Sunteți pe pagina 1din 3

Cartea lui Tobia

Prezentare:
Alturi de Cartea Iuditei i a Esterei, Cartea lui Tobia a avut menirea de a hrni sperana poporului israelit n
momente de grea ncercare. Aparent bine ancorate n istorie, aceste cri sunt mai degrab monumente de
ncredere n Dumnezeu. Nici una nu intenioneaz s ne transmit date istorice sau geografice exacte, ci doar
date care l privesc pe Dumnezeu i credina n el. Drept dovad, ele intr mult mai trziu n canonul !fintei
!cripturi, au mai multe variante de text i dau diferite date cu o mare libertate.
Cartea lui Tobia i primete titlul de la persona"ul ei principal, #obia. $n !fnta !criptur, cartea apare, cnd
ntre crile istorice %&ulgata', cnd dup crile sapieniale.
Autorul nu este cunoscut. !e tie ns data scrierii, n "urul anului ()) .*., cel mai sigur n +alestina.
Are un numr de ,- capitole, structurate astfel.
/ ,/0. prezentarea celor dou familii cu problemele lor1
/ -/2. cltoria lui #obia n 3edia mpreun cu ngerul 4afael1
/ ,)/,0. ntoarcerea din cltorie, vindecarea btrnului #obia i imnul de mulumire1
/ ,-. prosperitatea lui #obia i moartea sa.
*artea prezint istoria a dou familii israelite nrudite %a lui #obit i a lui 4aguel', deportate n Asiria. Acolo, n
robie fiind, cele dou familii ncearc s respecte 5egea lui Dumnezeu, dar ntmpin i foarte multe greuti. $n
familia lui 4aguel, !ara, fiica sa, este greu ncercat de un demon. De apte ori s/a cstorit i tot de attea ori,
n noaptea nunii demonul i/a ucis soul. +e de alt parte, nici n familia lui #obit lucrurile nu stteau mai bine.
#obit este orb i sleit de puteri i i simte sfritul aproape. $nainte s moar l trimite pe fiul lui, #obia,
mpreun cu un alt tnr, numit Azaria, care nu era altcineva dect ngerul 4afael, la 3edia pentru a recupera
zece talani de argini, att de necesari pentru vremurile grele pe care le triau. +e parcursul cltoriei, #obia,
ascultnd de ngerul 4afael, o salveaz pe !ara de influena nefast a demonului i o ia de soie. 4ecupereaz
i banii, iar ntorcndu/se, gsete i leacul pentru orbirea tatlui su.
*nd btrnul #obit vrea s/l rsplteasc pe Azaria pentru efortul pe care l/a depus nsoindu/l pe fiul su,
acesta i dezvluie adevrata identitate i/i ndeamn pe toi la recunotin fa de Dumnezeu, care, de fapt, i
a"utase, apoi ngerul dispare.
6amilia lui #obit mulumete lui Dumnezeu pentru darurile primite, iar Dumnezeu i binecuvnteaz cu
prosperitate. 7trnul #obit va muri la o vrst destul de naintat.
8ntenia autorului este destul de clar subliniat1 chiar i pe pmnt strin, 5egea lui Dumnezeu poate i trebuie
s fie respectat pentru c Dumnezeu i rspltete pe cei care o respect. De aceea, n mod deosebit sunt
evideniate providena lui Dumnezeu, importana postului, a pomenii i a rugciunii, familia ca mi"loc de pstrare
a credinei, importana comunitii i, nu n ultimul rnd, Dumnezeu care rspltete efortul depus.
Obiectiv:
+strarea credinei n Dumnezeu din convingere.
nvtur:
!unt multe lucruri n via pe care trebuie s le facem din necesitate. !unt altele pe care le facem pentru c
suntem pui s le facem. Dar sunt altele pe care nu ne oblig nimeni s le facem i totui le facem cu plcere,
cu bucurie i cu iubire. Acestei categorii de fapte le spunem fapte bune. 3odelul este i rmne Dumnezeu. *u
adevrat, faptele care ne aduc cea mai mare satisfacie sunt tocmai acestea, pe care le facem din iubire. 9r, a
face ceva din iubire presupune o legtur strns cu cel care este 8ubirea, cu Dumnezeu. +entru a muri pentru
noi pe cruce 8sus s/a identificat cu 8ubirea, era i Dumnezeu. !finii, cei care au fost i sunt cel mai aproape de
Dumnezeu, au fost maetri ai iubirii.
$n familia lui #obit gsim astfel de modele. : o familie linitit care respect 5egea lui Dumnezeu. De remarcat
c, n robie fiind, totui o respect. Nu in cont de interdicii. De fapt, mpotriva facerii de bine nu poate fi
interdicie, pentru c cel mai mare bine se face tocmai atunci cnd este interzis. $n spri"inul acestei afirmaii vine
familia lui #obit care, dei era interzis s ngroape morii, din respect fa de ei, i nmormnteaz, cu riscurile de
rigoare.
!e poate vorbi n acest caz de convingere. Dac nu era convins, familia lui #obit nu ar fi fcut nici un bine.
*onvins de ce; * Dumnezeu care a dat 5egea pe muntele !inai vede tot binele i l rspltete. 8ar rsplata
a venit atunci cnd nu se mai atepta nimeni i a fost att de mare c nu au avut de spus dect un sincer.
<3ulumesc=<
Practic:
/ $ntrebai/v ce bine ma"or se poate face n comunitatea voastr i ncercai s gsii soluii pentru a/l face %de
exemplu, vizitarea unui bolnav, a unui btrn, o or de adoraie pentru o familie aflat n dezbinare, pentru
ntoarcerea unui pctos public etc.'
/ >sii cteva asemnri ntre familia lui #obit i familia unui sfnt a crui via ai citit/o i ncercai s v
regsii n ele.
/ *e ar avea tinerii de astzi de nvat de la #obia; Dar familiile de la familia lui #obit;
/ :xist un timp n care copiii vin la !fnta 5iturghie, se spovedesc i se mprtesc doar pentru c aa le
spun prinii. Nu o fac din convingere. &ine ns momentul %ar trebui s fie atunci cnd se primete sacramentul
3irului' cnd toate acestea ar trebuie fcute din convingere. $ncercai s punctai cteva din momentele n care
voi ai trit credina n Dumnezeu din convingere.
/ 6amilia lui #obit a mulumit lui Dumnezeu pentru binefacerile primite. *e forme de recunotin credei c ar
trebui adoptate n relaiile noastre cu prinii, cu preoii, cu profesorii, cu oamenii simpli; Dar cu Dumnezeu;
Texte de referin:
<*artea istoriei lui #obit, fiul lui #obia, al lui Ananiel, al lui Aduel, al lui >abael, din neamul lui Asiel, din seminia
lui Neftali, care n zilele lui !almanasar, regele Asiriei, a fost luat n robie din #isbe, care se afl la miazzi de
*ade, Neftali, n >alileea de sus, mai sus de ?aor, retras spre apus i la miaznoapte de @efat. :u, #obit n
toate zilele vieii mele am umblat pe cile adevrului i ale dreptii i am fcut multe binefaceri frailor mei i
poporului meu, care venise mpreun cu mine la Ninive, n ara Asiriei< %Tob ,,,/0'.
<8ar cltorii au a"uns seara la rul #igru i s/au oprit acolo peste noapte. @i tnrul s/a dus s se spele, dar din
fluviu a srit un pete i a vrut s/l nghit pe tnr. Atunci ngerul a zis ctre el. A+rinde acest pete=B 8ar
tnrul a prins petele i l/a luat pe uscat. @i i/a zis ngerul. A#aie petele i ia cu tine inima, ficatul i fierea i
pstreaz/leB... @i a zis tnrul ctre nger. A6rate Azaria, pentru ce sunt bune ficatul, inima i fierea acestui
pete;B 8ar el i/a rspuns. ADac l chinuie pe cineva un demon sau un duh ru, se afum brbatul sau femeia
cu inima i ficatul i nu/l va mai chinui. 8ar cu fierea se unge la ochi omul care are albea i se vindecB< %Tob
C,,/-.D/2'.
<Atunci #obit a scris cu bucurie rugciunea aceasta i a zis. A7inecuvntat este Dumnezeu cel venic viu i
binecuvntat este mpria lui... !/l fac cunoscut cu toii i s/l preamreasc toi n 8erusalimB< %Tob
,0,,.E'.
Rugciune:
Doamne, Dumnezeule, tu eti autorul a tot binele. $nva/ne s te slu"im n fraii notri n mod dezinteresat dup
modelul fiului tu, 8sus *ristos. Amin.