Sunteți pe pagina 1din 3

Aprarea dreptei credine azi.

Responsabilitate major a teologului si a preotului


Introducere. Aa cum se tie pentru aprarea credinei, Biserica noastr ne sftuiete s ne ferim de cei
care au prsit religia ortodox i care au acceptat, din diferite motive, s treac la secte, avnd n vedere
cuvntul Sf. Apostol Ioan din Epistola a IIa cap. ! v. "#$ %Dac cineva vine la voi i nu aduce nvtura
aceasta, s nu-l primii n cas i s nu-i zicei: Bun venit!&.
'r(maii credinei noastre n ntlnirile lor cu cretinii i atac pe preoi cu gndul c enoriaii se vor
deprta de Biseric. Ei cunosc cuvntul Sfintei Scripturi i se folosesc de el numai n interesul lor imediat de
al capacita pe interlocutor n scopul convertirii. )a *ina cea de tain +omnul Iisus ,ristos lea spus ucenicilor
Si$ %n aceast noapte voi toi v vei poticni ntru Mine, c scris este: - Bate-voi pstorul i se vor risipi oile
turmei& (Matei 2, !"#$
Tratare. Sectarii exploatea- omenia romnului ortodox i forea- ua apartamentului pentru -ic ei
a aduce %*uvntul +omnului&, a face evang.eli-are, desigur dup mruntele lor interese, ma(ore pentru ei.
Sfatul practic al Apostolului /avel ctre ucenicul su 0it este vala1il i pentru cretinii de a-i, adic s se
fereasc de oamenii eretici$ %+e omul eretic, dup ntia i a doua mustrare, deprtea-te, tiind c unul ca
acesta sa a1tut i a c-ut n pcat, fiind singur de sine osndit& (%it !, "&-""#$
nelepciunea divin ne-a avertizat c de-a lungul istoriei, att !. Apostoli, ct "i urma"ii lor, -
episcopi, preoi "i diaconi - vor #ndura prigoane, arestri, surg$iunuri, procese, c$inuri "i c$iar moarte
din partea vrjma"ilor lui %ristos "i ai &vang$eliei ale, unii se vor poticni, alii vor cdea, alii vor
birui
'
.
Ast-i se ofer oca-ii i se reali-ea- %ntia i a doua mustrare& ntre cretinii ortodoci i sectari, fie n
casele cretinilor, fie la locul de munc, n staiuni de odi.n sau n locuri de agrement pentru cei de vrsta a
treia, fapt pentru care preotul paro. tre1uie s tie i s ai1 n vedere c exist cretini care rmn ncntai de
%falsa lor propovduire i evang.eli-are& i apoi din curio-itate vor accepta acest trg (osnic i vor merge la
casa lor de adunare. /entru a nu se a(unge la asemenea situaii cretinul ortodox are datoria s asculte de glasul
Apostolului /avel care poruncete$ %deprtea-te&, iar de nvtura preotului, care este totdeauna nvtura
Bisericii cu temei 1i1lic i patristic, ascult.
2enomenul sectar a existat n toate epocile istoriei i exist i ast-i. El sa ivit n -orii cretinismului cu
Simon 3agul care a cre-ut c poate s cumpere cu 1ani puterea de a face minuni de la Sfinii Apostoli, puterea
de a mprti +u.ul Sfnt prin punerea minilor$
'(i )imon vz*nd c prin punerea m*inilor apostolilor se d Du+ul ),*nt, le-a adus -ani, zic*nd: Dai-
mi i mie puterea aceasta, ca acela pe care voi pune m*inile s primeasc Du+ul ),*nt$ .ar /etru a zis ctre el:
Banii ti s ,ie cu tine spre pierzare! 0ci ai socotit c darul lui Dumnezeu se a1onisete cu -ani$ %u n-ai
"
Bartolomeu 'aleriu Anania, Ar.iepiscopul *lu(ului, 2pa cea vie a 3rtodo4iei, Editura 4enaterea, *lu(5apoca, !##!, p. "6#.
"
parte, nici motenire, la c+emarea aceasta, pentru c inima ta nu este dreapt naintea lui Dumnezeu572.A. 8,
"8!"9.
Sectarismul a culminat n perioada iconoclasmului, secolele 'IIII:, devenind o lupt mpotriva
ortodoxiei, reluat de reformatorii din secolul al :'Ilea, iar ast-i su1 diferite aspecte ale seculari-rii i
glo1ali-rii care se o1serv, att n paro.iile ur1ane, ct i n cele rurale. Interpretarea li1er i individual a
Bi-liei rmne pn a-i un nesecat i-vor care alimentea- noi i noi ere-ii moderne, devenind un ru inevita1il.
/re-ena lor produce tul1urri n snul paro.iilor ortodoxe romne, fapt pentru care se impune o pastoraie
apologetic, o responsa1ilitate pastoral la toate nivelurile societii prin promovarea unei teologii sociale de
sorginte patristic. (oul mod de via a cre"tinilor ortodoc"i datorit #nvturii )isericii "i slujitorilor ei
*nu con!und etica social "i politicile sociale cu #nvtura lui %ristos, nici nu trans!orm etica cre"tin
#n etic politic+.
,
)iserica cu slujitorul ei trebuie s apere "i s susin demnitatea enoria"ului ortodo-,
*s !ie o )iseric de zi cu zi, nu numai de duminica sau de srbtoare . pentru oameni "i pentru
societate, s le apere interesele spirituale, morale, sociale, comunitare, materiale, toate #n /u$ul lui
%ristos+
0
.
;n societatea de a-i este necesar "i urgent ca preotul paro$ s-"i #ndrepte atenia spre un cre"tinism
mai practic, s o!ere soluii s nu rmn numai la *nivelul proclamrii 1uvntului, de care 2ccidentul
!ace atta caz astzi, cu care se autocaracterizeaz, sau la nivelul doxologiei, cu care ne caracterizeaz pe
noi, cei din 2rient, care nu cere e!ort "i nu oblig la nimic.+
3
Exist cre"tini indi!ereni, dar n atenia Bisericii noastre ortodoxe care ia 1ote-at, cretini ce sunt mai
uor influena1ili, atrai de gruprile sectare, deoarece ei nu depun efortul de a cuta Biserica, de a avea o
legtur cu paro.ia, de a avea o contiin de enoria, fapt ce face ca anual s se constate %pierderi& de cretini
ortodoci. In asemenea situaii preotul paro. va avea n vedere sfatul apologetic al Sf. Ioan <ur de Aur care ne
spune c$
'Dac vreo oaie se a-ate de la calea cea dreapt, dac las punea cea -un, i se duce s pasc n
locuri sterpe i prpstioase, este su,icient ca pstorul s stri1e mai tare, ca s aduc la turm oaia rzleit$
Dac un om se rtcete de la dreapta credin, pstorul su,letesc are nevoie de mult munc, de mult
struin, de mult r-dare$ 6u-l poate aduce cu sila la credin, nici nu-l poate sili cu ameninri, ci tre-uie
s-l convin1, ca s-l poat ntoarce iari la adevrul de la care mai nainte s-a ndeprtat$ De aceea, preotul
tre-uie s ai- un su,let mare i cura7os, ca s nu se descura7eze, s nu deznd7duiasc de m*ntuirea celor
rtcii5
8
.
;nvtura preotului de a-i, mai mult ca oricnd, tre1uie s fie adnc, variat, multilateral i pre-entat
metodic i atrgtor, noi tre1uie s selectm ceea ce vrem s spunem i s fim nelei, s fim eficieni cnd vom
fundamenta mesa(ul pe teologia noastr teoretic, iar n ca-urile de controvers, sc.ism sau ere-ie, preotul e
dator s cunoasc nu numai doctrina sa, ci i pe a celorlali.
!
*.. =annaras, 9i-ertatea Moralei, Editura Anastasia, Bucureti, !##!, p. !#>.
?
3i.ai 'alica, /avel *.iril, Andreea Bndoiu, *ristian <eorge /opescu, %eolo1ie )ocial, Editura *ristiana, Bucureti, !##@, p. "@!.
A
Antonie /lmdeal, :ocaie i misiune cretin n vremea noastr, Si1iu, "68A, p."A8.
>
Sf. Ioan ,risostom, Despre preoie, trad. de +. 2ecioru, Bucureti, "68@, p.AB.
!
+at fiind faptul c$ %;ntre epocile de depresiune social C de incapacitate de polari-are a energiilor i
valorilor sociale C cum sunt vremurile pe care le trim C i ntre a1sena credinei, se poate sta1ili o corelaie.
)ipsa unui ideal creator, lipsa unei convingeri, a unei credine, att n lucrurile mari ct i n cele mici, lipsa de
responsa-ilitate C discontinuitatea i provi-oratul n toate aciunile vieii sociale C sunt fenomene ce
caracteri-ea- n deose1i organismul Societii omeneti contemporane&.
B

5ui este ngduit s fie surprins i pus n ncurctur. ;n pastoraia individual i la scaunul du.ovniciei
i se pot pre-enta ca-uri pe care e o1ligat s le re-olve nentr-iat i 1ine&
@
. n paro$iile mici, u"or de condus "i
de supraveg$eat, enoria"ii de toate vrstele sunt #n relaie cu preotul paro$ care este bine cunoscut,
ascultat "i urmat #n #ntreaga lui lucrare pastoral "i de asisten social pe care o poate coordona prin
programe #n care #i implic pe cre"tinii de toate vrstele #n a"a !el #nct, prin aceast lucrare, se
realizeaz indirect #n paro$ie "i o activitate apologetic.
Activitatea apologeticodu.ovniceasc la nivel paro.ial este inclus n slu(irea pastoralmisionar i
social cu accentul C n ortodoxia romneasc C pe slu(irea liturgic, n scopul de a menine comuniunea
eu.aristic i a reali-a o mai 1un cunoatere ntre credincioi i pstorul lor. /storul de suflete tre1uie s
rmn n sfera marilor rspunderi du.ovniceti, dar atunci cnd o1serv c este nevoie % s povuiasc i pe
cel ce nu se supune legilor, prin nvturi i sfaturi, cteodat i cu certuri 1isericeti, dar s nu sar asupra
oamenilor cu 1ice i lovituri&
8
.
/reotul va avea n vedere c exercit de fapt o lucrare apologetic prin activitatea sa pastoral de toate
-ilele care include pe lng Sfintele 0aine toate serviciile religioase precum sfinirea apei, a evenimentelor i
locurilor, caselor, aniversrile, nceputul anului, 1inecuvntarea la toate nivelurile n mi(locul cretinilor c % n
a,ar de pilda prin ,apte, preoii n-au dec*t un sin1ur mi7loc i o sin1ur cale de vindecare (a pstoriilor lor#:
nvtura cu cuv*ntul, cu predica &
6
.
1oncluzii. Altfel spus, predica i via a personal a preotului devin indispensa1ile preotului, ea
folosete n c.ip concret misiunii ortodoxe n lumea de ast-i. Aceasta nseamn ca slu(itorul Bisericii s
vor1easc n aa fel nct s fie neles de toi enoriaii si, care tre1uie s tie c %Drtodoxia este interesat, de
ceea ce noi toi suntem interesai, nu numai de destinul nostru ca indivi-i, n viitoarea mprie a lui
+umne-eu, dar i de soarta lumii aici pe pmnt, pentru a arta c amestecul nostru n pro1lemele
contemporanilor notri este (ustificatE pentru a arta c modul nostru de via n aceast lume nu ne este
indiferent, c nu dorim s fim o 1iat existen spre moarte . ein zum Tode4 , cum credea ,eidegger, filosoful
existenialist& 7 Antonie 5lmdeal 9
"#
.
B
2lorea 3ureanu, ;rai i su,let rom*nesc, 'olum ngri(it de /r. )ector univ. +orel 3an, Editura Ar.idiece-ana, *lu(5apoca, "66@, p. !6A.
@
Irineu /op Bistrieanul, /reoia i arta pastoral, Editura Ar.idiece-ana, *lu(5apoca, "66@, p. ?B
8
5. 3ila, 0anoanele Bisericii 3rtodo4e, vol.II, partea I, p.?">?"B.
6
Sf. Ioan ,risostom, op$ cit., p."#B.
"#
Antonie /lmdeal, op$cit$ p.?8.
?