Intelectualii i puterea n lumea greaca i roman.

Capitolul 5. Republica Roman

O lenta formare (educaie)
Politica i drept. Dac Numa Pompiliu a fost ntradevr un rege filozof, conform modelului
platonician, raportul ntre cunoatere i putere ar data de la originile (remote) ale Romei. Din
pcate este vorba nu numai de o inven!ie dar mai degrab de o inven!ie rozza i fruct al
ignoran!ei" (#icero). $rebuie sa vedem mai departe intre multe incertitudini, pt a descoperi care a
fost in cultura Romei ar%aice locul intelectualilor. &n principiu ei sunt (se afla sub)monopolul
famiiliilor puternice si ambitia de a conduce. Redactarea legii celor 12 table n secolul V nainte de
#%ristos a nsemnat trecerea de la o conceptie sacra a dreptului la una formal, cu o mare
dezvoltare te%nica (i lrgirea bazei sociale) a e'per!ilor care interpreteaz legea. (mportan!a
acestei pturi sociale este bine surprins de #icero ( lo Stato 1.2) ) cunosctorii legii (*uritii) sunt
superiori c%iar i filozofilor, nc+t au capacitatea de ai supune pe to!i puteri legii. ,i pot fi numi!i
intelectuali" at+t timp c+t sunt anga*a!i n refle'ii asupra artei de a guverna, cu o marcant
implicare n grupul de la putere.
-aicizarea dezvoltat ncet, p+n la sf+ritul nediferen!iat a matricei religioase a culturii
romane, autonomia politicii i a dreptului. .igura de cotitur a fost /ppio #laudio #ieco, autor al
unui tratat Despre uzurpatori", i desv+rirea a avut loc cu 0esto ,lio i ale sale Comentarii n 1
pr!i la nceputul celui de al (( lea secol nainte de #%ristos. Dar competen!a *uridic a rmas la
clasele dominante, n cadrul educa!iei aristocratice, i doar mai t+rziu pentru ca a devenit te%nic
i sistematic.
$+rzia apari!ie a activit!ii literare, care s2a nscut n 345 a. #. ) acel an a reprezentat un
test, probabil tragic, al lui -iviu /ndronic (Cicero, La veccia! "#). ,ra sf+ritul primului rzboi
punic) poate reprezentarea s2a dezvoltat n timpul celebrrii victoriei. Dac ar fi aa, poetul,
originar din $aranto, sus!inut de familia -iviu, se bucura de celebritate i prestigiu. &ncepand de
atunci au fost produse scrieri de diverse genuri, despre care se cunosc destul de pu!ine, ncep+nd
de la cuvinte cu prestigiu" ale legilor la cronicele pontificilor. #ultura roman a inventat pe baza
modelului din 6reciea ar%aic un trecut cultural de care avusese n realitate o vag idee. Practici
pre literare a celebrrii aristrocratice erau valorizate de e'emplu de ctre #ato care idealiza o
Rom n care nu e'ista onoare pentru te%nica poetic ( 6ellio, Notti /ttic%e, 77.3.8).
Dar au fost deasemenea oameni de ac!iune i de arme, pu!in dedica!i literelor, i Romanii
au intrat n contact nc de la nceput cu cultura greac. Rela!ia poate fi observat odat cu sf+ritul
1
secolului (9 . #. cu Publio 0empronio Sopus ( neleptul") ( Digesto, 7.3.3.1:, i pe tot
parcursul evolu!iei aristocra!iei romane. #elebru elogiu al lui -ucio #ecilio ;etello, la sf+ritul
secolului ((( . #., n care e'alta (preamrea, slavea) nt+ietatea sa n rzboi, n oratorie, cariera sa
politic, autoritatea<prestigiu n 0enat, bog!ia onorabil, descenden!a, faima<renumele public
( Plinio, Storia naturale, :.71=2745). >tiin!a tradi!ional se ntemeia pe valori orientate pe ac!iune,
fr spa!iu pentru abstrac!ie? din punctul de vedere intelectual se eviden!ia rolul activit!ii politice
n 0enat. /ici se dezvolt te%nica discursului i a persuasiunii, ini!ial doar oral. Primul discurs
politic care ni sa pstrat, este cel al lui /ppio #laudio #ieco, n 3@5 . #., sus!inut mpotriva
nc%eirii pcii cu regele Pirro ( #icero! La Vecciaia! 7A).
Practica vorbitului n public, mpreun cu e'erci!iul dreptului, a fost dintodeauna re!inut
demn" adevrului roman, i ca atare nu este nevoie de o delegare sau de o *ustificare. Dar
activitatea diplomatic a impus cur+nd aristocraticilor stp+nirea altor instrumente lingvistice i
retorice) n 353 . #. o misiune la $aranto s2a terminat n mod ridicol pentru c ambasadorul nu tia
s se e'prime n greac ( Dionigi di /licarnasso, Storia di $oma arcaica, 7=. 82A). #atone (faceva
mostra) ignor aceast limb, c%iar dac n cas avea un nv!at grec ( Plutar%, Catone, 35.1).
(nsista asupra pericolului aculturalizrii) faimosul su moto /bbi solid n concep!ie, cuv+ntul
verranno" (/l figlio ;arco. .r. 78) polemica mpotriva imaginii sofisticate a oratorului privit ca
un tenician%
8.7.3. Cunoaterea literelor. Poezia i teatru erau alte lucruri dec+t politica i cele care
apar!in de spa!iul ambiguu al vie!ii contemplative", l otium& pentru o perioad lung de timp a
fost cultivate de strinii fa! de putere. Bmul politic trebuia s de socoteal de timpul petrecut in
privat ca i de cel petrecut n activitatea public ( #atone, Origini, fr. 3), astfel c era de
nenc%ipuit renun!area la plcerile trectoare i personale. 0e privilegiau valori ca rezisten!a la
efort i parcimonia, integritatea moral, cultura tradi!ional, prioritatea eticii. (n Origini, #ato
celebra propria politica revenind la traditiile italice. Dar daca literatura era inaccesibil nobililor, s2
a instaurat o str+ns legtur ntre acetia i te%nici nsrcina!i de a o practica) acesta era
fenomenul tipic roman al patronatului. &n cazurile mai vec%i protec!ia era asigurat pentru
produc!iile utile celebrrii aristocra!iei ntr2o putere colectiv i na!ional. De asemenea lui -iviu
/ndronico i2a revenit n anul 35: .#. o sarcin public de a compune un c+ntec coral de ispire
legat de amenin!arile celui de al (( lea rzboi punic ( -ivius, 'nnali 2(%)(). apoi poetul a fost
cooptat in colegiul scriitorilor si a actorilor, institu!ie care c%iar prin nume sugera importan!a
atribuit culturii scrise.
&ns !ranul Nevio a fost vzut ca un poet liber i popular care ar fi luat n der+dere n
comediile sale e'ponen!ii familiilor nobiliare, a intrat la nc%isoare ( 6ellio, *otti 'ttice,...) apoi
2
teafr a scris 3 comedii de dezicere" i a murit n e'il. 0e proclama a se vorbi cu limba liber a
distrac!iilor lui -ibero", dar teatrul roman al timpului nu era precum comedia politic atenian.
Dac ntradevr poetul i nobilii si dumani (saturni agresivi) ( +seudo 'sconio! Comentariu la
Cicero,! aceasta nu reprezenta o lupt politic ci o polemic n versuri.
$radi!ia roman nu pre!uia e'cesele libert!ii cuv+ntului grec, c%iar i n comedie) la Plaut, politica
ocupa un loc mai mult sau mai pu!in relevant cu privire la glumele groteti i la carnavalurile
utopice. ,ra de preferat ca defectele oamenilor politici s fie recuperate de ctre censori mai mult
dec+t de comici. /mbientul grec al comediei crea o util distan! ls+nd aluziilor bog!ia sa,
costumele i rzboiul, puneau n eviden! c%emarea la realitatea contemporan. Poate Nevio n ale
sale polemici era sus!inut de vreun patron) acest lucru nu face din el un poet client" mai mult
dec+t atacurile sale nu fac un /ristofan. Bpera sa nu era pecetluit alegerilor de opozi!iei") n
marele poem epic despre rzboiul punic aceste alegeri aderau la valori morale i militare ale
republicii. &n teatru, Nevio a celebrat victoria lui ;arcello asupra cel!ilor la Casteggio n anul 333
. #. dar secondat principiul enun!at de #icero ctre ,nnio) cu acel elogiu nu e celebrat doar cel
ce este elogiat ci numele poporului roman".
Prin urmare cuceririle care n al (( lea sec . #. au ridicat Roma la rangul de putere mediteranian
indicaser profund rolul intelectualilor. Participarea generalilor victorioi punea n eviden! fiecare
personalitate pun+nd accentul pe caracterul impersonal i colectiv al romanit!ii tradi!ionale. / luat
fiin! astfel lectoratul n suit al comandantului n rzboi ca n lumea elenistic. ,nnio care a venit
la Roma n 354 &. #. i pu!in mai tarziu devenit cet!ean roman era contient de rdcinile sale
italiene, de formarea sa greac i de apartenen!a sa roman. -a onorat cu un elogiu pe #ato, care l2
ar fi primit n propria suit ( #icero, 'rcia, 33), dar norocul su se datora grupurilor filo elenice
reunite n *urul lui 0cipio Nasica i a lui ;arco .luvio Nobiliori) doar Comer ar fi fost la nl!imea
de a elogia ac!iunile primului, nobil prieten al poetului ( 0cipio). #%iar i lui .ulvio, cuceritor al
/mbraciei n timpul rzboiului din 6recia n 7@= &.#. i2a revenit o celebrare poetic) dar elogiul
lui ,nio care l urma pe comandant, poate aproape de a contrasta polemicile suscitate<ivite de
durata cuceririi (-ivio..) i de stilul de via! a lui .ulvio. #onform lui #ato, un general roman nu
treb sa mearg n rzboi ca un rege elenistic, lu+ndui dup sine c+ntre!i de geste ( #icero,
Dispute de -usco,). Profund nv!at n lit greac, ,nio a urmat tradi!ia elenistic c%iar i n
monumentala Annali, un poem epic care nara povestea Romei de la epoca monar%ic p+n la
rzboaiele din orient cu o atent mpletire ntre forme greceti i valori romane i cu elogii pentru
marii comandan!i trecu!i i prezen!i. (#icero, 'rcia! 33). -+ng for!a encomiastic n ,nnio e'ista
o puternic contiin! intelectual. Precum poe!ii greci ar%aici i ale'andrini se vrea poet profet,
c+ntre! al gloriei Romei, totui orgolios de propria art, superior artei predecesorilor ca -iviu i
3
Nevio ( ,nnio, /nnali). ,i erau contien!i de rolurile sociale) de*a n aceast epoca o rela!ie
asimetric reglementa raportul intelectualului cu puterea, unica surs pentru concesiune i nu
pentru drept a libert!ii de e'presie. ,nnio a introdus n /nnali c+teva considera!ii poate
autobiografice, despre via!a l+ng cei puternici", despre care Cora!iu evoc propriul raport cu
;eccenate ( 0atire). 9ersurile subliniaz raportul n Oium, ntre un nobil (poate 0ervilo 6emino
mort n 37: .#.) i un om de cultur inferior lui ,dar cult, admis la mas i la conversa!ie, rezervat,
loial, plcut<agreabil, oportun, e'pert n poveti i tradi!ii prudent n a vb i a tcea" ( /nnali,
3.1.4). nu e'ist urm de ironie nici de adulare i servilism) ns c+nd comedia vorbea despre regii
greci i despre prietenii lor ( -errenzio! .unuco! /#1). Dneori intelectualii erau descrii ca nite
vulgari adulatori, admii la masa seniorului ( +laut! 0l soldati spaccone). ;esa*ul lui ,nnio pentru
0ervillo i prietenul su nv!at ne face s ne g+ndim la valoarea gratitudinii) litera!ii romani au
fost constan!i n alegerile lor i premia!i pentru aceasta.
Dac ,nnio avea o statuie aproape de morm+ntul scipionilor, -ucio /ccio a compus elogii n
versuri pentru edificiile pe care prietenul Eruto #allaigo le construise (#icero, 'rcia! 2212() i a
onorat cu o tragedie roman strmoul familiei, Erutto. B linie suficient de coerent a a*uns p+n
la sf+ritul republicii) Pacuvio a onorat cu o tragedie pe -ucio ,milio c+tigatorul di Perseo n 7A@
.#., /ccio a celebrat la teatru familiile Eruti i Decii. Poe!ii e'altau poate valori colective mai
mult dec+t cele individuale) se ncerca a nu se pune n scen drame despre personalit!i nc n
via!. ,picul a dezvoltat modelul enian) Bstio a celebrat rzboiul lui 0empronio $uditano
mpotriva Cistri n 73= &.#., .urio /nziate lupta dintre -utazio #atulo i cel!i n 753 .#., mai
t+rziu 9arrone /tacino despre conflictul lui #ezar cu 0eFuani n 8@ .#.. o util ncadrare a
fenomenului se afl n cuv+ntarea !inut de #icero n A3 .#., n aprarea /rc%iei, poet devotat
familiei -uculli. #icero ribadisceneag<sus!ine c poezia celebrativ ridonda mereu n avanta*ul
Romei, dar o *ustific c%iar ca un factor politic) /rc%ia de t+nar a scris un poem despre rzboaiele
cimbrice, cu satisfac!ia lui ;ario care avea pu!in interes pentru poezie, apoi un alt poem despre
rzboiul lui -ucullo mpotriva lui ;itridate (/rc%ia). Poezia n greac era destinat publicului
mediteranian) Pompei a conferit cet!enia roman lui $eofane din ;itilene, istoricul grec care l
nso!ise n rzboi (/rc%ia, 31 34),.... #icero a sperat n van c /rc%ia ar fi scris un poem despre
consulatul su. (/rc%ia 3@).
5.1.3 Spaiul Filozofiei. &ntre al ((( lea i al (( lea sec .#. urcarea Romei ca putere interna!ional a
mbog!it cetatea dar acerut clase conductoare noi capacit!i i noi refle'ii<idei de guvernare.
Drgen!a acestei cotituri a mpr!it ) unii precum #ato #ensorul au privit spre orientul grec cu o
motivat suspiciune descoperind germeni periculoi de relativism i corup!ie a obiceiurilor
4
tradi!ionale? al!ii implica!i n aventura imperial au colsero nu doar farmecul unei culturi
superioare ci i a avanta*ului politic derivat farsene mai mult sau mai pu!in stp+ni.
,lementul care a rezultat din aceast acultura!ie" a fost filozofia aplicat politicii. (nteresul pt
g+ndirea abstract era recunoscut n anumite refle'ii atribuite lui /ppio #laudio, dar #icero tia
bine c nu se puteau gsi semne anterioare epocii cuceririlor ( Dispute de -uscula! /1"). ,lemente
de pitagorism se ivesc la ,nio n 'nnale, n ,picarmo i n ,vemera, ca refle'ie ideologic.
&n tragedia /ndromaca un persona* proclama c a face filozofie pt pu!ini) a nu o face mereu este
plcut.
9erbul a filozofa i fcuse de*a apari!ia n Plaut cu un evident ton de polemic anti intelectual
(Pseudono) care arta rsp+ndirea conceptului. /devrata dezvoltare a avut loc odat cu aflu'ul de
intelectuali greci ca efect al victorie romane n orient. &n triumful asupra lui Perseu, ultimul rege al
;acedoniei n 7A: . #., au defilat o multime de maestri si pedagogi" (Plutarco, ,milio Paolo),
dar -ucio ,milio a adus la Roma inclusiv biblioteca regelui) si 0illa, cucerind /tena in @A . #, a
pus mana pe colectia de opere a lui /ristotel si de $eofrasto. /cele carti si acei oameni de cultura
au sc%imbat drumul Romei (2oratiu! .pistole,% Dar aceasta dezvoltare a fost insotita de cateva
semne de criza. (n 7:5 . # a venit la Roma ca ambasador al regelui de Pergam, filologul #ratete di
;allo, care a tinut multe lectii imbinand gramatica romana cu refle'ia lingvistica stoica (0uetoniu,
6ramatici). &ntre 7A5 si 785 . # au avut loc insa e'pulzari de retorici si filosofi, epicurei, semn de
puternica neincredere (/teneo, Deipnosofisti). (nteresul fata de filosofie a demonstrat insa
ambasadorul si cei cel il insoteau in 788 . # cand au venit din /tena n misiune, aproape de 0enat,
#arneade, Diogene si #ritolau, ca reprezentanti ai /cademiei, 0toa si Peripato, repurtand un mare
succes c%iar si in cadrul lectiilor publice (#icero, 0tatul). #arneade, pe baza modelului relativistic
ai discursurilor demagogice, duplicitare", a vorbit despre e'isten!a unui drept natural, arat+nd c
i puterea Romei era o valoare reversibil, cel putin pe plan argumentativ. Nu a fost vorba de un
discurs polemic, ci mai degraba de un rationament parado'al) un ambasador n misiune oficial nu
cuta o anumit ocazie public pentru a2i acuza propriul binefctor. Dar ecoul disputei a durat
foarte mult, daca sute de ani dupa #icero sim!i nevoia de a o respinge n cadrul 0tatului. #ato,
prezent la lec!ie, se temea ca aceasta ii va ndeprta pe tineri de ac!iune i de rzboi vr*induGi cu
retorica, i cerut o rapid concluzie a acestei trebi, afaceri (Plutarco, #ato). /mbasadorii au plecat
satisfcu!i) filosofia suscit+nd at+ta nencredere, dar mai ales interes(#icero, Dispute di $usculo)
5.2 mani!m i imperiali!m
,'celent i idealizat e'emplu de interec!iune ntre intelectuali i putere a fost aa zisul club" al
0cipionilor, grupul de oameni politici i de cultur aflat n *urul figurilor eminente, -ucio 0cipio
,milian i 6aio -elio) filelenismul se unea n numele prieteniei cu nv!a!ii greci, imperialismul se
5
tempera n contiin!a filozofic. #icero, n opere precum 0tatul, Prietenia, -a 9ecc%iaia a fcut din
aceste person*e din trecut protagonitii dialogurilor cu caracter etic i politic. Din apropierea lor cu
intelectualii greci e prova de*a n Polibiu, venit la Roma dup rzboiul macedonean n 7A: .#.) n
0torria a lsat un portret a lui 0cipio, amicul su, ca un t+nar aristocrat, iubitor al culturii i
duman al vie!ii destrblate, i la reevocat pl+ng+nd pe ruinile #artaginei, medit+nd la invitabilul
destin al Romei. Dar l+ng prietenii i edificante obiceiuri stteau alegerile imperialismului roman
i mai ales e'igen!a de a construi instrumentele culturale si politice pentru a administra un imperiu
interna!ional, fc+nd pe n!elesul nvinilor i nvingtorilor, sensurile sau *ustificrile noii ordini.
/ceasta printre altele a reprezenat sarcina grupului 0cipionilor. Pozi!ia lui Polibiu a fost ambigua)
revenit n patrie a colaborat pt pacificarea roman a 6reciei nvinse. 0toria (povestea sa) e'plica
superioritatea Romei mai ales pe plan politic i militar, dpdv strategic al organizrii i formei de
guvernm+nt. &n cadrul favorabil ale primelor cr!i, se substituie n continuarea operei o atitudine
mai pu!in precaut. Polibiu, martor ocular a unor evenimente, era contient de duritatea i
cruzimea cuceririi i a lsat urmailor si *udecata. (0torie, 1.A.=27:). Nu s2a obligat dincolo de
planul politic, s constuieasc un discurs ideologic de sus!inere a stp+nirii) s2a limitat a nota
poten!ialitatea unei clase conductoare unit i compact, puternic dpdv militar i sobra dpdv
moral (p+n cand cuceririle...
Dn discurs mai general i formativ vine de la refle'ia asupra umanitas n greac pilantropia.
#omediile lui Publio $erenzio arat o medita!ie uman care l distan!eaz de tonul pamfletar al
preceden!ilor plautini. ,lementul comun ntre alegerile lui $erenzio si cele ale grupului 0cipionilor
era cel conform cruia poetul trebuia s se apere de acuza!iile de a fi doar o portavoce. $radi!ia
antic face referire la slabul interes al publicului pentru comediile sale serioase) profundele ideii ai
amicilor si nobili, nu aveau puterea tr mai multH 0rbtoritul filelenism scipionic era o alegere a
minorit!ii care, sublinia o cas conductoare contient i cult, n!eleapt i filozofic format.
Problemele cu care se confruntau erau enorme, violen!a cuceririlor romane generase n lumea
greac o aspr dezbatere, mai ales dup distrugerea #orintului( 74A .#..). conform lui /gatac%ide
din #nido popoarele bogate ale /rabiei erau fericite deoarece erau destul de departe de cei care
i ndreptau armele n orice direc!ie"? imperialimul roman prea ca o main amenin!toare i
avid. ;ulte voci potrivnice s2au ridicat din orientul elenistic p+n la epoca rzboailor mitridatice
la nceputul sec ( .#.. criticele intelectualilor, tensiunile sociale, luptele politice, polemicile
filozofice cereau un adecvat rspuns cultural. /ceasta a venit din parte lui Panezio di Rodi ale
crui doctrine se regsesc n scrierile filozofice ale lui #icero, precum 0 doveri i Statul. Panezio
*ustifica domina!ia Romei n lume, i ordinea social n!elegea importan!a i *uste!ea propriet!ii
private (#icerone, ( doveri). $rec+nd din fundamentul metafizic la cel practic, ei
6
recunoteau<vedeau n Roma stp+nirea celor mai buni dpdv etic i ra!ional dedica!i binelui n
gradul de a garanta interesul supuilor. Rigoare principiilor i datoria de a asculta conturau o
alegere de anga*are pentru guvernan!i i nu mai pu!in pt guverna!i. Ptruni de umanitate, oamenii
politici ai lui Panezio erau controla!i n pasiuni, dedica!i binelui comun, caracteriza!i printr2o
general modera!ie i un sim! al datoriei care i punea la adpost de tenta!ia tiraniei fr nevoie de
adulatori i consilieri.
,rau prin urmare tali polticienii grupului 0cipionilor, ndeprt+ndune de imaginea ideatizat de
#icero este dificil. $eoriile lui Panezio au fost ideologia constitutiv a imperialismului roman,
c%iar i aa nu to!i l2au urmat. Printre crizele induse de stp+nirea mediteraneean, cea mai grav
a fost cea care a atins italia. &n 711 .c., tribunul $iberio 6rac%us a fost ucis n cadrul revoltei ce au
urmat propunerii sale de reform agrar care prea revolu!ionar anticilor. -2au sus!inut conform
tradi!iei filozofii Diofane i Elossio, dar prezen!a influen!elor stoice s2au discutat (#icero, -
amicizia)) sensibili la problema alia!ilor italici ai Romei, $iberio 6rac%us era determinat s
e'ploateze resursele cuceririi din orient. Elossio i2a fost alturi p+n la sf+rit i nu i2a aprat
memoria, apoi a plecat n orient urm+ndul pe /ristonico, conductorul revoltei anti romane din
Pergam) s2a sinucis la nfr+ngerea rebelilor ( Plutar% $iberiu). ;otto2ul avea caracter utopic)
rebelul adunase rapid o mul!ime de diseredate i sclavi atrai de speran!a libert!ii i ia numit
eliopoliti (0trabon, 6eografia). (mposibil de adeduce o influen! a lui Elossio, dar apropierea ntre
reformele gra%ilor i revolu!ia claselor inferioare" prea semnificativ anticilor i stoicismul se
ocupa de dreptatea social. /supra dramaticei revolte a sclavilor din sicilia din 718 .c. a reflectat
Posidonio din /pamea discipol a lui Panezio preocupat de instabilitatea sociala (Diodoros siculo,
Eiblioteca storica). #u toate c nemiloasa represiune final a acestei e'perien!e a suscitat grave
alarme) nelintea ultimilor i gsea poate refle'ia intelectual n g+ndirea social stoic, care n
interiorul rzboiului su*ugararea pasiunilor, reg+ndea c%iar i teoria aristotelic a sclavului prin
natur". Noul concept de dreptate conducea la prietenie i armonie, nu la posesia de sclav care
implica dezec%ilibru) Ienon nu poseda sclavi. /u fost acestea fundamentele teoriei lui Elossio i a
lui 0fero de Eoristene, consilier la 0parta al regelui #leomen al ((( lea nainte de 33: .c.? dar
stoicismul matur nu a urmarit asemenea radicalisme adapt+ndu se la *ustificarea ordinii.
,'tremistului Elossio i se opunea integratul Panezio. Dar Posidonio i dadea seama de decderea
clasei conductoare. Republica nobililor filo eleni era pe punctul de a se inc%eia.
5.3 Criza Republicii.
"ecinti i izolri. De la ;ario la 0illa, de la Pompei la #ezar, Roma n primul secol nainte
de Cristos a suferit ciocniri ntre domnii rzboiului care au erodat spa!iile aristocra!iei i au
7
distrus2o pe plan politic. B perioad at+t de tulbure desc%is de ctre un intelectual care a vzut
raportul cu puterea ntr2o nou dimensiune. 6aio -ucilio, mort n 751 .c. a fost primul literat
roman apar!in+nd claselor nalte. Prieten a lui 0cipio emilian la sus!inut dpdv financiar, rsturn+nd
astfel sc%ema patronatului. 0atirele din care ni s2au pstrat doar fragmente zugraveau o
personalitate atent la moral, sincer n portretul caricatural c%iar i al prietenilor i competent
n filozofie) o autoritate platonic i2a dedicat un tratat (#icero, Dialogi academici). De observat
distan!area sa de politic care retrimite la tema actual c%iar i la Roma, tema contrastului ntre
via!a activ i cea contemplativ. .ilozofiile elinismului nu interziseser n!eleptului practica
politic, dar tradi!ia catonian subliniase riscul individualist ascuns n spatele alegerii de a se
ndeprta de anga*ament. 0uccesiv nsprirea luptei i restr+ngerea puterii la cercuri din ce n ce
mai limitate au agravat aceast problem.
,'perimentul scipionic de conve!uire ntre g+ndire i ac!iune a durat pu!in. Personalit!i precum
;ario se auto ncadrau n mod demagogic n clasele inferioare afi+nd i refuzul unei culturi
neltoare i selective n timp ce litera!ii erau condui ctre o form mereu mai rafinat i te%nic
de motenire ale'andrin tiind c cultura se afla n inposibilitatea de a avea un rol social i
politic. /a li s2a nt+mplat poe!ilor activi ntre al (( lea i primul secol .c. de la Nutazio #atulo la
#atullo. -utazio a fost om de ac!iune i consul, protrector al poe!ilor i poet el nsui) c+nta, J....J
nu trecute ini!iative n beneficiul comunit!ii i dulci poveti de dragoste. /supra pu!inului interes
pt politic c+ntrea progresiva rsp+ndire al epicureismului i al alegerii sale de retragere", dar i
o alegere programatic de distan!are de tradi!ii. #%iar i la #atullo conta ndeplinirea unui
anga*ament. Referirea sa ironic la rzboiul din 6alia prezenta invective e'ager+nd dezinteresul pt
cezar, violente atacuri mpotriva prietenilor dictatorului. #ezar s2a suparat serios. #ato preamrea
o via! sarac dar era poate viziunea unui t+nar cu importante cltorii. #ltoria n orient n care a
vizitat morm+ntul fratelui su (#atulo 757) mpreun cu 6aio ;emio, legatul lui Pompei
,proconsul al noii provincii Eitinia i Ponto. >i cunoscut pt aportul su cu -ucre!iu i #icero. Nu
era vb doar de literatra destinat cercurilor de prieteni elenofili. ;arile familii obnuiau s
comande teste private pt uzul aristocratic, poeme pt nun!i, epigrame pt statui, dedica!ii, poezii de
acompaniament pt daruri mai mult sau mai pu!in somptuase. &ns nout!ile stteau n alt parte.
6aio ;emio a fost destinatarul unu te't central al literaturii latine, poemu Despre natur a lui
-ucre!iu, oper care vb despre eliberarea omului mul!umit filozofiei lui ,picur este prezentat de
autor ca o oboseal imens, ameliorat de o ateptat plcere a unei senine prietenii a nobilului
destinatar. &n incertitudinea datelor biografice despre -ucre!io, referirile la ;emio sunt un punct
decisiv. &n cursul anului 84 .c norocul omului politic a suferit o cdere dup o campanie electoral
corupt, ;emio retrg+ndu se la /tena. Poemul lui -ucre!iu avea un declarat sf+rit a unei
8
conversiuni filozofice) dar e'punerea pasional a tratatului epicrian Despre Natur nu a avut efect,
dac nsui #icero a trebuit s l ndeprteze pe ;emio de la proiectul de a demola presupusa cas
a lui ,picur din /tena. ;ai pu!in de aceast ieire, conta o alt problem care avea alt loc dec+t
poemul.
-a -ucre!iu politica este tratat n mod negativ) cu o moral mai cur+nd tradi!ional, el atac stilul
de via! aristocratic i demasc ambi!iile murdare<sordide, sursa de iluzii i de incertitudini opuse
senint!ii epicuriene. Puterea este periculoas pentru c predispune la invidie i la rea voin!,
aa nc+t este mult mai bine s ascul!i linitit dec+t s doreti a !ine puterea i a domina regatele"
( Despre Natura). Pesimismul analizei este clar) boala politicii este un mecanism profund i stabil
a societ!ii umane i aceast proclamare este destul de departe de ceeea ce oricare om politic ar
dori s se vorbeasc, c%iar i de la un poet devotat. /stfel se n!elege preocuparea lui #icero pt
efectele unei asemeni atitudini ( cu care putea s mpart i sensul moral). Poemul sau poezia nu
este orcum un mesa* anti politic) ;emmio a fost ndemnat s nu i fac lipsit contribu!ia sa la
salvare comun (Despre Natura). /cesta este mai degrab o lucid critic la modul de a face
politic la acea vreme i o ndemnare rissanamento moral, macar individual.
-a Roma doctrina lui ,picur era rsp+ndit uneori ntr2un mod banal) urma dura polemic a lui
#icero mpotriva unei alegeri filozofice care se abtea de la obligatoarea contribu!ie la binele
statului, care ndemna la o via! retras i diminua teama religioas, legitimare a ordinii. Dar
spunti epicurei e'istau c%iar i n cercurile aristocratice) biblioteca Pisonilor, de la ,rcolane, a
facut s fie cunoscut opera i personalitatea lui .ilodemo din 6adara, poet i filozof. &ntre operele
sale se remarc bunul rege dup Comer(il buon re secondo Bmero), refle'ii asupra formelor de
putere, poate n raport cu #ezar. &n realitate epicureismul roman nu ngduia renun!area la via!a
activ n politic, aa cum arta propriul e'emplu al lui #ezar. /legerile filozofice diferite nu
puneau persoanele n pozi!ii ireconciliabile) $ito Pomponio /ttico intim al lui #icero, nu a urmat
doctrinele prietenului dar a rmas devotat lui ,picur.
5.3.2 #$perimentul lui Cicero. Personalitatea care a legat cel mai puternic contiin!a
intelectual cu problema puterii a fost ;arcus $ulius #icero. Dar legtura ntre g+nd i ac!iune a
dus la un dramatic faliment) omul care ncercase s reconstruiasc g+ndul i ac!iune politicii
romane pe solide baze etice a sf+rit drept victim a *ocului spregiudicato de capiparte. #icero i
propusese s reuneasc ideile lui Demoste i ale lui Platon, oratorul implicat n gestiunea v+rfului
statal i intelectual care elabora fundamentele politicii i se preocupa de g%idare comunit!ii.
Dniunea dintre oratorie politic i filozofie reprezenta o figura puternica constient de raportul
dintra autonomia culturii( fie tiin! fie literatura) i datoria de a participa la gestiunea statului de
9
la nceput p+n la consulatul redob+ndit n A1 .c., cariera lui #icero ca avocat ncununat cu
succese. &n discursurile sale a propus un model de retoric ngri*it, fle'ibil i eficace, atent la
pre!uirea conte'tului politic) n substa!, l+ng Pompei a prevzut armonia ntre partidele
conducatoare n tentativa de a ndeprta criza. Relu+nd motoul lui catilina, #icero i a atribuit un
rol de salvator al patriei) slbirea luptei politice a nsemnat prevalen!a adversarilor nc%eiat cu
e'ilul din 8@ .c.. &n rzbouil civil a ales s fie de partea lui Pompei i a trebuit s apeleze la
iertarea lui #ezar, propun+ndui n mod inutil o devotat colaborare.
/u urmat ani n care intelectualii au luptat cu o mai mare ve%emen! (activitate intelectual
bogat) cu ntinderea marilor opere teoretice de oratorie, politic i filozofie. #icero a ncercat s
asigure oratorului un rol politic central nltur+nd reducerea la te%nic al cuv+ntului i a dreptului i
ndeprtarea de lupta pt putere de*a condus armele banului i violen!ei. $ratatul %e!pre oratori"
sugereaz o figur cult i solid dpdv moral capabil de a conduce statul fr degenerri
demagogice sau tenta!ii tiranice. ;onumentele lui #icero politice discursurile mpotriva lui
#atilina n A1 , mpotriva lui /ntoniu 41 .c. par deprtate de un portret at+t de ec%ilibrat. 9isul
unui orator, arbitru al unei politici morale era ireal. De aici rezult i reg+ndirea politic a
scrierilor politice precum Statul sau Legile elaborate ntre 88287.c. ntr2un moment de e'cludere
din politica activ. #icero a *ustificat activitatea teoretic care putea sa para inadecvata profilului
traditional al omului roman, ca un serviciu fcut statului cu alte mi*loace. $ratatul despre stat
imagina dezbaterile politice ale cercului scipionic deprtate de suferin!ele contingente ale
prezentului, i refonda politica ntr2o reg+ndire istoric comple'. Roma se argumenteaz, a avut
mari oameni i mari crize dar forma sa de guvernm+nt este e'celent deoarece combin cele 1
tipuri fundamentale de*a teoretizate n g+ndirea greac. #onducerea ideal a statului a fost
identificat cu o dorit ambiguintate) poate nu un persona* determinat, %otarat, dar o clas politic
capabil pt o perfect stp+nire de sine, i o complet dedicare binelui comun. 0cipio reevoca visul
n care strmoul su, 0cipio /fricanul, l nl!ase la cer pentru a2i arta micimea pm+ntului i
calea adevratei glorii.
Dltima perioad a vie!ii lui #icero a fost condi!ionat de ctre dictatur) iertarea lui #ezar nu ia
desc%is, btr+nului care sus!inea statul, calea n politic. Patria era sub*ugat tiranului, au luat
fiin! marile tratate filozofice, rod a unei comple'e mi*lociri culturale. /lturi de g+ndirea etic a
limitelor binelui 3i r4ului i lucrrii disputo de tusculo alturi de gandirea teologic a lucrarii
*atura zeilor" merit aten!ie ,mai ales tema tratatului 0 doveri% /ici modelul lui Panezio servete
unui discurs cu desv+rire roman ossia construirii unei morale pt clasa conductoare" care
revalorizeaz i operele intelectualilor. #ontiin!a, decorul i autocontrolul fondeaz valori i
comportamente a unui grup de guvernm+nt ntr2un ora imperial. #omuna imagine a Romei,
10
duritatea principiilor i insisten!a asupra supunerii la valorile comune, rezult din acest tratat. &n
acesta dominau fundamentul drept!ii, modera!ia individului i mai ales cerin!a<nevoia de ordine)
dar fa! de greutatea m+inii militare asupra statului si ribadisce prevalarea politicii n persoana
oratorului. 9remurile erau nepotrivite pentru individualism. #+teva luni mai tarziu, n decembrie
41 .c. capul lui #icero a czut victim proscrierii. /cest final nu a sczut valoare tentativei sale
culturale i scoate n eviden! eecul su politic.
5.3.3 &!toriografie i putere. Din vremea cronicilor pontificilor, la Roma, controlul memoriei
i scrierea trecutului reveneau aristocratiei. De aici i legatura intre putere i istoriografie,
activitate considerat potrivit nobilului roman, deoarece era centrat pe modelul virtu!ii i imun
la ambiguit!i i riscurile demagogiei. 0e discut despre care a fost greutatea tradi!iilor patrizie n
memoria istoriei cele mai vec%i a Romei) dar un nobil a fost primul istoriograf roman. .abio
Pittore, activ la finele secolului al ((( lea . #, scrisese in greaca) lucrarea sa despre istoria Romei
care era probabil dedicat unui public mediteranean.
Printre oamenii politici dedica!i scrierii istorice, #ato a fost cel mai important) oamenii de ac!iune
practicau mai degrab genul mai putin literar al memoriilor. (storiografia roman, nscut n
interiorul grupului guvernan!ilor a dezvoltat o idee formativ i e'emplar a povestirii istorice, cu
un puternic interes moralizator i cu predominarea temelor politico2militare. /propierea de putere
implica gandirea i *ustificarea marilor alegeri) decisiv a fost e'perien!a celui de al doilea rzboi
punic. 6enul nu a fost creat, cultivat de #icero, care ns stese ;emoriile n greac i care reflecta
asupra aa cum al!ii ar fi putut s transforme ac!iunea sa n nara!iune etern (-ettere familiari).
$otui criza republicii este combtut cu arma istoriografiei) lupta civil vide o copioasa produc!ie
de pamflete i de opere de un ma*or anga*ament, precum #omentariile lui #esar. Discussa figur a
dictatorului repropune suprapozi!ionarea ntre putere i cultur) spregiudicato om de afaceri,
general abil, activ din punct de vedere politic, #ezar a fost i om de litere, fr a se interpune
precum Pompei ntre condi!ionare" ingegni asupra elogiilor sau criticilor nu a e'ercitat cenzura
dar a fost capabil s manevreze instrumentele culturii c%iar i daca a avut alturi figuri precum
9arrone i colaboratori greci. #icero p+n la un moment dat vroia s fie consilierul su, la fel ca
/ristotel i $eopompo cum au fost pentru regii macedoneni, dar trebuia s recunoasc c nu mai
era posibil contemperare adevarul i servigio. Pierderea lui #ezar este rodul oratorului i poetul.
;al nota opera sa de cercettor i polemist) au rmas memoriile sale despre razboiul galic i cel
civil. &nc de la primele memorii alturi de scopul politic i celebrativ se observ linia
demografica. &n studiul despre teritoriu i despre popoarele cucerite ale 6aliei, #ezar apelase la
instrumentele greceti de interpretare ale culturilor trecute") studiul este premisa cuceririi i mai
11
ales administra!iei . comentariile r4zboiului civil ns *ustifica conflictul mpotriva lui Pompei i al
0enatului. ;eritele lui #ezar ca scriitor se mbin cu capacitatea sa de deformare istoric.
Povestirea sub aparenta obiectivitate dezvluie polemica i totala de legitimare a adversarilor. &n
a*unul luptei decisive de la P%arsalo, Pompei i ai si au fost descrii ca fiind siguri pe victorie,
ignora!i ai destinului i orbi!i de ambi!ie, premisele morale ale nfr+ngerii rezult din descrierea
c+mpului duman dup btlie, cu elegante pergole, arginteria indica e'cesul de comoditate i de
siguran! asupra victoriei n fiece plceri care nu erau necesare. 0emnul filizofic epicureian
ntrete substratul ideologic, descrierea face referire la tabra persan capturat de /le'andru
;acedon dup btlia de la (soo (Plutar%, 'le5andru),) dumanului moliciunea oriental priva de
demnitate roman" c+tigtorului i revenea carisma nvingtoare a lui /le'andru. $riumfarea
sigur a scrierilor lui #ezar nu ascunde *osniciile politicii) -entulo fidel lui #ezar n 6alia, apoi lui
Pompei a nv!at seria rasturnrilor de situa!ie dei voltagabana".ale rzboaiele civile care
sus!inuser unul dup altul pe adversarii.
5.3.' (orala i politic. #iocnirea mortal n interiorul clase conductoare i strascico de
deziluzii a fost o traum enorm pt intelectuali) o demonstraz figura lui 0alustiu. #%iar i pt el
ntalnirea dintre actiune si teorie, politica i istoriografie a fost determinant dar dezastruoas. /
e'perimentat n persoana i in mod negativ politica, inlocuita apoi cu gandirea istoric) alegere
criticabil dup cum tia bine (rzboiul mpotriva lui 6iugurta). ;area *udecat urmeaz
parado'alului evenimnet al autorului) e'pulzat din senat i abia sus!inut de #ezar avea faima unui
om mai putin corect i n final sa retras din politic. Pe baza contrastului dintre viata activa si cea
contemplativa a contat pt 0alustiu urgenta problemei morale. /proape de a gasi cauzele propriei
decaderi (soccombere<sucombaKa deceda), istoricul (risali) la radacinile degeneratiuni Romei,
regasindu2le in sfarsitul tensiunii defensive dupa succesele mediteraneene si in (inarrestabile
afflusso) de bogatii din Brient. / infruntat mai intai criza catilinara a anilor A5, rezultat al
aviditatii si a coruptei ambitii , apoi razboiul din /frica din 7752758 i. #, primul succes al
poporului asupra aristocratiei. (storiografia sa este centrata pe tensiunile de putere, dar tabloul
politic este conditionat de criteriul moral. Raul (non oscuro<obscur,intunecos) al clasei
conducatoare rezida in pervertirea valorilor)L (n locul pudorii, msurii, virtu!ii, prevalau
(sfrontatteza<nerusinarea sau obraznicia), corup!ia, aviditateaL (-a congiura di #atilina2#on*ura!ia
lui #atilina) (n Storie emergeva problema sensului puterii romane. #elebra era scrisoarea pe care
regele ;itridate al 9( lea o trimisese (al suocero) /rsace al /rmeniei pentru al ( indurlo2indemna)
catre razboiul impotriva Romei (0torie). $e'tul e'prim o lucid denun!are a imperialismului) L
Pentru romani demult timp este una singur (sola), este cauza rzboaielor mpotriva unor
12
comunit!i, popoare, rege a oricrui pmnt) o (brama<pofta) nestul de putere i
bog!ieL.Problema fusese de*a e'primat n #esar, n faimosul discurs al lui #ritognato n timpul
asediului /leziei) LRomanii ns, ce altceva caut i doresc, dec+t, condui de ur, (insediarsi) n
teritoriu i n cet!ile celor pe care iGau cunoscut plini de faim i puternici n rzboi, i (infliggere
2impun+ndu2le) lor, acestora pentru totdeauna sclaviaHL(Rzboiul galic). -ovesc astfel de
considera!ii mpotriva Romei n operele unor scriitori romani) trebuie ns (valutarne il contesto),
pierdut la 0allustius, dar nu la #esar, care introduce cuvintele lui #ritognato drept e'emplu al unei
particulare i (delittuosa ) cruzime.
/sta le face monstruoase, i prin urmare *ustific ferocia2ferocitatea roman. #%iar i ;itridate
masacrase ottantamila2@ mii de italici n /sia, n anul @@ . #., premis care autoriza i c%iar a
autorizat oricum duritatea n reac!ia roman. Dar privirea aruncat asupra (ragioni2dreptate,
ra!iuni) dumanului era n sine erodar de ra!iunile(ragioni) puterii. 0allustiu i nc%eiase via!a n
afara vie!ii politice, supravie!uind rzboiului civil. #onflictul i2a c%emat c%iar i pe intelectuali (s
arunce o privire2sc%ierarsi), dar a lsat spa!iu pentru Lzone grigieL i la salvri providen!iale. $ito
Pomponio /ttico, cultul amic al lui #icero, a trecut peste criz fr s fie lovit, nici mcr de ctre
proscrierile triumvirilor. / murit n 13 . #. Eiografii ne2au artat apoi navigarea (accorta<priceputa
sau isteata) printre situa!ii dificile) prote*at de cultura i abilitate, /ttico avusese obiectivul Lde a
nu (urtare) nici una dintre pr!iL(Nepote, /ttico) i a practicat o abil disimulare. pruden!a sa se
baza (sorregeva) pe bani, (prodigato tuturor) i pe o (fitta rete<plasa) de rela!ii personale) (persino)
;arco /ntonio ne ebbe riguardo<privire,consideratie. /u trecut mul!i ani la /tena, fr a
(ricoprire<reacoperi) niciodat obliga!ii oficiale, dar bucur+ndu2se mereu de mare
(autorevolezza<autoritate), i alturi de activit!ile practice a cultivat studiile istorice i literare. Dn
(lauto) patrimoniu i gri*a de a nu se e'pune c+tigau pentru un afacerist nobila fa!et (facciata) a
intelectualului. #%iar i ;arco $erenzio 9arrone, istoric i erudit mult mai implicat n politic, a
reuit s supravie!uiasc rzboaielor i a murit (novantenne<de douazeci de ani) n 3: . #. / fost
bogat, avusese o carier important, a colaborat cu Pompei (/ppiano, $4zboaie civile).
#omandant n 0pania a cedat #ordoba lui #esar, cu care apoi s2a (sc%iero). Proscris de triumviri,
s2a salvat mul!umit a*utorului unui amic al lui /ntoniu, i poate i2a pus propria cultura n
serviciul cauzei, mpotriva lui #icero. &n ciuda unei vie!i mai degrab activ (movimentata),
tradi!ia ne2a pstrat imaginea unui senin poligraf) operele sale de polemist, ca i cele celebrative
pentru Pompei, au fost pierdute, restituin lui 9arrone senintatea (astratta) proprie i predilect a
unui anumit otium intelectual.
#oncluzii)
13
/utonomia figurii intelectuale se aseaman(compare) cu o anumit ntarz+iere n cultura
roman) conform venerabililor e'per!i ai dreptului epocii ar%aice, impulsul decisiv a fost dat de
influen!a culturii greceti ncep+nd cu sec 1 .c. Dimenisiunile interna!ionale assunte (c+tigate) cu
cuceririle mediteranene impun cur+nd posesiunea instrumentelor cultural adecvate prin controlul
cuvintelor si prin persuasiune n teoria politicii. Poe!ii par lega!i de marile figuri ale
aristocra!ieiHHHH... celebrarii valorilor collective.
0e observ o contra pozi!ie ntre rigoare monolitic a tradi!iei i ingeniosul relativism al
g+ndirii elenice) dar nt+lnirea (ravvicinato) cu filozofia impune clasei conductoare necesitatea
unei g+ndiri comple'e pentru a2( face pe conductori i pe supui s n!eleag ra!iunile
suprema!iei. -a Roma aceast sarcin a fost preluat n sec 3 i. c de g+nditorii greci) imaginea
grupului de intelectuali reunite n *urul 0cipionilor reprezint idealizare unei clase conducatoare
culte i n!eleaptMMM..
Dar intelectualilor criza survenita profundei transformari a Romei n putere mondial
indic de asemenea ci diverse) nc de la primele semne de nelinite ctre dinamismul puterii
imperiale n alegerea retragerii din politic maturizat n conte'tual unor analoage e'periente
grecesti i n particular n cadrul g+ndirii epicuriene. &ntre timp patrona*ul literar promoveaza fie
forme de celebrare e'plicite c%iar i n teatru fie o produc!ie le*er disimpegnata i rafinat.
#el mai profund e'periment de integrare ntre contiin!a intelectual i problema politic a
lui #icero. #u o solid legtur ntre g+nd i ac!iune. Proiectul de rifondare pe pricipii morale a
culturii clasei conductoare prin reg+ndirea filozofiei greceti, i atribuirea oratorului rolului de
om politic ideal nfr+neaz anga*amentul su de guvernm+nt destinat s cedeze n cadrul
ultimului pasa* a luptei politice pe baza instrumentelor rzboiului civil. (reversibilitatea crizei
e'plic alegerile altor intelectuali care n mod variat nfrunt aceast faz furtunoas) fazei de
coinvolgimento, coimplicare, urmeaz faza de precau!ie, deziluzia retragerii.
6. ntre 2 crize: de la Octavian la Nero
6.1 Noua ordine
B dat terminate rzboaiele civile, din 3: . # s2a impus, s2a aflat n centrul oricrei
ini!iative politice, conduc+nd cu autoritate via!a public. (ntelectualilor le2a indicat forme i
comportamente pentru a ndruma memoria istoric i a cultiva consim!m+ntul, aprobarea. Dup
grave rupturi politice i culturale, el s2a fcut promotorul unui limba* unitar i clasic, n artele
figurative i n literatur, dar rentoarcerea la tradi!ie ascundea o transformare profund. &n
trecerea la puterea personal, pacea merita sacrificiul libert!ii ($acitus, 0torie). /ezarea,
14
stabilirea s2a terminat la mi*locul secolului, +na la 74 d. #., dar la acea vreme nu mai era n via!
nimeni care s tie ce fusese republica"($acitus, /nnali).
#otitura i2a lovit i pe intelectuali) genera!iei atinse de trauma rzboaielor civile i s2a succedat
figuri formatoare n cadrul imperiului, pentru care raportul cu puterea se punea n termeni diveri.
Regimurile personale au impus c%iar i posteriorilor tema *udec!ii, ra!iunii, la alternativa ntre
adeziune i refuz, dar pentru Roma cadrul era mult mai comple' i nuan!at. &n ce termeni putea s
refuze imperiul cei ce nu cunoscuser republicaH Dac multe teme politice se regseau n scrierile
literare de la 9irgilius la Bvidiu, cultura a fost doar un aspect al cotiturii augustiniene)legi,
rzboaie, imagini, monumente erau semne cu mult incisive. ,'perien!a greac a nt+lnirii ntre
nv!at, n!elept i curte (poate cea de *usti!ie) a fost repropus cu absolut actualitate n
mecanismele de acceptare, colaborare, opozi!ie, fuga sau retragere.
#u privire la ale'andrini, intelectualii augustinieni au fost mai contien!i, pur tra presa de distan!,
ambiguitate, elegante refuzuri) poe!ii se considerau nepotrivi!i pentru a realiza n mod adecvat
dorin!ele mpratului. 0tp+nirea lui /ugustus nu era suficient deci pentru a ctiga, convinge
intelectualiiH Dup moartea lui #esar mul!i nobili promovaser cercuri de litera!i, e'ercit+nd
patronatul literar, sus!in+nd pe acetia i primind laude.
;are parte din literatura celebrativ a fost pierdut) Eoeto din $arso a vorbit despre victoria lui
/ntonio de la .ilippi (sau mpotriva lui .ilip rege macedonean), pun+ndu2se aproape ca #%erilo
cu /le'andru (0trabon, 6eografia), dar elogiind un bogat protector nu era totuna cu a scrie pentru
conductorul imperiului. Nu to!i intelectualii reuiser n timpu rzboiului civil s i salveze via!a,
precum /ttico i 9arrone, sau s c+tige gloria de martir precum #icero. ;ul!i au murit, iar al!ii au
trebuit s aleag ntre taberele adverse. -upta ntre conductorii adversari s2a folosit i de armele
propagandei i cultura se apropia uneori de anga*amentul politic direct. ;ul!i ns, la sf+rit
prevesteau o ordine) libertatea era obositoare pentru to!i, i periculoas pentru c+!iva. Dar
anga*amentul era p+n atunci greu, apstor) /tenodoro din $arso, filosof stoic consilier a lui
/ugustus, fusese ales pentru a sus!ine guvernul patriei dup rzboiul civil, i a avut o via! dificil
(0trabon, 6eografia).
Dn alt filosof, /rio Didimo a ac!ionat n favoarea /le'andriei. #+nd Bctavian a*unsese n 15 . #.
n fosta capital a #leopatrei i a lui /ntoniu se temea de o grav rzbunare) pe neateptate #esar
i2a fcut intrarea n ora, convers+nd cu filosoful /rio"(Plutar%, /ntoniu), i a iertat n numele
zeului 0erapius, a lui /le'andru cel ;are i al prietenului intelectual, care a putut astfel salva
cet!enii compromii. ;ediind ntre adulare i opozi!ie, omul cult putea mcar s ac!ioneze n
avanta*ul patriei. Nu era o ac!iune pentru a sc%imba lumea, nici pentru a se opune acesteia) era
conturul oferit de vreme.
15
).2 "oci ale unor literai
).2.1 *ratitu%ine i auto!uficien
$r+rea rzboaielor civile a durat, n ciuda programului de clemenz pentru supui. Cora!iu
amintea, ntre autoironie i orgoliu, participarea la btlia de la .ilippi, de partea lui Eruto i
#assio. (ertat de greeala tinereasc, a fost aproape de ;ecenate, deci de grupul intelectual
augustinian, ntr2o prietenie disugual, desc%is ctre familiaritate, dar contient de roluri. Poet al
refugiului, al timpului trector, al medita!iei asupra mor!ii, Cora!iu a fost c+ntre! civil a victoriei
i a regsitei mre!ii a Romei. Nu ne putem ndoi de intregrarea sa) avusese avanta* economic din
prietenia sa cu oamenii puternici, ;ecenate i2a daruit de asemenea o casa n 0abina ( 0atire, 3.A).
Prezen!a mai pu!in observabil a lui /ugusto, este evocat n termeni evazivi, monostante(n timp
ce) victoria lui /zio este prezentat n termeni grandioi<magnifici. (,podi, =? Bdi, 7.1:)) punctul
de cotitur a fost refuzul de a compune poezie epic, gen dedicat nainte de toate elogiului ( Bdi,
7.A i 3.73).
0uflet nelinitit, Coratiu a cultivat o liric intim i meditativ, i o satir ironic i refle'iv.
$oate acestea s2au datorat lui /ugusto care a fost mai permisiv n ceea ce privete poezia,
ndeprtat de politic i de ora, i de a reface astfel precaritatea sor!ii. Deci o autonomie
dependent" n care autosuficien!a era garantat din e'terior, se folosea de o putere care era
duman adevratei liniti. #u luciditate, Cora!iu, a rupt legm+ntul , dar nu i2a imaginat propria
viat fr acesta) la cei puternici prefera modelul lui /ristippo n locul modelului e'trem al lui
Diogene deoarece fericirea nu deriva din locul n care se afla, dar din propria condi!ie interioar)
era deci mai liber cel care accepta puterea dec+t cel ce se constr+nge s fug de ea.
/ugustus descris de Coratiu, apare ca un om puternic, sigur pe sine, care era capabil s prote*eze
c%iar i un intelectual nedumerit) poetul tia s fie supus, c%iar condus ca o marionet de fapte
e'terne (0atire,). ,ra strain de carierism i de adulrile celor mari. &n ceea ce privete artele
remarca mediocritatea acelei curtezane care deforma ac!iunile glorioase. Poate are dreptate
/ugusto, do*enindul printro scrisoare) te temi poate ca te va costa faima urmailor faptul ca tu te
ai aflat in raporturi cu mine".
).2.2 +urerea i puterea. &n ceea ce l privete pe 9irgiliu n interpretarea ideala care il vrea
poet al mul!imii i al g+nditorului erou ,nea, i se contra pune o marcant politic augustiniana.
/utorul nsui amintete netemperatele ordini ale lui ;ecenate, din care o oper a sa a urmat
aceste atitudini (6eorgicele) dar a subordonarea inspiratiei la oridinile unui om puternic era un loc
comun n poezia antica util sa e'prime caracterul inegal a rela!iei cu patronul<stapanul. >i totui
discursul puterii nu este impropriu cu fa! de comple'itatea lui 9irgiliu) mpreun cu rafinata cifra
16
literar care ducea la noi sinteze tradi!ia greac i latin, el punea n centru meditarea asupra
istoriei i asupra oamenilo puternici.
Raportul cu Bctavian s2a maturizat n conte'tul reFuisisioni<revoltei agrare n #isalpina anilor 45.
,vocarea poetic a evenimentului se afl n Eucolice) linistitului pastor $itiro cu a*utorul unui zeu
prezerva pm+ntul i c+ntecul, dar ;elibeo trebuia s sufere n ,'il i datorit incertitudinii
destinului. &n opera sa tema politic este constant legat de refle'ia asupra poezie) prezentul se
distinge n aluziile la oamenii puternici amici i colegi( Pollione, 6allo), dar este transfigurat cu
accente mesianice n prevestirea unei noi ere.
;ai comple' este poemul despre cultivare, 6iorgicele, elaborat in anii 15) oper rafinat care nu
i propunea sa ii invete pe agricultori ci sa ii delecteze pe cititori( 0eneca, ,pistole). -umea
rustic e propus inainte de toate ca o meditare asaupra naturii fr o apropiere intelectual i prin
refuzul politicii. Nara este universul de valori morale i tradi!ionale) (taliei i revine un amplu
elogiu ca mama lunilorO...., mama de eroi,J n coeren! cu perspectiva augustinian. Dar n poem
pozitivitatea lumii rurale se leag unui nesolu!ionat pesimism, contient de lec!ia lucre!ian.
/titudinea de g+nditor i un puternic sens epic sugerau i ,neidele. ,ste simplu s reduci opera la
o influen! augustinian. Poemul arta claritate ridicat a unui discurs intern al puterii care tie sa
surprinda dilemele dar care nu se distan!eaz in autonomie. 9aloare politica a operei este
dezbtut) la aceast dezbatere contribuiau reg+ndirea istoriei Romei n componentele sale italice,
greceti i troiane i meditarea la destin n e'emplul lui ,nea. /numite profe!ii precum (iupiter)
anun!au la Roma un imperiu fr limite ale timpului (,neida) compensa!ii pt suferintele
peregrinrilor protagonistului prefigurat in procesiunea viitorilor mari oameni care /nc%ise ataata
de ,nea n timpul (discesa all adde), cu viziunea lui /ugustus i deprecierea rzboaielor civile,
cuvintele finale ofereau solu!ia universala) daca alte populatii vor predomina n arta, in retorica
sau stiin!, tu care esti roman, tii ca trebuie sa supui populatii (aceasta este sarcina ta), i s fi'ezi
legea pcii ierttoare cu supuii i infle'ibil cu rebelii". /stfel de concepte corespundeau ideii ca
/ugustus dorea s conserve politica sa, cum i c+tig triumful dictat n a sa 0mpresse% ;ai pu!in
profund este sensul ,neidei, n care g+ndul nvinilor i drama clemen!ei dominau c%iar i finalul,
c+nd ,nea nedumerit mai nt+i, iritat apoi, l strpunge pe dumanul $urno. /ceast dram nu este
nici mcar politic, a enfaticii descrierii btliei din /zio, reprezentat pe scutul lui ,nea, sau al
peisa*ului antic al -azio? c%iar i la sf+rit ,nea este modelul virtu!ii romane drept care /ugustus
prezentat ca salvatorul dezordinii provocat de razboi, se arat a fi o reincarnare a lui ,nea.
A.3.1. .legan4 3i disgraie. /ugustus a condititonat dinamismul intelectual mai ales n cadrul
unui discurs care elimina orice alternativ i opozi!ie. #ezarianul /sinio Pollione, retras la o via!
17
privat dup consulat i triunful a avut probleme din cauza impertinen!elor istoricului grec
$imagene, oaspetele su) la avertizat c %rnea un arpe) ....
0eninatatea tratatului durit!ii de fond) /ugustus a fost un model de clemen! dar i de cenzura
intelectual. #+nd cu c+!iva ani mai devreme, Pollione primise
18