Sunteți pe pagina 1din 22

AUXILIAR LIMBA I LITERATURA ROMN

CLASA A XII-A
Propuntor: prof. Adina-Elena Coescu
COMPETENE GENERALE:
1. Utilizarea corect i adecvat a limbii romne n diferite situaii de comunicare
2. Comprehensiunea i interpretarea textelor
3. Situarea n context a textelor studiate prin raportare la epoc sau la curente culturale / literare
4. Argumentarea oral sau n scris a unor opinii n diverse situaii de comunicare

STANDARDE ALE EVALURII:
1. Pentru obinerea notei 5:
respectarea, n exprimarea proprie, a normelor ortografice, ortoepice, de punctuaie,
morfosintactice i folosirea adecvat a unitilor lexico-semantice;
identificarea temei textelor propuse pentru studiu
2. Pentru obinerea notelor ntre 6 i 8:
aplicarea unor tehnici viznd nelegerea textului studiat;
elaborarea unei argumentri orale sau scrise pe baza textului studiat;
aplicarea conceptelor de specialitate n analiza textului literar
3. Pentru obinerea notelor de 9, respectiv, 10:
compararea unor argumente diferite pentru formularea judecilor proprii;
redactarea unor compoziii despre opera literar studiat i alctuirea unor texte funcionale;
analizarea componentelor structurale i expresive ale textului literar studiat;
identificarea structurilor argumentative n vederea sesizrii logicii i a coerenei mesajului
exprimat de ctre elevi.

METODE DE EVALUARE: observaia sistematic, tema de lucru pe grupe, autoevaluarea, evaluarea
continu i sumativ, teme pentru acas.

1. SIMBOLISMUL
Data:
Aspecte teoretice
Definiie: Curent literar care s-a manifestat n Europa (a pornit n 1880, n Franta) i a fost teoretizat de Jean
Moras. Acest poet a publicat n ziarul Le Figaro un articol program (Le Symbolisme) care devine programul
literar i estetic al acestui curent literar.
Reprezentani n literatura universal: Precursorul simbolismului este poetul francez Charles Baudelaire, care a
scris poezia Correspondance, unde se abordeaz pentru prima data tehnici simboliste. Ali reprezentai: Frana:
A. Rimbaud, St. Mallarm, P. Verlaine; Anglia: E. A,Poe; Germania: Rainer Maria Rilke.
Simbolismul n literatura romn:
Nu se constituie ca un fenomen de imitaie, ci ca o dimensiune profund original adaptat la specificul nostru
naional. n desfurarea acestui fenomen se pot identifica patru etape:
Prima etap cea a experienelor i a tatonrilor se desfoar sub ndrumarea lui Alexandru Macedonski, la
revista Literatorul. Al. Macedonski teoretizeaz noua poezie n cteva studii, dintre care cel mai important este
Poezia viitorului. n concepia sa, noua poezie trebuie s sugereze, s exprime corespondene ntre diferite
elemente ale universului. Este o poezie care pune accent pe simire i pe muzicalitate. Dei s-a vrut un poet
simbolist, experienele literare ale lui Macedonski, ntre care i cea simbolist, se desfoar ntre dou mari
repere: clasicismul (ciclurile de Rondeluri) i romantismul (ciclul Nopilor). Reprezentai: tefan Petic,
Dimitrie Anghel, Traian Demetrescu.
Etapa a II-a revista Viaa nou este condus de O. D. Densusianu, care teoretizeaz i el despre noua
poezie, insistnd asupra inspiraiei din spaiul citadin cu havuzuri fntni arteziene, turnuri.
Etapa a III-a Simbolismul minulescian - Ion Minulescu abordeaz un simbolism formal, punnd accentul mai
mult pe tehnici simboliste i mai puin pe profunzimea tririlor.
Ultima etap Simbolismul autentic George Bacovia promoveaz toate trsturile simbolismului.
Surse de inspiratie: Simbolitii sunt atrai de spaiul citadin, de oraul de provincie, care devine loc al
claustrrii. Acest spaiu este schiat prin cteva detalii: parcuri solitare, cimitire, abatoare, spitale de nebuni i de
tuberculoi, statui, heleteie.
Teme: natura cu anotimpurile - spaii ale corespondenelor - , iubirea lipsit de speran, casa iubitei devenit
loc de refugiu pentru eul liric, spaiu n care asprimea bolii se mai atenueaz, boala, marea cltorie, condiia
poetului damnat.
Motive: ploaia, plnsul, ninsoarea, singurtatea, monotonia, golul, frigul, urtul, plictisul.
Tehnici artistice: utilizarea simbolului (sensuri implicite, multiple), corespondenele, utilizarea laitmotivului.
Art poetic: poezie programatic n care un poet i exprim concepia sa despre rolul poetului i al poeziei n
societate sau n lume.

Activiti de nvare:
1. Enumer cel puin 4 trsturi ale curentului literar simbolism, 3 teme i 5 motive literare simboliste.
2. Explic urmtoarele conceptele, consultnd un Dicionar de termeni literari: simbol, sinestezie, spleen,
corespondene.

GEORGE BACOVIA
UNIVERSUL POETIC . TEMELE POEZIEI
Data:
Temele fundamentale ale liricii bacoviene:
1. Lumea oraului de provincie, a trgului sufocant care este, probabil, Bacul, ilustreaz o lume bolnav,
degradat fizic i psihic:
- Mahalaua populat de o lume ftizic, aflat n descompunere lent, sub aciunea intemperiilor: ploaia, zpada,
vntul, frigul, ceaa i aria, n nopi halucinante de toamn sau iarn: Sonet";
- Oraul in ruin, n descompunere, n care coexist cadavrele n descompunere cu fastul burghez, cu iluminatul
electric, iar poetul, alungat din propria sa locuin, este bntuit de obsesii, spaime i nevroze: Singur",
Decor";
- Oraul nspimnttor, periculos pentru viaa omului, n care se petrec fapte zguduitoare, cum ar fi scenele de
viol: n parc";
-Oraul vzut ca un muzeu al figurilor de cear este ilustrat n poezia Panoram".
2. Singurtatea (solitudinea) este una din temele predilecte ale lui G. Bacovia, constituind i principala sa
component spiritual.
- Camera poetului nu e o ambian benefic, aa cum este la Macedonski, un spaiu de creaie, sau ca la
Eminescu, ci este un loc nspimnttor, generator de spaime: Miezul nopii"
- Dragostea sau actul reflex al creaiei sunt singurele elemente salvatoare ntr-o singurtate ca o tortur pentru
poet, care se simte bine numai n intimitatea protectoare a camerei iubitei: Decembre'
3. Natura se afl sub puterea unor fore distructive, natura bacovian fiind o stare de spirit.
- anotimpurile sunt obsedante i creeaz stri nevrotice: Moin"
- apa nu este un simbol al vieii, ca la Eminescu, ci este un element distrugtor de materie, degradant,
provocatoare de disperare, de isterie: Lacustr"
- zpezi apocaliptice care acoper, astup fr posibilitate de scpare, ntreaga existen uman: Tablou de
iarn"
- primvara bacovian este provocatoare de isterie, de nevroz, nu este anotimul renaterii la via a naturii, aa
cum este n lirica lui Alecsandri sau Cobuc: Nervi de primvar "
4. I ubirea nu este un sentiment benefic pentru spiritul uman.
- Iubita este o fecioar palid, despletit, care cnt la clavir muzic funebra, gemnd ca n delir: Nevroz
- Iubita este descris cu accente pamfletare, fa de care poetul are dispre: Contrast", Unei fecioare"
5. Moartea este o obsesie fascinant, n care lipsete cu desvrire aspiraia, este o stare de disperare, de
dezagregare a materiei, a fiinei, a existenei:
- senzaia de funebru este permanent n lirica bacovian, fiind o component a eului poetic, chiar i a
sentimentului de iubire: Plumb"
- moartea este o dezagregare total, absolut a omenirii: Cuptor"

Elemente de art poetic:
1. Muzica este una din principalele modaliti simboliste ntlnite n lirica bacovian, deoarece poetul percepe
lumea la nivel auditiv (Natura scoate arpegii, acorduri, armonii, ... muzica sonoriza orice atom"), idee susinut
printr-o larg varietate artistic de sugerare a muzicalitii, folosind:
- instrumente muzicale (clavirul, vioara, buciumul, talanga, ambalul, goarna, flaneta, piculina, flautul,
fluierul, lira, harfa): Mar funebru"
- compoziii muzicale (simfonia, marul funebru, valsul), sugernd triri sufleteti ale poetului: Cnta celebrul
mar al lui Chopin" Mar funebru";
- zgomote diverse (fonete, scrituri, trosnete, gemete, plnsele, oapte, suspine, oftaturi, tuse, pocnete,
ecouri):Nervi de toamn"
- verbe auditive care exprim disperarea, spaima, starea de nevroz (strig, plngnd, izbete, plound, se
prbuesc, scrie): Lacustr"
- muzicalitatea interioar versurilor, realizat prin alternarea vocalelor cu consoanele (plumb), prin repetarea
unor cuvinte ("Copacii albi, copacii negri"), versuri-tren ("Nu rde, citete-nainte"): (Rar")
2. Cromatica are profunde sensuri n definirea strilor sufleteti ale eului poetic, dup cum nsui Bacovia
mrturisea: n poezie m-a obsedat totdeauna un subiect de culoare. Pictura cuvintelor sau audiie colorat.
Fiecrui sentiment i corespunde o culoare". Astfel, exist un cod al interpretrii culorii bacoviene, ntre care
verdele crud, rozul i albastrul sugereaz starea de nevroz, violetul halucinaia, albul inexistena, negrul i
roulsimbolizeazmoartea:Decor". Combinaiile de culori au efecte halucinante: Note de primvar"
3. Olfactivul se regsete ilustrat prin mirosuri puternice, uneori agresive, exprimate direct sau sugerate:
Armindeni", Cuptor"

Activiti de nvare:
1. Prezint pe scurt temele liricii bacoviene.
2. Explic semnificaia anotimpurilor anului, aa cum sunt ele conturate n lirica bacovian.
3. Realizeaz corespondena dintre sentiment culoare instrument muzical, aa cum se contureaz n
poeziile lui G. Bacovia.
OBS. Rezolvrile necesit consultarea bibliografiei critice recomandate.


PLUMB
- propunere de analiz literar a textului poetic
Data:

Dormeau adnc sicriele de plumb, Dormea ntors amorul meu de plumb,
i flori de plumb i funerar vestmnt- Pe flori de plumb... i-am nceput s-l strig
Stam singur n cavou...i era vnt Stam singur lng morti era frig
i scriau coroanele de plumb. i-i atrnau aripile de plumb.


Poezia PLUMB deschide volumul cu acelai titlu, publicat n 1916, care a trecut aproape neobservat n
epoc, mai nti pentru c Romnia se pregtea s intre n primul rzboi mondial, apoi pentru c majoritatea
poeziilor din acest volum fuseser publicate n revistele vremii. Este considerat o capodoper a creaiei
bacoviene i o culme a simbolismului romnesc. Poezia se nscrie n universul liric specific bacovian, al
atmosferei de copleitoare dezolare, (...) o atmosfer de plumb, n care plutete obsesia morii i a neantului i
o descompunere a fiinei organice (Eugen Lovinescu).
Tema poeziei o constituie condiia poetului ntr-o societate meschin, care nu-1 nelege, o societate
superficil, neputincioas s aprecieze valoarea artei adevrate.
Ideea exprim starea de melancolie, tristee, izolare a poetului care se simte nctuat, sufocat spiritual
n aceast lume care-l apas. Poezia poate fi considerat, aadar, o art poetic pentru lirica lui George Bacovia.
Semnificaia titlului. Titlul poeziei este simbolul plumb", cuvnt care are drept corespondent n natur
metalul, ale crui trsturi specifice sugereaz stri sufleteti poetice:
- greutatea metalului sugereaz apsarea sufleteasc; culoarea cenuie sugereaz monotonia, angoasa;
- maleabilitalea metalului sugereaz labilitate psihic, dezorientarea;
- sonoritatea surd a cuvntului (patru consoane i o singur vocal) sugereaz nchiderea definitiv a spaiului
existenial, fr soluii de ieire.
Structura poeziei. Poezia este alctuit din dou catrene, fiind prezente dou planuri ale existenei: unul
exterior sugerat de cimitir, cavou, vemintele funerare i unul interior, sugerat de sentimentul de iubire care-i
provoac poetului disperare, nevroz, deprimare, dezolare.
Strofa nti contureaz simbolic spaiul nchis, sufocant, apstor n care triete poetul, care poate fi
societatea, mediul, propriul suflet, propria via, destinul sau odaia, oricare dintre acestea fiind sugerate de
simbolurile "sicriele de plumb","cavou", trimind - ca stare - ctre iminena morii ("funerar vestmnt",
"coroanele de plumb"). Starea poetului de solitudine este sugerat de sintagma "stam singur", care alturi de
celelalte simboluri creeaz pustietate sufleteasc ("era vnt"), nevroz, spleen ("scriau"). Repetarea simetric
a simbolului "plumb", plasat ca rim la primul i ultimul vers al strofei nti, sugereaz apsarea sufleteasc,
neputina poetului de a evada din aceast lume apstoare, obositoare, stresant, sufocant.
Strofa a doua a poeziei ilustreaz spaiul poetic interior, prin sentimentul de iubire care "dormea ntors",
sugernd disperarea poetului ("strig") ntr-o solitudine morbid ("stam singur lng mort"), dragostea nefiind
nltoare, ci dimpotriv este rece ("frig") i fr nici un fel de perspective de mplinire ("atrnau aripile de
plumb").
Poezia "Plumb" este o confesiune liric, poetul exprimndu-i strile prin folosirea persoanei I singular
n sintagma "stam singur", care se regsete simetric la nceputul versului al treilea din fiecare strof. Imaginile
surprinztoare i inedite dau o profund semnificaie strilor sufleteti exprimate, poetul alturnd simbolului
"plumb" alte cuvinte, formnd sintagme extrem de sugestive: "flori de plumb" (via-moarte), "amor de plumb"
(oboseala psihic, sentimente apstoare), "aripile de plumb" (imposibilitatea mplinirii idealului).
Alte simboluri sunt verbele auditive, a cror sonoritate strident, enervant sugereaz tristee i disperare
("s strig") sau stare de nevroz ("scriau"), precum i intemperii ale naturii ce simbolizeaz un suflet pustiit
("era vnt") sau ncremenire i rceal interioar ("era frig"). Imperfectul verbelor sugereaz lipsa oricror stri
optimiste, strile interioare ale poetului fiind proiectate n venicie, eternitate ("dormeau", "stam", "era",
atrnau"), aciunea lor neavnd finalitate.
O trstura specific liricii bacoviene este simetria poeziei, att ca simbolistic, precum i emoional.
Astfel, imperfectul verbului "dormea(u)", aflat la nceputul primului vers al fiecrei strofe, sintagmele "Flori de
plumb" la nceputul versului al doilea i "stam singur" la nceputul versului al treilea din fiecare strof,
sugereaz o stare de monotonie fr de sfrit, o oboseal psihic venic. Cromatica este numai sugerat n
poezia "Plumb", prin prezena elementelor funerare: vestminte, flori, coroane i plumb, iar olfactivul prin
simbolul "mort".
Limbajul artistic. Tonul elegiac al poeziei este dat de ritmul iambic ce domin aproape ntreaga
poezie, alternnd cu peonul i amfibrahul. Muzicalitatea este ilustrat de rima n cuvinte cu sonoritate surd,
terminate n consoane (plumb/vestmnt/vnt/plumb), de verbele la imperfect (dormea, stm) i de cele cu
sonoritate strident, onomatopeic (scriau, vnt, strig). Poezia lui Bacovia este, nendoielnic, nscris n
simbolismul european prin atmosfer, procedee, cromatic, muzicalitate, definindu-l pe poet ca fiind "pictor n
cuvinte i compozitor n vorbe". (M. Petroveanu).

Activiti de nvare:
1. Gsete cte un simbol pentru urmtoarele stri: nehotrre, entuziasm, compasiune, dezndejde,
ncredere.
2. Scrie mai multe cuvinte pe care le poi asocia plumbului.
3. Numete simbolul central al textului i explic apoi, n cteva rnduri, semnicaiile pe care le dobndete
n poezie, prin relaionare cu titlul operei.
4. Noteaz cte o semnificaie pentru fiecare metafor care implic motivul plumbului: sicriele de plumb,
flori de plumb, coroanele de plumb, amorul de plumb, aripile de plumb.
5. Selecteaz din textul poeziei Plumb trei tipuri diferite de imagini artistice i comenteaz, n dou
rnduri, semnificaiile acestora.
6. Comenteaz semnificaiile a dou figuri de stil diferite din text.
7. Compar motivul aripilor la romantici cu sensurile pe care le dobndete acest simbol n lirica
bacovian.

Itemi de evaluare continu/ formativ
Pornind de la textul poetic Plumb, rspundei la urmtoarele cerine:
a. Precizeaz cuvntul-cheie al textului i explic prin ce anume este pus n eviden.
b. Indic sensurile pe care le acumuleaz plumbul n poezie.
c. Selecteaz repetiiile lexicale din text. Indic poziiile (n cadrul versurilor i al strofei) n care e
reluat cuvntul cheie plumb. Explic rolul acestor repetiii n text.
d. Poezia este srac n artificii stilistice. Indic figura semantic obsesiv a textului.
e. Identific n textul poeziei trsturi ale liricii simboliste.

Model de itemi pentru evaluare sumativ:
Se d textul:
Tceree toamn n cetate
Ploui numai ploaia d cuvnt
E pace de plumb, e vnt i pe vnt
Grbite trec frunze liberate.

Deschide, d drumu-adorato,
Cu crengi i foi uscate am venit ;
n trg, o fat trist a murit, -
i-au dus-o pe ploaie, i-au ngropat-o

D drumu, e toamn n cetate
ntreg pmntul pare un mormnt
Ploui peste trg, duse de vnt,
Grbite, trec frunze liberate. ( George Bacovia, Note de toamn )

Cerine:
1. Scrie patru expresii sau locuiuni care s conin cuvntul drum.
2. Alctuiete dou enunuri prin care s pui n eviden polisemia cuvntului a trece.
3. Transcrie, din textul dat, patru termeni din cmpul lexical al naturii.
4. Prezint valoarea expresiv a pauzelor marcate grafic prin puncte de suspensie.
5. Explic semnificaia termenilor cetate, respectiv trg, utilizate alternativ de-a lungul discursului liric.
6. Identific, n textul dat, elementele de recuren i prezint semnificaiile lor n context.
7. Demonstreaz, prin dezvoltarea a dou argumente, c textul dat aparine esteticii simboliste.
8. Explic valoarea expresiv a modurilor i a timpurilor verbale utilizate n poezia citat.
9. Comenteaz, n aproximativ 10 rnduri, relaia dintre eul liric i universul exterior, aa cum se contureaz ea
n textul dat.
10. Prezint semnificaia titlului, n relaie cu textul poeziei citate.

Tem pentru acas:
Realizeaz un eseu structurat de 300-600 cuvinte n care s prezini tema i viziunea despre lume aa
cum sunt ele conturate n poezia Plumb, scris de George Bacovia.


2. MODERNISMUL
Data:

Aspecte teoretice
Modernismul apare n literatura secolului al XX-lea i cuprinde toate acele micri artistice care exprim
o ruptur de tradiie, negnd, n forme uneori extreme, epoca ori curentul care le-a precedat. Desprins din
micarea simbolist, modernismul a ncearcat s pun de acord expresia artistic cu viaa modern, cu
sensibilitatea epocii i a contribuit la mbogirea mijloacelor de creaie artistic.
n critica literar romneasc, cel care a teoretizat modernismul, punndu-l la baza unui sistem, gndind
i crend n spiritul lui a fost Eugen Lovinescu, care a contribuit decisiv, prin cenaclul i revista Sburtorul, la
intrarea literaturii noastre ntr-o nou faz a de evoluie: o bun parte a literaturii, mai ales moderniste, de dup
rzboi, este creaiunea exclusiv a Sburtorului, va scrie el n 1937, fcnd, n acelai timp, o disociere
important. Astfel, modernismul lovinescian este unul teoretic i const ntr-o bunvoin principial fa de
toate fenomenele de difereniare literar. El este cel care a construit teoria sincronismului, conform creia
cultura i civilizaia se dezvolt prin mprumut i imitaie, dup un model mai evoluat. Exist un spirit comun al
veacului care determin, n ansamblu, aceeai configuraie a culturilor. Teoria lui Maiorescu, cu privire la
formele fr fond, prin care era condamnat importul de forme culturale strine, este contrazis de Lovinescu
prin ideea formelor care i creeaz, treptat, fondul.
Revistele care au susinut modernismul sunt: Micarea literar, Romnia literar (conduse de L.
Rebreanu); Tiparnia literar (Camil Baltazar); Jurnalul literar (G. Calinescu); Cetatea literar (Camil
Petrescu); Vremea (Zaharia Stancu); Sburtorul (apare ntre 19 aprilie 1919 8 mai 1921; reapare n 1926
1927 condus de E. Lovinescu).
Principiile de la Sburtorul, care au fost reluate n Istoria literaturii romne contemporane, sunt:
racordarea la spiritul veacului; sincronizarea cu Occidentul, n plan cultural i literar, prin imitaia formelor, dar
i prin realizarea diferenierii; mutaia valorilor estetice (sub influena factorilor istoriei); afirmarea autonomiei
estetice, obiectivizarea prozei; preferina pentru tematica citadin, pentru psihologii mai complicate i pentru
spiritul analitic; promovarea noilor talente i ,,revizuirea clasicilor; ncrederea n progres i refuzul
autohtonizrii excesive a literaturii.
Scriitorii promovai la Sburtorul sunt: Hortensia Papadat-Bengescu, L. Rebreanu, Camil Petrescu, Ion
Barbu, Anton Holban, Camil Baltazar.

TUDOR ARGHEZI
Data:
Aspecte ale universului poetic

Poet, prozator i publicist important al literaturii romne interbelice, Tudor Arghezi (1880-1967)
reprezint pentru cultura romn o personalitate greu definibil, controversat, ns fascinant prin
complexitatea ei. Ca poet, el a avut tangene cu multe curente literare ale perioadei (romantism, simbolism,
expresionsim), ns niciunul dintre ele nu l poate revendica pe deplin.
Volume de versuri: Cuvinte potrivite (1927), Flori de mucigai (1931), Versuri de sear (1935), 1907
Peizaje (1955), Cntare omului (1956).
Volume de proz: Cimitirul Buna-Vestire (1936), Lina (1942).
Marile teme ale liricii argheziene:
1. Poezia programatic
Arghezi a fost permanent preocupat de definirea operei literare i a creatorului ei. Concepia sa artistic
este una de angajare social, din perspectiva unui poeta vates (poet cetean). n toate artele sale poetice
(ars poetica) exist un motiv comun cel al legturii dintre generaii, poetul fiind, de fapt, purttorul lor
de cuvnt n lume.
Exemple: Testament, Dor dur, Rug de sear, Ex libris
2. Poezia de dragoste prezint dou atitudini:
una de reticen, de amnare a clipei de iubire (Melancolie, Creion)
una de mplinire a iubirii n universul casnic (Mireasa, Csnicie)
3. Poezia universului mrunt (a boabei i a frmei) exprim fascinaia lui Arghezi pentru lumea
gzelor, a florilor, a animalelor domestice i a copiilor.
Exemple: Cntec de adormit Miura, volumele Buruieni, Copilreti
4. Poezia social prezint aspecte mai puin plcute ale societii.
Exemple: volumele Flori de mucigai, 1907 Peizaje, Cntare omului
5. Poezia filosofic i religioas prezint:
Confruntarea omului cu moartea (De-a v-ai ascuns, Duhovniceasc)
Raportul eului liric cu Dumenzeu (cei zece Psalmi din volumul Cuvinte potrivite)

Lirica religioas. Psalmi.

Lirica filosofic de inspiraie religioas este filonul principal al poeziei argheziene, ilustrat n multe
poeme aparinnd tuturor perioadelor de creaie. Atitudinea eului liric n raport cu Dumnezeu mbrac expresii
variate: de la adoraia supus la ndoial, mhnire, ateptare istovit. Psalmii lui Arghezi exprim o sensibilitate
modern a omului fa de Dumnezeu. Potrivit acesteia, la revelaie nu se ajunge prin cucernicie, nici prin
supunere dogmatic, ci n primul rnd prin redescoperirea izvoarelor biblice.
Sentimentul definitoriu pentru ntreaga liric filosofic de inspiraie religioas este nehotrrea. Aceasta
provine din dorina de cuprindere n absolut i din neputina de a o mplini.
Prima semnificaie a termenului psalm este cea de imn religios biblic la vechii evrei. Primii psalmi
aparin regilor David i Solomon i prezint un puternic accent de od, fiind scrii ntr-o tonalitate de preamrire
umil a lui Dumnezeu. Spirit nelinitit, Arghezi gsete n Psalmi un tip de poezie filosofic i religioas, o
formul adecvat personalitii sale contradictorii, scriind 16 asemenea poeme fr titulaturi distincte. Ei
concentreaz momentele principale ale unei probleme existeniale insolubile i obsedante.
n Psalmii arghezieni Dumnezeu este prezentat n patru ipostaze:
religioas
gnoseologic
etic
estetic
n Psalmii arghezieni eul liric este prezentat n urmtoarele ipostaze mai importante:
n Psalmul I el este protejat al lui Dumnezeu, nzestrat cu talent poetic, dar dezamgit de lumea
nconjurtoare;
n Psalmul III el se simte chinuit i confuz, singur, ca un copac uitat n cmpie, ndreptndu-i
ndejdea spre Dumnezeu;
n Psalmul V eul liric l acuz pe Dumnezeu de inconsecven, de nstrinare fa de om, cruia
nu i se mai arat ca n timpurile biblice;
n Psalmul VI eul liric l caut pe Dumnezeu, este cuprins de ndoieli, dorete s aib certitudinea
c Dumnezeu exist.

Activiti de nvare:
1. Dai definiia cuvntului psalm, consultnd un dicionar explicativ.
2. Citii Psalmul VI i dezbatei asupra relogiozitii spiritului arghezian.


TESTAMENT
- Propunere analiz literar
Data:
Poezia Testament de Tudor Arghezi este o lucrare definitorie pentru concepia despre misiunea poetului
i rolul poeziei, fiind considerat o art poetic, ce cuprinde o larg palet de atitudini programatice.
Discursul poetic reliefeaz condiia poetului raportat la propria art, n contextul destinului colectiv,
privit n simultaneitatea generaiilor ei trecute i viitoare. Gndit pentru a deschide volumul Cuvinte
potrivite", poezia lui Arghezi se dezvolt ntr-un monolog solemn, rostit de ctre poetul-patriarh ctre fiul su.
Poetul apare n postura unui exponent al primei generaii de crturari care a schimbat acum ntia oar /
Sapa-n condei i brzda-n climar". Izvoarele creaiei poetice sunt dispuse n serii opuse: Din graiul lor cu-
ndemnuri pentru vite / Eu am ivit cuvinte potrivite"; Fcui din zdrene muguri i coroane"; "Veninul strns l-
am preschimbat n miere"; "Din bube, mucegaiuri i noroi / Iscat-am frumusei i preuri noi". n aceeai serie
de opoziii relevante este definit metaforic poezia, rod n egal msur a harului i a meteugului: Slova de
foc i slova furit / mprecheate-n carte se mrit", dar i relaia dintre autor i cititor: Robul a scris-o,
Domnul o citete".
Metafora central a poeziei este cartea", sinonim cu poezia nsi. Ea reprezint unicul bun lsat
motenire fiului - simbol al viitorimii: Nu-i voi lsa drept bunuri dup moarte / Dect un nume adunat pe-o
carte". Versurile devin astfel un amplu discurs apodictic cu uz didactic, organizat n jurul unei succesiuni de
echivalente ale crii: Cartea - treapt", Cartea -hrisovul vostru cel dinti", Cartea - cuvinte potrivite",
"Cartea - Dumnezeu de piatr", Cartea-slov de foc i slov furit".
Cartea-treapt reprezint veriga de legtur ntre generaiile care au urcat rpi i gropi adnci" pe o
simbolic Golgot a neamului ntreg. Versul, alctuit din cuvinte monosilabice, d asprime rostirii, sugernd
truda ngenuncheat i mpovrtoare, asumat pentru un ipotetic trai mai bun. Suferina uria legitimeaz
drepturile motenitorului, pentru care cartea devine: hrisovul cel dinti", sugernd pecetea voievodal, ce
ntrete un privilegiu. ndemnul poetului de a aeza cartea cu credin cpti" este legat de imaginea
simbolic a unui adevrat osuar viu, n care s-au decantat strbunii robi ... cu saricile pline / De osemintele
vrsate-n mine".
Cartea trecut n proprietatea urmaului nu este una obinuit, ci una ce ntemeiaz o nou estetic a
cuvntului: cartea - cuvinte potrivite". Creatorul preia un material lingvistic, arhaic i rudimentar pe care l
lefuiete cu migal: "Din graiul lor cu-ndemnuri pentru vite / Eu am ivit cuvinte potrivite". n viziunea lui
Arghezi poezia este un proces de purificare a cuvintelor i de modelare a lor ntr-o nou substan. Urtul poate
deveni estetic pentru c i frumuseea are uneori rdcini urte, pe care ns arta este chemat s le distileze ntr-
o doz de otrav perfid.
Valorificarea urtului este principalul element novator al liricii argheziene, menit s transfigureze n
frumseea tot ce atinge. Din aceasta perspectiv, concepia lui Arghezi despre poezie se dovedete tributar
poeilor blestemai", ce alctuiau nucleul simbolismului european. Recunoatem aici influena poetului francez
Charles Baudelaire, autorul volumului sugestiv intitulat: Florile rului". De altfel Arghezi consider necesar ca
n floarea de cuvinte" a artei s se pstreze parfumul rdcinilor urte. Opoziia artistic - nonartistic trebuie s
aminteasc mereu izvoarele din care s-a ntrupat cartea". Astfel, limbajul poetic arghezian adun laolalt
cuvinte ce aparin registrului artistic, dar i cuvinte ce sunt considerate, prin tradiie, non-artistice. Se vorbete
despre cuvinte potrivite", leagne", "versuri i icoane", "muguri i coroane", "miere", dar i despre zdrene",
venin", cenua morilor", bube, mucegaiuri i noroi". Aceste metafore, inedit asociate semantic, confer ideii
o deosebit for de sugestie.
Odat cu poezia programatic Testament, lirica modernist infirm tradiionala dihotomie aristotelic
ntre frumos i urt. O alta ipostaz metaforica a crii" argheziene este cea justiiar. Cenua morilor",
element rezidual, devine n poezie Dumnezeu de piatr", eterniznd trecutul i cinstind memoria naintailor.
Creaia poetic devine astfel un martor ce pstreaz echilibrul ntre trecut i prezent, ntre profan i sacru,
convertit n final ntr-un hotar nalt". Cartea concentreaz durerea surd i amar" trit i nerostit n trecut,
dar adunat acum pe-o singur vioar". Lumina adevrului rzbate printr-o nou sublimare: Biciul rbdat se-
ntoarce n cuvinte / i izbvete-ncet, pedepsitor / Odrasla vie-a crimei tuturor". n msura n care poezia este
produsul superior al suferinei, n timp ea devine, firesc, suferina nsi, ce ascunde pedeapsa i iertarea, robia
i puterea, josnicia i nobleea.
Ultima definiie metaforic a crii" subliniaz harul divin al creatorului, pentru care Slova de foc i
slova furit / mprecheate-n carte se mrit / Ca fierul cald mbriat n clete". ntr-o inseparabil uniune se
mpletesc inspiraia i munca trudnic. Poetul este deopotriv artist talentat i meteugar, ultimul din filiaia
secular a strbunilor plugari, a crui carte: Robul a scris-o, Domnul o citete."

Activiti de nvare:
Pentru rezolvarea cerinelor urmtoare, vei avea n vedere primele 12 versuri ale poeziei Testament:
1. Identific dou teme / motive literare prezente n textul poetic.
2. Precizeaz rolul incipitului n raport cu titlul poeziei.
3. Explic semnificaia simbolului carte n contextul poeziei.
4. Identific i comenteaz dou figuri de stil diferite.
5. Evideniaz trsturile lirismului subiectiv prin raportare la textul dat.
6. Comenteaz relaia dintre planul trecutului ndeprtat i cel al prezentului, aa cum reiese din fragmentul
dat.
7. Explic seminificaia utilizrii substantivului n cazul vocativ fiule.
8. Comenteaz n 60-100 de cuvinte a doua unitate strofic, prin evidenierea relaiei dintre ideea poetic i
mijloacele artistice.
9. Ilustreaz una dintre caracteristicile limbajului poetic (de exemplu: expresivitatea, ambiguitateta,
sugestia, reflexivitatea) prezent n texul dat.
10. Argumenteaz, prin evidenierea a dou trsturi existente n text, apartenena poeziei la curentul literar
modernism.

Itemi de evaluare continu/ formativ:
1. Noteaz doi termeni din cmpul semantic al artei.
2. Prezint semnificaia metaforelor condei i climar.
3. Explic sensul sintagmelor cuvinte potrivite, slova de fos o slova furit, n contextul poetic.
4. Comenteaz versurile Din bube, mucegaiuri i noroi / Iscat-am frumusei i preuri noi; Fcui din
zdrene muguri i coroane.
5. Reliefeaz sensurile termenului stpnul, domnia, n contextul poetic.
6. Comenteaz semnificaia titlului poeziei n raport cu textul poetic.
7. Argumenteaz, prin evidenierea a dou trsturi, apartenena textului la genul liric.

Model de itemi pentru evaluare sumativ:
Se d textul:
Le-am scris cu unghia pe tencuial
Pe un prete de firid goal,
Pe ntuneric, n singurtate,
Cu puterile neajutate
Nici de taurul, nici de leul, nici de vulturul
Care au lucrat mprejurul
Lui Luca, lui Marcu i lui loan.

Sunt stihuri fr an,
Stihuri fr groap,
De sete de ap
i de foame de scrum,
Stihurile de acum.
Cnd mi s - a tocit unghia ngereasc
Am lsat-o s creasc
i nu a mai crescut
Sau nu o mai am cunoscut.

Era ntuneric. Ploaia btea departe, afar.
i m durea mna ca o ghear
Neputincioas s se strng.
i m-am silit s scriu cu unghiile de la mna stng."
Tudor Arghezi - Flori de mucigai

Rspundei la fiecare din urmtoarele cerine:
1. Menioneaz dou teme / motive literare prezente m textul dat.
2. Extrage din text o imagine artistic i dou figuri de stil diferite.
3. Identific mrcile lexico-gramaticale ale eului liric prezente n text.
4. Comenetaz, n 50 de cuvinte, maniera inedit de a scrie cu unghia pe tencuial.
5. Prezint semnificaia a dou metafore care se refer la art.
6. Explic semnificaia unei enumeraii din text.
7. Explic antiteza dintre semnificaiile sintagmelor unghia ngereasc i unghia de la mna
stng.
8. Prezint opoziia dintre cele dou planuri, exterior i interior, n textul dat.
9. Comenteaz titlul poeziei.
10. Argumenteaz, prin evidenierea a dou trsturi existente n text, apartenena poeziei la curentul
literar modernism.

Tem pentru acas:
Realizeaz un eseu structurat de 300-600 cuvinte n care s prezini tema i viziunea despre lume aa
cum sunt ele conturate n poezia Testament, scris de Tudor Arghezi.










LUCIAN BLAGA
Data:

Lucian Blaga repere generale ale operei poetice
Unul dintre cei mai importani poei romni ai secolului XX, Lucian Blaga s-a nscut pe data de 9 mai
1895 n satul Lancrm, din judeul Alba, sat ce poart n nume sunetele lacrimei. Dup studii efectuate la
Sebe, Braov i Viena, a fost jurnalist, diplomat, profesor de filosofia culturii la Universitatea din Cluj. A
ncetat din via la data de 6 mai 1961, fiind nmormntat n satul natal.
Activitatea cultural a lui Lucian Blaga acoper domeniile poeziei, dramaturgiei, filosofiei, esteticii i
memorialisticii.
Volume de versuri: Poemele luminii (1919), Paii profetului (1921), n marea trecere (1924), Lauda
somnului (1929), La cumpna apelor (1933), La curile dorului (1938), Nebnuitele trepte (1943), Poezii
(1962).
Piese de teatru: Meterul Manole, Zamolxe, Tulburarea apelor, Daria.
Memorialistic: Hronicul i cntecul vrstelor.
Creaia filosofic este grupat n trei trilogii: a cunoaterii, a culturii i a valorilor.
Cele dou domenii ale creaiei lui Lucian Blaga, poezia i filosofia, se ntreptrund ntr-o oper de mare
profunzime, n care eul liric freamt de marile ntrebri ale cunoaterii, iar cugetarea filosofic mrturisete
viziunea poetic a autorului ei.
Concepte fundamentale n scrierile lui Lucian Blaga
1. Cunoaterea, n accepia lui Blaga este de dou feluri:
paradisiac, de tip logic, raional, care se revars asupra obiectului cunoaterii i nu-l depete,
vrnd s lumineze misterul pe care, astfel, s-l reduc. Este specific tiinei.
luciferic: are ca scop potenarea, adncirea misterului, i nu lmurirea lui. Este specific
poeziei.
2. Stilul este un ansamblu de trsturi determinate de factori spaiali i temporali care acioneaz
incontient asupra unor comuniti umane, determinndu-le specificul spiritual. n cazul poporului
romn, Blaga vorbete despre un stil pe care l numete spaiul mioritic, ce const dintr-o
succesiune de deal i vale, care se regsete formativ n spiritualitatea neamului romnesc:
melancolia nici prea grea, nici prea uoar, a unui suflet care suie i coboar, ... iari i iari, sau
dorul unui suflet care vrea s treac dealul ca obstacol al sorii i care totdeauna va mai avea de
trecut nc un deal, sau duioia unui suflet, [...] ce-i are suiul i coborul, nlrile i cufundrile
de nivel, n ritm repetat, monoton i fr sfrit".
3. Metafora poate fi:
- metafora plasticizant, care d frumusee limbajului liric, fr a-i mbogi coninutul: Un zbor de
lstun/ Isclete peisajul" sau ... prin ora/ Ploaia umbl pe catalige";
- metafora revelatorie, care are rolul de a potena misterul esenial, de a revela coninutul: Eu nu
strivesc corola de minuni a lumii".


EU NU STRI VESC COROLA DE MI NUNI A LUMI I
- Propunere analiz literar
Dat:

Poezia Eu nu strivesc corola de minuni a lumii deschide volumul Poemele luminii aprut n 1919. Este o
art poetic, n care Blaga i expune eul liric i viziunea asupra lumii. Este o meditaie filosofic avnd
profunde accente lirice, o confesiune pe tema cunoaterii care poate fi paradisiac sau luciferic.
Tema poeziei o reprezint atitudinea contemplativ a poetului n faa marilor taine ale Universului,
optnd cu fermitate nu pentru cunoaterea lor pe cale raional, ci pentru potenarea lor, prin contemplarea
nemijlocit a formelor concrete sub care se nfieaz. Aceast conduit reliefeaz o diferen ntre gndirea
raional i gndirea poetic, aceasta din urm creatoare de metafore, adic de imagini prin care se intuiete
simultan existena a dou planuri diferite n ordinea lucrurilor: unul concret i altul abstract.
Titlul, reluat n incipit ca prim vers, este constituit dintr-o metafor ce semnific ideea cunoaterii
luciferice. Blaga i exprim atitudinea fa de tainele universale, alegnd potenarea lor prin contemplare i nu
prin cunoatere raional.
Pronumele personal eu", aezat n fruntea poeziei, are o conotaie expresionist orgolioas, specific
poeziilor din volumele de tineree. Metafora-simbol mai poate semnifica echilibrul universal, msura binelui, i
a frumosului, imaginea absolutului.
Atitudinea poetului fa de procesul cunoaterii trebuie legat de concepia lui filozofic. Blaga face
distincie ntre cunoaterea paradisiac (raional) i cunoaterea luciferic (contemplativ i poetic). Dac
prima form de cunoatere risipete misterul, nlocuindu-1 cu o form impersonal i rece a deduciei logice,
cea de-a doua form l adncete, mulumindu-se s-1 contemple i s-1 amplifice prin creaie. Pentru Blaga,
creaia poetic este un mediator ntre eul poetic i lume, avnd rolul de a converti misterul i nu de a-1 reduce.
Din punct de vedere compoziional, lucrarea este realizat din trei secvene poetice, marcate prin unirea
cu majuscul a nceputului de vers. Prima secven exprim atitudinea eu-lui liric fa de tainele lumii al cror
mister nu l dorete descoperit: Eu nu strivesc corola de minuni a lumii / i nu ucid / cu mintea tainele ce le-
ntlnesc / n calea mea / n flori, n ochi, pe buze, ori morminte". Se pune n eviden o opoziie evident fa de
gndirea raional, vinovat de denaturarea farmecului inefabil al lumii. Marile taine ale existenei, precum
iubirea, frumuseea, sufletul sau moartea nu pot fi ptrunse n profunzime dect prin iubire. Cuvintele se arat
omului ntruchipate n flori, ochi, buze ori morminte".
Fiecare dintre aceste simboluri devine un arhetip plin de semnificaii. Astfel, cuvntul flori" sugereaz
frumosul vegetal absolut, ochi" - devine expresia contiinei de sine, buze" - sugereaz att rostirea ct i
srutul iubirii, iar mormintele" exprim stagnarea i moartea. S-ar putea spune c cele patru simboluri au
valoare dual, aparinnd att lumii obinuite ct i lumii fascinante a cunoaterii luciferice. Fiecare devine
astfel, o diferenial divin", un fragment al Marelui Anonim, care este suma tuturor diferenialelor divine i
misterul ultim".
In viziunea lui Blaga, lumea este corola de mistere ascunse sub aparena cotidian. Din subiect
cunosctor", omul poate deveni subiect creator", dac va alege iubirea ca unic modalitate de cunoatere, mai
precis de mimus-cunoatere", cum se va numi n scrierile filosofice ulterioare ale autorului.
A doua secven se structureaz pe baza unor relaii ale opoziiei: eu - alii", lumina mea"-lumina
altora". n context, lumina mea semnific o cunoatere poetic de tip intuitiv (luciferic), n timp ce lumina
altora" semnific o cunoatere de tip raional (paradisiac). Cele dou sintagme atrag o bogat serie verbal
antitetic: lumina mea", sporesc", mrete", mbogesc", iubesc", iar lumina altora" sugrum", adic
strivete, ucide, nu iubete. Aadar, n relaia eu-alii", poetul se definete pe sine ca fiin solitar,
opus celor muli. Blaga sugereaz o form de cunoatere sintetizatoare, prin care tainele lumii sunt nglobate
fiinei, prin iubire. El tie c inteligena, n absena emoiei, are efecte profanatoare asupra corolei de minuni a
lumii". Refuzul percepiei strict raionale a lumii i aderarea la o percepie contemplativ reprezint atitudinea
ce garanteaz eului liric statutul de fiin creatoare.
Cea de-a treia secven a poeziei are valoare conclusiv: cci eu iubesc / i flori i ochi i buze i
morminte", confirmnd opiunea ferm a eului liric pentru atitudinea luciferic. Ideile exprimate n poezia Eu
nu strivesc corola de minuni a lumii" se vor regsi ulterior n: Cunoaterea luciferic", volum integrat n
Trilogia cunoaterii".

Activiti de nvare:
1. Completeaz spaiile punctate cu verbe potrivite, pentru a reprezenta atitudinea ta fa de lume, prin care
te deosebeti de alii:
Eu .................................................. lumea, pentru c alii o ...................................
Eu .................................................. lumea, pentru c alii o ...................................
Eu .................................................. lumea, pentru c alii o ...................................

2. Avnd n vedere textul poeziei Eu nu strivesc corola de minuni a lumii", formulai rspunsuri la
urmtoarele ntrebri:
a) Identific o tem i un motiv literar.
b) Completeaz spaiile punctate, pentru a organiza cuvintele poeziei n cmpurile semantice
dominante:
Verbe ale atitudinii eului liric .................................................................................................................
Elementele lumii .....................................................................................................................................
Verbe ale atitudinii celorlali ..................................................................................................................
c) Formuleaz un enun n care s ari ce ar putea denumi pronumele nehotrt altora din text.
d) Motiveaz forma de plural a pronumelui altora, n opoziie cu singularul mea / eu.
e) Identific secvenele lirice i numete procedeul literar care st la baza construciei discursului
poetic.
f) Formuleaz trei enunuri pentru a exprima coninutul ideatic al fiecrei secvene identificate.
g) Motiveaz reluarea titlului n primul vers al poeziei.
h) Transcrie o enumeraie care completeaz metafora din titlu.
i) Explic fiecare termen al enumeraiei selectate, preciznd n ce fel ordinea acestora este relevant
pentru exprimarea relaiei omului cu lumea.

Itemi de evaluare continu/ formativ:
a) Transcrie dou fuguri de stil diferite.
b) Explic rolul artistic al utilizrii opoziiei eu alii.
c) Interpreteaz rolul i semnificaia metaforei corola de minuni.
d) Prezint semnificaia sintagmei lumina altora.
e) Prezint locul n lume al eului liric, avnd n vedere sensul pe care prepoziia sub l imprim
versului sub ochii mei.
f) Evideniaz trsturile lirismului subiectiv prin raportare la textul poetic.
g) Argumenteaz, prin evidenierea a dou trsturi existente n text, apartenena poeziei la curentul
literar modernism.
h) Prezint dou trsturi ale artei poetice moderne prin referire la textul dat.

Model de itemi pentru evaluare sumativ:
Se d textul:
n limpezi deprtri aud din pieptul unui turn
cum bate ca o inim un clopot
i-n zvonuri dulci
mi pare
c stropi de linite mi curg prin vine, nu de snge.

Gorunule din margine de codru,
de ce m-nvinge
cu aripi moi atta pace,
cnd zac n umbra ta
i m dezmierzi cu frunza - i jucu?

O, cine tie? - Poate c
din trunchiul tu mi vor ciopli,
nu peste mult sicriul,
i linitea ce voi gusta-o ntre scndurile lui,
o simt cum frunza ta mi-o picur n suflet
i mut
ascult cum crete-n trupul tu sicriul, sicriul meu,
cu fiecare clip care trece, gorunule din margine de codru.
Lucian Blaga Gorunul
Cerine:
1. Menioneaz tema i un motiv literar.
2. Identific dou mrci lexico-gramaticale ale prezenei eului liric n text.
3. Transcrie o comparaie, o metafor i o interogaie retoric i explic sensul
uneia dintre ele.
4. Explic semnificaia laitmotivului poeziei.
5. Identific valoarea expresiv a relurii verbului a simi.
6. Prezint semnificaia titlului n raport cu textul poetic.
7. Argumenteaz, prin evidenierea a dou trsturi, apartenena textului dat la
genul liric.
8. Argumenteaz, prin evidenierea a dou trsturi, apartenena textului dat la
curentul literar modernism.
9. Ilustreaz una dintre caracteristicile limbajului poetic (de exemplu: expresivitate,
ambiguitate, sugestie, reflexivitate) prezent n textul dat.

Tem pentru acas:
Realizeaz un eseu structurat de 300-600 cuvinte n care s prezini tema i viziunea despre
lume, aa cum sunt ele conturate n poezia Eu nu strivesc corola de minuni a lumii, scris de Lucian
Blaga.


ION BARBU
PARTICULARITI ALE UNIVERSULUI POETIC
Data

Etapele creaiei (universul liric)
Lirica lui Ion Barbu ilustreaz, dup propria mrturisire, relaia dintre matematic i poezie: Ca n
geometrie neleg prin poezie o anumit simbolistic pentru reprezentarea formelor posibile de existen,
ntruct exist undeva, n domeniul nalt al geometriei, un loc luminos, unde se ntlnete cu poezia". Creaia lui
Barbu exprim, mai ales, dorina lui de comunicare cu Universul, de contemplare a lumii n totalitatea ei, este o
stare de intelectualitate, izvort din concepia c pentru mine poezia este o prelungire a geometriei". Aspiraia
sa ctre lirismul pur presupune o stare iniiatic, ce nu poate fi exprimat dect ntr-un limbaj ncifrat, n care
concizia este formula cea mai aleas a lirismului barbian, concretizat n imagini-sintez, propoziii eliptice,
asocieri de cuvinte deseori ocante. Versul lui Ion Barbu nu se supune nici unei reguli de logic ntre cuvinte,
fcnd ca limbajul su s fie criptic i ermetic.
n creaia liric a Iui Ion Barbu, Tudor Vianu desprinde trei etape eseniale, pe care le evideniaz n
lucrarea "Introducere n poezia lui Ion Barbu" (1935):
1. Etapa parnasian cuprinde creaia publicat ntre 1919 - 1920 n revista Sburtorul" a lui Eugen
Lovinescu, din care fac parte poezii ca: Lava", Munii", Copacul", Banchizele", Panteism", Arca",
Pytagora", Rul", Umanizare" i care exprim puternice trsturi parnasiene. Curentul literar numit
parnasianism (aprut n Frana la mijlocul secolului al XIX-lea) cultiv o poezie impersonal, obiectiv, un joc
al formei i al imaginii, manifestndu-se ca reacie ferm mpotriva romantismului, care suprasaturase lumea
literar prin exces de sentimentalism i fantezie. Poezia lui Ion Barbu, exprimat ntr-un vocabular dur, pe un
ton grav, se deosebete totui de lirica parnasian prin aceea c poetul romn evoc antichitatea greac, din care
se revars o vitalitate frenetic, n deplin consonan cu ritmurile vii ale naturii. Poetul transfer tririle sale
interioare, aspiraiile sufletului su asupra unor simboluri "obiective" cum ar fi copacul, munii, rurile ce pot
aduna n ele aspiraiile i elanurile omului. Gndirea ia forme concrete de "sunet, linie, culoare", iar Ideea
devine "muzic a formei n zbor". Spre deosebire de parnasianismul francez, Barbu cultiv formula poetic a
unui "lirism omogen" pe care-1 desvrete n urmtoarele etape ale creaiei.
2. Etapa baladic i oriental (1921-1925) se caracterizeaz printr-o poezie epic, baladic", ce evoc
o lume pitoreasc, de inspiraie balcanic sau autohton, asemntoare concepiei lui Anton Pann.
3. Etapa ermetic (1925 - 1926) este marcat de un limbaj criptic, ncifrat, o exprimare abreviat, uneori
n cuvinte inventate. Conceptul ermetic" nseamn ascuns, ncifrat, la care accesul se face prin revelaie i
iniiere, amintind de Hermes, zeul grec care deinea secretele magiei astrologice.
Ion Barbu este un poet singular n literatura romn, creator al unui univers liric i stilistic inedit,
profund i tulburtor, un poet al esenelor exprimate ntr-un limbaj criptic, care exprim att de mult n cuvinte
puine i la care concizia este virtutea capital a stilului su" (Tudor Vianu).

Riga Crypto i lapona Enigel
- Propunere analiz literar
Data
Poezia Riga Crypto i lapona Enigel este inclus n volumul Joc secund i aparine celei de a doua
etape de creaie barbiliana. Subintitulat balad, Riga Crypto i lapona Enigel este considerat de nsui
autorul ei drept un Luceafr ntors.
Titlul este alctuit din dou nume proprii aflate n enumeraie: apelativul riga (rege, stpn) sugereaz
o dimensiune arhaic; Crypto (n greac = criptic, ascuns, incifrat); lapona este locuitor al inuturilor nordice
ndeprtate, iar Enigel, nume propriu exotic (n suedez = nger).
Structura compoziional a baladei
Mitul nunii dilematice constituie nucleul baladei. Poezia este alctuit din dou pri, fiecare dintre
ele prezentnd cte o nunt: a) una real, consumat, mplinit i b) una iniiatic, nemplinit, imaginar.
Incipitul cuprinde dialogul dintre un menestrel (poet i cntre medieval), i un nunta frunta,
dialog ce pune n eviden motivul nunii, recurent n lirica barbian. Dialogul introduce prin tehnica
povestirii n ram povestea celor dou personaje din titlu. La sfritul unei nuni adevrate, la spartul nunii n
cmar, menestrelul este rugat s zic despre alt nunt cu Enigel i riga Crypto. Epitetele trist i
aburit cu care este caracterizat naratorul, denot elegiacul din zicerea sa, i-l degradeaz: este mult
ndrtnic, mai aburit. Cntarea menestrelului are sens parabolic, el trebuie s cnte, repetnd ca ntr-un
ritual Cu foc l-ai zis acum o var / Azi zi-mi-l stins, ncetinel .
La prima vedere balada este o liricizare a legendei despre originea ciupercilor: otrvitoare, triesc la
umbr i umezeal, simboliznd o existen hermafrodit (se nmulesc prin spori). Scenariul liric simbolizeaz
iniierea despre o nunt nemplinit. Scenariul epic: Riga Crypto, simbol al increatului, iar pe alt plan al
intelectului pur i steril, aspir nu la nlarea n regnul uman, ci s atrag fiina uman n hotarele sale, o
capcan primejdioas pentru Enigel, care-i urmeaz drumul spre nunta solar.
Epicul este susinut de naraiunea specific baladei i de unele secvene epice: tehnica povestirii n
ram, prezena personajelor, portretizarea acestora, regele ciuperc este un inadaptat, sterp i nrva n
lumea lui umed i rcoroas , ce nu vrea s nfloreasc, pe cnd lapona Enigel, prezentat ntr-o micare de
transhuman, n noul an, s-i duc renii, / Prin aer ud tot mai la sud , este lapon mic, linitit.
ntlnirea celor doi se realizeaz n vis, cnd lapona poposete n poian pe muchiul crud. Crypto i face
dou oferte (fragi i pe sine nsui), chemnd-o n lumea vegetal, dar fata refuz. Refuzurile sunt motivate prin
dou autoportrete: eu m duc s culeg/ Fragii fragezi mai la vale, i aspiraia spre soare, patronul spiritual al
lui Enigel i al lumii umane (M nchin la soarele nelept, Greu taler scump cu margini verzi/ De aur.
Visu-i cerceteaz ). ntrziind n dialogul cu Enigel, soarele l surprinde i-l pedepsete pe Crypto,
transformndu-l n ciuperc otrvitoare. Peceile roii trdeaz fptura demonologic, ndeprtndu-l definitiv
de regnul uman, ca i de increat, rmnnd s nunteasc cu mselaria mireas.
nlnuirea epic a poemului este uor tulburat de faptul c rama din incipit nu are coresponden n
final, iar visul fetei nu are o ncheiere clar. Presupunem c se sfrete atunci cnd fata plnge (n vis sau n
realitate?). Aceast nlnuire a planurilor amplific ambiguitatea textului. Aventura lui Crypto eueaz n mod
tragic. Trdndu-i condiia paradiziac prin degradare, riga devine inferior, dei la nceput putem vorbi despre
superioritate prin prezena att de intens chiar i n afara visului. El este o natur singular, superioar,
mprea peste burei, cu ciudenii fa de ritmul comun al lumii din care face parte (el reprezint geniul).
Lapona l refuz pentru c nu accept sterilitatea. Aspiraia erotic aparine factorului inferior, aa cum
aprecia criticul literar Marin Mincu. Peirea are loc pe cale oniric. Crypto este solemn, grav, mbiind-o cu
dulcea i fragi (produse din lumea vegetal).Culegerea sa de ctre Enigel este amnat, pentru c fata i spune:
Las. Ateapt de te coace. Crypto este un geniu degradat.Coacerea este un verdict al morii. Pentru el
soarele E rou, mare, este maculat, cu pete fel de fel. Enigel este rugat s-i prseasc existena solar, pe
care Crypto o refuz prin existena sa steril. De aici rezult tragismul, care const n imposibilitatea atingerii
unui echilibru ideal.
Involuia ctre increat, ca o chemare spre rcoare ar fi o posibilitate de salvare, somnul fraged
fiind identic cu preexistena. Evoluia sub soare implic alterare, putrefacia, anularea. Soarele se ntrupeaz n
visuri sute, de mcel, Crypto o cheam pe Enigel spre puritatea increatului n Somn fraged i rcoare, care
ns nu corespund idealurilor laponei.
Soarele este simbolul descifrat al raiunii, al intelectului, al dimensiunii apolinice al fiinei umane,
Enigel, n opoziie cu Crypto (ascuns, incifrat), dionisiac, prin tendina de rupere a echilibrului. Astfel, Enigel
este un personaj superior, fiind guvernat de raiune, iar Crypto este un personaj inferior, care reprezint lumea
simurilor. Raiunea i senzaiile sunt diferite, de aceea se atrag. Soarele este tentaia ultim (al treilea cerc) al
existenei barbiene. Superioritatea principiului feminin solar n dauna celui masculin steril, a fcut pe numeroi
critici comenteze poezia lui Ion Barbu ca pe un Luceafr ntors. Mircea Scarlat observa c nebunia rigi
spn este condamnarea barbian a aspiraiilor nejustificate. i ntr-adevr putem interpreta sfritul rigi ca o
pedeaps pentru tendina de a-i depi condiia. Ieirea din echilibrul prestabilit este sancionat ca un hybris,
Crypto este alungat spre regnul malign. Oglindirea soarelui n pielea-i cheal, de zece ori (zece = simbol
ermetic al creaiei complete), constituie oglindirea rigi n propria-i imagine.
Un alt simbol fundamental este cel al nunii, care apare n poem ca o prob n iniierea laponei n
drumul ei spre sud. n poezia Ritmuri pentru nunile necesare, Ion Barbu precizeaz trei trepte de iniiere:
cercul Venerei, (iubirea ca energie degradat reduce omul la ipostaza de fiin instinctiv), apoi sufletul urc
spre cercul lui Mercur, al intelectului, al raiunii. Iniierea complet are loc prin nunta trupului cu spiritul sub
Soare, simbolul cunoaterii absolute.Astfel asistm n Riga Crypto i lapona Enigel la impactul dintre raiune
(Enigel) i instinct (Crypto), - fiar mai btrn i fptur mai firav, care se soldeaz cu victoria raiunii
asupra instinctului.
Al treilea simbol valorificat n poem este cel al oglinzii. Oglindirea soarelui n pielea rigi, l
metamorfozeaz.
Riga Crypto i lapona Enigel este o balad cult n care epicul liricul i dramaticul se mbin cu
miestrie. Specia balad este justificat tocmai prin aceast mbinare a genurilor literare: dramaticul reiese din
pasajele dialogate (strofele 6, 7, 8), precum i din neputina rigi de a-i atinge visul. Lirismul const n
prezena secvenelor din dialog n care personajele se autodefinesc (strofele15,16,17), din versurile sentenioase
(20, 25), din rugminile incantatorii ale lui Crypto, din ultima strof realizat n manier arhaic, popular.
Textul baladei actualizeaz un lirism obiectiv, o liric a rolurilor.
Epicul este aici o form de geometrizare (incifrare) a unor nelesuri, poemul actualizeaz un lirism al mtilor
n care obiectivarea eului liric este mai atenuat. Poetul este n spatele fiecrei mti: el este menestrelul, dar i Crypto,
i Enigel, pe rnd, fiecare personaj, n nlnuire epic.
Riga Crypto i lapona Enigel este o poezie modern prin simbolurile folosite (simbolistica dezvoltat
a soarelui), prin mpletirea limbajului arhaic i popular cu cel neologic, prin construcia textului, (apar strofe
inegale, catrenul, sextina, dar i strofa polimorf), prin infuzia folclorului mpletit cu romantismul german, care
dau natere unui lirism impur. Afirmaia Luceafr ntors poate fi neleas ca romantism ntors, prin
ambiguizarea nelesurilor, pentru c alegoria creat de Ion Barbu nu este dect stratul de suprafa al textului
modern. Cheia de nelegere este ermetizarea i lirismul orfic.

Activiti de nvare:
1. Transcrie patru termeni din cmpul lexical (semantic) al nunii.
2. Descrie, n dou-trei rnduri, atmosfera n care menestrelul este provocat s i spun cntecul.
3. Comenteaz seminifcaia celor dou modaliti de a spune povestea: cu foc i ncetinel.
4. Numete procedeul de legare a celor dou planuri narative: nunta mplinit din incipit i relaia
euat dintre Crypto i Enigel.
5. Menioneaz spaiul n care are loc ntlnirea celor doi.
6. Stabilete cmpul lexical (semantic) al elementelor care circumscriu cadrul unde triete Crypto,
respectiv pe cel al lumii de unde vine lapona Enigel.
7. Identific, n replicile rigi, motivele literare care se constituie n simboluri ale iubirii i precizeaz
sensurile lor.
8. Identific dou secvene poetice care alctuiesc povestea incompatibilitii dintre lumea lui Crypto i
cea a laponei Enigel.
9. Numete procedeul artistic dominant n prezentarea lui Crypto i a lui Enigel i stabilete
caracteristicile celor doi, aa cum acestea reies din versurile:
C sufletul nu e fntn Iar la fptura mai firav
Dect la om, fiar btrn Pahar e gndul cu otrav
10. Interpreteaz, n patru-cinci rnduri, motivul soarelui, prin raportare la destinul celor dou personaje.

Itemi de evaluare formativ / continu:
1. Recitete poemul Luceafrul de Mihai Eminescu. Identificp trei elementede asemnare i trei
elemente distinctive prin care s susii c poemul Riga Crypto i lapona Enigel este un Luceafr
ntors.
2. Comenteaz seminificaia titlului n raport cu texul poetic.
3. Numete posibilele teme ale acestui poem.
4. Identific elemente epice, lirice i dramatice n textul poetic.
5. Explic semnificaia figurii de stil din structura ri de ghia.
6. Comenetaz versurile: Dac pleci s culegi,/ Incepi, rogu-te, cu mine
7. Interpreteaz, n opt-zece rnduri, relaia dintre lumea real din incipit, nenuntirea lui Crypto cu
Enigel i nunta regelui ciupercilor, Crypto, cu mslaria, prezentat n final.
8. Argumenteaz, prin evidenierea a dou trsturi, apartenena textului liric la curentul literar
modernism.
9. Argumenteaz apartenena textului la specia literar balad modern,

Model de itemi pentru evaluare sumativ:
Se d textul:
Din ceas, dedus adncul acestei calme creste, Nadir latent! Poetul ridic nsumarea
Intrat prin oglind n mntuit azur, Pe harfe resfirate ce-n zbor invers le pierzi
Tind pe necarea cirezilor agreste i cntec istovete; ascuns, cum numai marea,
n grupurile apei, un joc secund, mai pur. Meduzele cnd plimb sub clopotele verzi.

Ion Barbu Din ceas, dedus

Rspunde la fiecare din urmtoarele cerine:
1. Precizai semnificaia titlului.
2. Comentai semnificaia epitetului metaforic calm creast".
3. Extragei din text patru termeni neologici din domeniul limbajului tiinific, familiar poetului matematician.
4. Identificai cele dou simboluri centrale ce organizeaz discursul poetic.
5. Comentai semnificaia metaforei nadir latent".
6. Extragei din text patru metafore ce justific atribuirea calitii de text ncifrat.
7. Argumentai ideea c poezia Din ceas, dedus" poate fi considerat o art poetic".
8. Identificai o particularitate sintactic a construciei textului.
9. Comentai conotaiile diferite ale imaginii apei n cele dou strofe.
10. Comentai semnificaia ultimelor dou versuri ale poeziei.


Tem pentru acas:
Realizeaz un eseu structurat de 300-600 cuvinte n care s prezini tema i viziunea despre lume, aa
cum sunt ele conturate n poezia Riga Crypto i lapona Enigel, scris de Ion Barbu.


TRADIIONALISMUL
Data

Tradiionalismul este un curent cultural care preuiete, apr i promoveaz tradiia, perceput ca o
nsumare a valorilor arhaice, tradiionale ale spiritualitii i expuse pericolului degradrii i eroziunii. O
ncercare important de conservare a valorilor tradiiei romneti se regsete n activitatea poporanismului i
smntorismului, care s-au manifestat pregnant n primele dou decenii ale secolului al XX-lea i a cror
reacie a avut i un aspect negativ, deoarece adepii acestor curente au respins cu fermitate orice tendin de
modernizare a literaturii naionale.
n perioada interbelic, direcia tradiionalist s-a regsit, la nivel ideatic, n programul promovat, n
principal, de reviste cu orientri politice distincte:
- Gndirea", revist aprut la Cluj n 1921, s-a situat de la nceput pe o linie tradiional, propunndu-i
s apere "romnismul", adic ceea ce e specific sufletului naional". Ceea ce aduce nou ideologia gndiritilor
este promovarea n operele literare a credinei religioase ortodoxe, care ar fi elementul esenial de structur a
sufletului rnesc. Opera cu adevrat romneasc trebuia s exprime n modul cel mai nalt specificul naional
ethosul" - prin promovarea i ilustrarea ideii de religiozitate, cutnd s surprind particularitile sufletului
naional prin valorificarea miturilor autohtone, a riturilor i credinelor strvechi. Dintre poeii care au aderat
la aceste idei i care le-au ilustrat n operele lor pot fi menionai: Lucian Blaga, Ion Pillat, Vasile Voiculescu,
Nichifor Crainic.
- Viaa romneasc", revist aprut n dou serii la Iai, a avut n prima perioad (1906-1916) o
orientare poporanist, adic o simpatie exagerat pentru ranul obidit i asuprit. n 1920 revista i-a reluat
apariia tot la Iai, sub conducerea lui Garabet Ibrileanu, schimbndu-i atitudinea, deoarece dup primul
rzboi mondial ranii primiser pmnt i drept de vot, de aceea n noua concepie va rmnea sentimentul de
simpatie i solidaritate" fa de rnime, dar nu mila, nu vina, nu datoria". Orientarea general a revistei va
continua s fie n spiritul unei democraii rurale. Colectivul redacional era alctuit din hume de prestigiu
precum Mihail Sadoveanu, Gala Galaction, Ionel Teodoreanu, G. Clinescu, care au atras n paginile revistei
opere ale unor scriitori importani ai literaturii romne: Liviu Rebreanu, Octavian Goga, Tudor Arghezi, Lucian
Blaga, Ion Pillat, Ion Barbu, Hortensia Papadat-Bengescu.
- Smntorul", revist de cultur i literatur aprut la Bucureti ntre 2 decembrie 1901 i 27 iunie
1910, a fost condus pe rnd de Al. Vlahu i G.Cobuc (1901-1902), Nicolae Iorga (1905-1906) i
A.C.Popovici (1909). Articolul-program intitulat Primele vorbe" reactualizeaz direciile Daciei literare"
(1840) i cheam scriitorii n jurul aceluiai stindard pentru binele i nlarea neamului romnesc".
Smntoritii se opuneau influenelor strine, considerate primejdioase pentru cultura naional, Cobuc
susinnd ideea necesitii unui ideal, a unei literaturi care s lumineze poporul. Nicolae Iorga promoveaz
concepia intrrii n universalitate prin naionalism, integrnd esteticul n etnic. Cei mai reprezentativi poei au
fost G.Cobuc, Al.Vlahu i t.O.Iosif.
Trsturile tradiionalismului:
- ntoarcerea la originile literaturii;
- ideea c mediul citadin este periculos pentru puritatea sufletelor;
- promoveaz problematica ranului;
- pune accent pe etic, etnic, social;
- cultiv universul patriarhal al satului;
- proz realist de reconstituire social;
- istoria i folclorul sunt principalele izvoare de inspiraie, dar ntr-un mod exaltat;
- ilustrarea specificului naional, n spirit exagerat.






VASILE VOICULESCU
N GRDINA GHETSEMANI
- Propunere analiz literar
Data

Isus lupta cu soarta i nu primea paharul ...
Czut pe brnci n iarb, se-mpotrivea ntruna.
Curgeau sudori de snge pe chipu-i alb ca varul
i-amarnica-i strigare strnea n slvi furtuna.

O mn nendurat, innd grozava cup,
Se cobora-mbiindu-1 i i-o ducea la gur...
i-o sete uria sta sufletul s-i rup...
Dar nu voia-s-ating infama butur.

n apa ei verzuie jucau sterlici de miere
i sub veninul groaznic simea c e dulcea...
Dar flcile-ncletndu-i cu ultima putere
Btndu-se cu moartea, uitase de via!

Deasupra fr tihn se frmntau mslinii,
Preau c vor s fug din loc, s nu-1 mai vad...
Treceau bti de aripi prin vraitea grdinii
i uliii de sear dau roate dup prad."


Poezia n Grdina Ghetsemani face parte din volumul Prg din 1921, primul volum semnificativ
pentru opera lui Vasile Voiculescu.
Geneza poemului: Punctul de plecare al poeziei n Grdina Ghetsemani l constituie Evanghelia
Sfntului Luca", scena biblic ilustrat fiind cina cea de tain", motivul rugciunii lui Isus n grdina de la
poalele muntelui mslinilor nlat lui Dumnezeu pentru a fi izbvit: i cnd a sosit n acest loc, le-a zis
Rugai-v, ca s nu intrai n ispit". i el s-a deprtat de ei ca la o arunctur de piatr i ngenunchind Se
ruga, zicnd Printe, de voieti treac de la Mine acest pahar ... Dar nu voia Mea, ci voia Ta s se fac!" Iar un
nger din cer s-a artat Lui i-1 ntrea. Iar El, fiind n chin de moarte mai struitor se rug. i sudoarea Lui s-a
fcut ca picturi de snge care picurau pe pmnt. i ridicndu-Se din rugciune, a venit la ucenicii Lui i i-a
aflat adormii de ntristare." (Luca 22,40-46).
Motivul biblic devine la Voiculescu un suport metafizic al nelinitii omului n aspiraia lui spre
Dumnezeu.
Rugciunea lui Isus are loc n Grdina Ghetsemani, nainte de arestarea lui de ctre escorta narmat,
condus de Iuda, care l trdeaz srutndu-1, fiind apoi nspimntat de apropierea martiriului i a patimilor
predestinate Fiului de Tatl Ceresc, pentru a ispi omenirea de pcate.
Structur i semnificaii
Poezia este structurat n patru catrene, organizate n jurul elementelor ce in de natura dual a lui Isus,
de om i de fiul lui Dumnezeu, integrndu-se n formula lirismului obiectiv.
Strofa nti. Primele dou versuri ale poeziei sintetizeaz dramatismul interior al lui Isus, care lupta cu
soarta i nu primea paharul", fiind contient de menirea ce-i fusese hrzit, aceea de a lua asupra sa pcatele
omenirii, metaforizate aici prin pahar", pe care trebuia s le izbveasc prin suferin. Versul al treilea
ilustreaz natura dual a lui Isus, opoziia uman-divin, imaginile vizuale sudori de snge" exprimnd
omenescul, iar chipu-i alb ca varul" sugernd puritatea, divinul. Latura uman domin n aceast prim strof,
suferina lui Isus fiind exprimat prin czut pe brnci n iarb", care capt dimensiuni cosmice prin tragismul
ei, strnea n slvi furtuna".
Strofa a doua debuteaz cu porunca divin, o mn ne-ndurat", dat Fiului pentru a prelua asupra lui
pcatele omenirii, exprimate prin metafora grozava cup". Setea uria" sugereaz dorina lui Isus de a se
sacrifica prin ptimire, de a-i mplini destinul, dei nu voia s-ating infama butur", din cauza slbiciunii
umane pentru chinurile pe care urma s le ndure pentru izbvirea omenirii.
n strofa a treia, metaforele apa ei verzuie" i veninul groaznic" sugereaz chinurile pe care Isus le va
ndura pentru mierea" i dulceaa" ce semnific izbvirea omenirii prin jertfa divin, fericirea ce urmeaz s
vin. Veninul este o metafor pentru coninutul cupei pline de pcate, dar i pentru chinurile pe care urma s le
ndure Isus. Teama de moarte l face pe Isus s se mpotriveasc cu ultima putere", uitnd c numai aa va
putea s salveze omenirea, cptnd n schimb via venic, "uitase de via!".
Strofa a patra. Suferinele lui Isus sunt apocaliptice, personificarea mslinilor, se frmntau mslinii"
ofer o imagine terifiant a ntregului univers: Preau c vor s fug din loc, s nu-1 mai vad.../ Treceau bti
de aripi prin vraitea grdinii". Ultimul vers al poeziei anticipeaz chinurile lui Isus, n urma trdrii lui Iuda,
martiriul i moartea Fiului, care izbvete astfel omenirea de pcate i lumea de toate relele care se
manifestaser pe pmnt.
Limbajul artistic este de un mare efect plastic, metaforele avnd profunde semnificaii ideatice i
biblice: paharul", grozava cup", infama butur", apa verzuie", veninul groaznic" sugereaz chinurile i
suferinele lui Isus pentru izbvirea omenirii, iar sterlici de miere" i dulcea" sugereaz fericirea ce va
pogor asupra omenirii dup mntuirea ei de pcate. Epitetele poteneaz chinul lui Isus, apa verzuie", veninul
groaznic", infama butur", iar personificarea mslinilor, care se frmntau" i voiau s fug", nspimntai
de suferinele pe care urma s le ndure Isus, ofer dimensiuni cosmice zbuciumului divin.
Isus Hristos a fost Mntuitorul omenirii, pe care a izbvit-o de pcate i a pltit cu chinuri fizice i
morale binele suprem fcut numai din dragostea pentru oameni i pentru mntuirea lor.

Activiti de nvare
Avnd n vedere primele dou strofe ale poeziei, rspundei la urmtoare cerine:
1. Menioneaz sursa de inspiraie a poeziei i motivul central preluat.
2. Transcrie din prima strof dou sintagme poetice care conin imagini cromatice.
3. Explic semnificaia versului Isus lupta cu soarta i nu primea paharul ....
4. Prrecizeaz semnificaia sintagmei poetice grozava cup, n textul dat.
5. Comenteaz n 10 rnduri versurile urmtoare, prin evidenierea relaiei dintre ideea poetic i
mijloacele artistice: i-o sete uria sta sufletul s-i rup... / Dar nu voia-s-ating infama butur.

Activitate pe grupe / Evaluare formativ
Ion Pillat, Aci sosi pe vremuri

La casa amintirii cu-obloane i pridvor,
Pienjeni zbrelir i poart, i zvor.

Iar hornul nu mai trage alene din ciubuc
De cnd luptar-n codru i poteri, i haiduc.

n drumul lor spre zare mbtrnir plopii.
Aci sosi pe vremuri bunica-mi Calyopi.

Nerbdtor bunicul pndise de la scar
Berlina legnat prin lanuri de secar.

Pie-atunci nu erau trenuri ca azi, i din berlin
Sri, subire,-o fat n larg crinolin.

Privind cu ea sub lun cmpia ca un lac,
Bunicul meu desigur i-a recitat Le lac.
Ce straniu lucru: vremea! Deodat pe perete
Te vezi aievea numai n tersele portrete.

Te recunoti n ele, dar nu i-n faa ta,
Cci trupul tu te uit, dar tu nu-l poi uita...

Ca ieri sosi bunica... i vii acuma tu:
Pe urmele berlinei trsura ta sttu.

Acelai drum te-aduse prin lanul de secar.
Ca dnsa tragi, n dreptul pridvorului, la scar.

Subire, calci nisipul pe care ea sri.
Cu berzele ntr-nsul amurgul se opri...

i m-ai gsit, zmbindu-mi, c prea naiv eram
Cnd i-am optit poeme de bunul Francis Jammes.
Iar cnd deasupra casei ca umbre berze cad,
i spuse Sburtorul de-un tnr Eliad.

Ea-l asculta tcut, cu ochi de peruzea...
i totul ce romantic, ca-n basme, se urzea.

i cum edeau... departe, un clopot a sunat,
De nunt sau de moarte, n turnul vechi din sat.

Dar ei, n clipa asta simeau c-o s rmn...
De mult e mort bunicul, bunica e btrn...

Iar cnd n noapte cmpul fu lac ntins sub lun
i-am spus Balada lunei de Horia Furtun,

M-ai ascultat pe gnduri, cu ochi de ametist,
i i-am prut romantic i poate simbolist.

i cum edeam... departe, un clopot a sunat.
Acelai clopot poate n turnul vechi din sat...

De nunt sau de moarte, n turnul vechi din sat.

Cerine:
Grupa 1: Realizai un ciorchine pornind de la cuvntul vremuri i realizai un cvintet care s ilustreze
cuvntul timp.
Grupa 2: Votai un citat despre TIMP! Argumentai-v alegerea!
Vreme trece, vreme vine/Toate-s vechi i nou toate (M. Eminescu)
Timpul e zeul blnd. ( Sofocle-Electra)
Timpul e o fiar care are nesfrita rbdare de a nghii totul.(Octavian Paler)
Timpul nu se msoara dect dup emoiile care l strbat.( Edouard Estaunie)
Timpul este prea lent pentru cei care ateapt, prea iute pt cei care se tem, prea lung pentru cei care se plng,
prea scurt pentru cei care srbtoresc, dar, pentru cei ce iubesc, timpul este o eternitate.(Shakespeare)
Se zice ca timpul trece, timpul nu trece niciodat, noi trecem prin timp.(Garabet Ibraileanu)
Grupa 3: Descriei sentimentul pe care vi l-a creat lectura poeziei. Care este tema acestui discurs liric?
Comentai titlul poeziei i identificai construcia discursului poetic.
Grupa 4: Analizai stilisto-literare incipitul, epilogul/finalul poemului.
Grupa 5: Prezentai evocarea iubirii de ieri a bunicilor.
Grupa 6: Ilustrai meditaia asupra timpului, a efemeritii umane.
Grupa 7: Comentai iubirea de acum, prin identificarea elementelor comune din cele dou poveti de iubire.

Model de itemi evaluare sumativ
Avnd n vedere textul poetic Aci sosi pe vremuri, scris de Ion Pillat, formulai rspunsuri pentru
urmtoarele cerine:
1. Fii atent la permanenta schimbare a timpurilor verbale. Ea te poate ajuta s descoperi permanentul joc de
planuri pe care este construit textul. Perfectul simplu este timpul evocrii i presupune existena n prim
plan a eului martor care ncearc recuperarea timpului pierdut, perfectul compus i imperfectul
presupun o distanare fa de momentul evocat, aadar un moment de scdere a tensiunii lirice, arta
variaiei permanente a tensiunii lirice fiind unul dintre secretele reuitei poetului. Selecteaz exemple
care s corespund situiaiilor prezentate mai sus.
2. Precizeaz rolul adverbului mai din versul hornul nu mai trage alene din ciubuc.
3. Selecteaz cte un exemplu care s corespund urmtoarelor categorii de verbe subiective:
a. Ale sentimentului
b. De percepie
4. Rezolvnd exerciiul precedent, vei constata c din text lipsesc verbele creatoare de lumi (a imagina,
a-i nchipui, a visa). Care crezi c poate fi cauza acestei absene?
5. Transcrie indicii ale trecerii timpului din primele trei distihuri.
6. Berlina era o trsur mare, nchis, asemntoare unui cupeu, cu dou banchete aezate fa n fa,
foarte la mod spre jumtatea sec al XIX lea. i ea este, n poezie, un indice de timp. Care este, n text,
corespondentul modern al berlinei, ce sugereaz totodat i trecerea timpului?
7. La ce anume face aluzie poetul n versurile: Te recunoti n ele, dar nu i-n faa ta, / Cci trupul tu te
uit, dar tu nu-l poi uita...?
8. Precizeaz ntr-un text de maximul cinci rnduri, semnificaia versului: Pienjeni zbrelir i poart, i
zvor.
9. Selecteaz versul cheie al textului, motiveaz-i alegerea.
10. Transcrie versuri cu ajutorul crora s poat fi ilustrat paralelismul sintactic.

Tema pentru acas
Realizeaz un eseu structurat de 300-600 cuvinte n care s prezini tema i viziunea despre lume, aa
cum sunt ele conturate ntr-un text liric tradiionalist studiat n anii de liceu.