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Sermones

ft, hroe de la fe
21 de febrero de 2010

El que ha decidido servir a Dios se compromete a vivir por fe y no debe dar marcha atrs;
su conciencia cristiana se lo impide. Por eso, debemos calcular siempre los costos de servir
al Seor, pero no quedarnos en el clculo sino que debemos iniciar ya.

27
As que, yo nada he pecado contra ti, mas t haces mal conmigo peleando contra m.
J ehov, que es el juez, juzgue hoy entre los hijos de Israel y los hijos de Amn.
28
Mas el rey de los hijos de Amn no atendi a las razones que J eft le envi.
29
Y el Espritu de J ehov vino sobre J eft; y pas por Galaad y Manass, y de all pas a
Mizpa de Galaad, y de Mizpa de Galaad pas a los hijos de Amn.
30
Y J eft hizo voto a J ehov, diciendo: Si entregares a los amonitas en mis manos,
31
cualquiera que saliere de las puertas de mi casa a recibirme, cuando regrese victorioso
de los amonitas, ser de J ehov, y lo ofrecer en holocausto.
32
Y fue J eft hacia los hijos de Amn para pelear contra ellos; y J ehov los entreg en su
mano.
33
Y desde Aroer hasta llegar a Minit, veinte ciudades, y hasta la vega de las vias, los
derrot con muy grande estrago. As fueron sometidos los amonitas por los hijos de
I srael.
34
Entonces volvi J eft a Mizpa, a su casa; y he aqu su hija que sala a recibirle con
panderos y danzas, y ella era sola, su hija nica; no tena fuera de ella hijo ni hija.
35
Y cuando l la vio, rompi sus vestidos, diciendo: Ay, hija ma! en verdad me has
abatido, y t misma has venido a ser causa de mi dolor; porque le he dado palabra a
J ehov, y no podr retractarme.
36
Ella entonces le respondi: Padre mo, si le has dado palabra a J ehov, haz de m
conforme a lo que prometiste, ya que J ehov ha hecho venganza en tus enemigos los
hijos de Amn.
37
Y volvi a decir a su padre: Concdeme esto: djame por dos meses que vaya y
descienda por los montes, y llore mi virginidad, yo y mis compaeras.
38
El entonces dijo: Ve. Y la dej por dos meses. Y ella fue con sus compaeras, y llor su
virginidad por los montes.
39
Pasados los dos meses volvi a su padre, quien hizo de ella conforme al voto que haba
hecho. Y ella nunca conoci varn.
40
Y se hizo costumbre en I srael, que de ao en ao fueran las doncellas de Israel a
endechar a la hija de J eft galaadita, cuatro das en el ao. Jue. 11:27-40

Cuando en el periodo de los jueces el pueblo de Israel se entreg a la idolatra, Dios se
enoj con ellos (pues dejaron de servirle). Por eso Dios permiti que aquellas naciones a las
que haban copiado en idolatra, oprimieran a los israelitas 18 aos. En ese contexto, los
amonitas se aprestaron para tomar las tierras de Israel y ste reconoci su pecado cuando se
vio en peligro inminente y pidi ayuda a Dios. Pero ambas naciones (Israel y Amn), se
prepararon para la guerra, pero los de Israel necesitaban un caudillo (Jue. 10:6-18). Los
caudillos son necesarios y la historia de todas las naciones as nos lo muestra; se requiere
quin encabece las grandes gestas libertarias, los caudillos son personas dotadas por Dios de
habilidades especiales y por lo mismo no tan comunes en el resto del pueblo. Sin embargo,
los caudillos normalmente reciben un mal trato de muchos que les envidian o que no
confan en ellos. A veces, son tratados injustamente hasta por los mismos que son
beneficiados por ellos. Es muy fcil denostar a un caudillo, pero es muy difcil emularlo.

En Jue. 11:1-26, leemos cmo empieza la historia de Jeft galaadita, con fama de esforzado
y valeroso, pero tambin siendo popular por ser ilegtimo (hijo de una ramera). Jeft fue
echado de su casa por sus hermanos, ms que por su ilegitimidad, tal vez por envidia y por
codicia (nosotros, como cristianos, debemos tener cuidado de no discriminar bajo ningn
argumento o circunstancia a otros). Jeft, en su huda, habit del otro lado del ro Jordn
(Tob), donde vivan los ms despreciados y (como el rey David en su momento), se hizo
lder de hombres ociosos que merodeaban la zona (no necesariamente violando la ley). En
ese tiempo, los amonitas declararon la guerra a Israel. Entonces los ancianos de Galaad (la
gente con autoridad), se acordaron de las habilidades y virtudes de Jeft y fueron por l.
Ellos le ruegan que los represente siendo su caudillo, pero Jeft les pregunta que, si en caso
de ganar la batalla, seguir siendo caudillo de Galaad despus de la guerra (ms de lo que le
ofrecen) y los ancianos se comprometen a ello. Jeft accedi a ir con ellos a Galaad y fue
electo por el pueblo como caudillo y jefe. Ya con tal investidura, Jeft dio una arenga al
pueblo (y este hecho muestra que era una persona preparada en todos los aspectos y no solo
para la batalla). Ya entonces en su cargo, Jeft enva mensajeros al rey de los amonitas para
confrontarlo. Aquel rey responde que Israel invadi su tierra desde que lleg de Egipto y
quiere que se le devuelva en paz. Jeft enva nuevamente mensajeros para explicar por qu
poseen ellos esa tierra: Cuando Israel lleg de Egipto, anduvo por el desierto hasta el Mar
Rojo y lleg a Cades y se quedaron all un tiempo, porque los reyes de Edom y Moab no les
permitieron pasar por su tierra, por eso, en su marcha tuvo que rodear ambas tierras y
acamp a un lado de Arnn (que es parte de Moab). Despus Israel solicit permiso para
pasar por la tierra de los amorreos (donde estaba Sehn como rey), los cuales se lo
prohibieron y adems le hicieron guerra, pero en una de las batallas ms gloriosas del
pueblo de Israel, ste venci a Sehn y como el que venca tena derecho sobre los
territorios conquistados (entre los cuales estaba la tierra de Amn), los israelitas pudieron
tomar posesin de las tierra dominadas por Sehn. Por eso Israel no consider que hubiese
robado la tierra, sino que Dios se la dio. En su mensaje al rey, Jeft le recuerda el caso de
Balac, que tuvo miedo de Israel y por eso quera que Balaam les maldijera (Nm. 22:1-6), le
recuerda Jeft incluso, que Israel ya tiene 300 aos en ese lugar.

En el pasaje que tenemos a la vista, vemos que Jeft demuestra que hace lo correcto y le
deja la causa a Dios. Aquel rey respondi al mensaje con obstinacin. Pero Dios no
discrimina y su Espritu vino sobre Jeft, que avanz hasta Amn. Entonces, como se
acostumbraba antes o despus de la batalla, Jeft hizo voto a Dios (Nm. 30:1,2), por si le
concediere (algunos lo consideran apresurado) la victoria.

Al final del vers. 31, algunos creen ver en los originales una o en lugar de y, segn esto,
el voto consistira en que el primero que saliese de su casa al regresar Jeft victorioso, sera
dedicado al servicio de Dios si fuese una persona, pero si fuese un animal lo ofrecera en
holocausto (lo sacrificara). Mientras no se demuestre que el versculo 31 deba tener al final
una o en lugar de una y, esto no deja de ser un recurso para explicar este pasaje
complicado. Es mejor acudir al contexto para tener ms luz y as lo haremos a continuacin.

Efectivamente, Jeft gan la batalla (Dios le ayud). Una vez victorioso, vuelve a casa a
cumplir su voto. Le sale al encuentro su nica hija, alegremente (como le ocurre a muchos
paps cuando regresan de la labor diaria que Dios les ha asignado). Cuando nos enrolamos
en el servicio a Dios ya no debemos dar marcha atrs y debemos pagar el costo. El que no
contina; se equivoca, Jeft continu, tal vez no se imagin pagar el voto con su hija. Pero
la nia o muchacha entendi el compromiso con Dios, porque seguramente su padre le
haba enseado la importancia de los compromisos con Dios. Solo pide ella una concesin,
pues el anhelo de toda muchacha era (y debe ser), casarse, pero ella ya no podr hacerlo.
Algunos creen (Harper y Macarthur), que el cumplimiento del voto implicaba un sacrificio
humano, pero otros (Biblia Nelson), que consista en la perpetua virginidad como un
sacrificio vivo de ella y darla para el servicio a Dios. Esto tiene su base en que Jeft debi
conocer la Ley, al ser lder del pueblo, acerca de la prohibicin de Dios de los sacrificios
humanos (Lev. 18:21, 20:1-5, Dt. 12:31, 18:10). Por lo mismo, ningn sacerdote lo
auxiliara para cumplir el voto. Si la muchacha deba morir no hubiera pasado los ltimos
dos meses en la montaa. Dios no hubiera honrado un voto basado en una prctica
idoltrica. Lo que la muchacha llor en dos meses fue su virginidad.

As cumpli Jeft su voto. Se nos ensea que ella nunca se cas, no que haya muerto (fue
apartada para Dios). A este respecto llama la atencin la ltima oracin del versculo 39. La
gesta heroica de Jeft qued en la memoria de los israelitas y como un recordatorio a su
voto, se qued la tradicin de recordar tambin por cuatro das al ao, la entrega de aquella
muchacha ejemplar.

Para los que creen que Jeft hizo un voto apresurado que implic la muerte de su hija, les
ponemos un dilema: que digan entonces por qu Jeft aparece mencionado como un hroe
de la fe en el grandioso relato de la Carta a los Hebreos, en su captulo 11, versculo 32, se
equivoc el escritor a los Hebreos? De ninguna manera, pues Jeft es un hroe de la fe.
Quien desea servir a Dios, no esta pensando en recibir sino en dar. Dios no quiere de
nosotros promesas para el futuro sino obediencia hoy.