Sunteți pe pagina 1din 3

Limba este o trstur definitorie a unui popor, a unui neam, a unei naiuni.

Ea traseaz limitele fiinei


naionale. O naiune se definete prin comunitate de teritoriu, de via social-istoric, de limb i de
factur psihic, care se exprim prin cultur n general i prin poezie n special. Tezaurul spiritual al unui
popor se gsete ascuns, ca o comoar, n limb. De aceea poetul Al. Mateevici ncepe poezia Limba
noastr cu versul:Limba noastr-i o comoar. Aceast comoar spiritual, aceast factur psihic
definete cel mai bine o naiune, fiindc ea se nate din adncul fiinei naionale. De aici valoarea
versului: n adncuri nfundat. n acelai timp, fiina noastr istoric i are rdcina nfipt n glia
strbun. De aici tema poeziei care este, de fapt, profunda identitate dintre poet, popor i patrie. Valoarea
poeziei este o definiie liric a limbii romne, care are la baz imaginea unui irag de pietre preioase,
imagine ce sugereaz valoarea cuvintelor, frumuseea, tria, strlucirea luminilor sensurilor ascunse n
cuvinte: Un irag de peatr rar, /Pe moie rvrsat.
Limba conine (ca un potir al contiinei naionale) focul spiritului romnesc: Limba noastr-i foc, ce
arde / ntrun neam, ce fr veste/ Sa trezit din somn de moarte, / Ca viteazul din poveste.Limba, ca i
poezia, este o sintez a spiritului naional: Limba noastr-i numai cntec, / Doina dorurilor
noastre, fiindc doina i dorul sunt specifice poporului romn. Metafora roi de fulgereeste extrem de
sugestiv pentru funcia limbii de a reda idealurile naionale i sociale, aspiraia ctre cer, ctre
Dumnezeu: Roi de fulgere, ce spintec/Nouri negri, zri albastre.
Limba este fiina naional, din care poetul face parte integrant: Limba noastr-i graiul panii, / Cnd
de vnt se mic vara /n rostirea ei btrnii / Cu sudori sfinit au ara. Este graiul faptelor, care-i
asigur existena. Prin sacrificiul permanent, prin faptele de vitejie, de munc, ei, strbunii, au mplinit
destinul naional, au sfinit cu snge i sudoare pmntul rii, fiindc n concepia poporului
romn omul sfinete locul.
Aceast profund identitate dintre poet, popor i patrie o gsim i n metaforele din strofa: Limba
noastr-i frunz verde/ Sbuciumul din codri venici/Nistrul lin, ce-n valuri pierde / Ai luceferilor
sfenici. Metafora-simbol frunz verde sugereaz viaa spiritual a poporului romn i valoarea ei este
reluat de metonimia: Sbuciumul din codri venici, de simbolul Nistrului, fiindc apa sugereaz
cunoaterea, viaa spiritual nentrerupt a poporului romn, sedimentat n limb aa cum apele
Nistrului ascund n adncuri lumina luceferilor.
n limba romn s-au adunat, de-a lungul timpului, mrgritarele nepreuite ale nelepciunii neamului
nostru: Limba noastr-s vechi izvoade /Povestiri din alte vremuri / i cetindu-le nirate /Te n fiori
adnc i tremuri. n limb este sedimentat istoria naional ca ntr-o cronic, aa cum ne sugereaz
metafora vechi izvoade, fiindc limba este o carte vie care determin viaa noastr luntric, spiritul
naional cnd descoper n el aceast contiin naional: se-nfioar i tremuri.
Limba romn este sacr, fiindc n ea se oficiaz de secole cultul religios: Limba noastr i aleas /S
ridice slav n ceruri, /S ne spue n hram -acas / Venicele adevruri. n ea am aflat adevrul despre
Dumnezeu, de aceea cuvintele ei sunt cuvinte de srbtoare sfnt a sufletului, aa cum este momentul
unui hram, fiindc prin ea aflm drumul spre cer al sufletului. n limba noastr se rostesc cuvintele sfinte
din crile sfinte, care nal i nnobileaz sufletul, modelndu-i sensibilitatea i frumuseea: Limba
noastr-i limb sfnt / Limba vechilor Cazanii / Care-o plng i care-o cnt / Pe la vatra lor ranii.
Graiul romnesc trebuie cultivat continuu. Limba este ca o fntn a contiinei noastre naionale. De
aceea, aa cum o fntn trebuie curat, tot aa limba trebuie cultivat i mbogit: tergei slinul,
mucegaiul/Al uitrii n care geme.
Limba este bogia sufletului romnesc, din care se poate revrsa un potop nou de cuvinte. Limba este
un dar dumnezeiesc, ale crui izvoare nu seac niciodat.
Poezia Limba noastr poate fi interpretat i ca o poezie programatic (ars poetica), n care poetul i
exprim concepia sa despre poet i poezie. Citind-o cu atenie, putem desprinde urmtoarele sensuri ale
conceptelor de poet i poezie:
Poetul este o contiin naional, iar poezia este o emanaie a acestei contiine, aa cum le gsim
sugerate n versurile: Limba noastr-i frunz verde / Sbuciumul din codri venici/Nistrul lin, ce-n
valuri pierde/Ai luceferilor sfenici. Rolul poetului i al poeziei este s dea strlucire, frumusee,
vitalitate limbii neamului, s trezeasc puterile lui creatoare, s dea noi valori cuvintelor, s le lefuiasc
ca pe nite diamante: Strngei piatra lucitoare, / Ce din soare se aprinde / i-i avea n rvrsare /
Un potop nou de cuvinte.
Comoara limbii este spiritul naional, este o frntur din Duhul Sfnt, din caic se revars un izvor
creator: Rsri-va o comoar/n adncuri nfundat, / Un irag de peatr rari, / Pe moie rvrsat.
Poetul este identificat cu fiina poporului su i de aceea poezia sa este Doina dorurilor noastre,
adic o emanaie a sufletului neamului romnesc.
Poetul este romn, un preot ortodox i un reprezentant al contiinei cretine. De aceea pentru el: Limba
noastr-i limb sfnt, iar poezia trebuie: S ridice slavn ceruri.
Poetul este un lupttor, iar poezia poate deveni o arm de lupt naional i social: Limba noastr-i foc
ce arde, fiindc n ea st sedimentat puterea spiritual a unui popor, care: Sa trezit din somn de
moarte, / Ca viteazul din poveste. De aceea ea poate deveni o arm de lupt: Roi de fulgere, ce spintec /
Nouri negri
Poezia este o exprimare a conceptului de armonie i echilibru specific poporului romn: Limba noastr-i
numai cntec, concept pe care-1 gsim adnc exprimat prin Doina dorurilor noastre.
Poetul este un crturar i i propune, asemeni lui Eminescu, s cultive Limba vechilor cazanii,prin care
s-a realizat caracterul ortodox al contiinei naionale.
Stilul poeziei Limba noastr este metaforic, nuanat, simbolic, accesibil, metonimic, pentru a transmite
mesajul profund patriotic al poeziei, dragostea fa de ar i de neam a poetului. Cele zece metafore care
definesc limba: Un irag depeatr rar, o comoar, cntec,doina dorurilor, roi de fulgere,
graiul panii, frunz verde, Nistrullin, izvoadedau un cmp de sensuri acestui cuvnt cheie. Poezia
este un cntec, o doin de dor, fiindc ncorporeaz hrana spiritual a unui popor {graiul
pnii), fiina lui (frunz verde), contiina lui naional (Nistrul lin), fora lui spiritual (roi de
fulgere). De aceea limba este capabil s izvorasc un potop nou de cuvinte,hiperbol menit s
exprime puterea creatoare ascuns n ea.
Viaa luntric a poporului romn este comunicat printr-un ir de metonimii, figuri de stil, care
substituie efectul prin cauz, cauza prin efect: Te-nfiori adnc i tremuri, Sbuciumul din codri venici,
Al uitrii n care geme, S ridice slav n ceruri, Cu sudori sfinit au ar etc. Aceste metonimii
exprim, de fapt, rolul limbii n viaa spiritual a poporului romn.
Epitetele utilizate de Al Mateevici au mult expresivitate: Venicele adevruri, frunz verde, Ruginit
de mult vreme, Nistrul lin, nouri negri, zri albastra i funcionalitate.
Aceleai trsturi le putem remarca i n legtur cu simbolurile: soare, slinul, mucegaiul,
Nistrul. Metafora-simbol Ai luceferilor sfenici, asociat metonimiei: ce-n valuri pierde d densitate
expresiv textului poetic.
Al. Mateevici confer sensuri noi cuvintelor, o utilizare funcional a mijloacelor stilistice. Dei folosete
figuri de stil, textul are mult claritate, ceea ce explic aezarea lui pe note, devenind un cntec.