Recenzia crii Despre multipla semnificaie a fiinei la Aristotel

de Franz Brentano
Aristotel, n cartea Z, capitolul 1 al Metafizicii, afirm: !"!#$ %#&',
fiina se enun ntr-o multipl accepiune( Aceast afirmaie st la )aza filosofiei prime,
filosofie care are ca o)iect de cercetare fiina ca fiin din prisma principiilor sale *i nu se
limiteaz doar la o parte a fiinei, cum ar fi alte *tiine ca: matematica, retorica, )iolo+ia(
,onform lui Aristotel, n pri-ina fiecrui o)iect tre)uie cunoscut de ce este el a*a cum
este *i nu altfel, adic tre)uie cunoscute principiile *i cauzele o)iectului( .e aceea,
filosofia prim are rolul de a sesiza principiile *i cauzele supreme ale fiinei ntruct este
/are o natur de sine stttoare0( 1ri dac fiina se enun ntr-o multipl accepiune, este
e-ident c ns*i calea de acces spre ceea ce este fiina rezid n acele multiple accepiuni(
Astfel, at2t n cartea 3, capitolul 4 al Metafizicii, c2t *i n 5et( 6 4, sau n 5et( Z
1 sau 5et( 7 18, Aristotel reduce diferitele accepiuni ale fiinei n moduri diferite( .ar,
a*a cum ne arat Brentano, acele moduri pot fi su)ordonate unui sin+ur mod de a distin+e
ntre multiplele enunuri, *i anume, cartea 6, capitolul 4( Aici, fiina este distins ntre:
9## :u;<!<!9' /fiina prin accident = lat( ens per accidens0, >' #?@!' /fiina
ca ade-r0 al crei opus ar fi ;? A!BC' /fiina ca fals0, fiina conform cate+oriilor,
cum ar fi $ !:$ /esena0, C! $ /indi-idualul0, %$ /calitate0, %: /cantitate0,
CB#;!$ 9#$ !!D"!$# /fiina n putin *i n act0(
Acum, urm2nd modelul lui Brentano, -om lua pe r2nd fiecare dintre accepiuni:
) (fiina prin accident)
Fiina prin accident este fiin prin fiina altuia care coincide n mod accidental cu
ea( Eentru a nele+e mai )ine acest concept s ne +2ndim la un om care este muzician(
Astfel, omului, su)iectului, i re-ine n mod accidental *i fiina muzicianului, dar omul nu
este muzician prin fiina proprie, cci nu fiecare om este muzician, ci prin cea a
muzicianului cu care este unit accidental( .eci, omul este muzician 9## :B;<!<!9'(
.e asemenea, tre)uie s menionm c ce-a 9## :B;<!<!9' este apropriat de
nefiin pentru c, p2n la urm, accidentul nu este totu*i dec2t un nume *i, a*adar, cFiar
*i unui ;? 9## :B;<!<!9' i sGar putea atri)ui un su)iect /eHemplul dat de
Brentano aici e acela al unui om care este nonGal)0(
1 fiin poate fi un 9## :B;<!<!9' prin trei modaliti /5et( I J0( Kn
prima, spunem c un su)iect este 9## :B;<!<!9' atunci c2nd i re-ine n mod
nt2mpltor un accident /de eHemplu: c2nd spunem c un om este muzician, faptul de a fi
muzician i re-ine n mod accidental omului0( Kn al doilea mod, un to 9##
:B;<!<!9' este ceea ce se afl nt2mpltor ntrGun su)iect n msura n care i re-ine
acestuia /muzicianul este om0, iar n al treilea mod a-em parte de dou sau mai multe
9## :B;<!<!9' care re-in aceluia*i su)iect, iar fiecare este ta ta 9## :B;<!<!9'
prin fiina celeilate /dac spunem c cel care e muzician e al), iar apoi c cel care e al) e
muzician, atunci, n primul caz, muzicianul e al) 9## :B;<!<!9', iar n al doilea caz
cel care e al) e muzician 9## :B;<!<!9'0(
) (fiina ca ade!r)
Brentano aici, spune de la )un nceput, c >' #?@!' nseamn s spui c
ce-a e ade-rat( Kn acest capitol, el face, n prima parte, disctincia ntre ce nseamn
ade-rat *i fals la Aristotel /pentru a fi mai clar, el face distincia ntre mai multe
semnificaii ale ade-rului *i falsului, dar noi ne -om limita la cele rele-ante0( Astfel,
ade-rul *i falsul se afl doar n intelect, n Ludecat *i, mai precis, ce-a este ade-rat
dac corespunde cu un lucru din afara intelectului, deci dac corespunde cu realitatea
/teoria corespondenei0( A*adar, >' #?@!' *i ;? A!BC' eHist doar n
intelect, *i anume, >' #?@!' este afirmaia, adic A este B, dar *i A este nonGB
/pentru c *i orice pri-aie, orice ne+aie este, ntrGo msur, o proprietate, a fi lipsit de
enun o proprietate a lipsei0, iar ;? A!BC' este ne+aia, A nu este B(
) "# # $%# (fiina &n p'ten! (i &n act)

Kn acest capitol se ncearc eHplicarea modului n care fiina aLun+e din putin n
act( ,a s ncepem tre)uie s nele+em c fiina n poten poate fi eHplicat, definit
doar prin analo+ie, doar dac a-em mai nt2i acces la act, adic dac cunoa*tem actul
/5et( 7 M0(
Franz Brentano ncearc, prima dat, s eHplice cum este fiina n simpla
posibilitate de a fi( Ne distin+e ntre CB# *i CB#;!$ , CB# fiind posi)ilitatea ce
aparine doar intelectului, ea nu eHist n afara minii, ci doar n concepte, iar CB#;!$
este o fiin real n putin(
Acum, pentru ca o CB#;!$ s aLun+ !!D"!$# este necesar influena unei
cauze eficiente, fie una artificial /eHterioar0, fie una inerent( O$!:$' este acea
scFim)are care actualizeaz, dar care nu epuizeaz cu totul potenialitatea( ,eea ce
nseamn c putem s ncercm s definim 9$!:$' ca actul care formeaz un posi)il drept
posi)il( Astfel, ntre starea prim de poten *i act eHist o stare intermediar, la fel cum
este de-enirea ntre a fi sau a nu fi( Astfel su)iectul trece dintrGo stare de potenialitate,
adic se scFim), ntrGo nou stare de potenialitate mai nalt pentru c din aceast stare
su)iectul poate trece direct n act( N inem minte c su)iectul, ca orice fiin n poten,
este supus unui principiu acti- prin care ea aLun+e n act( Pre)uie mai nt2i o scFim)are
pentru ca ea s aLun+ n potenialitate fa de acel principiu acti-, iar apoi se aLun+e la
trecerea de la fiin n poten la fiin n act prin acel principiu acti-(
%) fiina c'nf'r) cate*'rii+'r
Kn acest capitol, !"!#$ %#&' /fiina se enun ntrGo multipl
accepiune0 *i face cu ade-rat simit prezena deoarece n ,at( 1,1 a 1Q este precizat c
fiina se enun n mod omonim, iar nu sinonim( .ac considerm cate+oriile ca *i
concepte, nu doar cadre pentru formarea conceptelor, atunci omonimia se -a manifesta
doar prin acela*i nume, conceptele -or fi diferite( Acele multiple semnificaii ale fiinei
sunt cate+oriile, iar fiina este enunat prin analo+ie( Analo+ia poate fi realizat n dou
moduri, unul cantitati- /aici a-em proporionalitatea0 *i unul calitati- n care caliti
diferite se raporteaz la mai multe su)iecte n acela*i mod( Astfel, n cel deGal doilea mod,
analo+ia str)ate toate +enurile *i a*a se nfiseaz cate+oriile pentru c se consider
ceea ce au n comun(
,artea Despre multipla semnificaie a fiinei la Aristotel scris de Franz Brentano
reprezint acea carte fundamental pentru nele+erea metafizicii *i, mai t2rziu, a
fenomenolo+iei(
,-.. semne, prezentare )una, compreFensi-a a crii *i clar sistematizata, straduinta de a
folosi caracterele +recestiR este prezent precizarea ca recenzia urmareste o eHpunere
selecti-a
/i0+i'*rafie1
2ran3 /rentan'4 Despre multipla semnificaie a fiinei la Aristotel4 /5c5re(ti4 ed6
75)anita84 9..:4 trad5cere de ;'n <!n!8e8c5
=8e5 8cri8 de >iana ? @ri8tina /5+3an
2ac5+tatea de 2i+'8'fie4 an5+ ;4 8e)6 ;;