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Boletín electrónico de historiografía peruana Nº 6. Enero – Diciembre 2008
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AGENDA HISTORICA Nº 6. Enero - Diciembre 2008
AGENDA
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Director:
Juan José Pacheco Ibarra
Comunicaciones:
Elisa Vargas Ochoa
Contactos:
Telf.: 762-1322
agendahistorica@yahoo.com
Página Web:
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ABREVIATURAS UTILIZADAS
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PRESENTACIÓN
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AGENDA HISTORICA Nº 6. Enero - Diciembre 2008
ARTICULOS
Durante esos años, Wiesse fue uno de los maestros más importantes de San Marcos.
En sus manos estuvo la gran tarea de continuar el legado de Lorente. Esta fue una
gran responsabilidad que sin duda, marcaría el resto de su vida.
Veamos cuáles son los puntos más importantes para entender la obra de Carlos
Wiesse. Las siguientes anotaciones han sido tomadas de sus textos y manuales.
EL ESTUDIO DE LA HISTORIA
Para Wiesse la historia era: “Arte de relatar los sucesos pasados y de discurrir acerca de
ellos”.2
*
Licenciado en Historia de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Miembro colaborador
del Instituto Riva-Agüero. Docente de la escuela de Turismo de la Universidad San Martín de
Porres.
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BASADRE 1943: 64
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WIESSE 1909: 931
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“Cada una de las sociedades que han existido fue a su manera, análoga á una
entidad viviente; el historiador debe no solamente describirlas, sino explicar su vida,
penetrando en el espíritu que ha engendrado el proceso histórico bajo las condiciones
antecedentes de una herencia, de una tradición, de un ambiente y de una posición
determinada.”7
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WIESSE 1910: 292
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WIESSE 1923
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WIESSE 1908-1909: 83
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WIESSE 1908-1909: 83
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“La historia es el fondo de los arsenales de donde la sociología saca sus datos. Pero
son cosas distintas la tarea del historiador, que estudia é interpreta los hechos, y
la del sociólogo que estudia las influencias generales que intervienen en la
producción de las situaciones sociales, así como las conclusiones concretas a que
se llegan y las formas de mentalidad social que determinan”.8
“En una palabra, creemos que debemos abandonar mucho de los “historiadores
sociólogos” para retener los más de los “historiadores historiantes”; es decir inclinarse
menos, de lo que hay costumbre y tal vez es propio de una historia de la humanidad ó
de la de un continente, á la filosofía de la historia, por tratarse solamente de la
historia general de un pueblo”.9
Wiesse procuró seguir su propuesta metodológica en sus obras de historia. Más que
la erudición, buscaba hacer de la historia una ciencia.
A partir de este esquema se enfocó en trabajar en una historia general del Perú. Su
maestro Sebastián Lorente ya había iniciado esta gran tarea. Ahora le tocaba a
Wiesse continuar con la obra pero utilizando nuevos métodos.
“Para la obra, pues, de reducir á la unidad la historia del Perú hasta una época en
que sea posible conservar la imparcialidad del historiador, deberíamos, á mi juicio,
proceder con el método general de la historia científica á que se ha dado forma en
muchos países europeos... La época prehispánica ha de reconstruirse en interés general
de la ciencia arqueológica y en particular de nuestra nacionalidad, aprovechando de
la comparación con otras civilizaciones contemporáneas que aquella época y de las
inducciones que de allí se derivan. El período colonial tiene que mirarse como período
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WIESSE 1908-1909: 7
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WIESSE 1912
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En cuanto a cómo debía ser enseñada la historia, Wiesse creía que la forma
adecuada de explicar y enseñar la historia era la narrativa.
“Por ahora, la forma que conviene adoptar es la narrativa. Este sistema histórico es
condición esencial de los demás, que no pueden existir mientras no se haya llevado a
cabo un estudio atento y minucioso de los documentos y de los hechos, aplicando las
reglas de la crítica. Además la historia narrativa se dirige a mayor número de lectores,
agrada más y da a conocer las personalidades prominentes de los tiempos pasados,
cuyo espíritu ha influido en la formación de los vínculos nacionales”.12
Es decir, se plantean dos usos para la historia nacional: el primero tiene que ver
con la construcción de una memoria histórica basada en la investigación del
pasado; en segundo lugar, utilizar esa memoria histórica para promover el
patriotismo y la nacionalidad.
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WIESSE 1912: 165
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Este cuerpo era la sociedad a través del tiempo. La importancia del estudio de la
historia era que nos daba a conocer el desenvolvimiento de esta conciencia nacional
a través del tiempo. Wiesse siguiendo a Le Bon creía que la raza era uno de los
productos de la evolución social.
“La raza tiene un alma que es producto de la herencia de sus antecesores, después de
los progenitores, y por ultimo, del medio ambiente; esto constituye el carácter de un
pueblo, de una nación, que es casi permanente, en el sentido que evoluciona
lentísimamente. El carácter es la verdadera base psicológica de la raza; en el fondo es
la moral, esto es, el respeto constante a las reglas del vivir social”.15
En el caso de la historia del Perú, el factor racial fue culpado del fracaso de la
conciencia nacional. Pues, nuestra joven república había heredado un grupo racial
que no tenía una conciencia nacional orientada al progreso.
A todo esto había que agregar la creencia que el mestizaje o mezcla racial, en
algunos casos, conducía a un proceso de degeneración biológica y moral. Por esta
razón se culpó al mestizaje de todos los males de una nación en formación.
Frente a este tema Wiesse se refirió al mestizaje no como un problema, sino como
una etapa necesaria en la formación hacia la raza moderna.
Esta teoría fue difundida por Wiesse en los claustros universitarios y en las escuelas
de primera y segunda enseñanza. En sus manuales de Historia, al tratar sobre la
conquista, empezó hablando del mestizaje europeo que llegó a América, incidiendo
en que los españoles no eran una raza pura, sino un conjunto de razas. El mestizaje
representa un momento de conformación en todo proceso de formación de la
nacionalidad.
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“El indio se concentró y se volvió más callado, más reservado, más indiferente, más
perezoso y profundamente hipócrita y servil. No se afanó por ser, porque además de
que su alma no lo llevaba a grandes cosas, conocía que no podía pasar de su esfera de
maquina de trabajo: no se ufanó por saber, porque conoció que aunque supiese no le
serviría para su adelantamiento; no se ufanó por tener, porque siendo frugal por
naturaleza no había llegado a persuadírseles de lo que adquiriese no serviría á labrar
la fortuna al español. Así dejamos esa raza que a pesar de su debilidad y de sus vicios
ingénitos había tenido condiciones dignas de ser estimadas y aprovechadas. Era dócil,
sufrida, infatigable, de espíritu ingenioso, de hábitos tranquilos y perseverantes,
acostumbrada á obedecer y á dejarse dirigir por el gobierno.19
“Entre todas estas razas se estableció la diferencia de clases como en España, desde el
tiempo de Pizarro. Los españoles descendientes criollos hijodalgos, caballeros, etc.,
fueron constituyendo la nobleza; la gran masa de indios permaneció como pueblo; los
mestizos estaban llamados a formar en la clase media y los negros no perdieron su
condición de esclavos.20
Estas ideas sobre la raza estuvieron presentes en la obra de Wiesse, sin embargo, en
el contexto de la reconstrucción nacional a fines del siglo XIX, la tesis racista
pretendía dar explicaciones a las causas que habían detenido el progreso del Perú y
ofrecía explicaciones satisfactorias para integrar una nación que reuniera a las
distintas razas.
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WIESSE 1887: 428
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WIESSE 1931: 38
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WIESSE 1931: 104
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A fines del siglo XIX, el tema de discusión era la forma de buscar el progreso y la
regeneración del país.
De esta manera algunos vieron como solución a los problemas nacionales fomentar
la migración europea y la mezcla racial. Clemente Palma había discutido este tema
en su famosa tesis sobre ―el porvenir de las razas en el Perú‖.
Para lograr la regeneración –término que fue el que mejor caracterizó a este periodo
era necesario definir la nación peruana. En la época de Wiesse los conceptos de raza
y nación estaban muy vinculados.
Fue en el contexto del debate provocado en 1921 con Baumann donde Wiesse se
mostró con intenciones de superar la tesis racista, es decir aquella que sostiene que
el aspecto racial, biológico era predominante en el progreso de una nación en
formación.
Wiesse no negó esta afirmación, sin embargo señaló como origen de esta
degeneración moral, social e incluso económica, a varios factores, en especial el
mestizaje iniciado a partir de la inmigración europea.
A través de las teorías sociales vigentes pudo formular algunas explicaciones que
fueron más allá del evolucionismo social, de esta manera fue acogiendo nuevas
teorías antropológicas norteamericanas.
“No creemos hallarnos colocados entre las razas superiores de la escala humana.
Nuestro progreso se halla entrabado, ante todo, por la grandiosa naturaleza andina,
que no hemos domeñado todavía por entero.22
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WIESSE 1922: 67-68
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Wiesse trató siempre de ir al análisis más que a la descripción, por esto sus obras
son de gran valor crítico, buscando las leyes de la Historia. Asimismo su manejo de
la bibliografía de su época y los estudios contemporáneos eran incluidos en sus
manuales de historia, constantemente actualizados.
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BIBLIOGRAFÍA
BASADRE, Jorge
1943 ―Para la historia de la historiografía en el Perú. La vida y la obra de
Carlos Wiesse‖. Historia, revista bimestral, volumen 1, número 1, pp.
64-71.
REBAGLIATI, Eduardo
1924 ―Carlos Wiesse. Maestro‖. Mundial, 204, pp. 2-3.
WIESSE, Carlos
1887 ―La conquista del Perú‖. Tesis presentada a la Facultad de Letras de
la Universidad Mayor de San Marcos, para optar el grado de Doctor.
En: Anales Universitarios del Perú, tomo XIII
1908-1909 Extractos de Sociología. Lima: Imp. Torres Aguirre.
1909 ―Discurso del Dr. Wiesse, catedrático de la Facultad de Letras‖.
Revista universitaria. Universidad Mayor de San Marcos, Año IV,
volumen II. pp. 886-932.
1910 ―Introducción para un curso de Historia sociológica‖. Revista
universitaria, Universidad Mayor de San Marcos, año V, volumen I,
pp. 292-300.
1912 ―Nuestros problemas. Orientación que debe darse á nuestros estudios
históricos‖. Ilustración Peruana, número 149, pp. 164-165.
1917 El asunto de Tacna y Arica. Primera conferencia histórico-geográfica sobre
las negociaciones diplomáticas entre el Perú y Chile de 1887 a 1894 dada
en la Sociedad Geográfica la noche del 21 de enero de 1905. 2ª edición
aumentada. Lima: Empresa Tipográfica Torres Aguirre.
1922 ―La raza peruana‖. En: La madurez de una vida purgativa (1910-1923).
Lima: Librería e Imprenta San Marti y Cia.
1931 Historia del Perú colonial. Lima: Librería Francesa Científica: Casa
Editorial E. Rosay.
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NECROLOGIA
ANTONIO SAN CRISTÓBAL SEBASTIÁN (1923-2008)
Dedicó los últimos años de su vida a escribir y ordenar su obra. Si bien escribió
sobre varios temas, siempre será recordado por su dedicación a la historia del arte
colonial, en especial de la arquitectura virreinal peruana.
En los últimos años publicó varios de sus artículos y libros en varios volúmenes,
que aún se siguen dando a conocer póstumamente.
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NECROLOGIA
PEDRO RODRIGUEZ CRESPO (1931-2008)
Pedro Rodríguez Crespo fue un historiador inédito, muchos de sus escritos están
dispersos en varias publicaciones. Últimamente, sus obras han sido dadas a conocer
por sus familiares.
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NECROLOGIA
MERCEDES CÁRDENAS MARTIN (1933 -2008)
Fue investigadora del Instituto Riva-Agüero desde 1958, donde trabajó con
Josefina Ramos de Cox, a su muerte se hizo cargo del Seminario de Arqueología del
Instituto (1974-1995). De este impulso inicial se crearía luego en los años ochenta
la escuela de arqueología de la Pontificia Universidad Católica del Perú, donde ha
sido coordinadora de la especialidad de Arqueología (1990-1999).
Entre sus investigaciones inició las excavaciones de los proyectos de la Huaca Tres
Palos, Huaca Pando, Huaca Palomino y Tablada de Lurín. También trabajó en
Sechura, Casma, Chicama, Chillón, Huaura y Lurín.
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MONOGRAFIAS
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lógica teniendo en cuenta las ideas que él tenía sobre la realidad y el destino de
España en el contexto internacional. Finalmente, la nueva situación política en la
península lo llevará a tener algunos conflictos con los representantes del nuevo
gobierno, retirándose del Perú poco antes de su fallecimiento. (IRA)
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páginas que esta presencia, por más pequeña que haya sido, dejó una huella
apreciable en la sociedad peruana. (Contra carátula)
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Asimismo, menciona algunas notas sobre el día de los muertos en los cementerios
de Lima norte.
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COMPILACIONES
AGUIRRE, Carlos; MC EVOY, Carmen (eds.)
Intelectuales y poder: Ensayos en torno a la república
de las letras en el Perú e Hispanoamérica (ss. XVI-
XX). Lima: IFEA - Instituto Riva-Agüero, 530 p. 2008
Carlos Aguirre y Carmen Mc Evoy: Introducción / Pedro
Guibovich Pérez: El poder y la pluma: la censura del Arauco
Domado de Pedro de Oña / José Antonio Rodríguez Garrido:
Ópera, tragedia, comedia: el teatro de Pedro de Peralta como
práctica de poder / Víctor Peralta Ruiz: La correspondencia de Llano Zapata.
Redes personales de un intelectual limeño del siglo XVIII / Bernard Lavallé: Los
intelectuales de la época colonial entre la subordinación y el poder del discurso /
Margarita Garrido: Antonio Nariño, agente de transición / José Ragas: Ideólogos
del Leviatán. Estadística y sociedad en el Perú (1791-1876) / Ana María Stuven:
Martín Palma: irreverencia y liberalismo en el siglo XIX chileno / Marcel
Velázquez Castro: Las novelas de folletín: utopías y biotecnologías en Lima (1839-
1848) / Luis Felipe Villacorta: El prestigio como poder: Antonio Raimondi y la
validación científica del anhelo por el progreso nacional / Jesús Cosamalón
Aguilar: Identidad nacional y americanismo en el pensamiento de Manuel
González Prada / Juan Fonseca Ariza: Diálogo intercultural y pensamiento
religioso: John A. Mackay y la Generación del Centenario / Carmen Mc Evoy:
―Una sola y gran ciudad": la tradición letrada en la obra de Francisco García
Calderón‖ / Augusto Ruiz Zevallos: Los indígenas como orientales. Intelectuales,
política y cultura en el Perú del siglo XX / Ricardo Salvatore: Tres intelectuales
peruanos: conexiones imperiales en la construcción de una cultura nacional / Zoila
Mendoza: Los intelectuales y la creación artístico folklórica. Un espacio de
convergencia para diversos sectores sociales (Cusco, 1920-1950) / Carlos Aguirre:
El pensamiento entre rejas: intelectuales peruanos y la experiencia de la prisión /
Jeffrey Klaiber: Los intelectuales y la religión en el Perú / Charles Walker: La
nueva historia y la historia de siempre: el impacto de las nuevas corrientes
historiografías en el Perú actual / Jean Franco: Epílogo. América Latina en la
república mundial de las letras.
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/ Eduardo Torres Arancivia: Las breas del Perú / Iván Millones Mariñez: La
explotación petrolera a mediados del siglo XIX / Enrique Flores Rosales:
Nacimiento de la industria del petróleo en el Perú (1860-1900) / Juan Luis Orrego
Penagos: De la República aristocrática al oncenio de Leguía (1900-1930) / Emilio
Iván Candela Jiménez: Los hidrocarburos en el Perú (1930-1968) / Víctor Torres
Laca: El gobierno revolucionario de la fuerza armada / Daniel Parodi Revoredo:
Los hidrocarburos y los últimos tiempos: fluctuaciones políticas entre Morales
Bermúdez y Toledo.
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DOCUMENTOS
COLOMA ELÍAS, Guillermo W., Mollendo y la
provincia de Islay en las Fiestas Patrias de 1948:
documentos. Lima: Instituto Latinoamericano de
Cultura y Desarrollo, 2008. 89 p.
Colección de documentos para la historia de Mollendo: La
celebración del 127° aniversario de la Independencia Nacional
de Mollendo -- El Huracán del 5 de mayo de 1948 que azotó
Mollendo, la Punta de Bombón, Camaná, Ilo y Tacna -- El
terremoto del 11 de mayo de 1948 que afectó Mollendo,
Arequipa, la Punta de Bombón, Moquegua y Tacna -- La nueva industria pesquera
y la proyectada Escuela de Pesquería de Mollendo.
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didáctico dirigido a los misioneros jesuitas. Relata la travesía llevada a cabo por los
jesuitas rumbo a las Indias. Trae noticias interesantes sobre el Perú.
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Índice onomástico
ABANTO, Julio, 61 BALANZÓ, Alejandro, 102
ABÁSOLO, Ezequiel, 90 BALLÓN AGUIRRE, Enrique, 72, 74
ADANAQUÉ VELÁSQUEZ, Raúl, 66, 106 BALLÓN, Eduardo, 105
ADRIANZÉN MERINO, Alberto, 77, 84, 105 BALTA CAMPBELL, Aida, 65
AGUIRRE BELLO, María Isabel, 69, 70, 72, 97 BALTA, José, 62
AGUIRRE MORALES, Manuel, 101 BARENTZEN , Hilda, 103
AGUIRRE RAMÍREZ, Carlos, 16, 67, 82, 98 BARR ARGOMEDO, Genaro, 80
AGUIRRE-MORALES P., Manuel, 101 BARRA HURTADO, Jenny, 89
ALAYZA MONCLOA, Alejandra, 105 BARRAGÁN VILLENA, Alfonso, 85
ALDANA RIVERA, Susana, 67 BARREDA, Ixchel, 79
ALEGRÍA V., Ciro, 99 BARRERA GARCÍA, Ana María, 87
ALEJOS-GRAU, Carmen-José, 81 BARRERA, Pablo, 59
ALEMÁN CARMONA, Ana, 65 BARRETO, María Inés, 60
ALLEN, Catherine J., 16 BARRIG, Maruja, 84
ALTUVE-FEBRES LORES, Fernán, 90 BARRÓN, Manuel, 65
ALVA MARIÑAS, Pedro, 64 BASADRE AYULO, Jorge, 89
ALVA, Walter, 97 BASOMBRÍO, Leda, 60
ÁLVAREZ ESCALONA, Gerardo, 98 BASTERRETXEA, Iziar, 104
ÁLVAREZ G., Silvia, 57 BAUER, Brian S., 18
ÁLVAREZ NOVOA, Isabel, 95 BAUTISTA CORNEJO, Edgar David, 60
ÁLVAREZ PERCA, Guillermo, 76 BAZÁN, Jorge, 65
ÁLVAREZ RAMOS, José Luis, 91 BEDOYA, César, 78
ÁLVAREZ RODRICH, Augusto, 98 BEJAR, Héctor, 84
ÁLVAREZ-CALDERÓN, Annalyda, 74 BEJARANO, Rubén, 69
ÁLVAREZ-CALDERÓN, Rosabella, 101 BELAUNDE, Javier de, 98
AMANQUI TACAR, Yony Wuilfredo, 70 BELAUNDE, Luisa Elvira, 58
AMAT OLAZÁBAL, Manuel Hernán, 71 BÉLISLE, Véronique, 85
AMES, Rolando, 99 BELLOMO, Manlio, 89
ANDAZABAL CAYLLAHUA, Rosaura, 16 BELTÁN BARCO, Arlette, 60
ANDERSON, Jeanine, 84, 91, 102 BEN DRIDI, Ibtissem, 104
ANDRÉS-GALLEGO, José, 88 BENAVIDES, Martín, 98, 101
ÁNGELES CABALLERO, César, 17 BENEDETTO, Andrea, 103
ÁNGELES FALCÓN, Rómmel, 100, 101 BENFER, Robert, 100
ANSIÓN, Juan, 17, 93 BENITO RODRÍGUEZ, José Antonio, 19, 75, 76,
APARICIO QUISPE, Severo, 17, 76, 106 81, 88, 106
ARANA BUSTAMANTE, Luis, 71 BERAÚN CHACA, Alan Joe, 71
ARATA, Atilio, 100 BERAÚN CHACA, John James, 71
ARAUJO ROBLES, Elizabeth Dany, 65 BERMÚDEZ AZNAR, Agustín, 88
ARBOLEDA, María, 103 BERNAL RODRÍGUEZ, Vanessa, 85
ARCE ESPINOZA, Elmer, 77 BERNEX, Nicole, 79
ARCHI ORIHUELA, Juan, 73 BERNIER, Hélène, 85
ARÉVALO, Javier, 83 BERNUY QUIROGA, Jaquelyn, 85
ARGOUSE, Aude, 63 BERNUY QUIROGA, Katiusha, 85
ARIAS SCHEREIBER, Luis Carlos, 98 BERROCAL D., Javier, 103
ARIAS, Beatriz, 72 BILLMAN, Brian R., 75
ARMAS ASÍN, Fernando, 83, 104 BISIO DE ORLANDO, Raquel, 87
ARREDONDO BAQUERIZO, Freder, 73 BLUME, Ricardo, 99
ARRIETA ESPINOZA, Dimas, 80 BOCANEGRA, José Luis, 103
ARROYO AGUILAR, Sabino, 18 BONAVIA, Duccio, 19, 74
ARROYO HURTADO, Roberto, 78 BONILLA, Heraclio, 69, 70, 78
ARROYO, Víctor, 95 BORDA, Aníbal, 100
ASPELL, Marcela, 88 BOREA, Giuliana, 105
ASTUHUAMÁN GONZÁLES, César, 86 BRICEÑO MERCADO, Ricardo, 106
ÁVILA MOLERO, Javier, 80 BRICEÑO ROSARIO, Jesús, 61, 75
AYLLÓN DULANTO, Fernando, 94 BROOKS, William E., 64
BABB, Florence E., 18 BROWN, Kendall, 19, 66, 92
BABY-COLLIN, Virginie, 93 BUENO CUADRA, Roberto, 65
BACA MARROQUÍN, Emily, 101 BUENO MENDOZA, Alberto, 70
BACHIR BACHA, Aicha, 60 BULLER, Carlos, 67
BACIGALUPO, Luis, 104 BUNSTER, Cora, 66
BÁKULA BUDGE, Cecilia, 19 BURGA DÍAZ, Manuel, 20, 84, 85
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