Iulia Szekely, Categorii

Scrierile aristotelice ocup i astzi, dup mai mult de dou milenii de

cultur i civilizaie european, o poziie central n flosofe i fac n continuare
obiectul lecturii asidue de o importan indiscutabil necesar pentru absolut toi
cei care se dedic studiului flosofei, cat i pentru cei care sunt interesai s
ineleag n linii mari, dar ntr-un grad cat mai inalt parcursul ntortocheat al
flosofei. Ideile, contribuiile i, n general, toate paginile lui Aristotel rman
totodat subiect de fascinaie i neobosit meditaie deopotriv pentru ilutri
exegei, cat i pentru cei care sunt la inceputul aplecrii lor ctre studiul
aprofundat flosofc. Ganditorul i-a adus aportul in multe dintre tiinele
investigate in vremea sa, precum biologie, fzic, politic, etic, estetic,
astronomie, limbaj etc. Totui meritul su incomensurabil este faptul c, n paii
si ctre o cunoatere cat mai sistematizat i cat mai cuprinztoare, a conturat
noi metodologii necesare acesteia (de o importan ulterioar colosal, spre
exemplu, logica formal) sau pur i simplu a ntemeiat noi tiine ce se cereau a f
inventate pe masur ce progresul cultural, tiinifc i civilizator sporea. Aadar
logica formal, tiina despre sufet, retorica, metafzica i alte scrieri sunt cateva
dintre descoperirile cu caracter revoluionar i creator de noi paradigme care au
avut ecou n era ce i-a urmat antichitaii tarzii, cea medieval-cretin. Aristotel
poate f considerat, nu-i niciun dubiu, unul dintre marii intelectuali, deschiztori
de drumuri i nucleu generator de problematizri care s-au dovedit a f extrem
de fecunde n ceea ce privete constituirea i evoluia ntregii (viitoarei) culturi
materiale i spirituale europene care le-a preluat i dezvoltat.
Peripatetismul rmanepan n zilele noastre o tradiie solid, bine
inchegat, rezistent la atacurilemenite s-i tirbeasc din prestigiu, care
ilustreaz prin numeroasele tratate i cri scrise de ganditorul stagirit o
concepie original i documentat despre lume n sens ontologic, dar i
metafzic. Metafzica este un tratatseductor din punctul de vedere al abordrii,
care n multe cazuri pornete de la respingeri totale sau pariale ale unor teorii
platoniciene, dar aduce i elemente de noutate. De asemenea, lucrarea prezint
riscul de a parea labirintic sau de multe ori ambigu, fapt datorat formulrilor
echivoce ale autorului, timpului care deformeaz conceptele, traducerii care
adaug i aceasta la denaturarea sensurilor atat de importante nelegerii.
Aristotel este primul erudit antic din istoria flosofei cruia i se atribuie un
sistem flosofc consistent si pertinent, el insui propunandu-i s se preocupe
numai de lucurile concrete, iar abstractul s nu fac obiectul cercetrilor lui
ntrucat nu afrm nimic despre nimic. ntregul corpus aristotelic de texte a fost
preluat de fecare epoc n parte, analizat i dezbtut; acest viu interes pentru
1
aceste texte a ramas i este meninut de numeroasele provocri flosofce pe care
le lanseaz fe Aristotel lsand o ntrebare fr rspuns sau diferite goluri n
nelegerea plenar, fe comentariile extrem de multe, diverse i din diferitele
pri ale lumii, fe alte cauze.
O lucrare de dimensiuni foarte mici, ns absolut fundamental pentru
ntreaga nelegere a textelor lui Aristotel este tratatul Categorii. Coninutul
textului refect tocmai rspunsul la o ntrebare esenial n sfera de interes a
autorului, i anume, Ce este un lucru? Tot n aceast privin, va respinge teoria
lui Platon alucrului n sine, care afrma ca este necesar ca ntai sa existe un
lucru n sine reprezentat sub forma uneiIdein Cer pentru ca s existe i
n realitate sub forma unei copii. Diferena major ntre concepiile celor doi
ganditori constituie punctul de plecare central al tratatului Categorii: Platon
consider c o cunoatere flosofc trebuie s aib n vedere singularitatea (ceea
ce face ca un lucru s fe exact acel lucru), lucrul unic. Aristotel va rsturna
aceast interpretare spunand c punem ntrebarea ce este pentru a recunoate
lucrurile multiple. Realitatea e dintru nceput plural(Aristotel, Categorii,
ed.Humanitas, Bucureti, 1994, p.68), enuna i C-tin Noica, n Pentru o
interpretare a Categoriilor lui Aristotel, i ridica ntr-un fnal problema
cunoaterii. O alt distincie esential ar f ca Platon vede generalul, lucrul n
sine, Ideea ca find prezent n toate lucrurile (ex: omul e virtuos pentru c
exist virtutea n sine), iar dac daca el gandete ierarhizarea de sus in jos, toate
lucrurile de pe pmant find proiecii ale modelului absolut, al cosmosului,
discipolul su mai tanr nu este de acord cu acest fapt. Pentru Aristotel ierarhia
este de jos n sus igeneralul nu se af n lucruri pentru c, n accepia sa,
generalulnu are existena deplin; numai lucrul individual are existena
deplin. Dorind o legatur ntre general si particular, Aristotel va incerca s
gseasc o modalitate de a vorbi despre un lucru implicand ambele dimensiuni
soluia va f predicaia, asimilarea unei categorii de ctre un lucru, rezultand n
continuare c exist zece categorii, adic zece moduri de a ne apropia n mod
legitim prin generalitate de lucrurile particulare. Cele zece categorii au nobilul
scop de a facilita nelegerea lucrurilor, apoi cunoaterea lor i vor f enumerate n
capitolul IV; aadar, ele sunt urmtoarele: prima categorie e substana (ousia)
care e Fiina individual, imuabil i de sine-stttoare i celelalte nou:
cantitate, calitate, relaie, loc-timp, poziie-aciune, posesiune-nrurire. Acestea
nou din urm nu au proprietatea de a f de sine-stttoare, ns ele descriu
modurile de existene generale ale oricrui lucru individual. Tratatul, dei
rezumativ, are trei pri: partea prezentrii categoriilor propiu-zise, numite i
predicamente este cea cuprins ntre capitolele IV-IX, primele trei urmand a f
introductive (antepredicamente), cu largi referiri la ontologie i tratand
2
omonimele, sinonimele, paronimele, legatura dintre cuvinte si absena ei n
rostire, ncadrarea n genuri i specii (acestea vor primi denumirea de substan
secund). Partea a treia, postpredicamentele cuprind capitolele X-XV i
vorbesc, n aceast ordine, despre cele patru specii de opoziie, disticia anterior-
posterior a opoziiei, simultan, micare i posesie. Acest text este folositor n
nelegerea utilizrii de ctre Aristotel a termenilor substan i categorii n
cartea Metafzicii ntrucat fina, find un omonim, va consta i va miza mereu pe
conceptele explicate i analizate aici. Concluzia, reductibil la o idee, ar f faptul
ca existena are esenial atatea nelesuri cate feluri de categorii, aadar, zece.
Ar f de ntrebat ce nseamn peripatetism, stagirit, ontologie, metafzic
Aproape jumtate din recenzie este introducerea
Este dezvoltat o expunere a Categoriilor n termeni personali i n acord cu ce s-
a vorbit la curs i seminar, este prezentat ntreaga structur a tratatului.
5800 semne
3