Umanismul romnesc

n Romnia, Umanismul a aprut cu o oarecare ntrziere, dar a reu it s se

individualizeze ca un curent autentic cultural. S-a pstrat orientarea general a Occidentului
european si dezideratele culturale vizau emanciparea cultural a omului.
Perioada veche a literaturii romne este considerat ca iind dominat e acest curent. !ni iativele
umaniste au avut parte de domnitori romni ca "ircea cel #atrn, tean cel "are,
$eagoe #asara%.
n umanismul romnesc cele mai importante idei, datorit crora acest curent a cptat o
conigura ie speciica au ost & airmarea latinit ii poporului romn, ideea unit ii i continuit ii
lui pe acest teritoriu.
n spa'iul autohton de civiliza'ie, umanismul a avut o dezvoltare special, legat de
redescoperirea romanitii noastre i de comunitatea surselor de limb i de cultur cu
multe ri europene. (egturile celor mai de seam voievozi ai no)tri din secolele al *+-lea )i
al *+!-lea cu papii )i principii umani)ti s-au datorat, nti, necesit'ilor istorice, o%servndu-se o
incipient comuniune de spirit european pentru aprarea valorilor cre)tine )i spiritual-laice ale
%trnului continent, alat de,a a' n a' cu agresiunea turceasc )i a mahomedanismului - a
pgnismului ..
Primii reprezentanti de seama ai Umanismului romanesc sunt& domnitorul Negoe
Basarab,- care prin !nvataturile lui $eagoe #asara% catre iul sau /eodosierealizeaza o sinteza
romaneasca de intelepciune medievala. si carturarul Udriste Nasturel0 in /ransilvania, in acelasi
timp se airma Nicolaus Olahus.
Umanismul romnesc este preponderent legat de istoriografia n limba romn, care s-a
nscut odat cu ridicarea noii %oierimi la conluen'a veacurilor al *+!-lea )i al *+!!-lea, ca o
consecin' a renun'rii la uzul lim%ii slavone n actele de cancelarie )i a tendin'ei marilor eudali
de a su%ordona puterea domneasc. Un rol nsemnat n dezvoltarea istoriograiei, mai ales a celei
moldovene)ti, l-a ,ucat umanismul trziu al )colilor iezuite din Polonia, cunoscut de viitorii
cronicari n mod direct. Umanismul tardiv a aectat concep'ia cronicarilor n privin'a rolului
educativ al istoriei, a importan'ei personalit'ilor n devenirea unui popor, a concep'iei despre
rz%oi )i glorie n sensul sporirii renumelui individual al monarhilor )i principilor 1uropei. Ideea
apartenenei poporului romn i a limbii sale la ginta latin, aceea a originii comune i a
legturilor de neam i limb ntre toi romnii, a integrrii idiomului nostru n familia
lingvistic romanic, alturi de ndemnul la studiul limbii latine i al autorilor clasici
trebuie puse, de asemenea, pe seama influenei umanismului.
2cela)i curent cultural )i literar a inluen'at stilul cronicarilor, oerindu-le modele de
ntocmire )i redactare savant a letopise'elor. 3raza lui "iron 4ostin, inluen'at de construc'ia
latin, se distinge prin claritate, precizie )i naturale'e.
crisul cronicresc s-a nscut dintr-o necesitate stringent& provinciile romne)ti
parcurseser veacuri de istorie, care riscau s ie necate n uitare. Prima inten'ie a istoricilor 5
cronicari a ost s recupereze trecutul& 6ca s nu s nece a toate 'rile anii trecu'i )i s nu s )tie
ce s-au lucrat78 - !r" Ureche .0 6ca s nu s uite lucrurile )i cursul 'rii78 - #iron $ostin .. n
viziunea umani)tilor no)tri, un popor r istorie, care )i ignor trecutul, nu va )ti s-)i
construiasc prezentul )i nici s-)i imagineze viitorul. Un astel de popor nu are con)tiin', nici
or' vizionar, asemnndu-se 6iarelor )i do%itoacelor celor mute )i r minte8 - 9r. Ureche ..
2)adar, istoria unui neam este purttoarea unor valori educative )i scrierea ei devine o
responsa%ilitate integral asumat& 61u voi da sam de ale mele, cte scriu8- "iron 4ostin .
n cele%ra Predoslovie la opera cu cel mai pronun'at caracter umanist pe care a redactat-o, :e
neamul moldovenilor, "iron 4ostin critic vehement activitatea copi)tilor iresponsa%ili care
modiicaser cronica original a lui 9rigore Ureche, airmnd c moldovenii ar i provenit din
tlharii Romei e;ila'i pe teritoriul :aciei, cnd, n acest mod, 6neamul de ocar8. "iron 4ostin
e convins c 6a scrie ocar vecinic unui neam8 nseamn a-i leza mndria devenirii istorice.
!deile, atitudinile, sentimentele 5 eviden'iate att n Predoslovie, ct )i n opera propriu-
zis despre etnogeneza romnilor 5 nu sunt doar ale lui "iron 4ostin, ci apar'in tuturor
cronicarilor& patriotismul discret, dar clar e;primat, preocuparea a' de originea noastr
romanic, dar )i convingerea de sorginte umanist c romnii tre%uie s ias din ntunericul
ne)tiin'ei, con)tiin'a c scrisul lor este dator s slu,easc adevrul - devenind un act de
responsa%ilitate istoric ., sentimentul unei continuit'i - prin contri%u'ia iecruia . a eortului de
6a scoate la )tirea tuturor8 istoria poporului romn.
Ion Neculce m%in relatarea istoric )i ic'iunea pilduitoare - n cele <= de legende
a)ezate naintea cronicii propriu-zise, su% titlul O sam de cuvinte ., devenind un evocator
autentic al trecutului )i, cnd poveste)te ntmplri la care el nsu)i a luat parte, gsind accente
elegiace sau dramatice ale unui memorialist nentrecut. !ronia este calitatea principal a
e;punerilor lui !on $eculce, cronicar moralist, ca )i "iron 4ostin, dar cu o vdit predispozi'ie
spre ,ovialitate.
$ronicarii munteni - anonimi sau cunoscu'i . sunt mai pu'in individualiza'i dect cei
moldoveni, dar au o pronun'at izionomia colectiv, to'i iind vehement polemici, pamletari,
mpingnd riposta pn la invectiv. S-a airmat c, din punct de vedere documentar, se cuvine
ma;im precau'ie n ,udecarea cronicilor muntene, prtinitoare a' de anumi'i voievozi. :in
punct de vedere literar, ns, tocmai su%iectivitatea, tendin'a spre satir )i )ar, caricatural ac
din autorii acestora verita%ili scriitori. 4el mai vehement dintre istoriograii munteni este Radu
Popescu, cronicarul oicial al domnitorului $icolae "avrocordat, ale crui pamlete vor i
valoriicate, apoi, n literatura romn, de !on >eliade 5 Rdulescu, $. :. 4ocea sau /udor
2rghezi.
O igur aparte printre cronicarii munteni o reprezint stolnicul $onstantin
$antacu%ino, care a studiat la Pavia, nsu)indu-)i ideile umaniste. n !storia ?rii Romne)ti,
discutnd despre cucerirea roman n :acia, stolnicul 5 crturar insist, dintr-o perspectiv
umanist, asupra rolului civiliza'iei aduse de coloni)tii care 6prea mari oameni au ost )i atta
ntru vite,i au ost ispiti'i, educa'i )i ale)i, )i att ntru n'elepciunea lumeasc de iscusi'i, ct nice
un neam, nice o lim% pe lume, niciodat ca ei n-au sttut8. n opinia intelectualului instruit )i
rainat, conceptul de civiliza'ie are un sens pur umanist& civilizat 5 n accep'ia lui 4onstantin
4antacuzino 5 este omul 6supus )i cuprins8 n 6legi )i drept'i8, omul care trie)te dup anumite
norme ale societ'ii - numit de el 6so'iire8 ., nu acela care d ru li%er instinctelor ca
6varvarul8 - #ar%arul ..
/ot un umanist a ost )i Nicolae #ilescu, traductor n lim%a romn al #i%liei - al crui
manuscris a ost ulterior olosit de ra'ii @er%an )i Radu 9receanu, traductorii #i%liei de la
#ucure)ti, n ABCC . )i autor al unui aimos Jurnal de cltorie, scris n lim%a slavon )i intitulat
:escrierea 4hinei.
4u opera lui $icolae "ilescu apare alta direc'ie de dezvoltare a literaturii romne vechi,
consecin' ireasc a orientrii religioase )i istoriograice precedente& direcia superioar estetic
a literaturii de concepie i de imaginaie. 1a s-a concretizat artistic n dou specii
noi, eseul )i romanul, am%ele reprezentate de un singur autor, voievodul "oldovei, mai trziu
consilier intim al 'arului petru cel "are, &imitrie $antemir. 1seul lui 4antemir, :ivanul sau
glceava n'eleptului cu lumea sau giude'ul suletului cu trupul, a ost redactat n lim%ile elin
- greaca veche . )i romn, aprnd la !a)i n ABDC. +olumul este un mic tratat de etic, realizat
dup tehnica dialogurilor platoniciene, pe tema ortuna la%ilis - soarta schim%toare ., citnd
chiar )i versuri din poemul +ia'a lumii, de "iron 4ostin.
Romanul !storia ierogliic, al lui 4antemir, scris la 4onstantinopol, n AEFG, este o
a%ul alegoric, persona,ele apar'innd lumii animale, su% ale cror m)ti se ascund
protagoni)tii certurilor dintre casa domnitoare a ?rii Romne)ti, n runte cu #rncoveanu
- 64or%ul8 . )i aceea a "oldovei, conduse de 4antemir nsu)i - 6!norogul8 .. 3cnd dovada
culturii sale clasicizante, savantul romn mprumut procedeul tehnic din 1tiopica lui >eliodor,
decorurile a%uloase din >alima, m)tile din #estiarii )i cugetri din >omer, >esiod, >ora'iu,
Sntul 2ugustin. :e)i epicul este srac )i adesea suocat de ncirarea ntmplrilor adevrate n
hieroglie )i de ascunderea izionomiei eroilor su% nume de animale reale sau himerice, n
schim% darul de a construi portrete grote)ti, caricaturale iin'elor satirizate, antezia umoristic )i
gustul proiec'iilro antastice sunt tot attea aspecte ale talentului unui scriitor verita%il, ale
unicului scriitor propriu 5zis din literatura romn veche. O alta lucrare reprezentativa
este :escrierea "oldovei, in care eruditul domnitor prezinta pentru prima data stiintiic una din
tarile romane0 de asemenea, se airma drept primul care valoriica olclorul ca stiinta. "oldova
descrisa de 4antemir devine o matrice a spiritualitatii romanesti, un teritoriu ideal. Ultima sa
lucrare, >ronicul vechimei a romano-moldo-vlahilor, scris n lim%a romn, este opera unui
umanist care demonstreaz 5 pe %aza a peste AGF de izvoare 5 nu numai romanitatea )i
continuitatea romnilor n :acia, dar )i rolul urma)ilor acestora, de aprtori ai civiliza'iei
europene n a'a invaziilor %ar%are ttre)ti )i turce)ti& 6:e le vom cuta irea, nima )i cea
eroiceasc vite,ie, aieve este c a hotarlor romne)ti mpotriva sirepelor neamuri ttr)ti, ca
ni)te ziduri de aram pu)i )i ne%irui'i aprtori s-au socotit8. 3iind un spirit ncreztor n or'a
providen'ei, :. 4antemir opineaz 5 precum $icolae #lcescu mai trziu 5 c aceast misiune a
ost hrzit poporului romn de o ra'iune superioar a progresului& 62cea de sus pronie, purtnd
de gri, mntui'ii acestor criv'ene noroade, cu neamul romno-moldo-vlahilor ca cu un zid prea
vrtos )i ne%iruit s se i slu,it, spre carile mpotriva a vr,ma)e sriturile pgnilor punndu-i cu
pieptul lor, ntregi nc, pn acum )i n scaunile sale nip'i )i odihni'i s-i ie pzit8.
Umanismul i renaterea ne'au redat sentimentul comunitii de civili%aie, limb i
cultur cu rile (uropei )pusene, contiina unitii teritoriale a provinciilor romneti,
idealuri din care ne'am tras nvmintele duratei noastre ca neam, permanen spiritual
i ca misiune istoric"