de unde ncep

Sunt pe scen. Nu tiu nc nimic din ceea ce se va ntmpla. Sunt dezarmat, sunt
vulnerabil, dar nu mi-e fric. Mai degrab a spune c sunt curios, c atept, presimt
c se va ntmpla ceva, dar nu e nimic sigur, nimic stabil. Singura certitudine pentru
moment e ea, platforma asta din scndur, lemnul sta pe care l simt cald, l simt
prieten.
ncerc s fiu atent la ceea ce se va ntmpla. evin contient de sim!urile mele i ele,
odat contientizate, par c se trezesc, se dezvolt, se pun pe treab i mi trimit
informa!ii. Nu tiu e"act cte sim!uri am, pentru c ele lucreaz mpreun i mi arat
fe!e ale lucrurilor.
#ineva traduce semnalele, le adun n snopuri, ncearc s le sistematizeze, s le pun
n ordine. $cestui cineva, care e n mine, dac nu sunt c%iar eu uneori, am s-i spun
mintea mea.
&rdinea sau dezordinea lucrurilor mi d o senza!ie i senza!iile, adunate i
persistente, devin o stare. 'ucrurile ncep s capete n!eles pe de o parte, strile ncep
s se combine, s se sc%imbe i s se certe uneori cu n!elesurile, pe de alt parte.
ncerc s pun fru gndurilor i s m concentrez pe ceea ce simt. ( parc mai bine)
acum e limpede ce vreau, a aprut scopul. (nergia pare c se canalizeaz pe o direc!ie
clar. $cum pot s ac!ionez.
*ot ce am cu mine, baga+ul meu, armele mele sunt ceea ce tiu, ceea ce am ndrznit
pn acum, ceea ce am construit vreodat, succesele mele, nfrngerile mele,
descoperirile mele, ncrederea mea ,n mine i n mi+loacele mele-, conven!iile
stabilite, corpul meu, sim!urile i...sufletul meu.
n fa!a mea simt o rsuflare colectiv, care seamn cu micarea valurilor mrii, oc%i
care iscodesc, urec%i ncordate, min!i care decripteaz, inimi care bat. .ntuiesc ce
ateapt de la mine fiin!a asta capricioas, suspicioas care, cu multele ei nri, ncepe
s respire, s freamte la unison. ei nu foarte bine definite, nu foarte clare
ateptrile ei nu sunt mici. /tiu, din e"perien! i dorin!, c am de dat... tiu uneori i
ce i ct. *ot felul de senza!ii se ngrmdesc, se aeaz n fa!, s le n!eleg, s le dau
aten!ie, s m nrobeasc.
/i deodat, cu gndul la ea, ndoiala i face loc. #e este aceast emo!ie care m face
s tremur0 ar asta care mi usuc gura0 ar asta care m face s cred c nu mai tiu
ce trebuie fcut, am uitat te"tul, nu tiu cnd intru sau ies, unde m aflu.....oamne,
sunt pierdut1 ncerc s-mi retrag gndul din e"terior, dar el nu se las.
2n aici prea simplu dar, iat, mintea trieaz) acelai instrument care m a+ut s
declanez stri - cnd l conduc cu fermitate, dar cnd slbesc %!urile un pic - devine
instabil, neltor, c%iar trdeaz, adic lucreaz mpotriva mea.
n timp ce +oc, multiplele sarcini ce le am m fac s uit de asta. ar la final, parc m
trezesc ntr-o alt lume. &ri nemul!umit, cu o senza!ie de gol i nemplinire ori fericit,
rsf!at de succes. $plauze, flori, urale. 3e!e mbu+orate la cabine. $utografe.
2upturi. (logii.
4
Niciodat nu e la fel. e fiecare dat e altfel. #%iar dac aparent, sear de sear,
formal, spectacolul e identic.
'ucrurile dinuntru par a se tulbura pu!in pentru a se rearan+a, a-i reface structura
dup aceleai reguli, dar adaptate acestei seri, acestui loc, acestor oameni, acestor
cereri nerostite de d-mi ceea ce-mi poi da sau, n varianta sceptic hai s vd ce
putei!?
$m nv!at c nu trebuie s copiez nimic, niciodat, pe nimeni i mai ales pe mine.
Mimesis-ul nu nseamn a copia pe cineva ci a-!i imagina c eti el. e fapt,
parado"al, sinele i contureaz identitatea cnd nu te preocupi de el, ci de problemele
lui. $pare o multitudine de probleme care mi se atern permanent n fa! spre a atepta
rezolvarea care, la rndul ei, genereaz noi probleme.
argument
intotdeauna am sim!it nevoia s am ,n buzunar, dac se poate- o crticic, un caie!el
n care s gsesc solu!ia la problemele pe care le ntlnesc pe scen, la repeti!ii, n
spectacole, n raporturile cu rolul, cu piesele n care +oc, cu regizorii, cu publicul, cu
colegii i, mai ales, cu mine nsumi.
mi imaginam c, o dat problema aprut, bgam mna n buzunar, scoteam discret
crticica, o rsfoiam i, prin miraculoas interven!ie divin, e"act unde se desc%idea i
puneam degetul se afla fr gre paragraful care mi ddea rezolvarea perfect i
permanent a problemei. 5inecuvntat fie1
in pcate sau din fericire am n!eles din timp c dac ai nevoie de un lucru special,
bine fcut i ireproabil e cazul s te apuci s !i-l faci singur. ar dac nu e"ist un
termen precis de predare, clasicul las pe mine nvinge totdeauna.
$a c mult dorita crticic plin de solu!ii nu a aprut niciodat i n final am nceput
s colectez solu!ii ,pe care le-am i aplicat i apoi e"plicat altora- i astfel, dup mult,
mult timp, cnd pasiunile ini!iale s-au mai potolit, fcnd mai mult loc n!elegerii i
toleran!ei, am n!eles c fragmente mari din absenta crticic s-au nc%egat n
e"perien!a, via!a i mintea mea i, deci, nu mai aveam nevoie de ea.
#itirea unor cr!i n-a fcut dect s mi certifice enorma prpastie, venic, sigur,
adnc, mereu n cretere, dintre ce vorbim ,scriind eventual- i ce sim!im.
iferitele metode de arta actorului, preaslavite i proslvite la timpul lor, s-au dovedit
uneori ,n conte"te anume- de mare a+utor, alteori dimpotriv.
& carte despre aceste probleme nu poate avea dect forma unui dialog6 fragmentul din
prezent al unui dialog mai vast, fr sfrit, care se ntinde peste timp, atta vreme ct
va fi profesat arta actorului. /i cum cei care poart dialogul sunt eu n vremea
uceniciei , dar i to!i cei care, asemeni mie, s-au ntlnit cu aceleai probleme- i eu
cel de acum, am s-i numesc pe cei doi interlocutori, pentru a marca distan!a, acel
spaiu-timp dintre, (' i (7.
8
ce tiu i ce nu tiu
(') $m attea ntrebri, c nu tiu cu care s ncep.
(7) 2o!i s ncepi de oriunde. ac ai buncredin! i perseveren!, din orice parte
ataci problema tot vei a+unge, pn la urm la miezul ei.
(') ar trebuie s e"iste un loc pe care s-l numesc nceput.
(7) a, dar pentru fiecare e altfel, e alt nceput.
(') ar trebuie s e"iste un punct de plecare valabil pentru toat lumea.
(7) ac lucrurile ar fi la fel pentru to!i, o bun parte din comunicare nu ar mai avea
obiect. Nu, lucrurile sunt diferite sau diferit nuan!ate pentru fiecare dintre noi. 2lecm
ntotdeauna de la premisa c suntem la fel, c gndim i sim!im la fel, iar asta este
cauza multor confuzii i grave greeli6 +udecarea celorlal!i dup criteriile noastre
seamn foarte tare cu Patul lui Procust.
(') /i atunci... care ar fi nceputul pentru mine0
(7) .at o bun ntrebare1 $tt de bun c merit mai multe rspunsuri. 92entru
mine:, adic eu cine sunt, prin ce difer de ceilal0 Cum mi dau seama de asta? /i,
mai ales, ce vreau defapt0 ac ncerci s-!i rspunzi, fie i par!ial, la aceste ntrebri
eti pe calea cea bun i rezultatele nu vor ntrzia s apar.
(') a, dar astea sunt vorbe, generalizri, teorii. Sun frumos, dar eu am nevoie de o
solu!ie practic. Sunt pe scen, am un rol de fcut, vreau s-l fac bine, s am succes i,
iat, vorbele mi se nvlmesc n minte, minile i genunc%ii mi tremur, simt c nu
am ritmul necesar, regizorul mi cere o form pe care nu o simt, sunt fals, sunt penibil,
mi vine s urlu1
(7) N7 sunt vorbe dect dac le priveti aa i te opreti la stadiul sta. #unoaterea,
n general i cunoaterea de sine n special, nu trebuie n!elese ca specula!ii filosofice
conceptuale. 3r aplica!ia practic nu au nici o valoare. e altfel, generalizarea n
sine greete ntruct, n mod real, nu e"ist dect cazuri individuale, reale, unice.
(') *ot nu consider c mi-ai rspuns. ;reau solu!ii, nu vorbe.
(7) $tunci, s lum un caz concret.
(') $dic0
(7) 7n rol pe care l +oci tu, pe care l studiezi.
(') a, <ic%ard al ...-lea, ottore =razziano din #ommedia dell>$rte, #rcnel din
9>ale carnavalului:, *opitorul de nasturi din 92eer =?nt:....
(7) Stai1 2e rnd. 3iecare rol n parte trebuie tratat separat. 3iecare e altceva6 ar
trebui c%iar s aib nu numai un mod de tratare diferit, ci c%iar metoda lui diferit,
coala lui. #e anume se ntmpl cnd le amestecm, cnd le confundm, vom vorbi
altdat.
(') S ncepem cu <ic%ard.
(7) e acord. ei toate trsturile persona+ului, felul cum se mic, gndete, etc. se
e"prim mpreun, vom ncerca s izolm categoriile, pentru c, luate cte una, le
putem n!elege mai uor. Nu vom folosi vorbe sau denumiri savante, cci aa am putea
s ne ndeprtm pu!in de scop, ci cuvintele cele mai simple cu putin!, pentru a evita
orice fel de nen!elegere sau a nu prea pedan!i. ntrebrile care grupeaz n
rspunsurile lor categoriile de probleme ale persona+ului sunt)
#ine
#e
e ce
#nd
#um
@
cine
(7) 3iecare coal de teatru dezvolt un anumit sistem, dar parc din fiecare sistem
lipsete ceva esen!ial. ( limpede c fiecare se preocup doar de laturi diferite ale
teatrului, n func!ie de moda i cerin!ele timpului. 2e scurt, cele dou tendin!e de baz
ar fi cea n care contiin!a actorului vede persona+ul din afar i cea n care actorul
simte persona+ul dinuntru.
(') *rebuie s te ncadrezi ntr-una din aceste dou modalit!i0
(7) $bsolut deloc, trebuie s e"iste i o cale de mi+loc. (ste evident c degeaba sim!i
dac spectatorul nu pricepe asta i degeaba ar!i semne e"terioare dac ele sunt lipsite
de con!inut, indiferent cu ce teorii sofisticate argumentezi asta. *rebuie s !ii minte un
lucru) n studiul tu despre persona+, mparte lucrurile n dou categorii)
- ceea ce te a+ut
- ceea ce nu are nici o importan!
(') $dic0
(7) ac, tiind despre <ic%ard c e mic, c%iop i cocoat, asta are importan!
pentru tine...
(') esigur, felul n care arat persona+ul e foarte important6 el e odios prin ceea ce
face, dar e odios i prin felul n care arat.
(7) $sta este o prere simplist. 9( odios: este o caracterizare care nu te a+ut pentru
moment. $ spune asta este o afirma!ie prea general, este mai degrab o concluzie
tras de spectatorul care a nregistrat i a corelat o sum de vorbe i fapte ale lui. *u
nu eti ns un spectator. ac priveti lucrurile aa, nseamn c privirea ta este
e"terioar, deci nu po!i fi un actor foarte bun. $ctorul trebuie s-i apere persona+ul,
s-l considere 9al lui:, el nsui. 2e tine trebuie s te intereseze ce simte persona+ul,
pentru c tu trebuie s sim!i ce simte el. $dep!ii lui StanislavsAi ar zice 9s fii el, s te
identifici cu el:. Nu vei intra totui n trans, dar !i vei construi o stare de 9sunt
altcineva acum:. ac vreuna dintre caracteristicile persona+ului ,c%iop, cocoat, etc-
te mpinge la construirea acestei stri, acestea te a+ut.
(') #e nu m a+ut0
(7) $precierile e"terioare, critice, de obicei nu te a+ut, sau te mping la sc%eme de
persona+, de timpul celor propovduite de 5rec%t... adic nu vei +uca strile
persona+ului ci prerile tale despre el.
(') #um folosesc ceea ce m a+ut0
(7) e pild, cnd <ic%ard se bucur fcnd ru altora, cnd se bucur de frica i
slugrnicia celorlal!i nu trebuie s-!i imaginezi c +oci un persona+ odios i urt ,asta e
distan!a fa! de persona+- ci s sim!i, pur u simplu, starea lui, bucuria1
(') n!eleg) triete, nu ilustra pre+udec!i.
(7) ("act.
(') ar anumite lucruri nu se vd dac nu sunt bine e"plicate prin semne teatrale
specifice.
(7) a, e"ist lucruri pe care eu le pot sim!i, dar spectatorul s nu le priceap dac nu
sunt eviden!iate, uneori c%iar cu pu!in ostenta!ie.
(') /i cum se mpac una cu alta0 2rima mea datorie este s simt sau s e"plic0 #
doar, dac mesa+ul nu a+unge la spectator, +ocul nu are rost.
(7) 2arado"al, c%estiunea nu trebuie s te preocupe prea mult. #oncentrarea ta e pe
rolul tu, pe ceea ce simte persona+ul tu.
(') 5ine, darB
C
(7) Seriile de semne care pot fi decodificate de public fac parte din structura
spectacolului, iar asta e treaba regizorului. $ctorul este creatorul de rol, regizorul
creatorul de spectacol.
(') ar po!i s ai i tu, ca actor, preri despre cum trebuie s arate spectacolul.
(7) Sigur c da, ns e neproductiv. Nu numai c nu te a+ut, dar !i ia o mare parte
din aten!ia care ar trebui men!inut pe sim!irea proprie. Nu uita c aten!ia
direc!ioneaz energia.
(') eci nu te a+ut, e un lucru nedorit s ai preri.
(7) Nu e de nedorit, nu e ru, nu e interzis, nu e imposibil, nu e de neiertatt, nu-i o
crimBtotul depinde de ce alegi s fii) un actor, un regizor ratat nc%is ntr-un actor,
un actor ratat devenit regizor, un actor cruia nu i e destul ce face, un actor ratat
devenit regizor ratat, la rndul lui devenit critic, un spectator ratat devenit actor, etc,
etc.
(') Nu e singurul fel de a vedea lucrurile.
(7) Nu. e obicei oamenii se opresc doar la dou modalit!i principale. 2rima)
2ersona+ul l simt ca fiind o parte din mine, a doua - l vd separat de mine. n lumea
teatrului 9spui el sau spui eu: cnd vorbeti despre persona+0 n lumea metodelor
teatrale) StanislavsAi sau 5rec%t.
(') S trecem la 9ce:.
ce
(7) $cest 9ce: adic ce face, ce faci, trebuie reconsiderat, reactualizat incontinuu. #e
fac nu nseamn ce am fcut i nici ce voi face. oar timpul prezent conteaz. ("ist
doar acum. *recutul ,amintirile- i viitorul ,speran!ele- pot fi doar evocate sau prezise,
dar ceea ce fac, ce triesc eu este acum, c%iar dac acum evoc sau fac previziuni. #e-
ul este foarte, foarte concret. e pild, <ic%ard trage spada din teac, nu +oac
metafora tragerii spadei din teac. $c!iunea presupune prezen!a i implicarea total a
actorului, fizic, mental i emo!ional, concentrarea lui pe fiecare amnunt al tririi, al
faptei.
(') 2rezen!a lui poate fi 9par!ial:0
(7) in pcate da i, mult mai grav, acesta este cazul cel mai frecvent ntlnit.
(') #um e posibil asta0
(7) Simplu) gndul tu e parte din tine, nu0 ac gndul !i e n alt parte nseamn
c nu eti cu totul acolo.
(') Numai la asta te referi0
(7) Nu, emo!iile pot fi de multe feluri i, pentru c pu!ini sunt cei care le-au studiat i
mai pu!ini cei care le recunosc i le deosebesc, ma+oritatea oamenilor le confund.
$stfel, de multe ori tracul, care este o emo!ie adesea paralizant a actorului, nscut
din dorin! prea mare i siguran! prea mic, este luat drept emo!ie autentic a
persona+ului. n general, ce faci este un lucru stabilit temeinic n repeti!ii, deci nu are
cum s pun probleme de nerezolvat.
de ce
(7) $ici intervin argumente din categoria logicii, a gndirii sistematizante. ( #(-ul
este +ustificare cauzal. (ste o ac!iune ce devine din alta. .ar pentru a o ilustra este
necesar o niruire logic de fapte, articulat coerent sau mcar credibil. $ici
ra!ionalul ne apropie mai mult de arta spectacolului dect de arta actorului.
Dustificrile pot fi e"terioare sim!irii noastre, ntruct nu ntotdeauna faptele noastre au
E
o cauz vizibil logic. Sau, altfel spus, un persona+ poate avea propria lui logic ce
poate fi un non-sens pentru un altul. n concluzie, fiecare actor i poate construi,
pentru fiecare persona+, o suit de +ustificri, o biografie care, real sau nu, credibil
sau nu, va +uca rolul de stimulent pentru imagina!i actorului, mbog!indu-i +ocul.
Cnd
$cum.
Cum
(7) ac la subcapitolul precedent e destul un singur cuvnt, despre 9cum: s-ar putea
scrie o ntreag bibliotec. Modalitatea de comportament a omului difer nu numai n
func!ie de caracter, sensibilitate, cultur, vrst, se", educa!ie, religia practicat, etc.,
dar i n func!ie de epoc, de mod, fr s uitm de starea de sntate fizic i
mental.
(') 5ine, n regul, dar toate, c%iar toate aceste lucruri nc nu m satisfac, sunt
limpezi, sunt sistematizate, sunt spuse ntr-adevr simplu, ct se poate de simplu,
apreciez stilul oral, directB
(7) Merci1
(') ar, nc, pentru mine nu reprezint solu!ii, nu-mi spun ce s fac concret atunci,
pe scen. <egizorul mi d o situa!ie, o micare, autorul dramatic mi d te"tul, ideea,
scenograful F costumul, compozitorul F universul sonor, iar eu, cu toate astea, m
simt nemplinit. #eva mi lipsete. #um-ul nu m satisface. ( prea pu!in.
(7) %ai s vedem cine !i spune c e prea pu!in.
(') #eva din mine.
(7) 9/tiu c acesta e adevrat, c acela e fals, nu tiu pentru ce, dar am convingerea
intim c aa este:. ( un citat din #.D.#%atter+i Filosofia ezoteric a Indiei, care
continu astfel) 9acest principiu e ra!iunea pur sau contiin!a:.
(') Nu cred c n!eleg e"act ce vrei s spui.
(7) $tunci, %ai s detaliem. S construim un sistem simplu de auton!elegere pornind
de la ceea ce avem pn acum.
(') 5ine, s ncepem.
care sunt cei trei pai
(7) $m s ncep cu un motto) 9unele lucruri sunt att de simple, nct am nevoie s vi
le complic pentru a le putea n!elege: ,5andle?-, dar i cu un proverb c%inezesc foarte
folositor pentru nceputuri) 9c%iar i drumul de 4G.GGG li ncepe cu un prim pas:.
(') #u ce ncep0
(7) #u observa!ia. 2entru nceput trebuie s fiu doar foarte atent. S ncerc s elimin
din gndirea mea pre+udecata, lucrurile luate de-a gata de la al!ii. 7nii autori vorbesc
despre o stare de naivitate sau de inocen!a copiilor, dar n-a merge pn ntr-acolo.
(') e ce0
(7) S lum de la copii doar candoarea nu i ignoran!a ,nuan!ele sunt foarte
importante-, libertatea de e"presie ,ct nc nu sunt contamina!i de comportamentul
duplicitar al adul!ilor- i dorin!a de a nv!a.
(') S ne ntoarcem.
(7) 2erfect. #e observ0 #e am0 Mai nti observ o lume fizic i, dac m observ pe
mine, un corp fizic. .i spun 9al meu:. #onstat ns c nu sunt dor att. =ndurile mele
nu pot fi localizate fizic, deci gndirea este altceva dect el. 2ot, deci, s concluzionez
H
c am un corp fizic, dar am i unul mental, urmnd s stabilesc mai trziu raporturile
dintre ele. Mai e"ist ns i altceva care nu e nici fizic, nici mental, necesitnd o
categorie aparte F emo!ia. &ricum a defini-o, e diferit de celelalte dou categorii.
("ist multe alte clasificri, unele c%iar foarte comple"e i, deci, complicate, ca n
lucrarea lui #%atter+i despre care !i-am vorbit, ns pentru moment, aprofundarea lor
nu servete scopului nostru.
(') *e urmresc atent.
(7) Ne vom slu+i, aadar, de aceast simpl descoperire, i anume c suntem alctui!i
din trei pr!i) #&<2, M.N*( /. (M&I.(. Ne vom ocupa de ele pe rnd, pentru a le
descifra i a pricepe mai bine foarte multe necunoscute din propriul nostru
comportament, dar s nu uitm niciodat c ele nu ac!ioneaz dect mpreun. n
fiecare dintre aceste nivele energetice trebuie ac!ionat, fcu!i pai nainte n
cunoatere i stpnire de sine, pentru a crete permanent controlul. Aici sunt de
fcut cei trei pai. $ceste trei structuri ,numite i corpuri- ale omului au fost
cunoscute din timpuri imemoriale n diferite civiliza!ii i culturi, au purtat nume
diferite ,anima, spiritus, corpus-, dar toate se refereau la aceleai lucruri.
(') #u ce m poate a+uta, n arta actorului, aceast descoperire0
(7) $i spus c te sim!i nemplinit, c ceva !i lipsete. *rebuie s identificm ce
anume. !i propun operarea cu acest sistem foarte, foarte simplu care, aplicat, d, att
pe scen ct i n via!, rezultate absolut uimitoare.
(') /i n via!0
(7) a i n via! sau mai ales n via!, dar nici de asta nu ne vom ocupa n discu!ia
noastr.
(') ar a vrea s tiuB
(7) /i aa devierile strucurale ale acestui dialog l apropie mai mult de construc!ia
literar a cunoscutei O mie i una de nopi, dect de un tratat clasic despre arta
actorului, deci s lsm acest subiect pe alt dat. #nd problema va deveni acut te
va mpinge la o proprie n!elegere. 3ii sigur c te va mpinge la gsirea unor
rspunsuri. #ine ntreab doar din curiozitate risc s primeasc un rspuns fr miez.
(') 5ine, atunci s aplicm.
(7) S facem mai nti o sc%em simpl a recunoaterii acestor trei nivele energetice
ale omului. #e e"presii anume m introduc sau m fac s localizez e"act problema
ntr-unul sau altul din cele trei nivele.
4. #orp fizic) #( 3$#, #( J.#
8. #orp mental) #( =KN(S#
@. #orp emo!ional) #( S.M*
$ceste nivele func!ioneaz ntotdeauna mpreun, se declaneaz sau se in%ib unul
pe altul, se combin n diverse propor!ii i c%eia e s le controlezi ct mai mult unul
prin altul i pe toate prin voin!a ta superioar. ificultatea cea mai mare pentru
aplicarea sistemului consist n identificarea acestor categorii.
(') -mi un e"emplu.
(7) e pild, prima mare dificultate, observat constant n cei peste 8G de ani de
pedagogie teatral, este slaba i instabila identificare a lui ce simt. & alta ar fi
confuzia dintre ce gndesc i ce simt. estul de frecvent este i interferen!a lui ce
vreau sau ce a vrea cu ce gndesc i ce simt. $desea apare i un mi-e fric printre
toate, bruindu-le i denaturndu-le constant i temeinic. isocierea lor devine uneori
foarte dificil. umanul cel mai mare al cunoaterii, al progresului spiritual i deci
profesional, este alian!a ignoran!ei cu suficien!a. ("presia de identificare a acestei
mpletiri este tiu eu cum e, de fapt.. nu m nvai voi pe mine. Nici o alt alian!
nu e mai puternic distructiv pentru cunoaterea din orice domeniu.
L
(') #um ai caracteriza ignorantul suficient n teatru0
(7) 2opular, prostul fudul. (l e"ist pentru c face parte din tipologie, uneori e c%iar
necesar.
(') #a om, actor sau persona+0
(7) /iBiBi1
(') #um e posibil0
(7) 'imba+ul poate pcli1 Mintea poate min!i ,etimologic sunt c%iar nrudite-. oar
starea nu minte, dei o pot mbrca n %aine care nu sunt ale ei.
(') #um minte limba+ul0
(7) ("ist nite structuri ale limba+ului pe care le putem considera superficiale i de
obicei ele se refer la cuvintele folosite. ndeobte actorii, e"ceptnd idealul irepetabil
al improvizatorilor #ommediei dell>$rte, folosesc structura te"tului luat de-a gata de
la un autor dramatic. Structura de profunzime reprezint tot ceea ce comunicm fr
s ne dm seama. #eea ce comunicm prin modul n care comunicm. n afar de
aceste dou tipuri de limba+, cel superficial i cel de profunzime, e"ist i un al treilea,
denumit metalima!. Meta este un cuvnt care n greaca vec%e nseamn deasupra. n
limba+ul actual, meta mai nseamn i despre sau aflat la un nivel deasupra. Meta
desemneaz tot ceea ce se gsete la un nivel superior de abstrac!ie sau de
generalitate.
(') eci doar o parte din limba+ poate pcli.
(7) a, dar nu pe oricine. ("ist oameni care simt minciuna instinctiv, dar e"ist i
specialiti n detectarea ei.
(') #um adic0
(7) ( suficient s te intereseze foarte mult. 7n specialist n comunicare poate aplica
cunotin!ele sale despre limba+ non-verbal, metalimba+ n marAeting, rela!ii publice,
vnzri, consultan!, coac%ing, psi%oterapie, managementul resurselor umane,
comunicare inter-personal i organiza!ional, etc.
(') $proape peste tot.
(7) 2este tot unde e vorba de oameni, de rela!ii, de societate. "nali#a de metalima!
desemnea# procesul prin care, anali#nd cuvintele folosite pentru a transmite un
anumit mesa! se scoate n eviden mesa!ul transmis prin cuvintele de dincolo de
cuvinte, mergnd chiar pn la a avea un portret foarte precis asupra strii i chiar
personalitii celui care a formulat un mesa! la un moment dat. $ceasta este o
defini!ie cuprins n cursurile de training n programare neuro-lingvistic. ar i
aceat strict specializare nu !ine de domeniul nostru i ar face i ea obiectul altor
discu!ii.
(') 3oarte interesant, dar s revenim6 fizic, mental, emo!ional.
(7) $dic ce fac, ce gndesc, ce simt.
(') e unde attea confuzii0
(7) in marea surs) ignoran!a. *rebuie s nv!m s identificm corect i apoi s
definim.
(') S definim ignoran!a.
(7) 2e scurt, nseamn nu tiu. ar e destul de vast. #eea ce nu tiu este cu
siguran! mai mult dect ceea ce tiu. 7n parado" al cunoaterii, demonstabil
matematic, este urmtorul) cu ct ceea ce tiu e mai mult, cu att ceea ce nu tiu
devine i mai mult. #oncluzia, la limit, ar fi c cel mai avansat dintre n!elep!i
realizeaz c ceea ce tie el e nimic, n timp ce prostul perfect crede c tie tot.
(') $tt e de simplu0
(7) Nu-i simplu deloc. rumul ntre tiu i nu tiu e uria pentru c nici el nu e liniar6
fiecare dintre punctele con!inute de acest linie are un #(, un ( #(, un #KN, un
M
7N(, un #7M... 3iecare din ele are un 3$# sau J.#, un =KN(S#, un S.M*6
fiecare dintre componentele acestor determinri poate fi orientat spre cunoatere sau
autoamgire, fiecare poate fi practic sau speculativ, poate fi aplicat pozitiv sau
negativ, etc, etc. 3iecare moment e unic, irepetabil, c%iar dac uneori apar momente
de de+a-vN.
(') $dic0
(7) $dic, uneori ai senza!ia c ai mai ntlnit situa!ia asta, c te-ai mai ntlnit cu
acel cineva, c starea asta ai mai avut-o, ca i cum ai mirosi o mirodenie al crei miros
l tii demult, dar creia i-ai uitat numele.
(') /i care este adevrul0
(7) $devrul0 .ar vrei solu!ii date de al!ii. #ine poate stabili e"act dac o situa!ie din
via!a ta se repet uneori aidoma sau doar seamn pu!in cu alta0
(') n pricipiu, nimeni mai bine dect mine.
(7) ("act. /i iat, revenim la ceea ce !i-am spus mai demult) gndete cu capul tu,
decide singur pentru tine, stai pe propriile picioare.
(') $m observat ns c foarte mul!i nv!cei care sunt foarte asculttori pe lng
efii lor reuesc s-o duc foarte bine, ctignd pozi!ii importante.
(7) 2oate, un timp da. ar s nu confundm totui iubirea i respectul fa! de maestru
cu slugrnicia, servilismul i oportunismul. n lumea artei este uor de fcut diferen!a
pentru c e strns legat de calitatea fiecrui individ i de orientarea voin!ei lui.
(') 2e cnd n politic, de e"empluB
(7) n politic nu e nevoie s faci diferen!a. $colo to!i vor puterea. S revenim. $m
putea da c%iar o regul, dei ar trebui apoi s-o nuan!m.
(') /i anume0
(7) $ctorul profesionist este acela care poate stpni toate cele trei nivele, fizic,
mental i emo!ional, n orice moment i pe ntreaga durat a rolului su. $rmonia lor
elimin nemplinirea de care vorbeai. $ici e secretul.
despre concentrare
(') #e n!elegi e"act prin s stpneti0
(7) Sunt o grmad de ac!iuni ferme care ncep, s zicem cu sunt atent la i se
termin cu se ntmpl e$act cum vreau eu.
(') Sunt atent la ce fac, la ce gndesc i la ce simt n acelai timp.
(7) ("act.
(') /i dac una sau dou din ele mi scap0
(7) $tunci ceva nu e n regul i pierzi armonia celor trei. $sta ca s nu lum n
considerare cazul cnd le pierzi pe toate trei1
(') ar e ngrozitor de greu6 abia m pot concentra uneori pe una singur.
(7) Nimeni nu a spus c actoria, mai ales cea de calitate, ar fi un lucru uor. *otui
e"ersnd, cu timpul lucrurile devin din ce n ce mai simplu de fcut.
(') $dic ctigul de e"perien!.
(7) a i nu. epinde ce n!elegi prin e"perien!.
(') 7n lucru pe care, pentru c l-ai mai fcut o dat, l faci mai uor a doua oar.
(7) 2entru actor, aici e o capcan. *endin!a de a considera c tii tu cum e asta se
materializeaz n destul de scurt timp n ceea ce se poate numi manierism. Nu ai
observat c mul!i actori nu te pot surprinde cu +ocul lor pentru c, indiferent de rol, ei
+oac la fel0
(') Ma+oritatea, aproape.
O
(7) ( o manier pe care o adopt din mai multe motive6 primul ar fi c se simt siguri
ntr-o zon n care au avut cndva succes. e aceea se spune, poate, c n actorie
succesul este mult mai distructiv dect insuccesul. $l doilea motiv ar fi c se gndesc
la altceva i se mena+eaz, adic fac economie la stri sau folosesc, nu neaprat
contient, aceleai puncte de concentrare pentru orice fel de rol, adesea fr legtur
cu persona+ul +ucat.
(') ar i publicul e rspunztor6 de foarte multe ori identific un actor cu un
persona+ i vrea s-l vad mereu n aceeai ipostaz.
(7) Nu a vrea s ncepem acum o discu!ie despre inteligen!a publicului, despre ct i
cum e de educat, cine, cnd i de ce vine la teatru, etc. s lsm discu!ia asta ori
este!ilor cu veleit!i de statisticieni ori statisticienilor cu veleit!i de critici. S ne
ocupm de noi pn la a ne ocupa de al!ii.
(') e acord. #oncentrarea pe toate cele trei planuri. #um defineti concentrarea0
(7) Simplu. "tenia e primul nivel. %ivelul doi e atenia continu.
(') 2are simplu.
(7) Nu e deloc. ac e"ersezi vei realiza c aten!ia ta poate dura doar cteva
secunde. $ten!ia zboar n toate pr!ile, deturnat de cel mai mic stimul e"terior,
uneori c%iar fr ,poate fi o simpl amintire-. #one"iunile se fac att de rapid, plecnd
de la aten!ia deturnat ,adic neaten!ia- nct uneori, n 4G-4E secunde, !i este greu s
tii de unde ai plecat.
(') /i0 #are e solu!ia0
(7) ("erci!iul continuu, diri+at de voin!.
(') #e e"erci!iu0
(7) ncepe cu fi"area aten!iei pe un punct mai nti fizic. 7n cui din perete, de pild
sau flacra unei lumnri. $ten!ia e cea care !i diri+eaz energia. ac ai suficient
voin! s afli despre ce e vorba i s e"ersezi necontenit, dup un timp ,altul pentru
fiecare dintre noi- vei observa, vei n!elege, vei evolua i vei putea s-!i fabrici
propriile tale e"erci!ii.
(') e ce s mi le fac eu0 Nu-mi dai unele de+a verificate care au dat rezultate0
(7) Nu. ei sistemul pare s fie acelai pentru toat lumea, cone"iunile, asocia!iile
de idei sunt absolut individuale, aa c fiecare va descoperi ceea ce este valabil pentru
el.
(') Nici mcar nu seamn0
(7) ac cone"iunile i asocia!iile a doi oameni seamn, avem o bun comunicare
ntre ei i interese comune, atunci avem ceea ce numim de obicei prietenie.
(') $devrat0
(7) 2erfect adevrat. /i dac unele din asocia!ii seamn i mai mult, comunicarea e
aproape perfect, la fel ca i toleran!a, stima reciproc i nu numai avem ndeplinite
condi!iile pentru a avea rela!ia pe care o numim de obicei dragoste.
(') $stfel c uraB
(7) ntoarce pe dos toate caracteristicile i vezi ce ob!ii.
(') ncep s n!eleg altfel unele lucruri.
(7) $a ncepe. ar nu nseamn c acestea sunt defini!ii sau sentin!e. Sunt doar
ung%iuri de vedere un pic diferite care a+ut pentru moment la o altfel de n!elegere a
conceptelor. $vem nevoie s desfacem un pic lucrurile, pentru c fiecare component
n parte vorbete despre ceva. Ne a+ut s percepem mai bine ntregul. 2e scen
ilustrm rela!ii dintre oameni, modalit!i de comportament n evolu!ia lor, cu
motivarea lor, etc. #um le-am putea +uca dac nu le n!elegem0
(') /i cnd se termin cutarea asta0
(7) Niciodat.
4G
(') &dat i odat tot se termin. Mori i se termin.
(7) N-a fi c%iar aa de sigur. #ine moare de fapt0 #orpul fizic, cu siguran!, pentru
c l vedem distrugndu-se. espre celelalte nu putem face dect presupuneri si
specula!ii i cum nu despre acest subiect discutm, propun o discu!ie separat, oA0
(') &A. espre foarte multe subiecte mi spui c sunt altceva i c trebuie lsate
pentru alt discu!ie sau alt carte, de ce0
(7) Nu ne putem ocupa de toate dintr-o dat i nu toate ne intereseaz n aceeai
msur6 nu toate amnunrtele unui subiect sunt neaprat necesare n!elegerii temei
noastre de baz.
(') a, dar dup attea paranteze subiectul s-a diversificat.
(7) S nu-mi spui c nu-!i mai e clar punctul de pornire.
(') 5a, cam aa ceva. &ricum nu la fel de clar ca la nceput.
(7) Se mai ntmpl i asta. ac !i imaginezi cunoaterea ca pe o %art, ca o re!ea
de drumuri, atunci ai s n!elegi i de ce lsm unele subiecte deoparte6 pur i simplu
nu putem sc%imba direc!ia ori de cte ori ntlnim un nou drum. ar i de ce, pe drum,
!i vine s te aba!i pu!in de la calea principal.
(') a c%iar aa se ntmpl6 nu riscm uneori s plecm ntr-un loc, s ne rzgndim
pe drum i s a+ungem n alt loc0
(7) #ei mai mul!i fac aa.
(') /i atunci ce e de fcut0 #um putem ti care e drumul cel drept0
despre voin
(7) ("act sta e i cel mai dificil lucru de aflat. 2entru c nu !i-l poate spune nimeni.
Singurul care tie e"act care e cel mai bun drum pentru tine eti tu1 *u stabileti asta,
tu o %otrti, tu o men!ii, tu po!i s-o sc%imbi. 3elul n care se manifest aceast
%otrre se numete voin!a ta.
(') Nu pot fi influen!at0
(7) 5a da, po!i fi influen!atB asta se refer la nuan!e nu la esen!. 2o!i fi ndoctrinat,
manipulat, ncura+at sau descuta+at, dar nu po!i fi determinat s vrei cu adevrat. &ac
vrei ceva cu tot dinadinsul i o vrei n mod constant, poi fi sigur c vei avea acel
ceva!
(') $m mai auzit asta i e o veste bun.
(7) Nu neaprat. 3ii convins c !i se va ntmpla, c%iar dac ceea ce vrei tu este o
nerozie, o oroare, o boal sau un eec.
(') *eoretic ar fi posibil.
(7) 2ractic cu att mai mult. #el mai important lucru dintre cele pe care nu !i le poate
da nimeni este vopin!a ta. #eea ce vrei, c%iar dac uneori termenul se refer doar la
intensitatea cu care vrei. #alea pe care mergem n via! este determinat de ceea ce
vrem, dorin!ele fi"nd scopuri mai mari sau mai mici, mai nobile sau mai vulgare,
rafinate sau de prost gust, de durat sau efemere. $ceste scopuri devin !inte ale
energiei noastre care, direc!ionat constant i perseverent, creaz. <evin i insist) nu
conteaz dac scopul e bun sau ru, nobil sau nu, el va sfri prin a fi atins.
(') #%iar dac e o prostie0
(7) & prostie cu att mai mult. e e"emplu, e mai uor s spargi un geam dect s-l
faci. 'umea teatrului e una ciudat6 !ine de specificul ei s adune o mare diversitate de
caractere. Nu pot fi to!i de acelai fel, cu aceeai cultur, de aceeai noble!e, etc. si e
bine s fie diferi!i. ar asta presupune i o ncrctur mental divers i o preluare
sui generis a unor structuri psi%o-comportamentale nen!elese i deci neasimilate. e
pild, sunt multe lucruri despre care, de regul, nu se vorbete dect optit i nu cu
44
oricine ns, n teatre, sau mai bine zis n folclorul niciodat consemnat al teatrelor,
e"ist o sumedenie de supersti!ii, poate false, poate bazate pe observa!ii, ciudate i
uneori ine"plicabile. ei pare stupid sau poate mai ales din cauza asta, unele dintre
aceste supersti!ii i nerozii se adeveresc. e e"emplu, se spune c dac se monteaz
Macbet% F asta poate aduce un mare g%inion n distribu!ie sau n teatru.
(') 2oveti de almana%.
(7) *oate par aa pn !i se ntmpl !ie.
(') Ii s-au ntmplat0
(7) Mie nu, dar altora da i c%iar destul de des ca s nu poat prea doar simple
coinciden!e.
(') $dic0
(7) Nu mai dau e"emple i ai s vezi de ce. ncepusem la un moment dat s e"plic
unele modalit!i de lucru ale min!ii. n afara faptului c e un instrument, incredibil de
comple", probabil cel mai performant, instrument ce caut ordine, sisteme coerente,
articulri, etc., mintea creaz. (a creaz totul, binen!eles transfernd energie n
nivelele ntre care se situeaz, ac!ionnd uneori ca o interfa!.
(') & analogie cu computerul.
(7) 2o!i s o iei i aa, dac nu e"trapolezi metafora. ar modalitatea prin care
izbutete s materializeze obiectul dorin!ei este repeti!ia1 /i ce anume altceva fac
actorii, nu numai cnd pregtesc spectacolul, ci mai ales cnd l +oac n mod repetat0
(') $sta nseamn c, dac un actor +oac, s zicem, Pamlet, va muri ucis de otrava
din vrful unei spade0
(7) Nu, nu e c%iar aa. epinde cum anume !i foloseti imagina!ia, cum investeti cu
o anumit stare ceea ce faci, depinde de numrul de spectacole +ucate, de cum nve!i
n timp s te prote+ezi de influen!a pe care persona+ele +ucate de tine o au n via!a ta i
de multe altele.
(') #are e cea mai sigur form de aprare0
(7) #redin!a c nu te poate ataca nimeni i nimic.
(') ar de ce unii p!esc fel de fel de lucruri i al!ii nimic0
(7) $m mai spus-o) cred diferit.
Despre repetiii
(') &bserv c fiecare lucru l spui ntotdeauna de mai multe ori, c%iar dac uneori
ntr-o form pu!in diferit.
(7) ( un principiu pedagogic. !i par foarte ironic dac !i spun c se numete
repeti!ie0
(') #a la teatru.
(7) Nu. #eea ce numim repeti!ie la teatru e altceva, dei poart acelai nume. $ici,
spre deosebire de la teatru o idee este reluat nu numai pentru a ilustra principiul
repetitio mater studiorum est ci i pentru a-i da mai mult substan! n!elegerii. e
fiecare dat ideea e privit dintr-un ung%i uor diferit, cum singur ai observat, tocmai
pentru a-i construi o imagine mai comple" conceptului. Sau, ca s glumesc, cum
psi%ologii spun c la cursuri studentul i folosete doar @GQ din aten!ie, fac ce fac i
zic de trei ori acelai lucru pentru a compensa.
(') /i la teatru0
(7) 'a teatru termenul repeti!ie este uor impropriu. 2oate c germanii sunt mai
aproape de defini!ie cnd le numesc probe. 2entru c repeti!iile sunt nu numai etape n
construc!ia unui spectacol ci i cutrile fiecrui participant la actul artistic. e cele
48
mai multe ori, marii artiti simt c%iar o frustrare cnd se termin repeti!iile i ncep
reprezenta!iile cu un spectacol.
(') Se ntmpl asta0
(7) 3recvent.
(') e ce0
(7) 2entru c unii se simt mai ei cutnd. #utarea de rspunsuri, de solu!ii i face s
se simt creatori. n timp ce spectacolul, odat fi"at, rmne sau ar trebui s rmn
acelai sear de sear. 2entru al!ii ns, odat repeti!iile terminate, crea!ia se poate
muta n alte zone ale e"presiei, mai subtile6 pot lucra la nuan!e foarte discrete, pot
sc%imba planurile de gndire, i pot ntreptrunde emo!iile sau se pot +uca cu
ritmurile i intensit!ile lor. ar astea sunt lucruri pe care le vei descoperi singur i
doar dac vei +uca foarte mult.
cum identific prile triadei
(') $m vorbit mult despre triada minte-corp-emoie, dar nu mi-ai dat niciodat un
instrument precis de identificare.
(7) #e nu po!i identifica0
(') $i spus c, de regul, confuzia se face ntre mental i emo!ional.
(7) ("act. S ncepem cu mentalul. 'ucrul min!ii e uor de detectat pentru c are
ntotdeauna nevoie de un sistem ca s opereze6 de regul, un sistem dual care
presupune categorii opuse. e asemeni, mintea are nevoie de +ustificri. ( vorba de
minte dac se simte nevoia de o mare logic, e mintea dac apar formulari de genul de
ce, pentru ce, n conclu#ie, din cau# c, neleg, nu neleg, vreau s pricep. *oate
acestea i multe altele identific o ac!iune mental. Mintea e cea care zice da i nu,
zice s deducem, apreciaz sau depreciaz ceva, adic....+udec.
(') #um tiu c +udec0
(7) 3ace categorii. Jice e ine, e ru, e moral, e imoral, e !ust, e in!ust, e nedrept,
etc. Mintea e cea care a stabilit criterii, i imagineaz c sunt imuabile i opereaz cu
ele. *reptat vei nv!a c mintea teBminte i vei nv!a i cum s nu te lai pclit de
ea. *ot mintea e cea care !i face fric, !i spune s fii prudent, s te aperi, s te
ndoieti de ceea ce vrei, de ceea ce sim!i, uneori ce ceea ce vezi i auzi6 refuz
categoric s admit ca real lucruri care nu se ncadreaz n structurile ei logice i
coerente. #a o parantez, sim!urile noastre, altele dect cele cinci admise de fiziologia
contemporan, func!ioneaz i acum ca i la strmoii notri care vedeau n mod real
persona+e pe are azi le considerm fantastice. ac, de e"emplu, uneori te sim!i privit
din spate i, ntorcndu-te vezi c nu e nimeni, s tii c doar mintea ta !i spune c nu
e nimeni. Sim!irea !i-a spus altceva. Mintea zice mi s-a prut, m-am nelat, sunt
basme pentru copii. *ot ceea ce este generic numit paranormal este cenzurat,
ridiculizat sau respins de ctre minte. in cauza ei suntem uniformi i normali, din
cauza necesit!ii ei de logic trim ntr-o lume mai ngust.
(') $re legtur asta cu arta actorului0
(7) *otul are legtur cu arta actorului. Nu vei +uca numai ingineri i activiti. 'umea
lui s%aAespeare e plin de zne i elfi, a lui .bsen de gnomi i priculici... $ctorii fac
parte, de altfel, din categoria oamenilor celor mai supersti!ioi din lume, fiind de
asemeni i foarte preocupa!i de paranormal.
(') e ce0
(7) in cauz c, n cutarea strilor de intensitate adesea e"agerat, se ntlnesc i
situa!ii n care bariera min!ii uneori cedeaz. $cestea se transform n e"perien!e
inedite care pot duce fie la supersti!ii stupide, dac nivelul inteligen!ei individului las
4@
de dorit, fie la serioase cutri spirituale. ar modul n care !i foloseti mintea,
punnd-o la treab sau felul n care o lai s te nele este un raport strict al tu cu tine
nsu!i.
(') /i emo!ia0
(7) (mo!ia1 n trecut se spunea a vorit din inim. 2entru c una din formulele
perceptibile la nivel fizic, de manifestare a emo!iilor este creterea brusc a pulsului, a
btilor inimii.
(') /i altele0
(7) <epet i insist. 3iecare om are alte manifestri. 3iecare om e unic. 3iecare ar
trebui s-i fac poate propriul compendiu de semne. S nve!e s se cunoasc, s-i
cunoasc propriul corp, s se asculte, s se nve!e pe sine. ar, cu toate acestea, n
afar de accelerarea pulsului mai sunt i alte semne are indic, la nivel fizic, apari!ia
unei emo!ii brute. $i auzit zicndu-se mi s-a fcut pielea de gin sau mi s-a ridicat
prul pe mn sau mi s-a fcut prul mciuc, am simit deodat un gol n stomac?
Sunt doar cteva e"presii care indic emo!ii brute, de intensitate medie sau mare. 'a
fel pot fi, ca i manifestri, furnicturi, n!epturi, fluturi n stomac, !iuitul urec%ilor,
transpira!ia brusc a palmelor, a frun!ii, a tmplelor, a zonei dintre nas i gur, a
tlpilor, accelerarea respira!iei i multe altele.
(') *ranspir i cnd m duc la sal, dei nu am nici o emo!ie.
(7) *ranspira!ia aceea are alt motiv i are oricum, o compozi!ie diferit. #ei care au
cercetat fenomenul au constatat c este mult mai srat dect cea aprut n urma unei
emo!ii. ar s nu ne ndeprtm. n ultimul timp tot mai mul!i oameni de tiin! au
nceput s ia n serios, n studiul corpului uman, modificrile survenite n $N-ul
individului, n func!ie de strile i emo!iile trite, iar rezultatele ob!inute se apropie de
zona senza!ionalului.
(') #e-mi mai po!i spune despre emo!ie0
(7) ( pulsatorie. ;ibreaz. .ntr n rezonan!. Se transmite. i sc%imb locul. mi
aduc aminte ce a spus actorul Marin Moraru cnd, la primirea unui premiu 7N.*(<,
n locul previzibilelor i plictisitoarelor mul!umiri, a rostit doar att) de oicei, o
emoie se locali#ea# fie n stomac, fie n genunchi, fie n mini asta e difu#!
Sunt foarte pu!ini cei care i ascult emo!iile. &amenii le simt doar pe cele de
intensitate mare i, din pcate, doar n anumite condi!ii limit.
(') (mo!iile sunt tot timpul0
(7) 5inen!eles1 #a i gndul, ca i ac!iunea F pentru c i statul degeaba este o
ac!iune.
cerebral sau nu
(') #e e gndul0
(7) ac vrei s facem din dialogul acesta o colec!ie de defini!ii savante, putem
cuta, pentru fiecare concept enun!at, cte una sau c%iar mai multe. $m plecat de la
propunerea de a avea un mic g%id pentru ce fac cnd sunt pe scen, cine sunt eu pe
scen, ce !oc pe scen, ce simt pe scen i problemele care decurg de aici.
(') a, dar totui o defini!ieB
(7) 3iecare defini!ie !i va cere nc una i nc una i mereu alta.
(') *otuiB
(7) 5ine, uite) 'ndul poate fi considerat a fi o energie a potenialului scalar,
(smna) direcionat a unei manifestri a energiei, care se poate materiali#a sau
nu su forma unui eveniment real, a unui eveniment vector. *iind o ordonare
virtual a e$perienei noastre, ofer sistemul de ghidare, direcia pentru orientarea
ctre un anume punct al energiei ateniei noastre. *r influ$ul de energie
4C
emoional, gndurile sunt neputincioase, neavnd puterea de a crea. +n asena
puterii, gndul nostru poate fi considerat un model, o simulare a modului i a
locului n care poate fi direcionat puterea. *ante#iile, afirmaiile, ideile de tipul
ce-ar fi dac, sau m decid s sunt e$emple pentru nceputul unui gnd. "ceste
procese vor determina punctul asupra cruia ne focali#m atenia. ,=regg 5raden,
rezirea la punctul zero, p.@8@-.
(') Stai pu!in1 espre ce energie vorbeti0
(7) Ii-am spus c aa va fi. ac ai nevoie de defini!ii, caut n cr!i i le gseti.
2entru ceea ce avem nevoie acum, nu formularea unei defini!ii conteaz, nici mcar
numele pe care l dai min!ii tale sau sufletului tu, ci identificarea corect a ceea ce
gndeti i a ceea ce sim!i.
(') (ti i tu de prerea multora dintre actori care sus!in c nu e nevoie s fie
intelectuali, c nici nu e necesar s tie prea multe, c e"ist actori geniali F iar aici se
dau nume foarte cunoscute1 F care sunt aproape agrama!i i, dimpotriv, tipi care cul!i
care nu reuesc s conving prin +ocul lorB.altfel spus) sunt actori slabi0
(7) S-!i spun un secret) mitul acesta nu e adevrat. S( face confuzia ntre cult i
cerebral, ceea ce este cu totul altceva.
(') $dic0
(7) (ste numit cerebral un tip care, dintr-un motiv sau altul, are zona emo!ional
foarte in%ibat n manifestare, foarte cenzurat, a zice. /i, n consecin!, ma+oritatea
ac!iunilor lui sunt conduse preponderent de mental.
(') /iBnu simteBnimic0
(7) Nu se poate s nu simt. ar, n timp s-a educat sau a fost educat s-i interzic
manifestrile emo!ionale.
(') e ce 0
(7) 2ot fi mai multe cauze.
(') e pildB
(7) S lum emo!iile manifestate prin plns. $ten!ie, oamenii nu vor cuta cauza
acestor emo!ii ci vor lua n considerare numai efectul, dei unii plng de bucurie, al!ii
de durere, al!ii de durere fizic, al!ii de orgoliu rnit, etc. #nd sunt copii oamenilor li
se spune) un rat nu plnge, s nu te prind c plngi, c te at, plngi ca o a,
etc. $stfel, ei capt convingerea c a plnge e ceva ru, nedemn, urt i, de aici pn
la a deduce c e indecent s-!i ar!i i s-!i trieti emo!iile n public, nu e dect un
pas. &b!inem aadar, n timp, un tip dde comportament n care impulsurile naturale
sunt cenzurate i in%ibate de pre+udec!ile sociale ale unei culturi, ntr-o anumit
epoc.
(') 2o!i fi actor fr emo!ie0 2o!i face asta doar cu mintea0
(7) in pcate, e"ist oameni care fac asta, dar eu nu i-a numi actori.
(') ar cum i-ai numi0
(7) Simulan!i, dei i acestui termen publicul i acord o acoperire n cadrul
conceptului de actor. $i auzit de e"presia 9actorii scenei politice romneti0: #rezi c
este un termen apreciativ0 n acest caz cuvntul actor nseamn 9cel care neal:,
9cel care se preface:. *ermenul e mai apropiat de sforar, panglicar, n general fals.
3rancezii a lansat i generalizat termenul de caotin, provenind de la numele unui
actor, #abot, care era binen!elesB adic +uca fr ncrctur emo!ional adecvat.
S concluzionez) calitatea vie!ii unui om este dat de calitatea emo!iilor lui. Nu
trebuie, cred, s mai fac trimitere la asemnrile dintre via! i profesia de actor.
educi i singur, nu0
4E
actor slab! teatru prost
(') 3iindc a venit vorba i de astaBce numim un actor slab0
(7) e ce anume at!ia autori au sim!it nevoia s vorbeasc despre teatru, despre arta
actorului0 e ce oameni de teatru care au ncercat s devin actori i nu au reuit, au
sim!it nevoia s scrie despre cum se poate deveni actor i felurite metode de a +uca.
*oate bune pentru un anumit timp, toate desuete, stupide dup o vreme. #e anume au
vzut ei n +ocul actorului i nu au putut face0 e ce atta nverunare n a sistematiza
ceea ce nu suport un sistem rigid sau, dac l adopt, o face pentru scurt timp, e"act
atta ct i trebuie pentru a gsi un nou model de parodie0
(') 000
(7) ( simplu. *otul se nvrte n +urul aceleiai emo!ii, aceleiai sim!iri de care
vorbim tot timpul. S vedem acum ce se ntmpl cu acest ce simt, n cazul celor mai
ntlnite s nu le spunem greeli ci doar atitudini care nu ne plac pe scen, care ne
deran+eaz. ;orbim acum de sensibilitate, adic sim!uri ncordate care aspir to!i
stimulii6 vorbim i de concentrare, care trebuie s fie din ce n ce mai vast i s
cuprind ct mai mult din cele trei nivele energetice ale fiin!ei. #oncentrarea pe rela!ia
cu partenerul, dar i cu publicul, ca s nu mai vorbim de cea mai important F cu sine
nsui. ac o singur pies lipsete din acest ansamblu vom avea cu siguran! o
disfunc!ionalitate. .at cteva e"emple, nso!ite de e"plica!ii)
Actorul "oac singur) concentrarea nu este pe prezent, pe ce se ntmpl, ci pe un
aspect al ego-ului actorului, ceea ce se traduce prin lipsa lui de generozitate i de
inteligen! scenic. espre comunicare nici nu poate fi vorba. $lte simptome sunt)
reac!ii la ac!iuni care nu s-au ntmplat sau nu s-au ntmplat nc, dispropor!ia
reac!iilor, privirile n sus, n +os, n lturi, niciodat n oc%ii partenerului. Mai e"ist i
alte manifestri e"agerate care n realitate nu au nimic de-a face cu piesa sau
persona+ul, reprezentnd doar modalit!i ieftine de a atrage aten!ia asupra propriei
persoane, de genul urletelor sau gesturilor obscene. $ceti oameni nu se pot concentra
pe sarcinsau sim!ire ci numai pe propriul lor succes, facil i imediat.
Actorul e plictisit) corpul lui +oac mecanic, gndul i sim!irea absenteaz de la locul
lor, iar mesa+ul pe care l transmite publicului nu e al persona+ului i el pare s spun)
tot nu am reuit n meseria asta, de fapt nici nu mai are rost s-o fac, mai am de stat n
scen nc pu!in i plec, oricum piesa e o tmpenie i directorul un mitocan afemeiat.
Actorul nu nelege ce are de "ucat i nici nu este interesat s#o fac) mesa+ul lui
este) nu am vrut s +oc rolul sta, am fost distribuit mpotriva voin!ei mele n ra%atul
sta de rol din ra%atul sta de pies, dar data viitoare cnd voi +uca eu Pamlet o s
vede!i voi1
$ublicul nu aude ce spun i nu nelege ce fac actorii) sunt mai multe cauze) prima
ar fi negli+area te%nicii vorbirii6 a doua cauz este credin!a unor actori c simularea
adevrului psi%ologic este suficient. Nu au rezolvat sau nu i-au pus problema
adevrului credibil i transmiterii lui. #apcana metodei StanislavsAi a func!ionat,
demolnd importan!a semnului teatral. $ici actorul simte, gndete dar nu face. Stilul
numit realism psi%ologic a despuiat teatrul de teatralitate, de e"presivitate, fantezie i
frumuse!e. Sintagma teatru psi%ologic este, cu siguran!, un pleonasm, ca i cum
teatrul ar putea fi altfel dect psi%ologic. $ spune c farsa, cloRneria, #ommedia
dell>$rte sunt lipsite de adevr psi%ologic e la fel cu a cataloga comedia ca nefiind
teatru, pentru c nu e la fel de serioas ca drama1 ;orbim aici de actorii tririti, cei
care se las s pluteasc n cte o stare fie vecin cu somnolen!a fie cu furia
nebunului, fr s implice prea mult i restul fiin!ei lor. Nu se aude i nu se pricepe
4H
pentru c ntr-o comunicare cuvntul nseamn doar LQ, n timp ce @MQ se realizeaz
prin tonuri, iar EEQ prin limba+ul corpului.
Actorii "oac ciudenii) aici avem un fenomen special, ce !ine de mod dar i de o
interpretare personal a capitolului ce cred eu despre mine) mesa+ul transmis este eu
cred c adopt un +oc modern, postmodern etc., resping tot ce s-a fcut pn acum ca
fiind nvec%it, prfuit, bun de aruncat la gunoi. (u am descoperit teatrul i iat cum se
face. Nu e greu de prevzut reac!ia publicului cnd semnele conven!iei sunt sc%imbate
unilateral.
'ista ar putea continua. ei n unele cazuri nu !i po!i da seama care este e"act
mesa+ul, cu siguran! c de fiecare dat vei realiza cnd nu este cel corect.
(') e ce unii actori se iau att de n serios nct rolurile le intr n via!, unii lund-o
de-a dreptul razna, iar al!ii, care sunt numi!i n derdere actori F de pild actorii
scenei politice F se poart total iresponsabil n tot ceea ce fac, lumea sim!indu-i fali,
deci actori?
(7) $ici intrm ntr-o zon periculoas, nu ndea+uns studiat. S zicem c ne
apropiem de patologic, de bolile profesionale.
(') $dic0
(7) ei psi%iatrii ne calific predispozi!ia ctre aceast meserie ca avnd punctul de
pornire ntr-o personalitate dizarmonic de tip %istrionic, aa cum n!eleg ei s
ordoneze totul n categorii fi"e, lucrurile par a fi, la un moment dat, tot o problem a
mobilit!ii min!ii. &epinde cu ce sau cu cine te identifici. /i iari modalit!ile de a
opera n teatru sunt identice cu cele din via!. n via!a de zi cu zi, fiecare se identific
cu cineva, cu ceva6 uneori +oac mai multe roluri, sc%imb mtile des, alteori +oac
un singur rol mult timp sau toat via!a. Ma+oritatea nici nu contientizeaz asta, dei
un brbat, s zicem, poate +uca simultan rolul de ef, subaltern, pieton, so!, tat, fiu,
etc. $ctorii intr i ies mai repede n i din rol i o fac preponderent la modul
contient.
sc%imbul
(') .ntri greu n rol0
(7) epinde6 n unele, foarte, foarte greu.
(') n care0
(7) n cele care nu-mi plac, cele care nu-mi restituie bucurie.
(') ar iei uor0
(7) $ici nu conteaz dac mi place sau nu rolul. #nd ies din rol am nevoie de o
perioad de timp, s-i spun de decompensare, cam aa cum stau scafandrii un timp la
o anumit adncime, nainte de a iei la suprafa!. 2entru ei ns e"ist i o e"plica!ie,
pentru noi nc nu.
(') /i cei care ncep s se poarte n via! ca n rolurile +ucate0 #are sunt marca!i de
un anumit rol0
(7) /tii care e culmea g%inionului0
(') 000
(7) S faci pe prostul i s rmi aa. $sta e tot ce pot s-!i spun. n rest e treaba
psi%ologilor sau c%iar a psi%iatrilor. 7neori sc%imbul se face att de brusc nct e
dureros, brutal i derutant. $ceast durere face ca unii s caute un anestezic i asta e
poate e"plica!ia c unii actori simt nevoia unor rela"ri speciale.
(') ;rei s spui alcool0
(7) in pcate, uneori da.
4L
ceea ce i imaginezi c eti
(7) #ercettorii au observat c, n timpul antrenamentului pe simulator, sportivii de
nalt performan!, dei e"ersnd doar mental au o activitate muscular intens,
corpul consumnd energie ca i cnd ar face ntr-adevr efortul, ceea ce nseamn c
activitatea min!ii este att de puternic nct nu prea !ine cont de realitatea obiectiv.
( i cazul cntre!ilor care obosesc vocal n timp ce ascult o e"ecu!ie defectuas a
unei partituri. n somn muc%ii notri tresar ca i cum ar face n mod real micarea din
vis. ac apreciem lucrurile din punctul de vedere al nfptuitorului, observm c
grani!a dintre imagina!ia noastr i ceea ce numim realitate obiectiv este destul de
confuz i, la limit, nici nu e"ist1 Nimeni nu poate arta punctul n care aceast
lume vine spre mine din afara mea sau punctul n care influen!a mea asupra lumii din
afar nceteaz. esigur, trebuie mereu specificat c aceast influen! se poate
manifesta pe multiple planuri, cu diferite intensit!i, calit!i i durate, att benefic ct
i malefic. $ctorul trebuie s nve!e s se +oace cu imagina!ia sa, s o utilizeze ca pe
un instrument, probabil cel mai important pe care l are. #nd procedeul de
identificare ncepe s fie pus la punct, performan!ele actoriceti se ob!in simplu i fr
efort.
(') /i dac nu se folosete foate mult imagina!ia0
(7) ("ist actori care n!eleg foarte bine o parte din ceea ce poate fi numit arta
actorului i partea foarte bine n!eleas le este suficient. e altfel, curnd observ c
att ct au le este de a+uns pentru ceea ce vor s ob!in de la acest statut) o anumit
notorietate, poate c%iar succes, poate c%iar glorie. (i vor aduce tot ceea ce vor +uca la
aceast n!elegere, vor crea, altfel spus, un singur persona+ care va +uca n toate
rolurile lor. $cest mod de a +uca i de a fi distribuit a primit i un nume) emploi. /i,
dei este cel mai rspndit mod de a practica actoria, nu la el m refer. 2entru c,
deosebirea dintre un actor profesionist i un neprofesionist n utilizarea emploi-ului
este doar una de calitate a te%nicii folosite, adesea e"istnd suficiente motive s
confundm cele dou categorii i, din pcate, crend confuzii deloc benefice
profesiunii de actor. ;orbesc acum despre actorul care caut, care vrea s evolueze,
care se pre!uiete pe sine i care tie e"act pe ce drum merge. ;orbesc despre acela pe
care l intereseaz cunoaterea, comunicarea, nivelele subtile ale crea!iei, procesul
care te face s evoluezi, s diversifici, s-!i nnobilezi actul.
actor bun
(') #e nseamn a !uca ine0
(7) n general, este o e"presie care vrea s spun c actorul despre care este vorba a
fost credibil sau a impresionat prin ceva sau pur i simplu i-a plcut publicului pentru
un alt motiv anume, care poate fi i e"trateatral. ;ezi, deci, c este o e"presie care !ine
loc de att de multe lucruri , nct putem considera c are valori i n!elesuri diferite,
n func!ie de fiecare vorbitor care o folosete.
(') ac asta nseamn a +uca credibil, i criteriile sunt att de largi, i dac e"ist
actori amatori, care sunt capabili de momente credibile, dac meseria asta poate fi
fcut empiric, de ce mai e nevoie de attea coli i attea metode de teatru0
(7) Sunt mai multe feluri de a +uca bine. 'umea le confund pentru c uneori
seaman ntre ele, dar nu sunt acelai lucru. Mai nti avem modalitatea natural n
care actorul este firesc, natural, ca un copil, dnd impresia c oricine poate face acest
lucru. *o!i oamenii, ntr-un fel sau altul, trec prin aceast faz. 7rmeaz o alt etap n
care naturale!ea se pierde, din multiple i variate motive. $devratul profesionist
4M
poate fi considerat cel care pierde acest lucru i l regsete apoi la un alt nivel. /i
dup ce l regsete tie i cum s-l men!in, s-l dezvolte i s-l rafineze. Mai e"ist
i o alt categorie de actori pentru care cele mai importante lucruri sunt mi+loacele
sau, mai bine zis, performa!a mi+loacelor. Neofi!ii sunt uimi!i adesea de mobilitatea
corpului unor actori, de frumuse!ea fizic a unei actri!e, de %azul, adic farmecul
personal concentrat pe comic al altuia, de vocea catifelat, adic un timbru ob!inut din
mbinarea specific a unor armonice i mai ales de memoria unor actori. $desea
auzim e fantastic cum putei ine minte pe de rost atta te$t, o pies ntreag!! (i nu
realizeaz c lucrurile care i impresioneaz cel mai mult sunt cel mai pu!in dificile.
Memoria, vocea, suple!ea sunt lucruri care se pot antrena, aa cum un sportiv de
performan! i antreneaz i i supune muc%ii. #eea ce ntr-adevr impresioneaz
este ceea ce pare s nu fie bgat de seam. (ste foarte adevrat c, aa cum zice
proverbul, cnd n!eleptul arat luna nebunul i privete degetul. /i deseori se
ntmpl ca un spectator s fie impresionat doar de snii unei actri!e i s nu mai aib
vreme i de subiectul piesei. Mi+loacele sunt numai, aa cum le spune i numele, doar
unelte care ne a+ut s pregtim lucrul esen!ial) transmiterea emoiei. $sta
impresioneaz publicul, c%iar dac el e sau nu contient, c%iar dac numete acest
lucru n fel i c%ip. Mi+loacele fr emo!ie ne trimit cu gndul la fermierul care
pregtete solul fr a pune i semin!ele.
ce este talentul
(') Se vorbete mult, foarte mult despre asta) ce este talentul0
(7) $m mai spus-o, dar voi e"plica din nou, cu al!i termeni. #ei care tiu ei fr s
cerceteze niciodat, tiutorii de orice n orice domeniu, aplic deseori formule de tipul
are talent sau cutare actri e mai talentat dect cealalt sau ar fi vrut s fac i el
teatru, dar i s-a spus c nu are talent. S vedem ce ascund, de fapt, aceste e"presii.
7n actor convinge, este credibil, transmite emo!ie, intr empatic n rela!ie cu publicul,
comunic, impresioneaz - categoria de oameni sensibili care a venit la teatru pentru
asta va spune e foarte talentat. & actri! este frumoas, nurlie sau cum vrei s-i spui,
are farmec6 va ob!ine calificativul foarte talentat din partea fanilor ei permanen!i sau
ocazionali. 7n actor +oac un rol de mec%er, persona+ul lui pclind o sum de
persona+e din pies6 cei din public care i-au dorit s fie mec%eri i descurcre!i l vor
aplauda, plini de admira!ie, i-l vor declara cel mai talentat din pies, din teatru, din
lume, etc, etc.
(') /i e"emplele pot continua.
(7) 'a nesfrit.
(') ar dac demontm e"presiile0
(7) (i bine, vom vedea c principala atribuire a talentului se refer la farmecul
personal. $cesta, la rndul lui, se compune din multe altele, dar s nu ncepem s le
analizm, pentru a nu ne ndeprta iari prea tare.
(') /i alte atribuiri0
(7) 3rumuse!e fizic, mobilitate a corpului, voce cu un timbru plcut sau foarte
puternic i altele.
(') ( pu!in aberant.
(7) Nu c%iar aa de aberant ca obinuita confuzie ntre persona+ i actor, pe care o fac
ma+oritatea oamenilor, adesea c%iar unii ce par a fi cul!i i instrui!i.
(') Ma+oritatea0
(7) $proape toat lumea de fapt6 este infim procentul celor care nu o fac.
(') ( greu de crezut.
4O
(7) 5a deloc, e c%iar normal dintr-un punct de vedere. ac procesul de identificare
al publicului receptor cu persona+ul e spontan i admisibil, de ce confuzia actor-
persona+ ar fi altfel0
(') 2entru c tim c e +oc, imagina!ie, fic!iune...
(7) (i i0 Mintea ne spune tot timpul c e fic!iune ceea ce vedem, dar emo!ia uit
asta de fiecare dat. 7neori +oaca asta poate fi periculoas. n (vul Mediu, cei care
+ucau diavoli n ,istere purtau mti pentru a nu fi recunoscu!i i lina!i de mul!ime.
(') era (vul Mediu.
(7) Mentalit!ile contemporane n realitate nu difer prea mult de cele din (vul
Mediu. #eea ce difer este doar decorul, te%nologia i preten!iile.
(') S revenim la talent.
(7) (ste o sum a tuturor abilit!ilor individului, perceput ca un ntreg. #alit!ile i
abilit!ile fiind detectabile, nseamn c putem considera talentul ca fiind
cuantificabil.
(') /i dac, prin te%nic putem influen!a o abilitate sau altaB
(7) ("act, vd unde vrei s a+ungi
(') nseamn c, modificnd partea, ntregul se modific i el.
(7) eciB
(') eci talentul poate fi modificat, ameliorat.
(7) 2erfect adevrat, dar mai e"act ar fi s consideri ambele sensuri ale modificrii.
(') $dic0
(7) *alentul vine dar i pleac.
(') #um anume0
(7) #alit!ile se dezvolt dac lucrezi n acest sens, dar dac le ai i nu le cultivi ele
nu vor rmne aa, ci se vor diminua pn la dispari!ie.
(') eci mitul talentului etern i imuabil e fals.
(7) 5inen!eles1 #orect ar fi s spunem c cineva este talentat pentru ceva anume,
ntr-un anumit i bine definit conte"t.
publicul
(') /i despre public ce-mi po!i spune0
(7) #am ce vrei s tii0
(') (ste adevrat ce se spune, c fiecare public F i m refer la publicul de teatru
dintr-o anumit sear F are e"act spectacolul pe care l merit0
(7) epinde cum vrei s n!elegi asta. Sintagma asta se refer la un raport precis ntre
actor i public n care, plecnd de la premiza c actorii sunt foarte buni profesioniti i
publicul este perfect receptiv, acesta din urm arat actorilor c pre!uiete munca lor.
$ctorul simte asta i, ca o consecin! i recompens, devine din ce n ce mai bun.
Sintagma poate fi folosit i ca o scuz a celor ce, ne+ucnd bine ntr-o sear, dau vina
pe public.
(') ("ist i actori care desconsider publicul0
(7) #a i ceilal!i oameni i actorii sunt diveri F nu e absolut necesar s fie to!i de
aceeai calitate.
(') Sunt actori care numesc publicul hidra cu multe capete.
(7) N-a folosi e"presia aceasta. ac se refer cumva la faptul c uneori pot e"ista
momente n care toat lumea din sal respir la unison, atunci da, poate acesta s fie
un corp comun sau i mai mult, n momente rare, emo!ionalul tuturor pentru scurt
timp devine un ntreg, unul singur.
(') e ce rare0
8G
(7) eoarece pentru unii calea spre emo!ie trece prin minte, cum am mai spus, iar
min!ile sunt diferite, n func!ie de e"perien!a de via! a fiecruia, de sensibilitatea,
cultura sau c%iar dispozi!ia de moment.
(') $tunci e imposibil s fac un singur trup emoional fiindc, n plus fiecare, n
afar de mentalul mult diferit, are i o sim!ire individual proprie cu caracteristici
unice.
(7) /i, cu toate acestea, acest imposibil e spulberat uneori6 e"ist momente n care
toat lumea din sal vibreaz n acelai ritm. $cesta este miracolul teatrului. 2entru
acest miracol merit s te faci c nu observi zeci de mici nea+unsuri.
(') #um !i dai seama care din oameni formeaz un public bun i care nu0
(7) Nu trebuie s-!i dai seama. #ei care vin singuri la teatru, fr s fie obliga!i sau
tr!i de al!ii s-au selec!ionat de+a singuri.
(') ( doar un criteriu.
(7) 2erfect valabil. n!elegi imediat cine a venit la teatru pentru c i place i vrea s
se bucure, s simt i cine a venit din alte motive.
(') ;reau e"emple.
(7) 5ine, uite domnul acela rotofei, bine mbrcat, care parc nu st bine pe scaun, se
foiete tot timpul i privete mereu n +ur. Se simte prost. ( om politic sau prosper om
de afaceri. N-a venit s vad nimic i deci nu va vedea nimic6 a venit s fie vzut i e
enervat c nu e n centrul aten!iei, dei unele zmbete i dovedesc c a fost recunoscut.
N-a vrut s vin, nu i se pare ceva serios, dar so!ia, fiica sau vreun consilier de
imagine i-au spus c e un spectacol important i c d ine s fie vzut n public cu
acest prile+. $gita!ia corpului denot faptul c este sting%erit, micrile oc%iului F c
nu vrea s fie aici, iar cnd se linitete probabil c a adormit.
(') ar nu sunt to!i aa.
(7) $i dreptate.
(') $lt e"emplu.
(7) *nrul speriat.
(') e ce speriat0
(7) 2entru c nu n!elege ce i se ntmpl i zmbete prostete sau ncearc s nu
aib nici o reac!ie, ceea ce la el trece drept seriozitate sau c%iar n!elepciune.
(') e ce nu n!elege0
(7) N-a mai fost la teatru. Sau asta e a doua oar n via!a lui, dac nu numrm i
spectacolele la care a fost dus cu coala n urm cu dou decenii.
(') $tunci de ce a venit la teatru0
(7) i face curte unei fete i vrea s i arate ct de desc%is i cult este.
(') /i e att de ru0
(7) # n-a mai fost sau c a venit acum0
(') /i i.
(7) ac n-a mai fost nseamn c n-a sim!it nevoia. $tt i-a cerut nivelul lui, pentru
el actorii sunt ia de la televi#or care # n-a sim!it nevoia e ru. # a venit nu
poate fi ru, pentru c asta i ofer posibilitatea s nimereasc peste o pies care s i
plac. /i cum altfel ar ti c i place n mod real o pies, dac n-a vzut-o niciodat0
(') /i e"emple din cealalt tabr0
(7) in aceast categorie fac parte cei care vin n mod repetat la teatru, nefiind adui
de al!ii. ;in s vad, s aud, s priceap i s le plac. Nu fac parad de !inuta lor. Nu
atrag n nici un fel aten!ia. Sunt desc%ii - cnd le vine s rd rd, cnd le place
aplaud, cnd sunt aten!i stau cu sufletul la gur, iar cnd nu le place F pur i simplu
se ridic i pleac.
(') #um i cunoti0
84
(7) i sim!i. Sunt oameni care se pre!uiesc pe sine, oameni care gndesc, sunt vii.
(') Sunt tre+i0
(7) ("act, fr s-!i dau defini!ii sau solu!ii, privete-le oc%ii i vei n!elege
diferen!a.Sunt oameni care nu vd ce vor s vad, ci ceea ce este.
despre dascl
(') #t de important este rela!ia maestru-discipol n evolu!ia ulterioar a unui actor0
(7) 2entru unii poate c nu e foarte important, ns pentru mine a fost esen!ial, dei
nu neaprat cei ce mi-au fost profesori mi-au fost i maetri. e pild, l consider
maestrul meu pe un mare actor cu care am vorbit doar de trei ori n via!a mea, din care
o dat stnd la coad la un c%ioc de ziare.
(') 5ine, dar cel care !i-a dat aripi0
(7) $cela da, mi-a fost profesor n ultimii ani, ntr-adevr.
(') 2o!i deveni mai bun sau mai slab actor datorit sau din cauza profesorului tu0
(7) *oat lumea va nega asta, va spune c de fapt meritul sau vina apar!in
studentului, ansei sau nelansei lui, dar cinvingerea mea ferm este c, n cea mai
mare parte, ceea ce faci ca actor se datoreaz formrii tale i n primul rnd
profesorului tu.
(') $i argumente pentru asta0
(7) a, dar am ceva mai mult dect att. $m enorm de multe e"emple. *o!i marii
actori, pn la vrsta senectu!ii, vorbesc necontenit de maetrii lor.
(') ("ist i cazuri n care un profesor a dunat profesorului0
(7) #u siguran!, dei aici nu-!i voi da e"emple i vei n!elege de ce. (u m consider
privilegiat c am trit ambele situa!ii.
(') #um recunoti rela!ia benefic0
(7) <ela!ia maestru-discipol este descris foarte bine de n!elep!ii orientali. *rebuie s-
o consideri un mare noroc, un dar al sor!ii, pentru c nu oricine e compatibil cu
oricine. ar caracteristicile de baz ar fi iubirea de profesie, respectul reciproc,
generozitate i toate de ambele pr!i.
(') #um se desfoar colaborarea ntre profesori, cnd stabilesc modalit!ile de
lucru0
(7) n loc de rspuns la ntrebarea asta, iat un interviu cu un coleg i un prieten al
meu.
interviu cu Adrian itieni
(7) #u ce ar trebui s nceap predarea artei actorului0 #are ar fi lucrul cel mai
important0 #e ar trebui s cerem, s pretindem, n primul i n primul rnd, celui care
vrea s devin actor0
$*) ntrebarea ta are dou con!inuturi, a propos de cu ce ar trebui s ncepem i ce ar
trebui s cerem.
(7) S le lum la rnd.
$*) S le lum la rnd i a ncepe cu un lucru foarte important i anume partea
nevzut a profesiei. $ceast parte nevzut a profesiei, necunoscut celor care i
doresc s devin actori trebuie relevat, e"plicat, deoarece observm c dup o prim
perioad de coal orizontul de ateptare al tinerilor nu corespunde cu realitatea, ceea
ce i demotiveaz. #u alte cuvinte, nu gsesc ceea ce ateapt. Statistic, americanii au
observat c cei care vor s devin actori sunt cei ce simt nevoia s fie n centrul
aten!iei i asta nu are nici o legtur cu temperamentul individului sau caracterul lui.
88
;orbind despre introver!i i e"trover!i, nu neaprat e"trovertul vrea cu tot dinadinsul
s fie n centrul aten!iei, ci c%iar introvertul are aceast atavic dorin!.
(7) 2oate mai mult dect e"trovertul.
$*) a, poate mai mult. .ar dac stm bine s ne gndim, fiecare individ vrea s fie
plcut, vrea s fie n centrul aten!iei. $re nevoie de cldur, de aten!ie.
(7) (u merg mai departe i spun c nu vrea doar cldur i aten!ie, vrea s fie iubit.
$*) ;rea s fie iubit, ai perfect dreptate. 3iecare dintre noi are acest lucru n gen i e
firesc s fie aa. ntorcndu-m la statistica americanilor, acest tip de motiva!ie de a fi
n centrul aten!iei nu este suficient pentru a deveni actor. ntr-adevr, e o profesie care
se face n centrul aten!iei celorlal!i, dar sunt foarte multe aspecte care, nsumate, dau
un rezultat al ecua!iei) nu e suficient s fii n centrul aten!iei celorlal!i, ci e foarte
important ca tu s fii atent la lume.
(7) a, e vorba de sc%imbul nevzut, de un subtil sc%imb ntre public i actor.
$*) ( adevrat. #ei ce vor s fac aceast profesie i probabil unii ancora!i incontient
n dorin!a lor de a fi n centrul aten!iei, fr s cunoasc adevrata fa! a lucrurilor,
cum ziceam nc nevzut, i dau seama dup pu!in timp c, de fapt, nu sta e drumul
lor n via!. n calitate de, s zicem, investigator, ca s nu mi ofer un alt statut, cred c
e nevoie de mult, mult pasiune, c%iar de una ancorat n cerebralitate.
(7) 7nde anume se greete fundamental0 7nde anume se creaz aceast discrepan!
foarte mare ntre ceea ce ne dorim sau credem c ne dorim i ceea ce ntlnim n mod
real0 e unde provine aceast crevas care nate marile decep!ii ntre ceea ce credem
a fi i ceea ce se dovedete n mod real0
$*) 2ercep!ia de cele mai multe ori e superficial. &amenii consider c a fi actor
nseamn aplauze, succes, nseamn respect al publicului, nseamn misiune,
nseamn faptul c eti purttor de opinie, c po!i s-!i e"primi partea nee"primat a
personalit!ii tale, etc, etc, ori realitatea dovedete c toate aceste lucruri, dealtfel
posibile n cadrul profesiei, nu reprezint dect o parte a ecua!iei. 2entru c dincolo de
asta nseamn munc, nseamn un tip de activitate n comuniune, ca s nu i spun n
colectiv, un tip de acceptare tacit a celuilalt, a partenerului, care n ultim instan!
poate fi oricine, c nu-l alegi6 nseamn o rela!ie cu autoritatea, care poate s fie
discre!ionar sau ancorat n bunul plac. nseamn s nu te po!i e"prima att de direct
i de liber, ci prin intermediul unor obstacole) te"tul dramaturgului, caracterul
persona+ului pe care l ai de +ucat, viziunea regizorului, circumstan!a spectacular.
eci toate aceste lucruri cred c ar putea s creeze crevasa de care tu vorbeai. 3r
ndoial c pasiunea poate s aduc mari beneficii. ac faci un lucru plcut fiin!ei
tale, nu sim!i efortul. ( pur i simplu un tip de activitate ancorat n pasiune, care
desigur are i efecte secundare, dar tu nu resim!i efortul i c%iar timpul capt un fel
de relativitate.
(7) ac partea vizibil ar fi pu!inul de la suprafa!, ceea ce se vede din iceberg, care
ar fi partea adnc a lucrurilor0 S aruncm o privire ntr-acolo. 'ucrarea de fa! se
adreseaz celor care caut n aceast direc!ie, mai pu!in vizibilB..;orbim de cei care
sunt interesa!i profund de rdcinile meseriei, de cei care i sunt dedica!i i mai pu!in
de cei care caut n zona socialului. Nu vorbim de cei care o fac pentru parvenitism
social, pentru o rela!ie privilegiat cu autoritatea sau pentru un succes facil, s-i zicem
de televi#iune.
$*) ntrebarea ta nate n mine foarte multe teme.
(7) S le lum pe rnd.
$*) a, i s n-o uitm nici pe prima, pentru c m simt dator cu un rspuns complet.
#red c S%aAespeare definete foarte bine misiunea teatrului i spune teatrul este
oglinda lumii. (u a ndrzni s spun c teatrul ar trebui s fie oglinda nedeformat a
8@
lumii. /i atunci, aceast profesie fr ndoial c va fi ancorat ntr-un tip de pasiune,
n voca!ie, pentru c eu vreau s e"prim adevrurile pe care le pot percepe din aceast
lume, din acest prezent, despre lumea reprezentat din trecut i despre lumea pe care
eu pot s-o reprezint conform unor vectori, principii, nu neprat ideologii din viitor.
<mnnd la teatrul oglind a lumii, aceast profesie ar trebui ancorat ntr-o
dimensiune a eticului, ca s nu spunem lucruri mari i s vorbim despre moral.
(7) 5a s le spunem. $m spus-o ntotdeauna i insist) calit!ile unui actor sunt legate
de calit!ile omului care +oac. Materialul cu care lucrm n aceast meserie este
omul. eci toate dimensiunile umane, datele persona+ului vin de la ceea ce omul actor
face pe scen, percepnd, gndind i ac!ionnd.
$*) $i perfect dreptate, dar eu ziceam de dimensiunile etice, pentru c pot ocupa
spa!iul etic i nu neaprat moral. Morala e un deziderat, eticul e un set de principii
care func!ioneaz sau ar trebui s func!ioneze n social i aici ar fi de pus n
contrapartid cu esteticul6 i al acelui estetic care nu se conoteaz prin adevr-bine-
frumos, ci doar prin frumos. & dimensiune restrictiv a esteticului, n care
egocentrismul sau nevoia ca eu s pot s fiu acceptat, adulat de ceilal!i este atavic i
deturneaz de la con!inuturile ei i e"ercitarea profesiei i profesia ca atare.
(7) (ste oglinda societ!ii.
$*) a, dar ar trebui s fie perceput n mod contient de actor i rentoars ntr-un
produs n care ne putem obiectiva. N-ar trebui ca actorul s cad victim societ!ii n
care trim i s opereze de multe ori orgolios, egocentrist, arogant, n sine. 2entru c,
pn la urm, noi trim ca purttori de cuvnt. $ctorul este un purttor de cuvnt,
nu-i e"prim propria opinie, ci pur i simplu, din ntregul material cu care lucreaz,
dramaturgia, c%iar dramaturgia proprie, ncearc s transleze ctre receptor, s traduc
unele valori pe care receptorul le-ar putea ngurgita din alergarea #ilnic, prin aceast
form spectacular care se numete teatru.
(7) ar este totui o oglindire. ac societatea se depreciaz, oglinda arat aceast
depreciere.
$*) ( adevrat ce spui, dar dac oglinda se deformeaz odat cu societatea0 ( o
realitate de care trebuie s !inem cont. n acest caz, teatrul ar trebui s fie unul
contient, cu capacitatea de a ironiza, de a pune sub semnul ntrebrii, ntre g%ilimele,
ntre paranteze.
(7) $tunci nu mai este oglind, ci comentariu.
$*) *eatrul nu a fost niciodat un comentariu i nu poate fi. *eatrul e viu, se ntmpl
ntre oameni. (l este un +oc. 7n +oc necesar care trebuie s se ntmple ntr-o rela!ie
nemi+locit ntre actor i public, n aa fel nct eu s m pot regsi. $cea rela!ie pe
care o putem discuta la nesfrit, o putem citi, putem filosofa, ntre (' i ($, s
presupunem, unde poate fi iubire, criz, conflict, refuz, etc. prezent, vizibil la 4G
metri, derulndu-se cu toate amnuntele ei, este un produs inegalabil i fr nici un fel
de nlocuitor. Nici un fel de filosofie sau literatur n rela!ie cu receptorul nu d
acelai rezultat. 2entru c acea rela!ie vzut n mod direct m pune n condi!ia de a
m identifica. .ar dac teatrul pierde nu neaprat acest miracol, acest mi+loc, acest
instrument e"traordinar de a putea s capaciteze receptorul prin identificare, nu
dndu-i solu!ii, nu spunndu-i e ine s faci aa sau altfel, ci pur i simplu ncercnd
s-i creeze oglinda de care vorbesc, s spun ah, n comportamentul respectiv m
regsesc, indiferent dac e bun sau ru... /i asta lucreaz n noi sau, cel pu!in, aa
cred. $cest lucru lucreaz i duce undeva. #red c fiecare dintre noi suntem n situa!ia
n care o carte foarte bun citit ne-a sc%imbat via!a sau cel pu!in a tentat s ne
sc%imbe via!a. $m sc%imbat raporturile cu ceilal!i, cu noi nineB #red c foarte
multe piese de teatru poate nu pot sc%imba destine definitiv, dar cel pu!in constituie
8C
un punct de plecare. n msura n care profesionitii teatrului fac acest lucru cu
aceast premiz n minte, produsul teatral respectiv are o dimensiune a eticului de
care vorbeam, a formativului, oglind nedeformat.
(7) !i mul!umesc pentru lucrurile acestea dar s revenim la arta actorului, pentru c
aa cum spune un mentor al nostru comun, dl. profesor .on #o+ar, care, la sfritul
unei vie!i ntregi de e"perien! n pedagogia teatral a+unge la concluzia ocant
pentru unii) ntre arta actorului i arta teatrului nu e&ist nici o legtur. &
concluzie care, n principiu, clarific prin separare foarte multe lucruri rmase
nebuloase n pedagogia teatral. (l pleac de la premiza c arta actorului este o
aventur a devenirii umane, a cunoaterii, a introspec!iei i c arta spectacolului este
un lucru pe care am face mai bine s-l lsm pe seama regizorului, a fctorului de
spectacol, cel care privete lucrurile din e"terior. & estetic diferit fa! de actor F cel
ce privete i e neaprat necesar s priveasc lucrurile din interior, pentru c altfel tot
ceea ce construiete are baze false. S ne ntorcem deci, plecnd de la aceste premize,
la arta actorului. ac am construi, dac am structura un ndreptar, un a+utor
permanent al actorului, o crticic pe care el s-o aib n buzunar pentru a o scoate
cnd i e greu i caut solu!ii, cu ce ar trebui s ncepem0 ialogul nostru plecase de
la ntrebarea ce ar treui s-i cerem, s-i pretindem studentului actor sau s-l facem
s-i pretind singur. e unde s ncepem aceast cutare vast ce pare c ncepe de
peste tot i nu se termin nicieri0 S facem punctul, cum zic marinarii.
$*) Pai s structurm lucrurile astfel. #red c aceast profesie pe care o e"erci!i n
aten!ia celorlal!i are un punct nevralgic i coala trebuie s fie un factor reparatoriu.
#e se ntmpl cnd cineva este atent la gesturile tale0
(7) !i modifici comportamentul.
$*) #e se ntmpl cnd faci o cunotin! nou0 ;rei ca ea s vad partea cea mai
bun din tine.
(7) eci !i modifici comportamentul.
$*) ("act, dar n acest al doilea caz, cred c vrei s ascunzi tot ce nu-!i convine i vrei
s creezi o interfa! de om super oA.
(7) $ ceea ce crezi tu c este super oA n raport cu noul venit n ecua!ie.
$*) ("act, nuan!a este important n discu!ie i un amnunt bine semnificat.
#omportamentul se modific pe dou coordonate) contient i incontient. #ontient e
ceea ce am vorbit S propos de rela!ia cu necunoscutul. .ncontient, cnd cineva te
privete, c%iar dac nu-l vezi, ceva s-a ntmplat.
(7) ezinvoltura, comportamentul firesc dispare brusc, odat cu apari!ia privitorului,
contientizat sau nu.
$*) #red c coala, i mai ales n acest moment, poate interveni crend o diferen!
necesar ntre amator i profesionist, n sensul n care reface c%imismul, organicitatea.
("erci!iile i antrenamentul n prima faz din periplul educa!ional trebuie s refac
acest c%imism care intr n disolu!ie, n defragmentare atunci cnd ceilal!i te privesc.
2ur i simplu trebuie s e"iti n fa!a celorlal!i ca i cum ai e"ista singur ntr-un spa!iu
intim. 2are un lucru simpluB
(7) N e deloc.
$*) Nu e deloc, iar aici este c%eia pe care dl. #o+ar o invoc i vom a+unge i la
diferen!a parado"al, flagrant i uimitoareB
(7) 2arado"al pentru cine nu e nuntru.
$*) Nu, i pentru cine e nuntru) dac i spui unui actor acum c ntre arta teatrului i
arta actorului nu e nici o legtur !i va spune s terminm cu prostiile i s mergem
mai departe. ( o teorie care merit a fi argumentat i o s a+ungem i la ea.
8E
(7) *ipul sta de discriminare e suficient de bine argumentat i, +u"tapunnd toate
teoriile teatrale studiate, n pofida parado"ului aparent, provoac o mare clarificare.
Separndu-le, lucrurile par mai simple, mai limpezi, le cuantificm mai uor i putem
opera mai uor cu ele.
$*) ( adevrat. #onfer un statut i legitimitate artei actorului, pentru c e"ist
situa!ii n care cupola teatrului vine s cucereasc identit!ile separate i s nu uitm
c teatrul e o art sincretic) se ntlnesc actor, regizor, scenograf, muzician, sound-
designer.
(7) ( adevrat, n $ntic%itate, n (vul Mediu era sincretic, elemente de sincretism
apar i acum, dar specificitatea artei actorului, a spune c%iar diviziunea muncii pe
care specificitatea fiecrui domeniu o cere din ce n ce mai mult, face ca, n momentul
n care ,iau cteva e"emple- un actor se ocup de treaba regizorului, un regizor face
ceea ce trebuie s fac scenograful, scenograful face ceea ce trebuie s fac lig%t-
designerul, fiecare s-i diminueze performan!a propriului domeniu i aceast
metea%n a tiutorului de toate face s duneze spectacolului.
$*) $i perfect dreptate. Spuneam c aceast cupol a teatrului faceB
(7) & umbrel mult prea mare.
$*) & umbrel mult prea mare care face ca, n anumite situa!ii, oamenii s-i
depeasc competen!ele i e"pertizele, ba c%iar s le inverseze.
(7) #eea ce este absolut duntor.
$*) $bsolut duntor, de asta spuneam c, teoria dl #o+ar sau, m rog, principiul
enun!at, nu vine dect s statueze, ntr-un fel sau altul, competen!e i e"pertize. $rta
actorului n cadrul artei teatrului. esigur, e acolo un eafoda+ dificil, dnsul are
nuan!ele i subtilit!ile necesare dei, structural sau superficial, pot comite i eu
lucruri asupra acestui amnunt. nc nu am reuit s a+ung la propria convingere c
e"ist un cliva+, o crevas - cuvnt pe care l foloseti tu i bine l foloseti F ntre
aceste dou arte. ar s ne ntoarcem la aceast poveste a primilor pai n arta
teatrului. #red c trebuie refcut dimensiunea organicit!ii. l. #o+ar i spune i eu
mi permit s-l citez com ponenta natural. #omponenta natural, fr de care nu se
poate face urmtorul pas. $ reui s func!ionezi organic, firesc, natural, cu toate
sim!urile ancorate nu n nevoia de a fi plcut, nu n ideea c cineva m privete ci, pur
i simplu, n realitatea imediat6 e primul pas i acest pas poate fi cu o durat de timp
mai lung la unii i mai scurt la al!ii. Nu are legtur cu talentul. #red c talentul e
altceva i e n alt parte. 2ovestea asta de a func!iona n aten!ia celorlal!i, auzind,
vznd, raportndu-te la realitate fr bruia+ul c eti privit e prima etap important
i necesar.
(7) #are este prerea ta despre teoria celui de-al patrulea perete pe care am auzit-o n
studen!ie de sute i sute de ori0
$*) *eoria celui de-al patrulea perete este una care func!ioneaz i n ziua de astzi
dar care, sincer vorbind, func!ioneaz n varianta italian, nu0
(7) Strict pentru teatrul de tip italian, cu scena care are de+a trei pere!i, deci a-!i
imagina nc unul n-ar fi un lucru prea greu.
$*) ac +oci en rond ai to!i patru pere!ii descoperi!i i atunci realitatea trebuie s
aib o dimensiune a interiorit!ii absolute i trebuie s te lup!i cu cei patru pere!i...nu
ai nici un fel de spri+in.
(7) ;orbim de tot felul de teorii i, practic, tinerii actori debutan!i, studen!ii au nevoie
de nite solu!ii ce pot prea uneori stupid de practice i care, uneori bine aplicate,
func!ioneaz aproape miraculos. (u nsumi mi aduc aminte c n toat coala, i
scoala mea a durat cinci ani, am +ucat totul, dar totul, n stilul italian, adic publicul de
o parte i scena de alta i, odat terminat .nstitutul, iat-m a+uns la 5ulandra, m
8H
trezesc pe scena de la =rdina .coanei, singura scen elisabetan la vremea aceea din
5ucuretiB
$*) /i aveai doar un pereteB
(7) B unde modalitatea de a +uca era absolut diferit de tot ce nv!asem ani i ani
de zile6 publicul era dispus pe trei pr!i i practic fiecare replic nu era pe o anumit
direc!ie. (ra absolut necesar ca o replic s o ncepi ntr-o direc!ie, s-o continui n alta
i s-o termini ntr-a treia. (ra pur i simplu o ra!iune practic, pentru ca tot publicul s
beneficieze mcar de o por!iune din replica ta, de raportul direct, adic s nu-!i
priveasc doar spatele. 'ocul cerea altfel de e"presie, de teatralitate i toate no!iunile
nv!ate i toate structurile e"ersate, de realism psi%ologic, s-au cltinat sau c%iar au
disprut. #%estia asta nu am nv!at-o la coal, a trebuit s m adaptez. Scena de la
=rdina .coanei a fost ea nsi pentru mine o mare coal, unic6 aveam destul de
mult fle"ibilitate n e"presie dar, totui, mi-a fost foarte greu. .nstitutul mi crease un
sistem n care credeam cu trie, l consideram complet dar nu era6 pe scurt, am fost
aruncat n groapa cu lei dezarmat.
$*) Nu neaprat dezarmat, dovad c ai supravie!uit i ai supravie!uit foarte bine,
c%iar vie!uieti.
(7) a1 /coala aceea a fost foarte important pentru mine, mai ales c acum vreo
patru ani am +ucat ntr-un teatru din 3ran!a, aproape de grani!a cu (lve!ia, la *%Ttre
du 2ilier, teatrul 2ilastrului, care se numea aa din cauz c, aflndu-se n subsolul
unei fortifica!ii, avea e"act n mi+locul slii un stlp enorm, de CUC metri. in aceast
cauz publicul era dispus pe dou pr!i, de o parte i de alta a pilonului, n ung%i de OG
grade, ceea ce nsemna c cele dou +umt!i ale publicului vedeau dou spectacole
diferite. ac n-a fi avut e"perien!a scenei de la =rdina .coanei, nu a fi fcut fa!
acelei situa!ii.
$*) .nteresant.
(7) e asta spun c acea super-coal a scenei elisabetane a nsemnat foarte mult
pentru mine, odat necesitatea aprut am fost nevoit s gsesc solu!ii, dar mi-ar fi
fost mult mai simplu dac mi le-ar fi oferit cineva. 2oate de asta ar fi fost nevoie de
un compendiu cu solu!ii practice. 2entru c, aa cum am observat la ma+oritatea
studen!ilor mei, ei sunt din ce n ce mai reticen!i sau c%iar opaci la teorii. Sunt pui n
situa!ia de a face fa! unor probleme punctuale, ei vor s aib succes, ei vor s aplice
nite formule. Sigur c noi i ndreptm n general ctre cunoaterea de sine, ctre
asimilarea unor lucruri prin care s-i construiasc singuri solu!ii i rspunsuri la
ntrebri, dar n acelai timp trebuie s le oferim i noi nite solu!ii practice care s i
fac s aib ncredere n ei, s urce mai repede primele trepte. ac le spunem s-i
gseasc singuri drumul poate vor umbla mult timp b+bind i se vor demotiva rapid.
(ste important, ntr-o prim perioad, s aib rezultate palpabile i imediate, s se
bucure de ele. 2e vremuri acest stil de motivare se numea a le da aripi.
$*) ( adevrat. $ici suntem la un moment de confluen! a vec%ilor teorii sau a
teoriilor ancorate ntr-un tip de mecanicitate care vin cu solu!ii i formule. $ veni cu
adevrul meu, pentru tine, indiferent despre ce e vorba, o main nou, rela!ii n
csnicie, probleme imobiliare, etc. nu poate avea valabilitate pentru toat lumea. &
formul de reuit nu e"ist. eci via!a dovedete de la zi la zi c teoria e"cep!iei sau
a amnuntului care face diferen!a e de mai mare importan!, n msura n care aceast
nuan! sau subtilitate apar!ine individului, entit!ii care opereaz cu problema, dect
dac cineva vine cu o formul statuat care d rezultate sau care ar putea s fie
panaceu. /i acum, marea problem, S propos de nc%eierea acestei etape a descoperirii
componentei naturale sau a redobndirii ei, este nevoia individului de a se recunoate
pe sine i de a se accepta aa cum este. ( un parado" i noi nine supravie!uim pentru
8L
c ne acordm aceast recunoatere, n diferite grade. #oncluzionnd, sta sunt i
treuie s supravieuiesc. .ndividul, n teatru, nu vrea s supravie!uiasc cu sine. $re
senza!ia c el e ntr-o condi!ie invalidat n mod generic i ncearc s mimeze un
model. imensiunea neacceptrii de sine nate enorm de multe dezavanta+e, ca de
pild ancorarea n iluzie6 de aici nu e dect un pas pn la a spune eu vreau s fiu
altcineva, mai bun, mai frumos, mai inteligent, cu mai mult for!, cu mai mult
voin!, cu mai mult cura+, trecnd de la dimensiuni e"terioare pn la trsturi de
caracter. .ndividul trebuie s se accepte pe sine, pentru c n fiecare individ e"ist o
ecua!ie a unicit!ii. $a cum amprenta digital ne deosebete i va deveni n curnd
semntur sau alt tip de recunoatere, e"ist o amprent psi%ologic cu acelai
caracter de unicitate. $ceast amprent psi%ologic nu ne pune ntr-o compara!ie pe o
scal mai bun - mai ru, ci cu noi nine. imensiunea propriei noastre structuri,
ancorat n gen, n educa!ie, n valori este valabil i viabil, fiind dup prerea mea
singura carte de legitimitate n aceast profesie. *ot ceea ce nseamn imita!ie sau
vreau s fiu ca cellalt deformeaz. ealtfel, vreau s fiu ca profesorul meu e un
drum nc%is. 'a fel cu cazul n care profesorul, dac i dorete ca studentul su s fie
ca el - dar nu n sens fizic sau ca personalitate artistic, ci ca el din imagina!ia lui -
face o mare greeal. Nu face dect s in%ibe izvorul creativit!ii, al inspira!iei, al
spontaneit!ii, etc, etc.
(7) /i totui, teoria modelului a func!ionat deseori i a dat nite rezultate
e"traordinare. (u nsumi am avut nevoie, pentru o anumit perioad a dezvoltrii
mele, pentru a m dezin%iba, de un model i recunosc c am avut noroc. up ce am
avut un profesor care a reuit s ani%ileze brutal toat spontaneitatea cu care venisem
n coal, fr s pun nimic n loc, a aprut un altul, i sta e norocul de care
vorbeam, care, deloc e"pert n teorii, dar un practician de anvergur, mi-a oferit e"act
ceea ce aveam nevoie atunci) solu!ia practic a momentului. $cest f ca mine, pe care
pedagogia modern l condamn, n acel conte"t a fcut minuni salvnd situa!ia,
motivndu-m, dndu-mi o ncredere n sine care a constituit baza a ceea ce sunt
astzi. Metoda pedagogic este i trebuie s fie diferit pentru fiecare individ n parte,
c doar tocmai am vorbit de unicitatea fiecruia. 7n sistem valabil pentru unul poate
fi c%iar duntor sau distrugtor pentru un altul. 3ost mea profesoar, d-na =eta
$ng%elu! mi spunea nu ai opt studeni n clas, ci opt clase diferite! <uii recunosc
acum c metoda StanislavsAi a distrus trei actori din cinci, supunndu-i la
uniformizarea modalit!ii de lucru, deci distrugnd tocmai ce era unic n e"presia
fiecruia. #um se mpac toate astea) eficien!a unei metode neagreate i lipsa de
randament a celei agreate0
$*) #red c am un rspuns i pentru acest lucru. nainte de a da ns rspunsul, vreau
s te ntreb aa - cum crezi c ar fi rezultatul urmtorului periplu) tu, ntr-un labirint n
care pierzi o or, cinci, apte i descoperi ieirea singur sau tu, n acelai labirint, unde
o pil, c suntem n <omnia, !i arat cu o linie discret marcat, fosforescent, ieirea
rapid.
(7) ac n cele cinci ore petrecute n labirint m mnnc Minotaurul, prefer ieirea
rapid. Nu cred c putem e"trapola metafora asta, pentru c modelul acela mi-a dat o
solu!ie pe care nu am aplicat-o imitnd perfect, dar care a declanat n mine cutarea
de noi solu!ii. Nu a fost firul $riadnei care l-a salvat pe *ezeu, a fost, dac vrei,
curentul electric pe care l-am folosit i s-mi luminez drumul acela i multe altele
dup.
$*) 2ot invoca, n situa!ia ta specific, enun!ul urmtor nu e$ist oli ci doar olnavi.
Sau orice metod care d rezultate pozitive e pedagogic.
(7) ;oi sublinia asta, pentru c e n perfect concordan! cu ceea ce sus!in i eu.
8M
$*) 'ucrurile pe care le descoperi prin propriul efort, prin propria cutare, punnd
contient sau nu fiin!a ta n ac!iune, au un alt gust dect lucrurile care !i sunt date. /i
aici putem folosi tot felul de e"emple, dar drumul sta sinuos, cu meandre, cu
pericole, constituie un statut propriu pe care nimeni nu-l poate ob!ine n locul tu.
*eoria mimetic pctuiete prin faptul c eu supun o alt persoan, o alt unicitate,
unei sume de gesturi e"ersate i verificate n timp din perspectiva unei alte structuri.
Sigur c e foarte simplu ca mentorul s arate discipolului rezolvarea. <ezultatul0
iscipolul rezolv situa!ia. #e a n!eles el din povestea asta0 (l nu e ancorat dect n
succesul reuitei. $ reuit, dar a doua oar, cnd maestrul nu va mai fi, ce va face0
esigur, tu ai spus i am n!eles c n tine acest lucru a poten!at i a generat o anumit
capacitate de a rezolva singur problemele, de la dependen!a de model sau de maestru
ai a+uns n timp s po!i s rezolvi singur aceast situa!ie. (u zic aa) de ce nu am
stimula, validndu-l cu respect i ncredere, individul, omul, profesionistul
domeniului, de la nceput, cu aceast capacitate6 pentru c drumul pe care l poate
descoperi singur ,mentorul doar g%idonndu-l, a+utndu-l, acceptnd i greeal- l va
face s perpetueze descoperirea adevrului intrinsec, s capete ncredere n sine i s-l
fac s mearg mai departe. ( o metod i asta. 2o!i s nve!i s no!i cu aripioare sau
aruncndu-te pur i simplu n ap.
(7) ar te po!i i neca. 7neori bnuiesc c profesorii nu ofer solu!ii de rezolvare a
problemelor, nu doar pentru a-!i prote+a creativitatea, ci pentru c pur i simplu nu le
au, c%estiune care, n cazul primului meu profesor, era cu siguran! real. Nu era un
practician, nu fcuse niciodat ceea ce ncerca s-i nve!e pe al!ii sau, m rog, ratase
dou roluri n urm cu vreo @G de ani.
$*) #red, din nevoia implicit de cunoatere, c aceast profesie ar trebui fcut sub
atenta ndrumare a unui maestru, a unui mentor, dar fr puterea e"emplului. (
duntor i ntotdeauna discipolul se va situa sub nivelul maestrului, zicnd eh, cum
fcea maestrul nu voi putea s fac niciodat. 2entru c el a ncercat s m
direc!ioneze pe drumul lui, ori drumul meu e unic. $sta nu e o atitudine orgolioas, a
faptului c rezolvm problema n felul nostru. 3elul n care o facem d dimensiunea
frumuse!ii i amprenta caracterului special. Nu e o competi!ie6 unicitatea nu poate fi
pus n dimensiunea orgolioas a e"isten!ei fiin!ei umane. Suntem egali, din foarte
multe puncte de vedere, dar nu la fel.
(7) Si totui, mimesis-ul are o importan! foarte mare, n sensul c vrnd nevrnd,
contient sau nu, pornind de la o persoan anume sau imaginndu-ne o persoan
compus din diverse pr!i ale altor persoane, e"ist sau pree"ist n comportamentul
nostru nite modele. .ar meseria noastr se construiete, cum zice i $ristotel, pe
temelia acestui mimesis. S nu-i negm rolul, ci doar s-l analizm. n mintea noastr
e"ist nite modele care ne-au impresionat i care determin comportamentul nostru.
Maestrul poate fi un caz particular.
$*) Nu vreau s negm rolul mimesis-ului, dar vreau s nuan!m i s-l punem e"act
n locul pe care el ar trebui s-l aib.
(7) n cazul n care l putem controla.
$*) a, vezi, din pcate, n cazul unei pedagogii vec%i, n cazul raportului dintre
maestru i discipol, rela!ia nu func!ioneaz la fel n ambele sensuri. irec!ia este doar
de la maestru la discipol. $utoritatea i importan!a mestrului pur i simplu atenueaz
nevoia studentului i evolu!ia lui. #eea ce ar putea s fie nou i modern este caracterul
biunivoc) maestru-discipol, discipol-maestru. <ela!ia n comunicare, n sc%imbul de
informa!ie, devine att de important nct i discipolul devine important. Marea
ma+oritate a vie!ii sociale e bazat pe mimesis. $ceast profesie, cum bine spui, s-a
conservat i s-a perpetuat datorit unui tip de mimetism. ar a redimensiona nevoia
8O
de model i de mimesisBpoate fi o capcan. *e voi ntreba ce s-a ntmplat cu
studen!ii unor cunoscu!i actori-vedet, personalit!i puternice, i cum au crescut ei la
umbra mult prea deas a maetrilor lor0
(7) #um bine tim, au e"istat profesori care, marca!i de propria lor carier plin de
succes, au insistat s fac din studen!ii lor mici cVpii ale lor, iar rezultatele au fost
lamentabile, c%iar ridicole6 dup cum au e"istat profesori, i este cazul unui uria
comic bine cunoscut care, fiind contient c poate fi acuzat de asta, a ncercat s fac
din studen!i inversul lui. .ar rezultatul a fost cu att mai prost, c%iar catastrofal. 'a un
moment dat, cineva din catedr i punea problema de ce Dumnezeu nu ncearc s-i
nvee s fac ceea ce tie el foarte bine s fac0
$*) (ste foarte interesant i foarte important. $sta m duce cu gndul la (instein care
zicea undeva) sufr din pricina faptului c toat viaa mea am v#ut coli i am
trecut prin coli care ncercau s descopere ce nu tie elevul sau studentul. ,i-a
dori o coal sau profesori care s ncerce s afle ce tie studentul i s-l ncura!e#e
n a acumula n domeniul respectiv. 2n la urm coala, generic, e ancorat i
bazat tocmai pe principiul ia s vd ce nu tii, ori ea ar trebui s fie cldit tocmai pe
principiul ia s vd ce tii tu mai ine sau ce poi tu mai ine s faci i aceste lucruri
s fie ncura+ate, lucruri care ar putea s fie, c%iar n cadrul profesiei noastre, diferite
sau deosebite de ceea ce pot, eu profesorul, s fac. $ propos de teoria modelului, ce
faci n situa!ia n care un profesor cu mare e"perien! n comedie ntlnete un
tragedian0
(7) (u te-a ntoarce pu!in, la o afirma!ie fcut cu cteva replici n urm cnd ai
spus c orice metod este pedagogic B
$*) Bdac d rezultate.
(7) a, dac este eficient. (i bine, trebuie s spun c ntr-o vreme m-am sim!it
e"ploatat, dar apoi am n!eles c este un privilegiu s lucrez simultan cu trei grupe de
studen!i) cu cei din anul . F realismul psi%ologic, cei din anul al ..-lea F #ommedia
dell>$rte i cu cei din anul al ...-lea F dramaturgia lui S%aAespeare i #aragiale.
$stfel, pot mai lesne s observ ct de diferite sunt cile prin care studentul poate fi
determinat s devin eficient n fiecare din aceste modalit!i. S spunem c n anul .
plecm de la cutarea adevrului propriu, cutarea de sine, dup principiul persona!ul
eti tu- n anul al ..-lea ncercm s acoperim, cu sensibilitatea i sim!irea noastr, o
sarcin care evident vine din e"terior, stilul #ommedia dell>$rte6 iar n anul al ...-lea
pornim de la comple"itatea dramaturgiei caragialiene i s%aAespeariene care s zicem
c pot ngloba mi+loacele celor dou etape anterioare, punnd evident i ceva n plus.
ar modalit!ile de lucru, n primele dou etape, n primii doi ani sunt total diferite,
plecnd de la teorii i practici diametral opuse, care par c se neag unele pe altele.
Studentul care crede c a construit ceva solid n primul an este total derutat cnd i se
cere s abordeze lucrul dintr-o direc!ie total diferit. n prima etap trebuie s-i
gseasc adevrul interior F ac!iunea decurgnd firesc din el, n a doua trebuie s
respecte rigoarea unei micri impuse i s-i canalizeze creativitatea n cadrul unor
limite stricte.
$*) Nu se neag.
(7) $m spus par c se neag1
$*) a, par, pentru c prelum ini!ial i mimetic anumite teorii, nrdcinate n
tradi!ie, luate ca summum de cunoatere n domeniu i ncercm s le aplicm din alt
perspectiv, pedagogic, tot mimetic. (u cred c nu e"ist nici un fel de contradic!ie
ntre realismul psi%ologic, #ommedia dell>$rte sau suportul dramaturgic
s%aAespearian sau caragialian, pentru c totul este ancorat n capacitatea actorului sau
@G
a individului de a transforma conven!ia n realitate, indiferent despre ce tip de
dramaturgie vorbim.
(7) $sta la modul general, dar eu vroiam s a+ung la ceea ce se ntmpl concret,
factice, pe scen, cu actorul debutant. (l are nevoie de o terra ferma. $re nevoie de
lucruri concrete de care s se aga!e. /i a zice c datoria noastr este s-i oferim dac
nu o terra ferma, mcar convingerea c punctele fi"e e"ist undeva i c el i le poate
ctiga. (u ntotdeauna m pun n situa!ia studentului. (u am a+uns n aceast coal
nu din orgoliul de a fi numit profesor, ci pentru c mi-am propus s devin pentru al!ii
profesorul pe care mi l-am dorit eu pe cnd eram student, un profesor pe care nu l-am
avut nicicnd.
$*) Mi se pare o motiva!ie foarte interesant i func!ional.
(7) Nu am reuit ntotdeauna, am reuit de multe ori i am fost foarte bucuros cnd
am reuit. Sigur c diversitatea tipurilor de studen!i i a tipurilor de situa!ii face s fie
imposibil reuita n toate cazurile. *rebuie s m mpac cu asta, dei nu-mi place.
3aptul c nu am reuit mereu nu m face s abandonez, dar nici nu m mul!umete i
caut n continuare solu!ii, formule i metode. 2lecnd de la ce spuneai, c orice
metod poate fi bun, ncerc lucruri dintre cele mai diverse, ncerc modalit!i de
concentrare de tip e"trem oriental6 practic concentare de tip ?oga cu studen!ii mei6
practic training autogen, pentru cine nu tie, o adaptare european a rela"rii profunde
i a medita!iei6 practic o dramaturgie special, de tip #ommedia dell>$rte, scriind eu
nsumi te"tele, pentru fiecare student n parte, pornind de la ceea ce poate i tie s
fac fiecare cel mai bine, dndu-le aripi n direc!ia asta. #a s nu mai descriu mult, !i
dau doar o list cu ceea ce numesc forma verbal a unor impulsionri care i-au
dovedit eficien!a) te cred, nu te cred, pe cine vrei s mini, cu cine voreti, eti
sigur c voreti cu partenerul i nu pentru pulic, ce simi, ce gndeti F pentru
anul .. .aut-i clo/nul personal, pe cine imii, te amu# c ne amu#i, vorete-i
partenerului ca s priceap pulicul F pentru anul al ..-lea. *iecare rol e 0amlet, d
mai mult, motoarele la ma$imum - pentru anul al ...-lea, etc. 3iecare situa!ie e unic,
fiecare student e unic i, practic, nu e"ist nici o metod care s nu dea gre la un
moment dat. n fiecare situa!ie trebuie s adaptezi, s gseti o metod sau s ai una
suficient de fle"ibil care s se adapteze tuturor situa!iilor sau, dac metoda nu se
adapteaz, s tii s renun!i la ea cu totul. 'a modul ideal, ar trebui inventat cte un
instrument nou pentru fiecare problem ce trebuie rezolvat.
$*) omnule profesor, %aide!i s sc%imbm rolurile i s fiu eu cel care pune
ntrebrile.
(7) 2e post de profesor sau de student0
$*) 2e post de necunosctor. #t terra ferma ave!i ntr-un nou proiect i ct terra
ferma ave!i n spectacolele care se deruleaz pe parcursul unui an0 *erra ferma pe
care dvs. o invoca!i ca fiind necesar ca produs educa!ional pe care s l oferi!i
studentului0
(7) Nu, aceasta este o cerin! a studentului. in punctul meu de vedere istoria cu
terra ferma este demult clasat. n sensul c fiecare buc!ic din aceasta se
reconstruiete de fiecare dat, cu debutul fiecrui proiect, cu debutul fiecrui rol,
pornind de la zero.
$*) eci nu e"ist re!et.
(7) ;alabil pentru oricine i orice F nicicnd1
$*) ("ist re!et pentru poet0
(7) Niciodat
$*) ("ist re!et pentru pictor0
(7) Nici vorb1
@4
$*) 2entru dramaturg0
(7) 7nii dintre ei aa cred.
$*) 2entru actor0
(7) n visele noastre.
$*) n sc%imb, cred c e"ist un con!inut care poate s delimiteze amatorul de
profesionist. /i aici e un domeniu vulnerabil pe care noi nu am reuit niciodat s-l
statum.
(7) Nu e att de complicat.
$*) Nu e complicat, dar nu e nici simplu. 2entru c dac vorbim de un domeniu cum e
medicina, se delimiteaz clar amatorul de profesionist.
(7) ar, n medicin, suma de cunotin!e i te%nici asimilate sunt de o stricte!e ce
creeaz tocmai aceast terra ferma care delimiteaz profesionistul de amator.
$*) *erra ferma este lucrul de care to!i avem nevoie ca s ne putem tri via!a, dar
referindu-m la ea ca la o nevoie imperioas a studentului actor, cred c trebuie
invalidat ca principiu n rela!ie pedagogic teatral. Sigur c principiile trebuie
statuate i e"ersate. ar, pentru c mi-a!i spus c face!i cu studentul training autogen
i concentrare de tip ?oga, %aide!i s vorbim de o c%estiune) e"ist modalit!i prin
care un maestru s-l duc pe neofit la adevr0
(7) Nu, dar e"ist o direc!ionare prin care maestrul s-l fac s devin contient pe
discipol pentru a-i gsi propriul adevr.
$*) ar nu nseamn c e reuit.
(7) Nu.
$*) $tunci, de ce s nu ne raportm cu toat seriozitatea i realismul la aceast
dimensiune a profesiei, nu neaprat considernd c vor iei din coal tot at!ia actori
c!i studen!i au intrat, ci s legitimm, s statum rolul nostru n ideea c necrendu-le
dependen! putem s-i g%idm. $ propos de multitudinea metodelor care trebuie
aplicate individului, cred c pentru fiecare om, n special n msura n care reuim s
identificm valorile, valen!ele individului respectiv i le putem poten!a, ar trebui s
avem un tratament special. .n acelai timp cred c e"ist un tratament generic care
poate induce anumite principii de func!ionare n profesie i care o pot valida i
diferen!ia de ceea ce nseamn amator. <msesem la discu!ia delicat pe care n-o s-o
rezolvm mult vreme de acum nainte, S propos de realismul psi%ologic, #ommedia
dell>$rte, a diferitelor stiluri de teatru sau a diferitelor stiluri de abordare a
dramaturgiilor diferite. ("ist un con!inut important pe care dac l considerm ca
fiind nepotrivit, necomplementar sau nesus!inut, c%iar dac vorbim de cele patru
lucruri pe care le-am invocat, a transformrii conven!iei n realitate psi%ologic, mai
devreme sau mai trziu greim, eum. l. #o+ar spune c actorul nu face altceva
dect s actuali#e#e potenialiti. 2entru c n noi sunt toate persona+ele. $+ungnd la
capitolul persona+, marea confuzie, cred, i s-ar putea s strnesc un zmbet larg n
oc%ii profesionistului care va citi cartea, const n faptul c persona+ul nu este
comparabil sau compatibil cu fiin!a uman6 persona+ul nu este dect un caracter
dramatic, o fic!iune dramatic. iscursurile c eu am ntruchipat persona!ul sta sau
c persona!ul m-a ntruchipat pe mine sau c eu am venit la persona! sau
persona!ul s-a dus i s-a ntors F sunt copilrii, abordri lipsite de relevan! i de
consisten!. 2ersona+ul este o fic!iune literar, creat n mintea unui om1 &ri cum m
pot pune n egalitate eu, individ, tritor viu cu persona+ul0 Nici o legtur. 2ersona+ul
este premiza, miza mea6 pn la urm spectatorul va vedea un om viu, care este
actorul, ancorat n perceptele respectivului persona+. /i, n msura n care mergem mai
departe cu acest tip de observa!ie, o s vedem c via!a noastr social, lipsit de orice
naturale!e, pentru c conven!ia social ne-a aruncat n comportamente mecanice,
@8
poate deveni special, particular, interesant n situa!ii limit. 7ita!i-v la
multitudinea oamenilor care circul n dreapta i n stnga6 prem stupizi cu to!ii,
fiecare pe drumul lui, ctre o !int. 7n accident polarizeaz altfel comportamentul)
oameni care casc gura, pentru c avem nevoie de conflict, oameni care intervin, to!i
intr ntr-o situa!ie special care, ntr-un fel, motiveaz prezen!a sau participarea lor la
eveniment. Sigur c putem avea i situa!ii care ne descalific, S propos de condi!ia
noastr uman. #ineva i d foc ntr-o pia!, iar pe reporter l intereseaz mai mult
succesul reporta+ului lui dect s a+ute omul s-i revin. Sunt situa!ii limit. n aceste
momente cred c ceva n noi se actualizeaz i, din ceea ce suntem, devenim
altcineva. $cesta e primul pas ctre alteritate. $cest lucru poate fi gsit n orice tip de
teatru pe care l putem +uca, c%iar dac este realism psi%ologic, #ommedia dell>$rte,
etc. .ntreb, eri+ndu-m din nou n intervievator) n-a!i vzut oameni din #aragiale,
dei comportamentul lor zilnic pare ancorat n realism psi%ologic0 /i cnd o problem
important l copleete, comportamentul lui poate fi de #aragiale, de #ommedia
dell>$rte, de dram sau de comedie s%aAespearian. 7n om al zilelor noastre1 $celai
individ care, cu economie de mi+loace i aproape mecanic func!ioneaz n socialul
imediat. #um s-a ntmplat aceast translare0 $vnd motiva!ii psi%ologice i
e"terioare care l-au pus n condi!ie. Nu are tiin!, nu a a+uns acolo absolvind o coal,
ci pur i simplu s-a ntmplat. &ri, revenind i nc%iznd paranteza, cred c dup
dobndirea componentei naturale n coal, n care pot ac!iona firesc, fr s m
tulbure faptul c sunt privit, intervine o dimensiune cultural care creeaz orizont,
desc%idere, ataament i l implic pe cellalt, dincolo de propria mea personalitate
egocentric i limitat. $ceast dimensiune cultural care nseamn informare,
cercetare, tot ceea ce semnific cuvntul cultural, m delimiteaz i m deosebete pe
mine de amator i n acelai timp, creeaz posibilitatea de a nu rmne cu arta mea la
dimensiunea ei de n sine, ci de a deveni o art pentru sine. /i cnd spun pentru sine,
spun pentru cellalt. Nu n ideea c fac sacrificii. $firma!ii de genul toat viaa
mi-am sacrificat-o pe scen, pentru ucuria celorlali sunt gratuit!i, dup prerea
mea, care, parado"al, apar mai mult n media dect atitudinea normal, +ust i ferm
c faci profesia pe care ai ales-o i care trebuie s-!i plac. /i, repet, dac !i place nu
sim!i efortul i nici nu ai dimensiunea sacrificiului.
(7) Media caut senza!ionalul, nu normalitatea.
$*) a, dar sta nu e senza!ional, e stupizenie.
(7) Stupiditatea are senza!ionalul ei.
$*) ;orba dvsB /i, ncercnd s revin la marea problem a metodei, dac e"ist sau
nu e"ist, metoda cred c se poate nate din rela!ie. n msura n care eu nu sunt
preocupat s induc o stare de lucruri unor discipoli care pot s fie ai anului 8GGG,
8GG4, 8GG8 sau 8GEG, ci se creeaz o rela!ie biunivoc i vie, ncercnd s identific
problematica lor, cred c se poate nate o metod F nu neaprat pentru fiecare n parte,
dei poate n-ar fi ru sau de ignorat F se poate nate o metod de a a+unge la
n!elegerea conceptual a dimensiunii acestei profesii i la posibilitatea ei de a o
practica n) crearea unui tip de antrenament pentru dezvoltarea capacit!ilor psi%ice
specifice profesiei, aten!ie, concentrare, coordonare motric, capacitate de a memora,
de a putea s func!ionezi cu sim!urile ncordate, etc. Noi suntem fura!i de lumea
gndurilor6 fuga de idei este o boal identificat n psi%iatrie, pe care cred c o are
fiecare individ6 nu putem sta n stare de medita!ie, ne invadeaz ideile, problemele,
amintirile. e fapt, suntem con!inu!i de acest eafoda+ psi%ologic. $ctorul trebuie,
ntr-un fel sau altul, s concerteze, s poat gestiona i s controleze lumea
amintirilor, gndurilor, ideilor pentru a-i urmri scopuri. Scopuri nscute fals6 noi doi
@@
stm de vorb i lum un interviu, ns o scen de teatru ne poate pune n conflict.
$cest conflict nu are nici o legtur cu noi doi, $drian *itieni i Mi%ai-=ruia Sandu.
(7) /i totui0
$*) /i totui trebuie s e"istm ntr-un conflict credibil. #ontientul spune pi pot fi
eu n conflict cu 'ruia?
(7) ar subcontientul0
$*) $colo este misterul n care poate fi fcut acest transfer. /i acest transfer nu poate
fi fcut dect n msura n care eu am repere ct se poate de concrete, amnunte, ca
aceast conven!ie de la care pornim pentru altcineva, s-o redimensionm ntr-un +oc
credibil, de n!eles i emo!ionant, dac e posibil. Nu pe noi trebuie s ne preocupe
emo!ia, nu noi trebuie s-o con!inem. (mo!ia trebuie s fie dincolo, la receptor. (u
trebuie s fac asta foarte bine, fr s atrag aten!ia asupra mea, s spun uite ce
suprat sunt eu pe 'ruia- problema mea e cu cellalt, adevrul meu e n tine, e n
cellalt. *u trebuie s dai toate semnalele c aceast premiz de la care pornim, acest
deziderat s poten!eze n mine conflictul. /i, n msura n care acest lucru s-a
ntmplat, iar eu l pot gestiona contient, adic eu l conduc, nu el m conduce,
nseamn c am putut s facem aceast poveste n mod profesionist1
(7) ac ar fi s sintetizm, n dou trei propozi!ii ct mai scurte, care ar fi lucrurile
cele mai importante n pornirea aceastei meserii0 #e am spune0
$*) $m spune c trebuie s fii atent la lume i spun asta crend un parado") vreau s
fac aceast meserie ca lumea s se uite la mine i, ca s fac bine aceast meserie,
trebuie s fiu eu atent la lume.
(7) #are ar fi cteva cuvinte c%eie0
$*) #ontien!, contientizare, capacitate de a comunica, tiin! de a asculta, respectiv
de a percepe realitatea din +urul tu, de a reac!iona spontan i, n celai timp,
capacitatea de a trece de la general la particular, etic, inteligen!.
(7) S zicem iBresponsabilitate0
$*) a, c%iar contiin!.
(7) ac ar fi s numim trei pai n aceast profesiune, care ar fi ei0 (u sunt de
prere c trebuie s controlm sau mcar s contientizm, pe ct posibil simultan, trei
nivele e"isten!iale) corpul fizic, adic ce fac6 mentalul, adic ce gndesc6 emo!ionalul,
adic ce simt.
$*) Nu se poate.
(7) /i dac pot asta, sunt un bun actor.
$*) ( adevrat, dar emo!ionalul nu se poate controla.
(7) /i totui sunt unii care pot declana sau in%iba emo!iile.
$*) ( fals.
(7) $m vzut +ucnd mari actri!e, mari actoriB
$*) $ici e o poveste fr nici un fel deB
(7) $plicabilitate0
$*) a, tiin!ific aa ceva nu e"ist. 2o!i tu, poate cineva s controleze emo!ionalul0
(7) Sunt unii care pot.
$*) 7nul, mcar0
(7) a.
$*) Nu, niciunul1......!i dai seama cum ar fi s controlezi sentimente importante, ca de
e"emplu iubirea0 S te determin s m iubeti1
(7) (u vorbesc de stare, de emo!ie, nu de sentimente.
$*) Strile astea create, mimate....pot s a+ung la un fel de consisten!B
(7) Strile repetat prelungite le putem considera sentimente, eu aa zic.
$*) ar tot nu a a+uns nimeni la performan!a asta. #, aa, ne-am antrena zilnic.
@C
(7) Nu se antreneaz nimeni, pentru c lumea nici nu le identific. OGQ din oameni
nu sunt n stare s deosebeasc gndul de emo!ie.
$*) (i, cum0 5a da.
(7) Nu vorbesc neaprat de oameni din meseria noastr.
$*) & s mai discutm despre subiectul sta.
din nou despre metod
(7) $ici discu!ia a luat sfrit, fr s epuizez problema, aa cum de fapt se ntmpl
cu ma+oritatea discu!iilor ce abordeaz subiecte de acest gen.
(') /i cum rmne, pn la urm, cu acceptarea acestei modalit!i de control a celor
trei planuri6 evident c nu a fost de acordB
(7) ac ar fi fost de acord, i nu numai el, atunci probabil c ar fi devenit un sistem
recunoscut6 o grupare mai mare de pedagogi s-ar fi reunit, ar fi mbr!iat aceast
metod, ar fi diversificat-o i, n final ar fi oficializat-o. n acest caz, ai fi avut toate
premizele s o respingi din start, fr s o n!elegi, fr s-o citeti mcar, doar aa, din
spirit de frond, din instinctul adolescentului de a respinge tot ce e oficial.
(') eci e bine c nu a fost de acord.
(7) oar pentru ca tu astfel s o po!i lua n considerare, fie i numai ca pe o
propunere. <mne la latitudinea ta dac i acorzi vreo importan! sau nu.
(') up criteriul sta0
(7) Nu. up criteriul func!ionalit!ii6 ea este important pentru tine dac, aplicat,
d rezultate. ("celente, bune sau mcar mul!umitoare.
(') /i dac nu0
(7) ac nu d rezultate, nu o foloseti6 e nul F cel pu!in pentru tine.
(') $a a fost mereu0
(7) Nu, din pcate. 3iecare sistem socio-politic a mbr!iat n fiecare domeniu o
anumit metod, o anumit ideologie sau moralitate, pe care a proclamat-o ca fiind
oficial. $cest mod de a vedea lucurile a constituit o frn n toate domeniile. e aici
tragem concluzia c, n toate epocile, conductorilor li s-a prut mai profitabil s
controleze fiecare domeniu de activitate dect s lase domeniile s func!ioneze la
eficien!a ma"im. e e"emplu, <ic%elieu inventnd comple"a institu!ie pe care o
cunoatem azi sub numele de $cademia 3rancez a creat mai mult dect o poli!ie a
literaturii. $rta a avut un statut special de fiecare dat, din cauza modului ei rebel de a
se manifesta, i potenta!ii vremii au cutat mereu s-o aserveasc, s-i pun fru.
*eatrul a constituit mereu un poten!ial pericol, dat fiind puternicul su impact social.
(') ar pn la elaborarea unor metode sofisticate sau sofisticat motivate, lumea cum
s-a descurcat0
(7) Necesitatea nate totdeauna rezolvri. 2lecnd de la simplul fapt c problemele
e"istau, oameni talenta!i, preocupa!i, de bun-credin!, au cutat i au gsit solu!ii, au
acumulat e"perien!, au sistematizat-o i au aplicat-o.
(') $sta s-ar putea numi empirism.
(7) Numete-o cum vrei6 omenirea a func!ionat mii de ani dup acest sistem i uneori
cu performan!e c%iar superioare realizrilor de azi, desigur pstrnd propor!ia.
<ezultatele metodelor vec%i, empirice sau nu, le cunoatem i sunt e"cep!ionale,
probate, sunt practic tot ce a fcut umanitatea pn azi. *e%nicile contemporane
moderne, postmoderne nc prezint o mar+ de incertitudine cu privire la componenta
final a rezultatelor lor. .at, spre compara!ie, un interviu care ilustreaz o alt
mentalitate de pedagogie teatral a crei principal caracteristic am putea-o denumi
tradiie.
@E
interviu cu 'anda (anu
(7) nceputurile mele n pedagogia teatral vi le datorez dvs. n 4OMM m-a!i invitat s
devin asistentul dvs. la 7N$*#, pe atunci .$*#.
SM) a, eu voiam s lucrez cu tine. Motivul era c erai un om pe care l admiram
foarte tare, care lucra cum nu lucram eu i mi plcea foarte mult. $cum eu sunt un
om care sigur c a avut cteva date pedagogice, dar sunt un elev e"traordinar i astfel
am atras ntotdeauna lng mine oameni de la care s pot i eu nv!a ceva. #ndva ai
lucrat la mine la clas un e"amen de #ommedia dell>$rte i mi-ai artat un lucru cam
la trei sferturi de drum pn la forma final. 'a un moment dat ai ntrerupt lucrul i ai
e"plicat succesiunea micrilor ce trebuie s decurg spontan una dintr-alta. Wsta e
limba+ul meu de acum6 tu, atunci, ai folosit alt limba+. n secunda n care ai e"plicat i
artat asta, am avut o revela!ie. $ fost o pictur care mie mi-a dat un vagon de tiin!,
de inspira!ie i de cunoatere. ;reau s spun, vorbind despre #ommedia dell>$rte, c
eu am furat acest lucru de la doi oameni) unul este brbatul meu, /tefan ,*apalag-,
care a lucrat cu 'e #oXue i care mi-a transmis cte ceva i pe urm ai fost tu. #eea ce
fceam eu era un pic de 'e #oXue F sunt foarte mimetic, cu oarece talent scenic i
am absorbit cu o plcere nebun asta. #eea ce fceai tu avea o altfel de rigoare, dect
cea folosit n ceea ce nv!ase /tefan. *u aveai o rigoare s zicem a crnii, el avea o
rigoare a oaselor care era mai precis. ;orbim de te%nic acum.
(7) 5inen!eles.
SM) (l tia, de e"emplu, s sc%imbe centrul de greutate n timpul ac!iunii. $dic, n
secunda cnd tu te miri, o faci din suflet, el o fcea i din prg%iile te%nice pe care i
le cunotea perfect. /i atunci reuea s epureze ce era n plus. /tia cnd s-o fac cu
efort i cnd s nu fac efort. /i asta aducea un fel de delicate!e. (u aspiram cu
aviditate de la tine tot ceea ce tiai i fceai, n sc%imb !i ddeam ceea ce tiam eu. (u
o asemenea rela!ie de lucru te nv-m nvei nu am mai avut n pedagogia de teatru6
n rela!ia regizor-actor am avut-o cu =eorge #onstantin evident, cu ;ictor <ebengiuc,
cu /tefan .ordac%e cteodat, cu Mariana Mi%u!, cu 'iliana *omescu foarte mult, cu
=ilda ,Marinescu-, dei ea nu tia s teoretizeze. (u am putut s fiu profesor de
actorie pentru c am avut de a face cu imens de mari actori i am nv!at de la ei.
$cum !i-am spus ce am luat eu de la tine, care veneai cu esen!ialul pentru #ommedia
dell>$rte. *u veneai cu o energie nelimitat. ;reau s spun c acum, dup E8 ani de
meserie, consider c prima calitate a unui actor este energia. (nergia ta este dublat de
umor, putere de esen!ializare, plus c fizicul tu e nemaipomenit, tu nefiind <obert
<edford.
(7) Nici $lberto Sordi nu e <obert <edford.
SM) *u nfrngi orice fel de regul. *u eti un brand, cum s-ar spune astzi. $dic s
faci teatru, cum ai fcut tu, cu un fizic absolut comic dar cu un glas de &edip e ceva1
(7) Mi-aduc aminte c am picat de trei ori din cauza asta.
SM) 'ucrurile trecute sunt ca i cum nu au e"istat, dar noi suntem suma lucrurilor
trecute. #redB. ar nu mai tiu nimic. (u mi-am nceput meseria n fiecare an de la
capt. Nu e o uitare a vrstei, care ar fi de iertatB
(7) ( o selec!ie.
SM) ( o selec!ie i e ...un fel de scepticism. 2e de alt parte, mi se pare c via!a e
uoar i nu trebuie att de mult s ne cznim s-o trim. (u m-am cznit foarte mult.
(7) $sta o spune!i acum.
@H
SM) a, acum. /tii, eu am fcut att de multe prostii artistice n via!a mea i totui am
fcut o carier. ar sunt un foarte bun profesor i trebuie s recunosc asta fr nici un
fel de modestie.
(7) #u siguran! c sunte!i. (u i acum, n tot ceea ce fac m raportez la dvs. 2oate
din cauza acelui an cnd v-am fost asistent, la sfritul cruia, recunosc, am +urat c
nu m mai ntorc n coal.
SM) e ce0
(7) Mi s-a prut o munc crunt, nedreapt, nerecunoscut, nu mai vorbesc de ct de
prost era pltit.
SM) #e te-a deran+at la mine atunci0
(7) Nu la dvs, la sistem. /edin!ele acelea care durau M-O oreBSpuneam c
ntotdeauna m-am raportat la dvs. #nd m confruntam cu vreo problem nou ivit
m ntrebam ce ar fi fcut d-na Manu n situa!ia asta, iar sistemul func!iona, ddea
rezultate. *rebuie s recunosc c nu am aplicat asta i n materie de disciplin a
studen!ilor, pentru c ar fi fost vai i amar de ei. 2e de alt parte ns, nu tiu de unde
mi-a venit mie pasiunea pentru #ommedia dell>$rte. Noi n studen!ie am fcut o pies
creia i-am spus #ommedia dell>$rte, pentru c avea persona+ele caracteristice, dar
nu era #ommedia dell>$rte, pentru c la vremea aceea nu am avut profesori care s ne
nve!e asta.
SM) #ommedia dell>$rte, n <omnia, a nceput dup ce am vzut noi, tinerii de
atunci, spectacolul lui Stre%ler cu 1lug la doi stpni
(7) Spectacol care a revenit dup patru decenii, din nou n 5ucureti, dar nu cu
Moretti, ci cu Soleri. ar eu, sistemul acela de #ommedia dell>$rte nu l-am luat de la
nimeni. $m avut senza!ia c l-am luat de la cineva, dar de fapt l-am reinventat.
SM) *o!i l-am reinventat, dup nas.
(7) 3oarte mul!i studen!i m ntreab care este $5#-ul actoriei.
SM) ;or s bage ceva n buzunar, vor re!ete pentru succes.
(7) $ici sunt dou direc!ii. Mai nti e vorba de mult, mult te%nic ce tebuie
nsuit ca atare i apoi de libertate n crea!ie, spontaneitate.
SM) $i vzut RorAs%op-ul lui Soleri0
(7) a i recunosc c am fost pu!in cam dezumflat.
SM) e Soleri0
(7) Nu de Soleri, ci de sistem. (ra foarte rigid. &mului trebuie s-i lai pu!in i
libertatea de crea!ie i plcerea lucrului. .talienii nii au reinventat micrile
#ommediei dell>$rte, pornind de la stampele i descrierile rmase, dar au a+uns la un
sistem foarte rigid, cu riscul clar de manierizare. (u nu cred c actorii din secolele
Y;-Y;.. +ucau att de mecanic. (rau inclusiv actori de blci, circari, muzican!i i aa
mai departe. Ducau n pie!e6 succesul era vital pentru ei. n .talia publicul e foarte viu6
un gen manierizat nu ar fi avut succes, nu ar fi rezistat aproape trei secole. $m gsit,
de pild, o relatare de genul un actor care i spunea monologul n timp ce mergea pe
srm i cnta la vioar. Nu cunosc pe nimeni astzi, capabil de o asemenea
performan!. S v pun o ntrebare punctual) ce anume cerem de la viitorul actor, n
primul rnd, ca s fac meseria asta?
SM) Seduc!ie. Sau inversul ei. /i tot ce este n legtur cu asta. i cer s-mi dea, s m
seduc, s m intereseze. /i abia dup aceea i cer, binen!eles, milioane de lucruri)
energie, s fie genial, s fie detept, sensibilBdar fr seduc!ie nu se poate. (u am o
anume defini!ie pentru sensibilitate6 pentru mine, asta nseamn descoperirea
detaliilor F cum le vd i cum le druiesc. &amenii n ma+oritatea lor cred c
sensibilitate nseamn a empatiza cu suferin!a, indiferent dac subiectul te atinge sau
nu, ceea ce eu numesc, cu o e"presie din tinere!ea mea a plnge la mormnt strin.
@L
Sensibilitatea, desc%iderea, gra!ia ncep s disparBM uit n +ur, la feminitatea care
lipsete, la lipsa de for! real, la tupeism, la agresivitatea pe care o detest pentru c
m rnete, dei i eu, aparent, sunt un om agresiv.
(7) nc o ntrebare. 7nde se greete fundamental0
SM) n teatru0
(7) Nu, vorbim numai de arta actorului, nu de regie, scenografie, scenariu sau politici
teatrale.
SM) $psm mereu pe pedala adevrului, zicnd fii adevrat, ceea ce este complet
greit. Sintagma real ar trebui s fie f-m s cred i nu fii adevrat. # nu po!i nici
s-l iubeti pe partener, nici s-l omori, nici s-l salvezi, etc, etc. Nimic nu e adevrat.
$rta actorului este s nve!i s min!i n aa fel nct minciuna ta s par mai adevrat
dect adevrul nsui. n plus, arta actorului nu e o fotografie. Nu e ca n via!
niciodat. 2e scen e via! transfigurat.
(7) ; mul!umesc mult c spune!i asta. 3ormula fii ca n via pe mine m-a derutat,
m-a nfrnat i m-a deprimat toat studen!ia.
SM) ( o $rt care presupune cunoatere de sine, ca s-!i po!i folosi mi+loacele.
(7) Mi-a!i fcut inutile urmtoarele ntrebri care s-ar fi referit la al .;-lea perete i la
partea invizibil a meseriei. ar ct de departe se poate a+unge0
SM) 2n la dezamgire.
(7) Nu, m refeream strict la cutri.
SM) 'a cutri0 (u zic c fiecare, pn la un punct, i creaz un univers al lui.
2rerea despre el nsui presupune o prere despre lume. M cercetez i te cercetez pe
tine public, ca s tiu ce-!i dau i aa eu mi creez un univers6 m refer, de fapt, doar la
o anumit parte a publicului. S-!i spun cum fceau asta marii actori. 5ibanu era uria,
intra cu buldozerul6 gluma lui era, de multe ori, nerafinat, dar tria i for!a lui a fost
candoarea. 7ria i <ebengiuc6 el mirosea orice om, l tia cum arat6 era att de
direct, putea fi att de frumos i att de %idos, att de nger i att de porc6 poate el
caracterizeaz cel mai bine raportul actor-public.
("ist actorul de farmec care, orice ar +uca, te farmec oricum. 2oate +uca Mep%isto
sau ar%ang%elul i tot te farmec. Nu de asta e nevoie0 2oate s spun un critic c
respectivul nu e la fel de valoros ca altul. (i i0 2e vremuri, lumea voia s se lase
sedus. ;enea la teatru pentru asta. *oat via!a e fcut din seduc!ie. n asta const
mira+ul teatrului. 5inen!eles, s-a +ucat visceral, revolu!ionar, n toate felurile lumii i
se poate +uca n continuare, oricum, cu orice fel de dramaturgie, dar fr seduc!ie
lipsete esen!ialul. #ommedia dell>$rte e brutal, e porcoas, dar dac toate aceste
lucruri nu sunt fcute cu gra!ie, aa cum toat comedia trebuie fcut...
(7) Nu vorbim de teatru.
SM) #red c i de aia e mai greu de +ucat comedie dect durere.
(7) S v mai pun o ntrebare. emersul meu se numete 2rei pai n scen. ac ar
fi s sintetizm, pentru cei care se apuc de aceast meserie, care ar fi primele etape,
primii trei pai0
SM) Nu sunt aceiai pentru fiecare. n primul rnd s fie sntos, al doilea s tie s
vorbeasc, al treilea s tie s citeasc. S-!i dau o defini!ie a lui 2enciulescu) un
actor este un individ perfect normal, dar cu toate simurile dilatate. S nu-mi ceri o
defini!ie de manual, c nu-!i dau. (u am tratat ntotdeauna oamenii individual. $m
fost zbir i la mine la clas era cazarm.
(7) $sta tiu foarte bine1
SM) ar tiam cum s-l iau pe fiecare.
(7) 5ine, dar dac ar fi s sftui!i oamenii, nu s-i obliga!i, astfel nct fiecare s ia ce
simte c i trebuieB
@M
SM) $ctoria poate s fie o meserie i poate s fie i o art. $stzi se face mai mult ca
o meserie. $dic prestez o munc pentru a face bani. ar ea poate fi mult mai mult
dect att. ( ca iubirea. .ubirea e n ciuda a orice. .ubirea n ciuda faptului c nu m
iubeti, c m ba!i, c m alungi, c m neli, c m omoriB trebuie s fii obinuit s
dai i s dai malgr3 tout1
(7) 2n la urm, despre orice vorbim, tot despre iubire e vorba.
SM) (vident, numai i numai despre iubire. ac eu m scol de diminea! ca oamenii
s se uite la mine i o sal de 4GG, 4GGG de oameni n timpul sta s nu se gndeasc
la ce vor ei, ci s se gndeasc la ce le dau eu, nseamn c vreau s le dau ceva
important i c asta e o meserie e"trem de nobil. *rebuie s tiu e"act ce fac. Nu m
duc acolo s m sclmbi. Sigur via!a m va contrazice, pentru c vedem multe
sclmbieli de +ur mpre+ur. ar teatrul a fost ntotdeauna i sublim dar i apropiat de
lucruri urte) bandi!i, %o!i, prostituate6 nu !uca teatru este o e"presie care n toate
limbile nseamn nu te preface. *eatrul ns e un lucru de o generozitate i de o
noble!e aparte. .ar eu am vzut teatru fcut foarte bine6 cteodat cu mari sacrificii,
c%iar i de autocunoatere. 2entru c uneori descoperi n tine lucruri care nu-!i plac,
nu sunt frumoase, dar ele trebuie descoperite. Materialul meu este esen!a uman. /i
actorul este o fptur minunat, cu toate relele lui. $bsolut minunat1 2une totul la
btaie i toate astea pentru c i place s fie ntre oameni i s le spun ceva. 7n
pictor, un poet, un scriitor, un compozitor pot sta la ei acas, nebrbieri!i, bu!i,
nespla!i, gndindu-se la ce vor, i cnd nu vor nu picteaz, nu scriu, nu compun. ar
actorul trebuie s aib atta profesiune nct, c%iar fugind de la iubita lui s fac s
pice %arul la or fi&. $ceasta este actorul i, pentru mine, teatrul nseamn, n
primul rnd actor. /i numai actor. =ata1

ziceri despre arta actorului
n stabilirea adevrului ncepe prin a privi nuntrul tu6 afar nu-l vei gsi niciodat.
Nu copia nimic i pe nimeni, nici mcar pe tine.
ac te copiezi, eti cel de azi care ncearc s-l imite pe cel de ieri ,cnd a avut
succes-. 2ublicul de azi simte ns c vorbeti cu cel de ieri ,c +oci pentru cel de ieri-.
( important pentru cine vorbesc ntr-adevr, cine vreau s m aud, c%iar dac aparent
vorbesc cu partenerul.
*eatrul nu e ca-n via. #a-n via!1 S terminm cu prostiile1 *eatrul nu e via! i
via!a nu e teatru. #a metafor, ca filosofie, ca monologul lui on Duan...Melancolicul
sun superb... 2eretele patru e totui imaginar, iar actorii sunt ,ma+oritar- nsntoi
psi%ic. ; rog s observa!i c lucrurile distincte poart i nume diferite. *eatrul are
regulile lui, c%iar dac unele seamn sau se inspir din psi%o-social. e obicei
confuzia, n ambele sensuri, provine dintr-o n!elegere superficial, doar formal, att
a teatrului ct i a vie!ii.
Miracolele e"ist. (le ns nu vin de nicieri i degeaba, fr cauz. Noi le facem.
ndrznind. n!elegnd. Muncind.
Neofi!ii au senza!ia c aproape oricine poate fi actor. /i, dac defini!ia lor este c
actorul e cel care se preface c atunci, da, aproape oricine poate fi actor. #um
@O
mul!i cred c oricine poate fi politician i dac ndeplinete condi!ia de %o!, mincinos,
antina!ional, demagogBSenza!ia vine de la iluzia de firesc, normal pe care actorul o
construiete uneori foarte greu. *o!i sunt fireti cnd nu se uit la ei cineva. 2une!i-i s
fac acelai lucruri fireti cnd i privesc necontenit s zicem CMG de oameni, timp de
dou ore.
ac nu iese rolul nu-i aa c te"tul e prost sau prost ales, regizorul e un dobitoc,
partenerul nu colaboreaz, colegii fac icane, nea *iti a stins lumina ,care nici nu era
centrat ca lumea- cu trei secunde nainte de a se termina monologul, trecea un
camion greu pe strad i aveai i o pietricic n pantof0 $ltfel, tu perfect1
2entru scena srutului e bine s ave!i pregtit n buzunar mereu un c!el de usturoi.
Nu tebuie neaprat s-l mesteca!i, vede!i cum se comport partenera i neaprat
arta!i-i-l. S tie c-l ave!i.
Se spune c spectacolele se degradeaz, c e bine s vezi una dintre primele zece sau
mcar din primele patruzeci de reprezenta!ii. $a e1 oar c nu spectacolele se
degradeaz, ci min!ile care le creeaz i ar trebui s le re-creeze. &amenii nu
mbtrnesc c e obligatoriu, ci pentru c se las. $!i vzut oameni de HG care arat de
CE de ani0 ar oameni de @G care arat de HG0
#el mai greu lucru n teatru ,i nu numai- este s admi!i c nu tii un lucru pe care
nu-l tii, dar pe care eti convins c-l tii. *o!i tiu ei cum e asta. *o!i se pricep la
toate i mai ales la ce nu au nv!at vreodat. *o!i sunt absolven!ii tuturor gradelor de
cultur de televi#or. 'a fotbal i la teatru se pricep to!i) din tribune. $ admite c, de
fapt, nu tii un lucru, mai ales cnd te consideri e"pert, !i permite s abordezi acel
lucru dintr-o alt perspectiv i deci s-l cunoti ceva mai bine. #ategoria aha, tiu
despre ce e vora plaseaz individul n zona n care se e"prim prin formule, triete
n sc%eme, nu descoper nimic, nu-i n!elege via!a, Aarma, triete standardizat i,
prin neutralizare, creierul devine mic, mic, mic. 2e acetia nu-i deran+eaz activitatea
robotic.
#alitatea unui actor vine direct din calitatea lui de om, plus te%nica de scen.
&mul de Neandert%al nu +uca vodeviluri.
Minerii lui .liescu nu au intrat n teatru. Nu puteau sta comod pe scaune. i incomodau
btele.
Nu e"ist un singur fel de actor sau o list cu feluri de actori, cum nu e"ist o coal
sau o metod infailibil i venic. #!i oameni fac profesiunea asta, attea feluri de
actori sunt.
("ist mai multe tipuri de actori, dintre care)
- cei ce se vd din afar6
- cei care, implicndu-se, pleac de la propriul sine i nu de la form e"terioar6
- cei care nu se %otrsc n care dintre cele dou categorii s se ncadreze6
- cei care, superU%iper cabotini a+ung s mimeze e"terior ,mare te%nic- inclusiv
trirea interioar6
CG
- cei care consider actoria o form de parvenitism social ,i aici compromisul nu are
limite-. n timpul comunismului semnau notele informative la securitate F azi sunt
vorbitori despre cretinism ori oameni prosperi de afaceri ori artiti agrea!i de anumite
forma!iuni politice.
espre teatru se pot spune foarte multe lucruri, ngrozitor de multe, mai multe c%iar
dect numrul celor ce le spun i toate pot s fie adevrate, c%iar dac ,sau mai ales
dac- se contrazic...2entru c, asemeni fiecrui domeniu al cunoaterii, teatrul are o
profunzime nebnuit, adncimile la care se poate sonda nu se termin, pu!ul nu are
fund i fiecare dintre cercettori pare a fi preocupat de o anumit parte a comple"it!ii
problemei, deseori descoperind drept noi adevruri vec%i de cnd lumea sau
e"trapolnd acolo unde nu este cazul sau prefernd o vi#iune de ansamlu, n care
amnuntele sunt neimportante.
$desea un cutare sau cutare critic de teatru vorbete despre un spectacol apreciind
doar povestea, nara!iunea piesei sau interesanta scenografie sau inovatoarea regie... pe
ct vreme pe unii spectatori i intereseaz mai pu!in +ocul de lumini ct emo!ia
primit de la actori, empatia care se creeaz n sala de spectacol, ceea ce nu se poate
nregistra pe band magnetic, ceea ce nu se poate povesti, ceea ce nu se poate
descrie.
&amenii de tiin! sunt de acord c folosim @-E Q din capacitatea creierului. #ele mai
noi teorii sus!in c, din tot ceea ce noi putem percepe, aceste procente reprezint
realitatea obiectiv. 7nde am putea a+unge, ca i cunoatere, folosind un procent mai
mare, !innd cont de faptul c procentul crete e"ponen!ial, nu aritmetic0
9$rta actorului este o art a omenescului, un mod de a gndi, n timp ce arta teatrului
este una sincretic, avnd alte legi i principii dect arta actorului: ,.on #o+ar, interviu
n publica!ia Reb )venimentul 44-4G-8GGE-.
9Nu amestecm ideea de teatru cu cea de perfec!ionare a actorului. Ne putem instrui i
putem nv!a s practicm conven!ia cu reguli specifice care se c%eam arta actorului:
,.on #o+ar-
#um s facem s narmm grupul cu o metod, fr s oferim solu!ii ale problemelor0
Mai mult ca sigur, n vec%ime actorii nu imitau psihologic actele oamenilor, nu se
prefceau credibili c sunt fireti i ntre ei i public e"ist un al .;-lea perete ci,
intrnd n rela!ie cu marea for! cosmic, cu marea surs energetic pe care azi n-o
mai vedem, ndeplineau ceremoniale de nimicire a rului i sporirea binelui, de
comunicare cu natura, de armonizare cu divinul ,cum mai e"ist n tratatele e"trem
orientale-. n vremurile acelea teatrul fcea parte din sacru. $r trebui s e"cavm ca s
gsim ce a mai rmas n teatru din originile lui, spernd s gsim acolo partea lui cea
mai pre!ioas. /i azi, n lumina unei noi n!elegeri a lucrurilor strvec%i, actorii s-i
redobndeasc rolurile de sacerdo!i.
9.deea de a-i nv!a pe al!ii ce nici eu nu tiu continu s mi se par derutant, n
special n meseria noastr att de greu de definit, n care orice metod e valabil atta
timp ct duce la o descoperire i moare cnd descoperirea a fost fcut: ,$ndrei
/erban, n eatrul e parte din via, articol n revista Apostrof nr. 8G@-. ac
C4
teatrul, ca i via!a nsi, este att de comple", att de enigmatic uneoriB.cum anume
a+ung s-l n!eleg, cum a+ung s-l studiez, cum anume m pot orienta n aceast
realitate infinit care i sc%imb incontinuu limitele i toate celelalte caracteristici0
$daptarea, nv!area, aten!ia trebuie s fie permanente, iar cel c%emat s orienteze pe
aspirantul derutat trebuie s fie el nsui n permanent cutare.
e ce repetm0 $ceiai actori, acelai te"t, aceleai micri. e ce0 $lt timp) aici e
secretul. 2rinde momentul1 (l e altul, el trebuie trit. Nu e"ist dect acum) asta
trebuie s +oci ,s fii-. Nu a fost i nu va fi, este acum. #lipa are gnduri, emo!ii,
cuvinte, fapte, senza!ii ,retrite, ree"perimentate-.
n cartea sa * poetic a artei actorului ,ed. 7nite"t, 4OOH-, profesorul .on #o+ar
spune) 93ormarea e un delicat proces de recuperare a totalit!ii umane, a ntregului
poten!ial individual, un comple" formator de noi deprinderi, specifice unei activit!i
de performan! spiritual i psi%o-fizic, de depire a limitelor omului comun. #lasa
de arta actorului e un atelier de e"perimentare i de recuperare a celor cinci sim!uri, a
tuturor tipurilor de memorie i imagina!ie, precum i a tuturor proceselor psi%ice de
prelucrare efectiv, nu doar superficial simbolic i mimat a informa!iilor senzoriale
ob!inute prin raportarea corect, onest, la obiectele statice i subiectele dinamice, vii,
precum i la evenimentele din mediul ncon+urtor, n rela!ia permanent cu dinamica
situa!iilor i prin respectarea strict a temelor i a regulilor stabilite, pn la nsuirea
mecanismului specific al creativit!ii actorului, acela de a transforma conven!ia ,tema
propus- n realitate psi%ic procesual obiectiv care determin n mod natural,
organic i comportamentele adecvate:. $ceasta este defini!ia6 aplicarea ei n practic
necesit ea singur alte zeci de cr!i i ani de studiu.
9Munca asupra artei actorului i a perfec!ionrii, c%iar a n!elege ce este aceast
profesie, cere mai mult tip de formare i de instruire pe mai multe planuri. /i pe plan
teoretic i pe plan practic, pentru c arta actorului, dac nu este o descoperire i o
ini!iere n acelai timp, nu este nimic: ,.on #o+ar, interviu n publica!ia Reb
)venimentul 44-4G-8GGE-. escoperirea i revine discipolului, iar ini!ierea, inclusiv
n autodescoperire, maestrului.
9("ist ns riscul de a se confunda actul de e"primare al emo!iilor n teatru cu
evocarea lor, comunicarea direct specific vie!ii reale cu comunicarea mi+locit,
specific artei. $ctorul i arta sa reprezint msura ce trebuie s duc la evitarea
acestui dezec%ilibru,...- <spunsul l-a dat iderot nc din 4LLL, tocmai prin
recunoaterea acestui parado". 7nde se termin reprezentarea i ncepe trirea, ct
este talent, inspira!ie, meteug sau geniu F tem permanent de gndire din
$ntic%itate pn la noi, i dup noi ,...- StanislavsAi nsui afirm n (unca actorului
cu sine nsui c 9Bn fiecare moment n care v afla!i pe scen, n fiecare moment al
desfurrii piesei i a ac!iunii interioare i e"terioare, artistul trebuie s vad sau ceea
ce se petrece n afar de el, pe scen ,adic situa!iile propuse, e"terioare, realizate de
regizor, de pictorul scenograf i de ceilal!i creatori ai spectacolului-, sau ceea ce se
petrece nluntrul lui, n propria lui imagina!ie....:. 9#ea mai mic unitate social nu
este omul, ci doi oameni. /i n via! ne construim reciproc:,5.5rec%t 'crieri despre
teatru-. 9(ste greu pentru actor, scrie 5rec%t n (icul *rganon, s suscite regulat
anumite emo!ii i stri de suflet, e mai uor s prezinte semnele e"terioare care le
reveleaz i le nso!esc ,B-. Se asist astfel la un proces de crea!ie de o esen!
superioar, pentru c e adus la nl!imea contiin!ei clare:. 9(ste ntocmai ca i cum ar
C8
urmri prin gaura c%eii o scen ce se desfoar ntre oameni care n-au %abar c nu
sunt dect ei ntre ei. 3irete, de fapt, noi aran+m totul anume pentru ca s fie vzut
bine. Numai c aran+amentul acesta este ascuns: ,B-. $rtistul c%inez i e"trage
efectul de distan!are din sfera magiei. $cel cum se face este nc ncon+urat de mister,
partea cunoscut reprezentnd-o doar trucurile, manevrate de mini pu!ine. ,B-
eznodmntul apar!ine publicului i este important doar n msura n care ra!iunea
acestuia este antrenat ,...- 2rocesul de contopire l cuprinde i pe spectator,
contopindu-l i pe el. 5inen!eles c trebuie combtut o asemenea magie: ,5.5rec%t
'crieri despre teatru-. 'a aceast magie i la influen!a ei asupra socialului se referea
i 2laton, scriind 9zeii lundu-le mintea poe!ilor i-au nzestrat cu darul poeziei. ,Ion-
n acest conte"t e sesizat i pericolul pe care arta dramatic l-ar e"ercita asupra celor
cu privirea nceoat4 9trebuie s renun!m la tot ce ar nsemna ncercare de %ipnoz,
la tot ce ar provoca stri nedemne de be!ie, de nce!oare a min!ii: ,5.5rec%t 'crieri
despre teatru-. in dorin!a de a determina o valoare ct mai direct sensului operei,
de a include cunoaterea n c%iar actul propriu-zis al contemplrii, de a a+uta
spectatorul s parcurg drumul de la percep!ia emo!ional prim, la cea ra!ional
ulterioar, 5rec%t propune un adevrat cod al mi+loacelor de nstrinare a imaginii,
care anuleaz orice investi!ie afectiv n fic!iunea scenic:. ,Stelian Stancu, +rec%t i
teoria distanrii, %ttp)UURRR.revistadrama.roUdrama48GHUte"teUbrec%t.%tm-. 'a un
studiu mai profound al clasicelor metode de teatru, descoperim c n realitate lucrurile
nu sunt c%iar att de tranante6 e"ist cte o pictur de 5rec%t n StanislavsAi i cte o
pictur de StanislavsAi n 5rec%t. 'a 5rec%t e mai mult o spaim de trire a emo!iei,
o spaim a pierderii controlului dect o necesitate de ilustrare a semnului teatral pur.
2ropunnd anularea investiiei afective n ficiunea scenic el ncearc s cldeasc
un sistem de e"presie cu rol preponderent social, sub control strict, rolul moralizator
al artei trecnd pe primul plan iar cel cat%arctic disprnd ncetul cu ncetul.
9#apcanele sunt enorme, att pentru ndrumtorul care va trebui s transmit i s
asiste la naterea unei fiin!e reale venit dintr-o lume virtual, ct i pentru cei
ndruma!i care se relev att lor ct i celor cu care intr n contact. 2entru apariia
unui actor nu poate fi folosit o metod unic, aplicabil tuturor. ar o atitudine fa!
de ceea ce trebuie descoperit mpreun i asimilat este necesar. ,B- 'a teatru
evenimentul este repetitiv de la o sear la alta, de la un public la altul. /tim c acest
lucru este considerat a fi o enormitate. #um adic0 $ repeta acelai lucru nseamn a-l
ucide, arta e ceva viu, actorul nu e un mecanism ntors cu c%ei!a etc,...- 2entru a se
realiza prin el nsui sau prin geniul su personal tnrul actor nee"perimentat
ateapt s i se ntmple ceva. St i ateapt. ;orbete de parc tace i ateapt. Se
deplaseaz cu sau fr rost prin scen i ateapt. #e anume ateapt nu prea tie.
$stfel i se poate ntmpla s nu mai dea aten!ie ntregului biotop n care triete.
#oncentrarea va fi focalizat pe ego-ul su, care va deveni sursa tuturor op!iunilor
sale. 2oate fi o eroare pedagogic dac cel care ndrum un tnr nu observ fi"area
acestuia n confortul unui fals respect al libert!ii individului0 esigur c este, i nc
una foarte mare.,B- 7n magister nu face drumul pentru discipolul su. ar nici nu-l
las la-nceput de drum s zburde prin toate coclaurile unui laborator n care pot fi
prezen!i i virui sau, mai grav, s-i dea drumul pe contra-sens doar ca s i e"cite
creativitatea. ,B- ot ce ine de actul artistic are libertatea de a tri conform
propriilor legi interioare i ne va influen!a n c%ip tainic, solemn sau deloc. ,B- $rta
actorului ar putea fi definit ca o ncercare de ntrupare a verbului, cea mai +ust cu
putin!, pentru a-l actualiza i a-l comunica spre modificarea celui ce i se adreseaz.
ificultatea acestui communic-action !ine de variabilitatea !intelor sale. $stfel, pe
C@
deoparte comunicarea cu publicul, ca entitate general compus din spectatori varia!i
dar reuni!i ntr-un loc anume, avnd motiva!ii personale i fiind n situa!ii psi%o-
emo!ionale diferite. .ar pe de alt parte, comunicarea partenerilor din scen i cea
dintre persona+ele lor. #a orice art, i arta actorului are la baz o disciplin cu reguli
care trebuie s fie bine stpnite nainte de-a putea fi depite, trancendate sau
transgresate. #um se poate stpni o disciplin att de particular n care actorul este
propriul su instrument dar i unealt a regizorului0: ,;aleria Sitaru, ,eabilitarea lui
cum, articol din revista 2$<$.=M$ YY., anul ., nr.C februarie 8GGL-
eclan onnellan abordeaz lucrul cu actorul din alt perspectiv6 n loc s determine
actorul s fac ceva, el ncearc s observe ce anume l determin s nu fac i s-i
demonteze bloca+ele. .at identificarea constatrilor care sunt semnalul acestor
bloca+e) %u tiu ce fac, %u tiu ce vreau, %u tiu cine snt, %u tiu unde snt, %u
tiu cum treuie s m mic, %u tiu ce simt, %u tiu ce spun, %u tiu ce !oc. 'a
onnellan important e !inta. $ctorul tinde ctre un scop i maniera n care este
condus const n divizarea persona+ului su n dou ipostaze, e"cesive i opuse) cel
mai bun, adic ceea ce urmresc s fiu i s vad ceilal!i c sunt i cel mai ru, adic
ceea ce nu vreau s fiu, m feresc cu orice c%ip s art, s fac, etc. 9n fiecare moment
al vie!ii, ceva trebuie pierdut i ceva trebuie ctigat6 ceea ce poate fi ctigat este
e"act de aceeai mrime cu ceea ce poate fi pierdut ,B- ;iziunea actorului trebuie s
traverseze persona+ul ca i cum acesta e transparent. Numai astfel persona+ul va
dobndi un corp pentru public:. onnellan F cap. O 5i#iilul i invi#iilul4 9.ine sunt
depinde de !intele pe care le vd. 3iecare dintre noi vede !inte diferite. ("perien!a
noastr de via! depinde de ce !inte vedem. Dulieta vede un <omeo, iar *?balt altul.
Soldatul i milionarul vd diferite pa%are cu ap. #um se pregtete actorul s vad
!inte diferite0 #um poate fi .rina ,actri!a-n.n- sigur c luna pe care o vede e a Dulietei
i nu a .rinei0 Iinta specific e pregtit i rafinat n munca invizibil. ,intea
vi#iil i invi#iil4 Mintea vizibil e acea parte a persona+ului pe care un actor o
poate +uca, iar mintea invizibil este acea parte pe care nu o poate +uca. M pot
mpr!i n doi oameni diferi!i) eu, cel care vede i eu, cel care nu vede. "mii eu sunt
cruciali, unul nu poate e"ista fr cellalt. #um poate un actor crea partea invizibil0
<spunsul este c actorul nu poate crea direct mintea invizibil a persona+ului. *ot
ceea ce poate face .rina este s se pregteasc pentru spectacol ,B- $ctorul trebuie s
uite munca invizibil n timpul celei vizibile i s aib ncredere n faptul c munca
invizibil i va aminti de ea nsi. 6itnd evidena- S ne amintim nite lucruri de
baz. Sunt diferen!e fundamentale ntre munca vizibil i cea invizibil, ntre .rina i
Dulieta. $ceste principii sunt att de evidente nct pot fi uor ignorate. 5unul sim!
poate fi primul soldat dobort ntr-o repeti!ie obositoare. &rict ar e"plora .rina scena
balconului, ea nu trebuie s uite c)
Dulieta n-a mai +ucat scena balconului nainte, dei .rina o va face de cteva
ori.
Dulieta n-a auzit niciodat ceea ce are <omeo de spus, dei .rina va auzi de mai
multe ori.
Dulieta n-a auzit niciodat ceea ce are Dulieta de spus, dei .rina va auzi de mai
multe ori.
Dulieta n-a mai vzut ce vede Dulieta acum.
Dulieta n-a mai sim!it ce simte Dulieta acum.
Dulieta nu tie cum se va termina scena. ,B-
CC
,unca invi#iil) ,...-Sunt la fel de multe metode c!i actori sunt. #ei mai mul!i actori
vor fi de acord c aceasta nu e o tiin!. Nu e"ist vreun sistem rezistent la eec. Mul!i
actori sunt recunosctori pentru orice scnteie de imagina!ie care aprinde via!a i
ncrederea n sine. ,...- Munca invizibil nu include numai repeti!iile, ci i pregtirea
actoriceasc i c%iar e"perien!a de via!. Nu e"ist un singur fel de a face teatru. Nu
e"ist un singur fel de a repeta. Nu e"ist un singur fel de a pregti un rol ,...-
2regtirea ia multe forme, orice trezete imagina!ia e folositor. *ot ce omoar
imagina!ia trebuie s fie evitat. %u sunt destul de un) ,...- .rina poate ntreba) &a,
dar cum a putea face toate astea clare? <spunsul e c nimic n-ar trebui niciodat
fcut clar i n particular, nimic din munca invizibil. eci ea are o idee i dup aceea
i se spune) %u o !uca! ("act. Munca invizibil se manifest prin gra!ie, cnd vrea i
unde vrea. &rice ncercare de a o controla prin a-i arta efectele, de a o e"pune n
public, face ca invizibilul s dispar. .nvizibilul nu ne abandoneaz permanent, dar se
ntoarce cnd nu mai ncercm s-l controlm. 7$erciii de e$tremitate) ,B- 3elul n
care mintea invizibil influen!eaz ceea ce vede mintea vizibil e misterios. *rebuie s
avem ncredere n acest proces i s ne tolerm ignoran!a. Nu ar fi n!elept s ne oprim
din a respira pentru c nu n!elegem procesul respirrii. oar aten!ia va dezvolta
!intele pe care le vede actorul. $ctorul nu poate face munca invizibil vizibil. Munca
invizibil se manifest fr permisiune. #um func!ioneaz acest proces, nu tim.
#teodat trebuie s ne rela"m i s ne lsm s nu tim. #apitolul 4G, 8dentitate,
persoan i masc) ac persona! este un termen ce ne poate induce n eroare, ce al!i
termeni sau unelte poate folosi .rina0 .rina poate negli+a monumentul numit persona!
pentru a gsi cteva unelte mai umile dar i mai utile. $cestea sunt 8dentitate,
9ersona i ,asca. (le nu sunt mai reale dect persona+ul, sunt nite e"presii
inventate. ac ele devin confuze, .rina trebuie s le resping, dar ele pot a+uta
cteodat, pot oferi speran!a eliberrii din bloca+. 8dentitatea) $m vzut c a ncerca
s gseasc lucruri utile n conceptul de una l poate paraliza pe actor. ect s
gseasc o singur unitate, una, e mai bine s caute dou elemente care sunt n
conflict. ac cine sunt eu? nu este o ntrebare de prea mare a+utor, cine a vrea s
fiu? i cine m tem s fiu? sunt mai practice ,B- $ctri!a are nevoie de cuvinte care
glorific contradic!ia n loc s se team de conflict. ( mai bine pentru ea s se
gndeasc la toate persona+ele ca venind n perec%i, n dou. e e"emplu, cu ct
dorim mai mult s fim boga!i, cu att mai mult ne e team s fim sraci6 cu ct dorim
mai mult s fim puternici, cu att mai mult ne e fric s fim slabi ,B-. 2ractic,
identitatea noastr e ceea ce vrem s vedem noi nine. #a s ne convingem pe noi
nine de cine suntem, trebuie s convingem i al!i oameni. ei c%estionabil n via!a
real, ea e o unealt util n actorie. .dentitatea e o construc!ie care m a+ut s
determin cine este acel eu cnd eu voresc. n realitate este o inven!ie sau o minciun
pe care ncepem s-o rspndim nc de mici. (ste un ntreg pac%et de modalit!i de a
ne prezenta i a ne vedea pe noi nine. (ste institu!ia noastr privat i personal. 6n
dinam util) & poate a+uta pe .rina n munca ei invizibil, s-o aib n vedere nu numai
pe Dulieta ci i pe ne-Dulieta. #u to!ii avem o identitate, iar pentru fiecare identitate
e"ist o identitate egal i de semn opus. Nici una nu e adevrat, dar amndou, luate
mpreun, l pot dinamiza pe actor. O digresiune4 1entimentalitatea) & folositoare
ma"im teatral este aceea c nu trebuie niciodat s +oci un persona+, ci situa!ia. $a
c dac +oci un dur, nu po!i de fapt s +oci durul, ci doar situa!ia n care se afl el. Nu
po!i +uca nici ne-identitatea, faptul c ntr-un fel acea persoan e un la. $ceea ar
nsemna s +oci un persona+, un caracter. :ecunoatere) ,B- 2utem recunoate
lucruri fr a realiza. 2utem iubi sau ur strini la prima vedere pentru c recunoatem
n ei - n mod incontient - o parte din noi ce a fost ngropat, dar e mai uor s
CE
vorbim de o reac!ie c%imic spontan,B- 7$emple de mine) #rizele ne for!eaz s ne
vedem dintr-o nou perspectiv, iar drama tinde s aib de a face cu crizele, aa c
actorii +oac adesea oameni care nva! s se vad cu noi oc%i. ,eclan onnellan,
Actorul i inta ,eguli i instrumente pentru "ocul teatral, (ditura 7N.*(Y*,
8GGH, a se vedea i Marian 2opescu e&tul i interpretul. Dup 'tanislavs.i-
9n !rile unde s-a dezvoltat cretinismul ortodo", condamnarea moral a mscricilor
,sAoromoc%- era att de puternic nct lua uneori forma unei adevrate represiuni
mpotriva lor. ispre!ul, i apoi climatul unei ambivalen!e morale care i-au apsat
mult vreme pe comedienii *impurilor moderne sunt cu siguran! reminiscen!a
acestor vec%i tradi!ii: ,5ronislaR =eremeA, (arginalii! n *mul medieval, volum
coordonat de DacXues le =off, ed. 2olirom, .ai, p.@@E-. espre raportul actorului cu
societatea i mai ales cu autoritatea politic i moral, cu puterea n general, ar merita
fcut un studiu mai aprofundat, insistnd asupra limitelor e"presiei teatrale
determinate de cenzur n general i asupra autocenzurii ca surs a in%ibi!iilor
artistului n special.
9iderot este de prerea mea) nu1 Nu trebuie s fie sincer6 el nu trebuie s aib
sinceritatea propriu-zis, ci sinceritatea sincerit!ii6 cum am zice, artistul nu trebuie s
simt el F nu trebuie s aib c%iar sim!irea6 el trebuie s aib sim!irea sim!irii...:
,#aragiale-
9&mul care +oac este omul care triete. .ar acest fapt e ngrozitor. (sen!a +ocului
actoricesc e ceva imaginat, un vis) or, n via!, stimulii la care reac!ionm sunt
ntotdeauna reali. n acest timp, actorul trebuie s reac!ioneze ntotdeauna la stimuli
imaginari. /i totui, aceasta nu are voie s se ntmple ca n via!, ci mai degrab la
intensitate ma"im i cu mult mai mult e"presivitate:. ,'ee Strassberg-
oat aceast lume a culturii are ca funcie suprem s contracareze nivelarea la
care societatea oblig individul ,Pegel-
i unde se termin
$dun din nou ceea ce tiam i topesc totul pn cnd rmne doar o senza!ie de bine,
n care amintirile dispar. /tiu cum lucreaz mintea i ncep s-o !in la locul ei, dndu-i
teme permanente, oblignd-o s rezolve necontenit probleme pe care i le dau.
'ucrurile pe care le n!eleg sunt traduceri ale min!ii din senza!iile primare i din
semnalele primite de la sim!uri. ncerc s percep numai prin senza!ii i s nu le dau
nume, s nu le identific cu ceva cunoscut.
#u e"actitate, fiecare senza!ie vine dintr-o anume direc!ie, cu o anumit intensitate, cu
o vibra!ie de o anumit frecven! i, dintre cele pe care le percep, unele m vizeaz
direct. #teva dintre ele stau la pnd.
in tot ce simt acum selec!ionez frica. ncep s emit i eu i trimit la rndul meu
gnduri, vibra!ii pe direc!ia celor recep!ionate. 3rica se evapor1
CH
M simt nc vulnerabil, dezarmat, dar sunt vesel i ncreztor. #eva mi spune c voi
izbndi, poate e doar dorin!a mea, dar e suficient. 'emnul de sub tlpile mele mi-e
prieten. Nu tiu nc nimic din ceea ce se va ntmpla.
2esc n scen. $ nceput1
bibliogafie
9edagogie
#. 5rzea Arta i stiina educaiei, (2, 5ucureti 4OOE
M. #lin $rocesul instructiv / educativ, (2, 5ucureti 4OOE
S. #ristea Dicionar de termeni pedagogici, (2, 5ucureti, 4OOM
#. #uco $edagogie i a&iologie, ed. 2olirom, .ai, 4OOE
(.=. =eissler (i"loace de educaie, (2, 5ucureti, 4OOL
M. .onescu Didactica modern, ed. acia, #lu+, 4OOE
(. Doi!a )ficiena instruirii, (2, 5ucureti, 4OOM
D.M. de Zatele 01evaluation, 5ru"elles, 4OMH
.. Neacu (etode i te%nici de nvare eficient, ed. Militar, 5ucureti, 4OOG
;. 2reda 2ndrumtor pentru folosirea mi"loacelor te%nice de instruire, 755, #lu+,
4OOO
.. <adu )&periena didactic i creativitate, ed. acia
.. <adu Didactica modern, ed. acia, #lu+, 4OOE
.. *. <adu )valuarea procesului de nvmnt, 5ucureti, (2, 8GG4
<. Silverstone eleviziunea n viaa cotidian, ed. 2olirom, .ai, 4OOM
M. Stanciu ,eforma coninuturilor nvmntului#cadru metodologic, ed.
2olirom, .ai, 4OOO
""" Dicionar de pedagogie, (2, 5ucureti, 4OLO
.unoatere
5raden =regg rezirea la punctul zero, ed. 3or [ou, 5ucureti 4OOE
#%ater+i Filosofia ezoteric a Indiei, ed. 2rinceps, 5ucureti 4OO4
<obert ilts C%anging +eliefs Conversationall3, e"tras din N'2 Master
2ractitioner, 3lorida, 4OOL
Sigmund 3reud 4ouvelles conf5rences d1introduction 6 la ps3c%anal3se, ed.
=allimard, 2aris 4OOC
#onstantin =orgos Dicionarul enciclopedic de psi%iatrie, ed. Medical, 5ucureti
4OML
(riAa 'andau $si%ologia creativitii! ed. Meridiane, 5ucureti, 4OME
2atan+ali 7oga 'utra, ed. <am, 4OOE.
/tefan 2rutianu (anual de comunicare i negociere n afaceri, ed. 2olirom,
5ucureti 8GGC
*ad Dames (aster $ractitioner (anual, NeRport 5eac%, 8GGC
Neale onald \als% * conversaie cu Dumnezeu, ed. 3or [ou, 5ucureti 8GGE
""" +iblia F #ompila!ie de te"te cu autori necunoscu!i
CL
2eatru
$rtaud $ntonin (anifestele teatrului cruzimii n Dialogul nentrerupt al teatrului
n sec. 88! vol. .., ed. 5iblioteca pentru to!i, 5ucureti, 4OL@
=eorge 5anu Arta teatrului, ed. (nciclopedic, 5ucureti, 4OME.
$ndrei 5leanu Arta transfigurrii, ed. (minescu, 5ucureti, 4OM@.
$ndrei 5leanu Actorul n cutarea persona"ului, ed. Meridiane, 5ucureti, 4OL4
$ndrei 5leanu Actorul ntre adevr i ficiune, ed. Meridiane, 5ucureti, 4OMC
.leana 5erlogea eatrul i societatea contemporan ed. Meridiane, 5ucureti, 4OME.
MoniXue 5orie eatrul i ntoarcerea la origini, ed. 2oliromU7nite"t, .ai 8GGC
5ertold 5rec%t (icul organon pentru teatru n 'crieri despre teatru ed.
Meridiane, 5ucureti, 4OL4
2eter 5rooA 2mpreun cu '%a.espeare, trad. $nca Mniu!iu, ed. $ius, #raiova 8GG@
2eter 5rooA 'paiul gol trad. =eorge 5anu, ed. 7nite"t, 5ucureti, 4OOL.
Suzana 5adian Arta micrii scenice ed. idactic i 2edagogic, 5ucureti, 4OLG
.on #o+ar * poetic a artei actorului ed. 7nite"t, 5ucureti, 4OOH
Mircea #ristea eatrul e&perimental contemporan ed. idactic i 2edagogic,
5ucureti, 4OO4
Poria eleanu 4emurirea teatrului ed. (minescu, 5ucureti, 4OM8.
Poria eleanu )logiu actorului ed. Meridiane, 5ucureti, 4OM8.
Poria eleanu )logiu regizorului ed. Meridiane, 5ucureti, 4OME.
eclan onnellan Actorul i inta ed. 7nite"t, 5ucureti 8GGH
5ronislaR =eremeA, (arginalii! n *mul medieval, volum coordonat de DacXues le
=off, ed. 2olirom, .ai
Derz? =rotoRsAi 'pre un teatru srac, trad. de =eorge 5anu i Mirella Nedelcu-
2atureau, ed.7nite"t, 5ucureti, 4OOM.
Derz? =rotoRsAi eatru i ritual n Dialogul nentrerupt al teatrului n secolul 88
vol. .., ed. 5iblioteca pentru to!i, 5ucureti, 4OL@
3rancoise ZourilsA? 0e +read and $uppet %5tre ed. '>$ge d>Pomme-'a #ite,
'aussane, 4OL4
$ndrT 'eroi-=ourtan 9estul i cuvntul, trad. Maria 5erza, ed. Meridiane, 5ucureti
4OM@.
;ictor (rnest MaeA Arta viitorului ed. Meridiane, 5ucureti 4OLO.
;ictor (rnest MaeA Arta de a fi spectator ed. Meridiane, 5ucureti 4OMH.
(d Menta Andrei :erban / lumea magic din spatele cortinei, ed. 7nite"t,
5ucureti 4OOO
;ito 2andolfi Istoria teatrului universal ed. Meridiane, 5ucureti 4OL4
Marian 2opescu e&tul i interpretul. Dup 'tanislavs.i
%ttp)UUatelier.liternet.roUarticolU@E@LUMarian-2opescuU*e"tul-si-interpretul.-upa-
StanislavsAi..%tml - comentarii
Marian 2opescu Drumul spre It%aca- de la te&t la imagine scenic, ed. Meridiane
4OOG
$driana Marina 2opovici 0ungul drum al teatrului ctre sine, (d. $nima,
5ucureti, 8GGG
Dean DacXues <oubine Introduction au& grandes t%eories du t%eatre, ed. 5ordas,
2aris 4OOG
Sandina Stan Arta vorbirii scenice ed. idactic i 2edagogic, 5ucureti, 4OHM
Z. S. StanislavsAi (unca actorului cu sine nsui, trad. de 'ucia emetrius,
(S2'$, 4OE4.
.on Sava eatralitatea teatrului ed. (minescu, 5ucureti 4OM4
CM
;aleria Sitaru ,eabilitarea lui cum, articol din revista 2$<$.=M$ YY., anul .,
nr.C februarie 8GGL
Stelian Stancu +rec%t i teoria distanrii,
%ttp)UURRR.revistadrama.roUdrama48GHUte"teUbrec%t.%tm
;iola Spolin Improvizaie pentru teatru, 7.$.*.#., 5ucureti
Mi%aela *onitza-.ordac%e i =eorge 5anu Arta teatrului ed. Nemira, 5ucureti, 8GGC
*udor ;ianu Arta Actorului n 'crieri despre teatru, ed. (minescu, 5ucureti, 4OLL
Dean ;ilar radiia teatral trad. de 2aul Marian, ed. Meridiane, 5ucureti, 4OHM.
.on Jamfirescu eatru i umanitate ed. (minescu, 5ucureti, 4OLO.

YYY - 9$rta actorului: ,vol. .-, (d. idactic i pedagogic, 5ucureti
CO