Sunteți pe pagina 1din 3

Cartea lui Ben Sirah

Prezentare:
Ca i Cartea nelepciunii i Cartea lui Ben Sirah face parte din crile deuterocanonice, fiind acceptat mult mai
trziu n canonul oficial al Sfintei Scripturi. Pentru c era folosit pentru pregtirea catehumenilor i a neofiilor
n Biserica de la nceput, Cartea lui Ben Sirah se numea "i!er "cclesiasticus", carte !isericeasc. #n lim!a
greac ea se prezint cu titlul nelepciunea lui Isus, fiul lui Sirah $dup numele autorului ei%. &ceasta este i
originea titlului ei' Ben Sirah. #n lim!a greac "!en" nseamn "fiu".
"ste cunoscut c n (urul anului )** i.C., Palestina era condus de greci. #n acest fel, prin cultura lor, au cutat
s fac o egalitate ntre tot ceea ce e+ista. ,otul n natur era egal, oamenii la fel, iar zeii, cu toate rugciunile i
(ertfele aduse, nu a-eau nici o influen asupra oamenilor. "rau tot attea idei care -eneau n contrast cu ceea
ce credeau e-reii despre .umnezeul alianei, singurul .umnezeu ade-rat, care a dat egea, care locuia n
templul de la /erusalim, dar care era prezent i n ntreaga creaie. #n acest fel era pus n pericol nu numai
credina e-reilor, ci i istoria lor.
#ntr0un astfel de conte+t apare cartea lui Ben Sirah. /ntenia ei este de a arta superioritatea nelepciunii
re-elate, astfel ca orice om s n-ee s acioneze nu doar dup mintea pe care o are, ci i dup nelepciunea
pe care o primete de la .umnezeu, dac este deschis s o primeasc.
&utorul este /sus, fiul lui Sirah, care a trit la /erusalim n (urul anului )** i.C. &(unge s scrie aceast carte n
urma lungii lui e+periene n respectarea egii, prin fapte, rugciuni i meditaii. &dreseaz aceast carte
oricrui e-reu dornic s respecte egea lui .umnezeu, dar i oricrui om n general, care l respect pe
.umnezeu ca i creator.
Cartea, aa cum se prezint, este mai degra! o meditaie scris despre nelepciune. Sunt atinse attea
pro!leme ale -ieii, nct este greu de fcut chiar i o mprire. &stfel apar pro!leme legate de' prietenie, femei,
conductori, moarte, zgrcenie, li!ertate, rsplat, creaie, lim!, lene, (urminte, adulter, sntate, -in,
!anchete, cltori, munci manuale i intelectuale, stele, patriarhi, profei etc.
&re n componena sa 12 de capitole mprite dup cum urmeaz'
0 2,2023,)4' natura nelepciunii i !inefacerile pe care le aduce5
0 23,)60)4,)7' .umnezeu i creaia, omul i comportamentul su moral5
0 )6,204),24' nelepciunea n familie i societate5
0 4),2606),26' -iaa -irtuoas5
0 6),2101*,)8' manifestarea nelepciunii di-ine5
0 12' apendice, o rugciune de mulumire i un mic poem final.
9iind o replic la dorina elenismului de a se impune n detrimentul credinei re-elate a /sraelului, Cartea lui Ben
Sirah insist asupra unor teme, ca' frica de .umnezeu, respectul fa de nelepciune, ege, cult, (ertfe, preoie,
fidelitate fa de e+emplul naintailor. Pe unde-a acestea sunt i ideile care i0au inspirat pe fraii :aca!ei n
re-olta pe care au fcut0o mpotri-a conducerii eleniste a -remii. &cestea i multe alte idei !une arat
nelepciunea de care poate da do-ad un e-reu pios, dar i un cretin !un.
Obiectiv:
#nsuirea nelepciunii ade-rate
nvtur:
.ei nu face parte din canonul e!raic, Cartea lui Ben Sirah i0a inspirat deseori pe ra!ini i chiar i pe apostolul
/aco!, care folosete foarte multe e+presii preluate din cartea lui.
#n faa situaiei umilitoare n care se afla poporul israelit, Ben Sirah este un e+emplu, nu numai de scriitor, ci i
de tritor al credinei, un mrturisitor. .incolo de modalitile de implementare ale elenismului, Ben Sirah are
cura(ul s aminteasc israeliilor care este ade-rata nelepciune, unde i afl ea originea i c nu tre!uie
ignorate tririle prinilor. ,otul tre!uie folosit. Ben Sirah face din istorie locul de ntlnire dintre nelepciunea lui
.umnezeu i mintea omului. &ceasta din urm, luminat de nelepciunea lui .umnezeu, tre!uie s se
schim!e. #ns, pentru a se schim!a, este ne-oie de asentiment. ,re!uie s dea ce-a n schim!, s se dea pe
sine. Cine respect egea lui .umnezeu, nu poate respecta n acelai timp i legea grecilor care doreau
schim!area ade-ratului .umnezeu cu zeii pgni. &0l lsa pe ade-ratul .umnezeu la o parte este echi-alent
cu lipsa nelepciunii, iar lipsa nelepciunii nseamn, de cele mai multe ori, lipsa iu!irii frailor, nchiderea n
sine, prezena pcatului i, n final, pieirea omului.
Practic:
0 Precizai cte-a din elementele comune ale crilor sapieniale.
0 Care este ideea principal care str!ate ntreaga Carte a lui Ben Sirah;
0 9acei o paralel ntre discursurile lui Ben Sirah i discursurile lui /sus Cristos. #ncercai s gsii puncte
comune.
0 Citii Sir 7,)<042 i o!ser-ai n ce msur se face Ben Sirah ecoul poruncii a patra a lui .umnezeu.
0 Ce -0a plcut cel mai mult din Cartea lui Ben Sirah;
0 =otai pe o !ucat de hrtie cte-a din pro!lemele e+istente n comunitatea din care facei parte i cutai0le
n Cartea lui Ben Sirah. Care este prerea lui;
0 Care credei c este nelepciunea ade-rat;
Texte de referin:
",oat nelepciunea este de la .omnul i cu el este din -eac. =isipul mrilor, picturile ploii i zilele -eniciei,
cine le poate numra; #nlimea cerului i limea pmntului, i adncul i nelepciunea, cine le poate
cerceta; #nainte de toate a fost zidit nelepciunea i nelegerea minii a fost din totdeauna. /z-orul
nelepciunii este Cu-ntul lui .umnezeu cel de sus i cile ei sunt porunci -enice" $n 2,201%.
"9iilor, ascultai0m pe mine, tatl, i purtai0- astfel ca s - mntuii. Cci .omnul l0a dat pe tat pentru fii i a
ntrit (udecata mamei pentru copii. Cel care l cinstete pe tat se -a cura de pcate i asemenea celui care
strnge comori este cel care o cinstete pe mama sa. Cel care l cinstete pe tatl su se -a !ucura de fii i n
ziua rugciunii sale -a fi ascultat. Cel care l laud pe tatl su -a a-ea zile multe i cel care se teme de
.omnul o cinstete pe mama sa. Cel care se teme de .omnul -a cinsti pe tatl su i ca stpnitor -a slu(i
celor care l0au nscut" $n 4,207%.
"=u f rele i nu se -a prinde rul de tine. #ndeprteaz0te de nedreptate i nedreptatea nu se -a ine de tine"
$n 7,20)%.
":uncitorul !ei- nu se -a m!ogi. Cine dispreuiete puinul pe care l are - rmne imediat i fr el" $n
28,2%.
"9iule, ai pctuit; S nu mai adaugi i alte pcate5 roag0te pentru cele de(a fcute. Ca de faa arpelui fugi de
pcat, cci dac te -ei apropia de el, te -a muca. .ini de lei sunt dinii lui care i omoar sufletele oamenilor"
$n )2,204%.
"Cu trei lucruri m0am mpodo!it i m0am ridicat plcut naintea .omnului i naintea oamenilor' unirea dintre
frai, iu!irea dintre prieteni i !r!atul cu femeia care se neleg !ine unul cu altul. >i trei lucruri a urt sufletul
meu i m0am scr!it foarte mult de -iaa lor' sracul mndru, !ogatul mincinos i !trnul dedat desfrului i
lipsit de nelepciune. #n tinereile tale nu ai adunat i cum -ei a-ea la !trnee;" $n )1,201%
Rugciune:
.oamne, Printele i Stpnul -ieii mele, nu m lsa s m duc gura mea cum -rea ea i nu ngdui s cad
din pricina ei. #ndeprteaz ispita ochilor i pofta trupului de la mine. &min $cf. n )4,2.6%.