UNIVERSITATEA SPIRU HARET - BUCURETI

FACULTATEA DE SOCIOLOGIE- PSIHOLOGIE

SPECIALIZAREA PSIHOLOGIE

( LUCRARE DE SINTEZ )

STUDENT: CRMIDARU (PDURARU) MONICA CECILIA

ANUL III CENTRUL TERITORIAL I.D. GALAI

Morala reflect
ntotdeauna acea latur
a aciunii umane n care
se ntruchipeaz relaiile
omului fa de ali
oameni i fa de sine
nsui, n care se rezolv
contradiciile dintre
oameni, dintre om i
societate.
(T. Huszar).
2

CUPRINS:

I.
II.
III.

Delimitri conceptuale.................................................pg.4
Esena i scopul educaiei morale..............................pg.4-5
Coninutul moralei...................................................pg. 5-6
1. Idealul moral
2.Valorile morale
3.Normele i regulile morale
IV. Dezideratele educaiei morale................................pg.6-9
A.Formarea contiinei morale
B.Formarea conduitei morale i trsturilor morale de caracter
V. Principiile educaiei morale.................................pg.9-11
VI. Paradigmele educaiei morale................................pg.11
-paradigma socratic
-paradigma spiritual religioas
-paradigma social
-paradigma constructivist
VII. Metode i procedee de educaie moral............pg.ll-l4
l.Explicaia moral
2.Convorbirea moral
3.Povestirea moral
4.Exemplul moral
5.Exerciiul moral
6. Aprobarea
7. Dezaprobarea
VIII. Coninutul educaiei morale..............................pg.l4
X.
Particularitile educaiei morale a precolarului
mic....................................................................pg.l5
XI. Cum nva copilul morala ?............................pg.l6

IX.

Interdependena educaiei morale cu celelalte componente ale

educaiei......................................................................pg.l7

I. DELIMITRI CONCEPTUALE
Specificul educaiei morale este determinat, de pe o parte ,de
particularitatile moralei,ca fenomen social iar pe de alt parte,de condiiile
psihosociale ce sunt implicate n realizarea ei. Raportarea la societate si
raportarea la individ, acestea sunt cele dou coordonate necesare unei
fundamentri pedagogice a educaiei morale.
Morala,ca fenomen social, reflect relaiile ce se stabilesc ntre oameni, ca
subiect real, ntr-un context social delimitat n spaiu i timp. Ea este o form a
contiinei sociale, care include ntr-un tot unitar idealul moral, valorile, normele
si regulile morale, prin care se reglementeaz raporturile omului cu ceilali
oameni, cu societatea i cu sine nsui.
Morala reflect, deci, concomitent, att manifestri ale relaiilor concrete
dintre oameni, aa cum se exprim ele n comportamentul acestora, ct i sensul
lor ideal, respectiv cum ar trebui s se realizeze aceste relaii.
Pentru o circumscriere ct mai adecvat a specificului educaiei morale
vom porni de la distincia metodologic care se face ntre moral i moralitate,
respectiv ntre morala social (contiina moral a societii) i morala
individual (contiina moral individual). Prima include sistemul moral al
societii privit ca un tot, pe cnd cealalt-morala individual sau moralitatea nu
reprezint altceva dect reflectarea n contiina individului a coninutului pe
care l deine morala social.

II. ESENA I SCOPUL EDUCAIEI MORALE

Educaia moral
este rezultatul interdependenei didactice
dintre
determinarea social, concretizate n exigenele moralei sociale, i
4

autodeterminarea personal, prezentat de factorii interni, subiectivi, antrenai n

acest proces.
Esena educaiei morale const n crearea unui cadru adecvat interiorizrii
componentelor moralei sociale n structura personalitii morale a copilului,
elaborarea i stabilirea pe aceast baz a profilului
moral al acestuia n
concordan cu imperativele societii noastre. n acest sens, SCOPUL
FUNDAMENTAL AL EDUCAIEI MORALE const n fomarea individului
ca subiect moral, respectiv, ca subiect care gndete i acioneaz n spiritul
cerinelor i exigenelor moralei sociale, a idealului, a valorilor, normelor i
regulilor pe care ea le deine.

III. CONINUTUL MORALEI

Coninutul educaiei morale se concretizeaz n iedealul moral, valorile,
normele i regulile morale. La un loc, toate aceste componente, constituie
structura sistemului moral.
1. Idealul moral reprezint nucleul oricrui sistem moral. El reflect
ceea ce este caracteristic
i definitoriu tendinei i opiunilor
comportamentale ale membrilor unei comuniti sau ale societii, n
ansamblul su. Este axa n jurul creia graviteaz toate celelate elemente
ale sistemului moral. El este considerat ca o imagine a perfeciunii din
punct de vedere moral, care cuprinde ,sub forma unui model chintesena
moral a personalitii umane.
Prin coninutul su, el ne apare sub forma unui model prospectiv, care,
depind realitatea existent, fr, ns, a se detaa total de ea ofer un
cmp de posibiliti i opiuni ce angajeaz personalitatea uman ntr-un
proces continuu de autodepire. Este cu alte cuvinte,o prefigurare a
sensului general al comportamentului n funcie de imperativele sociale.
Esena idealului moral se manifest prin valorile, normele i regulile
morale.
2. Valorile morale reflect anumite cerine i exigene ce se impun
comportamentului uman n virtutea idealului moral. Dintre cele mai
semnificative valori morale,putem nfia cele de patriotism ,atitudine fa
de democraie, de munc, libertate, onestitate, cinste, responsabilitate,
eroism, cooperae, modestie. Ele au un caracter polar, fiecrei valori
corespunzndu-i
o antivaloare (necinste, egoism, individualism,
5

nesinceritate, indisciplin). Valorile morale nu se refer la o situaie

concret, ele prescriind anume exigene ce acoper un cmp larg de
situaii i manifestri comportamentale. De asemenea, nici o fapt moral
concret orict de general ar fi ea, orict de multe ar fi ele nu vor putea
epuiza coninutul unei valori morale, ntruct exigenele pe care le
postuleaz sunt inepuizabile. Valorile sunt nu numai presiuni ci i
chemari (N.Margineanu). n acelai timp valorile au caracter general
uman, dar i unul concret-istoric.
3. Normele i regulile morale sunt considerate ca fiind modele sau
prototipuri de comportare moral elaborate de societate sau de o
comunitate mai restrns i aplicabile unei situaii date. Exprimnd
exigenele uneia sau mai multor valori, prin intermediul lor, individul i
exteriorizeaz atitudinea sa moral n fapte i aciuni concrete. Ele sunt
acelea care dau substan idealului, genernd nemijlocit cerine de
comportare sub forma unor modele de aciuni. Normele morale
profesionale, ale moralei colare sunt exemple concludente, din acest
punct de vedere. Primele se caracterizeaz prin aceea c introduc sau
interzic unele restricii privitoare la comportarea oamenilor, pe cnd
celelalte orienteaz i direcioneaz aceste comportamente. Ele posed o
for normativ, ce se asigur prin intermediul unor mecanisme speciale
cum ar fi presiunea opiniei publice, obiceiurile, traditiile, blamul,
dezaprobarea. Atta timp ct o anumit norm nu se materializeaz n
comportarea oamenilor, a majortitilor lor sau, cu alte cuvinte, atta timp
ct ea nu se manifest n mod real ca o medie statistic a comportrii
sociale nu va avea acea fort normativ de directionare a
comportamentului individual al oamenilor.

IV.DEZIDERATELE EDUCATIEI MORALE.

Din scopul educaiei morale putem desprinde dou deziderate principale :
formarea contiinei morale i formarea conduitei morale.

A. Formarea contiinei morale

Din punct de vedere psihologic cuprinde dou componente :
Cognitiv- se refer la informarea copilului cu privire la coninutul i
cerinele valorilor, normelor i regulilor morale. Informarea se realizeaz
prin instruire moral. Normele morale trebuie cunoscute i nu numai
cunoscute ci i nelese de ctre copil. Aceast cunoatere nu se reduce
6

la memorare, ci presupune i nelegerea exigenelor imperativelor

socialei contientizarea necesitii respectrii lor. Cunoaterea lor se
realizeaz treptat prin situaii concrete n care copilul apare ca subiect
moral. Cunoaterea este n funcie de vrsta copilului i de complexitatea
normei morale. Cunoaterea se concretizeaz n reprezentri i noiuni
morale.
Reprezentarea moral este o reflectare sub form intuitiv a
multitudinilor de elemente caracteristice unui complex de situaii i fapte
morale concrete, n care copilul a fost angrenat sau pe care le-a perceput,
observat legtura cu aceeai regul moral.copilul i formeaz reprezentri
morale n timp prin punerea n situaii concrete n care el apare ca subiect
moral, n familie, n coal, n grdini pot fi create asemenea situaii care
s-l ajute pe copilla formarea unor reprezentri morale.
Judecata moral se formeaz o dat cu elaborarea noiunilor morale i
reprezentarea capacitilor individului de a aprecia n mod obiectiv propria
conduiti a celorlali.
Noiunile morale nu sunt realizate prin simpla instruire verbal ci
copilul este pus n fel de fel de situaii, apare ca subiect moral, le
analizeaz , le clasific i n final se realizeaz noiunile morale. Noiunile
i judecata moral intr n corelaie , interacioneaz - formeaz un tot
unitar.
Afectiv- reprezint acele triri i sentimente morale care vor declana
din interior anumite fapte i aciuni morale care vor determina conduita
individului. Tririle i sentimentele morale reprezint o expresie
subiectiv a cerinelor unei norme morale obiective. In sfera lor intr tot
ceea ce determin din interior atitudinea fa de societate, de oameni,
munc i fa de sine.
n consecin obiectivele educaionale subsumate formrii contiinei
morale sunt :
formarea reprezentrilor a judecilor morale i nsuirea teoriilor
referitoare la normele morale existente si la evoluia lor.
formarea sentimentelor morale.Sentimentul moral constituie mobilul
interior a actului moral si se reflecta in starea de echilibru dintre
indivizi si norma morala,este expresia asumarii normei morale ca
norma dezirabila.Sentimentele morale sunt expresia subiectiva a
cerintelor morale obiective si indica gradul de acceptare a normelor,
masura in care individul le simte,le traieste si se identifica cu
ele(Nicola).Valoarea factorului afectiv transpare in contextul actiunii

morale : atunci cand nu produce sentimente favorizante aplicarii

ei,instruirea morala devine simplu verbalism .(Moise).
formarea convingerilor morale. Convingerile morale sunt rezultatul
interiorizrii i integrrii cognitive, afective sau volitive a normelor
ce dau coninut moralei n structura psihic a persoanei (,Stan
L.).Convingerile constituie nucleul contiinei morale , adevrate
trebuine spirituale de comportare moral (Nicola,p.2l6).
Formarea convingerilor morale constituie premisa fundamental a
autonomizrii vieii morale a individului ; pe masura formrii
convingerilor morale, se produce o inversare n cadrul dinamicii
personalitii morale, prin trecerea de la determinare la
autodeterminare, de la conduita motivat extrinsec la o conduit
motivat intrinsec .(Nicola p.2l6-2l7)

B.Formarea conduitei morale i a trsturilor morale

de caracter.

Conduita moral reprezint maniera de a ne comporta, n bine sau n ru ;

presupune aciunea uman, condus mintal i reglat de contiina moral, care
unete organic faptele psihice cu cele de comportament.Conduita moral este
criteriul principal de apreciere a valorii morale a fiinei umane. Contiina moral
este expresia culturii morale ; trecerea culturii morale subiective la manifestari
morale concrete constituie trecerea de la contiin la conduit moral .
Obiectivele educaiei subsumate formrii conduitei morale sunt :
1. Formarea
deprinderilor
moralecomponente
automatizate ale conduitei morale care se realizeaz prin exercitiu ;
2. Formarea obinuinelor morale- obinuinele sunt
deprinderi interiorizate, puternic nrdcinate, definitorii pentru
conduita uman ;sunt resimite ca trebuine interne. I.Nicola
precizeaz cteva exigene ale formrii deprinderilor i obinuinelor
n contextul activitii colare.
-exersarea s fie organizat astfel nct s se desfoare totdeauna n
concordan cu cerine precis i clare formulate.
-prevenirea formrii unor deprinderi i obinuine morale negative.
-respectarea particularitilor individuale ale elevilor.
8

3. Formarea capacitii de a svri mari acte

morale, care depesc nivelul deprinderilor i obinuinelor
(Roman,l978). Marile acte morale constituie nivelul cel mai nalt al
conduitei, deoarece implic trsturi puternice de caracter, ce au la
baz detaarea total de fric i egoism. Capacitatea de a svri
mari acte morale, depeste nivelul deprinderilor i obinuinelor
morale, deoarece presupune trecerea de la un comportament moral
automatizat la un comportament bazat pe raiune i pe capacitatea de
renunare la sine (Moise,C.Cozma,T...,l996,p.l38).
Formarea contiinei i conduitei morale este un proces complex pentru c acest
proces are particulariti distincte ; care in de individ i de particularitile de
vrst.

V. PRINCIPIILE EDUCAIEI MORALE

Principiile educaiei morale sunt teze normative care orienteaz
i
directioneaz
activitatea educatorului n vederea realizrii obiectivului
fundamental al educaiei morale, formarea profilului moral al personalitii
copiilor, n concordan cu cerinele idealului educaiei. Din sistemul principiilor
educaiei morale fac parte :

a. caracterul activ al educatiei morale

Se impune, n cadrul educaiei morale s valorificm experiena de via a
copilului i n acelai timp s-i oferim posibiliti pentru mbogirea ei prin
antrenarea la diferite aciuni practice. n virtutea acestui principiu, educatorul va
trebui s urmreasc cu predilecie acumularea experienei morale prin trirea
unor fapte i mprejurri de via bogate n semnificaii i manifestri morale .

b. colectivul de elevi, cadrul social n care se realizeaz

educaia moral n coal
Educatoarea trebuie s organizeze viaa colectiv a copiilor insistnd
asupra integrrii lor n sistemul relaiilor interpersonale ce se constituie n cadrul
acestui colectiv. Numai muncind i trind n colectiv copiii vor ajunge s
neleag dinamica relaiei dintre dorinele personale i exigenele colectivului, s
simt sentimentul de responsabilitate pentru colectiv ,pentru fiecare membru al
su, s se identifice cu nzuinele, perspectivele i bucuriile colective.
9

c. mbinarea exigenei fa de copii cu respectul pentru ei

Prin intermediul acestui principiu se exprim una din trsturile definitorii
ale educaiei n general, al celei morale, n special. Respectarea acestui principiu
impune educatorului o preocupare permanent pentru dozarea sistemului de
cerine, concomitent cu eliminarea oricror manifestri de bnuial, nencredere,
suspiciune, subapreciere. Exigena izvorte din umanismul educatoruluiu, din
respectarea demnitii umane i este incompatibil cu aa zisul liberalism
pedagogic.

d. sprijinirea pe elemente pozitive ale personalitii copilului n

vederea nlturrii celor negative
Sensul acestui principiu rezult din postularea existenei la fiecare
personalitate uman a unor componente, trsturi sau nsuiri pozitive, de ordin
intelectual, afectiv , moral. Se impune, s mbinm, ntrirea pozitiv (ncurajarea
pe baza elementelor pozitive) cu cea negativ (dezaprobarea manifestrilor
negative), accentul punndu-se pe prima. Educatorul trebuie s cunoasc bine
personalitatea copilului pentru a distinge ceea ce este pozitiv i ceea ce este
negativ n comportamentul copilului.

e. respectarea particularitilor de vrst i individuale n

educaia moral
Potrivit acestui principiu procesul instructiv-educativ trebuie s se
desfoare n concordan cu particularitile de vrst i individuale ale copiilor,
adic cu profilul psihologic al vrstei i profilul psihologic individual. Fiecare
stadiu de vrst are particularitile i posibilitile sale latente de manifestare.
Cunoaterea profilului psihologic al vrstei i a celui individual este
indispensabil pentru tot ceea ce ntreprinde educatorul n cadrul educaiei
morale : formularea cerinelor, alegerea metodelor i procedeelor, imprimarea
unui stil relaiei educative, folosirea diverselor procedee ale aprobrii i
dezaprobrii.

f. continuitatea ,consecvena i unitatea n educaia moral

10

Acest principiu indic necesitatea de a urmri n timp i a adopta o

atitudine consecvent n exercitarea aciunilor educative,pe fondul realizrii
unui consens ntre diferii factori educativi.
Continuitatea este cerut pe de o parte de nsi evoluia psihic i moral
a copilului, care nu cunoate ntreruperi i stagnri, de particularitile
pedagogice ale formrii contiinei i conduitei morale, pe de alt parte.
Consecvena n educaia moral nseamn fermitate pe linia ndeplinirii
cerinelor formulate, a realizrii unei concordane ntre cerin i fapt ,ntre
aciune i aprecierea ei.
Unitatea trebuie neleas ca, incluznd un consens ntre aciunea tuturor
factorilor educativi (grdini, coal, familie,) ntre aciunea diferiilor ageni
care actioneaz prin intermediul acestor factori (corpul didactic, prini, grupul,
colectivul de elevi).

VI. PARADIGMELE EDUCAIEI MORALE

n funcie de sesnsul dat moralei i nvrii valorilor, putem descoperi n
cteva paradigme :
- paradigma socratic
- paradigma spiritual religioas, care gsete n religie o surs important
pentru moral i educaie moral, far a confunda valoarea moral cu
valoarea religioas.
- paradigma social, care susine necesitatea unei educaii morale laice
avnd la baz respectarea regulilor de via social
- paradigma constructivist ce se impune prin perspectiva psihologic i
ideea construirii stadiale a moralitii copilului.

VII. METODE I PROCEDEE DE EDUCAIE MORAL

Pentru realizarea sarcinilor educaiei morale, educatoarea i nvtorul
apeleaz la un ansamblu de procedee care, integrate ntr-un tot constituie strategia
educaiei n spiritul moralei. Specificul acestor strategii const n folosirea
contient i sistematic a unor mijloace de aciune n vederea realizrii profilului
moral al personalitii copilului. Obiectivul acestei stategii este construirea
contient a personalitii morale a copilului n concordan cu imperativele
moralei societii noastre.

11

1. Explicaia moral
Cu ajutorul ei putem deszvlui coninutul, sensul i necesitatea respectrii
unor valori, norme sau reguli.La vrsta precolar accentul cade pe explicarea
modului in care trebuie respectat o cerin moral, pentru ca pe parcurs ea s se
extind i asupra motivaiei respectrii, a necesitii ndeplinirii ei.
Explicaia, ndeplinete dou funcii : una formativ i cealalt simultativ.
Prima const n contientizarea sensului unei cerine morale externe, prin
relevarea notelor definitorii, prin sublinierea nuanelor definitorii, ce rezult
dintr-o mprejurare concret de via. Cealalt, const n motivarea cerinei, n
declanarea de triri afective, datorit forei argumentative i persuasive a
limbajului.
La vrsta precolar i colar se cere ca explicaia s porneasc de la
perceperea i observarea unor fapte morale, de la intuirea unor materiale
didactice, de la antrenarea acestor copii n situaii reale.
Explicaia moral, spre deosebire de cea didactic are un puternic caracter
teologic, deoarece dezvluirea sensului unor norme sau reguli morale se face prin
prisma comportrii viitoare a elevilor.
2. Convorbirea moral
Este un dialog sau o discutie ntre educator i copii prin care se urmrete
clarificarea cunotinelor morale concomitent cu declanarea de triri afective
din partea copiilor.
Avantajul dialogului const n aceea c valorific experiena de via a
copilului. Iniierea unei convorbiri asupra unui subiect moral este posibil numai
cnd copii dispun de o experien n legtur cu cele discutate.
Se disting convorbiri organizate i convorbiri ocazionale.
Convorbirile organizate sunt prevzute n program i se desfoar cu
ntreaga grup, urmrindu-se cu precdere precizarea unor reguli privitoare la
comportarea copiilor n grdini.
Convorbirile ocazionale se desfaoar cu grupuri de copii sau individual
ori de cte ori se ivete prilejul. Atunci cnd diaogul are ca punct de plecare
anumite abateri sau nclcri ale cerinei morale, eficiena lor depinde de msura
n care educatoarea sau nvtorul reuete s declaneze triri afective negative
de ruine i regret nsoite de dorina de a le ndrepta.
Convorbirea moral ndeplinete deci, funcii multiple de informare, de
corectare, de ntrire privitoare la contiina i conduita moral a copiilor.

12

3. Povestirea moral
Const n relatarea i prezentarea, ntr-o form atractiv, a unor ntmplri,
fapte reale sau imaginare, cu semnificaii morale, oferind copiilor prilejul de a
dsprinde anumite concluzii n legtur cu comportarea lor.
Pentru desfurarea ei profesorul apeleaz la scurte povestiri literare,
istorioare, cu nv minte privitoare la diverse norme morale. Ea se dosebete de
celelalte metode prin forma expunerii. Eficiena ei depinde de modul n care
profesorul reuete s-l determine s-i imagineze ntmplrile relatate i s se
transpun n desfurarea lor.
Folosirea unui limbaj expresiv presrat cu figuri de stil, a unui material
adecvat, precum i unor procedee retorice sau dramatice, sunt doar cteva cerine
pe care le solicit aceast metod.
4. Exemplul
Se bazeaz pe intuirea sau imaginarea unor modele ce ntruchipeaz fapte
i aciuni morale. Dac prin celelalte metode urmrim s-i lmurim pe copii cum
trebuie s se comporte, prin exemple le oferim metode de comportare. La vrsta
precolar modelul este imitat i preluat aidoma, fr nici un fel de prelucrare i
filtrare intern.
La vrsta colar mic ncep s apar primele diferenieri i implicit o
selecie a modelelor, criteriile de apreciere i alegere bazndu-se, pe aspecte
exterioare i mai puin pe valoarea moral a comportamentului.
Vom distinge, n cadrul acestei metode diverse procedee.Vom avea astfel
exemple directe (personale) i cele indirecte (sau exemplificri). Exemplele
directe sunt oferite de persoanele din prejma copiilor : prini, educatoare,
nvtor, colegi, aduli.
Un loc important l ocup exemplul educatoarei i al nvtorului precum
si cel al prinilor. Ei trebuie s selecioneze cu grij aceste exemple evitnd o
laud exagerat care ar putea da natere la invidii din partea colegilor.
Exemplele indirecte constau n relatarea sau descrierea cu ajutorul
cuvntului a unor fapte, a unor ilustraii, a unor aciuni morale ntruchipate de o
persoan concret. Exemplificarea poate fi realizat cu ajutorul povestirii, textele
literare, televiziunii, filmelor, bibliografiilor unor oameni de tiin i cultur.
Copilul intr n contact i cu exemple negative. Atenia educatoarei trebuie
orientat n direcia prevenirii influenei negative i a opunerii celor dou
categorii de exemple cu scopul sublinierii celor pozitive.
5. Exerciiul moral
13

Const n executarea sistematizarea unor fapte i aciuni, in condiii relativ

identice, cu scopul formrii deprinderii i obinuinelor de comportare moral, al
elaborrii i sitematizrii trsturilor de voin i caracter implicate n atitudinea
i conduita moral a copilului.
Aceast metod presupune dou momente principale : formularea
cerinelor i exersarea propiu-zis. Dintre multiplele forme de formulare a
cerinelor mai semnificativ pentru copii pot fi :
Ordinul- Este o form de exprimare categoric a unei sarcini ce urmeaz a
fi dus la ndeplinire.
Dispoziia este o form de ordin, dar mai atenuat, cu ajutorul creia
formulm nite obligaii ce urmeaz a fi ndeplinite.
ndemnul i sugestia sunt forme indirecte de formulare a cerinelor cu
ajutorul crora reuim s-i stimulm pe copii n declanarea i desfurarea unor
aciuni.
Alte forme : rugmintea, iniierea de ntrebri ntre elevi, utilizarea
perspectivelor.
Alte metode : aprobarea, dezaprobarea, povaa, dezbaterile morale,
analiza de caz i decizia n grup.

VIII.CONINUTUL EDUCAIEI MORALE

Coninutul educaiei morale se refer la :
- educarea copiilor n spiritul disciplinei (cunoaterea regulilor de
comportare moral i formarea deprinderilor i obinuinelor de
comportare moral).
- dezvoltarea deprinderilor de interaciune social, a deprinderilor civice,
cooperare, respect,comportamentul de lider,de coechipier,de subordonat.
- formarea atitudinii fata de munc, prin antrenarea copiilor n diferite
activiti. Introducerea muncii n activitatea de joc, deprinderi de munc n
nvmnt. Omul care muncete este rspltit
- dezvoltarea sentimentului patriotic (de dragoste, respect, recunotin,
fa de naintaii notri), dezvoltarea contiinei naionale, cunoaterea
identitii de romn.

IX.PARTICULARITILE EDUCAIEI MORALE LA

PRECOLAR I COLARUL MIC
14

Jean Piaget, Emile Durkheim si Kohlberg au evaluat teorii cu privire la

modul n care evolueaz personalitatea moral a omului.
Piaget presupune o alternativ la concepia sociologic a Durkheim, din
perspectiva psihologic a copilului. El considera mai interesant i mai relevant
nu perspectiva interiorizrii unor reguli complet elaborate de aduli, ci experiena
elaborrii regulilor chiar de ctre copii,pentru a nelege mecanismul
construirii moralitii, interesat pentru a face cercetri greu de elaborat.
Piaget concepe formarea moral drept o evoluie de la stadiul realismului
moral (al moralei ascultari eteronoma) cnd valoarea i regula exist n sine
independent i se impun n mod obligatoriu indiferent de mprejurri. La stadiul
cooperrii i autonomiei contiinei morale regula nu mai este sacr i constituie
un decret liber al contiinelor, o construcie progresiv i autonom. Se face
trecerea de la team la convingeri.
Durkheim vorbea de dou tipuri de moral :
- eteronom, autoritar care este necesar i trebuie s realizeze o
socializare metodic a tinerei generaii prin preluarea tuturor valorilor
constrngtoare ale moralei sociale, transmiterea acestora n forma dat i
impunerea realizrilor n comportamentul omului, urmnd ca omul s
acioneze liber, n limitele normelor, deci s educe o contiin metodic, o
disciplin contient, un autocontrol permanent raportat la norme i
abinerea omului de a le nclca.
Kohlberg indentific trei niveluri de evoluie a judecii morale iar pe
fiecare nivel cte dou stadii :
1. nivelul preconvenional (4-l0 ani) n care caracterul moral al unei activitii
bun/ru tine de consecine
autoritate i ascultare
relativism utilitar
2. nivelul convenional (l0-l3 ani) n care ordinea social legal este criteriul
moralitii
A) stadiul 3-intrarea n rol
B) stadiul 4-lege i ordine
3. nivelul postconvenional (al moralei autonome n care valorile sunt
abstractizate)
A) stadiul 5-contractul social
B) stadiul 6-al principiilor etice universale.

X.CUM NVA COPILUL MORALA ?

15

Omul nu se nate fiin moral, ci devine , iar maniera n care devine depinde
esenial de educaia pe care o primete. Pe de alt parte, omul se nate cu
nclinaie ctre moralitate, cu sim moral .
Orice doctrin etic, indiferent de fora ei persuasiv sau de prestigiul
exterior, ar rmne fragil i steril dac nu i-ar gsi un reazem solid n nsi
natura moral a omului . Este greu, dac nu imposibil de precizat cu exactitate
dac simul moral este n totalitate sau parial nnscut.Cert e c cel puin o
component a sa este nnscut i d specificitate comportamentului uman.
Darwin, credea, fr rezerve, c deosebirea cea mai mare dintre om i celelalte
animale rezid n simul moral, care este nnscut i nu dobndit. Dincolo de
aspectele discutabile ale acestui punct de vedere, reinem natura moral a fiinei
umane i ideea c nclinaia ctre moralitate trebuie considerat,,cel puin, n
parte nnscut. Simul moral se poate atrofia sau dezvolta, prelungindu-se
ntr-o contiin moral nalt i conduit moral valoroas. Dezvoltarea
simului moral depinde de educaie.
Copilul nva morala ca pe un ansamblu de reguli transcedente, cu att mai
sacre cu ct le nelege mai puin- Trebuie s fie onest, politicos,etc.pentru c
aa e bine : se poate vorbi, apoi, de o relativizare a valorilor morale n
funcie de consecinele faptelor sale, este o fapt bun aceea care i aduce un
ctig, care are consecine bune, i rea, aceea care duneaz.
Vine ns un moment n care copilul trebuie s fac propriile alegeri, s separe
singur binele de ru, s decid pentru el nsui. Psihologii i filozofii educaiei
consider c aceast atitudine e specific preadolescenei i este esenial pentru
formarea personalitaii morale.
Momentul n care copilul are consecina propriei sale alegeri morale, este
momentul trezirii contiinei morale. Alegerea deliberat ntre bine i
ru,spune P.Botezatu, dei nu este expresia libertii morale n ntregime, este un
element constitutiv important al acesteia(Botezatu,l976,p.24).
Disciplina reprezint i un mod de comportare ca rezultat al interiorizrii
normelor i regulilor morale. Disciplina din punct de vedere pedagogic reprezint
ansamblul normelor impuse i controlate de o autoritate extern dar i modul de
comportare corespunztoare i necesar bunei desfurri a activitii colare.
Specificul disciplinei colare rezult din modul n care exigenele vieii sociale
sunt adaptate la specificul colii i la particularitile formrii disciplinei elevilor.
Disciplina de tip democratic presupune un echilibru ntre cerine i control ntre
constrngere i libertate presupune maturizare i contiin moral pentru
formarea unei personaliti autonome a elevului.

16

XI. INTERDEPENDENA EDUCAIEI MORALE

CELELALTE COMPONENTE ALE EDUCAIEI

CU

Indiferent de activitatea pe care o desfoar i de mprejurrile n care se afl,

individul ne apare n ipostaza de subiect moral. n consecin el acioneaz n
virtutea unor mobiluri morale interiorizate n procesul interaciunii sale cu
morala social, proprie societii din care face parte.
Caracterul contradictoriu al acestuia ca i distorsiunile ce intervin n procesul
interiorizrii genereaz individualitatea moral a fiecrui copil. Educaia moral
urmrete conturarea i consolidarea profilului moral n concordan cu
imperativele moralei sociale.
Un profil puternic structurat se va rsfrnge n mod pozitiv asupra educaiei
intelectuale. Trsturi ca : perseverena, tenacitatea, spiritul de disciplin,
respectul pentru adevr, spiritul de rspundere, constinciozitatea au darul de a
mobiliza resursele interne ale personalitii n direcia unei productiviti mai
mari a educaiei intelectuale a receptivitii i asimilrii valorilor stiinifice.
Aceleai influene pot fi extinse i asupra educaiei profesionale. Profilul moral
imprim un consens valorilor tiinifice i cele tehnologice prin prisma aplicrii
lor n folosul oamenilor.
Educaia estetic este dependent de cea moral prin interactiunea dintre
idealul moral i cel estetic. Morala stimuleaz implinirea de sine a omului prin
intermediul valorilor estetice. Acestea la rndul lor, sensibilizeaz i stimuleaz
cunoaterea i nelegerea valorilor morale. Judcata i aprecierea estetic se
ntemeiaz i pe considerente de ordin moral.
Din toate acestea putem conchide c educaia moral este o trecere de la
moral la moralitate, iar scopul educaiei morale fiind formarea individului ca
subiect moral, care gndete, simte i acioneaz.

17

BIBLIOGRAFIE
Antonescu G.G. Din problemele pedagogiei moderne, Educaia
moral , ed. II , Bucureti 1924;
Comnescu Ion, Reconsiderri necesare n problematica educaiei morale,
n revista de pedagogie, nr 6, 7, 8, 1991;
Durkheim E. , Formele elementare ale vieii religioase, ( 1912);
Mitrofan N., Aptitudinea pedagogic, Ed. Academiei, Bucureti, 1988;
Zlate M., Omul fa n fa cu lumea, ed. Albatros, Bucureti, 1988;

18