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LITE CATLICA
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LITE CATLICA
TEXTO I
Su nombre se vincula a la voz latina fatum (hado,
destino). Intervienen mgicamente en los sucesos de los
hombres. Se ha dicho que las Hadas son las ms
numerosas, las ms bellas y las ms memorables de las
divinidades menores. No estn limitadas a una sola regin
o a una sola !"oca. #os antiguos griegos, los esquimales y
los "ieles ro$as narran historias de h!roes que han logrado
el amor de estas fantsticas criaturas. %ales aventuras son
"eligrosas& el Hada, una vez satisfecha su "asin, "uede
dar muerte a sus amantes.
'n Irlanda y en 'scocia les atribuyen moradas
subterrneas, donde confinan a los ni(os y a los hombres
que suelen secuestrar. #a gente cree que "ose)an las
"untas de flechas neol)ticas que e*human en los cam"os y
a las que dotan de infalibles virtudes medicinales.
+ las Hadas les gusta el color verde, el canto y la
m,sica. + fines del siglo -.II, un eclesistico escoc!s, el
reverendo /ir0, de +berboyle, com"il un tratado que se
titula #a secreta re",blica de los 'lfos, de las Hadas y de
los 1aunos. 'n 2324, Sir 5alter Scott dio esa obra
manuscrita a la im"renta. 6el se(or /ir0 se dice que lo
arrebataron las Hadas "orque hab)a revelado sus
misterios. 'n los mares de Italia, el Hada 7organa urde
es"e$ismos "ara confundir y "erder a los navegantes.
2. 89ul es el me$or t)tulo "ara el te*to anterior:
+) 'timolog)a del nombre de las Hadas
;) 6ivinidades menores y Hadas
9) 6iversas noticias sobre Hadas
6) <resencia de las Hadas en la #iteratura
contem"ornea
') #as Hadas, los 'lfos y los 1aunos
=. I. %odos los amantes mueren a manos de las Hadas
que han satisfecho su "asin con ellos.
II. + fines del siglo -.II, Scott dio a la im"renta la
obra del reverendo /ir0.
III. 'n algunos lugares, se "iensa que los ni(os son
recluidos "or las Hadas en moradas subterrneas.
Son ciertas, seg,n el te*to anterior>
+) Slo I y III 9) Slo III ') I, II, y III
;) Slo II y III 6) Slo II
?. Se(ale la o"cin correcta, seg,n el te*to anterior>
+) +lberboyle com"il el tratado #a secreta re",blica
de los 'lfos, de las Hadas y de los 1aunos.
;) Se dice que las Hadas tomaron re"resalias contra
quien revel sus misterios y los dio a la im"renta.
9) #as Hadas son consideradas divinidades menores.
6) #a gente cree que las Hadas utilizan
"erversamente las flechas que encuentran en los
cam"os.
') #as Hadas se dedican ,nicamente al canto.
TEXTO II
Siglos antes de que sus islas fueran descubiertas "or
los euro"eos, los ha@aianos ten)an una leyenda. <el!, la
de los o$os de fuego, diosa de los volcanes, hab)a tenido
varias migraciones. Ariginalmente su morada era /auai, la
ms occidental de las islas. 'l dios del mar la e*"uls y
<el! tuvo que refugiarse en Aahu, de donde fue
desalo$ada nuevamente, huyendo ms al este, a 7aui.
1inalmente, e*"ulsada de 7aui, <el! se alo$ en el crter
del volcn 0ilauea, en Ha@ai, donde vive hasta hoy.
6urante los ,ltimos a(os se ha com"robado que la
migracin m)tica de <el! coincide e*actamente con un
fenmeno geolgico, que lleva ms de BC millones de
a(os. Se trata del des"lazamiento, hacia el oeste, del
fondo del Ac!ano <ac)fico sobre un D"unto calienteE fi$o
con res"ecto al centro de la tierra.
#a mayor "arte de la actividad volcnica se "roduce
en el encuentro de las "lacas tectnicas. 'stas "lacas F
tanto continentes como fondos marinosF se mueven,
montan unas sobre otras (los continentes sobre los fondos
marinos) y friccionan, "roduciendo terremotos y volcanes.
<ero hay otros volcanes de origen ms "rofundo, "ues
vienen del manto terrestre, "robablemente a cientos de
0ilmetros de "rofundidad. 'stos volcanes Fo "untos de
afloramiento de lavaF han sido bautizados D"untos
calientesE.
+ diferencia de los volcanes originados en el
encuentro de "lacas (los de nuestros +ndes, 9entro
+m!rica y Ga"n, "or e$em"lo) que via$an con los
continentes, los "untos calientes se mantienen fi$os con
res"ecto al centro de la %ierra. 'ste fenmeno da un
valios)simo marco de referencia "ara conocer las
migraciones de la corteza terrestre.
#a casa de la diosa <el! de los ha@aianos estuvo en
un momento dado en la isla de /auai "ero en verdad <el!
nunca se mud. #o que se ha movido es la DalfombraE Fel
fondo marinoF sobre el DclavoE candente que hoy es el
volcn /ilauea. 'n BC millones de a(os, el DclavoE de <el!
ha de$ado una huella de ms de =,CCC 0m, que va desde la
isla 7id@ay Fal noroeste del archi"i!lago ha@aiano
(sand@ich)F hasta la isla Ha@ai, donde hoy es el /ilauea.
B. Seg,n el te*to anterior, se(ale la o"cin correcta>
+) #a friccin entre "lacas tectnicas da un
valios)simo marco de referencia "ara conocer las
migraciones de la corteza terrestre.
;) #os ha@aianos crearon una inter"retacin m)tica a
"artir de descubrimientos geolgicos divulgados
"or los euro"eos.
9) +lgunos terremotos "roducen fricciones entre las
"lacas marinas y las continentales.
Av. Universitaria 1875 Pueblo Libre (Frente a la U. Catlica) Telfono: 261-8730
6) #os volcanes andinos y el /ilauea, en Ha@ai,
com"arten un mismo origen.
') 'ntre la isla Ha@ai y la isla 7id@ai hay al menos
=,CCC 0m.
4. 6el te*to anterior, es "osible deducir>
I. Aahu est entre /auai y 7aui.
II. Hay ms volcanes de los denominados D"untos
calientesE que los debidos a fricciones de las
"lacas tectnicas.
III. #os volcanes originados "or el encuentro de "lacas
tectnicas se mueven res"ecto del centro de la
%ierra.
+) I, II y III 9) Slo I y III ') Slo I
;) Slo I y II 6) Slo II y III
H. Se(ale lo correcto, a "artir del te*to anterior>
+) Seg,n la mitolog)a ha@aiana, la diosa <el! ha
cambiado de morada al menos cuatro veces.
;) +lgunos volcanes de 9entro +m!rica tienen un
origen similar al de ciertos volcanes del Ga"n.
9) #a DalfombraE sobre el DclavoE que hoy es el volcn
/ilauea se ha des"lazado hacia el este durante BC
millones de a(os.
6) Se ha com"robado que el archi"i!lago ha@aiano,
en verdad, nunca se movi.
') 7ientras los fondos marinos "ermanecen fi$os, las
"lacas continentales se mueven y se su"er"onen a
aqu!llos.
TEXTO III
+ntes que nada, hay que "recisar que la Nueva
9ancin (N9) no es un g!nero, sino un estilo caracterizado
fundamentalmente "or la temtica de sus letras> entre
Silvio Iodr)guez, 9hico ;uarque y la misma 7ercedes
Sosa hay "rofundas diferencias musicales. #o que los une
es su "erce"cin del mundo> la cancin como e*"resin
art)stica cr)tica de la sociedad. #a llegada de los ochenta y
la a"ertura democrtica en el mundo le "ermitieron
acceder a los medios de comunicacin masivos e incluso
ser un !*ito comercial, algo hasta entonces inimaginable.
Sin embargo, al llegar a los materialistas noventa, la
N9 a"arentemente es una "ro"uesta agotada. Sus
re"resentantes cometieron el grave error de creer en los
"ol)ticos y subordinaron su arte a !stos. 's triste ver a
ti"os talentosos como <ablo 7ilan!s haciendo malabares y
"eleando con todo el mundo "or defender a 1idel.
+unque la indiscutible ideologizacin de N9 fue
catastrfica cuando se derrumb el comunismo, desde
mucho antes los ms l,cidos artistas $venes hab)an
tomado rumbos muy distintos, desde el radicalismo
visceral de los <risioneros hasta la elaborada "ero vac)a
J"oes)aJ de Guan #uis Kuerra.
8Lu! razones e*"lican la decadencia de un estilo que
alcanz tantos momentos de genialidad: + nuestro
entender, son tres> "rimero, que la creciente sofisticacin
de sus canciones la ale$aron de los sectores "o"ulares a
los que dec)a re"resentar ("or e$em"lo, Silvio Iodr)guez)&
segundo, que como el "rinci"al motor del movimiento era
la Nueva %rova cubana, se limit su inde"endencia> 8era
verdadera cancin de "rotesta o "anfleto con aus"icio
oficial: ("or e$em"lo, en su J9ancin "or la unidad
latinoamericanaJ, 7ilan!s com"araba a 9astro con ;ol)var
y 7art), algo bastante cuestionable)& tercero, que su afn
reivindicativo muchas veces denotaba un sentimiento de
venganza o resentimiento> en vez de contribuir a su"erar
los traumas de su historia, los "ueblos se ve)an obligados
a recordarlos constantemente ("or e$em"lo, .)ctor
Heredia). Iesultado de todo esto fue que no se dio el
im"rescindible relevo generacional.
8%iene algo que hacer u ofrecer la N9 en los tiem"os
actuales: <arad$icamente, "ensamos que ahora es
cuando ms se necesita su resurgimiento, ante la oleada
de mediocridad que im"onen trasnacionales como
%elevisa. 's obvio que siguen e*istiendo razones "ara la
denuncia y tenemos todav)a una (verdadera) revolucin
"endiente, libre de las r)gidas cadenas de la ideolog)a. <or
otro lado, musicalmente dist mucho de ser un vulgar
reciclamiento de folclore sino que incor"or elementos del
$azz y el roc0, "ermiti!ndole una mayor ca"acidad de
e*"resar el "resente.
M. Seg,n el autor del te*to>
+) #a N9, art)sticamente, tuvo ca"acidad de
e*"resin cr)tica de la sociedad.
;) #a N9 alcanz el !*ito comercial hacia fines de los
ochenta.
9) 'l tema de la democracia fue abordado "or la N9.
6) Se necesita una revolucin ideolgica en los
tiem"os actuales.
') 'm"resarialmente, %elevisa es mediocre.
3. Son correctas, seg,n el te*to anterior>
I. Slo cubanos cantaron la N9.
II. #a de"endencia de la N9 res"ecto de la Nueva
%rova cubana, entre otros elementos, llev a la
decadencia a la "rimera.
III. #a N9, en los noventa, no tuvo nuevos
re"resentantes.
+) Slo I y II 9) Slo II ') I, II y III
;) Slo II y III 6) Slo III
N. Seg,n el te*to, la N9>
+) en los noventa, ya de$ totalmente de ser una
"ro"uesta viable.
;) incluy elementos tomados del roc0 y del $azz.
9) es desde(ada "or los <risioneros.
6) fue derrumbada "or el comunismo.
') no recibi el a"oyo de los "ol)ticos.
TEXTO IV
6esde que fue descubierta la tumba del Se(or de
Si"n en 2N3M, hasta la fecha, ha transcurrido ms de una
d!cada. #a cautela y la "ausa "ara dar la noticia, que dio
la vuelta al mundo cuando la revista cient)fica DNational
Keogra"hicE destac en memorables re"orta$es
fotogrficos a todo color la hermosura de los tesoros
- 2 -
encontrados, "arece que fue ayer. Hoy, miles de turistas
contin,an llegando "ara visitar la tumba.
9inco a(os des"u!s del descubrimiento del Se(or de
Si"n, sus restos y ob$etos, que corr)an "eligro de
"erderse, afortunadamente fueron restaurados gracias a
una eficaz gestin del gobierno alemn. #a hermosura del
traba$o refinado de los antiguos mochicas en oro, "lata y
"iedras "reciosas ha res"landecido nuevamente en las
e*hibiciones que se han hecho en el .ie$o 7undo.
'l <er,, tan "rdigo en tesoros "recolombinos y con
una herencia cultural tan rica, es todav)a una nacin con
un enorme "asado desconocido. O los investigadores,
como el arquelogo 5alter +lva, a cargo de las
investigaciones en Si"n, se sor"renden cada d)a con las
inmensas "osibilidades que nos llevan a conocer ms de
esta civilizacin. 'n la segunda tumba, hallada metros ms
aba$o de la "rimera, los restos del .ie$o Se(or de Si"n (el
"rimero, un destacado guerrero& el segundo, un $efe tribal)
han de$ado al descubierto hermosos ob$etos, que ayudarn
a entender misteriosos y desconocidos as"ectos de esta
civilizacin guerrera, tan cruel como delicada en el arte.
2C. 6e acuerdo con el te*to, 8qu! afirmacin es correcta:
+) #os restos del $efe tribal se hallaron a mayor
"rofundidad que los del destacado guerrero.
;) 'l refinamiento del arte de la cultura 7ochica tiene
relacin directa con su ferocidad en el combate.
9) #as fotos de los ob$etos restaurados, "ublicadas en
DNational Keogra"hicE, dieron la vuelta al mundo.
6) #a restauracin de los ob$etos encontrados en
Si"n demor un lustro.
') 'l "asado "eruano es muy dif)cil de estudiar y "or
ello es tan desconocido.
22. 8Lu! afirmacin se "uede deducir del te*to anterior:
I. #a revista DNational Keogra"hicE financi el
"royecto que llev al descubrimiento del Se(or de
Si"n.
II. 'l arquelogo 5alter +lva traba$ "ara el gobierno
alemn.
III. Hoy en d)a, la restauracin de los ob$etos del
Se(or de Si"n lleva ya Da"ro*imadamenteE una
d!cada.
+) Slo I 9) Slo III ') Slo II y III
;) Slo II 6) Slo I y II
TEXTO V
#a religin afroPbrasile(a ha llegado a identificar a sus
dioses negros con santos de la religin catlica romana.
'sto era anta(o un camufla$e>
D#os negros Fnos dice <ierre .ergerF hab)an sido
bautizados todos, "ero "ermanec)an a"egados a sus
antiguas creencias. Hab)a sido autorizada la constitucin
de cofrad)as, oficialmente de base catlica, y de
sociedades de recreo y, en ocasin de ciertas fiestas,
estas asociaciones se manifestaban en "lena luz. Sus
cantos y sus danzas que, a los o$os de los amos, "asaban
"or sim"les distracciones de negros nostlgicos, eran en
realidad reuniones en las que evocaban a los dioses del
Qfrica. 9uando el se(or "asaba al lado de un gru"o que
cantaba y clamaba el "oder vengador de Shang (el
trueno) o de Ay (la divinidad de las tem"estades) y
"reguntaba el significado de aquellos santos, los negros le
res"ond)an> D+doramos a nuestra manera y en nuestra
lengua a San Gernimo y a Santa ;rbaraE. +s), a
resguardo de un sincretismo, se han mantenido las vie$as
tradiciones a trav!s del tiem"oE.
Atra razn incitaba a los amos blancos a autorizar y
hasta a alentar, esas ")as e ingenuas diversiones de los
d)as santificados> los esclavos traba$aban me$or. 'n
definitiva, siendo considerada la danza tambi!n como un
factor de e*citacin se*ual, como un est)mulo a la
"rocreacin, no se "od)a desde(ar este medio econmico
de renovar la riqueza humana sin desembolsar dinero.
Hasta hubo como una seleccin, como una orientacin del
fol0lore africano "or los blancos hacia las danzas de origen
bant,, del ti"o samba, seg,n Ioger ;astide.
+nte el modesto altar catlico erigido contra la "ared,
los negros danzaban im"unemente las danzas religiosas
tribales.
No es ya necesario hoy disimular la "rctica de los
cultos africanos. #a nueva 9onstitucin brasile(a autoriza
todas las religiones. <ero se ha conservado la costumbre y
se da el nombre de un santo catlico al tem"lo de una
divinidad africana. #as nuevas generaciones identifican al
santo y al Arish (divinidad de los cultos del candombl!) y,
seg,n los lugares o la ocasin, se dirigen a !l en lat)n o en
una lengua africana. +s), Shang, dios del trueno, es
tambi!n San +ntonio y San Gorge& Arishal, dios situado
"or encima de las fuerzas de la naturaleza, entidad
andrgina, es tambi!n San <edro& y Oaman$, diosa de las
aguas saladas, madre de las fuerzas, cuyo culto se
e*"ande cada vez ms, es asimismo la .irgen 7ar)a.
2=. +ctualmente, se asocian divinidades africanas con
santos catlicos "orque>
I. la religin africana est "rohibida.
II. se ha hecho costumbre.
III. es una forma de camufla$e.
+) Slo I 9) Slo III ') I, II y III
;) Slo II 6) I y II
2?. Son razones "or las cuales los amos blancos
"ermit)an los ritos negros>
I. #os ritos "asaban "or sim"les distracciones.
II. #os esclavos traba$aban me$or cuando celebraban
sus fiestas.
III. #as danzas resultaban un est)mulo a la
"rocreacin.
+) Slo I 9) Slo II ') %odas
;) I y II 6) II y III
2B. Se(ala lo correcto seg,n <ierre .erger>
I. #os amos sos"echaban de las celebraciones de
los negros.
II. #os negros "refer)an el fol0lore africano de origen
bant,.
III. '*iste el "ermiso "ara todas las religiones seg,n la
nueva 9onstitucin del ;rasil.
+) Slo I 9) Slo II ') Ninguna
- 3 -
;) I y II 6) II y III
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