativ, Muntenia sau Trans-
alpina topic, Vlahia-Mare ierarhic.
Aceasta din urm exprim gradul de importan moral i materia-
l a rei n comparaiune cu celelalte provincii ale Daciei lui Traian i
chiar din ambele Dacii.
Tot ce ne mai rmne de observat n treact este c despre Vla-
hie-Mic, dup cum se cheam astzi cele cinci districte de peste Olt,
nu se afl nici un vestigiu n literatura istoric din secolii XIV i XV,
cnd ele se numeau pur i simplu: banat al Severinului.
Totui nici aceast numire, dei mai modern, nu este indiferinte.
Ea probeaz c pn n zilele noastre totalitatea Munteniei, adec
toate cele optsprezeci judee, pstreaz oarecum implicitamente ca-
racterul primitiv de Vlahie-Mare, cci altfeli o parte din ele nu s-ar fi
putut boteza Vlahie-Mic.
10
Basarabia de la Olt n fntnele polone i moldovene
Engel, Gebhardi, Sulzer, Wolf, incai, Palauzov, Vaillant, Ubicini,
Rsler, mai pe scurt nu exist aproape nimeni n literatura istoric a
Romniei care s nu fi citit sau cel puin s nu fi avut aparina de a
cunoate pe Dlugosz.
Nscut la 1415, acest ilustru cronicar al Poloniei face parte din seco-
lul XV prin activitate personal, dar aparine mai mult secolului XIV
prin fntnele grandioasei sale opere.
Dlugosz numete ara Romneasc n trei feliuri.
El i zice Muntenie: Montania
1
, confirmnd toate observaiunile
noastre de mai sus, att asupra uzului acestui nume n secolul XIV, pre-
cum i asupra legturei sale cu forma polon Multany.
El cunoate nu mai puin epitetul de Vlahie-Mare, ntrebuinndu-l
ntocmai ca i contimpuranul su Miechowski
2
.
Dar cele mai de multe ori ara Romneasc apare n analele lui
Dlugosz sub numele de Bessarabia, poporul Bessarabi, principele
Bessarabus.
Ca exemplul cel mai palpabil, vom reproduce aci un pasagiu din
cronicarul polon fa-n fa cu pasagiul corespundinte din Letopiseul
Moldovei:
D l u g o s z :
Anno 1474 ad Casimirum
regem Poloniae venerunt Stephani
Voievodae Valachiae nuncii nota-
biles, sabbato post Epiphaniae octa-
vas, Stephanus Turkula et alii, per
quos denunciabat Voivodam Bessa-
rabiae Radulonem, hostem suum,
Turcorum etiam subsidiis auctum,
se profligasse, uxoremque suam
et duas filias et omnem thesaurum
in castro Dabrovicza, in quo Radul
confugerat, et inde clam effugerat,
abstulisse, et maiorem partem
suorum dominiorum possedisse. In
quorum omnium testificationem
viginti octo banderia, hosti detracta,
Casimiro regi die Solis sexta decima
mensis Januarii praesentavit. Sed
denunciationem tantae denun-
ciationis et laeticiae superveniens
post triduum nuncius alter foe-
davit, referens Casimiro regi Ra-
dulonem Bessarabiae Voievodam
auxiliantibus sibi Turcis, et Bessa-
rabiam recuperasse, et praefectos
castrorum, quos Stephanus insti-
tuerat, castris conquisitis truci-
dasse, et agrum Valachicum in
magna parte igne populasse etc
3
.
U r e c h e a :
i intrnd tefan-Vod n ara
Munteneasc, se gti s dea rz-
boi Radului-Vod. Deci vznd
Radul-Vod c nu-i va putea sta
mpotriv, a dat dos cu oastea sa
i s-a dus la scaunul su la
Dmbovi Iar tefan-Vod s-a
pornit dup dnsul cu toat oastea,
i ntr-aceasti lun n 23 a ncon-
giurat cetatea Dmbovia, i
ntr-acea noapte a fugit Radul-Vo-
d din cetate, lsndu-i pre doam-
na sa Maria i pre fiic-sa Voichi,
i tot ce a avut, i s-a dus la turci.
lar tefan-Vod n 24 acestei lune
a dobndit cetatea Dmbovi, i a
ntrat ntr-nsa, i a luat pre doam-
na Radului-Vod, i pre fiic-sa
Voichia o a luat ie doamn, i toa-
t averea lui, i visteriile lui, i
hainele lui cele scumpe, i toate
steagurile lui Iar pre Basarab
Laiot l-a lsat domn n ara Mun-
teneasc... Radul-Vod, dac a luat
agiutor de la turci, a ntrat n ara
Romneasc cu 15.000 de turci
etc.
4
Oriunde Urechea pune ar Munteneasc i ar Romneas-
c, Dlugosz ntrebuineaz Bessarabia.
Tot aa face Matei Miechowski, compatriotul i discipolul marelui
analist polon.
Vorbind, spre exemplu, despre catastrofa lui epe, czut denti n
sclavia maghiar i apoi asasinat de ctr un trdtor romn, el zice:
Rex Mathias Hungariae Wladislaum Draculam, Voievodam Bessa-
rabiae, annis prope duodecim in captivitate tentum, restituit et in Bes-
sarabiam remisit, qui fraude servi sui, currendo in equis velocibus, de-
capitatus occubuit
5
.
La nceputul secolului XV, muntenii ameninnd mereu cu ajutorul
turcilor de a nvli n Transilvania
6
, regimele unguresc ceru sprijinul
regelui Vladislav Iagello, carele s-a i grbit a-i trmite n dou rnduri
otiri polone asupra rei Romneti, scriind totdodat mpratului
Sigismund ntr-o epistol din 1431:
Vestra fraternitas non ignorat demum versus Bessarabiam simili-
ter iterata vice cum magnis misimus aliam gentem impensis etc.
7
Pn-n secolul XVI, dei cu mult mai rar, polonii numeau din cnd n
cnd Muntenia Basarabie.
Astfeli diplomatul Petru Tomiki consilia n 1510 regelui Sigismund
Iagello de a trmite un ambasador la Poarta Otoman nu pe drumul cel
mai scurt, ci prin Ungaria, Transilvania i ara Romneasc: per Hun-
gariam in Turciam proficisciretur non descendendo Budam, sed recto
tramites per Transsilvaniam et Bessarabiam etc.
8
Vzurm fntnele polone, pe Dlugosz, Miechowski, pe regele Vla-
dislav Iagello, pe Tomiki, dnd rei Romneti n modul cel mai ne-
controversat numele de Basarabie.
Celebrul Kromer i rezum i-i completeaz pe toi.
Chemat la 1551 a regula arhivul regesc al Poloniei, el a gsit acolo
mai multe acte relative la un voievodat al Besarabiei, toate foarte vechi,
anume dintre anii 1389-1411.
Citindu-le, i-a fost lesne a nelege c ele se refer d-a dreptul la
ara Romneasc.
Aadar el le-a trecut n inventariu sub rubrica: Muntenia sau Besarabia
9
.
Prima cunotin ntre poloni i munteni avusese loc pe la 1389 prin
intermediul moldovenilor.
Basarabia, ca una din calificrile rei Romneti, cat dar s fi
venit la poloni anume din Moldova.
n adevr, noi gsim acest nume repeit de trei ori n preiosul trac-
tat comercial moldo-polon din 1407.
Iac pasagiul:
Neguitorii din Lemberg snt liberi a exporta postav n Ungaria i-n
Besarabia; iar cine-l va duce n Besarabia, s plteasc la vama princi-
pal n Suceava cte trei denari de fiecare libru i apoi la fruntarie n
Bacu cte doi denari de fiecare libru; iar pentru lucruri de import din
Besarabie, fie piper, fie ln, fie alta se va plti n Bacu etc.
10
Peste un an, la 1408, Mircea cel Mare trmite ambasadori la
Lemberg pentru a ntra la rndul su, dup exemplul domnului mol-
dovenesc Alexandru cel Bun, n relaiuni comerciale directe cu rega-
tul polon.
Originalul tractatului, ncheiat cu acea ocaziune, se pstreaz pn
astzi n aa-numitul Archivum antiquum din capitala Galiiei.
Principele muntean se ntituleaz acolo:
Eu Ion Mircea, mare voievod i domn al toatei re Ungro-Vlahice
i al relor de peste muni
11
.
n loc de Ungro-Vlahie din acest titlu, actul polon contimpurean, prin
care se constat prezina solilor munteni n Lemberg, pune: Besarabie.
Iac nsui textul:
1408, Sabbatho ante oculi dati sunt Steinhauser centum grossi pro
octuale medonis honorato nuntiis de Bessarabia
12
.
Tractatul comercial moldo-polon din 1460 rennoiete aproape din
cuvnt n cuvnt dup acela din 1407 importantul pasagiu pe care l-am
reprodus mai sus, cu acea numai deosebire c-n loc de Bessarabie ne
ntmpin Bassarabia, adec ntocmai dup cum s-a numit totdauna
antica dinastie princiar din Muntenia
13
.
11
Basarabia n fntnele serbe i maghiare
La 1349 celebrul ar serbesc tefan Duan ncheie un tractat comer-
cial cu Raguza, n care citim ntre celelalte:
Oricine poate trece n libertate i fr nici o pedec prin ara noas-
tr, ducnd marf pentru alte re, afar numai de arme, cari s nu se
expoarte nici n Bulgaria, nici n ara Basarabeasc, nici n Ungaria,
nici n Bosnia, nici n Grecia
1
.
Iac dar Muntenia purtnd numele de Basarabie n toat floarea
veacului XIV!
Cronica serbeasc a monastirii Tronoa, cunoscut dup un manu-
script din secolul XVI, ns compilat dup nete sorgini cu mult mai
vechi, zice ntre anii 1320-1330:
mpratul bulgar Mihail adun o formidabil armat, pe lng care
mai cptnd ajutoare de la romnii besarabeni, nvli n Serbia
2
.
Vorbind despre acelai personagiu, bizantinul Cantacuzen, scriitor
contimpurean, numete ungro-vlahi pe aliaii bulgarilor, romnii cei
besarabeni ai cronicarului serb
3
.
Aceast aa-zicnd ecuaiune ntre Ungro-Vlahie i Besarabie ne con-
duce d-a dreptul la o diplom a mpratului Sigismund, carele confir-
m la 1420, n calitatea-i de rege al Ungariei, imunitile i privilegiile
monastirii Tismana:
Tuturor locuitorilor rei Ungro-Vlahice, adec ai Basarabiei
4
.
n acelai mod, analitii maghiari Thurocz
5
i anonimul Chronicon
Posoniense
6
, povestind catastrofa regelui Carol Robert pe la 1330 n
codrii Severinului, numesc ara Romneasc a Basarabului sau sim-
plu numai Basarab.
De la poloni, moldoveni, serbi i unguri, crora Muntenia le era
dopotriv cunoscut sub termenul dinastic de Basarabie, s trecem la
sorgini occidentale.
12
Basarabia n fntnele italiane
Pe la 1570 s-a vzut n Spira, la curtea mpratului german Maximi-
lian II, un pretendinte romn expatriat, despre care Leunclavius zice:
El se numea Nicolau i era fiu al principelui Besarabiei, demon-
strnd aceast origine prin documente, prin mrturii i mai cu seam
prin bule plumbate ale Veneiei
a
.
Bule plumbate ale Veneiei din ce epoc?
Leunclavius i dup dnsul Cantemir
b
credeau c Basarabia nsem-
na aci provincia romn de peste Prut.
Din fericire pentru lumina istoric, individul n cestiune nu e de tot
obscur.
Pe la 1569, cu un an nainte de a face solemna-i apariiune la curtea
imperial a Habsburgilor, el petrecea la Segovia n Spania, de unde-l
vedem scriind un feli de crisov, n care-i d numele de:
Nicolau, fiul lui Barbu Basaraba, domn al Munteniei
3
.
Astfeli se explic pe deplin titlul su: princeps Bessarabiae.
Cu mult ns nainte de bule veneiane ale acestui aventurar, ara
Romneasc se numea deja Basarabie n bule papale.
S nu uitm c ceea ce ne preocup specialmente n opera de fa
este secolul XIV.
Ei bine, ntr-o scrisoare ctr regele maghiar Ludovic din 1372, adec
de pe la finea domnirii lui Vladislav Basarab, papa Gregoriu XI l n-
deamn la edificarea templurilor catolice n rele nvecinate cu Unga-
ria, zicndu-i:
n Bosnia, Serbia, Basarabia i-n celelalte pri limitrofe locuiesc
muli schismatici i eretici
4
.
13
Recapitularea despre Basarabia
Fntnele de mai sus, n cari vedem ara Romneasc figurnd sub
numele de Basarabie, pot fi clasificate n urmtorul mod:
S e c o l u l X I V :
1. arul serbesc tefan Duan (1300-1356);
2. Papa Gregoriu XI (1300-1378);
3. mpratul germano-maghiar Sigismund (1366-1437);
4. Regele polon Vladislav Iagello (1350-1434);
5. Domnul moldovenesc Alexandru cel Bun (1380-1432);
6. Actele dintre 1389-1411, inventariate de ctr Kromer n arhi-
vul regesc din Cracovia;
7. Notia din 1408 n Arhivul Municipal din Lemberg;
8. Cronica latino-ungar de la Poson.
S e c o l u l X V :
9. Analistul polon Dlugosz (1415-1480);
10. Confratele acestuia Miechowski (1450-1523);
11. Domnul moldovenesc tefan cel Mare (1430-1504);
12. Analistul maghiar Thurocz (1450-1490);
13. Cronica anonim serb de la Tronoa (XV-XVI);
14. Bule plumbate veneiane ale pretendintelui muntenesc Nicolau
Basarab (XV-XVI);
15. Diplomatul polon Tomiki (1470-1535).
Aceste diferite sorgini din secolii XIV i XV, dopotriv autentice,
stabilesc pn la cel mai nalt grad de evidin att faptul cuvntului
Basarabie ca o denumire pe atunci foarte rspndit a Munteniei, pre-
cum i nu mai puin originea acestui nume de la dinastia princiar:
ara Basarabului.
Pentru Muntenia Basarabia corespunde cu Bogdania pentru Mol-
dova, inndu-se totui seam de dou punturi de diferin:
1. Moldovenii ei nii niciodat nu-i numeau ara Bogdanie, pe cnd
muntenii din contra, precum vom vedea mai la vale, nu respingeau
numele de Basarabie;
2. Bogdania se refer la persoana unui singur principe, ntemeietor
al domniei moldovene, pe cnd Basarabia reflect n sine o dinastie
ntreag, tare i mare n curs de mai multe veacuri.
Acest mod de a individualiza o ar sau o naiune, prin numele
gentiliiu al principelui sau al dinastiei, nu este izolat.
Salverte, studiind fenomenul n istoria universal, iat cum rezum
cercetrile sale:
Un cap puternic i celebru poate da poporului propriul su nume.
Aa la nceputul secolului XIV o ramur ttar adopt numele suvera-
nului su Usbek, al aselea descendinte al lui Genghis-han. O alt ramu-
r purta deja mai denainte numele lui Noga, sub conducerea crui ea
reuise a deveni nedependinte. Hoardele turce, cari npdiser Impe-
riul Bizantin pe la finea secolului XIII, ni se prezint de asemenea
sub numele diferiilor cpitani: Salam-ba, Amir-aman, Atman etc.
Goii, vandalii, alanii, gepizii formau una i aceeai naionalitate,
ale criia fraciuni, dup mrturia lui Procopiu, se distingeau una de
alta prin numele principelui respectiv. Dintre popoarele galice, nvli-
te n Asia, cinci i atribuir numile capilor ce le duceau la glorie.
Tot aa n anticitate mirmidonii se numeau tesali dup numele lui
Tesal
1
.
Ilustrul Iacob Grimm reduce denumirile tuturor naiunilor la trei
rubrice generale:
1. Sau dup vro calitate mai caracteristic a poporului;
2. Ori dup aspectul teritoriului;
3. Sau, n fine, dup numele fundatorului statului naional
2
.
n ast din urm specie ntr numele rei Romneti: Basarabie.
El este pentru noi tot ce poate fi mai important, demonstrnd pro-
funda vechime a dinastiei Basarabilor pe rmii Oltului i distrugnd
totdodat aseriunea d-lui Rsler c d-abia pe la 1330 ar fi aprut pen-
tru prima oar un obscur Basarab pe scena istoriei
3
.
Pentru ca o ar s adopte numele unei dinastii, trebui s fi trecut
mai nti un interval destul de lung de consolidarea dinastiei; pentru ca
acest nou nume dinastic, lindu-se cu ncetul afar din hotare, s devi-
n familiar n strintate, se necesiteaz iari un alt interval destul de
lung; mai pe scurt, pentru ca Basarabia s fi strbtut pe la 1372 pn
la curtea papal sau pe la 1349 pn la Raguza, logica istoric cea mai
elementar ne face a precepe c nsi dinastia Basarabilor a fost la
munteni fr comparaiune mai veche.
14
Basarabenii ntr-o cronic polon din 1259
Ce va zice d. Rsler cnd noi vom arta nu la 1349 sau 1372, ci de pe
la 1259, cu un secol nainte de urcarea pe tron a lui Vladislav Basarab i
cu dou veacuri nainte de epe, termenul Basarabie nu numai aplicat
ctr teritoriul i ctr poporul rei Romneti, dar cunoscut deja
pn-n fundul Poloniei?
Mai repeim o dat cifra: 1259.
Ne vom permite mai-nainte de toate o rpede digresiune despre
preioasa fntn, de unde vom trage aceast neateptat indicaiune.
Silezianul Sommersberg a divulgat n 1730 o cronic polono-la-
tin, pe care a botezat-o: Anonymi Archidiaconi Gneznensis brevior
chronica Cracoviae.
O dat atrgndu-se asupra acestui monument ateniunea arheolo-
gilor, s-au nceput cercetri prin feli de feli de bibliotece, dnd drept
rezultat descoperirea mai multor diferite manuscripte, care de care
mai complete sau mai perfecte, unul la Breslau, altul n Vatican, al trei-
lea la Knigsberg, al patrulea n posesiunea renumitului biblioman
Czaki, i aa mai departe
1
.
Studiindu-le, germanul Semler a surprins cel denti pe Sommers-
berg de a fi publicat la un loc sub acelai titlu vro apte cronice cu totul
deosebite, pe cari un arhidiacon de Gnesno le-a fost legat pe toate ntr-o
ordine cronologic, lund astfeli aerul de a fi autor al totalitii
2
.
Celebrul Lelewel, gsind vro dou nou manuscripte, s-a crezut n
stare a da o clasificaiune i mai precis, desprind ntreaga publicaiune
sommersbergian anume n urmtoarele opt buci separate:
1. Brevis Chronica Cracoviae, pn la 1248;
2. Annales Polonorum vetustiores, de la 1248 pn la 1282;
3. Annalista Cracoviensis, de la 1282 pn la 1312;
4. Annalista Cujaviensis, de la 1312 pn la 1340;
5. Annalista Monachus, de la 1340 pn la 1366;
6. Ephemerides, de la 1366 pn la 1376;
7. Annalista Gneznensis, de la 1376 pn la 1385
3
.
Aadar ntre anii 1248-1282 un anonim scrisese Annales Polonorum
vetustiores.
Dintre cei opt cronicari de mai sus, el singur ne intereseaz n cazul
de fa.
Autenticitatea lui n-a fost pn acum supus celei mai mici bnuiele.
Acest contimpurean al evenimentelor iac ce zice sub anul 1259:
MCCLIX. Thartari, subiugatis Bessarebenis, Lithvanis, Ruthenis, et
aliis gentibus, Sandomirzs Castrum capiunt
4
.
Adec:
1259. Ttarii, dup ce subjugar pe besarabeni, pe litvani, pe ru-
teni i alte neamuri, au luat cetatea Sandomir.
Dintre toi istoricii romnilor, numai Gebhardi observase n treact
ntr-o noti acest pasagiu din aa-numitul Arhidiacon de Gnesno.
l observase, dar nu-l putea nelege, cci nu cunotea antica no-
menclatur a Munteniei.
Peste Prut, n Basarabia de astzi, pe la 1259 nu locuiau romnii, ci
hoarde orientale de comani*.
Cine dar s fi fost pentru Gebhardi acei besarebeni?
Netiind ncotro s-o apuce, el se decise vrnd-nevrnd a crede c
basarabenii cronicarului polon vor fi fost vreo seminie de comani
5
.
Iac unde poate conduce pn i pe un istoric de talia lui Gebhardi,
cu mult mai pe sus de Engel i chiar de incai n privina criticismului,
lipsa de o analiz monografic!
Basarabenii, cunoscui de pe la 1259 departe n Polonia, ne probea-
z c dinastia Basarabilor era pe atunci n ara Romneasc nrdci-
nat, ntrit, ajuns n toat floarea.
Dar aceasta se poate oare demonstra documentalmente?
S vedem.
15
Basarab-ban ntr-o cronic persian sub anul 1240
Fazel-ullah-Raid, scriind n Persia la 1300 dup raporturile oficiale
ale autoritilor mongole, astfeli c naraiunea-i ofer toat pondero-
zitatea unei mrturii oculare
1
, iac ce spune ntr-un pasagiu, asupra
cruia mi-a fost atras ateniunea rposatul meu printe i neuitatul
magistru n tiina istoric:
n primvara anului 1240 zice el principii mongoli trecur munii
Galiiei pentru a ntra n ara bulgarilor i ungurilor. Ord,
carele mergea spre dreapta, dup ce a trecut ara Aluta i iese
nainte B a z a r a n - b a m cu o armat, dar e btut. Cadan i Buri
au mers asupra sailor i i-au nvins n trei btlii. Bugek din ara sailor
trecu peste muni, ntrnd la karaulaghi i a btut popoarele ulaghice
2
Acest importantisim text are nevoie de urmtoarele lmuriri topo-
grafice prealabile:
1. De vreme ce Ord mergea spre dreapta n privina regiunii sailor,
urmeaz necesarmente c sub ara Aluta, pe unde trecuse el nainte
de a se lovi cu Basarab-banul, Raid nelege anume Fgraul, carele
se afl n adevr spre dreapta de Braov i a cruia provincie se cheam
pn astzi de ctr ardeleni ara Oltului
3
, n stilul oficial latin terra
Alutensis nemete Altland
4
.
2. De vreme ce contra karaulaghilor, adec a negrilor-vlahi, Bugek
mergea prin regiunea sailor fr a se abate pe la Fgra, urmeaz nece-
sarmente c sub popoarele karaulaghice Raid nelege anume pe lo-
cuitorii din Muntenia oriental, adec n direciunea Buzului i a Brilei.
Corelaiunea termenilor ntrebuinai de ctr Raid se rezum n
urmtoarea schi:
Noi dobndim astfeli o ncredinare de cea mai perfect certitudine c:
1. Nu numai la 1240 domnea n Oltenia un ban din neamul Basarabi-
lor, dar nc-i aparinea atunci i Fgraul, cci altmimte el nu avea
trebuin de a iei ntru ntmpinarea mongolilor pe dat ce acetia
navliser n ara Aluta;
2. Punnd pe Raid fa-n fa cu testimoniul lui Cinam i cu actul
maghiar din 1231, ambele analizate n studiul I, noi constatm c Basa-

rabii, dup ce cuceriser Fgraul de ctr unguri ntre 1160-1180, l
perdur apoi pe la 1230 i l-au cuprins din nou nainte de 1240;
3. Confruntnd pe Raid cu analistul polon din 1259, reprodus n
paragraful precedinte, noi vedem c ntre 1240-1260 mongolii fcuse-
r dou invaziuni succesive la basarabeni sau n statul lui Basarab-ban.
16
Trecerea numelui Basarabia ctr Romnia de peste
Prut
n Istoria ierarhic a Munteniei, care formeaz tomul III din opera
de fa, noi vom desfura pe larg primordiala origine i secolarele
vicisitudini ale ilustrei familii a Basarabilor, sau mai bine zicnd a acestei
caste, a crii existin a fost totdauna n cea mai strns legtur cu
mrirea i puterea naionalitii romne.
Docamdat vom trece la epoca i modalitatea transmisiunii numelui
Basarabie ctr acea poriune de peste Prut a teritoriului romn, unde
el s-a pstrat pn astzi, pe cnd n Muntenia, adec n propriu-zisa
Basarabie, de vro trei sau patru sute de ani nu i se mai gsete nici un
vestigiu.
Aceast cestiune s-a dezbtut deja n cea mai mare parte n studiul
I cu ocaziunea ntinderii rei Romneti n secolul XIV.
Am vzut acolo pe Mircea cel Mare i pe fiul su Vlad Dracul dom-
nind pe ambii rmi ai Dunrii pn la Pont.
Am vzut acolo pe Alexandru cel Bun trgnd pentru hotarele Mol-
dovei despre Muntenia o modest linie, care se ncepea la Bacu, mer-
gea prin Brlad i se oprea la Cetatea Alb.
Am vzut acolo, in fine, pe tefan cel Mare rpind cel nti rei
Romneti ntre 1465-1475 toat laturea dunrean dintre Brila i
Chilia.
Fcnd parte din voievodatul Basarabilor nainte de jumtatea seco-
lului XV, aceast bucat de pmnt a conservat mult timp o proaspt
amintire a primitivului su muntenism.
Astfeli Alexandru Lpuneanul i da pomposul titlu de Palatinus
terrarum Moldaviae et Valachiae, nelegnd prin Moldavie districtele
de sus i prin Valahie pe cele de jos ale rei
1
.
Astfeli polonul Martin Bromowski, scriind pe la 1579, numete
poriunea danubian a Moldovei pn la Marea Neagr: Valahia de
Jos, care oarecnd se zicea Besarabie
2
.
Astfeli cronicarul Miron Costin, carele n calitate de mare logoft
vzuse mii de vechi crisoave domneti, bgnd de seam cu mirare c
nu i se prezint nici o urm de existina prclbiei n Chilia nainte de
tefan cel Mare, mcar c gsea o mulime de diplome despre Cetatea
Alb, ajunse pe la 1684 la urmtoare concluziune:
Giurgiul i Braila snt eterne suveniri ale acelor domni munteneti
Basarabi, cari stpniser o parte a Bulgariei i acel rm al Mrii unde
s-a lit numele Basarabiei, dei cmpia Cetii Albe pn la Euxin a fost
totdauna moldoveneasc, precum dovedesc mai multe urice ale prc-
lbiei de acolo
3
.
Miron Costin tia c Basarabii nu-i ntinseser niciodat stp-
nirea pn la Nistru; tia c gurele Dunrii aparinuser Munteniei;
tia c numele Basarabie, dat provinciei de peste Prut, se datorete
Basarabilor de la Giurgiu i Brila; numai un om de geniu putea
ntrevedea att de clar, snt acum 200 de ani, fr s fi avut la
dispoziiune grmada cunotinelor istorice actuale, ntr-o cestiu-
ne att de complicat!
De la 1812 ncoace ntregul teritoriu romn de peste Prut, de la
Cetatea Alb pn la Hotin, a fost botezat cu nepropriul nume de Basa-
rabie, pe care pn atunci l purta abia partea de jos a provinciei.
De la finea secolului XV i pn la nceputul secolului de fa,
oriunde gsim cuvntul Basarabie, putem fi sicuri c el se refer
exclusivamente la regiunea gurelor Dunrii: Basarabia, sau pre-
cum noi acum cu nume ttresc i zicem Bugeacul, dup expresi-
unea lui Cantemir
4
.
n sus aceast bucat de pmnt se ntindea cel mult pn la tr-
guorul Lpuna
5
.
Rpind jumtatea transprutian a Moldovei, guvernul rusesc a g-
sit cu cale a li peste tot numele de Basarabie, care aparinea n fapt
numai prtecelei sudice din aceast vast ntregime.
Tot aa Austria, uzurpnd la 1777 nordul Moldovei, crezu de cuviin
a-l porocli Bucovin, dei n realitate aceast denominaiune se aplica
mai-nainte numai ctr codrul de fagi de la Cozmin, polonete Bukowi-
na, de la buk fag.
Printr-o procedur de generalizare analoag, moldovenii din timpii
lui tefan cel Mare, dup ce apucaser de la munteni tot litoralul danu-
bian pn la Chilia, au mpins apoi Basarabia pn la Cetatea Alb, m-
car c Nistrul nu fusese altminte niciodat al Basarabilor.
17
Etimologia termenului Basarabia de la besi
Dup glorioasa dinastie, din care ieiser Alexandrii, Vladislavii i
Mircii, deja ntre anii 1200-1300 toat Muntenia, de la Poarta de Fer
pn la Marea Neagr, era cunoscut n ntru i-n afar ca Basarabie,
iar poporul muntean ca basarabeni.
Aceast stare de lucruri a durat pn pe la 1500, cnd numele de
Basarabie ncepe a fi acordat mai n specie numai rmului marin de
peste Prut, ntrat n mnele moldovenilor, dar conservnd nc pe a-
tunci suvenirea dominaiunii muntene.
Netirea acestei particulariti de nomenclatur pe de-o parte a dat
natere unei mulimi de divagaiuni istorice dintre cele mai ciudate, iar
pe de alt parte a mpedecat pentru mult timp de a putea nelege o
grmad de cestiuni de prima importan.
Aproape toi cutau o fantastic legtur ntre Besarabie i anticul
popor tracic besi.
Unii ziceau c este Beso-Thracia
1
.
Alii, c-n limba gotic Bes-arb ar fi nsemnnd motenirea besilor
2
.
Alii iari c Basarabia semnific pe besii aezai lng movila Rbe
3
.
Besii n sus, besii n jos, besii n dreapta, besii n stnga
4
.
Ceea ce-i i mai curios este c tocmai naiunea criia precipitarea
filologic i atribuia cu atta bunvoin paternitatea Basarabiei nu se
vede de niciri a fi locuit vreodat pe malul nordic al Istrului.
Besii, devenii famoi n vechime prin cea mai slbatec ferocitate,
triau n munii Balcani, de unde-i ntindeau din cnd n cnd excursiu-
nile de hoie pn la Dunre, dar nu mai ncoace.
Sub August nvlirile lor suprau mult pe Ovidiu, exilat n Dobro-
gea de astzi, expus atunci la prada sarmailor despre gurele Dunrii,
a geilor din regiunile noastre i a besilor despre sud:
Si quis adhuc istic meminit Nasonis ademti,
Et superest sine me nomen in Urbe meum,
Suppositum stellis nunquam tangentibus aequor,
Me sciat in media vivere barbarie:
Sauromatae cingunt fera gens, Bessique Getaeque,
Quam non ingenio nomina digna meo!
5
Peste patru secoli ei locuiau tot n Dacia lui Aurelian, unde a reuit
pe la 400 a-i cretina celebrul episcop Niceta, fundnd acolo cteva tem-
pluri, dintre cari ntr-unul oficiau grecii n limba greac, n altul rom-
nii n limba romn, n cel al treilea besii n limba besic
6
.
ntr-un cuvnt, numai n Basarabia ei n-au fost n vecii vecilor.
Prin urmare, chiar Basarabii s nu fi domnit la Chilia, i tot nc
besii n-aveau ce cuta n Bugeac.
incai zice ntr-un loc:
Poate fi c besii din Tracia, unde locuiau mai-nainte, au trecut n par-
tea Daciei vechi, ce se cheam acuma Bugeac, i c de la dnii s-a numit
aceasta Besarabie. Bisenii, cari se pun mpreun cu romnii n diplomatul
lui Andrea II, craiul Ungariei, se vd a fi fost rmie de a besilor
7
.
Poate fi c besii au trecut, dar bisenii se vd a fi besi, o admirabil
contradiciune ntre termini: un lucru evidinte consecina unei simple
posibiliti!
Poate fi, de ce?
Se vede, de unde?
Bisenii, pe cari actul din 1224, citat de incai, i menioneaz n
adevr aezai anume n Transilvania la un loc cu romnii: silva Blaco-
rum et Bissenorum
8
, era un trib oriental al pecenegilor, pe care tot
acolo i tot alturi cu romnii, adec ntr-o poziiune identic din punt
n punt, l aeaz la 1158 cronicarul german Ottone de Frisingen: Pe-
cenatorum et Falonum campania
9
.
Oare acetia, venii n evul mediu din fundul Asiei abia pe la anul
900, s fi fost posteritatea acelor besi, pe cari toi clasicii ni-i arat
stabilii din cea mai deprtat anticitate pe cretetul Hemului?
Dac incai ar fi cunoscut intima corelaiune ntre Basarabi i Basa-
rabie, el nu comitea o asemenea enormitate!
Dar s lsm la o parte pe besi.
Vom analiza o alt ncurctur nu mai puin original, n care tot
Basarabia a aruncat pe istoricii notri.
18
Vlad, voievodul Basarabiei din 1396
Scond la lumin actele dintre Polonia i rele romne, Dogiel a
publicat o diplom care se prea tuturor a fi o cimilitur.
O dm aci ntreag dup traducerea lui incai, o traducere naiv
dar foarte fidel:
n numele Domnului amin. Vlad, voievodul Basarabiei i comitele
Severinului .c.l.. ntiinm pre toi, cari vor auzi acestea i li se cuvine,
c lund n minte mulumitoare cu inim neuittoare darurile cele multe
i mergerea noastr nainte, cari ni le-au artat nou i domniilor-noastre
preaserinaii principi i domnii notri, domnii Vladislav, craiul Poloniei,
arhiprincipele Litvaniei i moteanul Rusiei .c., i muierea lui Edviga,
criasa Poloniei i moteana crimilor Ungariei, fata care triete a lui
Ludovic rposatului craiului Ungariei, i mai ales cum ne-au druit nou
aceiai domni, craiul i criasa, mai deunzi voievodatul Basarabiei, i
domniile cari le avem n crimea Ungariei, i prin crile sale ni le-au
dat i ntrit d-a pururea; judecm a fi cu vrednicie i cu dreptate, ca cu
atta mai ntins statornicie s fim asculttori de dnii, cu ct mai mult
ne aflm mngiai prin nlarea noastr cea de dnii fcut la vrful
domniei; i pentru c am gsit c crimea Ungariei demult a venit la
numita doamn Edviga, criasa Poloniei, ca la o singur motean a cri-
mii ungureti ce triete acuma, i drept aceea i la numitul domnul Vla-
dislav, craiul Poloniei, soul ei cel de cstorie, cu cdin de motenire,
precum am neles c se coprinde n crile cari s-au fcut despre aceasta
prin nsui craiul Ludovic i prin locuitorii crimilor cei ungureti i cei
poloneti; aa i noi cu domniile-noastre ne legm a rmnea supui
numiilor domnilor Vladislav, craiului Poloniei, i criesei Edvigei, i cri-
mii lor a Poloniei i Ungariei. Pentru aceea din adevrat tiin, cu
bun-credin, fr de nelciune, prin rndul acestora de aci nainte
ne facem, supunem i mrturim c vom fi pururea credincioi domnilor
Vladislav craiului i Edvigei criesei, pruncilor i motenilor lor, crailor i
crieselor Poloniei i Ungariei, i crimilor acestora, cu toate domniile i
supuii notri; fgduind i aceasta cu aceeai bun-credin, c domnilor
craiului Vladislav i criesei Edvigei, pruncilor i motenilor lor celor mai
sus-zii, noi, domniile i supuii notri cei zii, pururea le vom fi ascult-
tori, i vom sta lng dnii cu sfatul, ajutorul i buna voin mpotriva
tuturor inamicilor lor, i de vom auzi ceva de ru, noi cu toat puterea
noastr vom pune mpedecare. Protivnicilor lor nu le vom prinde parte;
n contra crimilor i relor lor nu ne vom rdica, nici le vom cuprinde; i
toate pricinele i mprotivirile, ce s-au fcut sau se vor face asupra lor prin
oricari inamici, cu cuvntul sau cu fapta, le vom mpedeca; i vlva i cin-
stea lor o vom nla cu toat puterea noastr. Prin mrturirea crilor
acestora, cari le-am ntrit cu pecetea noastr. Dat n oraul Arge, n
srbtoarea preasntei nedespritei Treimi, din anul Domnului 1396
1
.
n acest act Besarabia se repet de dou ori:
1. Vlad Waywoda Bessarabiae nec non Comes de Severino;
2. Woiewodatum Bessarabiae et Dominia, quae in Regno Ungariae
obtinemus.
Cine-i Vlad?
Ce-i Basarabia?
S auzim pe Engel.
El zice:
Dup un act din 1396 edea n Arge un Vlad, dndu-i numele de
Vayvoda Bessarabiae i Comes Severini. Sub expresiunea de Vayvoda
Bessarabiae eu neleg banatul Craiovei, cci munii Craiovei se chea-
m i-n Thurocz alpes Bazarath, iar sub expresiunea Comes Severini pe
comandantul cetii ungare mrginene Severin
2
.
Denti, alpes Bazarath nu se gsesc n cronica lui Thurocz, ci ntr-o
diplom a mpratului Sigismund din 1408, unde nici acolo nu snt al-
pes Bazarath, ci alpes Pazara
3
, adec muntele Pasrea din Mehedin
4
.
Al doilea, banatul Craiovei pe la 1396 se zicea tocmai al Severi-
nului, nct este ciudat distinciunea pe care o stabilete Engel ntre
Besarabia i Severinum, hrzind primul din aceti doi termini numai
Craiovei.
incai, voind s ndrepte pe predecesorul su, a czut n nete erori
i mai grave.
El zice:
Basarabia, al criia voievodat l-a dobndit Vlad de la Vladislav i
Edviga, n-a fost munii lui Basarab cei din banatul Craiovei, precum se
neal prea vestitul Engel, pentru c banatul Craiovei era sub
Mircea-Vod, nici l putea drui Edviga cu brbatul ei Vladislav, ci a
fost Bugeacul de acuma, cum arat crisovul. Nici te mira c Vlad se
scrie pre sine comitele Severinului i d crisovul din Arge, pentru c
dei n-a fost fiul lui Mircea-Vod, dar a trebuit s fie dintr-un neam cu
dnsul i a putut s-i in titlul Severinului i s locuiasc n Arge,
mai-nainte de a merge n Basarabia
5
.
Ca i Engel, incai crede n existina munilor Basarabi.
Ca i Engel, el nu observ c Severinul i Craiova formau un singur
i acelai banat al Oltului.
Mai pe dasupra, el afirm c Basarabia a fost Bugeacul cum arat
crisovul, pe cnd crisovul, oricum s-ar citi i oricum s-ar traduce, n-o
arat absolutamente niciri!
A trecut vro aptezeci de ani i vine d. Rsler.
S fie oare mai norocit dect Engel i incai?
El zice:
n 1396 apare pentru prima oar peste Prut aa-numitul voievodat
al Basarabiei, fundat de ctr cineva din familia Basarabilor
6
.
Tot ceea ce spunea incai, numai doar mai pe scurt!
Gebhardi, mai vechi dintre toi, dar i mai critic totdodat, nelesese
singur actul din 1396.
Iac propriile sale cuvinte:
Pe cnd Mircea s-a aliat cu Sigismund, plecnd mpreun la Nicopo-
le contra turcilor, un oarecare Vlad a uzurpat tronul muntenesc, pres-
tnd omagiu de vasalitate reginei polone Edviga, ca i cnd ea ar fi fost
regin a Ungariei. Vlad i d titlul de Voivoda Bessarabiae nec non
Comes de Severino, subscrie diploma in oppido Argisch i accepe de la
suzeran Voievodatum Bessarabiae et Dominia in regno Ungariae. Aces-
te Dominia snt Fgraul i Amlaul, i fiindc posesiunea Argeului i
a Severinului probeaz c Muntenia aparinea lui Vlad, apoi nu poate fi
nici o ndoial c numele Besarabia nu se refer la deprtata provincie
de peste Prut, ci anume la aceea ce n diplomele lui Mircea se cheam
Transalpina.
Pn aci Gebhardi este admirabil.
El mai adaug ns din nenorocire:
Probabilmente n original va fi fost Bassrath sau Pazara, iar tradu-
ctorul a bgat Bessarabia, pe care o cunotea mai bine
7
.
1. Originalul e scris ltinete, iar nu s-a tradus dintr-o alt limb,
dup cum crede Gebhardi;
2. Bassrath este tot Basarabie, numai sub o form treptat desfigu-
rat de ctr cronicarii maghiari i imitatorii lor din occidinte: Bassa-
rad, Bassarat, Bassrath, Bassarab
8
;
3. Despre Pazara, adec muntele Pasre de peste Olt, fr nici un
legmnt cu numele Basarabilor i al Basarabiei, noi am rspuns mai sus.
Pray, scriind la 1787, patrona o ipotez analog cu a lui Gebhardi i
expus la aceleai obieciuni
9
.
Cu trei secoli nainte de incai, de Engel, de Gebhardi, de Pray i de
d. Rsler, actul n cestiune fusese n mnele lui Kromer, carele iat cum
l rezum:
n anul 1396, pe cnd Sigismund, regele Ungariei, se lupta fr
succes la Nicopole i unii l credeau perit acolo, Vlad, domnul Munte-
niei i ban al Severinului, a ntrat sub suzeranitatea regelui polon Vla-
dislav i a reginei Edviga, considerndu-i de motenitori ai Ungariei
10
.
Ctr relaiunea lui Kromer s mai adogm c acest Vlad n-a fost
o rud a marelui Mircea, precum afirm incai, ci chiar fiul su, deve-
nit mai n urm celebru sub numele de Vlad Dracul.
Epizodul din 1396 este o lung i interesant dram de familie.
Mircea plecnd cu oastea maghiar a mpratului Sigismund la
btlia de la Nicopole contra teribilului padiah otoman Baezid Fulge-
rul, unde a jucat prin vitejie unul din rolurile cele mai frumoase
11
, tronul
princiar a ncput un moment n mnele lui Vlad, unul dintre numeroii
bastarzi domneti
12
, hotrt cu orice pre a rsturna pe tat-su.
Tocmai atunci Polonia se afla n dumnie cu Ungaria, cci n ambe-
le re domnea prin drept de cstorie cte un ginere: Sigismund al
Ungariei inea pe Maria, fia rposatului rege Ludovic, iar pe sora aces-
teia Edviga o inea Vladislav al Poloniei, nct murind cea denti, coroa-
na trecea legalmente la cealalt, adec Vladislav pretindea prin Edviga
a fi el rege legitim al Ungariei, contestnd dup moartea Mariei validi-
tatea lui Sigismund
13
.
Fiindc Mircea inea cu ungurii, Vlad se unete naturalmente cu
polonii.
Astfeli se ncheie tractatul din Arge n ziua sntei Triniti, adec
la 18 octobre 1396
14
, pe cnd btlia de la Nicopole n care au fost btui
ungurii i Mircea, dndu-se lui Vlad sperana de a-i putea mnine dom-
nia, se ntmplase la 28 septembre
15
, cu foarte puine zile nainte.
Cronologia concurge aci ntr-un mod viguros n limpezirea
adevrului.
Eroul de la Nicopole se ntoarce n capul armatei muntene, apuc
pe uzurpatorul fiu i, drept pedeaps, l trmite la Buda, ca s-l pzeas-
c acolo, sub chip de educaiune la curtea regeasc, tocmai aceia con-
tra crora conspirase.
Vlad se ncearc a fugi din Ungaria n complicea Polonie: e urmrit,
rezist cu o brbie omeric care uimete chiar pe inamicii si, dar
este prins i adus napoi
l6
.
Peste ctva timp el reuete totui a scpa din Buda i alearg la
Constantinopole, intrnd n serviciul bizantin
17
.
Soartea ulterioar a acestui principe, urcarea-i pe tron n urma lui
Mircea, glorioasa-i domnie de patrusprezeci ani i moartea-i prin trda-
re, nu ne intereseaz n cazul de fa
18
.
Iac cine a fost waywoda Bessarabiae, pe care incai i d. Rsler
l gonesc n Bugeac, iar Engel l nchide n Craiova
19
Etimologia termenului Basarabie de la bastarni
Teoria lui Cantemir despre cuvntul Basarabie este mprtiat pe
ici, pe colea n cele trei principale opere ale ilustrului autor: Descrierea
Moldovei, Istoria Imperiului Otoman i Cronicul romano-moldo-vlahilor.
n cea denti el zice:
Numele Basarabiei deriv, poate, de la poporul besi. Dup Ptole-
meu, dasupra Daciei locuiau peucinii i bastarnii. Matei Praetor vorbete,
ntre ceilali, despre identitatea bastarnilor cu besii
1
.
Cantemir se ntemeiaz pe Ptolemeu i pe Matei Praetor.
Ptolemeu, trind n Egipt pe la 160-180 dup Crist, adec puin n
urma cuceririi Daciei, aeaz n adevr pe aa-ziii bastarni la nord de
Carpai: ka pr tn Dakan Peuknoi t ka Bastrnai
2
.
Aceeai poziiune, ntr-o epoc ceva mai veche, le acoard Pliniu,
mai spunndu-ne c erau anume din seminia german
3
.
Cam tot pe atunci i menioneaz Tit Liviu, fcndu-i celi
4
.
Apian nu specific via lor, fie ea german sau celtic, dar i pune pe
acelai teritoriu cu dacii
5
.
Critica istoric modern, nedecis ntre germanismul i celtismul
bastarnilor, prefer a concilia controversa, numindu-i celi germa-
nizai
6
.
Numai cu besii nu i-a amestecat niciodat nemini!
n Ovidiu, n Strabone, n Iornande, n Dione Casiu, n toi clasicii
fr osebire, bastarnii i besii, unii dincoace, ceilali dincolo de Dunre,
snt dou popoare dopotriv antice, dar absolutamente diferite prin
loca i prin tulpin.
Onoarea de a-i amalgama aparine lui Praetor, un arheolog prusian
de pe la finea secolului XVII, carele nici dnsul nu afirm, ci d-abia
alunec n treact vorba c: dup opiniunea unora besii i bastarnii ar
putea fi una i aceeai naiune
7
.
Iac la ce se reduce bastarno-besismul lui Cantemir.
Bun e Ptolomeu, dar pcat numai c bastarnii n-au a face cu besii,
iar besii au a face i mai puin cu Basarabia.
Nici chiar Cantemir nu nir aceste trei lucruri att de disparate
dect ca pe un dubios se poate.
20
Ipoteza despre venirea Basarabilor de peste Prut
n Cronic Cantemir las la o parte pe besi i pe bastarni, mrginin-
du-se a cuta o explicaiune pentru surprinztoarea legtur ntre Ba-
sarabia de la Prut i numele familiei domneti din Oltenia.
El zice:
Basarabia, ai criia locuitori pe vremea npzei lui Batie prin ceti
nencpnd, s-au tras spre Severin i peste Olt, unde i la stpnie bneas-
c unii dintr-nii au ajuns, de la cari i astzi familia Bsrbetilor n
ara Romneasc se trage, lund adec stpnitorul sau banul lor de
atuncea numele de pe numele norodului
1
Aadar invaziunea lui Batu-han alungase o seam de romni de la
gurele Dunrii mai spre apus peste Olt, unde s-a ivit astfeli dinastia
princiar a Basarabilor.
Aceast combinaiune a lui Cantemir se risipete prin dou cuvinte.
Pn la captul secolului XV niciodat Bugeacul nu se zicea Basara-
bie, pe cnd toat Muntenia, precum am demonstrat-o mai sus, purtase
documentalmente acest nume cu doi secoli mai denainte.
Cantemir uit totdodat c pe la 1240, cnd nvliser ttarii ctr
Dunre, n regiunea de peste Prut nu locuiau romnii, ci cumanii.
Chiar romni s fi fost, i tot nc logica i istoria ne spun c-n faa
unei irupiuni inamice popoarele nu-i caut scparea pe es, ci n muni,
ceea ce au i fcut atunci cumanii de frica ttarilor, fugind n Transilva-
nia
2
, pe cnd ar fi fost absurd din parte-le a alerga dup refugiu la
Severin pe lungul rm descoperit al Danubiului.
Dac era prea departe de la Chilia pn la Carpai, totui nemic nu
putea fi mai lesne dect a trece Dunrea, adpostindu-se n Balcani,
precum o i obicinuiau n secolul XIII cumanii cei mrginai, de cte ori
i amenina mai de aproape vro urgie ttreasc
3
.
Sau peste Carpai, ori peste Dunre, una din dou, aceasta era calea
cea stereotip a cumanilor
4
.
Nici ntr-un caz nu fugea nemini, gfind pe brganuri, de la Prut spre Olt.
Nu mai amintim c tocmai invaziunea ttar de la 1240, precum
ne-am ncredinat mai sus dintr-o fntn contimpuran, gsise deja pe
un Basarab-ban n Oltenia.
Nu putem pretinde de la Cantemir de a fi cunoscut cronica persian
inedit a lui Raid, pe care noi nine eram ct p-aci s n-o cunoatem;
ns i fr aceast preioas sorginte, totui ipoteza lui e nu numai
nereal, dar i neprobabil.
El simea foarte bine c termenul topic Basarabie nu poate a nu fi n
cea mai strns nrudire cu numele gentiliiu al Basarabilor; din neno-
rocire, puintatea izvoarelor sale l-a mpins la o eroare de procedur,
aducnd pe Basarabi din Basarabie, n loc de a deduce Basarabia de la
Basarabi.
n Istoria otoman Cantemir mai adaug un nou element de com-
plicaiune.
El nu se mulumete a imagina pentru dinastia basarabeasc un lea-
gn pe malurile Ialpuhului, ci o mai poftete s se premble de acolo n
Serbia, i abia-abia dup aceast ingenioas cltorie pe ap i pe uscat
i permite a sosi la Severin.
n privina bastarno-besismului Basarabiei, Cantemir cita cel puin
pe Matei Praetor.
Asupra excursiunii Basarabilor de la Nistru n Serbia i din Serbia la
Olt, el nu aduce nici o mrturie fie ct de fictiv; i totui aceasta este
tocmai poriunea cea mai instructiv a teoriei sale.
O vom examina de aproape.
21
Banul Barbu Basarab
Iat cuvintele lui Cantemir:
Basarab este numele unui neam foarte vechi i nobil n Muntenia,
carele n linia brbteasc de mult s-a stins. Barbu, cel nti Basarab
cunoscut, denaintea invaziunii turce fugise din Basarabia n Serbia i de
acolo n ara Romneasc la Negru-Vod, carele l-a primit prea bine,
rdicndu-l la demnitatea de ban, cea mai nalt n ar. Fiul su Laiot
dobndi tronul muntean dup moartea lui Negru-Vod, devenind pri-
mul domn din familia Basarabilor. El ls un fiu, numit Neagoie Basa-
rab, ajuns de asemenea la domnie, nu se tie dac ndat dup tat-su,
ori dup vreun alt principe. Lui i urm fiul su erban Basarab etc.
1
Se sparie cineva auzind nete fabule de acest calibru n gura unui
brbat ce poseda attea titluri la aureola de patriarc al criticei i mai
ales al erudiiunii istorice n Romnia!
Aceasta ne aduce aminte un portret de la monastirea Snagov, dasupra
cruia poznaul egumen a scris galimatia: Ion-Mihail-epe-Basarab
al patrulea voievod
2
.
Ci oare la noi nu tiu tot aa de bine istoria naional!
Cantemir cunotea analele Munteniei mai cu seam prin interme-
diul familiei cantacuzineti: avut-am noi, nc la arigrad fiind, croni-
cul muntenesc cu singur mna lui erban logoftul pre proast limba
greceasc scris
3
.
S nu se uite c acest erban Cantacuzino, denti logoft i apoi
vod, a fost socrul lui Cantemir, i c neamul cantacuzinesc se distin-
gea totdauna prin ardoarea-i de a strnge cronice i alte monumente
literare ale trecutului naional
4
.
De acolo trebui s fi luat Cantemir povestea despre originea Basara-
bilor, fr s-i mai dea btaie de cap de a o supune unui control analitic.
Dei Cronicul lui erban Cantacuzin se pare c a perit, totui l suplenete
pn la un punt Genealogia Cantacuzinilor, publicat dup un vechi ma-
nuscript de ctr d. Bolliac i-n care gsim ntre altele urmtorul pasagiu:
Zic unii cum c neamul Basarabilor se trage din banul Barbu Basa-
rab, carele din Basarabia a trecut la Serbia i de acolo a venit n Valahia
la Radu Negrul-Vod, carele a fost cel nti desclector domniei rei
Romneti la anul 1200, i cum c acest domn a fcut pe numitul Barbu
ban Craiovei i stpnitor peste cinci judee. Acest ban Barbu a zidit
monastirea Bistria
5
.
Iac dar sorgintea lui Cantemir, ctr care el a mai adaos un alt
manuscript, poate tot de provenin cantacuzineasc, cunoscut nc n
secolul trecut unui secretar al lui Constantin Mavrocordat i unde figu-
ra unul lng altul pretinsa posteritate a banului Barbu Basarab n ur-
mtoarea ordine:
1460. Laiota Bazaraba. 1512. Negoi Bazaraba. 1610. Serbanus
Bazaraba
6
.
Cantemir a fcut pe Laiot fiu al lui Barbu, pe Neagoie fiu al lui
Laiot, pe erban fiu al lui Neagoie, i astfeli totul a mers de minune!
S cernem ns elementele cronologice i biografice ale unei teorii
att de ciudate.
Barbu Basarab vine n Muntenia la 1200.
Fiu-su este Laiot Basarab.
Nepotu-su este erban Basarab, urmaul lui Mihai cel Viteaz la 1600.
n patru secoli, patru generaiuni!
Basarabii lui Cantemir triau fiecare cte o sut de ani i mai bine.
i nici c au fost ei mai muli dect patru peste tot: Barbu, Laiot,
Neagoie i erban.
Acesta din urm zice Cantemir avuse numai dou fete: Ancua,
mritat dup Petracu, fiul viteazului Mihai; Ilinca, mritat dup
boierul Constantin Cantacuzin; i-apoi un bastard, fcut cu o preuteas
7
.
Asta-i tot!
Ce-i pas lui Cantemir de Alexandru Basarab, de Vladislav Basarab,
de Radu Basarab, de Mircea Basarab, de lunga serie a Basarabilor de
prin secolii XIII, XIV i XV!
De la cronologie s trecem la unele detalii biografice.
Banul Barbu Basarab, crui i se acoard paternitatea neamului ba-
sarabesc, apare totdodat ca fundator al monastirii Bistria.
Prin urmare, acest snt loca cat s fie i el de pe la 1200.
Din norocire, epoca i modalitatea fundaiunii lui ne snt astzi foarte
bine cunoscute.
D. A. Odobescu le-a studiat cu toat scrupulozitatea unui adevrat
arheolog.
D-sa constat prin inscripiuni autentice cum c primul ctitor
bistrian a fost n realitate banul Barbu Basarab, ns nu pe la 1200, ci
pe la 1500.
Cu mult nainte de d. Odobescu, celebrul cltor rus Kowalewski
vizitase Bistria, strngnd acolo tot feliul de date despre nceputurile
monastirii.
Vom da aci ntreag n traducere interesanta-i relaiune:
Monstirea Bistria este fundat de ctr banul Barbu pe la 1490.
Pn atunci era numai o capel n numele sntului Procopiu. Despre
cauza fundrii, tradiiunea local, conform n ast privin cu vechea
icoan a sntului Procopiu, afltoare n biseric, povestete urmtoare-
le. Banul Barbu fusese prins n tineree de ctr turci i aruncat n
temni. Peste puin i se anun sentina de moarte, care era s se
execute a doua zi. Se face noapte, o noapte teribil i solemn, o noap-
te pe care osnditul a petrecut-o toat n rugciuni ctr patronul su
sntul Procopiu, implorndu-l pentru scpare, cci avea d-abia 18 ani i-i
plcea viaa. Demneaa calii se coboar n temni i nu gsesc pe
nemini: nchisoarea era deeart. n aceeai zi, ntrnd n capela de la
Bistria, preutul vede ngenuncheat denaintea icoanei sntului Proco-
piu pe junele Barbu, ferecat n obezi la gt i la picioare. Tnrul nu tia
el singur cum i cine l-a adus din temni n biseric. n semnul acestui
miracol el cldi o monstire pe locul capelei. Mai trziu, dup ce turcii
luaser Constantinopolea, banul Barbu, fiind dus dup cererea sultanu-
lui la Stambul din partea Munteniei, a rscumprat moatele sntului
Gregoriu Decapolitul i le-a depus n monstirea sa Bistria, unde ele se
conserv pn astzi ntr-un scump sicriu, acoperite de prinoasele
credincioilor. E remarcabil marea pnz, denti pstrat n biseric i
apoi transportat n chilia stareului. Ea este restaurat, ns ntocmai
dup desemnul primitiv. Acest tabel reprezint abdicarea btrnului
Barbu, carele se las de bnie i de via lumeasc totdodat. E nvest-
mntat clugrete, fiind gata a pleca la monstire. l nsoesc boierii
olteni, toi triti, unii chiar lcrimnd. Dup Barbu, carele n-a avut co-
pii, pete denaintea celorlali boieri nepotul su, mbrcat ntr-o lun-
g hain superioar fr mnece, roie i blnit, de sub care se vede o
alt mai strimt. E nalt i frumos, cu mici mustee i fr barb. Boierii
snt toi brboi. Monstirea Bistria are aparina unei ceti
8
.
Romantica legend, culeas de ctr Kowalewski de la clugrii
bistriani i care ofer poetului stofa unei admirabile balade, este im-
portant din acest punt de vedere, c ea ne explic pe turcii din
relaiunea lui Cantemir.
Dup tradiiune, banul Barbu Basarab scap dintr-o temni
turceasc.
Dup Cantemir, el fuge de peste Prut denaintea unei invaziuni otomane.
Fondul este acelai.
Cum ns de nu i-a amintit tocmai Cantemir, i tocmai ntr-o istorie
a Turciei, cum c osmanlii abia dup 1450 au nceput a cutreiera Bu-
geacul?
Turcii nvlesc pentru prima oar peste Prut pe la jumtatea seco-
lului XV, i totui cu dou sute cincizeci de ani nainte banul Barbu
Basarab, printr-o spaim mai mult dect profetic, se car de acolo de
frica turcilor!
Monstirea Bistria este fundat din temelie pe la 1490, i totui
banul Barbu Basarab o cldete, o isprvete i o zugrvete ca prin
farmec nc de pe la 1200!
Banul Barbu Basarab, scpat n tineree din robie turc i fundator
la btrnee al monstirii Bistria, ne este cunoscut documentalmente
ntre anii 1490-1510
9
, i totui cu sutimi de ani nainte el e favorit al
unui Negru-Vod!
De pe la 1250 Muntenia se numete Basarabie, i totui cel nti
Basarab peste Olt este banul Barbu, carele triete cu dou veacuri mai
n urm!
n literatura noastr poporan aceasta se cheam basmu cu min-
ciunile: o herghelie de cai rtcind ntr-un pepene sau o albin njuga-
t la plug.
nainte de a ne despri de simpaticul personagiu al banului Barbu
Basarab, vom mai adoga n treact o observaiune.
El se pare a fi fost cel nti ban al Craiovei, ceea ce i-a i procurat
caracteristicul epitet de Craiovescul.
n prima jumtate a secolului XV reedina banatului oltean nu se
afla nc la Craiova, ci la Severin, precum o demonstr crisoavele suc-
cesive de la Vladislav Basarab, de la Mircea cel Mare i de la Vlad
Dracul
22
Consecinele asonanei ntre Basarabia i Serbia
Cronicul Cantacuzinesc i Cantemir conduc dopotriv pe Basarabi
denti din Bugeac n Serbia i apoi din Serbia la Olt.
Serbia sau Sorabia, dup cum se scria adesea n evul mediu
1
, formea-
z materialmente mai mult dect dou treimi din cuvntul Bassarabie.
Asonana este att de simit, nct noi vzurm deja n studiul I
pn i poporul de jos, cruia nu i se poate imputa nici o pretensiune
pedantic, confundnd ambii termeni n antica balad despre Fata ba-
nului de Haeg, unde variantul modern pune:
Un fecior de om serbesc
n loc de primitivul:
Un fecior bsrbesc.
Printr-o asemnare curat fonetic, fr nici o umbr de argumen-
taiune, Basarabii erau expui a fi serbizai din cnd n cnd de ctr
netiin, i mai cu seam de ctr semitiin.
Pretinsul act al magistratului sas-sebeian de la 1396, o grosolan
mistificaiune din secolul trecut, zice:
Dup ce au primit bulgarii credina cretineasc, apoi au nceput
romnii de atunci a se mprieteni cu neamul serbesc, pn cnd mai pe
urm dobndit-au i domn din neamul serbesc pe marele prin Negru-Vo-
d Basaraba
2
Un fragment de cronic muntean din secolul XVII, descoperit de
ctr d. Creescu n biblioteca monastirii Cozia i al crui autor ni se
pare a fi celebrul aventurar moldovenesc Nicolau Milescu Spatar, este
n aceast privin nu mai puin explicit, vorbind n genere despre bo-
ierimea romn:
Unii snt din serbi, alii din greci, alii din albnai, alii din frnci,
alii dintr-alte limbe, c i domni nc mai muli din strini au sttut,
cum i Basrbetii se trag din neam serbesc
3
.
n unele manuscripte d-ale lui Calcocondila, domnul muntenesc Dan,
nepot de frate al marelui Mircea, este numit Saraba, Sarmpa, n loc
de Basaraba, Mpasarmpa
4
.
n fine, lista anonim a domnilor rei Romneti, care se compu-
sese n secolul XVIII pentru ungurul Peterfy dup diferite cronice loca-
le de ctr Constantin Scarlatti, ne spune c neamul lui Mircea cel
Mare se zice a fi fost nepoi ai regelui serbesc Lazar
5
.
Genealogia mircian se poate reconstitui astzi dup documente
contimporane, iar nu dup nete fabule sacramentale, precum se fcea
pn adiniori.
nsui Mircea declar n crisoavele sale c tat-su Radu fusese fra-
te cu Vladislav Basarab
6
.
Prin urmare, Mircea era nepot (nepos ex fratre) al lui Vladislav Basarab.
Regele maghiar Ludovic i papa Urban V ne spun, pe de alt parte,
cum c Vladislav, unchiul lui Mircea, era fiu al lui Alexandru Basarab
7
.
Mai pe scurt, era nepot al lui Vladislav i nepot al lui Alexandru, toi
Basarabi unul ca i altul, i numai Basarabi.
Prin ce minune dar putea fi el nepot al lui Lazar, principe nu mai
vechi, ci chiar contimpurean cu dnsul, urcat pe tronul Serbiei abia pe
la 1371?
Fatalele silabe din coada numelui Basarabilor, iac ceea ce ncurc
toat treaba!
Cantemir, Cronicul Cantacuzinesc, falsarul actului din 1396, balada
din Haeg, fragmentistul din secolul XVII, scriba lui Calcocondila, fnt-
na lui Scarlatti, toi se mpedecau, fiecare pe rnd, de scabrosul sunet
s + r + b!
23
Etimologia poporan
Ilustrul Vico analizase astronomia, fiziologia, metafizica, cronolo-
gia poporane, n comparaiune cu astronomia, fiziologia, metafizica,
cronologia culte.
Tot astfeli s-ar putea pune n paralel etimologia rudimentar i
etimologia tiinific.
Similitudinea vorbelor surprinde i mpinge la deduciuni pe
neleginele cele mai rude, ca i pe cele mai erudite.
Toat diferina consist n procedur i-n ponderozitatea rezultatului.
Un snt din evul mediu se numea Renat, ceea ce nsemneaz rens-
cut: acest simplu joc de cuvinte era de ajuns pentru ca poporul s pls-
muiasc o legend ntreag despre imaginarul fapt al renaterii sntului
Renat
1
.
Cam analoag este superstiiunea cea etimologic a ranului ro-
mn de a se pzi de foc n ziua sntului Foca
2
, dei Fwkj al grecilor
are a face mai curnd cu elementul opus al apei, i dei fericitul de acest
nume, martirizat n timpul lui Diocleian, n-a fost nici ferar, nici crbu-
nar, ci un biet grdinar de lng Sinopa, adec iari ceva mai dedat cu
ploi i cu puuri dect cu flacre.
n Elveia se afl un munte numit Pilat; stenii din vecintate snt
ncredinai pn la fanatism c acolo, adus de peste nou re i nou
mri, zace famosul Pilat, din moleciunea cruia fusese rstignit n Pa-
lestina Mntuitorul
3
.
Tot astfeli cronicarii din evul mediu inventau pe turci n Finlandia
fiindc se gsete acolo un ora numit Turku, sau pe troadeni n Fran-
cia deoarce fiul lui Priam se numea Paris
a
!
Absolutamente de aceeai natur este i serbismul Basarabilor.
Dar cauza erorii fiind odat constatat, s nu ne oprim la o jumta-
te de cale.
Lista domneasc a lui Scarlatti, n care marele Mircea se confund
cu familia regeasc din Serbia, ne mai spune nc ceva, unde originea
greelei nu poate a nu fi aceeai.
Vorbind despre domnul moldovenesc Petru Muat, contimpurean i
amic al lui Mircea, ea zice c tat-su era: Costea Muat, carele nu se
tie unde va fi domnit, dar se crede a fi fost din neamul despoian al
regilor Serbiei
b
.
Mircea cel Mare din dinastie serbeasc; Petru Muat tot din dinastie
serbeasc; dinastia serbeasc confundat cu Basarabii; care-i conclu-
ziunea?
Iac un punt demn pe deplin a fi examinat cu o extrem seriozitate,
cci el ne va permite a demonstra c Vladislav i Alexandru cel Bun,
Mircea i marele tefan, Neagoie i Petru Rare, superbii zidari ai
naionalitii romne de dincoace i de dincolo de Milcov, au fost cu toi
din aceeai nesecat n geniu tulpin a Basarabilor!
24
Muntenismul dinastiei Muat din Moldova
Muntenia fusese n secolii XIII i XIV n dese i intime relaiuni cu
puternicul pe atunci imperiu serb.
Doi Basarabi, unul pe la 1270, altul pe la 1355, au fost socri sau
cuscri ai celor mai celebri cuceritori dintre ci au ieit vreodat nu
numai din dinastia lui Nemania, ci chiar din ntregul neam iliric.
tefan Milutin, fundatorul mrimii serbe, inuse n prima-i csto-
rie pe fata lui Litean Basarab
1
.
tefan Duan, groaza Oriintelui pe la jumtatea secolului XIV, nsu-
rase pe unicul su fiu cu fata lui Alexandru Basarab
2
.
Mircea cel Mare, tat-su Radu Negru, unchiu-su Vladislav i
frate-su Dan figureaz pn astzi, ca o maiestoas pleid de eroi, n
baladele poporane ale Serbiei
3
.
Ne reinem ntr-adins de a nmuli aceste exemple prin ceva din
Fotino, cci este de o falsitate ngrozitoare tot ce afirm el pe ici, pe
colea de a fi luat k tj serbikj cronologaj.
4
.
ara Romneasc i Serbia fiind nvecinate i adesea n strns
alian, lista domneasc a lui Scarlatti avea n sprijin mcar o umbr de
probabilitate cnd serbiza pe Basarabi.
Cum ns puteau fi serbi domnii moldoveni, cnd ntre Moldova i
Serbia se ntrepune un ntins spaiu teritorial i nici c exist cea mai
slab urm de vro legtur internaional ntre ambele n tot cursul
secolului XIV?
Nu cumva vor fi fost serbi tot ca i Basarabii?
S vedem.
Lista lui Scarlatti serbizeaz anume pe Petru Muat, pe frate su
Roman Muat i pe tatl lor Costea Muat.
Cuvntul muat, disprut acum din limba romn cisdanubian, dar
conservat la fraii notri de peste Dunre
5
, nsemneaz frumos, fiind o
simpl scurtare din adiectivul nfrumuat sau frumuat.
Macedoromnul cnt pn astzi:
Aide cu mene, feat muat!
sau:
Vezi n sus cerul? Nu e muat?
6
La munteni numele propriu Muat ne ntmpin n acte pn pe la
finea secolului XVII
7
, ca i o form femeiasc Mua
8
, corespunztoare
cu Bella a italianilor.
Celebrul pap Formosus, sub care se ntmplase definitiva schism
religioas ntre Occidinte i Oriinte, se traduce romnete Muat.
Serbii n-au avut niciodat i nu puteau avea acest nume curat rom-
nesc, i ceea ce-i i mai remarcabil este c pn i-n limba lor ideea de
frumusee e respins radicalmente din formaiunea nominal brb-
teasc, ci se aplic numai la femeie i la vite: Liepava, Liepota, Liepoti-
tza, Lieposzeta
9
.
Mai pe scurt, nici prin deprtarea locurilor, nici prin lips de
comunicaiune, nici prin nomenclatur, domnii moldoveneti Petru
Muat i Roman Muat, dempreun cu tatl lor Costea Muat, n-au
putut fi serbi.
Care-i dar raiunea serbizrii lor n lista lui Scarlatti?
Din cele desfurate n paragraful precedinte urmeaz c Muatetii
trebuiau s fi fost serbi n calitate de Basarabi, adec simplu numai
prin efectul fonetic al sunetului s + r + b.
Deja Cantemir emisese ideea c ambele dinastii domneti din cele
dou provincii dunrene ale Daciei se par a fi descins dintr-o singur vi
10
.
Aceast aseriune a repeit-o apoi Samuil Micul
11
.
Amndoi ns au rtcit n fantastica ncercare de a nfri pe nu
tim care Negru cu nu tim care Drago.
Fundatorii Moldovei n-au fost din aceeai familie cu fundatorii rei
Romneti; dar tocmai aci st cestiunea c nu din sngele fundatorilor
Moldovei se trgeau Petru Muat, frate-su Roman Muat i tatl lor
Costea Muat.
25
Bogdnetii i Muatetii
Maramureanul Bogdan, crui i se cade cu tot dreptul paternita-
tea voievodatului moldovenesc, avusese fiu pe Teodor, zis altfeli Lacu.
Nemuritorul metropolit Dositeu, nc n secolul XVII, vzuse n
anticul diptic al scaunului metropolitan, tezaur de mult perdut, cci nu
mai exista pe la 1790
1
, urmtoarea linie genealogic:
1. Bogdan-Vod i doamna Maria;
2. Fiul lor Teodor Lacu i doamna Ana.
El o rezum n versuri:
... Bogdan-Vod,
Cu doamn-sa Maria lsnd bun road:
Pre Fedor Bogdanovici, Lacu se numete,
Cu doamn-sa cu Ana de se pomenete
2
.
Expresiunea se pomenete nsemneaz c erau nscrii n pomenic.
O remarcm aceasta pentru a da toat autoritatea de sorginte isto-
ric cuvintelor metropolitului Dositeu.
n studiul I, bazndu-ne pe fntne contimpurane, noi am cercuscris
epoca fundaiunii Moldovei aproximativ ntre anii 1350-1360.
Lacu a domnit dup documente autentice pe la 1370
3
.
Bogdan-Vod i acest fiu al su, iac dar doi principi pozitivi, cari
mplu foarte naturalmente scurtul interval de cel mult dou decenii
ntre 1350-1370.
Cronica cea veche a Moldovei, scris n monstirea Putna sub te-
fan cel Mare, adec d-abia un secol n urma evenimentelor, confirm
aceast serie, zicnd c dup Bogdan a domnit fiu-su Lacu, iar lui
Lacu i-a succes Petru, fiul lui Muat
4
.
S se noteze aci cu ateniune c Petru nu este n cronica cea veche
a Moldovei fiu al lui Lacu, nici fiu al lui Bogdan, ci fiu al lui Muat.
Un nou neam s-a furiat prin ncuscrire n dinastia maramurean.
Roman Muat, fiu al lui Costea Muat i frate al lui Petru Muat
5
, se
nsoar cu domnia Anastasia, fia lui Lacu-Vod i nepoata primului
Bogdan***.
Acest fapt de o extrem nsemntate l tie lista lui Scarlatti, n
care citim: Romanus habuit uxorem Anastasiam filiam Principis Laczko,
et peperit sex filios, ex quibus Alexander Senex est ultimus filius ejus
6
.
l tia nu mai puin metropolitul Dositeu tot din preiosul diptic
metropolitan:
Petru-Vod pre urm purcese, cu vi
Carele-i zic Muatin; n bun priin
Sttut-a dup-acesta luminat road
Stpn rei Moldovei domnul Roman-Vod;
Acesta, ce se scrie-ntr-a rei urice
Mare samoderzave, i-n bun ferice,
C-a stpnitu-i ara din plai pn-n mare,
Lsatu-i-a n scaun puternic mai tare
Ce-a nscut-i din doamna, din Anastasia,
Pre Alexandru cel Bun
7
Aci o observaiune.
Metropolitul Dositeu arat foarte lmurit c Petru i Roman n-au
fost din sngele lui Bogdan i Lacu, ci din via carele-i zic Muatin.
Tot aa am vzut mai sus n cronica cea veche a Moldovei.
Lista lui Scarlatti face pe aceti Muateti din neam princiar, ex fa-
milia regum, ceea ce se justific nu numai prin cstoria lui Roman
Muat cu fia lui vod Lacu, dar nc i mai mult prin nsurtoarea lui
Petru Muat cu fata putintelui rege polon Vladislav Iagello
8
, carele s
se noteze bine cu nici un pre nu s-ar fi aliat cu un om de vro origine
puin ilustr.
Prin urmare, ei nu erau din dinastia moldoveneasc a maramur-
eanului Bogdan, n care s-au ntrodus unicamente prin ncuscrire, dar
totui erau dintr-o dinastie romneasc oarecare.
Oprii-v un moment i cugetai.
Nefiind din familia domneasc de la Suceava, Muatetii trebuiau s
fi fost vrnd-nevrnd din familia domneasc de la Severin.
Adec: Basarabi.
Aceast dilem este dictat de logica lucrurilor.
O mai ntresc ns mai multe alte consideraiuni.
26
Numele propriu Muat
Un nume propriu este cteodat o biografie.
S presupunem, bunoar, cum c istoria Moldovei ne-ar fi lsat n
catalogul principilor rei un singur cuvnt despre vod Radu, poroclit
cel Mare, fr s arate totdodat originea-i: ei bine, considernd rarita-
tea numelui Radu la moldoveni si frecuena-i la munteni, nemic mai
mult dect atta, un istoric ar fi putut ghici, fr vro alt indicaiune,
muntenismul acestui principe
1
.
Cam astfeli este i cu Muat.
n Moldova acest nume a fost totdauna foarte insolit
2
, pe cnd n
Muntenia, din contra, el se ntrebuineaz la steni pn-n ziua de astzi
i cat s fi fost fr comparaiune mai rspndit cu civa secoli nainte.
Aceasta se poate demonstra.
Un nume propriu cnd se generalizeaz peste msur ntr-o ar,
nct la tot pasul ntlneti omonimi, ajunge n cele din urm a deveni
ridicol prin trivialitate, i de atunci ncoace, ferindu-se prinii a-l mai
mpune copiilor, ncepe a fi din ce n ce mai rar.
Un exemplu.
Guillaume este actualmente n Francia unul din numile cele mai
puin favorite, fiind considerat ca prea mitocnesc: trop roturier.
Aceast dizgraie provine dintr-un prisos de graie de care el se
bucurase tocmai la aristocraia francez n cursul evului mediu.
n secolul XII un duce de Normandia, nvitnd o mulime de nobili la
o mare festivitate, i mpri din glum n bande separate, compuse
fiecare din toi ci purtau acelai nume de botez.
Diviziunea Guillomilor era cea mai numeroas: o sut zece cavaleri,
afar de simpli scutari
3
.
Nu este dar de mirare c dezgustul i satira au succes modei.
La romnii din Muntenia mai multe numi proprii brbteti au avut
o soarte analog de a se vedea mbrncite treptat n straturile cele mai
de jos ale societii, dup ce figuraser altdat mai cu preferin pe
tron i-n divan.
Mai nti este Vlad.
Etimologicete, acest cuvnt nsemneaz domn.
n secolii XIV i XV cei mai ilutri principi ai Munteniei au fost Vlad
Basarab, Vlad Dracul, Vlad epe.
ntre boieri i-n burghezie erau Vlazi peste Vlazi.
Trebuia firete s vin o reaciune.
Trivializndu-se prin abuz, gloriosul oarecnd Vlad s-a fcut cu nce-
tul sinonim al nerodului.
n secolul XVII Vlazii ncep a se rri, cci pesemne se nscuse deja
proverbiul: dup ce e prost, l cheam i Vlad
4
.
Tot aa au pit-o Udrea i Nan, dou dintre cele mai uzate numi din
primii secoli ai istoriei muntene, despre cari astzi poporul zice:
Care cum venea
Tot Udrea-l chema
5
sau
caut Nan iapa, i el clare pe ea
6
.
Iac n ce mod cderea unui nume propriu n deriziune este o pro-
b istoric despre exagerata-i popolaritate ntr-o epoc anterioar.
Aceast ursit izbise i pe Muat.
D. Gr. G. Tocilescu ne spune c pintre ranii munteni nea Muat, ca
i nea Vlad, ca i nea Udrea, ca i nea Nan, nsemneaz astzi pe un
prostolan.
Aci i are locul exclamaiunea btrnului Oraiu:
Non semper idem floribus est honor!
Poporul i copilul cu att mai iute se satur de un lucru i-l arunc
stricat sub picioare, cu ct mai mult le plcuse.
n Moldova nea Muat n-are nici un neles.
Muntenismul acestui nume se mai poate verifica pe o alt cale.
Nomenclatura corografic a Romniei e foarte ponderoas n cazul
de fa, fiindc aproape toate localitile snt botezate la noi dup vreun
nume propriu brbtesc.
Astfeli cele derivate de la Vlad: Vldaie, Vldeni, Vldeti, Vldeti,
Vldil, Vladislava, Vladnic, Vlad, Vlduleni, Vldua snt cele mai multe
n Muntenia, dar nu lipsesc vro cteva nici n Moldova
7
, ceea ce dovedete
c Vlad avusese trecere pe ambii rmi ai Milcovului
8
.
Localitile cu radicala Udrea: Udreti, Udrite, Udricani, snt toate
n Muntenia i absolutamente nici una n Moldova
9
.
De la Nan s-au format peste tot vro cincisprezeci numiri topografi-
ce: Nnaci, Nandra, Nneasca, Nneti, Nani, Nanoveni, Nanov, Nan,
dintre cari unsprezeci n Muntenia i numai patru n Moldova
10
.
S vedem acum pe Muat.
n ara Romneasc snt:
Muateti, sat n Gorj;
Muateti, sat n Arge;
Muateti, slite tot acolo;
Parte-din-Muateti, munte n Muscel;
Muatesc, alt nume tot acolo;
Muaterca, moie nelocuit n Braila;
Muatoiu, munte n Gorj
11
.
n Moldova avem numai i numai o singur localitate de aceast
formaiune: satul Muata n Flciu, despre care ns nu se uite c n-
treaga regiune a Prutului de jos pn la Marea Neagr, precum am
demonstrat-o n studiul I, fcea parte n secolul XIV din teritoriul rei
Romneti.
n Transilvania se gsete iari abia muntele Muat, carele i aces-
ta se afl nu departe de hotarele muntene despre Haeg
12
, i tot acolo,
iar nu n restul Ardealului, noi dm de urmele numelui propriu brb-
tesc Muat n documente din secolul XIV
13
.
Prin urmare, limba geografic vine la rndul su a se pronuna pen-
tru muntenismul Muatetilor.
Aci ns nu se mrginete n cestiunea noastr misiunea filologiei.
Fraii Petru Muat i Roman Muat, ca i tatl lor Costea Muat, ne
apar n cele mai vechi fntne istorice sub o form nominal foarte
curioas.
Am vzut deja c anticul diptic al metropoliei moldovene, o sorgin-
te contimpurean de prima ordine, pune: vi ce-i zic Muatin.
Lista lui Scarlatti, a criia conformitate cu dipticul i d mult greu-
tate, se exprim de asemenea: Koste Muatin.
n cronica putnean, nceput a se scri pe la jumtatea secolului XV,
vedem nu mai puin: fiul lui Muatin
14
.
n fine, o alt cronic moldoveneasc, pe care o consultase raguza-
nul Luccari pe la 1600, nct n orice caz ea este anterioar lui Ureche,
zice: Musatin
15
.
Ce-i oare acest Muatin n loc de Muat?
Muntenii, i mai cu seam acei de peste Olt, adaug un -in ctr
numile proprii personale, mai ales cele finite prin r sau t.
Aceast particularitate n-a observat-o nc nemini.
Lui Tudor Vladimirescu oltenii i zic Tudorin.
Urbea lui Sever este pentru dnii Severin.
Din Flor ei fac Florin.
Un munte n Gorj i altul n Muscel se numesc Carpatin, natural-
mente n loc de Carpat
16
.
Dou sate n Olt se cheam Dobrotin
17
, dup numele brbtesc Do-
brot sau Dobrot, de la care deriv mai multe localiti Dobroteti.
n dreptul Mehedinului avem insula Florentin i alta Florentina
18
,
provenite din Florentie.
Un sat i o insul n Ilfov se numesc Tatina
19
, de la Tatu.
O slite n Dolj, nete ruine n Vlaca i dou sate n Romana se zic
Marotin, dup vechiul nume Marot
20
.
Un sat n Gorj i un alt n Arge se zic Smbotin
21
, de la numele
personal Smbt (Sabbatius).
n Dolj avem: Valea Robotinei
22
.
Forma Muatin n loc de Muat ne apare dar i ea ca o particularitate
filologic n favoarea basarabismului dinastiei Muatetilor din Moldova.
Nu zicem c d-a stnga Milcovului nu se afl vro dou-trei localiti
ca Hotin, Bohotin, Zeletin, cari indic o formaiune nominal analoag;
ele totui snt nu numai foarte rare, dar nc cea mai istoric din ele,
anume Hotinul, se datorete unei imigraiuni oltene, precum vom de-
monstra cu o alt ocaziune pe bazea unui document din secolul XIV.
nc o prob i vom nchide apoi epizodul, cruia nu i-am putut da
nete proporiuni mai restrnse, cestiunea fiind nou, din cele mai inte-
resante i mai grele totdodat.
27
Domnia lui Iuga Koriatovici n Moldova
Urcarea pe tron a lui Petru Muat nu urmase ndat dup vod Lacu.
A fost un interval cnd reuise a coprinde domnia moldovean un
duce strin, de la care s-a conservat urmtorul unic crisov:
Cu mila lui Dumnezeu, noi principe litvan Iurga Koriatovici voievod,
domnul rei Moldovei, i cu toi boiarii domniei mele, facem cunoscut
prin aceast carte a noastr oricrui om bun, ce o va vedea sau o va auzi
citindu-se, cum c aceast adevrat slug a noastr, credinciosul pan
Iaca Litavor, locuintor de la Cetatea Alb, ne-a servit cu dreptate i
credin, nct noi, vznd a sa dreapt i credincioas slujb ctr noi,
i mai ales vitejia sa n lupta cu ttarii la satul Vldici pe Nistru, am
miluit pe aceast slug a noastr sus-scris cu unul din satele noastre,
numit Zubrou, pentru cari toate este credina domniei mele i a boiarilor
moldoveni, iar spre mai mare trie a acestei cri a noastre am poruncit
credinciosului Ivan Scris-a Iacu, n Brlad, anul 1374, iuniu n 3
1
.
Cronicele litvane cele vechi cunosc foarte bine aceast ntroducere
a lui Iuga Koriatovici n irul domnesc din Moldova.
Cea mai veche din ele zice:
L-au poftit moldovenii s le fie vod i l-au dus acolo
2
.
Gebhardi
3
i dup dnsul Wolf
4
au spus cei nti i singuri dintre
istoricii notri c obscurul Iuga-Vod din cronica moldovean poate fi
anume acel Iurga Koriatovici.
Aceast aseriune ns e adevrat numai pe jumtate.
n Moldova au fost n secolul XIV doi principi dopotriv efemeri cu
numele de Iurga sau Iuga: unul pe la 1374, de la care vine actul de mai
sus, i altul preceznd la domnie pe Alexandru cel Bun pe la 1399, de la
care noi posedm de asemenea o diplom foarte autentic
5
.
Ceea ce a fcut cronica moldoveneasc este de a-i fi confundat pe
amndoi ntr-un singur personagiu, dei-i desprea n realitate un spaiu
intermediar de vro treizeci de ani.
Textul lui Ureche sun n ajunul anului 1400:
Iuga-Vod ntrecut-a pre domnii cei trecui de mai-nainte de dns;
c a trmis la patriarhia de Ohrida, i a luat blagoslovenie, i a pus
mitropolit pre Teoctist; i a desclecat orae prin ar tot la locuri bune,
i ales sate, i le-a fcut ocoale pe-npregiur; i a nceput a druire ocine
prin ar la voinici ce fceau vitejie la oti; i a domnit doi ani, i l-a luat
Mircea-Vod domnul muntenesc la sine
6
.
Ceea ce aparine n aceast relaiune lui Iuga II poate fi, afar de
datul cronologic, numai doar vro corespundin cu patriarcul bulgar
din Ohrida, cci tocmai ntre anii 1395-1400 Moldova era cam certat
cu patriarcatul grec de la Constantinopole
7
.
Restul privete din punt n punt pe Iuga Koriatovici.
n adevr:
1. Druirea ocinelor prin ar la voinici ce fceau vitejie la oti i
s se observe c sub Iuga II n-a fost nici un rzbel se verific prin
nsui crisovul din 1374, unde boiarul Iacob Litavor capt satul Zubru
n urma unei btlii cu ttarii lng Nistru;
2. Desclecarea oraelor prin ar tot la locuri bune, i ales sate, i
facerea ocoalelor pe-npregiur, este o caracteristic distinctiv a ntre-
gei familii Koriatovici, nct lor li se atribuie rennoirea aproape a tutu-
ror urbilor din Podolia: Bakota, Smotricz, Kamienie, Bralaw, Winnia
etc.
8
, iar unul dintr-nii, principele Teodor, fratele mai mic al lui Iurga,
emigrnd n Ungaria, a strmutat aceast ereditar pasiune de edifica-
re pn-n fundul Maramurului
9
.
Mai rmne dar un singur punt de lmurit: a domnit doi ani i l-a
luat Mircea-Vod domnul muntenesc la sine.
Mai nti, ce poate fi oare: l-a luat la sine?
Un domn nu se ia de bunvoie.
Este evidinte c Urechea trebuia s fi neles ru sau desfigurat din
negrijire cuvintele unei fntne mai vechi, pe care o va fi avut la dis-
poziiune.
Cunotina limbei slavice, n care scriau pe atunci romnii, descur-
c aceast enigm.
Vziati sau uziati nsemneaz a lua; vezati sau uzati nsemnea-
z a lega; uznik sau uzien, polonete wiezen, nsemneaz captiv;
toate aceste expresiuni omofone confundndu-se una cu alta, cro-
nicarul a tradus zisa slavic a sorginii sale prin a luat, n loc de a
prins n rzboi.
E i mai uor a nltura o nedomerire cronologic.
La 1374 nu domnea n Muntenia Mircea cel Mare, ci tat-su Radu
Negru, frate i urma al lui Vladislav Basarab.
Cu toate astea se tie c:
1. Fiii domneti n Romnia purtau titlul de voievozi
10
;
2. Cnd suveranul era mpedecat de a iei el nsui la lupt, trmitea
generalmente n locu-i pe cineva din familie
11
.
Astfeli se nelege n ce mod marele Mircea, comandnd oastea prin-
telui su Radu Negru, fr a fi nc el nsui domn muntenesc, dup
cum l calific Urechea, nvinge i chiar omoar pe uzurpatorul princi-
pe al Moldovei, litvanul Iuga Koriatovici.
n martiu 1375 acesta din urm nu mai tria, precum dovedete un
act de atunci din partea fratelui su Alexandru Koriatovici, carele-i suc-
cesese pe tron n micul principat rutean transnistrian al Podoliei la
marginea oriental a Moldovei
12
.
Prin urmare, rzbelul lui Iuga Koriatovici cu marele Mircea i pei-
rea ducelui litvan s-au ntmplat documentalmente ntre iuniu 1374,
datul crisovului su, i ntre martiu 1375, datul diplomei fratelui su
Alexandru Koriatovici.
Actul din 1374 se d n Brlad; tot n apropiare, negreit cu puine
zile mai n urm, cade n lupt cu muntenii Iuga Koriatovici, deoarce
tot acolo se vedea nc mormntul su peste doi secoli.
Polonul Martin Strykowski zice:
Iuga Koriatovici a fost nmormntat ntr-o monastire de peatr ca
o jumtate de zi mai jos de Brlad, unde am fost eu nsumi la 1575
13
.
Iat un text pe ct se poate de clar din partea unui martur ocular!
n studiul I noi ne-am ncredinat c Brladul forma n secolul XVI
un punt de hotar ntre Moldova i Muntenia.
Btlia avusese dar loc chiar la fruntarie.
Ei bine, marele Mircea destroneaz i ucide pe Iuga Koriatovici.
De ce ns?
Pentru a aeza n domnia moldovean neamul Muatetilor, despre
muntenismul cruia noi am oferit mai sus attea probe.
Rzbelul ntre ara Romneasc i nenorocitul Iuga Koriatovici avea
n vedere pur i simplu stabilirea dinastiei Basarabilor n Moldova, unde
ramura Muatetilor a fost admis de ctr popor cu att mai lesne, cu
ct unul dintr-nii se cstorise mai denainte cu o fie a lui Lacu-Vod
din dinastia maramurean a Bogdnetilor.
Printr-o consecin de origine i de gratitudine, Petru Muat, n tot
cursul lungei sale domnii dintre anii 1374-1399, ndura pn la un punt
suzeranitatea rei Romneti asupra Moldovei.
n 1389 ambasadorul su la curtea polon nu se sfiete a numi pe
marele Mircea: domn al su, ceea ce ar fi fost neneles fr un grad
de vasalitate sau cel puin de subordinaiune
14
.
Exist urme documentale, pe de alt parte, cum c nsui scaunul
metropolitan al Moldovei era supus pn la un punt supremaiei metro-
politului muntean
15
.
ntr-un cuvnt, basarabismul Muatetilor explic printr-o singur
trsur de lumin toate misterele semisecolarei istorii primitive a Mol-
dovei ntre 1350-1400.
Un moment de recapitulare.
28
Rezumat despre Muateti
Am probat c:
1. Din dinastia fundamental maramurean domniser n Moldo-
va numai tat i fiu: Bogdan i Lacu;
2. Urmaii lor Petru i Roman au fost din familia Muatetilor, cu
totul strin celei dinti;
3. Numele Muat, i mai ales forma Muatin, sub care el ni se pre-
zint n fntnele cele mai vechi, indic o origine munteneasc;
4. Dei Muatetii nu erau ctui de puin din prima dinastie moldo-
vean, totui descindeau i ei dintr-un neam romn princiar, nct nu
puteau fi dect numai doar din dinastia oltean a Basarabilor;
5. Acela care-i aduce i-i aeaz n puterea sabiei pe tronul voievodal
din Suceava este anume luceafrul Basarabilor: Mircea cel Mare;
6. n ct timp au trit primii Muateti, Petru i Roman, legturele
de snge i de recunotin i mnineau fr ovire ntr-un feli de
vasalitate ctr ara Romneasc.
Aceste ase punturi concurg a constitui o certitudine istoric de-
spre derivaiunea secundei dinastii moldovene a Muatetilor din ilus-
tra tulpin muntean a Basarabilor
1
.
Iac de ce unii credeau pe Petru Muat i pe frate-su Roman Muat
a fi fost serbi, tot aa precum Cantemir, Genealogia Cantacuzineasc,
Nicolau Milescu, copistul lui Calcocondila, pretinsul act din 1396, bala-
da despre banul de Haeg, lista princiar a lui Scarlatti i alii serbizau
care mai de care pe Basarabi, fr vreun alt cuvnt dect numai i nu-
mai asemnarea fonetic ntre sorab i Basarab.
Astzi, cnd unirea principalelor dou fii ale Daciei Traiane a deve-
nit un fapt mplinit, este o mngiare de a putea constata c una din
misterioasele ci prin cari provedina se apucase de secoli a prepara
treptat-treptat neisprvita nc unitate romn, a fost nlarea unei
singure familii pe ngemnatele tronuri din Moldova i Muntenia.
29
Sulzer i Heliade despre arabismul Basarabilor
Nomenclatura rei Romneti n secolul XIV ne-a procurat deja
mai multe preioase concluziuni.
S-o urmrim ns pn-n fine.
Celebrul Sulzer zice ntr-un loc c pecenegii, numii altfeli biseni,
vor fi avut nete sclavi arabi, de unde apoi nsi ara, n care locuiau
mpreun stpnii i robii, se va fi zis Bis-Arabie sau Bes-Arabie
1
.
Nemuritorul nostru Heliade a gsit i el un mijloc nu mai puin ex-
centric de a arabiza pe Basarabi, ba nc n versuri:
Toi Basarabi d-a rndul, n sus din fiu n tat,
Pn la cpitanul legiunilor romane,
Carii se stabilir n ara Macedon
D-Aurelian augustul; i locul, ce s-adap
De Istru i Morava, d-atuncea l numir
Basarabia Romei, ca s se tie-n secoli
C Basarab fu capul acestei colonii;
Acest Basarab fost-a unul din prinii Romei
i cpitan celebru, ce pentru mari succese,
Victorii ludate ce-n arme repurtase
n Basa-Arabie, ast nume i se dede!
2
De unde luat-a Sulzer pe sclavii arabi ai bisenilor?
De unde dedus-a Heliade triumfurile unui oarecare cpitan roman
n Arabia de jos?
O simpl alucinaiune!
i totui, dac jumtatea cea arabic din numele Basarabiei a putut
impresiona att de tare pe un Sulzer i pe un Heliade, cu ct mai mult
aceast simfonie trebuia s izbeasc nete spirite mai puin culte?
Mai nti de toate, cat s-o fi observat nii Basarabii.
30
Natura rebusului eraldic
n evul mediu elementele semnificative ale unui nume propriu ju-
cau un rol foarte important.
Ele deder natere n eraldic aa-numitelor rebusuri.
n momentul de fa cea mai aristocratic ar, unde snt nc de-
parte de a se stinge urmele tradiiunilor feodale, este Anglia.
S ascultm dar pe cel mai modern blazonist britanic.
Rebus zice d. Boutell este o compoziiune eraldic fcnd aluzi-
une la numele purttorului stemei, sau la profesiunea acestuia, ori la
calitile sale personale, cari snt descrise figurat; non verbis, sed re-
bus. Bunoar: trei somi, anglezete salmon, snt marca familiei Sal-
mon: o lance plecat, shake-spear, specific pe Shakespeare etc. n evul
mediu rebusurile erau forma cea favorit a limbagiului eraldic, din care
ne-au mai rmas muli elegani i curioi specimini. Aa, pe monumen-
tul abatelui Ramrydge la St.-Albans snt sculptai o mulime de berbeci,
ram, purtnd fiecare pe gt cte un colan cu inscripiunea: rydge. Un
frasin, ash, ieind dintr-un butoi, tun, ne ntmpin la St.-Johns n Cam-
bridge pe monumentul unui Ashton. Asemeni aluziuni, asemeni rebu-
suri snt mai mult sau mai puin chiar eseniale n orice eraldic, cci
altfeli ea n-ar ndeplini scopul su de a fi o limb simbolic
1
.
Originea aa-zicnd instinctiv a acestei limbe simbolice se poate
constata pn astzi la slbatecii din America.
Pe vechile monumente mexicane regele Itzcoatl e reprezintat
printr-un arpe cu nete cuite pe spate, fiindc cuvntul itzcoatl n
limba aztecilor nsemna cuit-arpe
2
.
Un irochez, pe care-l cheam zmeu sau urs, zugrvete n trsure gro-
solane chipul animalului omonim, i acest rebus i servete drept subscriere
3
.
Ceea ce face canibalul n lumea nou o fcea ntocmai aa n lumea
veche nobilimea din evul mediu.
Vom aduce cteva din numeroasele exemple pe cari ni le procur d.
Boutell:
Familia Tremain, marc trei mni;
Familia De Ferrers, marc potcoave (fers);
Familia De Hertley, marc inim (hart);
Familia Filz-Urse, marc urs;
Familia De Merley, marc merl;
Familia Corbett, marc trei corbi;
Familia De Lucies, marc trei brazi (lucy);
Familia Bannerman, marc steag (banner);
Familia Bell, marc clopot (bell);
Familia Trumpingdon, marc trmbi (trumpet) etc.
Pn i dinastia regal a Plantageneilor i luase drept nsemne un
vegetal foarte modest, din care se fac numai mture: planta-genista
4
.
S ne-ntrebm acuma: care putea fi oare anticul rebus al Basarabilor?
31
Rebusul eraldic al Basarabilor
Olandezul Levin Hulsius
1
a publicat n timpul lui Mihai cel Viteaz
stemele tuturor relor dintre Carpai i Balcan.
Muntenia figureaz acolo n urmtorul mod:
Valahia
Am vzut mai sus c dinastia moldoveneasc a Muatetilor a fost
din tulpina Basarabilor.
Ei bine, marca Moldovei n Levin Hulsius se compune iari din capete
negre, ns nu trei, ci numai dou, puse n vrfuri a dou crenge ncruciate.
Crengele sau ramurele n graiul simbolic al eraldicei denoat
derivaiune
n simul tiinific al expresiunii, arabii nu snt negri.
Cu toate astea n evul mediu i pn astzi uzul vulgar a confundat
i confunda numele lor aproape pretutindeni cu ideea de negrea.
Maur, mor, arab, arap, negru snt sinonime n generalitatea limbe-
lor europee
2
.
La romni, mai n specie literatura poporan ne reprezint sub nu-
mele de arab tipul cel mai perfect al negriteanului, dup cum s-ar pu-
tea gsi n realitate numai doar n centrul Africei:
Un arap bogat,
Negru i buzat,
Cu solzi mari pe cap
Ca solzii de crap,
i cu buze late,
Late i mflate,
i cu ochi holbai,
i cu dini smaltai
3
.
De aceea n toat Europa un cap negru servea n epoca feodal ca
rebusul eraldic cel mai potrivit pentru acele familii sau localiti n nu-
mele crora se putea observa ceva arabesc sau moresc.
Aa de exemplu:
Provincia spanioal Algarbia poart n stem un cap negru
4
.
Oraul belgian Morin ntrebuineaz aceeai emblem
5
.
Casa anglez Muryson, ntocmai ca icoana din cartea lui Levin Hul-
sius, are n marca-i nobilitar trei capete negre
6
.
Am dobndit astfeli un punt n privina cruia nu poate persiste cea
mai mic ndoial.
Cuvntul Basarab are mai multe drepturi la un cap negru dect chiar
Algarbia, Morin sau Muryson.
Rebusul eraldic este aci evidinte.
Eleganta stem, pe care Levin Hulsius o atribuie Munteniei i Mol-
dovei
7
, nu aparine nicidecum acestor re, ci exclusivamente neamu-
lui Basarabilor, din care Muatetii formau o simpl ramur, transplan-
tat din Severin la Suceava.
Geograful olandez nu tia ns nemic nu numai despre Muateti,
dar nici mcar despre Basarabi.
Pentru el, ca i pentru universalitatea scriitorilor de pe la finea seco-
lului XVI, sub numele de Besarabie se nelegea ntr-un mod riguros
coluorul transprutian al Moldovei de jos
8
.
Aadar, netiind nemic despre Basarabi, despre Muateti i de-
spre antica origine munteneasc a Basarabiei, Levin Hulsius n-a putut
inventa din crierii si pentru ambele re romne de la Dunre rebusul
eraldic al capetelor negre, ci trebuia, fr s preceap el nsui nsem-
ntatea lucrului, s le fi descoperit n nete fntne istorice cu mult mai
vechi.
n adevr, noi l surprindem existnd documentalmente deja pe la
jumtatea secolului XIV.
Cnd Vladislav Basarab recunoscu pe la 1368 suzeranitatea coroa-
nei Sntului tefan
9
, regele Ludovic s-a grbit de bucurie a bate o mo-
net cu efigia puternicului i temutului su vasal.
Acea efigie este un cap negru, ba nc ncins cu o legtur, adec
din punt n punt aa precum vedem n Levin Hulsius.
Exemplare din acea interesant monet a regelui Ludovic exist
pn astzi; noi nine posedm unul, pe care ni l-a oferit d. Dem.
A. Sturdza; totui numismaii maghiari, necunoscnd anticitile rom-
ne, prin cari singure ea se explic, o consider ca enigm
10
.
D. Cezar Bolliac public ntre celelalte, ca primitiv marc a Munte-
niei, nu trei capete negre, ci doi arabi ntregi, goli, fr legtur, ntori
cu spatele unul ctr altul, braul stng al fiecruia fiind rdicat n sus,
astfeli ca ambele se unesc ncrucindu-se n nivelul capetelor, iar braele
drepte snt lsate n jos i picioarele au aerul de a dana
11
.
Meritosul arheolog nu indic sorgintea din care va fi mprumutat
aceast complicat variaiune a rebusului eraldic al Basarabilor; noi ns
credem c a luat-o anume din Paul Ritter, un genealog serb din secolul
trecut, carele nici acela nu citeaz fntnele sale n cazul de fa
12
.
Aiuri, n coleciuni eraldice mai vechi, noi unii n-am putut-o gsi.
Tot n Ritter i-n d. Bolliac, sub numele de stem a imperiului rom-
no-bulgar al Asanilor, se vd cele dou capete negre aezate n vrful
crengelor, pe cari Levin Hulsius le acoard Moldovei.
Asanii, ca i Muatetii, derivau din tulpina Basarabilor.
n tomul III vom reveni mai pe larg asupra acestei importante
particulariti.
Acum ne rezumm.
Ceea ce-i comun tuturor variantelor rebusului eraldic al Basarabi-
lor, constituind smburele lor, partea cea fundamental, este negreaa
de ar ab.
Ceea ce nu e mai puin caracteristic este c strinii, confundnd
familia princiar cu nsi ara, puneau acele arabiti, proprii neamu-
lui basarabesc, n locul vulturului muntean i al zmbrului moldovean.
Vom vedea ndat cum din aceeai cauz unii dintre vecinii notri
numeau n evul mediu arabi pe toi romnii, i mai ales pe munteni; dar
mai nainte s ne oprim o clip asupra unei coincidine destul de originale.
32
Flavii i Basarabii
n limba ebraic romanii cei vechi se numeau Edom, n limba arab
Alasfar; Edom i Alasfar, ambii termini nsemnnd: galben, rocat, alamiu.
De unde oare venea fiilor lui Romul aceast porecl de bronz, tot
aa de ciudat ca i negreaa romnilor?
Scriitorul arab Firuzabadi pretinde c romanii s-ar fi nscut din
nsoirea femeilor italiane cu brbai din Etiopia, nct acest amestec de
pele alb cu pelea neagr i-ar fi nzestrat pe dnii cu o pele roietic.
Celebrul orientalist Silvestre de Sacy a gsit o cheie mai serioas.
Pe tronul imperial se afla familia Flavia, denti Vespasian i apoi
fiu-su Tit, cnd evreii i arabii fcuser cea ntie cunotin mai apro-
piat cu Roma.
Iac de ce toi romanii fr distinciune erau pentru evrei i pentru
arabi Flavii, adec oameni ai Flaviilor, dup obiceiul oriental de a carac-
teriza popoarele prin numile suveranilor.
Informndu-se apoi despre nelesul cuvntului, li s-a rspuns c fla-
vus vrea s zic ltinete: galben, rocat, alamiu.
Atta le trebuia pentru ca orice roman s devin n ochii evreilor i
arabilor: Edom, Alasfar, galben, rocat, alamiu!
1
Lsnd la o parte nuana de culoare, romnii au pit-o din cauza
Basarabilor ntocmai ceea ce piser altdat romanii din cauza Flaviilor.
Procedura este identic.
Dac mpraii Vespasian i Tit nu erau din casa Flavia, romanii n-ar
fi fost galbeni pentru evrei i arabi; dac dinastia princiar din Munte-
nia i chiar din Moldova nu se numea Basarabi, romnii din aceast
regiune n-ar fi fost negri pentru bulgari, pentru serbi, pentru germani,
pentru turci, pentru mongoli, dup cum ne vom ncredina ndat.
33
Arabizarea romnilor n poezia poporan sud-slavic
Snt acum civa ani, d. A. Odobescu ne atrsese ateniunea asupra
unui interesant volum de legende ruse, comentate de ctr arheologul
moscovit d. Besonov.
Am gsit acolo multe opiniuni paradoxale, mult uurin n
argumentaiune, mult dogmatism, dar n-am putut n acelai timp a nu
constata n autor o profund cunotin comparativ a poeziei popora-
ne la toi slavii din oriinte: rui, serbi i bulgari.
Printr-o simpl intuiiune, d. Besonov a descoperit, ntre celelalte,
neateptata concluziune la care am ajuns noi dup o laborioas gr-
mdire de probe n privina epitetului arabic al Munteniei.
D-sa nu tie nemic despre Basarabi, nici despre natura rebusului n
eraldica evului mediu, nici despre capete negre, nici despre moneta regelui
Ludovic; mai pe scurt, i este cu totul strin trmul tiinific al cestiunii.
Ei bine, dei lipsit de aceste nedispensabile cluze, d. Besonov nu
se sfiete a risca urmtoarea afirmaiune:
Tot ce se numete din vechime, ns ntr-o epoc deja istoric, Ka-
ra-vlah, n nelesul cel mai larg al cuvntului, poart n poezia popora-
n a bulgarilor numele de arab, iar poezia poporan a serbilor este i
mai explicit
1
.
D. Besonov citeaz mai multe legende serbe i bulgare, prin cari i
ntrete aseriunea.
Bunoar.
ntr-o balad famosul crior Marcu, eroul favorit al eposului
bulgaro-serb i inamic nvierunat al marelui Mircea
2
, este descris r-
pind de la arabi toate oraele pn la Pont, pe cnd ntr-o alt balad
acelai crior Marcu nchide ara Romneasc nirnd aptezeci de
orae d-a lungul Pontului.
ntr-o balad despre cei apte frai Iacici se povestete cum pe sora
lor o fur din actualul Bielgrad nete negri voinici, ducnd-o drept pe
Dunre n jos la ara Arbeasc.
Aceste dou exemple despre arabizarea Munteniei n poezia popo-
ran bulgaro-serb snt suficiini docamdat.
D. Besonov mai observ ceva nu mai puin remarcabil.
Literatura poporan serb numete negri i pe bulgari: tzrn Bugarin.
D-sa nu tie ns cum s explice acest dat, nefiindu-i cunoscut ori-
ginea Asanilor tot din tulpina munteneasc a Basarabilor.
Eraldica ne-a artat mai sus c rebusul capetelor negre figura dopo-
triv n marca nobilitar a Muatetilor din Moldova, a Asanilor din
Bulgaria i a Basarabilor propriu-zii de la Severin, cele trei ilustre ra-
mure dintr-un singur trunchi.
Bulgarii cei negri din poezia poporan serb se mai adaug aci ca
un nou argument despre basarabismul Asanilor.
Rezultatul cercetrilor d-lui Besonov este n cazul de fa de o n-
semntate cu att mai mare, cu ct nsi d-sa nu putea s prevaz
importana curat istoric a cestiunii.
Nici mcr fntnele serbe, afar de literatura poporan n simul
cel mai ngust al expresiunii, nu i-au fost familiare.
Ce ar fi zis oare d. Besonov aflnd c elementele legendare ale afirma-
iunii sale se pot corobora prin cele mai solide elemente diplomatice?
arul serbesc tefan Duan, ntr-un act de pe la 1350, numete foarte
limpede pe domnul muntenesc Alexandru Basarab: rege al vecinilor
notri Negri-Ttari.
Iac nsui textul slavic al acestui decisiv pasagiu: Alexendra tzara
sumeg zsivusczich Czrnyich Tatar
3
.
Amestecul politic al romnilor de atunci cu belicoasele triburi de
cumani, crora le aparinea ntreaga poriune superioar i oriental a
Moldovei actuale, ne prefcea oarecum n ttari pe noi nine; numele
dinastiei Basarabilor, pe de alt parte, arunca asupr-ne aa-zicnd un
colorit de negri; i astfeli ntr-o bun demnea unul din cei mai ilutri
principi ai Munteniei s-a vzut tatarizat i arabizat totdodat de ctr
limitroful monarc al Serbiei, cu care s-a ncuscrit apoi peste civa ani,
dndu-i pe fie-sa de nor
4
.
Dac d. Besonov ar fi cunoscut crisovul lui tefan Duan, i se lumina
cu mult mai bine vederea pn i asupra poeziei poporane serbo-bulgare,
pe care d-sa, lipsit de acest dat, a putut s-o neleag numai pe jumtate.
Astfeli, de exemplu, n balada sud-slavic Stoian i Grozdana trei
sute arabi-ttari rpesc turma unui bulgar de lng Dunre:
Na son me mene naidoa
Do trista duszi Arape,
Arape, sestro, Tatare...
Krai taia biela Duneva
5
.
Iac dar arab-ttar nlocuind n poezia poporan pe negru-ttar
din limba oficial!
Diploma lui tefan Duan e foarte instructiv din mai multe punturi
de vedere.
Pe cnd romnii se metamorfozau n ttari negri, ttarii cei orientali,
dei n realitate erau mai bruni dect noi, trebuiau vrnd-nevrnd s devi-
n albi, cci altfeli s-ar fi confundat la un loc noiunea ambelor popoare.
n adevr, Comani albi i Comani nigri ne ntmpin n acest neles
deja n cronica maghiar a lui Simon Kzai, scriitor cu un secol anterior
lui tefan Duan
6
.
Acum se nate o ntrebare.
De la serbi i de la bulgari arabizarea rei Romneti oare s nu fi
trecut n aceeai epoc mai departe spre occidinte?
Ne va rspunde renumita epopee german din secolul XIII: Cntul
Nibelungilor.
34
Arabizarea romnilor n Nibelungenlied
S-ar putea face o bibliotec ntreag din mulimea de comentare
mari i mici crora le dede natere aa-zisul Nibelungenlied n curs abia
de o jumtate de secol
l
.
Dup mult btaie de cap, critica modern a reuit a stabili ntr-un
mod decisiv, ca unul din punturile cele mai fundamentale, provenina
austriac a ultimei redaciuni sub care s-a conservat pn la noi aceast
admirabil epopee, dei materialurile ei dateaz din diverse epoce i din
diverse regiuni, fiind mprtiate pe ici, pe colea, pe toat ntinderea
pmntului teuton pn-n gheurile Islandei
2
.
Scris n vecintatea Dunrii de jos, lesne se explic n Cntul Nibe-
lungilor nu numai incidintele episcopului peregrin de la Passau, nu nu-
mai sublima figur a marchezului Rudiger de Bechlaren, nu numai attea
alte amnunte curat sud-germane, dar mai cu seam precisele sale
cunotine despre toate popoarele de pe rmii Pontului, greci, rui,
poloni, pecenegi, romni:
Von Riuzen und von Kriechen reit d manic man,
Den Poeln und den Vlchen sach man swinde gn
Von dem lande ze Kiewen reit d manic degen,
Und die wilden Pesnaere
3
Venim acum d-a dreptul la cestiune.
Dup Nibelungenlied, a crui origine austriac ne intereseaz foar-
te mult, cele mai preioase esture de mtas sosesc din Arabia.
Regina Krimhilda, cnd prepar haine srbtoreti pentru plecarea
fratelui su, mpodobete cu giuvaiere mtsurile arabe, albe ca zpada:
Die Arbischen sden wiz als der sn
4
.
ntr-un alt pasagiu vedem o cingtoare reinnd elegantele ndoitu-
re ale stofelor de Arabia:
Uf edel rke ferrans von pfelle zArbi
5
.
Apoi ne mai ntmpin patruzeci i trei fete de la Rin mbrcate n
strlucite materii esute n Arabia:
Die truogen liehte pfelle, geworht in Arbin
6
.
Avem denaintea noastr un monument francez foarte minuios,
aproape de aceeai vrst cu Nibelungenlied i-n care snt enumerate
toate rele de unde veneau feliurite mrfuri la nundine din Bruges n
Belgia, unul din cele mai active centruri comerciale n evul mediu, mai
ales n privina Germaniei.
Aceast instructiv list nu ne indic absolutamente nici o impor-
taiune din propriu-zisa Arabie.
Fabricatele cele grele i scumpe de mtas, de natura celor descrise
n Nibelungenlied, se aduceau atunci dintr-o ar pe care lista de la
Bruges o numete Ttarie.
Iac textul:
Thartarie, draps dor et de soie de moult de menieres, et pelles, et
vairs, et gris
7
.
Dup Cntul Nibelungilor, afar de mtsrie, Arabia mai avea la
dispoziiunea comerciului german un alt product i mai cutat: aur.
Pe hainele soilor regelui Gunter petrele strluceau n aur de Arabia:
Uz Arbischem golde vil gesteines schein
8
.
Dup lista de la Bruges aurul se aducea la germani din Polonia, din
Ungaria i din Boemia
9
.
Astfeli, n privina aurului n specie, Arabia din Nibelungenlied se
confund foarte pozitiv cu vreuna din rele carpatine sau danubiane.
Aceasta se confirm prin alte fntne istorice posterioare tot de
provenin austriac.
Enric de Muglein, cronicar sud-german din secolul XIV, zice c pri-
mul duce maghiar Arpad a trmis n dar principelui Panoniei, pe care
voia s-l nele ca s-i coprinz ara, o ea poleit cu aur de Arabia:
verguld mit golde von Arabia, i un fru tot de aur de Arabia: dez-
selben goldes von Arabia
10
.
Cronicarul anonim de la Buda din secolul XV, vorbind despre acelai
eveniment, ntrebuineaz expresiunea: sella deaurata auro Arabie
11
.
Negreit c acel aur arabesc al lui Arpad provenea mai curnd din
nvecinata regiune basarabeasc dect din imaginarele mine de la Ma-
rea Roie.
Aceasta ne conduce a urmri Arabia tot pe aci i-n respectul mt-
sriei, ncercndu-ne a limpezi semnificaiunea termenului Thartarie
n lista de la Bruges, unde aa se numete acea parte de loc criia Cntul
Nibelungilor i zice Araby.
n actul arului tefan Duan de pe la 1350 noi vzurm deja Mun-
tenia figurnd sub numele de Ttarie, iar n baladele poporane bul-
garo-serbe sub epitetul de Arabo-Ttarie.
ntr-o bul papal din 1374, relativ la propaganda catolic ntre
romnii din Transilvania, ei snt numii vecini cu Ttaria, nelegndu-se
sub acest termen Romnia danubian: certa pars multitudinis natio-
nis Walachorum, qui circa metas Regni Hungariae versus Tartaros com-
morantur
12
.
Acelai neles cat s fi avnd i Thartarie n lista de la Bruges.
Probele snt numeroase i categorice.
Dup lista de la Bruges, acea Ttarie nzestra luxul german nu nu-
mai cu mtsuri, dar nc i cu mrgritar: soie de moult de menieres
et pelles
13
.
Ei bine, calea cea mai scurt pe care mergea mrgritarul n Aus-
tria i restul Germaniei era Dunrea.
La gurele acestui fluviu l aducea navigaiunea mercantil a Mrii
Negre, rspndindu-l apoi n sus pe ambele rmuri.
La 1387 genovezii reuir chiar a obine ca depozitul lor de mr-
gritar n Dobrogea s fie scutit de orice vam: non tamen intelligan-
tur in ipsis rebus navigia, aurum, argentum, perlae veraces
14
.
Prin urmare, sub raportul mrgritarului Ttaria listei de la Bruges
coincid cu Romnia.
Pe lng mtsuri i mrgritar, aceast regiune mai procura Ger-
maniei, dup pasagiul reprodus mai sus textualmente: vairs et gris,
adic diferite varieti de blnuri
15
.
Tot ast marf i tot lista de la Bruges se aducea numai din Polonia,
din Bulgaria, din Rusia i din Svezia
16
.
S lum acum o map i s nsemnm prin cteva punturi linia relor
de unde venea aurul, adec Boemia, Ungaria i Polonia, iar printr-o tr-
sur linia de unde veneau blnurile, adec Svezia, Rusia, Polonia i Bul-
garia, cutnd astfeli nghiul de ciocnire ntre aur si blnuri:

Am dobndit o demonstraiune geometric.
Este matematicete evidinte c acea Arabie din care dup Cntul
Nibelungilor venea aurul, ca i din Boemia, Ungaria i Polonia; acea
Ttarie din care dup lista de la Bruges veneau blnurile, ca i din Bul-
garia, Polonia, Rusia i Svezia; acea Arabie, adec Basarabie, i acea
Ttarie, adec Cumanie, nu putea fi dect Romnia, aezat la mijloc
ntr-un col ntre Ungaria, Polonia i Bulgaria, nct partecipa firete de
genul productivitii i tranzaciunilor tuturor acestor regiuni.
Este unul din acele cazuri, foarte rare n istorie, cnd concurge la
descoperirea adevrului procedura tiinelor exacte!
n studiul III noi vom vorbi pe larg despre imemoriala anticitate a
exportrii aurului oltean din Muntenia, de unde el se rspndea mai cu
preferin n laturea Austriei actuale; docamdat ne vom opri asupra
puntului mtsriei, prevenind o obieciune destul de serioas.
35
Tranzitul comercial prin Romnia
Ne va ntreba oricine cu legitim ndoial: Romnia din veacul de
mijloc fost-a ea o ar sericol, dup cum ne apare Arabia n Cntul
Nibelungilor?
Nu, n-a fost, precum nu producea nici mrgritar, i cu toate astea
Germania se aproviziona atunci cu perle i cu cele mai alese stofe de
mtas anume din Muntenia, cci le cpta de la gurele Dunrii, de unde
ele se urcau pe cretetul fluviului departe la Ratisbona n fundul Bavariei.
Pn azi un splendid tabel n pinacoteca de la Munic, schiat dup
datele istoriei comerciale a Bavariei, ne ofer cu viile culori ale artei
moderne spectacolul descrcrii mrfurilor orientale pe rmul
Danubiului.
Servind drept mijlocitoare ntre Apus i Rsrit, Muntenia primea
la rndul su mtsuri, perle i alte scumpeturi denti de la greci, de
unde avem chiar cuvintele mtaxa
1
, srma
2
etc.; apoi de la diferii dic-
tatori italieni ai comerului pontic: amalfitani, pisani, veneiani, geno-
vezi, florentini, i-n parte de la industrioii slavi din Raguza i de la
aventurarii catalani din Barcelona.
Cronicarul rus Nestor, vorbind n secolul XII despre Dunrea de jos,
zice c superbele stofe aurite de mtas veneau acolo din Grecia, mai
adugnd cu admiraiune: aci se ntrunesc toate bunurile pmntului!
3
n secolii XIII i XIV italianii au nlocuit pe greci
4
, stabilind ntr-adins
un nsemnat factoriu la Chilia
5
, de unde i ntindeau apoi o dominaiune
fluvial aproape exclusiv pn la Giurgiu i chiar pn la Calafat
6
.
Este dar nvederat c acea avut Arabie, din care se comisionau n
evul mediu pentru Germania, i mai cu deosebire pentru Austria, minu-
natele produsuri ale Oriintelui, se afla ntre Carpat i Istru, n Basara-
bia, iar peste nou ri i nou mri lng Golful Persic.
Acum o lmurire.
36
Confuziunea ntre Arabia danubian i Arabia asiatic
D. Besonov surprinsese cu mult ptrundere romnismul Arabiei
n poezia poporan bulgaro-serb, dar a comis eroarea, comun novici-
lor n critica istoric, de a da aseriunii sale un caracter prea absolut.
Att rapsodicele balade srbe i bulgare din veacul de mijloc, pre-
cum i mreaa poem epic a Germaniei, bazndu-se dopotriv pe am-
gitorul sunet al numelui Basarab, confund ntr-o singur concepiune
pe romni i pe arabi; ns-i confund, nu-i identific, s se observe
bine aceast distinciune, i tocmai de aceea fiecare din cele dou ele-
mente, elementul romn i elementul arab, fiind numai confuze, nu
identice, conserv pn la un grad propria individualitate, lsnd-o s
transpire din cnd n cnd mai mult sau mai puin.
Numind pe romni arabi, bulgaro-serbii tiau foarte bine, mai ales
dup invaziunea otoman n Europa, despre existina unor ali arabi n
oriinte, precum o tiau i mai bine germanii, mai cu seam n urma
cruciatelor.
Confundndu-se ambele noiuni din cauza omonimitii, muza slavi-
c de peste Dunre strmut adesea asupra romnilor toate trsurele
unui beduin sau chiar ale unui negritean, iar cte o dat, printr-un pro-
cediment diametralmente opus, crpete ctr beduini i negriteni cte
ceva romnesc.
Cnd o balad bulgaro-serb descrie o ar arbeasc de la Du-
nre, ca n exemplele citate mai sus din d. Besonov, e mai mult dect
sicur c vorbete despre ara basarabeasc; este ns nu mai puin
cert c are n vedere nu pe romni, ci pe orientali, cnd povestete
rpirea unei fete de pop de ctr doisprezece arabi, cari o duc la
Ali-paa din Ianina:
tie tzrni Arapi
Mene ke mlada popleniat,
Ke me odnesiat v Ianino,
V Ianino pri Ali-pasza,
Basz-robinczitza da bidam,
Szerbet i cafe da sluzsam
1
Este dar o grav rtcire de a generaliza fr nici o mrginire,
precum o face d. Besonov.
Tot aa n Nibelungenlied aurul i mtsurile arabe indic aducerea
lor pe Dunre din regiunea romn a Basarabiei; ns nu ne poate fi
permis de a atribui poetului german o inteniune geografic precis i
exclusiv.
Pe lng Arabia romneasc de la gurele Danubiului, ne mai n-
tmpin n Cntul Nibelungilor cte o aluziune la Arabia cea rsri-
tean.
Bunoar:
Von Ninniv der sden si den borten truoc
2
Sau:
Von Marroch dem lande und ouch von Libn
Die aller besten sden die ie mr gevan
Deheines kneges knne, der heten si genuoc...
3
Ninive nu mai exista de secoli n epoca lui Nibelungenlied; la Maro-
co, i cu att mai puin n Libia, nu se fcea n realitate mtas; ns
cntreului i era de ajuns a fi auzit vro obscur poveste despre relati-
vul arabism al acestor localiti pentru ca el pe dat s le navueasc
cu nativitatea splendidelor stofe, pe cari Austria le cunotea prin inter-
mediul rei Basarabilor.
ntr-un loc poezia epic german merge pn a inventa o regiune de
tot imaginar, un Zazamanc sau Zazamant, de unde aduce mtas verde:
Unde von Zazamanc der grenen (sden) so der kl
4
Ninive, Maroco, Libia, Zazamanc probeaz c poetul Nibelungilor
nu avea nici o idee despre adevratele fabrice arabe de mtas, foarte
nflorite pe atunci n Siria i n Spania de jos
5
, dar ale crora superbe
producte erau de tot necunoscute pe teritoriul austriac.
n secolii XII, XIII, XIV, stpni absolui ai Pontului fiind grecii i
italianii, cari posedau ei nii speciile cele mai superioare de mtas,
fabricate mai cu seam n Constantinopole sau la Palermo i susinute
prin protecionismul cel mai riguros
6
, esturile propriu-zise arabe nu
puteau strbate la gurele Dunrii i-n lungul acestui fluviu.
Chiar n Occidinte, ba tocmai ntr-o ar pe atunci semiarab, n
patria lui Rodrig Cid-Campeador, stofele italiane se bucurau de cea mai
ntins reputaiune:
Mantos pielles buenos cendales dAdria
7
.
Aadar preioasele materii, pe cari le admir epopeea austriac,
ieeau din manufacture grece i mai ales italiane; ns locul lor de oprire
ntre puntul de plecare i puntul de destinaiune aflndu-se n Muntenia,
adec n Basarabia sau mai bine n acea regiune n care, dup expresiu-
nea clugrului Nestor dintre anii 1150-1200, se ntrunesc toate bunuri-
le pmntului, ele ajungeau la nemi sub numele de mtsuri arabe.
Tot astfeli n Francia mrfurile indiane i chineze purtau epitetul de
alexandrine, nu pentru c se confecionau n Alexandria, ci din cauza
depozitului lor n aceast metropol comercial a Egiptului
8
.
Aceleai mrfuri, cnd ptrundeau n Europa prin calea Rusiei, de-
veneau n Apus: cendal de Russie
9
; cnd se depuneau n Ungaria: point
de Hongrie
10
; cnd treceau Mediterana: cendal de Candie
11
.
n regul general s-ar putea zice c popoarele boteaz nu numai
lucrurile, dar pn i fiinele strine, dac ele vin de departe, nu dup
adevrata lor patrie, ci dup un punt intermediar mai cunoscut.
Exemplul cel mai izbitor snt iganii, pe cari nemini nu i-a considerat
ca indiani, ci unii i-au fcut egipteni, gftoi, gitanos, faraoni, gypsies, iar
altora, vzndu-i c imigreaz n Francia din direcia Boemiei, le-a pl-
cut, fr nici o umbr de raiune etnografic, s-i numeasc: bohmiens.
Acuma, dup ce am discernut cazurile de excepiune, analiza fiind
terminat, s ne oprim un moment asupra semnificaiunii sintetice a
numelui Arabia n privina Munteniei.
37
Arabia ca numele epic al Romniei
Una din frumuseele cele mai caracteristice ale genului poetic con-
sist n a imagina raporturi ntre diversiti.
Asemnarea nominal ntre Basarabia i Arabia a fost motivul unei
creaiuni de aceast natur.
n diplome, n cronice, n proza veacului de mijloc, noi nu gsim
niciri i niciodat arabizarea rei Romneti.
Ea ne ntmpin unicamente n operele fantaziei i deocamdat anume:
1. Balade bulgaro-serbe;
2. Cntul Nibelungilor;
3. Rebusul capetelor negre, carele n fapt, ca i eraldica ntreag,
nu este dect o poezie zugrvit.
Aceast revist a fntnelor ne permite a privi Arabia ca numele
epic al Munteniei n evul mediu.
n adevr, ndat ce aceeai idee se ncerca a iei din sfera imagi-
naiunii pentru a ntra n limbagiul vulgar, o vedem mninndu-se nu-
mai pe jumtate.
Aa, n crisovul serbesc al arului tefan Duan de pe la 1350 sau n
cronica maghiar a lui Simon Kzai din secolul XIII, muntenii rmn
negri, ns ei nu mai snt arabi, ci ttari sau cumani, adec dispare ceea
ce constituia prin excelin poezia numelui: Basarabie.
O tranziiune i mai prozaic, i mai puin imitativ, i mai apropia-
t de realitate, ni se prezint n Kara-Iflak, dup cum ne numesc oto-
manii, sau n Kara-Ulag, dup cum ne chemau mongolii.
Aci nu mai snt nu numai arabii, fr cari Basarabia nceteaz de a
mai aa prin consonan avntul nchipuirii, dar nu mai snt nici m-
car negri-ttari sau negri-cumani, ci curat i simplu: negri-romni.
Este aceeai ap, lipsit ns, dup o ndelungat curgere, de acce-
soarele pitoreti ale izvorului.
38
Numile Kara-Iflak, Kara-Bogdan i Mauro-Vlahia
n secolul XIV, stabilindu-se pentru prima oar n Europa, turcii s-au cioc-
nit ntre Dunre i Balcan cu puternicul i belicosul voievodat al Basarabilor.
Deja de pe la 1370 istoria cea mai pozitiv, un crisov domnesc i o
bul papal, ne arat pe vulturul muntean nvingnd ntr-o lupt pept
la pept pe semiluna otoman*.
Murad I, groaza grecilor, slavilor i maghiarilor, fusese btut att de
cumplit de ctr Vladislav Basarab, nct merse vestea pn la Roma
1
.
Cea ntie cestiune care trebuia s mite pe turci n faa acestor
ndrcii munteni a fost firete: cine snt i cum se cheam?
O asemenea ntrebare nu se putea adresa din parte-le dect numai
doar vecinilor notri serbi i bulgari, cari ne cunoteau mai d-aproape
i cu cari nii otomanii, prin consecina poziiunii geografice respecti-
ve, aveau o cunotint anterioar.
Rspunsul bulgaro-serbilor, imperiosamente dictat prin propriul lor
punt de vedere, a fost:
Aceti oameni snt vlahi, adec dintr-o vi cu celelalte neamuri
romanice; iar ct despre nume, i cheam Tzrni-Arapi, Czerni-Tatare,
Arapi-Tatare, negri-arabi, negri-ttari, arabi-ttari.
Serbii i bulgarii, n calitatea lor de serbi i bulgari, nu puteau rs-
punde altminte, cci ar fi dezminit modul de a ne numi chiar dnii n
cronice, n diplome, n balade, n toate monumentele literaturei
sud-slavice din evul mediu.
O dat recomandai ca vlahi, ca negri-arabi, ca negri-ttari, ca
arabi-ttari, rmnea acum otomanilor, uznd n voie bun de aceste
noiuni, s ne fureasc pe bazea lor vreun nume turcesc.
nc din Asia ei cunoteau prea bine pe adevraii arabi i pe
adevraii ttari, nct era peste putin s ne confunde cu dnii, pre-
cum a fost permis a ne confunda serbilor i bulgarilor, ale cror
informaiuni despre deprtatul Oriinte erau n genere vage i mai tot-
dauna fabuloase.
Pentru turci, noi nu puteam fi nici arabi, nici ttari.
Iac dar excluzndu-se de la sine dou din cele patru epitete.
Nemic ns nu mpedeca pe otomani a admite restul: vlahi i negri.
Muntenii snt vlahi; muntenii snt negri; prin urmare, muntenii snt
negri-vlahi: Kara-Iflak.
Kara nseamn turcete negru; iflak este un orientalism n loc de
vlah, precum Ibrail din Braila, Izmail din Smil, Iskenderie din Scutari,
Istifan din tefan etc.
n acest chip se traduce logic i factic misterioasa origine a ve-
chiului nume turc al Munteniei, pe care Leunclavius l comenta prin
negreaa grului romnesc
2
, iar nemuritorul Cantemir, dorind cu ori-
ce pre a-i facilita o forat soluiune, nu s-a sfiit a comite pn i o
falsitate!
3
.
Pe la finea secolului XIV turcii observ existina unui al doilea stat
romn danubian, fundat atunci de curnd de ctr maramureanul
Bogdan.
Aceeai limb, aceleai datine, acelai aspect, otomanii nu tiau cum
s deosebeasc Moldova de Muntenia, dect prin numele personal al
fundatorului.
Astfeli alturi cu negri-romni, Kara-Iflah, se ivesc n limba turc
negrii-Bogdani, Kara-Bogdan.
i nu numai n limba turc!
ntre anii 1390 -1400 patriarcatul constantinopolitan, ntrnd n pri-
mele sale relaiuni cu Moldova, de tot proaspet nc pe scena poli-
tic, o numete Mauroblaca
4
, adec Neagr-Vlahie, sau chiar
Arabo-Vlahie, dac vom considera ecuivocitatea zicerii maroj,
maurus.
Mai pe scurt, toate cte vzuserm mai sus arabizate n poezia po-
poran bulgaro-serb, fr a mai vorbi aci de Cntul Nibelungilor, se
transform succesivamente prin traduciuni turce i grece de pe
slavonete, mai ales pe la nceputul secolului XV, n Kara-Iflak,
Kara-Bogdan, Mauroblaca.
39
Morlachii din Dalmaia
Cuvntul Mauroblaca ne aduce aminte de a rectifica n treact o
secolar eroare.
Romnii din Dalmaia, de mult slavizai, dar mai conservnd nc
oarecari urme etnografice de strbuna lor tulpin, se numesc pn as-
tzi ei nii vlahi, iar vecinii le zic morlachi.
Pedantismul etimologic n-a lsat n pace pe acest Mor-.
n timpul nostru devin din ce n ce mai rari filologii de feliul acelora
ce trag Ardealul din ardere sau viforul din vis-fors
1
; ns n epoca ob-
scurantismului tiinific asemeni derivaiuni limbistice formau pentru
semierudiiune o petrecere de toate zilele.
Pe cnd cronicarul francez Turpin din secolul XI susinea cu gravita-
te c numele celtic Fergus nu este dect ltinescul ferrum acutum
2
,
cronicarul dalmatin din Dioclea nu avea de ce se teme n secolul XII,
afirmnd, la rndul su, cum c slavicul morlach vine din grecescul
mauroblacj negru-vlah
3
.
Parc auzi pe Figaro: A pdant, pdant et demi; vous parlez latin,
je parle grec!
4
.
Dintre scriitorii bizantini anteriori Presbiterului diocleat, acela ca-
rele vorbete mai mult despre Dalmaia este mpratul Constantin Por-
firogenet.
Pe latinii de acolo el i cheam pretutindeni Romani, Rwmnoi
5
.
Vorba morlach nu este i nu poate fi greac, ci-i curat slavic.
N-are cineva dect a lua n mn cel nti dicionar geografic i-o s
se conving c ara morlachilor se ntinde d-a lungul Adriaticei, rz-
mat de rmul mrii
6
.
Este ceea ce se zicea grecete Paraalassa, latinete Civitates
maritimae, slavonete Pomorie
7
.
Marea se cheam n toate dialectele slavice: more
8
.
Mor-vlah nsemneaz: vlah maritim.
Ei bine, paradoxul Presbiterului din Dioclea a gsit totui partizani
chiar ntre fruntaii criticei istorice, precum a fost Gebhardi
9
, sau ntre
corifeii filologiei slavice, dup cum este Jireek
10
.
Att de anevoie se smulg din minile umane erorile prea nvechite!
Fcnd aceast digresiune despre morlachi, noi avurm n vedere a
preveni din partea oricui i a curma din capul locului vro veleitate de a
pune ntr-o nchipuit legtur nominal pe romnii-maritimi din
Dalmaia cu negrii-romni de la Olt
11
.
Istoricul este dator nu numai a cuta adevrul, ci nc dup putin
a mpedeca naterea rtcirii.
S fie dar bine constatat c morvlahii de la Adriatic i-au dobndit
acest nume absolutamente pe o alt cale dect Mauroblaca, Kara-Iflak,
Kara-Bogdan, Neagra-Ttarie, Neagra-Comanie, Neagra-Arabie, Ara-
bia sau Basarabia de la Dunre.
Mai este ceva.
40
Cuvntul black n limbele nord-germane
S-ar putea gsi erudii crora s le surz o apropiare ntre negreaa
Munteniei i un cuvnt teutonic.
n limbele scandinave, de unde a trecut apoi la anglezi, vorba blak,
blac, blackr, blakket, black, bla vrea s zic negru
1
.
Pe arabi, n neles de negri, scandinavii i cheam Blaki sau Blak-mani
2
.
Ar fi dar comod a-i imagina c germanii, numind Romnia du-
nrean Araby, se ntemeiau nu numai pe rebusul dinastiei Basarabi-
lor, dar totdodat i pe rebusul naiunii romne, cu att mai mult c
cronicele i diplomele din evul mediu cele mai de multe ori prefer
forma Blacki n loc de vlahi
3
.
Acest artistic edificiu se distruge printr-o consideraiune foarte
masiv.
Cuvntul blak n neles de negru e scandinav, este chiar anglez, dar
n-a fost niciodat cunoscut germanilor propriu-zii, mai cu deosebire
celor sudici, la cari ideea de negrea s-a tradus totdauna prin schwarz
4
.
Iac dar c blak al scandinavilor rmne cu totul pe din afar n
materia nomenclaturei romne.
Adepi ai pozitivismului istoric, noi respingem orice dat carele nu se
ntemeiaz pe o mrturie precis a fntnelor, nu decurge din logica
unui ir de fapte, nu se ofer spiritului cu o plastic claritate.
Revenim la numele otoman al romnilor.
41
Numele Kara-Vlah la slavi
Am vzut mai sus n ce mod Kara-Iflak i Kara-Bogdan au provenit
printr-o procedur necesar din diverse epitete de negrea, pe cari
treptat ni le-a atras din partea serbilor i bulgarilor, n secolii XII, XIII,
XIV, basarabismul dinastiei princiare de la Olt.
Cu alte cuvinte, acest Kara nu este dect o ediiune turc a unui sla-
vism.
Ei bine, n filologie se ntmpl cteodat un lucru curios: mprumu-
tul se ntoarce creditorului, modificat ns printr-o dobnd din partea
debitorului.
Un exemplu.
Anglezii apuc de veacuri vorba francez bougette care nsemnea-
z scule, o prefac la dnii n budget, i apoi pe la 1790 o napoiesc
Franciei, mulumite a o primi din liter n liter sub forma-i cea anglez.
Cam tot aa bulgaro-serbii au reluat cu timpul de la otomani, fr
contiin de origine, mai multe din cte le luaser mai denainte otomanii.
De pe la nceputul secolului XV, czui sub dominaiunea iataganu-
lui turc, slavii de peste Dunre i-au ncrcat limba care mai de care cu
sute i mii de cuvinte i chiar fraze ntregi din vocabularul stpnilor.
Un rus, un polon, un boem, snt n imposibilitate de a se nelege cu
un serb sau bulgar mai ales din cauza deselor orientalisme.
n dicionarul iliric al lui Karagici, bunoar, dintre 900 pagine nu
este mai nici una pe care s nu ne izbeasc cinci-ase vorbe turce.
ntre celelalte avem pe Kara-Iflak, revenit la Kara-vlah sau Kara-vl,
i pe Kara-Bogdan.
Serbul cnt:
Dmitar uze zemliu Karavlaszku
Karavlaszku i Karabogdansku
1
.
Bulgarul de asemenea:
Da szetame zemia po kraina;
Da szetame zemia Karablaszka etc.
2
.
Sub un vestmnt att de turcit, nici serbul, nici bulgarul nu mai re-
cunosc astzi derivaiunea slavic a prozaicului Kara, prin care cntreii
lor au nlocuit ades n baladele poporane cele antice pe Tzrni-Arapi,
Czerni-Tatare, zemia arapinska etc., poetice resturi dintr-o epoc
primordial.
Pentru noi ns e foarte important a nu perde din vedere n literatu-
ra bulgaro-serb aceast esenial distinciune cronologic: Arabia pn
la 1400 i Kara-Vlahia sau Kara-Bogdania de la 1400 ncoace.
42
Numele mongolic Kara-Ulag
Cu doi secoli nainte de turci, pe la anul 1240, locuitorii Munteniei
au fost deja cunoscui mongolilor sub numele de Kara-Ulag, dup cum
ne-o spune celebrul cronicar oriental Raid, care tria el nsui ntre
1250-1300 i a descris o invaziune a hanului Ord din Transilvania n
ara Romneasc
1
.
n Ardeal nu erau slavi ca s comunice ei mongolilor c romnii se
cheam vlahi i se cheam i negri, dup cum au comunicat-o mai tr-
ziu turcilor serbii i bulgarii.
Informaiunea cat s fi venit dintr-un alt izvor: de la sai sau de la
maghiari.
Ssete ns Romnia i romnii se numesc Bloch, Blesche, Bleschland,
Blchslandt, Blechisland etc.
2
, adec nete forme foarte deprtate de
Ulag, deoarce dup legile fonetice sonul b nu trece directamente n u.
S cutm prin urmare la unguri, unde gsim n adevr Olh, o
formaiune de tot apropiat de cea mongolic, sau chiar identic pe
bazea ecuaiunii ntre o = u i g = h.
Notm dar c aceast interesant manifestaiune a negreei Basa-
rabilor e cu totul nedependinte prin sorgintea-i de turcul Kara-Iflak.
Fiind ns c la unguri noi nu tim s fi existat vreodat forma
concret Fekete-Olah, adec negru-vlah, de unde s fi provenit printr-o
simpl traducere mongolicul Kara-Ulag, cat s admitem c i aci ar fi
ocurs un fenomen analog cu acela de peste Dunre, i anume maghiarii
comunicnd ttarilor dou calificaiuni separate ale romnilor, numele
genetic de vlahi i epitetul dinastic de negri n neles de Basarabi,
ceilali le-au legat apoi la un loc, ntocmai ca i turcii.
S trecem acum la puntul cel mai scabros n istoria rei Romneti.
43
Doi Negri voievozi
Dintre toi istoricii notri d. Laurian a fost unicul cruia i s-a prut a
fi dubioas pn un la punt aa-numita desclecare a aa-numitului
Negru-Vod.
Sub anul 1291 d-sa zice:
Pre timpurile acestea spun cronicele rei Romneti c trecu Radu
Negru, ducele Fgraului i al Amlaului, peste muni n Dacia austra-
l, i-i aez scaunul la Cmpulung etc. La Fgra pre la anul 1291
domnea magistrul Ugrin, precum se vede dintr-o diplom foarte n-
semnat de la regele Andrei III, n care se face cea denti memorare
despre o adunare general a rei, compus din nobili, romni, scui i
sai. Din cauza nsemntii noi o punem aici din vorb n vorb
1
.
Apoi d. Laurian reproduce ntregul document, combtnd tacita-
mente cronica prin diplom, naraiunea suspect prin fntn sicur,
pe Negru prin Ugrin.
Cantemir, incai, Engel, Gebhardi, toi ceilali mai mnuni fr
excepiune, pn i d. Rsler, admit n unanimitate pe un fantastic fun-
dator al statului muntean, venit din Fgra i botezat Negru-Vod,
divergind numai asupra puntului cronologic, cci unii l pun la 1290,
alii la 1240, alii iari la 1220, i aa mai ncolo.
n tomul III, desfurnd pe larg istoria tuturor domnilor rei Rom-
neti, noi vom cntri cu o minuiozitate chimic toate aceste opiniuni,
cari n fapt, dac ne-ar fi iertat a ne exprima ntr-un stil parlamentar,
nu snt dect amendamente i subamendamente la una singur ipotez.
Aci, lsnd la o parte literatura modern a cestiunii, ne vom mrgini n
cercul strict al obiectului n sine, ntruct va fi necesar pentru a dobndi o
conviciune intrensec asupra existinei i neexistinei lui Negru-Vod.
Zicem existinei i neexistinei, cci analiza descopere n Muntenia
doi Negri: unul concret i cellalt abstract.
Personagiul real, istoric, documental este Radu Negru Basarab, dom-
nind ntre anii 1372-1382, fiu al lui Alexandru Basarab, frate al lui Vla-
dislav Basarab, tat al lui Mircea Basarab.
Personagiul ideal, mitic, tradiional este pur i simplu Negru-Vod.
S ncepem cu acesta din urm.
44
Personificarea originilor naionale n istoria universal
Nu se afl mai nici o naiune pe scoara pmntului care s nu-i fi
nventat cte un patriarc omonim, sau care s nu fi personificat tot
astfeli primitiva origine a celorlalte popoare.
Anticii ebrei croiser o genealogie pentru lumea ntreag, derivnd
pe asiriani dintr-un Assur, pe mezi dintr-un Madiam, pe kimri dintr-un
Gomer, pe traci dintr-un Tiras i aa mai departe
1
.
Grecii, mprii n cele patru triburi, doriani, eoliani, ioniani i ahei-
ani, ntrunite sub calificaiunea comun de eleni, n-au ntmpinat cea
mai mic dificultate de a fabrica pe un Elen, silindu-l apoi vrnd-nevrnd
s nasc fii i nepoi: Dor, Eol, Ion i Aheu, fr a mai vorbi de un
Lacedemon pentru Lacedemonia, un Etol, pentru Etolia, un Macedon
pentru Macedonia i ali o sut
2
.
Neamul, All-mann, deja n vremea lui Tacit relata minuni de-
spre strmoul su Mann, iar fiecare subdiviziune naional teuto-
nic i gsea cte un subprinte propriu: svevii pe Sup, vandalii
pe Wandal, saii pe Saxneat, vestfalii pe Westerfalen, hermionii pe
Hermin etc.
3
La slavi, aceeai operaiune: boemii ne asicur c primul lor duce se
numea Bohemus
4
; croaii povesteau mpratului Constantin Porfiroge-
net despre vechiul lor cpitan Crbatoj
5
; leii celebreaz pe fabulosul
rege Lechus
6
; ruii nu s-au putut stpni de a nu scoate i ei la lumin pe
principele Rus
7
.
ntrebai cronicele maghiare i-o s v rspunz: gens illa a Magog
rege vocata est Moger
8
.
Orientalii au mers cu fantazia pn a imagina un mo Andalus pen-
tru Andaluzia
9
.
Pe acelai ton vor glsui cronicele scandinave despre numele dane-
zilor: Rex Dan communi omnium decreto regnum suum Daniam et
incolas Danos a se, qui Dan dicebatur, apellavit
10
.
Ne-ar coprinde oboseala dac ne-am ncerca s nirm aci numai a
zecea parte din toate exemplele analoage cunoscute!
Mulimea, sau mai bine universalitatea lor ne permite a le formula
ntr-un feli de lege istoric constant, astfeli nct departe de a ne mira
n faa unui Romul la romani sau a unui Negru n ara Basarabilor, noi
ar trebui din contra s restaurm aceste mituri prin divinaiune, dac
se ntmpla cumva s le fi negles cronicele i legendele.
Popoarele au unele fabule ale lor necesare.
Aceeai prin vi, prin tip, prin vorb, prin datine, prin teritoriu,
prin tendine, orice naionalitate, simindu-se a fi o singur familie, i
nchipuiete a le fi motenit pe toate acestea, dempreun cu numele
comun, de la un singur tat, perdut n ntunerecul timpilor, dar ai cruia
fii i nepoi, unii mai norocoi, au ntemeiat dinastia princiar, ceilali
mai de rnd au format popor.
Aa credeau ebreii, grecii, germanii, slavii, scandinavii, romanii, toate
neamurile din toate prile lumii, bazndu-i ficiunile respective pe
acelai mobil psihic, nfipt n natura uman general.
45
Personificarea originilor naionale la romni
Una din cele mai vechi cronice romne, scris slavonete pe la finea
domniei lui tefan cel Mare, zice c romnii veniser din Italia ntr-o
epoc imemorial sub conducerea a doi frai: Roman-Vod i Vla-
hi-Vod
1
.
Cine oare s fi fost acel vod Roman?
nainte de Roman Muat, urcat pe tronul Moldovei pe la 1390, isto-
ria cea pozitiv nu ne arat la romni nici un principe cu acest nume.
Cine oare s fi fost acel vod Vlahi?
Nu numai o nscocire n fond, dar pn i-n form, cci niciodat
un asemenea nume n-a figurat n analele sau n diplomele romne.
Vod Roman este Romanus.
Vod Vlahi este Vlachus.
Vod Roman i vod Vlahi snt pentru romni ceea ce au fost
Bohem pentru boemi, Lech pentru lei, Chrovat pentru croai, Magog
pentru maghiari, Saxneat pentru sai, Suap pentru suevi, Wandal pentru
vandali, Dan pentru danezi, Elen pentru eleni, Romul pentru romani etc.
ns precum toi romnii i dedeau numele generic de romani i
precum tuturor romnilor strinii le ziceau vlahi, tot aa Muntenia
mai n specie, ara Basarabilor, era cunoscut de jur n jur, serbilor,
bulgarilor, ungurilor, austriacilor, turcilor, mongolilor, grecilor, sub epi-
tetul de Neagr.
Oare acest negrism nu trebuia la rndul su idealizat, precum fuse-
ser idealizate romanismul i vlahismul?
Roman-Vod personific numele romn al coloniei danubiane a lui
Traian; Vlahi-Vod personific numele su vlahic; Negru-Vod, cel
mai celebru dintre toi, personific numele basarabic al Munteniei, din
cauza cruia rsar cele trei capete negre n rebusul dinastic de la Olt,
din cauza cruia baladele sud-slavice i Cntul Nibelungilor ne fac a-
rabi, din cauza cruia arul tefan Duan ne cheam negri-ttari, din
cauza cruia maghiarii ne boteaz negri-comani, din cauza crui oto-
manii ne numesc negri-vlahi sau negri-Bogdani etc.
Vod Roman, vod Vlahi i vod Negru snt trei idealuri concordante.
Dac cele ntie dou s-au perdut din memorie, pe cnd cel al treilea
se mai conserv nc, aceasta se explic prin comparativa tenacitate a
elementului poetic fa de elementul prozaic.
Roman, Vlah, noiuni istorice sau filologice, nu vorbesc nemic
imaginaiunii, i poporul a trebuit, sau cel puin a putut, s le dea uitrii.
Negru, noiune pitoreasc, a reuit din contra a se imprime tocmai
prin culoare n nchipuirea poporului.
Ca fiin plastic, el n-a existat niciodat.
Ca mit ns, un mit foarte necesar, precum am mai spus-o, cci deri-
v, n esen, dintr-o lege istoric universal, el reprezint nceputuri-
le statului muntean sub impulsul dinastiei Basarabilor.
Tot ce-i prea vechi, tot ce-i ruin din moi-strmoi, tot ce nu se tie
dc ctr cine s se fi fcut, dar se bnuiete c doar nu fr iniiativ
sau participarea vreunui Basarab, aparine lui vod Negru.
Fiecare Basarab, din dat ce trecea n tradiiune, tergndu-i-se tr-
surele cele distinse ale individualitii, devenea Negru.
Dup balada poporan pn i monastirea de la Curtea de Arge,
grandioasa creaiune a lui Neagoie Basarab, despre originea criia nu
se poate rdica cea mai slab umbr de ndoial, se atribuie lui Ne-
gru-Vod:
Pe Arge n gios,
Pe un mal frumos,
Negru-Vod trece
Cu tovari zece
2
Iac dar un vod Negru pe la 1520!
Dup Cronica Cantacuzineasc
3
, din care se inspirase Cantemir
4
,
Barbu Craiovescul, ctitorul bistreean, este ban al Oltului sub
Negru-Vod; dup inscripiuni i diplome irezistibile
5
acest fapt s-a pe-
trecut n ultimul deceniu al secolului XV.
Cea mai veche cronic muntean, pe care o avusese n mn ragu-
zanul Luccari pe la 1600, numete Negro Voevoda pe tatl lui Vladislav
Basarab
6
, adec nu altcineva dect Alexandru Basarab, dup cum se
tie din documentele sincronice
7
.
La finea secolului XII, precum demonstrarm n studiul I prin diplo-
ma maghiar din 1231 i prin scriitorul bizantin contimpurean Cinam,
fr a mai vorbi despre cronicarul mongol Raid, oltenii de la Severin
nvlesc n Ardeal i cuceresc ara Fgraului.
n fruntea lor se afla naturalmente un Basarab.
Ei bine, familia romn fgrean Monea pstreaz pn astzi
o suvenire lapidar, cum c anume pe la finea secolului XII le druise
acolo nete moii vod Negru:
Vixit Gri. I Venetus anno D. 1185. Genealogia Authentica Monesti-
ca. Gregorius Venetus Thesaurarius Wajvodae Nigri, a quo donatus IV.
vallibus cum Sylvis et Campis. Gen. Gregorium secundum 1216 etc.
8
Dup diferite cronice muntene, fiecare vorbind altfeli, mai toate
oraele din ara Romneasc, Trgovitea, Bucuretii, Cmpulungul,
Pitetii, Giurgiul, Buzul, Flocii snt zidite de vod Negru
9
.
Vro doi sau trei Basarabi, dac nu i mai muli, snt ndesai aci
ntr-o singur personalitate!
n secolul XV, n secolul XIV, n secolul XIII, n secolul XII i mai sus,
ne izbim la tot pasul de cte un vod Negru.
Copiii zice Vico transpoart ideea i numele primelor persoane
i primelor lucruri, pe cari le vzuse, asupra tuturor persoanelor i
tuturor lucrurilor n cari se poate observa vro asemnare, vrun raport
cu cele nti. Egipianii atribuiau lui Ermete Trismegist toate inveniunile
practice. Atenianii puneau pe socoteala lui Solone toate instituiunile
democratice, iar pe a lui Dracone tot ce era aristocratic. Romanii deri-
vau de la Romul toate legile ierarhice, de la Numa tot ce se referea la
cultul zeitilor, de la Tul Hostiliu toate ordonanele militare etc.
10
ntocmai aa la munteni orice fundaiune, fie monastire, fie castel,
fie urbe, fie stnc, se ciocnea cu legenda lui Negru-Vod.
46
Originea fabulei despre venirea lui Negru din Fgra
Este de observat o mprejurare topografic foarte semnificativ,
prin care putem reui a preciza pn la un punt nsui momentul naterii
mitului lui vod Negru.
Am enumerat cu cteva rnduri mai sus toate urbile a crora pater-
nitate se acoard n diverse cronice romne pretinsului fundator al
statului muntean: Bucureti, Trgovite, Cmpulung, Buzu, Giurgiu,
Piteti, Floci, ctr cari s-ar mai putea aduga aa-zisele ceti ale lui
Negru-Vod de prin Muscel sau din Arge
1
.
Nici una din aceste localiti nu se afl n anticul banat al Severinu-
lui, unde se gsesc pretutindeni numai suvenirile Basarabilor, iar de-
spre Negru, sau mai bine despre Negri, niciri nici o vorb.
Oltul desparte n aceast privin ntreaga Muntenie n dou zone
foarte determinate: Basarab spre apus, Negru pe malul rsritean
al fluviului.
n Muscel sau n Fgra poporul nu tie nemic despre Basarabi, n
Vlcea sau n Mehedin nemic despre Negri.
Mulumit lungului ir al dezvoltrilor noastre precedini, acest fe-
nomen lesne se explic.
ncuibai de secoli n Oltenia, Basarabii numai din treapt n treapt
i pas la pas reuiser a-i ntinde dominaiunea spre nord i spre
oriinte.
Pe la 1160-1180 noi i vedem ncepndu-i cariera prin supunerea
ducatului fgrean.
Este un fapt pe care-l demonstr diploma maghiar din 1231, bizan-
tinul contimpurean Cinam i peatra genealogic a familiei Monea, trei
fntne separate, de tot nedependini una de alta, dar a crora
concordan e cu att mai decisiv.
Aadar voievodatul Basarabilor oferea documentalmente pe la anul
1180 urmtoarea figur geografic:

Studiai cu ateniune aceast grosolan map.
ntrunind sub un singur sceptru banatul Severinului i ducatul F-
graului, cari se lovesc col n col unul cu altul, Basarabii strngeau
ntre dou focuri mai n specie acea regiune a Munteniei, unde se n-
tind astzi districtele Muscel i Arge.
Era peste putin ca s n-o coprinz, cci numai astfeli i mai ro-
tunjeau teritoriul, asicurndu-i printr-un necesar prete de pmnt po-
sesiunea ducatului fgrean.
Din dat ce am constatat irupiunea Basarabilor n Fgra pe la
1180, toate consecinele decurg i se dezvolt de la sine.
Posedm dar trei punturi:
1. Pn la 1180 Basarabii stpneau numai Oltenia;
2. La 1180 ei dobndesc Fgraul;
3. Dup 1180 apuc regiunea Muscelului, fr care nu-i chip a
mnine o legtur teritorial ntre Fgra i Severin, dnd astfeli sta-
tului urmtoarea configuraiune:

Nu se cere dect o noiune elementar de strategie pentru a ne con-
vinge c invaziunea Basarabilor asupra Cmpulungului i Curii de Arge
trebuia negreit s se fi operat aa-zicnd vulturete de pe munte n jos,
adec din direciunea Fgraului, iar nu din vale n sus, adec din
partea Olteniei
2
.
Datul cronologic al evenimentului se nemerete cel mult dup vro
dou-trei decenii n urma cuceririi ducatului fgrean, considerndu-se
timpul materialmente necesar pentru a prinde cineva rdcin pe un
trm de curnd anexat.
n acest mod ntre anii 1200-1210 un Basarab, un cavaler cu cele
trei capete negre, un teribil vod Negru, nvlete anume din ara
Fgraului n Muscel i apoi gradat asupra celorlalte judee mai n es.
Iac de unde-i faimoasa desclecare din Fgra!
Oltenii de la Severin nu aveau nevoie de a traduce numele Basarabi-
lor, cci era o proprietate a lor d-acas din secolii secolilor.
De aceea n Oltenia snt destui Basarabi, i nu este nici un vod Negru.
Numai acela traduce pentru cine lucrul e att de nou nct nu-l poate
nelege.
Sub anul 1240, povestind o invaziune a mongolilor prin Ardeal n
Romnia dunrean, cronicarul lor Raid stabilete deja o deosebire
clar ntre ara lui Basarab-ban i ara negrilor-vlahi.
Cea denti este pentru dnsul Oltenia; cea din urm mbrieaz
poriunea cisoltean a rei Romneti
3
.
Era un singur principe, cci Raid nu menioneaz doi sau mai muli,
dar acest singur principe se chema Basarab la olteni i se traducea prin
Negru-Vod la musceleni.
Negru n loc de Basarab, formul de mult cunoscut serbilor, bulga-
rilor, germanilor, s-a reprodus n Romnia pentru prima oar de ctr
fgreni, precum ne-o arat lespedea familiei Monea, pogorndu-se
de acolo la Cmpulung, la Arge, i cltorind apoi tot mai n jos spre
Trgovite, Bucureti, Giurgiu, Floci, Buzu, dar la fiecare micare nainte
devenind naturalmente din ce n ce mai palid i perzndu-se cu
desvrire la marginea rsritean a Munteniei, nct pe la Rmni-
cu-Srat nu i se mai recunoate nici o urm
4
.
n studiul I, definind epocele succesivei formaiuni a teritoriului
muntean, noi am conclus c d-abia pe la anul 1270 Basarabii ajunser
pn la gurele Dunrii i talazurile Pontului.
Mai la vale, fcnd monografia Brladului, noi vom mai reveni asu-
pra acestui punt. Ni se prezint aci ocaziunea de a confirma acea con-
cluziune, rezumnd-o i completnd-o:
Pe la 1160-1180 Basarabii, pn atunci numai bani ai Severinului,
coprind Fgraul;
Pe la 1200-1210 mai iau trmul nchis la mijloc ntre hotarele rei
fgrene i ale Severinului: regiunea Cmpulungului i a Curii de Arge;
De la 1210 pn la 1270-1280 se execut cu-ncetul lirea Basarabi-
lor n direciunea Chiliei.
Acest interval de aptezeci de ani de amplificare politic corespun-
de cu gradata dispariiune teritorial a lui Negru-Vod n msura de-
prtrii sale de la Fgra, de la Muscel i de la Arge, primitivele trei
leagnuri ale mitului.
47
Originea fabulei despre nchinarea Basarabilor lui Negru
Am desfurat mai sus n ce mod Negru-Vod s-a nscut la munteni
din numele Basarabilor prin acelai procediment prin care Romul pro-
venise la strbunii notri din numele Romei.
Aceast analogie nu este unic.
Pe rmii Tibrului, ca i pe ai Dunrii, primii cronicari naionali, adu-
nnd fr control tradiiunile poporane despre nceputurile statului, se
izbiser dopotriv de cte dou forme diferite ale unui singur nume.
La Romani: Romus i Remus
1
.
La munteni: Basarab i vod Negru.
Cronicarii latini nu i-au dat osteneala s vaz c Romus i Remus
snt absolutamente tot una, deoarce vechea limb roman, confun-
dnd mereu o i e, zicea: amplocti i amplecti, animadvorti i animad-
verti, compes i compos, voster i vester etc.
2
Cronicarii munteni n-au voit nu mai puin s observe c vod Ne-
gru, ca i cele trei capete negre din marca nobilitar a dinastiei oltene,
nu este dect o idealizare din numele Basarabilor trecut deja cu mult
mai denainte de la dinastie asupra rei: Basarabie, Arabie, Nea-
gr-Ttarie, Neagr-Comanie etc.
nchipuindu-i o arbitrar bifurcaiune ntre Romul i Rem, ntre Ba-
sarab i vod Negru, cronicarii latini i cronicarii munteni s-au gsit silii
n aceeai msur a inventa cu orice pre cte un benevol epizod, prin care
s trag de pr Roma i Muntenia din cte o fundaiune dualist.
Cronicarii latini, ginte mai dur dintr-o epoc mai violent, zic c
Romul a ucis pe Rem, i ucizndu-l iac unitatea!
Cronicarii munteni, ginte mai moale dintr-o epoc mai conciliatoa-
re, spun c Basarab s-a nchinat lui Negru, i nchinndu-i-se iac iari
unitatea!
Uciderea lui Rem, nchinarea lui Basarab, dou metoade n vederea
aceluiai rezultat, erau pentru cronicarii latini i pentru cronicarii mun-
teni, ntr-o sfer analoag, nete stratageme nedispensabile spre a-i
scpa din ncurctura n care-i aruncase nepreceperea identitii ntre
Romus i Remus, ntre Basarab i vod Negru.
Zicem: pentru cronicari, nu pentru popor.
Tradiiunea italic pronuna Romus ntr-o parte a urbii i Remus
ntr-o alt parte, balannd acelai lucru de la o la e dup diferine dia-
lectice ntre diverse elemente constitutive ale poporaiunii: ntr-un feli
la muntele Palatin i ceva deosebit la dealul Aventin.
Tot aa la munteni Basarab n Oltenia, vod Negru n Muscel sau n
Fgra, acelai fond botezat n dou moduri prin trecere din loc n
loc, nu ne ntmpin niciodat alturi unul cu altul n tradiiunea pro-
priu-zis.
Topografia arheologic a Munteniei probeaz pn astzi, precum
am mai spus-o, c oriunde poporul vorbete despre Negri, tace despre
Basarabi.
Prin urmare, nu tradiiunea romn, nu poporul muntean poate fi
acuzat de insipida nchinare a lui Basarab denaintea lui vod Negru,
cci ar fi trebuit s rosteasc ambele numi totdodat, ceea ce el nu face.
48
Tradiiunea i cronica
A trunchea o singur individualitate i apoi a ciocni frmiturele, a
culege relaiunea poporan i a n-o lsa nedesfigurat, a fost treaba
cronicei.
Tradiiunea din Muscel, dac o considerm n trsurele sale eseniale,
dezbrcnd-o de orice aliaj strin, nu minte.
Ea zice: snt acum mai multe sute de ani, coborse Negru-Vod din
Fgra la Cmpulung, i de acolo la Curtea de Arge.
Aa este.
Istoria cea pozitiv cerceteaz, cumpnete i confirm vocea po-
porului.
Un Basarab, ban de Severin, coprinde pe la 1180 ducatul Fgraului;
acelai Basarab sau succesorii lui, cci nu aci este locul de a ntra n
amnunte, nvlete pe la 1210 din Fgra asupra Muscelului; totul
se mpac, totul se limpezete; din Severin la Fgra, din Fgra la
Cmpulung, din Cmpulung la Arge, din Arge n jos spre Pont, aceasta-i
procedura succesivei rotunjiri a statului muntean, dup cum ne-o
dezvlete un ir de mrturii contimpurane.
Ce face dar tradiiunea?
Las la o parte Severinul, fiindc poporul, ca i copilul, nu scrutea-
z niciodat cauzele prime sau mediate; las la o parte Severinul, i se
mulumete a nregistra faptul mai recinte al desclecrii imediate din
Fgra.
Nemic mai adevrat!
Ce mai face tradiiunea?
Neglege datul cronologic precis, fie 1200, fie 1210, cci memoria
colectivitilor nu se pogoar la cifre exacte; neglege datul cronologic
precis i se mrginete a semnala epoca pe un ton aproximativ, astfeli
ns c pn i cronicarii, dei diferind asupra anului, totui au neles
cam secolul XIII.
Iari nemic mai adevrat!
n fine, capul-negru fiind antica emblem a dinastiei oltene, fr a
mai vorbi de celelalte derivate ale numelui basarabesc, Arabie,
Neagr-Ttarie, Neagr-Comanie etc., i fr a mai reveni asupra nu-
meroaselor exemple de personificri naionale: Elen Elada, Dan
Dania, Lech Lechia etc., Basarab s-a tradus prin vod Negru.
Pentru a treia oar, nemic mai adevrat!
n bloc, tradiiunea muscelean are dreptate.
Ce fac ns cronicarii?
Deosebesc pe vod Negru de Basarab, i o dat aceast deosebire
fiind ntrodus, iat c imaginarul fundator al Munteniei,
transformndu-se ntr-o absolut ficiune, pere fr neam, fr fami-
lie, fr posteritate, ntocmai precum perise imaginarul fundator al
Romei.
Dup Romul apare pe tron o dinastie sabin; dup vod Negru ur-
meaz Basarabii.
Ce a devenit seminia celui nti?
Unde s-au ascuns erezii celuilalt?
Pace!
S se noteze bine c noi sntem departe de a bnui vrun grad de
nrudire latin ntre mitul muntean al lui Negru i acel italic al lui Ro-
mul; nu ne place a exagera; ambele s-au nscut fiecare pe o cale pro-
prie; ele se aseamn ntr-un chip surprinztor, dar aceasta nu deriv
din romanism, ci din identitatea naturei umane generale; un principiu
universal se manifest tot un feli la Tibru i la Olt, la latini i la slavi, la
greci i la germani, la ebrei i la iaponezi, la unii mai mult sau mai clar,
la alii mai puin sau mai vag, la unii putnd a fi urmrit pn-n ultimele-i
consecine, la alii abia ntrevzut.
ns pentru c fenomenul prezint un caracter antropologic att de
ntins, tocmai de aceea, dup cum Romul ne-a servit pn la un punt a
descifra pe vod Negru, cu acelai temei vod Negru ar fi putut ajuta
unui Niebuhr la nelegerea lui Romul.
Precum statul muntean fiinase nainte de pretinsul desclector
din Fgra, de asemenea i Roma se nfiinase nainte de pretinsul fiu
al zeului Marte
1
.
Precum Negru-Vod este un mit, ns un mit suscitat prin realitatea
invaziunii unui Basarab de peste Carpai n Muscel, de asemenea i Romul
este un mit, ns un mit suscitat iari prin vro personalitate real, prin
vrun fapt concret, personalitate i fapt poetizate cu schimbarea nume-
lui i excluderea tuturor indicaiunilor prozaice.
Un vod Negru, un Romul, nu se terg cu buretele, nu se distrug, ci
se purific.
Este tot att de uor a nega fr raiune, precum i de a crede orbete,
dar n tiin nu se permite nici o virgul fr demonstraiune, i cele
mai de multe ori analiza gsete o mare doz de adevr ntr-o fabul,
sau n cazul cel mai ru descoper ncai motivul cel adevrat al naterii
unei erori.
Istoria fabuloas zicea celebrul elenist Larcher nu este dect o
istorie veridic, dar mpestriat cu fabule. Eu sum departe de a crede
c Ercule, Cadmu etc. ar fi nete numi de tot fictive, simplu numai
pentru c istoria acestor eroi s-a ncrcat cu multe trsure fabuloase.
Oare nu s-ar putea contesta tot astfeli biografia mai multor oameni
mari din timpii moderni, sub cuvnt c au desfigurat-o romanciarii?
2
49
Rezumat despre mitul lui Negru-Vod
Legenda lui vod Negru este ntr-o intim conexiune cu ntreaga
nomenclatur basarabic: Arabie la slavi i la germani, Neagr-Comanie
la unguri, Neagr-Ttarie la serbi, Neagr-Romnie la turci, la mongoli
i la greci, nct prin legea istoric a personificrii naionale urma nece-
sarmente ca aceast ar a Negrilor s-i fi dat de mult ea nsi i s-i
fi dat popoarele demprejur idealul unui patriarc Negru.
Un nod i mai de aproape o leag cu rebusul eraldic al celor trei
capete negre, n virtutea crui orice Basarab, nu numai ntr-o parte a
Munteniei, nu numai n Romnia, ci chiar n strintate, putea fi luat
drept un vod Negru, de unde a i provenit n creaiunile poporane
ulterioare, precum artarm mai sus, identificarea tipicului vod Ne-
gru cu Alexandru Basarab, cu Neagoie Basarab, cu feliuriii Basarabi de
prin secolii XIII, XIV, XV, precum i negreaa lui Vladislav Basarab pe
moneta comemorativ a regelui maghiar Ludovic.
Amndou aceste mprejurri, att de varii i cu mult mai vechi de-
ct legenda n cestiune, au exercitat o aciune converginte asupra spiri-
tului fgrenilor i muscelenilor la prima apariiune a unui Basarab
din Severin spre Fgra i apoi din Fgra n Muscel.
Originea legendei, ntru ct ea este fgrean i muscelean tot-
dodat, se poate cercuscri ntre anii 1160-1210, oferindu-ni-se ca un poem
istoric, ca o epopee despre nceputul micrii expansive a neamului
Basarabilor, vulturi crescui pe stnca Severinului, dar setoi de a-i n-
tinde viguroasele aripe de ambele coaste ale Carpailor i de ambele
laturi ale Oltului, pe la finea secolului XII i debutul secolului XIII.
N-a trebuit dect o dat s se ncuibeze imaginea lui Negru-Vod la
fgreni i la musceleni ca un tip de fundator, cci fundator a i fost
la dnii; nu trebuia dect atta, pentru ca din acelai moment, cu cale
sau fr cale, tradiiunea poporan de acolo s pun tot pe socoteala
lui, printr-o fireasc tendin de asimilare, orice iniiativ, orice con-
struciune, orice rest al zilelor btrne, ntocmai precum pruncul, dac-i
ari un arbore zicndu-i c se cheam plop, tot plop o s numeasc i
bradul, i fagul, i stejarul.
n fine, reducnd concluziunile de mai sus la o prism, critica istori-
c distinge n legenda lui vod Negru, sau mai bine n diversele redaciuni
ale mitului, trei nuane att de gradate, att de apropiate, nct se con-
topesc una cu alta:
1. Personificarea naionalitii romne;
2. Personificarea dinastiei oltene;
3. Personificarea nceputurilor statului muntean
50
Cine a fost Negru-Vod cel adevrat?
Pe lng Negru-Vod cel fictiv, poeticul Romul al rei Romneti, a
mai fost un alt Negru-Vod, personagiu foarte real: tatl lui Mircea cel
Mare.
Amestecndu-i la un loc, analele noastre au produs o monstruoas
enigm, semiadevr, semiminciun, din cauza crii a fost peste putin
a strbate pn astzi misteriul primei formaiuni a statului basarabesc.
n secolul XV, din care dateaz materialurile celei mai vechi cronice
muntene, cunoscute raguzanului Luccari, mitul lui vod Negru se aca
de Alexandru Basarab, adec i cuta un refugiu de aplicaiune prin-
tre anii 1310-1360.
Acest principe avusese trei fii: Vladislav Basarab, domn ntre anii
1360-1370; Radu Basarab, domn ntre 1370-1380
1
i Nicolau Basarab,
rposat fr domnie pe la 1366
2
.
Al doilea dintre aceti frai se numea nu numai Radu, ci nc i Negru.
Fragmentul documental, rmas de la dnsul n lipsa unui crisov n-
treg, sun aa n traducere din slavonete:
Io Radu Negru Voievod, din graia lui Dumnezeu domnul toatei
re Ungro-Romne i ducele relor transcarpatine Amla i Fgra
3
.
n studiul I noi ne ncredinarm deja c ducatul Amlaului numai
sub Vladislav Basarab fusese anexat pe la 1370 ctr Muntenia.
Aadar, dei fragmentul crisovului lui Radu Negru nu ne ofer nici
un dat cronologic, totui este evidinte c s-a scris dup 1370, cci alt-
feli n-ar putea figura acolo ducele Amlaului.
Aceast consideraiune e foarte decisiv.
Mai este de fcut o observaiune.
Cuvntul Negru nu e tradus n slavonete, ci se conserv intact:
Io Radul Negrul Voevoda, bozsiiu milostiiu etc.
Acum o ntrebare.
Negru fost-a un simplu supranume al acestui principe?
Mai muli dintre contimpuranii si au purtat asemeni sobricheturi.
Celebrul erou anglez dintre 1330-1376, groaza Franciei pe cmpia
de la Poitiers, se zicea Principele Negru, fiindc purta o armur de
culoare nchis
4
.
Pe Osman, fundatorul monarhiei otomane ntre 1290-1326, turcii l
chemau Negru, n neles de frumusee i vigoare brbteasc
5
.
Cel nti Hohenzollern de pe la 1350 se numea Comitele Negru
6
.
n alte cazuri, Negru era un nume de familie.
Mai marele jude al Fgraului la 1413 se chema: Comes Janusch
Niger
7
, despre care ns noi nu tim docamdat dac a fost romn, sas sau
ungur, adec Negru, Schwarz ori Fekete, dar n orice limb ideea este aceeai.
ntr-un act transilvan din 1383, ntre subscrierile mai multor romni
de pe la marginea Munteniei, citim doi poroclii Negri, dintre cari unul
Radu: ex parte Castri praesentibus Walachis infrascriptis, primo Fla-
dimir, Schuba Petril, Schereban, Magnus Neg, Schereb, Rodbanch, Tho-
mas Oldamor, Straw, Niger Banch; ex parte Civitatis, Kende Knez, Lud,
Dives Neg, Niger Radul etc.
8
.
Cu toate astea un scrutin mai de aproape ne arat c Radu-Vod n-a
fost Negru nici prin supranume, cci atunci aa l-ar fi numit alii, dar
nu el nsui n propriile sale crisoave, nici prin nume de familie, deoa-
rce era Basarab.
Afar de aceasta, dac Negru ar fi fost epitet, cuvntul lesne se
traducea prin Czern n documentul cel slavic
9
, iar nu se lsa neatins,
precum se cru numai doar numile personale.
S cutm aiuri o alt soluiune.
n veacul de mijloc era un uz foarte rspndit n toat Europa de a-i
schimba sau cel puin a-i modifica numele dempreun cu schimbarea
sau modificarea condiiunii sociale; o interesant datin, ale crii urme
se gsesc din anticitatea cea mai deprtat mai la toate popoarele lu-
mii: cu mult nainte de Crist, persianul Arsica devine pe tron Artaxer-
se, iar ebreul Matania se face Sedekia
10
.
La romni acest al doilea botez, aa-zicnd prin coroan, a existat n
toat vigoarea pn-n secolul XVI.
Cronica Moldovei zice sub anul 1552: au rdicat domn pe Petrea
stolnicul i-i schimbar numele de-i zicea Alexandru-Vod, pre carele
l-au poreclit Lpuneanul
11
.
Acest pasagiu este cu att mai remarcabil cu ct el semnaleaz
diferina ntre numele primitiv, numele princiar i supranumele individual.
Nume primitiv: Petre;
Nume princiar: Alexandru;
Supranume: Lpuneanul.
Supranumele nu apare absolutamente niciri n actele oficiale, fiind
considerat ca ceva mai pe jos de demnitatea domneasc, pe cnd cele-
lalte dou numi ne ntmpin uneori chiar n documente importante,
precum n tractatul Lpuneanului cu Polonia citim: ego Petrus Ale-
xander, palatinus terrarum Moldaviae
12
.
Tot aa rsturntorul lui Despot-Vod de la 1564, boierul Toma,
numai la domnie a cptat numele de tefan, devenind astfeli tefan
Toma, ca i cum s-ar zice ltinete: Stephanas Thomas
13
.
n secolul XIV ca s revenim la epoca ce ne preocup mai n spe-
cie noi vedem tocmai pe contimpureanul, aliatul i ruda lui Radu-Negru,
domnul moldovenesc Petru Muat, ntemeietorul dinastiei Basarabilor,
pe tronul de la Suceava, punnd pe monetele sale: Simon Petrus
14
.
Ce-i drept, eruditul nostru numismat d. Dem. A. Sturdza bnuiete
c abreviaiunea SIMON pe banii acestui principe ar putea fi: SI(gnum)
MON(etae).
Ipoteza e ingenioas, dar ar avea nevoie de a fi demonstrat.
Pn atunci cazul rmne ecuivoc.
Ceea ce-i pozitiv ns este c pe unele monete ale lui Mircea cel
Mare tot din preioasa coleciune a d-lui Sturdza se citete foarte clar:
Mircea-Rostislav.
Iac dar dou numi, din cari unul, acela de Rostislav, cu desvrire
necunoscut din diplome sau din relaiuni contimpurane, a putut s
aparin marelui Mircea numai doar nainte de urcarea-i pe tron,
continundu-se apoi pe monete abia n primii ani ai domniei.
n acelai sim cat s se explice i duplul nume: Radu Negru.
Radu-Vod fusese Negru ntocmai dup cum fiul su Mircea a
fost Rostislav.
Negru a ocupat totdauna unul din locurile cele mai favorite n calen-
darul onomastic naional nu numai al muntenilor, ci i al romnilor n
genere.
Deja pe la nceputul secolului XI, ntre anii 1000-1030, noi aflm n
Maramur pe un nobil Negril, strbunul familiei Tomaiaga, existinte
acolo pn-n ziua de astzi
15
.
La 1359 regele maghiar Ludovic face o donaiune teritorial n
Temeiana mai multor romni, din cari unul se cheam Negre
16
.
Tot aa se chema unul dintre boierii moldoveneti ai lui Alexandru
cel Bun
17
.
La 1485 mare vornic al Munteniei era Stan fiul lui Negre
18
, iar mare
sptar n 1476 Manea Negrul
19
.
Fr a mai spori de prisos numrul exemplelor, vom constata nu-
mai mulimea localitilor Negreti i Negrileti, provenite din numele
personal brbtesc Negru, Negre, Negril, i mprtiate n toate pro-
vinciile Daciei, ca i localitile Cerneti i Cernteti, derivate din for-
ma slavic a aceluiai nume: Cernat i Cerne
20
.
Precum Radu slavonete sau Bucur romnete corespunde cu nu-
mele cretin Ilariu, tot aa Negru romnete sau Cernat slavonete nu
este iari dect numele cretin Mauriciu.
Radu Negru se traduce pur i simplu prin Hilarius-Mauricius.
nainte de a fi ajuns la domnie, se numea Negru; coroana l-a mai
nzestrat cu Radu; astfeli a ieit Radu Negru.
Cum c numele-i princiar a fost Radu, iar nu Negru, dovad este c
fiii i nepoii si, cari l menioneaz numai ca pe domn, l numesc n
crisoavele lor totdauna Radu Voievod, precum ne vom ncredina mai
la vale.
Dup cum au fost rare cazurile cnd Lpuneanul sau primul Muat
sau marele Mircea ntrebuinau ntreaga formul, Petru Alexandru,
Simon Petru sau Mircea Rostislav, n loc de numile lor curat princiare,
Alexandru, Petru i Mircea, tot astfeli cat s fi fost puine ocaziunile
n cari tatl acestuia din urm s fi nirat ambele sale numi, Radu
Negru, ci n generalitatea actelor el se mulumea cu numele-i exclusi-
vamente domnesc de Radu.
Tocmai din cauza acestei excepionaliti, cu att mai mare a
fost surprinderea analitilor romni posteriori, cnd li s-a ntmplat
a gsi pe neateptate vro diplom cu Radu Negru Voievod, pre-
cum ne mirm i noi aflnd vro dou-trei monete cu inscripiunea
Mircea Rostislav sau Simon Petru i o singur diplom cu Pe-
tru Alexandru.
n secolul XV, ntre 1450-1500, memoria anilor 1370-1380 fiind
nc proaspt, cronicarii munteni de atunci, despre cari raguza-
nul Luccari ne d un specime, nu puteau confunda o epoc att de
apropiat cu vagul mit antic despre vod Negru cel din Fgra, i
de aceea ei l mpingeau ceva mai departe pn n zilele lui Alexan-
dru Basarab.
n secolul XVI, ntre 1550-1600, timpul tergnd din ce n ce mai
mult suvenirea periodului imediat antemircian, rolul de fundator fabu-
los al statului muntean a putut trece cu-ncetul de la Alexandru Basarab
ctr fiu-su Radu, i-a trecut cu att mai naturalmente, cu ct acest
din urm, pe lng celalalte, se mai numea i Negru.
n secolul XVII nemini nu se mai ndoia ctui de puin despre minu-
nata desclecare a lui Radu-Vod Negru din Fgra.
n secolul XVIII, mai ales n urma cronicei lui Greceanu, nici o sufla-
re omeneasc nu mai cuteza s rdice o umbr ct de subire de bnu-
ial contra unei venerabile superstiiuni istorice, devenite de dou sute
de ani ca o specie de cult religios, fiindc un asemenea liber-cugettor
s-ar fi expus a gusta pucria sau cel puin o cas de nebuni, precum
tot pe atunci chiar n luminata Francie beciurile de la Bastilia pedep-
seau pe nemuritorul Frret pentru c ndrznise a demonstra germa-
nismul francilor
21
.
n secolul XIX ns, tiina istoric spulber fr mil i fr fric
orice nu este istorie.
S analizm dar pe scurt toate spusele cronicei muntene despre
pretinsul desclector Radu Negru.
Mai nti o vorb asupra dificultilor cifrice, de cari se lovete n
genere istoricul n studiul vechilor documente i epigrafuri scrise cu
cirilica.
51
Exemple de erori paleografice
ntr-un crisov de la mpratul romno-bulgar Caliman, doi slaviti
foarte ponderoi, rusul Barski n secolul trecut
1
i bulgarul Aprilov n
zilele noastre
2
, au citit dopotriv anul de la Adam 6700, adec 1192 din
era cretin.
Noi nine eram ct p-aci s ne alunecm sub prestigiul lor ntr-o
eroare att de groas
3
, dar, supunnd actul unei cercetri critice, nu
ne-a fost greu a observa c:
1. ntre 1185-1195 domneau peste Dunre fundatorii imperiului
romno-bulgar, fraii Asan i Petru
4
, nct pentru un Caliman nu era loc;
2. Actul n cestiune specific nu numai anul, luna i ziua, dar nc
ceva mai mult, anume indictionul I, ceea ce-i de prima importan n
cazul de faa pentru descoperirea inexactei lecture, cci la 1192 era
indictionul X, nu I
5
.
Totui criteriile interne nu ne permit a bnui autenticitatea diplo-
mei, n care nemic nu indic fals sau mistificaiune.
mpingnd dar analiza mai departe, noi am constatat c:
1. Indictionul I cdea la anul 1243
6
;
2. ntre 1241-1245 a domnit n adevr la romno-bulgari un princi-
pe pe care cronicele bizantine i occidentale contimpurane l numesc n
unanimitate Caliman, Calaman, Coloman, Calman etc.
7
Iac dar n ce mod Barski i Aprilov au descifrat 6700 n loc de
6751, comind o modest greeal de un semisecol!
S trecem la o inscripiune.
Exemplul cel mai curios este patrafirul pe care celebrul campion al
viteazului Mihai, stolnicul Stroie Buzescu, l nchinase n anul 1600 la
monastirea Stneti din districtul Vlcea.
Aci ne ntmpin iari doi slaviti, ba nc cei mai renumii din
epoca noastr, corifeii tiinei slavice moderne, dd. Kukulievich
8
i Mi-
klosich
9
, cari au citit n bun-credin pe inscripiunea stofei anul 1114.
Un eroic salt de cinci secoli!
10
Dac un Barski, un Aprilov, un Kukulievich, un Miklosich puteau
rtci ntr-un mod att de monstruos asupra cronologiei diplomatice i
epigrafice n limba lor natal, apoi cu ct mai iertat era a orbeca pe
dibuite unor biei gramatici romni de pe la finea secolului XVII!
Ei bine, ntreaga fantasmagorie a lui vod Radu Negru, ca fundator
al statului muntean, se bazeaz unicamente pe nete autoriti de a-
ceast ultim natur.
Snt acum vro trei decenii, un brbat luminat i competinte, crescut
pintre cele bisericeti ale rei, d. Alexandru Gianoglu-Lesviodax, com-
pusese un catalog al metropoliilor munteni, care se ncepe astfeli:
6870. 1362. Antim I. n crisovul lui Mircea din artatul leat, gena-
riu 7, indiction 15, se zice c a pus domnia marturi pe Antim mitropo-
litul i pe mitropolitul Atanasiu al Severinului i al slvitei ceti egumen.
Vezi condica monstirii Coziei
11
.
Prin urmare, anul 1362 i vezi condica.
Am vzut-o, dup cum o poate vedea oricine.
Ea se afl ntre folianii Arhivului Statului din Bucureti sub titlul
de: Condic a sfintei i dumnezeietei monastiri Coziei, scrisu-s-a de la
nnoirea lumii 1778, decembre 4.
La foaia 16 recto se gsete acolo n realitate crisovul pe care-l ci-
teaz d. Lesviodax, cu indictionul 15 i din luna lui genariu, ns 8, iar
nu 7, i din anul nu 6870 sau 1362, ci 6902, adec 1394
12
.
O diferin abia de 34 ani!
13
Dac le fcea al-d-acestea d. Lesviodax pe la 1840, apoi cu ct mai
boacne le croiau vrnd-nevrnd predecesorii d-sale cei de pe la 1640!
52
Radu Negru i Radu Greceanu
S ascultm pe btrnul Radu Greceanu.
El zice:
6723 (1215). Radul Voievod Negrul, care pisania monstirii Cm-
pulungului arat cum c o zidise mria-sa n domnie biseric de mir i,
surpndu-se, Mateiu-Vod o a prefcut, artnd i n crisovul mriei-sale,
ce este acolo la monstire de la leat 7155 (1647) aprile, cum c a fost
zidire nti la leat 6723 (1215), care este de 75 ani mai-nainte zidirea
monstirii dect veleatul ce scrie letopiseele rei de desclecarea rei.
6730 (1222). Radul Voievod Negrul, ntru care arat ntr-un pomel-
nec de lemn, care este fcut iar de Radul Voievod Negru, la sfnta mo-
nstire Cmpulung, pre cnd era biseric de mir, i se afl acolo, care l
avem i acesta de mrturie.
6800 (1292). Mircea Voievod cel denti, sin Radului Voievod, dintr-un
crisov al monastirii Tismenei; i cum c i Radul Voievod Negru a fost
Bsrab, dintru care l-am adevrat dintr-un crisov al monstirii Cmpu-
lungului de moia Bdeti; i a zidit monstirea Cotmeana n domnie la
leat 6809 (1301), dup cum pisania monstirii arat i adevereaz
1
.
Apoi mai departe Greceanu urmeaz cu desfurarea minunatelor
sale fntne:
Pisania din 6809 (1301) a monstirii Nucetului, ce acum se cheam
Cozia, ntru care se citete c este zidit de Mircea I la 6809 (1310) n
domnie; crisovul din 6810 (1302) tot al lui Mircea I voievod al Amlaului
i laturilor ttreti si domn al bniei Severinului i de amndou prile
de Dunre pn la Marea Neagr i cetii Drstorului stpnitor, n
care crisov acest domn d monastirii Nucetul s in balta de la Spatul
pn la gura Ialomiei, poruncind judeului din Drstor ca la vam s nu
se amestece; pisania din 6811 (1303) tot a lui Mircea I Voievod, ce se
gsi de el pe clopotul monastirii Cozia i din care se dovedea c acea
monstire a fost fcut de Mircea I n domnia sa
2
.
Reproducnd toate acestea, strnepotul cronicarului, d. tefan Gre-
ceanu, exclam cu admiraiune:
Negreit c denaintea unor asemeni probe puternice etc.
3
Dec!
S cntrim.
Sorginile lui Radu Greceanu se mpart n patru serii:
1. De la Tismana;
2. De la Cozia;
3. De la Cotmeana;
4. De la Cmpulung.
Le vom descoase una cte una.
53
Originea monastirii Tismana
De la Tismana Greceanu citeaz un singur crisov, zis din 6800, ade-
c 1292, i emanat de la Mircea-Vod fiul lui Radu.
Acest act nu numai c se pstreaz n original, ba chiar n dou
exemplare, n Arhivul Statului din Bucureti pintre legturele Tisme-
nei, dar nc a mai fost i publicat de mult de ctr rposatul Venelin.
Pe unul din cele dou exemplare datul cronologic lipsete cu
desvrire, pe cellalt ns este specificat cu deplin claritate: scris n
Arge din ordinea domnului voievod Io Mircea n anul 6895 (1387),
luna lui iuniu n 27 zile
1
.
n text se zice ntre celelalte:
Monastirea Tismana, pe care snt rposatul printe al domniei-mele
I o R a d u V o i e v o d din temelie a rdicat-o, iar snt rposatul fra-
te al domniei-mele Io Dan Voievod cu multe lucruri a ntrit-o
2
.
Apoi mai departe:
i-i mai ntrete domnia-mea toate cte a fost dat unchiul
domniei-mele Vladislav Voievod monastirii sntului Antoniu de la
Vodia
3
.
Aadar, pn la tatl marelui Mircea, adec pn la Radu Negru cel
adevrat, n-a existat nici mcar temelia monastirii Tismana, ci numai
Vodia, fundat cu civa ani mai-nainte n apropiare de acolo, mai n
jos spre Dunre.
Toate acestea ni le spune de asemenea fratele i predecesorul lui
Mircea cel Mare, Dan Basarab fiul lui Radu Voievod, ntr-un crisov
din 3 octobre 1385, conservat n Arhivul Statului n condica monastirii
Tismana i asupra cruia ne fcu atent d. Ion Brezoianu.
Acest document, fiind pn astzi unicul conservat de la Dan I, l
reproducem aci ntreg, dup cum se gsete tradus:
Pentru c eu carele ntru Cristos Dumnezeu binecredinciosul Ion
Dan Voievod, din mila lui Dumnezeu domn a toat ara Romneasc,
ntru nceput de la Dumnezeu druindu-ni-se domnia, am aflat n pmn-
tul domniei-mele, la locul ce se numete Tismana, o monastire cu toate
lucrurile nesvrit, pre carea rposatul ntru fericire blagocestivul
R a d u V o i e v o d , printele domniei-mele, din temelie a nlat-o,
i scurtndu-i-se viaa nu s-a svrit; pre aceasta bine am voit dom-
nia-mea, precum i domnia-lui, i de aceasta ndemnatu-m-am a nnoi
dar pomenirea printelui domniei-mele, i drept sufletul meu, cu hra-
mul preasfintei stpnei noastre nsctoarei de Dumnezeu i pururea
fecioarei Marie, a zidi i a ntri cu toate adogirile i veniturile, nu
numai acestea, ci i cte a nchinat printele meu monastirii, toate a le
ntemeia i a ntri pentru mrirea Dumnezeului meu i ntru lauda i
cinstea preaslvitei stpnei mele i preacuratei nsctoarei de Dum-
nezeu, ca pre aceasta s o aflu ntru viaa domniei-mele ntrire i aju-
ttoare i ntru nfricoata zi a judecei vieei vecinice mijlocitoare; i
mai nti am adugat acestei sus-zisei monastiri grul din sud (judeul)
Jale patru sute de kile n tot anul, i cine va fi cblar, de aceasta s nu
ntrebe domnia, ci s trmi aceia aa la monastire; am adugat i la
rul Jaleului n Dubceti lemnele de nuci toate, i din curtea
domniei-mele n tot anul 10 foi de brnz i 10 cacavale i 10 aternuturi
i zece postavuri de i zece postavuri de miere i cear, pe potriva pe
ct va aduce anul; ctr aceasta ntresc domnia-mea cte a nchinat
rposatul ntru fericire printele domniei-mele R a d u Vo i e v o d ,
satul Comanii i vadul cu Toporna i balta Bistreul de la Toplia pn-n
grla rpede, mai sus de Covci, cu satul Chrisomunii, i Tismana de
amndou laturile, cte au fost ligeasc i rueasc; ctr aceasta
ntresc i cte monastirii sntului Antonie a nchinat i a scris rposa-
tul ntru fericire unchiul domniei-mele Vladislav Voievod: satul Jidotia
cu rul, i pe Dunre virul din mijloc tot, i venitul de la 8 vri, i Du-
nrea din padina Oreavei pn la podul de sus, i Vodia mare de amn-
dou laturile cu nuci i cu livezile i cu silitile Bahnei i moara n Bistria,
i slae de igani patruzeci; acestea toate am adugat i am ntrit
domnia-mea cu toat porunca i ntrirea s fie neclintite i nemicate;
aiderea i satele s fie slobode de toate slujbele i dajdiile i veniturile
domniei-mele; ctr aceasta poruncesc domnia-mea ca s fie clugrii
nii stpnitorii ntru amndou monastirile, i dup moartea ntiului
povuitor al lor alt nstavnic nemini s nu pun, nici eu nsumi voie-
vod, dar i nemini din cei dup mine, nici s se strice ornduiala lui
Nicodim i porunca mea, i cine va ndrzni dintr-acestea a strica ceva
i a aduga ru s fie proclet de Domnul Dumnezeu atotintorul i de
preasnta nsctoare de Dumnezeu i de toi snii, i s fie prta cu
cei cari s-au lpedat de Domnul i l-au vndut spre moarte; acestea
toate s-au scris n Arge cu porunca domnului Dan Voievod. Octobre 3,
anul 6894 (1385), indictionul 9.
Unele mici erori de traducere din slavonete lesne se pot corege n
acest act prin crisovul omolog al marelui Mircea din 1387, citat mai sus
i din care noi posedem chiar originalul.
Astfeli, bunoar, n loc de Comanii i vadul cu Toporna trebui s
se citeasc: Vadul Comanilor cu Toporna.
Dei textul slavic nu mai exist, totui deplina autenticitate a docu-
mentului se verific nu numai prin conformitatea-i cu cel mircian, dar
i prin calculul indictionului, carele se ncepea n adevr al 9-lea de la 1
septembre 1385 ncoace, adec cu o lun nainte de 3 octobre.
Un alt monument de la Dan I din acelai an, anterior ns lui sep-
tembre, este un clopot al monastirii Cotmeana, de pe inscripiunea cruia
d. A. Odobescu ne-a comunicat un admirabil facsimile n mrime natu-
ral, unde se citete scris pe un singur rnd circular:
VDNIBLAGOVRNAGOGNAIWANADANABOEVODSTVORI
SIKAMVANJUPANDRAGOMIRSNIGUMENADRAGOMI
RA + VLTWCGENDIKTWNI
Adec:
n zilele binecredinciosului domn Ioan Dan Voievod a fcut acest
clopot jupnul Dragomir fiul egumenului Dragomir. n anul 6893 (1385),
indictionul 8.
Astfeli n 1385, i chiar pe la finea acestui an, dintre cei doi fii ai lui
Radu Negru domnea nc Dan, iar nu fratele su marele Mircea, dup
cum s-a crezut pn acum.
S ne rezumm.
Denti domnete Vladislav Basarab i ntemeiaz mica monstire de
la Vodia; apoi frate-su Radu Negru cldete pe un plan mai grandios
Tismana, unind-o totdodat cu Vodia; de aci fiul mai mare al lui Radu,
Dan-Vod, face ambelor locauri ntrunite mai multe donaiuni; n sfrit
Mircea
De la Dan i de la Mircea, din 1385 i din 1387, s-au conservat pn
astzi nsei actele de donaiune.
Ce se petrece dar cu maiestosul turn babilonic al lui Greceanu?
Unde-i anul 1292?
i cu att mai vrtos, lsnd la o parte mai multe altele, unde-i
Negru-Vod cel de pe la 1215?
Cronicarul substitu nete cifre imaginare n loc de anul 1387,
spernd c o s se treac gluma n vecii vecilor, i apoi ine-te!
Monastirea Tismana cu toate ale sale fiineaz cel mult de pe la
1372, adec de pe la nceputul domnirii adevratului Radu Negru;
monastirea Vodia, ceva mai veche, dateaz iari cel mult de pe la
1362, adec de pe la nceputul domnirii lui Vladislav Basarab; ambele
se datoresc mai cu seam, precum ne vom asicura mai la vale,
struinelor fericitului Nicodem, devenit n urm el nsui o figur mi-
tologic, dar carele egumenise acolo n fapt, ntr-un mod documental,
sub patru principi succesivi: Vladislav Basarab, Radu Negru, Dan-Vod
i marele Mircea, de pe la 1362 pn pe la 1406.
Iac totul!
S vedem acum i Cozia.
54
Originea monastirii Cozia
Aceast monastire procur lui Greceanu urmtoarele izvoare:
1. O inscripiune din 6809 sau 1301 de la Mircea-Vod;
2. Un crisov din 6810 sau 1302 de la acelai, anume despre balta de
la Spatul pn la gura Ialomiei;
3. O inscripiune tot de la vod Mircea din 6811 sau 1303.
1301, 1302, 1303, ce admirabil potriveal cronologic!
n Arhivul Statului din Bucureti se afl ceva mai mult dect atta:
nsui actul de prima fundaiune a Coziei.
D. Gr. G. Tocilescu l-a dat la lumin ntreg, dup cum l traduce
vechea condic a acestei monastiri.
Iac-l:
Eu cel ntru Christos Dumnezeu bun-credinciosul i de Christos
iubitorul Ion Mircea, marele voievod i domn a toat ara Ungro-Vlahiei,
ct din putin m-am nevoit a urma ca s proslvesc pre Dumnezeu, cel
ce m-a proslvit i pre scaunul prinilor mei cu slav m-a nlat; pen-
tru aceea bine am voit domnia-mea a rdica din temelie monastirea
ntru numele sfintei i de via nceptoarei i nedespritei Troie,
nezidita dumnezeire, ntru care mpraii mpresc i ntru carea
trim i ne micm, la locul ce se cheam Nucet lng Olt, ce se numete
Cozia etc.
Apoi datul:
La anul 6896 (1388), indiction II, luna lui mai 20
1
.
Astfeli Cozia, ca monastire, se rdic din temelie de ctr marele
Mircea cel mult cu vro doi-trei ani nainte de 1388.
Ce mai fac dar miraculoasele inscripiuni i crisoave coziane ale lui
Greceanu din 1301, 1302 i 1303?
Mircea cel Mare a fost n genere un principe puin bisericos; dar
numai ct despre Cozia, paternitatea acestei monastiri nu i se poate
contesta.
Tradiiunea poporan de acolo povestete pn astzi cum nemuri-
torul erou, nvins o dat de ctr unguri, adormise obosit sub un arbo-
re, i iat aprndu-i n vis icoana sntei Triniti i poruncindu-i a da
inamicilor rei o nou nval: se scoal, bate pe maghiari, i acolo
unde era binecuvntatul arbure nal din recunotin altarul monastirii
2
.
Legenda e poezie, documentele snt proz, Greceanu nu este nici
una, nici alta!
Ce-i i mai frumos, crisovul cel despre balta de la Spatul pn la
gura Ialomiei, pe care cronicarul nostru l pune sub anul 1302, oricine-l
poate vedea n original n Arhivul Statului din Bucureti, dac-i va da
osteneala de a cere pachetul 40 din ale Coziei.
Ei bine, n loc de leatul 6810 sau 1302 se citete acolo foarte clar
anul 6895 sau 1387
3
.
O nevinovat nghiitur de 75 vere i ierne!
Dac Greceanu era att de dibaci a descifra crisoavele, apoi ce s
mai vorbim despre lectura cea cu mult mai ncurcat a pisaniilor de
pe clopote!
nainte de a se funda monastirea Cozia de ctr marele Mircea n-
tre 1385-1387, exista cam tot pe acolo la satul Climneti o biseric,
pe care o cldise ntre 1372-1380 tatl acestui principe: vod Radu
Negru.
Biserica i monastirea, Climnetii i Cozia, s-au identificat mai la
urm, anexndu-li-se totdodat un alt loca de o origine analog:
Cotmeana.
Iac un preios crisov de la Mircea cel Mare din 20 mai 1388:
Ci au duhul lui D-zeu de poart, acetia snt fiii lui D-zeu, precum
zice dumnezeiescul Apostol, crora cei iubitori de dreptate urmnd i
cu nevoin bun nevoindu-se, viaa cea dorit au ctigat; cele
pmnteti pe pmnt lsndu-le, ctr cele cereti s-au mutat; fericitul
glas de bucurie auzind, pre care i pururea l vor auzi: venii, blagosloviii
printelui meu, de motenii mpria ce este gtit vou de la nte-
meiarea lumii; crora i eu, cel ntru Christos D-zeu binecredinciosul i
de Christos iubitorul Ion Mircea, marele voievod i domn a toat
Ungro-Vlahia, ct mi-a fost prin putin m-am nevoit a urma: a proslvi
pre D-zeu cel ce m-a proslvit i pre scaunul prinilor mei cu slav m-a
nlat; pentru aceasta bine am vrut domnia-mea de am rdicat din
temelie monastire ntru numele sfintei de via nceptoarei i
nedespritei Troie, nezidita dumnezeire, ntru carea mpraii
mpresc i domnii domnesc i ntru carea trim i ne micm i sn-
tem, n loc ce se cheam Climnetii la Olt, care mai-nainte era satul
boiarului domniei-mele lui Nan Udob, pre carele cu dragoste i cu mult
osrdie cu voia domniei-mele l-a nchinat monastirii ce s-a zis mai sus; i
am mai adaus domnia-mea cte snt trebuincioase clugrilor ce vor
locui ntr-acest loca, de hran i de mbrcminte: satul lng Olt, care
a fost mai-nainte al lui Cazan, ce se numete Orletii, i alt sat la Cricov,
care a fost mai-nainte al lui Stan Halga; am mai dat i moar la hotarul
Pitetilor; nc i la moartea jupnului Stanciu Turcul a mai dat satul ce
se numete Cruia, ca s fie al monastirii; a mai nchinat i alt boiar al
domniei-mele Stanciul Balcov la Arge moie, care a cumprat-o de la
tefan Taco, i cu vie, i aceea cu voia domniei-mele; i alt loc era acolo,
care l-a dat Dude din porunca lui Dan Voievod; nc i alt loc tot acolo
s-a mpreunat cu locul lui Dude din hotarul Stanciului Vran, care l-a dat
frate-su Vladul, i vie tot pe acea parte n 4 locuri, una n hotarul
Clinetilor, i 2 locuri la hotarul lui Voico, i altul la hotarul lui Stni-
slav Oreaova; i la Rmnic moar, care a dat-o Dan Voievod; i vie iar
acolo a nchinat jupnul Buda, dup voia printelui domniei-mele Radu
Voievod; i metoc n locul Hinatetilor, care l-a nchinat Tatul l a b i -
s e r i c ; aceste toate ce snt mai sus-zise s fie slobode de toate djdiile
i lucrrile domniei-mele; i nc am mai adaus domnia-mea i mertic
de la curtea domniei-mele pe tot anul: gru glei 220, i vin zece
bui, i zece burdui de brnz, i 20 de cacavale, i 10 vedre de
miere, i 10 sloi de cear, i 12 buci de aba, i 300 slae de igani;
ctr acestea bine am voit domnia-mea s fie monastirea Cotmeana
sub stpnire cu toate cele ce snt ale ei monastirii ce s-a zis mai sus, i de
acolo s se stpneasc; iar pentru vieuirea acestui loca ntr-acest
feli s fie: dup aezmntul popei lui Gavril, oricte el va aeza i va
ntemeia, i neminea s nu fie slobod a scdea sau a aduga mcar ct
de puin; nc i dup moartea popei lui Gavril s nu aib neminea voie
ca s pun egumen, nici eu Mircea Voievod, nici alt domn, carele bine
va voi D-zeu a fi dup mine, nici altcineva, numai fraii pe care-l vor
alege dintre dnii dup aezmntul popei lui Gavril (Urmeaz bls-
temul.) Acest cinstit crisov s-a scris dup porunca marelui voievod
Mircea i domn a toat Ungro-Vlahia, la leat 6896, indiction II, luna
lui mai 20
4
.
Aadar:
1. Radu Negru, tatl marelui Mircea, fundeaz o biseric nu depar-
te de Cozia la Climneti;
2. Acea biseric primete apoi mai multe donaiuni succesive de la
Dan Basarab, fratele i predecesorul lui Mircea cel Mare;
3. Deja dup Radu Negru i dup Dan Basarab se nate din teme-
lie propriu-zisa monastire Cozia.
Iac n trei cuvinte nu numai singurul act de botez autentic, dar
pn i ca un feli de status ante partum al acestui snt loca.
55
Originea monastirii Cotmeana
Isprvind cu Cozia, s venim la Cotmeana.
Documentul de mai sus ne-o arat existnd n 1388.
Dup inscripiunea de pe clopotul de la Dan Basarab, reprodus n
paragraful 53, ea avea pe la 1385 egumen pe boiarul Dragomir.
De cnd ns?
Aci-i cestiunea.
n cronologia lui Greceanu, pe care noi am adus-o textualmente, ni
se spune c: Mircea Voievod cel denti a zidit monastirea Cotmeana n
domnie la leat 6809, adec de la Crist n anul 1301.
De unde oare luat-a aceasta cronicarul?
El rspunde cu gravitate:
Pisania monastirii arat i adevereaz.
Iari o pisanie!
Cele desfurate cu cteva rnduri nainte despre monumentele mir-
ciane ale Coziei zise din 1301, 1302, 1303, i despre crisovul mircian al
Tismenei pretins din 1292, cari toate n realitate nu snt dect de pe la
1387-1388, au probat pn la ultima eviden c Mircea Voievod cel
denti al lui Greceanu nu este altcineva dect pur i simplu nemurito-
rul Mircea cel Mare.
Urmeaz dar c i n pisania de la Cotmeana, care astzi nu se mai
gsete, trebuia s fi fost indicat, ca i-n cele de la Cozia i Tismana, nu
fantasticul an 1301, ci un altul posterior cel puin cu vro opt decenii.
n adevr, noi avem la mn n ast privin o diplom, care ne permi-
te a dobndi, ca i pn aci, o demonstraiune dintre cele mai decisive.
Primul crisov n Condica cea veche a Cotmenei, conservat n Arhi-
vul Statului din Bucureti la un loc cu vechile condice ale Tismenei,
Coziei, Vieroului i mai multor alte monastiri, este din 12 iuniu 6926,
indiction II, adec anul 1418.
Mihai Basarab, urmaul pe tron i fiu al marelui Mircea, asociat la
domnie de ctr tat-su nc de pe la 1392
1
, ncepe acel crisov cu
urmtoarele cuvinte:
Eu cel ntru Christos Dumnezeu binecredinciosul i blagocestivul
i de Christos iubitorul i nsumi stpnitorul I Mihail, voievod i domn
a toat ara Romneasc a Ungro-Vlahiei, dat-am domnia-mea aceast
porunc a domniei-mele amnduror monastirilor, carile snt zidite de
moul domniei-mele i de printele domniei-mele: de la Cozia a sntei
nceptoarei de via Troie, i a sntei Bunei-Vestiri carea este de la
Cotmeana etc.
2
.
Cu patru ani mai-nainte, pe cnd tria nc Mircea, s-a fcut cel mai
mare din cele patru clopote existini pn astzi ale Cotmenei, pe care
d. A. Odobescu a citit urmtoarea inscripiune:
V IMA STJ I JIVONACLN TROI V DNI
VELIKAGO W MIRCA VOEVOD + MIHAIL VOEVOD
STVORIS SE VONO VLTKA EN MA MAIA. I PRI
IGOYMEN SOFRON. ZVOLENEM WA I POSPENEM
SNA. I SBRENEM STAGO DHA. HANO MAISTOR.
Adec:
n numele sntei i de via nceptoarei Treimi, n zilele marelui Io
Mircea Voievod i Mihai Voievod, s-a fcut acest clopot n anul 6921,
indiction 6, luna lui mai, sub egumenul Sofroni, cu voia Tatlui i ajuto-
rul Fiului i ndeplinirea Sntului Spirit. Meter Hano.
Clopotul ne spune cine a fost Mihai Basarab, iar Mihai Basarab ne
povestete originea monastirii Cotmeana.
Fiu al lui Mircea cel Mare i nepot al adevratului Radu Negru, el
atest foarte limpede, ca unul ce o tia negreit mai bine dect oricine
altul, cum c ambele monastiri Cozia i Cotmeana se formaser absolu-
tamente n acelai mod.
Reducnd acum inscripiunea cea cotmenian a lui Greceanu la mar-
ginile veritii factice, adec la Mircea cel Mare, iar nu la anul 1301, i
confruntnd-o apoi cu crisovul din 1418, noi lesne ne convingem c:
1. Radu Negru, ntre 1372-1382, cldise undeva lng Cotmeana o
biseric ntocmai precum tot dnsul fcuse o alt la Climneti lng
Cozia;
2. Pentru Cotmeana, ca i pentru Cozia, marele Mircea a fost ntre
1386-1388 fundatorul cel din temelie al monastirii n loc de o simpl
biseric
3
.
56
Originea monastirii de la Cmpulung
S mai urmrim pe Greceanu n ultimul su refugiu la Cmpulung.
Aci misiunea analizei critice devine ginga.
Toi cmpulungenii pn la unul snt n stare din ambiiune local a
se face punte i luntre pentru a scpa din sicura peire sacra umbr a
semizeului lor Negru-Vod cel de pe la 1215, mulumit cruia le este
dat a se fli, n ocaziuni solemne, cum c urbea lor va fi fost oarecnd,
fr tirea lui Dumnezeu, capitala Munteniei.
Apoi chiar dintre arheologii notri cei mai cu vaz s-au nemerit unii
cari au mers cu intrepiditatea pn a cntri cu un aer serios: n zes-
trea monastirii Cmpulungul cupa de argint a lui Negru-Vod, numind-o
cu energie: o cup cavalereasc de cinci litre
1
.
Ei bine, cu pericolul de a supra pe fraii musceleni, noi vom cuteza
a risipi maiestoasa lor aureol.
Cmpulungul navuete pe Greceanu cu urmtoarele trei argumente:
1. O inscripiune despre desclecarea lui Radu Negru n 1215;
2. Un diptic sau aa-numitul pomelnic cu datul 1222;
3. Un crisov relativ la satul Bdeti
Le vom analiza unul cte unul.
Mai nti o pisanie cu anul 1215.
Ea ameise la noi toat lumea fr excepiune: nu numai pe d. Bolliac,
dar pn i pe un istoric de talia rposatului Ioan Maiorescu, carele nu se
temea s exclame: m in tare de inscripia monastirii din Cmpulung!
2
.
O singur bagatel a scpat ca prin minune din vederea tuturora:
nemini nu s-a ntrebat ctui de puin despre epoca precis a famoasei
pisanii.
Dateaz ea oare chiar din anul 1215?
A!
Dac nu de atunci, s fie ncai din secolul XIII?
Nici atta!
Mcar din 1300, mcar din 1400, mcar din 1500
Nu, nu i nu!
Miraculoasa inscripiune s-a spat din ordinea lui Matei Basarab pe
la 1640.
ntre 1640 i 1215 aritmetica cea mai rudimentar numr pe dege-
te un interval de 425 ani.
Socotindu-se cte trei generaiuni la fiecare secol, acest spaiu de
timp echivaleaz cu naterea i moartea consecutiv a 13 neamuri.
Anul 1640 depunnd o mrturie despre anul 1215, iac o ciudat
fntn istoric.
nsui Greceanu ne spune:
Radul Voievod Negrul, care pisania monastirii Cmpulungului ara-
t cum c o zidise mria-sa n domnie biseric de mir, i surpndu-se,
Matei-Vod o a prefcut, artnd i n crisovul mriei-sale, ce este acolo
la monstire de la leat 7155 (1647), aprile 1, cum c a fost zidire nti la
leat 6723 (1215) etc..
Inscripiunea cea n litigiu, sau mai bine zicnd dou gemene, ambe-
le de la Matei Basarab, s-au conservat pn astzi.
Pisania dasupra uelor sfintei monastiri, dup cum ne-o comunic
ntr-o copie exact d. C. D. Aricescu, sun aa:
n zilele dulcelui cretin i de Dumnezeu iubit cretin Matei Basa-
rab Voievod i gospozsda ego Elena (i doamna lui Elena), cu vrerea lui
Dumnezeu pus a fi domn cretin n ara Romneasc i ntru moia lui,
carea este dintru Ungurie desclecat, adec nceput-am a scrie de
aceast sfnt dumnezeiasc biseric, ce este hramul vladyczitzie naszei
bogoroditzie i prisno dievy Maria (templul stpnei noastre nsctoa-
rei de Dumnezeu i pururea fecioarei Maria), carea s-a nceput i s-a
zidit i s-a svrit de btrnul i preamilostivul cretin Radul Negru
Voievod, carele a fost din nceput desclector rei Romneti i din
nceput a fost zidit aceast sfnt dumnezeiasc biseric, cnd a fost
cursul anilor de la Adam 6723 (1215), i tot a sttut cu bun pace pn
n zilele cretinului Alexandru Voievod Ilia ntru a doua domnie, cnd a
fost cursul anilor de la Adam 7136 (1628), atuncea ntru aceeai vreme
s-a surpat din voia lui Dumnezeu n zioa de sfntul Ilie prorocul la
meazi-noapte i nici o firoseal nu s-a fcut; ntru aceeai vreme daca a
druit domnul Dumnezeu pre acest domn bun i milostiv cretin Matei
Basarab Voievod i gospozsda ego Elena (i doamna lui Elena) cu domnia
n ara Romneasc i ntru moia lui, i fiind i mria-sa dintru acea
rud bun i dintru acel neam adevrat, socotit-a ca un domn bun i
milostiv ca s rdice i s fac aceast sfnt i dumnezeiasc biseric,
s nu pear pomana acelor rposai domni btrni, i acestui domn bun
i milostiv cretin Matei Basarab Voievod i gospozsda ego Elena (i doam-
na lui Elena) nc s le fie de poman la sfntul jertfenic ntru vecie
nesvrit i de mare ajutor naintea feei lui Dumnezeu adevrat; i
ispravnic a fost dup lucrul acestei sfinte i dumnezeieti biserici Socol
clucer de Cornaeani, i a nevoit i acest boier nelept cu mult strda-
nie i cu toat inima pentru slujba domniei i ntru pomana domnu-su,
apoi i pentru sufletul lui ca s-i fie de ajutor la nfricoata judecat; i
s-a nceput de zidit aceast dumnezeiasc biseric din faa temeliei n
luna lui iunie 22 de zile, cnd a fost leatul de la Adam 7143 (1635), i s-a
svrit n luna lui august n 20 de zile, leatul 7144 (1636).
Iac din punt n punt celebra pisanie!
Ea ne ofer o teorie ntreag: nu numai mpune lui Radu Negru
anul 1215, dar nc, pentru a fi consecinte cu ideea fix a colonizrii
din Fgra, mai traduce n titlul princiar Ungro-Vlahia prin din
Ungurie desclecat
3
.
Tot n monastirea cmpulungean, dasupra uei celei mari din n-
tru, se mai afl urmtoarea inscripiune analoag iari de la Matei
Basarab:
U imia ttza i syna i sviatago ducha (n numele Tatlui i Fiului i
Sntului Spirit) amin, n zilele dulcelui cretin i de Dumnezeu iubit
cretin Matei Basarab Voievod i doamna lui Elena, cu vrerea lui Dum-
nezeu pus a fi domn cretin n moia lui, adec scris-am de aceast
biseric ce este hramul uspeniei presviatiei vladyczitzie naszei bogoro-
ditzie i prisno dievie Mariia (adormirii preasntei stpnei noastre ns-
ctoarei de Dumnezeu i pururea fecioarei Maria), care o a zidit
rposatul Negru Voievod cnd a fost veleatul de la Adam 6723 (1215), i
a sttut cu bun pace pn n zilele lui Alexandru Voievod Ilia, fost-a
leatul 7136 (1628), atuncea s-a surpat, iar daca a druit Dumnezeu pe
cretinul Basarab Voievod i gospozsda ego Elena (i doamna lui Elena)
cu domnia ntru moia lui, socotit-a ca un domn milostiv ca s rdice
aceast biseric sfnt, ca s nu pear pomana moilor, pentru c a
fost i mria-sa dintru acea rud bun i adevrat, i ca s fie i dom-
niei lui de poman la sfntul i de mare ajutor naintea feei lui Dumne-
zeu ntru vecie amin; dup aceea i acesta ce se zice Dolgopol
(Cmpulung) s fie iertat de vam de pne, s nu dea vam domneasc;
aijderea i oreanii s nu dea vam de ce vor vinde, dup cum iertai
au fost de rposatul Radul Negrul Voievod, i cum scrie n crile cele
btrne, aijderea s fie iertai i de domnia mea; iar cine nu va ntri,
s fie proclet i anatema; i s-a nceput aceast sfnt biseric din faa
temeliei n luna lui iunie 23 de zile, de la Adam trecui ani 7143 (1635),
i ispravnic a fost dup lucrul acestei sfintei biserice jupn Socol cluciarul
de Corneani, i a voit i acest boier cu toat inima i cu toat strdania,
pentru slujba domnu-su i pentru sufletul lui, ca s-i fie de ajutor; i
s-a svrit n luna lui august n 20 de zile, cnd a fost leatul 7144 (1636).
Mai pe scurt, clucerul Socol Corneanu, nsrcinat din partea lui
Matei Basarab cu edificarea din faa temeliei a monastirii cmpulun-
gene, cci din primitiva zidire se pare a nu mai fi rmas peatr pe
peatr, s-a crezut dator, pentru slujba domnu-su i pentru sufletul
lui, a scri n dreapta i-n stnga anul 1215.
Iac, mai repeim nc o dat, renumita pisanie n dou ediiuni din
acelai an 1636.
Ca ce feli de baz tiinific poate s pun un istoric pe nete ase-
meni monumente?
Trecem la pomelnic.
Dipticele, al cror uz este tot aa de vechi ca i nsi existina reli-
giunii cretine, pot constitui, n caz de a fi autentice i sincronice, o
fntn istoric dintre cele mai preioase
4
.
Dac noi am avea n realitate un pomelnic de lemn fcut chiar de
Radul Voievod Negru, dup cum pretinde Greceanu, i dac am gsi
acolo scris cu o mn contimpurean anul 1222, ar trebui cu voie sau
fr voie s ne plecm fruntea cu resemnaiune.
Din nenorocire ns un document de aceast natur nu se vede
niciri.
Prin intermediul d-lui C. D. Aricescu, iac ce ne scrie ntr-o epistol
din 14 mai 1872 inelegintele institutor cmpulungean d. G. Bdescu:
Pomelnicul de lemn vechi fiind ters, l-am gsit transcris pe o hrtie
pus n ram; pe dnsul nu se afl alte persoane cari au o importan
istoric, dect Radu Negru, Matei Basarab i Elena doamna.
Dipticul s-a fcut la 1215, i totui nu s-a nscris ntr-nsul nici un
domn pn la 1640!
Un Vladislav Basarab, un Mircea, un Neagoie, un Mihai, n-au cptat
mcar dnii onoarea de a figura ntr-un coluor alturi cu doamna
Elena.
Este evidinte c un asemenea pomelnic de lemn nu s-a putut nate,
ca i pisania de mai sus, dect iari sub domnia lui Matei Basarab, tot
prin zeloasa strdanie a vreunui clucer Socol Corneanu.
S se noteze bine c anul 1222 nu se citete nicidecum n acest
diptic, fiind o proprie nscocire a lui Greceanu, silit a potrivi o cifr
care s nu fie tocmai 1215 din pisanie, dar cam aci pe aproape.
Iac i pomelnicul!
Oare ce mai rmne?
Greceanu mai menioneaz: un crisov al monastirii Cmpulungului
pe moia Bdeti.
De cnd i de la cine?
Aceasta se lmurete dintr-un alt pasagiu, pe care de asemenea ni-l
mprtete strnepotul cronicarului:
Crisovul din 1352 (6860) al lui Necolae Voievod Basarab cel denti,
sin Alesandru Voievod Basarab, feciorul Negrului Voievod Basarab, prin
care d moia Bdetii s fie a monastirii Cmpulung
5
.
Nicolau Basarab, frate cu Vladislav Basarab i cu adevratul Radu
Negru, adec cu tatl marelui Mircea, a fost n realitate unul dintre fiii
lui Alexandru Basarab, precum o demonstr lespedea-i mormntar din
1366
6
.
Greceanu ns nu se mulumete a constata aceast veridic
filiaiune, ci merge i mai departe, gsind o alt imaginar pentru nsui
btrnul Alexandru Basarab: fecior Negrului Voievod.
Aci cronicarul s-a prins n curs de bunvoie.
Dac Negru-Vod era tatl lui Alexandru Basarab, atunci cat s
fi domnit cel mult pe la 1300.
Unde-i dar loc pentru un Mircea Voievod cel denti la 1301?
Unde-i Negru-Vod cel de pe la 1215?
De la 1215 pn la 1300, nu cumva acest nou Matusael s fi ezut pe
tron aproape un secol?
Iac n ce nmol mpinge pe Greceanu nenorocita-i teoromanie!
Cine anume a fost tatl lui Alexandru Bazarab, aceasta se constat
ntr-un mod nerecuzabil.
Regele maghiar Carol Robert, povestind teribila btaie pe care o
pise de la olteni, ne-o spune foarte categoric ntr-o diplom din 1332:
in terra transalpina per Bazarab, filium Thocomery
7
.
Nemic nu poate fi mai neted!
Cum c Bazarab de la 1330 n-a fost altul dect Alexandru, aceasta
se tie cu o preciziune matematic din cronica ungar contimpurean
a lui Ioan de Kikullew
8
, dintr-un act iari contimpurean de la mpra-
tul serbesc tefan Duan
9
etc.
Aadar Alexandru Basarab a fost fiu al lui Tugomir Basarab, despre
care n analele noastre i-n toi istoricii moderni ai Romniei n deert
vei cuta o singur silab.
n calitate de Basarab, precum am mai demonstrat-o, ei toi au fost
Negri, ntocmai ca i cele trei capete din rebusul lor eraldic; dar nici
unuia dintr-nii n specie nu se poate atribui fundaiunea statului mun-
tean, a crui existin n banatul Severinului nu s-a ntrerupt niciodat
de la nsi colonizarea roman a Daciei.
Profitnd de amnuntele de mai sus, noi putem restabili aci urm-
toarea genealogie documental a Basarabilor, ncepnd de la tatl lui
Alexandru Basarab pn la marele Mircea i nsemnnd n parentezi cu
cifre provizoare durata domniilor:
Tugomir Bassarab (1300)
Alessandru Bassarab (131x-1360)
Vladislav Radu-Negru Nicola
Bassarab Bassarab Bassarab
(1360-137x) (137x-138x)
Dan Bassarab Mircea Bassarab
(138x-1386) (1386-1418)
Dan Mihai Vlad
Bassarab Bassarab Bassarab
Dintre toi acetia n-a domnit numai Nicolau Basarab.
Dup ce am ales neghina din gru, aruncnd acum la o parte ceea ce
aparine d-a dreptul lui Greceanu, lui Corneanu sau unor clugri i
logofei din timpul lui Matei Basarab, noi lesne vom putea restitui pura
veritate istoric n privina monastirii de la Cmpulung.
1. Fundator al ei a fost Radu Negru; toate datele concurg n unani-
mitate la recunoaterea acestui fapt; ns nu vreun Radu Negru fictiv
de pe la 1215, ci tatl marelui Mircea, principe real dintre 1372-1380, a
cruia memorie s-a conservat, de asemenea, ca generos donator de
orice templu, n originile celorlalte trei antice locauri ale Munteniei:
Tismana, Cozia i Cotmeana;
2. Pn a nu avea o monastire n nelesul propriu al cuvntului,
adec nainte de 1372, Cmpulungul cat s fi avut n locu-i o simpl
biseric, deoarce Nicolau Basarab, unul dintre fraii lui Radu Negru i
unchi al lui Mircea cel Mare, i druiete moia Bdetii ntre 1350-1366.
57
Rezumat despre Radu Greceanu
nirnd ntr-o ordine cronologic vechimea monastirilor muntene,
dup cum o documenteaz actele cele mai autentice, noi avem:
1. Vodia sub Vladislav, 1360-72;
2. Cmpulung
}
3. Tismana
4. Cotmeanca
5. Cozia
S nu se treac cu vederea c mai toate snt peste Olt sau aproape de
Olt i tot pe acolo n aceeai epoc vom vedea mai departe o monstire
la Prislop, un schit la Motru, un altul la Jiu, Strugalea sau Strehaia etc.
Clasicul Polibiu zicea c erorile unui scriitor trebui considerate tot-
dauna dintr-un duplu punt de vedere: scuzabile dac decurg din netire,
i neiertate la caz de precugetare
1
.
Cum oare s judecm pe Greceanu?
Pentru acreditarea fantasticului Negru-Vod de pe la 1215, el
grmdete cu profuziune vro zece probe, i toate snt false.
Erorile lui Greceanu ntrunesc condiiunile unei sisteme premeditate,
a criia prima inspiraiune i va fi venit de la vrun crisov sau vro pisa-
nie -la-Corneanu, nflorite apoi de ctr dnsul cu feli de feli de
variaiuni.
Aa, de exemplu, nsui clucerul Socol s-ar fi speriat de a atribui
unui Negru-Vod de pe la 1215 fundaiunea Coziei, despre care pn i
cltorii arabi din timpul lui Matei Basarab tiau foarte bine c fusese
cldit de ctr marele Mircea
a
.
Am isprvit cu Greceanu.
Vom analiza aiuri documentele municipale ale Cmpulungului, cari
ne vor procura ocaziunea de a constata n privina lui Radu Negru o
alt specie de imposibiliti istorice, unele mai poznae dect chiar cele
emanate de la Greceanu.
Bunoar crisovul despre satul Mul de jos ot sud Muscel,
confecionat tot n epoca lui Matei Basarab, menioneaz ntre
celelalte:
Cartea rposatului Negru-Vod, care a fost nti desclector rei
i a fiu-su Vlad Voievod i cartea lui Vladislav Voievod i cartea
strmou-su Basarab Voievod i a ginere-su Alexandru Voievod i a
nepotu-su Radului Voievod i cartea lui Gavril Voievod i cartea btr-
nului Mircea Voievod i cartea lui Alexandru Voievod i a nepotu-su
Alexandru Voievod i a fiu-su Alexandru Voievod Ilia etc., etc., etc.
b
Un premiu pentru cine va descifra aceast oroare, cu strmoi pes-
te nepoi, cu gineri peste fii, cu Alexandri peste Alexandri!
sub Radu, 1372-80;
}
sub Mircea, 1386-87.
i totui, precum o vom demonstra mai la vale n monografia Cmpu-
lungului, cam de aceeai natur, cel puin n cestiunea lui Negru-Vod,
este ntregul Arhiv Municipal din capitala Muscelului.
Aci, pentru a completa epizodul, nu ne mai rmne de purificat de-
ct personagiul att de simpatic al primului egumen din Tismana.
58
Legenda ardelean despre sntul Nicodem
D. Bolliac, ale cruia dese excursiuni arheologice n toat ara i-au
permis a vedea i a auzi multe, zice ntr-una din operele sale:
Afar de sntul Nicodem, contimpurean cu Radu Negrul, pe care
tradiiunile l vor romn i printe al Bisericei Romne, nu mai cu-
noatem nici un snt romn
1
.
D. Bolliac fiind din numrul acelora ce militaser altdat cu mult
entuziasm pentru un Negru-Vod de pe la 1215, iac dar fericitul Ni-
codem de la Tismana strmutat ctr nceputul secolului XIII, dei nsi
monastirea s-a fundat abia peste o sut asezeci de ani mai n urm!
2
Eruditul episcop Melchisedec de la Izmail, ceva mai sobru n calculi
cronologici, ne spune la rndul su: Monastirea Tismana, fundat de
sntul cuviosul printele nostru Nicodem la 1313, mai adugnd apoi
ntr-un alt pasagiu cum c tot acolo se pstreaz un deget din perdu-
tele moate ale primului stare
3
.
S venim la adevrul istoric.
O cronicu rimat din secolul trecut, scris peste Carpai de ctr
un clugr de la Prislop, din ara Haegului, atribuind tot fericitului
Nicodem fundaiunea acestei monastiri, coprinde ntre altele:
O Prislop!
Numite loc,
Cum fusei fr de noroc!
Ba eu bine am fost norocit,
Cci sfntul Nicodim aici s-a slluit,
i nti sfntul Nicodim mie
Mi-a pus temelie,
Care st de veacuri multe
Acum de oameni trecute:
Mai-nainte cu muli ani
De domnia lui Matia crai;
C acestui preacuvios printe i sfnt
De la Dumnezeu Domnul i s-a vestit
Locul pitoarelor
4
s-l gseasc
i acolo monastire s zideasc;
i n ara Romneasc preste munte
A trecut i a cercat locuri multe,
De i-a tocit toiagul de fer
Privind pe pmnt i pe cer.
Locul cel ales mai nti
Este n Surtuc sus pe Jii:
Acolo peter a gsit
i ntr-nsa tot s-a slluit,
Care peter i pn-acum se gsete
i-a sfntului Nicodim se numete.
Apoi s-a dus n ar i mai n ntru
Pn la apa ce se zice Motru:
Acolo puin a concit
i dup vremi monastire s-a zidit.
De acolo s-a dus spre Vodia,
Unde-i acum schitul Topolnia;
Dup aceasta pitoarele a gsit,
Unde i sfnta lavr Tismana s-a zidit,
Unde i moatele sfntului se gsesc
i minunile toate i se vestesc.
Deci de la sfntul Nicodim s-a fcut
Tuturor de obte nceput
n ara Romneasc la munte zidiri,
Biserici, schituri i monastiri.
A doua lavr Cozia Mircea o a zidit,
i sfntul Nicodim o a sfinit
5
.
Ori de unde s fi luat necunoscutul versificator ardelean izvoarele
sale, naraiunea de mai sus, afar de eroarea de a confunda Vodia cu
Topolnia
6
, este de o remarcabil exactitate.
D. Bolliac i episcopul Melchisedec, n ce se atinge de apostolica
figur a fericitului Nicodem, nu aveau dect s urmeze din liter n
liter modestei cronicue din Prislop, ceea ce ar fi fost cu att mai lesne
celui denti, cu ct tocmai d-sa este acela ce a scos-o la lumin.
Ea pune pe seama neobositului lucrtor al lui Crist urmtoarele
creaiuni succesive:
1. Prislopul din Haeg;
2. O peter lng Jiu;
3. Un schit la Motru;
4. Monastirea Vodi;
5. Tismana
Despre ultimele dou noi avem numeroase probe documentale.
Edificnd Vodia ntre 1360-1370, Vladislav Basarab ncepe actul
de fundaiune, conservat n original n Arhivul Statului din Bucureti,
cu urmtoarele cuvinte:
Fiindc eu, cel n Crist Dumnezeu binecredinciosul voievod Vladis-
lav, din graia lui Dumnezeu domn a toat Ungro-Vlahia, am binevoit
din inspiraiune divin a rdica o monastire la Vodia n numele mare-
lui i de Dumnezeu purttorului Antoniu, ascultnd pe onestul ntre
monahi Nicodem, nct de la domnia-mea s fie pornire i donaiune,
iar munca lui kir Nicodem i a clugrilor si etc.
7
.
Apoi ncheie:
Dup moartea lui kir Nicodem, nici domnul, nici metropolitul, nici
alii s nu fie liberi a pune egumen n acel loca, ci dup cum va zice i
va regula nsui kir Nicodem, aa s fie etc.
8
Aceasta s-a ntmplat, precum am mai spus-o, nu la 1215 sau la
1313, ci ntre 1360-1370.
La 1406 fericitul Nicodem tria nc, fiind n capul Tismenei, de
mult unificate cu Vodia.
Iac ce zice un crisov de atunci:
Eu Io Mircea, marele voievod i autocratul domn al toatei re
Ungro-Romne i de peste muni, nc i al relor ttreti, al Amlaului
i al Fgraului duce, i al banatului de Severin domn, i pe ambele laturi
pe toat Dunrea pn la Marea cea mare i peste oraul Silistria autocrat,
d domnia-mea aceast porunc domneasc rugtorului domniei-mele
lui pop Nicodem, ca nemini s nu cuteze a pescui n apa Tismenei etc.
9.
ncheiarea sun:
A fost aceasta n anul 6915 (1406), cnd m duceam domnia-mea la
Severin ntru ntlnirea regelui, i am ajuns la monastire n 23 ale lui
noiembre cu toi egumenii monastireti i cu toi boierii etc.
10
.
O ultim urm despre pop Nicodem ne ntmpin ntr-un act din
1410
11
.
Puin dup aceea el cat s fi murit.
ntre 1360-1410, n curs de cincizeci de ani, n toate actele Tismenei
i Vodiei figureaz n permanin fericitul Nicodem, cruia-i urmeaz
apoi n aceast dupl egumenie mai puin renumitul Agaton
12
.
Verificat documentalmente n privina celor dou monastiri ntru-
nite, cronicua din Haeg se susine nu mai puin n respectul Prislopu-
lui, al peterei de lng Jiu i al schitului de la Motru, dac nu prin
texturi diplomatice, ncai cu ajutorul unor foarte pozitive daturi de
topografie.
Pe la monastirea Motru, dei edificat n starea-i actual cu mult
mai trziu, exist totui pn astzi o vie numit a lui Nicodim i tot
acolo se pstreaz din tat n fiu tradiiunea locului unde se afla chilia
sntului
13
.
Pe Jiu n sus, pe mneca Surtucului zice editorul cronicuei noas-
tre se formeaz o insul, n care se gsesc i astzi ruine, i tradiiunea
spune c aci ar fi fost o biseric mare, zidit nainte de Radu Negru
14
;
adec, presupunnd c n adevr aa sun tradiiunea, cci chiar n
lips-i ne-ar ajunge ruinele, acea biseric mare se zidise anume sub
fratele i predecesorul lui Radu Negru, Vladislav Basarab, atunci cnd
fericitul Nicodem venise n Muntenia.
n fine, o vorb despre Haeg.
Dup artarea vechilor menee serbe i a unei cronice bulgare, locul
de natere al fericitului Nicodem a fost oraul transdanubian Prilip sau
Prilep
15
, aezat nu departe de Ohrida, ntre Albania i Macedonia, i al
cruia nume se poate pronuna romnete Prislep sau Prislop prin in-
tercalarea unui s, ntocmai cum din lapis se face lespede, din acutus
ascuit, sau precum la vechii latini se zicea triresmos, dusmosus, cosmit-
tere, poesnis, n loc de triremos, dumosus etc.
16
E natural c fericitul Nicodem va fi botezat n cltorie cu numele
patriei sale cel nti petec de pmnt pe care a venit s se stabileasc n
strintate.
Prislopul din Haeg este o legitim colonie nicodemian a Prilepului
din Macedo-Albania.
Cronicua ardelean mai menioneaz nc snirea monastirii Co-
zia sub marele Mircea:
A doua lavr Cozia Mircea-Vod o a zidit
i sfntul Nicodim o a sfinit
Acest fapt n-are trebuin de confirmaiune: fundatorul Tismenei
fiind luceafrul clerului muntean dintre 1360-1410, parteciparea-i la
consacrarea unui loca de importana Coziei decurge ca o fireasc
consecin.
Aadar nu la 1215, dup d. Bolliac, i nici la 1313, dup episcopul
Melchisedec, ci anume ntre anii 1360-1410, sub patru Basarabi, dintre
cari unul a fost adevratul Radu Negru, tatl marelui Mircea, tria n
Muntenia fericitul Nicodem, edificnd templuri peste templuri n tot
lungul banatului oltean, de la Haeg pn la Dunre.
59
Legenda muntean despre sntul Nicodem
Pentru a completa daturile documentale sincronice despre fundato-
rul Tismenei, ne poate servi famoasa cltorie a lui Paul de Aleppo,
scris arbete pe la 1657 i cunoscut docamdat numai dup o tradu-
cere anglez.
Ignorant n culme, dar observator foarte scrupulos i narator foar-
te veridic, acest sirian vizitase, n societatea patriarcului Macariu de
Antiohia, aproape toate monastirile muntene, examinnd monumente-
le i culegnd tradiiunile.
n privina petrecerii fericitului Nicodem la Motru, el se unete cu
relaiunea cronicuei ardelene c:
Apoi s-a dus n ar i mai n ntru
Pn la apa ce se zice Motru,
Acolo puin a concit
i dup vremi monastire s-a zidit.
Paul de Aleppo zice:
Monastirea Motru se consider ca mai veche dect Tismana, cci
sntul Nicodem fusese cel nti om ce venise a locui acolo ntr-o cuvioa-
s solitudine, apucndu-se a cldi o biseric, i numai cu mult timp mai
n urm tot dnsul s-a dus de a zidit Tismana
1
.
Dar partea cea mai curioas i cea mai instructiv din naraiunea lui
Paul de Aleppo este viaa fericitului Nicodem, aa dup cum i-au
povestit-o clugrii.
Iac:
Nicodem se nscuse dintr-un tat grec, originar din oraul Casto-
ria, i dintr-o mam serb. Fugnd din casa prinilor, el veni aci prin
inspiraiunea unui nger, carele-i indic sub culmea muntelui locul cel
mai bun prin abundina praielor
2
. Atacnd stnca, el i sfredeli singur
o chilie, n care astzi te poi urca numai cu ajutorul funilor, i se vesti
apoi prin minuni. Sosind n oraul Buda, reedina regelui unguresc, i
predicndu-i legea lui Crist, principele i rspunse: o s te crez dac vei
trece intact printr-un mare foc, cu Evangeliul i cu vestmintele tale.
Aprinzndu-se focul, sntul a trecut prin el, dempreun cu diaconul
su. Atunci regele i-a dat scumpe daruri, ntre cari treizeci de sate, i
i-a mai acordat mari ajutoare pentru construciunea acestei monastiri,
la care Nicodem cel nti a lucrat i a rdicat-o. Nu mai puin i cnezul
serbesc Lazar i-a druit un mare trg cu asezeci de sate mprejur, iar
domnul muntenesc i-a conferit tot venitul vamal din cercul monastirii,
pe lng mai multe alte daruri. Regele unguresc i mai dede o grea
cadelni de argint, care ne-a i fost artat, avnd turnuri n forma
castelului din Buda
3
n aceast frumoas legend monastic predomnete elementul cu-
rat istoric.
Castoria, de unde Paul de Aleppo aduce pe tatl sntului, se afl
puin mai spre sud n aceeai regiune cu urbea Prilep, adevrata patrie
a fericitului Nicodem, nct nemic nu poate fi mai firesc dect un grec
castoriot venind a se stabili n Prilep i cstorindu-se cu o serb de acolo.
Scena focului celui mare din Buda este negreit o fabul, dar aceas-
ta nu mpedec de a fi totui foarte documental nalta proteciune
acordat monastirii Tismana din partea regelui de atunci al Ungariei,
mpratul Sigismund, de la care ea posed mai multe crisoave de pe la
anii 1418-1420 asupra diferitelor proprieti teritoriale
4
.
arul serbesc Lazar n-a dat fericitului Nicodem un mare trg cu
asezeci de sate mprejur, dar ceva cam pe aproape, cci o diplom de
la despotul tefan, fiul acestui principe, afltoare actualmente chiar n
original n Arhivul Statului din Bucureti, cu datul din 1391, indiction
14, zice ntre altele:
Am eliberat monastirile, dnd fiecrii dup a sa demnitate, ntre cari
monastiri am gsit i pe acele din ara Romneasc, zidite cu ajutorul tatlui
meu, anume templul preacuratei de Dumnezeu nsctoarei la Tismana i
al marelui Antoniu la Vodia. i aa dar metoaele lor cele din provincia
domniei-mele fiind ajunse, ca i altele, la o desvrit uitare i pustiire,
m-am milostivit domnia-mea de a le nnoi i, ntrindu-le cu credina mea,
a le napoia ziselor monastiri, i anume metoaele: Tribrodi, Hapovi,
Dragevi, Cruevia cu Duhovi, Izvoreu, Barici, Bichin, Ponicva, Popora-
te; iar acei ce au fost oameni bisericeti mai-nainte de pustiire, oriunde
s-ar fi aflnd ei, sau n pmntul domniei-mele, sau la unguri, s mearg n
libertate fieicare la locul su i nemini din dregtorii domniei-mele s
n-aib a-i bntui sau a le lua ceva, ci s fie scutii de globai i de toate
drile dregtoreti; iar dac cineva va fi fugit din pmntul domniei-mele
la ara ungureasc sau n Bulgaria, fie al meu om sau al vreunui dregtor
al meu, i va fi petrecut acolo trei ani, sau doi, sau unul, i va voi a se
ntoarce n zisele sate bisericeti, acela s fie liber a veni, afar numai de
cei osndii pentru crimele urmtoare: dac va fi lucrat contra
domniei-mele, sau va fi jefuit pe dregtorul meu, sau va fi uciza, sau fur
de cele sacre, sau este rob cumprat cu pmnt, sau rpitor de fecioar,
unora ca acetia nu li se acoard libertatea aci fgduit; iar de va fi
cineva osndit pentru o alt feli de crim, atunci s-mi raporteze despre el
economul ziselor sate ca s-i dau credina mea; acestea toate de mai sus se
ntresc cu credina i cu porunca domniei-mele, ca s fie nestrmutate i
neclintite pentru ct timp va tri popa kir Nicodem, precum i dup moartea
lui n toi anii vieei domniei-mele, iar dup rposarea domniei-mele etc.
5.
Donaiunea venitului unor vme de peste Olt este iari un fapt pe
ct se poate de autentic, constatat printr-o lung serie de diplome d-ale
Tismenei, de cari snt pline pachetele Arhivului Statului i vechea con-
dic a acestei monastiri
6
.
Cadelnia cea druit de ctr mpratul Sigismund nu mai exist,
dup cum ne asicur d. A. Odobescu.
Mai pe scurt, afar de miraculoasa trecere prin rug i de exagerata
cifr a moiilor, toate celelalte detaiuri din legenda lui Nicodem, aa precum
ne-o transmite Paul de Aleppo, snt de cea mai riguroas veritate istoric.
O particularitate e foarte remarcabil.
Tismana n-a conservat nici un act de la Radu Negru, ci numai de la
fiu-su Mircea cel Mare; nici un act de la arul serbesc Lazar, ci numai
de la succesorul su tefan; nici un act de la mpratul Sigismund pn
la 1410, ci numai dintr-o epoc deja dup moartea fericitului Nicodem.
i totui se probeaz documentalmente, chiar prin diplomele cele n
fiin, cum c Tismana avusese crisoave de la Radu Negru, de la arul
Lazar, de la mpratul Sigismund nainte de 1410.
Unde snt ele i ce s-au fcut?
Unica explicaiune posibil a acestei dispariiuni din Romnia a mai
tuturor actelor din secolul XIV, pe cnd cele din secolul XV tot mai
exist, snt rzbelele externe i luptele intestine pe teritoriul muntean
ntre 1380-1400.
Dac nu le putea pstra n mijlocul turburrii generale o quasi-cetate,
un stncos castel ca monastirea Tismana, apoi cum oare s nu le fi
perdut particularii!
Iac de ce de la Radu Negru nu ne rmne mai nici un monument
grafic i numai dou de la primul su fiu Dan Basarab, fratele i prede-
cesorul marelui Mircea
7
, iar de la acesta din urm dac mai avem cte
ceva, o bucat dintr-o sut, cauza este mulimea actelor din ndelungata-i
domnie de aproape patruzeci de ani.
Ne ntoarcem la fericitul Nicodem.
Mulumit datelor de mai sus, cariera printelui celor mai vechi
monastiri muntene se reduce acum la urmtoarea schi.
Nscut pe la nceputul secolului XIV dincolo de Balcani n urbea
Prilep, din tat grec i mum serb, el i-a prsit prinii, mbrcnd
haina monacal i venind pe la 1350 dincoace de Dunre n Muntenia,
criia-i aparinea atunci, dempreun cu mai multe alte localiti limi-
trofe din Ardeal, i o parte din ara Haegului.
Aci nfiineaz mica monastire din Prislop; apoi pogorndu-se n
munii Olteniei i cutnd prin stnce i petere un loc mai potrivit pen-
tru slbtcia traiului monastic, cldete succesivamente chilii, schi-
turi, biserice, monastiri, pe Jiu, pe Motru, pe Vodia, pn ce se stabilete
definitiv la Tismana.
Decis a nla un loca model, cltorete n dreapta i-n stnga,
peste Carpai i peste Istru, cerind i obinnd bogate ajutoare: n ar
de la Basarabi, n strintate de la mpratul Sigismund din Ungaria i
de la arul Lazar din Serbia.
n fine, reuind n toate, egumenete n noua-i creaiune n curs de
vro cinci decenii, sub Vladislav Basarab, sub Radu Negru, sub Dan Ba-
sarab, sub Mircea cel Mare, murind centenar dup anul 1410 i rmnnd
ca apostol al propagandei evangelice nu numai n memoria romnilor,
ci aproape n a ntregei ortodoxii.
60
Un evangeliar slavo-romn din 1404
Paul de Aleppo mai adaug ceva, pe care noi ct p-aci eram s scpm
din vedere.
Pe la 1650 se afla nc la Tismana un tezaur paleografic, a crui
posterioar perdere este una din cele mai dureroase pentru cei dedai
cultului suvenirilor naionale.
Paul de Aleppo zice:
Am vzut acolo un antic evangeliar, scris n Ungro-Vlahia de pro-
pria mn a sntului Nicodem, cu nete caractere de o fine admirabi-
l, n limba slavic, pe o frumoas membran, mpodobit cu argint, i
la finea volumului avnd datul: 6912
a
.
Adec: anul 1404.
Repeim nc o dat: 1404.
Preiosul autograf se va fi ascunznd astzi undeva n Rusia sau n
Austria, devenind victim a lacomilor arheologi, de cari se nsoesc mai
totdauna armatele de invaziune n interesul aa-numitei spoliaiuni
tiinifice
61
Legenda serbo-bulgar despre sntul Nicodem
D. Gr. G. Tocilescu ne atrage ateniunea asupra unei publicaiuni
etnografice bulgare, aprute la lumin abia de cteva zile i n care,
rsfoind-o la prima vedere, ne ntmpin o antic balad relativ ntr-un
mod evidinte tot la fericitul Nicodem, dei nu-l numete.
Iac subiectul.
O cadn turc, fata unui puternic emir, iubind pe un vldic bulgar,
recurge la violin, l rpete, l aduce ntr-o giamie, l foreaz a
mbria mahometismul; dar sntul, pus la strmtoare, invoac pe Dum-
nezeu, cernd s-l scape ca s mearg n ara Romneasc, s fac
acolo minuni, s zideasc n fiecare sat cte o biseric, iar n orae
monastiri:
Da si izlieznem ot tuka,
Da si iotidem u Vlaszka,
Da si stvorim cziudesa,
Na sieko selo po tzrkva,
A u gradove manastyr.
Dumnezeu aude ruga; o teribil furtun izbete i culc la pmnt
giamia dempreun cu toi turcii; vldica fuge; afar-l ateapt diaconii
si i-l conduc departe, departe n ara Romneasc, unde el cldete
n fiecare sat cte o biseric, iar n orae monastiri, i-i face o mare glorie:
Ta go na daliek otveli,
Ta ie napravil po tzrkva
U Vlaszka na sieko sielo,
A u gradove manastyr,
Goliema slava stanalo!
1
Aceast frumoas balad, care constitu partea aa-zicnd epi-
c din biografia fericitului Nicodem, nu este fr legmnt cu fuga
de la prini din legenda lui Paul de Aleppo: he ran away from his
parents.
Serbii, ca i bulgarii, conserv tradiiuni despre sntul Nicodem.
Una este mai cu seam remarcabil, cci l pune ntr-o direct le-
gtur cu Radu Negru.
n districtul serbesc al Crainei, la distan de vro dou-trei oare de
trguorul Cladova, se afl o bisericu numit Manastiritza, a criia
fundaiune poporul de acolo o atribuie unui snt Nicodem.
Dasupra uei altarului se afl o veche inscripiune, din care se mai
putea citi pn mai dunzi cuvntul: RADULBEG, adec: Radu-Vod.
Arheologii serbi, vorbind despre Manastiritza, constat dopotriv
legenda poporan i acea mural, dar confes totdodat netirea lor
despre cine vor fi fost acel snt Nicodem i acel Radu-Vod
2
.
nc o observaiune i am ncheiat.
Noi numim pe fundatorul Tismenei snt, precum l numete Paul
de Aleppo, cronicua din Haeg, d. Bolliac, episcopul Melchisedec etc.
S se noteze ns c romnii, naiunea cea mai puin bigot din
lumea ntreag, nu l-au canonizat niciodat, precum n-au canonizat
absolutamente pe nemini, ci l-au primit, deja cu mult mai trziu, snit
gata de la bulgari i de la serbi, popoarele cele mai darnice n materia
paradisului.
n actele Tismenei din secolii XIV, XV, XVI, el este cunoscut, fr
nici o calificaiune de sanctitate, sub modestul epitet de pop Nicodem,
ca i succesorul su pop Agaton, lundu-se cuvntul pop n nelesul
primitiv de printe, pppaj, fie preut, fie clugr.
Abia n crile noastre liturgice moderne l gsim menionat cu
calificaiunea de: Nicodim cel snit, dup cum ne informeaz d. dr.
Barbu Constantinescu.
n Vieile snilor
3
nici o vorb!
Ne oprim aci.
62
Rezumat despre sntul Nicodem
Am demonstrat epoca fericitului Nicodem prin acte contimpurane
i prin tradiiuni topografice.
Prin acte contimpurane pe prima linie, i prin tradiiuni topografice
numai pe un plan secundar, admind pe aceste din urm unicamente
n msura conformitii lor cu cele denti.
Actele contimpurane, adec valabile prin propria lor greutate, snt:
1. Crisovul lui Vladislav Basarab dintre 1360-1370;
2. Crisovul principelui serbesc tefan din 1391;
3. Crisovul marelui Mircea din 1406;
4. Evangeliarul slavic al Tismenei cu anul 1404 etc.
Tradiiunile topografice, admisibile prin perfectul lor acord cu acte
contimpurane, snt:
1. Legenda despre fundaiunea Prislopului;
2. Legenda de la Motru;
3. Legenda din Paul de Aleppo;
4. Legenda de la Manastiritza;
5. Meneiele serbe etc.
Rezumatul sintetic este c Negru-Vod, a cruia mn dreapt a
fost n adevr fericitul Nicodem n organizarea monastic a Munteniei
i mai ales n creaiunea clasicului loca de la Tismana, e pur i simplu
tatl lui Mircea cel Mare.
63
Rezumat despre adevratul Radu Negru
n istorie, aa dup cum o scriu cei mai muli, s-a vzut cte o dat o
biat liter prefcndu-se ntr-un important personagiu; i adesea au
trebuit secoli pn ce critica s goneasc bolnavele nluciri.
Un filolog francez a povestit nu demult n snul Institutului o fru-
moas metamorfoz de aceast natur.
Iac-o.
Pe la 1034, mpratul grecesc Mihail IV dizgraiase pe un metropo-
lit al Tesalonicei, numind n locu-i un curator ad-interim, carele s ad-
ministreze diocezea.
Relatnd acest eveniment, bizantinul Cedren calific pe funcionarul
imperial promhej, cci mai toi scriitorii greci din evul mediu, Gregora,
Efrem, Frantze etc., astfeli cheam ceea ce se zice ltinete tutor.
Prima ediiune a lui Cedren n locul minusculei p a pus din negrijire
pe maiuscula P, ca i cnd ar fi numele propriu: Promhej.
Traductorul latin a mers i mai departe, conferind acestui nou Pro-
meteu, negreit fr voia lui Giove, un splendid episcopat: episcopa-
tum Prometheo committit.
Lequien citete textul, consult traducerea i nu se sfiete a vr pe
fabulosul Prometeu n lista arhiepiscopilor Tesalonicei, acordndu-i anu-
me fotoliul treizeci i aselea dup ordinea cronologic.
Vine Lebeau, apoi St. Martin i ceilali istoriografi ai Bizaniului, i
fiecare pe rnd vorbete despre arhiepiscopul Prometeu.
Din buchi n episcop, din episcop n arhiepiscop, din arhiepiscop
putea s devin patriarc!
O liter mic schimbndu-se ntr-o liter mare, nemic mai mult de-
ct atta, a fost n stare a zpci o grmad de magistrale capete!
1
Oricine se expune a brzdui cmpul istoric fr a putea cunoate
nsei texturile n limbele lor originale, fr a fi aprofundat fntne i
iari fntne, fr a posede aptitudinea i rbdarea de a le supune una
dup alta celui mai minuios scrutin, o s gseasc i el la tot pasul
arhiepiscopi Prometei, ntocmai precum la noi motenitorii lui Gre-
ceanu au dat mereu de Negru-Vod, pe la 1215, pe la 1240, pe la 1290 etc.
Ilustrul critic maghiar Kemny a schiat cu o pan de maistru ur-
mtoarea geneze a greelelor:
Unul scoate o supoziiune; un al doilea cldete pe ea o teorie; un
al treilea o consider deja ca pe o veritate recunoscut, trage consecine
i mai anin cte ceva de la sine; un al patrulea mai adaug ctr cele
adause; i tot progresnd astfeli ntr-o spi oarecum genealogic, isto-
ria trece pe nesimite n longas errorum generationes, pn ce-n fine se
rdic un gigantic arbure, ale crui intrepide ramure, n loc de a oferi
obositului istoric un sicur adpost i un viguros sprijin, i storc n tur-
mente picture de sudoare
2
.
Am asudat i noi, dup vorba lui Kemny, ns cel puin n-a mai
rmas nici o porti deschis pentru basmele coalei lui Greceanu!
Prin documente i numai prin documente, am demonstrat c:
1. Tatl marelui Mircea se zicea Negru nainte de a fi ajuns la dom-
nie i chiar dup urcare pe tron, dei numele-i curat princiar este nu-
mai Radu, precum l cheam totdauna n acte oficiale fiii i nepoii si;
2. Negru-Vod cel cu titlul de duce al Amlaului este Radu, tatl marelui
Mircea, cci nainte de 1370 teritoriul amlaean nu aparinea nc Munteniei;
3. Negru-Vod fundator al Tismenei este Radu, tatl marelui Mir-
cea, precum dovedesc toate crisoavele existini ale acestei monastiri;
4. Negru-Vod donator al bisericei din Calimneti, devenit mai n
urm monastire de la Cozia, este Radu, tatl marelui Mircea, dup
cum atest o diplom de la acesta din 1388;
5. Negru-Vod ctitor primitiv al Cotmenei este Radu, tatal marelui Mir-
cea, precum arat nsui nepotul su Mihai Basarab ntr-un act din 1418;
6. Negru-Vod cel cu monastirea de la Cmpulung este Radu, tatl
marelui Mircea, fiindc nainte de 1350 nu era acolo dect o simpl
biseric.
7. Negru-Vod, sub care se ilustrase prin creaiuni monastice ferici-
tul Nicodem, este Radu, tatl marelui Mircea, deoarce acest apostol al
Munteniei a trit anume ntre 1360-1410.
Mai pe scurt, oriunde Negru-Vod apare ca o personalitate real,
plastic, concret, pn i-n cupa cea cavalereasc de cinci litre desco-
perit de d. Bolliac, el se identific cu Radu, tatl marelui Mircea,
clasndu-se cronologicete nu mai sus de intervalul anilor 1370-1380.
A-l mpinge ctr 1215 sau 1290 sub apoteoza de printe al statului
muntean, a fost opera ignorantismului logofeesc i clugresc din epo-
ca lui Matei Basarab.
n secolul XVI teorie la Greceanu nu exista nc n Romnia, i
iac despre aceasta o prob tot att de documental ca i lunga serie a
celor de mai sus.
ntre moiile cele mai vechi ale monastirii Tismana se afl satul Cu-
manii, numit dintru-nti Vadul Cumanilor, situat lng Dunre, actual-
mente n districtul Doljului, pn-n secolul XVIII fcnd parte din
teritoriul pe atunci cu mult mai vast al Mehedinilor, numrnd astzi
vro 400 case i 2 biserice.
Crisovul lui Mircea cel Mare din 1387 zice foarte limpede:
ntrim monastirii Tismana cele date de ctr snt rposatul prin-
te al domniei-mele lon R a d u Voievod, satul Vadul Cumanilor cu ju-
mtatea Topornei etc.
3
Prin urmare, moia Cumanii este o donaiune direct i exclusiv de
la Radu, tatl marelui Mircea.
Ei bine, un crisov din 28 aprile 1576 o recapituleaz n urmtorul
mod:
Din graia lui Dumnezeu I Alexandru, vod i domn al toatei re
Ungro-Romne etc. D domnia-mea aceast porunc a domniei-mele
sntei monastiri numite Tismana, unde este templul Adormirii preasn-
tei curatei i preabinecuvntatei stpne nsctoarei de Dumnezeu pu-
rurea fecioarei Maria, ca s-i fie satul numit Cumanii, carele se afl
aproape de Vidin, cu tot hotarul i cu balta, fiindc supramenionatul
sat Cumanii este moia monstirii, confirmat nc din zilele rposatu-
lui N e g r u - V o d , iar acum de curnd a avut snta monastire judeca-
t denaintea domniei-mele cu Prvu, fiul lui Cherbele, pentru sus-zisul
sat Cumanii, afirmnd Prvu cum c acest sat este moia lui, rmas
motenire de la Cherbele i deci domnia-mea am cutat procesul dup
dreptate i dup legea dumnezeiasc, cu toi onorabilii consiliari ai
domniei-mele, i am mai citit domnia-mea i crisovul de ntrire de la
rposatul N e g r u - V o d , vznd i convingndu-m c supramen-
ionatul sat Cumanii etc.
4
Aadar, Radu, tatl marelui Mircea, era cunoscut de veacuri sub
numele su anteprinciar de Negru, ns pn la gramaticii lui Matei
Basarab nimenui nu venea n minte de a-l face s colindeze cu extractul
matricular al rei din secol n secol.
Aceast descoperire era rezervat istoricilor alde stolnicul Socol ot
Corneni.
La 1576: rposatul Negru-Vod, nemic mai mult dect atta, dup
cum vedem n crisovul de mai sus; la 1636: btrnul i preamilostivul
cretin Radul Negru Voievod, carele a fost din nceput desclector rei
Romneti dup cum sun inscripiunile de la Cmpulung.
Ct de fecund n floricele a fost ase-zecenarul spaiu dintre
1575-1636!
ntru ct Negru-Vod trece peste cadrul strictamente istoric al lui
Radu, tatl marelui Mircea, el devine un obscur mit, o personificare
tradiional a ntregului neam al Basarabilor, o expresiune lexic a re-
busului eraldic al celor trei capete negre, un eponim al statului basara-
besc: Arabie, Neagr-Cumanie, Neagr-Ttarie, Kara-Iflak, Mauroblaca
etc., toate astea amalgamate, mai ales la fgreni i la musceleni, cu
memoria cuceririi regiunii lor de ctr un ban al Severinului, adec un
Basarab sau vod Negru, ntre anii 1160-1210.
Numai printr-o descompunere aa-zicnd chimic calitativ i canti-
tativ, recurgnd la tot feliul de reactivi, noi am reuit a separa elemen-
tul factic de elementul imaginar, ambele din ce n ce mai fuzionate n
curs de secoli.
64
ara Negrilor n sagele scandinave
Am terminat cestiunea legmntului legendei lui Negru-Vod cu nu-
mele basarabic; ns n-am conchis nc asupra naturei acestuia din urm
i celei mai interesante a sale manifestaiuni: Arabia.
Semnalarm din capul locului caracterul eminamente poetic al epi-
tetului de Neagr n privina Munteniei; un epitet care nu numai depin-
ge o dinastie, o naiune, o ar ntreag printr-o culoare, adec prin tot
ce poate fi mai imaginativ, dar merge cu fantazia, pe bazea ademeni-
toarei asonane, pn a grupa lucrurile cele mai disparate: Basarabia i
Arabia.
Principalele monumente n cari ne ntmpin aceast nomenclatur
snt iari poetice, ncepnd de la balade slavice pn la Cntul
Nibelungilor.
Reputaiunea romnilor din veacul de mijloc de a fi negri i chiar
arabi nu se mrginea ns numai n sfera popoarelor nvecinate, dup
cum s-ar putea crede din cte am spus pn aci.
Noi o gsim tot pe atunci tocmai n Islandia i, ceea ce-i nu mai
puin instructiv, o gsim tot ntr-o fntn poetic.
Famosul Snorri Sturluson, unul din prinii literaturei scandinave,
nscut la 1178 i mort la 1241, n legenda Inglingasaga din Heimskrin-
gla ne-a lsat o meniune despre regiunile noastre, dup ideile pe ju-
mtate mitologice ale cltorilor septentrionali din acea epoc.
Iac pasagiul n traducere:
Spre nord de Marea Neagr se ntinde Sciia cea mare sau frigu-
roas, n care snt o mulime de re vaste, o mulime de naiuni minu-
nate, o mulime de feliuri de limbe; snt acolo pitici, snt uriai i snt
oameni negri.
Iac i textul islandez:
En nordan at Svartahafi gengr Svidjt en mikla eda hin kalda. I
Svidjt eru strherud morg, ok margskonar tjdir undarligar ok mar-
gar tngur; tar eru dvergar ok risar ok blamenn
1
.
S se noteze c acelai cuvnt blmenn, adec oameni negri, de-
seamn totdauna n opera lui Snorri Sturluson i pe arabii din Asia.
n acest mod o sag scandinav din Oceanul ngheat, ca i Nibelun-
genlied al germanilor de la sud, ca i cntecele eroice transdanubiane
ale serbilor i bulgarilor, i-apoi tot n secolii XII-XIII, numete pmn-
tul Basarabilor: Arabie.
Precizarea rmului nordic al Pontului: en nordan at Svartahafi
nu permite nici o ndoial.
Cu acest dat n mn, putem enumera acum ntr-o list complet
toate sorginile poetice din evul mediu n cari ocurge dopotriv arabi-
zarea Romniei din cauza Basarabilor:
1. Rebusul eraldic al capetelor negre;
2. Balade serbe;
3. Balade bulgare;
4. Cntul Nibelungilor;
5. Mitul lui Negru-Vod;
6. Heimskringla lui Snorri Sturluson.
Pentru ca negrismul muntenilor s fi putut strbate ntre anii
1170-1240 pn n fundul Islandiei, la marginea criveean a lumii
vechi n ciocnire cu marginea criveean a lumii nou, el cat s fi fost
foarte rspndit cu mult mai denainte i cu mult mai ncolo de banatul
propriu-zis al Severinului.
Ceea ce distinge orice creaiune poetic, fie ea cult sau poporan,
este o semiobscuritate: poezia consist n raze de soare printre aburi
matinali, dup sublima definiiune a lui Goethe:
Aus Morgenduft gewebt und Sonnenklarheit
2
.
Epitetul de Neagr sau de Arabie, dei izvort din Oltenia, totui nu
se putea restrnge n ngustul cerc al rei Basarabilor, ci trebuia s
mbrieze cu-ncetul n nchipuirea popoarelor o zon oarecare, o n-
tindere mai mult sau mai puin confuz, un klmax lungit n sus i-n jos
afar din sfera Munteniei.
65
Neagra Bulgarie, Neagra Ungarie i Marea Neagr
Am urmrit pn acum n ce mod numele Basarabiei, derivat de la
strvechea dinastie oltean, scurtndu-se denti n Arabie i tradu-
cndu-se apoi prin Neagr, a dat succesiva natere unei variate nomen-
clature, sub care ntreaga Dacie dunrean a devenit cunoscut n cursul
evului mediu slavilor, grecilor, maghiarilor, turcilor, germanilor, mon-
golilor, scandinavilor: Araby, Tzrni-Arabi, Nigra-Cumania, Tzrni-Tatari,
Kara-Iflak, Mauroblaca, Kara-Bogdan etc.
Aceast neagr planet, ca s ne fie permis a ne exprime astfeli, i-a
creat ca o specie de atmosfer, mpresurnd cte un bru de spaiu peste
Carpai i peste Dunre, ba chiar i peste gurele grandiosului fluviu: la
nord o neagr Ungarie, la sud o neagr Bulgarie, la rsrit o Mare Neagr.
i s se observe bine un punt esenial: nu toat Ungaria era neagr,
ci numai Transilvania; nu toat Bulgaria era neagr, ci numai acea da-
nubian; nu tot Pontul era negru, ci numai rmul su nord-vestic; mai
pe scurt, nu era negru dect ceea ce se apropia mai mult sau mai puin
de Neagra Romnie.
mpratul Constantin Porfirogenet, petrecut o jumtate de secol pe
tronul constantinopolitan, de la anul 912 pn la anul 959, nct nemini
nu cunotea mai afund pe toi vecinii Imperiului Bizantin, ne spune n
dou locuri c o parte a Bulgariei se chema neagr: marh.
Cuvintele autorului imperial snt susceptibile de a fi interpretate n
urmtoarele patru moduri:
1. Unii cred c Mauroboulgara coincid cu antica Mesie
1
, adec o
provincie care se limita la nord cu Dunrea, la sud cu Balcanii, la r-
srit cu Pontul i la apus cu fluviile Drin i Sava, ceea ce mbrieaz
nu numai Bulgaria, dar nc i Serbia
2
.
2. Alii reduc Mauroboulgara la Bulgaria strictamente istrian
3
, adec
Dobrogea de astzi i teritoriul mai spre apus n direciunea Vidinului.
3. Du Cange identific Mauroboulgara cu Moldova: Cara-Bogdania
vraisemblablement la mesme province qui est nomme Nigra Bulgaria
4
.
4. n fine, danezul Suhm, lundu-se dup Du Cange, dar mai puin
exclusiv, zice ntr-un loc: Nu se poate contesta c mpratul Constan-
tin nelegea sub Neagra Bulgarie de nu pe Bulgaria de acum, apoi Bu-
geacul i Moldova, cu att mai mult c aceast din urm pn n
momentul de fa se cheam Neagr Bogdanie
5
.
Astfeli Suhm i Du Cange dibuiau de pe atunci o obscur nrudire
ntre Mauroboulgara i Mauroblaca, dei nu tiau nemic i ntr-o
mare parte nu puteau nc s tie despre Basarabie, Neagr-Ttarie,
Neagr Cumanie etc.
Ceea ce-i ndemna a cuta Neagra Bulgarie pe ambii rmi ai Du-
nrii, nu numai spre sud, dar i spre nord de gurele fluviului, este anu-
me mrturia lui Porfirogenet cum c ast regiune amenina hotarele
Chazariei, care aflndu-se peste Nistru, cam tot pn acolo trebuia s se
fi ntinznd i Mauroboulgara.
Oricare din aceste interpretaiuni ar fi admis, fondul comun este
c Neagra Bulgarie a lui Porfirogenet se nvecina printr-o coast cu
multipla negrea a rei Basarabilor.
Clugrul Nestor, patriarcul cronicarilor slavi, tritor ntre
1056-1116, prin urmare numai cu un secol posterior lui Porfirogenet,
reproduce n totalitate un act internaional ntre rui i greci din anul
945, prin care cei denti se oblig a nu ngdui negrilor bulgari de a
face incursiuni n ara Chersonului
6
, adec peste Nistru, ceea ce confir-
m opiniunea c Mauroboulgara se ntindea ntru ctva i asupra
malului nordic al Dunrii.
Dup combinaiunea cea mai sobr ntre textul lui Porfirogenet i
documentul din Nestor, ambele de pe la 950 i ambele specificnd proxi-
mitatea Negrei Bulgarii anume de regiunile Rusiei meridionale, noi pu-
tem conchide c Mauroboulgara sau Czerno-Bolgaria coprindea n
secolul X ntregul litoral marin format prin ntrunirea Dobrogii cu ceva
din Bugeac, de unde, avnd la dispoziiune Pontul i gurele Dunrii, i
era foarte lesne a supra Chazaria i Chersonul nu numai pe uscat, ci
mai cu seam pe ap.
Concluziunea noastr devine cu att mai evidinte, cu ct Porfiroge-
net el nsui, descriind ntr-un loc navigaiunea pontic a ruilor, ne
arat gurele Dunrii intercluse n teritoriul bulgar
7
, iar ntr-un alt pa-
sagiu, vorbind despre aezmintele pecenegilor mai sus de Bulgaria n
direciunea Rusiei, menioneaz Nistrul, Niprul i apele mai mrunte,
dar nici un cuvnt de Danubiu
8
; rmne totui nu mai puin cert c pe
malul nordic al fluviului dominaiunea bulgar se confunda cu acea
peceneag, sau cel puin limitele lor respective erau foarte ru deter-
minate
9
, nct ntr-un mod decisiv se poate pune pe seama
Mauroblaxaj numai Dobrogea, care singur se desemneaz limpede
n relaiunile concordani ale lui Porfirogenet i Nestor.
Suhm presupune c aa-numiii negri-bulgari ar fi fost romnii,
bazndu-se pe deasa identificare a vlahilor i bulgarilor n scriitorii din
evul mediu
10
; noi ns n-o putem afirma, neavnd la mn nici o prob
solid.
Din contra, nsui Porfirogenet ne spune foarte clar c-n secolul X
n tot spaiul dintre Nistru i gurele Dunrii nu mai exista dect abia o
vag suvenire de a fi locuit acolo oarecnd romanii
11
, ceea ce indic o
complet retragere a elementului latin spre muni n faa barbarismu-
lui revrsat pe cmpie, iar mai ales vechea-i dispariiune din laturea de
tot descoperit a Bugeacului.
n epoca mpratului Constantin numai Oltenia, pmntul Basarabi-
lor, regiunea ncepnd de la Pons Aluti sau chiar de la Siret i pn la
Pons Trajani de la Severin, rmsese n Dacia unicul adpost curat ro-
mn, unde n-a putut ptrunde potopul gloatelor slave i turanice.
Ungurii, zice Porfirogenet, domnesc din puntea lui Traian spre occi-
dinte, adec de la Temeiana n sus
12
; pecenegii, zice tot dnsul, dom-
nesc din Siret spre oriinte, adec de la Moldova n sus
13
; ce dar se mai
face cu intermediul dintre Severin i Siret, unde nu ni se arat nici
unguri, nici pecenegi?
Acolo, iar mai cu seam ntre Olt i munii Temeianei, domneau n
largul lor romnii, i ntreaga carte De administrando Imperio, att de
avut n detaiuri, nu zrete numai acolo nici o umbr de barbar.
Suhm fusese primul i pn acum unicul carele a surprins aceast
caracteristic particularitate, dei nu tia cum s i-o explice.
ntr-una din disertaiunile sale el observ:
Dup mpratul Constantin ara pecenegilor se ntindea n lungul
Dunrii pn la apa Olt; apoi de la Olt pn la hotarele Ungariei era un
interval de patru zile de drum; ar urma dar c Oltenia va fi fost pustie
14
.
Suhm comite o eroare incidental.
Fruntaria apusean a Pecenegiei dup Porfirogenet nu este Oltul, ci
Siretul, cci el zice: fluviile din aceast ar snt nti Baruch, al doilea
Cubu, al treilea Trull, al patrulea Brut, al cincilea Seret
15
.
Plecnd din oriinte, aceste ruri snt:
1. Baruch, Borusnhj, Nipru;
2. Cubu, Kouboj, mai corect Bou-koj, Bugu sau Bog;
3. Trull, Traj, turcete Turla, n atlantele catalan din evul mediu
Tuila, Nistru;
4. Brut, Broutoj, Prut;
5. Seret, Sretoj, Siret.
Prin urmare, ntregul spaiu de la Siret pn la podul lui Traian, dar
negreit mai n specie fireasca cetate a Olteniei, era deert, ns nu ntr-un
neles absolut, precum se prea lui Suhm, ci numai n privina barbarilor.
Nemic nu poate fi mai preios i mai elocinte ca aceast tacit mr-
turie a lui Porfirogenet despre nebarbarizarea Olteniei n secolul X.
Aci stpneau Basarabii.
Nu este trebuin de a face romni pe negrii bulgari, fiind de ajuns
c ei se aflau n vecintate, sau mai bine zicnd gravitau n cercul at-
mosferic al banatului de Severin, de unde le i venea nuana de negri.
n secolul X numai Dobrogea i vrun petec nedefinit din Bugeac se
chemau Neagr Bulgarie prin apropiare cu Neagra Romnie; peste trei
secoli ns, dup ce Mesia ntreag se basarabizase deja mai d-a drep-
tul sub dinastia romn a Asanilor, ceilali slavi transdanubiani au nce-
put a numi negri pe toi bulgarii fr deosebire: Tzrni-Bugari, precum
am constatat-o mai sus n baladele poporane serbe din Besonov.
n interesul exactitii este important a nu perde din vedere aceas-
t distinciune cronologic:
1. Negreaa total a Bulgariei dateaz de la anul 1200 ncoace;
2. Negreaa parial a teritoriului de lng gurele Dunrii precede
cu mai muli secoli, cel puin de pe la anul 950.
Clugrul Nestor, pe care l-am vzut mergnd bra la bra cu m-
pratul Constantin Porfirogenet n cestiunea Negrei Bulgarii, ne-a mai
lsat tot dnsul un pasagiu despre negrii unguri, zicnd c pe la 950 ei
trecur lng Kiev, de unde au pit apoi mai departe spre Carpai.
Cuvintele cronicarului rus au rmas o enigm, i enigm ar rm-
nea pentru totdauna dac nu ne-ar veni n ajutor un alt scriitor contim-
purean, i chiar ceva mai vechi, dei foarte puin cunoscut n genere,
iar istoricilor slavi nicidecum
16
.
Clugrul francez Ademar de Chabanne scria pe la 1020
17
.
Aadar, posterior lui Porfirogenet, este totui anterior lui Nestor.
Vorbind despre cucerirea Transilvaniei de ctr regele maghiar Sn-
tul tefan, el zice:
Pornind rzbel asupra Negrei Ungarii, a reuit att prin for, cum
i prin fric i amor, a o ntoarce toat la credina cea adevrat.
Iac i textul:
Stephanus etiam rex Ungriae bello appetens Ungriam Nigram, tam
vi, quam timore et amore, ad fidem veritatis totam illam terram con-
vertere meruit
18
.
Istoricii maghiari vedeau foarte bine c e vorba de Transilvania, dar
nu puteau precepe c de ce adec s fie neagr.
Este vro eroare! exclam Pray
19
.
Ru i fr cale! adaug Katona
20
.
i totui Ademar nu numai c numete Transilvania Neagr Unga-
rie, dar nc se mai silete ei nsui a motiva epitetul: de aceea se
cheam Neagr Ungarie, fiindc poporul de acolo este negru ca etiopii.
Textul:
Dicitur pro eo, quod populus est colore fusco, velut Etiopes.
Iac dar rsrii pe fa capetele cele negre din rebusul eraldic al
Basarabilor, negri arabi din baladele serbo-bulgare, Araby din Nibelun-
genlied, Neagra Ttarie din crisovul arului tefan Duan etc., pe cnd
n realitate ardelenii se deosebesc din contra prin albeaa peliei, nct
anglezul Boner se mira deunzi de a gsi acolo: figure gingae i blane
ca o copili din Albion
21
.
Transilvania la nord, i Dobrogea la sud reflectau pur i simplu
negreaa cea poetic a rei Basarabilor, pus la mijloc ntre dnsele ca
un centru comun de coloraiune.
Ademar i termin cronica cu vro patruzeci de ani nainte de a se fi
nscut Nestor.
Din toate provinciile supuse coroanei maghiare Ardealul este cea mai
apropiat de Rusia, nct trebuia s-i fi fost oriicnd cea mai cunoscut.
Pe la 1100, i chiar ceva mai trziu, cnd scria Nestor, principalii
locuitori ai Transilvaniei erau indigenii romni i invazorii pecenegi:
Pecenatorum et Falonum campania, dup expresiunea unui scriitor
german din secolul XII
22
.
n acest mod, povestind trecerea anterioar prin Rusia pe la anul
900 a unei gloate de pecenegi, analistul rus i-a numit foarte bine negri
unguri, dei asemenea calificaiune nu li se cuvenea rigurosamente de-
ct dup aezarea lor n Transilvania, pe care am vzut-o a se fi chemat
astfeli cu mult mai denainte.
O dat nemerind urma adevrului, nu ne va fi greu a-l constata
acum n nsui textul lui Nestor, ale cruia cuvinte bine nelese confir-
m cele de mai sus.
Slavonete:
Obre, ichzse niest plemeni ni nasliedka, po sichze pridosza Pe-
czeniezi, i paky idosza Ugri Czernii mimo Kyev, posliezsde pri Olzie
23
.
Adec:
Avarii s-au stins fr neam; dup aceea au venit pecenegii i apoi
au trecut negrii unguri lng Kiev mai trziu sub Olga.
Acest pasagiu n-are nici un dat cronologic, dar se tie c Olga a
domnit ntre 945-955.
Dup ce descrie moartea principelui Oleg la 913, Nestor urmeaz
sub anul 915:
Pentru prima oar au venit pecenegii n Rusia
24
.
Despre pecenegi Nestor mai vorbete adesea n cursul cronicei sale;
despre negrii unguri ns, venii abia peste treizeci de ani dup
apariiunea primului stol peceneg, nu mai gsim niciri nici o vorb.
Ce s-au fcut cu dnii?
Din Porfirogenet se tie c pecenegii erau mprii n mai multe
triburi cu totul separate.
Nu toate deodat sosiser din Asia, ci unele dup altele, astfeli c
antegarda aprnd la 915, partea cea mai ntrziat putea s ajung
peste trei decenii.
O asemenea micare treptat, trib dup trib, se observ n istoria
tuturor oardelor barbare din evul mediu.
Este evidinte c sub pecenegi i negri unguri Nestor nelege una i
aceeai naionalitate mprit n triburi.
Dar care anume din triburile pecenege erau negrii unguri, ariergar-
da celorlalte?
Ademar rspunde:
Acel ce s-a aezat n Transilvania.
Fr Ademar e peste putin a nelege textul lui Nestor, precum
fr Nestor e greu a nu bnui, dempreun cu Pray i Katona, vro posi-
bil ncurctur n textul lui Ademar; precum nu mai puin amndoi,
Ademar i Nestor, n-ar fi instructivi fr Neagra Bulgarie a lui Constan-
tin Porfirogenet; i precum iari nici acesta, nici Neagra Ungarie a
celorlali n-ar iei din misteriu fr gradata desfurare a ntregei no-
menclature: Neagra Cumanie, Neagra Ttarie, Neagra Romnie, Nea-
gra Bogdanie, voievodatul Negrilor, Arabie, Basarabie.
Numai gruparea fntnelor secol dup secol i chiar an dup an,
supunndu-le apoi pe rnd i comparativamente unei analize omnilate-
rale, strbate labirintul.
Una din exiginele cele mai imperioase i mai dificile ale criticei este
ns nu numai de a urmri adevrul, nu numai de a-l descoperi, ci nc
a nu trece peste dnsul, adec din prea mult zel a nu amesteca la un loc
certitudinea i ceea ce nu este dect probabil, sau i mai puin dect atta.
Astfeli, dei ar fi poate un lucru comod, totui noi nu vom mri
argumentaiunea printr-o ipotez a lui Zeuss, adoptat de ctr d. Rs-
ler, cum c numele Sabartoisfaloi, sub care apar ungurii ntr-un
pasagiu din Constantin Porfirogenet
25
, n-ar fi dect o presupus form
scandinav Svartiasphali, adec negri cumani
26
.
n secolul X cumanii, venii mai trziu dup unguri i dup pece-
negi, erau de tot necunoscui n Europa; i chiar s fi fost altfeli, tot
nc prima ciocnire cu dnii n-ar fi avut-o norvegii sau svezianii, ci
grecii la Dunre, nct mai curnd limba scandinav adopta pentru a-i
desemna vreun termen bizantin dect viceversa.
Oricare ar fi adevrata etimologie a cuvntului Sabartoisfaloi
27
,
el n-are a face cu negrii unguri ai lui Nestor i Ademar, cari se rapoart
d-a dreptul la Transilvania.
La Transilvania, i-n parte chiar la Muntenia, precum Neagra Bulga-
rie se rapoart n parte la Moldova, cci expediiunea Sntului tefan,
aceea despre care vorbete Ademar, se ntinsese pn la un grad i asu-
pra rei Romneti
28
Mai rmne Marea Neagr.

Italianul Formaleoni, scriind istoria comercial a Pontului, pleac de
la urmtoarele dou preliminare:
1. Aceast mare nu s-a numit neagr din cauza brumozitii sale,
cci brumoas a fost totdauna, dar nu totdauna se numea neagr;
2 Acest nume de neagr ea trebuia s-l fi motenit de la vrun popor
rmurean, carele de asemenea se numea negru.
Ca teorie, ambele punturi snt foarte nemerite; dar Formaleoni se
perde ntr-un haos cnd se ncearc a gsi o aplicaiune.
El se opintete la cuvntul kara ce are semnificaiunea de negru n
diverse limbe orientale, i, oprindu-se aci, gsete numele anticului popor
carii din Asia-Mic; iac negrii n memoria crora s-a botezat Marea Neagr!
i mai mult dect atta.
tiind c grecete mlaj nsemneaz negru, Formaleoni susine c
famoii navigatori i colonizatori mileziani ai anticitii au fost cari.
Mai pe scurt, Marea Neagr se fi va numit astfeli dup negrul po-
por cari-mileziani
29
.
Lsnd la o parte c Milsioi nu se deduce grecete din mlaj,
nct n-are a face cu negru; lsnd la o parte c milezianii erau eleni n
toat puterea cuvntului, nct dintr-nii ieiser filosofii Tale, Anaxi-
mandru, Anaximene, istoricul Ecateu, oratorul Eschin etc.
30
, pe cnd
carii erau barbari, barbarfwnoi, dup Omer
31
, i chiar nui Forma-
leoni i face tocmai scii; lsnd la o parte toate acestea i mai multe
altele, s ne mrginim ntr-o singur observaiune.
Carii i milezianii se perd cu totul din istorie, unii grecizndu-se,
ceilali persindu-se, nainte de nceputul erei cretine.
Dac Pontul s-a negrit de la cari sau de la mileziani, de la vreunul din
aceste dou popoare diferite, sau de la ambele mpreun, dup cum i
unific Formaleoni, fie cum va fi, urmeaz n orice caz c evenimentul
trebuia s se fi petrecut ntr-o anticitate foarte deprtat, cu civa
secoli nainte de naterea Mntuitorului.
A ti c negreaa Pontului s-a ivit abia n evul mediu i a-i atribui
totui o origine caric sau milezian, este cea mai flagrant con-
tradiciune.
Formaleoni prevedea greutatea acestei obieciuni i spera s scape
printr-o inveniune.
El zice c primul scriitor n care ne ntmpin Neagra Mare este
Apian: Il primo fra gli scrittori, che dasse allEussino il nome di Mar
Nero, fu Appiano Alessandrino
32
.
Imposibil ceva mai fals!
Apian tria n zilele lui Traian, cunotea foarte bine Pontul l
menioneaz la tot pasul, mai ales n Miridateoj, ns niciodat nu-l
numete altfeli dect Pntoj Exeinoj sau simplu Pntoj
33
.
Nu numai romanii, nu numai elenii din vechime, dar nici chiar arabii
i perii din evul mediu n-au cunoscut niciodat numele de Mare Nea-
gr
34
, ceea ce probeaz c el nu s-a putut nate nici pe litoralul sudic,
nici pe cel oriental al Pontului.
Ttarii, slavii, scandinavii, ungurii, turcii de cnd s-au stabilit n Eu-
ropa, iac la cine ne ntmpin pentru prim oar aceast numire; adec
la toi acei ce cutrierar trei-nghiul marin vest-nordic, al cruia vrf se
afl n gurele Dunrii.
nsui Formaleoni, printr-o ciudat contradiciune, mrturete c:
Pontul s-a numit Mare Neagr de cnd ncpu sub dominaiunea tta-
rilor i turcilor, de unde ruii i-au zis apoi Czerno More i moldovenii
Neagra Mare
35
.
Unde mai snt dar carii, milezianii i pseudo-Apian?
Francezul De la Primaudaie, carele citise mai tot ce se refer la Pont
n literaturele vechi i moderne, constat acelai fapt
36
.
ntr-un cuvnt, originea numelui Mrii Negre se poate mpinge cel
mult pn n secolul X, nu mai ncolo; adec n acea epoc n care
feliurite triburi turce i tatare, chazari, pecenegi etc., au nceput a se
mica din rsrit ctr gurele Dunrii, i-n care epoc noi vzuserm
mai sus formndu-se o variat nomenclatur de satelii negri n jurul
centralului negrism al rei Basarabilor.
Aproape toate numirile Pontului n evul mediu s-au format dup
diverse popoare mari i mici: uneori Mare Roman n neles de grea-
c, adec a Romei Nou; cte o dat Mare Rus
37
.
n anticitate el se chema n acelai mod Marea Scitic: Scythicus
Pontus
38
sau Scythicum Mare
39
, dup numele sciilor, Marea Cimeri-
c: Cimmerius Pontus
40
, dup numele cimerilor, Marea Amazonic:
Amazonius Pontus
41
, dup numele Amazoanelor, Marea Sarmatic:
Sarmaticum Mare sau Sarmaticus Pontus
42
etc.
Numele anticilor feniciani nsemnnd roii, grecete Fonikej,
latinete Poeni de la puniceus foinkioj, ebraiete Edom etc., golful
nvecinat cu Fenicia a fost numit n toate limbele Marea Roie
43
.
Tot astfeli Pontul fu botezat negru din cauza romnilor.
O prob direct snt chiar turcii i ttarii, i nu cei de astzi, ci
strbunii lor din secolul XIV.
Pe la 1390, fiind prins rob de ctr otomani i auzind de la dnii
numele turco-ttar Kara-denghiz, neamul Johann Schiltberger ceru
naturalmente o traducere i s-a informat c aceast Neagr Mare nsem-
neaz a Kara-Iflakilor, nct n relaiunea cltoriei sale ne izbete dodat
cu surprindere c oraul Tesalonica se afl: pe rmul Mrii Romneti
44
.
De la pecenegi, de la chazari, de la triburile orientale mai mnunte,
coprinse sub aceste dou vaste etichete confederative i mprtiate n
evul mediu pe tot lungul septentrional al Pontului, Neagra Mare trecu
la turci i la ttri sub forma Kara-denghiz, la slavi sub acea de
Czerno-more, la scandinavi Svarta-haf i aa mai ncolo, iar grecii o
mprumutar de la osmanli, prefcnd-o n Mauro-lassa, sau poate
s-o fi avut i ceva mai denainte.
La unguri, notarul anonim al regelui Bela o numete ltinete: Ni-
grum mare
46
.
n sus de Dunre pn pe la Crim, n jos de Dunre pn pe la Varna,
n sus i n jos revrsndu-se, ca dintr-o plnie rsturnat, anume din
basinul carpatino-danubian, iac propriu-zisa Neagr Mare, pe cnd de
dincolo de Meotide i de dincolo de Bosfor ea niciodat nu se chema
astfeli pn la moderna generalizare a terminologiei geografice.
Am finit i cu Pontul, completnd pe deplin neagra atmosfer a
Munteniei n evul mediu.
66
Harta epic a Arabiei de la Dunre
Negrul provoac ideea de alb.
Romnia carpatin fiind neagr, iac dar c un copist al lui Vil-
lehardouin numete pe cea balcanic Romnie alb
1
, dar numai ntr-un
singur pasagiu i n-o mai gsim aiuri, ceea ce arat c antiteza nu tre-
cuse niciri la popor.
Transilvania fiind Ungarie neagr, Ademar i Nestor numesc pe ma-
ghiarii propriu-zii unguri-albi; ns cel nti se grbete a lmuri el
nsui c aceast albea n-are alt raiune dect spre a distinge Pano-
nia de Ardeal: dicitur Alba Ungria ad differentiam Ungriae Nigrae
2
,
pe cnd negreaa Transilvaniei este anterioar antitezei, bazndu-se pe
capetele cele negre ale Basarabilor: populus est colore fusco velut
Etiopes
3
.
Pontul fiind Mare Neagr, grecii, slavii, turcii au atribuit epitetul de
alb Mrii Ionice
4
.
Cronicarul maghiar Kezai boteaz pe cumanii cei adevrai
Comani-albi prin opoziiune cu Comani-nigri de la Dunre
6
.
Fr a nmuli exemplele, vom semnala numai c pretutindeni acest
epitet de alb este izolat, accidental, cu totul strin literaturei popora-
ne, limbisticei i diplomaticei, n timp ce Neagra Romnie, Neagra Tta-
rie, Neagra Comanie etc., purceznd toate din Basarabie, formeaz un
ntreg ciclu compact, solidar, strictamente circumscris din toate prile
ntre Neagra Ungarie, Neagra Bulgarie, Neagra Mare, i pe care-l pu-
tem rezume prin urmtoarea map epic a Arabiei dunrene:
E foarte important de a observa caracterul poetic al acestei nomen-
clature, cci numai astfeli se previne o obieciune ce s-ar putea face:
cum oare o rioar ca Oltenia s-i reverse numele asupra unui spaiu
att de ntins, ajungnd indirectamente a fi cunoscut pn-n Islandia?
Una din proprietile cele mai distinctive ale poeziei poporane din
toi timpii i din toate regiunile este de a mri pn la dimensiuni colo-
sale nete lucruri foarte mici, micurnd din contra pn la nulitate pe
cele foarte mari.
n Nibelungenlied teribilul Atila devine pitic fa cu obscurul Ha-
gen, din care iese dodat un gigante.
n epica francez Carol cel Mare este o nemica pe lng Roland,
dei acesta n-a fost n realitate dect un biet praefectus Britannici limi-
tis, pe care cronicarul contimpurean Eginhard abia-l menioneaz cu
ocaziunea btliei de la Roncevaux.
La elini Ahile i la spanioli Cid snt nete iperbole poporane analoge.
La vecinii notri serbi i bulgari nu auzi nici o vorb despre mpra-
tul fefan Duan, una din figurele cele mai grandioase n ntreaga isto-
rie a ginii slavice, i totui poporul nal acolo pn la cer n toate
baladele pe un Crior Marcu, o personalitate fr nici o nsemnta-
te istoric, un simplu condotier n armata turc, carele nsoise pe sul-
tanul Baiezid ntr-un rzbel contra marelui Mircea i a fost ucis ntr-o
btlie de lng Craiova de ctr un boier romn numit Ratco, dei pe
acesta, nvingtor al semizeului bulgaro-serb, nemini nu-l celebreaz!
6
67
Concluziunea despre Arabia de la Dunre
Aadar n secolul X, ntre anii 900-1000, la marginea primului mile-
niu dup Crist, ntregul basin dintre Balcani i Carpai i chiar ceva mai
ncolo cptase brumoasa fam de negru.
Acest fenomen provenind printr-o poetic asociaiune de idei din
descompunerea numelui Basarabie, prin care se caracteriza mai n spe-
cie banatul Severinului, se trage o necesar consecin c cu mult mai
denainte, cel puin n secolii VII-VIII, teritoriul oltean era deja cuno-
scut ca Basarabie, cci cauza nu poate a nu fi anterioar propriilor sale
efecte.
Logica nu se oprete aci.
n privina Negrei Ungarii, Negrei Bulgarii, Mrii Negre, Negrei Tta-
rii, Negrei Cumanii, Negrei Bogdanii, Bl-menn, Mauroblaca, Araby,
Kara-Iflak etc., Basarabia este o cauz; ns totdodat dnsa ne apare
la rndul su ca un simplu efect n calitatea-i de nume dinastic al Mun-
teniei, adec un ce datorit secolarei dominaiuni la Dunrea de jos anu-
me a neamului Basarabilor.
Prin urmare, dac Basarabia, ca desemnaiune teritorial, dateaz
dintre anii 600-700, cat s admitem c Basarab, ca desemnaiune dom-
neasc, trebuia s fie i mai antic, din secolii V, VI sau mai sus.
n tomul III, scriind istoria ierarhic a rei Romneti, noi vom
dezbate pas la pas pe bazea fntnelor analele neamului basarabic, nce-
pnd nainte de colonizarea Daciei i demonstrnd microscopicete eti-
mologia cuvntului Basarab; de ast dat ne e peste putin a antecipa
asupra unui lung ir de dezvoltri prealabile.
68
O coincidin la romnii transdanubiani
Vorbind despre celelalte vechi numi teritoriale ale voievodatului
Basarabilor: ar Romneasc, Muntenie, i Vlahie Mare, noi am indi-
cat pentru fiecare din ele o nomenclatur corespundinte la fraii notri
de peste Dunre.
Acelai fenomen, dei numai n germene, ne ntmpin n privina
numelui dinastic Basarabie.
Urcarea pe tron a neamului Asanilor, o ramur a Basarabilor de la
Olt, cavaleri cu capete negre unii i alii, era ct p-aci s prefac ntregul
imperiu romno-bulgar n Asanie; dar foarte scurta durat a glorioasei
dinastii, stinse abia dup dou-trei generaiuni, a poprit definitiva for-
mulare a noii numiri.
Misionarul papal Ricard de pe la 1230 zice: am ajuns la Constanti-
nopole prin Bulgaria lui Asan
1
.
N-a trecut totui un semisecol, i o mulime de alte familii, care de care
mai obscur, au nceput a se succede sub vduvita porfir a Asanilor.
Pentru ca o dinastie s transmit numele su unei re ntr-un mod
durabil, se cer nu ani, ci veacuri.
n Oltenia Basarabii erau antici deja n secolul VI, i numele lor,
transmindu-se teritoriului de pe atunci i mai denainte, n-a ncetat a fi
n floare pn n secolul XV; peste Dunre ns tnra creang asanic
a Basarabilor, mai puin norocoas dect tulpina-i din Carpai, s-a ters
ca meteorul, deteptnd ntr-o clip admiraiunea i perzndu-se apoi
pentru totdauna.
Aceasta-i diferina ntre Basarabie i Asanie, una desprut din fa,
pe cnd cealalt, dup o via multisecolar, reui a se eterniza direct i
indirect pe toat ntinderea basinului istrian.
69
Importana unei nomenclature teritoriale
Trgndu-se din pagin n pagin i din coal n coal, nomenclatu-
ra Munteniei n secolul XIV a luat pn aci pe nesimite proporiunile
unui volum; i totui, departe de a ne ci ct de puin, noi credem c
numai astfeli ne-a fost cu putin a da o temelie solid ulterioarelor
noastre cercetri.
n privina statelor, ca i-n a indivizilor, dup ce s-a mbriat mai
nti printr-o rpede cttur configuraiunea lor general, un aspect
masiv al suprafeei totale, primul pas este apoi de a ntreba: cum te cheam?
i dac un stat sau un individ va fi fost cunoscut cumva sub mai
multe numi, cat s le precizm succesivamente pe toate, constatnd
identitatea persoanei, fiindc altfeli ne-am expune dintr-un singur om
a face doi sau din doi oameni unul singur, n loc de a atribui, dup
famosul precept al lui Iustinian: suum cuique.
Lectorii notri s-au convins deja c numai netirea nomenclaturei
mpedecase a discerne originea oltean a vechii dinastii princiare din
Moldova; numai netirea nomenclaturei mninuse n picioare fabula
despre Negru-Vod; numai netirea nomenclaturei a petrificat attea
grave aberaiuni despre Ungro-Vlahia, despre modalitatea anexrii
Fgraului ctr Muntenia, despre voivodatus Bessarabiae i mai cte
altele; numai netirea nomenclaturei a servit a ntuneca o grmad de
lumine de prima importan pentru istoria noastr naional, dintre
cari abia o parte au fost dezbtute mai sus, cele mai multe rmnnd n
rezerv.
Ct de necesar, ct de nedispensabil este o struitoare aprofunda-
re preliminar a cestiunilor nominale n orice studiu istoric, ne-o arat
o nenorocit experiin a rposatului Heliade, om de geniu, brbat
providenial, dar nzestrat cu prea puin doz de rbdare spre a fi
putut nfrunta cu izbnd analiza critic.
ntr-unul din opusculii si, att de bine scrii i att de ru
documentai, el zice ntre altele:
n mediul-ev Dacia era reputat n toat Europa de desciplina ei
ecleziastic. Organizarea cenobiilor i monastirilor, i organizarea civi-
l i militar n Dacia era exemplar. Ariosto, ce a stat n secolul XV,
cntnd cavalerii secolului VIII din imperiul lui Carolmagnu, cnd e vor-
ba de eroi i eroine saii de ale lumii, spune c veneau n monastirile
Daciei i se nchinau devotndu-se lui Dumnezeu:
Dalinda per voto, e perch molto sazia
Era del mondo, a Dio volse la mente;
Monaca send a render fin in Dazia,
E si lev di Scozia immantamente.
(Orlando Furioso, canto VII, sex. 16).
Apoi Heliade urmeaz:
Este n uzul poeilor a descrie cnd vorbesc de un ce nou i necu-
noscut. Aci Ariosto e aa de rpede, vorbind de monastirile din Dacia,
ca i cum am vorbi noi de Pasrea sau de Viforta. Parc-ar fi zis: se
dusese colo n Dacia, unde tii cu toii c cretinismul i pietatea snt
de exemplu
1
.
Aadar Dalinda pleac din Scoia pentru a se clugri n Dacia.
Dar n ce feli de Dacie?
Aci s-a pclit Heliade.
Pe la finea evului mediu, ncepnd de la suta X, nu Romnia, ci Da-
nemarca, pe care numai apa o desparte de Scoia, nct tocmai ntr-acolo
era drumul firesc pentru eroina lui Ariosto, se chema n toi scriitorii
occidentali i n toate actele oficiale externe i interne: Dacia, Datia,
Dazia.
n acelai secol cu Ariosto noi vedem pe regele danez Eric XIII
ntitulndu-se: Dei gratia regnorum Daciae, Sveciae, Norvegiae etc.
rex
2
, nct Heliade i aci ar fi trebuit s traduc: regele Romniei,
Sveziei i Norvegiei.
n acelai secol cu Ariosto circula prin Italia o nuvel poporan n
care joac rolul principal un Imberto r di Dazia
3
: Heliade ar fi putut
susine iari c acest nume german denoat pe vrun principe din Ro-
mnia.
Pe la 1519 regele danez Cristiern II, dndu-i n limba francez titlul
de roy de Dace
4
, trmitea din Copenhaga la Paris amicului su regelui
Francisc I nete cni de vnat, despre cari scrie n epistol: certains
chiens levriers, tant de Russie que de ce pays de Dace
4
.
Nu cumva Heliade s-ar fi ncercat a ne asicura despre romneasca
origine a acelor duli?
Muscalii pn astzi numesc pe danezi Daciani (Datczanin),
ntrebuinnd totodat n privin-le adiectivul dacic (datskii)
5
.
Iac unde se aflau monastirile lui Ariosto i se ducea bigota Dalind!
Dazia, Datia, Dacia, ca o desemnaiune normal a Danemarcei n
toate fntnele apusene din veacul de mijloc, este ceva att de cunoscut
nct nu e permis ca s n-o tie oricine pretinde a se fi ocupat mcar n
treact cu studiul istoric
6
.
Numai ignorana acestui punt mpinsese pe nemuritorul Heliade a
bga pe bietul Ariosto pe la clugriele noastre din Pasrea i din Vi-
forta, celebrnd ca din senin o antic disciplin ecleziastic, altfeli
foarte dubioas pe rmii nordici ai Dunrii de jos!
7
Ferindu-ne de perspectiva unei asemeni confuziuni i ecuivociti,
noi am insistat att de mult asupra nomenclaturei, i tot nc n-am
limpezit-o ntreag, cci puine re i puine naiuni pe faa globului
pmntesc au purtat n ntru i-n afar mai feliurite numi geografice i
etnografice.
Geie, Goie, Atel-cuzu, Oltenie i mai multe alte denumiri a cror
ntrebuinare se mrginea n parialul cerc al unor deosebite epoce sau
al unei deosebite specii de sorgini istorice, fr a fi fost rspndite sau
perpetuate, nu i-au putut gsi loc n dezvoltrile noastre de mai sus,
consacrate exclusivamente unei nomenclature generale i stabile; dar
totui ele vor fi dezbtute fiecare mai la vale.
Acum s recapitulm n cteva cuvinte, ntr-un mod pe ct se va
putea mai plastic, esenialele concluziuni ale acestui lung studiu,
grbindu-ne a pi nainte.
70
Recapitularea despre nomenclatura rei Romneti
Principalul nume al Munteniei, meritat prin desbarcarea legiunilor
romane ale lui Traian la Severin i prin persistina de atunci i pn
astzi a elementului latin n laturea Oltului, chiar n acele momente
periodice cnd el se eclipsa n celelalte ctune ale Daciei, este Romnia
prin excelin: ar Romneasc.
Slavii i germanii cunoscnd pe vechii romani sub epitetul de vlahi,
adec dominatori, i ast calificaiune, lipsit mai n urm de primitivul
su neles de supremaie, devenind o traducere adecuat a cuvntului
Romanus, Muntenia a fost zis Vlahie denti de ctr slavo-germani,
apoi prin mprumut de ctr greci, unguri, orientali, purtnd acest nume
mai cu preferin denaintea celorlalte provincii ale Daciei, ca una ce
mai cu preferin reprezinta romnismul.
Eponimi, individualizri, personificaiuni ale acestor dou forme,
ambele manifestnd originea naional, erau Roman-Vod i
Vlhi-Vod, umbroase figure mitologice, create n evul mediu i cari
triau nc n tradiiunea poporului nostru pn pe la finea secolului XV.
Adoptnd pentru uz liturgic i oficial limba slavic i tiind c vorba
vlah, dei de provenin strin, nu este totui dect un exact echivalin-
te al cuvntului romn, fr ca s fie coprins n ea cea mai mic idee
de reprobaiune, muntenii au admis-o ei nii.
Pe la 1160-1180, anexndu-se ctr banatul Severinului teritoriul
fgrean de peste Carpai, rupt din corpul Transilvaniei, aceast
cretere a statului muntean pe socoteala maghiarilor a nceput a se
exprime de atunci ncoace prin Ungro-Vlahie, ca i cnd s-ar zice Fg-
ra-Severin, care nume, denotnd noua compoziiune administrativ a
rei, a luat loc n titulatura celor doi capi ai naiunii, denti principele
i mai trziu metropolitul, dar numai n acte slavice i grece, cci n cele
latine el ar fi provocat o intempestiv susceptibilitate din partea Unga-
riei contra unei nomenclature corespunztoare literalmente cu: terra
Ungriae-et-Vlachiae.
Predomnirea Carpailor a mai ctigat voievodatul Basarabilor urm-
toarea nomenclatur omogen, egalmente raspndit n ntru i-n afar:
ar Munteneasc, uzat dopotriv de ambele laturi ale Milcovului;
Transalpina, adec Peste-Muntenia, care ne ntmpin mereu n fn-
tne latine, fie maghiare, fie papale, fie chiar romne etc.
Multany, nume polon corupt prin schimbarea lui n n l din forma
romneasc local Muntenie;
Vrance, nume moldovenesc, datorit cretetului alpestru prin care
se desemna despre Moldova fruntaria ost-nordic a rei Romneti;
Havas-Alfld, adec Muntenia de Jos, nume maghiar pe care graiul
unguresc din Ardeal l prescurteaz n Alfld.
Muntenia sau ara Romneasc, att prin ntinderea hotarelor sale
n comparaiune cu ale celorlalte staturi romne din evul mediu, pe ct
mai cu seam prin prestigiul de a fi fost totdauna centrul micrii ro-
mnismului la nord de Dunre i chiar pentru romnimea transdanubia-
n, mai purta un nume, pe care-l aflm n fntne istorice sub dou forme:
Grosse-Walachie, Valachia-Major, Vlachia-Maggiore etc., adec Ro-
mnia mare, la strini;
Mare voievodat, n titulatura princiar intern.
Deja cu mult nainte de secolul VI, dominaiunea neamului Basara-
bilor d-a stnga Oltului lise asupra teritoriului numele de Basarabie,
conservat apoi fr ntrerumpere pn-n suta XV, cnd o parte a statu-
lui muntean de la Galai pn la Chilia trecnd sub stpnirea Moldovei,
aceast denominaiune a nceput a se aplica din ce n ce mai exclusiv
ctr regiunea Bugeacului, iar de la 1812 guvernul moscovit a ntins-o
asupra ntregului spaiu dintre Prut i Nistru.
Cuvntul coprinznd n sine elementele s + r + b, s-a ntmplat une-
ori a se confunda Basarabia cu Serbia, nct ca serbi erau considerai
cteodat, simplu din cauza acestei gratuite asonane, att anticii Basa-
rabi de la Olt, precum i o ramur a lor mai nou, urcat pe la 1375 pe
tronul Moldovei n persoana lui Petru Muat; dar nu numai aci s-a rs-
frnt aciunea omofoniei, ci nc ntr-un alt fenomen fr alturare
mai remarcabil prin mulimea, varietatea i importana consecinelor.
Printr-un rebus eraldic, foarte comun n simbolismul din toate epo-
cele i din toate rele, Basarabii, descompunndu-i strbunul nume
gentiliiu n Bas-arab, purtau din timpi imemoriali n stema lor nobilia-
r unul sau mai multe capete de arabi, adec negre, ceea ce pe de o
parte a dat natere famosului mit al lui Negru-Vod ca fundator al sta-
tului basarabesc, iar pe de alta a creat pentru ntreaga Romnie, i
chiar pentru regiunile limitrofe, o ntins nomenclatur teritorial sui
generis.
Poezia poporan a vecinilor notri slavi i teutoni a fost naturalmen-
te ncntat de a putea gsi n apropiare la Dunre o fantastic Arabie,
pe care s-au i grbit a o celebra baladele serbe i bulgare ca Tzrni-Arapi
sau Negri-arabi, cntul epic german al Nibelungilor ca Araby, pn i
sagele scandinave din Islandia ca Bl-menn sau Arabi, iar mongolii,
turcii, grecii i ungurii sub feli de feli de forme, devenite ceva mai pro-
zaice prin suprimerea arabismului i conservarea numai a echivalintu-
lui su de negru: Kara-Iflak, Kara-Bogdan, Nigra-Cumania etc.
Eminamente poetic, acest epitet nu se putea nfige ntr-o singur
regiune definit, preciziunea fiind tot ce este mai proz, i astfeli deja
n secolul X cci n-am voit a ne urca mai sus docamdat noi vedem
epica negrea a rei Basarabilor lindu-se nu numai pretutindeni
ntre Carpai i Dunre, dar mai mpresurnd nc un spaiu transcar-
patin prin metamorfozarea Transilvaniei n Neagra Ungrie, un spaiu
transdanubian prin Neagra Bulgarie, i chiar nsui Pontul se preface n
Neagr Mare, adec se-nnegrete tot coprinsul albiei istriane pe ambii
rmi ai fluviului, avnd drept punt de plecare Basarabia, cuibul negri-
lor voievozi.
Afar de Neagra Romnie, rmas la otomani n uz vulgar pn-n
momentul de fa, toate celelalte numiri ale noastre arabice, pn i
rdcina lor Basarabie, ncetnd de secoli a se mai aplica ctr ara
Romneasc, nct numai poporul de pe la Cmpulung mai conserva o
obscur tradiiune despre acel Negru-Vod, adec acel ban al Severinu-
lui carele cucerise ntre 1160-1210 Fgraul, Muscelul i Argeul, ur-
meaz dar firete c legendarii, cronicarii i chiar istoricii moderni ai
romnilor, puin diligini n rsfoirea fntnelor, au transformat origini-
le statului muntean ntr-un haos de contradiciuni, de falsuri, de tra-
vestiri, de imposibiliti, aducnd pe Basarabi din Bugeac, fcnd nti
desclector pe tatl marelui Mircea, silindu-l s domneasc cnd la
1215, cnd la 1240, cnd la 1290 etc.
Ne rezumm.
Nomenclatura Munteniei, n parte existinte nc i-n parte desprut
dup secolul XIV, se reduce la urmtorul tabel:
I. Dup originea naional r o m a n :
1. ARA ROMNEASC, nume etnic intern poporan;
2. VLAHIA, nume etnic slavo-german, trecut la toi ceilali strini
i admis n limba oficial intern;
3. UNGRO-VLAHIA, nume intern strictamente administrativ, civil
i ecleziastic, exprimnd revendicarea de sub Ungrie i anexarea ctr
Vlahia a rei Fgraului.
II. Dup aspectul m u n t o s al trmului:
4. ARA MUNTENEASC, nume topografic intern, ntrebuinat
pe ambele maluri ale Milcovului;
5. TRANSALPINA, adec Peste-Muntenie, nume topografic oficial
latin, extern i intern;
6. MULTANY, mai corect Muntany, nume topografic polon, desfi-
gurat din cel intern;
7. HAVAS-ALFLD, adec Muntenie de Jos, nume topografic maghiar;
8. VRANCEA, nume topografic poporan moldovenesc.
III. Dup m r i m e a teritoriului i a prestigiului:
9. ROMNIA MARE, Valahia-major, Grosse-Walachie etc., nume
ierarhic extern;
10. MARE VOIEVODAT, nume ierarhic oficial intern.
IV. Dup dinastia B a s a r a b i l o r:
11. BASARABIA, nume dinastic intern i extern;
12. ARABIA, nume dinastic poetic poporan slavo-german;
13. NEGRU VOIEVODAT, ara lui Negru-Vod, nume dinastic poetic
poporan intern;
14. BLA-MENN, Negrii-oameni, nume dinastic poetic scandinav;
15. NIGRA-CUMANIA, probabilmente Fekete-Kunok, adec
Negrii-comani, nume dinastic maghiar, aplicabil i ctr Moldova;
16. KARA-ULAG, Neagr Romnie, nume dinastic mongol;
17. TZRNI-TATARE, Neagra Ttarie, nume dinastic serb;
18. KARA-IFLAK, Neagr Romnie, de unde apoi Kara-Bogdan pen-
tru poriunea d-a dreapta Milcovului, nume dinastic turc;
19. MAURO-BLACIA, nume dinastic neogrec, mai cunoscut relati-
vamente la Moldova.
Toate acestea ntr-o strns legtur de origine cu NEAGRA UN-
GRIE ca numele Transilvaniei, cu NEAGRA BULGARIE ca numele Do-
brogii, i cu MAREA NEAGR
Note
1
1 Vechea cart a Munteniei n ASCHBACH, op. cit., i n FRHNER, La Co-
lonne Trajanne, Paris, 1865, in-8.
2 NEUGEBAUER, Dacien aus den berresten des klassischen Alterthums,
Kronstadt, 1851, in-8, nr. 4, p. 72.
3 Narracione della infelice morte dellSigr Alouis Gritti, reprodus dup un
manuscript al Bibliotecii St. Marcu din Veneia n Magyar Trtnelmi tr, t.
3, p. 22: La lingua loro e pocco diversa dalla nostra Italiana si dimandono
in lingua loro Romei perch dicono esser venuti anticam da Roma ad habi-
tar in quel paese, et se alcuno dimanda se sano parlar in la loro lingua
valacca, dicono a questo modo: sti Romineste, che vol dire: sai tu Roma-
no? Ne racontono tutta lhistoria della venuta di quelli popoli ad habitar
in quel paese, che fu questa: che havendo Trajano Impre debellato et ac-
quistato quel paese, lo divise a suoi soldati, et la fece come Colonia de
Romani, dove essendo questi discesi da quelli antichi, conservano il nome de
Romani
2
1 Letop., 1, 9. Cf. MURGU, Beweis dass die Wallachen der Rmer unbezwei-
felte Nachkmmlinge sind, Ofen, 1830, in-8, p. 3 sq.
2 URECHE, Letop., I, 97.
3 LAURIAN, Tentamen criticum in originem linguae valachicae, Viennae,
1840, in-8, p. XVIII, nota.
4 MAIKOV, Istoria srbskoga naroda, Beograd, 1858, in-8, p. 345.
5 SALVERTE, op. cit., II, 135: Jamais peuple ne sest donn lui-mme un
nom peu honorable: tant dhumilit ou de sottise nest pas dans la nature.
Un nom offensant pour la nation quil dsigne lui a t impos par un autre
peuple, et non accept par elle; ou bien il ne nous est parvenue que traduit
inexactement.
6 Diploma din 1362, n FJER, IX, 3, 502: nostrum dilectum Olachum, co-
mitem Ladislam Diploma din 1291, n TEUTSCH u. FIRNHABER, 167:
Universis nobilibus Saxonibus, Siculis et Olachis etc.
7 MIKLOSICH, Lexicon Palaeoslovenicum, Vindob., 1865, in-8, p. 68, dup
mult btaie de cap reuete a aduce numai dou exemple n ast materie,
cari i acelea se refer ambele la ciobanii romni de peste Dunre.
Studiul II. Note 281
8 SALVERTE, op. cit., II, 107: Vlach ou vlachi, en albanais signifie pas-
teurs; tel est, suivant M. Pouqueville, le nom national des Valaques
nomades; les noms quils reoivent des Turcs et des Grecs ont la mme
signification (POUQUEVILLE, Voyage dans la Grce, t. 2, p. 151, 206-11
sq.). M. Constantin Polychroniads, natif du canton de Zagori en Epire,
que jai consult sur ce sujet, nie que vlach ait jamais signifi pasteur
en langue schip ou albanaise. De aceeai natur este i aseriunea
lui FRAAS, ap. RSLER, Rom. Stud., 119, cum c grecete Blcoj
nseamn pe ran. ranii romni din Grecia snt Blcoi, da; ns
numai ranii romni.
9 KARAGICI, Lexicon Serbico-Germanico-Latinum., Vindob., 1852, in-8, p. 68:
Srbi zakona Turskoga u Bosni i u Hertzegovini, a tako i oni zakona
rimskoga, kako u Bosni i u Hertzegovini, tako i u tzarstvu Austriiskome
izvan Dalmatziie zovu i to kao za porugu Vlasima bratu svoiu zakona
grczkoga.
10 JIREEK, Entstehen christlicher Reiche vom J. 500 bis 1000, Wien, 1865,
in-8, p. 225: Als die Slovenen in fnften Jahrhundert die stlichen
Laender der thrakischen Halbinsel eroberten, wurden die Dako-Ro-
manem des rechten Donau-ufers theils auf das linke gedraengt, theils
nach Westen, Norden und Sden versprengt. Ein Theil scheint nrdlich
von der Save, in die spter als kleine Walachei bezeichnete Gegend
Slavoniens, ein anderer gegen das adriatische Meer hingezogen zu sein,
wo ein zwischen Dalmatien, Croatien und Bosnien gelegenes Gebiet
ehemals Wlachien hiess. Beiderseits wurden die Dako-Romanen slavi-
sirt. Insbesondere waren die Morlachen, welches Wort aus Maurovlach
(schwarzer Wlache) enstanden ist, ursprnglich solche Daco-Romanen;
slavisch nennen sie sich noch jetzt Vlach, also mit jenem Gemeinna-
men, der bei den Slaven seit jeher fr Rmer oder deren Stammver-
wandte blich war. Auch die nun ganz slavischen Walachen der
mhrischen Karpaten drften hnlichen Ursprungs sein
11 AFAIK, Slowansk starozitnosti, Praha, 1837, in-8, p. 196201, 307-8.
DOBROWSKY, n MUELLERs Nestor, Berlin, 1812, in-8, p. 183, i-n Jahr-
bcher der Litteratur, Wien, 1827, t. 37, p. 13-14, ap. AFAIK, 199, nota
37. Cf. AFAIK, ber die Abkunft der Slawen, Ofen, 1828, in-8, p. 156-7.
12 MEIDINGER, Die deutschen Volkstmme, Frankfurt, 1833, in-8, p. 108:
Gal-Wealas, Gal-Walas, Gar-Walas, fr Galli, Gallische Wlchen, und
Gal-Weala-ric, fr Gallia.
13 NESTOR, Textum russico-slovenicum, ed. Miklosich, Vindob., 1860, in-8, p.
2: do zemli agliansky i do vlaszszky Agliane, Galiczane Vlachove
14 Ib., p. 3: Vlachom bo naszdszem na Slovieny na Dunaiskyia p. 12:
Siediachu bo tu priezsde Slovieni, i Vlachove priiasza zemliu.
15 Ib., p. 12: Ugri prognasza Vlachy i nasliedisza zemliu
16 Cel mai bun exemplu, mprumutat din Mimns, vezi n COLEBROOKE,
Essais sur la philosophie des Hindous, trad. Pauthier, Paris, 1833, in-8, p. 138,
307. Cf. LASSEN, Indische Alterthumskunde Bonn, 1843, in-8, t. 1, p. 855.
17 ARISTOPHAN, Aves, vers. 200. HERODOT, II, 158. OVID., Trist., V, 10 etc.
18 KUHN, Zeitschrift fr vergleichende Sprachforschung, Berlin, 1852, in-8, t.
2, p. 252, 260. MAX MUELLER, La science du langage, Paris, 1867, in-8,
p. 103.
19 CURTIUS, Griechische Etymologie, Leipzig, 1869, in-8, p. 540.
20 GAUGENGIGL, lteste Denkmler der deutschen Sprach rhalten in Ulfilas,
Passau, 1849, in-8, t. I, p. XLVII. GABLENTZ ue. LOEBE, Glossarium der
gothischen Sprache, Leipzig, 1843, in-4, p. 184. BUTTMANN, Lexicologus,
Berlin, 1818, in-16, t. 1, p. 190. Mai cu seam vezi: DIEFENBACH, Wr-
terbuch der gothischen Sprache, Frankfurt, 1851, in-8, t. 1, p. 175-7, unde
aduce n comparaiune, ntre celelalte, cuvntul persic: v l , magnus, ex-
celsus. Pentru radicala sanscrit, EICHOFF, Parallle des langues de lEurope
et de lInde, Paris, 1836, in-4, p. 328.
21 VIRG., Aeneid., I, 282.
22 HERODOT, VII, 64.
23 Origines indo-europennes, I, 87.
24 n cronica rus a lui Nestor, dup manuscriptele cele mai vechi, n loc de
Woloch se spune Wolot, precum arat SCHLZER, Nestor, Gttingen, 1805,
in-8, t. 2, p. 81, i TATISCZEW, Istoria Rossiiskaia, Moscva, 1768, in-4, t. I,
p. 306. n bula papal din 1234, ap. THEINER, Monum. hung., I, 131, tot
astfeli se numesc romnii: quidam populi qui Walathi vocantur cum
eisdam Walathis Volot se contrage slavonete n Vlat, ca i Voloch n
Vlach: vezi MIKLOSICH, Lex., 66.
25 CZULKOW, Abevega russkich suievierii, Moscva, 1786, in-8; p. 69: Wo-
loty, sii strasziliscza byli velikany iznaczili u Slavian tozse czto u Grekov
giganty. Cf. REIFF, Dictionnaire russe-franais, Petersburg, 1835, t. I, p.
89: Welet ou Wolot, gant.
26 DU CANGE, VI, 962: Waliscus, Wealh, sax. mancipium Ibid., verbo
Wallus: Silvester Giraldus in descriptione Cambriae, cap. 7: Saxones lin-
gua sua extraneum quemlibet Wallum vocant. Cf. NEUMANN, Die Vl-
ker des sdlichen Russlands, Leipzig, 1847, in-8, p. 149.
27 GUIZOT, Essais sur lhistoire de France, 9-e d., Paris, 1857, in-8, p. 173: La
Barbare valait dordinaire plus que le Romain, le propritaire plus que le
simple colon, lhomme libre plus que lesclave. D-o parte germanul, pro-
prietarul, omul liber; de cealalt romanul, clcaul, sclavul; dou scri
foarte caracteristice. Cf. LIUTHPRANDUS, scriitor din secolul X, apud
DU CANGE, Glossarium mediae Grecitatis, Lugduni, 1688, in-f, p. 130, ver-
bo `Rwmaoj: quos nos, Longobardi scilicet, Saxones, Franci, Lotharingi,
Bajoarii, Suevii, Burgundiones, tanto dedignamur, ut inimicos nostros com-
moti, nil aliud contumeliarum, nisi Romane, dicamus, hoc solo, id est Roma-
norum nomine, quidquid ignobilitatis, quidquid timiditatis, quidquid ava-
ritiae, quidquid luxuriae, quidquid mendacii, imo quidquid vitiorum est,
comprehendentes.
28 THEINER, Mon. Hung., I, 691.
29 VENELIN, 301-324.
30 Sute de documente n Arhivul Statului din Bucureti.
31 Crnika tj Rwmanaj, n BUCHON, Chronique de la conqute de Constanti-
nople, crite dans les premires annes du XIV sicle, Paris, 1825, in-8, p. 76:
anthj tj Blacaj ka lhj tj Èlldoj,
Tj Artaj tn 'Iwanninn ka lou to Despottou
Despre hotarele acestei provincii, vezi tot acolo, p. 20, 209, 210.
32 FALLMERAYER, Fragmente aus dem Orient, Stuttgart, 1845, in-8, t. 2, p.
240: Die Wlachen Tessaliens nennen siech wie ihre Sprach-und Stammge-
nossen in den Donau-Frsterthmern ebenfalls Romanen, sprechen ein ver-
derbtes Italienisch und haben ihren Hauptsitz auf dem Kamm und den
beiden Seitenabhngen des Pindus, in den Quellschluchten des Peneios und
seiner Nebenflsse, wo die bizantinische Geschichte des eilften Jahrhun-
derts ihrer zum erstenmal gedenkt. Cf. PHILIPPIDES, Ìstora tj
`Roumounaj, Leiya, 1816, in-8, t. 1, part. 2, p. 30 sq.
3
1 Cronica, II, 316.
2 Cltoria, n Buciumul, 1863, nr. 66, p. 263.
3 Mai sus, studiul I, 3, notele 6, 7.
4 Arhiva istoric, t. 1, part. 2, p. 144, 150.
5 Cronicul, II, 82, LXXXIX.
6 Ibid., 83.
7 Ib.
8 Textual, ap. RSLER, Rom. Studien, 295, nota 2.
9 Acta Patriarchatus Constantinopolitani, ed. Miklosich et Mller, Vindob.,
1860, t. I, p. 383, 386 etc. Toate actele relative la Romnia snt traduse de
rposatul SCARLAT ROSETTI n ziarul Eclezia, Bucureti, 1866, in-4..
10 De officiis ecclesiae et aulae Constantinopolitanae, ed. Gretser, Paris, 1625,
in-f., p. 129.
11 Ibid., 130. Acta Patriarchatus, 535.
12 MAZARI, Dialogi mortuorum, n Biblioteca Naional din Paris, ms. grec.
nr. 2991, lettre A de lancien fonds, p. 473 verso: T oidn Plon dn
k Blacaj etc.
13 Ap. STRITTER, II, 205.
14 MONTFAUCON, Palaeographia Graeca, Paris, 1708, in-8, p. 80: to
ntimottou rcontoj kuro 'Iwnnou to Spanopolon ka Zoupnou
to p tj Blaceaj Datul acestei inscripiuni este de pe la 1450.
Cf. CHALCOCONDYLAS, lib. IX, p. 508.
15 Dissert., 121, 139.
16 Gesch. d. Wal., 283, nota f.
17 Gesch. d. Wal., 148. Gesch. d. Bulg., 440, nota u.
18 Rom. Studien, 309: Dass die walachische Wojwodschaft zuerst als Provinz
der ungarischen Krone Geltung gewann, dass die Herrscher sich nur in der
Anlehnung an Ungarn erhoben, zeigt die Bezeichnung Ungrovlachia als
Bezeichnung des Landes, gebraucht in den eigenen Urkunden der wala-
chischen Wojwoden.
19 Cf. Arhiva istoric, passim. Pentru cele n limba greac, MONTFAUCON,
Palaeographia, 441 sq.
20 Nu tim de unde va fi luat d. LAURIAN, Tentamen, p. XVIII, formele:
Wcrodaka, Wcrosana i Wcroblaca, cari nu se afl absolutamente nici
ntr-o fntn istoric.
21 Mai sus, studiul I, 1, nota 3, 4, nota 1 etc.
23 1, 292: Tte ka Blaca nomsh Oggroblaca p tn k
Transilbanaj ej tathn metoikhsntwn katokwn.
24 II, 6: gemn pshj 'Roumnaj tzraj, k tj Oggaraj Oggaran
nnoe tn Transilbanan.
25 Op. cit., 28: K slovam Voevoda Basaraba prisovokupleno: i gospodin vsei
zemli Ugrovlachiiskoi, to est Transilvanii, s tiech por, kak vladieltzy Basa-
raba priobrieli vladieniia vnutri toi strany, kakovy byli tak nazyvaemyia
Gertzogstva Almaszskoe i Fagaraszskoe. Transilvania imiela tosze svoich
Voevod, mezsdu koimi i Basarabskimi proischodili sorevnovaniia; posemu
titlo: i gospodin vsei zemli Ugrovlachiiskoi bylo tolko pritiazatelno.
26 Tentamen, XVIII: Oggroblaca, Pannodacia, Trans-Tibiscana Hungaria,
partem Hungariae Regni efficiens, divisa per Marisium fluvium n Temisia-
nam et Chrysianam.
27 Magaz. ist., III, 263: Mitropoliii Transilvaniei se hirotoneau de mitropoliii
rei Romneti, cari se socoteau drept esarhi ai episcopilor din rele su-
puse coroanei Ungariei, i de aceea se numeau i mitropolii ai Ungrovlahiei.
28 Cronica muntean, n Magazin istoric, IV, 231: Fiind n ara Ungureasc
un voievod, ce l-au chemat Radul Negru voievod etc. Ibid., p. 280. Bator
Sigmon, craiul unguresc Diploma din 1570, n VENELIN, 183: u Ugrska
zemle ot Iakoba Kozsokaria ot Sibina Condica Vieroului, ap. TOCI-
LESCU, Foaia Societii Romnismului, t. 1, Bucur., 1870, p. 153. etc.
29 VENELIN, 40: u ugrovlachiiskoi zemli, sczo est Basarabska.
30 Acta Patriarch. Constantinop., ed. Miklosich, II, passim.
31 STAROWOLSKI, Descriptio Poloniae, n MIZLER, I, 451.
32 Akty Zapadnoi Rossii, I, 22.
3 bis
1 SERVIUS, n Aeneid., VII, vers. 684 sq. FESTUS, verbo: Hernici.
2 Ed. CLOSS, Stuttgart, 1866, in-16, V, p. 26: Dacia est ad coronae speciem
arduis alpibus emunita.
3 ACKNER, Die Colonien der Rmer in Dacien, Wien, 1857, in-4, p. 8-10.
GEBHARDI, ENGEL etc.
4 Diploma regelui Ladislav din 1285, ap. FJER, V, 3, 274: aliquam partem
de regno nostro, ultra alpes existentem, vorbind despre rzbelul unguri-
lor cu voievozii munteni Litean i Brbat. Cf. KATONA, VI, 911.
5 n preioasa coleciune a d-lui DEM. A. STURDZA.
6 Mai sus, studiul I, 10, nota 6.
7 Ibid., 4, nota 1.
8 Ib., 10, nota 12.
9 Ib., 2, nota 3.
10 Ib., nota 5.
11 DOGIEL, I, 599.
13 THEINER, Mon. Hung., I, 691.
14 Magaz. ist., III, 130-135; RAYNALDUS, Annales ecclesiastici post Baro-
nium, Romae, 1646-77, in-f., t. 16, nr. 5: Ladizlao Waydae Vlachiae
Alexandri Waydae in Vlachia viduae.
15 Turcii: Erdel-ban, i serbii: Erdel, conserv pn astzi aceast form primi-
tiv. Vezi LEUNCLAVIUS, Annales sultanorum Othmanidarum, Francof.,
1596, in-f., p. 191, i KARAGICI, Lexicon, 153. Cf. DU CANGE, Glossarium
mediae graecitatis, Lugduni, 1688, in-f., p. 114, cuvintele rgaleon etc.
16 Amatorii de curioziti pot citi n Lexicon Valachico-Latino-Hunga-
rico-Germanicum, Budae, 1825, in-8, p. 29, sublima etimologie a Ardealu-
lui: a civitate Ardisu vel Argisu, vel forte a lat. Ardelio, id est homo
inquietus. i totui autorii tiau ungurete! Nu mai puin excentric este
opiniunea unui sas, carele cunoate i acela limba maghiar, dar i conve-
nea mai bine din originalitate a se prembla n lumea celtic. Vezi M-
CKESCH, Die celtische Abstammung der Walachen, Hermannstadt, 1867,
in-8, p. 34: Das Wort Ardeal ist eben so gut und celtisch als das Wort
Ardennen oder Artgal, oder Artalbinum, Ardee, Ardea, Ardala-Hg, Ar-
daban, Ardagan, Artaxerxes etc.
17 LEAKE, Researches in Greece, London, 1814, in-4, p. 103, 217, 372, 407.
FALLMERAYER, 236. THEINER, Monumenta Slavorum Meridionalium,
Romae, 1863, in-f., t. I, p. 17, an. 1202. GODINUS, ap. STRITTER, II,
673. Peste Dunre erau n evul mediu mai multe regiuni curat slavice,
numite de asemenea Zagoria, precum arat AFAIK, Staroz., 619, nota
73. n unele cazuri singurul mod de a distinge cu sicuran pe cea rom-
neasc este de a confrunta cte mai multe pasage sau mai muli autori
asupra unuia i aceluiai om sau eveniment.
4
1 Rerum Ungaricarum, libri XLV, Viennae, 1744, in-f., p. 21: ad Tibiscum
usque spatiatur, quod Montanae Daciae caput est, quam Ripensem pleri-
que dixerunt, et nunc Montanam Valachiam appellant. Altera vero Vala-
chia, cui Moldaviae nomen est, inter Istrum et Tyram, ab Hierasso montanae
Valachiae termino ad Euxinum usque Pontum extenditur.
2 Akty Zapadnoi Rossii, I, 32. Arhiva istoric, I, 1, 130: A Muntianskyi
vosk i Braszevskyi slobodno imest. Despre exportaiunea cerei munteneti
iat ce zice peste patru secoli PEYSSONEL, Le commerce de la Mer-Noire,
Paris, 1787, in-8, t. 2, p. 185: La cire est le plus considrable article du
commerce de sortie de Walaquie; elle est de trs belle qualit, et la quanti-
t en est immense. Iac o marf asupra criia vicisitudinile veacurilor
n-au avut nici o influin!
3 Arhiva istoric, I, 2, 133-150.
4 RADU POPESCU, n Istoria Trei Romneti, ed. Ioanid, Bucur., 1859, in-8,
t. 2, pn la p. 344, este plin la tot pasul de munteni i ara Munteneasc.
5
1 Un memoriu din secolul XVII, n RUMY, Magyar emlkezetes irsok, Pes-
ten, 1816, in-8, t. 2, p. 18-19: Ezen Doctor Ferentz vlt Batori Sigmondal,
midn Havasalfldbe ment haddal, s ott amaz hires Tyrannus Mihly
Vajdval, ki egyb igen vitz Fejedelem vlt, mind kt Olh Orszgokut
birto etc. Basarabii, cnd scriau ungurete, admiteau ei nii numele Ha-
vas-Alfld, bunoar ntr-un act de la Constantin-Vod erban, n KEM-
NY Notitia Archivi Capituli Albensis, Cibinii, 1836, in-8, t. 1, p. 18: My
Constandyn Vayda, Isten Kegyelmessgb1 Havas Alfndnek Ura etc.
Cf. cronica lui IANOS BORS, n KEMENY es KOVACS, Erdlyorszgtrtenetei
tara, Kolozsvrt, 1837, in-8, t. I, p. 179 etc. TRAUSCHENFELS, Deutsche
Fundgruben zur Geschichte Siebenbrgens, Kronstadt, 1860, in-8, passim.
Cf. HELTAI, Historis Enek, Kolozsvrt, 1577, in-4, pass., etc.
2 Descrierea polon contimporean a expediiunii otomane din 1462 contra
lui Vlad-Vod epe, n Zbir pisarzw polskich, ed. Galenzowski, seciunea
2, t. 5, Warszawa, 1828, in-16, p. 182-193: O uojeuodzije woloskim Draku-
le ktorij zdzijerzal dulna zijemije moldawska
3 Secuii i ungurii din Transilvania numesc ara Romneasc n limba vorbi-
t numai Alfld, adec Provincia de Jos, omind Havas sau Muntenie, ceea
ce ne face a crede c polonii vor fi luat zicerea anume de la maghiarii din
Ardeal, cu cari se i nvecineaz.
4 Cf. MIECHOWSKI, Chronica Polonorum, Cracoviae, 1521, in-f., p. CCCXXXIII.
5 KEMNY, n KURZ, Magaz. fr Geschichte Siebenbrgens, Kronstadt, 1846,
in-8, t. 2, p. 100. FJER, X, 6, 876, 878. NAGY, PAUR, RATH s VGHE-
LY, Hazai Okmnyatr, Gyrtt, 1866, in-8, t. 3, p. 353, act din 1428: in
Hozzywmezw dictarum parcium nostrarum Transalpinarum. Un act din
1395, ap. ENGEL, Gesh. d. Wal., 160 etc.
6
1 CHAVE, Lexiologie indo-europenne, Paris, 1849, in-8, p. 156.
2 KROMER, De origine et rebus gestis Polonorum, Basileae, 1568, in-f., p.
213: Multani a nostris, a caeteris vero Transalpinenses vocentur. Idem,
Polonia sive de situ regni Polonici, 1576, reprodus n MIZLER, Historiarum
Poloniae collectio magna, Varsaviae, 1761, in-f., p. 118: Transalpinensis et
Moldavicus, quorum hic a nostratibus peculiariter Valachiae Palatinus dici-
tur, ille vero Multanicus.
3 Ad calcem DLUGOSSI, Lipsiae, 1711, in-f., t. 2, p. 919: Puto autem Multa-
nos a multitudine gentium, quae eo confluxerant temporibus Romanorum,
et varietate confusioneque linguarum sic appellari.
4 Mai sus, studiul I, 2, notele 2-5.
5 KARAGICI, Lex., 505: Planina, der Bergwald, saltus, mons silvosus.
6 Aceast observaiune a fcut-o deja RSLER, Rom. Stud., 304: Planina
aber ist sl. Gebirge und unabhngig vom lat. adj. planus.
7 Gesch. d. Wal., 148: Die Serwier nannten die Walachey Zemlia Blachoza-
planinskaia, d.i. die ebene Walachey, im Gegensatz der gebirgigten am H-
mus.
8 BENK, Milcovia, II, 283.
9 Mai sus, studiul I, 2, notele 3, 5 etc.
10 Se ntrebuineaz n diplomatic mai cu deosebire n secolii XVI i XVII.
Vezi KEMNY, Notitia Archivi, passim. n secolul XIV, nici o dat. n
secolul XV, foarte rar.
7
1 Agricultura romn din Judeul Putna, Bucur., 1869, in-8, p. 19. Cf. CO-
DRESCU, Vrancea, n UTZU, Notie statistice asupra Moldovei, Iai, 1852,
in-8, p. 108.
2 Beschreibung der Moldau, Leipzig, 1771, in-8, p. 280.
3 BENK, Milcov., I, 228, act din 6 martiu 1518: Michael Dei et Apostolicae
Sedis gratia Episcopus Ecclesiae Milcoviensis Cathedralis Regni Moldavi-
ensis, venerabilibus et egregiis Archi-Presbyteris, Decanis, nec non Pleba-
nis, sub Comitatibus et Archi-Presbyteriatibus ac Decanatibus Milcoviensi,
Moldvabanensi, Barczensi, Cibiniensi, Varanczensi etc. Cf. ibid., II, 42:
Varanczensis Decanatus, positum suum habuit in extremis, Moldaviam
versus, Valachiae Transalpinae finibus. Sonul adiional a n Varanczen-
sis, n loc de Vranczensis, este eufonic ca i Valachus din Vlachus, Ungaria
din Ungria etc.
4 L. II, p. 77: roj p pol dikon, Prasobj kalomenon
5 Ib., p. 79: tj d gunakaj ka padaj j t roj t Prasob katestsato
peripoiomenoj.
6 Lib., VII, p. 338: di to Prasobo j t 'Ardlion etc.
7 Cron., I, 126: Pre aceste dou re le despart munii ce se cheam
Vransovii adec a Vrancii. n ediiunea lui Calcocondila, pe care o
avea la mn Cantemir, era scris nu Prasobj, ci Bransboi, dac nu
cumva traductorul i-a permis aci o licen ortografic, ceea ce noi
nu garantm. Apocriful publicat sub titlul de Fragment istoric din
1495, Iai, 1856, in-8, p. 8 etc., are naivitatea de a copia dup Cante-
mir forma Vransovia.
8 Cron., I, 370. Muntele de la Focani s-a numit Prasov.
9 FRUNZESCU, Dicionar topografic i statistic al Romniei, Bucur., 1872,
in-8, p. 531. ION IONESCU, Mehedini, p. 673.
10 PICTET, Origines, I, 123, 194; II, 194.
11 STRABO, VII, cap. 6, 1: tj d plewj b r a j kaloumnhj rvkisti.
Steph. Byz., v. Meshmbra.
12 Mai sus, studiul I, 3, nota 9.
13 Revista romn, Bucur., 1860, in-4, t. 1, p. 43 sq. ALECSANDRI, Poezii
populare, Bucur., 1866, in-8, p. 1.
8
1 RICARDUS, De Facto Ungariae magnae, dintre 1220-1240, n ENDLICHER,
Monumenta Arpadiana, Sangalli, 1849, in-8, p. 248-54.
2 Ibid., p. 249 i 252, unde Bulgaria danubian se numete Bulgaria Asani,
iar cea asiatic: Magna Bulgaria. Cf. RSLER, Rom. Stud., 157. EN-
GEL, Gesch. d. Bulg., etc.
3 Ap. AFAIK, Slow. Staroz., 638. Constantin Porfirogenet zice n acelai
neles: meglh Crwbata i sprh Crwbata, adec Croaia-Mare i
Croaia-Alb, fiindc slavonete albul este bel, iar marele, vel, nct grecul,
neposednd sonul b, le confunda pe ambele. Leciunea cea corect este
Vel-Hrovatia i Vel-Serbia, dei nsi albeaa se poate lua figuramente la
slavi n sim de mrime, nct muscalii numesc pe mprat: Bielyi-tzar, ade-
c arul alb, ceea ce nsemneaz: marele.
4 STRYIKOWSKI, n MIZLER, t. 1, p. 45: Porro Polonia bipartita est, maior
et minor. Maior ideo dicitur, quod in ea Lechus, auctor Polonorum, inprimis
consederit, ibidemque Gneznam civitatem, regni sedem, fundaverit. Cu-
vntul Gnezno sau Gniazdo vrea s zic polonete: cuib.
5 BOUILLET, Dict. de Geogr., verbo: Russie.
6 PRAY, Dissert., 139: Moldavia, quam Majorem Valachiam reges nostri in
publicis litteris vocabant. O goal afirmaiune. Nu citeaz nici o diplom,
i nu putea cita, cci nu exist, cel puin pentru intervalul secolilor XIV i
XV. LAURIAN, Tentamen, XLI, nota, zice din contra c ungurii numeau
Muntenia Valachia-Major, ceea ce-i exact, dar c polonii i ziceau
Valachia-Minor, ceea ce-i imaginar. Cari poloni? Din ce secol? Nu spune.
GEBHARDI, Gesch. d. Wal., not, asicur c nemii numeau Muntenia
Valahie-Mic: Walachia minor sive occidentalis in teutscher Sprache. O
pur fantasmagorie! Unul zice unguri, altul poloni, cel de al treilea nemi,
i nimeni n-a consultat n aceast cestiune nici o singur fntn!
7 Ap. ENGEL, Gesch. d. Wal., 166-167.
8 Ed. PELZEL, p. 82, 205 etc. Ediiunea princeps nu este paginat. Schilt-
berger zice: der Volck in der grossen und kleinen Walachey etc.; apoi
vorbind despre Suceava: Sedhof ist die Hauptstad in der kleinen Wala-
chey.
9 n Arhiva istoric, I, 1, 129. Cf. mai sus, studiul I, 1, nota 18.
10 Chronica Polonorum, Cracoviae, 1521, in-f., p. CCCXXXIII: Radul autem
germanus Wladi, Mahumet Thurcarum imperatori adherens, tributarium
se illi prestitit, et praefatam maiorem Moldaviam ab illo regendam sub
tributo accepit. Despre obiceiul polon de a zice Moldavia n loc de Va-
lahia, anume n secolul XV, vezi mai sus, 5, nota 2.
11 Ap. LELEWEL, Gogr. du moyen-ge, Atlas, nr. 102. Titlul originalului
este: Tabula moderna Sarmatie sive Hungarie, Russie, Prussie et Valachie.
Face parte din PTOLEMAEI geographiae opus, Argentinae, 1513, in-f.
12 n De bello contra Turcas libri varii, ed. Conringi, Helmestadi, 1664, in-4, p.
403, 6.
13 OLAHI, Hungaria et Attila, Vindob., 1763, in-8, p. 84.
14 Cron., II, 245. Cf. ibid., 79, 80, 84, 247. Cantemir nu citeaz niciri n
ast materie absolutamente nici o sorginte istoric.
15 Annales, 146: Cingunt ambae Valachiae Transilvaniam, quarum una ma-
ioris nomen habet, allera minoris. Maior ad Euxinum mare se porrigit, et
nostris Moldavia Cantemir cunotea foarte bine cartea lui Leunclavius
i o citeaz mereu.
17 VENELIN, 18, 22 etc.
18 KARAJAN, Zehn Gedichte Beheims, n Quellen und Forschungen zur vater-
lndischen Geschichte, Wien, 1849, in-4, p. 35-46: Von dem kung. Pladislav
wy der mit den Turken strait, vers. 327 etc.
19 Arhiva istoric, I, 1, 18.
20 Pn pe la finea secolului XVI, italianul GUAZZO, Dialoghi piacevoli, Vene-
zia, 1586, in-4, p. 14, numete pe vod Petru Cercel: Principe della Vala-
chia maggiore.
9
1 CONIATE, PACHIMERE I FRANTZE, citai textualmente n RSLER, Rom.
Stud., 105, unde snt rezumai aa: Und eben Thessalien ist es welches im 13
Jahrhundert die Walachen zu seinen zahlreichten Einwohnern rechnete. Da
frthe es den Namen Gross-Walachien, meglh Blaca, so dass der alte Name
Thessalien ausser gebrauch kam. Den notwendigen Gegensatz zu dieser
Gross-Walachei bildete die kleine, mikr Blaca, in Aetolien und Acarnani-
en, wohin noch heute, nach Bolintineanu, wandernde Walachen ziehen.
Cf. De la conqueste de Constantinople, par VILLEHARDOUIN et HENRI DE
VALENCIENNES, ed. Paris, Par., 1838, in-8, p. 185: et si vous ottroi avoec
Blaquie la grant, dont je vous ferai segnor, se Dieu plaist et je vis.
2 SALVERTE, II, 247.
10
1 Lib. XIII, t. 2, p. 516: Anno 1474 Turcorum Caesar omnes arces et muniti-
ones in Bessarabia et Montania, tradente sibi ultronee Bessarabiae Voivo-
da Radulone occupans etc. Cf. mai sus, 6, notele 2, 3.
2 Ibid., lib. XIII, t. 2, p. 345: Germanus eiusdem Vladi, Radul nomine, ad
Turcorum caesarem Machumetem se conferens, feudalem et tributarium
se illi praestitit, et praefatam maiorem Moldaviam ab illo regendam sub
tributo suscepit. INCAI, II, 45, traduce foarte bine: Moldova cea mai
mare, adec Valahia Cf. mai sus, 5, nota 2, 8, nota 10.
3 Lib. XIII, t. 2, p. 508.
4 Letop., I.
5 Chronicon, CCCXLII. Tot aa n DLUGOSZ, lib. XIII, t. 2, p. 508.
6 ENGEL, Gesch. d. Wal., 168.
7 RACZYNSKI, Codex Diplomaticus Lithuaniae, Wroclaw, 1845, in-4, p. 351.
8 Acta Tomiciana, ed. Dzialynski, Posnaniae, 1852, in-4, t. I, p. 67.
9 CROMERI, Inventarium publicarum literarum Regni Poloniae MDLI, auto-
graf n Arhivul principal al Afacerilor Externe din Moscva in-f., p. 222:
Transalpina sive Bessarabia, ap. OBOLENSKI i DANILOWICZ, Metrika
velikago kniazsestva litovskago (1545-72), Moscva, 1843, in-4, p. 435, 453.
10 Arhiva istoric, I, 1, 131. Akty Zapadnoi Rossii, I, 31: A do Ugor i do
Besarab svodobno im vyvoziti sukna a kto povezet sukno do Bessarab, dati
imet na golovnoe myto u Soczavie ot grivnu po tri groszi, a na krai u Bako-
vie ot grivnu dva groszi; a szto privezet iz Basarab, ili peretz, ili bavolnu, ili
bud szto etc.
11 Arhivul Municipal din Lemberg, fascic. 517, nr. 8. Reprodus n Arhiva
istoric, I, 1, 3: Az j Mircza velikyi voivoda i gospodin vsei zemi uggro-
vlachiiskoi i zaplaninskym stranam.
12 Archiv. Munic. din Lemberg, ms., lib. 1178, p. 232. Cf. ZUBRZYCKI, Kro-
nika miasta Lwowa, 75.
13 Arhiva istoric, II, 173: A do Ugor i do Basarab i do Kelin i do Turkov
volno im vyvesti sukna, a kto povezet sukno do Basarab dati imet na golo-
vnom mytie u Soczavie ot grivnu tri grosti etc., a sczo privezut ot Basarab
ili ot Turkoch, ili bavolnu, ili bud sczo, u Bakovie i Romanov trg i u tych
kraisznych trgov ot voza po dva zlaty turskych.
11
1 KARANO-TVRTKOVICI, Srbskii spomenitzy, Bieograd, 1840, in-8, p. 52:
kto lubi iti u inu zemliu s trgom, s kuplom da grede priez zemliu tzarstva-
mi svobodno bez vsake zabave, tkmo oruzsiia da ne nosit ni u Bugare, ni u
Basarabinu zemliu, ni na Ugre, ni u Bosnu, ni u Grke Datul este 6858 de
la Creaiune, indiction 2, septembre 20, adec 1349, iar nu 1350, precum
pune n parentezi editorul din necunoaterea regulelor cronologice.
2 Rodoslovie serbskoe, n Glasnik drusztva srbske slovesnosti, t. 5, Bieograd,
1853, in-8, p. 64: Michail zse silnieisze voinstvo sobrav i vzia pomosczi u
Basarabovych Volchov. n ediiunea tiprit st: Besarabov i Volchov.
Dup limb, cronica se pare a fi fost scris, cel puin parialmente, n seco-
lul XV.
3 Historiarum L. IV, rec. Schopen, Bonnae, 1828, in-8, I, 175: d tn te
dan stratin sunagagn ka x Ogkroblcwn kat summacan ok
lghn etc.
4 VENELIN, 49: Vsiem koi v ugrovlachiiskoi zemli sczo est Basarabska.
Originalul acestui document se afl n Arhivul Statului din Bucureti.
5 Ed. Schwandtner, 208: Transtulit se in terram Bazarad Wayvodae Vla-
chorum.
6 Ap. PODHRADCZKY, n Chronicon Budense, 250: Anno Domini MCCCXXX,
feria sexta ante festum beati Martini, in terra Bazarad Carolus rex fraudu-
lenter est devictus.
12
a Annales, 182: Novi aliquando in aula Maximiliani II Augusti, Spirae comi-
tia celebrantis, Nicolaum, patre Bessarabiae principe natum, uti quidem
credebatur: documentis quibusdam ac testimoniis, praesertim Veneorum
plumbeis bullis, hanc eius originem adprobantibus.
b Cron., II, 373.
3 SEIVERT, Von dem walachischen Wappen, n Ungrisches Magazin, Press-
burg, 1781, in-8, t. 1, part. 3, p. 366, d acest act numai n traducere.
Nicolau, princeps Bessarabiae al lui Leunclavius, i numete patria: unser
Fuerstenthum Transalpina. Articolul lui Seivert este publicat de aseme-
nea n Anzeigen allergndigst privilegirte, Wien, 1771-76, in-8, t. 6 p. 180-8.
4 RAYNALDUS, an. 1372, num. 32, ap. ASSEMANI, Kalendaria, V, 1, 61:
Quod in eisdem, Bosnia scilicet, Rascia ac Basarath, et aliis partibus eis
vicinis multi schismatici et haeretici commorantur, et quod ibidem conver-
tendorum messis est multa, operarii vero pauci.
13
1 Op. cit., II, 121-3.
2 Geschichte der deutschen Sprache, Leipzig; 1848, in-8, t. 2, p. 774: Betra-
chtet man nun den Grund der Namen, so ergeben sich drei Arten, indem
sie sich entwerder auf einen Stammherrn, oder auf eine vorstechende Ei-
genschaft des Volks selbst, oder endlich auf die Gegend beziechen, in der
es wohnt.
3 Rom. Stud., 296: Die ununterbrochene Folge der Dynastie Bassaraba ist
ein Glaubenssatz der romnischen Historiker. Aber fr einen modernen
Leser des westlichen Europa gehrt es doch zu den starken Zumutungen,
Vertrauen in die Behauptung zu verlangen, dass diese Familie seit Aurelian
berhmt gewesen sei. Ich finde den Namen Bazarad als den eines Wojwo-
den der Walachei zum ersten Mal in der berhrten Stelle Thwrczis zum J.
1330 genannt. Eine Urkunde von 1345 nennt uns den Edlen Alexander Bas-
sarat. Eine andere vom J. 1359 stellt den Alexander Bazarad Vajvoda Trans-
alpinus noch sicherer. Der Mangel fernerer Aufzeichnimgen hindert uns
diese Benennung zu verfolgen, erst 1475 erscheint ein Bozarabus Valachi-
ae Vaivoda von nenem. D. Rsler citeaz pe THEINER, i totui nu vrea
s tie c pn i acolo, Mon. Hung., I, 513, se gsete Bazaras Vayvoda
Transaplinus deja n anul 1327.
14
1 WISZNIEWSKI, Historya litteratury polskij, t. 2, Krakow, 1840, in-8, p; 152-153.
2 Animadversiones ad antiquiores scriptores Poloniae, p. 52, 13, ap. OSSO-
LINSKI, Vincent Kadlubek, bers. v. Linde, Warschau, 1822, in-8, p. 284-286.
3 LELEWELS handschriftliche Mittheilungen, ap. OSSOLINSKI, 622. Le-
lewel avea inteniunea de a publica pe toi aceti cronicari ntr-o nou
ediiune cu variante, acea a lui Sommersberg fiind foarte defectoas.
4 SOMMERSBERG, Silesicarum rerum scriptores, Lipsiae, 1730, in-f., t. 2, p.
82. Memoria lurii Sandomirului de ctr ttari n 1259 s-a conservat
pn n secolul XVII. CELLARIUS, Poloniae descriptio, 1659 n MIZLER, I,
544, zice: Anno 1259, a Russis adiuti, Tartari Sendomiria potiti sunt in
cujus rei memoriam adhuc hodierno tempore quotannis ultimo Maii festus
dies caedis, quasi Martyrum Christi, celebratur magno hominum concur-
su, quibus, ex Papae Alexandri IV concessione, magnae indulgentiae do-
nantur. Papa Alexandru IV a domnit ntre 1254-1261. Prin urmare, nsi
cronologia confirm veracitatea naraiunii.
5 Gesch. d. Mold., 512: 1259 wurden einige Komaner, die im heutigen Bessa-
rabien wohnten, schon in polnischen Geschichtbchern Bessarabeni ge-
nannt. Este curioas uurina cu care celebrul MALTE-BRUN, Gogra-
phie, Paris, ed. Malte-Brun fils, sine anno, in-8, t. 6, p. 347, utilizeaz eroa-
rea lui Gebhardi: La Bessarabie doit son nom un chef des Comans, appel
Bessarab.
15
1 DOHSSON, Histoire des Mongols, La Haye, 1834, in-8, t. 1, p. XXXV: II
xistait dans les archives du khan mongol de la Perse des fragments histo-
riques dune anthenticit reconnue, crits en langue et en caractres mon-
gols, mais peu de personnes avaient la facult de les lire. Pour mettre ces
matriaux la porte du public, le sultan Mahmoud Gazan khan voulut
quils fussent rdigs en corps dhistoire, et confia ce travail, en 702 (1303),
au plus humble de ses serviteurs Fazel-oullah, fils dAbou-l-Khair, surnom-
m Raschid le Mdecin, de Hmdan, qui reut lordre de consulter, pour
complter ces matriaux, les savants chinois, indiens, ouigours, kiptchacs,
et autres, qui se trouvaient sa cour. KLAPROTH, Asia Polyglotta,
Paris, 1831, in-4, p. 4, numete cronica lui Raid: ein hchst schtzbares
Werk, welches als die einzige Quelle angesehen werden kann, aus welcher
alle spteren Mohammedanischen Schriftsteller dass geschpft haben, was
sie ber die ltere Geschichte der Mongolischen und Trkischen Vlker
beibringen.
2 DOHSSON, II, 627-8. Aceast citaiune este un nou rspuns la aseriunea
d-lui RSLER, Rom. Stud., 296, cum c prima meniune istoric despre
Basarabi ar fi din anul 1330.
3 CODRU DRGUANU, op. cit., 1: naintea mea era ara Oltului, ca o
grdin mrea, ntins, rmurit de Carpaii Fgraului, de culmea
Perianilor i de malul ardelean formnd rpa dreapt a Oltului etc.
4 Harta Transilvaniei n REICHERSDORFER, Transsylvaniae ac Moldaviae
descriptio, Coloniae, 1595, in-f.
16
1 DOGIEL, I, 618.
2 Tartariae descriptio, Coloniae Agrippinae, 1595, in-f., p. 2: Moldaviae seu
Valachiae inferioris pars, quae olim Bessarabia dicta fuit. De asemenea,
pe mapa care nsoete opera lui Broniowski citim: Bessarabiae seu Vala-
chiae inferioris pars.
3 Opisanie Moldawskiej i Multanskiej ziemi, n DUNIN-BORKOWSKI, Pisma,
Lww, 1865, n-8, t. 1, p. 249:
Dziurziw, takze Braila z Moltan, hospodarw
Sa pamiatki wieczyste onych Bassarabw,
Od nich Bassarabia stronom tym wzniecila
Imie, mappom, pisarzom daremnie wslawila;
Oprcz ze Bassarabi czesc Missyi trzymali,
Na krotki czas kat morski, ze ja tak nazwali;
Ale co ma do tego Bialogrodzkie pole?
Moldawia prawdziwa wszystkie te podole
Po sam Euxin, przywilej nie jeden to powie
Burkulabstw Bialogrodzkich
4 Cron., II, 371. Cf. INCAI, I, 388: Bassarabia, care apoi s-a numit i pn
astzi se numete Bugeac. Cronicarul scria n ajunul lui 1812.
5 PEYSSONEL, op. cit., I, 304: La Bessarabie, aujourdhui le Budjiak.
DHERBELOT, Bibliothque Orientale, Paris, 1697, in-f., p. 203: Bessara-
bie, partie de la Moldavie vers la mer noire. SULZER Geschichte des
transalpinischen Daciens, Wien, 1781-2, t. 1, p. 376: Bessarabien, und
zwar: a, das trkische enthlt die Landschaften Ismail, Kilia und Akirman
oder Tschetatie alba, Weissenburg; b, das tatarische aber das ganze innere
Land unter dem Namen Budschak. Cf. ibid., p. 456-64. Mapa n CAN-
TEMIR, Beschr. d. Moldau etc.
17
1 SZEGEDI, op. cit., 260: Extremam Cumaniae seu Moldaviae partem qui-
dam recentiores, praesertim Geographi, Bessarabiam, quasi Besso-Thraciam
(Ungaris: Bucsk-Orszg), nescio qua ratione inducti, nominare maluerunt.
Cf. TIMON, Imago novae Hungariae, Cassoviae, 1734, in-16, p. 148.
2 VELTMAN, Vospominana o Bessarabii, n ziarul Sovremennik, Petersburg,
t. 7, 1837, in-8, nr. 3, p. 234: Nazvane svoe Bessarabia poluczila vieroiat-
no ot Gotov v znaczenii Bess-arf ili arb, Erde-zemlia, Erbe-nasliede, t.e.
zemlia Bessov.
3 VAILLANT, La Romanie, ou histoire des peuples de la langue dOr, Paris,
1844, in-8, t. I, 76: La Bessarabie semble tirer son nom des anciens Bessi
ou Bassi, qui, matres un instant de la rive droite de Prut, sy seraient forti-
firs au mont Rabie; Bessarabie signifierait alors Bassi de Rabie.
4 Este mai cu seam comic ceea ce face poetul besarabean Stamati, carele,
gsind n Cantemir versul lui Ovidiu: Vivere quam miserum est inter Bes-
sosque Getasque i netiind latinete, ne asicur c numele Besarabiei de-
riv de la poporul Bessosqui! Vezi Zapiski Odesskago Obsczestva Istorii, II,
805: Bastarny ili Bessy, narod thrakiiskago plemeni, so vremen imperato-
ra Augusta Kesaria zsili po obiem storonam Dniestra i pri beregach Czer-
nago moria v nizsnei ezasti Bessarabii, a ne v Missii, i nazvany Ovidiem
Bessoskvy.
5 Tristium, 1, III, el. 10. Cf. STRABO, 1, VII, c. V., 12. Despre toate
popoarele, cte au fost stabilite vreodat lng Dunrea de jos, vezi KA-
TANCSICH, De Istro ejusque adcolis, Budae, 1798, in-4.
6 Vita S. Theodosii, n PAGIUS, t. 2, p. 9, ap. AFAIK, Abkunft d. Slaven, 71:
In primo templo laudes Dei graeca lingua personabant, in altero Bessi
sermone suo praeconia canebant, in tertio Armenii numini supplicabant.
n acest preios pasagiu, pe care nimeni nu l-a neles pn acum, armenii
nu snt armeni, cari n-au locuit niciodat n Tracia, ci anume macedoro-
mni, cari pn astzi pronun armn n loc de romn, dup cum vezi n
HAHN, Albanesische Studien, Jena, 1854, in-8, p. 33: Die Pinduswlachen
nennen sich nicht, gleich ihren im Lande zerstreuten Brdern, Rum, son-
dern Armeng. Cf. ibid., 231, unde nsui Hahn se mir de asemnarea
acestei forme cu numele armenilor. Pasagiul de mai sus din Vita S. Theo-
dosii este prima meniune pozitiv despre macedoromni.
7 Cron., I, 70.
8 ENDLICHER, Monum., 422.
9 MURATORI, Scriptores Rerum Italicarum, t. 6, p. 665 sq., ap. SCHLZER,
Sammlungen zur Geschichte der Deutschen in Siebenbrgen, Gttingen,
1795, in-8, p. 231. Diferitele numi sub cari ne ntmpin pecenegii n
scriitorii evului mediu snt: Patzenaktai, Patzinkai, Pincenates, Petinci,
Petinegi, Pincinati, Pincenarii, Pecenaci, Pedenei, Pezineigi, Pinzinaci, Peze-
naci, Pecinei, Pezenati, Pesnaer, Pizenati. Vezi SUHM, Om Patzinakerne, n
Scrifter som udi det Kibenhavnske Selskab etc., Kibenhavn, 1770, in-4, t.
10, p. 260-310. Diplomele maghiare i numesc: Bisseni, ceea ce se pronun
bitzeno, precum i bessi betzi. Vezi PRAY, Diss., 168-70; i DANKOV-
SZKY, Anonymus, Keza et Thurotz recensiti, Posonii, 1826, in-8, p. 18.
Scriitorii orientali le zic: badginak. Vezi DHERBELOT, ad vocem.
18
1 DOGIEL, I, 623.
2 Gesch. d. Wal., I, 161: Unter dem Ausdruck: Vajvoda Bessarabiae, verstehe
ich hier den Ban von Crajova, denn die Crajovaer Gebirge heissen auch bey
Thurotz: alpes Bazarath, und unter jenem Comes Severini, den comman-
danten der ungr. Grnzfestung Szrny und ihres Gebiets.
3 PRAY, Annal., II, 191, nota. Tot Alpes Pazara ne mai ntmpin ntr-o
diplom a regelui Albert din 1438 n PRAY, Diss., 144. Alpes Bazarath
niciri!
4 FRUNZESCU, Dic. top., verbo Paserea. Cf. LAURIAN, Ist., 279.
5 Cron., I, 369.
6 Rom. Stud., 297: Die 1396 zuerst genannte Wojvodschaft Bessarabien st-
lich des Prut empfing wol von ihnen den Namen, als Mitglieder ihres Hau-
ses ein Frstenthum daselbst errichtet hatten.
7 Gesc. d. Wal., 299: Vermuthlich stehet im Original Bassrath oder Pazara,
und der Uebersetzer schob dafr das ihm bekanntere Bessarabien unter.
8 Vezi mai sus, passim.
9 Commentarii historici de Valachiae cum regno Hungariae nexu, ed. Fjer,
Budae, 1837, in-8, p. 122: Originale valachico sermone exaratum fuit, sed
traductor polonus egregie hallucinatus est, dum pro Bazarabo, quod cog-
nomen pluribus Valachiae Vajvodis commune erat, substituit Bessarabiam,
cum inter utramque provinciam tota Moldavia interposita alteri principi
paruit?
10 De rebus Polonorum, lib. XV, p. 251: Hoc ipso anno, nempe 1396, Sigis-
mundus, rex Ungarorum, infeliciter pugnavit apud Nicopolim cum-
que periisse putaretur, Wladus Transalpinae palatinus et comes
Sevrinensis sive Zwerinensis cum ditione sua in fidem et clientelam
Wladislai regis Hedvisque reginae Polonorum, uti haeredis Ungariae
ultro concessit.
11 SCHILTBERGER. MADAME DE LUSSAN, ap. ENGEL, Gesch. d. Wal., 160. etc.
12 DUCAS, ap. STRITTER, II, 911.
13 THUROCZ, 275: Regina Maria, gravi praeventa aegritudine, reginum pa-
riter et vitam liquit. Nec ilius obitus Regi Sigismundo parum curae peperit.
Nam rex Polonorum Ladislaus defunctae Reginae sororem uterinam, Advi-
gam denominatam, matrimonialis, foederis grato in contubernio habebat.
Ipsam igitur conjugem suam, sceptro mortuae sororis potiri ratus, contra
Regem Sigismundum exercitum compiosum movit.
14 Socotindu-se ca Festum Trinitatis ultima duminic dup Rusalii. Vezi Lart
de vrifier les dates, Paris, 1818, in-8, t. 2, glossaire des dates, p. 17.
15 KATONA, XI, 405.
16 Diploma din 1430 n KATONA, XII, 539: Laykone filio olim spectabilis et
magnifici Merche, voivodae partium nostrarum Transalpinarum, in curia
nostra educato, sinistro uso consilio, de ipsa curia nostra et de hoc regno
nostro Hungariae furtim et clandestine effugiente, et versus alienas partes
se reducere volente, tamquam fugitive cum tota sua comitiva usque ad
alpes partium nostrarum Scepusiensium, quae vicinae ac prope metas Reg-
ni Poloniae situatae sunt, perveniente, iidem Martinus et Georgius (Turzo
de Bethlemfalva) praedictum Laykonem insequentes cum vaivodis ac
cunctis suis eo tunc sequacibus, licet viriliter resistentibus et se per maxi-
ma bellorum praeludia defendentibus, captos maiestati nostri adduxerunt
et assignarunt.
17 STRITTER., loco cit. Cf. ENGEL, Gesch. d. Wal., 161. INCAI, I, 386.
LAURIAN, 289.
18 Vom aduce totui cuvintele lui DLUGOSZ, II, 34, despre catastrofa lui
Vlad Dracul n 1447, fiindc-l numete iari, ca i diploma din 1396,
voievod al Bessarabiei: Ioannes de Huniad, Gubernator Regni Hunga-
riae, collecto non mediocri exercitu, simulans se contra Turcas itu-
rum, in Bessarabiam, cum Stanculone, praefecturus illum Bessarabis
in voievodam, Vlad Voievoda expulso, descendit. Subintrans autem clan-
destine terram Bessarabiae, et Vlad Voievodam, nullam hostilitatem
hujusmodi suspicatum, incautum et securum reperiens, una cum filio
interfecit etc.. INCAI, II, 14, exclam cu mult naivitate: Cte
zice aci Dlugosz, toate sunt adevrate, numai ct amestec Basarabia
cu Valahia!!
19
1 Beschr. d. Mold., 70, nota: Ptolemaeus schreibt: Oberhalb Dacien wohnen
din Peucini und Bastarnae. Dass die Bastarnae einerley mit den Bessis seyn,
meynt unter andern Matthaeus Praetor.
2 Geogr., III, 5: Sarmataj n Erph sij.
3 Hist. Nat., IV, 14. Germanorum genera quinque quinta pars Peucini
Basternae, contermini Dacis. Cf. TACITUS, Germ., 46: Peucini, quos
quidam Bastarnas vocant, sermone, cultu, sede ac domiciliis, ut Ger-
mani agunt.
4 Annal., XL, 57: Facile Bastarnis Scordiscos iter daturos, nec enim aut lin-
gua aut moribus aequales abhorrere.
5 De reb. Illyr., XXII: Kasar, j tamieJ crhsmenon j tn Dakn ka
Bastarnn plemon, pran es to Istrou etc.
6 NIEBUHR, Kleine historische Schriften, Bonn, 1828, in-8, t. 1, p. 386.
DIEFENBACH, Celtica, I, Sprachliche Documente; Stuttgart 1839, in-8, p.
220-22. AFAIK, Slow. Staroz., 319-22 etc.
7 PRAETOR, Orbis Gothicus, Olivae, t. 2, 1689, in-f., p. 219: Sunt qui Bastar-
nas putant esse illos ipsos populos, qui olim Bessi, hodie Bessarabi dicun-
tur. Altmintrea lectura crii lui Praetor nu este fr oarecare interes
pentru un istoric al romnilor.
20
1 Cron., II, 372, 375.
2 ROGERIUS, Carmen miserabile, ap. ENDLICHER, 257: Igitur anno 1242
sic evenit, ut Kuthen Comanorum rex ad dictum regem (Belam) solennes
nuncios destinaverit asserens quod si vellet ipsum suscipere ac in liberta-
te tenere, se et suos paratus esset ei subdere ac in Hungariam intrare
etc.
3 NICEPHOR. GREGOR., ap. STRITTER, III, 985, Comanica.
4 n FESSLER, Geschichte von Ungarn, ed. Klein, Leipzig, 1867, in-8, t. 1, p.
360, snt rezumate foarte bine n ast privin texturile contimpurane bi-
zantine i maghiare: Auch die Kumanen wurden von Batu 1238 gnzlich
besiegt. Um der mongolischen Herrschaft zur entgehen, floh ein Theil der-
selben ber die Donau und suchte Rettung in Bulgarien und Macedonien;
ein anderer zog mit dem Knig Kuthen zu ihren Brdern in die Gebirge der
Moldau.
21
1 Geschichte des osmanischen Reichs, Hamburg, 1745, in-4, p. 608: Basara-
ba, welches der Name eines sehr alten und edlen Geschlechts in der Wala-
chey, aber in der mnnlichen Linie lngst erloschen ist. Denn Barbul, der
erste, der unter diesem Namen bekannt ist, flohe zu der Zeit, als die Trken
in Bassarabien einfielen, aus diesem Lande in Servien, und von da in die
Walachey zu dem Frsten Heglul, der ihn sehr liebreich aufnahm, und ihn
stufenweise zu dem Amte das Bans, als der hchsten Stelle in diesem Lan-
de, erhob. Sein Sohn, Lajota, gelangte nach Hegluls Tode zu dem Frsten-
thume, und war der erste, der seinen wterlichen Namen mit der frstlichen
Wrde zierete. Er hinterliess einen Sohn, mit Namen Niagoe, der gleichfals
in der Walachey zur Regierung kam etc. Heglul este o nvederat eroa-
re de copist sau de tipar n loc de Negrul.
2 Revista romn, II, 361.
3 Cron., II, 361.
4 Cf. nota noastr, comunicat d-lui Sion i publicat n TUNUSLII, Istoria
rei Romneti, Bucur., 1863, in-8, p. II; o not pe care regretm c d.
Sion se pare a n-o fi neles. Cf. Arhiva istoric, I, 2, 112.
5 n Buciumul, 1863, nr. 27, p. 108.
6 Series Principum utriusque Valachiae, ap. PRAY, Diss., 140.
7 Op. cit., 608-9.
8 Stranstvovana po suszie i moriam: Karpaty, Petersburg, 1845, in-16,
p. 195-198.
9 VENELIN, 134 sq. Cf. EPISCOPU MELCHISEDEC, Oratoriu, Bucureti,
1869, in-16, Synaxar, p. 71. ENGEL, Gesch. d. Wal., 189. etc.
22
1 ENGEL, Gesch. v. Serv., 180. AFAIK, Slow. Star., 148, enumer urm-
toarele forme ale numelui serb: serbi, sorbi, surbii, sorabi, soravi, sarbi,
zerivani, zirbi, serebi, srbi, srpi etc.
2 Magaz. ist., II, 275. FOTINO, II, 28-36. BARI, Foaia pentru minte i
inim, Braov, 1846, in-4, p. 57, unde redactorul pune n not: Redacia
mprtete acest document fr a putea rspunde ct mai puin de au-
tenticitatea lui.
3 Istoria Moldo-Romniei, ed. Ioanid, Buc., 1858, in-8, t. I, p. 347. La
aseriunea d-lui KOGLNICEANU, Cronicele Romniei, Bucur., 1872, in-8,
t. I, p. XIX, cum c Milescu nu poate fi autor al acestui fragment, vezi
rspunsul nostru n Columna lui Traian, 1872, nr. 31.
4 Ap. STRITTER, II, 918, nota e. n ediiunea din Bonna acest variant nu
este indicat.
5 PRAY Diss,. 140: Pater nescitur, sed dicuntur esse nepotes Lazari regis Serviae.
6 VENELIN, 9-14, un act din 1387, cu care confrunteaz actul din 1424 n a
mea Arhiv istoric, I, 1, 19, ambele afltoare n original n Arhivul Statu-
lui din Bucureti.
7 Act din 1365 n INCAI, I, 330; FJER, IX, 3, 470; WENZEL, Okmnyi
kalszat, t. 1, Pesten, 1856, in-8, p. 18. Bula din 1370 n Magaz. istor., III,
130-35; RAYNALDUS, XVI, nr. 5 etc.
23
1 SAINTE-MARTHE, Gallia Christiana, Paris, 1715-85, in-f. t. 2, p. 113.
2 CANTEMIR, Kniga Systima ili sostoiane muchommedanskiia religii, Pe-
tersburg, 1722, in-f., p. 142-3.
3 FLEURIEU DE LA TOURETTE, Voyage au mont Pilat, Avignon, 1770, in-8,
p. 76-9.
a O serie de citaiuni n BUCKLE, Histoire de la civilisation en Angleterre,
trad. Baillot, Paris, 1865, in-8, t. 1, p. 338 sq.
b PRAY, l.c.: Koste Musatin, non scitur ubi principaverit; dicitur quod ejus
genus sit ex familia despotiana regum Serviae.
24
1 NICEPHORUS GREGORAS, scriitor bizantin contimpurean, VI, 9, zice nu-
mai: a domnului Vlahiei, carele ns nu poate fi dect domnul muntenesc
de pe atunci Lithen voyvoda, ucis ntr-o btlie de ctr unguri pe la
anul 1272, cum arat o diplom din 1285 n FJER, V, 5, 274, i n KATO-
NA, VI, 911.
2 Vechea cronic serb n Glasnik, V, 69: zaruczil dsczer voevodizaplanska-
go Basarabi za sina iunago Urosza. Cf. RAYNALDUS, 1370, nr. 5.
3 KARAGICI, Srpske narodne pjesme, t. 3, Becz, 1846, in-8, p. 54:
Na Vidinu gradu bijelome,
Onde bjesze staritz Vladisave;
A na ravnoj zemli Karavlaszkoj,
Onde bjesze Karavlach Radule;
Na Bukreszu gradu bijelome,
Onde bjesze bego Radul-bego,
Ssvojim bratom Mirkom vojevodom.
Despre Dan-Vod exist o admirabil balad bulgar, publicat n Perio-
diczesko spisane na blgarskoto kuizsovno druszestvo, Brila, 1870, t. 1, p. 106.
4 FOTINO, II, 23. Toate cronicele serbeti snt astzi cunoscute mai cu
seam mulumit rposatului AFAIK, Gesch. d. serb. Schriftthums, Prag,
1856, in-8, p. 227-47, i absolutamente nici una din ele nu se potrivete
ctui de puin cu imaginarea serbik cronologa a lui Fotino.
5 Ne surprinde c d. CIHAC, n excelintele su Dictionnaire dtymologie
daco-romane, Mayence, 1870, in-8, p. 98, a scpat din vedere acest cuvnt.
Este ns i mai surprinztoare etimologia pe care i-o d WOLF, Be-
schreibung der Moldau, Hermannstadt, 1805, in-8, t. 2, p. 9: Musch,
ein Galanterie-Pflsterchen und wer diese auf dem Gesichte hufig
trgt, wird Muschat genannt. Vrea s zic de la mouche a peruche-
riei franceze, un termen modern de cochetrie ntrodus de romni n
timpul fanarioilor!!!
6 MASSIM, Gramatica macedo-romn, Bucureti, 1862, in-8, p. 149.
7 Arhiva istoric, I, 1, 139, act din 1620. Cf. VENELIN, 291-299 etc.
8 Arh. ist., I, 1, 24, act din 1640.
9 KARAGICI, Lexic., 337.
10 Cron., II, 385: Radu-Vod Negrul, sau frate, sau vr lui Drago-Vod.
11 Origines Daco-Romanae, ap. ENGEL, Gesch. d. Wal., 92: Doctissimus Prin-
ceps Cantemir agnovisse videtur, ubi ait, tam Radum Negrum, quam Bog-
danum Vayvodam, genitorem Dragosii primi Moldaviae Principis, ejusdem
familiae esse.
25
1 Dovad lista princiar a metropolitului IACOB STAMATE n Geografia, Iai,
1795, in-4, reprodus n WOLF, II, X-XIV.
2 Cronica rimat, n CIPARIU, Crestomatia sau analecte, Blaj, 1858, in-8, p.
234. E de mirare cum de n-a bgat de seam eruditul editor importanti-
simul fapt c versurile dositeiane nu snt aci dect o parafraz a vechiului
diptic metropolitan al Moldovei.
3 Bule papale n Magazin istoric, III, 136-141. THEINER, Monum. Polo-
niae, I, 664. RAYNALDUS etc.
4 n Arhiva istoric, III, 5, unde ns cronicarul, ca parte fabuloas a istoriei,
pune nainte de aceti principi mitul despre Drago i un fiu al acestuia, n
privina cruia mrturete cu naivitate c nu tie nici mcar cum i-a fost
numele. Metropolitul Dositeu de asemenea menioneaz pe Drago i pe
Sas, dar fr neveste; ceea ce probeaz c n-a luat numile lor din diptice,
unde se nscria totdauna ntreaga familie.
5 Petru Muat el nsui numete pe Roman frate al su n corespundina-i cu
regele polon Vladislav din 1388, in Akty Zapadnoi Rossii, I, 22, tradus n
Arch. ist., I, 1; 177.
6 PRAY, l.c.
7 L.c. INCAI, Cron., I, 362; ENGEL, Gesch. d. Mold., 112; WOLF, Beschr. d.
Mold., 13; i alii, nchipuindu-i pe Muateti a fi fost din neamul lui Bog-
dan, i bat capul n deert a ghici pe Lacu-Vod, tatl doamnei Anastasia.
incai l crede Vladislav Basarab din Muntenia, Engel prefer pe ungurul
Stefan Latzkofy din Ardeal, Wolf nu tie ce s mai zic!
8 Acest rege numete el nsui pe Petru Muat: amic i ginere al nostru, n
actul din 1388, Akty Zapadnoi Rossii, I, 22: Petr voivoda moldavskii ziat i
priatel nasz. Cf. Arhiva istoric, I, 1, 177.
26
1 Totui pe un Radu Gangur l gsim ntre boierii lui tefan cel Mare. Vezi
actul din 1481 n a mea Arhiv istoric, I, 1, 75. Putea ns a fi fost muntean.
2 Un ambasador al lui tefan cel Mare la Moscva se numea Muat. Vezi KA-
RAMZIN, t. 6, nota 629, edi. Einerling, p. 99. I se aplic ns i lui
observaiunea din nota noastr precedinte. Cf. Arh. ist., I, 1, 156.
3 LEGRAND DAUSSY, Fabliaux du XII et XIII sicle, Paris, 1829, in-8, t. 2, p.
315; Ce nom de Guillaume, qui aujourdhui est si roturier, tait alors trs
commun chez les gens de qualit, et surtout dans certaines provinces. On
raconte que Henri, duc de Normandie et fils de Henri II, roi dAngleterre,
ayant donn dans son duch un grand festin auquel il invita beaucoup de
noblesse, les convives, par plaisanterie, savisrent de se partager par
bandes, selon leurs noms. La bande des Guillaume se trouva de 110 cheva-
liers, sans compter les simples gentilshommes.
4 ANTON PANN, Proverburi, Bucureti, 1853, in-8, t. 2, p. 139. Cf.
observaiunea d-lui ODOBESCU, Revista romn, II, 364, unde mai aduce
un alt proverbiu: vorbi i nenea Vlad, c-i i el din sat.
5 PANN, III, 25.
6 Ibid., I, 85.
7 FRUNZESCU, Dic. topogr., 527-28.
8 Actul din 1410 n Arhiva istoric, I, 2, 12, ne ofer doi Vlazi numai n
consiliul domnesc din Moldova: Vlad Siriatskyi i Vlad Dvornik.
9 FRUNZ., 497-98.
10 Ib., 308-9.
11 Ib., 306-7.
12 TREUENFELD, Siebenb. geogr. Lex., III, 127.
13 Vezi despre Ladislaus filius Musath, romn din Districtus Castri Deva,
trei acte din 1362-63, n BARI, Transilvania, t. 4, Braov, 1871, in-4,
p. 238-40. Cf. FJER, IX, 3, 380, 505. KEMNY, ber die Knesen, n
KURZ, Magazin, II, 300-302. PUCARU, Despre mprirea politic a
Ardealului, Sibiu, 1864, in-8, p. 15. etc.
14 Arhiva istoric, III, 5: Piotr syn Muszatynow.
15 Ristretti di Ragusa, Veneia, 1605, in-4, p. 104: Morto Bogdan, venne La-
zko, Musatin, Roman, Stefano.
16 FRUNZESCU, 98. Munii Carpai, sau mai bine muntele Carpat, Karpthj
roj, ne ntmpin deja n PTOLEMEU, III, 3: pr tn Dakan mcri to
Karptou rouj, unde se pare a se fi inspirat MARCIAN ERACLEOTUL,
geograf grec din secolul IV, n Priple, d. Miller, Paris, 1839, n-8, p. 98.
17 FRUNZ., 164. VENELIN, 344.
18 Ib., 192.
19 Ib., 476.
20 Ib., 285. Ducii romnilor din Bihar n epoca invaziunii ungare obicinuiau
acest nume Marot sau Marut, ENDLICHER, Mon. Arp., 13, pe care numai
pedantismul superficial l poate preface n Mariu i-n Mariot, pe cnd el nu
este dect Mare, de unde Marut, ca i opusul Micut din Mic, ntocmai ca
ltinete: minus minutus sau canus canutus. De la Marot, fr oltenes-
cul -in, avem satul Maroteti n Brila, FRUNZ., 301.
21 Ib., 417.
22 Ibid., 401.
27
1 S-a produs pentru prima oar n a mea Foi de istorie i literatur, Iai,
1860, in-16, nr. 2, p. 41, dup originalul din biblioteca comitelui Swidzinski
din Kiev. Iac textul slavic: Milostiiu bozsieiu. my. kniaz litovskyi iurg
koriatovicz voevoda, gospodar zemli moldavskoi. i s ousi boiarove gospod-
stva mi. sviedomo czinim is sim listom naszim. vsiakomu dobromu nan
vzriuscziu ili ego ouslysziuscziu cztczi. zse tot istii sluga nasz vierno pan
iakszia litavor. namiesnik bielogradskyi. sluzsil nam pravo i vierno tiem bo
my vidievsze pravoiu i viernoiu sluzsbu ego do nas. a naipaczezs chrblii
podvizi is tatary ou sela zovomoe vldiczi na dniestr. zsalovali esmy
togoisnogo slugu nasze viszpisanogo is edno t naszich sel. na imia zubro-
vtzi. ou na toe vse viera gva mi i boiar molavskych. a na bolszoiu tvrdost
semu listu naszemu. velieli esmy viernomu ivan pisal iatzko. u brlad
vlieto 6882, iiun 3.
2 Latopisiec Litwy, ed. Danilowicz, Wilno, 1827, in-8, p. 50: Kniazia Iuria Wolo-
chove vziali ego sobie voevodoiu, i tamo ego okormili. Cf. mai jos, nota 13.
3 Gesch. d. Mold., 566: In dem Verzeichnisse bey dem Herrn Pray, Diss., p.
140, sind Stephanys III, 1391-1398, Jurgas I, 1399-1401, und Alexander I,
1401-1433, als Brder und Romani I Shne, Petrus III, 1398, als Stephani
III, und Stephanus IV als Petri III Shne angegeben; allein des F. Kantemirs
Angabe, dass Stephan IV und Peter III des Stephans Shne gewesen sind,
Jurga aber nicht zu dem Geschlechte gehre, ist den Urkunden nach richti-
ger. In des Alb. Wujek Koialowicz Hist. Lithuanae (Dantisci, 1650), t. 1, p.
290, findet sich ein gewisser Jurgas, Jurjew eder Georg Koriatowiz, ein li-
thuaischer Prinz, den die Moldauer aus Podolien geholt und ber sich zum
Frsten gesetzt, einige Brger zu Sutschava aber gleich durch Gif, getdtet
haben sollen.
4 Beschr. d. Mold., II, 18.
5 n KOGLNICEANU, Arhiva romneasc, ed. 2, Iai, 1860, in-8, t. 1, p.
14. Originalul slavic se afl la familia Caruzo din Botoani. Dei noi
cunoatem numai traducerea i dei crisovul este fr dat, ba nc i cu
numi proprii desfigurate, bunoar Brlin n loc de Brliciu etc., totui
criteriile interne l pun mai presus de bnuial.
6 Letop., I, 102.
7 Acta Patriarchatus Constantinopolitani, II, 241-245, 528 etc. Tot de acolo
ns apare c ntre anii 1395-1400 au fost metropolii n Moldova denti
Ieremia i apoi Iosif. De la acest din urm s-a publicat un document din
1407 n Arh. ist., I, 1, 140. Metropolitul Teoctist aparine epocei cu mult
mai ncoace a lui tefan cel Mare. Vezi iari Arh. ist., I, 1, 115. Iac n ce
mod Ureche confund la un loc nu numai pe amndoi Iuga, dar pn i pe
marele tefan, carele n adevr la 1456 a rugat pe patriarcul ohridean
Dorotei a da Moldovei un metropolit. Vezi dou acte n Magaz. ist., I, 277-8.
8 KARAMZIN, V, nota 12, ed. Einerling, p. 7.
9 BASILOVITS, Notitia fundationis Theodori Koriatovits, olim ducis de Mun-
cacs, Cassoviae, 1799, in-4, passim.
10 Vezi bunoar n VENELIN, 19, actul mircian din 1399: syna gospodstva-
mi Michaila voevoda. Ibid., 61, un crisov moldovenesc din 1420 de la
Alexandru cel Bun: syna gospodstvami Iliasza voevody. Cf. observaiunea
lui INCAI, I, 330, despre Nicolae-Vod din 1366. etc.
11 La 1330, n rzbelul dintre bulgari i serbi, Alexandru Basarab rmite n
ajutor celor nti pe socru-su. Vezi actul serbesc din 1348 n MAIKOV, Ist.
srb. naroda, 43. n rzbelul aceluiai Alexandru Basarab contra ungurilor,
fiii si jucau rolul principal: Bazarab Olacum et filios ejus, zice actul ma-
ghiar din 1335 n FJER, VII, 4, 56.
12 Dup originalul din biblioteca comitelui Przedziecki publicat n Akty Za-
padnoi Rossii, I, 21. Despre Alexandru Koriatovici mai vezi o bul papal
din 1378 n THEINER, Monum. Poloniae, I, 784. n BALTHAZAR BEHEM,
Codex pictoratus urbis Cracoviae, 1505, in-f., ms. al bibliotecei Universitii
din Cracovia, p. 26 i 142, se afl de la acest Alexandru Koriatovici o diplo-
m n limba german din 1375, i o alt latin din 1385 de la fratele su
Constantin Koriatovici, despre cari vezi articlul lui Dr. HEYZMANN, n Ar-
chiv fr Kunde sterreichischer Geschichts-Quellen, Wien, 1865, in-8, t. 33,
p. 194, 209. Koriatovicii erau din aceeai familie ducal a Litvaniei, din
care ieise i dinastia polon a Iagellonilor.
13 Kronika Polska Litewska, etc., Knigsberg, 1582, in-f, p. 418 Swiadcza po-
tym Latopicsze Litewskie y Ruskie, iz Juria Koriatowicza Woloszy na hos-
podarstwo albo woiewodztwo Woloskie i Moldawskie dla iego dzielnosci
rycerskich wzieli, y w Soczawie na stolice wedlug swego zwyczaiu podni-
esli, wszakze iako u nich iest wrodzona niestatecznosc czestego odmienia-
nia panow, Iuria Koriatowicza otruli w Soczawie, pochowan u Wasziulach
monasterze murowanem za Berladem, gdziem sam byl 1575, pol dnia ia-
zdy. Otrvirea lui Iuga Koriatovici n Suceava este partea legendar a
cronicelor litvane, care se afl n contradiciune cu locul nmormntrii
sale i cu actul nostru din 1374. El fusese dus la Suceava, nu otrvit. Cea
mai veche cronic litvan, despre care vezi mai sus, nota 2, ntrebuineaz
zicerea okormiti, care nsemneaz nu numai a otrvi, ci nc a duce unde-
va. Vezi dicionarul Academiei ruse: Slovar Tzerkovno-slavianskago iazyka,
t. 3, Petersb., 1847, in-8, p. 60. Strykowski i urmaii si n-au neles expre-
siunea i au tradus-o prin otrvire. Cte fabule nu s-au furiat astfeli n
istorie din cauza ambiguitii vorbelor!
14 DOGIEL, I, 587: Nos Magnus et Romanus Hericzski Comites Illustris Prin-
cipis Domini Miricii Woievodae Transalpini etc., nec non Dugoyus Magnifi-
ci Principis Petri Woiewodae Muldanensis Marschalcus, Ambasiatores
Recognoscimus tenore praesentium nomine et pro parte praefati Domin
Miricii Domini nostri. S se observe c n acest act Mircea este Ilustris
iar Petru Muat numai Magnificus.
15 Acta Patriarchatus Constantinopolitani, II, 494.
28
1 Cu puin mai la vale se va mai adoga o puternic prob eraldic, asupra
criia n-am putut antecipa n dezvoltrile de mai sus: marca nobilitar a
Muatetilor i a Basarabilor este aceeai.
29
1 Gesch. d. transalp. Daciens, I, 443: Bessarabien, mit diesem Namen von
den arabischen Sclaven, welche die Petschenegen, da sie in Mit telalter
dieses Land bewohnten, von den Komanern an sich erkauften, vorher aber
von seinen ersten Bewohnern, den Bissenern oder Bessen, glattweg Bessi-
en genannt. Un adept al lui Sulzer, MEIER, Opisanie Oczakovskiia Ze-
mli, Petersb., 1794, in-8, p. 42, merge cu extravagana i mai departe
asicurnd c sciii, nc nainte de Crist, ar fi adus pe sclavi arabi la Dunre!
2 Curierul de ambe sexe, 1847, p. 62, ap. ARICESCU, Ist. Cmpulungului, I, 41.
30
1 Heraldry historical and popular, London, 1864, in-8. p. 123 sq.: Rebus, a
charge, or any heraldic composition wich has an allusion to the name of
the bearer, or to his profession, or his personal characteristics, and thus
may be said to speak to the beholder: non verbis, sed rebus. For example,
three salmons for the name Salmon; a spear on a bend for Shakespeare
etc. In the Middle Ages the Rebus was a favourite form of heraldic ex-
pression, and many quaint and curious examples remain of such devices:
for instance, the monument of Abbot Ramrydge, at St. Albans, abounds
in figures of Rams, each of wich has, on a collar about its neck, the letters:
rydge. An Ash-tree growing out of a Cask or Tun, for the name Ashton, at
St. Johns, Cambridge, is another example of a numerous series It is of
the very essence of all Heraldry, that in some respect or degree it should
be allusive, should have in it something of the Rebus; otherwise it would
not fulfil its aim and purpose of being a symbolical language.
2 TYLOR, The early history of mankind, London, 1870, in-8, p. 95. LE-
NORMAND, Sur la propagation de lalphabet phnicien, Paris, 1872, in-8,
t. I, p. 25.
3 WELD, Voyage au Canada, cap. 35, i LAFFITEAU, Moeurs des sauvages
amricains, t. 2, p. 40-41, ap. SALVERTE, op. cit., I, 238. Cf. detaiuri
foarte interesante n LUBBOCK, Origines de la civilisation, trad. Barbier,
Paris, 1873, in-8, p. 45-53 i 129.
4 BOUTELL, 74. Cf. ib., 40, 42, 45, 47, 51, 54, 66 etc.
31
1 Chronologia, das ist ein kurze Beschreibung was sich in den Lndern, so in
dieser hierzugehrigen Landtafel begriffen, biss auff dieses 1597 Jahr ge-
denckwrdigs verlauffen; sine loco, typis Christ. Lochneri, 1597, in-4, pes-
te tot 76 pagine nenumerotate. Acelai HULSIUS a scris latinete Descriptio
Transylvaniae, Moldaviae et Valachiae, Francof., 1594, in-4, pe care noi
ns n-o cunoatem i pe care ENGEL, Gesch. d. Wal., 69, o citeaz de ase-
menea fr s-o fi cunoscut. Despre Hulsius n genere vezi: BRUNET,
Manuel du libraire, t. 3, part. I, Paris, 1862, in-8, p. 370 i ASHER, Biblio-
graphical essay on Levinus Hulsius, London, 1839, in-4.
2 DU CANGE, Gloss. med. lat., IV, 329, 547, verbis Mauri, Maurellus, Moreta
etc. Cf. KARAGICI, Lex., 6, v. Arapin, Arapincze etc. Deja n anticitate
STRABO, XVI, 4, 27, combate pe aceia cari pe arabi i fceau negri: rem-
noj tn gr Aipwn mllon dion.
3 ALECS., Poezii pop., ed. 2, 116. Cf. ISPIRESCU, Basme, Bucur., 1872, in-16,
p. 128 sq.
4 NIESIECKI, Herbarz Polski, ed. Bobrowicz, Lipsk, 1841, in-8, t. 6, p. 458,
494.
5 Ibid.
6 Ib. Cf. PAPROCKI, Herby Rycerstwa polskiego, ed. Turowski, Krakw,
1858, in-4, p. 725, verbo: Mora.
7 Dup Hulsius o reproduce de asemenea o crtecic anonim foarte rar,
din care un exemplar se afl n Biblioteca Arhivului din Bucureti: Die Do-
nau, der Frst aller Europischen Flsse, Nrnberg, 1688, in-16, tabel B. 9.
8 Op. cit., cap. XXXIII: Moldaw erstrekt sich gegen Morgen an Bassarabi-
am so indem Ponto Euxino ligt. Ib., cap. XXXII: Kilia in Bassarabia.
9 Actul din 1369 n FJER., IX, 4, 210. BATTYANYI, op. cit., III, 217: La-
dislaus Dei et Regis Hungariae gratia Waywoda Transalpinus Cf. a
mea Istoria toleranei religioase n Romnia, ed. 2, Buc.,1868, in-8, p. 36.
O alt diplom tot de la Vladislav Basarab din 1372 n FRIEDVALDSZKI,
op. cit., 80-94: semper fidelis et subjectus serenissimo Principi Ludovico
Illustri Regi Hungariae, Domino nostro naturali. O a treia diplom tot
de la Vladislav Basarab din 1368 n FJER, IX, 4, 148: Ladislaus, Dei et
regie Majestatis gracia Waywoda Transalpinus. Aadar datul cronologic
al monetei maghiare cu capul negru se stabilete pe baza documentelor
contimpurane ntre anii 1368-1372.
10 SCHNVISNER, Notitia Hungaricae rei numariae, Budae, 1801, in-4, p. 206,
tabel III, nr. 97. Autorul zice: Sigillum ergo parvi hujus capitis in Ludovici I
monetis occurrens, adhuc aenigma est. Quod resolvere volentes, nonnulli
suspicantur caput illud esse Caroli Principis Dyrrhacheni, quem Rex Ludovi-
cus anno 1348 fraternam Andreae Regis Neapolitani necem vindicaturus, cum
esset Neapoli, in custodiam adreptum securi percui jussit. Alii heraldicum
hoc esse Mauri caput, eoque subjectionem Valachiae notari autumant.
11 BOLLIAC, Daco-romane, nr. XXII.
12 Stemmatographia sive armorum Illyricorum delineatio, s.l., et anno, in-4,
81 pagine. Exist i o ediiune serb: Stematografia, iazse gg Arseniu
posviasczena Christ. Zsefaroviczem, Vienna, 1741, in-4. Cf. IVANFI. A
magyar birodalom vagy Magyarorszg s rszeinek cimerei, Pest, 1869, in-4,
pl. F. nr. 2, 4, unde marcele sunt coloriate.
32
1 SILVESTRE DE SACY, Fables de Bidpai en hbreu, n Notices, et extraits, t.
9, Paris, 1813, in-4, p. 437-438, nota.
33
1 RYBNIKOV, Narodnyia byliny, Moskva, 1862, in-8, p. CCCXXX sq.: Vse
czto v drevniuiu poru, v epochu uzse vproczem iasnoi istorii nazyvalos v
obszirnom smyslie Czerno-Voloszskim, v tvorczestvie Bolgarskom nosit imia
Arapskago, a sami Czernye Volochi imia Arapov. Vzglianem, teper na
Serbov, kotorye escze boliee uiasniat nam dielo.
2 Ibid., Cf. MAURO ORBINI, 279.
3 Ap. MAIKOV, op. cit., 43.
4 Glasnik, V, 69. RAYNALDUS, 1370, nr. 5. etc.
5 MILADINOVTZI, Blgarski narodni piesni, Zagreb, 1861, in-8, p. 323.
Ibid., 101: o romnc transdanubian, Rada Vlachinia, devine nevast a
domnulul negrilor-ttari, Czerni Tatare, adec a vreunui principe romn
carpatin.
6 Ap. ENDLICHER, 90: Comanorum alborum terras transirent, de inde Sos-
daliam, Rutheniam, et nigrorum Comanorum terras ingressi usque Tize
flumen. Cf. HORVAT, Commentatio de initiis Jazygum et Comano-
rum, Pestini, 1801, in-8, p. 41, nota. Chronicon Budense, 14: Cumanos
Albos, deinde Susdalos, Ruthenos, terramque Nigrorum Cumanorum in-
travere, abinde egressi usque ad Thysciam pervenerunt etc..
34
1 Vom indica aci numai pe acelea cari ne snt cunoscute nou; GTTLING,
ber das Gaschichtliche im Nibelungenliede, Rudolstadt, 1814 in-8; MONE,
Einleitung in das Nibelungenlied, Heidelberg, 1818, in-4; HAAS, Die Niebe-
lungen in ihren Beziehungen zur Geschichte des Mittelalters, Erlangen, 1860,
in-8; KRUEGER, Der Ursprung des Nibelungenliedes, Landsberg, 1841, in-8;
ROSENKRANZ, Das Heldenbuch und die Nibelungen, Halle, 1829, in-8;
HOLZMANN, Untersuchungen ber das Nibelungenlied, Stuttgart, 1854.
in-4; MOSLER (Gebrder), Der Nibelunge-Noth, Leipzig, 1864, in-8: REVI-
LLE, LEpope des Nibelungen, n Revue des deux mondes, 1866, p. 887-918;
LAVELEYE, Les origines du Nibelunge-Not, n Les Nibelungen, traduction
nouvelle, Paris, 1861, in-8, p. IX-LXXIX; etc. Un vechi fragment din Niebe-
lungenlied, descoperit n Transilvania, s-a publicat n VON DER HAGEN,
Germania, Neues Jahrbruch d. berl. Gesell. f. deut. Spr., Berlin, 1836, in-8, t.
1, p. 337-38.
2 Vezi n ast privin, ntre ceilali, observaiunile lui THIERRY, Histoire
dAttila, Paris, 1864, in-8, t. 2, p. 332-41, i ale lui BEAUVOIS, Histoire
lgendaire des Francs et des Burgondes, Paris, 1867, in-8, p. 279-291.
3 Der Nibelunge Noth und die Klage, ed. Lachmann, Berlin, 1851, in-8, p. 173-4.
4 Ibid., 48. n unele manuscripte: Arabiscen, ib., Anmerkungen, 50.
5 Ib., 74. n variante: uz Arabin. ib., Anm., 77.
6 Ib., 108. Variant: Araby, ib., Anm., 107.
7 Ms. din Biblioteca Naional din Paris, ap. LEGRAND dAUSSY, op. cit., IV, 8-10.
8 Ed. cit., 49.
9 Op. cit., 8: Hongrie, cire, or et argent en plate; Bahaigne, cire, argent et
estain; Polane, or et argent en plate etc..
10 MUGLEIN, Chronik der Hunnen, n KOVACHICH, Sammlung kleiner noch
ungedruckter St. cke, Ofen, 1805, in-8, t. 1, p. 20.
11 Chronicon Budense, ed. Podhradczky, Budae, 1838, in-8, p. 38.
12 FJER, IX, 4, 589.
13 DU CANGE, VII, 257: pelle, perle.
14 SILVESTRE DE SACY, Archives de la rpublique de Gnes, n Notices et
extraits, t. II, Paris, 1827, in-4, p. 69.
15 DU CANGE, VII, 194: Gris, sorte de fourrure; ib., p. 823: Vaire, vair,
sorte de pelleterie.
16 Op. cit., 8-10: Suedelen, vairs et gris, oint, sui etc. Polane, or et argent en
plate, cire, vairs et gris etc. Rossie, cire, vair et gris. Bougerie, vairs et
gris, hermine etc..
35
1 Italianii zic de asemenea matassa, spaniolii madexa, portugezii madeixa,
ungurii matasz etc., tot din cauza primitivei importaiuni a mtasei la dnii
de ctr greci, sau mai bine din Grecia.
2 n limba albanez acest cuvnt, sirme, a trecut chiar n nelesul de mtas.
Cf. articolul nostru Elenii i barbarii, n ziarul Traian, 1870, nr. 5, p. 19.
3 Chronica NESTORIS, ed. Miklosich, Vindobonae, 1860, in-8, p. 15: tu vsia
blagaia schodiatsia, ot Grek zlaty pavoloky etc. Noi credem mai prefera-
bil leciunea zlaty pavoloky, n loc de zlato, pavoloky, precum se citete
n generalitatea ediiunilor lui Nestor, cci stofele orientale cele mai scum-
pe din evul mediu erau aurite. Aceast coreciune nu schimb ntru nemic
esenialul sim al cuvintelor cronicarului rus n respectul mtsurilor. Cf.
tractatul principelui brldean Ivancu cu Messembria din 1134, mpreun
cu comentarele noastre, n ziarul Traian, 1869, nr. 55, p. 220.
4 DE LA PRIMAUDAIE, tudes sur le commerce au moyen ge, Paris, 1848,
in-8, p. 213: Varna tait lentrept du riche commerce de la Valachie.
Toutes les marchandises de cette province, destines pour Contantinople,
y taient conduites. Un grand nombre de marchands grecs et latins la
visitaient continuellement; mais les principales affaires taient faites par
les Vnitiens et les Gnois. Ces deux peuples avaient des traits de com-
merce avec les princes du Dobroutze, et les autres ngociants ne pou-
vaient trafiquer en Bulgarie que sous leur patronage. On portait Varna
du sel, de la quincaillerie, du poivre, des piceries de toute sorte, qui se
vendaient avec un grand bnfice; des toiles des draps dEurope, des tis-
sus de soie, des came lots etc..
5 Archivio storico italiano, serie III, t. 3, part. 1, Firenze, 1866, in-8, articolul
lui BELGRANO, Le cambiali app i Genovesi, p. 109.
6 Studiul nostru San-Giorgio i Calafato, n ziarul Columna lui Traian, 1870,
nr. 57, p. 3.
36
1 MILADINOVTZI, Blgarski narodni piesni, Zagreb, 1861, in-8, p. 407.
2 Ed. cit., 110.
3 Ibid., 48.
4 Ib., 48. Variante: Zazamanch, Zazamant, ib., Anm., 50, unde Lachmann
adaog: Seiden von Zazamanc kommen sonst nirgend vor.
5 Vezi n aceast privin: BEZON, Dictionnaire des tissus anciens et mo-
dernes, Lyon, 1854, in-8, t. 2, p. 210, 219 etc. LINAS, Anciens vtements
sacerdotaux, Paris, 1860, in-8, p. 123 sq. COND, Historia de la domina-
cion de los Arabes en Espana, Madrid, 1820, in-8, t. 1, p. 442 etc. Lista din
Bruges, op. cit., 9, tie numai despre Grenada, menionnd-o ns foarte n
treact: Grenate, cire, soie, raisins et amandres.
6 CIBRARIO, Economia politica del medio evo, Torino, 1861, in-8, t. 2, p.
231-232. BEZON, op. cit., II, 214, 265; III, 271.
7 Poema del Cid, ap. BEZON, II, 174.
8 BEZON, II, 205: En voyant ces toffes dsignes par le nom de la ville
dAlexandrie, on pourrait en induire quelles y taient fabriques; cepen-
dant il est probable quon tomberait ici dans lerreur. Alexandrie ntait
que lentrept des marchandises de lOrient et de lOccident, le march princi-
pal o venaient sapprovisionner les grands ngociants du moyen-ge.
9 Ibid., II, 173.
10 Ib., I, 67.
11 Ib., II, 173.
38
1 Diploma Ladislai Vaivodae, an. 1372, n FRIDVALDSKJ, 83, i FJER, IX,
4, 477: cum exercitu nostro viriliter contra saevissimos et infideles Thor-
cos ipsosque invadendo etc.. n BARI, Transilvania, V, 67, printr-o e-
roare a editorului, acest act este publicat n dou extracte, ca i cnd ar fi
dou documente diferite. Bulla Urbani, n Magaz. ist., III, 131: impios
Turquos catholicae fidei hostes pro Dei et praefatae sedis reverentia perse-
queris, et tuos reputas inimicos.
2 Annales Sultanorum, Francof., 1596, in-f., Pandectae, p. 46: a frumento
nigro, cujus est ager ille feracissimus.
3 n Hronicul, II, 83, el recunoate c turcii nu numesc Moldova Ak-Iflak,
adec Alba-Vlahie; n Beschreibung ns, p. 36, uit prima-i afirmaiune i
ne asicur, cu totul din contra, c moldovenii se cheam turcete: Ak-Iflak,
dass ist weisse Walachen, im Gegensatz von Kara Iflak, den schwarzen Wa-
lachen, welche die Einwohner der Walachey sind. n originalul latin al lui
Cantemir, Descriptio Moldaviae, ed. Papiu, Bucur., 1872, in-8, p. 2: Turcae
enim, cum propter finitimas in Europa occupatas provincias saepius in
Moldaviam castra moverent, Moldavis primo Ak Ulach nomen indiderunt.
O pur inveniune n favoarea unei antiteze! Ak-Iflak nu exist i n-a exis-
tat niciodat n nomenclatura turc a Romniei. n Geschichte d. osm. Rei-
chs., p. 67, Cantemir merge i mai departe, susinnd enormitatea
cronologic cum c turcii numeau Moldova Ak-Iflak nainte de a o fi numit
Kara-Bogdan! Despre existina acestui din urm deja pe la jumtatea seco-
lului XV, vezi mai jos, n nota urmtoare, textul lui CHALCOCONDYLAS.
Trebuie dar s cutm pe Ak-Iflak tocmai n secolul XIV, sau i mai sus.
Iac o minune, pe care Cantemir n-o prevzuse!
4 Acta Patriarchatus Constantinopolitani, II, nr. 404, 435, 444, 454, 461, 465,
468, 472, 487, 495, 514, 516, 660. Cf. CODINUS, De officiis magnae
ecclesiae, ed. Gretser, Paris, 1625, in-f., p. 130: ka n t Mauroblaca.
Cf. CHALCOCONDYLAS, ed. cit., lib. IX, p. 514: p tn Melanhj
Pogdanaj gemna, unde apare o traducere literar din Kara-Bogdan tur-
cesc, pe cnd Mauroblaca, o form mai veche, se vede a fi fost luat de
ctr greci nu de la otomani, ci d-a dreptul de la serbi i bulgari. GHE-
BHARDI, Dalmatien, n Allgemeine Weltgeschichte, t. 35, Leipzig, 1781,
in-8, p. 469, zice: Maurovlachia ward durch den Prachova-strom von
Ungrovlachia getrennt, und war also das stlichste Stck der heitigen Wa-
lachey etc.. O comedie ntreag, bazat pe nenelegerea cuvintelor lui
Chalcocondylas despre munii Vrancei, Prasobj, pe cari Gebhardi i pre-
face n apa Prahova: Prachova-strom!
39
1 SELAGIANU, Manual de geografie, Viena, 1871, in-8, p. 13, 67. n prefa
autorul numete istoria: elementul nostru propriu, i promite: una isto-
rie naiunale! S ne fereasc Dumnezeu!
2 De vita Caroli Magni et Rolandi, ap. SALVERTE, I, 377.
3 ANONYMUS PRESBYTER DIOCLEAS, n SCHWANDTNER, III, 478.
4 Citat ntr-o ocaziune analog de FALLMERAYER, Fragm., II, 462.
5 De administr. imperio, passim.
6 BOUILLET, verbo Morlaqui: Petit pays dEurope, sur lAdriatique, entre la
Dalmatie et la Croatie etc..
7 AFAIK, Slow. Star., 667.
8 Deja FORTIS, Viaggio in Dalmatia, Venetia, 1774, in-8, t. 1, p. 67, observ
c mor n numele mor-lachilor nu este dect slavicul more, dar se arunc
apoi, p. 70, 71, ntr-o ipotez excentric asupra semnificaiunii cuvntului
vlah. Este mai corect LEVASSEUR, La Dalmatie ancienne et moderne,
Par., 1861, in-8, p. 8: Le nom Morlaque vient des mots slaves more ou mor,
qui signifient la mer, et Vlach qui signifie Italien; cest comme si lon disait:
les Italiens maritimes.
9 Gesch. der Reiche Dalmatien, p. 468: Ursprung der Morlachen. Auf dem
Gebirge breitete sich ein fremder illyrischer Volksstamm aus, vermis-
chte sich mit den bisheringen kroatischen Eigenthmern, und machte sich
gewissermassen unabhngig. Dieser, welcher wahrscheinlich aus der
schwarzen oder kleinen (!) Walachey, Maurovlachia, gekommen war, und
daher von den Venetianern und Teutschen das Volk der Morlachen ge-
nannt ward etc., apoi mai departe, p. 469: Ist es sehr wahrscheinlich,
dass sie aus jener schwarzen Walachey hierher gekommen sind, entwe-
der im zehnten Jahrhunderte, da die Kumaner ihr Vaterland erober-
ten, oder auch 1065, da wiele moldauische Kumaner in Thracien fielen
etc. Ciudat procedur, nu de a scrie, ci de a inventa istoria,
mulumit unor repeite wahrscheinlich, entweder, oder i altele! Nu
mai vorbim despre ENGEL, Gesch. v. Serw., 330; DU CANGE, Illyricum,
145 etc.
10 Entstehen christlicher Reiche, Wien, 1865, in-8, p. 225: Morlachen, wel-
ches Wort aus Maurovlach, schwarzen Wlache, entstanden ist.
11 Deja n secolul XV o face TUBERO, De rebus quae temporibus ejus in Pan-
nonia gestae sunt, Francof., 1603, in-4, unde zice, vorbind despre originea
munteneasc a lui Huniade: quum paterno genere Geta esset, quam gen-
tem, ab eorum asperiore cultu (?), commodiore ad componenda, verba grae-
ca voce Morovlachos, nostrates nuncupant. Autorul era din Dalmaia.
Cei de acolo n-au numit niciodat pe romnii danubiani morovlahi. Se con-
fund dar aci ideea Munteniei cu ideea Morlachiei.
40
1 IHRE, Glossarium Svio-Gothicum, Upsalae, 1769, in-f., t. 1. p. 197, voce
Black.
2 GEFFROY, Notices et extraits des bibliothques ou archives de Sude, Paris,
1856, in-8, p. 33: Blaamen, pour les Sarrasins.
3 Anonymus Belae, in ENDLICHER., 11: Blachii ac pastores Romanorum
Ibid., 24-25: Gelou quidam Blacus Gelou ducem Blacorum.. Ibid.,
40: Bulgarorum atque Blacorum. SIMON DE KEZA, ib., 96: Blackis,
qui ipsorum fuere pastores Ibid., 100: cum Blackis in montibus confinii
sortem habuerunt, unde Blackis commixti ANDREAS REX, ib., 422:
silvam Blacorum et Bissenorum etc. Villehardouin, De la conqueste de
Constantinople, Paris, 1838, in-8, p. 64, 116, 127: Johannis li rois de Bla-
quie et de Borgherie etc. Ibid., 117, 137, 142: Johannis le Blak Ib.,
157: Li Comain et li Blac etc. ALBERICUS MONACHUS, Chronicon, ed.
Leibnitz, Lipsiae, 1698, in-4, t. 2, p. 439: Johannicus Bulgariae et Blackari-
ae Dominus; i altele nenumrate.
4 E interesant urmtoarea observaiune a lui TYLOR, The early history of
the mankind, London, 1870, in-8, p. 59: It makes no practical difference
to the world at large, that our word to rise belongs to the same root as
Old German rsan, to fall, French arriser, to let fall, whichever of the two
meanings may have come first, not that black, blanc, bleich, to bleach, to
blacken, Angle-Saxon bloec, blac = black, blc = pale, white, come so near-
ly together in sound. It has been plausibly conjectured that the reversal of
the meaning of to rise may have happened through a preposition being
prefixed to change the sense, and dropping off again, leaving the word
with its altered meaning, while if black is related to German blacken, to
burn, and has the sense of charred, burnt to a coal, and blanc has that of
shining, a common origin may possibly be forthcoming for both sets among
the family of words which includes blaze, fulgeo, flagro, flgw, flx,
sanskrit bhrg, and so forth. But explanations of this kind have no bearing
on the practical use of such words by mankind at large, who take what is
given them and ask no question.
41
1 KARAGICI, Lex., 264.
2 MILADINOVTZI, 203.
42
1 DOHSSON, Histoire des Mongols, La Haye, 1834, in-8, t. 2, p. 628.
2 TRAUSCHENFELD, Deutsche Fundgruben zur Geschichte Siebenbrgens.
Kronstadt, 1860, in-8, p. 55, 59, 120, 249, 251 etc. SEYVERT, Proben der
siebenbrgischschsischen Sprache, n Ungrisches Magazin, Pressburg, 1781,
in-8, t. 1, p. 264.
43
1 Ist., 249-50.
44
1 NIC. COSTIN, Letop., I, 49-56, plin de reminiscine biblice, reproduce cu depli-
na bun-credin aceast nmulire a multe noroade din trei feciori ai lui
Noe. JOSEPHUS FLAVIUS, Antiquitates Judaicae, b. 1, cap. VI, ed. Dindorf.
2 STRABO i PAUSANIAS, passim.
3 AFAIK, Slow. star., 767. GRIMM, Gesch. d. deut. Spr., II, 776: Dass solche
Stammhelden ungeschlichtlich und mythisch waren, verschlgt nichts; es lag
nur am Glauben der Vlker, von ihnen die Reihe der historischen Knige abzu-
leiten. Nach einem Ellhn, Sohn des Deukalion und Enkel des Prometheus,
die nie gelebt hatten, nach einem Grakoj Oder Lakedamwn, Sohn des
Zeus, nannten sich Hellenen, Griechen und Spartanen. Warum nicht die
Gauts nach Gauts, einem Sohne des Vdns? Sichtbar sind viele Szammhel-
den erst durch die Sage aus Lndernamen entsprungen. Von Noregr, das
doch nach der Himmelsgegend hiess, leitete sie einen Norr etc..
4 COSMAS, Chron. Bohem., n PELZEL et DOBROWSKY, Scriptores rerum
bohemicarum, Pragae, 1783, in-8, p. 6-7.
5 De administr. imp., cap. XXX.
6 DLUGOSZ etc. Vezi nota ce urmeaz.
7 KARAMZIN, t. 1, nota 70. Vechea cronic, ap. SZAJNOCHA, Lechicki poc-
zatek Polski, Lww, 1858, in-8, p. 88: Slavorum principes plures erant, qui
propter angustam et strictam habitationis penuriam et sortem inter se elege-
runt, quis eorum ex patria hoc est ex antiqua Croatia recedere deberet. Sors-
que ipsa venit super Bohemum seu Czech, Lech Polonum, et Rus Ruthenum.
8 ANONYMUS BELAE, n ENDLICHER, 3.
9 DHERBELOT, Bibl. Orientale, verbo: Andalous.
10 Chronicon Erici, n LANGEBEK, Scriptores rerum danicarum, Kopenhagae,
1792, in-4, t. 1, p. 147.
45
1 Skazanie vkrattze o moldavskich gosudarech, pe care ENGEL, Gesch. d.
Wal., 32, a cunoscut-o dup SCHLZER, Allgemeine Weltgeschichte, t. 50,
Halle, 1785, in-4, ns a cunoscut-o fr s-o fi neles sau utilizat. S-a
publicat ntreag textualmente n Lietopis Russkaia Voskresenskago spiska,
Petersburg, 1793, in-4. Un extract pe larg n KARAMZIN, t. 4, nota 388.
Despre originea acestei cronice vezi studiul nostru Domnia Elena, n
ziarul Traian, 1869, nr. 75, p. 302.
2 ALECS., Poezii poporale, 186. D. Alecsandri, ntr-o noti la p. 192,
crede cum c n adevr un Negru-Vod ar fi zidit monastirea de la
Curtea de Arge, ba nc invoac autoritatea cronicelor, fr s le cite-
ze! Vezi REISSENBERGER, Lglise de Curtea dArgis, Vienne, 1867,
in-8, p. 26.
3 BOLLIAC, Buciumul, 1863, p. 108.
4 Gesch. d. osm. Reichs, 608.
5 VENELIN, 134, diplom din 1499. ODOBESCU, n Buletinul Instruciunii
Publice, Bucureti, 1866, in-4, t. 1, p. 137-141.
6 Ristretto delli Annali di Rausa, Venetia, 1605, p. 49: Negro Voevoda di
natione Ungaro e padre di Vlaico, nel 1310.
7 INCAI, I, 329. WENZEL, Okmnyi kalszat, I, 18 etc.
8 KLEIN, Origines Daco-romanae, ap. ENGEL, Gesch. d. Wal., 92.
9 GEBHARDI, Gesch. d. Wal., 281: Nach der Chronik die Filstich gebraucht
hat, ist von ihm (Negru-voda) erbauet Tergvisto oder Tergowischte, Buku-
rescht, Kimpelungu, Pitest und S. Georg; nach dem Luccari aber Buseo und
Floc. Iac pasagiul textual din LUCCARI, 49: frabric la citt in Campo-
longo, e tir alcune cortine di matoni in Bucuriste, Targoviste, Floc e Busa.
10 La scienza nuova, lib. II, cap. 3, 3.
46
1 FRUNZESCU, Dic. top., 313.
2 Deja la vechii romani VEGETIUS, 1, III, c. 13, zicea: In subjectos enim
vehementius tela descendunt, et majore impetu obnitentes pars altior pel-
lit. Qui adverso nititur clivo, duplex subit et cum loco et cum hoste certamen.
3 DOHSSON, Hist. d. Mongols, II, 628.
4 D. A. ODOBESCU, att de competinte n materie de topografie arheologi-
c, ne asicur c Negru-Vod nu se aude nici chiar n Buzu.
47
1 Despre forma Romus, sau mai grecete Rhomus, n loc de Romulus, vezi
FESTUS, v. Roma, unde se enumer totdodat o mulime de tradiiuni con-
trazictoare despre mitica personalitate a fundatorului Romei.
2 PRISCIANUS, 1. I: Antiqui quoque amplocti pro amplecti dicebant, et ani-
madvorti pro animadverti. QUINTILIANUS, Inst. Orat., 1, I, cap. 7: Quid
dicam vortices et vorsus, caeteraque ad eundem modum, quae primo Sci-
pio Africanus in e literam secundam vertisse dicitur? Ambii citai de
MAIOR, Ortographia romana, cap. II, 5 i 13, n Lexicon Valachicum,
Budae, 1825, in-8. Tranziiunea din o n e i viceversa ls n limba latin
diftongul oe: foemina (nti fomina sau homina, din fomin, homin, homo,
sanscr. bhman) etc. Forma tranzitorie din Romus Remus cat a fi fost
Roemus. CORSSEN, ber Aussprache, Vocalismus und Betonung der la-
teinischen Sprache, Leipzig, 1868, in-8, t. 1, p. 144, separnd pe homo de
foemina, uit c forma primitiv din homo a fost tocmai fomin i femin,
precum vezi BOPP, Grammaire compare des langues indo-europennes trad.
Bral, Paris, 1872, in-8, t. 4, p. 31.
48
1 Deja un vechi poet roman, MARINUS, citat n SERVIUS, ad. Virg., V, 50,
Ecl. I, zicea:
Roma ante Romulum fuit
Et ab ea nomen Romulus adquisivit.
Prin urmare, legendele din Tit Liviu sau din Dionisiu Alicarnase nu erau
dogme nici chiar la cei btrni.
2 Discours lAcad. des Inscr. et Belles-Lettres, 1785, ap. BEHR, Recherches
sur les temps hroiques de la Grce, Paris, 1856, in-8, p. 2.
50
1 Punem aci numai cifre rotunde, fiindc deplina precizare a cronologiei prin-
ciare va cere o analiz special. Despre fraternitatea lui Vladislav i Radu
vei vedea mai jos crisoavele originale ale marelui Mircea, n cari numete
pe cel nti unchi i pe cel al doilea tat. Despre filiaiunea lui Vladislav,
prin urmare i a lui Radu, din Alexandru Basarab, vezi cele dou bule papa-
le din 1370, n Magaz. ist., III, 132, 133, unde se zice limpede c Ladizlaus
Wayda Vlachiae era fiu din prima cstorie a rposatului Alexandri Way-
dae in Vlachia. Astfeli ntreaga genealogie se restabilete pe bazea a o
mulime de documente contimpurane, externe i interne.
2 Inscripiunea lapidar, ap. INCAI, I, 329.
3 Istoria rei Romneti, ed. Ioanid, II, 2.
4 SAINT-PROSPER, Hist. dAngleterre, Paris, 1838, in-8, p. 200, i portretul
pe tabela 18.
5 HAMMER, Histoire de lempire Ottoman, trad. Hellert, Paris, 1835, in-8, t.
1, p. 107: Ses cheveux, sa barbe et ses sourcils noirs lui avaient fait donner
ds sa jeunesse le surnom Kara, cest--dire le noir. Cette pithte applique
une personne est lloge le plus significatif quon puisse faire de sa beaut.
Hafiz exprime, dans un vers qui est devenu clbre, son admiration pour le
teint noir de son favori. Plusieurs princes turcomans sont connus dans
lhistoire sous ce surnom; de ce nombre sont: Karasi etc.. Am reprodus
pasagiul ntreg pentru acei cari i nchipuiesc c Negru-vlah ar avea n
gura turcilor ceva njositor pentru romni, precum crede ENGEL, Gesch. d.
Moldau, 106, i alii.
6 SCHAEFER, Histoire de Hohenzollern au moyen-ge, Paris, 1859, in-4, p. 250.
4 Archiv des Vereins fr siebenbrgische Landes-kunde, t. 2, Hermannstadt,
1845, in-8, p. 92.
8 FJER, X, I, 132.
9 Dup cum n crisovul moldovenesc din 1442, Arhiva istoric, I, 1, 123,
boierul Crstea Negrul este: Krysti Czornogo; sau n crisovul muntean
din 1399, VENELIN, 19, boierul Gostean Negrul este: Gostian Czrni.
10 SALVERTE, op. cit., I, 337-341, paragraful ntitulat: Le changement de nom,
marque dlvation et daccroissement dhonneurs. Autorul ns nu este
destul de avut n exemple. Astfeli el uit cu desvrire schimbarea numi-
lor la papi, despre care vezi la tot pasul n ALBERICUS, Chronicon, ed.
Leibnitz, Lipsiae, 1698, in-8, bunoar, t. 2, p. 13: Benedictus hujus nomi-
nis Quintus, qui et Octavianus. Leo huius nominis Octavus, qui et Pro-
thus etc. Cf. DU CANGE, Gloss. med. lat., ed. Carpent., IV, 637, v. nomina
mutari.
11 Letopis., I, 176.
12 DOGIEL, I, 618.
13 GRATIANI, De Ioanne Heraclide Despota, Versaviae, 1759, in-16, p. 44:
Tomsam, quem Stephanum grato genti nomine appellaverunt. etc..
14 OUVAROFF, Recherches sur les antiquits de la Russie mridionale et des
ctes de la Mer Noire; Paris, 1860, in-f., p. 155, 157, tabela nr. 1, 2, 3.
Aceast carte, pe care ne-o comunic d. A. Odobescu, coprinde sau indic
o mulime de monumente foarte preioase pentru istoria romn, dar
copleite toate de nete erori piramidale de cte ori autorul voiete a co-
menta. Aa, ntre celelalte, moneta domnului moldovenesc Istrat Dabija
dintre 1662-1666, despre care vezi Letopisee, II, 5, Magaz. ist., III, 9, i
PASEK, Reszty rekopismu, wyd. Lachowicza, Wilno, 1843, in-8, p. 216, d.
Uvarov, p. 158, o atribuie lui tefan cel Mare, din care face doi tefani.
15 SIMONCHICH, Noctium Marmaticarum vigiliae, ms. 274 quart. lat. n Bi-
blioteca Muzeului din Pesta, p. 19: Hujus Urcund filii Nagrile et Radomer
dicuntur esse progenitores familliae Tomay-aga, Nobilis Valachi in Borsa.
In cujus probam authenticam adducimus protocolarem Comitatus Marma-
ros extractum, qui sic est: Familliae Thomay-aga successores producunt
anno 1763 coram legitimatorio Comitatus foro Nobilitatis recognitionem
Kenderes de Malomvize Comitis Comitatus ejusdem de anno 1445, in qua
Petrus, Mandra, Han, Koszta, Sandrinus, Nicolaus Pap et Nicola de Viso
specificatur, quod ipsorum primis parentibus Nagrille et Radomer vocatis
collatio adhuc a Stephano facta sit, pro fidelibus servitiis, in Kenezatu de
Viso. Aceast preiozisim indicaiune despre kinezaturile romne din
secolul XI a rmas pn aci cu totul necunoscut istoricilor notri.
16 FJER, IV, 3, 1: Ludovicus Rex Hungariae Karapath Stanislai, Negre
Wlanyk, Nicolai et Ladislai, filiorum Ladislai, filii Zovna, Olachorum etc..
17 Act din 1420 n VENELIN, 62. Cf. Alecsandri, Dumbrava Roie, Iai, 1872,
in-8, p. 44.
18 VENELIN, 92.
19 Ibid., 118.
20 FRUNZESCU, Dic. top., 106, 312-13. TREUENFELD Lex. geogr. Siebenb.,
III, 173 etc.
21 BOUILLET, v. Frret: Ayant dans un Discours sur lorigine des Franais,
qui fut prononc lAcadmie en sance publique, mis sur cette question
toute historique une opinion qui dplut au pouvoir, il fut mis pour quelque
temps la Bastille. Il rnona ds lors ses recherches sur lhistoire natio-
nale, et ne soccupa plus que de lantiquit.
51
1 Puteszestve k sviatym miestam, Petersburg, 1778, in-f.
2 Bolgarskiia gramoty, Odesa, 1845, in-8, p. 35.
3 Arhiva istoric, I, 1, 96.
4 STRITTER, II, 672-689.
5 DU CANGE, Gloss. med. lat., I, 282.
6 Ibid, I, 283.
7 ACROPOLITA, ap. STRITTER, II, 732-8: Bulgarorum Asani filius Callima-
nus etc. ALBERICUS, II, 578, an. 1241: Alsanus Rex mortuus est, qui
reliquit de prima uxore, quae fuerat soror Belae Regis Hungariae et soror
sanctae Elizabeth, filium unum nomine Colmannum.
8 Izvieste o putavaniu, n Arhiv za povjestnicu jugoslavensku, Zagreb, t. 4,
1857, in-8, p. 344.
9 Monumenta Serbica, Viennae, 1858, in-8, p. 1.
10 Noi dezbturm pe larg aceast cestiune n studiul Inscripiunea de la
Stneti, publicat n ziarul Traian, 1869, nr. 78, 82, 86 i 90. n urm,
nsui Miklosich a recunoscut n ast privin lui RSLER, Rom. Stud., 92,
cum c ein palographischer Irrtum leicht gewesen!
11 Istoria bisericeasc pre scurt, Bucureti, 1845, in-8, p. 390.
12 S-au scris acest crisov la leat 6902, indiction 15, luna lui gen. 8 dn., i iat
i mrturiile acestei scrisori mitropolitul kir Antim i mitropolitul Severi-
nului Atanasie i egumenul Vladislav etc. Nemulumit de a preface 6902
n 6870, d. Lesviodax a mai metamorfozat mai pe dasupra pe egumenul
Vladislav n: al slvitei ceti egumen!!
13 A greit ns nu numai d. Lesviodax, ci i condicarul pe care-l avusese n
vedere, cci la 1394 era indictionul 2, iar indictionul 15 cu trei ani mai-nainte,
la 1392. n originalul slavic fiind 6900 (1392), dup care urma: v indikti-
on, adec: n indiction, traductorul romn a luat v drept cifra cirilic
echivalinte cu 2, i astfeli a ieit 6902, n loc de 6900.
52
1 Revista romn, I, 577-78.
2 Ibid., II, 251.
3 Ib.
53
1 VENELIN, 13: Sia vsia zapisaszese u Argiszu povelieniem gospodina voe-
vodia I. Mircza, v lieto 6895 miesietza iunia 27 dni. Actul s-a publicat
mai corect dup original n a mea Arh. ist., III, 191-193.
2 VENELIN, 9: Tismena monastyr, egozse svietopoczivszii roditel gospods-
tvami I. Radul voevoda t osnovania vzdvizse i svieto-poczivszii brat gos-
podstvami I. Dan voevoda mnziemi vesczmi pokriepi. Cf. crisovul de la
vod Dan fiul lui Dan, adec nepot de frate al marelui Mircea, din 1424, n
Arhiva istoric, I, 1, 19.
3 VENELIN, 11: elika svietopoczivszii stritz gospodstvami Vladislav voevo-
da prilozsi svietomu Antoniu na Voditzi.
54
1 Foaia Societii Romnismul, t. 2, 1871, p. 28-29.
2 KOVALEVSKI, Stranstvovatel po suszie i moriam, Karpaty, Petersb., 1845,
in-16, p. 151.
3 Vsie blata pocsiavsze t Sypatul dori do ustie Ialovnitzi po Dunavu, glba
li sia sczet uczinit po tiechzi blata, duszegubinali, byd t pastyrei, byd i t
koigo czelovieka prievelika bolierina ili mala, vse da est monastirsko, eszczezs
i t pezel vare koliko se chtiat nachoditi po tiech blata etc. u liat 6895.
4 Foaia Societii Romnismul, II, 30, d acest document dup Condica cea
nou a Coziei, t. 2, p. 2, unde ns el este trecut numai ntr-un extract, i
nc foarte viios. Noi l reproducem dup Condica cea veche, foaia 17.
55
1 Diploma din 1418 n ENGEL, Gesch. d. Wal., 164. Diploma din 1399 n
VENELIN, 19. Diploma din 1415 n Arhivul Statului din Bucureti, Docu-
mentele Coziei, rubrica netrebnicelor, nr. 171-216 etc. Diploma importan-
t din 1392, tradus ltinete dup un original slavic inedit, n BARI,
Transilvania, t. 5, p. 151 etc. Acest principe, despre care cronicele mun-
tene pzesc cea mai adnc tcere i despre nsi existina cruia se cam
ndoia ENGEL, este menionat ntr-o mulime de crisoave, emanate de la el
nsui i de la Mircea cel Mare.
2 n Condica Cotmenei, p. 4, imediat dup acest act mai urmeaz un altul de
la Mihai Basarab, carele ns fiind fr dat cronologic, copistul a pus de la
sine n coad, fr legtur cu corpul documentului, tot 22 iuniu 6926
indiction 11, mulumindu-se a transcri cifrele ce le scrisese deja cu o pagin
mai sus, dei dup text ast diplom nu este sincronic cu cealalt, ci ante-
rioar, scris anume nainte de moartea lui Mircea cel Mare, pe cnd Mihai
Basarab era nc numai asociat la domnie.
3 Aadar EPISCOPUL MELCHISEDEC, Oratoriu, Bucureti, 1869, Sinaxar,
p. 64, este foarte corect cnd zice: Monastirea Cotmeana, judeul Arge,
zidit de Mircea-Vod, carele a domnit 1383-1419.
56
1 BOLLIAC, Itinerariu, n ziarul Curier romnesc, 1845, p. 344, unde se mai
pot gsi la p. 355: o baie a lui Negru-Vod, apoi o mas a lui Negru-Vod,
i mai multe alte curioziti. Cf. ARICESCU, Ist. Cmpulungului, I,
passim.
2 Foaia pentru minte, 1842, nr. 42, ap. ARICESCU, Ist. Cmpulungului, I, 58.
Cf. BOLLIAC, loco cit., p. 342.
3 Acest mod de a traduce pe Ungrovlahia, motenit de la gramaticii lui Ma-
tei Basarab, ne ntmpin adesea n condicele romne din secolul trecut.
Vezi bunoar un crisov din Condica Vieroului, reprodus de Gr. G. TOCI-
LESCU, n Foaia Societii Romnismul, I, 153: Petracu voievod i domn
a toat ara Romneasc dentru Ungurie desclecat Matei Basarab,
Petracu cel Bun, desclecai din Ungarie!
4 HIRSCH, ber Diptychen, Negrologien etc. im Mittelalter, Gratz, 1865, in-4.
MARTIGNY, Dictionnaire des antiquits chrtiennes, Paris, 1865, in-8,
verbo: diptiques etc.
5 Revista romn, II, 252.
6 Apud INCAI, I, 329.
7 FJER, VIII, 3, 625.
8 ED. SCHWANDTNER, I, 217: Alexander Waiwoda Transalpinus qui tem-
pore quodam Caroli Regis rebellaverat et per multa tempora in rebellio-
ne permanserat.
9 Ap. MAIKOV, Istoria srbskoga naroda, Beograd, 1858, in-8, p. 43.
57
1 Lib. XII.
a PAUL OF ALEPPO, The travels of Macarius, London, 1836, in-4, t. 2, p. 340:
Mirtaja Voivoda, who built it together with its church. Autorul se infor-
mase chiar de la clugrii din Cozia, pe cari i vizitase ndat dup moartea
lui Matei Basarab.
b TEULESCU, Documente istorice, Bucureti, 1860, in-8, p. 84-90.
58
1 Monastirile nchinate, Bucureti, 1862, in-8, p. 10.
2 A mea Istoria toleranei religioase, Bucur., 1868, in-8, p. 17: Se mai pretin-
de cum c ar fi fost romn un snt Nicodem, pe care d. Bolliac l face con-
timporan cu Radu Negrul; ar trebui ns a decide mai nti de toate cel
puin epoca acestui problematic principe pe care cronologia noastr l str-
mut mereu din secol n secol, ceea ce arunc, negreit, o obscuritate i
mai mare asupra imaginarilor sfini romni din timpul su. Un Nicodem a
fost, n adevr, egumen al monastirilor unite Tismana i Vodia din Rom-
nia cea mic sub Vladislav-Vod i sub nepotul su Mircea cel Mare.
3 Oratoriu, Synaxar, p. 47, 71.
4 Cataracte, salturi de ap de pe stnce, precum snt acelea de la Tismana.
5 Ziarul Buciumul, 1863, nr. 3, p. 12.
6 Poziiunea ambelor acestor locauri este indicat foarte bine deja n Indice
topografico al lui Constantin Cantacuzin, reprodus n DEL CHIARO, Istoria
della Valachia, Venezia, 1718, in-4; de asemenea pe mapa Olteniei n SCHEN-
DO VANDERBECH, Valachiae cis-alutanae descriptio, 1720, n KLOSE-
RI, Auraria Romano-dacica, ed. Seyvert, Posonii, 1783, n-8.
7 VENELIN, 5: Ponezse az izse v Christa Boga blagovierny voevoda Vladi-
slav, milosti bozsie gospodin vsei Vgrovlachii, blagoizvolich po bozsemu
nastavleniu vstaviti monastyr na Voditzi v imia velikogo i bogonosnago
Andonia, posluszav czestnago v inotziech Nikodima, paczezse t gospod-
stvami exod i prilozsenie, a s kyr Nikodimoviem trudom i togo bratii.
8 Ibid., 6: Po smrti kyr Nikodimovie da niest niky gospodar volen da postavi
na miestie tom starieiszini, ni archierei, ni in kto, ni kako reczet kyr Niko-
dim i kako oustavit takozi da dr'zst.
9 Ib., 22: Davat gospodstvomi sie rizmo gospodstvami molebniku gospod-
stvami popu Nikodimu, iako nikto da se ne smieet pokusiti da lovit rib po
rietzie Tismienski.
10 Ib., 23: I se byst v lieto 6915 gradsczu mi gospodstvumi k Sieverinu da
se stanu s kralem, ta doidoch v monastir miesietza noemvriia v 23 s vsiemi
egumeni monastirskiia i s vsiemi bolieri gospodstvami.
11 Condica ms. a Coziei, t. 1, p. 60-62, n Arhivul Statului din Bucureti.
12 Condica ms. a Tismenei, n Arhivul Statului din Bucureti. VENELIN, 12 sq., etc.
13 Buciumul, l. cit., nota 4.
14 Ibid., nota 3. Noi ne ndoim c tradiiunea va fi menionnd pe Radu-Negru,
ci va fi zicnd pur i simplu: din moi, din strmoi, iar editorul va fi adaus
apoi de la sine un nume princiar.
15 MARTINOV, Annus ecclesiasticus graeco-slavicus, Bruxellis, 1863, in-f., p.
326: Prilep seu Prilepia civitas est Serbiae, olim celeberrima regumque
Serborum sedes. Haec itaque patria fuisse videtur Nicodemo, quem auctor
anonymus Historiae Bulgariae inter sanctos recenset, ordine decimum sex-
tum, et insuper vocat Prilepiensem et myrobletam. Prilepiam in Vlachiam
migrasse ibique ad mortem usque degisse testantur spelunca et sepulcrum
sancti viri qui etiam num supersunt in monasterio Tismana. Est autem hoc
monasterium non procul a limitibus Hungro-Transylvaniae situm, quod anno
1366 absolvit Vlachiae Voivoda Radu seu Rudolphus. De unde luat-a
Martinov cifra 1366? Ea se deprteaz de veritatea istoric numai doar
cu vreo patru-cinci ani.
16 DIEZ, Grammatik der romanischen Sprachen, Bonn, 1836, in-8, t. 1, p.
266-7. FESTUS, De significatione verborum, ed. Dacerius, Amstelod., 1699,
in-4, p. 125: Dusmoso in loco apud Livium significat dumosum locum,
antiqui enim interserebant s litteram.
59
1 The travel of Macarius, II, 359: Motro runs close by the convent, and
supplies it with water. This convent is reckoned be more ancient than that
of Tetsimana: for St. Nicodemus was the first person who came to live
here in holy retirement, and set about the erection of the church. A long
time afterwards, he went to build the convent of Tetsimana.
2 Runing waters din Paul de Aleppo corespunde cu pitoarele din
cronicua de la Prislop.
3 Loco cit., 352: He ran away from his parents, and came to this place
by the inspiration of an Angel, who pointed it out to him, under the
summit of the mountain, as an eligible spot for the abundance of its
running waters; and here, by scooping out the rock, he made himself
a cell, to which you now ascend by the help of ropes, and performed
great miracles. He went to the city of Bodom, the residence of the
Crl of Hungary, and preached to him the faith of Christ. The Crl
answered him: I will light up a great fire, and if you pass through it,
with your robes and gospel unhurt, I will believe you. The Saint did
so: he passed through the fire, together with his Deacon, who all the
while threw incense: and, for this, their belief in him was great. The
Crl gave him valuable gifts, among wich were thirty villages; and he
bestowed on him great means for the construction of this convent,
wich it was he who first laboured at and erected. The Kniaz Aazar, or
Lazarus, at that time sovereign of the land of Servia, gave him a large
city, with the sixty villages around it; and the Voivode of Wallachia
made him a grant of all the customhouse dues within the circle of the
convent, besides confering on him many other benefits. The Crl above
mentioned presented to him also a heavy silver thurible, in the shape of
the castle of Bodom, with its towers, which was shewn to us.
4 VENELIN, 20-30.
5 Vezi originalul n a mea Arhiv istoric, I, 1, 71.
6 Unele s-au i publicat n VENELIN, 121, n Arhiva istoric, I. 1, 19; I, 1, 30; etc.
7 Amicul nostru d. Gr. N. Manu ne asicura ntr-o zi cum c la Eforia Spitale-
lor din Bucureti s-ar fi aflnd un crisov slavic original de la Dan fratele lui
Mircea cel Mare. Graie amabilitii unuia dintre efori, d. Gr. Cantacuzino,
am vzut actul n cestiune, pe al cruia dos un anonim modern a scris n
adevr urmtoarea comic noti: Dup cronologia rei (?) acesta tre-
buie s fie Dan II (?!), predecesorul i frate mai mare al lui Mircea I i a
domnit de la 1376-1382 (??), iar dup Aron (!!) de la 1373-1398 (!!!) Am
citit crisovul. El n-are veleat. Totui dup caractere paleografice, i mai
ales dup numile boierilor din consiliul domnesc: Coico logoft, Balea pahar-
nic etc., el este de pe la 1425, nu de la Dan fiul lui Radu-Negru, ci de la Dan
fiul lui Dan, adec nepot de fiu al lui Radu-Negru i nepot de frate al lui
Mircea cel Mare; un principe, de la care n Arhivul Statului se gsesc n
original dou crisoave, unul din 1424 i altul din 1430, ambele neproduse
n a mea Arhiv istoric, I, 1, 19, 73.
60
a The travels, II, 353: the ancient Gospel, which he wrote, with his own
hand, in Hungary, in an admirable fine character, in the Russian language,
on handsome parchment. It is embellished with silver, and at the end of
the book is the date, Six thousand nine hundred and twelve, so that it is
now two hundred and fifty three years old.
61
1 CZOLAKOV, Blgarskyi naroden sbornik, Bolgrad, 1872, in-8, p. 343.
2 MILETEVIT, Manastiri u Srbii, n Glasnik, XXI, 37.
3 MITROPOLIT DOSITEU, A synaxarului carte, Iai, 1683, in-f, o oper rari-
sim, n 2 tomi, din cari unul n Biblioteca Public din Iai, altul n Bibliote-
ca Seminarului din Bucureti, ambii defectoi.
63
1 BRUNET DE PRESLE, n Comptes rendus de lAcadmie des Inscriptions,
nouv. srie, t. 1, Paris, 1865, p. 169.
2 ber das Bisthum zu Bacow, n KURZ, Magazin, II, 1: Der Eine stellt die
Muthmassung auf, der Zweite bauet Meinungen darauf, der Dritte betra-
chtet sie schon als Wahrheiten, macht Folgerungen daraus, und fgt noch
ex propriis etwas dazu, der Vierte fgt dem Gefgten wieder Etwas bei,
und indem diesses in einer gewissen genealogischen Ordnung so fortgehet,
bergehet endlich die Geschichte in longas errorum generationes, bis en-
dlich ein Riesenbaum dastehet, dessen khne Zweige, statt dem erschpf-
ten Geschichtsforscher einen sichern Ruheplatz und festen Anhaltspunkt
zu gnnen, ihm nur qualvolle Schweisstropfen erpressen.
3 Arhiva istor., III, 192: potvrzsdam prilozsenaa t svieto-poczivszago rdi-
telie gospodstvami Io Radula voevodi, selo Koumanskyi brod s polovina
Toporna etc. VENELIN, 10.
4 Arhivul Statului din Bucureti, Actele Tismenei, legtura nr. 14: Milostiiu
bozsieiu I Alixandru voevoda i gospodin vsoi zemle uggrovlachiiskoe, syn
velikago i priedobrago Mirczev voevodi i anepseu Michnev voevoda, davat
gospodstvomi sie povelenie gospodstvami svietoe monastirev zovemago
Tismiena idezs est chram uspenie prie svietie czistie i prieblagoslovenie
vladiczitze i bogoroditze prisno dievi Mariia, iakozs da mu est selo ezs se
zovet Komanii ezs sut bliz kod Idin, vsi ss vsiem chotarm i ss blatem,
ponezs siiu viszimenitag selo Komanii bili sut za diedin monastirev i ukrie-
plenie esczezse t pri dni pokoinag Negrul voevoda, a potom kda est bil sda
a svietoe monastir na est mal prenie pried gospodstvami ss Pyrvul syn Ker-
beletzov radi viszreczeno selo Komanii, i sitze priesz Pyrvul kako siiu selo
Komanii ni sut negov za diedinu, i est s'tvoren selo basczinu emu t Ker-
beletzu, i utem gospodstvomi gleda redu im po pravdu i po zakonu bozsiiu, s
vsiemi cziestitimi previteliem gospodstvami, i esczezs procztach gospodstvo-
mi i kniga pokoinag Negrul voevoda za ukrieplenie etc. Cf. al meu Codice
diplomatic din 1570-1580, n Columna lui Traian, 1871, nr. 35, p. 138.
64
1 RAFN, Antiquits russes daprs les monuments des anciens Scandinaves,
Copenhague, 1850, in-4, t. 1, p. 245, 246.
2 Lieder, dedicaiunea, n Smmtliche Werke, Stuttg., 1868, t. 1, p. 8. D.
XENOPOL, Ceva despre literatura poporan, n Columna lui Traian, 1872,
p. 215, a expres foarte bine aceeai idee.
65
1 THUNMANN, Untersuchungen, 102: das Msische Bulgarien heisst das
schwarze.
2 FORBIGER, Handbuch der alten Geographie, Leipzig, 1848, in-8, t. 3, p.
1088: so dass sie das heutigen Servien und Bulgarien umfasste.
3 NEUMANN, Die Vlker des sdlichen Russlands, Leipzig, 1847, in-8, p. 106:
Die Donau-Bulgaren wurden die schwarzen genannt.
4 Histoire de lempire de Constantinople, Paris, 1657, in-f, p. 303.
5 Noi cunoatem pe SUHM dup traducerea rus: Istoriczeskoe rassuzdenie
o Chazarach, Moskva, 1846, in-8, p. 46: Dolzsno soznatsia czto imperator
Konstantin ponimaet pod Czernoiu Bolgariei ili nynieszniuiu Bolgariu, ili
Bessarabiu i Moldaviu, iz koich posliedniaia nazyvaetsia i teper escze
Kara-Bogdan, to est Czernaia Bogdania.
6 Chronicon Nestoris, ed. Miklosich, 28: prichodiat Czernii Bolgare i voiuiut
v stranie Korsunstiei, velim kniaziu Russkomu da ich ne pusczaet pakostit
stranie toi. S punem alturi pe PORFIROGENET, De administrando
Imperio, ed. Bekker, Bonnae, 1840, in-8, p. 81, cap. 12: Per thj marhj
Boulgaraj ka Cazaraj, Oti ka marh legomnh Boulgara d-
natai toj Cazroij polemen. Ib. 180; cap. 42: Dnaprij potamj, x
o ka o `Rj dicontai prj te tn marhn Boulgaran.
7 Op. cit., p. 79, cap. 9: ll tn tj Boulgaraj gn nduasmenoi ej t
to Danoubou stmiou rcontoi.
8 Ibid., p. 73. cap. 8: ti ka ej t mroj tj Boulgaraj kazetai laj
tn Patzinakitn p t mroj to Dnapri ka to Dnastri ka tn
trwn tn kese ntwn potamn.
9 Ib., p. 166, cap. 37; p. 177, ca

Limbă

Bine ați venit la Scribd!

HASDEU, Bogdan Petriceicu - Istoria Critica a Românilor (v3.0)

Încărcat de

Informații document

Descriere:

Data încărcării

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Descriere:

Drepturi de autor:

Formate disponibile

HASDEU, Bogdan Petriceicu - Istoria Critica a Românilor (v3.0)

Încărcat de

Descriere:

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Titluri conexe

Istoria critic

160 Istoria critic a romnilor

Mai rmne Marea Neagr.