Luceafarul dosar critic

O oper de art, form nchegat i nchis n perfeciunea sa de organism perfect dimensionat, este n
acelai timp deschis, oferind posibilitatea de a fi interpretat n cele mai diferite feluri, fr ca singularitatea ei
cu neputin de reprodus s fie prin aceasta lezat. Orice consum este, astfel, o interpretare i o execuie,
ntruct n orice consum opera retriete ntr-o perspecti original! "Umberto Eco, Opera deschis,
#.$.%.&., 'ucureti, ()*)+
A. Schopenhauer, Omul comun este subiecti, nu poate iei din el nsui, pe cnd geniul , obiecti, e capabil
s se depeasc, s treac de sfera sa. %a omul de rnd predomin oina, la geniu, cunoaterea -eniul
este spiritul care se ine n contact mai strns cu diinul, microcosmul cel mai luminat de macrocosm! .. /tt
geniul, ct i titanul sunt expresii ale superioritii i, implicit, ale incompatibilitii cu conduita comun. -eniul
este, ns, spiritul contemplati, pe cnd titanul este spiritul acti0 titanului i este specific i reolta mpotria
ordinii date. "1atei 2linescu, Titanul i geniul n poezia lui Eminescu, #$%, ()*3+ 1odernismul i aangarda
or substitui mitul romantic al geniului cu cel al antipoetului, dup cum or substitui ideea inspiraiei ce cea a
luciditii creatoare.
4-a discutat mult i contradictoriu despre metamorfoza lui 2tlin, care pare a se fi spiritualizat brusc n
cuintele sale ctre 2tlina, O, las-mi capul meu pe sn, / Iubito s se culce / Sub raza ochiului senin / i
negrit !e !ulce ""# 5ar este eident faptul c, n aceast scen, 2tlina ia locul lui 67perion i 2tlin pe
cel al 2tlinei. 4exele i personalitatea eroilor se doedesc nc o dat exterioare. 8n adncul operei
eminesciene nu exist dect dou persona$e care se caut i se nfrunt ntr-un 9oc tragic, eroul i dublul su,
partea pieritoare i cea etern a eului scindat, %ci eu sunt &ie, tu eti mort / i ochiul tu m-nghea'!
"1.2rtrescu, (isul chimeric, #d.%itera, 'uc., ()):+
;estituit destinului ei de chip al lutului "al materiei n enic trecere+, 2tlina nu mai e ncadrat, n ultimul
<ablou, ntr-un palat ce pare pustiu, n singurtatea odii, nu mai e pus n faa imensei singurti a mrii,
spaiul ei e acum cel al crngurilor, cu irul !e mn!ri tei!, sub dulcea ploaie a mulimii de flori argintii ce cad
)e cretetele-a !oi copii!. &nicitatea rmne atributul lui 67perion. 8n idul cosmic, cruia i d forma lumii,
nemuritorul 67perion se descoper prizonier al eternului su monolog, cci comunicarea = ca i iubirea = e un
nceput de moarte, este prezena n noi a celui care nu suntem, a celui strin nou, a propriei noastre nefiine.
2omunicarea = prin spaiul atemporal al descntecului i al isului = ntre principesa pmntean i astrul
nemuritor este, de aceea, iluzorie, aa cum iluzorie este orice comunicare ntre nieluri diferite de existen
cosmic sau ntre modaliti opuse de existen. 8nsingurat prin contiina identitii, gndirii i rmne s
contemple cu detaare fericita confuzie din seria existenelor umane risipite n timp, serie care face posibil
comunicarea "pn la dublarea gen 2tlin-2tlina+ i iubirea. ">oana #m. $etrescu, Eminescu# *o!ele
cosmologice i &iziune poetic, #d. 1inera, 'ucureti, ()?@+
+uceafrul este o sintez a categoriilor lirice mai de seam pe care poezia lui #minescu le-a produs mai
nainte. ABC >at mai nti, ideea dragostei unei pmntene cu un luceafr. /m spus c n basmul lui Dunisch
steaua care se arat fetei este numai una dintre ntruprile zmeului. 5ac ns #. l menine n aceast
ipostaz, lucru se datorete faptului c n felul acesta el putea sensibiliza mai bine condiia acestei dragoste
imposibile. Berotica eminescian intr n categoria romantic a acelui infinit nesiu care amestec firul
oluptii cu al durerii. #ste n natura iubirii romantice acea aspiraie fr fund i fr int, cum numai o stea
din trie poate trezi ntr-o inim omeneasc. ! "<.Eianu+
$rincipalele categorii lirice descoperite de <.Eianu n %uceafrul, dragostea imposibil, nesaiul iubirii
romantice, geniul senin i rece, melancolia, senintatea, metamorfoza, angelicul i demonismul etc.
#ste +uceafrul numai o alegorie a geniuluiF 4au este el, cu aderat, o alegorieF >at ntrebri pe care critica
nu i le-a pus. 4imbolurile poemului au deenit, ntr-un proces de explicabil degradare, persona9e! i poemul
nsui o balad! sau o poeste! de iubire, cu implicaii filozofice. 67perion, citim ntr-un comentariu, este mai
mult dect isul erotic al tinerei fete de mprat. # un persona9 cu sentimente propriiB! 2tlin este, la rndul
lui, un pa9 de curte, iste i priceput n 9ocul dragostei!. 2t despre 2tlina, citim altundea, ea trdeaz! pe
67perion, i trdarea nu este lipsit de cinism, cci ea continu s-l inoce chiar mbriat fiind cu 2tlin!.
/m czut n proza cea mai 9oas. 5ac 67perion scap de acest tratament realistic! este pentru c n el ne-
am obinuit s edem pe poetul nsui. 2eea ce s-a obserat mai rar este c #minescu nu se identific numai
cu 67perion, ci i sub alte raporturi, cu toate persona9ele! poemului. <.Eianu numea aceasta o liric
mascat!, fr s ne lmureasc ns cum sub masca unor persona9e strine palpit inima poetului i
aentura sa intim! ABC 5ac examinm acum, mai ndeaproape, orbirea presupuselor persona9e ale poetii,
descoperim c ea este orbirea poetului nsui, n diferite registre stilistice. 2eea ce a prut doar o coinciden
izolat este, n fond, secretul cel mai tulburtor al +uceafrului, sintez de moduri poetice eminesciene. 8n
1
Luceafarul dosar critic
orice clip, persona9ului! care orbete i se poate substitui poetul, cci, 2tlin, 2tlina, nu n mai mic
msur dect 5emiurgul, sunt oci ale poetului. $trunznd n adncul ultim i misterios al poemului, nu ne
aflm fa-n fa cu nite persona9e concrete, independente, care 9oac o poeste de dragoste, nici cu nite
simboluri abstracte "filozofice ori teologice+, dar cu aceste oci extraordinare, al cror timbru ne este cunoscut,
cci l-am auzit de attea ori, n poezia erotic sau filozofic a lui #minescu. 4unt conocate la un loc, spre a
ntreba i rspunde, o parte din ocile lirice eseniale ale poetului. ABC 4pun oare toate aceste oci cea
despre poetF Getgduit, ca orice poezie liric0 dar nu ntr-o form alegoric. Gici distribuia rolurilor nu e clar
i definiti, nici nelesul ultim. / identifica pe poet exclusi cu 67perion este greit i din punct de edere, s
zicem, al ideaiei poemului, dup cum a fost greit din punctul de edere al limba9ului liric. $oetul este, ce->
drept, 67perion, ntrupnd ideea de necesitate i tn9ind de o oboseal a inexorabilului. 5ar este i 2tlina,
muritoarea care aspir la eternitate i care, ziua urmeaz chemarea lui 2tlin, iar noaptea, pe aceea a
%uceafrului. 8n fond, i unul i altul sunt obiectiarea a dou suflete latente ale poetului care, ca orice creator,
se simte om i zeu, dup expresia lui -oethe, muritor i nemuritor. 8n acelai timp, 5emiurgul simbolizeaz tot
pe poet, n ipostaza lui cea mai nalt, cnd poate rosti sentinele din ,loss0 este ocea cea mai impersonal
i uniersal pe care i-o tie poetul. 8n fine, el se reprezint i n 2tlin, sub chipul lui iril i lumesc, de-ar fi
primit dezlegare, 67perion ar fi deenit 2tlin, nsoindu-se cu 2tlina. /cesta poate fi nelesul gestului pe
care-l face demiurgul de a-l ntoarce pe 67perion ctre pmnt0 i arat, ca ntr-o oglind, chipul lui cel mai
pmntesc din toate. ;esemnarea final coincide cu ptrunderea de ctre 67perion a sensului condiiei sale,
dup metamorfoze n care spiritul s-a proiectat rnd pe rnd. /ici este altcea dect o alegorie, este un poem
metafizic izort din tensiunea sufletului lui #minescu spre ipostaza sa esenial. 5ialogul ocilor exprim
aentura metafizic, aspiraia i renunarea, suferina i extazul, ncrederea i dezamgirea, uurina i
pasiunea, resemnarea i sarcasmul. Hi este mai mult dect o poezie despre condiia poetului , +uceafrul are
n edere, deopotri, condiia omului. 4untem cu toii teretri i diini, muritori i nemuritori, ne transcendem
condiia i rmnem prizonierii ei. +uceafrul este poemul dualitii eseniale a omului supus unui destin i unei
naturi care-i sunt date i tinznd s le depeasc, scla i stpn n acelai timp, mpins de fore mereu
contradictorii0 a pierdut paradisul, fiindc s-a comportat uman, are nostalgia paradisului fiindc a pstrat
amintirea originii sale diine.
/cest poezie a dualitii implic i o dualitate a poeziei, care se traduce printr-un fel de ceremonial al
numrului !oi# >ntuiia extraordinar a lui #minescu a dictat +uceafrului un ritm, o structur luntric, bazate
pe repetiie. /pariiile, inocaiile, elementele, semnificaiile sunt, mereu, n numr de dou. #chilibrul poetic
proine din aceast stranie simetrie. 2tlina ascult de dou impulsuri, 67perion st ntre nemurire i
dragoste ca ntre dou fora cosmice la fel de adnci. #l urmrete pe fat n dou feluri, r9ind-o cu razele
sale, de la distan, sau artndu-i-se n is. 4e ntrupeaz de dou ori, o dat ca un nger, a doua oar ca un
demon i, de fiecare dat, din cte dou elemente cosmice, cerul i marea, lumina i ntunericul0 o dat se
arunc n mare, care ncepe a se roti ca i cum l-ar sorbi, dndu-i corp fenomenal, a doua oar se las
absorbit de cer, tot spre a deeni fenomenal "rotirea sugereaz putina reersibilitii, cci ntruprile sunt
proizorii+. ;ostete dou chemri, ca i cum ar ncerca sufletul 2tlinei prin dou feluri de magie erotic. <ot
dou chemri, cea dinti glumea, cea de-a doua patetic, rostete 2tlin.!
"G.1anolescu, Eoci lirice ale +uceafrului, n ol. <eme, #d. 2artea ;omneasc, ()?(+
I&neori #minescu se ede solicitat numai de imaginea celui ce iseaz, dus pe
gnduri. /lteori, ns, el integreaz liric chiar coninutul ag-asociati al acestei isri.
$rimul caz poate fi ilustrat printr-un instantaneu luat asupra fetei AJC din +uceafrul,
%um ea pe coate-i rzima. Eisnd ale ei tmpleJ ;ecunoatem aici una din calitile
cele mai preioase ale lui #minescu, aceea de a con9uga exactitatea impecabil a
desenului cu un suflu infinit sugesti care-l nluie. Gumai din dou-trei linii sigure,
poetul traseaz un superb tablou al *elancholiei de factur dKrerean.I "#dgar $apu -
-mbi&alen'a &isului, n .in clasicii notri, #d. #minescu, ()??, p. ))+
I8n figura de strezimi i frumusee funerar a %uceafrului se condenseaz totui n
primul rnd aceea senzualitate a morii, care, sub form de substan magic, de
puteri malefice iradiate de lun, strbate ntreaga zon neptunic a poeziei lui
#minescu.I ">on Gegoiescu - )oezia lui Eminescu n Scriitori mo!erni, /001, p# 20/3
2
Luceafarul dosar critic
I-eniul este omul superior neneles de contemporani, osndit la o suferin inerent
esenei sale. Gu altfel este %uceafrul, a crui dram traduce cu fidelitate consideraiile
lui 4chopenhauer asupra destinului omului excepional.I "-. 2linescu - Opera lui
*ihai Eminescu, #d. 1inera, '.$.<., ()@L, ol. >>>, p. (?*+
I%uceafrul - tem comun romantismului - e mintea contemplati, apolinic, cu o
scurt criz dionisiac, aspirnd fericirea edenic a topirii n natur care i este ns
refuzat prin faptul dilatrii acelui epifenomen ce d cunoaterea mecanicii lumii, i
anume contiina, n reme ce 2tlina simbolizeaz obscuritatea instinctului nfritor
cu natura, spre care alergase goal 2ezara. $rin chiar mitul su de altfel, 67perion e
cel de sus, <itanul zonei siderale, printe al soarelui, i, prin opoziie cu $mntul,
diinitatea substanei foto-eterice.I "-. 2linescu - Opera lui *ihai Eminescu, #d.
1inera, '.$.<., ()@L, ol. >>, p. MM@+
I5easupra acestui cerc strmt al egoismului st contiina metafizic a eternei
deeniri, a inutilitii oricrei sforri ideale. 8n faa legii eterne sufletul e cuprins nti de
zdrnicie, apoi de ataraxie, se dezbrac de personalitate i cade ntr-o indiferen
apolinic. 'trnul dascl cu haina roas-n coate, magul cltor n stele, asceii
asemeni lui >osif i #uthanasius, %uceafrul sunt apolinici, precum apolinic se
mrturisete >eronom.I "-. 2linescu - Opera lui *ihai Eminescu, E!# *iner&a, 4#)#T#,
/056, &ol#II, p# 7683
I$e geniu ns nu contiina moral a pcatului l deprteaz de lume, ci un superior
sim estetic, care refuz urtul existenei sau care e ptruns de tristeea frumuseilor
att de remelnice din aceast lume. 4chopenhauer atribuie geniului melancolia. 5ar
care poate fi cauza acestei melancolii dect aspectul urt al lucrurilor sau remelnicia
frumuseii lorF -enialitatea e un instinct estetic, care l desparte pe om de lume. Hi
este foarte posibil ca geniul s nu aib contiina pcatului ce deasteaz existena,
fcnd-o urt i remelnic. &rtul i remelnicia sunt efecte ale pcatului, dar
contiina pcatului e specific cretin, pe cnd geniul poate fi sau nu cretin.I "Gichifor
2rainic - 9ostalgia para!isului, E!# *ol!o&a, /002, p# 2283
I2ci nu te poi gndi, cnd %uceafrul declar, eu ori altul, cum c rea s spun, eu
ori %tlin. #ste absurd s crezi, orict l-ai socoti un 2tlin al 2erului, c el ar putea
s se pun n cumpn cu un nechemat de 9os, pe care de altfel fata l i pierduse, n
puintatea lui, sub irul lung de tei. Eu ori altul nu poate fi dect, o natur general
sau alta, un sens general sau altul, o lege ori alta.
%umea necesitii i lumea contingenei nu s-au ntlnit. 5ar s-au cutat. Hi dac
%uceafrul se trage ndrt n nefericirea de a fi nemuritor i rece, lumea aceea !e $os
a n&'at cu a!e&rat s-i ri!ice pri&irile ctre el, sau ctre altul ca el, !e parc ar sta
s sparg cercul su cel strmt, n care !oar norocul o petrece#: ;%onstantin 9oica -
Sentimentul romnesc al fiin'ei, #d. #minescu, ()?@, pp. (N*-(N?.+

3