RICARDO OROZCO

MANUAL PARA TERAPEUTAS AVANZADOS

FLORES DE BACH











INDIGO
Casanova, 82 08011
Barcelona










Motivo portada: DIBUJO - Carmen Planas Fernndez
1996, Ricardo Orozco 1996, Ediciones ndigo,
S.A.
Primera edicin: Mayo 1996
ISBN: 84-86668-89-1 Depsito legal: B. 23.671-96
Fotocomposicin: Ediciones Pomares Corredor Caspe,
162 - 08013 Barcelona Impresin y encuademacin:
Liber Graf, S.L. Constitucin, 19 - 08014 Barcelona
A mis pacientes y alumnos.
A la memoria de Edward Bach.
9
INTRODUCCIN
EL POR QU DE OTRO LIBRO
Daba gusto ver cmo florecan los libros sobre el Dr. Bach y su sistema
en la librera del comedor. Para ello, haba dispuesto un espacio que se iba
llenando rpidamente.
Compraba y lea todos los trabajos con avidez, ya que hasta 1990 podra
hablarse de una sequa editorial respecto de este tema.
Por lo visto, el picotazo de la abeja floral no era algo que slo me
hubiese ocurrido a m, sino que en muchas partes del planeta otros se
ocupaban de transmitir sus experiencias al papel, para bien de todos.
Cuando tena alrededor de 20 libros sobre el tema, empec a ojearlos
antes de comprar ms, permitindome as rechazar algunos.
Cuando esto escribo, la bibliografa en castellano ronda la cincuentena
(la mitad traducciones)
1
y esto parece ser slo el principio. De todos ellos,
muchos son para m recomendables y media docena directamente
imprescindibles.
Este maremagnum de literatura indica el enorme inters y difusin de la
terapia, pero a mi modo de ver sube el listn para los futuros escritores, ya
que al existir suficiente base divulgativa, la redundancia resulta estril e
incluso insolente.
Este libro basa su inters en dos poderosas razones:
La primera consiste en reivindicar, compartir, y en muchos casos exponer
por primera vez aspectos ignorados o poco divulgados sobre la terapia floral
del Dr. Bach y su creador.
La segunda es dar forma y sistematizar de alguna manera perdurable, los
importantes descubrimientos de numerosos terapeutas, alumnos y amigos
que confluyen en SEDIBAC (Sociedad para el Estudio y Difusin de la
Terapia del Dr. Bach de Catalua).
2









1 A propsito, no podra alguien traducir el maravilloso libro The Healing Herbs ofEd- ward
Bach, de Julin & Martine Barnard?
2 Ver direccin de SEDIBAC y actividades que realiza, al final del libro.
10
Como se ir viendo, el libro no constituye un ensayo ni una disquisicin
ms o menos narcisista de su autor. En ningn caso podra serlo, ya que es el
producto de una prctica asistencial, recopilatoria y divulgativa continua,
casi siempre en equipo.
Creo que esta informacin servir a muchos terapeutas, ya que aporta
claves para el tratamiento tambin de problemas fsicos concretos,
ampliando radicalmente el espectro de las flores, a menudo errneamente
confinadas a aspectos psico-emocionales. Las esencias del Dr. Bach no
entienden de compartimentos estancos. Cuando las prescribimos podemos
tener la certeza que estamos aplicando un tratamiento holstico que llega a
todas las esferas del ser (espiritual, causal, mental, emocional, etrica y
fsica), ya que somos un todo integrado.
El empleo de lo que he bautizado como Patrones Transpersonales es la
clave de muchos xitos y nos permite abordar problemticas hasta ahora de
difcil acceso. Saba el lector que con ellos podemos preparar cremas
personalizadas que superan de lejos al RESCATE y solucionar muchos
problemas dermatolgicos o musculares? Imaginaba alguien que agotados
los cauces cotidianos de prescribir flores, an quedaba otra forma de
aplicarlas mucho ms integradora y eficaz?
Lo antedicho, determina el que ste no es un libro de divulgacin ge-
neral, sino un trabajo para quien conoce los aspectos bsicos de las flores de
Bach y desea ampliarlos.
El hecho de ofreceros un manual de profundizacin determina que no
incluya descripciones bsicas, de sobra reflejadas en casi todos los textos
sobre el tema.
S encontrar el lector en cambio, aspectos inditos y sutiles, matices para
el diagnstico diferencial que le ayudarn en la prctica cotidiana.
Al mismo tiempo, la asimilacin de estos conceptos ampliar las
aplicaciones florales y dar al terapeuta o estudioso del tema una visin
mucho ms prctica e integradora (a la vez que evolutiva)... cargada de
sentido y profundidad.
La terapia floral del Dr. Bach, con su gran vitalidad y dinamismo, merece
que hagamos un pequeo esfuerzo de comprensin en todos sus aspectos.
Slo de esta forma nos dar sus frutos al completo, que desde luego son
muchos.
La obra de Bach est formulada con palabras simples, aunque encierra
principios muy profundos y a menudo mal comprendidos o interesadamente
silenciados, tales como reencarnacin, karma, aprendizaje trascendente, etc.
De dicha obra se desprende una comprensin sin precedentes de la
naturaleza humana y de los mecanismos ntimos de la enfermedad.
El estudio de todo ello, que orienta el quehacer diario de algunos de
nosotros es lo que he pretendido sintetizar aqu, por lo que el mrito, en caso
de haberlo, deber ser compartido por todos los que con flexibili-


11
dad y amor trabajan annimamente por el engrandecimiento y difusin del
sistema floral de Edward Bach.
Mi gratitud es infinita para todos aquellos que me ayudaron y animaron a
concretar este trabajo, como Ana Santos (socia, colaboradora y amiga),
Carlos Cruz (maestro y pionero floral), Carlos Salazar (ayuda informtica
inestimable), Irene Palomas (entraable y compulsiva escriba) y todos los
amigos que confluyen y trabajan altruistamente en SEDIBAC.
Soy consciente de que cada flor es un pequeo gran mundo que an nos
guarda muchas e insospechadas revelaciones. En este sentido, nuestro
asombro es continuo y deliciosamente ilimitado.
Decididamente, simplicidad no puede equivaler a superficialidad. Por
ello os ofrezco un trabajo que intenta profundizar en aquellos aspectos no
contemplados en otros libros, o que directamente tienen que ver con la
prctica cotidiana de terapeutas inquietos y sensibles a nuevos descu-
brimientos.
La investigacin es un campo que todava sigue abierto para las flores de
Bach y entiendo que debera ser bidireccional. Por una parte hacia adelante,
incidiendo en las nuevas aplicaciones de las flores del sistema. Por otra
hacia atrs, desglosando los preciosos datos que nos aportan la filosofa e
inquietudes de Bach.
Si lo estimis oportuno, os intentar transmitir herramientas de pro-
fundizacin en los dos sentidos. Para ello escribo de Bach, de su vida y obra,
sus principios filosficos profundos, nuestra investigacin clnica, etc.
Resumiendo, este libro habla precisamente de lo que no se dice de la
Terapia Floral del Dr. Bach.
He credo conveniente aadir tablas comparativas entre flores que a
menudo plantean dificultades en el diagnstico diferencial, as como
esquemas prcticos al final del libro.
Los nombres de las flores se expresan en ingls, ya que en la prctica
cotidiana (y en casi todas las publicaciones) nos manejemos de esta manera.
No obstante, incluyo las traducciones al castellano.
Que quienes crean que ya est todo dicho sobre el tema, sigan felices en
su conviccin. Yo, de momento, seguir investigando y teniendo bien
presente al Bach inquieto y entraable que slo tuvo 14 meses de vida para
trabajar con todos sus remedios al completo.
Ojal este libro os sea de ayuda en todos los rdenes de vuestra vida.
RICARDO OROZCO
Barcelona, marzo de 1996
PRIMERA PARTE
NUEVA LUZ SOBRE
TEMAS VIEJOS
1. ALGO MS SOBRE EL HOMBRE Y
SU OBRA

No resultara honesto hablar de flores de Bach excluyendo a su autor. No
tanto como un tributo que sin duda merece (y rechazara) sino como un
elemento imprescindible para comprender la terapia y sacar el mximo partido
de ella.
El mrito de las flores no slo radica en el respetuoso ecologismo de sus
mecanismos de actuacin al reemplazar o acompaar frmacos agresivos y
poco selectivos. Las flores de Bach, fueron concebidas como instrumento de
evolucin, de aprendizaje, de crecimiento personal.
De lo anterior se desprende que el sistema floral no debe arrancarse del
contexto filosfico que le dio origen y sentido, lo precedi y sobre todo, hoy
ms que nunca, lo acuna y alimenta.
La sociedad occidental actual es muy diligente a la hora de sacar las cosas
de contexto, desvitalizarlas y volverlas masticables para las corrientes
culturales al uso. El que la esencia de casi todo lo que se procesa de esta forma
se quede en el camino, no parece ser un obstculo.
3

Esta manera de proceder no slo indica ignorancia y falta de sensibilidad,
sino tambin soberbia y rigidez. Aqu ya empezamos a topar con defectos
corregibles por las propias flores.
Abordar las flores de Bach desde un esquema cartesiano, tanto sea ste
aloptico, psicolgico, sociolgico, antropolgico, etc., es simplemente
limitarse y desde luego infrautilizar un sistema sin duda holstico e integrador.
Lamentablemente las muestras en este sentido son abundantes.
Para muchos, resulta ms fcil ignorar lo que Bach escribi hace 60 aos
no 2000, que molestarse en intentar entender la filosofa contenida en su
obra.


3 Como ejemplo particularmente pattico se me ocurre el de las velas de plstico y bom- billita
que se encienden al echar una moneda. Este sistema tiene alguna implantacin en iglesias de cierto
tamao y catedrales.
Otra muestra descarada de lo antedicho, es la "budamana" que se extendi hace poco tiempo por
Europa y Estados Unidos. El tratamiento dado a este fenmeno por los medios de comunicacin fue
de una soberbia e ignorancia sorprendentes.
15
Los escritos de Bach, entre los que hay que incluir sus cartas y conferencias,
a pesar de estar expresados sencillamente, contienen conceptos de una
profundidad y comprensin espiritual sorprendentes. Por citar slo dos
ejemplos: karma y reencarnacin.
Cada nueva lectura que hago de sus obras, me revela matices que haban
pasado inadvertidos en anteriores ocasiones.
Resulta errneo referirse a los escritos de Bach aludiendo lenguaje de otra
poca, o bien: claro, es que ahora la sociedad es muy diferente.
El lenguaje de Bach es tremendamente actual, al igual que sus remedios, los
cuales se asientan sobre principios arquetpicos inmutables desde el origen del
hombre.
Si hablar de amor, lecciones a aprender en esta vida, Dios, evolucin
espiritual, etc., son palabras de otra poca, yo ya no s en que cibe- respacio
debe vivir quien esto opine.
Quiz slo sea necesario un poco de humildad (que las flores aportan
sobradamente a quien las toma) y buena predisposicin para acercarse a la
filosofa de Bach e intentar imbuirse de ella, aunque esto presuponga el
tambaleamiento de nuestros esquemas materialistas y un sobreesfuerzo
adicional de documentacin e indagacin personal. Hagamos lo posible por no
descafeinar este sustancioso nctar de conocimiento.
Para muchos terapeutas resulta duro manejar una tcnica en la que lo
principal no son ellos, sino el mensaje vibracional de las flores. Pero
precisamente en ello radica la grandeza de la terapia. El terapeuta toma flores,
el paciente tambin, luego la diferencia no existe.
Mi contribucin consistir en las siguientes pginas en abordar temas poco
o nada tratados en la literatura existente sobre las flores de Bach.
Edward Bach (1886-1936): El que busca inquieto
Existen dos facetas de Bach, con las que quienes se interesan por su obra se
sienten identificados segn cul sea el espejo que elijan.
Por una parte, el cientfico laborioso y brillante entregado de lleno a su
obra. Por otra el mstico, el vidente, el canal energtico abierto a la concrecin
de un saber superior.
En cualquier caso hay un denominador comn en la vida de Bach: el amor
hacia sus semejantes y la bsqueda continua que slo concluye (en el plano
fsico) con su muerte.
La imagen del Bach cientfico es vlida hasta 1928.
En esa poca ha compaginado la bacteriologa con la homeopata. Es por
entonces un cientfico humanista profundamente respetado por la comunidad
cientfica de la poca. A ello han contribuido sus trabajos acerca de la toxemia
intestinal como base de muchas enfermedades cr-
16
nicas. Ha preparado vacunas a partir de 7 grupos bacterianos intestinales. Estas
vacunas han alcanzado una gran difusin. Tambin ha creado los nosodes
homeopticos.
4

Por esta poca, Bach ya prescribe sus vacunas nicamente por el carcter de
sus pacientes. Aunque l no lo sepa, se va fraguando as en su interior la base
sobre la que ms adelante asentarn sus descubrimientos florales.
El perodo 1928/30 es de transicin, de inquietud. El prestigio de Bach ha
ido en aumento, a la par que lo haca su insatisfaccin. Quienes nada entienden
le comentan: pero chico, si tienes fama, dinero, un gran futuro por delante...
Salud desde luego no tiene, ni ha tenido nunca. Ya fue rechazado en la
Guerra de 1914 cuando quiso enrolarse en el ejrcito.
En 1917 sufre una grave hemorragia a la que sobrevive por poco.
A su frgil constitucin hay que aadir la poca consideracin que Bach
tiene con su cuerpo. Su naturaleza entre VERVAIN/IMPATIENS/ ELM lo ha
llevado a no tenerse en consideracin y trabajar desenfrenadamente. No en
vano su laboratorio fue conocido como la luz que nunca se apaga.
5

Volveremos sobre su salud ms adelante.
En cuanto a amor...resulta muy difcil compaginar una vida consagrada al
desarrollo de una gran obra con una relacin afectiva estable. No obstante,
Bach estuvo casado en dos ocasiones, teniendo una hija de uno de los
matrimonios truncados.
6

La metamorfosis. Tiempo de WALNUT
Seguimos en 1928. Bach busca maneras menos agresivas y naturales de
curacin. Hasta 1930 su nica obsesin parece ser sustituir las bacterias que
emplea en los nosodes por plantas y flores naturales. En adelante, los remedios
tendrn que ser:
a) Naturales.
b) Simples de obtener y preparar.
c) No txicos.
y
r
d) Utiles para todos los seres vivientes.



4 Los nosodes son las propias vacunas inyectables reconvertidas a orales y homeopatiza-
das.
5 Nora Weeks; Los Descubrimientos del Dr. Edward Bach. Lidiun, Buenos Aires, 1993. Nora
Weeks fue la persona que ms conoci al Dr. Bach. Fue su secretaria personal y directa colaboradora,
adems de heredera moral y continuadora de su obra, hasta su muerte acaecida en 1978. Escribi este
libro a slo 4 aos de la muerte de Bach (1936), por lo que es una fuente de datos de primersima
mano.
6 Este dato, poco divulgado, ha sido suministrado por Carlos Cruz y Julin Barnard.
17
Esto lo lleva en septiembre de 1928 a desplazarse a Gales (tierra de sus
ancestros) y recolectar los tres primeros remedios florales: IMPA- TIENS y
MIMULUS primero, CLEMATIS ms adelante. Los prepara
homeopticamente, sustituyendo as algunos de los nosodes con buen
resultado.
Lo ve claro. A partir de ahora trabajar slo con remedios vegetales. Pero
no son suficientes: hay que descubrir nuevos.
No slo Hahnemann, el padre de la homeopata, influy en Edward Bach
con sus escritos y formas de entender la personalidad en su sentido ms
trascendente. Parece comprobada la influencia que las conferencias de
Rudolph Steiner
7
tuvieron sobre el Bach de los aos veinte.
Llega 1930. Un ao especialmente importante para Bach. Su ya legendaria
impaciencia se acenta. Es imprescindible aadir nuevos remedios a la trada
ya descubierta, aunque para ello haya que... abandonarlo todo.
Y Bach toma la difcil decisin de dejarlo todo. Siente que la naturaleza
guarda un secreto para l de incalculable trascendencia. Slo se lo dar si se
muestra totalmente disponible para ello. En la misma medida en que lo ha
estado ltimamente para su laboratorio de Londres. Ni ms ni menos. En
adelante la vida ser ms dura, pero el Conocimiento no va a llamar a su puerta
ni a pedir hora de consulta. En adelante deber ser Bach el que tenga que salir
tras su bsqueda. Y l lo sabe perfectamente.
Hoy conocemos por Nora Weeks que la materializacin de esa decisin no
fue fcil, tanto ms porque Bach no poda an beneficiarse del WALNUT para
ello.
El equipo que trabajaba con l tuvo que presenciar estupefacto e impotente
cmo su admirado maestro desapareca y abjuraba de su trabajo anterior.
Aunque Bach nunca tuviese especial apego por el dinero, abandonaba una
gran estabilidad y reconocimiento: el fruto de aos de trabajo y esfuerzo.
Pero las corrientes plsticas y pulstiles de la vida a veces nos llevan por
caminos insospechados, llenos de significado. Lo nico que puede hacer la
personalidad si de verdad quiere evolucionar, es adaptarse a los dictados
intuitivos de nuestro Yo Superior. Y Bach lo hizo al pie de la letra.






7 Rudolph Steiner (1861-1925) fue un famoso metafsico y naturalista alemn creador de la
Medicina Antroposfica, una disciplina donde confluyen principios cientficos y espirituales. Steiner
imparti conferencias en Londres, a las que es muy posible que un joven e inquieto Bach asistiese.
Este dato proviene de la comprometida e interesante introduccin de Espeche y Grecco para el
libro Bach por Bach. Obras completas. Escritos Florales; Continente; Buenos Aires, 1993.
Tambin se encuentran referencias de este posible encuentro en La Curacin Energtica de
Richard Gerber; Robin Book; Barcelona, 1993.
18
La decisin resulta tajante: arroja las vacunas por el desage, quema sus
trabajos, deriva sus pacientes y vende el laboratorio.
En la primavera de 1930 su Yo Superior dispone que parta a la aventura
definitiva: la del conocimiento.
Esta actitud de cambio tiene un fuerte contenido simblico. Muere el Bach
cientfico, y se consolida el sensitivo.
En lo sucesivo, habr una sincrona absoluta entre lo que ocurra en el
interior de Bach y la realidad externa. Los sincronismos, desde un punto de
vista junguiano, sern continuos. No en vano Bach haba renunciado
explcitamente al laboratorio externo. El sera su propio labotarorio.
En los ltimos meses y a raz de sus viajes a Gales, sus sentidos se haban
agudizado de tal forma que era capaz de sentir, ver y or cosas de las que hasta
entonces no haba sido consciente. Como l deca, estaba mucho ms equipado
que su antiguo laboratorio, ya que ningn mtodo cientfico poda ser tan
preciso como los instrumentos que el Creador haba puesto a disposicin del
ser humano: los sentidos y la intuicin.
8

Bach no tena una idea totalmente clara de qu iba a hacer, o cmo enfocar
su bsqueda. Otra vez debera ser la intuicin quien encaminase sus pasos. En
este sentido es muy esclarecedora la siguiente ancdota: Bach haba dispuesto
una maleta con morteros para preparar sus futuros remedios. Se equivoc y, en
lugar de ella, se llev otra llena de zapatos. Un incidente cargado de
significado, ya que no necesitara los primeros, mientras que los segundos
seran imprescindibles para sus largas caminatas.
En adelante la vida iba a ser maravillosa, aunque nada fcil.
Tiempo de bsqueda... y cosecha
Entre agosto de 1930 y la primavera de 1931, Bach residi en un pequeo
pueblo de pescadores: Cromer. All fue donde desarroll la mayora de sus
Doce Curadores.
De esta poca sabemos que sus sentidos se haban agudizado an ms. Nora
Weeks recalca que en bastantes ocasiones, Bach senta la necesidad de poner
las manos sobre algn paciente y que ste sanaba de inmediato. Nunca saba
cundo iba a presentarse esta necesidad.
Por otra parte, sus dotes de clarividencia se fueron acentuando tambin y
hay diversas ancdotas, segn las cuales Bach tuvo conocimiento de tragedias
que iban a ocurrir, advirtiendo sobre las mismas a algunos pescadores.





8 Nora Weeks; Op. cit.
19
La vida de dedicacin exclusiva en la que se mueve, no quita el que en su
estancia en Cromer (1930 a 1934, con idas y venidas a Londres), sea un
hombre accesible a los lugareos. Bach gusta de frecuentar la taberna del
pueblo donde bebe, canta y juega con los pescadores.
Volvamos a las flores. Bach siente que toda la energa de la planta tiene que
estar sintetizada en la flor, de la que luego saldr la semilla. Para ello se centra
en las silvestres de sitios soleados y descarta las po- tencialmente txicas.
En un principio se centra en el roco, que recolecta con mimo al amanecer.
Piensa que el sistema debe ser an ms simple, y recurre al sol para potenciar
sus futuros elixires florales. Las primeras 19 flores se preparan por este
mtodo.
A medida que va descubriendo nuevas esencias, Bach es bien consciente de
estar creando una gran obra y que su terapia est llamada a ser la medicina del
futuro. Tambin siente que no est slo. Que la ayuda e inspiracin vendrn en
el momento oportuno y de la forma ms insospechada.
Sabe que es un transmisor energtico, un instrumento por el que canalizan
energas superiores. Estas canalizaciones se producirn de la manera ms
simple y significativa, generalmente a travs de la intuicin. En su vida
cotidiana.
En este sentido es muy interesante y definitiva una carta de Bach, fechada el
17 de enero de 1934. En ella explica a un colaborador o amigo cmo descubre
dos de los remedios:
Un da, sintindome ansioso con respecto al futuro...estaba descansando
cuando me lleg este mensaje. Un mensaje que no es slo para m sino para
todos aqullos que estn luchando por la salud.
Lo escrib tal cual es y a mi lado not un arbusto de GORSE en plena
floracin y pens: "Qu hermoso!" No lo haba visto antes, pero en ese
momento pens en un maravilloso paisaje de praderas enteras cubiertas del
llameante arbusto... Me levant y fui directamente hacia una mujer que
conoca, preguntndole: "Cul piensa usted que es el mejor paisaje del
mundo? Alguna vez ha visto algo que le hiciera pensar que existe un Dios?"
Sin dudar un instante, ella respondi: "S, las montaas cubiertas de brezo
(HEATHER)..."
...Para mucha gente, por supuesto, esto puede no significar nada, pero para
ti s que demuestra la forma en que trabaja la Hermandad Blanca entre
nosotros. No por milagros ni por apariciones, sino conducindonos, si
deseamos dejarnos conducir, por los asuntos cotidianos.
9

Despus de esto, no creo que nadie pueda creer que los remedios florales
fueron seleccionados por Bach despus de laboriosos procesos de




9 Bach por Bach. Obras Completas; Escritos Florales; Continente; Buenos Aires, 1993.
20
laboratorio o analizando los resultados empricamente en sus pacientes. Entre
otras cosas, porque no hubieran sido suficientes los 7 aos (ni tampoco 100)
que Bach emple para desarrollar ntegramente su sistema.
En 1934, Bach tiene ya catalogados 19 remedios y la sensacin de haber
llegado al fin de su bsqueda.
Nora Weeks se extraa de que haya podido hacer su tarea, ya que la
situacin econmica ha sido hasta entonces crtica. Algunos amigos y
pacientes agradecidos le hacen donativos con los que cubre sus necesidades
bsicas y a menudo los gastos de edicin de sus libros y anuncios para
promocionar su obra.
Bach no cobra las visitas que hace a sus pacientes.
Los anuncios en la prensa que divulgan su sistema le valen un conflicto con
el Colegio de Mdicos en 1932. Estn a punto de expulsarlo del mismo.
El siguiente conflicto de tipo legal llegar en 1935, cuando el Colegio lo
amenaza con darle de baja, debido a que hace visitas domiciliarias con
ayudantes no mdicos, a lo que Bach responde en enero de 1935: ...me siento
muy honrado de comunicarles que estoy trabajando con varios ayudantes, y
que continuar hacindolo... Habiendo demostrado que las hierbas de los
campos son tan simples de usar, como maravilloso su poder curativo, he
desertado de las filas de la medicina ortodoxa.
10
Y no lo expulsan!...
Los donativos que recibe in extremis y la ayuda con que indudablemente
cuenta, es atribuida por Bach a la proteccin del Gran Poder que vela por m y
la tarea que me ha sido encomendada.
9

Pero sigamos en 1934, donde Bach se maneja con los doce remedios tipo y
los siete curadores. Est, tal como el mismo cree, su obra concluida?... Nada
ms lejos de la realidad!
Ajeno a lo que se espera de l se toma un respiro. Se traslada a Inglaterra,
donde se aloja en una casita llamada Mount Vernon (Sotwell).
10

All escribe, descansa y fabrica algunos de sus propios muebles de madera.
Un Bach de frgil salud espera reponerse y difundir su obra sin demasiados
sobresaltos. Pero la tranquilidad acaba pronto...
Bach se ve llamado a descubrir ms remedios.
En este punto es conveniente hacer una puntualizacin. Estos 19 remedios
siguientes van a tener unas caractersticas diferentes a los anteriores y por lo
tanto, nuestro protagonista va a llegar a ellos de una forma muy distinta.








10 Ibidem.
21
Hasta aqu, sabemos cmo ha encontrado los primeros diecinueve. A veces,
ingiriendo un ptalo de la flor ya siente lo que la esencia va a resolver. En otras
ocasiones ocurren amables sincronismos, inspiraciones, etc. Pero de ahora en
adelante el curso de los acontecimientos va a cambiar...
Volvamos a Nora Weeks, quien conoci a Bach ms que nadie: Durante
algunos das anteriores al descubrimiento de cada uno, l mismo sufra el
estado mental para el cual se necesitaba dicho remedio en particular. Y lo
sufra en un grado tan intenso, que quienes lo acompaaban se admiraban de
que fuera posible que un ser humano sufriera de tal modo y conservara su
cordura. Y no slo pasaba por terribles agonas mentales, sino que ciertos
estados de nimo venan acompaados por una enfermedad fsica en su forma
ms grave.
Tales experiencias requeran un coraje y una fe poco comunes pues, aunque
Bach saba que al descubrirse el remedio indicado desaparecera aquella
tortura corporal y mental en particular, haba diecinueve remedios a encontrar,
y un gran sufrimiento por soportar con cada uno de ellos.
11

El primero de estos remedios fue CHERRY PLUM. Para dar con este
arbolito, tuvo que sufrir un fuerte dolor en los senos frontales, sintiendo miedo
a volverse loco o a perder el control.
Esta ltima tanda de remedios fue preparada en el tiempo record de 6 meses
(marzo a agosto de 1935).
Una pregunta frecuente que se hacen algunos, es por qu Bach slo vivi 50
aos. Uno de los motivos fue el desgaste experimentado en estos meses
febriles; y es que llova sobre mojado.
Los ltimos 19 remedios fueron preparados (salvo WHITE CHEST- NUT)
por ebullicin, debido sobre todo a que el sol no era lo suficientemente fuerte
en esa poca del ao, y a que algunos remedios provenan de flores duras o
tallos leosos (CHESTNUT BUD).
Destaca en esta nueva remesa, la participacin de once rboles. Ninguna de
las 12 primeras esencias proviene de rboles. S en cambio, 2 de los 7
ayudantes: el Roble (OAK) y el Olivo (OLIVE).
Las diferencias entre los remedios primitivos y los de nueva generacin, no
slo se limitan a la forma de preparacin y manera de descubrirlos. Bach
escribe en julio de 1935: No hay duda de que estos nuevos remedios actan
en un plano diferente a los antiguos. Son ms espiritualizados y nos ayudan a
desarrollar ese gran Yo en el interior de todos nosotros que tiene el poder de
superar todos los temores, todas las dificultades, todas las preocupaciones,
todos los males.
12




11 Nora Weeks. Op.cit.
12 Obras Completas del Dr. Bach. Prlogo de Julin Bamard; Ibis; St. Boi de Llobregat;
Barcelona, 1994.
22
Tiempo de partir
Desde la preparacin de la ltima esencia hasta la muerte de Bach, slo
transcurrieron 14 meses. El tiempo justo de hacer algunos retoques en sus
escritos (tanto aadidos como simplificaciones), pronunciar algunas
conferencias como la de Wallingford y despedirse de sus amigos y
colaboradores.
Surge una pregunta ya tpica: est el sistema floral de Bach cerrado?
Poco antes de morir, Bach comunica a sus colaboradores ms prximos lo
siguiente: Mi tarea est cumplida; mi misin en este mundo est terminada.
En lo que al nmero de remedios respecta, ya anticip que no habra
ulteriores aadidos.
Sin embargo, Bach expresa su desconcierto por la prontitud de una muerte
que se percibe cercana. En este sentido, es esclarecedora una carta que escribe
a su editor tres semanas antes de su desaparicin fsica. Despus de indicar que
el dinero de sus obras sea entregado a Nora Weeks, as como que se cuente con
ella para resolver cualquier duda sobre la obra floral, Bach agrega: Mi
estimado Sr. Daniel, cuando nos encontramos en el lmite de internarnos en el
Valle de las Sombras, quizs no nos comportamos con tanta reserva como
cuando estamos en medio de la vorgine, especialmente cuando hemos
tomado un brandy o dos para respaldarnos.
El trabajo que he puesto en sus manos es un Gran Trabajo; un Trabajo
Divino, y slo Dios sabe por qu fui apartado en este momento de continuar
con mi lucha por la humanidad que sufre.
13

Mi impresin personal es que Bach era consciente de que su repertorio
floral estaba al completo, pero tambin lo era de que haba mucho por hacer,
tanto en cuanto a divulgacin como a descubrimientos sobre las esencias ya
existentes.
Al principio, Bach se consideraba continuador y mejorador de la obra de
Hahnemann del que deca que no haba tenido tiempo en una sola vida para
desarrollar su obra. Teniendo en cuenta que el creador de la homeopata vivi
88 aos (1755-1843), resulta difcil prever lo que hubiera hecho Bach de haber
vivido ms tiempo.
Segn Nora Weeks, Bach abandon su cuerpo fsico para continuar su obra
en otra esfera. Desencarn el 27 de noviembre de 1936, dejando su gran
legado a la humanidad. Desde entonces, 60 aos de prctica han confirmado
todos y cada uno de sus postulados.

13 Bach por Bach. Op.cit.
25
2. CLASIFICACIN DEL SISTEMA FLORAL
De lo dicho hasta aqu se deduce que las 38 esencias no son equivalentes.
Es muy importante el orden cronolgico en el que fueron halladas. De manera
que podramos jerarquizarlas de la siguiente forma:

Las 12 primeras flores corresponden a un tipo bsico de personalidad
congnita, un temperamento que tiene que ver con la leccin que se ha venido
a aprender en este mundo. Obedecen a una cualidad determinada del alma
humana.

Los 7 ayudantes corresponden a aquellos estadios tipo que se han
cronificado o potenciado, o al resultado de la interaccin negativa de las 12
tipologas primitivas con algunas circunstancias vitales. Evidentemente nadie
nace GORSE u OLIVE. Sin embargo, cualquiera puede claudicar ante la vida
o alguno de sus aspectos (GORSE) o quedar totalmente agotado (OLIVE).
FLORES TIPO
IMPATIENS CERATO
MIMULUS CENTAURY
CLEMATIS SCLERANTHUS
AGRIMONY WATER VIOLET
CHICORY GENTIAN
VERVAIN ROCK ROSE
SIETE AYUDANTES
GORSE WILD OAT
OAK OLIVE
HEATHER VINE
ROCK WATER

26

Estas 19 esencias, que bien podramos llamar de tercera generacin, no se
relacionan con una cualidad esencial del alma ni con una leccin a aprender,
sino ms bien con nuestra respuesta ante la vida, o las condiciones que
creemos que sta nos ha impuesto. Representan nuestra particular forma de
reaccionar.
Esta triple divisin floral va a ser determinante a la hora de estructurar la
terapia. El concepto de Flor Tipo, permite abordar el tratamiento intentando
encontrar qu subyace en la base de las actitudes y problemticas actuales.
Esto se consigue a veces por un interrogatorio minucioso.
Podra simplificarse, diciendo que sobre la tipologa original, van a ir
sedimentndose sucesivas capas de cebolla que tienen mucho que ver con el
no aprendizaje de la leccin escogida al encarnar, o mejor dicho, con la
resistencia que ofrece la personalidad primitiva al influjo de nuestro Yo
Superior. A determinadas flores tipo, se suceden estadsticamente otras ms
frecuentes. Por ejemplo, un CHICORY tipo tiene inclinacin a dar estados
secundarios BEECH, HEATHER, HOLLY y WILLOW. A estos estados que
parecen derivarse del CHICORY, los denominaremos Extensiones.
14

Una de las utilidades de esta visin radica, entre otras cosas, en la
conveniencia de mantener la toma de la Flor Tipo durante ms tiempo, para
evitar la reaparicin de la o las extensiones.
Bach prefiri clasificar las flores en siete grupos temticos, que por cierto
no resultan muy didcticos a la hora de aprender las flores. De



14 Ver Extensiones en la segunda parte del libro, as como las aplicaciones teraputicas.
ULTIMAS 19 (ms espiritualizadas)
CHERRY PLUM WALNUT
ELM CHESTNUT BUD
PINE WHITE CHESTNUT
LARCH RED CHESTNUT
WILLOW HOLLY
ASPEN WILD ROSE
HORNBEAM HONEYSUCKLE
SWEET CHESTNUT STAR OF BETHLEHEM
BEECH MUSTARD
CRAB APPLE

27
todas formas, la estructura grupal est cargada de significado y es seguro que
en un tiempo no muy lejano ser tenida ms en cuenta. Estos siete grupos
son los siguientes:
I. Para el miedo: ROCK ROSE. MIMULUS. CHERRY PLUM.
ASPEN. RED CHESTNUT.
II. Para la incertidumbre: CERATO. SCLERANTHUS. GENTIAN.
GORSE. HORNBEAM. WILD OAT.
III. Falta de inters suficiente en las circunstancias actuales:
CLEMATIS. HONEYSUCKLE. WILD ROSE. OLIVE.
WHITE CHESTNUT. MUSTARD. CHESTNUT BUD.
IV Para la soledad: WATER VIOLET. IMPATIENS. HEATHER.
V Para muy susceptibles a influencias e ideas ajenas: AGRIMONY.
CENTAURY. WALNUT. HOLLY.
VI. Para desnimo y desesperacin: LARCH. PINE. ELM. SWEET
CHESTNUT. STAR OF BETHLEHEM. WILLOW. OAK. CRAB
APPLE.
VII. Preocupacin excesiva por el bien ajeno: CHICORY. VERVAIN.
VINE. BEECH. ROCK WATER.
29
3. LEER E INTERPRETAR A BACH
15

A menudo este tema ha sido una fuente de polmicas.
El asunto tiene su inters, ya que a partir de la interpretacin de sus escritos
se abren nuevas e insospechadas lneas de trabajo. Una de ellas, muy
comprobada, son los Patrones Transpersonales (ver ms adelante).
Antes de abordar sus escritos hay que hacer algunas puntualizaciones:
a) Bach no escribi para terapeutas sino para todos.
b) Haba en l una voluntad de simplificar al mximo, con miras a la
mayor difusin posible de su obra.
c) Acostumbraba a destruir todas las anotaciones previas en cuanto
llegaba a la conclusin final.
16

Los escritos de Bach deben dividirse en varios grupos:
1. Los libritos que escribi.
2. La transcripcin de sus conferencias.
3. Su correspondencia personal.
4. Las historias clnicas que han sobrevivido.

Al pblico en general le bastarn sus libros para hacerse una idea de la
terapia y su filosofa. Siempre que tengan, claro est, una mente abierta.

El primero de ellos, Crate t Mismo, es un brillante y profundo estudio de
la enfermedad y sus causas. Explica el sentido de la vida. Alude a la
reencarnacin, al Alma o Yo Superior. Habla del amor y de










15 Bach por Bach. Obras Completas; Escritos Florales; Continente; Buenos Aires, 1993.
16 Obras Completas del Dr. Bach. Ibis; St. Boi de Llobregat; Barcelona, 1994.
30
Dios. Da indicaciones a los padres y a los mdicos. A pesar de su lenguaje
accesible contiene principios de una gran profundidad, nada asimilables por
muchos de sus potenciales lectores.
El segundo libro es Librate t Mismo. En l se detallan los defectos
creadores de disarmona. Se relacionan las 12 primeras flores con las carencias
que corrigen. Tambin se habla de que somos nosotros los que elegimos las
circunstancias de nuestra encarnacin, con la finalidad de aprender ms.
Los Doce Curadores aparece en 1933, pero a tenor de las flores que se
incorporarn ms adelante se transforma en Los Doce Curadores y Otros
Remedios. La versin actual, con los agregados de Nora Weeks, se publica en
1952. En l se describen todas las esencias y aparece la divisin en 7 grupos
temticos.
Es muy importante tener en cuenta que durante la vida de Bach, hubieron
distintas ediciones de un mismo libro. Bach gustaba de aadir nuevos
descubrimientos, pero su afn por simplificar, haca tambin que retirara
captulos que podan dar lugar a difciles interpretaciones, entre ellas
referencias astrolgicas de un valor incalculable.
Las conferencias son a menudo una fuente de datos tan importante o ms
que sus libros. Entre las ms destacables figuran: Ustedes Provocan sus
Propios Sufrimientos, dictada a mdicos homepatas en 1931 (Southport) y las
legendarias Conferencias Masnicas, donde presenta el sistema floral al
completo. Tenan por objeto difundir al mximo su terapia. Son de un gran
inters, ya que fueron pronunciadas muy poco antes de su muerte.
Otra fuente prdiga en datos son las cartas que escriba, donde adems de
detalles desconocidos de su obra, aparecen valiosos datos de su carcter,
inquietudes y preocupaciones cotidianas.
No hay que olvidar sus historias clnicas, sobre todo la del electricista
accidentado, ya que sugiere formas de aplicar la terapia bastante desconocidas
para la mayora de terapeutas.
Sus ensayos, felizmente traducidos al espaol, no tienen tampoco
desperdicio.
Naturalmente es obligatorio tener en cuenta la biografa de Bach, escrita a
los 4 aos de su muerte, por su secretaria y estrecha colaboradora Nora Weeks.
Este libro desarticula sin piedad toda especulacin cientificista acerca de la
manera en la que Bach contactaba con las flores antes de convertirlas en
remedio. Adems contiene casos tratados por el propio Bach, de una claridad
sorprendente.
Slo despus de empaparnos de esta literatura original, tendremos los
terapeutas una ligera idea de la obra de Bach. Podremos entonces sacar un

estras propias conclusiones.





31


























4. FILOSOFA DEL DR. BACH.
SU CONCEPTO DE ENFERMEDAD.
KARMA Y REENCARNACIN
No es el propsito de este libro detallar la filosofa de Bach paso a paso, ya
que existen libros donde queda muy bien reflejada y a ellos remito al lector.
Sin embargo, en todos los textos se echa en falta un esquema que sintetice
el mecanismo de la enfermedad segn Bach, el cual me atrevo a ofrecer a
continuacin.
Prefiero, dada la naturaleza de este libro, profundizar en algunos aspectos a
menudo poco o nada tenidos en cuenta.
Esquema de la filosofa de Bach. Circuito salud/enfermedad


32
Aprendizaje, reencarnacin y karma.
Pilares de la filosofa de Bach

Esta parte del libro podra tambin titularse el dedo en la llaga.
A quienes pretenden dar un barniz cientificista a la obra floral de Bach, tal
vez con la esperanza de entrar por la puerta trasera de la medicina aloptica
(cuando la guardia del castillo duerme), les horrorizan estos temas.
No se puede profundizar en la filosofa de Bach y la accin de ciertas flores
del sistema, sin considerar determinados conceptos como aprendizaje,
reencarnacin y karma.
Cada da somos ms los mdicos y profesionales de la salud que creemos en
ellos, sin necesidad de considerarnos herejes, charlatanes, o simplemente
raros. Deberamos intentar ser ms sinceros y no ocultar nuestras creencias,
pero sobre todo no tergiversar el mensaje de Bach con criterios estratgicos.
En mi anterior prctica de mdico de ambulatorio encontr algunos colegas
y enfermeras (normalmente ms de los que se piensa), para los que temas
como reencarnacin y karma formaban parte de su manera de entender la
realidad.
La elasticidad religiosa era proverbial en Bach, ya que aluda con devocin
a la Madre India,
17
Krishna, Cristo y al Sr. Buda.
El concepto de reencarnacin es una constante en la obra de Bach. El
prrafo ms famoso que alude a ella se ofrece a continuacin. Procede de
Crate t Mismo, y es uno de los 5 principios que segn Bach corresponden a
otras tantas verdades que rigen la enfermedad: esa breve estancia en la tierra,
que conocemos como vida, no es ms que un instante efmero en el curso de
nuestra evolucin, como podra serlo un da de colegio en el total de nuestra
existencia. Aunque por el momento, no podamos comprender ms que ese
nico da, la intuicin nos dice que el nacimiento est infinitamente lejos de
ser el comienzo, y la muerte, igualmente lejos de ser nuestro final. Nuestras
almas, que son realmente lo que nosotros somos, son inmortales, y los cuerpos
que reconocemos conscientemente son temporarios. Como si fueran simples
caballos que montamos para realizar un viaje, o instrumentos que utilizamos
para hacer un trabajo determinado.
Pero esto no es todo, ni mucho menos. Sigamos con Crate t mismo:
cada alma encarnada est aqu con el propsito especfico de ganar ex-
periencia y comprensin, y de perfeccionar su personalidad...




17 Recordemos que en esa poca India era una colonia britnica, por lo que conceptos como
karma o reencarnacin traspasaban las rgidas fronteras intelectuales anglosajonas. En cualquier
caso, las fronteras de Bach no estaban ciertamente en este mundo.
33
La verdadera naturaleza de nuestro Yo Superior, el conocimiento de vidas
previas y posteriores, aparte de la presente, ha significado muy poco para
nosotros, en lugar de convertirse en la gua y el estmulo de cada una de
nuestras acciones.
Considero suficiente estas citas, aunque desde luego no son las nicas.
La reencarnacin es pues un pilar inamovible de la filosofa y la prctica de
Bach.
El aprendizaje y los pasos que nos llevarn a la perfeccin, son la
motivacin de nuestra encarnacin en el plano fsico.
De hecho, la reencarnacin podra definirse como un patrn de proyeccin
sucesiva de la conciencia (o del alma), en varios vehculos fsicos a fin de
ganar experiencias, conocimientos y madurez espiritual.
18
No en vano se oye
cada vez hablar ms del espacio/tiempo como un verdadero tejido de gran
elasticidad.
La enfermedad, el dolor y el sufrimiento, son para Bach las seales de que
nos estamos desviando de lo que nuestro Ser Superior/Yo Superior/Alma
19

est intentando trasmitir a nuestra dscola personalidad. Para ello (ver esquema
anterior), nuestro Yo Superior emite dictados a travs de la intuicin, el
instinto y la conciencia (yo aadira tambin los sueos). Esos dictados
constituyen la informacin necesaria para que nuestra personalidad se aplique
en su particular leccin a aprender. En caso contrario puede ser la misma
enfermedad la que tome las riendas de nuestra vida e intente hacernos corregir
la direccionalidad equivocada que hemos adoptado. Pero adems, en muchos
casos debemos comprender en qu nos estamos equivocando y trabajar para
crear la virtud opuesta. Bien, todo esto muchos terapeutas ya lo sabemos. Pero
fijmonos cmo es necesario el concepto de reencarnacin para entender el
proceso completo de la cosmovisin de Bach. Para ello, seguimos abonados a
Crate t mismo: quiz no sean los errores de esta vida, de este da de clases
lo que estamos combatiendo, y aunque en nuestras mentes fsicas no seamos
plenamente conscientes de las razones de nuestros sufrimientos que pueden
parecemos crueles y sin sentido, nuestras almas (que somos nosotros mismos)
conocen el propsito final y nos estn guiando hacia lo que ms nos
conviene...
Vaya, vaya... Tal vez est aqu la clave de muchas patologas cong- nitas,
fobias sin explicacin aparente, patrones fsicos que quiz no se corresponden
con la actitud mental, etc., etc.
Tenemos hasta aqu dos aspectos interesantes: Aprendizaje y Reen-
carnacin. Bach llega hasta el punto de decir que elegimos dnde en




18 La Curacin Energtica de Richard Gerber; Robin Book; Barcelona, 1993.
19 Estos tres trminos se suceden en la obra de Bach indistintamente. A efectos prcticos debern
en lo sucesivo ser tomados como sinnimos.
34
carnar para estructurar nuestro aprendizaje de la manera ms adecuada:
Nosotros elegimos nuestras propias ocupaciones terrenales y las cir-
cunstancias externas que nos proporcionarn las mejores oportunidades de
probarnos al mximo.
20
Por eso aplica un severo correctivo a los padres
que no cumplen bien con su obligacin de no injerencia. En donde?... En
Crate t Mismo...
Pero an nos falta algo. Si el objetivo de la vida es el aprendizaje, y para
ello nos reencarnamos una y otra vez, tiene que haber un conjunto de leyes
energticas, ticas, incluso fsicas, genticas, etc. que rijan y regulen este
sistema, porque la vida desde luego no es producto de la casualidad.
21

Este concepto que nos falta es el... Karma. Bach no cita esta palabra
textualmente, aunque s habla de ley causa/efecto. Sin embargo queda
implcita en toda su obra. Sin ella, aprendizaje y reencarnacin son dos
palabras huecas y desprovistas de sentido.
Karma significa accin. Define la ley Causa/Efecto que rige el universo
fsico, determinando las relaciones materiales para el espectro horizontal de
energa pero tambin para el vertical. Esto quiere decir que todos nuestros
actos, pensamientos, deseos, emociones, etc., dejan una impresin en la cera
blanda de nuestra mente y se convierten en causas cuyo efecto se dejar sentir
en futuros nacimientos
22
... pero tambin existen efectos krmicos tipo
bumerang provenientes de causas prcticamente inmediatas. Por ejemplo, a
nadie extraa recibir a un paciente tipo VERVAIN con el siguiente discurso:
mi vida era realmente una carrera desenfrenada, siempre haciendo cosas,
hasta que un da... tuve un pinzamiento vertebral, y a partir de aqu todo se
detuvo. Me di cuenta de que me haba estado equivocando y tuve el tiempo
necesario para reorientar mi vida. Ahora estoy mucho mejor que antes de tener
la enfermedad.
Bien, tenemos que el cuerpo fsico parece, desde la ptica de Bach, un mero
instrumento de aprendizaje, un caballo que nos lleva. Si se quiere ser ms
tcnico y sutil citar al Dr. William Tiller, profesor de la Universidad de
Stanford: el cuerpo es un traje fsico-qumico del que nos revestimos para
interactuar temporalmente con la vida fsica.
Veamos cmo se acopla el concepto de karma al de reencarnacin: cada
vez que entramos en una nueva forma fsica, un mecanismo incorporado de
olvido borra todo conocimiento consciente de las existencias anteriores, ya
que si conservramos los conocimientos y la persona



20 De Librate t mismo.
21 Recuerdo un libro de un cientfico (pero no el ttulo ni el autor) que deca que la probabilidad
de que la vida fuese producto de una casualidad, era equivalente a que un tornado en una chatarrera
crease un avin DC10.
22 John Davidson; Ms all de las Pirmides; Martnez Roca; Barcelona, 1988.
35
lidad de una vida anterior, mantendramos tambin los mismos prejuicios y las
mismas inclinaciones torcidas de aqulla. Cada trnsito vital es una
oportunidad para empezar de nuevo haciendo tabla rasa con los errores del
pasado que queda atrs. Los errores quedan olvidados pero no borrados. A
travs de los mecanismos del karma, nuestras acciones pasadas influyen sobre
las circunstancias de nuestras futuras encarnaciones... El ciclo de
reencarnaciones comprende una serie de salvaguardas incorporadas, con el fin
de evitar que se perpeten las concepciones errneas y las actitudes negativas
frente a los compaeros de viaje hacia el conocimiento de s mismo y la
iluminacin. El sistema de crditos y dbitos de energa, en funcin de las
acciones positivas o negativas, es lo que se conoce como la ley del Karma.
23

Para Lynn Elwell Sparrow
24
el verdadero objetivo del Karma no es el de
castigar las malas acciones. Ms bien, el objetivo de la ley de causa y efecto es
educativo: el de ensearnos a vivir en armona con las leyes del universo. El
aspecto inmutable de la ley requiere que aprendamos de nuestros errores... no
que seamos castigados por ellos. No importa si aprendemos las lecciones de la
vida a travs de la escuela de los golpes duros o por medio de un cambio de
corazn, un cambio de comprensin. Este prrafo es especialmente
esclarecedor, ya que a mi modo de ver, las flores nos llevan a aprender las
lecciones por el segundo camino, el del corazn y la comprensin,
ahorrndonos y mitigando muchos sufrimientos didcticos.
Todas las flores del sistema tienen que ver con el aprendizaje, en tanto que
corrigen defectos u obstculos que nos impiden formalizarlo. Al
repermeabilizar la comunicacin entre Ser Superior y Personalidad, las
esencias permiten que la informacin procedente de nuestras estructuras
superiores llegue (mediante dictados) a la personalidad. Y lo haga con una
fuerza suficiente para que sta se deje conducir sin poner trabas.
Entre todas las flores, alguna entronca directamente con la repeticin de
errores que se derivan de no tener en cuenta las directrices de nuestro Ser
Superior. Repeticin errnea en todas las octavas de nuestro devenir: tanto a
nivel cotidiano, como a un nivel trascendente, en tanto que leccin a aprender
en esta encarnacin. Esa flor es CHESTNUT BUD. Por ello no es extrao que
la empleemos cuando una enfermedad no cura, o se repite cclicamente.
25

Otras tres flores parecen estar muy directamente relacionadas, desde un
punto de vista global, con el concepto de karma teniendo, a mi modo de ver,
una funcin amortizadora del mismo: PINE es la princi




23 Richard Gerber. Op. cit.
24 Reencarnacin-, Edaf/Nueva; Era; Madrid, 1992.
25 Adems del SCLERANTHUS, por lo de cclico.
36
pal y la que recomiendo para las enfermedades que parezcan provenir de otros
dbitos (de otras existencias), como todas las congnitas o genticas (es decir
krmico-genticas).
Las otras dos flores tienen que ver con ataduras energticas (WAL- NUT),
o con episodios traumticos significativos (STAR OF BETHLE- HEM) de los
que la personalidad debe aprender, y con los que se debe contactar al nivel que
sea si lo que se quiere es que cese la inmovilidad. Ellas pueden desbloquear la
circunstancia trascendente que no vemos y nos atenaza. Es decir, la condicin
krmica conflictiva.
A alguien le resulta extrao que las cuatro flores mencionadas sean de las
ltimas 19, las ms espiritualizadas?...
Debe quedar claro que el karma es en realidad el reglamento de un juego
interactivo en el cual nosotros estamos eligiendo continuamente, no
nicamente en el perodo anterior al nacimiento. Aunque slo veamos el
resultado ltimo, es decir el efecto, continuamente estamos negociando con
esta ley y creando causas que producirn unos efectos, ahora o en otras
existencias. El libre albedro, entendido desde una ptica ms elevada, es as
amplio y tremendamente generoso. Las esencias florales nos ayudan a
entender el reglamento y a participar privilegiadamente en este juego... el
juego de la vida.
Sigamos con la enfermedad
Sabemos que para Bach la enfermedad no es algo azaroso, sino un hecho
cargado de significado ya que su misin, como se apunt un poco ms arriba,
es servir de aviso (tanto para la personalidad como para instancias superiores),
de que algo no funciona. Se estn transgrediendo unas determinadas normas y
ello nos perjudica globalmente, ya que al rebelarse nuestra personalidad contra
los dictados del Ser Superior, peligra aquello para lo que hemos venido a
encarnar: el aprendizaje de una o dos lecciones en particular.
A tenor de lo visto, sabemos que la enfermedad puede provenir tambin de
transgresiones realizadas en otras vidas, ya que el tiempo es slo un parmetro
vlido en el mundo fsico.
En un escrito, Bach se refiere a esferas espirituales singularmente sutiles:
en este Reino no existe la fe, ni la esperanza ni la duda. Slo existe la
CERTEZA. El tiempo no cuenta y el espacio no importa.
26

En cualquier caso, la enfermedad no puede ser entendida como un castigo
sino como un instrumento de aprendizaje, una gran ocasin para evolucionar,
mejorando como persona.



26 Marlow, 22 de abril de 1933.
37
La enfermedad no es material en su origen, sino el resultado de pensamientos
y acciones errneas. Una vez aprendida la leccin del dolor, el sufrimiento y la
desgracia, su presencia carece de propsito, desapareciendo entonces
automticamente.
27

Siguiendo con el prrafo anterior, sabemos que las flores pueden fijar el
aprendizaje de las lecciones, haciendo innecesario el dolor o el sufrimiento (la
escuela de los golpes a la que se hizo alusin anteriormente). De lo contrario,
en virtud de qu mecanismo podran las esencias aliviar inmediatamente
dolores y transtornos agudos, puesto que no son frmacos alopticos ni tan
siquiera homeopticos?
Este aprendizaje no siempre debe ser consciente, ya que existen estructuras
sutiles como el Cuerpo Causal, capaces de comprender el mensaje de la
enfermedad y sobre todo aquel que comunican las esencias.
Resulta claro que existen, ms all de la mente, otras estructuras de
comprensin o acuse de recibo de los mensajes que recibimos de la
enfermedad, el sufrimiento o el dolor. El propio Bach dijo en un prrafo citado
anteriormente, que podra tratarse de transgresiones de otras vidas. En este
sentido, no siempre puede ni debe esperarse del enfermo una comprensin a
nivel mental de lo que le est pasando o de la actitud que debe cambiar. Acaso
puede tenerla un beb que nace con una malformacin cerebral? Sin embargo,
desde la ptica de Bach, y naturalmente la krmico/reencarnacionista, este
hecho tiene un significado, y sobre todo es un efecto generado por una causa:
un instrumento de aprendizaje beneficioso para el alma que ha decidido as
probarse en circunstancias particularmente difciles.
Estos conceptos resultan un poco ridos para nuestra cultura occidental, ya
que se parte y reivindica una mente hipertrfica que todo puede y debe
controlar. Como si no existiesen otros mecanismos de aprendizaje.
Pues bien, incluso existe una manera energtica de ayudar a este nio
malformado, a esta alma encarnada en una espinosa eleccin: Las flores de
Bach. Ellas harn que cualquiera sea la leccin a aprender, sta se canalice por
las estructuras pertinentes. No ser necesario el sufrimiento, e incluso no debe
extraarnos que tambin mejore sensiblemente su envoltorio fsico. As de
maravilloso. As de simple.
En un plano ms cotidiano, cuando los pequeos toques en forma de
sntomas son ignorados por nuestra personalidad, sobreviene una enfermedad
lo suficientemente disuasoria: ya que es la misma enfermedad la que
obstaculiza e impide que llevemos demasiado lejos nuestras





27 De Ustedes Provocan su Propio Sufrimiento; Conferencia pronunciada por Bach en 1931.
38
acciones equivocadas.
28
A nadie sorprende cuando un infarto o una embolia
detienen la trayectoria desenfrenada de OAK, IMPATIENS o VERVAIN.
Tambin reconoce Bach excepciones a los mecanismos de la enfermedad
tratados hasta aqu: algunas dolencias por medios fsicos directos como
txicos, accidentes, agresiones o grandes excesos.
Es importante la localizacin del sntoma o la enfermedad?
Este tema ha dado lugar a cierta polmica.
Hay dos bloques de acotaciones de Bach, de signo opuesto. Esto se puede
entender si tenemos en cuenta que a medida que se iba concretando su gran
obra, surga la necesidad de simplificar lo mximo posible.
Veamos lo que dice en Crate t mismo: no hay nada accidental con
respecto a la enfermedad, ni su tipo, ni la zona del cuerpo donde se manifiesta:
como cualquier resultado de la energa sigue la ley de causa y efecto...
Una cita en especial interesante porque est directamente hablando del
karma (ley causa/efecto).
Pero hay mucho ms en Crate a ti mismo, y por el mismo precio: Por
ejemplo el orgullo, pleno de arrogancia y rigidez mental, dar lugar a aquellas
enfermedades que provoquen estados de parlisis y envaramiento del cuerpo.
El dolor es el resultado de la crueldad, donde el paciente aprende, a travs del
sufrimiento personal a no infligirlo a otros, ya sea desde un punto de vista
mental o fsico (...) Neurosis, neurastenia, estn provocadas generalmente por
un egosmo excesivo. La ignorancia y la falta de discernimiento, as como un
persistente rechazo a ver la verdad cuando se nos presenta la oportunidad,
tienen por consecuencia la miopa y el deterioro de la visin, al igual que la
audicin. La inestabilidad mental conduce finalmente a las mismas
condiciones fsicas que los distintos desrdenes que afectan el movimiento y la
coordinacin muscular...
29

Ms an, la parte misma afectada del cuerpo no es una casualidad sino que
tambin est signada por la ley de causa y efecto, y constituye asimismo una
gua para ayudarnos en el diagnstico. Por ejemplo, el corazn ...resulta
especialmente afectado cuando el amor por la humanidad, propio de nuestra
naturaleza, no se desarrolla o expresa adecuadamente. Una mano lesionada
denota acciones malogradas o equivocadas, etc...
Para concluir, citar algo de la conferencia que pronunci en 1931





28 Ibidem
29 Parece que est hablando directamente de SCLERANTHUS.
39
en Southport para mdicos homepatas: ...Si sufren de asma o dificultades
respiratorias, estn de alguna manera asfixiando a otra persona o les falta
coraje para hacer el bien y eso los sofoca (...) Incluso la zona afectada indica la
naturaleza del defecto: las manos sealan un fracaso o una equivocacin al
actuar: los pies una falla en ayudar a otros; el cerebro, falta de control. El
corazn, deficiencia, exceso o conducta errnea en el aspecto afectivo. Los
ojos, falencias en ver y comprender adecuadamente la verdad cuando est ante
nosotros...
No debe extraar que a partir de aqu deba tenerse ms en cuenta a
CHICORY y HOLLY para problemas cardacos, CHESTNUT BUD y
CLEMATIS para la visin, etc., etc.
Tiempo despus Bach afirma en Los Doce Curadores y Otros Remedios:
En el tratamiento de casos con estos remedios, no se presta ninguna atencin
a la naturaleza de la enfermedad...
No es el nico mensaje en este sentido. Pero por otra parte no implica que la
forma de presentacin y localizacin de la enfermedad carezca de importancia.
Simplemente Bach intenta simplificar (como siempre) al mximo, ya que
escribe y repite en sus conferencias que la forma de aplicar los remedios es
simple, no haciendo falta ningn conocimiento mdico, pudiendo ser
utilizadas en el seno del hogar.
No puede hablarse de una contradiccin. Un mensaje que debe llegar al
mayor nmero de personas tiene que ser esencialmente fcil de comprender.
Nosotros, como terapeutas e investigadores de la obra de Bach, podemos
beneficiarnos de otras consideraciones que el propio Bach formul, adems de
otras aproximaciones al lenguaje del cuerpo como los Patrones
Transpersonales. Os aseguro que el esfuerzo de complicarse un poquito
merece la pena.
La astrologa y Bach
Muchos astrlogos que aprenden Flores de Bach, ven con alegra cmo las
descripciones florales se corresponden con signos, acciones de planetas, etc.
Una astrloga me dijo un da que la astrologa era a las flores lo que un escner
(o mejor an una resonancia magntica) a la medicina aloptica. No s si
exageraba o no.
En cualquier caso, Bach daba una gran importancia a la astrologa de la
poca.
Para hacernos una idea debemos recurrir a los Doce Curadores de 1933,
antes de que las alusiones astrolgicas fueran eliminadas en las siguientes
ediciones, debido, como no, al afn simplificador de Bach:
Hay fundamentalmente doce tipos primarios de personalidad, y cada

40
uno de ellos tiene un aspecto positivo y otro negativo. Estos tipos de
personalidad estn indicados por el signo del zodaco en el que se encontraba la
luna en el momento del nacimiento. Un estudio de stos nos dar las siguientes
indicaciones:
1. El tipo de personalidad.
2. El objetivo y finalidad de su vida.
3. El remedio que le apoyar en la realizacin de su finalidad.
...Averiguamos nuestra personalidad a partir de la posicin de la luna en el
nacimiento y nuestros peligros de interferencia a partir de los planetas...
Bach matizar que slo en las primeras etapas de nuestra evolucin somos
directamente asistidos y regidos por uno o ms planetas. Una vez que hemos
desarrollado el amor, que es el gran amor al prjimo, nos liberamos de nuestras
estrellas, perdemos nuestra lnea de destino y, para bien o para mal, nos
convertimos en timoneles de nuestro propio barco.
30

A nadie escapa que la descripcin de los doce estados florales tipo guardan
bastante similitud con los signos del zodaco.
No obstante Bach no dudaba de la importancia de la astrologa, como puede
deducirse por lo antedicho, pero sin embargo era consciente de su
desconocimiento sobre el tema. A esto se aada su temor a la complicacin, y
el dao subsiguiente a la difusin de su obra. En este sentido, es muy
interesante una carta escrita por Bach, en octubre de 1933: ...Me estoy
conduciendo de forma muy cauta con respecto a la astrologa, y esa es la razn
por la que he dejado de lado los signos y los meses en los primeros Doce
Curadores. Este trabajo va a ayudar decididamente en la purificacin y
comprensin de la astrologa, pero mi parte parece ser proporcionar principios
generales, en los cuales la gente que como vosotros tiene conocimientos ms
precisos, pueda descubrir una gran verdad. Por eso no quiero relacionarme con
nada dogmtico, hasta no estar plenamente seguro. S que lo que incluyo est
bien, y por lo tanto listo para publicar, pero la ubicacin exacta de los signos,
los planetas y los sistemas corporales no estn confirmados por el
momento...
31

A partir de aqu slo sabemos que por desgracia no se sigui adelante con el
tema. Pero queda bastante claro que la astrologa sin duda puede aportar datos
definitivos para la comprensin de los estados negativos que corrigen las
flores.






30 Obras Completas del Dr. Bach. Op. cit.
31 Bach por Bach. Op.cit.
41

Las lecciones a aprender
Por medio de Los Doce Curadores (edicin antigua) y Librate t Mismo,
llegamos a la parte ms apasionante de la obra de Bach.
Las lecciones a aprender son las cualidades o virtudes que venimos a
desarrollar. Bach las resume en 12 y las relaciona con los 12 atributos de
Cristo, que l vino a ensearnos.
Bach afirma que en esta encarnacin venimos a aprender una o dos
lecciones como mximo. Para ello nos revestimos de una personalidad
primitiva o Flor Tipo, que contiene tambin el defecto, obstculo o in-
terferencia a superar. Este ltimo hecho, tiene la finalidad de fortalecernos en
la determinacin de mantenernos firmes.
La toma de la flor tipo correspondiente nos ayudar a cumplir con nuestra
misin en esta vida pero... todos sabemos que nuestra personalidad
interaccionar con el medio y nuestros semejantes de formas muy diferentes.
Surgirn en nosotros cambios a menudo desfavorables que requerirn otras
flores (de las 38) para ayudarnos a asimilar la leccin correspondiente.
Podramos esquematizar los conceptos de la siguiente manera:
1. Flor Tipo. Es la personalidad, que viene adjudicada como vimos por la
posicin de la luna en el momento del nacimiento.
2. Leccin a aprender o cualidad o virtud a desarrollar. Dada por la
personalidad adjudicada. Es el aspecto positivo de la Flor Tipo.
3. Defecto, interferencia u obstculo a superar. Es el aspecto negativo de
la Flor Tipo, con el que nacemos.
Defecto a superar Flor tipo Virtud a Desarrollar
Desasosiego AGRIMONY Paz
Debilidad CENTAURY Firmeza
Restriccin CHICORY Amor
Ignorancia CERATO Sabidura
Indiferencia CLEMATIS Bondad
Duda GENTIAN Comprensin
Impaciencia IMPATIENS Indulgencia
Temor MIMULUS Compasin
Terror ROCK ROSE Valor
Indecisin SCLERANTHUS Estabilidad
Fanatismo VERVAIN Tolerancia
Pesar WATER VIOLET Alegra
43
5. LA MENTE: NICA FUENTE
DIAGNSTICA?
Este es otro tema que da lugar a no pocas controversias.
Prefiero recurrir a las ltimas conferencias de Bach (las masnicas) ya
que en ellas su trabajo est terminado y se maneja con conceptos muy pulidos:
En nuestra vida cotidiana, todos nosotros poseemos un carcter propio e
individual, integrado por nuestras preferencias, nuestras antipatas, ideas,
pensamientos, deseos, ambiciones, la forma en la que tratamos a los dems,
etc.
Ahora bien: este carcter no pertenece al cuerpo. Pertenece a la mente, que
es nuestra parte ms delicada y sensitiva} De modo que no es arriesgado
suponer que la mente, con su talante variable, sea la primera en mostrar los
sntomas de la enfermedad. Y siendo tan sensitiva, constituye una gua mucho
ms segura para nosotros hacia la enfermedad, que tener que depender de los
sntomas fsicos.
Consciente de que la mente suministraba los datos ms jugosos, Bach
bas todas sus descripciones florales en este sentido. Adems, la descripcin
de los siete grupos florales, est ntegramente basada en sentimientos,
emociones, patrones mentales y pautas de conducta.
Tendremos que recurrir a la casustica suya y ajena, a sus escritos e
historias clnicas, para darnos cuenta de que Bach tambin se basaba en otras
apreciaciones de carcter fsico y funcional.
La descripcin del propio Bach que encabeza este apartado, as como otras
anteriores muy similares, han hecho incurrir a muchos en interpretaciones a mi
modo de ver errneas:
a) Pensar que slo se poda contar con datos mentales-emocionales-
conductuales para prescribir los remedios.
b) Creer que los remedios slo trataban el campo mental y emocional.











44
Sobre el primer apartado, es innecesario decir nada aqu, ya que este libro
incluye el captulo de Patrones Transpersonales, donde expreso mi postura.
Creo bastante slidas las bases que se han ido sentando hasta aqu, para
considerar la importancia de otras vas de informacin extramen- tales. Por
otra parte, cualquier astrlogo que haya profundizado en las flores es
consciente de la cantidad de datos precisos y preciosos que obtiene de sus
clculos. Incluso muchos terapeutas recaban datos por otros mtodos
(radiestesia, kinesiologa, etc.), pero no es el objetivo del libro hablar de estos
procedimientos.
Sobre el segundo apartado, todos los terapeutas que tenemos un
intercambio ms o menos continuo de casos y opiniones, sabemos que las
flores de Bach actan a todo nivel ya sea ste mental, emocional, fsico o
espiritual. Y adems lo hacen generalmente al mismo tiempo.
La falsa adscripcin que se ha querido hacer de las flores de Bach,
reducindolas a una especie de frmaco blando y ecolgico apto para la
psicologa, psiquiatra o psicoanlisis, no es ms que el resultado de la
limitacin de quienes as las han abordado.
Las esencias, van mucho ms all (afortunadamente) que las limitaciones
de quienes las aplicamos y recibimos. Van al punto donde son necesarias. A
ese punto donde todo es conocimiento puro, donde materia y energa son una
misma cosa. Donde no hay etiquetas ni compartimentos estancos. Esto incluye
el trabajo en todas nuestras octavas energticas, tanto las fsicas como las
sutiles.
Procuremos prescribirlas correctamente. Ellas ya saben lo que tienen que
hacer. No es necesario que se lo digamos.
A mi modo de ver, todos los datos que podamos obtener del paciente son
igual de vlidos: interrogatorio mental/emocional, aspecto fsico, tipo de
enfermedad, lugar donde se manifiestan los sntomas y manera en que lo
hacen, etc., etc. Obviamente todos estos datos provienen de una misma fuente
indivisible que es el ser humano.








45
6. MODO DE ACTUACIN
DE LAS FLORES
Las flores de Bach no actan a travs de principios bioqumicos ni
moleculares. Si se hiciese un anlisis qumico de un botelln de stock, el
resultado sera el siguiente: coac.
Sin embargo, los elixires florales, ajenos a toda ciencia, han venido
actuando desde los aos 30 y nadie, medianamente informado, duda de su
eficacia.
Actualmente algunos estudiosos del sistema coinciden en que su me-
canismo de accin es vibracional, es decir energtico. Bach escribi en este
sentido en 1934:
A travs de su alta vibracin, determinadas flores, arbustos y rboles
silvestres de un orden superior, tienen el poder de aumentar nuestras
vibraciones humanas y dejar expeditos nuestros canales a los mensajes de
nuestro Yo Espiritual (Yo Superior), inundar nuestra personalidad con las
virtudes que nos son necesarias y de este modo lavar los defectos (de
carcter) que causan nuestros males. Como la buena msica u otras cosas
grandiosas, capaces de inspirarnos, las flores estn en condiciones de elevar
nuestra personalidad y acercarnos ms a nuestra alma. De este modo nos
brindan paz y nos liberan de nuestros padecimientos. No curan atacando
directamente la enfermedad, sino invadiendo nuestro cuerpo con las bellas
vibraciones de nuestro Yo Superior, ante cuya presencia, la enfermedad se
derrite como la nieve al sol. No hay una verdadera curacin sin un cambio
en la orientacin de la vida, sin paz en el alma y la sensacin interior de
felicidad.
Algunas nociones fsicas de energa, vibracin, y otros temas
importantes
32


Podra decirse que desde los descubrimientos de Einstein, y posteriormente los
de la fsica cuntica, la fsica actual ha ido creciendo ver-






32 Muchas de las nociones de este apartado, se apoyan en el libro ms serio e interesante que he
encontrado sobre el tema: La Curacin Energtica de Richard Gerber; Robin Book; Barcelona, 1993.
46
tiginosamente y existen en la actualidad elementos suficientes para intentar
explicar el modo de actuacin de la medicina vibracional. La medicina
aloptica, por el contrario, se ha quedado estancada en un puro mecanicismo,
al que se podra denominar newtoniano.
Desde Einstein y su famosa ecuacin E=mc
33
sabemos que en realidad la
diferencia entre materia y energa es muy relativa (nunca mejor dicho) ya que
stas son mutuamente intercambiables.
Por ejemplo, en la fsica subatmica se ve que un electrn no es
exactamente partcula ni energa, ya que posee caractersticas de los dos
elementos. Un fotn puede comportarse alternantemente como onda y
partcula, segn sea el sistema de medicin que se le proponga, lo que
evidencia un cierto grado de inteligencia.
2

Siguiendo en esta lnea de trabajo, materia y energa no slo son in-
tercambiables, sino que en realidad son dos manifestaciones diferentes de una
misma sustancia nica, de la que est compuesto todo cuanto existe en el
universo.
La materia, en cierto modo, podra considerarse como energa congelada.
En realidad toda ilusin de solidez de la materia desaparece cuando
sabemos que las partculas subatmicas estn separadas por grandes espacios,
y que el 99% de un tomo es puro vaco. Y esto rige evidentemente para
nuestros cuerpos fsicos.
Adems, podra hablarse de una remocin continua de tomos, ya que el
90% de ellos no estaba all hace un ao.
Existe, evidentemente una inteligencia flotante que es la que rige la dis-
posicin y el funcionamiento de todo el increble entramado que somos.
La memoria, en un sentido energtico, es ms permanente que la materia.
David Bohm, gran fsico britnico, parte de la base de que existe un campo
invisible que mantiene unida toda la realidad. Un campo que posee la
propiedad de saber lo que est pasando en cualquier parte en un momento
determinado.
Para Deepak Chopra una clula consiste en memoria que ha construido
algo de materia alrededor, formando un esquema especfico. El cuerpo es
sencillamente el hogar de la memoria.
34

Quiz dentro de poco tiempo resulte desfasado, desde un punto de vista
vibracional o energtico, hablar de sistemas fsicos (sistema endocrino,
nervioso, circulatorio, etc.). Pronto tambin lo ser el hablar de campo mental,
emocional, etrico, causal, fsico, etc., pretendiendo com-




33 Este experimento ha dado pie al Principio de Incertidumbre de Heisenberg, uno de los pilares
de la Fsica Cuntica.
34 Deepak Chopra. Curacin Cuntica. Plaza & Jans; Barcelona, 1989.
47
partimentalizar y jerarquizar lo que en definitiva es la misma cosa. Como dice
Chopra, la mente domina la materia, salvo si la materia domina la mente.

Cada vez cobra ms significado el considerar al cuerpo como un fluido que
refleja automticamente todos los movimientos de la mente. El
descubrimiento de una inteligencia flotante, confirma el modelo de un cuerpo
que fluye como un ro y que refleja todos los acontecimientos de la mente.
Nada se mueve sin que se mueva el conjunto... El organismo sabe lo que est
ocurriendo no slo en el cerebro, sino en cualquier parte donde haya un
receptor de molculas mensajeras (pptidos y neuro-receptores), es decir en
todas las clulas.
35

Hoy se sabe que cualquier pensamiento genera simultneamente una
cantidad inconcebible de molculas qumicas que se propagan a todas las
clulas del organismo. Entonces, un pensamiento qu es, energa o materia?
Llegados a este punto, la diferencia entre una y otra es irrelevante.
El cuerpo humano, o sistema cuerpo/mente debe ser contemplado como una
totalidad, y sobre todo como una compleja red de informacin. Un sistema
abierto al cosmos y, queramos o no, conectado a l. Para ello se vale de
estructuras energticas, o materia vibratoria sutil, de mayor frecuencia que el
cuerpo fsico.
Es decir los cuerpos sutiles. Pero qu quiere decir vibracionall
El trmino VIBRACIN define cada una de las variaciones peridicas del
estado de un sistema fsico en tanto a su posicin de equilibrio. La vibracin es
una de las caractersticas ondulatorias de la materia, tanto densa como sutil y
viene dada mayormente por la actividad dinmica del tomo, tanto si ste
forma parte de un organismo viviente como si no.
Esta actividad vibratoria est dada por la rotacin de los electrones sobre el
ncleo, la propia movilidad de ste, y por el movimiento de otros elementos
subatmicos.
Hasta el objeto que pueda parecemos ms inanimado tiene una actividad
vibracional determinada, la cual slo se interrumpira si la temperatura
descendiese por debajo de -274 C.
La frecuencia es la suma de vibraciones en un espacio de tiempo.
Tanto la materia como la energa tienen una capacidad vibratoria
determinada. A ms densidad, menor frecuencia, o lo que es lo mismo
vibraciones ms lentas. A menor densidad, mayor frecuencia de ondas
vibratorias ms rpidas.
Las vibraciones de distinta frecuencia pueden coexistir en el mismo espacio
sin destruirse y sin interferirse. El ejemplo ms claro es el de las ondas de radio
y televisin omnipresentes a nuestro alrededor en todo momento y
simultneamente.

35 Ibid.
48
Podramos, con los datos que ya tenemos, hablar de materia vibratoria
densa (baja frecuencia) y materia vibratoria sutil (alta frecuencia), aclarando
que esta ltima puede vibrar a velocidades superiores a las de la luz.
Cuando el cuerpo fsico de una persona est sano, resuena con una
determinada vibracin o frecuencia energtica dominante.
Adems del cuerpo fsico e interconectado con l, existen otros cuerpos o
estructuras energticas de carcter ms sutil por lo que resultan generalmente
invisibles al ojo humano: LOS CUERPOS SUTILES.
36

Es muy importante entender que estos cuerpos sutiles tienen diferentes
densidades energticas (frecuencias vibratorias distintas) y que por lo tanto
comparten un espacio comn interpenetrndose entre s. De hecho, el cuerpo
fsico tambin forma parte de este territorio compartido.
Estos cuerpos sutiles alimentan energticamente al cuerpo fsico, pero
adems como en el caso del Cuerpo Etrico, constituyen un patrn de
informacin y crecimiento que regula y precede al cuerpo fsico. Adems
albergan la memoria de las sucesivas existencias (Cuerpo Causal), y en ellos
se asientan los chakras.
Tambin se encargan de relacionarnos con el cosmos.
Simplificando mucho, los cuerpos sutiles son de mayor a menor densidad:
etrico, astral (o emocional), mental, causal y espirituales superiores.
Podramos a partir de aqu considerar al ser humano como im organismo
multidimensional, constituido por sistemas fsico-celulares que interaccionan
dinmicamente con campos de energas complejos que a su vez funcionan
como reguladores.
La MEDICINA VIBRACIONAL intenta curar las enfermedades manipu-
lando esos campos energticos, mediante el aporte de altas dosis de energa
sutil.
Las flores de Bach, como a estas alturas ya podemos deducir, tienen un
efecto real SOBRE TODOS LOS CUERPOS SUTILES, ya que contienen
energa viva de alta frecuencia. Tambin pueden actuar inmediatamente sobre
el fsico, mayoritariamente a travs de los cuerpos sutiles.
37


La energa de la planta, est expresada y sintetizada en la flor. sta sera la
sntesis y el punto de fusin de dos energas: la csmica (YANG),
representada por el cielo y el sol, y la de la tierra (YIN) dada por la planta y la
raz.



36 No es el objeto de este libro abordar la descripcin y funcin de los cuerpos sutiles. Para ello
recomiendo el excelente libro La Curacin Energtica, ya citado anteriormente.
37 Ver Aplicaciones locales ms adelante. Son muy interesantes los estudios realizados in vitro
por Santiago Rojas, sobre el estafilococo dorado, responsable de fornculos e infecciones purulentas
de la piel. En ellos el CRAB APPLE es capaz de destruir las bacterias. Lo ms sorprendente es que
esta experiencia es en grmenes aislados en un cultivo, es decir fuera de un organismo viviente.
Quizs habra un cambio de polaridad magntica que hara inviable la vida de estos grmenes.
49


De hecho, la flor podra ser comparada con una verdadera antena de
captacin energtica ya que continuamente recibe los dos tipos de energa.
De esta interaccin y de su equilibrio, resulta una caracterstica individual
propia para cada flor, con su consiguiente frecuencia de energa sutil.
El sistema de preparacin ideado por Bach, hace que esa energa vital sea
transferida al agua (el disolvente universal por excelencia) y vehiculizada por
sta. El elixir floral, es en realidad la esencia vital de la planta, su energa, con
el campo vibracional correspondiente.
En este sentido, vemos que las esencias florales son remedios vibracio-
nales puros con una gran fuerza vital, hecho que las diferencia de los remedios
homeopticos que a menudo derivan de materia inorgnica densa.
Segn Julin Barnard, la vida se expresa en todas sus manifestaciones a
travs de patrones. Las flores son una expresin externa de los patrones
particulares de la fuerza de la vida. Estos patrones, tienen en nosotros su
expresin mediante nuestros pensamientos y sentimientos. Muchas flores, las
que Bach defini como de orden superior, tienen una cualidad particular que
equivale exactamente a una emocin humana. Por ejemplo, Chicory es una
representacin positiva del egosmo y posesividad humanos.
Scheffer
38
incide en este concepto, aadiendo que cada uno de estos
dictados o cualidades del alma vegetal, coincide en el hombre, adems de con
una determinada frecuencia energtica, con un dictado del Alma o Ser
Superior. En el Alma humana estaran contenidos y codificados, en forma de
potenciales energticos, los 38 dictados correspondientes a los aspectos
positivos de las flores de Bach.
Sabemos, que estos dictados del Alma o Yo Superior, interactan sobre la
personalidad armnicamente en el mejor de los casos.
Ahora bien, cuando surge el CONFLICTO entre el mensaje del Yo Superior y
la particular idiosincrasia de la Personalidad, se produce una distorsin
energtica en una o varias de las 38 frecuencias de vibracin determinadas.
Este hecho influye sobre el campo energtico humano, produciendo o
reforzando un estado de nimo o afectivo negativo, que es lo que dar pie ms
adelante a la enfermedad en el sentido aloptico del trmino.
La esencia floral, vibra en la misma frecuencia energtica armnica que el
correspondiente dictado del Alma humana, por lo que su toma refuerza dicho
dictado y restituye la armona, desbloqueando la obstruccin Alma/Ser
Superior por un lado y personalidad por otro.
Cada esencia, representa por tanto un campo energtico sutil vibran-




38 Mechthild Scheffer; La terapia Floral de Bach; Teora y Prctica; Urano; Barcelona, 1992.
50
do a una determinada frecuencia. Dicha esencia, cuando entra en contacto con
otro campo energtico sutil desequilibrado de un ser vivo, acta por
resonancia vibracional, equilibrndolo. Esto slo se producir si existe una
disarmona en el receptor y, ms concretamente, en alguna de las 38
frecuencias vibratorias determinadas sobre las que opera el sistema floral del
Dr. Bach. Esto explica el porqu si se da una esencia equivocada esta no acta,
ya que no existe desequilibrio en esa determinada frecuencia.
La interaccin energtica sutil que representa este proceso se dara a un
nivel subatmico, por intercambios lumnicos.
El sistema energtico humano puede compararse a un piano que como se
sabe tiene 8 octavas que van de graves (menor frecuencia vibracional) a ms
agudas (mayor frecuencia). En nuestro ejemplo, las octavas ms graves
equivalen a las estructuras humanas ms densas, como cuerpo fsico y etrico y
las agudas a las ms sutiles (cuerpo astral, mental, causal, etc.).
Siguiendo con el smil piano/hombre, al pulsar por ejemplo el Do en una de
las octavas ms graves, resuenan (vibran) los otros Do de las dems octavas.
Es ms, un diapasn afinado para una determinada nota har vibrar las
mismas notas de todas las octavas al mismo tiempo.
Se puede trazar un paralelismo con la actuacin de las flores, ya que ellas
son el diapasn que hace resonar las teclas del piano al mismo tiempo. En este
caso se trata de un diapasn inteligente, ya que hace vibrar correctamente la
tecla disarmnica, afinndola.
Conclusin
La ciencia occidental siempre ha operado aunque muy en profundidad, en
un campo muy limitado, dictado por una actitud demasiado cartesiana y
materialista. Esta estrechez mental, con su visin tan limitada y aislada del ser
humano, determina que por desgracia ni siquiera se tenga en cuenta la
existencia de procesos energticos sutiles.
Sin embargo, la fsica cuntica no hace sino plantear inquietantes incgnitas
imposibles de asimilar y resolver para los cientficos y estudiosos que no
tengan una visin trascendente e integral del ser humano.
Bach, en este sentido, se anticip al futuro y tena las cosas muy claras
respecto de este tema. Consciente de las tendencias cientficas de la poca,
recomend que sus remedios se mantuviesen apartados de la ciencia, de las
teoras.
En Los Doce Curadores y otros Remedios insiste: No es necesario ningn
conocimiento ni ninguna ciencia, aparte del mtodo simple descrito aqu...
libre de ciencia, libre de teoras, porque todo en la naturaleza es simple.
51
7. ONCE MOTIVOS PARA TOMAR
FLORES DE BACH
1. Carencia de contraindicaciones. Las flores de Bach pueden ser utilizadas
tanto por bebs como ancianos, mujeres embarazadas, y enfermos de todo
tipo. Tambin pueden tratar animales y plantas.
2. Carencia de efectos adversos o secundarios. Contrariamente a lo que a
veces se ha dicho, casi nunca agudizan inicialmente los sntomas, ni puede
hablarse de crisis curativas, ya que la Medicina Floral no tiene nada en
comn ni con la alopata ni con la homeopata. A veces, lo que ocurre es
que las flores hacen contactar con un determinado patrn, por lo que el
paciente, al centrar su atencin en el tema, puede tener la impresin de que
sus sntomas se agravan. En ningn caso la toma de flores induce
secundarismos o efectos adversos. En algunas ocasiones se producen
movilizaciones energticas que implican un cierto grado de incomodidad,
la cual viene dada por un reordenamiento de contenidos emocionales,
mentales o fsicos, as como por la resistencia al cambio de la personalidad.
Esto no puede ser considerado un efecto adverso o secundario. Como se ha
visto, las flores de Bach operan en todos los campos vibracionales de los
seres vivientes. No se valen de principios farmacocinticos ni
manipulaciones de laboratorio, por lo que no comparten los riesgos de los
medicamentos alopticos ni homeopticos.
3. Compatibilidad con cualquier tratamiento. Al actuar a niveles ms sutiles
que la homeopata y alopata, la Terapia Floral no se ve afectada por ellas.
No es cierto que los medicamentos alopticos (ni siquiera los
psicofrmacos) disminuyan el efecto de las esencias.
4. Accesibilidad. Cualquier persona medianamente sensible puede no slo
autodiagnosticarse sino fabricar, si sabe distinguir bien las flores, sus
propios remedios. No hay aqu complejos procesos de laboratorio. El
laboratorio, en este caso, es la propia naturaleza. Para aprender el sistema
no hacen falta aos de estudio.






52
5. Bajo coste. Lo ms caro de un tratamiento floral es el precio del frasco
gotero. Resulta incalculable la cantidad de dinero que podra ahorrarse la
Seguridad Social si aplicara el sistema floral.
6. Seguridad. Existe una amplia experiencia (60 aos) en su utilizacin,
adems de una gran documentacin sobre el tema, lo que convierte las
flores de Bach, en un sistema slido y fiable.
7. Accin a nivel energtico sutil: Como ya se indic, las flores actan a nivel
energtico profundo (de forma vibracional), llegando a partir de aqu
tambin a las estructuras fsicas.
8. Actuacin en la causa real de la enfermedad. Las esencias poseen la
potencia suficiente y la informacin adecuada para actuar a los niveles
causales de la enfermedad, independientemente de la intencin o
formacin del terapeuta, lo que transforma la Terapia Floral en un sistema
prcticamente nico en su gnero. Las flores modifican lo que haya que
modificar.
9. Accin en todos los planos posibles. Los remedios actan en todos los
planos de quien los toma. Por ello actan en transtornos de todo tipo, ya
sean fsicos, emocionales, mentales o espirituales. La terapia floral puede
considerarse por tanto un tratamiento holstico, que contempla a la persona
como un todo integrado e interdependiente.
10. Polarizadas a nivel evolutivo. Las esencias florales, fueron elegidas y
preparadas para la evolucin integral del ser humano, por lo que
independientemente de lo que estemos tratando, y cualquiera que sea la
motivacin de quien las toma, las flores actan repermeabilizando la
conexin Ser Superior/Personalidad. Esto tiene una serie de repercusiones
beneficiosas para quien las toma, no slo en el aspecto mental, fsico y
emocional, sino tambin en el espiritual.
SEGUNDA PARTE
NUESTRO APORTE A LA
TERAPIA
55







56
1. PATRONES TRANSPERSONALES
Juguemos un poco
Os propongo un juego. El nico requisito es tener bastante claras las
descripciones tradicionales de las flores de Bach y la flexibilidad suficiente
para modificar, dado el caso, vuestros criterios.
Explicaciones previas
Qu es lo que ms llama la atencin de las descripciones florales?...
Bien, parece que salvo algunas excepciones, slo expliquen el aspecto
mental y emocional del sujeto al que van destinadas. Esto es bastante lgico,
ya que Bach pensaba que la mente es la parte ms sensible de nuestro cuerpo,
y donde antes que en ningn otro sitio se puede detectar el inicio de las
disarmonas que despus conducirn a la enfermedad somtica.
Pero quiere decir esto que las flores de Bach nicamente sirven para tratar
estos transtornos psico-emocionales? No, ni muchsimo menos!
La exploracin coloquial sugerida por Bach que hacemos de nuestros
pacientes, as como una cierta observacin conductual, es una forma sencilla y
accesible de obtencin de datos. Pero no es la nica fuente de los mismos. Se
trata en realidad de una simplificacin efectuada por el propio Bach que,
recordmoslo siempre, no escribi para terapeutas, sino para el pblico en
general (lo que hoy designaramos con el antiptico nombre de
consumidores).
Como ya se explic al principio del libro, Bach senta a menudo la
necesidad de simplificar, destruyendo para ello preciosas notas anteriores.
Como sabemos, quera que su obra alcanzase la mayor difusin posible. Pero
surge una inquietante pregunta: se vala Bach de otros sistemas desconocidos
o inaccesibles para nosotros a la hora de prescribir sus esencias? La respuesta
es s y no.
El Dr. Bach posea una intuicin que muchas veces lo exima del
interrogatorio, teniendo otras fuentes de informacin que evidente-




57
mente no estn disponibles para la enorme mayora de nosotros. Hoy muy
pocos dudan (sobre todo despus de leer la biografa escrita por Nora Weeks)
de que adems de un esforzado trabajador era un sensitivo, un verdadero canal
energtico al servicio de un conocimiento superior.
Pero algo ms se desprende de sus historias, y a esto s que tenemos fcil
acceso: En ocasiones Bach extrapolaba lo que describa de las flores al
cuerpo fsico. El mejor ejemplo, aunque no el nico, es el siguiente caso muy
resumido:
39

Antecedentes:
Se trata de un varn de 21 aos, que por dedicarse a la instalacin de cables
elctricos sufre una descarga accidental.
Tratamiento:

Revis al paciente cuatro das despus del accidente. La mano derecha se
hallaba muy hinchada (...) con severas quemaduras (...). La mano careca de
toda sensacin, y en cierta forma estaba prcticamente muerta (...).
Inmediatamente se le administr CLEMATIS en forma interna, para devolver
la vida a la mano, agregando IMPATIENS en forma de locin, para actuar
como blsamo sobre las heridas... La mano ha comenzado a volver a la vida, y
al retornar el tacto ha comenzado a doler (...). Agrego por va oral
IMPATIENS (para el dolor), as como AGRIMONY para el estado mental...
....Dos de los dedos temblaban y se estremecan espasmdicamente (...).
Se le aadi oralmente GENTIAN (para una ligera depresin) y
SCLERANTHUS para la inestabilidad de los dedos... El paciente evoluciona
bien excepto cierta rigidez en los dedos, especialmente el pulgar que aparece
bastante bloqueado. Se le proporcion VERVAIN internamente, agregndola
tambin a la locin, a fin de combatir la rigidez...
Se le administr VERVAIN para cierta rigidez remanente, y se aplic
IMPATIENS en las vendas por si las terminaciones nerviosas expuestas
provocaban algn dolor...
Este caso tiene un gran inters ya que combina flores adjudicadas por su
estado mental con otras a nivel local u oral, que estn prescritas por las
manifestaciones y secuelas fsicas que ve Bach. Esta historia data de cuando
Bach slo manejaba las 12 flores tipo.
Existen bastantes casos en los que las flores se aplican por otros criterios
diferentes a los puramente psicoemocionales. Una prueba es el uso tradicional
que se ha hecho de CRAB APPLE: extensivo a todo lo que haya que limpiar
(erupciones, infecciones, etc.), independientemen-

39 Se puede leer la versin completa en Bach por Bach; Obras Completas; Ed. Continente;
Buenos Aires, 1993.
58
te de la mente del receptor. En animales y plantas se siguen generalmente
principios que hoy llamaramos Transpersonales.
Sigamos con el juego: Instrucciones. Nace un nio muy practico
Ya tenemos algunas valiosas pistas a seguir, aunque faltan las instruc-
ciones. Hagamos lo siguiente. Tratemos de encontrar palabras (de una a
cuatro) que definan completamente la accin de las flores.
Para ello puede ayudarnos hacer un cctel con toda la informacin que
tenemos de las esencias. Agitmoslo bien y despues procedamos a destilar el
producto. Pero antes de colarlo, hay que emplear dos filtros:
a) La o las palabras resultantes tienen que ser vlidas para explicar todos
los aspectos de la persona o el ser que tratemos. Esto incluye la mente,
las emociones, cualquier parte del cuerpo: una extremidad, un dedo, un
tejido, etc. Y tambin cualquier funcin.
b) Slo el observador se sita fuera de lo observado y registra lo que ve.
Solo en casos en los que lo que ocurra no se vea (por ejemplo clculos
en la vescula) es vlida la interpretacin.
De acuerdo?
Ahora obtengamos las palabras destiladas por este proceso y ...
Ha nacido un nio que nos trae la solucin para mejorar nuestros
tratamientos. Quiere ayudarnos pero necesita un nombre. Yo le he dado el
siguiente: Patrn Transpersonal.
1

Entremos de lleno en un tema apasionante
Con el nombre Patrn Transpersonal (PT), designamos a un tipo de
patrn, que no es inherente a la particular forma de ser de la persona es decir
que va ms all de la personalidad, estando exento de contenidos mentales o
emocionales, ya que es anterior a ellos. ^
El PT es un concepto o esquema primordial, (universal y generico) que
precede a otros patrones, como los emocionales, mentales, celulares, fsicos,
etc. .
De hecho, la necesidad de este concepto viene dada por el intento de
2. No es el nico nombre posible. Clemente Snchez, psiclogo y astrlogo, adems de te-
rapeuta floral brillante, propuso el siguiente: Patrn Isomrfico (Iso: igual o semejante + Mor- fo:
forma). Es una lstima que se haya difundido mucho el trmino Patrn Transpersonal, porque la
denominacin del amigo Clemente me parece a todas luces mas adecuada que la ma.
59
encontrar una palabra o grupo de ellas, que consigan explicar (aproxi-
mativamente), la cualidad vibracional de la flor de Bach, antes de inte-
raccionar con quien la toma.
En tanto que representacin conceptual de la cualidad vibratoria de la flor,
el PT expresa niveles energticos muy sutiles, que an no han sido
manipulados o traducidos, por los cuerpos sutiles del receptor.
El PT est expresado en negativo, ya que engloba lo que las flores corrigen.
Os presento el primer resultado del juego: La palabra que define la accin
de la esencia CHERRY PLUM a todo nivel es DESCONTROL, luego el PT de
CHERRY PLUM es DESCONTROL.
Este descontrol, puede ser adoptado por la mente e integrado a su
funcionamiento, o ms claro an, puede impregnar nuestro sistema
emocional. Entonces hablaremos de miedo a perder el control, a volvernos
locos, etc. En este caso, ya no podemos hablar de PT, sino de patrn mental o
de patrn emocional.
El PT puede evidenciarse en un grupo celular. En el caso de CHERRY
PLUM: descontrol celular, que es lo que encontramos como hecho principal
en los cnceres. Tambin podemos constatar el PT de CHERRY PLUM por
ejemplo en un DESCONTROL hormonal, en el funcionamiento anrquico de
un rgano, en el sistema musculoesqueltico, sistema nervioso, etc.
La consideracin de los PT, aporta valiossimos datos que nos llegan por
observacin directa, y por interpretacin de signos y sntomas orgnicos. Esto
se suma a lo que se desprende de la entrevista, que como es obvio nos aporta
datos psicolgicos, emocionales y conductuales.
Mediante los PT podemos entender lo que est expresando por ejemplo,
una pierna lesionada (alternancia, rigidez, desbordamiento, descontrol, etc.), y
administrar consecuentemente una crema que acelere de forma radical la cura
del paciente.
El uso de los PT supone un avance gigantesco en la forma de utilizar las
flores de Bach, y sin duda aportar equilibrio en lo sucesivo, ya que las
prescripciones se basaban hasta el momento casi absolutamente en la
obtencin de datos emocionales y mentales, con todas las limitaciones de tipo
subjetivo que ello implica.
Es totalmente errneo el creer que debe haber obligatoriamente un
sincronismo evidenciable entre PT y la manifestacin mental/emocional, los
datos fsicos, fisiolgicos, celulares, etc. Y an ms equvoco el imaginarnos
que esta sincrona va estar disponible para que nosotros (los terapeutas)
podamos prescribir las flores.
Puede que una persona, por ejemplo no tenga (o no encontremos) ningn
rasgo mental o emocional de DUREZA, RESISTENCIA Y RIGIDEZ, y sin
embargo acuse una rigidez progresiva en un dedo. En este caso, qu
haramos?, no darle ninguna flor de rigidez, porque no

60
se desprende del interrogatorio? La respuesta es NO. Valoraremos los PT y
prescribiremos las flores correspondientes de forma LOCAL y a menudo
tambin TOMADAS.
Otro dato a tener en cuenta, es que el PT puede atravesar nuestros cuerpos
energticos a gran velocidad y cristalizarse en el fsico, sin dejar huella
evidenciable en la psiquis. Pensemos que todos los cuerpos energticos
comparten un mismo espacio y tienen redes de intercomunicacin
simultneas e insospechadas, y sobre todo una doble comunicacin,
ascendente y descendente.
Otras veces, el PT puede afincarse en la mente y tardar mucho tiempo en
dar signos fsicos (e incluso no darlos jams).
Debe quedar bien claro que el uso de PT en nuestra prctica teraputica,
en modo alguno sustituye la forma tradicional de prescribir flores, sino que
la complementa. Tampoco supone una alopatizacin del sistema floral:
simplemente revaloriza la importancia de los signos corporales y orgnicos,
en tanto que pertenecientes a esa compleja unidad mental, emocional, fsica,
espiritual y en definitiva energtica, que todos somos.
La siguiente lista, incluye los PT debidamente comprobados en el tra-
tamiento.
El desarrollo de la terapia floral es una tarea que nos involucra a todos, por
lo que los datos que podamos obtener de nuestra prctica, deberan estar al
alcance de todos los terapeutas, tanto ms cuanto faltan por descubrir
bastantes PT.
Una pequea ayuda para lectores despistados: para entender el porqu de
los PT, puede ayudar el traducir el lenguaje mental/emocional de las flores a
otros aspectos: fsico, fisiolgico, celular, tisular (tejidos), etc. Por ejemplo,
sabemos que el BEECH es intolerante, rechaza, no admite. Traduzcamos
estos trminos a un lenguaje corporal: se me ocurre una manifestacin bien
clara y muy comprobada por diversos terapeutas... La alergia!
Estos son los PT que conocemos
BEECH: Intolerancia/Irritacin/Rechazo/Rigidez
CENTAURY: Debilidad/Sometimiento
CHERRY PLUM: Descontrol
CHESTNUT BUD: Repeticin/No asimilacin
CHICORY: Congestin/Retencin
CRAB APPLE: ' Impureza
ELM: Desbordamiento/Rigidez
GORSE: Claudicacin
HORNBEAM: Laxitud/Debilitamiento puntual
IMPATIENS: Aceleracin
LARCH: Incapacidad
61
OLIVE: Agotamiento
PINE: Autoagresin
ROCK ROSE: Detencin/Paralizacin
ROCK WATER: Dureza/Cristalizacin/Rigidez esttica
STAR OF BETHLEHEM: Resistencia/Rigidez
SCLERANTHUS: Alternancia/Inestabilidad/Improtitud
VERVAIN: Sobreexpresin/Rigidez dinmica
VINE: Dureza/Rigidez dinmica
WALNUT: Corte/Inadaptacin
WHITE CHESTNUT: Repeticin acelerada
WILLOW: Retencin/Irritacin/Rigidez
WILD ROSE: Subexpresin
WATER VIOLET: Aislamiento/Rigidez
Otros PTprobables aunque no experimentados suficientemente
(marzo del 96).
CERATO y WILD OAT: Dispersin
MUSTARD: Irrupcin sbita
En Profundicemos en las flores se describe cada PT y su aplicacin
prctica.















62
2. APLICACIN LOCAL DE LAS
FLORES DE BACH
El uso de flores a nivel local ha experimentado un avance espectacular,
debido a la aplicacin de los Patrones Transpersonales.
Nuestra experiencia en la utilizacin de cremas personalizadas ha ido
aumentando al mismo tiempo que lo haca nuestra satisfaccin por los
resultados obtenidos.
Obviamente, los tratamientos tpicos no pueden quedar relegados al
empleo de la crema del RESCATE.
La aplicacin local es un medio muy efectivo y directo de actuacin.
Las esencias, como es sabido, carecen de principios moleculares activos
desde un punto de vista farmacocintico.
Las flores actan manipulando campos energticos mediante el aporte de
energa vibracional de alta frecuencia. Son precisamente dichos campos
energticos los encargados de mantener, dentro de lo posible, la salud.
Al aplicarse localmente las flores, su actividad vibracional es inme-
diatamente traducida por los chakras. Se producirn una serie de procesos
instantneos hasta el nivel de cuerpo etrico, desde donde se activan los
sistemas fisiolgicos en una respuesta de carcter material: vasomotor,
antiinflamatorio, analgsico, etc. Evidentemente actan aqu mediadores
qumicos y todos los recursos necesarios para la reparacin del conflicto local.
Nos hemos encontrado con algunos casos en los que una persona que
estaba siendo tratada nicamente con una crema notaba cambios emocionales
y mentales positivos que concordaban con las flores que se estaban
aplicando...sin saber siquiera que la crema estaba compuesta por flores!
40

Esto explica muy bien cmo el efecto vibracional no queda limitado a la
localizacin de la aplicacin.
Entonces para qu tomar las flores, y dado que es un remedio energtico o
vibracional, por qu no usarlo slo localmente o incluso vaporizado en el
ambiente? La respuesta es simple.






40 Estos casos son aislados y se producen en personas excepcionalmente sensibles. Por ello,
debemos considerar que el tratamiento tpico cubre exclusivamente la problemtica local.
63
Nuestro organismo posee estructuras destinadas a ampliar, distribuir y
hacer asimilable la energa vehiculizada por las flores que ingerimos. A estas
estructuras se las conoce por el nombre de Sistema Energtico Biocristalino y
forman parte de l la pineal, el hemisferio cerebral derecho y otros elementos.
Este sistema est presente en el cuerpo fsico y se le atribuyen propiedades
similares a las del cuarzo.
41

Las energas vibracionales son transmitidas por resonancia al cuerpo
fsico, para alcanzar despus los cuerpos sutiles.
Retrocedamos en la historia
Para encontrar un precedente de aplicacin local de las esencias, debemos
remitirnos a historias del propio Bach o a la importante recopilacin de
Chancellor.
42
Esta aplicacin se realizaba de dos formas fundamentales:
a) Las propias flores que se ingeran se prescriban localmente cuando el
caso as lo requera.
b) En algunas ocasiones se aplicaba el criterio de Patrn Transpersonal,
como ya se vio en el apartado de PT.
Predominaba notoriamente la primera modalidad. Estas aplicaciones se
efectuaban mediante compresas empapadas en lquido que contena las flores
o lociones. No he encontrado referencias al uso de colirios, lo que no quiere
decir que no se puedan preparar.
En cuanto a cremas, se ha venido usando tradicionalmente la del
RESCATE.
Cabra formularse la siguiente pregunta: pueden mejorarse o siste-
matizarse de alguna forma las aplicaciones locales? La respuesta es un
rotundo S.
Hablemos de cremas conocidas: RESCATE
Esta crema viene envasada de origen y se compone de RESCATE y CRAB
APPLE.

41 Estos conceptos y explicaciones claras y profundas sobre la actuacin de las esencias florales,
pueden ampliarse en el libro de Richard Gerber ya reseado.
42 Ver Bach por Bach, Op. cit. y principalmente Flores de Bach, Manual Ilustrado; Philip M.
Chancellor; Lidiun; Buenos Aires, 1992.
64
Es til en situaciones localizadas de emergencia como golpes, quemaduras y
terceduras, con excelente resultado.
El hecho de incluir CRAJB APPLE en la frmula, hace extensivo su uso a
infecciones, heridas, y algunas patologas de la piel: fornculos, erupciones, etc.
Si bien esta crema ha demostrado sobradamente su eficacia en la resolucin de
problemas de emergencia, su solvencia disminuye a la hora de tratar
cronificaciones o diversas patologas dermatolgicas, reumticas, circulatorias, etc.
Y es que como toda frmula, hay muchas excepciones.
Preparemos nuestras propias cremas
El preparar una crema personalizada no ofrece grandes problemas.
Primeramente es necesario comprar una buena base. Yo encuentro que la base
Beeler ofrece una buena relacin calidad precio, aunque existen cremas ms
naturales, de base homeoptica, etc... pero ms caras.
La conservacin de esta crema puede variar entre seis meses y un ao,
dependiendo de las condiciones de almacenamiento.
Al parecer, la potencia de las flores no se ve afectada por los componentes de las
cremas base y el uso de agua destilada en ellas.
43

La forma de proceder es la siguiente: 1 GOTA DE ESENCIA POR 10 ML DE
CREMA.
Generalmente los botes tienen marcados en la base la capacidad, expresada en
mi, o cc.
Las gotas deben ser vertidas en el centro del frasco y removidas en sentido
horario con un palillo de madera (del tipo mondadientes) o una varilla de cristal.
En el caso del RESCATE, la dosificacin es doble.
Seran ms recomendables los frascos de cristal color mbar, pero su alto coste
hace que la mayora de terapeutas utilicen el plstico, que debe ser tambin opaco,
ya que la luz suele deteriorar la calidad de la crema. Existen botes alemanes de un
plstico especial para uso farmacutico; son de una gran calidad pero difciles de
conseguir.
En cualquier caso, la vibracin de las flores es de tan alta calidad que las
sobrepone a muchas de las manipulaciones y factores de conta-










43 El agua destilada est totalmente contraindicada en la preparacin del frasco para toma oral, ya que
se considera un agua muerta, y por lo tanto un mal vehculo energtico. Sin embargo, su uso en las
cremas es inexcusable por motivos de conservacin. Obviamente, la crema debe conservarse ms tiempo
que la preparacin floral para toma oral.
65
minacin que el ser humano se empea en aadir en su complicada trayectoria.
El nmero de flores que se pueden aplicar en una crema no debe sobrepasar las
nueve. Casi siempre son necesarias muchas menos.

No es necesario aplicar la crema ms de 2 veces al da. A esto seguramente
contribuyen las caractersticas lipoflicas de la piel. La calidad ligeramente grasa de
una crema hace que no se absorba inmediatamente, lo que tambin rige para la
materia vibracional sutil vehiculizada en ella.
En realidad, esto equivaldra a tomar las gotas en un vaso de agua a sorbos
cortos (lo que es igual a una dosis por sorbo). De ah su efectividad.
Pero ahora llegamos al tema central: Cmo debemos razonar a la hora de
preparar una crema? Los Patrones Transpersonales nos aportan la solucin.
Olvidmonos por un momento de las caractersticas emocionales y psicolgicas
del paciente y veamos qu est expresando la lesin local que tenemos ante
nosotros.
TRATAMIENTOS LOCALES CON CREMAS
Si queremos preparar una crema para un problema local nos puede ayudar la
siguiente forma de actuacin:
a) Aplicacin del Patrn Transpersonal correspondiente (ver lista de PT).
b) Inclusin en la crema de una o dos flores que se correspondan con las
caractersticas psico-emocionales del paciente. Tanto estructurales (su
personalidad), como la actitud que tiene ante la lesin (intolerancia, miedo,
etc.).
Tablas gua para la preparacin de cremas segn los PT
CLAVE DE TABLAS
Mucho *****
Bastante ****
Intermedio ***
Poco **
Muy poco *
Nada 0


INFLAMACIN AGUDA

INFLAMACIN CRNICA


VERVAIN *****

WILLOW


BEECH ****
VINE ***
AGRIMONY ***


INFECCIN


HOLLY ***

CRAB APPLE



DEBILIDAD

RIGIDEZ DINMICA (en caliente)

OLIVE *****
HORNBEAM ****
CENTAURY ****
OAK ***
VERBAIN **


VERBAIN *****
VINE ****
WILLOW **


WILD ROSE **



FALTA DE RESPUESTA

RIGIDEZ ESTTICA (en fro)


GORSE *****
STAR OF BETH *****
WILD ROSE ****
OLIVE ****


ROCK WATER *****
WATER VIOLET ***
WILLOW **



PICOR

LQUIDO A TENSIN


AGRIMONY *****
BEECH *****
IMPATIENS ****
VERVAIN ***
HOLLY ***

VINE


Clave de tablas: ***** = mucho / **** = bastante /
*** =
intermedio / ** = poco / * = muy poco / 0
nada.

65


ALERGIA CUTNEA AGUDA

ALERGIA CUTNEA CRNICA


BEECH

WILLOW



TRAUMATISMO O RESISTENCIA


STAR OF BETHLEHEM



DOLOR


DESBORDANTE (intenso)
CONTINUO (Moderado o medio)


ELM *****
CHERRY PLUM ***
IMPATIENS *****
AGRIMONY ****
WHITE CHESTNUT ***



RELACIN CON CAMBIOS biolgicos, atmosfricos, hormonales, etc.


WALNUT



APARICIN CCLICA

INCAPACIDAD (de movimiento o
funcional)


SCLERANTHUS *****

CHESTNUT BUD ***


LARCH

*Clave de tablas: ***** = mucho / **** = bastante
/ ***
= intermedio / ** = poco / * = muy poco / 0
nada.
66


68
Ysi no tenemos crema?
A falta de una crema base, podemos optar por aplicar las flores directamente.
Para ello prepararemos un frasco como si fuera para ingesta, empapando la zona
afectada. En este caso, el lquido debe ser aplicado un mnimo de cuatro veces al
da, es decir siguiendo las pautas de va oral. Tambin pueden aplicarse varias gotas
del stock sin diluir.
Los masajistas pueden emplear aceite en lugar de crema para sus masajes.
Energticamente, el aceite de oliva virgen es un excelente vehculo.
Para el uso de compresas, basta con verter 4 gotas de stock de cada remedio en
un recipiente de 500 mi (doble dosificacin para el RESCATE).
Se consigue el mismo resultado con varios goteros de la prescripcin oral, para
la misma cantidad de agua (500 mi). Humedecer un pao de algodn y aplicar sobre
la lesin varias veces al da.
Algunos ejemplos de tratamiento con cremas
Estos tres casos servirn de ejemplo sobre las virtudes de una crema preparada
con los preceptos hasta aqu formulados.
Caso 1:
Varn de 26 aos. Vive en pareja. Es seropositivo (SIDA) desde hace varios
aos, al igual que su pareja. Ninguno de los dos ha desarrollado la enfermedad.
Desde hace tres meses tom diversas combinaciones de flores con buen resultado.
Bsicamente stas fueron:
CRAB APPLE: depuracin y sentimiento de suciedad. PINE:
autoagresin que significa la enfermedad. ASPEN: miedos
subjetivos, al futuro, la muerte, etc. MIMULUS: miedos
concretos. BEECH: intolerancia general.
WILLOW: resentimiento hacia la jodida eleccin que ha hecho el destino en mi.
STAR OF BETHLEHEM: trauma del diagnstico. WHITE CHESTNUT: para la
obsesividad en su enfermedad.
A la 4.
a
5.
a
visita me comenta que hace dos aos fue operado de un quiste
sacro, y que ahora le ha rebrotado. Le duele bastante, est inflamado, y siente un
gran rechazo hacia el quiste. Querra quitrselo y tirarlo pero no quiere operarse. Ha
visitado a varios cirujanos con un resultado unnime: intervencin quirrgica. Me
hace la pregunta tpica: No hay ninguna flor para esto?








69
Le preparo la siguiente crema (aplicar 2 veces al da):

CRAB APPLE: limpieza.
VINE: por el lquido a tensin.
VERVAIN: por el componente inflamatorio.
ELM: por el dolor desbordante.
BEECH: por su intolerancia al quiste.

Las cuatro primeras esencias fueron razonadas por PT. La ltima fue prescrita
por su actitud ante el quiste.
Durante el tratamiento con la crema, sigui tomando las flores habituales, que
por cierto no haban evitado el resurgimiento del quiste, aunque le han servido de
una inestimable ayuda.
Vuelve al mes siguiente. Refiere que con la primera aplicacin not alivio
inmediato. Sigui aplicndosela 4 das ms (en total 7 aplicaciones) y el quiste
desapareci por completo. A los 20 das sinti una molestia que cedi
inmediatamente con una aplicacin de la crema. Un ao despus, el quiste no ha
rebrotado.
Caso 2:
Nia de 13 aos de tipo CHICORY: carcter posesivo. Desde pequea presenta
gran demanda de afecto as como dependencia del adulto para sus juegos infantiles.
Desde los 5 aos tiene exceso de mucosidad y caractersticas alrgicas. Sufre
dermatitis alrgica en las plantas de los pies, con una periodicidad cclica. En un
principio fue tratada con cremas corticoideas con resultados discretos. Se le aplic
crema del RESCATE con resultados equivalentes a las cremas de cortisona.
La planta del pie se le ve enrojecida y agrietada, le pica bastante y le duele al
caminar.
Se le prepara una crema con la siguiente composicin:
BEECH: porque los pies estn expresando intolerancia. En este caso a
toda fibra que no sea algodn.
VERVAIN: por la rojez de sus pies (sobreexpresin).
AGRIMONY: por el picor y la tortura fsica al caminar.
SCLERANTHUS: por la presentacin cclica de la alergia.
CHICORY: por sus caractersticas personales (flor tipo).

Se le indica que se la ponga dos veces al da, pero ya se sabe... en jovencitos es
muy difcil exigir constancia. Se la aplica una sola vez el primer da y se olvida los
dems. A los 15 das las plantas de los pies estn perfectamente.
Han pasado dos aos y la alergia plantar no ha rebrotado.






70
Caso 3:
Chica de 21 aos. Sufri un accidente de moto hace 4 meses a consecuencia del
cual tuvo fractura de tibia y peron derechos, as como lesiones en la rodilla. Fue
sometida a una complicada intervencin quirrgica y estuvo inmovilizada casi dos
meses. En la actualidad acude a rehabilitacin y se desplaza con muletas. Ha
ganado en movilidad pero tiene una limitacin considerable, as como rigidez en la
extremidad. A poco que fuerce la pierna sufre un dolor intenso. Se desplaza con una
muleta y esto le produce vergenza. Est desanimada. Es una chica tmida y
callada.
Le prescrib las siguientes flores por va oral:
WALNUT: por la adaptacin a su nueva condicin desde el accidente.
STAR OF BETHLEHEM: por el trauma.
CRAB APPLE: por la vergenza.
MIMULUS: por ser su flor tipo y su actitud.
GENTIAN: por el desnimo.
Le prepar la siguiente crema:
STAR OF BETHLEHEM: por el trauma y la resistencia a la movilizacin.
ROCK WATER: por la rigidez de la extremidad.
HORNBEAM: para fortalecer la zona debilitada y por las atrofias musculares.
CENTAURY: tambin como fortalecedor.
ELM: para el desbordamiento de la pierna cuando se le exige que cumpla con su
responsabilidad y el dolor subsiguiente. LARCH: para la incapacidad de
movimiento.
Al mes siguiente haba mejorado lo suficiente para dejar la muleta. Haba
ganado mucha movilidad y quedaba solamente una cojera leve. Los dolores haban
desaparecido. Su estado anmico era excelente.
OTRAS APLICACIONES LOCALES Colirios
Las Flores de Bach tienen mucho que aportar en materia oftalmolgica.
Hay experiencia en la aplicacin de compresas sobre los prpados con buen
resultado. Pero si queremos una va realmente directa os recomiendo preparar
colirios.










71
En este caso es necesaria una asepsia extrema. El vehculo acuoso que
utilizaremos ser el suero fisiolgico estril (venden ampollas de 10 ml).
Previamente habremos esterilizado por ebullicin u otros mtodos un frasco de
cristal de 10 ml. Se aade una gota de cada esencia y obviamente no se puede aadir
coac como conservante. El frasco se desechar a la semana de abierto.

La utilizacin de agua mineral no es aconsejable ya que no es un vehculo
estril, y el ojo es un rgano muy sensible. Adems, el pH del ojo es muy diferente
al del agua y por eso duele y escuece si no empleamos suero fisiolgico.
Suele bastar la aplicacin de dos gotas del colirio 3 veces al da. Mediante el uso
de los PT se pueden abordar numerosos tratamientos: conjuntivitis alrgicas o
infecciosas, glaucoma, vista cansada, etc.
Vaporizadores
Esta es otra va muy vlida, sobre todo si se quieren hacer tratamientos capilares,
o simplemente purificar el ambiente de energas hostiles. Tambin para el
tratamiento de plantas (vaporizando las hojas). La dosis ser de 10 gotas para un
vaporizador de 250 a 500 mi. Ahora ya tenemos los PT para hacer nuestras
deducciones.





















72
3. EXTENSIONES
Bach cre en un principio un sistema compuesto por 12 nicos remedios (Flores
Tipo) a los que consider bsicos para tratar otros tantos estados mentales
negativos. Se poda hablar as de 12 grupos bsicos en los que encuadrar a la gente.
Estos 12 remedios bsicos engloban patrones constitucionales detec- tables ya
desde la cuna, que podramos considerar krmico-genticos y que conectan con la
leccin a aprender en esta existencia.
Muy pronto comprob que en muchos casos, estos remedios no eran suficiente
ya que los 12 estados negativos primitivos haban adquirido una nueva forma de
expresin. Esto se debera a 2 circunstancias fundamentales:
a) Cronificacin del estado primitivo no corregido o agravamiento. Por
ejemplo el caso del GENTIAN que pasa a GORSE.
b) Resultado de la interaccin del estado primitivo no corregido con el entorno.
Esto deviene en otros estados negativos que derivan a su vez del tipolgico.
Por ejemplo: CHICORY que pasa a BEECH y/o WILLOW.
A estos estados secundarios se los llama Extensiones.
44


Consideramos que hay Extensiones ms frecuentes en un estado tipo determinado
pero hay que recordar que todos los estados florales pueden ser asociables entre s,
aunque se manifiesten durante poco tiempo.

La utilidad teraputica del concepto de extensin est dada porque en muchas
ocasiones es sta la que se hace objetivable en la entrevista












44
Sobre Extensiones apenas hay una breve alusin hecha por el propio Bach. Ms adelante ser Nickie
Murray, alumna directa de Nora Weeks e instructora de Julin Barnard, quien resucite de alguna forma el
tema. Considero las extensiones una herramienta vlida, como tantas otras que el propio Bach dej en
reserva en su lucha por la simplificacin. Aunque Bach no escribiera para terapeutas, yo lo estoy haciendo
en este momento, y por lo tanto me atrevo a ofrecer una sistematizacin de las extensiones, convencido de
que tendrn su utilidad. Que cada uno de vosotros haga despus la simplificacin que crea conveniente.

73

y obviamente debe ser el objeto principal del tratamiento: la primera capa de la
cebolla.
Siguiendo la tabla de extensiones, es muy probable que podamos llegar con ms
facilidad a deducir o sospechar cul es el posible estado tipo que ha determinado
esta extensin. Esto es, el estado base o patrn causal profundo.
Este hecho nos llevar a encarar la erradicacin no slo de la enfermedad actual,
sino de los defectos bsicos que la sustentan (las capas jns profundas de la
cebolla). A ello puede ayudar el prolongar ms tiempo la administracin de la Flor
Tipo. Este proceder es vital si lo que queremos es prevenir.
La aparicin de una extensin no implica la desaparicin del estado tipolgico
que la origina, aunque ste pueda haber pasado a un segundo plano. Por ejemplo,
un paciente en el que destaca una gran intolerancia y rechazo (BEECH), es
probable que basalmente tenga una tipologa CHICORY o WATER VIOLET,
pudiendo estar presentes signos de una u otra flor.
Muchas veces las cadenas de Flor Tipo/Extensin, siguen una temtica vital:
dispersin, rigidez, miedo, aceleracin, afectividad, etc.
Las extensiones pueden manifestarse en cualquier plano. Por ejemplo, una
persona CHICORY puede tener un brote alrgico (BEECH = intolerancia) al ser
contrariada. La sistemtica adecuada sera el indagar sobre CHICORY al ver un
paciente con un brote alrgico.




























74
4. EXTENSIONES


Bach cre en un principio un sistema compuesto por 12 nicos remedios (Flores
Tipo) a los que consider bsicos para tratar otros tantos estados mentales negativos.
Se poda hablar as de 12 grupos bsicos en los que encuadrar a la gente.
Estos 12 remedios bsicos engloban patrones constitucionales detectables ya desde
la cuna, que podramos considerar krmico-genticos y que conectan con la leccin a
aprender en esta existencia.
Muy pronto comprob que en muchos casos, estos remedios no eran suficiente ya
que los 12 estados negativos primitivos haban adquirido una nueva forma de
expresin. Esto se debera a 2 circunstancias fundamentales:
a) Cronificacin del estado primitivo no corregido o agravamiento. Por ejemplo el
caso del GENTIAN que pasa a GORSE.
b) Resultado de la interaccin del estado primitivo no corregido con el entorno.
Esto deviene en otros estados negativos que derivan a su vez del tipolgico. Por
ejemplo: CHICORY que pasa a BEECH y/o WILLOW.
A estos estados secundarios se los llama Extensiones.
x

Consideramos que hay Extensiones ms frecuentes en un estado tipo determinado
pero hay que recordar que todos los estados florales pueden ser asociables entre s,
aunque se manifiesten durante poco tiempo.
La utilidad teraputica del concepto de extensin est dada porque en muchas
ocasiones es sta la que se hace objetivable en la entrevista
1
Sobre Extensiones apenas hay una breve alusin hecha por el propio Bach. Ms adelante ser Nickie
Murray, alumna directa de Nora Weeks e instructora de Julin Bamard, quien resucite de alguna forma el
tema. Considero las extensiones una herramienta vlida, como tantas otras que el propio Bach dej en reserva en
su lucha por la simplificacin. Aunque Bach no escribiera para terapeutas, yo lo estoy haciendo en este
momento, y por lo tanto me atrevo a ofrecer una sistematizacin de las extensiones, convencido de que tendrn
su utilidad. Que cada uno de vosotros haga despus la simplificacin que crea conveniente.










75
TABLA DE EXTENSIONES
AGRIMONY
CHERRY PLUM (1)

SWEET CHESTNUT (2)
CENTAURY
LARCH (3)

PINE (4)
CERATO
CHESTNUT BUT (5)

WILD OAT (6)
CHICORY
BEECH (7)

HEATHER (8)

HOLLY (9)

WILLOW (10)
CLEMATIS
ASPEN (11)

HONEYSUCKLE (12)

WILD ROSE (13)
GENTIAN
GORSE (14)

HORNBEAM (15)

GORSE (16)

MUSTARD (17)

WILLOW (18)
IMPATIENS
CHESTNUT BUD (19)

WHITE CHESTNUT (20)
MIMULUS
CRAB APPLE (21)

LARCH (22)

GORSE (23)

VINE (24)

WILLOW (25)
SCLERANTHUS
CERATO (26)

WILD OAT (27)

CHERRY PLUM (28)
VERVAIN
ELM (29)

OAK (30)

VINE (31)

ROCK WATER (32)

WHITE CHESTNUT (33)
WATER VIOLET
BEECH (34)

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1. AGRIMONY...CHERRY PLUM: La tendencia escapista de AGRIMONY lo lleva a situaciones de
descontrol evidente en bebida, comida, alchohol, tabaco, drogas, juegos de azar, conduccin temeraria, etc.
2. AGRIMONY...SWEET CHESTNUT: En este caso, la ansiedad del primero se transforma en la angustia
del segundo.
La tortura ms o menos soportable de AGRIMONY se convierte en el sentimiento lmite de SWEET
CHESTNUT. Muchas veces esto es debido al vaco inviable que supone la personalidad AGRIMONY.
Se genera el estado SWEET CHESTNUT como revulsivo para que la personalidad reaccione y se
estructure de forma ms armnica con los dictados del Ser Superior.
3. CENTAURY...LARCH: La dbil personalidad de CENTAURY lo lleva a situaciones en las que en lugar
de obtener el reconocimiento que espera recibe a cambio humillaciones y vejaciones que disminuyen an
ms la imagen que tiene de s mismo. Los nios CENTAURY que son criados por adultos poco sensibles, o
que caen en manos de educadores sin categora moral ni pedaggica, desarrollan estados de inhibicin
LARCH con mucha facilidad.
4. CENT AURY...PINE: La debilidad y el rebajamiento al que CENTAURY se somete y es sometido,
determina en bastantes ocasiones un sentimiento de no merecimiento y culpa. Esto no es extrao ya que
CENTAURY se subordina como un nio pequeo a personalidades fuertes que lo desprecian y tiranizan.
Muchas veces, cuando CENTAURY mejora y se vuelve reivindicativo, debe superar el sentimiento de
culpa que le genera el exigir sus derechos y el reestructurar su vida tenindose ms en cuenta.
5. CERATO...CHESTNUT BUD: La volubilidad de CERATO y su dispersin le llevan a una repeticin
continuada de errores. Recordemos que no integra la informacin que recopila.
6. CERATO... WILD OAT: Es frecuente el hecho de que cuando un CERATO mejora pase a estados WILD
OAT. En este caso, la dispersin consustancial de CERATO se suaviza, tomndose ms existencial. El
CERATO ya no se plantea la duda ante las cosas ms triviales de la vida, sino que su nivel de duda o lo que
es lo mismo, de dispersin, se espiritualiza. Esto est dado porque CERATO, cuando toma la esencia, se
vuelve ms permeable a los dictados de su Ser Superior, y ste le plantea otro nivel de dudas ms profundo,
ms evolutivo.
7. CHICORY...BEECH: Los CHICORY son irritables, bastante intolerantes, quisquillosos y crticos, pero
generalmente en la franja temtica de la afectividad. Muchos de ellos amplan su intolerancia y crtica
destructiva a otros temas de la vida y sienten un rechazo considerable a supuestos defectos de los dems
o de la sociedad en general, extendindose a BEECH. Por eso no es extraa la propensin de CHICORY a
sntomas alrgicos (eccemas en piel, rinitis, asma, etc.) y problemas dermatolgicos. Recordar que BEECH
significa rechazo e intolerancia a todo nivel.
8. CHICORY...HEATHER: El agravamiento del estado CHICORY puede llevar a la prdida de sus frgiles
mecanismos de autocontrol y agudizar su miedo a la soledad
y fuerte patrn de carencia afectiva. Esto puede llevarlo a convertirse en un HEA- THER, vindose
lanzado a una compulsiva bsqueda de compaa. Hay ms angustia y el miedo a la soledad puede
transformarse en pnico. Al pasar a HEATHER, el autocentramiento y egosmo de CHICORY se ven
considerablemente aumentados. Se pasa de la madre necesitada al nio necesitado, en un continuo
dame, dame, dame...!

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9. CHICORY...HOLLY: Debido a su enorme carencia afectiva y a su miedo a la soledad, CHICORY
estructura con las personas de su entorno afectivo complejas relaciones emocionales.
El excesivo control que cuando puede ejerce, y lo que espera de los dems, hacen que a menudo se sienta
herido y traicionado. Por este motivo pasa a HOLLY con mucha facilidad.
10. CHICORY...WILLOW: Esta extensin representa el fracaso de los mecanismo posesivos de
CHICORY. La resistencia que su actitud egosta puede encontrar, por ejemplo en sus hijos
independizados, o los fracasos en otras transacciones afectivas, suelen llevarlo al resentimiento y la
amargura. Esto se debe al supuesto trato injusto que la vida les ha deparado. Pueden muy bien, antes de
llegar a WILLOW, pasar por una etapa BEECH previa, lo que explicara tambin la propensin de CHI-
CORY a patologas crnicas de la piel que nosotros tratamos con WILLOW. En cualquier caso, WILLOW
conserva de CHICORY la autocompasin y el egosmo.
11. CLEMATIS...ASPEN: Al no estar CLEMATIS del todo en este mundo, tiene propensin a estados
ASPEN en forma de percepciones extrasensoriales, medium- nidad y naturalmente episodios de miedo de
origen desconocido. Esta extensin es especialmente frecuente en nios.
12. CLEMATIS...HONEYSUCKLE: Son frecuentes los episodios HONEYSUCKLE, sobre todo en gente
mayor. Esta extensin es otro elemento que instrumenta el CLEMATIS en su falta de inters por el
presente. Una buena muestra de ello es el uso que Bach haca de CLEMATIS antes de descubrir
HONEYSUCKLE.
13. CLEMATIS...WILD ROSE: La falta de inters en la vida de CLEMATIS puede adquirir su mxima
expresin en la apata total de WILD ROSE.
14. GENTIAN...GORSE: El pesimismo tan propio de GENTIAN es una slida base para que asiente la
claudicacin, es decir GORSE. Una serie de circunstancias adversas determinarn que un GENTIAN tire
la toalla mucho antes que cualquier otro estado tipo.
15. GENTIAN...HORNBEAM: La visin negativa y el pesimismo de GENTIAN suelen ir muy ligados a la
rutina y a una vida exenta de alicientes, sustrato basal donde tiene cabida el HORNBEAM. La condicin
HORNBEAM puede llevar asimismo a estados GORSE (16) generalmente temticos: ya nunca tendr
pareja, no conseguir jams trabajo, la humanidad est irremisiblemente perdida, etc.
17. GENTIAN...MUSTARD: La depresin severa de MUSTARD puede muchas veces asentarse sobre un
estado de desnimo o depresin leve o mediano (GENTIAN).













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18. GENTIAN...WILLOW: La expectativa de fracaso, as como el negativismo y pesimismo implcitos en
GENTIAN, representan un caldo de cultivo adecuado para el crecimiento de WILLOW.
19. IMPATIENS...CHESTNUT BUD: La aceleracin de IMPATIENS origina en algunos de ellos falta de
observacin, problemas de aprendizaje, y por lo tanto repeticin de errores (CHESTNUT BUD). Esta
extensin es frecuente en nios. Los CHESTNUT BUD tienen, desde luego, un punto de aceleracin.
20. IMP ATIENS... WHITE CHESTNUT: Es una extensin bastante frecuente, en la que a la aceleracin
de IMPATIENS se aade la repeticin obsesiva de contenidos mentales. De hecho, muchos tics
(repeticin acelerada como Patrn Transper- sonal) se dan en personas de base impaciente.
21. MIMULUS...CRAB APPLE: La timidez de MIMULUS y su sentido del ridculo lo llevan en muchas
situaciones a un sentimiento de vergenza exagerado (CRAB APPLE) y minusvala que abre la puerta a
LARCH (22).
23. MIMULUS...GORSE: La timidez es una fuente importante de claudicaciones. En este caso son
generalmente temticas.
24. MIMULUS...VINE: Muchos tmidos desarrollan actitudes dictatoriales, circunscritas al ambiente
domstico. Es una compensacin negativa a sus limitaciones.
25. MIMULUS...WILLOW: La inhibicin con la que MIMULUS ha enfocado la vida lo lleva, en el peor de
los casos, a sentirse un fracasado. Si la personalidad no reconoce que han sido su timidez y limitaciones
las que lo han llevado a no conseguir lo que consideraba deseable, sobrevienen la amargura, el
resentimiento y la sensacin de haber sido tratado injustamente por la vida (WILLOW). La culpa, obvia-
mente la tienen los dems.
26. SCLERANTHUS...CERATO: Muchos SCLERANTHUS graves suelen pasar al mejorar por estados
CERATO ms o menos suaves, lo que representa mayores posibilidades de movilidad e interaccin con el
medio. Aqu se pierde la dosis de sufrimiento inherente al SCLERANTHUS grave. Si la mejora contina,
no es extrao evolucionar a un estado WILD OAT (27), tanto directamente de SCLERANTHUS como
pasando previamente por CERATO (ver 6), en un verdadero viaje por la autopista de la dispersin.
28. SCLERANTHUS...CHERRY PLUM: La desestructuracin del SCLERANTHUS grave, su mente en
saltamontes y la continua fluctuacin de su estado, lo pueden llevar a una prdida de control que se puede
cronificar e ir paralela al estado SCLERANTHUS.
29. VERVAIN...ELM: La magnitud y diversidad de situaciones que VERVAIN se cree llamado a
desempear lo suelen llevar a situaciones de desbordamiento ELM, como consecuencia natural de su
perfeccionismo e inflamabilidad.
30. VERVAIN...OAK: Muchas veces, dado su sobreentusiasmo, VERVAIN genera situaciones de las que
no puede escapar. Ejemplo: el pequeo empresario VERVAIN que monta con gran energa e idealismo su
propia empresa. Se hipoteca mediante crditos y las cosas no resultan ser como las haba concebido desde
su perspectiva idealizada. Se convierte as en un verdadero rehn de su error, debiendo trabajar sin
flaquear para no sucumbir, sustituyendo entusiasmo por tenacidad y constancia.
.





82


31. VERVAIN...ROCK WATER: En esta extensin, VERVAIN interioriza su actitud y desencantado de la
pobre respuesta a sus arengas decide predicar con el ejemplo. Su rigidez pasa de dinmica a esttica. Son
muy frecuentes formas intermedias VERVAIN/ROCK WATER.
32. VERVAIN...VINE: Esta extensin se produce cuando VERVAIN deja de presionar y predicar para
pasar a impartir rdenes tajantes, ya que interpreta que lo necesario es mano dura. En este caso, pierde
gran parte de su inflamabilidad para adquirir formas ms fras, terminantes y estables, expresadas en
VINE. Los estados intermedios VERVAIN/VINE son bastante habituales.
33. VERVAIN. .WHITE CHESTNUT: La sobreactividad ideolgica tan propia de VERVAIN, a menudo
queda encasquillada en pensamientos obsesivos y repetitivos.
34. WATER VIOLET...BEECH: En este caso, WATER VIOLET pierde su reserva y se implica ms en su
entorno...pero negativamente: criticando, irritndose y rechazando. En todo caso juzgando y atacando a
los dems desde su pretendida superioridad.
NOTA: Esta tabla es puramente estadstica, y pretende llamar la atencin sobre algunas combinaciones
frecuentes. En modo alguno excluye que se produzcan otro tipo de extensiones, ya
que el mundo de las flores es enormemente verstil.


























83
4. CATALIZADORES
Catlisis es un trmino utilizado en qumica. Define la modificacin de la
velocidad de una reaccin por efecto de una sustancia: el catalizador.
Los catalizadores son flores del sistema que tienen, adems de su accin como
remedio particular, la propiedad de acelerar un proceso, favorecerlo o en su caso
actuar como desbloqueante.
El sistema Bach reconoce clsicamente dos catalizadores principales o mayores,
pero en la prctica existen otros dos que consideramos menores.
Los catalizadores mayores deben ser utililizados cuando del interrogatorio se
deduce que habra que prescribir muchos remedios, es decir que ninguna
caracterstica aparece como prioritaria.
La conducta correcta en estos casos sera suministrar el catalizador y dejar
transcurrir al menos 15 das (4 gotas 4 veces al da) hasta un nuevo interrogatorio,
donde con toda probabilidad surgirn datos ms precisos.














Bach escribi lo siguiente: Hay ocasiones en que el enfermo parece necesitar un
gran nmero de remedios y es difcil para el terapeuta decidir cules son los ms
urgentes. Es entonces cuando WILD OAT es verdaderamente valioso para los
enfermos que se muestran desalentados, indecisos, y que se dejan influir con facilidad
por otros.






84
WILD OAT es pues de eleccin en personalidades pasivas (YIN), donde
lo que predomina son situaciones vagas, dispersas, indefinidas.
45
HOLLY:
personalidades activas (YANG), donde lo predominante son situaciones activas,
fuertes, viscerales.
La prctica indica que el catalizador mayor ms empleado es el WILD OAT. Esto
se debe a que las caractersticas pasivas de las flores tienen menos personalidad,
quedando ms desdibujadas a la hora del diagnstico que las activas.
Por ejemplo, es ms frecuente toparse con alguien de tipo pasivo que es un poquito
WILD ROSE, CLEMATIS, GORSE, GENTIAN, LARCH, MIMULUS, CERATO,
CENTAURY, etc., sin que ninguna de estas caractersticas predomine sobre otra.
Los catalizadores menores actan de forma diferente a los anteriores. Podra
decirse que ms que acelerar o catalizar una reaccin lo que hacen es desbloquear
(AGRIMONY) o bien restituir la circulacin energtica (STAR OF BETHLEHEM).
AGRIMONY: ayuda a desactivar la mscara tan propia de este tipo de
personalidades. De esta manera afloran las verdaderas caractersticas de la
personalidad que estaban ocultas, o mejor dicho censuradas. STAR OF
BETHLEHEM: restablece el circuito energtico interrumpido bruscamente. Esta
reconexin energtica facilita el que puedan actuar a pleno rendimiento otras
esencias, as como que el paciente se permita aceptar ayuda. STAR es el gran
lampista del sistema floral.















45 Se puede obtener una descripcin ms profunda de WILD OAT en la seccin de Profundizando en las
Flores.

85
5. MEJORANDO EL RESCATE. HEXA Y HEPTAREMEI
Como es bien sabido, el RESCATE (o Rescue Remedy)
46
es la nica frmula
oficial del sistema floral. Ms adelante se sealan aspectos interesantes del mismo.
Pero aqu la pregunta es la siguiente: Se puede mejorar el RESCATE?
Decididamente s.
Ana Santos y quien esto escribe nos hemos animado a dar dos retoques que se han
comprobado muy efectivos.
El primero de ellos resulta de agregar WALNUT al RESCATE. A esta
combinacin la llamamos HEXAREMEI.
47

El WALNUT tiene, como es sabido, una funcin adaptatoria importante.
En toda situacin de emergencia tributaria de ser tratada con RESCATE, es
importante una rpida adaptacin al shock ya que as no slo se minimizan las
secuelas del trauma, sino que ste se acorta. Adems, el WALNUT tiene una potente
funcin hemosttica que en determinadas ocasiones puede servirnos de gran ayuda.
Como quiera que sea, el HEXAREMEI constituye un RESCATE muy potenciado
y sobre todo acelerado. Comprobad la diferencia!...
La segunda modificacin va por otros derroteros.
Muchas situaciones de emergencia tienen un componente emocional muy fuerte.
Pensemos por ejemplo en la madre a la que comunican que su hijo o hija acaba de
morir en un accidente de trfico, hecho lamentablemente bastante frecuente con el que
los terapeutas nos encontramos a veces.
No existe en alopata ningn frmaco que pueda tratar un caso as rpidamente y
que deje al paciente en unas mnimas condiciones para














46 Rescue Remedy es el nombre registrado con el que expide la frmula el Centro Bach de Inglaterra. El
otro fabricante ingls, Julin Bamard, lo comercializa como Five Flower Remedy.
47 HEXA quiere decir seis; HEPTA, siete. REMEI en cataln significa remedio, y con este nombre se
pueden encontrar las dos frmulas en algunas farmacias de Barcelona, preparadas con esencias autctonas.

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cumplir con el deber social que plantea esta situacin, como recibir a familiares,
asistir al entierro, etc. En mi prctica de mdico alpata me he topado en varias
ocasiones con casos as y en todos ellos se me comunic lo mismo: Quiero estar bien
despierto/a para poder despedir a mi hijo. No recuerdo una situacin de impotencia
similar. Qu lstima no haber tenido HEPTAREMEI!
Tambin hemos comprobado su eficacia en el caso de rupturas sentimentales muy
traumticas.
En estas situaciones, el RESCATE o mejor el HEXAREMEI, son de gran ayuda
aunque fallan en lo mismo: no cubren directamente la angustia, el dolor afectivo que
emana directamente del corazn y hace la vida prcticamente imposible. Estos casos
requieren una flor potente que acte a este nivel, y que adems lo haga rpidamente.
Esta flor es SWEET CHESTNUT. Llamamos HEPTAREMEI a la combinacin de
HEXAREMEI y SWEET CHESTNUT.
Con el HEPTAREMEI en el bolsillo podemos tener la tranquilidad de abordar
cualquier situacin, por crtica que sea, que se nos pueda presentar.
Probadlo, vuestros pacientes os lo agradecern.






















87
6. PREPARACIN DE LAS ESENCIAS
Bach era consciente de la complejidad en que se manejaban las disciplinas
conocidas hasta entonces por l (medicina aloptica y homeopata) a la hora de
elaborar sus medicamentos.
Por ello concibi un sistema accesible a todos, natural, simple, y en el cual la
naturaleza, a travs de sus flores, entregara el mximo de su energa curativa. Para ello
describi dos sistemas:
SOLARIZACIN
COCCIN

El mtodo de solarizacion es el ms sencillo. El de coccin se emplea en general
para las flores de los rboles, arbustos y matas de floracin temprana o que lo hacen
cuando el sol no est an, por la estacin del ao, en su pleno apogeo.
48

La obtencin de las esencias es de hecho un proceso armnico en el que
intervienen los cuatro elementos: la tierra y el aire, para madurar la planta; el sol o el
fuego (en el caso de la coccin) para liberar de la planta el alma vegetal; el agua como
sustancia portadora de la energa obtenida.
La primera parte del procedimiento es comn para los dos procesos (solarizacion y
coccin), por lo que se describirn conjuntamente.
Preparativos previos comunes a ambos mtodos
El da previsto para preparar los remedios es importante estar en una disposicin
anmica adecuada y evidentemente tener una actitud de respeto ante el reino vegetal











48 Al final del libro se ofrece una tabla que seala el mtodo de preparacin de cada esencia y las
floraciones.

88
Resulta obvio que en toda transaccin con la naturaleza y particularmente en el
caso que nos ocupa, interactan muchas fuerzas sutiles y mecanismos a menudo
misteriosos. Tengamos en cuenta, que aunque no seamos muy conscientes del tema,
estas energas existen y del respeto hacia ellas depender en mucha medida la calidad
y la potencia de la tintura que obtengamos.
No olvidemos que estamos tratando con remedios vibracionales, energticos.
La naturaleza ya ha vehiculizado en las flores el patrn vibracional adecuado, por
lo que no tenemos que hacer nada especial para mejorarlo, sino observar la actitud
neutral y respetuosa descrita hasta aqu. El hecho de que Bach haya dejado bien claro
que no hay que tocar las flores con la mano ni interponerse entre el sol y el bol, es muy
probable que tenga por objeto que no pasen aspectos vibracionales del elabora- dor a
las esencias. Bach siempre apost por la simplicidad y abog porque uno mismo fuera
el que fabricase sus propios remedios, sin intermediarios, sin sumos sacerdotes.
Ana Santos (mi socia) y quien esto escribe, no nos hemos visto tentados de aadir
al proceso ningn toque personal, ni mucho menos modificar las indicaciones claras y
precisas que Bach hizo al respecto, por lo que reivindicamos la forma sencilla y
accesible de prepararlas.
El material a utilizar no puede ser ms simple:
Un bol de aproximadamente 300 mi de cristal fino (solarizacion). No son
recomendables recipientes de vidrio destinados a horno o microondas.
Una jarra graduada y una botella de un litro.
Un embudo grande de cristal.
Tijeras de jardinera o normales.
Un recipiente metlico enlozado (mtodo de coccin), con capacidad para 1500
mi como mnimo.
Filtros de papel.
Material accesorio variable como escalera, etc.
Agua pura de manantial cercano o en su defecto agua mineral embotellada.
Coac del ms puro posible.
49











49 Segn diversas fuentes, las marcas ms fiables son Mascar y Peinado.

89
Los utensilios deben ser esterilizados mediante coccin de 30 minutos como mnimo y
despus secados y envueltos en un trapo de algodn limpio.
El da debe ser soleado y sin nubes. El lugar, lo ms silvestre posible.
Obviamente las condiciones medioambientales han cambiado desde la poca de Bach.
Por eso debemos seleccionar sitios lo menos contaminados posibles y donde haya la
mnima presencia humana.

Se desestimarn lugares en los que existan torres de alta tensin, industrias, exceso
de trfico rodado, ruidos, etc.
Recordemos que la potencia del remedio depende en gran medida del lugar que
escojamos: all donde el equilibrio natural se haya mantenido, el remedio ser ms
fuerte.
En los casos en que la flor recolectada no suela crecer de forma silvestre, como
RED CHESTNUT, WHITE CHESTNUT, WALNUT, CERATO, OLIVE, VINE,
CHERRY PLUM, etc., se ha de escoger el sitio donde estn bien cuidadas.
No debe caber ninguna duda acerca de que la especie elegida sea la correcta.
Para ello es necesario un mnimo conocimiento de botnica y normalmente
confrontar libros contando, dado el caso, con el asesora- miento de botnicos.
Deben elegirse las flores ms perfectas que han de estar en su momento de mxima
floracin y crecer en grupo, ya que as existe en el lugar un aura ms fuerte. Al
recolectar las flores no deben cortarse todas de un mismo ejemplar, sino seleccionar
las ms perfectas de distintos ejemplares.
El sol ya debe haber salido. Se emplean las primeras horas de la maana (hasta las
9 hora solar).
Solarizacion
Se llena el bol de agua y se van cortando las flores con algo de tallo, de manera que
al caer en el bol no queden los ptalos desperdigados. La superficie del bol debe
quedar cubierta por una capa de flores, sin que stas se superpongan. No se deben
tocar las flores con las manos al cortarlas ni una vez en el agua, por lo que alguien
tiene que levantar el bol hasta las flores, de manera que al cortarlas caigan en el agua.
Una vez hecho esto, si hay necesidad de moverlas para que no se superpongan o de
retirar algn insecto, se debe emplear para ello una ramita de la propia planta.
El bol con las flores debe permanecer al sol de 2 a 6 horas hasta que








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se marchiten. En este tiempo hay que tener especial cuidado de que ninguna nube se
interponga entre el sol y el bol, evitando adems las sombras propias o de otras plantas,
pjaros que acudan a beber, etc., ya que esto invalidara todo el proceso indefectible e
independientemente de lo que nosotros creamos o deseemos.
Durante la solarizacin es normal que el agua cambie de tono o que surjan
burbujas.
Todo este proceso debe transcurrir cerca de la planta o el rbol donde se extrajeron
las flores.
Cuando las flores ya estn marchitas, se deben retirar con una ramita de la propia
planta y filtrar el lquido con papel de filtro.
Despus se debe mezclar con una cantidad similar de coac, que actuar como
conservante. Al lquido as obtenido se lo denomina Tintura Madre.
Coccin
Deben seguirse los mismos pasos descritos en el apartado anterior en cuanto a
eleccin de la planta, etc.
En lugar del bol se emplea una cacerola esmaltada de blanco, sin agua. Se
recolectan las flores llenando las 3/4 partes del recipiente con flores y tallos que no
deben sobrepasar los 15 cm. A continuacin se tapa y se lleva lo antes posible a un
sitio donde se pueda disponer de un fuego. No es conveniente que transcurran ms de
30 minutos desde el tiempo de recogida y la coccin. Lo ideal sera elaborar el
producto en el lugar con un camping gas, pero debemos respetar la legislacin
anti-incendios.
Se deben cubrir las flores y las ramitas con agua pura y hervir sin la tapadera.
Si fuera necesario remover para sumergir el contenido, se debe utilizar una ramita
de la propia planta.
El tiempo de coccin es de 30 minutos, despus de lo cual se apaga el fuego
tapando hasta que se enfre. Se debe entonces, con la ayuda de una ramita sacar los
tallos y las flores (no tocar con los dedos).
Filtrar y mezclar con coac, igual que en el procedimiento anterior.
Ambos procesos culminan con la obtencin de la Tintura Madre (no confundir con
la tintura madre homeoptica), que como ya hemos visto consiste en la esencia
obtenida y una parte similar de coac.
De la Tintura se obtiene el Stock, que es la manera en que se compran las esencias.
El Stock se consigue aadiendo 2 3 gotas de Tintura Madre (TM) a 30 ml de
coac.






91
Del Stock preparamos las prescripciones individualizadas para el paciente,
aadiendo 3 gotas en un frasco gotero de 30 mi que debe contener agua mineral y un
20% de coac, dependiendo tambin la proporcin de este ltimo de si hace o no
calor.
Las TM no estn comercializadas. Durante 60 aos se ha venido trabajando con
los frascos de Stock, con ptimos resultados.





La prescripcin est pensada para un frasco de 30 ml. Si emplesemos uno de 60
ml, la cantidad de remedio y coac deben duplicarse. Como alternativa al coac,
puede utilizarse vinagre de manzana.

Ayudas para la recoleccin de flores del sistema
3

Como ya se coment es necesario un buen conocimiento botnico de las flores
del sistema para evitar confusiones. En su defecto, deben elegirse flores que no dejen
lugar a dudas por la inexistencia de especmenes muy similares. Ah van algunas:

Acebo HOLLY
Achicoria CHICORY
Castao Dulce SWEET CHESTNUT
Castao de Indias WHITE CHESTNUT
Castao Rojo RED CHESTNUT
Estrella de Beln STAR OF BETHLEHEM
Haya BEECH
Verbena VERVAIN


1 El mejor libro para el tema es The Healing Herbs of Edward Bach, de Julin & Marti- ne Barnard: Hereford, 1988.
Edicin del autor. ISBN 0 9506610 4 X. Contiene explicaciones botnicas as como dibujos y fotos de gran utilidad.


92
Casos en los que pueden haber dudas sobre los elementos a incluir
AGRIMONY: espiga con las florecillas. No recolectar flores sueltas.
ASPEN: flores femeninas y masculinas.
BEECH: flores femeninas y masculinas. Ramitas de 15 cm ms el aadido de flores
sueltas.
CHERRY PLUM: ramitas de 15 cm con flores.
CHESTNUT BUD: coger toda la ramita (15 cm), cuando el brote ha salido del
capullo, pero antes de que las hojas se hayan abierto.
CRAB APPLE: todo el ramillete de flores y hojas que crece al final de las ramitas.
ELM: trozos de ramita y flores.
GORSE: se recolecta un poco antes de que alcance su plenitud.
HEATHER: fue la nica flor que Bach recomend recolectar despus del medioda.
Se emplea el tallo florecido sin demasiados capullos.
HOLLY: ramos florecidos. Flores masculinas y femeninas. Tambin algunas hojas.
HONEYSUCKLE: flores con algunas hojas. Las flores rojas y blancas. No incluir
ptalos amarillentos, ni flores excesivamente maduras.
HORNBEAM: flores masculinas y femeninas.
IMPATIENS: nicamente las flores de color malva plido.
LARCH: ramitos femeninos y masculinos con hojas jvenes. Ramitas de 15 cm.
OAK: slo las flores femeninas. Todo el tallo floral.
OLIVE: racimos florecidos.
PINE: femeninas y masculinas en ramitas de 15 cm.
ROCK WATER: agua de un manantial sin cao al que se atribuyan desde antiguo
propiedades sanadoras. Solarizarla 2 horas.
SWEET CHESTNUT: flores femeninas y masculinas con algunas hojas.
VERVAIN: cortar tallitos cortos de los que salgan varias flores.
VINE: racimos florecidos.
WALNUT: slo flores femeninas con hojas jvenes.
WILD OAT: coger las puntas florecidas de las espigas.
WILD ROSE: flores con un trocito de tallo de 15 cm y hojas.
WILLOW: amentos femeninos y masculinos, con unos 15 cm de rama y hojas
jvenes.
Las flores no incluidas aqu se cortan individualmente.





93
7. DOSIFICACIN Y CONSERVACIN.
NMERO DE FLORES POR MEZCLA
Este es un tema muy controvertido adems de fuente de muchas inquietudes
teraputicas.
Me gustara servir de alguna ayuda transmitiendo mi experiencia y la de quienes
me rodean.
Al preparar algunas esencias, hemos tenido a nuestra disposicin Tintura Madre
(TM) con la que experimentar e incluso tomar literalmente a cucharadas.
No hemos observado diferencia entre ingerir directamente TM o Stock,
1
y entre
este ltimo y la dilucin que entregamos al paciente (prescripcin).
Las esencias, como es sabido, aportan energa vibracional de alta frecuencia.
Nuestros sistemas energticos, pueden procesar una cantidad determinada de esa
informacin. Ms all de un lmite, esa informacin (y las esencias) se desperdician.
En el fondo, algo similar ocurre con algunas vitaminas o minerales como el hierro,
ya que existen transportadores que se saturan del producto no absorbindose el
excedente. Aunque la comparacin sea muy simplista, vale la idea.
Yo, particularmente he ingerido cucharaditas de TM de CHICORY en un
momento en que sin duda necesitaba el remedio. El resultado fue igual a tomar la
dilucin que se emplea habitualmente. Con una cucha- radita de las que me tomaba (5
mi de TM) se pueden preparar... 3 litros de stock! Lo que damos ordinariamente al
paciente tan slo es una gota del mencionado stock por 10 ml de agua. O sea que me
estaba tomando el equivalente a... 12.000.000 de dosis (de 4 gotas) de las que se
prescriben de forma standard!

Por lo visto no fui el nico en realizar experimentos de este tipo.

A partir de aqu parecen irrisorias las indicaciones relativas a aumentar el nmero
de gotas por toma, e incluso el nmero de gotas de stock por prescripcin.













94
Al ir aumentando la dilucin no se gana ms efecto pero tampoco se pierde.
Incluso hasta es probable que si se hicieran ms diluciones se conservara la memoria
de la esencia.

Algunos terapeutas afirman que cuando un paciente no puede acudir a consulta y le
quedan pocas gotas en su prescripcin, le hacen rellenar lo que queda con agua
mineral sin que por ello decaiga el efecto de las flores.
Pero entonces qu hacemos cuando queremos conseguir ms efecto o acelerarlo?
La respuesta es muy simple: aumentar el nmero de tomas.
Esto es sabido desde hace tiempo. Por este motivo, una manera muy til de
administrar remedios en casos de urgencia es poner 2 gotas del stock (el doble si es
RESCATE) en un vaso de agua (200 mi) e ir be- bindolo a sorbos cortos con
pequeos intervalos de segundos. El nmero de tomas es igual al de sorbos. El
organismo parece quedar otra vez disponible, al poco tiempo, para poder decodificar
el mensaje energtico contenido en las siguientes tomas.
Prescripcin al paciente:
1 gota de stock por cada 10 ml de agua mineral. El
RESCATE se dosifica al doble.
El numero mnimo de tomas es de 4 al da (siempre 4 gotas si es del frasco de
prescripcin).
El mximo es muy variable. En situaciones de extrema urgencia se puede repetir la
toma cada minuto hasta la normalizacin del cuadro.
En casos no graves pero s bastante agudos, como depresiones ansiosas, dolores
cronificados, etc., con 8 tomas (1 cada 2 horas, interrumpiendo para dormir) se
obtienen buenos resultados. Lo habitual es prescribir de 4 a 6 tomas diarias. Bastar
que estn espaciadas entre s.
Las indicaciones homeopticas, en cuanto a comidas, agitar el frasco, etc., no rigen
para las flores.
Se pueden tomar directamente en la boca, o disueltas en un poco de agua o
cualquier otro lquido si el sabor del conservante resulta desagradable.
Forma de tomar las flores:
Directamente del stock: 2 gotas por toma. De la prescripcin: 4 gotas
por toma. De un vaso con agua: 2 gotas por 200 ml. (RES el doble).
Nmero mnimo de tomas: 4 al da.
Numero mximo de tomas: en emergencias hasta que cedan los sntomas (cada minuto
si es necesario).






95
Conservacin de las esencias y de la prescripcin
Ya vimos que la TM est en un 50% compuesta de coac, con el nico propsito de
actuar como conservante.
El coac (o brandy en la literatura inglesa), parece el conservante ms indicado. El
hecho de provenir de la vid, planta simblica donde las haya e integrante del sistema
floral, le confiere condiciones energticas especiales. Adems el coac se aeja en
cubas de roble, rbol integrante del sistema floral.
Al vehiculizar la TM al stock el contenido en coac roza el 100%.
La conservacin puede as ser prcticamente indefinida.
En los frascos de stock consta una fecha de caducidad (de 5 a 8 aos), que ms
parece obedecer a imperativos legales.
La cosa cambia cuando algn fabricante decide utilizar menos coac o prepararlas
en alcohol muy diluido.
50
La conservacin entonces no puede ser tan duradera.
Mucho se ha hablado sobre la conservacin de las cajas con stock (los set florales).
Los que habitamos en grandes ciudades estamos sometidos a campos magnticos
permanentes, tericamente perjudiciales para las flores. No podemos hacer mucho por
evitarlo. Quiz una buena idea es no guardar las esencias muy cerca de microondas,
ordenadores, electrodomsticos, etc. Esto resulta bastante difcil y desasosegante...
Pero no nos pongamos en plan GENTIAN. Muchas de las esencias han viajado en
avin, pasado por controles y otras lindezas, ms todo lo que queramos aadir en
nuestras casas y an as... FUNCIONAN. Y muy bien. De ello se deduce que la
calidad energtica debe ser tan desmesuradamente fuerte, que los recortes que
podamos infundirles no son suficientes para desactivarlas.
Preparando la prescripcin
El frasco. Debe ser color mbar ya que la luz puede restar poder a la preparacin.
Los almacenistas de frascos no suelen tener una conciencia muy clara del uso que
se les va a dar despus, por lo que cuando nos los venden pueden estar algo sucios. Los
almacenes pueden albergar insectos e incluso roedores. Por este motivo debemos
limpiarlos muy bien antes







50 A mi modo de ver las esencias inglesas marca "Healing Herbs" merecen todas las garantas, sabiendo
adems que su fabricante, Julin Barnard, es una persona que sigue fielmente las indicaciones del Dr. Bach y lo
que es ms importante, su filosofa.
Otras esencias muy vlidas me parecen las de "Farmacia Coliseum", que estn preparadas con flores
predominantemente del Montseny cataln, una zona de mucha fuerza telrica.

96
de utilizarlos. No es necesario que estn estriles, as como no lo estn los alimentos
que ingerimos.
Un detergente ecolgico o la ebullicin de un par de minutos pueden ser
suficientes.
El agua. Debe ser mineral, de la mejor calidad posible.
No debe usarse agua destilada ya que es un agua muerta y un mal vehculo
energtico. No es conveniente utilizar tampoco aguas previamente cargadas ni
manipuladas por ningn sensitivo, ya que del agua slo s pide que sea un vehculo lo
ms neutro posible.
El coac. Debe llevar la menor qumica posible, cosa bastante difcil.
Puede ser sustituido eventualmente por orujo casero o en algn caso por vinagre de
manzana.
El frasco del paciente se tiene que conservar al menos tres semanas. La manera
correcta es aadiendo al agua y las gotas de esencia un dedo de coac o
aproximadamente un 20% de la capacidad del frasco. En invierno puede ser algo
menos, pero en verano es inexcusable.
La conservacin en la nevera es un tema controvertido, dada la existencia de
campos magnticos fuertes.
He odo muchas veces la siguiente pregunta: No se puede sustituir el coac? NO SI
NO ES ESTRICTAMENTE IMPRESCINDIBLE. Y aqu no se incluyen aprensiones personales,
actitudes ROCK WATER ni casos similares.
Muchos jarabes e inofensivos extractos de plantas y vitaminas, estn preparados en
dilucin alcohlica sin que por ello nadie los rechace.
En el caso de bebs, las gotas de la prescripcin pueden ser diluidas en una cuchara
con agua, en el bibern, o en cualquier lquido. La cantidad de alcohol es entonces
infinitesimal.
En el caso de alcohlicos rehabilitados o en camino de estarlo, no conviene que
sientan el sabor del coac: en este caso, sustituirlo por vinagre de manzana o glicerina
vegetal.
En caso de epilpticos, aunque la cantidad de coac sea en el transcurso de un
tratamiento tan mnima es conveniente sustituirlo como en el caso anterior, ya que a
estos pacientes, tan polimedicados, se les hace mucho hincapi en la incompatibilidad
del alcohol con sus tratamientos alopticos.
A cualquier persona que se muestre aprensiva en el tema del coac es preferible
sustiturselo por vinagre de manzana.
En general las gotas se depositan directamente en la boca. Es importantsimo que el
gotero de cristal no toque la lengua, ya que la entrada de saliva al frasco es el principal
causante de que se estropee. El preparado entonces perder su transparencia y
empezarn a verse filamentos



97
flotantes y posos de aspecto desagradable. Debe sustituirse entonces la mezcla aunque
no hay constancia de que las esencias dejen de actuar cuando lo anterior ocurre.

A la tercera semana es frecuente observar una cierta turbidez, aunque no los
filamentos antes mencionados.
En ocasiones en las que el producto deba ser conservado ms tiempo, como por
ejemplo en el caso en que preparamos RESCATE para un paciente, o le damos
tratamiento para varios meses, debe usarse coac en lugar de agua.
Cuntas flores se pueden mezclar en una prescripcin?
Este tema es otra fuente de controversias.
A mi modo de ver todas las flores no son iguales. El propio Bach habl de tres
lotes bastante diferenciados:
a) Flores Tipo.
b) Siete Ayudantes.
c) ltimas 19 (ms espiritualizadas).
Pero vamos a ver: si cada flor slo acta en caso necesario, no siendo perjudiciales,
por qu no darlas todas y que cada organismo absorba las necesarias? sto ya fue
probado en tiempos de Bach sin resultado.
Es muy probable que la informacin suministrada al sistema sutil de quien ingiere
todas las esencias sea de tal magnitud y tan dispersa, que no pueda ser decodificada
por el organismo receptor.

Nueve flores es para m un nmero que no conviene rebasar.

No es cierto que a menos flores haya ms resultado, ni tampoco que a ms tambin.
Cada caso es diferente y en todos hay que dar las necesarias. Ni ms ni menos.

Cierto es que con los PT ya quedan adjudicadas de entrada un par de flores, a las
que habr que sumar las que surjan por interrogatorio y alguna tipolgica, con lo cual
es muy frecuente el escoger seis o siete sin ningn esfuerzo.
Pero el hecho de estar tratando sucesivas capas desde ngulos diferentes
(interrogatorio tradicional ms adjudicacin por PT) hace que los resultados sean ms
rpidos y sustanciosos.

95
8. CUANDO UN TRATAMIENTO NO FUNCIONA. FLORES
COMODN
Hay veces, afortunadamente pocas, en que nos topamos con la desagradable
constatacin de que nuestro tratamiento no da resultado, o bien la mejora se ve
estancada en cualquier punto del mismo.
Para considerar los supuestos anteriores tendremos que descartar algunas
situaciones muy frecuentes:
a) El paciente no ha tomado las flores en la forma prescrita
Este hecho es muy frecuente. No se puede considerar que las flores no han hecho
su efecto si se toman menos de 4 veces al da o si se dejan de tomar durante algunos
das.
b) El paciente niega estar mejor pero hay mejora
Este punto depende de la habilidad interrogatoria del terapeuta, ya que es bien
sabido que las flores actan de un modo sutil, haciendo aflorar aquello que de alguna
manera ya est codificado por el Ser Superior: la armona. Por este motivo, muchas
veces el paciente ve esa armona como algo normal, a lo que se habita
inmediatamente. Es frecuente que no refiera cambios. Es imprescindible consignar en
la primera visita los motivos por los que viene y los aspectos negativos, para indagar
sobre ellos en las sucesivas entrevistas.
Recuerdo el caso de un paciente en el que uno de sus motivos de consulta era no
soportar los espacios cerrados: metro, ascensores, etc. Un da lleg tarde a la consulta.
Dijo estar igual que en la visita anterior, pero que haba llegado tarde porque se haba
averiado....el metro!...
Tambin hay que contar con el falseamiento de datos en pesimistas: GENTIAN y
WILLOW; en autocompasivos: CHICORY y HEATHER; y en claudicados como
GORSE.
c) No ha transcurrido el tiempo suficiente para que las flores
hagan su efecto
Vivimos en una sociedad en la que la paciencia es una virtud cada da ms rara.
Terapeutas y pacientes no estn exentos de este fenmeno.






96
Las flores y el sistema energtico de quien las recibe tienen sus propios plazos de
actuacin.
En algunos casos muy tipolgicos es frecuente que antes de cosecharse resultados
la esencia deba tomarse durante meses. Las flores actuaran aqu por una especie de
saturacin. Recuerdo el caso de una chica 100% CLEMATIS que requiri 3 meses
de la flor para empezar a mejorar.
1

d) Nos hemos equivocado en la eleccin de los remedios
Este es un motivo de fracaso frecuente. Por eso es tan importante el contacto
directo y el intercambio de experiencias entre terapeutas. De hecho, una de las
actividades ms importantes que realiza SEDIBAC2en sus sesiones es la Resolucin
de casos difciles.
e) Existe alguna causa deducible por interrogatorio
El paciente apuesta por el fracaso y se identifica con l: GENTIAN. Renuncia a su
curacin, claudica: GORSE. Se considera incapaz de sanar: LARCH.
No tiene energa suficiente. Est agotado: OLIVE, CENTAURY, HORNBEAM.
Se considera una vctima del destino: WILLOW. La enfermedad est
desempeando un papel importante en el reclamo de atencin y afecto: CHICORY Y
HEATHER.
La solucin en estos casos es simple: dar las flores adecuadas.
f) Existen causas no deducibles por el interrogatorio. Flores
COMODN
Ni el paciente ni el terapeuta son conscientes de ellas. La entrevista no puede
ayudarnos. Pero no todo est perdido... Contamos con maravillosos comodines! He
aqu la razn de su uso.
CHESTNUT BUD: El aprendizaje o llamada de atencin que la enfermedad
representa no se est realizando. Por este motivo se haba adjudicado este remedio
al tratamiento de enfermedades crnicas o de repeticin cclica, llegando a
llamarse al CHESTNUT BUD flor calendario.













97
En este contexto de no aprendizaje no tiene por qu remitir la enfermedad.
Es bien curioso el observar cmo a veces, una enfermedad o una situacin
aparentemente negativa que ocurre a un paciente, se transforma en un cara a cara a
todo o nada. Hay momentos en que una situacin tiene una connotacin
fuertemente krmica y la personalidad no puede aducir ms excusas. Se debe dar
un cambio consciente y real sobre la situacin presente. En estos casos el
CHESTNUT BUD (a veces acompaado de AGRIMONY) puede dar la clave para
afrontar el problema y no seguir encallado en el mismo error.
STAR OF BETHLEHEM: Existe una interrupcin energtica importante que est
imposibilitando la reconexin Ser Superior/Personalidad. Esto se traduce en una
resistencia energtica a la curacin. Hay algn trauma, consciente o no, que ha
dejado su impronta. Podramos hablar aqu de un grave condicionante interno.
Recordemos que STAR es el gran lampista del sistema floral.
WALNUT: El condicionante energtico puede ser, a diferencia del estado anterior,
externo. Una influencia negativa indetectable que tiene al paciente prisionero. Esto
puede venir de la mano de una geopata, influencias astrolgicas, por
animadversin de otras personas (recordemos que Bach defini a WALNUT como
el rompehechizos), etc. Otra causa interna/externa vendra dada por el KARMA,
esa inexorable ley causa/efecto que rige nuestro aprendizaje en esta encarnacin.
En este punto el paciente puede verse retenido por la reticencia de su
personalidad a afrontar aquello que es imprescindible para la evolucin.
La toma de WALNUT es necesaria para desbloquear el contenido krmico
pendiente de resolucin. Este remedio es muy sutil y misterioso.
PINE: Aunque el paciente no lo registre conscientemente puede muy bien haber en l
una necesidad de castigo. Puede tratarse de una mala interpretacin krmica en
el sentido que hay algo que purgar, escogindose la va del castigo. Muchas
enfermedades se generan de esta forma, o como mnimo se refuerzan. PINE tiene
en estos casos una funcin redentora a un nivel inconsciente, por lo que no es
extrao que acte como desbloqueante. Esto se puede expresar de otra manera: es
muy probable que en determinados casos, PINE tenga una funcin amortizadora
del karma, con el consiguiente aporte liberador.
51


GORSE: Interiormente han claudicado los mecanismos de sanacin. La esencia puede
ponerlos en marcha nuevamente.








51 Es conveniente leer PINE en la seccin Profundizando en las flores.

98
Obviamente la claudicacin no ha sido detectada a un nivel mental, ya que
entonces la esencia debera haberse prescrito con antelacin y no podra ser
considerada como comodn.
WILD ROSE: Hay una pobre o nula respuesta al tratamiento, una apata que no ha
sido detectada mentalmente. En cierta medida esta esencia se superpone a la
anterior.
Estas 6 flores pueden administrarse por separado o en combinaciones de dos o tres,
suprimiendo las que se daban con antelacin. Si en dos meses no se obtiene mejora es
mejor abandonar la terapia.

Hay que tener presente que en algunas ocasiones el paciente necesita pasar por una
leccin determinada y en este caso lo ms importante para su enriquecimiento
espiritual es experimentar los momentos difciles que entraa su sintomatologa.
Aunque nosotros (o el paciente) podamos interpretar errneamente que las flores no
estn actuando, ya que es posible que no remita objetivamente ningn sntoma, el
paciente sin embargo puede vivir la situacin como una mejora global con ex-
presiones como: me duele igual pero noto que estoy mejor, etc. En estos casos, las
flores sirven para fortalecer aspectos de la personalidad que ayudan a superar y
entender los momentos difciles.




















99
9. CUNDO TERMINA UN TRATAMIENTO?
Se trata de una de las preguntas ms formuladas. La respuesta no es fcil y muchos
terapeutas sabemos que al menos nuestro autotratamiento no acabar nunca.
El aprendizaje que venimos a realizar en esta escuela de la vida y la enorme
plasticidad de la vida misma, hacen que los 38 aspectos negativos de las flores de Bach
afloren continuamente en nuestro devenir.
Ahora bien, qu pautas tiles podramos aplicar a la hora de enfocar un
tratamiento a un paciente? Necesitamos, en lo que a duracin se refiere, alguna pauta o
punto de referencia medianamente objetivo.
Para m resulta imprescindible partir de algunas premisas bsicas, la primera de las
cuales es que no sabemos cul es la informacin que el Ser Superior/Yo Superior
intenta transmitir a la personalidad de nuestro paciente.
Hay que volver a Bach para entender que el proceso de curacin es un
acontecimiento muy ntimo y unipersonal, dado por el acuerdo y la permeabilizacin
de la personalidad a los dictados del Ser Superior.
Desde luego, siguiendo a Bach, es el Ser Superior y no el terapeuta el encargado de
transmitir a la personalidad, a travs de la intuicin, el instinto y la conciencia, la
informacin necesaria para aprender la lecciones de la vida en esta encarnacin (en
este da de colegio, como dice Bach) y encontrar nuestro lugar en ella. A mi modo de
ver, la influencia personal del terapeuta puede ser tanto positiva como negativa. Es
ilusorio el creer que nuestro modo de ver la vida tiene que ser vlido para el paciente.
En mi caso procuro no emitir consejos porque entiendo que la terapia son las flores e
intento ser todo lo objetivo que mis patrones negativos me permiten.
De lo anterior se desprende lo siguiente: el terapeuta es un mero intermediario
entre la energa que la naturaleza ha dispuesto graciosamente en las flores de Bach y el
paciente. Son slo las flores las que actuarn en el circuito energtico Ser
Superior/Personalidad, restableciendo la armona siempre que la personalidad lo
permita, e incidiendo en los 38 aspectos negativos de la misma.
Aunque todo esto sea as, nuestros pacientes vienen con distintos en-










100
foques, dolencias concretas a tratar y, obviamente, una disponibilidad de
tiempo/dinero/paciencia limitadas.
Existe una sintomatologa bsica por la que alguien acude. Nos da igual que sta
sea fsica, mental o emocional, ya que de estos tres parmetros sacaremos nuestros
datos diagnsticos principales. Pero... cundo est curada esta persona?: Cuando
contacta con el patrn causal que gener la sintomatologa actual y adems lo
modifica, sea consciente de ello o no. Y desde luego, cuando adems desaparece la
sintomatologa concomitante, al no tener ya ninguna funcin correctora o de aviso. Es
decir que ya no existe una disarmona a nivel Ser Superior/Personalidad.
Ahora bien, lo antedicho puede tener distintas lecturas y lo que es ms, diversos
tiempos. Por todo ello voy a exponer un ejemplo, con diversas alternativas:
Imaginemos una paciente que acude a la consulta porque padece jaquecas desde su
poca adolescente. Est nerviosa, irritada, triste, angustiada, y piensa que las flores la
pueden ayudar. Del interrogatorio se desprende que posiblemente su flor tipo sea
CHICORY. Debido a su sensacin crnica de falta de afecto, establece con sus seres
queridos relaciones emocionales particularmente complicadas (autocentramiento,
control excesivo y culpabilizacin de los dems, manipulacin, auto- compasin,
etc.).
Podemos deducir de todo esto que el patrn negativo causal de sus sntomas es el
egosmo y la enorme congestin afectiva que padece. Damos las flores que estimamos
convenientes, y por supuesto el CHICORY.
Para sanar totalmente, la personalidad CHI deber contactar en profundidad con su
patrn negativo. Este contacto puede producirse en cualquier momento y no siempre
desde una actitud consciente y analtica, pudindose evidenciar de distintas formas.
Pueden ocurrir sueos reveladores: vivencias en torno al nacimiento donde
predominen la angustia y el desvalimiento, sensaciones de ser un beb no deseado, etc.
En ocasiones, sueos en los que nos despedimos de alguien, en que soltamos. Otras
veces este contacto supone una lucha entre la testarudez de la personalidad y el Ser
Superior, lo que conlleva sensacin de incomodidad, agotamiento y angustia tratables
tambin con flores.
Pero en ocasiones ese contacto teraputico ocurre en otros planos energticos
insconscientes y simplemente nuestra paciente puede encontrarse actuando
cmodamente con desprendimiento mientras deja de controlar a los dems, sin
haberse hecho ningn planteamiento mental (as de simple).
Para entender esto, recordemos la actuacin de las flores en animales y nios
pequeos.
Otras veces uno se hace perfectamente consciente de sus patrones deficitarios,
corrigndolos con la ayuda de las flores. Incluso en numero-






101
sas ocasiones las flores dan un tipo de informacin que sita a la personalidad en la
disyuntiva de reafirmarse en su patrn negativo o comprometerse en una actitud de
cambio (dilema muy frecuente en CHICORY).

Pero debe quedar claro que el contactar con el patrn causal de la problemtica
actual, no forzosamente significa tomar conciencia analtica mental del mismo, ya
que no somos slo mente y emociones.
Pero cundo y cmo se produce ese contacto profundo que nos liberar de
nuestros problemas y nos aportar calidad de vida?
A veces se produce en una fase inicial, es decir al mismo tiempo en que cede la
sintomatologa (A). (Ver tabla).
Otras veces se mejora en los sntomas, (en el caso CHICORY ello se traduce por
disminucin de la congestin afectiva o desaparicin de cualquier signo fsico o
funcional) no contactando con el patrn negativo causal inicial o hacindolo ms
tarde (B). Este contacto puede ser mental o no. En el primer caso, nuestra paciente del
ejemplo que ya est tranquila, ve que su forma de reclamar afecto no ha sido hasta
ahora la correcta. Que para ello ha incurrido en manipulaciones y ha tenido una
actitud injusta y sobre todo egosta. Entonces decide cambiar en su proceder, porque
adems siente que se ha producido un cambio ntimo en ella (mediado por la toma de
CHICORY) que se lo facilita de forma natural.
Este mismo caso podra tener otro desenlace. La confrontacin con el patrn
negativo causal no es admitida por la personalidad, la cual se aferra tercamente a
estructuras y modelos inadecuados. Por ejemplo, la seora en cuestin manifiesta:
S, yo ya s que soy manipuladora y esto me hace sentirme mal pero ...es que
estoy tan sola. Soy tan infeliz... Siento que si no sigo actuando as me quedar
definitivamente sola.
Esta actitud rebelde de la personalidad, esta resistencia, (bastante frecuente en
CHICORY) tiene un coste energtico y karmtico muy alto, por lo que en este punto
debemos atacar con todo nuestro armamento floral pesado y poder disuasorio.
En otros casos se contacta primero con el patrn negativo causal inicial, cediendo
los sntomas posteriormente (C).




Cede Sntoma Base Patrn negativo causal inicia!
A S, ceden y contactan al mismo tiempo
B S No contacta
S
S CONTACTA (posteriormente) Contacto mental o
no
C Posteriormente
S CONTACTA (primero) Contacto mental o no

102
Conclusin
En A y C el tratamiento puede darse por concluido. En B debe continuarse hasta
que se produzca el contacto con el Patrn Negativo Causal. Si nuestro paciente ha
aprendido la leccin (a nivel consciente o no) que la enfermedad quera darle y su
actitud sigue en la lnea que le dicta su Ser Superior, los sntomas no volvern.
Es importante entender que no todas las lecciones a aprender son equivalentes.
Algunas exigen, como en el caso de CHICORY, una mayor toma de conciencia y
participacin activa por parte de quien sufre este estado negativo. De algn modo
podramos hablar de lecciones ms difciles que otras.
En cualquier caso puede que esto resulte difcil de entender para el paciente y se
nos apremie sobre plazos concretos de tratamiento.
A mi modo de ver en 6 meses se pueden realizar tratamientos bastante profundos.
Resulta bastante til pactar un lapso de 3 meses antes de hacer cualquier evaluacin.
Algunos terapeutas hemos observado que cuando se lleva un ao tomando flores, se
produce en ocasiones una especie de clic evolutivo, una suerte de salto cualitativo.
De todas formas, la duracin de las terapias, as como el espaciamiento de las visitas,
estn sujetas a variaciones muy amplias por parte de los distintos terapeutas y
naturalmente de sus pacientes.




















103
10. PROFUNDIZANDO EN LAS FLORES
A continuacin haremos un viaje por las 38 flores del Dr. Bach. Partimos para ello
de la siguiente premisa: el lector ya conoce los aspectos bsicos, de sobra reflejados en
la enorme mayora de textos, por lo que no habr repeticiones innecesarias.

En esta seccin ahondaremos en los aspectos menos o nada conocidos de cada
esencia, as como algunos matices de diagnstico diferencial que sin duda sern de
mucha utilidad para el terapeuta. Se incluyen asimismo algunos casos prcticos y,
naturalmente, los Patrones Transpersonales desarrollados y razonados, para aquellas
flores a las que hemos adjudicado uno.

Tambin se reflejan aqu descubrimientos prcticos sobre las esencias. Gran parte
del contenido de las siguientes pginas ve la luz por primera vez.

























104
AGRIMONY (AGR). Agrimonia
AGR es un pequeo gran mundo del que podra hablarse durante horas. Un mundo
a la vez prosaico, sutil y misterioso. Cargado de facetas.

La sociedad occidental en la que estamos inmersos es prdiga en mensajes y
terapias agrimonizantes. No hace mucho inundaba el mercado una amplia parafernalia
de pegatinas, chapas, camisetas, cancin, etc., con el siguiente mensaje: Don't worry,
be happy (sonre, s feliz). Yo lo hubiera sustituido por el siguiente: S
AGRIMONY, no afrontes; o an otro mejor: Censura tus supuestas emociones
negativas. Consume sin parar.

Desde luego, la conducta de positivacin excesiva y de supresin tpicas de AGR
no significan ni mucho menos resolver las situaciones conflictivas, mientras, como
dice Julin Barnard,
52
intentamos actuar en la superficie de la vida. En este sentido,
Katz y Kaminski
53
previenen de que no sea extrao encontrar gente supuestamente
inmersa en una trayectoria espiritual en la que intentan recrear una vida llena de
alegra, reprimiendo y negando emociones conflictivas. En este caso (bastante
frecuente), la toma de AGR les ayudar, a empezar desde bases no exentas de
sufrimiento pero realmente evolutivas.
A nivel planetario, los efectos negativos de la actitud AGR son devastadores. Slo
basta una tmida mirada a la poltica actual de los pases ricos, preada de AGR
profesionales, para entender lo que pasa. No hay ms que ver las fotos conjuntas de los
lderes occidentales mundiales cuando se renen, siempre tan sonrientes y de buen
talante, despus de suscribir acuerdos econmicos o polticos que condenan a la
muerte, pobreza y sufrimiento a millones de personas. Mientras, con toda desfachatez,
deciden posponer cualquier medida que frene la degradacin ambiental del planeta
(poltica del avestruz agrimnico). Pero en realidad, sera injusto achacar toda la
responsabilidad a los polticos, ya que ellos en general slo son la sumatoria moral de
los pueblos que representan y, con ciertos matices, la expresin colectiva del AGR
general de sus gobernados.
1. Facetas de AGR:
1. Flor tipo. Ver descripcin mental/emocional/conductual en cualquier libro.







52 Julin & Martine Barnard; The Healing Herbs of Edward Bach; F.R.P.; Hereford; Inglaterra, 1988.
53 Katz & Kaminski; Repertorio de Esencias Florales; Fultena; Buenos Aires.

105
2. Aspectos poco divulgados del AGR tipo.
3. Tortura de todo tipo: psquica o fsica.
4. Afrontar algo que no se quiere.
5. Ansioltico.
6. Catalizador menor.
7. Perseguido.
8. Otros aspectos tiles.
2. Aspectos poco divulgados del AGR tipo
Un aspecto poco divulgado de la personalidad AGR es que el conflicto del que
huye generalmente, ese grave tormento secreto, no slo debe permanecer oculto para
los dems, sino que generalmente es desconocido para uno mismo. Es como si en
nuestra propia casa existiese un inquietante desvn cuya puerta no nos atrevemos a
abrir por miedo a lo que pueda haber dentro. Evitaremos todo lo que haga referencia a
ello: conversaciones, itinerarios que pasen cerca del desvn, etc., para seguir
manteniendo la puerta cerrada y bien cerrada. E incluso si alguien se acerca e incauto
de l pretende abrirla, podemos darnos el inslito lujo de perder nuestra simpata
agrimnica y, gran paradoja... ser antipticos y ariscos con el profanador!
El AGR puede quiz conocer y evitar la franja temtica de su tormento (por
ejemplo el sexo), pero no tener para nada claro qu es lo que no quiere afrontar del
tema.
AGR, en la huida de s mismo busca armona en parasos artificiales, como
alcohol, drogas, bulimia, adicciones diversas, etc. Tiene una neta propensin al
descontrol (CHERRY PLUM) que lo puede llevar al suicidio, dando lugar a
comentarios de este tipo: no es posible que mi vecino se haya suicidado, era una
persona muy feliz, siempre tan sonriente y educado.
3. Tortura de todo tipo: psquica o fsica
El campo mental no es, desgraciadamente, la nica fuente de tortura que podemos
sufrir. De hecho se puede emplear AGR en todo lo que sea una tortura fsica:
54
un
dolor de muelas del que no podemos des-






54 El hecho de emplear AGR ms all de la actitud jovial de mscara, es muy frecuente en la literatura de
las primeras pocas. Nora Weeks narra un caso del Dr. Bach en el que se prescribe AGR por la tortura de la
irritacin en las piernas de una mujer con problemas circulatorios. Ver Los Descubrimientos del Dr. Edward
Bach-, Nora Weeks; Lidium; Buenos Aires, 1993.

106
prendernos, una lcera en un pie que nos atormenta a cada paso, un picor que no cesa,
etc.
Esta faceta que la pequea flor amarilla nos proporciona es de tal generosidad que
no nos hace falta ser AGR tipo ni tener una actitud agrimnica para beneficiarnos de
ella. Bach dijo de AGR: trae la paz que sobrepasa todo entendimiento.
4. Afrontar algo que no se quiere
AGR es de gran ayuda cuando posponemos y no queremos afrontar algo que las
circunstancias han hecho ineludible (por ejemplo un divorcio, una decisin
importante, etc.).
5. Ansioltico
Esta aplicacin es vlida, cualquiera que sea la tipologa floral de la persona. Este
uso de AGR fue descrito por Pastorino,
55
y es plenamente vigente en la actualidad,
aunque debera matizarse que muchas veces la ansiedad viene provocada por otros
estados previos como Heather, Chi- cory, Mimulus, Aspen, etc. En cualquier caso,
AGR representa un buen ayudante en este tema. Simplificando mucho: AGR =
ansiedad y SWEET CHESTNUT = angustia, desde luego con todas las salvedades.
En numerosos casos antiguos, algunos del propio Bach, encontramos aplicaciones
de AGR para la inquietud, el desasosiego, etc., en personas que no tienen datos
conductuales de esta flor.
56

6. Catalizador menor
Los dos grandes catalizadores
57
del sistema son WILD OAT (personalidades
pasivas) y HOLLY (personalidades activas).
A mi modo de ver existen otras dos flores que en cierta medida tienen una funcin
parecida. STAR OF BETHLEHEM y nuestro AGRIMONY. En este ltimo caso, al
caer la mscara puede aflorar el verdadero problema o estado emocional/mental
censurado. La forma correcta de darlo es: 4 gotas durante 4 veces al da (15 das) y
entrevista subsiguiente.






55 Pastorino, Mara Luisa; La Medicina Floral de Edward Bach; Urano; Barcelona, 1989.
56 Ver Nora Weeks. Op. cit.
57 Ver Catalizadores en la primera parte del libro.

107
En este empleo puede ocurrir que nuestro paciente experimente desasosiego, se
angustie, deprima, irrite, etc. (cada de la mscara). Pero este hecho, que ocurre de
forma menos frecuente de lo que se piensa, no debe asustarnos ya que lejos de ser un
efecto secundario o indeseable, representa el principio de la resolucin del conflicto.
Una emocin que estaba reprimida o censurada (y no por ello era menos daina) se ha
exteriorizado.
Pensemos que las flores de Bach movilizan con inteligencia lo que realmente haya
que movilizar. En cualquier caso, si estos sntomas de transicin se hacen muy
incmodos, tenemos RESCATE, HEXA o HEPTAREMEI, as como cualquiera de las
otras 37 flores para tratar los estados negativos catalizados por AGR.
7. Perseguido
Este es el aspecto ms misterioso de AGR. Citar textualmente a Bach:
... frecuentemente encontramos que estn preocupados por alguien que los
atormenta, aunque su perseguidor se encuentre en otro plano de la vida ...
A qu se referira concretamente Bach con esta frase crptica? A entidades
astrales, magos negros, al Karma, a determinadas influencias astrolgicas? ...
Es una pregunta que dejo para quienes conozcan estos temas mejor que yo, pero de
lo que s somos conscientes algunos terapeutas es que este remedio alcanza niveles de
actuacin muy sutiles que escapan a nuestro discernimiento.
8. Otros aspectos tiles
AGR ha sido empleado con xito en algunos casos de picaduras y en transtornos de
garganta y determinadas afonas. Pensemos que la esencia saca hacia el exterior.
Tambin es de cierta utilidad en procesos inflamatorios, aunque en menor medida que
VERVAIN. Eficaz en picores intensos que no cesan (tortura).
Extensiones ms frecuentes: CHERRY PLUM y SWEET CHESTNUT. (Ver
Extensiones).












108
ASPEN (ASP). lamo tembln
Influidos por las descripciones al uso, ASP ha sido bastante infrautilizado en
beneficio de MIMULUS.
El caso es que en muchas ocasiones la nica diferencia entre un miedo de origen
conocido y otro desconocido es la palabra que existe para definirlo. Acaso el miedo
al futuro, la enfermedad, la pobreza, la muerte, son por poderlos nombrar, hechos
palpables y objetivos? No. Sobre todo cuando estamos sanos, no somos demasiado
pobres ni estamos muertos.
El miedo a la oscuridad es un tpico caso de miedo definible que cede mucho
ms al efecto de ASP que al de MIMULUS, ya que es un miedo a lo oculto, a lo que
conlleva la falta de luz.
Bastantes terapeutas, para no entrar en disquisiciones asocian ASP y MIMULUS, y
no pocas veces ROCK ROSE, prctica que no comparto.
Muchos miedos etiquetados de MIMULUS son en realidad filtraciones del astral y
estructuras arquetpicas para las que la conciencia ha encontrado un objeto racional y
socialmente aceptable sobre el que proyectarlas.
Algunos cuadros ansiosos que no ceden a las flores prescritas por interrogatorio,
mejoran o desaparecen con la toma de ASP porque su origen est en las filtraciones
del astral. No olvidemos que el estado ASP es muy posible que se deba a un
sobredimensionamiento del cuerpo astral en detrimento de otras estructuras sutiles, o a
la falta de un buen mecanismo de aislamiento entre el astral y la conciencia de la
realidad.
El hecho de que alguien nos diga que no siente miedos indefinibles, sensacin de
presagio o de que va a ocurrir algo terrible, etc., no quiere decir que no necesite ASP.
En la actualidad, algunos terapeutas usamos ASP (por analoga con el tipo de
lamo) en personas afectadas por temblores, con resultados esperanzadores. Somos
conscientes de las muchas sorpresas que esta misteriosa y espiritualizada esencia nos
depara en los aos venideros.
La toma de ASP es capital para moribundos (junto a WALNUT por el cambio de
etapa), ya que ayuda a conectar con los componentes, hasta ese momento bastante
desconocidos, que adquieren protagonismo en esta hora de trnsito en la que debemos
abandonar nuestra estructura fsica. Evidentemente, el tratamiento de agonizantes no
puede quedar limitado al uso del RESCATE.
ASP es til en pesadillas y sueos inquietantes, aunque si stas producen pnico,
hay que agregar ROCK ROSE.
Algunos alumnos siempre me preguntan si el ASP quita percepcin extrasensorial
a los que la tienen. La respuesta es no. ASP protege de aquellas filtraciones nocivas
para nuestra evolucin espiritual y facilita el paso de las positivas.






109
Una paciente muy sensitiva me coment que frecuentemente perciba en su casa
una forma columnar de luz blanca de unos 2 metros, y que eso la inquietaba. La toma
de ASP no le hizo dejar de ver y sentir esta forma, sino que le quit el miedo y le ayud
a establecer algn nivel de comunicacin positivo con dicha entidad energtica.
Es importante explorar el ASP en pacientes tipo CLEMATIS, ya que por no estar
muy en este mundo, tienen bastante predisposicin a este estado.
Debera administrarse ASP a todo aquel que asista a prcticas que supongan una
movilizacin energtica importante: talleres que desbloqueen chakras, regresiones,
etc. El ASP eliminar el miedo a profundizar en los mundos sutiles, al mismo tiempo
que nos protege de filtraciones in- deseadas. Debe darse adems a todos aquellos que
por ignorancia coquetean con el mundo de la magia, espritus, etc. Recordemos que
ASP es un gran filtrador y protector astral.
Conclusin


Baja varios puntos MIMULUS; sube la cotizacin de ASPEN
































110
BEECH (BEE). Haya
Patrn Transpersonal: INTOLERANCIA/IRRITACIN/RECHAZO/
RIGIDEZ.
BEE es la esencia caracterstica de la intolerancia, y sus caractersticas principales
pueden ser consultadas en cualquier libro.
El comportamiento del haya es bastante intolerante con otros tipos de vida vegetal.
El crecimiento decididamente horizontal de sus ramas y la disposicin de sus hojas,
determinan que por debajo de ellas filtre muy poca luz y agua de lluvia, dando lugar a
bosques umbros, donde son pocas las flores que pueden subsistir. Slo algunos robles
y acebos se vern con la fuerza suficiente para prosperar en este entorno hostil.
BEE no es una flor tipo y a mi modo de ver suele ser extensin principal de dos
tipologas bien diferentes: WATER VIOLET y CHICORY.
Esto reviste cierta importancia, ya que una persona en estado BEE con tipologa
WATER VIOLET tiende al aislamiento, movindose bien en soledad, siendo adems
bastante autosuficiente. En el terreno afectivo no es dependiente. De hecho, podra
simplificarse diciendo en este caso que BEE es el WATER VIOLET que ha perdido su
discrecin y tolerancia y adquiere protagonismo mediante la crtica y la intolerancia
militante y pblica.
58
Conserva intacto su orgullo, sentimiento de superioridad y
autonoma.
Diferente es el transfondo del estado BEE cuando procede de CHICORY, ya que
nos encontraremos con un BEE que no soporta bien la soledad a la que le ha llevado el
fracaso de sus maniobras chicoridia- nas, siendo adems muy vulnerable
afectivamente. Veremos pues un BEE ms sufridor y sobre todo ms dbil, que se
autocompadece y resulta ms accesible al trato humano.
Aplicaciones Transpersonales
Result bastante simple traducir el perfil psicolgico/emocional de las
descripciones clsicas a un nivel funcional y fsico. Los resultados de nuestras
indagaciones superaron con creces las expectativas.
BEE se revel til en procesos alrgicos, ya que aqu se evidencia claramente un
rechazo, una intolerancia, un no admitir algo (en este caso un alergeno). Da igual que
ese algo sea el polen, los caros del polvo, un metal en una dermatitis de contacto, etc.








58 Estas caractersticas son de hecho una herramienta para diferenciar BEE de WATER VIOLET.

111

La piel, como primera barrera defensiva, es un terreno ideal para demostrar
intolerancia, por lo que BEE debe formar parte de todas las cremas que traten
procesos dermatolgicos irritativos agudos de la piel, sean de tipo alrgico o no. Es
bien curioso ver cmo los CHICORY tienen ms incidencia de problemas alrgicos y
dermatolgicos que otras tipologas, dndose la extensin CHICORY a BEE (ver ms
datos en Extensiones).
Otras aplicaciones tiles de BEE son: rinitis alrgica, tos irritativa, procesos
irritativos agudos diversos: hemorroides, conjuntivitis, (ambos en aplicacin local),
59

etc.
Queda por comprobar el uso de BEE en otros tipos de intolerancia: alimentaria,
rechazos a prtesis, injertos y transplantes (naturalmente en compaa de STAR of
BETHLEHEM y WALNUT).
No confundir con WATER VIOLET
Tabla comparativa BEE/WATER VIOLET

Conclusin
En la poca actual, donde la intolerancia en forma de racismo, limpieza tnica,
fascismo, xenofobia, nacionalismo excluyente, etc., es para muchos algo inevitable
(GORSE) y negociable, la esencia adquiere un gran protagonismo. Pensemos que hay
mucha ms gente de la que normalmente se admite que para sentirse alguien
necesita creer que hay otros que estn por debajo.



59 Para aplicacin local en ojos, deber administrarse en forma de colirio. Ver Aplicacin local de las
flores de Bach en la primera parte del libro.

BEE WATER VIOLET
Flor tipo NO S
Tendencia a aislamiento Variable S
Se considera superior S S
Critica a los dems S NO
Irritabilidad S NO
Actitud ante "defectos" ajenos Intolerancia Tolerancia

112
Es fcil ver en esta actitud un mecanismo defensivo y un miedo subyacente,
adems de una ignorancia supina. Esta gente necesitara tomar BEE al mismo tiempo
que su entorno les hace entender con firmeza que no pueden progresar en su postura.
60


60 El caso de la reciente guerra en la ex Yugoslavia es un ejemplo patente de lo antedicho. En este
espantoso caso, se pudo comprobar cmo doctrinas directamente BEE esgrimidas en todo momento por serbios
(y croatas en menor medida), eran legitimadas y negociadas por una hipcritamente agrimnica comunidad
internacional. El pueblo bosnio pag el pato.

113























114
CENTAURY (CEN). Centaura menor
Patrn Transpersonal: DEBILIDAD/SOMETIMIENTO.
Aspectos poco conocidos de CEN:
1. El tirano no siempre es humano
El sometimiento proverbial (a menudo esclavitud) al que se ve sometido el CEN
tipo debe ser extrapolado a otras situaciones.
Cualquier persona puede, en alguna circunstancia particular estar sometida a algn
tipo de esclavitud sin necesidad de que el amo sea otra persona.
Recuerdo el caso de una paciente afecta de cncer, persona muy vital de probable
tipologa VERVAIN, que postrada en cama por un agravamiento de su situacin y la
consecuente falta de energa nos dijo: es que estoy sometida por la enfermedad.
Hecho totalmente objetivo y cierto. La toma de CEN, entre otras flores, le ayud a
recuperar parte de su energa perdida.
En otras ocasiones el tirano puede ser un hbito: quien es o ha sido fumador
compulsivo sabe de los resultados devastadores de quedarse sin tabaco cuando todo
est cerrado. En el sndrome de abstinencia por deprivacin de drogas, el CEN se
manifiesta en toda su magnitud, ya que quien se ve en esta situacin debe supeditar su
escasa energa a la bsqueda de la droga que lo tranquilice.
En conclusin, cuando un fumador intenta dejar el tabaco puede necesitar CEN.
Lo mismo puede decirse de deshabituaciones al alcohol y a otras drogas, donde CEN
es una de las flores de eleccin.
A mayor dependencia, mayor necesidad de CEN.
2. Sndrome del cuchillo en la boca
Un paciente de naturaleza afable y sumisa que tom CEN, describi as el efecto
de la esencia: me hago consciente de lo imbcil que he sido hasta ahora dejndome
pisotear y siento una enorme rabia. Como si fuera Bronson o Rambo, todo el da con
el cuchillo en la boca. Poco falt un da para que derribara a un motorista que
circulaba impune por la acera.
Esta situacin de agresividad y deseos de venganza no es a priori previsible, pero
si tratable con HOLLY al menor atisbo de aparicin.
Si hay sublevacin por injusticias supuestas o reales, VERVAIN es la flor
indicada. En ningn caso debe ser retirado el CEN.
Este sndrome, representa una mala interpretacin del efecto CEN por parte de
la personalidad, ya que en todo caso la esencia acta dando




115
energa para cortar las cadenas... pero inteligentemente: con firmeza y claridad pero
sin violencia innecesaria.
3. Fortaleza fsica. Algunos aspectos transpersonales
El Patrn Transpersonal de CEN es: DEBILIDAD. Hay que tener en cuenta que el
cansancio de la persona CEN es fsico y no psquico. Est dado por el desgaste al que
lo lleva su servicio a los dems. Siempre a la bsqueda de reconocimiento y
aceptacin. Esta flor ha sido empleada desde hace mucho tiempo como fortalecedor
fsico
61
en convalecencias, plantas debilitadas (sobre todo cuando la debilidad se debe
a plagas o a otra planta que invade su territorio), lociones para piernas con dficits
circulatorios (en especial varices), etc. En este sentido, y al igual que WILD ROSE,
puede considerarse a CEN como una flor secundaria a la hora de aportar, o mejor
dicho mejorar la canalizacin de energa. Los grandes fortalecedores a nivel fsico son,
desde luego, OLIVE (carcter general, sobre todo cuando hay antecedentes de
sufrimiento) y HORNBEAM (de eleccin cuando hay que fortalecer partes concretas
de nuestro organismo).
4. No confundir con CHICORY
Al principio de nuestra prctica es muy posible caer en este error. Imaginemos a
alguien, (mayoritariamente mujer) que en la primera visita empieza a contarnos que su
gran problema es el cansancio que tiene, ya que siente cmo abusan de ella tanto su
marido como sus hijos; znganos de veintitantos aos incapaces de destender una
camisa, sin hablar ya de plancharla .

Al poco reconocimiento a su tarea se aade un horario que en realidad empieza a
las 6 de la maana (cuando el marido se levanta) y termina a las 11 de la noche, cuando
ha fregado los cacharros de la cena... CENTAURY?: podra ser, pero por qu no
interrogar acerca de CHICORY?... Es muy difcil que un CEN admita la explotacin a
la que est sometido, ya que psicolgicamente tiene mecanismos protectores. Al CEN
hay que extraerle con sacacorchos los detalles de sumisin. CEN no se
autocompadece y es sospechosamente exculpador de su amo.

Si interrogamos bien, es muy probable que en el caso anterior empiecen a aflorar
datos de control de nuestra paciente sobre todas las actividades de la casa. Para que ese
control exista es obligatoria la partici-



61 Es interesante ver esta aplicacin transpersonal entre otros, en un caso narrado por Nora Weeks en su
obra ya citada (pg. 134), donde se da CEN "por la debilidad" en un individuo que tiene mucho de VERVAIN
o en todo caso de OAK. La literatura floral clsica da otras muestras de esta aplicacin.

116

pacin en jornada completa. Un interrogatorio ms profundo nos puede revelar que
estamos ante una personalidad con una gran carencia afectiva, culpabilizadora y
manipuladora. Y lo que es ms importante, aunque lbil emocionalmente, de voluntad
fuerte y dominante, es decir CHICORY.
5. Tambin hay seores CEN
Aunque algunos de los que rondamos los 40 tengamos en mente la tpica imagen de
nuestras sacrificadas madres, pensemos que CEN es una flor tipo que tambin se ve en
hombres. Generalmente hijos de padres y madres posesivos y dominantes.
Es muy frecuente que los varones CEN busquen mujeres de carcter fuerte
parecidas a sus madres, con lo cual recibirn palos por dos vertientes distintas:
a) El mero hecho de ser CEN garantiza el trato de felpudo, ya que la energa
pasiva que emite atrae las peores facetas de CHICORY, VERVAIN Y VINE.
Para que existan dominadores tienen que haber dominables.
b) Bonificacin extra dada porque su mujer CHICORY, aunque lo considere su
hijito (un beb algo hipertrofiado en este caso), echar en falta la presencia
de un hombre de verdad. CEN pagar cara su falencia.
En estos casos, la toma conjunta por la pareja de sus flores correspondientes ha
obrado resultados maravillosos, dando lugar a relaciones realmente simbiticas y a
verdaderos marcos en los que evolucionar sanamente. Pero es curioso el ver como
muchas veces el cambio radical de nuestro hombre CEN, aunque su compaera no se
sometiera a tratamiento, lejos de abocar en una previsible separacin, equilibra la rela-
cin. De ah la importancia de nuestra neutralidad teraputica y de no caer en consejos
fciles que no hacen sino vertir en el paciente nuestras propias limitaciones y patrones
negativos.

Las flores ya saben cmo actuar. No es necesario que nosotros les digamos cmo.
Conclusin: CEN es un importante fortalecedor a todo nivel. Extensiones
ms frecuentes: LARCH Y PINE. Pregunta importante: Te cuesta
esfuerzo decir que no?









117
CERATO (CER). Ceratostigma
Patrn Transpersonal (posible): DISPERSIN.

Esta planta fue trada del Himalaya a principio de siglo
62
, siendo una tpica especie
de jardn que crece cultivada. Bach intent sin resultado encontrar una planta
autctona que la sustituyese.
La dispersin y consiguiente duda, viene dada por la desidia que tiene la
personalidad CER en asumir las directrices que, mediante la intuicin, su Ser Superior
intenta hacerle llegar.
Como es bien sabido, CER desconfa de su propio criterio. Su personalidad se
afana en desactivar todo tipo de mensaje intuitivo. Esto tiene dos consecuencias
inmediatas:
a) La carencia de una base verdadera sobre la que cimentar decisiones y enfoques
adecuados.
b) La continua bsqueda de consejo y de puntos de referencia externos.
Los resultados no pueden ser otros que dispersin, duda y superficialidad.
Sin conduccin interna, CER se ve abocado a una continua fluctuacin que lo deja
inerme al viento que sople. No en vano ha sido comparado con una veleta.
A nivel teraputico, el CER que acuda a consulta seguramente estar siguiendo
otras terapias o como mnimo habr hecho ya bastantes. Pero lo ms probable es que
no haya llegado al final de ninguna.
Otro dato que destaca es su hipocondra, aunque nunca llegue a los extremos de
HEATHER o CRAB APPLE.
Pero tambin existen terapeutas algo CER que aplican una gran cantidad de
terapias al mismo tiempo, ms por inseguridad y dispersin propia que por necesidad
del paciente.
Sobre el tema inseguridad habra que hacer un matiz. En ocasiones el CER es
inseguro, ya que como dije no tiene una base fiable sobre la que asentar sus decisiones.
Pero hay que tener en cuenta que CER es tambin bastante irresponsable y esto en
ocasiones lo hace osado. Puede muy bien, por influencia de otro ms decidido,
acometer cualquier empresa aunque el sentido comn indique que es inviable.
63





62 Su nombre cientfico (ceratostigma wilmottiana) se debe a la Sra. Wilmott, jardinera clebre de
principio de siglo que particip en la expedicin.
63 Tengamos en cuenta que en las primeras descripciones de Bach, CER aparece con el siguiente
"sobrenombre": EL LOCO; reflejando as su dispersin, irresponsabilidad y falta de directriz interna. Los Doce
Curadores; artculo publicado en Epsom en 1933.

118
Obviamente abandonar pronto perdiendo la energa depositada y, en diversas oca-
siones el dinero invertido. Por este motivo, muchas veces vemos al CER afligido, pero
ms que por su volubilidad por la consecuencia que sus actos tienen sobre l.
Otro matiz importante es la facilidad con que CER justifica sus
irresponsabilidades, por lo que se ha dicho que tiene excusa para todo.
No confundir con SCLERANTHUS ni con WILD OAT
Para diagnstico diferencial con SCLERANTHUS ver ste. Las diferencias con
WILD OAT son a menudo ms difciles de ver.
El tema central de CER es la dispersin. Esta dispersin es de tipo superficial,
ya que CER consume su tiempo en pequeos detalles y a menudo en
convencionalismos, es decir cuestiones de forma. Recordemos que CER es
eminentemente social y convencional.
El hecho de que el CER sea superficial no quiere decir que no pueda vrselo a la
bsqueda de modelos espirituales y participando en terapias de crecimiento
personal. Pero CER no se comprometer realmente y ser poco constante. Captar
slo la parte ms superficial del mensaje.
Las dudas diagnsticas surgen a menudo con otra flor de dispersin: WILD
OAT (ver), pero hay que considerar que quien est en este estado es capaz de
perseverar en una direccin, mucho ms establemente que CER.





Tabla comparativa CER/WILD OAT

CERATO WILD OAT
Flor tipo S NO
Tipo de dispersin Superficial Profunda
Influenciabilidad
***** **
Inestabilidad
***** **
Actitud responsable NO S
Duda sobre... Cosas triviales Asuntos de fondo
Pide consejo
***** **
***** = mucho / **** = bastante / *** = intermedio / ** = poco / * = muy poco / 0 nada

119
WILD OAT no es desde luego tan dramticamente influenciable como CER y es digno
de confianza. Digamos que la dispersin y las dudas de WILD OAT giran en torno a la
meta a alcanzar o a su sitio en esta vida, por lo que su problemtica es ms filosfica o
existencial que la de CER.
Algunos CER se convierten en WILD OAT al mejorar, lo que indica que la
personalidad se ha vuelto ms permeable a los influjos del Ser Superior aunque an no
encuentre su lugar en la vida.
Extensiones ms frecuentes: CHESTNUT BUD y WILD OAT.


















120
CHERRY PLUM (CHP). Cerasifera Patrn Transpersonal:
DESCONTROL.

CHP es un claro ejemplo de infrautilizacin teraputica de las flores de Bach.

Las descripciones clsicas abundan slo en el aspecto mental, recalcando el miedo a
que la mente pierda el control, a volverse loco, suicidarse, etc. A los procesos que
parecen llevar a sentirse sentado sobre un barril de plvora, parece contribuir la
falta de un adecuado sistema de filtrado entre determinados contenidos subconscientes
y nuestra conciencia analtica. En cualquier caso este proceso ha sido magistral- mente
descrito por Scheffer
64
.
Un buen suministrador de estados CHP es el AGRIMONY, ya que es proverbial su
tendencia a descontrolarse en determinados temas: bebida, conduccin, drogas, etc.
Todo ello debido a la constante fuga de s mismo.
La aplicacin del Patrn Transpersonal de CHP nos abre unas posibilidades casi
infinitas, ya que esta esencia aporta equilibrio en los polos control/descontrol.
El que CHP sea una de las flores del RESCATE, obedece al control que efecta
sobre las repercusiones que la situacin de emergencia causa en nuestra persona a todo
nivel (fsico, mental, emocional, espiritual, energtico).

El uso extensivo a todos los rdenes que hemos hecho de CHP, unido a su eficacia,
demuestra hasta qu punto son arbitrarias y desfasadas las divisiones de este
multiplexado energtico inteligente que somos en realidad los seres vivientes. Tiene
toda la razn Deepak Chopra cuando prefiere hablar de sistema cuerpo/mente y
referirse a l como una red de informacin, donde todo se comunica con todo
simultneamente.
Nuestra aportacin en el campo fsico: CHP = DESCONTROL
Ya existe mucha experiencia en la aplicacin transpersonal de CHP.

En transtornos neurolgicos, los resultados han sido buenos en: tics, enfermedad
de Parkinson, Alzheimer, incontinencia de esfnteres en ancianos, etc.
A nivel hormonal, CHP ha sido til en problemas menstruales y posiblemente sus
beneficios puedan extenderse a descontroles endocrinolgicos diversos.




64 La Terapia Floral de Bach; Teora y prctica; Urano; Barcelona, 1992.

121
En el plano celular, el cncer es para muchos un descontrol o al menos la
distorsin del esquema celular. Como mnimo, la prdida de muchos mecanismos de
control. En cualquier caso, el cncer es un problema multifactorial, con posibles
desencadenantes traumticos y conflictos previos al descontrol celular. Aunque
algunos resultados obtenidos en tratamientos florales son muy alentadores (siempre,
naturalmente, tratando a la persona como una totalidad, no como un enfermo de
cncer), hay que ser muy rigurosos y cautos en este tema. No olvidemos que hay
mucha gente desesperada por la enfermedad. En cualquier caso, las flores de Bach
tienen bastante que aportar en este campo.
En lo fisiolgico hemos obtenido buenos resultados en arritmias cardacas,
enuresis (sobre todo en nios),
65
y diversos transtornos digestivos.
Tambin en episodios de toses irritativas fuera de control, crisis de estornudos,
hipo, etc.; en estos casos con la ayuda de WHITE CHESTNUT.
66

Ms sobre el aspecto emocional y sexual de CHP
Hay que esperar a la inteligente descripcin de Rogelio Demarchi
67
para que CHP
adquiera una mayor dimensin y para que a posteriori entendamos que esta esencia
trabaja en realidad en el eje control/descontrol. Siguiendo al mismo autor, el excesivo
control emocional (por miedo a perderlo) puede estar detrs de algunos casos de
frigidez.
Bastantes parejas se ven privadas de una relacin amorosa profunda porque alguno
de sus componentes establece un nivel de bloqueo afectivo, de lnea que no se puede
cruzar, lo cual mejora o remite con la toma de CHP.
Mucha falta de espontaneidad emocional se debe a un estado ms o menos larvado
de CHP.
En otro orden, CHP ha sido de utilidad en algunos casos de eyaculacin precoz,
dada la prdida de control que ello supone.
Bastantes terapeutas hacemos un uso generoso de CHP para tratar los aspectos
arriba mencionados. Los resultados suelen ser muy buenos.
Evidentemente, no es necesario sentirse sentado sobre un barril de plvora, o al
borde del suicidio para recurrir a CHP






65 En el caso de nios que se orinan en la cama, CHP no es la nica flor a aplicar. Naturalmente hay que
indagar en aspectos emocionales como celos, demanda de atencin, etc., prescribiendo las flores de fondo
necesarias. En cualquier caso, CHP parece aportar el factor "mecnico" de control necesario para que se
resuelva el problema.
66 El Patrn Transpersonal de WHITE CHESTNUT es la repeticin acelerada, de ah su uso en los casos
citados.
67 Ver Rogelio Demarchi; Flores de Bach, C. S.; Ediciones; Buenos Aires, 1991.

122

Posibilidad de suicidio?: CHP bien a mano
Las altas tasas de suicidio en la poblacin general (bastante mayores a la
siniestralidad por vehculos) deben, a la menor sospecha, hacernos incluir CHP en la
prescripcin.
No confundir con HOLLY (Ver HOLLY)
Conclusin
La satisfaccin que nos ha dado el descubrir algunos aspectos durmientes de
CHP y el ver cmo ayudaban a tanta gente, es algo que nos alienta da a da a seguir en
nuestra tarea... Qu ya est todo dicho sobre las flores de Bach? Por favor!

































123

CHESTNUT BUD (CHB). Brote de Castao de Indias
Patrn Transpersonal: REPETICIN/NO ASIMILACIN
El aprendizaje es para Bach el tema que justifica nuestra existencia en este da de
colegio que conocemos con el nombre de vida.
Es en esta encarnacin, en el aqu y ahora, donde debemos afrontar y superar
contenidos krmicos subyacentes para evolucionar y aprender, como dice Bach,
nuestra leccin en la vida.
El brote del Castao de Indias hecho esencia cobra aqu una trascendencia
espiritual dramtica y deviene en el encargado de conectar nuestra personalidad con el
Cuerpo Causal,
68
posible asiento sutil de lo que Bach denomin como Ser Superior.
CHB ayuda a separar el grano de la paja y a procesar e integrar la verdadera
esencia de las experiencias en profimdidad, es decir, lo que realmente tienen de
trascendente o krmico para la evolucin de nuestra alma.
CHB trata el APRENDIZAJE en todo sentido, tanto si es de las lecciones de la vida,
como si hay dificultades en estudiantes.
Secuencia de CHB
La secuencia natural de acontecimientos que llevan al estado CHB negativo,
parece ser la siguiente:
a) aceleracin
b) falta de observacin
c) no aprendizaje
d) repeticin de errores
Es bsicamente la falta de inters en las circunstancias actuales (grupo al que
pertenece CHB) lo que determinar el ir dos pasos por delante, es decir la
aceleracin.
No confundir CHB con IMPATIENS
Tanto CHB como IMPATIENS son acelerados y superficiales. La aceleracin
puede dar lugar a confusiones, sobre todo en nios.



68 Este cuerpo energtico sutil no es exclusivo de esta encamacin y sera el encargado de procesar las
experiencias en profundidad, quedando as relacionado con el aprendizaje en el sentido ms espiritual del
trmino. Para ms detalles sobre estos complejos temas se puede consultar el clsico libro de Richard Gerber,
ya reseado.

124
CHB es torpe, atolondrado, dando a menudo la impresin de tonto; no asimila,
comete errores. Los CHB adultos son infantiles.
IMP es mucho ms eficaz en sus razonamientos y actividades cotidianas.
Su aceleracin no le impide captar las situaciones con efectividad. No comete
necesariamente errores.
Otros aspectos poco conocidos: repetir, pero tambin no asimilar
A un nivel transpersonal, la REPETICION de CHB es ms conceptual que en
WHITE CHESTNUT (Repeticin acelerada), debindose ms a errores de fondo
como por ejemplo tener los mismos fallos con distintas parejas o en diferentes
trabajos, hacer el mismo tipo de observaciones indiscretas, preguntas tontas, etc., an
a sabiendas de la repercusin desagradable que estos hechos puedan reportar al propio
CHB.
Durante algn tiempo intentamos matizar ms (infructuosamente) las diferencias a
nivel de Patrn Transpersonal entre CHB y WHITE CHESTNUT, ya que el primero
puede superponerse en gran medida al segundo. Carlos Cruz y yo estuvimos
estrellndonos obstinadamente contra el rbol, hasta que alguien cay en la cuenta,
bendito descubrimiento! que en realidad se trataba del mismo rbol: aesculus
hippocastanum.
Volviendo a Bach, la enfermedad representa (generalmente) la consecuencia de
una disarmona a nivel sutil entre Ser Superior y Personalidad, por lo cual el
aprendizaje que conduce a nuestra perfeccin y felicidad no puede realizarse. Ahora
bien, si la enfermedad es una llamada de atencin de que la cosa no funciona y
nuestra personalidad debe rectificar alguna actitud o sentimiento negativo y no lo
hace, por qu motivo deberan cesar los sntomas?.
Este razonamiento es el que nos hace aplicar CHB en personas que no mejoran,
cuadros cronificados o enfermedades que se repiten cclicamente (en este ltimo caso
con ese gigante floral que atiende al nombre de SCLERANTHUS). Por todo ello
podemos considerar a CHB uno de los comodines
69
del sistema floral.
Pero an queda otro tema que hemos descubierto recientemente. En el fondo, CHB
no asimila las lecciones que la vida le intenta inculcar. En este sentido, no asimilar
podra extrapolarse a otras situaciones que no estuvieran estrictamente relacionadas
con el aprendizaje.
Efectivamente. Tengo un caso bien documentado por analticas, donde se ve
claramente cmo la toma de CHB ha hecho que el Hierro se







69 Ver Cuando un tratamiento no funciona (comodines) en captulo aparte.

125
asimilase de forma correcta en una paciente con anemia ferropnica. La hemoglobina
subi de 9 a 14 g/dl, normalizndose los dems parmetros sanguneos (hemates,
sideremia, hematocrito, etc.). Todo ello en una mujer de 40 aos que desde la
adolescencia haba tenido anemias, tomando hierro en todas las presentaciones (es
farmacutica) y sin llegar nunca a los niveles hemticos actuales. Al mismo tiempo, la
toma de CHB ha contribuido a una restructuracin importante (y a todo nivel) en la
personalidad de nuestra amiga.
Sabemos de algunos casos de transtornos visuales en los que CHB parece haber
sido de mucha ayuda.
Ana Santos tiene bastante experiencia en el tratamiento de problemas digestivos
con la misma flor.
En los casos anteriores parece que el paciente est expresando su postura de no
querer ver lo que la vida le presenta, o no querer asimilar (o digerir) ciertos
contenidos.
Algunos terapeutas aseguran tener mejores respuestas en sus terapias dando de
entrada CHB a todos sus pacientes. Algn otro lo daba al final del tratamiento para
fijar las lecciones a aprender.
En cualquier caso, es muy especial el atractivo que esta esencia tiene para algunos
de nosotros. Lo cierto es que an nos queda mucho por aprender (nunca mejor dicho)
de esta flor tan espiritualizada.


























126

CHICORY (CHI). Achicoria
Patrn Transpersonal: CONGESTIN/RETENCIN
Esta flor est generosamente distribuida por la geografa mundial, hecho bastante
concordante con el egosmo afectivo que CHI representa.
La disposicin algo descuidada y superpuesta de sus bellos ptalos azul/violceos
da una cierta sensacin de artificialidad, como si la flor hubiera sido fabricada en una
frentica cadena de montaje de Taiwan o Corea. Este hecho guarda relacin con la
manera en la que CHI estructura sus relaciones afectivas. No de un modo fluido y
simbitico, sino desde la huida hacia adelante a la que le impulsa su proverbial patrn
de falta de afecto.
Las races de la planta son recias y amargas, sirviendo como sustituto del caf (la
conocida achicoria). Este amargor est casi siempre presente cuando CHI habla de su
infancia (sus races).
Pero esta planta, tambin nos depara en su comportamiento una interesante
analoga vegetal/humana. Cuando el sol est en su apogeo (medioda) las flores de
CHI se cierran, volvindose a abrir ya entrada la tarde. A mi modo de ver esto
coincide con la actitud de la persona CHI cuando ve declinar su protagonismo ante
una figura fulgurante (el sol en el caso de la planta). Este hecho nos habla de uno de
sus aspectos negativos: la restriccin, que en el caso de CHI no significa aislamiento,
sino reserva y exclusivismo motivados por la prdida de protagonismo.
La carencia afectiva de CHI ya ha quedado reflejada en numerosos libros, as como
los mecanismos que estructura para evitar la soledad afectiva, por lo que no redundar
en ellos.
No confundir con CENTAURY: ver CENTAURY. El miedo a la
soledad afectiva es monogrfico de CHI:
Este es un ejemplo (no el nico) de cmo una flor del sistema rompe un esquema
grupal (Grupo I de Bach, del miedo) para especializarse en un aspecto temtico del
mismo. En este caso, CHI trasciende la divisin miedo conocido/desconocido
(MIMULUS/ASPEN) para hacerse cargo de este temor afectivo.
En cualquier caso el miedo CHI es a la soledad afectiva, a perder influencias y
fidelidades, a terminar quedndose slo, cosa que por otra parte CHI fomenta con su
actitud interesada y sus complicados sistemas lealtad/traicin, premio/castigo, etc.








127
No confundir con HEATHER Tabla
comparativa CHI/HEATHER
*EI grado de manipulacin y la sutileza de su instrumentacin, depende en gran medida del
nivel intelectual y cultural de la persona. No es lo mismo reaccionar ante el casamiento de un
hijo con un ataque de histeria que acapare la atencin de la ceremonia, que con una falsa
alegra, mientras se hace todo lo posible (por la va indirecta) para minar el reciente matrimonio.

70EI "vampirismo" energtico, hace referencia al agotamiento en el que quedan sumidos las
"vctimas" de CHI y HEA despus de tratar con ellos. Este hecho, depender por supuesto de la
fortaleza previa de cada uno.

CHICORY HEATHER
Flor tipo
S NO
Autocentramiento
**** *****
Egosmo
***** *****
Ansiedad
*** *****
Selectividad afectiva
***** *
Autocompasin
*** *****
Culpabilizacin de otros
***** ****
Miedo a la soledad
**** *****
Manipulacin sutil*
***** *
Manipulacin grosera*
** *****
Carencia afectiva
***** *****
Locuacidad
*** *****
Capacidad de escucha
*** *
Sufrimiento
*** *****
Hipocondra
**** *****
"Vampirismo" energtico70
*** *****
Presin con que se acerca a
los dems
*** *****
***** = mucho / **** = bastante / *** = intermedio / ** = poco / * = muy poco / 0 nada

128
Un aspecto diferencial importante es la falta de selectividad en la eleccin de
interlocutores afectivos, lo que demuestra el dramatismo del estado HE A cuando est
al 100%. CHI todava puede permitirse elegir en quin desplegar sus patrones,
mientras que HEA ha perdido todo mecanismo de autocontrol: necesita atencin
inmediata sea de quien sea.
El miedo a la soledad en CHI se transforma en pnico en HEA.
Algunos autores han acuado unas frases que ilustran bien la actitud diferencial de
estos dos estados florales:
CHI: la madre necesitada.
HEA: el nio necesitado.
Aspectos fsicos
Los CHI tienen mayor propensin a transtornos cardacos, ginecolgicos, alrgicos
(clara extensin a BEECH), dermatolgicos, migraosos y endocrinolgicos
(diabetes).
Algunos pacientes que no tenan actitudes CHI y presentaban retencin de
lquidos, estreimiento o retrasos menstruales, han sido tratados con esta flor (aspecto
transpersonal) con buenos resultados.
Ojo con la depresin
Un porcentaje elevado de depresiones y enfermedades invalidantes graves se
asienta sobre una tipologa CHI. La desmesurada demanda afectiva de CHI se
transmuta en lo siguiente: atencin obligatoria, que en algunos casos (migraas o
crisis histricas) debe adems ser inmediata. Estos casos representan una
compensacin negativa alarmante que puede llevar a patologas prcticamente
irreversibles.
Frecuentemente los datos tipolgicos CHI son de difcil acceso, ya que se han
recubierto de otros aspectos negativos.
Recuerdo el caso de una paciente de 35 aos afectada de depresin bipolar severa
con un fuerte componente de angustia, descorazonamiento, personalidad muy
desestructurada, etc. Hasta el tercer mes, cuando el RESCATE, GORSE, MUSTARD,
SWEET CHESTNUT y SCLERANTHUS haban cumplido su misin, no apareci
(para m) su flor tipo: CHI. Esto es un claro ejemplo de capa de cebolla, donde una
capa floral sucede a otra ms superficial. Ahora bien, es necesario aclarar que el dar
CHI en la primera sesin (de haberse detectado), no habra sido suficiente para revertir
el proceso. En ningn modo habra sido excusable no dar alguna de las flores citadas
anteriormente.



129
CHICORY: La leccin ms difcil
El CHI tipo ha venido a este mundo a aprender la leccin del amor. Pero no el
concepto de amor que l maneja, sino uno ms amplio, ms inclusivo hacia los dems
y sobre todo incondicional.
A mi modo de ver, el CHI ha elegido una leccin bastante difcil si se tiene en
cuenta los aspectos negativos de los que su personalidad se ha dotado. Por ello, desde
un punto de vista espiritual, los CHI son dignos de admiracin no debindoseles
propinar un trato despectivo.
La dificultad de esta leccin radica en gran medida en el siguiente hecho: el CHI
tiene una visin deformada de la realidad. No ve sus mecanismos negativos de
amarre de las personas (chantaje afectivo, manipulacin, afecto muy condicionado
a inversiones de alto inters, etc.). En su ignorancia cree que rezuma amor hacia el
prjimo por todos los poros de su cuerpo. Desde el exterior, cualquier mente objetiva
ve una realidad muy diferente. No es extrao que CHI desarrolle las extensiones que
se resean ms abajo, ya que es incapaz de ver sus aspectos negativos desde fuera.
Los CHI suelen padecer un nmero de enfermedades superior a la media. A mi
modo de ver esto se debe a dos factores bsicos:
a) La enfermedad juega para ellos un importante papel en la demanda de atencin.
Puede tambin servir de manipulacin y en su caso de culpabilizacin hacia
otros. De cualquier manera facilita la autocompasin, tan presente en CHI.
Naturalmente todos estos mecanismos son inconscientes y vienen motivados
por el no saber pedir afecto de una forma ms positiva.
b) Los aspectos disarmnicos de CHI (desconexin Ser Superior/ Personalidad)
generan evidentes conflictos que cristalizan en enfermedades, al igual que otros
estados negativos del sistema floral. Pero en CHI, este mecanismo parece ms
implacable. El siguiente prrafo de Crate t Mismo es suficientemente
explcito: El resultado de la codicia y dominacin de los dems, redunda en
dolencias que transforman a los que las padecen en esclavos de su propio
cuerpo, con deseos y ambiciones refrenadas y sojuzgados por la enfermedad.
De manera que el CHI, por la ley de causa/efecto puede convertirse en un
CENTAURY de su propia ambicin, es decir de s mismo.
Por estos mecanismos, CHI suele caer en un crculo vicioso donde la enfermedad
se retroalimenta a s misma, siendo instrumentalizada por el propio CHI para atar a los
dems. CHI sufre adems mucho y de una forma continuada.

Pero tiene todo esto solucin? Desde luego. Bach dice que a nadie





130
se impone (o elige) una asignatura que no pueda aprobar. Pero para entender bien la
leccin y no seguir en la escuela de los golpes duros, el alumno CHI debe poner
toda su atencin en las clases. Y esto es difcil.

Muchos terapeutas tenemos o hemos tenido la sensacin de que el remedio CHI
tarda ms en hacer efecto o casos en los que parece no hacer ningn efecto. Esto
viene dado en realidad por la naturaleza de la leccin a aprender. Es muy probable que
para aprender esta leccin haya que hacerse plenamente consciente de los mecanismos
negativos del estado CHI. Es decir (y esto ocurre), darse cuenta de la manera de actuar
de uno mismo, de su enorme carencia afectiva, egosmo, etc. Pero lamentablemente,
esto no suele ser suficiente. Por lo visto hay que adoptar un mecanismo de conducta
positivo, donde uno elija permanentemente fomentar la virtud opuesta a los aspectos
negativos: desinters, generosidad, altruismo verdadero, en definitiva Amor verdadero
hacia los dems.
Otras flores no parecen requerir un compromiso tan estricto como el que se le exige
a CHI. Por ejemplo, el MIMULUS puede encontrarse actuando con valor sin haber
hecho un proceso consciente; CLEMATIS puede mostrarse ms participativo sin una
reflexin previa; WATER VIOLET compartir ms sin habrselo propuesto
previamente, y as sucesivamente.
Incluso socialmente los otros aspectos negativos de los estados tipo resultan ms
aceptables por uno mismo e inspiran ms simpata a los dems. Podremos or: S,
yo soy tmido (MIMULUS); Soy despistado, estoy como en la estratosfera
(CLEMATIS); Soy demasiado impaciente (IMPATIENS); Soy demasiado
impulsivo y comecocos (VERVAIN); etc., pero solemos or de CHI lo siguiente?:
Soy egosta y manipulador. La verdad es que no.
Resumiendo, CHI necesita de los terapeutas un esfuerzo de comprensin y una
gran paciencia, porque debemos entender que algunas asignaturas son ms difciles
que otras. Para ello tenemos un gran aliado: Las flores del Dr. Bach.
Extensiones ms frecuentes: BEECH, HEATHER, HOLLY Y WILLOW.
La estructura de personalidad CHI ya conlleva una cierta quisquillo- sidad,
impaciencia, irritabilidad, intolerancia, adems de gran propensin al resentimiento y
a sentirse vejado y traicionado. De hecho, la mejora de un CHI pasa habitualmente
por la remisin de estos aspectos negativos.
Por otra parte es proverbial el autoritarismo selectivo de CHI (que no por ello se
convierte en VINE). Estos hechos ya quedan cubiertos por la toma de CHI.






131
Para hablar de Extensin y prescribir la flor correspondiente, el aspecto negativo que la
misma representa debe haber adquirido personalidad propia, aunque mantenga una
continuidad con la actitud tipo que le dio origen. Por ejemplo, para darle HOLLY a un
CHI, el odio tiene que trascender la parcela que queda cubierta por CHI. Para
prescribir WILLOW, el resentimiento tiene que ser importante y tender a la croni-
ficacin, desbordando el componente de pequeo WILLOW que todo CHI lleva
dentro. Lo mismo rige para BEECH y HEATHER.
Pregunta importante: Te parece que das mucho ms amor del que recibes?



















132
CLEMATIS (CLE). Clemtide
La necesidad evolutiva que todos tenemos de estructurar el aprendizaje en el
presente (el aqu y ahora), llev al Dr. Bach a incorporar dos enredaderas al sistema.
La primera de ellas fue el CLE, que estaba destinado a que la personalidad dejara
de proyectarse al futuro.
La otra, HONEYSUCKLE (bastante posterior), deba evitar que la gente volviese
al pasado, o que ste emergiera con cualquier pretexto en el presente.
El terreno abonado para cualquiera de los dos estados era la falta de inters en el
momento actual (Grupo III de Bach). Hasta que descubri la funcin del
HONEYSUCKLE, Bach empleaba frecuentemente el CLE para rescatar a sus
pacientes del pasado.
71

Este hecho es muy interesante, porque Bach utilizaba CLE para tratar diversos
estados pasivos, y no slo los relacionados con el pasado, sino tambin la apata, la
extrema aceptacin del fracaso y la resignacin.
72
Claro que esto ocurra antes del
descubrimiento de WILD ROSE y GORSE. Los resultados obtenidos por el Dr. Bach
en esa poca eran buenos, por lo que es muy probable que el alcance de CLE sea algo
mayor de lo que creemos.
El paso de los aos ha determinado que muchos terapeutas hagan una especie de
paralelismo o equivalencia en los siguientes trminos: CLE es al futuro lo que HON
al pasado, homologando de esta forma las dos flores o imaginando un efecto similar
desde una polaridad temporal diferente. Esta simplificacin recorta el alcance de CLE.
Para empezar CLE es una flor tipo, ya evidenciable en bebs. El efecto de esta flor
es mucho ms potente que el de HONEYSUCKLE (HON). De hecho, CLE forma
parte del RESCATE y es capaz de recuperar a los que lo tomen, no slo de lipotimias
o aturdimientos, sino de determinados tipos de coma.
Es importante entender que el tipo de desconexin de la realidad en un
CLEMATIS es mucho mayor que el de HON. Por ejemplo, en un dilogo el HON
puede mantener una lnea argumental coherente a pesar de sus continuos puntos de
referencia al pasado. En un CLE esto es mucho ms difcil. Su falta de atencin es
proverbialmente mayor que en HON.

71 El estado de abstraccin, el hecho de vivir completamente en el pasado y la ausencia de inters en el
presente indican CLE. Este fragmento es de una historia antigua, posiblemente de 1930 1931, cuando Bach
slo se manejaba con los Doce Curadores. Es muy importante porque hace presagiar la aparicin de otros
remedios, como HONEYSUCKLE y WILD ROSE. Ver Bach por Bach', Continente; Buenos Aires, 1993.
72 Ibidem.

133

CLEMATIS es proyectar al futuro, pero tambin es el limbo
Es muy simplista el pensar que las pelculas que se proyectan en el cine
CLEMATIS (sesin continua) son en su totalidad de ciencia ficcin futurista. Esto no
es suficiente. El CLE suele flotar mucho tiempo en un estar suspendido, una especie
de estado crepuscular o lmbico en el que no existe temporalidad ninguna. En realidad,
podra definirse el CLE ms ampliamente como un estado de no presente.
Pierde un artista CLE su creatividad al tomar la esencia?
Esta es una pregunta frecuente que se hace mucha gente. La respuesta es no. Es
bien sabido que al vivir ms en otros mundos sutiles que en el de la realidad, los CLE
suelen tener dotes artsticas superiores a la media. Por ejemplo, en el caso del pintor
bohemio semiarruinado que no sabe en qu da vive, la toma de CLE le permitir
evitar que lo estafen y convertirse en su propio marchante. Nuestro amigo se dar
cuenta de que puede vivir de su trabajo, al mismo tiempo que canaliza mejor su
creatividad.









Tabla comparativa CLE/HON

CLEMATIS HONEYSUCKLE
Tema central
Futuro
Limbo intemporal
Pasado
Flor tipo S NO
Emergencias S NO
Desconexin de la realidad
***** ***
Falta de atencin
***** ***
Cansancio fsico
***** ***
Apego a la vida
* **
***** = mucho / **** = bastante / *** = intermedio /**= poco / * = muy poco / 0 nada

134
En lo mental: 3 aplicaciones claves
a) Emergencia: RESCATE. Prdida de conciencia, desmayos, coma,
obnubilacin.
b) Flor tipo: ver descripcin en cualquier libro.
c) Circunstancial: en pocas en que tenemos la sensacin de estar viendo las
cosas como a travs de una cmara de vdeo. De estar no estando.
En cambios de estacin, mucha gente cae en estados CLE. Conviene aadir
SCLERANTHUS (por lo cclico del estado) y WALNUT (adaptacin al cambio).

Es famoso el estado CLE en algunas etapas biolgicas, como por ejemplo en la
adolescencia y en la vejez.
Algunos aspectos fsicos y mentales poco difundidos
Algunos casos de prdida de audicin o visin han respondido bien al tratamiento
con CLE y WATER VIOLET (aislamiento), aunque los pacientes no presentaran los
estados mentales correspondientes.
El cansancio crnico de CLE es legendario. Esto se debe a que la energa se
consume en la activa vida interior en la que se mueve, quedando poco para la actividad
fsica.
Suelen ser plidos y de manos y pies fros, pudiendo hablarse de una verdadera
inversin de la circulacin energtica (Carlos Cruz).
Los CLE tienen propensin a la mediumnidad, dada la facilidad para desconectarse
de la realidad fsica. Es muy probable que un CLE adulto nos comente episodios
ASPEN en la infancia o algn tipo de experiencia extrasensorial.
Varios pacientes diagnosticados de enfermedad de Alzheimer mejoraron
ostensiblemente con la toma de CLE.
73

En varios casos de mongolismo la toma de CLE ha sido de importancia capital,
obtenindose, con la ayuda de CHESTNUT BUD (aprendizaje) resultados
satisfactorios y en algn caso espectaculares.
Sin duda esta enigmtica flor nos depara importantes descubrimientos en sus
aplicaciones fsicas.
Extensiones ms frecuentes: ASPEN, HONEYSUCKLE Y WILD ROSE.



73 Obviamente no fue CLE la nica flor. Adems de alguna esencia adjudicada por la personalidad del
paciente, hay algunos rasgos comunes en esta penosa enfermedad que indican: HONEYSUCKLE por la
regresin que se produce; SCLERANTHUS por la inestabilidad; CHERRY PLUM por el descontrol. A veces
encontramos un desencadenante traumtico (STAR OF BETHLEHEM), o bien predomina la agitacin
(IMPATIENS). En el fondo, encontramos una inadaptacin al proceso normal de envejecimiento (WALNUT).

135
CRAB APPLE (CRA). Manzano Silvestre
Patrn Transpersonal: IMPUREZA.
CRA es un claro ejemplo de cmo las flores de Bach no slo fueron concebidas
para tratar el aspecto mental y emocional de la persona, sino tambin otros planos.
Desde las primeras pocas
74
se emplea CRA como desintoxicador y depurativo,
aunque en quien la tome no se hallen presentes los aspectos mentales de la flor. Este
hecho es todava ms patente cuando se emplea en animales, plantas o bebs y
tambin cuando se aplica CRA en forma local (cremas y compresas).
CRA limpia fsica, psquica, espiritual y energticamente. La suciedad o impureza
tributaria de ser depurada por la esencia, puede ser real o imaginaria.
Algunos matices importantes
CRA toca tambin la imagen distorsionada que tenemos de nosotros mismos, por
lo que es til en casos de anorexia nerviosa u otros cuadros obsesivos que tengan que
ver con la percepcin que tenemos de nuestra persona.
Muchas jovencitas viven traumatizadas porque creen tener narices enormes,
celulitis impresentable, etc. Tanto si este hecho es real como si no, la toma de CRA es
obligatoria.
El sentimiento de vergenza y baja autoestima secundario a un defecto (real o no)
debe ser tratado con CRA. Cuando debido a cualquier deformidad (tambin secuelas
de accidentes) se desarrolla un sentimiento de minusvala, de inferioridad, deben
administrarse CRA y LARCH. Muchos estados LARCH se asientan sobre una base
CRA o MIMULUS.
Muchos casos de inseguridad y timidez tienen una base CRA, por lo que es
fundamental indagar en la imagen que tiene el paciente de s mismo, antes de
equivocarse dndole MIMULUS.
Es falso el que CRA trate de por s la obesidad. Aunque tiene un efecto depurativo,
el remedio no trata la gnesis (por otra parte multifactorial) de este desajuste. Lo que
s hace CRA es ayudar al obeso a que se sienta una persona igual de vlida que
cualquier otra, con el mismo derecho a pasearse libremente por la playa. Al mismo
tiempo, to-



74 Ver Flores de Bach, Manual Ilustrado; pg. 56. Philip Chancellor; Lidiun; Buenos Aires, 1992.

136
mar conciencia de que tiene un problema (la obesidad) que afrontar en el momento
oportuno.
La toma de CRA devuelve el sentido de la proporcin
Este es un tema importante. El aspecto mental de CRA se puede sintetizar en esta
palabra: desproporcin.
CRA tiene un sentido exagerado de la limpieza,
75
posible consecuencia de una
gran facilidad para contaminarse en planos energticos sutiles o bien evidencia
externa de una sensibilidad exagerada en este terreno. La obsesividad que despliega
CRA en los temas de higiene parece ser la respuesta prosaica a lo antedicho. Sin
embargo existen CRA en los que esta meticulosidad no se refiere a su limpieza fsica
sino a la perfeccin del exterior.
Un aspecto diagnstico importante de la persona en estado CRA es su
minuciosidad, tanto verbal como en la mayora de los aspectos de su vida. Pero no hay
que engaarse. Su proverbial falta de proporcin es la que le impide captar las
situaciones en su aspecto global. Esto lleva a CRA a moverse ms en la superficie de
la vida que en profundidad.
Pongamos un ejemplo prctico: Varios amigos pasean silenciosos por una catedral
gtica, dejndose transportar por la luz del sol que sabiamente filtran los vitrales.
Todo es xtasis, trascendencia. Una serie de elementos inusuales, posiblemente
irrepetibles confluyen ese da, en ese momento, haciendo de ello una experiencia
mstica profunda. Cuando todo acabe y los amigos intenten hablar de la vivencia, es
muy probable que si alguno de ellos es CRA se haya quedado atrapado en otros
detalles ms cotidianos, como un trozo de pared desconchada, lo sucio que estaba
el mendigo de la puerta o las telaraas que colgaban de la precaria instalacin
elctrica. As de simple. As de triste.
Miedo en CRA
As como vimos que CHICORY tomaba un tipo concreto de miedo (a la soledad
afectiva) y lo sustraa de la dualidad ASPEN/MIMULUS, CRA hace lo mismo con el
miedo excesivo al contagio y a desarrollar enfermedades, lo que puede desembocar en
verdaderas paranoias (que adems de CRA requieren la toma de WHITE
CHESTNUT). CRA es un afamado y autntico hipocondraco.
76






75 La toma de CRA ha ayudado a muchas amas y amos de casa a curarse de la obsesin de la limpieza del
hogar como objetivo de vida.
76 Ver tabla de hipocondra al final del libro.

137
Las personas en estado CRA son bastante distantes en el contacto fsico con los
dems, lo que a veces puede confundirse con CHP, aunque en este ltimo caso se trata
de un miedo a no controlar las emociones.
El terreno sexual parece hecho a medida para que muchos CRA enciendan todas
sus alarmas. Esto se traduce en pavor a contagios (SIDA, etc.), limitaciones en el
contacto fsico, sentimiento de suciedad en diversas prcticas, etc., por lo que no es de
extraar que muchos bloqueos a nivel sexual se solventen con CRA.
Aplicaciones fsicas ilimitadas
Las situaciones reales o no que pueden requerir CRA son imposibles de resear
aqu, por lo que slo mencionar lo ms importante o aspectos desconocidos.
Cualquier problema dermatolgico requiere CRA, (generalmente en compaa de
otras flores) preferentemente en aplicacin tpica. De hecho, la crema del RESCATE
envasada en origen contiene CRA adems de RESCATE.
Son muy apreciados los baos con CRA (15 20 gotas en la baera).
Conviene darlo en cualquier situacin en la que haya que limpiar: infecciones,
fiebre, depuracin de medicamentos, ayunos teraputicos, etc.
CRA es til tambin en esos casos en que tenemos la sensacin interna equivocada
de tener algo en nuestro interior (bola en la garganta, obstculo en el esfago, pecho,
etc.). Todas las percepciones aparentemente falsas del cuerpo requieren CRA.
Tambin es necesario cuando nos queremos desprender de algo, un quiste,
tumor, etc.
Tambin limpieza energtica
El CRA limpia el ambiente de energas negativas. Algunos terapeutas vaporizan el
ambiente de sus consultas con WALNUT (proteccin) y CRAB APPLE (limpieza).
En este caso bastan 10 gotas de cada remedio para un vaporizador de 250 ml.
138
ELM (ELM) Olmo
Patrn Transpersonal: DESBORDAMIENTO/RIGIDEZ.
ELM ha sido llamada por algunos autores la flor de los ejecutivos, haciendo
mencin al hecho de que se vea en personas con una responsabilidad superior a la
media. Es decir, gente importante. Esto suele llevar a confusin, ya que en este
estado es uno mismo el que se siente importante.
El ELM, debido en gran medida a su eficacia, altruismo y capacidad, tiene una
visin idealizada de s mismo que lo lleva a ponerse el listn muy alto. Esto hace que
se muestre preocupado por no defraudar a los dems, a los que naturalmente ha mal
acostumbrado con su eficiencia, hacindose imprescindible.
El estado ELM se puede dar tanto en un ejecutivo agobiado, como en un escolar
desbordado que debe presentar un trabajo, o en un ama de casa estresada que debe
atender a sus hijos. Todos ellos tienen un denominador comn: el exceso de
responsabilidad, el temor de no estar a la altura de lo que se espera de ellos y
principalmente el desbordamiento ocasional en el que se encuentran.
El ELM no duda de su eficacia para con sus obligaciones. Slo duda de estar a la
altura cuando ve que la situacin, por motivos relativamente ajenos a l, escapa a su
control y amenaza su perfeccionismo.
La rigidez en ELM viene dada porque no puede flexibilizarse, es decir adaptarse a
la forma en que se presentan las circunstancias. Ante un imprevisto, ELM es incapaz
de razonar de la siguiente manera: vale, como estoy desbordado por esta situacin
que no me esperaba, en esta ocasin saldr del paso sacndome el trabajo de encima
como sea. La prxima vez estar ms al tanto.
En sus exposiciones, los ELM suelen reprochar el cmo los compaeros de trabajo
y sus familiares delegan negligentemente sus responsabilidades en ellos,
apoltronndose. He odo a bastantes mujeres ELM lamentarse del zanganismo de
sus maridos. Pronto, al tomar el remedio, comprenden que esto es slo la consecuencia
de su actitud super eficiente, encontrando en general nuevas y ms equilibradas
frmulas de convivencia.
La toma de ELM corrige la sensacin de desbordamiento y generalmente nos hace
ver que no somos infalibles y slo debemos contraer aquellas responsabilidades que
realmente podamos asumir.
En cualquier caso, el ELM rehabilitado debe luchar con una dificultad adicional,
ya que la imagen externa que ha proyectado durante un tiempo es difcil de modificar
a corto plazo. Es una cmoda plantilla donde mucha gente del entorno se ha
acostumbrado a depositar su desidia e irresponsabilidad.




139
Aspectos transpersonales
Hemos obtenido resultados muy buenos en el tratamiento de dolores de fuerte
intensidad, tanto de tipo pinchazo (dentales, odos, neurlgicos) como clicos
(menstruales, renales, hepticos, digestivos). Estos dolores tienen un denominador
comn: son de intensidad fuerte y en gran medida desbordantes.
Tambin hemos obtenido buenos resultados cuando una extremidad reacciona con
dolor al exigrsele que cumpla con su obligacin: caminar y aguantar nuestro peso
en el caso de piernas, o asir objetos en el de manos y brazos. Es decir, dolores a la
movilizacin.
Siempre que haya antecedentes traumticos hay que aadir STAR OF
BETHLEHEM, SCLERANTHUS si el dolor es cclico, VERVAIN si hay
inflamacin importante, etc.
Hemos hecho mucho uso de ELM en cremas, con resultados muy buenos.
77

En casos muy cronificados o rebeldes es conveniente aadir ELM en forma oral.
Lamentablemente, no tenemos experiencia en casos en los que un rgano que
detenta una gran responsabilidad se ve demasiado exigido, desbordado, como por
ejemplo el corazn al principio de la insuficiencia cardaca, el rion en la insuficiencia
renal, etc.
Esto es slo una prueba de lo mucho que an queda por hacer en lo que a
investigacin se refiere.
No confundir ELM con OAK
Para el observador no entrenado, resulta en ocasiones difcil diferenciar uno del
otro. Se trata en ambos casos de estados negativos que se dan en personalidades
fuertes y con una gran capacidad de trabajo. Pero ah acaban las diferencias. Julin
Barnard
78
alude a la fortaleza del Olmo,
79
contrastando la rotundidad de su tronco con
la fineza de sus ramas, lo que habla de su sutilidad y sensibilidad. El OAK (Quercus
Ro- bur), es un tipo de roble macizo en toda su estructura. Esta diferencia es igual de
patente en el ser humano.
ELM desempea una ocupacin vocacional en la que generalmente








77 La sistemtica para la preparacin de cremas se ha descrito en un captulo aparte.
78 Op.Cit.
79 Esta fortaleza del ELM (Ulmus procera), se ve refrendada en nuestros das por el hecho de que el rbol
sobreviva a la grafitosis, enfermedad endmica que se ceba en l desde los aos 30.
140

est a gusto y que lleva con perfeccionismo. OAK trabaja por obligacin, ya que es el
puntal sobre el que se apoyan otros (ver OAK).
ELM tiene inquietudes y sabe cmo disfrutar del tiempo libre, mientras que OAK
se asemeja ms a una bestia de carga programada para trabajar. ELM se desborda
cuando las circunstancias hacen peligrar la perfeccin de su trabajo y duda de poder
llevarlo a cabo. OAK no duda; sigue empujando hasta el final, con una tenacidad
constante.
OAK es mucho ms austero que ELM; no tiene capacidad de disfrute. El ELM es
ms sensible a las seales orgnicas del cansancio, hecho temporal que se da en los
desbordamientos que sufre. El OAK no parece acusar el cansancio, hasta que ste
adquiere otras formas ms terminantes de expresin: depresiones, infartos, embolias,
infecciones, etc.
Tabla comparativa ELM/OAK
anmicos que se producen cuando surgen contrariedades, o la mejora no es lo
suficientemente rpida.
A veces, la curacin no est del todo consolidada y sin embargo el paciente (por
algn motivo) debe interrumpir el tratamiento y reintegrarse a un medio o una

ELM OAK
Fortaleza
**** *****
Capacidad de trabajo
***** *****
Grado de sutileza
**** 0
Trabaja por...
Vocacin obligacin
Idealizacin de s mismo
***** ***
Responsabilidad
***** *****
Perfeccionismo
***** ***
Capacidad de disfrute
*** 0
Acusa el cansancio
*** 0
Desbordamiento
***** 0
Rigidez
*** *****
***** =.mucho- / **** = bastante / *** = intermedio / ** = poco / * = muy poco / 0 nada
141
situacin singularmente hostil y desestabiliza- dora.
80
En estas circunstancias, puede
recaer. GEN es el remedio que evitar que el paciente se desanime ante los
contratiempos. WALNUT ser tambin til, al protegerlo de influencias negativas y
ayudarlo a adaptarse a esta nueva fase.
Extensiones ms frecuentes: GORSE, HORNBEAM, MUSTARD Y WILLOW.

80 En este sentido es interesante tener en cuenta la minifrmula estabilizadora creada por Chancellor:
SCLERANTHUS y GENTIAN.
142























143
GORSE (GOR). Aulaga
Patrn Transpersonal: CLAUDICACIN.
Tambin existe el estado GOR temtico
Querra aqu puntualizar un hecho poco conocido de este remedio. El estado de
claudicacin GOR no slo se refiere al tirar la toalla en la enfermedad, sino ante
cualquier orden de la vida:
Sentimental: mi situacin de pareja ya no tiene remedio, o bien: despus de lo
mal que me ha ido con los hombres (o mujeres) renuncio a formar una nueva
pareja.
Laboral: nunca encontrar trabajo, o acaso: mi situacin en esta empresa ya no
tiene remedio.
Otros: tambin puede expresarse el GOR en un sentido social generalizado el
mundo ya no tiene arreglo.
A nadie escapa que hay un estado tipo con clara tendencia, dada su negatividad, a
caer en GOR: GENTIAN (Ver Extensiones).
Los GENTIAN, a diferencia de otras tipologas florales como por ejemplo
VERVAIN, no suelen necesitar una carga muy fuerte de adversidades para desarrollar
estados GOR.
Pero no hay que simplificar pensando que todos los estados GOR se asientan sobre
GENTIAN previos, ya que ante circunstancias particularmente adversas, casi
cualquier tipologa puede llevar a la claudicacin de GOR.
El terapeuta debera ser muy rpido a la hora de diagnosticar GOR, ya que
pensemos que el paciente generalmente ha sido presionado por su entorno para
visitarse, no se concede ninguna posibilidad y ha perdido toda esperanza, por lo que es
muy probable que las flores representen su ltima oportunidad y caso de no notar
mejora ya no acuda a una segunda visita.
La toma de GOR le aportar participacin, al mismo tiempo que le suministrar
energa curativa y, lo ms importante: restablecer la esperanza y la conviccin de no
encontrarse solo.
No confundir con WILD ROSE
La pasividad con la que se presentan tanto los GOR como los WILD ROSE, puede
llamar a confusin.
Lo imprescindible para prescribir GOR es que haya un antecedente



144
de lucha, o al menos de participacin, ya que el GOR considera que ha perdido la
batalla o el juego. WILD ROSE ni siquiera ha intervenido en esa batalla o juego:
simplemente pasa de todo.
Imaginemos una partida de pquer. Un angustiado GOR va recibiendo cartas cada
vez peores. Cuando ha perdido todo el dinero se retira de la mesa. Claudica. Va a
sentarse a un apartado sof, donde a su vez se encuentra indolentemente repantigado
WILD ROSE, el que en todo momento ha permanecido ajeno al juego... a la partida de
la vida... Desde el exterior puede pensarse que los dos estados son similares, pero las
motivaciones que han abocado en la actitud final son diferentes.

Aspectos transpersonales en estudio
Hay que tener en cuenta GOR cuando han cesado los mecanismos de curacin, ya
que aunque no encontremos este estado a nivel mental (si no sera muy fcil), el
cuerpo y el sistema energtico pueden estar dicindonos algo: CLAUDICAMOS.
Algunos resultados obtenidos con GOR en este sentido nos hacen ser optimistas
(entre los terapeutas florales hay muy pocos GEN).
Pregunta importante: Consideras que lo tuyo no tiene solucin?











Tabla comparativa GOR/WILD ROSE

GORSE WILD ROSE
Flor tipo
NO NO
Antecedentes de sufrimiento
S NO
Sufrimiento actual
*** 0
Colaboracin en la terapia
0 0
Tendencia depresiva
*** *
***** = mucho /**** = bastante / *** = intermedio / ** = poco / * = muy poco / 0 nada
145

HEATHER (HEA). Brezo
Este remedio es una historia de infrautilizacin, ya que slo lo emplebamos en
aquellos casos de personas muy habladoras y poco escuchadoras (generalmente
mujeres) que prcticamente tomaban por asalto a la vctima en una suerte de
vampirizacin energtica: absorbiendo su atencin, su tiempo y su energa.
Esta visin clsica, demasiado coloquial y en gran medida esperpntica, est
dirigida (como todo lo que Bach escribi en forma de libro) al pblico en general y
tiene por objeto la aplicacin en el entorno familiar.
Sin embargo, como pasa con todas las otras flores, autores posteriores (Scheffer,
Nickie Murray, Barnard y Espeche entre otros) enriquecern la descripcin de HEA y
sobre todo le darn una dimensin emocional y en ocasiones espiritual. Se hablar as
de patrn severo de falta de afecto, carencias afectivas, miedo a la soledad,
egocentrismo, nio necesitado, hipocondra, etc., establecindose lneas de
diagnstico diferencial con CHICORY.
Sin embargo, no por estas nuevas adquisiciones aumentan las indicaciones para el
uso de HEA, aun cuando se comprenda mejor su problemtica.
Sin desmerecer para nada a los que han aportado su granito de arena en el
crecimiento de HEA, yo he preferido dejarme llevar por otras acotaciones del propio
Bach: cuando algo dentro de nosotros, una enfermedad por ejemplo, acapara nuestra
atencin, es muy adecuado el uso de HEA ya que puede que adems de no estar bien
no queramos estarlo, y lo que queramos sea pensar en el Yo y "en lo que estoy
sufriendo". HEA es muy bueno para erradicar ese Yo.
Este prrafo no tiene desperdicio, ya que abre un mundo de posibilidades
rigurosamente comprobadas en nuestra prctica cotidiana.
Cuando sobreviene el HEA interior. Otras aplicaciones
Hay ocasiones en que enfermedades, por ejemplo un cncer, una depresin grave,
una secuencia de sntomas ansiosos, una migraa, etc., se transforman en el centro de
atencin en la vida de alguien y a menudo de su familia.
Esta persona puede no obedecer al perfil exterior de HEA; es decir, no ser
habladora, no querer ser el centro de atencin, etc. Se trata de casos de HEA interno y
es imprescindible la toma del remedio. De esta manera, los sntomas que han generado
el autocentramiento se difuminan en el contexto de nuestra personalidad y sobreviene
una mejora, al mismo tiempo que se genera el espacio suficiente para recibir los men-
sajes de nuestro Ser Superior.





146
Relatar un caso tpico: Se trataba de un hombre 30 aos de naturaleza nerviosa y
tmida, poco hablador, que trat en 1992. Mantena una relacin afectiva estable con
una chica, aunque ella le reprochaba ciertos problemas de comunicacin emocional
(un excesivo control). Tena un trabajo fijo como enlace sindical, no exento de
tensiones pero en el que estaba a gusto. Consult porque desde haca un ao sufra
ansiedad, miedo a enfermar y extrasstoles adems de una percepcin exagerada de su
corazn.
Tena, con relativa frecuencia, crisis ansiosas que se producan en espacios
cerrados y aglomeraciones, en las que acuda a urgencias donde era tratado con
ansiolticos (benzodiazepinas). Tomaba esta medicacin de forma ocasional,
desordenadamente. Sus extrasstoles lo haban llevado al cardilogo en varias
ocasiones, no habindose encontrado ninguna causa orgnica a sus molestias. Mi
paciente afirmaba que aunque ya saba que todo era de carcter ansioso, le preocupaba
el infarto.
Le prescrib MIMULUS por su tipologa (timidez, tendencia ansiosa, miedos, etc).
CHERRY PLUM por su excesivo control afectivo y descontrol en las crisis;
AGRIMONY para su ansiedad. Todo ello en 4 gotas 4 veces al da. Para las crisis
ansiosas le prepar RESCATE y WAL- NUT, recomendndole que las tomara a
discrecin hasta la remisin del cuadro.
Desde un inicio encontr mejora (quizs un 30%), que se estabiliz alrededor de
los 3 meses. Cuando comprend que todo el problema era la autoobservacin excesiva
le di HEA y los sntomas (y las crisis) desaparecieron fulminantemente.
No confundir con CHI (ver CHI).
HEA es el campen de los hipocondracos
Este hecho es debido al exceso de autoobservacin tan propio de HEA. Ver otros
hipocondracos en tablas del final del libro.
HEA: una flor muy evolutiva y actual
El autocentramiento egosta es precisamente una de las patologas en las que se
halla inmersa nuestra sociedad occidental moderna. Pensemos incluso que existen
terapias heatherizantes que nos hacen estar observndonos el ombligo
continuamente.
El autocentramiento nos lleva irremisiblemente al aislamiento, a la falsa sensacin
de ser una isla donde lo nico importante son nuestros problemas. Para evolucionar, el
Yo (el yo pequeito, el personal y egosta) debe desdibujarse y perder protagonismo.
Slo as podremos sentir-




147
nos parte integrante de un Todo, un nico organismo viviente en el que ninguna parte
(ni siquiera nosotros) es ms importante que otras.
HEA contribuye a que todo esto sea posible, permitindonos fluir ms libremente y
aparcando la problemtica del ego.
Muy til en algunos problemas al principio del tratamiento
En ocasiones surgen problemas al principio del tratamiento, del tipo angustia,
dolores, cansancio, desnimo, etc., etc. stos suelen ser debidos a distintas causas:
movilizaciones de las propias flores, resistencias personales a mejorar, excusas para
abandonar el tratamiento, etc. A mi modo de ver, muchas de estas barreras iniciales
suelen tener un denominador comn: la excesiva autoobservacin. Por este motivo, es
muy eficaz el uso de HEA cuando surgen estos problemas y hay que planterselo
cuando al poco tiempo de dar un tratamiento, el paciente nos llama refiriendo una
retahila de efectos indeseables, al tiempo que nos pregunta: puede ser esto producido
por las flores?




























148

HOLLY (HOL). Acebo
Es quizs la flor ms espiritualizada del sistema, ya que se relaciona con el
principio del Amor Universal, teniendo que ver con la hermandad de todos los seres.
HOL es una flor cargada de matices a menudo poco contemplados, los cuales sin
duda ensanchan el campo de aplicaciones.
El Acebo es un arbusto que a veces se atreve a crecer en bosques de hayas,
desafiando las condiciones que stas crean en su entorno. Es una planta que simboliza
el nacimiento del amor (representativa de la Navidad). Sin embargo tambin tiene otro
matiz menos amoroso: las hojas de su parte inferior tienen angulaciones en forma de
pincho, para protegerse de los animales del bosque.
HOL es sentirse aislado
Katz y Kaminski
81
dan una profunda descripcin de este problema: cuando nos
sentimos separados de los dems, no podemos sentir alegra ni un inters compasivo
por sus asuntos: por el contrario, nuestro aislamiento se traduce en estados negativos
como los celos, la envidia, la sospecha y la ira. HOL nutre nuestro corazn, ayudando
a que el individuo cambie y persista en el cambio, de una concepcin limitada y
estrecha del yo a una que sea ms expansiva e incluya a los dems.
Se debe aadir aqu, que son precisamente estos sentimientos negativos los que a
su vez producen una sensacin de aislamiento, transportndonos a la vieja disyuntiva
de qu fue lo primero, si el huevo o la gallina.
En cualquier caso, es importante saber encontrar aspectos HOL en gente que se
siente aislada.
HOL: un sentimiento muy activo que viene del corazn
HOL se relaciona con el corazn, por lo que es un estado en caliente. Este es el
motivo por el que es de suma utilidad en nios, en lo que a celos y rabietas se refiere,
as como a toda clase de agresividad que tenga que ver con la afectividad.
Los CHICORY son grandes suministradores de estados HOL, ya que se sienten
traicionados y vejados con gran frecuencia.








81 Kaminski, Patricia & Katz, Richard; Repertorio de Esencias Florales; Fultena; Buenos Aires.
149

No confundir con WILLOW y CHERRY PLUM
En WILLOW predomina el resentimiento. Es un estado larvado, muy estable, en
el cual la negatividad, en forma de resentimiento, amargura y envidia solapada,
tiende a cronificarse. No hay explosiones. En HOL, la negatividad se expresa
abiertamente, de forma explosiva. En el 90% de los casos es un estado agudo y
pasajero.
Tabla comparativa HOL/WILLOW

Las explosiones de HOL y las prdidas de control de CHERRY PLUM no son lo
mismo, ya que en este ltimo estado hay una cierta conciencia de haberse pasado,
de que hubiera sido mejor poderse controlar. En HOL no suele haber
arrepentimiento, ya que desde su punto de vista, el arrebato tiene una justificacin
clara y es proporcional a la afrenta recibida. Por decirlo de alguna manera, hay un
aparente culpable, desencadenante del HOL, el cuaLno siente haber perdido el
control.
HOL nos protege de las influencias negativas internas
Para Barnard, as como WALNUT nos protege de las influencias negativas
externas, el HOL lo hace de las internas (odio, envidia, celos, etc.). Si nos
mantenemos abiertos a estas influencias interiores, nos convertimos en esclavos de
nuestros propios pensamientos.
Es muy cierto que familias que han tomado experimentalmente HOL durante una
temporada, han visto disminuir su negatividad y fricciones al tiempo que creca su
armona.



HOLLY WILLOW
Flor tipo NO NO
Explosiones de ira S NO
Presentacin Aguda Crnica
Aspecto negativo predominante Odio Resentimiento
Ambos estados pueden coexisistir simultneamente.
150

HOL: Catalizador activo (YANG)
Esta es otra funcin de HOL, aunque en nuestro caso no lo usamos casi nunca, tal
vez porque los estados activos susceptibles de ser catalizados tienen una entidad
propia fcil de distinguir. (Ver Catalizadores).
Aplicaciones fsicas transpersonales
De momento lo empleamos con buen resultado como flor secundaria en
inflamaciones severas, irritaciones fuertes, as como picores o dolores exacerbados.
Pensemos que el HOL es puro calor y actividad. Yo prefiero, en una primera lnea de
actuacin, trabajar con VERVAIN (inflamacin); BEECH y AGRIMONY (irritacin)
y ELM e IMPATIENS (dolores), pero es patente que a veces, cuando esto no funciona
hay que echar mano de CHERRY PLUM (descontrol) y HOL. En cualquier caso
HOL, dada su importancia a todo nivel, est llamada a desempear un papel capital
tambin en el aspecto fsico y funcional.



























151

HONEYSUCKLE (HON). Madreselva
Ya vimos en CLEMATIS que no se poda trazar una equivalencia en trminos
futuro/pasado con HON, ya que CLE abarca tambin una zona de no presente,
equivalente a limbo. Por otra parte, HON tiene ms facilidad para mantener unas
constantes vitales en la vida de relacin.
Es importante no limitar el uso de HON al tpico caso del abuelo aorante que
cuenta sus batallitas, ya que esta flor es mucho ms que eso.
Es posible que dado nuestro poco inters en la vida presente, retrocedamos al
pasado a la bsqueda de tiempos supuestamente mejores, como refugio seguro en el
que cobijarnos (HON clsico). Pero no es menos cierto que el pasado puede irrumpir
inesperadamente en nuestra vida presente, impidindonos avanzar.
El pasado no tiene por qu haber sido placentero
Cualquier hecho traumtico del pasado puede gravitar sobre nosotros. Puede ser la
muerte de un familiar muy directo, el recuerdo de una imagen terrible, una relacin
afectiva frustrante, una separacin no deseada, etc. Cualquier lector perspicaz
exclamar: pero si eso es STAR OF BETHLEHEM! a lo que no tendr nada que
objetar. Pero muchas veces STAR no es suficiente para amortizar la enorme carga
emocional residual de un hecho traumtico pasado. Es aqu donde HON acta como
un complemento excelente.
El pasado no tiene por qu ser lejano
Por lo que HON no tiene que ser considerada una flor exclusiva de la tercera edad.
Por ejemplo, hay que dar HON (adems de WALNUT por la adaptacin al
cambio) desde el primer da en que un nio deja su casa para ir a la guardera.
Tambin al principio de una separacin afectiva, los primeros das de abstinencia de
tabaco, alcohol, etc.
Desde el momento en que hemos iniciado una nueva etapa ya puede hablarse de
pasado, aunque ste sea el da anterior. Naturalmente, con todas las flores adicionales
que sean necesarias.
HON y WALNUT: un tndem de mucho cuidado
Si consideramos slo las caractersticas mentales y emocionales de




152
estas dos flores veremos que WALNUT es un 80% mental y un 20% emocional,
mientras que en HON ocurre lo contrario: 80% emocional y 20% mental, por lo que se
complementan mtua y solidariamente. Por supuesto que estas dos flores actan
tambin a otros niveles, lo que en el caso de WALNUT es ms conocido.
HON/WALNUT constituyen as dos aliados fuera de lo comn para cambios de
etapa o cortes con el pasado y, en general, cuando hay que empezar de nuevo.
WALNUT, adems de ser una flor de adaptacin al cambio, proteccin externa, etc.,
sirve para cortar. HON nos dice con qu vamos a cortar: con el pasado.
He comprobado esta sinergia en numerosos casos. Siempre hay que tenerla en
cuenta cuando somos llamados a atender casos tan graves como la muerte sbita de un
familiar muy directo. En estos casos, el RESCATE no es suficiente y debe
complementarse con SWEET CHESTNUT, WALNUT y HON.
82

Tambin en recin nacidos
Clsicamente prescribimos en este caso STAR OF BETHLEHEM (shock) y
WALNUT (adaptacin al cambio de etapa), pero es muy posible que el HON sea la
flor que termine de adaptar al beb a esta nueva y difcil etapa.
Pensemos que el beb sale de un medio muy cmodo (el tero materno), donde de
forma automtica tiene las necesidades bsicas cubiertas, para enfrentarse sin
transicin a un entorno hostil. No es por tanto extrao que aore la etapa anterior.
Lo mismo podemos sospechar de su alma, constreida y limitada a un cuerpo fsico.




















82 Recordemos que RESCATE + WALNUT = HEXAREMEI y HEXAREMEI + SWEET CHE
STNUT=HEPT AREMEI.
153

HORNBEAM (HOR). Hojaranzo o Carpe
Patrn Transpersonal: LAXITUD/DEBILITAMIENTO PUNTUAL.
HOR: un estado muy actual
Este estado tiene una vigencia asombrosa en nuestra sociedad occidental actual.
No olvidemos que para que el aspecto negativo de HOR se manifieste, son necesarios
la falta de alicientes, la rutina, el aburrimiento... Los ingredientes nos los sirve en
bandeja una sociedad que basa todo su atractivo en aspectos materiales y en el
consumo desenfrenado. En este sentido, para ingresar en la rueda de consumo que en
teora nos conducira a la felicidad total, hay que efectuar un sacrificio en forma de
trabajo. Este trabajo (cuando se tiene) generalmente carece de inters, no garantizando
a menudo ms que una supervivencia ajustada. En cualquier caso, los alicientes de la
cadena de consumo no son suficientes para quien cae en estado HOR, y es aqu donde
sobreviene el sndrome de la maana del lunes con toda su laxitud mental y su
correspondiente cansancio fsico. Cansancio que, no olvidar, no es proporcional a la
actividad desarrollada, teniendo un origen psquico que se programa con antelacin.
El HOR es muy capaz de sentirse cansado ante el pensamiento de algn esfuerzo
que tendr que realizar al da siguiente. Este cansancio es tan mental que cede
inmediatamente cuando surge alguna actividad interesante.
Como bien sealan Katz & Kaminski:
83
la toma de HOR aporta percepcin
interna de la necesidad de adoptar una perspectiva o nuevo estilo de vida que nos
permita recuperar toda la energa y as poder vivir ms efectiva y alegremente en el
mundo.
Resumiendo, HOR aporta el aliciente, el alimento espiritual que la persona en este
estado (que suele cronificarse ms de lo que se cree), necesita. Al mismo tiempo, va
desapareciendo el cansancio y el Ser Superior puede ofrecer nuevas posibilidades que
llenan de sentido la vida.
Aplicaciones transpersonales
Los usos no mentales se desprenden de la propia descripcin de Bach: Para los
que creen que alguna parte de la mente o del cuerpo necesita ser fortalecida....







83 Op. cit.
154
La experiencia con HOR, me hace ver que no es necesario que uno crea nada, sino
que es suficiente el tener cualquier parte del organismo debilitada. Adems, cuando
esta debilidad puntual ocurre, uno se suele dar cuenta (al menos en los casos ms
evidentes) que hay en l alguna parte debilitada y por lo tanto lo cree.
Estn comprobados los beneficios que aporta HOR tanto en uso oral como tpico
en todo lo que suponga una laxitud, una prdida de tono o de funcin. Da igual que sea
un rgano, un sistema o una extremidad, e incluso es lo mismo que esto sea secuela de
algn traumatismo o defecto congnito
La condicin para dar HOR es que el debilitamiento sea puntual. Esto quiere decir
que no se recomienda HOR como fortalecedor general
84
sino cuando el debilitamiento
es de algo en concreto: rodillas, circulacin, extremidad, vista, estmago, sexualidad,
etc., etc.
En cualquier caso no se concibe un tratamiento de rehabilitacin (en el que se
apliquen flores de Bach) de alguna extremidad sin la ayuda de HOR.
Toda crema que pretenda funcionar en recuperaciones y fisioterapia debe llevar
HOR como fortalecedor puntual. Son muchos los casos de esguinces, fracturas,
luxaciones, etc. que han mejorado en un tiempo record.
En el tratamiento de varices y sabaones, HOR es clave y suele bastar el prepararlo
en crema (no es la nica flor). Podemos considerar estos casos como un debilitamiento
puntual de la circulacin.























84 Para ello existen otras flores como OLIVE y en menor medida CENTAURY y WILD ROSE. Ver tablas
finales.
155

IMPATIENS (IMP). Impaciencia
Patrn Transpersonal: ACELERACIN/RIGIDEZ.
Esta fue una de las primeras flores estudiadas por Bach. Inmediatamente fue
asociada al dolor, hecho que en la literatura posterior ha quedado bastante diluido. A
mi modo de ver, cumple como analgsico un papel intermedio. Pero este hecho no
desmerece el prestigio de la esencia, ya que es una flor tipo y uno de los integrantes
del RESCATE.
Podra hablarse en IMP de un aumento de revoluciones, una aceleracin
generalizada que prcticamente es aplicable a todos los rdenes de la personalidad y a
menudo a sus funciones fisiolgicas.
IMP es rigidez y tambin soledad
La rigidez en IMP viene dada por dos causas:
a) La imposibilidad de relajarse.
b) La falta de flexibilidad al no poderse adaptar a un ritmo ms lento y no tener
paciencia con las personas o situaciones supuestamente lentas.
Este ltimo punto lo llevar a dejar de lado a los que no puedan seguir su ritmo, y a
aislarse para continuar acelerado, haciendo las cosas a su modo. Esta es la causa por la
cual IMP forma parte del Grupo IV de Bach (Soledad).
IMP es eficacia pero tambin superficialidad
El IMP no es para nada una persona atropellada como el CHESTNUT BUD, con el
que comparte su aceleracin.
85

IMP puede permitirse ser eficaz, ya que capta con rapidez y canaliza tambin
velozmente su voluntad.
Exigirle adems profundidad es ya otra cosa.
Katz & Kaminski vuelven a acertar plenamente con una sustanciosa descripcin al
explicar que IMP tiene verdadera dificultad a la hora de integrarse al fluir del tiempo.
Aunque puedan parecer muy ocupados y comprometidos, se niegan a s mismos la
plena inmersin en la vida, ya que pierden los intercambios ms suaves y sutiles que
se pueden dar con los dems o el entorno.




85 Las diferencias entre estas dos flores ya han sido tratadas al exponer CHESTNUT BUD.
156
Esto es fcil de entender si imaginamos un coche pasando a 200 km/h por una bella
carretera comarcal. Si preguntamos al piloto qu tipo de rboles jalonaban el camino
nos responder: Ah, no s. Me pareci ver como una masa verdosa pero no me fij.
En IMP es ms importante la velocidad con la que se hace algo, que la forma en la
que esto se hace.
La toma de IMP aporta profundidad y ayuda a asimilar la leccin de la paciencia,
al mismo tiempo que la persona se vuelve ms receptiva al aqu y ahora. Sin apurar las
etapas.
Algunas aplicaciones transpersonales
Adems de todo lo que signifique impaciencia, IMP ha sido de ayuda en casos de
taquicardias, taquipneas (aumento de ciclos respiratorios motivado mayoritariamente
por la ansiedad) y aumento de la motilidad digestiva (espasmos), acidez, etc. Tambin
suele funcionar en nios hipercinticos.
86

En general va bien en todas las manifestaciones orgnicas que tengan que ver con
el concepto ACELERACIN.
Muchas veces, el efecto individual del IMP ha quedado englobado en la frmula
del RESCATE.
No confundir con VERVAIN ni con CHESTNUT BUD
Las diferencias con estas dos flores deben ser consultadas en VERVAIN y
CHESTNUT BUD respectivamente.
Extensiones ms frecuentes: CHESTNUT BUD Y WHITE CHESTNUT.


















86 En este caso se suele potenciar el efecto de IMP aadiendo VERVAIN.
157

LARCH (LAR). Alerce
Patrn Transpersonal: INCAPACIDAD.
Este estado suele ser consecuencia de otros.
Existen dos tipologas: MIMULUS y CENTAURY, que pueden muy bien ser el
origen de LAR. En el primer caso, son la timidez e inhibicin los que abonan el campo
al sentimiento de inferioridad. En el segundo, es el tipo de energa (de persona) que
atrae CENTAURY el que se encarga de machacarlo y convertir su ya dbil
personalidad en un LAR.
Otras veces, son situaciones repetidas de ridiculizacin (CRAB APPLE) las que
contribuirn de forma decisiva a la aparicin de LAR.
Escribo todo esto, porque a menudo vemos coexistir con LAR pinceladas (a veces
hechas con brocha gorda) de las flores antes mencionadas.
En cualquier caso, en LAR subyace tambin un miedo, en este caso al fracaso (Ana
Santos). Mi amigo Carlos Cruz tiene razn al decir que en todas las flores ve algo de
miedo, ese Gran Carcelero mencionado por Bach.
Tambin hay casos de LAR ocasionales y algunos muy generalizados
En algunos tratamientos el cese de mejora puede deberse a un LAR subliminal en
el fondo no puedo sanar.
Ya a un nivel consciente, el LAR es tambin til cuando por alguna circunstancia
de la vida nos sentimos por debajo de... Por ejemplo, ante los sentimientos de
inferioridad que pueden sobrevenir en un chico o chica (de ordinario no LAR) que van
a ver por primera vez a la familia de su pareja, la cual es de una posicin econmica o
cultural muy superior.
LAR tambin nos puede conferir confianza cuando hay que afrontar una situacin
para la que no nos sentimos a la altura: examen, entrevista laboral, etc.
En algunos casos de alcoholismo (motivados por la infravaloracin) e impotencia
sexual (no estar a la altura) ha funcionado bien.
Un ejemplo de LAR generalizado a nivel colectivo, es la inhibicin que sienten
muchas personas a aprender a conducir: morira al instante, no tengo reflejos, lo mo
es hereditario, etc....
87





87 He trabajado varios aos en centros mdicos de reconocimiento para conductores, y puedo garantizar
que no hace falta ser un superdotado para conducir vehculos. Incluso existen adaptaciones mecnicas para la
mayora de minusvalas. (Nota del autor).
158
No confundir con MIMULUS
En el estado MIMULUS no tiene por qu sentirse inferioridad. Por ejemplo, un
MIMULUS sabe que puede hablar en pblico, aunque esto le asuste y le ocasione no
pocos problemas previos. Bastar el empuje o la coaccin de otros ms fuertes para
impulsarlo. El LAR ni se plantea esta posibilidad: para l es imposible, ya que est
convencido de su inferioridad e incapacidad.
El MIM termina actuando y asumiendo, muy a su pesar, sus obligaciones. El LAR
se monta mil excusas y razonamientos para no afrontar, porque este estado (no lo
olvidemos) conlleva una gran dosis de auto- justificacin y se apoya en una base
bastante dialctica. Su alegato est bien estructurado aunque naturalmente parta de
premisas falsas (su inferioridad).

Muy importante en nios
Pensemos que el estado LAR se va fraguando a temprana edad, en nios
especialmente sensibles. Es muy importante pues, tenerlo en cuenta en nios cuyos
padres, abuelos o educadores carecen de la inteligencia o

Tabla comparativa LARCH/MIMULUS

LARCH MIMULUS
Flor tipo
NO S
Miedo al fracaso
**** **
Timidez
variable *****
Termina afrontando situaciones
NO Depende de la
presin
Sentimiento de inferioridad
***** **
Frustracin
**** **
Autojustificacin
***** ***
Seguridad en s mismo
0 *
*****
= muc
j
10
/ **** bastante / *** = intermedio / ** = poco / * = muy poco / O nada
159
el amor suficiente para estimularlos positivamente y actan disminuyndolos o
avergonzndolos en pblico.
Otras aplicaciones en estudio
LAR parece tener algo que aportar en la rehabilitacin de personas con
incapacidades en la movilidad de miembros, generalmente secuela de traumatismos o
embolias (accidentes cerebro-vasculares)
88
. En estos casos se entiende que es
recomendable, incluso cuando no hay un componente mental LAR de infravaloracin
(muchas veces lo hay). En cualquier caso, el cuerpo est expresando incapacidad.
La esencia parece tener que ver con el chakra de la garganta y con transtornos de la
comunicacin, dato a tener muy en cuenta.
Ana Santos, gran terapeuta floral, me refiri el siguiente caso que ilustra muy bien
el uso de LAR en una emergencia:
Varn de 23 aos. Acude a la consulta por dolor de garganta y gran dificultad
en el habla (disfona). Presenta fiebre y malestar general. La noche anterior no
tena ningn sntoma pero le comunicaron que en 3 das deba exponer su trabajo
en pblico. Se siente totalmente incapaz de llevarlo a cabo. Le recet LAR como
nica flor cada media hora, espaciando las tomas segn mejora. Al cabo de 24
horas haban remitido los sntomas y estaba fsica y anmicamente preparado para
afrontar el reto.




















88 Por supuesto con la ayuda de STAR OF BETHLEHEM (SBE) por el traumatismo o shock, y otras
flores que se deduzcan de la personalidad de nuestro paciente y de la manera en que se siente.
160

MIMULUS (MIM). Mmulo
Ya vimos en el apartado de ASPEN, cmo algunos aspectos negativos atribuidos
hasta ahora a MIM son en realidad tributarios de ser tratados con ASP. Por
consiguiente es mejor reservar MIM para temas muy concretos, que en ningn caso
representen abstracciones.
Bach defini el miedo como el gran carcelero, y en realidad parece como si
hubiese estructurado todo el sistema floral en torno de l.
Esta planta en apariencia frgil y vulnerable, no se asienta como otras del sistema
en campos y bosques. Se encuentra en riberas, adherida a piedras, colgando
precariamente sobre el agua, resistiendo sin miedo a los peligros de crecer en medio
del agua.
89
Debemos registrar muy bien este hecho, ya que de la misma manera,
podemos vivir felices y sin miedo a pesar de esta precariedad.
Katz & Kaminski definen el estado MIM como un miedo a la vida fsica en s, que
a veces puede ser rastreado hasta el momento mismo de la encarnacin.
Para Bach, el miedo es ms patente en nuestra sociedad materialista ya que se le da
una excesiva importancia a las posesiones terrenas, lo que incluye tanto el cuerpo
fsico como las riquezas externas.
La esencia no slo combate el miedo como sentimiento limitante, sino que adems
nos aporta comprensin y compasin por aquellos que estn encadenados a l.
MIM nos ayuda a comunicar ms fluidamente nuestra personalidad con el Yo
(Ser) Superior. De esta manera dejamos de sentirnos solos ante el peligro y a merced
de cualquier amenaza, percibiendo que formamos parte de un Todo y, como deca
Bach, de un Gran Plan.
MIM es el remedio de la timidez
Esto incluye matices de nerviosismo, una naturaleza sensible que determina una
hipersensibilidad a ruidos, fro, exceso de luz, actitud mental suspicaz, etc.
Los MIM suelen ser plidos y con tendencia a una postura ciftica.
90

A tener muy en cuenta en nios
El MIM no slo debe reservarse al tratamiento de estados tipo, sino que debe
prevenir actitudes infantiles de miedo que actuarn limitando



89 Julin & Martine Barnard, Op. cit.
90 Tendencia a encorvarse hacia adelante.
161
excesivamente la personalidad futura. En este sentido, MIM tambin sirve para tratar
los miedos conocidos a situaciones nuevas como subir escaleras, andar, primeros das
de guardera, etc., muchas veces con la ayuda de WALNUT (el gran adaptador).
No confundir con LARCH. Ver diferencias en LARCH.
Extensiones ms frecuentes: CRAB APPLE, LARCH, GORSE, VINE Y WILLOW.








































162

MUSTARD (MUS). Mostaza
Ya coment en GENTIAN que resulta ms prctico abordar el tema depresin
desde el punto de vista de su intensidad, ms que desde la divisin tradicional:
depresin de causa conocida/desconocida.
No por ello hay que desdear las descripciones de MUS. Centrndonos en ella,
podramos clasificar su accin en dos apartados:
a) depresiones sbitas, sin aparente causa conocida (MUS clsico).
b) depresiones severas, con o sin causas o desencadenantes visibles.
Prestemos atencin al primer apartado. Para entender MUS, es necesario volver
como un imn a la sensibilidad de Barnard y sus paralelismos.
Este autor refiere cmo la mostaza era tenida por una mala hierba por los
agricultores, ya que aprovecha la tierra recin arada o en barbecho para crecer
vertiginosamente, lo que impide la siembra prevista. Este hecho se evita con pesticidas
selectivos.
As es como aparece este estado: repentinamente. Ocupando un espacio vacante.
Este oportunismo evidencia el vaco originado por la dramtica separacin del eje Yo
Superior/Personalidad y representa un estado existencial muy fuerte (negra noche del
alma). Su finalidad es reconducir la personalidad a las directrices del Yo Superior.
Es muy ilustrativa la forma como define mucha gente este estado: es como si
tuviera una nube negra encima que no dejara pasar el sol. Esta tristeza profunda y
desesperada aisla a quien la padece y excluye, hasta su desaparicin, toda alegra.
El final generalmente abrupto de este estado es descrito por mucha gente as: es
como si me hubieran quitado de encima una enorme losa.
La toma de MUS acorta el perodo depresivo y hace que el paciente est mejor que
antes del episodio, ya que la leccin a aprender ha sido asimilada a un nivel
energtico. Posiblemente la vida tome a partir de esta advertencia una nueva
direccionalidad. Cuando esto no ocurre, el estado MUS se repite cclicamente.
El segundo supuesto (b) es muchas veces la consecuencia de un estado GENTIAN
previo o una depresin reactiva. En estos casos, el efecto de la esencia suele ser
progresivo, siendo la mejora del paciente paulatina.
Atencin a las modalidades atenuadas de MUS
Es importante tener en cuenta que mucha gente sufre estados atenuados de MUS.
No llegan a la depresin, pero sienten un estado profundo






163

difcil de trasmitir, equiparable a una nostalgia de algo perdido, que por supuesto
no se puede definir.
91

Conclusin
MUS ayuda en toda depresin severa, sea de causa conocida o no.




































91 Esto se explica porque la personalidad tiene flashes en los que acusa la soledad de no sentirse
conectada al Yo Superior. Son en realidad pequeos toques del Yo Superior para que la personalidad
reaccione. Tratando esta fase, aportamos luz para el cambio y evitamos avisos ms terminantes como la
depresin en toda su magnitud.
164

OAK (OAK). Roble
Para entender este estado hay que tener bien presente el rbol (quercus robur), tan
sagrado para los druidas.
Si bien no es una flor tipo, es uno de los siete ayudantes. Algunos de ellos, como
OAK, ROCK WATER y VINE, pueden en ocasiones ser tenidos por flor tipo, ya que
sus fuertes rasgos configuran caractersticas muy estables.
El rbol es de una fortaleza inusual. Se lo puede considerar como muy
hospitalario, ya que es el asiento de todo tipo de especies animales y vegetales. Es el
verdadero puntal que sostiene todo un ecosistema a su alrededor. Es tambin, como la
persona, una buena toma de tierra, ya que hasta los rayos se sienten especialmente
atrados por l.
OAK es el puntal donde se apoyan otros, hecho importante a la hora de establecer
diagnsticos diferenciales con ELM y VERVAIN.
En cualquier caso, OAK est en las antpodas de GENTIAN y GORSE, ya que no
cede ni se desanima nunca.
La descripcin de las particularidades de OAK es muy coincidente en la literatura
floral, por lo que a ella remito. Me gustara sin embargo, destacar una frase clave: en
el fondo subyace un inconfesado deseo de recibir un diploma de sujetos
imprescindibles
92
que explica muy bien su actitud.
Para Katz y Kaminski,
93
la esencia parece trabajar los aspectos masculinos del
alma: tenacidad, fortaleza y resistencia cuando, debido a la propia rigidez de la
personalidad OAK, se han transformado en un estrs de rendimiento permanente. Este
desajuste unidireccional es equilibrado por el aspecto femenino interno: aprender a
entregarse y recibir ayuda de los dems.
En el tema cansancio la flor acta inteligentemente
La persona en estado OAK desconoce el significado de la palabra cansancio, ya
que interpreta la vida como una dura lucha, en la que la diversin y el descanso se
consideran una prdida innecesaria de tiempo. OAK es espartano.
El paciente OAK puede acudir a consulta por diversos motivos: hipertensin,
cefaleas, palpitaciones, depresiones, infarto previo, etc., etc., o bien porque sienta que
ahora se cansa ms, ya que antes dorma 6 horas y tena suficiente. Ahora me cuesta
ms arrancar; "no hay ningu-







92 Rogelio Demarchi; Flores de Bach. Terapia Floral, C.S. Ediciones; Buenos Aires, 1992.
93 Op. cit.
165
na flor que me permita dormir menos?. Este es un planteamiento tpico de OAK.

La toma de la esencia hace que el paciente descanse an ms, que es lo que necesita.
Esto ocurre porque el cuerpo empieza a dar curso fisiolgico a ese mecanismo de
defensa y puesta a punto que es el cansancio. La mente, en la mayora de los casos,
suele alinearse con las nuevas reglas que empiezan a fraguarse en la persona. Esto se
evidencia por algunas frases tpicas: parece mentira, me levanto tarde y no me siento
culpable por ello. Otras veces, nuestro paciente no entiende este mecanismo y puede
abandonar el tratamiento, porque ahora estoy ms hecho polvo, me estoy
volviendo pasota, no me puedo permitir descansar ms.
En cualquier caso, las consecuencias del estado negativo del OAK no modificado
son bastante disuasorias: embolias, infartos, depresiones graves, hernias discales, etc.
Es triste que no pocas veces tengan que ser stos los mecanismos que desconecten la
enorme mole paranoica de la mquina OAK.
Si el tratamiento sigue su curso, nuestro paciente termina replantendose el
concepto obligacin y entendiendo que la vida no es una dura lucha sino ms bien
un acuerdo, al tiempo que se vuelve ms sutil, alegre y flexible, modificando su vida y
conectando energticamente con soluciones insospechadas salpicadas de nuevas
oportunidades.
En un Congreso de Esencias Florales
94
o que era un error el dar OLIVE a un
paciente OAK agotado, ya que esto equivala a echar ms lea al fuego y contribuir
a las peores secuelas de OAK (se habl de algn infarto). La experiencia ma y de
quienes me rodean no apunta en este sentido, ya que tambin se ve una inteligencia
discriminativa en la esencia OLIVE. Sin embargo, yo no desestimara la observacin
anterior.
Por el contrario, la esencia del roble aporta energa a quienes s la necesitan, como
enfermos convalecientes que no tengan personalidad OAK.
95

Tambin existen otras flores a las que recurrir en caso de cansancio fsico
(CENTAURY) y cmo no, agotamiento (OLIVE). A veces se han empleado
ccteles florales con resultados espectaculares.
No confundir con ELM y VERVAIN
El lector debe volver a ELM para diagnstico diferencial con OAK.





94 Vitoria, marzo de 1993.
95 Hay vestigios suficientes en la literatura floral clsica para esta afirmacin, adems de bastantes casos
cotidianos. Nos encontramos aqu ante otra aplicacin transpersonal de OAK, es decir aquella que no guarda
relacin con las caractersticas psicolgicas del paciente, sino con lo que su cuerpo nos indica.
166
A veces puede confundirse la fortaleza de OAK con el empuje de VERVAIN, pero
nada ms ajeno a la realidad.
OAK es ante todo tenaz, sin altibajos. VERVAIN es un producto altamente
inflamable, discontinuo. VERVAIN necesita ir hacia los dems a inspirar. En OAK, la
gente viene a cobijarse.
Las diferencias bsicas se detallan en la siguiente tabla comparativa:
Tabla comparativa OAK/VERVAIN

* Ya se apunt que OAK poda ser considerado en ocasiones corno flor tipo. Sin embargo, algunas
veces puede ser una extensin de VERVAIN (ver extensiones), es decir, un estado secundario
asentado sobre una tipologa VERVAIN.
Pregunta importante: Te parece la vida una dura lucha?










OAK VERVAIN
Flor tipo NO* S
Idealismo * *****
Continuidad/tenacidad ***** ***
Sobreentusiasmo 0 *****
Relacin interior/exterior Vienen a l Va hacia los dems
Se desanima NUNCA **
Rigidez **** ***
Fortaleza fsica ***** variable
Acta por obligacin S NO
Cobija a otros S NO
*****
= muc
j
10
/****== bastante / *** = intermedio / ** = poco / * = muy poco / 0 nada
167

OLIVE (OLI). Olivo
Patrn Transpersonal: AGOTAMIENTO.
Esta esencia representa la energa fsica, la potencia en toda su magnitud.
En un sentido estricto no debera considerarse al OLI como una especie de
combustible vegetal, ya que el remedio probablemente lo que haga sea recanalizar y
optimizar la energa disponible de quien lo recibe.
De cualquier modo, OLI constituye el mximo aporte energtico posible.
Mirando un olivo, destaca el aspecto retorcido y atormentado de su tronco. La
fuerza de este rbol es mtica, no slo por su longevidad, sino por su obstinada
determinacin de sobrevivir, an en las circunstancias ms adversas.
El estado OLI tiene mucho que ver con el sufrimiento, ya que en un 90% de casos
hay una causa objetivable de desgaste. Puede tratarse de una enfermedad crnica que
ha mermado extraordinariamente las disponibilidades energticas del protagonista, o
tal vez el resultado de una temporada especialmente dura, con poca posibilidad de
descanso.
Es importante recordar que el cansancio de OLI no tiene un origen mental como en
el caso del HORNBEAM, ni mucho menos es el producto de una falta de alicientes. Es
simplemente la consecuencia de un desgaste que por diversos motivos el sujeto no
poda permitirse.
Este estado de agotamiento total se da ms en personas de naturaleza recia que se
esfuerzan hasta el lmite y que carecen de una buena integracin con su cuerpo fsico.
La dificultad de obtener nutricin energtica de otras instancias ms sutiles, as como
la mala circulacin energtica, contribuyen a desencadenar el estado OLI.
Un 10% de casos OLI no tienen que ver con el esfuerzo fsico ni con el sufrimiento.
Ni tan siquiera, con condiciones adversas. Se trata de personas que consumen su
energa en procesos evolutivos.
96
Es relativamente frecuente el que un paciente al que
hemos dado flores nos llame refiriendo un cansancio extremo: me encuentro como si
me hubieran desenchufado. No es como cuando estoy enfermo. Se trata de un agota-
miento diferente. Puede ser de las flores?.
Esto quiere decir que se estn produciendo movilizaciones en planos energticos
sutiles. Para conseguir los resultados que las flores gestionan, muchos contenidos
subconscientes deben ser removidos y reclasificados. Circuitos energticos
obstruidos, deben al mismo tiempo re-







96 Scheffer. Op. cit.
168
canalizarse. Estos cambios requieren, dada su trascendencia, una gran disponibilidad
energtica que en el caso del paciente en cuestin se obtiene de donde se tiene ms a
mano. Esto determinar que no quede suficiente energa para el cuerpo fsico.
Nuestra misin en este caso es la de tranquilizar al paciente y suministrarle OLI,
con lo que este bache que bien pudiera durar un par de semanas, se minimiza.
Aplicaciones transpersonales
Ya tenemos la palabra que nos abre las puertas de su uso: AGOTAMIENTO.
Emplemos el Patrn Transpersonal en todo lo que se refiera a esta palabra. Da igual
que sea una persona, una planta o un animal. Incluso el OLI va bien si de lo que se
trata es de un rgano, un sistema (por ejemplo el circulatorio en el caso de varices o
sabaones), un grupo celular (clulas germinativas como los espermatozoides) o un
msculo atrofiado.
97
OLI aportar la energa suficiente para recuperar todo lo
recuperable.
Muy a menudo nos encontramos con personas convalecientes de graves
enfermedades, gente que sufre secuelas de patologas o accidentes, etc. En muchos de
estos casos encontramos un denominador comn: el debilitamiento, la falta de
energa. Ya hemos visto que hay varias flores susceptibles de ser usadas en estos
temas (ver tablas finales), pero de este pequeo club de fortalecedores, OLI es sin
duda el presidente.


















97 En estos casos, si se trata de debilidades puntuales, la flor de eleccin es el HORN- BEAM. Pero el OLI
puede reforzar decisivamente esta situacin. No debe extraarnos que a veces se superpongan los Patrones
Transpersonales. Por ejemplo, es muy frecuente el preparar cremas para el tratamiento de varices (tpico caso
en el que lo predominante es la falta de vitalidad, el estancamiento) donde coinciden OLI, CENTAURY y
HORNBEAM.
169
PINE (PIN). Pino
Patrn Transpersonal: AUTOAGRESIN.
El sentimiento de culpa/castigo/redencin no es enteramente achaca- ble a la
tradicin judeocristiana.
98
Lo encontramos bien grabado de forma arquetpica en
nuestra conciencia. Da igual que este hecho quede reflejado tradicionalmente como
pecado, karma, u otro concepto, ya que hace mencin a una supuesta transgresin que
debe ser redimida.
Otra historia es que algunas religiones hayan instrumentado este sentimiento
ntimo y bastante precultural en beneficio propio.
De todo esto resulta una cierta relacin causa/efecto,
99
en la que los males
actuales pueden obedecer a unas causas que los justifican y llenan de sentido. Este es
un hecho que no debe ser tomado a la ligera, ya que entronca (culpabilidad excluida)
con la visin pragmtica de Bach, al entender la enfermedad como la consecuencia de
unas determinadas transgresiones (disarmonas) entre lo que el Ser Superior dicta y la
personalidad entiende y hace.
Para muchos enfermos no resulta fcil, a menos que tengan a priori una gran
sensibilidad, estirar del hilo de su enfermedad para encontrar la transgresin que
pueda haberla desencadenado.
100
Este hecho, se ve extraordinariamente dificultado
cuando se incorpora el concepto de reencarnacin, una de las piedras angulares de la
filosofa prctica de Bach.
Leamos con detenimiento esta comprometida reflexin del propio Bach: Quiz
no sean los errores de esta vida, de este da de clases, lo que estamos combatiendo; y
aunque en nuestras mentes fsicas no seamos plenamente conscientes de las razones
de nuestros sufrimientos, que pueden parecemos crueles y sin sentido, nuestras almas
(que somos nosotros mismos) conocen el propsito final, y nos estn guiando hacia lo
que ms nos conviene.
101
Las palabras de Bach, sirven para explicar el sentido que
tendra una






98 Uno de los mltiples ejemplos es el de los Aztecas, que al igual que otras culturas estuvieron
profetizando durante siglos el advenimiento de Quetzalcatl, dios que los dominara y castigara. En el siglo
xvi creyeron que el mismo era Hernn Corts. Aunque no lo fuera, su poder devastador result comparable.
99 El concepto de Karma, esa tajante ley moral y fsica que se va autogestionando continuamente no era
ajena, como ya se ha visto, a un Bach muy sensibilizado por la cultura de la India (la "madre India", como
gustaba decir). Karma, reencarnacin, aprendizaje y relacin causa/efecto, son conceptos inseparables.
100 En muchos casos, hay sin embargo una relacin lo suficientemente clara como para entender
la causalidad de la enfermedad. A nadie extraa el infarto que detiene la trayectoria del ejecutivo agresivo y le
sirve de reflexin para replantearse la vida.
101 Crate t Mismo. Extractado de Bach por Bach, Obras Completas; Escritos Florales; Ed. Continente;
Buenos Aires, 1993.
170
enfermedad grave o incluso gentica (el trmino krmico/gentico parece a todas
luces ms indicado) en un nio pequeo, el cual obviamente no ha tenido tiempo de
desarrollar actitudes disarmnicas.

El gran mdium estadounidense Edgar Cayce (1877-1945), traz en sus sesiones,
importantes interacciones entre karma, reencarnacin y enfermedades, llegando a
explicar interesantes simbolismos entre sntomas y enfermedades actuales por una
parte y transgresiones krmicas por otra.
102


De lo expuesto hasta aqu, pueden extraerse jugosas conclusiones que amplan el
espectro de la esencia PINE sorprendentemente.

a) Cualquier persona puede acusar el sentimiento arquetpico de transgresin en
forma de culpabilidad mal entendida (PINE) y bajo la sensacin de no tener
derecho a la vida. Ver descripcin tradicional de la esencia en cualquier libro.
b) Esta culpabilidad puede generar una sensacin de no merecimiento y una
necesidad ms o menos inconsciente de redencin mediante el castigo. Hoy
sabemos que la persona en estado PINE suele castigarse no disfrutando,
guindose por el no merecimiento. A menudo elige dogmas y actividades
flageladoras, propiciando relaciones personales, laborales y afectivas
insatisfactorias que lo suelen machacar.
En pocas palabras, el PINE busca y atrae inconscientemente personas y
situaciones que lo hagan infeliz.
c) A falta de correctivos efectivos y cotidianos, los PINE pueden producirse
enfermedades que los castiguen. De ah el Patrn Transpersonal de
AUTOAGRESIN.
d) En todas las enfermedades congnitas debera considerarse el uso de PINE
como primera flor, ya que esta esencia parece contactar con el concepto de
Karma y para algunos de nosotros tiene un efecto amortizador de las
condiciones aparentemente adversas con las que uno encarna.
Aspectos transpersonales
Se debe utilizar PINE en todas las enfermedades autoinmunes
103
u



102 A pesar de que Edgar Cayce no escribi ningn libro, quienes se interesen por su obra pueden
consultar los siguientes:
Dorothe Koechlin de Bizemon; El Universo de Edgar Cayce; ndigo; Barcelona, 1993.
Gina Cerminara; Mltiples Moradas; Edaf/Nueva Era; Madrid, 1991.
103 Este grupo incluye numerosas enfermedades de etiologa oscura para la ciencia, cuyo mecanismo es la
produccin de anticuerpos contra estructuras del propio organismo a las que dejan de reconocer como tales,
atacndolas. Entre las ms conocidas citar las siguientes: lupus eritematoso, artritis reumatoidea, espondilitis
anquilosante, etc.
171

otras en las que se deduzca una autoagresin: SIDA, psoriasis, esclerosis mltiple,
cncer, etc. Los resultados obtenidos en algunos casos nos hacen abrigar esperanzas, y
sobre todo nos compromenten a investigar cada da ms.
Obviamente, se debe emplear PINE en todas las enfermedades con- gnitas:
mongolismo, parlisis cerebral, etc.
Aunque en este campo no tenemos una experiencia considerable, ya que el
seguimiento comporta muchos aos de recogida de datos, s que hay algn caso como
el que se explica a continuacin, que nos compensa plenamente.
Una niita muy desgraciada
Este caso me fue referido por Ana Santos y lo resumo por su excepcional
importancia.
Se trata de una nia de 5 aos. A poco de cumplir el ao los padres empiezan a
percatarse de que la nia no evoluciona. Va pasando el tiempo hasta que llega el
resultado: sndrome de RETT. Se trata de una extraa enfermedad consistente en el
retardo del crecimiento enceflico, y por lo tanto del aprendizaje. Su incidencia es de
1:15000 nias nacidas vivas.
Al principio se tena a los enfermos por autistas, pero con el tiempo se descubri
que slo se daba en nias y que todas ellas tenan un movimiento compulsivo de
manos (estereotipias), consistente en dos tipos de entrecruzamientos diferentes de
dedos y manos.
104

La nia del caso, conservaba lo aprendido hasta el ao. Caminaba con bastante
dificultad. No coga objetos. Estaba inquieta, angustiada y emita de vez en cuando
gritos que expresaban sentimientos de pnico. La comunicacin con el entorno era
prcticamente nula. Lloraba desconsoladamente durante horas, sin causa aparente.
Fue tratada con CLEMATIS y WATER VIOLET, por el aislamiento e
introspeccin. ROCK ROSE fue prescrito por el terror. SWEET CHEST-









104 Estas posiciones de manos y dedos resultan especialmente enigmticas, ya que recuerdan a los
Mudras.
Los Mudras son determinadas posiciones de manos a las que se atribuyen unos ciertos poderes,
generalmente teraputicos. Fueron usados en la antigedad en India y China. La tradicin cristiana ha
conservado algunos recuerdos, como la posicin de los dedos que adoptan los sacerdotes en el momento de la
bendicin, hecho atestiguado adems en numerosas pinturas romnicas.
En la poca actual, Robert St. John, creador de la tcnica metamrfica (o metamorfosis) ha sistematizado
algunos Mudras para contactar con planos y contenidos sutiles. El tema kr- mico est muy presente en ellos.
172
NUT por la angustia. WALNUT, STAR OF BETHLEHEM y PINE, por lo que de
traumtico y krmico pudiera haber en la enfermedad.
A resultas del tratamiento empez a mejorar. Sobre todo perdi parte de su
intranquilidad y se la vea ms calmada.
Se le recomendaron baos diarios con WALNUT y PINE. Este ltimo, para que el
efecto redentor y amortizador karmtico de la esencia fuera ms profundo. A partir
de aqu se obtuvo una gran mejora. La nia comenz a tomar objetos con las manos,
mejorando adems su marcha. El llanto ces, al mismo tiempo que empezaba a
reclamar afecto y compaa. Participaba en algunos juegos elementales. La gente de
su entorno se asombraba de los cambios experimentados por la nia de semana en
semana.
A pesar de la mejora, su madre interrumpi el tratamiento por causas que se
desconocen.





























173
RED CHESTNUT (RCH). Castao Rojo
Este remedio no ha tenido un especial desarrollo, ms all de lo tradicionalmente
descrito. Al menos hasta donde yo conozco.
Es importante sin embargo, enfatizar en que Bach lo recomend en algunos casos
no slo a quien estaba en este estado, sino a la gente del entorno.
105

En este sentido se ha seguido aplicando en algunos casos RCH. Por ejemplo, dar a
la madre excesivamente preocupada por su beb y a ste mismo. Tambin cuando
estrechas relaciones de dependencia, como por ejemplo la lactancia materna, deben
dar paso a una nueva etapa (naturalmente con la ayuda de WALNUT).
Scheffer
106
apunta sabiamente que la propia direccionalidad de la preocupacin
RCH, puede atraer hacia aqul al que va dirigida precisamente aquello que se le quiere
evitar. Por esta curiosa ley energtica, un padre que est obsesivamente recordando a
su hijo la posibilidad de sufrir un atraco, de alguna manera estara convocando la
energa necesaria para que esto ocurriese. Los pensamientos y sentimientos, en tanto
que compuestos energticos, pueden adquirir cierta independencia de quien los emite.
En otro orden, algunos de nosotros hemos empleado RCH con xito como flor
secundaria en rupturas afectivas. RCH tiene el poder de ayudar a cortar ataduras
negativas, tanto afectivas como otras de ms difcil diagnstico.
Hay casos en los que la muerte de un familiar o persona allegada, no se acompaa
del fin de los nexos energticos que nos siguen uniendo a esta persona. Esto da lugar a
consultas sobre presencias, sueos, etc. Tradicionalmente sabemos de 2 flores que
van bien en este sentido: WALNUT, como cortador de influencias energticas
negativas externas y ASPEN como sellador astral. Sin embargo, existen testimonios
que hacen de RCH una flor especialmente activa en este campo. A veces el efecto de
la esencia se evidencia en sueos significativos, donde nos despedimos del ser
fallecido, este sube a un tren, etc. A partir de aqu suele cesar la sensacin que nos
inquietaba.












105 Este no es el nico caso en la praxis de Bach, ya que tambin veremos aplicaciones
extensivas en ROCK ROSE.
106 Scheffer, Op. cit.
174
RESCUE REMEDY (RES). Rescate
Patrn Transpersonal: EMERGENCIA.
En un inicio, Bach denomin RES al ROCK ROSE, ya que comprob su efecto de
urgencia en diversos casos. Ms adelante, en 1930 aadi CLEMATIS, para toda
forma de inconsciencia u obnubilacin e IMPATIENS, para la impaciencia y
aceleracin que generan casi todas las situaciones de emergencia. CHERRY PLUM
(descontrol) y STAR OF BETHLEHEM (resistencia, shock y trauma) son de la ltima
generacin floral (1935), a la que Bach defini como ms espiritualizada. Como
vemos, son tambin potentes flores de emergencia para asuntos incluso fsicos.
El RES es la gran frmula transpersonal, que se considera como una sola flor.
Su efecto es el control del bloqueo y dispersin energtica que se produce en
situaciones de emergencia y que es comn a una inmensa mayora de seres humanos,
animales o vegetales, aunque tenga sus limitaciones.
107

No me extender sobre sus aplicaciones, sobre las que existe bastante consenso,
pero recordemos que el RES es tambin la solucin ms socorrida en el tratamiento
espordico de bebs, plantas y animales domsticos.
En el contexto de una terapia, es muy eficaz al principio del tratamiento, en esos
casos en que nos llega una persona en una situacin muy crtica, con mucha
desestructuracin, en la que el interrogatorio es casi imposible (muchos casos
psiquitricos). El RES aporta una base de estabilidad, un equilibrio, que permite el
asiento del tratamiento de fondo. En este sentido, se puede compatibilizar con otras
flores, pudiendo emplearse hasta 3 meses.
Este lapso de tiempo, aparentemente arbitrario, se basa por un lado en la rapidez de
su efecto, pero tambin en el hecho de que si no ha resultado efectivo hasta ese
momento es difcil que acte ms all del mismo.
Dos matices sobre su uso
En aquellos casos en que se deban prescribir 3 flores que estn comprendidas en el
RES, se pueden sustituir las mismas por ste. Esto es







107 Como se ha visto al principio del libro en NUEVAS APORTACIONES, el aadido de WALNUT
(HEXAREMEI) potencia el RESCATE, aportando corte y sobre todo adaptacin a la situacin traumtica.
El aadido de SWEET CHESTNUT (HEPTAREMEI) se encarga de minimizar la angustia, el dolor afectivo
que puede suceder a la muerte de un familiar, ruptura afectiva, etc.
175
interesante porque el RES se cuenta como una sola flor a todos los efectos, aunque se
dosifique el doble de gotas.
El efecto del RES se considera tanto desde el prisma del efecto de cada una de sus
5 flores por separado, como una sexta flor con caractersticas propias.
Aunque demos RES (generalmente en una terapia concertada), a veces vemos que
hay una caracterstica muy predominante en la situacin. Por ejemplo, una persona
desestructurada, con mucho conflicto, que no nos suministra una informacin
coherente en la entrevista, y en la que predomina mucho el pnico. Entonces, aunque
est tomando RES, podemos prescribir adems ROCK ROSE como reforzante.
Hemos comprobado que este proceder es eficaz.
Pero aqu surge una inquietante pregunta: no significa esto un aumento de dosis
de ROCK ROSE? No decamos que era innecesario aadir ms gotas del stock? La
respuesta vino de la mano de una alumna, aficionada a la pintura: Yo interpreto el
RES como un ramo de flores. Cinco flores de distinto color esparcidas y
entremezcladas en el contexto del florero. Ningn color destaca ms que otro. Podran
considerarse como una sumatoria abstracta de todos, con la homogeneizacin que esto
conlleva.
Aadamos otro ramo (sin desatar) con una de las cinco flores. Desde ese momento
va a predominar el color de la flor aadida.
La crema
Los efectos de la crema son legendarios. Recordemos que lleva RES + CRAB
APPLE, con el propsito de hacerla extensiva a diversas patologas de la piel que
requieran limpieza, como acn, infecciones, eccemas, etc.
Nadie duda de la eficacia de esta crema en quemaduras, contusiones, picaduras,
etc., y de hecho debera formar parte de todos los botiquines caseros.
Como el RES lquido, la crema tiene tambin sus limitaciones. Con la aplicacin
de los Patrones Transpersonales, estamos en condiciones de preparar una crema ms
personalizada, sobre todo para problemas dermatolgicos, musculares, articulares,
etc. La eficacia de un preparado de estas caractersticas, no admite comparaciones con
la crema del RES.
108











108 Ver captulo de aplicaciones locales (cremas).
176
ROCK ROSE (RRO). Heliantemo
Patrn Transpersonal: DETENCIN/PARALIZACIN.
Potente remedio para tan pequea planta. Estuvo desde un principio adjudicado a
situaciones de emergencia como el pnico paralizante. Tanto es as que Bach, en un
primer momento lo denomin RESCATE, siendo las dems flores de la frmula
incorporadas posteriormente.
Sobre su uso existe bastante unanimidad y en este sentido no tengo nada que
aadir.
Har dos puntualizaciones sobre otros tantos aspectos curiosos:
a) Por tratarse de una emocin muy contagiosa, Bach tambin lo prescriba (a
todos, enfermo y familiares) cuando los allegados a un enfermo grave
experimentaban miedo por ste, independientemente de que el enfermo
padeciese este estado de pnico o no.
109

b) RRO es una de las doce flores tipo, aunque la ms atpica de todas, ya que
parece concebida para casos de emergencia. Sin embargo, pueden trazarse
unas lneas tipolgicas que a grandes rasgos son las siguientes: personas con
sistema nervioso muy delicado y muy inestables en el aspecto vegetativo, lo
que los hace propensos a palpitaciones, transtornos del sueo, diarreas,
mareos, vmitos, escalofros, etc. Tambin hay descrita una inestabilidad
conductual. Suelen reaccionar desproporcionadamente a pequeos estmulos,
como por ejemplo una mano desconocida que les toca el hombro, un ruido
inesperado, etc.
Aspectos transpersonales
RRO suele ser eficaz para todo lo que comporte una detencin brusca, una
paralizacin de la actividad. Por ejemplo, ha sido efectiva en




109 Este ejemplo de "prescripcin extensiva" no es tan infrecuente en la casustica antigua. Puede
tambin verse en RED CHESTNUT. En realidad, este hecho no debe resultarnos tan extrao, ya que no somos
entidades desconectadas del entorno y tenemos mucha ms comunicacin entre nosotros de lo que
ordinariamente percibimos.
En el caso del ROCK ROSE, no es difcil imaginar el pnico como un patrn energtico flotante que es
captado del ambiente propicio y vuelto a vertir al mismo de forma amplificada.
En RED CHESTNUT, el patrn vibracional cobrara cierta independencia de quien lo emite e irrumpira
en el campo energtico de su destinatario, produciendo una variada gama de efectos negativos.
177
algunos casos de cortes digestivos, en aquellos cuadros en los que el estmago ha
cesado su motilidad. Cuando esto ocurre, sobreviene una necesidad de vomitar con el
objeto de expulsar el contenido gstrico. El RRO acta en ocasiones como un
antiemtico, aumentando la motilidad digestiva. Otras experiencias en cuanto a atona
intestinal, as parecen demostrarlo.

Debera probarse en cualquier tipo de parlisis recuperable.






































178

ROCK WATER (RWA). Agua de Roca
Patrn Transpersonal: DUREZA/CRISTALIZACIN/
RIGIDEZ ESTTICA.
Si en la exposicin de remedios se sigue el orden grupal de Bach,
110
RWA es el
ltimo de la lista. En los cursos conservamos tambin este orden.
Al llegar a esta esencia, suele existir una cierta confianza entre alumnos y
profesores. La suficiente para que alguien, algo abofeteado por la descripcin plantee
si no es necesaria una cierta disciplina, una especie de temario o modelo de evolucin
espiritual al que ceirse. Y es que lo que uno interpreta como trabajo personal
evolutivo, puede que en muchos casos no sea ms que rigidez involutiva: Justamente
lo contrario!
Lo que nuestra personalidad en su soberbia crea que es el camino del aprendizaje y
la manera krmica en que ste se estructura para cada uno de nosotros, parecen tener
poco que ver...a menos que nuestro Ser Superior y Personalidad se comuniquen
fluidamente. Esta comunicacin slo puede darse plenamente cuando no existen
obstculos insalvables. La condicin negativa de RWA es un impedimento tajante, ya
que la personalidad est autocentrada en s misma y carece de la mnima flexibilidad
para amoldarse a lo que la vida disponga para ella.
Ser mejor dejar a los grandes maestros florales opinar sobre el tema:
Bach: debemos mantenernos flexibles de pensamiento, para que las ideas
preconcebidas y los prejuicios no nos priven de la oportunidad de obtener un
conocimiento ms amplio y ms fresco. Debemos estar siempre dispuestos a abrir
la mente y rechazar cualquier idea por firmemente arraigada que est, si la
experiencia nos muestra una verdad mejor.
Por si esto no fuera lo suficientemente contundente, Bach opina en una carta:
el obstculo al avance espiritual es el deseo de progreso. En este Reino el ser
es no aspirar: el ser conlleva su propia recompensa.
(...) Esto significa que incluso es errneo el hacer grandes sacrificios por el
deseo de obtener grandeza espiritual (...) El nico camino es el servicio
impersonalmente hecho, ni siquiera para la promocin espiritual, sino slo por el
deseo de servir.
111




110 Este orden temtico corresponde a los siete grupos, no siendo ni alfabtico ni cronolgico. En
este libro he preferido el orden alfabtico, ya que supone cierta comodidad a la hora de buscar datos.
111 Carta escrita en Marlow, 1933. Obras Completas del Dr. Bach; Ibis; Sant Boi; Barcelona, 1994.
179
Barnard nos obsequia una de sus preciosas analogas: el agua toma la lnea de la
mnima resistencia, adaptndose al cambio cuando la piedra se coloca en su
camino.
112

Si todava alguien alberga algn resquicio de duda, lo dejo en manos de
Chancellor:
la actitud de RWA no constituye el dominio de s, aunque ellos lo
piensen, ya que ste slo puede lograrse olvidndose de uno mismo.
113

No confundir con WATER VIOLET (WVL)
La tendencia al aislamiento, la rigidez y el autocentramiento, son una constante en
ROCK WATER y WATER VIOLET, lo que puede llevarnos a confusin.
En WVI estas condiciones se dan de forma natural, ya que ama la soledad y se
mueve cmodamente en ella. El autocentramiento est dado por la defensa que hace
de su independencia y de su territorio vital, lo que le impide amoldarse a
circunstancias ms populosas como actividades y trabajos de grupo, dormir fuera
de casa, etc. Todo ello hace que WVI tambin sea una flor de rigidez.
En cuanto a este tema, es bien curiosa la ntima relacin que tienen las dos esencias
con el agua, ejemplo de fluidez y flexibilidad.
En RWA, el aislamiento est dado por la necesidad de no sufrir interferencias que
lo aparten de su camino.
RWA se sita en un plano principal, ya que necesita que lo admiren y tomen
ejemplo de l. WVI gusta pasar inadvertido y se coloca en un plano secundario.
RWA lucha da a da por la perfeccin y en realidad por la superioridad. WVI no
tiene necesidad de ello, ya que se considera por encima de los dems, hecho que lo
dispensa de convertirse en un asceta, y que desde luego lo exime de la autorrepresin.
En este sentido, WVI es ms autntico, ya que no necesita forzarse a nada, sino
actuar como siente.
En el aspecto intelectual, el WVI est mucho mejor dotado.
Algunos autores asocian un cierto sentimiento de inferioridad a la gnesis del
estado RWA. Por este mecanismo, ante la imposibilidad de justificar fluidamente sus
principios, el RWA necesitara convertirse en un ejemplo viviente que lo exima de
todo comentario.
Las sectas y movimientos religiosos ms fundamentalistas suelen contar entre sus
filas con numerosos RWA que son reciclados a pseudo- VERVAIN con fines
proselitistas.




112 Op. cit.
113 Op. cit.
180
Volviendo al tema inteligencia, el RWA proveniente de VERVAIN como flor tipo
(ver extensiones) suele tener una inteligencia mayor que el RWA proveniente de otras
circunstancias. Naturalmente, el pseudo- VERVAIN sectario del ejemplo, que en
realidad era un RWA reconvertido por necesidades de la empresa, slo puede
captar adeptos entre los estratos socio-culturales ms desfavorecidos.
Algunos aspectos transpersonales
La rigidez y anquilosamiento mentales de RWA, no siempre se acompaan de
unos signos fsicos, sobre todo cuando se someten a una disciplina como el yoga,
gimnasia, u otras.
El empleo del Patrn Transpersonal nos permite utilizar RWA cuando veamos un
cierto tipo de RIGIDEZ. Esta tiene que ser ESTTICA, es decir, no propagarse al
exterior. Pensemos que conductualmente, RWA no va hacia la gente a convencerla de
nada. Se queda esttico en su programa. La actitud de RWA es fra, no inflamada.
114

Hemos empleado RWA con xito en patologas articulares crnicas del tipo
fijacin vertebral, anquilosis, rigidez no inflamatoria, etc.
Tambin en procesos degenerativos como la artrosis, siempre que no predomine la
inflamacin (ver VERVAIN) y en los que desde luego no haya pinzamientos, ya que
en este caso debera hablarse de irradiacin, de RIGIDEZ DINMICA, (VERVAIN
otra vez e incluso VINE).
Tambin debe contarse con RWA a la hora de abordar ciertos tumores benignos,
autolimitados, de consistencia dura, como miomas o fibromas uterinos. Hay descrito
algn caso exitoso en cataratas (opacifi- cacin y rigidez del cristalino) y glaucoma,
pero esto en combinacin con otras flores como STAR OF BETHLEHEM y WATER
VIOLET Tenerlo en cuenta en arterioesclerosis (tambin acompaado por otras flores
de rigidez).
Sera interesante adquirir ms experiencia en casos de litiasis renal, heptica y
gota,
115
ya que qu esencia puede haber ms rompedora que el agua de roca?
Recordar que RWA combate la CRISTALIZACIN.





114 Lo contrario de VERVAIN, que emplea su RIGIDEZ en inspirar a los dems. Por ello el Patrn
Traspersonal de VER ser la RIGIDEZ DINMICA y la SOBREEXPRESIN. Recordemos que el Patrn
Transpersonal slo es la traduccin de la descripcin mental/emocio- nal/conductual de la flor a un plano
fsico y funcional.
115 El ataque de gota se produce por precipitacin de cristales de cido rico que se depositan en
articulaciones, preferentemente la metatarsofalngica del dedo gordo del pie. El uso de RWA estara indicado
faera del ataque. En plena crisis, por supuesto deben utilizarse en forma local y oral flores de inflamacin,
como el VERVAIN, AGRIMONY y de dolor como el ELM u otras.
181
SCLERANTHUS (SCL). Scleranthus.

Patrn Transpersonal: ALTERNANCIA/INESTABILIDAD/
IMPRONTITUD.
SCL es el gran estabilizador del sistema. Tanto es as que desde un primer
momento el propio Bach lo emple de una forma poco ortodoxa para sus escuetas
descripciones mentales
116
.
Es decir, que el SCL no quedaba limitado para aquellos que son incapaces de
decidir entre dos cosas, sino que por el contrario era esencial para alcanzar la
estabilidad en cualquier funcin, e incluso evitar que una mejora alcanzada en la
terapia se perdiese: se le recet SCL para mantener la serenidad y seguridad
recuperadas.
117

Para diversas aplicaciones de esta esencia (que hoy llamamos transpersonales), no
es necesario que el paciente sea SCL.
Ms informacin sobre el conflicto mental de SCL
La vida es de naturaleza dual, radicando el equilibrio en la integracin de los
opuestos. SCL no puede alcanzar el mnimo equilibrio, la estabilidad indispensable
para canalizarse solventemente.
El tipo SCL puede posponer durante aos la toma de decisiones bsicas, o lo que es
lo mismo, puede decidir una cosa y cambiar inmediatamente a otra. En todo caso, la
duda es bipolar, entre dos extremos (s/no; hacer o no hacer).
118

En el aspecto mental, no hay en SCL un punto central de referencia y las
oscilaciones pueden ser de tal magnitud que la voluntad y las funciones intelectivas de
la conciencia no puedan materializarse. Esto crear una gran confusin mental (mente
en saltamontes) y por supuesto una gran inestabililidad. Un paciente SCL tiene
verdaderos problemas de concentracin y memoria que conviene no atribuir a
CLEMATIS, WHITE CHESTNUT o CHESTNUT BUD.
Las depresiones secundarias a este estado son frecuentes, ya que el nivel de
conflicto interno tan apremiante en SCL, amn de la falta de puntos de referencia
vlidos donde estructurarse, generan un verdadero espacio vaco abonando el terreno
para el estado MUSTARD, SWEET



116 Ver en Patrones Transpersonales, el caso del muchacho electrocutado, donde SCL se da
como estabilizante.... de los dedos.
117 Nora Weeks, Op.cit.
118 El nivel de duda puede en ocasiones ser rastreado hasta el momento del nacimiento (partos
dificultosos). El dilema ser o no ser hamletiano ilustra muy bien este estado.
182
CHESTNUT o como mnimo para un desnimo cronificado (GENTIAN).
Las depresiones que ocurren en los SCL suelen ser bipolares o cclicas. Asimismo
no es extrao ver en ellos brotes de angustia tipo SWEET CHESTNUT, adems de
una verdadera propensin a la prdida de control (CHERRY PLUM).
No confundir con CERATO.

SCL quiere decir alternancia a cualquier nivel
Esta alternancia (normalmente entre algo que se manifiesta y cesa para volver a
presentarse) puede producirse en la unidad de tiempo que queramos. Da igual que sea
un minuto, hora, da o ao. Lo importante no es lo que ocurra, sino la manera en que
ese algo se manifiesta, es decir de forma alternante.
Quien comprenda esto, seguramente recurrir al SCL de una forma generosa, ya
que encontramos alternancias en un gran nmero de situaciones:



Tabla comparativa SCL/CER
SCLERANTHUS CERATO
Flor tipo S S
Duda entre... dos opciones varias opciones
Consulta sus dudas NO S
Confusin mental ***** **
Dispersin s S
Desasosiego interior ***** **
Locuacidad * ****
Uso transpersonal Muy extendido Desconocido
*****
= muc
j
10
/ **** bastante / *** = intermedio / ** = poco / * = muy poco / 0 nada
183
Dolores de tipo clico (menstruales,
119
digestivos, renales, hepticos, etc.).
Estados anmicos cambiantes: alegra/tristeza; llanto/risa; quietud/agresividad;
amor/odio, etc.
Cualquier acontecimiento estacional: rebrotes ulcerosos, alergias estacionales,
depresiones cclicas, migraas a fecha fija, sabaones, etc.
El SCL tipo se apunta a este tipo de presentacin con facilidad, pero al mismo
tiempo, esta forma de expresin reclama la administracin de SCL cualquiera que sea
la actitud mental de nuestro paciente.
Y cuando creamos que todo estaba controlado descubrimos al Dr.
Vohra...
120

A estas novedades las agrupamos bajo la palabra IMPRONTITUD. Esto tiene que
ver con algn evento que no se produce cuando debe. Por ejemplo, una persona que no
puede dormir de noche, tiene sueo de da. La regla, no se presenta cuando tocara, y
en ese momento ocurre cualquier otra manifestacin (dolor, hemorragia nasal, etc.), o
simplemente no se produce nada.
Hemos extrapolado con xito esta improntitud a otras circustancias. Por ejemplo,
el hecho frecuente de que la mente quede en blanco y no acudan a ella las ideas,
palabras, o el dato solicitado en el momento requerido. Por ejemplo, alguien nos
pregunta el ttulo de un libro que hemos estado manejando asiduamente. No nos viene
el nombre a la mente. Podemos recordar el ttulo cuando ya no est la persona que nos
lo pidi, o puede suceder que hasta que no localicemos el libro no seamos capaces de
recordar el ttulo.












119 Los dolores de la regla son SCL por partida doble. Por una parte se presentan con una periodicidad
mensual, es decir que alternan su presentacin durante varios das con el silencio durante el resto del ciclo
(alternancia mensual). Por otra parte, tambin son alternantes en una escala corta de tiempo, ya que el dolor
aparece y desaparece si tomamos como instrumento de medida el reloj. Esto es muy propio de los dolores de
rgano hueco, ya sean ovarios, tero, urteres, estmago, etc.
En estos casos, existe una buena frmula de tratamiento: SCL+STAR OF BETHLEHEM (por la
resistencia muscular concomitante) y ELM (por el desbordamiento que supone el dolor).
120 Todas las innovaciones que introdujimos a partir de la forma de aplicacin de la escuela india del
Dr.Vohra, se las debemos a los viajes y conversaciones que con dicho Dr. mantuvo Carlos Cruz.
184
Tambin SCL tiene que ver con la coordinacin y la lateralidad
SCL es una importante flor de coordinacin e integracin picomotriz, para todas
las edades.
Una gran cantidad de nios dislxicos
121
podran verse beneficiados por este
remedio, ya que nuestra experiencia empieza a demostrarlo.
Pero tambin, a diferencia de la dislexia, el SCL suele favorecer a quienes tienen
dificultades de expresin oral, entre ellos muchos zurdos contrariados.
Sin duda bastantes logopedas, neurlogos y reeducadores, encontraran en SCL
un gran aliado a su trabajo.
Cualquier problema de lateralidad debe ser tratado con SCL, ya que tiene que ver
con el esquema corporal y con la simetra. Asimismo, cuando veamos lesiones
importantes que comprometen nicamente una mitad del cuerpo, debemos recurrir al
SCL. Por ejemplo hemiplejas.
Muchos transtornos neurolgicos donde lo que predomina es la descoordinacin
psicomotriz o sensitiva pueden beneficiarse de esta flor integradora.
Extensiones ms frecuentes: CERATO, CHERRY PLUM Y WILD OAT.



















121 Simplificando, la dislexia es un transtorno consistente en la dificultad de interpretar los smbolos
escritos. Un porcentaje importante de nios (de un 10 a 15%) podran padecer este problema, aunque la
mayora de ellos no sean diagnosticados.
185
STAR OF BETHLEHEM (SBE). Estrella de Beln
Patrn Transpersonal: RESISTENCIA/RIGIDEZ.
La Estrella de Beln es la nica flor del sistema que tiene seis ptalos. Se ha
comparado a la estrella de David, sugiriendo su geometra dos tringulos equilteros
superpuestos que apuntan hacia arriba (el mundo material hacia Dios) y hacia abajo,
(el mundo divino hacia la tierra).
Para quienes hemos tenido la suerte de preparar la esencia,
122
resulta patente que
esta flor, de un blanco llamativo y elegante reverso es muy especial.
SBE: La resistencia genera el shock
La palabra resistencia es la clave para entender la accin de la flor.
Resulta interesante tener en cuenta las siguientes palabras de Bach:
La conquista final de todo, slo podr lograrse a travs del amor y la bondad, y
cuando hallamos desarrollado plenamente estas dos cualidades, nada podr
herirnos, pues siempre tendremos compasin, y no ofreceremos resistencia, ya
que, reiteramos, por la misma ley de causa y efecto, es la resistencia la que nos
daa.
123

Para que haya shock, debe haber algn nivel de resistencia. Este hecho se puede
entender aplicando un smil fsico: una bala disparada contra alguien, crea un
traumatismo en funcin de la resistencia que ofrece la estructura fsica del receptor, ya
que si ste fuera una entidad etrica, el proyectil no le causara ningn dao.
Ahora bien, esta resistencia debe extrapolarse a todos los mbitos de nuestra
existencia, por lo que no se puede hablar slo de shock fsico sino tambin emocional,
mental, energtico, etc. Cualquiera de nuestros cuerpos sutiles puede sufrir un shock,
determinando un corte energtico.
Al shock seguir la cicatriz. Esta cicatriz puede ser en una mano, una extremidad,
nuestro sistema emocional, la mente, nuestros cuerpos sutiles, el alma, etc., o en todas
estas estructuras al mismo tiempo, ya que somos una unidad, una enorme red de
comunicacin donde todo se comunica con todo... simultneamente.

122 SBE es una flor relativamente frecuente en el Montseny (Catalua).
123 Esta cita es de Crate t mismo, escrito en 1930, es decir 5 aos antes de preparar la SBE. Ha
sido extractada de la prolija traduccin de Editorial Continente: Bach por Bach. Escritos Florales', Buenos
Aires, 1993.
186
La experiencia que de SBE tenemos en todos estos campos, atestigua lo absurdo de
limitar el campo de accin de esta esencia en particular y de las flores en general.
124

El trauma puede ser consciente o inconsciente, reciente o antiguo
Muchos terapeutas, cuando inicibamos la andadura floral recurramos a la
siguiente pregunta: Ha sufrido usted algn trauma, algn shock que lo pueda haber
dejado marcado? Si el entrevistado contestaba que s, le dbamos SBE. Si responda
no, la omitamos. Este proceder era un error por diferentes motivos. El hecho de que
alguien no sea consciente de un trauma pasado, para nada quiere decir que no est
padeciendo sus secuelas. De hecho, el nacimiento representa un shock que nos unifica
a todos, y esto lo saben muy bien los instructores de rebirthing.
La vida intrauterina no est tampoco exenta de buen nmero de situaciones
traumticas para el feto. Las anteriores encarnaciones pueden haber dejado en
nuestras almas improntas que la personalidad actual traduce en forma de fobias,
temores, flashes, etc, etc.
125

Una respuesta negativa a la anterior pregunta, no excluye ni mucho menos el uso
de SBE. A mi modo de ver, cualquier tratamiento floral que durase al menos seis
meses, debera incluir dos de SBE en alguna fase del mismo.
El dicho tan popular de el tiempo cicatriza las heridas, slo es cierto en parte.
Pensemos que zonas de nuestro cerebro y algunos cuerpos energticos que forman
nuestra anatoma sutil, se basan en estructuras atemporales.
Muchas veces, un trauma que creamos resuelto estaba en realidad suprimido por
cualquier mecanismo mental. Basta una secuencia determinada de imgenes,
percepciones o acontecimientos (a veces una terapia) para que el trauma aflore a la
conciencia con toda su urgencia, creando desconcierto y angustia.
Resumiendo: desde un punto de vista floral, no hay trauma antiguo.









124 En este sentido, SBE ha sido definido como el sellador psquico del sistema. La palabra sellador
viene muy a cuento y la adopto inmediatamente porque realmente la esencia acta como una especie de
silicona natural, reparando y suavizando agujeros cicatriciales. Pero el trmino psquico debe ser
ampliado, ya que esta flor acta a todo nivel. Yo apuesto descaradamente por sellador energtico.
125 Esta amplitud de criterio fue jocosamente registrada por algn terapeuta de Barcelona con miras a un
hipottico refranero floral: da Estrella de Beln sin mirar a quien.
187
SBE trabaja mientras descansamos, movilizando lo que haya que movilizar
Esta maravillosa esencia posee, como todas las otras, una inteligencia
vibracional que la orienta hacia donde debe ir, independientemente de lo que el
terapeuta y su paciente crean o quieran (a veces pienso que afortunadamente).
Esta remocin, inteligente repito, se produce muchas veces mientras dormimos. La
desconexin con la conciencia de vigilia permite en ese momento un acceso a otros
planos de conciencia, como por ejemplo el astral, donde entre otros contenidos tienen
representacin nuestras emociones, contenidos arquetpicos, etc.
Son muchos los pacientes en tratamiento con SBE que nos comunican mucha
actividad onrica con sueos reveladores (no siempre agradables) y a menudo con un
gran contenido simblico.
Una chica en tratamiento con SBE, narr un sueo muy vivido en el que vaciaba
cajones, cambiaba de sitio los muebles de su casa, y se desprenda de objetos
personales, todo ello con una gran sensacin de estar limpiando (no tomaba CRAB
APPLE).
En otros casos, recuerdos perdidos pero significativos vuelven a la mente en
cualquier momento.
El alcance de las movilizaciones de SBE, a las que yo preferira llamar
reorganizaciones o depuraciones, son en gran medida impredeci- bles, aunque
siempre beneficiosas para quien las vive. Los posibles efectos incmodos de la
actuacin de la esencia, dependern de la estructura de personalidad de quien los vive,
as como del contenido traumtico movilizado.
Se ha generado una falsa polmica en cuanto a la conveniencia o peligrosidad de
tomar SBE. Si bien es cierto que la personalidad de quien la toma puede resistirse a los
contenidos que SBE va desbloqueando, es ms cierto que SBE remueve y sella de
forma inteligente. En ningn caso se trata de abrir la caja de Pandora, dejando al
paciente inerme. No estamos aqu ante una droga aloptica, ni ante una terapia
irresponsable.
En cualquier caso, las ventajas y resultados de SBE superan con mucho, los efectos
desagradables que se puedan producir. Estos ltimos, son mucho ms raros de lo que
se piensa, y se dan en gente ya de por s conflictiva y con mucha tendencia a la
autoobservacin (CHICORY, HEATHER, WATER VIOLET, etc.).
En cualquier caso, estas movidas tienen fcil solucin con flores del propio
sistema. HEATHER sirve para no estar tan pendiente de s mismo. SWEET
CHESTNUT es una poderosa arma para combatir la angustia. AGRIMONY controla
el desasosiego y ansiedad que se pueda producir. HONEYSUCKLE refuerza la tarea
de SBE, ya que contribuye



188
a amortizar definitivamente el pasado traumtico, sobre todo en sus aspectos
emocionales, etc., etc.
Cuando se producen alteraciones del sueo y debido a la gran actividad de
fontanera sutil de SBE, el paciente se levanta muy cansado, es recomendable la
toma de OLIVE.
Si hay pesadillas, o el tema de los sueos se ha tornado omnipresente en la vida de
nuestro paciente, ASPEN es de gran ayuda, ya que no interrumpe el trabajo de SBE,
pero sin embargo evita ciertas filtraciones del astral que pueden resultar molestas.
Hay un punto a menudo mal entendido. Las vas por las que se sella un trauma, o
se restablece una conexin energtica interrumpida, no necesariamente tienen que
pasar por la conciencia de vigilia, motivo por el cual no es necesario estar
sugestionando al paciente para que sienta nada en particular. Esta actitud negativa del
terapeuta constituye, a mi modo de ver, una especie de alopatizacin psicologista de
las flores.
Esta bellsima flor, dotada de una gran espiritualidad, ha cambiado la vida de
muchas personas y ha resuelto traumas prcticamente inabordables por otras terapias,
de manera que os animo a emplearla sin ningn tipo de limitacin.
SBE es el verdadero lampista del sistema floral
SBE acta reempalmando las conexiones energticas rotas por el shock. En este
contexto, no es de extraar que mediante su toma se rompan situaciones estticas.
Por ejemplo, SBE debe ser tenido en cuenta cuando en el transcurso de un
tratamiento floral no se obtiene resultado, ya que esto puede deberse a un bloqueo,
producto de un corte energtico antiguo o reciente.
126

SBE y embarazo
Esta esencia ha sido la responsable del nacimiento de algunos nios, a los que
cariosamente denominamos como bebs gotero. El denominador comn de sus
madres era que no haba una causa orgnica que impidiese la maternidad. S existan
seguramente niveles de bloqueo, o desconexiones que la impedan. En la mayora de
casos el embarazo se produjo en tiempo record.
Independientemente de esta accin desbloqueante a nivel general, SBE parece
tener mucho que ver con el sistema reproductor femenino,


126 Ver: Cuando un tratamiento no funciona (Flores Comodn).
189
y no es extrao que intervenga en la resolucin de muchos problemas ginecolgicos.
En cualquier caso, su poder generativo debera ser advertido a las mujeres que no
siguen una contracepcin segura.
127

Aspectos transpersonales
La RESISTENCIA de su Patrn Transpersonal, se ve complementada por otro
aspecto implicado en ella: la RIGIDEZ.
SBE es sumamente til en dolores de tipo clico, tanto sean menstruales, renales o
hepticos.
128
Esta accin se debe a que como respuesta al dolor, ocurre una
contraccin muscular (una resistencia) secundaria a ste, lo que lo refuerza.
Cuando hay resistencia a la movilizacin de extremidades, SBE ayuda a
flexibilizarlas. Es imprescindible en cremas que se preparen como rehabilitacin de
extremidades despus de accidentes. Ello es por partida doble: el trauma y la
resistencia muscular posterior.
Hay otros tipos de resistencia que afectan la musculatura lisa. Por ejemplo, SBE ha
sido til en algunos casos de asma en los que predominaba el componente espstico
bronquial (resistencia al paso del aire).
Tambin puede ser de utilidad en procesos de resistencia vascular, como
arterioesclerosis, algunas hipertensiones arteriales, etc.
Hay descritos algunos casos de uso exitoso en forma local en glau- coma y
cataratas.

Por ltimo recordar que SBE es un buen cicatrizante local.
Comentarios finales
La importancia de SBE es como se ve patente. Tengamos en cuenta que interviene
en la frmula del RESCATE, por lo que ha sido partcipe annima de muchos xitos.
Tambin deber ser tenida en cuenta cuando alguien rehsa ser ayudado, ya que
esto nos habla de un tipo de resistencia bien claro.




127 No resisto el explicar un paralelismo significativo. La Estrella de Beln bblica indicaba el
camino que llevaba al nacimiento del Nio. Coincidencia?
128 En estos casos asociado a SCLERANTHUS (dolores alternantes) y ELM por el desbor-
damiento tpico de este tipo de dolores.
190

SWEET CHESTNUT (SCH). Castao dulce
SCH representa una emergencia, una situacin lmite de angustia y sufrimiento
mximos. Naturalmente, este estado no queda limitado al aspecto mental y no resulta
correcto hablar de angustia mental, tanto ms cuanto SCH parece actuar
preferentemente en el chakra del corazn. En cualquier caso, se trata de un estado en
el que se ven involucradas todas y cada una de las clulas de nuestro organismo y que
hace sentir a quien lo sufre la inminencia de su destruccin. Este estado conlleva
manifestaciones vegetativas muy variables segn el individuo: palpitaciones, sudores
fros, vmitos, sndrome de inestabilidad, etc.
Hace tiempo que consideramos a SCH una flor clave en situaciones de emergencia
que tengan una implicacin afectiva, como por ejemplo la muerte sbita de una
persona muy querida, rupturas imprevistas de pareja, etc. En estos casos,
comprobamos que el RESCATE era a todas luces insuficiente, ya que ninguna de sus
flores entraba de lleno en el dolor del corazn que se experimentaba. Esto nos llev
a crear una frmula que denominamos HEPTAREMEI,
129
que precisamente cubre
este tipo de casos.
Dos desencadenantes para un mismo estado.
a) Generacin interna
Las descripciones tradicionales coinciden en esta gnesis. El estado SCH equivale
a tocar fondo y representa una situacin existencial,
130
donde la personalidad se ha
distanciado tanto de la conduccin de su Ser Superior, que se ha quedado sin soporte
ninguno desmoronndose como un castillo de arena a la orilla del mar.
Katz & Kaminski
131
describen claramente este proceso: la persona que necesita
SCH est siendo probada hasta el mximo de su resistencia. A travs de esta forma de
intenso sufrimiento, la personalidad se entrega a su Yo Superior y es capaz de renacer.
Es precisamente de ese modo que la cura transformadora es posible, ya que cuando la
persona es exigida al lmite puede volverse trascendente. SCH ayuda a que el ser se
entregue y se abra a una nueva identidad espiritual.
En realidad, la personalidad de quien sufre este estado se ha estructurado sobre
parmetros, escalas de valores y puntos de referencia falsos para su sustento
espiritual. Es decir, totalmente alejados de lo codificado en su Ser Superior.


129 Ver HEPTAREMEI en Mejorando el Rescate.
130 Comparada a la "negra noche del alma" al igual que MUSTARD. El final de este estado, cuando ya se
vislumbra la actividad del Ser Superior, ha sido magistralmente descrito por San Juan de la Cruz.
131 Op.Cit.
191
Por otra parte, la personalidad ha desarrollado un sistema por el que no admite
ninguna filtracin del Ser Superior, que sin duda le servira de ayuda.
Este estado de crisis, en el cual ya no hay asidero posible,
132
crea la posibilidad de
que se haga el espacio (y la humildad) suficiente para el advenimiento de otros
modelos y valores diferentes. Estos, estarn inspirados directamente por el Ser
Superior. Es necesario morir (metafricamente, ya que lo nico que muere en este
caso es el ego), para resurgir cual Ave Fnix de las cenizas de nuestra propia
ignorancia.
En esta fase en que la estructura de personalidad antigua ya no sirve y la venidera
est por llegar, es donde se asienta la angustia existencial de SCH, que resumiendo,
slo se tratara del sntoma causado por la separacin total Ser Superior/Personalidad.
La toma de SCH hace que este espacio vacante se llene lo antes posible de
contenido trascendente y esclarecedor. Al poco tiempo, la angustia ya no tiene razn
de ser. Por otra parte, la esencia hace que este estado sea realmente aprovechado para
la evolucin y no se convierta en un mecanismo autodestructivo.
b) Generacin externa
El desencadenante es externo. Muerte de un ser querido, ruptura afectiva, etc. En
este caso, SCH debe ser aplicado junto a otros remedios de urgencia como RESCATE
y WALNUT,
133
ms todo lo que se desprenda de la personalidad del paciente.
Para los entendidos en astrologa, un episodio SCH puede predecirse y conduce a
un mismo fin: la entrega de la Personalidad a la direccin del Ser Superior. La
diferencia entre externo e interno sera pues una mera cuestin de forma.
Llegado a este punto, slo puedo lamentar mi desconocimiento de la astrologa
(esa gran asignatura pendiente) y dejar este tema abierto a los conocimientos del
lector.
Un estado aumentado de AGRIMONY?
Tomemos alguna de las facetas de AGR. Por ejemplo la ansiedad y la tortura. A
grandes rasgos, la angustia representa la ansiedad multiplicada por bastante, aunque
las causas puedan ser bien distintas. En este sentido, SCH puede ser en algunos casos
una extensin de AGR.



132 Scheffer lo compara al paracaidista que tira infructuosamente de la cuerda del para- caidas.
Slo ante cielo y tierra. Scheffer, Op. cit.
133 HEPTAREMEI.
192
Tambin hay estados atenuados de SCH
Estos estados ocurren de manera subliminal, pudiendo ser evidenciados como una
especie de nostalgia de algo perdido, una desproteccin difcil de explicar. Tal vez
una leve sensacin de nudo en la garganta.
Los estados atenuados de SCH evidencian la necesidad de una mejor conexin con
el Ser Superior. Si no son resueltos, pueden derivar en el estado SCH 100% descrito
anteriormente.
No es posible diferenciar estos mini SCH del estado subliminal de MUSTARD.
Conclusin
Proceda de donde proceda, la persona angustiada tiene una esencia para su
tratamiento: SCH.



























193

VERVAIN (VER). Verbena
Patrn Transpersonal: SOBREEXPRESIN./RIGIDEZ DINMICA.
Los principales autores coinciden en la descripcin de VER.
Bach advierte de la necesidad de darse cuenta de que las grandes cosas que hay
que realizar en la vida deben ser hechas tranquila y moderadamente. Sin tensin ni
estrs.
Esta forma de proceder resulta crucial, ya que la increble intensidad con que VER
se acerca a los dems, puede impedir que stos realicen su propia conexin energtica
con el proyecto que promueve.
134

Es curioso ver esta indmita planta mediterrnea que crece en duras condiciones.
Salta a la vista la flagrante desproporcin entre sus tallos relativamente altos y
ramificados, con la suavidad y pequeez de sus flores. Pero lo ms curioso es la
rigidez de sus tallos de seccin cilindrica. Resulta tentador trazar una analoga
(inversa en el aspecto mental) con la personalidad VER: demasiada estructura para tan
poco que sostener.
En VER prima el idealismo inflamatorio a ultranza sin una base organizativa
estable que lo sustente. Hay poca conciencia de la disponibilidad energtica fsica con
la que se cuenta y un verdadero distanciamiento entre mente y cuerpo, por lo que
aqulla arrastra sin miramientos a ste. Es en este contexto donde se producen
rigideces, agotamiento, y cualquier tipo de patologa.
Podra hablarse adems de fases desiguales, de altibajos que impiden tener una
tenacidad duradera, tan necesaria a la hora de concretar un proyecto.
Nadie puede esperar de un VER tctica psicolgica o diplomacia. Su rigidez
intolerante e inflamabilidad se lo impiden.
Barnard
135
traza un interesante paralelismo entre VER y AGRIMONY. Los dos
buscan la armona y ven que hay muchos errores en el mundo, pero mientras que AGR
interioriza el conflicto, VER lo saca al exterior.
Esta dualidad interior/exterior ha sido utilizada teraputicamente en algunos casos
con la finalidad de conseguir un equilibrio energtico global.
No confundir con OAK, IMPATIENS o VINE
Volver a OAK para diagnstico diferencial con VERVAIN.
IMPATIENS y VER pueden ser confundidas, ya que en las dos hay aceleracin.



134 Katz & Kaminski, Op. cit.
135 Op. cit.
194
Alguien dijo que al fin y al cabo, VER era un IMPATIENS con ideologa. Esta
imagen, aunque simple, enfatiza sobre el tema fundamental de la cuestin.
En nios muy pequeos no es posible diferenciar entre ambos estadios, por lo que
muchas veces se prescriben las dos juntas. Un caso muy claro es el de los nios
hipercinticos.
Para otros diagnsticos diferenciales, ver tabla comparativa en VINE.

Aspectos transpersonales
Sabemos que en la actitud de VER hay rigidez, sobreentusiamo y una actitud
centrfuga de ir hacia los dems (a inspirarlos y convencerlos).
La traduccin a Patrn Transpersonal resulta evidente. La rigidez que cubra VER
no podr ser esttica, ya que la actitud de VER no tiene nada de ello. Por lo tanto
podremos hablar de RIGIDEZ DINMICA, es decir aquella que va ms all, que se
propaga.
La aplicacin prctica la encontramos en casos de pinzamientos cervicales o
lumbares, citicas, hombro doloroso, etc., ya que en estos casos hay rigidez,
inflamacin e irradiacin a distancia (del dolor o la neuralgia).
Tabla comparativa VER/IMP
VER IMP
Flor tipo S S
Aceleracin ***** *****
Rigidez ***** ***
Idealismo S NO
Perfeccionismo S NO
Actitud ante las situaciones Sobreaade
situaciones de ms
Acelera el ritmo de
las mismas
Sublevacin ante injusticias Si NO
Tendencia a la soledad NO S
Irritabilidad **** ****
***** _ mucho / **** bastante / *** = intermedio / ** = poco / * = muy poco / 0 nada
195
Pero volvamos a los Patrones Transpersonales. Nadie puede dudar de la
inflamabilidad de VER, y mucho menos de su sobreentusiasmo. Esto tiene una
traduccin fsica interesante: La inflamacin,
136
que desde luego supone una
Sobreexpresin.
Aplicaremos pues VER en todo lo que sean inflamaciones agudas. Da igual que
sea un brote de acn, fornculo, muela, herpes, otitis, una extremidad, etc.
Son muy numerosos los casos de personas que se han beneficiado de estas
aplicaciones; a veces a nivel tpico, otras de forma oral, y en los casos ms severos de
manera combinada.
En muchas ocasiones, el VER tiene un claro efecto analgsico que a mi modo de
ver obedece a su capacidad antiinflamatoria y relajante.
Creo que el uso de VER debera incluso ampliarse aun ms y tenerse en cuenta en
casos en los que exista alguna hiperfuncin. En definitiva, en todo aquello que vaya a
ms, aunque no haya un componente inflamatorio.
Obtuve excelentes resultados utilizando VER en una chica afectada de rinitis
alrgica, que no ceda a varias combinaciones florales. stas, naturalmente incluan
sus flores emocionales (CHICORY y BEECH) y otras adjudicadas como Patrn
Transpersonal, teniendo en cuenta la repeticin (WHITE CHESTNUT), lo cclico del
caso (SCLERANTHUS), el descontrol de sus sntomas (CHERRY PLUM), y la
abundante mucosidad (WILLOW).
137

Extensiones ms frecuentes: ELM, OAK, ROCK WATER, VINE y WHITE
CHESTNUT.













136 La inflamacin puede explicarse en tres palabras: calor, rubor (enrojecimienro) y tumor (dureza
resultante de la actividad inflamatoria). Puede haber algo ms VER que esta trada?...
137 En casos de alergia el BEE es una flor muy recomendable, ya que tiene que ver con la intolerancia a
algo que irrita.
En el caso que expongo, los aspectos emocionales de BEE eran una constante en la vida de esta chica, por
lo que esta esencia fue prescrita tanto por ello como por Patrn Transpersonal.
196
VINE (VIN). Vid
Patrn Transpersonal: DUREZA/RIGIDEZ DINMICA.
La mayora de autores coinciden en lo principal acerca de VINE, por lo que no
redundar en ello.
Barnard traza una interesante analoga entre el comportamiento de la planta y la
personalidad VINE. Ambas son trepadoras extremadamente fuertes. La planta se
aferra a su huesped con zarcillos, es decir, sostenindose a expensas de otros. Aunque
carece de tronco es una planta longeva. Para ello necesita expandirse ms all de lo
que pareceran sus lmites naturales.
Es precisamente la separacin total del Ser Superior lo que hace que VINE se
convierta en un tirano domstico y en ocasiones poltico.
Las cualidades inherentes a VINE, como la fortaleza, decisin, voluntad,
liderazgo, se supeditan a las limitadas concepciones del ego y no al servicio de sus
semejantes.
Una pregunta frecuente es: puede una persona actuar como CENTAURY y VINE
al mismo tiempo? La respuesta es s. El ejemplo tpico es el del sumiso empleado que
cuando vuelve a casa se transforma en un sdico autmata dictatorial con su familia.
En este caso deberan administrarse las dos flores conjuntamente adems de
SCLERANTHUS.
Un dato poco conocido es que VINE integra una frmula bien experimentada en
jardinera y que tiene por objeto acelerar la germinacin de semillas. Esta es la
siguiente: OLIVE y HORNBEAM como aporte o aceleradores energticos y VINE
como rompedor de la dureza implcita en la cscara de la semilla.
Aspectos transpersonales y alguna receta
El uso de VINE en la frmula anterior es muy ilustrativo, ya que esta esencia sirve
para romper la corteza de dentro hacia afuera. Tratemos ahora de traducir a un
lenguaje fsico las caractersticas psquicas y conductuales de VINE. Tenemos en
primer trmino DUREZA. VINE es duro con los dems, pero no necesariamente con
l. No es lo mismo que ROCK WATER, donde la dureza encuentra en la propia
persona su tema principal (se trata de una dureza centrpeta). En VINE la dureza es
centrfuga.
Hemos comprobado la efectividad de VINE en el tratamiento local de fornculos,
abscesos, quistes inflamatorios, fstulas, etc. El requisito es que haya tensin interior.
Una fuerza centrfuga que pugne por romper o salir. En los casos anteriores, las
secreciones a tensin cumplen muy bien con estos supuestos. El VINE tiene en estos
casos el poder de

197
acelerar la maduracin y el drenaje hacia afuera de los productos contenidos en
esas lesiones. En muchas ocasiones la resolucin se produce por reabsorcin,
hecho que puede ser debido al efecto de otras flores acompaantes como
VERVAIN y CRAB APPLE. En cualquier caso, VINE resuelve la tensin de la
manera ms conveniente.
Por supuesto, no es la nica flor que debe emplearse en los casos anteriores, y
podra hablarse de una superposicin de patrones. Por ejemplo, para un absceso
una buena frmula en crema es la siguiente:
Frmula para abscesos, quistes, fornculos y fsuras

VINE: para que drene o rompa. Por la dureza.
VERVAIN : para la inflamacin ( sobreexpresin)
CRAB APPLE : para la limpieza.

En caso necesario puede reforzarse esta frmula con la toma de las flores
correspondientes (estado anmico, etc.) ms alguna de Patrn Transpersonal
(VERVAIN o VINE).
Esta combinacin es muy eficaz, ya que su poder antiinflamatorio le confiere
propiedades analgsicas. Si el dolor no cediese, se puede agregar ELM o
IMPATIENS, en la propia crema o ingeridas.
En el tema RIGIDEZ, el VINE comparte con VERVAIN su exjpansivi- dad. A
esto le hemos dado el siguiente nombre: RIGIDEZ DINAMICA.
Vimos en VERVAIN su utilidad en el caso de pinzamientos vertebrales.
Cuando el efecto del tratamiento no es suficientemente positivo, debe reforzarse
con VINE. A mi modo de ver, el VINE acta ms combatiendo la rigidez que la
irradiacin e inflamacin, por lo que es un buen coadyuvante de VERVAIN.














198
No confundir con VERVAIN Tabla
comparativa VINE/VERVAIN



















VINE VERVAIN
Flor tipo NO S
Rigidez ***** ****
Idealismo ** *****
Inflamabilidad ** *****
Frialdad S NO
Sobreentusiasmo NO S
Irritabilidad ** ****
Crueldad S NO
Sentimiento de superioridad ***** **
Tiene en cuenta
opiniones ajenas
0 *
***** = mucho / **** = bastante / *** = intermedio /.**= poco / * muy poco / 0 nada
199
WALNUT (WAL). Nogal
Patrn Transpersonal: CORTE/INADAPTACIN.
WAL es un maravilloso ejemplo de lo polifacticas que llegan a ser las flores de
Bach, y sobre todo del amplio abanico de situaciones que pueden abarcar. En el caso
de WAL, esta amplitud va desde el domstico y trivial cortecito con un cuchillo, hasta
el cambio ms radical, sin olvidar la proteccin de influencias negativas, que de tan
sutiles apenas llegan a la conciencia.
Como si fueran facetas de un mismo diamante, intentar describir las que conozco,
aun siendo consciente de que esta esencia todava depara grandes sorpresas a aquellos
que no quieran limitarse.
Aspectos de WALNUT:
1. Adaptacin al cambio.
2. Corte/Decisin.
3. Proteccin de influencias negativas externas.
4. Una flor muy evolutiva.
5. Un potente hemosttico.
1. Adaptacin al cambio
WAL es el gran adaptador del sistema. No importa a qu debamos adaptarnos. En
este sentido, la esencia combate la resistencia
138
que podamos oponer a las nuevas
condiciones (muchas veces krmicas) que la vida nos impone.
WAL es asimismo una flor de entrada y salida en nuestro trayecto vital ya que nos
ayuda a adaptarnos a una nueva vida, tanto en el nacimiento como en la muerte.
Procesos stos en los que el sufrimiento suele estar presente, siendo necesarias
adems otras flores.
139

Es precisamente nuestro poder de adaptacin lo que minimiza las secuelas del
cambio traumtico, abrindonos nuevas posibilidades: por ejemplo, un accidente que
nos priva de una movilidad normal, la prdida de algn ser querido, una operacin
inesperada, una enfermedad, etc.



138 Recordemos que resistencia es una palabra asociada a STAR OF BETHLEHEM, por lo que
muchas veces la asociacin teraputica de ambas flores produce efectos espectaculares en este sentido. Ver
tambin funcin de HEPTAREMEI en captulo de Mejorando el RESCATE.
139 Evidentemente STAR OF B. para el trauma en el caso del nacimiento. En la agona, SWEET
CHESTNUT si hay angustia; ASPEN por el miedo a lo desconocido; ROCK ROSE si hay pnico; RESCATE
si el nivel de agitacin y descontrol lo requiere; RED CHESTNUT si hay preocupacin por los que quedan,
etc.
200
En este contexto, es perfectamente lcito el considerar en ocasiones a WAL como
una flor de emergencia.
Como es bien sabido, no slo nacimiento y muerte son los nicos cambios
obligatorios a los que debemos adaptarnos lo mejor posible. WAL es muy til en el
destete, denticin, pubertad, menopausia, etc.
A menudo no tenemos en cuenta el que simplemente es la inadaptacin al cambio
la que hace que por ejemplo un jubilado reciente empiece a tener dolores articulares
errticos, o que un nio que acaba de empezar la escuela sufra dolores abdominales,
erupciones, o cualquier otro sntoma. Estos casos suelen ceder a la toma de WAL.
El cambio al que debemos adaptarnos puede que an no se haya producido. Por
ejemplo, alguien que debe cambiar de residencia o trabajo dentro de un mes ya
procesa datos de cambio. Sus decisiones y proyectos deben adaptarse a la nueva
informacin con la que cuenta.
Esta situacin de pre-cambio veo que no es contemplada por muchos terapeutas, y
realmente se ganara mucho tiempo en el tratamiento, evitndose no pocas
complicaciones al paciente.
En el otro polo de la prescripcin de WAL, estn los que lejos de limitarse en su
uso, opinan que la vida requiere una adaptacin constante, por lo que la toma de WAL
debera ser prcticamente continua. Desde luego no les falta razn, y aunque creo que
el empleo de WAL debe ser generoso, pienso que se debe reservar el remedio para
situaciones de pre-cambio y cambios mnimamente importantes. En otro orden,
WAL debe ser tambin tenido en cuenta en la adaptacin a prtesis de cualquier tipo.
Algunos terapeutas que dispensan terapias combinadas, recurren a WAL despus
de hacer manipulaciones vertebrales o energticas, ya que el receptor debe adaptarse a
los nuevos datos suministrados.
En resumen, la esencia es til para todo lo que suponga un cambio, tanto fsico,
como afectivo, laboral, espiritual, situacional, etc.
2. Corte/Decisin
Bach fue explcito en este punto: est indicado para todos aquellos que tienen que
decidirse a dar un paso adelante, romper con convenciones obsoletas, dejar atrs
viejos lmites y restricciones y empezar desde cero.
Es pues un momento en la vida en el que hay que tomar decisiones trascendentales.
Puede incluso que esa decisin ya est tomada pero falte el empujn final, una
especie de salto al vaco. WAL da este impulso definitivo y sobre todo ayuda a
CORTAR con las ataduras que nos detienen.
A mi modo de ver, este conflicto WAL est dado por la siguiente situacin. Por una
parte las directrices del Ser Superior resultan suficien-



201
temente explcitas y penetrantes para que la personalidad se sienta respaldada a
acometer cambios trascendentes para su evolucin. Sin embargo, la personalidad no
tiene todas las cuentas saldadas con su pasado y evidentemente duda. Quedan pues
ataduras que hacen que uno sea susceptible a las influencias e ideas ajenas. Esa es la
razn, a menudo no comprendida, de que WAL est en el Grupo V de Bach.
Estas influencias tienen a menudo que ver con convenciones sociales, argumentos
de seguridad y estabilidad econmica, y en mucha menor medida contenidos de
carcter sentimental.
Es importante entender definitivamente que la atadura que impide decidirse al
individuo en estado WAL, es sobre todo mental. Este ltimo hecho es bellamente
descrito por Barnard,
140
que traza una similitud entre el fruto de WAL(la nuez) y el
cerebro humano. Conviene tener muy en cuenta la siguiente descripcin de Katz y
Kaminski:
141
es indicado para aquellos procesos en que el Ser debe ser completa e
irrevocablemente transformado para continuar su evolucin. Si la mente abriga duda o
confusin se obstaculiza o hasta se llega a poner en peligro el proceso. WAL es
especialmente potente en el campo mental.
La experiencia me indica que si bien WAL ayuda a cortar con las ataduras
enunciadas anteriormente, las de tipo afectivo requieren HONEYSUCKLE. En
cualquier caso, se entiende que las dos flores sean en gran medida complementarias,
sobre todo cuando con lo que se corta es el pasado.
WAL es tambin corte con otro tipo de ataduras que pueden peijudicarnos e
inmovilizarnos. Estas ataduras pueden estar vehiculizadas por el Karma y tenernos
atrapados hasta que hagamos un aprendizaje. Pueden ser incluso congnitas. WAL
ayuda a conectarnos con esta situacin a diversos niveles y a cambiar, en la lnea
necesaria. Ello hace que estos lazos, de otro modo casi inexorables, ya no sean
necesarios ante nuestro cambio de actitud.
Sin embargo, an quedan otras ataduras de tipo sutil difciles de comprender y
objetivar. Estas son las que voluntaria o involuntariamente nos crean otras personas,
mediante su animadversin o lo que es peor, mediante prcticas ocultistas totalmente
condenables. Bach fue muy explcito en este tema.
El propio Bach habla de WAL como el rompehechizos de su sistema, reflejando la
posibilidad de esta esencia de revertir situaciones de atrapamiento, sean estas
hereditarias o no.
En la prctica, se debe emplear WAL cuando sintamos que una persona est
atrapada o inmovilizada, o ella misma lo manifieste.





140 Op. cit.
141 Op. cit.
202
3. Proteccin de influencias negativas externas
Las influencias externas, eran para el Dr. Bach fuente de preocupacin, ya que
desvan a la persona de su misin en la vida y de los mensajes del Ser Superior. Fue
muy crtico a la hora de enjuiciar la influencia de los padres sobre sus hijos, ya que la
nica funcin paterna consista para l en proporcionar temporalmente consejo y
proteccin por un breve perodo, al cabo del cual deben cesar todos nuestros esfuerzos
y dejar libre al objeto de nuestra atencin, para que siga avanzando por sus propios
medios. Recordemos que el nio, para quien nos convertimos en guardianes
transitorios, puede ser un alma mejor y ms grande que la nuestra, espiritualmente
superior, por lo que el control y la proteccin deben limitarse slo a las necesidades
ms inmediatas de la joven personalidad.
142

Este razonamiento no debe extraarnos ya que para Bach es el alma del nio la que
elige a sus padres, y no stos los que lo fabrican.
Un rpido repaso al repertorio floral nos demuestra que algunas flores estn
concebidas para liberarnos y protej eraos de otros y muchas otras sirven para evitar
que sometamos y agobiemos a nuestros semejantes.
El WAL nos proteje de toda clase de influencias negativas, provengan stas de
personas, astros, grmenes, energas, agentes fsicos, etc.
Incluso se han preparado cremas para proteger del sol y de la contaminacin, en las
que WAL era el protagonista principal.
Algunos terapeutas mezclan en un vaporizador agua con WALNUT y CRAB
APPLE
143
para proteger y limpiar el aura de su consulta de la energa negativa que
puedan dejar sus pacientes.
4. Una flor muy evolutiva
WAL es una de las flores ms espiritualizadas del sistema, y lgicamente pertenece
a la tercera generacin floral. No slo nos protege y evita que nos desviemos del
camino trazado por nuestro Ser Superior, sino que ayuda a decantarse por la toma de
posiciones en momentos crticos.
El poder de evolucionar y no quedarse encasquillado en el aprendizaje de la
misma leccin, parece directamente proporcional a la capacidad de adaptacin. De ah
la importancia de WAL.
Por otra parte es una especie de fijador temporal, equipndonos para el presente:
Es el remedio que nos ayuda a pasar a travs de todos


142 Extractado de Crate t Mismo, cap. 5; Del Libro Bach por Bach, Obras Completas;
Continente; Buenos Aires, 1993.
143 En este caso es suficiente con aadir a un vaporizador de 250 mi, 10 gotas de cada flor.
203
esos estados (de cambio) sin pesares, sin recuerdos del pasado, sin temores por el
futuro, y por tanto nos evita los sufrimientos mentales y fsicos que con frecuencia se
asocian a tales hechos.
144

5. Algn descubrimiento prctico
WAL es un hemosttico muy eficaz. Bastante gente lo ha empleado desde 1993
para cortes domsticos de pequeo o mediano calibre, aplicando el remedio
directamente del stock.
Hemos visto con alegra que era muy eficaz a la hora de minimizar las hemorragias
post extraccin dentaria. Tambin ha sido comprobada su utilidad en hemorragias
nasales (ingerido y aplicado en gasa en la nariz) y en reglas demasiado abundantes
(por va oral).
En todos los casos, el WAL acta cortando o minimizando la hemorragia, lo que
no hace sino demostrar una vez ms la adaptabilidad que aporta este remedio a todo
tipo de situaciones.
Conclusin
Quiz WAL slo sea un ejemplo de lo mucho que las flores de Bach pueden hacer
por nosotros. Pero siempre y cuando estemos dispuestos a no ponerles limitaciones,
aceptando humildemente lo mucho que les queda todava por decirnos en todos los
aspectos de la vida. Aunque nuestros esquemas se rompan una y otra vez.
















144 Obras Completas del Dr. Bach. Escrito del 1 de enero de 1935; Recopilacin de Julin Barnard; Ibis;
Sant Boi; Barcelona, 1994.
204
WATER VIOLET (WVI). Violeta o Pluma de Agua Patrn
Transpersonal: AISLAMIENTO/RIGIDEZ

En un principio, Bach habl de afliccin (o pesar) para definir esta exclusivista flor
tipo. La virtud a desarrollar era la alegra. Aadi que frecuentemente son inteligentes
y talentosos, hecho muy a tener en cuenta a la hora del diagnstico.
Pero veamos cmo explican Katz & Kaminski este aspecto: Muchas de estas
almas han elegido encarnar en familias con una buena posicin socio-econmica, por
lo que han recibido una educacin e instruccin importantes.
Desde siempre se ha considerado la postura del WVI como aristocrtica, orgullosa
y distante. Pero otras palabras definen mejor a WVI: autosuficiencia y aislamiento.
El hbitat de esta planta dice mucho del carcter WVI: vive en el agua y resulta
inaccesible para los animales del bosque y an para el observador, ya que es
comparativamente ms escasa que la mayora de flores del sistema. Su vulnerabilidad
a la contaminacin la obliga a restringirse an ms.
Es una planta delicada y de un tallo que se alza rgido y altivo. Bach repar en ella
cuando buscaba una planta con la que curar a una amiga rgida, orgullosa y de talante
aristocrtico. Fue un feliz sincronismo del que posteriormente se ha beneficiado
mucha gente.
WVI est en el grupo de la soledad por iniciativa propia, ya que la persona de esta
tipologa se encuentra cmoda de esta manera.
Los nios WVI suelen jugar solos, aprenden con facilidad pero tienen verdaderos
problemas a la hora de trabajar en equipo.
Cmo prescindir de las descripciones de Julin Barnard?: Aunque pueda parecer
penoso no es por medio de la retirada sino a travs del compromiso con la vida que
encontramos nuestro verdadero ser y completamos el propsito de nuestra alma en la
vida. Pero la tendencia de WVI es buscar la retirada ante la embestida del
materialismo burdo de nuestra sociedad.
No se debe circunscribir el empleo de esta esencia al tratamiento de los casos
tipolgicos. Muchos estados ocasionales de reserva interior as como actitudes
puntuales de autoexclusin del ambiente, requieren WVI. Aunque estos retiros
puedan ser ocasionalmente provechosos, pensemos que la esencia va a rescatar y fijar
en nosotros los aspectos positivos de esta actitud introspectiva.
La rigidez en WVI est dada por la dificultad o imposibilidad de amoldarse a
variables que impone la vida en sociedad. El exceso de celo que tienen en preservar el
coto cerrado de su vida, hace que pongan muchas barreras.





205
Desde fuera se puede percibir su exclusivismo de distinta manera. En cierto modo,
la solvencia, altruismo, inteligencia y buen criterio de WVI, despiertan la admiracin
del entorno. Por otra parte, las distancias que establece, unido a su autosuficiencia,
pueden despertar antipatas.
En cualquier caso, WVI parece no necesitar nada de nadie.
Su rigidez le impide beneficiarse de intercambios sutiles muy ricos para su
desarrollo espiritual, ya que las oportunidades significativas en la vida no ocurren en
el momento ni en el lugar que WVI dispone para ello. Lo hacen de forma imprevista y
para aquellos que tienen la disponibilidad de abstraerse por un momento de sus
limitaciones. Para esto se requiere flexibilidad.
La vida afectiva de WVI es difcil, ya que suele tener bloqueos a la hora de
compartir y ceder terrritorialidad. WVI es muy celoso de su independencia: no
quiere dominar ni ser dominado.
En gran medida, la violeta de agua es tambin una flor de autocentramiento, y al
igual que HEATHER comparte el Grupo IV de Bach, el de la soledad. Pero aqu
acaban todas las coincidencias. Uno ama la soledad y es introvertido, el otro huye de
ella y es extrovertido. WVI es autnomo, mientras HEATHER es inviable como
entidad aislada.
No confundir con ROCK WATER ni con BEECH
En ROCK WATER ya se vieron algunas diferencias. Comparmoslos en una tabla.
Tabla comparativa WVI/ROCK WATER


WATER VIOLET ROCK WATER
Flor tipo
S NO
Aislamiento
***** ***
Rigidez
*** *****
Probablemente su inteligencia
es
Sobresaliente Modesta
Ante los dems prefiere...
Pasar desapercibido Destacar para
servir de ejemplo
Idealismo
*** *****
Autocentramiento
**** *****
Autorrepresin
NO S
***** = mucho / **** = bastante / *** = intermedio / ** = poco / * = muy poco / 0 nada
206
Para ver diferencias con BEE hay que volver a esta flor. Aspectos
transpersonales
Contamos en el tema rigidez con importantes flores,
145
por lo que solemos limitar
el uso de WVI a aquellos casos en los que hay caractersticas mentales o emocionales
de este aspecto negativo. Es decir, que no se suele hacer un uso transpersonal del WVI
en el tema rigidez.
Otra cosa bien distinta es el AISLAMIENTO. Cmo podemos detectar el
aislamiento en un sntoma fsico, en una enfermedad? Muy fcil: en todo cuadro que
lleve a aislarse, motriz o sensorialmente.
Un ejemplo bien claro es la esclerosis mltiple, donde en algunos casos se obtuvo
mejora.
146

En procesos de prdida visual o auditiva hay que tener esta esencia muy en cuenta.
Se obtuvo buen resultado en dos casos de glaucoma (con la ayuda de otras flores), pero
es necesaria ms casustica para aventurarse a ofrecer resultados.
Todo tipo de parlisis que obligue a restringir la vida social debera ser abordado
con WVI, entre otras flores.
Extensin ms frecuente: BEECH.
















145 Recordar que para rigidez dinmica las esencias son VERVAIN y VINE, mientras que para
rigidez esttica es preceptivo ROCK WATER. No obstante, si fuera obligatorio incluir WVI en una de estas
dos divisiones transpersonales, habra que hacerlo en la segunda.
146 La esclerosis mltiple es una compleja enfermedad multifactorial que implica a medio/largo plazo la
disminucin o prdida de visin y audicin, as como de movilidad. WVI no podra tratarla por s sola.
Adems son importantes flores de dureza, rigidez, autodestruc- cin, as como sondear muy bien el estado
mental/emocional del paciente.
207
WHITE CHESTNUT (WCH). Castao de Indias
Patrn Transpersonal: REPETICIN ACELERADA.
Esta esencia es una tpica historia de infrautilizacin que demuestra lo caro del
error de no investigar en las flores y limitarlas slo al campo mental y emocional.
Pero incluso en el aspecto mental es necesario hacer algunas matiza- ciones que el
estudioso del sistema sin duda agradecer:
1. Muchas veces no se trata de un pensamiento o de una repeticin de palabras,
sino de una imagen omnipresente que se repite, como si fuera una diapositiva.
2. En muchos casos, el paciente se ha acostumbrado tanto a este dilogo interno
obsesivo y estril, que lo considera normal, siendo inconsciente del mismo. Es
muy importante entonces buscar las consecuencias del estado WCH: FALTA
DE ATENCIN Y MEMORIA; CANSANCIO E INSOMNIO.
147

3. En bastantes casos hay una actividad WCH de baja intensidad, que si bien no
llega a hacerse consciente impide a la mente alcanzar una plena concentracin.
Recuerdo el caso de un paciente nada obsesivo que recibi WCH por unas toses
repetitivas. Al poco tiempo, me dijo que ahora asimilaba mucho ms sus
lecturas. La conclusin es que tena un nivel de interferencia basal, algo
comparable a una radio a bajo volumen en el cerebro, de la que slo se es
consciente cuando se apaga: Uf, qu tranquilidad!.
4. Cualquier situacin especialmente preocupante es susceptible de desencadenar
un estado WCH, aunque la persona no sea proclive a obsesionarse. Se me
ocurre un supuesto algo exagerado pero muy didctico: un condenado a muerte
24 horas antes de la ejecucin.
148

Nuevos descubrimientos sobre WCH
Su Patrn Transpersonal nos permite incursionar en campos hasta ahora de difcil
acceso.
Hemos estado aplicando WCH con bastante xito en casos donde se





147 Ver tablas al final del libro.
148 Por supuesto habra que aplicar adems flores de emergencia como RESCATE, posiblemente
ASPEN, WALNUT, SWEET CHESTNUT, etc.
208
daba una repeticin ms o menos acelerada de cualquier circunstancia.
149
Lo hemos
encontrado eficaz en toses irritativas, estornudos continuos, tics, taquicardias, hipo y
tartamudez. En algunos de estos casos, adems de las flores personales, se reforz con
CHERRY PLUM (descontrol), BEE (rechazo en toses y estornudos, sobre todo de
etiologa alrgica), IMPATIENS (aceleracin en las taquicardias), AGRIMONY (por
la tortura del hipo y sobre todo toses irritativas), etc.

Desde luego, salta a la vista la cantidad de situaciones en que podra emplearse
WCH, pero he preferido citar slo aqullas en las que existe experiencia.
Es muy interesante la informacin recopilada in situ por Carlos Cruz sobre la
antigua escuela india del Dr. Vohra. Ellos sostienen, avalados por una prctica de ms
de 20 aos, que raramente dejan de dar WCH en un caso crnico, ya que han
comprobado su efectividad.
A mi modo de ver, esto se debe a que para que una condicin crnica se mantenga,
debe existir un estmulo permanente. Pensemos que el organismo dispone de
mecanismos fisiolgicos naturales que tienden a la reparacin y a la homeostasis
(equilibrio) de todas las funciones. Por ejemplo, para que un eccema se cronifique es
necesario un mantenimiento patolgico, mediante migraciones celulares,
desgranulaciones, produccin de protenas, actividad enzimtica en ese sentido, etc.
Es decir, una repeticin continua...
Conclusin
A medida que vamos descubriendo nuevas aplicaciones florales y se ensancha el
campo de indicaciones de WCH, HORNBEAM, VERVAIN, etc., nos damos cuenta
de lo poco que sabemos de las otras flores. Este hecho, no slo abofetea toda soberbia
sino que nos suministra una dosis extra (endovenosa) de humildad y nos espolea a no
apoltronarnos en nuestro trabajo.










149 En este sentido conviene repasar algunas diferencias con CHESTNUT BUD en el apartado
correspondiente a esta flor.
209
WILD OAT (WOA). Avena silvestre

WOA es una esencia muy especial por diversos motivos.

a) Es la nica gramnea del sistema.
b) Es el ltimo de los siete ayudantes.
c) Es un catalizador mayor.
El hecho de ser la nica gramnea del sistema tiene una gran importancia. Los
cereales constituyen el verdadero pilar de las civilizaciones tradicionales, estando
incluidos en esta familia.
WOA es el ltimo de los siete ayudantes. Fue descubierto por Bach cuando faltaba
muy poco para empezar su vertiginosa carrera por elaborar las ltimas 19 esencias (las
que defini como ms espiritualizadas).
Esta esencia, es pues una verdadera flor bisagra entre las 12 tipo y las de ltima
generacin. Un verdadero alimento para aquellos que ya no tienen un conflicto
estructural primario,
150
para los que ya no se cuestionan el ser, sino el cmo estar y
sobre todo dnde estar.
Naturalmente, WOA es tambin una flor de dispersin. Pero una dispersin que no
abarca lo cotidiano, las formas, sino las metas, la misin, el verdadero sitio que la vida
nos reserva a cada uno.
En este sentido difiere de otras flores ms primarias, como CERATO y
SCLERANTHUS. No es extrao ver que gente que se mueve en la franja dispersiva de
estas dos flores, al mejorar pasa por estados WOA (que en este caso se convierte en
una extensin de ellas).
El estado WOA es un comps de espera, a veces doloroso, hacia una ubicacin
quiz definitiva en la vida.



150 Se puede considerar como conflicto estructural primario el dado por la constitucin
krmico-gentica. Esto es, los aspectos negativos de las flores tipo. Este patrn bsico que venimos a revertir
en la escuela de la vida, requiere la reelaboracin personal del propio conflicto, y desde luego el moldeamiento
que implica la interaccin con las circunstancias particularmente plsticas de la vida.
Hasta que el conflicto primario no est en vas de solucin no suelen plantearse aspectos WOA. Esto se
entiende fcilmente si pensamos por ejemplo en el conflicto de CHICORY, tan pendiente de su inmediatez
afectiva, o en el de SCLERANTHUS, inmerso en la disyuntiva s/no que lo excluye de otros planteamientos
que no sean presentes y urgentes. Se ve claramente tambin en CERATO, tan ocupado con la dispersin de
forma de las pequeas cosas; y en GENTIAN, demasiado atareado en pasar revista a todo lo negativo y
desactivar con su pesimismo toda va de progreso.
Los conflictos mencionados plantean la lucha inmediata por la subsistencia emocional, mental y a menudo
fsica. Slo cuando estas disarmonas se limen un poco, y la personalidad pueda distraerse algo de su
problemtica tipolgica de fondo, surgir el estado WOA como un trnsito entre lo que se era y lo que se puede
llegar a ser.
210
Quienes son proclives a este estado, s saben decidirse en lo bsico y llegan hasta el
final para darse cuenta de que no es eso lo que queran.
La personalidad en estado WOA recibe, por intermedio de su Ser Superior, una
determinada informacin trascendental para ella. Siente que debe dar cauce a esa
imperiosa secrecin que le llega de sus estructuras ms sutiles, aunque no sabe muy
bien cmo hacerlo. Bastante mediatizado por la sociedad occidental actual, busca en el
exterior modelos en los que reflejarse y realizarse.
Lo que suele encontrar son modelos de corte material, o sucedneos desvitalizados
de tipo espiritual.
Esta bsqueda en lo externo, conduce a la personalidad en estado WOA al
desnimo, la insatisfaccin crnica y el desarraigo. Abre adems la puerta a la
influencia de otras personas o modelos dispersantes, que de otra manera no tendran
cabida.
La toma de WOA revierte la bsqueda exterior hacia el interior, haciendo
entendible para la personalidad el mensaje del Ser Superior. Aporta conduccin
interna. Ayuda a echar races, planificar a corto plazo, y comprometerse realmente.

Nos ensea que la solucin est dentro nuestro , y que adems es posible alinear la
conduccin interna con la subsistencia material. Nos hace ver que siempre podemos
construir momentos mejores y nuevos porque tenemos el poder de convertirnos, algn
da, en nosotros mismos.
Como todas las flores, WOA tambin tiene efecto en octavas menores como
crisis vocacionales en la pubertad, eleccin de carrera, etc.
Un catalizador mayor
151

Esta funcin no hace sino confirmar la funcin propiciatoria y antidispersiva del
WOA.
Es de eleccin en pacientes del tipo pasivo o YIN. Es decir, en aquellos casos en
los que uno es un poquito de todo, pero dentro de las flores pasivas, como
CLEMATIS, HONEYSUCKLE, CERATO, WILD ROSE, HORNBEAM,
MIMULUS, LARCH, etc. En estos casos, en los que ninguna circunstancia predomina
ms que otra y en las que es imposible jerarquizar los estados negativos florales, es
cuando hay que dar WOA como nico tratamiento durante 15 das (4 tomas) y esperar
que se cumpla el plazo. El paciente, con toda probabilidad nos transmitir entonces su
estado predominante.
No confundir con CERATO (ver CERATO).


151 Ver captulo sobre catalizadores al principio del libro.
211
WILD ROSE (WRO). Rosa silvestre o canina
Patrn Transpersonal: SUBEXPRESIN.

Este estado est en las antpodas de VERVAIN (sobreexpresin) y equivale al
pasotismo. Pero se trata de un pasotismo sin causa objetiva aparente, donde lo ms
importante es que no ha habido una lucha desventajosa previa. No parece haberse
perdido ninguna batalla, porque simplemente no se ha intervenido en ninguna.
Para Katz & Kaminski la encarnacin en un cuerpo fsico es una experiencia
plagada de lucha y dificultades. Para WRO el esfuerzo apenas parece valer la pena.
Esta pasividad no est exenta de peligros, ya que crea un espacio vaco para que se
asienten otros estados florales que hagan reaccionar al sujeto, y que tengan por objeto
el nacimiento de una nueva personalidad ms en contacto con el Ser Superior.
La persona en estado WRO propicia, sin saberlo, la atraccin de episodios tipo
MUSTARD o SWEET CHESTNUT.
Desde un punto de vista floral est tan penalizado el actuar mal como el no
actuar. Podramos decir que no es posible la abstencin. Si tomamos como punto de
referencia el Karma, con sus sistemas de dbitos y amortizaciones, la actitud de
WRO resulta todava ms negativa.
Bach expres magistralmente la triste situacin de WRO: La renuncia, la
resignacin, que nos convierte en un mero pasajero pasivo del viaje por la vida, abre la
puerta a influencias adversas que nunca habran tenido oportunidad alguna de
deslizarse si la existencia cotidiana se viviera con alegra y espritu de aventura.
Cualquiera que sea la situacin de cada uno, trabajador en una ciudad superpoblada o
pastor solitario en las montaas, tratemos de convertir la monotona en inters, el
deber aburrido en una alegre oportunidad de experimentar, y la vida cotidiana en un
intenso estudio de la humanidad y de las leyes fundamentales del Universo.

No confundir con GORSE (Ver tabla comparativa en GORSE).

Algunos datos transpersonales

WRO es una flor secundaria en el tema del cansancio, por cierto menos potente
que OLIVE, HORNBEAM y CENTAURY.
Puede ser empleada en aquellos cuadros donde no haya respuesta, es decir donde
predomine la apata de cualquier funcin, o dicho de otra manera, la hipofuncin.
Sobre todo es til cuando no existe un antecedente de sufrimiento o de desgaste.





212
Esta esencia suele ser un buen complemento a aquellas cremas que se preparan con
el objeto de acelerar la recuperacin de msculos atrofiados, piernas con dficits
circulatorios y patologas de tipo YIN (donde la nota dominante sea la pasividad).
Tambin ha sido til en diversos casos de impotencia.
Mi impresin personal es que este tipo de rosa guarda, en la estricta tradicin
comn a todas ellas, la mayora de sus preciosos secretos. Esforcmonos da a da en
descubrirlos.

































213
WILLOW (WIL). Sauce
Patrn Transpersonal\ RETENCIN/IRRITACIN/RIGIDEZ.
WIL suele ser la cristalizacin de diversos aspectos negativos, derivados
generalmente de otros estadios florales, como: pesimismo, egosmo, inhibicin,
aislamiento, etc.
Por ello no es en absoluto extrao encontrarnos en la persona WIL con una historia
de planteamientos GENTIAN, CHICORY, MIMULUS, WATER VIOLET, etc.
De cualquier modo, el estado WIL representa el fracaso de no entender los
mecanismos de la vida. Un triste desperdicio de la oportunidad que sta representa y,
cmo no, una fuente continua de creacin de Karma negativo.
Profundicemos en WIL
WIL se suele ver ms en gente mayor, ya que sta ha tenido ms tiempo para ver
fracasar sus planteamientos vitales. Por otra parte, el tipo de sociedad moderna tiende
a aparcar a quienes ya no son productivos, considerndolos una carga e
infligindoles continuas vejaciones. Si sumamos un pobre planteamiento vital a nivel
personal, (generalmente de corte materialista) al trato injusto que la sociedad propina
a nuestros mayores, tendremos todos los ingredientes para que la fbrica WIL
trabaje a pleno rendimiento.

WIL es lo subrepticio, lo que se va guardando y destilando en la oscuridad. Es el
resentimiento callado y constante que va obstruyendo nuestros circuitos energticos y
esclerosndonos da a da, por lo que no es extrao que los WIL tiendan a padecer
problemas de RIGIDEZ articular con dolor,
152
como por ejemplo artrosis
generalizadas, artritis, etc. La rigidez viene tambin dada por la manera en la que WIL
juzga a los dems y por la inflexibilidad que demuestra a la hora de replantearse su
postura.

El WIL est crnicamente IRRITADO, amargado. No puede, ni remotamente
situarse en el lugar de los dems.






152 Recordemos que para Bach, la crueldad y el odio estn muy relacionados con el dolor. A WIL
no le son desconocidas ninguna de estas tres palabras.
214
WIL culpabiliza a los otros de sus frustraciones. En este sentido est en las
antpodas de PINE.
153


Esta irritacin crnica est generalmente RETENIDA y aunque se extravasa del
propio WIL para afectar a su entorno, no cursa con explosiones de ira. Scheffer
154
ha
comparado este estado a un volcn despierto, que arroja columnas de humo pero sin
llegar a la erupcin. Hay que agregar que cuando esa erupcin ocurre, se pasa
enseguida a un estado HOLLY, bastante familiar para todo WIL.
WIL tambin es AISLAMIENTO. Este es un dato importante, ya que a veces es la
pista que nos lleva al diagnstico. El aislamiento est dado por partida doble: en
primer lugar, WIL tiene tendencia al mismo para protegerse de una sociedad que
siempre lo ha perjudicado. Sus amigos y familiares se transforman en una pandilla
de egostas que nunca lo han comprendido ni valorado. Si adems tienen el mal gusto
de ser felices y desenvolverse bien en la vida, WIL los premia con un plus especial
de animadversin.
El segundo dato de aislamiento est dado por la gente de su entorno. La energa
negativa que transmite WIL es muy contagiosa y destructiva, por lo que es habitual
que quien entra en contacto con l, si no cuenta con mecanismos energticos de
proteccin, note molestias, a menudo mal interpretadas. En pocas palabras, no se est
a gusto con un WIL, por lo que se tiende a eludir su compaa.
Muchas veces, los WIL terminan con la televisin como nica inter- locutora. Los
personajes que salen en ella (a menudo tan sonrientes) son las calladas vctimas de su
hoguera inquisitorial.
WIL se autocompadece de su triste sino. No olvidemos que se considera una
vctima del perverso destino. La autocompasin WIL no debe ser confundida con la
de CHICORY, aunque como vimos, pueden darse extensiones CHICORY-WIL. En
todo caso habr que recoger ms datos.
No confundir con HOLLY. Ver HOLLY.
Aspectos fsicos
Volvamos a la llave que nos abre todas las puertas: los Patrones Transpersonales.



153 Supe de un seor mayor que haba empezado culpabilizando a su mujer de las desdichas que padeca.
Ahora estaba divorciado y culpaba a Dios de su infortunio. Nuestro amigo ya no estaba al parecer para
minucias y peda cuentas al Gran Jefe.
154 Op. cit.
215
Retencin: Hemos comprobado en ocasiones el poder eliminador del WIL.
Funcion en algunos casos de retencin de lquidos, reforzando al CRAB APPLE.
Tambin acta como un mucoltico de mediano poder.

En cualquier caso, WIL parece tener cierta relacin con la humedad, con el
acmulo continuado y silente de lquidos.
155


Irritacin: Es muy eficaz en patologa crnica de la piel. La piel, con sus
numerosas capas, es un tejido ideal para que algunos procesos se mantengan
latentes, retenidos.
WIL es de eleccin en procesos irritativos crnicos como psoriasis, determinados
eccemas, y posiblemente en inflamaciones crnicas de otros sistemas.

Rigidez: Es til en aquellas rigideces con un componente inflamatorio crnico,
como artrosis generalizadas, artritis, etc.
156
En este sentido, WIL no puede ser
encuadrado en la dicotoma Rigidez Dinmica/Rigidez Esttica, ya que contiene
aspectos de las dos.

155 Es obligatoria la siguiente descripcin de Barnard acerca del sauce (salix vitellina): su hbitat
escogido es la tierra hmeda cerca de un ro. All prospera en reumtica humedad donde otros rboles podran
pudrirse o ahogarse por el musgo (Healing Herbs of Edward Bach).
Por otra parte, la corteza del sauce es rica en salicilatos y precursora del famoso cido acetil-saliclico (la
popular aspirina), por lo que WIL tiene mucho que decir en reumatismos crnicos.
156 Evidentemente, en brotes agudos debe contarse con flores que acten desinflamando (en caliente)
como VERVAIN o en menor medida BEECH y HOLLY.

TERCERA PARTE
TABLAS AUXILIARES
219

TABLA DE NOMBRES, PREPARACIN Y FLORACIONES
Nota: Las fechas de floracin estn sujetas a numerosas variaciones locales, dependiendo de la
climatologa del ao.






220


ESQUEMAS DE INTERS

Estos esquemas temticos representan estados florales frecuentes y que por tanto deben
ser investigados en el transcurso de la terapia. No quiere esto decir que las flores deban
ser prescritas mecnicamente en las situaciones que encabezan las tablas.


CLAVE DE TABLAS

Mucho *****
Bastante ****
Intermedio ***
Poco **
Muy p o c o *
Nada 0


HIPOCONDRIA
HEATHER *****
CRAB APPLE * * * *
CHICORY * * * *
CERATO * * *
MIMULUS * * *
















FALTA DE
CONCENTRACIN
OBSERVACIN Y MEMORIA
CLEMATIS
WHITE CHESTNUT
SCLERANTHUS
CHESTNUT BUD
MUSTARD
OLIVE
WILD ROSE
CANSANCIO PSQUICO

HORNBEAM *****
OLIVE *****
WILD ROSE ***
CANSANCIO FSICO
OLIVE *****
CENTAURY ****
CLEMATIS ***
WILD ROSE ***
HORNBEAM **
221

INSOMNIO
WHITE CHESTNUT *****
VERVAIN ****
IMPATIENS ****
SCLERANTHUS ***
AGRIMONY * * *




Se consideran superiores Se consideran inferiores
VINE *****
BEECH ****
ROCK WATER ****
VERVAIN ***
WATER VIOLET ***
ELM ***
LARCH *****
CENTAURY ***
PINE ***

Tendencia a dominar Tendencia a ser dominado

VINE *****
CHICORY ****
VERVAIN ***

CENTAURY *****
LARCH ***
MIMULUS ***
PINE ***

SOLEDAD
LA BUSCAN HUYEN DE ELLA

WATER VIOLET *****
IMPATIENS ***
ROCK WATER ***
WILLOW **

HEATHER *****
AGRIMONY ****
CHICORY ***

Clave de tablas: ***** = mucho / **** = bastante / *** = intermedio / ** = poco / * =
muy poco / 0 nada
AUTOCENTRAMIENTO
HEATHER *****
CHICORY ****
ROCK WATER ****
VINE ****
WATER VIOLET ***
VERVAIN ***
IMPATIENS ***
WILLOW ***
222

RIGIDEZ*
VINE
ROCK WATER *****
OAK *****
VERVAIN ****
WILLOW ***
WATER VIOLET ***
BEECH ***
IMPATIENS ***
PINE ***
ELM **

IDEALISMO
VERVAIN *****
ROCK WATER *****
VINE ***
ELM ***
WATER VIOLET * * *
BEECH ***
OAK *


Clave de tablas: ***** = mucho / **** = bastante / *** = intermedio / ** = poco / * =
muy poco / 0 nada













PERFECCIONISMO
ELM *****
CRAB APPLE *****
ROCK WATER *****
VINE ****
VERVAIN ****
WATER VIOLET ****
BEECH * * *
CHICORY ***
OAK **
INFLUENCIABILIDAD
CERATO *****
CENTAURY ** **
WALNUT ***
AGRIMONY * * *
WILD OAT * * *
MIMULUS * * *
CLEMATIS **
223

BIBLIOGRAFA RECOMENDADA
Bach, Edward; Bach por Bach; Obras Completas; Escritos Florales; Introduccin de
Brbara Espeche y Eduardo Grecco; Continente; Buenos Aires, 1993.
Bach, Edward; Obras Completas; Prlogo Julin Barnard; Ibis; St. Boi; Barcelona,
1994.
Barnard, Julin & Martine; The Healing Herbs of Edward Bach; Bach Educational
Programme; Hereford; Inglaterra, 1988.
Cerminara, Gina; Mltiples Moradas; Edaf/Nueva Era; Madrid, 1991.
Chancellor, Philip; Flores de Bach; Manual Ilustrado; Lidiun; Buenos Aires, 1992.
Chopra, Deepak; Curacin Cuntica; Plaza & Jans; Barcelona, 1991.
Demarchi, Rogelio; Flores de Bach; Terapia Floral; C.S.; Ediciones; Buenos Aires,
1991.
Espeche, Brbara; Flores de Bach\ Manual Prctico y Clnico; Continente; Buenos
Aires, 1990.
Gerber, Richard; La Curacin Energtica; Robin Book; Barcelona, 1993.
Kaminski, Patricia & Katz, Richard; Repertorio de Esencias Florales; Fultena; Buenos
Aires.
Koechlin de Bizemont, Dorothe; El Universo de Edgar Cayce; ndigo; Barcelona,
1993.
Pastorino, Mara Luisa; La Medicina Floral de Edward Bach; Urano; Barcelona, 1989.
Scheffer, Mechthild; La Terapia Floral de Bach, teora y prctica; Urano; Barcelona,
1992.
Scheffer, Mechtild & Wolf-Dieter Storl; Las Flores que Curan el Alma; Urano;
Barcelona, 1994.
Sparrow, Lynn Elwell; Reencarnacin; Edaf; Madrid, 1992.
Weeks, Nora; Los Descubrimientos del Dr.:; Edward Bach; Lidiun; Buenos Aires,
1993.
Zohar, Danah; La Conciencia Cuntica; Plaza & Jans; Barcelona, 1990.